心得體會(huì)是一種對(duì)自己學(xué)習(xí)和工作的反思和整理，有助于我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步?？偨Y(jié)要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練明了，使用恰當(dāng)?shù)脑~匯和句式，不出現(xiàn)語(yǔ)法和拼寫(xiě)錯(cuò)誤。通過(guò)閱讀這些心得體會(huì)范文，你能夠更好地理解自己在學(xué)習(xí)和工作中遇到的問(wèn)題，并思考如何改進(jìn)自己。
閱讀古詩(shī)心得體會(huì)篇一
古詩(shī)是我國(guó)文化寶庫(kù)里璀璨的一顆明珠，它流傳千年，飽含著智慧和情感。在初中階段，我們接觸到了一些經(jīng)典的古詩(shī)，通過(guò)對(duì)比閱讀，我深切體會(huì)到了古詩(shī)的奧妙之處。下面我將以五段式來(lái)表達(dá)我的心得體會(huì)。
第一段：初中古詩(shī)的內(nèi)涵與表達(dá)方式
初中古詩(shī)是文化課程中的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀，我發(fā)現(xiàn)古詩(shī)的內(nèi)涵豐富多樣，其中蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生智慧。例如杜甫的《登高》一詩(shī)，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)的失望和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。而李白的《將進(jìn)酒》則表現(xiàn)出了豪邁激情和對(duì)自由的追求。古詩(shī)常常借景抒情，通過(guò)描繪自然景物來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的內(nèi)心感受。這種表達(dá)方式更能讓讀者產(chǎn)生共鳴，也更容易被人們接受和喜愛(ài)。
第二段：古今對(duì)比，古詩(shī)之美獨(dú)特
與現(xiàn)代詩(shī)歌相比，古詩(shī)更具有獨(dú)特的韻味和文化內(nèi)涵。古詩(shī)的語(yǔ)言更加優(yōu)美，構(gòu)思更為深遠(yuǎn)，給人一種雅致和奇特的美感。例如《登鸛雀樓》一詩(shī)，王之渙以豪邁外景來(lái)烘托內(nèi)心的悲涼，使讀者產(chǎn)生一種既壯麗而又愴然的情感。而現(xiàn)代詩(shī)歌則更常以自由散漫的形式呈現(xiàn)，語(yǔ)言也更加生活化、現(xiàn)實(shí)化。雖然現(xiàn)代詩(shī)歌更加親近生活，但在美感和深度方面相對(duì)古詩(shī)略有遜色。
第三段：審美情趣的培養(yǎng)與提高
通過(guò)對(duì)比閱讀古詩(shī)，我不僅更加深入了解了古代文化，也提升了自己的審美情趣。我開(kāi)始欣賞古人對(duì)自然美的描繪，感受到了大自然的奇妙與力量。例如白居易的《賦得古原草送別》中，“離離原上草，一歲一枯榮。”的描寫(xiě)讓我感受到了歲月流轉(zhuǎn)與生命變遷的無(wú)常。同時(shí)，古詩(shī)也幫助我提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，讓我學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)練而含蓄的文字來(lái)表達(dá)復(fù)雜的情感和思想。
第四段：古詩(shī)中的人生智慧與價(jià)值追求
古詩(shī)中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧，可以引導(dǎo)人們正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度。讀古詩(shī)可以使人更加深刻地認(rèn)識(shí)到生命的短暫與珍貴，明白人要在有限的時(shí)間里追求真理和美好。例如蘇軾的《定風(fēng)波》中楚莊王慘烈的命運(yùn)告誡我們，不應(yīng)沉溺于權(quán)力之欲，而應(yīng)追求純粹的心靈與價(jià)值。古詩(shī)中的智慧和價(jià)值追求是與時(shí)俱進(jìn)的，仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
第五段：從古詩(shī)中汲取力量與啟示
在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，古詩(shī)給了我很多力量和啟示。每次讀完一首古詩(shī)，我就會(huì)進(jìn)入一種遐想和思考的狀態(tài)。古詩(shī)讓我思考人生的意義，感受到人與自然的聯(lián)系，培養(yǎng)了我對(duì)美的敏感和追求。古詩(shī)教會(huì)了我如何面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，讓我懂得如何保持堅(jiān)定的信念和積極的態(tài)度。從古詩(shī)中汲取力量與啟示，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的使命和責(zé)任。
通過(guò)對(duì)比閱讀初中古詩(shī)，我對(duì)古詩(shī)的魅力有了更深的認(rèn)識(shí)。古詩(shī)蘊(yùn)含的智慧和情感，不僅豐富了我的內(nèi)涵，也提高了我的審美情趣。它們不僅從歷史上滾滾而來(lái)，也將繼續(xù)為后人所贊美與傳頌。希望在以后的學(xué)習(xí)生活中，我能繼續(xù)發(fā)掘和欣賞古詩(shī)的藝術(shù)之美，使自己的心境更加開(kāi)闊和純凈。
閱讀古詩(shī)心得體會(huì)篇二
12．詩(shī)的前兩句借一件古物來(lái)興起對(duì)前朝人物和事件的慨嘆?；蚯皟删鋵?xiě)興感之由。（兩種答案任答一種均給2分。）
13．不好。以二喬的命運(yùn)形象代表東吳的命運(yùn)，更能體現(xiàn)詩(shī)句的形象性；能以小見(jiàn)大，感情表達(dá)更含蓄。（從詩(shī)句的形象性或感情的含蓄性任一方面答均可。）
閱讀古詩(shī)心得體會(huì)篇三
(1)此詩(shī)借一件古物興起對(duì)歷史的慨嘆，以?xún)蓚€(gè)美女象征國(guó)家的命運(yùn)，真可謂以小見(jiàn)大，別出心裁。
(2)作者用形象思維，用假設(shè)語(yǔ)氣提出的議論句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(4)詩(shī)中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，且隱含著詩(shī)人對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情的詩(shī)句的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(5)借古諷今，告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸的句子是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(6)詩(shī)人借物起興來(lái)對(duì)前朝人物和事跡慨嘆的`詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(7)試從即小見(jiàn)大的角度進(jìn)行賞析杜牧的《赤壁》。
[答]這是一首詠史詩(shī)，抒發(fā)的是對(duì)國(guó)家興亡的感慨。這可謂大內(nèi)容，大主題了，但這大內(nèi)容、大主題卻是通過(guò)小物小事來(lái)顯示的。詩(shī)的開(kāi)頭兩句由一個(gè)小小的沉埋于沙中的折戟，想到漢末分裂**的年代，想到赤壁大戰(zhàn)的風(fēng)云人物。后兩句把二喬不曾被捉這件小事與東吳霸業(yè)、王國(guó)鼎立的大主題聯(lián)系起來(lái)，寫(xiě)得具體、可感，有情味，有風(fēng)韻。
8、這是一首與三國(guó)的故事有關(guān)的詩(shī)，東風(fēng)既指自然界的東風(fēng)，又指促人成功的機(jī)遇，詩(shī)中的周郎指周瑜。
9、這首詩(shī)是詠史詩(shī)，前兩句寫(xiě)興感之由，后兩句議論感慨。
10、請(qǐng)賞析東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鍋二喬：這兩句的意思是說(shuō)，倘若不是東風(fēng)給周瑜的方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)中了。此句以?xún)晌幻琅拿\(yùn)來(lái)反映赤壁之戰(zhàn)對(duì)東吳政治軍事形勢(shì)的重大影響，以小見(jiàn)大，深刻警醒。也表達(dá)了這樣的感慨：歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇。
11、本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？
答：詩(shī)人即物感興，托物詠史，表達(dá)了自身感慨：歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇，同時(shí)也抒發(fā)了自己胸懷大志而不被重用的抑郁不平之氣。
12．前兩句詩(shī)在全詩(shī)中的作用是什么？（2分）
13．若將銅雀春深鎖二喬換成國(guó)破家亡在此朝好不好？為什么？（2分）
閱讀古詩(shī)心得體會(huì)篇四
近年來(lái)，隨著古文閱讀的復(fù)興，越來(lái)越多的人開(kāi)始深入研究古代詩(shī)詞，此時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)有著明顯的差異。然而，通過(guò)對(duì)比閱讀古詩(shī)，我們不僅可以更好地理解古人的思想情感，還能夠從中汲取思考問(wèn)題的方法和技巧。下面筆者將就古詩(shī)對(duì)比閱讀的心得體會(huì)進(jìn)行探討。
首先，古詩(shī)對(duì)比閱讀有助于深入理解古人的思想情感。古人的詩(shī)作往往直抒胸臆，表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)感受，通過(guò)對(duì)比閱讀，我們可直接感受到古人的內(nèi)心世界。例如，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和北島的《波》都描繪了居住環(huán)境的荒涼，但兩者的表達(dá)方式卻完全不同。杜甫的詩(shī)中用了大量的形容詞和修辭手法，以表達(dá)內(nèi)心的痛苦和無(wú)助之情；而北島的《波》則以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)自己內(nèi)心的沉默和孤寂之感。通過(guò)對(duì)比，我們不僅能感受到古人的感受，還能從中領(lǐng)悟到古人的生活態(tài)度和人生哲理。
其次，古詩(shī)對(duì)比閱讀能夠幫助我們鍛煉批判性思維。古詩(shī)雖然與現(xiàn)代詩(shī)有所不同，但它們同樣具有藝術(shù)性和表達(dá)能力。通過(guò)對(duì)比分析古詩(shī)之間的差異，我們可以發(fā)現(xiàn)古人在表達(dá)方式、情感表達(dá)、意象選擇等方面的不同偏好和審美觀點(diǎn)。通過(guò)對(duì)比研究，我們可以鍛煉我們的批判性思維，培養(yǎng)出對(duì)文學(xué)作品深入剖析的能力。同時(shí)，古詩(shī)對(duì)比閱讀還能夠拓寬我們的文學(xué)視野，從而更好地欣賞和理解文學(xué)作品。
古詩(shī)對(duì)比閱讀還能夠激發(fā)我們的創(chuàng)作靈感。眾所周知，文學(xué)作品往往會(huì)互相借鑒和影響。通過(guò)對(duì)比不同時(shí)期、不同風(fēng)格的古詩(shī)，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的共性和差異，從而汲取經(jīng)驗(yàn)和靈感。例如，我們可以通過(guò)對(duì)比同樣描寫(xiě)秋天的古詩(shī)《登鸛雀樓》和現(xiàn)代詩(shī)人顧城的《青春》，發(fā)現(xiàn)二者都以描寫(xiě)秋天的景色為主題，但在表達(dá)方式和情感呈現(xiàn)上卻有很大的差異。通過(guò)對(duì)比，我們可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)，并嘗試運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中。古詩(shī)對(duì)比閱讀不僅能夠啟迪我們的創(chuàng)作靈感，還能夠提高我們的文學(xué)素養(yǎng)和寫(xiě)作水平。
最后，古詩(shī)對(duì)比閱讀可以培養(yǎng)我們的審美情趣。古詩(shī)以其獨(dú)特的韻律和意境給人以美的享受，通過(guò)對(duì)比閱讀不同風(fēng)格和不同題材的古詩(shī)，我們可以培養(yǎng)出更加敏銳的審美眼光。例如，對(duì)比唐代杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》和宋代陸游的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感其二》兩首描寫(xiě)秋天的詩(shī)，盡管題材相同，但唐詩(shī)著重于描繪秋夜中夜晚的寂靜，而宋詩(shī)則更注重描寫(xiě)秋夜的涼爽和清新。通過(guò)對(duì)比，我們可以感受到不同風(fēng)格和表達(dá)方式所帶來(lái)的美感，進(jìn)而提高我們對(duì)美的理解和欣賞能力。
綜上所述，古詩(shī)對(duì)比閱讀不僅可以幫助我們深入理解古人的思想情感，鍛煉批判性思維，激發(fā)創(chuàng)作靈感，還能夠培養(yǎng)我們的審美情趣。因此，我們應(yīng)該積極參與古詩(shī)對(duì)比閱讀，通過(guò)對(duì)比研究，不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。這樣，不僅能夠更好地理解和欣賞古代文學(xué)作品，還能夠培養(yǎng)自己獨(dú)到的見(jiàn)解和審美品味。
閱讀古詩(shī)心得體會(huì)篇五
詩(shī)篇的開(kāi)頭借一件古物興起對(duì)前朝人、事、物的慨嘆。
折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。這兩句意為折斷的戰(zhàn)戟沉在泥沙中并未被銷(xiāo)蝕，自己將它磨洗后認(rèn)出是前朝遺物。在這里，這兩句描寫(xiě)看似平淡實(shí)為不平。沙里沉埋著斷戟，點(diǎn)出了此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。戰(zhàn)戟折斷沉沙卻未被銷(xiāo)蝕，暗含著歲月流逝而物是人非之感。正是由于發(fā)現(xiàn)了這一件沉埋江底六百多年，銹跡斑斑的折戟，使得詩(shī)人思緒萬(wàn)千，因此他要磨洗干凈出來(lái)辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是赤壁之戰(zhàn)遺留下來(lái)的兵器。這樣前朝的遺物又進(jìn)一步引發(fā)作者浮想聯(lián)翩的思緒，為后文抒懷作了很好的鋪墊。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。這后兩句久為人們所傳誦的佳句，意為倘若當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不幫助周瑜的話(huà)，那么銅雀臺(tái)就會(huì)深深地鎖住東吳二喬了。這里涉及到歷史上著名的赤壁之戰(zhàn)。這對(duì)于詩(shī)人而言是相當(dāng)清楚的，因?yàn)槎拍帘救擞薪?jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，對(duì)歷史時(shí)事是非常熟悉的。眾所周知，赤壁之戰(zhàn)吳勝曹敗，可此處作者進(jìn)行了逆向思維大膽地設(shè)想，提出了一個(gè)與歷史事實(shí)相反的假設(shè)。假若當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不幫助周瑜的話(huà)，那結(jié)果會(huì)如何呢？詩(shī)人并未直言戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。而是說(shuō)銅雀春深鎖二喬，銅雀臺(tái)乃曹操驕奢淫樂(lè)之所，蓄姬妾歌姬其中。這里的銅雀臺(tái)，讓人不禁聯(lián)想到曹操風(fēng)流的一面，又言春深更加深了風(fēng)流韻味，最后再用一個(gè)鎖字，進(jìn)一步突顯其金屋藏嬌之意。把硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)寫(xiě)得如此蘊(yùn)藉，實(shí)在令人佩服。
閱讀古詩(shī)心得體會(huì)篇六
懷著忐忑的心情上完第一節(jié)課，懷著期待的心情聽(tīng)第二節(jié)課。
蔣軍晶老師的課堂簡(jiǎn)潔、干凈，而“停下來(lái)想一想”的生成環(huán)節(jié)，又是那么的精彩、靈動(dòng)?！度ツ甑臉?shù)》一文，新美南吉寫(xiě)得那么簡(jiǎn)單，情節(jié)簡(jiǎn)單，人物簡(jiǎn)單，字?jǐn)?shù)也不多。但是，仔細(xì)研讀，字里行間透露出的鳥(niǎo)兒與樹(shù)的情意，那么感人。蔣軍晶的文本研讀，非常深入與獨(dú)到，于是他想到了豐子愷的畫(huà)，同樣是簡(jiǎn)約而意蘊(yùn)深厚。文如畫(huà)，畫(huà)似文，兩者的構(gòu)思與內(nèi)涵聯(lián)系在一起，能給學(xué)生帶來(lái)啟發(fā)，甚為精妙?！柏S子愷的畫(huà)‘不要臉’，”學(xué)生在笑聲中體會(huì)到寫(xiě)文章其實(shí)也可以留留白，簡(jiǎn)練之處，更顯其精神。早就有哲人說(shuō)過(guò)：“當(dāng)你走得快了，請(qǐng)停下來(lái)，等靈魂趕上?！笔Y軍晶老師的“停下來(lái)想一想”，設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心。先是由教師圈出“天天”，讓學(xué)生猜是第一自然段中的哪一處“天天”。猜的過(guò)程，就是師生與文本對(duì)話(huà)的過(guò)程。再讓學(xué)生自由圈出自己所悟的重點(diǎn)詞，想一想為什么這樣圈。交流匯報(bào)的過(guò)程，是由點(diǎn)及面的，是學(xué)生自由發(fā)揮的，是無(wú)拘無(wú)束的思想碰撞。
下午有關(guān)群文閱讀的講座對(duì)我來(lái)說(shuō)又是那么明晰。首先明確了什么是群文閱讀？就是在較短的時(shí)間內(nèi)，針對(duì)相同一體，進(jìn)行多文本的閱讀教學(xué)。分為一篇帶多篇、課內(nèi)多篇、課外多篇三種。群文閱讀不是對(duì)課文知識(shí)的替代而是補(bǔ)充，重點(diǎn)不在于一節(jié)課學(xué)了多篇文章，而是學(xué)會(huì)思考有方法。就像蔣老師對(duì)自己群文教學(xué)的目標(biāo)非常明確，那就是學(xué)表達(dá)、練思考、習(xí)策略。其次感受到在群文閱讀的課堂上傾聽(tīng)的重要性。我們上課有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為一節(jié)成功的課就是老師問(wèn)，學(xué)生爭(zhēng)先恐后積極回答，老師引導(dǎo)，學(xué)生立刻能根據(jù)老師的思路說(shuō)出老師心目中正確的答案，然而聽(tīng)完蔣老師的課才知道課上老師的問(wèn)題一定要有深度，有可以讓學(xué)生思考的空間，這樣學(xué)生才會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)老師提出的問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題思考自己獨(dú)特的見(jiàn)解。最后理解精講課外和群文閱讀并不矛盾。對(duì)于重點(diǎn)課文需要講精講透，而對(duì)于可以找到相同議題的略讀課文可以拓展為群文閱讀。群文閱讀練習(xí)真實(shí)的閱讀方式，如默讀、跳讀、瀏覽來(lái)提升閱讀速度，另外閱讀策略要講究求同、比異、整合、判斷來(lái)實(shí)現(xiàn)。
課堂是一場(chǎng)靜悄悄的革命，對(duì)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)閱讀比學(xué)信息技術(shù)、教學(xué)方法更重要。在群文閱讀時(shí)應(yīng)該怎樣取舍知識(shí)點(diǎn)的教授，如何選擇有聯(lián)系的文章，怎樣不落痕跡引導(dǎo)孩子進(jìn)行思考確實(shí)是需要我們靜下來(lái)想一想的，在今后的教學(xué)中我也會(huì)秉承這種思想，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)讓學(xué)生傾聽(tīng)，來(lái)進(jìn)行靜悄悄的革命！
閱讀古詩(shī)心得體會(huì)篇七
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，是中國(guó)古代文人士大夫們用文筆和詞藻表達(dá)自己情感和思想的作品，也是我們了解歷史和感受美的重要窗口。在閱讀古詩(shī)時(shí)，進(jìn)行對(duì)比閱讀可以使我們更加深入地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵和作者的情感。在多年的閱讀和研究中，我對(duì)古詩(shī)對(duì)比閱讀有了一些心得體會(huì)。
首先，古詩(shī)對(duì)比閱讀可以讓我們更深刻地了解詩(shī)歌的主題和情感。通過(guò)對(duì)比兩首或多首詩(shī)歌的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，我們可以發(fā)現(xiàn)它們之間可能存在的共同點(diǎn)和差異。這些共同點(diǎn)和差異往往可以幫助我們找到詩(shī)歌的主題和情感。比如說(shuō)，杜甫的《月夜憶舍弟》與王之渙的《登鸛雀樓》都描寫(xiě)了對(duì)離散親人的思念之情，然而前者表達(dá)了濃郁的憂(yōu)傷和無(wú)奈，而后者則流露出豪情壯志。通過(guò)對(duì)比這兩首詩(shī)歌，我深刻地體會(huì)到了離別和思念的復(fù)雜情感。
其次，古詩(shī)對(duì)比閱讀可以幫助我們更全面地了解詩(shī)人的個(gè)性和風(fēng)格。每位詩(shī)人都有自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和寫(xiě)作個(gè)性，在他們的作品中可以找到一些共性和差異。通過(guò)對(duì)比不同詩(shī)人的作品，我們可以更好地了解他們的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)追求。例如，李白的《靜夜思》和王之渙的《登鸛雀樓》都是豪放的詩(shī)歌，但李白的詩(shī)歌更為自由奔放，富有浪漫主義色彩，而王之渙的詩(shī)歌則更為莊重宏大，帶有一種較為世俗的氣息。通過(guò)對(duì)比這兩位大詩(shī)人的作品，我更加深入地理解了他們的詩(shī)歌個(gè)性和時(shí)代背景。
古詩(shī)對(duì)比閱讀還可以幫助我們發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的藝術(shù)魅力和意境。古詩(shī)作為一種文學(xué)形式，注重意境和韻律的表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)比不同詩(shī)歌的韻律和意境，我們可以更好地領(lǐng)悟到古詩(shī)的藝術(shù)魅力。比如說(shuō)，蘇軾的《水調(diào)歌頭》和辛棄疾的《青玉案·元夕》都是音樂(lè)性極強(qiáng)的詩(shī)歌作品，但前者更加優(yōu)雅流暢，后者則更富有豪爽和激蕩的感覺(jué)。通過(guò)對(duì)比這兩首詩(shī)歌，我體會(huì)到了古詩(shī)的音樂(lè)性和意境之美。
古詩(shī)對(duì)比閱讀不僅可以幫助我們深入理解詩(shī)歌，還可以培養(yǎng)我們的審美情趣和語(yǔ)感。通過(guò)對(duì)比不同詩(shī)歌的表達(dá)手法和詞藻運(yùn)用，我們可以提升自己的鑒賞能力和寫(xiě)作水平。在閱讀古詩(shī)時(shí)，我經(jīng)常會(huì)用兩首或多首詩(shī)歌的對(duì)比來(lái)激發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造力，在自己的詩(shī)歌創(chuàng)作中也從中獲益匪淺。對(duì)比閱讀是一種既鍛煉了語(yǔ)言敏感性，又培養(yǎng)了審美能力的有效方法。
綜上所述，古詩(shī)對(duì)比閱讀是一種深入理解和欣賞古詩(shī)的有效方法。通過(guò)對(duì)比詩(shī)歌的主題、情感、個(gè)性和藝術(shù)表現(xiàn)，我們可以更加全面地了解詩(shī)歌和詩(shī)人，提升自己的審美情趣和語(yǔ)感。在今后的閱讀中，我將繼續(xù)運(yùn)用這種方法，更好地領(lǐng)略和品味古詩(shī)之美。
閱讀古詩(shī)心得體會(huì)篇八
古詩(shī)作為中國(guó)文化的瑰寶，在我們的日常生活中扮演著重要的角色。閱讀古詩(shī)，不僅僅是欣賞其中的美麗文字和優(yōu)雅語(yǔ)言，更是通過(guò)作者所表達(dá)的情感和思想，理解歷史和文化背景。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，閱讀古詩(shī)是一種身心放松的方式，也是對(duì)古人智慧的敬仰和懷念。在這篇文章中，我將分享我在閱讀古詩(shī)過(guò)程中獲得的心得體會(huì)。
首先，古詩(shī)能讓我感受到古人對(duì)生活的獨(dú)特見(jiàn)解和思考方式。通過(guò)閱讀古人的詩(shī)作，我能夠體會(huì)到他們對(duì)自然、人生和情感的深刻理解。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》讓我感受到了作者對(duì)于親人離世的悲痛之情，以及對(duì)人生無(wú)常的深刻思考。這種與古人的心靈溝通，讓我更加尊重他們的智慧和對(duì)生命的熱愛(ài)。
其次，古詩(shī)也能喚起我對(duì)自然的關(guān)注和敏感。與現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活相比，古詩(shī)以其豐富的意象和細(xì)膩的描寫(xiě)，引發(fā)我對(duì)大自然的思考和敬畏之情。例如，在王之渙的《登鸛雀樓》中，通過(guò)描繪高臺(tái)之上的壯麗景色，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)自然景觀的贊美和對(duì)人生短暫的思考。這樣的文字和景象，讓我身心仿佛融入其中，感受到宇宙之大和自己之渺小。
另外，古詩(shī)也是我處理情感的一種方式。當(dāng)我感到歡樂(lè)、悲傷、憤怒或煩悶時(shí)，我會(huì)選擇讀一些古詩(shī)來(lái)宣泄自己的情感。由于時(shí)代、文化和人類(lèi)本性的共通性，古詩(shī)中所表達(dá)的情感往往是與我有共鳴的。通過(guò)閱讀和體驗(yàn)古人的情感，我能夠找到安慰和解脫。例如，李白的《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”的句子，讓我在夜晚孤寂的時(shí)候感到親切和安慰。
此外，古詩(shī)還培養(yǎng)了我對(duì)語(yǔ)言的敏感性和欣賞能力。古詩(shī)的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)規(guī)范使得我更加注重語(yǔ)言的表達(dá)能力和修辭手法。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)中的韻律、格律和修辭手法，我不僅能更好地理解作者的意圖，還能夠運(yùn)用到自己的寫(xiě)作中。古詩(shī)中的美麗詞句和巧妙結(jié)構(gòu)，反復(fù)咀嚼和體味，讓我在日常的語(yǔ)言表達(dá)中有了更多的選擇和靈感。
最后，我認(rèn)為古詩(shī)具有超越時(shí)空的意義和價(jià)值。盡管古詩(shī)是古代中國(guó)人的創(chuàng)作和表達(dá)方式，但其中所反映的情感、思想和人類(lèi)共通的價(jià)值觀，卻具有普世性。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我能夠了解到古人的喜怒哀樂(lè)，也能夠發(fā)現(xiàn)他們所探究的人生問(wèn)題與我并無(wú)二致。從這個(gè)角度來(lái)看，古詩(shī)是將我與古人連結(jié)在一起的橋梁，讓我感受到中華文明的延續(xù)和傳承。
總結(jié)起來(lái)，閱讀古詩(shī)是我擴(kuò)展自己和了解古人的一種途徑。通過(guò)古詩(shī)，我能夠感受到古人對(duì)生活的獨(dú)特見(jiàn)解，喚起對(duì)自然的關(guān)注和敏感，處理情感，培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言的敏感性和欣賞能力，以及超越時(shí)空的思考。古詩(shī)讓我不僅僅欣賞文字之美，更讓我深入思考人生的意義和理解中華文化的博大精深。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我不僅僅是體驗(yàn)一種美的享受，更是與古人心靈的對(duì)話(huà)。
閱讀古詩(shī)心得體會(huì)篇九
假期是人們放松心靈，培養(yǎng)愛(ài)好的好時(shí)光。在這段寶貴的時(shí)間里，我選擇了閱讀古詩(shī)。閱讀古詩(shī)不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)情趣，更能夠幫助我提升文學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)對(duì)古詩(shī)的深入閱讀，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：古詩(shī)喚醒內(nèi)心情感
古詩(shī)以其獨(dú)特的方式，致力于喚起讀者的內(nèi)心情感。詩(shī)中的景物、情感、思想,往往能觸動(dòng)我內(nèi)心最柔軟而真摯的情感。譬如，在讀杜甫的《春夜喜雨》這首詩(shī)時(shí)，詩(shī)中所贊美的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”深深打動(dòng)了我，使我感受到了春雨滋潤(rùn)春天的美好，也觸動(dòng)了我內(nèi)心對(duì)生命的熱愛(ài)。古詩(shī)的藝術(shù)魅力不僅在于其形象的描繪，更重要的是在于它所蘊(yùn)含的思想感情帶給人們的共鳴。
第三段：古詩(shī)培養(yǎng)審美情趣
古詩(shī)具有高尚的藝術(shù)性，能夠培養(yǎng)人們的審美情趣。古詩(shī)以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，通過(guò)獨(dú)特的節(jié)奏感和韻律感，迅速打動(dòng)讀者的耳朵和心靈。而且，古詩(shī)所描述的美景和情感，也讓我對(duì)審美有了更多的了解和欣賞。例如，在課堂上學(xué)習(xí)了王之渙的《登鸛雀樓》時(shí)，我被其中的“白日依山盡，黃河入海流”的描寫(xiě)所震撼。這些極富美感的字句，使我對(duì)于描繪自然景色的技巧和韻律的運(yùn)用有了更深刻的理解。
第四段：古詩(shī)提升文學(xué)素養(yǎng)
古詩(shī)具有豐富的文學(xué)內(nèi)涵，通過(guò)閱讀古詩(shī)，我不僅更加深入地了解了古代文人的文學(xué)風(fēng)格和思想，同時(shí)也增強(qiáng)了自己的文學(xué)素養(yǎng)。詩(shī)歌是一種高度凝煉的語(yǔ)言藝術(shù)，它要求具備詩(shī)歌的節(jié)奏感和對(duì)詞語(yǔ)的選用、排列的功夫。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我不僅學(xué)會(huì)識(shí)別古代的修辭手法，還學(xué)會(huì)欣賞和品味古代文人的創(chuàng)作風(fēng)格。通過(guò)對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，我對(duì)于文學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)和文學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用都有了進(jìn)一步的提升。
第五段：結(jié)尾
總而言之，假期閱讀古詩(shī)讓我受益匪淺。古詩(shī)通過(guò)與讀者的互動(dòng)，激起了我內(nèi)心最美好的情感和思索。它培養(yǎng)了我全新的審美情趣，提升了我的文學(xué)素養(yǎng)。因此，我堅(jiān)信，閱讀古詩(shī)不僅是一種愉悅心靈的方式，更是一種對(duì)于文學(xué)世界的開(kāi)拓和探索。在以后的時(shí)間里，我會(huì)繼續(xù)保持對(duì)古詩(shī)的閱讀和學(xué)習(xí)，不斷提升自己的文學(xué)修養(yǎng)和審美能力。
閱讀古詩(shī)心得體會(huì)篇十
假期是放松心情，提升自我修養(yǎng)的最佳時(shí)機(jī)。作為一位文學(xué)愛(ài)好者，我選擇了閱讀古詩(shī)作為假期重要的活動(dòng)之一。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我不僅窺見(jiàn)了古人的智慧和哲理，也獲得了心靈的滋養(yǎng)。以下是我在假期閱讀古詩(shī)中所獲得的心得體會(huì)。
首先，古詩(shī)是我們了解古人思想和生活的一扇窗戶(hù)。在現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們與歷史漸行漸遠(yuǎn)。然而，詩(shī)歌作為記錄古代風(fēng)貌的橋梁，可以幫助我們了解遠(yuǎn)古時(shí)代的人類(lèi)心理、道德、生活方式等多方面內(nèi)容。例如，通過(guò)讀杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》一詩(shī)，我仿佛置身于古代的秋夜，感受到了古人涼爽的夜晚、籬墻上的風(fēng)聲，這種跨越時(shí)空的體驗(yàn)讓我對(duì)古代生活有了更為深刻的理解。
其次，古詩(shī)里蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。古代詩(shī)人常常對(duì)人生、愛(ài)情、道德等問(wèn)題進(jìn)行探討，并以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)了自己的見(jiàn)解。例如，王之渙的《登鸛雀樓》告訴我，人生的追求和奮斗是無(wú)止境的，人應(yīng)該不斷向上爬，勇往直前；而白居易的詩(shī)句“出門(mén)深意留不住，曲徑幽深何所之”表達(dá)了對(duì)逃避現(xiàn)實(shí)的痛苦和對(duì)追求真理的堅(jiān)持。這些句子警示著我在面對(duì)人生的各種困難時(shí)，要勇敢地面對(duì)，努力追求自己的理想。
此外，古詩(shī)也讓我感受到了大自然的壯麗與幽靜。古代詩(shī)人以自然景物為題材，通過(guò)描繪自然的美麗和變化，表達(dá)了自己對(duì)人生的思考和感悟。例如，杜甫的《春夜喜雨》將春雨的澆灌比喻成社會(huì)的變革和進(jìn)步，讓我感受到古代人對(duì)社會(huì)發(fā)展的深入思考；而杜牧的《秋夜寄北》讓我感受到秋天寂靜的寧謐與孤獨(dú)，讓我重新審視自己的心境。讀古詩(shī)，就像是置身于大自然之中，感受到了大自然的美妙和神秘。
最后，古詩(shī)也是一種藝術(shù)的享受。古人傾注了智慧和情感在詩(shī)歌里，通過(guò)精心的構(gòu)思和表達(dá)技巧，使詩(shī)歌帶有了獨(dú)特的美感。例如，王之渙的《登鸛雀樓》運(yùn)用了夸張和對(duì)比的手法，使詩(shī)歌具有了宏偉壯麗的意境；杜甫的《登高》運(yùn)用了抒情和寫(xiě)景的方式，展現(xiàn)了大自然的雄偉。這些古代詩(shī)人的才華和創(chuàng)造力令人嘆為觀止，也讓我對(duì)古今文學(xué)的發(fā)展有了更加深入的理解。
通過(guò)假期閱讀古詩(shī)，我受益匪淺。古詩(shī)幫助我了解古人的智慧和生活，以及他們對(duì)人生、大自然和藝術(shù)的思考和表達(dá)。同時(shí)，古詩(shī)也是我在假期中尋找靈感和放松心情的途徑。它讓我更加認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，并在日常生活中體驗(yàn)到美與真理。
或許，讀古詩(shī)只是我們?cè)诩倨谥械囊淮魏?jiǎn)單的活動(dòng)，但它卻能帶給我們極大的滿(mǎn)足感和啟發(fā)。在未來(lái)的假期中，我將繼續(xù)閱讀古詩(shī)，并更深入地理解其中的含義和美感。閱讀古詩(shī)不僅能夠滿(mǎn)足我們對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)，也能夠讓我們從中體會(huì)到人生和藝術(shù)的真諦。
閱讀古詩(shī)心得體會(huì)篇十一
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，承載著歷史的記憶和人民的情感。無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》還是唐詩(shī)宋詞，都是中國(guó)古代文學(xué)的重要組成部分。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我們可以感受到古人的智慧和情感，也可以獲得對(duì)人生的思考和啟示。在這篇文章中，我將分享一些我在閱讀古詩(shī)過(guò)程中的心得體會(huì)。
首先，古詩(shī)給我?guī)?lái)了美的享受。古詩(shī)往往以簡(jiǎn)練精煉的語(yǔ)言，描繪出恢弘壯麗的景象。比如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，令人仿佛身臨其境，感受到山河壯麗的美景。又如《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，簡(jiǎn)單的幾句話(huà)卻點(diǎn)燃了我對(duì)月夜的遐想和美的感受。每當(dāng)我閱讀古詩(shī)時(shí)，就仿佛置身于一個(gè)美麗的世界，忘卻了一切煩惱和憂(yōu)愁。
其次，古詩(shī)幫助我理解人生。在古詩(shī)中，有很多描寫(xiě)人生滄桑的詩(shī)句，讓我對(duì)人生有了更深刻的思考。如唐代詩(shī)人杜甫的《登高》中寫(xiě)到：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧?！边@兩句簡(jiǎn)單的詩(shī)句卻道出了人們?cè)谄D難環(huán)境中的困境和堅(jiān)持。這讓我想起了生活中的挫折和困難，以及如何在困境中迎難而上。通過(guò)古詩(shī)，我不僅被啟發(fā)著勇敢面對(duì)生活中的困難，也學(xué)會(huì)了欣賞和珍惜身邊的美好。
同時(shí)，古詩(shī)也教會(huì)了我如何觀察周?chē)氖挛?。在古?shī)中，詩(shī)人通過(guò)對(duì)自然景物的描繪，引發(fā)了我對(duì)周?chē)挛锏乃伎?。如唐代?shī)人王之渙的《登鸛雀樓》中寫(xiě)到：“白日依山盡，黃河入海流”，景色的變化引發(fā)了我對(duì)自然規(guī)律的思考。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了觀察周?chē)淖匀痪吧?、花草?shù)木，以及人與自然的關(guān)系，這使我對(duì)自然有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。
此外，古詩(shī)也是感悟人生的良師益友。在古詩(shī)中，詩(shī)人往往通過(guò)深入淺出的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)人生的思考和體悟。如唐代杜牧的《秋夕》中寫(xiě)到：“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！边@些句子讓我意識(shí)到了時(shí)間的流逝和珍惜當(dāng)下的重要性。無(wú)論是悲傷、喜悅、猶豫還是慈悲，古詩(shī)都能給予我力量和啟發(fā)，幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己和生活。
總之，古詩(shī)閱讀不僅是一種審美的享受，也是一次心靈的洗禮。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我學(xué)會(huì)了欣賞美、理解人生、觀察周?chē)透形蛉松o(wú)論是古代詩(shī)人的智慧和情感，還是對(duì)人生的思考和深刻的洞察，都深深地觸動(dòng)了我的心靈。古詩(shī)是一面鏡子，通過(guò)它我看到了古人的智慧和情感，也看到了自己心靈的美麗和脆弱。閱讀古詩(shī)，讓我懂得了生活的意義和價(jià)值，也讓我更加珍惜當(dāng)下的時(shí)光和身邊的美好。
閱讀古詩(shī)心得體會(huì)篇十二
古詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶，承載著歷史的記憶和智慧的結(jié)晶。作為一種傳統(tǒng)的文學(xué)形式，古詩(shī)在今天仍然具有重要的意義。為了更好地了解和欣賞古詩(shī)，我參加了古詩(shī)打卡閱讀活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅學(xué)到了許多知識(shí)，也開(kāi)拓了自己的眼界，收獲頗豐。
第二段：閱讀感悟
通過(guò)打卡閱讀古詩(shī)，我深刻感受到了古詩(shī)的美和智慧。古詩(shī)以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言表達(dá)出深邃的思想和感情，其樸素而含蓄的表達(dá)方式往往讓我讀后陶醉其中。例如，在《登鸛雀樓》這首千古名作中，作者使用了簡(jiǎn)潔而優(yōu)美的詞句，將壯麗的景色和自己的情感融為一體。這種獨(dú)特的表達(dá)方式讓我明白了古人對(duì)于自然和情感的獨(dú)特體驗(yàn)，也讓我感到自己在閱讀中獲得了超越時(shí)間與空間的體驗(yàn)。
第三段：文化傳承
古詩(shī)作為中國(guó)文化的重要組成部分，承載著中華民族的智慧和情感。通過(guò)打卡閱讀古詩(shī)，我對(duì)中國(guó)文化有了更深入的了解。古代詩(shī)人們用詩(shī)歌表達(dá)對(duì)自然、生活和人情的感受，這不僅體現(xiàn)了他們對(duì)人生的思考和洞察，也傳承了中華民族的精神價(jià)值觀。了解古詩(shī)不僅是學(xué)習(xí)古代文學(xué)的一種方式，更是了解中國(guó)文化的窗口。通過(guò)參與古詩(shī)打卡閱讀活動(dòng)，我對(duì)古代文化的傳承有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步珍視和繼承這一傳統(tǒng)。
第四段：情感共鳴
古詩(shī)中蘊(yùn)含著豐富的情感，讀者在閱讀時(shí)常常產(chǎn)生情感共鳴。在《靜夜思》中，詩(shī)人李白通過(guò)簡(jiǎn)潔的詞句表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。每當(dāng)我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)時(shí)，無(wú)論是身在何處，總是會(huì)不自覺(jué)地回想起這首詩(shī)中的情景，感受到李白對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀。通過(guò)詩(shī)歌，我感受到作者強(qiáng)烈的情感，也讓我思考和體味自己對(duì)家鄉(xiāng)的感情。這種情感共鳴不僅僅是對(duì)作者情感的共鳴，也是對(duì)人生體驗(yàn)和情感世界的思考。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我能夠更好地理解自己的情感和心理狀態(tài)。
第五段：?jiǎn)⑹?/p>
通過(guò)打卡閱讀古詩(shī)，我不僅僅是追尋經(jīng)典，也是追尋心靈的寄托和啟示。古詩(shī)告訴我，生活中最樸素的事物蘊(yùn)含著最深刻的思考。無(wú)論是對(duì)自然的觀察還是對(duì)人情的感悟，古人用簡(jiǎn)潔而含蓄的語(yǔ)言將其表達(dá)得淋漓盡致。古詩(shī)還告訴我，思考和情感不應(yīng)該受到時(shí)間和空間的限制，它們能夠超越時(shí)空，與古人產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，閱讀古詩(shī)也是對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視和傳承，它幫助我們更好地了解中華民族的智慧和美學(xué)。
總結(jié)：
通過(guò)古詩(shī)打卡閱讀活動(dòng)，我對(duì)古詩(shī)的了解和體會(huì)有了大幅提升，不僅深刻感受到了古詩(shī)的美和智慧，也學(xué)習(xí)到了中華文化的傳承和珍視。從閱讀中，我獲得了思考和情感的啟示，也感受到了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和尊重。打卡閱讀古詩(shī)不僅讓我更好地欣賞了古代詩(shī)人的才華，更開(kāi)拓了我的心靈世界。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)古代文學(xué)，在探索中感受智慧，在閱讀中感悟生活。
閱讀古詩(shī)心得體會(huì)篇十三
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
此詩(shī)首見(jiàn)于南宋初年《錦繡萬(wàn)花谷》注明出唐詩(shī)，后依次見(jiàn)于《分門(mén)纂類(lèi)唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》、明托名謝枋得《千家詩(shī)》、清康熙《御選唐詩(shī)》。《江南通志》載：杜牧任池州刺史時(shí)，曾到過(guò)杏花村飲酒，詩(shī)中杏花村指此。附近有杜湖、東南湖等勝景。
這一天正是清明佳節(jié)。詩(shī)人杜牧，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，常常趕上“鬧天氣”。遠(yuǎn)在梁代，就有人記載過(guò)：在清明前兩天的寒食節(jié)，往往有“疾風(fēng)甚雨”。若是正趕在清明這天下雨，還有個(gè)專(zhuān)名叫作“潑火雨”。詩(shī)人杜牧遇上的，正是這樣一個(gè)日子。
詩(shī)人用“紛紛”兩個(gè)字來(lái)形容那天的“潑火雨”，真是好極了?！凹娂姟?，若是形容下雪，那該是大雪，所謂“紛紛揚(yáng)揚(yáng)，降下好一場(chǎng)大雪來(lái)”。但是臨到雨，情況卻正相反，那種叫人感到“紛紛”的，絕不是大雨，而是細(xì)雨。這細(xì)雨，也正就是春雨的特色。細(xì)雨紛紛，是那種“天街小雨潤(rùn)如酥”樣的雨，它不同于夏天的如傾如注的暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個(gè)味道。這“雨紛紛”，正抓住了清明“潑火雨”的精神，傳達(dá)了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。
這“紛紛”在此自然毫無(wú)疑問(wèn)是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情。
下面一句：“路上行人欲斷魂”?！靶腥恕保浅鲩T(mén)在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。“魂”不是“三魂七魄”的靈魂。在詩(shī)歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情?！皵嗷辍保菢O力形容那一種十分強(qiáng)烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情，比方相愛(ài)相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當(dāng)詩(shī)人有這類(lèi)情緒的時(shí)候，就常常愛(ài)用“斷魂”這一詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)他的心境。
清明這個(gè)節(jié)日，在古人感覺(jué)起來(lái)，和今天對(duì)它的觀念不是完全一樣的。在當(dāng)時(shí)，清明節(jié)是個(gè)色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團(tuán)聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節(jié)風(fēng)俗。除了那些貪花戀酒的公子王孫等人之外，有些頭腦的，特別是感情豐富的詩(shī)人，他們心頭的滋味是相當(dāng)復(fù)雜的。倘若再趕上孤身行路，觸景傷懷，那就更容易惹動(dòng)了他的心事。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來(lái)體會(huì)，才能理解為什么詩(shī)人在這當(dāng)口兒要寫(xiě)“斷魂”兩個(gè)字;否則，下了一點(diǎn)小雨，就值得“斷魂”，那太沒(méi)來(lái)由了。
再回到“紛紛”二字上來(lái)。本來(lái)，佳節(jié)行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說(shuō)，紛紛是形容春雨，可也形容情緒;甚至不妨說(shuō)，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是中國(guó)古典詩(shī)歌里寓情于景、情景交融的一種絕藝，一種勝境。
前二句交代了情景，問(wèn)題也發(fā)生了。須得尋求一個(gè)解決的途徑。行人在這時(shí)不禁想到：往哪里找個(gè)小酒店才好。事情很明白：尋到一個(gè)小酒店，一來(lái)歇歇腳，避避雨;二來(lái)小飲三杯，解解料峭中人的'春寒，暖暖被雨淋濕的衣服;最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒。于是，向人問(wèn)路了。
詩(shī)人在第三句里并沒(méi)有說(shuō)出是向誰(shuí)問(wèn)路的。妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。在語(yǔ)法上講，“牧童”是這一句的主語(yǔ)，可它實(shí)在又是上句“借問(wèn)”的賓詞——它補(bǔ)足了上句賓主問(wèn)答的雙方。牧童是否答話(huà)了不得而知，但是以“行動(dòng)”為答復(fù)，比答話(huà)還要鮮明有力。比如《小放牛》這出戲，當(dāng)有人向牧童哥問(wèn)路時(shí)，他將手一指，說(shuō)：“您順著我的手兒瞧!”是連答話(huà)帶行動(dòng)——也就是連“音樂(lè)”帶“畫(huà)面”，兩者同時(shí)都使觀者獲得了美的享受;如今詩(shī)人手法卻更簡(jiǎn)捷，更高超：他只將“畫(huà)面”給予讀者，而省去了“音樂(lè)”。
“遙”，字面意義是遠(yuǎn)。但切不可處處拘守字面意義，認(rèn)為杏花村一定離這里還有十分遙遠(yuǎn)的路程。這一指，已經(jīng)使讀者如同看到，隱約紅杏梢頭，分明挑出一個(gè)酒簾——“酒望子”來(lái)了。若真的距離遙遠(yuǎn)，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無(wú)盡的興味：妙就妙在不遠(yuǎn)不近之間?！都t樓夢(mèng)》里大觀園中有一處景子題作“杏簾在望”，那“在望”的神情，正是由這里體會(huì)脫化而來(lái)，正好為杜郎此句作注腳。《小放?！防锏哪镣舱f(shuō)，“我這里，用手兒一指，……前面的高坡，有幾戶(hù)人家，那楊柳樹(shù)上掛著一個(gè)大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是從這里脫化出來(lái)的?！靶踊ù濉辈灰欢ㄊ钦娲迕?，也不一定即指酒家。這只需要說(shuō)明指往這個(gè)美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
不但如此。在實(shí)際生活中，問(wèn)路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在詩(shī)里就不必然了，它恰恰只寫(xiě)到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費(fèi)一句話(huà)。剩下的，行人怎樣地聞?dòng)嵍?，怎樣地加把勁兒趲上前去，怎樣地興奮地找著了酒店，怎樣地欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿(mǎn)足和快意……這些詩(shī)人就能“不管”了。他把這些都含蓄在篇幅之外，付與讀者的想象，由讀者自去尋求領(lǐng)會(huì)。他只將讀者引入一個(gè)詩(shī)的境界，他可并不負(fù)責(zé)導(dǎo)游全景;另一面，他卻為讀者開(kāi)展了一處遠(yuǎn)比詩(shī)篇語(yǔ)文字句所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術(shù)的“有余不盡”。
這才是詩(shī)人和讀者的共同享受，這才是藝術(shù)，這也是中國(guó)古典詩(shī)歌所特別擅場(chǎng)的地方。古人曾說(shuō)過(guò)，好的詩(shī)，能夠“狀難寫(xiě)之景，如在目前;含不盡之意，在于言外”。拿這首《清明》絕句來(lái)說(shuō)，在一定意義上，也是當(dāng)之無(wú)愧的。
這首小詩(shī)，一個(gè)難字也沒(méi)有，一個(gè)典故也不用，整篇是十分通俗的語(yǔ)言，寫(xiě)得自如之極，毫無(wú)經(jīng)營(yíng)造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿(mǎn)，景象非常清新、生動(dòng)，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩(shī)由篇法講也很自然，是順序的寫(xiě)法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”;第二句是“承”，寫(xiě)出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境;第三句是一“轉(zhuǎn)”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法;而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在——“合”。在藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法。所謂高潮頂點(diǎn)，卻又不是一覽無(wú)余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩(shī)人的高明之處，也就是值得后人學(xué)習(xí)繼承的地方。
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閱讀古詩(shī)心得體會(huì)篇十四
古詩(shī)，作為我國(guó)文化瑰寶之一，一直以來(lái)都吸引著我。每一次閱讀古代詩(shī)詞，都會(huì)讓我沉醉其中，領(lǐng)略到詩(shī)人們的智慧和情感。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我體會(huì)到了古人的哲思和人生觀，同時(shí)也加深了我對(duì)文化傳承的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我的閱讀古詩(shī)的心得體會(huì)。
首先，古詩(shī)給我?guī)?lái)的最大的享受是審美的愉悅。古人的辭章之美，常常讓我嘆為觀止。詩(shī)人們運(yùn)用了豐富的修辭手法，如比喻、夸張、反問(wèn)等，使詩(shī)的意境更加深遠(yuǎn)。例如，在杜甫的《春夜喜雨》中，他以雨水來(lái)象征積極向上的力量:“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，以簡(jiǎn)約明了的句子表達(dá)了他對(duì)雨水的喜愛(ài)之情。這樣的描寫(xiě)使我仿佛看到了雨水的洗滌和滋養(yǎng)，讓我心生欣喜。
其次，古詩(shī)也給我?guī)?lái)了思考的啟示。古人經(jīng)歷了種種困境和挫折，他們的詩(shī)作中常常體現(xiàn)了他們對(duì)人生的深刻思考和智慧。讀到白居易的《賦得古原草送別》時(shí)，我深感人生的短暫和無(wú)常。他以古原草的凋零為主題，表達(dá)了對(duì)離別的痛苦和對(duì)生命的珍視。這讓我明白，人生如同古原草一樣脆弱，我們要珍惜眼前人和事，勇敢面對(duì)人生的起起落落。
另外，閱讀古詩(shī)也讓我更加了解了古代文化和歷史。古人的詩(shī)作往往融入了他們的生活文化和社會(huì)背景。比如，在李白的《靜夜思》中，他描繪了一幅夜晚時(shí)寂靜的景象:“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@四句簡(jiǎn)潔明了的詩(shī)句讓我感受到了一個(gè)千年前人們生活的細(xì)節(jié)和情感。我設(shè)身處地想象著那個(gè)夜晚的靜謐，想象著李白思念故鄉(xiāng)的心情。通過(guò)這樣的詩(shī)句，我對(duì)古代的生活和人們的情感有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
此外，古詩(shī)也給了我抒發(fā)情感的平臺(tái)。在讀詩(shī)過(guò)程中，我常常被詩(shī)人們的情感所打動(dòng)，也通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)出自己的情感。世事繁雜，生活瑣碎，但通過(guò)讀詩(shī)，我發(fā)現(xiàn)自己能夠忘卻世俗的紛擾，沉入詩(shī)詞的世界，洗滌心靈，舒緩情感。當(dāng)我讀到蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，他用詩(shī)句表達(dá)了對(duì)人事無(wú)常的感嘆和對(duì)生活的矛盾的理解，我不禁聯(lián)想到自己的生活中的困惑和感慨。我也試圖通過(guò)寫(xiě)詩(shī)來(lái)紓解自己的困惑和情感，這讓我體驗(yàn)到了寫(xiě)作的樂(lè)趣和自我情感的宣泄。
綜上所述，閱讀古詩(shī)給予了我很多。它給我?guī)?lái)了審美的愉悅，啟示了我對(duì)人生的深思，了解了古代文化和歷史，并提供了一個(gè)抒發(fā)情感的平臺(tái)。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我不僅了解到了中國(guó)文化的博大精深，也對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。古詩(shī)是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，讀懂古詩(shī)不僅可以讓我們感受到古人的智慧和情感，也能夠幫助我們更好地理解和認(rèn)識(shí)自己。閱讀古詩(shī)是一種精神享受，也是一次心靈之旅，希望在將來(lái)的日子里，我能繼續(xù)癡迷于古詩(shī)中，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)其中的美好與智慧。
閱讀古詩(shī)心得體會(huì)篇十五
古詩(shī)，作為中國(guó)文化瑰寶之一，具有悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵。閱讀古詩(shī)是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，不僅可以讓人體味文化震撼，還能啟迪心智、陶冶情操。在不斷閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我體悟到了它的美與智慧，深深為之折服。在此，我將結(jié)合自己的心得體會(huì)，談?wù)勎覍?duì)閱讀古詩(shī)的見(jiàn)解。
首先，古詩(shī)給我?guī)?lái)了美的享受。古詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)手法獨(dú)到，語(yǔ)言精煉簡(jiǎn)練，意象鮮明生動(dòng)。譬如，李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”這一短短的幾句話(huà)，卻描繪出了一個(gè)月光皎潔的夜晚。當(dāng)我靜靜端坐在窗前，拿起這首詩(shī)時(shí)，腦海里立刻浮現(xiàn)出明亮的月光將大地銀裝素裹的美麗畫(huà)面，不禁讓我陶醉其中。正是這些富有想象力的美麗畫(huà)面，讓我陶醉其中，引發(fā)思考，感受到文化的底蘊(yùn)。
其次，古詩(shī)讓我獲得了心靈的寄托。生活中，我們常常會(huì)面對(duì)一些挫折和困惑，而古詩(shī)則給了我一個(gè)傾訴和宣泄的空間。詩(shī)人通過(guò)深沉的文字表達(dá)了對(duì)生活的痛苦和無(wú)奈，也寄托了他們對(duì)美好事物的向往。讀過(guò)這些詩(shī)句后，我深感人生的苦痛和憂(yōu)傷是共通的，而通過(guò)詩(shī)歌的表達(dá)，我可以放松心情，釋放壓力。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)期的失落和無(wú)奈。每當(dāng)我面對(duì)困境時(shí)，讀到這首詩(shī)，就能夠明白自己并非孤苦無(wú)依，同時(shí)也能夠借助這些詩(shī)詞來(lái)找到寄托，獲得一片心靈的寧?kù)o。
再次，古詩(shī)使我開(kāi)闊了視野。古人的智慧和哲理融入到詩(shī)歌之中，啟迪了我的心靈。詩(shī)人們通過(guò)簡(jiǎn)練、凝煉的語(yǔ)言，表達(dá)了世間萬(wàn)象和生命的真諦。詩(shī)句中的每一個(gè)字眼，都是古人智慧的結(jié)晶。如，白居易的《賦得古原草送別》中寫(xiě)到“離離原上草，一歲一枯榮”，這短短的幾個(gè)字，傳遞給我們的是自然界事物的變化和人生的無(wú)常。這種審視世界和人生的角度讓我的思維變得更加開(kāi)闊，拓寬了我的視野。
最后，古詩(shī)幫助我提升了語(yǔ)言能力。古人在詩(shī)歌創(chuàng)作中對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用技巧十分嫻熟，用字既準(zhǔn)確又精美。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我學(xué)到了更多的漢語(yǔ)詞匯和表達(dá)方式。同時(shí)，我也更加深刻地理解到語(yǔ)言的力量。古詩(shī)中，每一個(gè)字都凝聚著作者的心血，每一個(gè)字都有著深刻的內(nèi)涵。而我們的語(yǔ)言文字，則是能夠傳遞思想和情感的工具。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)，我在寫(xiě)作和表達(dá)方面得到了極大的提升。
綜上所述，閱讀古詩(shī)是一種難能可貴的文化體驗(yàn)。它不僅能夠帶給我們美的享受，而且能夠讓我們?cè)诰裆系玫阶甜B(yǎng)，開(kāi)闊視野，提升語(yǔ)言能力。通過(guò)與古詩(shī)的親密接觸，我們能夠更加深入地感悟到中國(guó)古人的智慧與心意，更好地?zé)釔?ài)和傳承中華民族的文化。詩(shī)如人生，在閱讀古詩(shī)的路上，我的心境也得到了沉淀和升華。
閱讀古詩(shī)心得體會(huì)篇十六
作為一種古老而優(yōu)美的文學(xué)形式，詩(shī)歌在中國(guó)歷史上扮演著重要的角色。假期是一個(gè)提升自身修養(yǎng)的好時(shí)機(jī)，而閱讀古詩(shī)更是其中的一種精神享受。在我最近的假期中，我專(zhuān)門(mén)找出了一些著名的古詩(shī)作品進(jìn)行閱讀，并從中汲取了很多心得體會(huì)。
首先，古詩(shī)教會(huì)我感受大自然的美。在詩(shī)歌中，作者常借用自然景色來(lái)表達(dá)自己的思想與情感。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我仿佛感受到了細(xì)雨紛飛中的寧?kù)o，春風(fēng)拂面時(shí)的溫暖，以及秋意漸濃時(shí)的涼爽。古詩(shī)帶給我的是一種對(duì)大自然的敬畏和熱愛(ài)，讓我更加細(xì)致地觀察和感受周?chē)沫h(huán)境。
其次，古詩(shī)啟迪了我的思維方式。古人在極其有限的文字空間里，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)出了深邃的哲理和感悟。這讓我意識(shí)到語(yǔ)言的力量和表達(dá)方式的重要性。古詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)要求我對(duì)詩(shī)歌的韻律、押韻進(jìn)行細(xì)致的品味，同時(shí)也讓我深刻地意識(shí)到，僅憑文字展示自己的思想需要表達(dá)的準(zhǔn)確性和凝練性。這讓我的思考更加深入，也提高了我的寫(xiě)作水平。
古詩(shī)中蘊(yùn)藏著文化的積淀，也引發(fā)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。古詩(shī)往往融入了豐富的文化內(nèi)涵，包含著歷史、地理、哲學(xué)等各個(gè)方面的知識(shí)。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我不僅學(xué)到了更多的漢字和詞匯，還了解到了這些詩(shī)句所要表達(dá)的背后故事。例如，杜甫的《登高》中“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”讓我想起了黃鶴樓的壯麗以及當(dāng)時(shí)的歷史背景。這些詩(shī)句讓我對(duì)中國(guó)的歷史和文化更加著迷。
古詩(shī)也深化了我對(duì)情感表達(dá)的理解。古詩(shī)往往表達(dá)了詩(shī)人的感慨和情感，讓我在詩(shī)句中感受到了作者深刻的內(nèi)心世界。例如，李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑似地上霜”給了我一種寂靜的氛圍，讓我感同身受地體會(huì)到了詩(shī)人孤獨(dú)的心情。這不僅增強(qiáng)了我對(duì)文學(xué)作品的共鳴，也讓我更加理解了詩(shī)歌對(duì)人情感表達(dá)的獨(dú)特渠道。
最后，閱讀古詩(shī)讓我更加重視內(nèi)心情感的舒緩和放松?，F(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和競(jìng)爭(zhēng)壓力經(jīng)常讓我感到疲憊和焦慮。然而，當(dāng)我靜下心來(lái)閱讀古詩(shī)時(shí)，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)安靜的世界，所有的壓力都遠(yuǎn)離了我。古詩(shī)中那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的語(yǔ)言和豐富的意境讓我感到一種內(nèi)心的寧?kù)o與舒適，釋放了我的壓力，也調(diào)整了我的心態(tài)。
總之，通過(guò)閱讀古詩(shī)，我受益匪淺。它教會(huì)了我感受大自然的美，啟迪了我的思維方式，深化了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，加深了我對(duì)情感表達(dá)的體會(huì)，同時(shí)也給我?guī)?lái)了內(nèi)心情感的舒緩和放松。這次假期的閱讀讓我更加熱愛(ài)這種古老而優(yōu)美的文學(xué)形式，并鼓勵(lì)我繼續(xù)探索更多的古詩(shī)作品，在心靈中開(kāi)辟出更廣闊的空間。
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