讀后感可以幫助我們在閱讀過程中思考問題，培養(yǎng)批判性思維。在寫作過程中，可以適當(dāng)引用書中的經(jīng)典語句，凸顯思想深度。這里提供了一些精選的讀后感模板，希望能夠給大家寫作帶來一些靈感和思路。
科學(xué)類書籍的讀后感篇一
最近我讀完了一本叫《震動》的小說。
《震動》這本書的作者是王巨成。是王巨成為紀(jì)念汶川地震而寫的`。這本書講述了在一個叫做泗坪的小鎮(zhèn)。宋佳玲和黃春榮、劉新等六人在一座山上“決斗”。結(jié)果大地震暴發(fā)，六人全部都被困在了大山里。黃春榮的一條腿也被巨石砸斷了。最后由俞前進(jìn)回泗坪找人來救他們，最終被救了出來。
我最受感動的人是何平老師。他平時并不喜歡黃春榮這個學(xué)生。對黃春榮的要求也很高，黃春榮也十分討厭何平老師。但是當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時，他聽說“黃春榮沒有逃出來(當(dāng)時不知道黃春榮不在學(xué)校)”這句話時，趕忙沖進(jìn)了教室。結(jié)果第二震波襲來，何平老師再也沒有從教室出來過。
在這里我不由得想到了我們身邊的一些同學(xué)。老師對他嚴(yán)格一些他卻認(rèn)為老師是討厭他，而跟老師對著干。從而打架、不寫作業(yè)。其實老師對他嚴(yán)格是真心為了他有一個好成績，他卻反倒誤解了老師。唉!
所以，同學(xué)們，以后想想，誰才是真正關(guān)愛你們的人。
科學(xué)類書籍的讀后感篇二
經(jīng)朋友推薦，前天帶小朋友看了《典籍里的中國-本草綱目》，果然如其所說，節(jié)目充滿正能量。以前只知道《本草綱目》是李時珍寫的，書中匯聚了很多中藥知識，殊不知李時珍為寫此書，竟然付出40多年的努力，可以說傾其一生來完成了這部巨著，讓無數(shù)后人受益其中，源遠(yuǎn)流長，得到全球人民的尊敬。
第二天早上送孩子上學(xué)時：
孩子說：爸爸，你看藥店的三七正在搞特價哪？
我很納悶，問道：你為啥關(guān)心這個哪？
孩子說：昨天電視里說到三七呀。
我：哦，我想起來了，里面說到三七可以活血化瘀，治療跌打損傷。
孩子：對，云南白藥含有三七。
我：說的對。
可見，小孩多少還是學(xué)到了里面的一些有用知識。
劇里有句話“醫(yī)者貴在格物”，由“格物”聯(lián)想到《大學(xué)》里的經(jīng)典語句：
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
放在節(jié)目里，我理解的是醫(yī)者貴在可以熟悉每種藥的特征藥效，然后更好給病人看病?；氐焦ぷ髦?，作為技術(shù)人員，尤其是集成設(shè)計人員，其實也是“貴在格物”，如果把每種部件都能熟稔于心，知道其各方面特性參數(shù)，那么以此為基礎(chǔ)，會有更大的設(shè)計能力、組合能力，更好滿足市場的各類需求。
另外，里面還有一句話，叫“物各有性，性各有用”，和“是藥三分毒”意思相近，不管啥藥，其成分里總會有不利于人體健康的部分，但那“七分好”就足夠用了。其實，人何嘗不是如此哪，一個人身上會有各種各樣的獨特的特征因素，每種都有相應(yīng)用處，只是有些是社會愿意接受的，有些是被鄙棄的。但好在物不能改，人可以改。
科學(xué)類書籍的讀后感篇三
最初拿到書，剛剛翻開雄勁有力的四個大字——大醫(yī)精誠，就已勾起了我萬千思緒。自己已是即將邁入大三的學(xué)生，是否認(rèn)真想過醫(yī)生這個職業(yè)，將來的自己可以有足夠結(jié)實的臂膀可以扛起。所謂“大”，乃大醫(yī)之體，澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，這樣的精神面貌才會顯得與白大褂一樣圣潔；”醫(yī)“乃為醫(yī)之法，為醫(yī)之人需自矜已德，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，就像醫(yī)院嚴(yán)格的規(guī)則要求一樣，謹(jǐn)慎謙虛要牢記心中；”精“就是要求學(xué)醫(yī)之人博學(xué)至精，切不可道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉；而重中之重就是”誠“字了，誠心救人是醫(yī)者最根本的為醫(yī)之道了，是醫(yī)生恪守一生的誓言，凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。
在這樣物質(zhì)的社會，越來越多的滑稽變?yōu)榱餍?，丑陋變?yōu)樗囆g(shù)，暴力變成維護(hù)正義的武器，在接連不斷的醫(yī)鬧慘案中，前線醫(yī)生如臨深淵、如履薄冰。作為醫(yī)學(xué)生的我們也越來越忐忑，這樣一顆斗志昂揚的心不曾想會籠罩在越來越重的陰霾里。反反復(fù)復(fù)地讀著《大醫(yī)精誠》，細(xì)細(xì)領(lǐng)悟其中句句箴言，心頭似乎有一縷春風(fēng)，吹散那厚重的烏云。我想我更堅定了做一名醫(yī)生的決心，也明白了前路之艱辛，責(zé)任之重大。世界與我，互相而已，我給予世界微笑，定能換來溫暖擁抱。我會以青春、熱血訴說了一個亙古不變真言：奉獻(xiàn)的天空是最美的，真誠的力量不可抗拒。
大學(xué)，以前看來是輕松自由的代名詞，而對于醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，真正的求學(xué)之路才剛剛啟程。在學(xué)校，圖書館永遠(yuǎn)是最熱鬧的地方，從開學(xué)到放假。教室滿滿的學(xué)生，書本密密的筆記，青春匆忙的身影，快捷有力的步伐，這是我眼中的南醫(yī)，濃厚的學(xué)術(shù)氛圍是學(xué)校最好的標(biāo)簽。德藝雙馨薪火傳，杏林春色意闌珊，既然選擇了醫(yī)學(xué)，便只顧風(fēng)雨兼程，朝著前方，背著行囊矢志不渝的走下去。一代大師孫思邈說道：”故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦“。一個基礎(chǔ)扎實、業(yè)精、技精的人才能更好地服務(wù)大眾。這就需要我們很好的學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識，多吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗，在前人的求醫(yī)基礎(chǔ)上取其精華、去其糟粕。不得不承認(rèn)，剛剛接觸醫(yī)學(xué)知識的我們都明顯感覺到要掌握的知識量大乏味，沒有太多臨床經(jīng)驗和學(xué)習(xí)技巧，這需要我們投入極大的耐心和熱情?！惫梳t(yī)方卜筮，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微？“，這一語道盡了學(xué)醫(yī)之路何其漫長，盡然走上了這一條路，就不回頭的走下去。生命是一個整體，他復(fù)雜又靈巧，他多變又永恒，他可恨又可愛。當(dāng)知識不斷堆積，理解不斷深入，會有融會貫通，水到渠成的一天。生命的知識不是文字，他需要我們用心領(lǐng)悟，在腦海里深深地刻上一副生命的圖譜。在醫(yī)院暑期時間的時候，經(jīng)常能感覺到身邊凝重的空氣，病人的呻吟，家屬的落寞，當(dāng)別人把生命交到你手中的時候，再多辛勞的不算什么，分分秒秒你要做的事就是和死神競賽，你能贏得籌碼就是你現(xiàn)在踏踏實實走的路。是啊，我們沒有松懈的理由，沒有抱怨的權(quán)利，這要求我們在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)期間，要勤懇奮斗、持之以恒，以后行醫(yī)的過程中要精益求精，學(xué)而時習(xí)之。
看著醫(yī)院的紅十字標(biāo)志，發(fā)現(xiàn)原來紅與白的結(jié)合是那么美。醫(yī)生的制服白得如此耀眼，在紅色的襯托下更多了一層意義和責(zé)任?！暗虏唤鹫卟豢蔀獒t(yī)，術(shù)不近仙者不可為醫(yī)”，醫(yī)學(xué)的根本任務(wù)在于以術(shù)濟(jì)人，良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術(shù)為載體。中國歷代醫(yī)家都十分重視把“精術(shù)”作為“立德”的根本和基礎(chǔ)，而精湛的醫(yī)術(shù)本身也是醫(yī)德內(nèi)涵中的重要一部分，醫(yī)生的醫(yī)德應(yīng)體現(xiàn)在熱愛生命、對生命充滿敬畏和實行人道主義。潔白的白大褂是容不得半點污點，這也是大醫(yī)精誠所強(qiáng)調(diào)的心誠二字了。在漫漫中華幾千年的歷史長河，涌現(xiàn)一代又一代的曠世“名醫(yī)”，古有扁鵲救世濟(jì)人敢于直言，華佗廣施人道不分貴賤，孫思邈為民救世的精誠，李時珍遍嘗百草著書濟(jì)世，葉天仕謙遜好學(xué)樹醫(yī)德...近有裘法祖，林巧稚，將“大醫(yī)精誠”奉為圭臬，更是以實際行動詮釋著，數(shù)十載醫(yī)者路，眼底辨秋毫，持一顆仁者心，胸中存灼見。偉大的醫(yī)圣孫思邈以畢生實踐者“膽愈大心愈小，智愈圓而行愈方”。也正因為先賢們畢生恪守著這樣的信念，才真正成為“歷代醫(yī)學(xué)家和百姓景仰的偉大先師”。要成醫(yī)先成人，培養(yǎng)良好醫(yī)德的重要性一點也不亞于掌握專業(yè)知識，從古至今，文明社會都非常注重道德建設(shè)，我國五千年的文明史也是那樣形成的。中國民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國、平天下為道德之準(zhǔn)則，從而形成了資料豐盛而獨具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。那先前輩，他們耗盡一生疏泄杏林史上的傳奇，而我們能做并必須做到的是結(jié)果前人的旗幟，為這傳奇更添幾抹盎然綠意。扎實的理論知識還需要實踐的鍛煉，才可以成為醫(yī)學(xué)的棟梁之才。
但“欲成才，先成人”，從一名醫(yī)學(xué)生成長為一名合格的醫(yī)生，首先要學(xué)習(xí)的便是醫(yī)德，學(xué)習(xí)如何才稱得上是一名好醫(yī)生！“大醫(yī)精誠”，“精”于專業(yè)，“誠”于品德，這樣才是德才兼?zhèn)涞摹按筢t(yī)”，而這亦是讀完本書后得出的領(lǐng)悟。醫(yī)海博大精深亦一時難以參透其中的奧妙，所謂“青衿之歲，高尚茲典，白首之年，未嘗釋卷?！鼻叭艘炎龀龅浞叮乙龅膭t是效尤先人，力爭做到“精誠”二字，盡畢生之力來做到“大醫(yī)精誠”四個字！何況在醫(yī)患關(guān)系日趨緊張的今天，在法制社會越來越完善的今天，在文明之花開得熠熠生輝的今天，銘記自己曾許下的誓言，做一名好醫(yī)生。
好醫(yī)生——簡單的幾個字，背后有些許沉重，些許光榮，些許心酸，些許安慰...值得讓我窮盡一生去讀懂，去堅持，去做好...我想《大醫(yī)精誠》會一直在我手邊，這條路上，鮮花也罷，荊棘也罷，無悔地走下去。
科學(xué)類書籍的讀后感篇四
在我校實施了六年讀一百本書方案后，我已讀了第四本昆蟲記。
在讀《昆蟲記》時，眼前不是文字，而是既神秘而有美妙的大自然。蟬歌唱，蟋蟀在管理家務(wù)，蜘蛛再捕獲食物……神秘的大自然中也有這么多有趣的事物，真是令人不由得贊嘆哪！
科學(xué)類書籍的讀后感篇五
今天下午，我去了新華書店。我一到新華書店里，就開始找老師推薦的《昆蟲記》。我并且閱讀完了這本書。
這本書的作者是曹文軒，講述了他雖昆蟲的'好奇，故事內(nèi)容大概是這樣的：
故事講述了作者對昆蟲的好奇；比方蝗蟲大家都認(rèn)為它一點也不好，可是大家換一個角度想一想，如果沒有了蝗蟲火雞就會失去美餐；而且，如果你腸胃好的話，還可以吃蝗蟲呢！所以說，蝗蟲也是有益的。
還有螢火蟲，別看它外表非常的溫柔，但是它的內(nèi)心卻很丑惡，喜歡吃蝸牛一類動物，所以螢火蟲是一個名副其實的害蟲。大自然的微妙真是無窮無盡啊，我喜歡昆蟲記來這本書。近日，我讀完了《昆蟲記》這本書，感觸很深。
科學(xué)類書籍的讀后感篇六
人類管理實踐活動幾乎是與人類曙光同時出現(xiàn)的，探索規(guī)律的研究公作可以追溯到公元前的中國和古希臘。一般認(rèn)為，19世紀(jì)末期和20世紀(jì)初期，美國人泰羅開始使用秒表研究如何如提高工作效率，而法國人法約爾一直在思考組織管理活動的普遍性和獨立的規(guī)律，這標(biāo)志著管理學(xué)的誕生。管理是人類各種活動中最普遍和最重要的一種活動。近百年來，人們把研究管理活動規(guī)律所形成管理基本原理與方法，統(tǒng)稱為管理學(xué)。
1、作為發(fā)展中國家，資源短缺將是一種長期的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，特別是資金、能源、原材料往往成為企業(yè)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏。
2、作為發(fā)展中國家，科學(xué)技術(shù)落后是阻礙生產(chǎn)發(fā)展的重要因素之一。
3、高度專業(yè)化的社會分工是現(xiàn)代國家和現(xiàn)代企業(yè)建立的基礎(chǔ)。
4、實現(xiàn)社會發(fā)展和企業(yè)和任何社會組織發(fā)展的預(yù)期目標(biāo)，都需要靠全體成員長期的共同努力。
5、近幾年來，以計算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，信息網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)等在中國各行各業(yè)中得到了空前迅速的應(yīng)用和普及。
1、管理是人類有目的有意識的活動。
2、管理應(yīng)當(dāng)是有效的。
3、管理的本質(zhì)是協(xié)調(diào)。
4、協(xié)調(diào)是運用各種管理職能的過程。
1、決策：為了實現(xiàn)某一特定目標(biāo)，借助于一定的科學(xué)方法和手段，從兩個和兩個以上的可行方案中選出最優(yōu)方案，并組織實施的全部過程。決策具有目的性、可行性、選擇性、滿意性、過程性、動態(tài)性等六個特點。決策受到環(huán)境、過去決策、決策者對風(fēng)險的態(tài)度、倫理、組織文化、時間等因素的影響。
2、組織：組織設(shè)計的實質(zhì)是對管理人員的管理勞動進(jìn)行橫向和縱向的分工。它堅持因事設(shè)職和因人設(shè)職相結(jié)合的原則、權(quán)利對等的原則和命令統(tǒng)一的原則。它受到外部化境、經(jīng)營戰(zhàn)略、技術(shù)企業(yè)發(fā)展階段、規(guī)模等因素的影響。
3、領(lǐng)導(dǎo)：是領(lǐng)導(dǎo)者為實現(xiàn)組織的目標(biāo)而運用權(quán)力向下屬施加影響力的一種行為或行為過程。領(lǐng)導(dǎo)工作包括五個不可少的因素：領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、作用對象、職權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)行為。領(lǐng)導(dǎo)具有指揮、協(xié)調(diào)、激勵作用。
4、控制：是為了保證企業(yè)計劃與實業(yè)作業(yè)動態(tài)適應(yīng)的管理職能?？刂乒ぷ鞯闹饕獌?nèi)容包括確立標(biāo)準(zhǔn)、衡量績效和糾正偏差?？刂频哪康氖潜ＷC企業(yè)活動符合計劃的要求，以有效地實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。為此，我們應(yīng)該適時控制、適度控制、客觀控制、彈性控制。
5、創(chuàng)新：是一種思想及在這種思想指導(dǎo)下的實踐，是一種原則及這種原則指導(dǎo)下的具體活動。它的基本內(nèi)容是目標(biāo)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、組織機(jī)構(gòu)和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新、環(huán)境創(chuàng)新。
通過三個星期對《管理學(xué)原理與方法》的閱讀，我能夠清楚地認(rèn)識到，管理與我們是息息相關(guān)的。一個學(xué)校能夠蓬勃發(fā)展，久立不倒離不開校長等各級領(lǐng)導(dǎo)的管理；一個院系能夠積極競爭，為院爭光離不開院領(lǐng)導(dǎo)及分團(tuán)委的管理；一個班級能夠能夠團(tuán)結(jié)向上，通力協(xié)作離不開輔導(dǎo)員和班團(tuán)的管理。我們要更好的生活下去，就必須適應(yīng)各種各樣的管理制度。
首先，我們要有計劃性，計劃是我們從事一項工作的前提和基礎(chǔ)，好的計劃能夠是我們的工作事半功倍，提高工作效率；其次，我們要服從領(lǐng)導(dǎo)，這里的服從并不是一味地盲從，要在堅持大方向的前提下勇于發(fā)表自己的看法和觀點；再者，我們必須是有組織性的，良好的團(tuán)體協(xié)作總是可以帶來意想不到的結(jié)果，真正將自己融入一個集體可以體會到管理帶來的許多趣味；同時，我們要在不斷的學(xué)習(xí)中提高自己的管理能力，這就要求我們要有創(chuàng)新精神、實踐精神。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，要向管理化方向發(fā)展，為更好地融入這個社會，為將來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
科學(xué)類書籍的讀后感篇七
一、理論功底不夠
理性認(rèn)識源于感性認(rèn)識，又高于感性認(rèn)識，是事物規(guī)律性的集中反映。學(xué)習(xí)不只是一般知識的積累，而是手段和觀念的改造，認(rèn)識到先進(jìn)的教學(xué)理念水平提高了，看問題的能力也會提高，工作能力也同樣會提高。教學(xué)的效果會更加突出和明確，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能保證優(yōu)秀教師的先進(jìn)性和明銳性。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，缺乏入理的分析。再是形勢在變，而頭腦的觀念和知識卻沒有大的變化。喜歡現(xiàn)在跟過去比，現(xiàn)在比過去好，今年又比去年進(jìn)步了，于是沾沾自喜，盲目樂觀，以至于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點不高，橫向比較―觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來越大，自己已經(jīng)越來越落伍了。理論學(xué)習(xí)不夠，對先進(jìn)的教學(xué)理念知識學(xué)習(xí)不夠經(jīng)?；?，主觀上對學(xué)習(xí)比較放松。對學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識不足，認(rèn)為理論學(xué)習(xí)太死板、太空洞、不實用，除集中學(xué)習(xí)和完成規(guī)定要求外，平時比較強(qiáng)調(diào)客觀原因或忙于工作事務(wù)，而放松對自己的學(xué)習(xí)要求。久而久之必將影響素質(zhì)的提高，影響到教學(xué)風(fēng)格和處理事情的水平。切實加強(qiáng)先進(jìn)的教學(xué)理念的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，進(jìn)一步明確今后發(fā)展的方向。澄清頭腦中的模糊認(rèn)識，深刻認(rèn)識到只有目標(biāo)方向明確，才能保持對先進(jìn)的教學(xué)理念學(xué)習(xí)的堅定性。
二、專業(yè)知識缺乏，業(yè)務(wù)水平不高
科學(xué)教學(xué)的知識涉及到物理、化學(xué)、生物、地理等等方面，而專業(yè)知識精、業(yè)務(wù)水平高是現(xiàn)行教育教學(xué)和信息時代的社會要求。在工作中有怕得罪人的“老好人”思想，并以嚴(yán)于律己，寬宏待人的為人準(zhǔn)則思想的影響，常常會為別人著想，他這樣做有什么理由，自認(rèn)為不是什么原則性事，都會為別人開“綠燈”。實際上，這樣做難免有失公平，沒能及時制止不良現(xiàn)象。加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。隨著形勢的發(fā)展，教學(xué)工作任務(wù)都將更為艱巨，對教學(xué)水平的要求也不斷提高。因而必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，首先從實踐中學(xué)，向廣大的教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，即使是點點滴滴，同時勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己工作的專業(yè)知識，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，才使人信服。其次對于挫折和教訓(xùn)，吸取營養(yǎng)，不斷改進(jìn)和提高學(xué)習(xí)方法，以致完善自我，豐富人生。
三、教育方法單一，欠缺科學(xué)性
對待學(xué)生有時也是過去的嚴(yán)格要求，沒有時代感。如學(xué)生常規(guī)差多起來的現(xiàn)象，感覺學(xué)生越來越難教等。在業(yè)務(wù)上滿足于現(xiàn)狀，缺乏刻苦鉆研的精神，集中時間突擊了解學(xué)習(xí)一下，使得自己放松學(xué)習(xí)，難以真正的“沉”下去。首先在教學(xué)上，不要沉溺于以往的一點成績。要不斷開拓創(chuàng)新，把先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為教育實踐，積極投身于素質(zhì)教育實踐中。要不斷地學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，一種思想境界來認(rèn)識，來對待。新的時代帶給人更多的是機(jī)遇和挑戰(zhàn)。人們對教育的認(rèn)識，提高到了一個新的境界。素質(zhì)教育的全面開展，教改的不斷深入，對教育者的要求也更全面了。每個教育工作者應(yīng)該站在更廣闊的視野上，增強(qiáng)搞好教育工作的歷史使命感。教學(xué)工作要勤鉆研，細(xì)推敲，虛心聽取別人的意見和建議，其次增強(qiáng)對不良現(xiàn)象斗爭的勇氣，切實樹立良好形象。
總之，在今后的工作中，我將努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)行反思，在不足的地方加以改正。內(nèi)練涵養(yǎng)，外憑實力，做一個能被社會認(rèn)可和滿意的教師。
科學(xué)類書籍的讀后感篇八
第一次聽課后，梁校長給了我一份《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究》。雖然我只讀了一遍，但其中提到的一些說法和提供的實際案例，確實讓我有所感悟。
數(shù)學(xué)概念不是靠老師講出來的，而是靠學(xué)生自己去學(xué)懂的。
新課標(biāo)中明確指出：要讓學(xué)生參與特定的數(shù)學(xué)活動，在親身體驗中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。在數(shù)學(xué)概念的教學(xué)中，同樣需要學(xué)生親歷和體驗。老師講出來的概念大多會成為學(xué)生的短暫記憶或?qū)W生做題時硬記的方法，而不利于學(xué)生對知識的真正掌握，不利于啟發(fā)學(xué)生的思維。只有學(xué)生親身經(jīng)歷概念的形成，不斷積累、漸進(jìn)，揭示概念的本質(zhì)屬性，才會轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)部的認(rèn)識。同時，也需要學(xué)生在不斷的運用中進(jìn)行鞏固，在鞏固中加深對概念的理解，這樣才可能靈活地運用知識解決問題，才能把已學(xué)知識進(jìn)行遷移，達(dá)到知識的延伸。
有效地提高計算能力，必須遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，采取合適的教學(xué)策略，使學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解與掌握和計算能力的形成同步發(fā)展。
很多知識在我們看來是簡單的、容易的，但是如何把這些我們一看就懂的知識、方法通過教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的思想、思維方法正是作為一名教師所要深入思考的。教導(dǎo)學(xué)生就需要老師從學(xué)生的角度出發(fā)，就要我們遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，了解學(xué)生已有的知識，情感態(tài)度，心理特征等等。例如：小學(xué)生的思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象邏輯思維為主要形式過渡，但低年級學(xué)生的思維仍然以具體形象思維為主，因此在教學(xué)中就要通過演示、操作等方式直觀地進(jìn)行教學(xué)，逐步培養(yǎng)抽象邏輯思維能力。
在計算的教學(xué)中，同樣也需要深入了解學(xué)生的心理特點和認(rèn)知規(guī)律。就像課件中提出的小學(xué)生計算錯誤的歸因，也是我們需要了解和總結(jié)的。小學(xué)生在計算中出現(xiàn)的錯誤跟小學(xué)生所處年齡階段的心理特點和認(rèn)知規(guī)律也是有很大關(guān)系的。知道出錯的原因，才能更好地安排教學(xué)環(huán)節(jié)、內(nèi)容、重難點等等。
現(xiàn)在，對數(shù)學(xué)教學(xué)還處以十分表面的理解，希望在以后的教學(xué)中，通過不斷的實踐和經(jīng)驗的積累，對數(shù)學(xué)教學(xué)有越來越深入的認(rèn)識。
科學(xué)類書籍的讀后感篇九
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實需要點“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時間不算長，經(jīng)常會思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。
李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實的語言向我們講述了一個一個他以往實踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。
書中，李希貴教師一再強(qiáng)調(diào)，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛硗唵?，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。
把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓學(xué)校里充滿民主、平等，讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”?！氨頁P學(xué)生要鋪張，批評學(xué)生要吝嗇?！倍嗝礃銓嵉恼Z言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點鼓掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。
反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實，這期間我們不能拔苗助長。
而我們在實施教育的時候，總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長，更期望他們在最短的時間內(nèi)成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來?？墒欠逝植⒉坏扔趶?qiáng)壯，孩子們不必須會你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。
書中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標(biāo)發(fā)展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像。
書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當(dāng)一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時候，也就是一個人的心智自覺開啟的時候。一個孩子對一門課程的喜愛，有時并不是基于課程本身的什么價值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了教師真誠的愛，當(dāng)孩子同樣愛上了自我的教師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科，熱愛學(xué)習(xí)的開始。
放開孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。
科學(xué)類書籍的讀后感篇十
“考核你是不是好家長，就是你的孩子快樂嗎？剝奪了孩子的童年，你永遠(yuǎn)賠不起?！边@是著名學(xué)者易中天教授火辣的語言。他還送給家長們四個字“望子成人”。中國大量的家長望子成龍。但他提出，要望子成人，其四個標(biāo)準(zhǔn)是：真實、善良、健康、快樂。
真實，不偽裝不做作，說到做到，言而有信。
善良不是要你天天給孤寡老人做好事。善良是指惻隱之心，連小動物都不要虐待。
健康包括身體健康和心理健康，而且后者更重要?？鞓肥呛⒆有睦斫】档暮诵?。
易中天說，你把孩子童年剝奪了，永遠(yuǎn)賠不起。
那么作為家長我們?nèi)绾巫龅竭@八個字呢？
（1）家長應(yīng)有幽默感。在家里，常常讓孩子看到事物輕松愉快的一面，父母不要總是一本正經(jīng)，因為，笑聲能讓孩子更加熱愛生活。如：在家可以和孩子一起閱讀幽默書籍和看喜劇電影，當(dāng)孩子嘗試一些幽默行為時，父母應(yīng)表現(xiàn)出自己很欣賞。笑聲能相互拉近距離，能讓孩子愿意與你快樂地溝通。
（2）家長應(yīng)與孩子建立民主平等的關(guān)系。你不要以為自己是長輩而常常居高臨下，要么任意的呵斥著命令著孩子，要么不聞不問放任自流，完全不管孩子。在家里，要與孩子平等相處，善于蹲下去傾聽孩子的話。在我們家，一起吃飯以及飯后散步已是傳統(tǒng)，這是個極好的溝通交流機(jī)會，在這個時候，我們平等地互相談?wù)撝约旱墓ぷ?、學(xué)習(xí)，談自己的想法。我們可以及時捕捉到孩子思想上的細(xì)致變化，也可以借這個機(jī)會巧妙的引導(dǎo)。另外，我們還定期帶孩子到大自然去玩不但可以領(lǐng)略大自然的美麗風(fēng)光，還可以進(jìn)一步的與孩子溝通。
（3）家長應(yīng)處處為孩子著想：我們夫妻有時難免為有一些矛盾，但為了孩子我們從不在家吵架。作為家長我們不僅讓家溫馨更要溫柔、理智，還要為孩子著想，幫助孩子樹立正確的理想目標(biāo)，幫助孩子解決思想上的問題。
因此，作為家長應(yīng)當(dāng)在日常生活中言傳身教，做孩子的榜樣。
（1）學(xué)習(xí)知識，不斷提高自身素質(zhì)。作為家長要不斷學(xué)習(xí)新知識，掌握新技術(shù)，洞悉新信息。在個人素質(zhì)和文化水平上有所提高。更要懂得新的教育理念和教育方法，特別是在開發(fā)孩子潛能和如何激勵孩子，充分發(fā)揮孩子的想像力和創(chuàng)造力等方面的學(xué)習(xí)。從而樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高科學(xué)教育子女的能力。
（2）家長應(yīng)當(dāng)樹立良好的形象。在日常家庭生活、社交場合應(yīng)當(dāng)注意自己的形象和言行及習(xí)慣，樹立家長良好的形象，正面的形象，這樣可以向孩子灌輸努力奮進(jìn)、謙虛好學(xué)，立志成才的觀念，天長日久就會在孩子心中生根，成為鼓勵孩子前進(jìn)的一種精神力量。
（3）家長應(yīng)當(dāng)注意“身教”的作用。言傳勝于身教，大量事實證明，孩子在家庭中所受到的教育，經(jīng)常是家長的“身教”。這種“身教”起著“潛移默化、耳濡目染”的作用。良好的家庭教育就是這樣，反之，家庭成員道德低下，也會對孩子的成長產(chǎn)生不良影響。家長以自己的言行舉止，以自己良好的形象教育引導(dǎo)自己的孩子，比起花大力氣去說教，效果不知要好多少倍。
信，學(xué)會愛別人。在愛中我們是有原則，對于一些良好的習(xí)慣培養(yǎng)，我們進(jìn)行：
（1）嚴(yán)格要求，要求一經(jīng)提出，就必須堅決施行，不可以例外。
（2）在培養(yǎng)孩子某種好習(xí)慣的過程中，父母的表率作用很重要，所謂“誰家的孩子象誰”，說的就是這個道理?！凹翰徽?、不能正人”，這句話用在好習(xí)慣的養(yǎng)成上很合適。
（3）反復(fù)強(qiáng)化：習(xí)慣的形成非一朝一夕之功，非反復(fù)練習(xí)不可。當(dāng)孩子按照要求去做時，父母應(yīng)及時給予肯定；沒有按要求做，就嚴(yán)格地督促。孩子有了興趣和愉快的體驗，良好的習(xí)慣就容易形成。
記?。簞儕Z了孩子的童年，你永遠(yuǎn)賠不起。龍也罷、人也罷，哪個也是望不來的。若是做家長的沒有樹立正確的人生觀，不能正確引導(dǎo)孩子。那只能“望”出一條及害人又害己的“蟲”！我認(rèn)為成人，即是獨立的人，自主的，健康的，善良的，積極的，進(jìn)取的、勤奮的的人！有良好的自我認(rèn)識，有樂觀的情緒，有積極向上的心！
科學(xué)類書籍的讀后感篇十一
凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自我的工作實踐，我思考著，教學(xué)是有計劃、有目的的活動，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，僅有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實質(zhì)上就是放棄教學(xué)的職責(zé)，那么，課堂教學(xué)的有效提問是實現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學(xué)生的本事培養(yǎng)沒有什么價值。
的確，提問是一個很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實踐活動發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今日的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、合作交流本事的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更進(jìn)取地參與到學(xué)習(xí)過程中?！?/p>
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科學(xué)類書籍的讀后感篇十二
通過閱讀該書，可以重新認(rèn)識教育工作的價值，并在身體和心靈方面得到更多的力量和勇氣來投入教育工作?！敖逃ぷ麟m然辛苦，卻很了不起，值得投入一生?！毕Ｍ芗ぐl(fā)年輕一輩對教育有這樣的想法和體會。除此之外，對于現(xiàn)今那些面臨種種苦惱卻仍努力過好每一天的教育工作者，能夠提供他們一個機(jī)會，讓他們重新認(rèn)識教育的工作價值并受到鼓舞。
教育，不僅隱含著基本教學(xué)原理，同時也講究教授的訣竅。倘若對此毫無認(rèn)識，只懂得照本宣科的話，恐怕只會令周圍的人無所適從。好的教育可以為人生寫下精采的扉頁，不好的教育則有如公害!教育工作者唯有掌握基本要領(lǐng)，并進(jìn)一步努力琢磨，在教導(dǎo)的藝術(shù)上下功夫，找出屬于自己的風(fēng)格來，如此才能使人與人之間的關(guān)系達(dá)到正面、積極的發(fā)展，學(xué)習(xí)的環(huán)境也才會充滿創(chuàng)造力。那么，就讓我們傾注全力，好好打造人生旅途的理想藍(lán)圖吧。
不知和我一樣讀過《教育力》這本書的教師，也能否在本書中沉淀下來。我非常喜歡本書中的一段話：“一個老師必須擁有一顆柔軟的心。若一味拘泥于自己的答案，學(xué)生的思緒就無法在安心的情況下天馬行空地翱翔?！睋Q言之，老師溫和的人品以及豐富的見識所帶來的包容性，能使學(xué)生的思想得到自由的發(fā)展。我讀本書后最大的感觸就是“教師也要活到老學(xué)到老”和“教師的專業(yè)能力和個人魅力”。其實要提升教師自身的專業(yè)能力和個人魅力還得靠教師不斷的學(xué)習(xí)，因此我們說對于教師來說，“學(xué)習(xí)”一直是個永恒的話題。
人是一個鮮活的生命。一個真正的人應(yīng)該是有思想，有感情，有心靈，有精神。首先，我們教師要有自己的思想，有自己的個性。教師是個領(lǐng)路人，是只領(lǐng)頭雁，引領(lǐng)孩子們插上飛向未來的翅膀。我們教師是有思想、有個性的，才會使我們的學(xué)生獨立，他們才能飛得更高、更遠(yuǎn)!再說，我們那可愛的學(xué)生，是一個個活生生、有思想、有個性，只是尚處在未成熟時期。我們只有尊重學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成一個個獨立的有思想的人看待，學(xué)生的個性和潛能才會被激發(fā)，才能成為熱愛讀書充滿自信的人。新課程也提出“珍視學(xué)生獨特感受、體驗和理解”，就是要把學(xué)生當(dāng)作人，而不是待裝知識的容器，把學(xué)生有獨特的體驗看成是人性的覺醒——不再沒有自己，只會人云亦云;不再揣摩老師課堂所需。對學(xué)生獨特體驗的尊重和珍視，是對學(xué)生的一種人文關(guān)懷、人性關(guān)愛。
一本好書就象一盞明燈照亮我們前進(jìn)的道路，給我們很多啟示?！督逃Α肪褪沁@樣一本書。我相信他將伴我更有力地成長!
科學(xué)類書籍的讀后感篇十三
假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師？引用編者的話就是：“我們教師應(yīng)努力提升自己，修煉教師之賢，做最好的自己，成為最好的教師。”強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨日的自己和今日的自己比，不斷地超越自己——我今日備課是不是比昨日更認(rèn)真？我今日上課是不是比昨日更精彩？我今日找學(xué)生談心是不是比昨日更誠懇？我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機(jī)智……”。每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自己和自己比，堅持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭取每一天多讀些書，每一天都有點提高，每一天都做得更好，每一天都比前一天有提高，我想我必須會有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過：“倘若當(dāng)教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時輸入于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要學(xué)而不厭，就是當(dāng)教員的，也要真正做到學(xué)而不厭”。
那么如何才能真正“做最好的教師”呢？編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述，對于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來，在教學(xué)實踐中的得失，并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一起，得到了一種體會，即“如何做最好的教師”最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點：
（1）時刻堅持對學(xué)生的愛；
（2）始終堅持將這種愛付之實施的心態(tài)與行動。
本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對自己還是對學(xué)生?！痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的。
所以，教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最終排擠掉自己缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟(jì)于事。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自己的孩子，對待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母愛之心，我們就會發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點”無處不在。并不是有了愛就有了一切，這種對學(xué)生的愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛”，意味著要對學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個人好惡只喜歡那些自己認(rèn)為“可愛”的孩子，而應(yīng)當(dāng)懷著一種職責(zé)把欣賞和期待投向每一個學(xué)生，包括“差生”。
并且真正的教育之愛，并不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”，而是要給學(xué)生的成長和發(fā)展供給幫忙和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出學(xué)校多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好禮貌習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強(qiáng)制性”，離開了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛。同時，這種愛對不一樣的學(xué)生有不一樣的資料，如對學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛才之心；對淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心；對學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛是成為最好教師的基礎(chǔ)。作為班主任的我，要從“喜歡學(xué)生”向“愛學(xué)生”發(fā)展！要為學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)！
“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，所以，對于懷著“做最好的自己”心愿的教師們，為達(dá)成所愿“做最好的教師”，還應(yīng)當(dāng)把這些愛化作“潤物細(xì)無聲”的“愛心之雨”經(jīng)過教學(xué)實踐“灑向”所教授的所有學(xué)生。一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個教師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個教師，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個學(xué)生，難！所以，僅有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對學(xué)生的愛進(jìn)行到底，才能真正地“做最好的教師”。
在現(xiàn)實生活中，最好的教師，我們每一位教育工作者都想當(dāng)，但不是所有人都能當(dāng)上，這是為什么？難道說做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎？我想不是這樣的，只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信，更缺少了作為純粹教育人的那種活力！要做最好的教師，那就要帶著“愛”這個教育理念行走在教育道路上，愛教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自己的一項事業(yè)，愛學(xué)生，用真正的愛——師愛，去對待學(xué)生，為學(xué)生的的未來服務(wù)！
由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學(xué)會適時適度對自己進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，歡樂地應(yīng)對自己的人生和事業(yè)，應(yīng)對你的學(xué)生和家長，僅有堅持這種積極·向上的`心態(tài)，你就會感動自己的每一天都是充實幸福的。
科學(xué)類書籍的讀后感篇十四
在這個假期，我讀完了《德國美術(shù)教育》一書，感覺獲益良多，有不少值得我去反思的東西。本書介紹了在德國文化大背景中，德國的藝術(shù)教育非常有自己的特點，既保留了本民族思辯性、有序性的特點，又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點，形成了具有相當(dāng)伸縮力的教學(xué)模式。德國的藝術(shù)教育具有很強(qiáng)的個性，使人深受啟發(fā)，總結(jié)一下，大概有四點主要的特點。
在德國，作為一名合格的教師，除了達(dá)到大學(xué)本科畢業(yè)外，還得用2—3年的時間來專修教育理論，通過教學(xué)實踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質(zhì)的教師隊伍，完成具有相當(dāng)伸縮性的藝術(shù)教育成為可能。
在小學(xué)，根據(jù)兒童的年齡特點，面對剛從幼兒園到小學(xué)的孩子，學(xué)校對一、二年級實行包班，教師明確所教學(xué)科的教學(xué)大綱和內(nèi)容，不設(shè)日課表(但應(yīng)要求教師盡可能地向一個學(xué)科內(nèi)容為一課時過渡)，教師所教內(nèi)容可隨機(jī)應(yīng)變，如：課堂內(nèi)突然出現(xiàn)了美麗的蝴蝶，孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉(zhuǎn)，這時教師的教學(xué)內(nèi)容隨蝴蝶而變，讓學(xué)生觀察蝴蝶飛的動態(tài)、形狀，介紹有關(guān)蝴蝶的種類、習(xí)性等常識，然后要用語言來描繪蝴蝶;用彩色筆畫蝴蝶。把常識、語文、美術(shù)等課結(jié)合起來，達(dá)到較好的教學(xué)效果。在這兒我體會到學(xué)科的`橫向聯(lián)系，教學(xué)的靈活性。
在美術(shù)教學(xué)中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)應(yīng)首先注意創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。在德國藝術(shù)教學(xué)大綱中從小學(xué)到中學(xué)始終強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，在教學(xué)中著重研究創(chuàng)造的行為過程。與自己的教學(xué)相比，我似乎更注重學(xué)生的作業(yè)效果，在以后的課堂上應(yīng)該找到更好方法，既能發(fā)散學(xué)生的思維，又能有好的作品出現(xiàn)。
教學(xué)過程中，為學(xué)生創(chuàng)造一個美好的環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生如何感受和發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生認(rèn)識到事物本身美的潛在性，尊重學(xué)生對人和物的不同感受及表現(xiàn)。從小培養(yǎng)學(xué)生獨立分析問題的能力，讓學(xué)生獨立自主地解決問題，根據(jù)不同對象具有多樣選擇的可能性。這一點與我們的教學(xué)觀念不謀而合，淡化教師的權(quán)威性，與學(xué)生做朋友，才能更好的幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美。
科學(xué)類書籍的讀后感篇十五
每個學(xué)生的心中都有一個積極、樂觀、進(jìn)取、勤奮、堅強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說“我希望、我建議、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變評語中“該生”怎么樣，寫出“你”的特點、對你的建議、對你的期望，要點燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念！家長會一定要給家長講清楚：
1、盡量多表揚孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經(jīng)長大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因為考試失誤而責(zé)備學(xué)生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點，堅決不能給孩子下結(jié)論。
5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會，讓他們學(xué)會待人接物、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會尊重別人、學(xué)會負(fù)責(zé)。
6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
青年教師應(yīng)努力實現(xiàn)三個突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學(xué)技巧；其次突破知識關(guān)，要大量做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點是什么，能圍繞中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的“演員”；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學(xué)”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演”。沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師；沒有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會學(xué)的學(xué)生——新教學(xué)觀！
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。
把微笑帶進(jìn)課堂，把競爭帶進(jìn)課堂，把激勵帶進(jìn)課堂。把信任的目光投向每一位學(xué)生，把尊重的話語傳遞給每位學(xué)生，把和諧的微笑送給每一位學(xué)生。
科學(xué)類書籍的讀后感篇十六
在《幼兒教育》雜志上看到了這篇文章，是的，每個幼兒都是教師的寶貝，“如果要偏愛，那就偏愛每一個幼兒吧?！?愛每一個孩子，是幼兒群體特性對幼兒教師的客觀要求。俗話說：人上一百，形形色色。一所幼兒園，少則幾十，多則數(shù)百個孩子。在這些孩子中，由于受遺傳因素和家庭環(huán)境的影響。會形成許多差異：容貌有俊有丑，智商有高有低，氣質(zhì)有動有靜，性格有活不呆，動作有靈有拙，語言有多有寡，感情有熱有冷，習(xí)慣有良有莠……這些內(nèi)在的和外在的差異，呈現(xiàn)出幼兒群體特性的客觀存在。對此，幼兒教師應(yīng)有足夠的認(rèn)識。在實際工作中，要尊重每個幼兒的個性特點，一視同仁，公平施愛，不能憑自己的好惡厚此薄彼。否則，一些孩子得到偏愛，一些孩子受到冷落，就會給孩子的身心健康帶來嚴(yán)重后果：得到偏愛的孩子容易形成處處不同于他人的優(yōu)越感，助長許多不良習(xí)慣的形成；受到冷落的孩子往往會灰心泄氣，感到失望，無助和自卑，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。我就曾遇到過這樣的情況：有個孩子漂亮活潑，老師們都特別喜歡她。對她又是親又是抱，處處關(guān)心照顧她，結(jié)果使她一度變得任性、高傲和無禮，稍不如意就又哭又鬧。另有一個孩子沉默寡言，性格孤僻，老師對他關(guān)愛較少。有段時間他竟不愿參加集體活動，認(rèn)為自己什么事也不如別人。這使我深深認(rèn)識到：對幼兒的偏愛和冷落，會帶來不少負(fù)而影響。正確的態(tài)度是，力戒偏向，充滿熱情地去愛每一個幼兒。
要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書?！?/p>
作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)點經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個堅韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
總之，我讀了教育類這書籍，感受很深，引起的我的思考，以前我是非常喜歡看教育類的書籍，但在這幾年沒怎么看過，是因為沒有，可現(xiàn)有了，我就看看，不管是那么忙，我在休息時都會看看，從中學(xué)到一些經(jīng)驗，有些隨機(jī)帶到教學(xué)活動中去。了解當(dāng)前教育的須要，特別是這位教授寫的我的教育理想,我讀的幾次，感受很深，受益匪淺。
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