通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足和進(jìn)步。寫心得體會(huì)時(shí)可以運(yùn)用一些邏輯思維和分析方法，挖掘問題的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。小編整理的這些心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些寫作的思路和技巧。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論心得體會(huì)篇一
學(xué)習(xí)理論一直以來都是教育研究的重要方向之一。理論的應(yīng)用使得教學(xué)工作更加科學(xué)化、規(guī)范化，有助于促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。而對(duì)于教師們來說，了解和應(yīng)用學(xué)習(xí)理論也是提高自身教學(xué)能力的有效途徑。在我多年的教學(xué)實(shí)踐中，我深刻理解到學(xué)習(xí)理論的重要性。以下是我對(duì)于學(xué)習(xí)理論的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)理論提供了豐富的教學(xué)策略。學(xué)習(xí)過程可以被分為不同層次，每個(gè)層次有著不同的特點(diǎn)和要求。通過了解學(xué)習(xí)理論，我們能夠有針對(duì)性地選擇和應(yīng)用相應(yīng)的教學(xué)策略，使得教學(xué)更加高效。例如，行為主義學(xué)習(xí)理論中，重視刺激與反饋的關(guān)系，在教學(xué)中可以采取積極激勵(lì)的方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。而認(rèn)知學(xué)習(xí)理論則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的思維過程，教師可以巧妙地設(shè)計(jì)問題、引導(dǎo)學(xué)生思考，從而提高他們的思維能力。
其次，學(xué)習(xí)理論對(duì)于教師的教學(xué)方法起到了指導(dǎo)作用。教學(xué)方法的選擇對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)理論，我們能夠了解到不同教學(xué)方法的優(yōu)缺點(diǎn)，有助于我們?cè)诮虒W(xué)過程中合理地選擇和運(yùn)用教學(xué)方法。例如，情感因素的重要性在教育心理學(xué)中被廣泛研究和探討，教師在教學(xué)中可以采取情感教育的方法，為學(xué)生創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和情感投入。
第三，學(xué)習(xí)理論讓教學(xué)更加個(gè)性化。每個(gè)人的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣是不同的，因此針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性化教學(xué)是非常重要的。了解學(xué)習(xí)理論可以幫助教師更好地理解學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)需求，從而提供個(gè)性化的指導(dǎo)和輔導(dǎo)。比如，根據(jù)學(xué)習(xí)者的感知方式的不同，教師可以選擇不同的教學(xué)媒介和教學(xué)手段，滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。
第四，學(xué)習(xí)理論使教學(xué)更加科學(xué)化。學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的過程，而學(xué)習(xí)理論可以對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行科學(xué)的解釋和分析。了解學(xué)習(xí)理論可以幫助教師更清晰地認(rèn)識(shí)到學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、學(xué)習(xí)模式和難點(diǎn)，從而將教學(xué)過程更好地梳理和設(shè)計(jì)。例如，根據(jù)構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)是基于學(xué)生的主體性進(jìn)行的，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者和促進(jìn)者，通過提出問題和引導(dǎo)思考，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
最后，學(xué)習(xí)理論對(duì)于教師的成長是至關(guān)重要的。教育是一個(gè)不斷進(jìn)步的事業(yè)，只有不斷更新自己的教學(xué)理念和教學(xué)策略，才能適應(yīng)學(xué)生和社會(huì)的需求。學(xué)習(xí)理論提供了豐富的理論基礎(chǔ)和研究成果，通過我們對(duì)學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)和理解，可以不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，使得自己成為一個(gè)更優(yōu)秀的教師。
總之，學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用不僅能夠提高教學(xué)效果，還能夠指導(dǎo)和影響教師的教學(xué)方法和教學(xué)態(tài)度。學(xué)習(xí)理論提供了教師們的教學(xué)思路和工具，使得教學(xué)更具有針對(duì)性和個(gè)性化。通過對(duì)學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)，可以幫助教師不斷提升自身的教學(xué)水平，為學(xué)生提供更好的教育服務(wù)。因此，我意識(shí)到了學(xué)習(xí)理論對(duì)于教育事業(yè)發(fā)展的重要性，也在實(shí)踐中不斷應(yīng)用和探索學(xué)習(xí)理論，將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際教學(xué)中的成效。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論心得體會(huì)篇二
今年以來，經(jīng)過參加黨委中心組學(xué)習(xí)，不僅僅豐富了自我的理論水平，拓寬了工作視野，同時(shí)也提高了自身的實(shí)踐工作本事，加深了對(duì)理論知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)，自身理論水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)得到了提高，對(duì)于今后的中心組學(xué)習(xí)活動(dòng)，我有了以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
為適應(yīng)新形勢發(fā)展需要，我們要不斷強(qiáng)化中心組學(xué)習(xí)意識(shí)，更新學(xué)習(xí)觀念，確立“學(xué)理論、轉(zhuǎn)觀念、議大事、出思路、建班子”的基本定位。要堅(jiān)持貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，引導(dǎo)班子成員樹立終身學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、帶著問題學(xué)習(xí)的觀念，逐步實(shí)現(xiàn)由“擁有文憑”向“擁有本事”轉(zhuǎn)變；由“階段學(xué)習(xí)”向“終身學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變；由“學(xué)了什么”向“學(xué)會(huì)什么”轉(zhuǎn)變。要樹立了“工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化”的理念，主動(dòng)把，學(xué)習(xí)視為個(gè)人知識(shí)積累的內(nèi)在要求和有效破解工作難題的第一需要。充分發(fā)揮黨組織的政治核心作用和示范作用，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)班子駕馭全局、加快改革發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)本事，努力建設(shè)全員學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)。
要根據(jù)改革發(fā)展的實(shí)際，突出學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。要加深對(duì)新思想、新觀點(diǎn)、新論斷的認(rèn)識(shí)和理解。要在認(rèn)真抓好“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)的同時(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十七屆四中、五中全會(huì)精神、中央新出臺(tái)的重大方針、政策等。加強(qiáng)一些基本理論和法律法規(guī)的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中還要緊緊抓住世界觀和方法論這條主線，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)理論功底，及時(shí)準(zhǔn)確地把握政策。
在學(xué)習(xí)過程中，堅(jiān)持主動(dòng)自學(xué)，要把學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)新知識(shí)結(jié)合起來，經(jīng)過學(xué)習(xí)增強(qiáng)自身適應(yīng)新形勢變化對(duì)各項(xiàng)工作提出的新要求、新挑戰(zhàn)以及社會(huì)轉(zhuǎn)型期對(duì)干部素質(zhì)提出的新要求，努力提高自我在新形勢下的工作本事和工作水平。把終身學(xué)習(xí)作為求知、處事、為人的需要。要緊密聯(lián)系全區(qū)改革發(fā)展中的重大戰(zhàn)略問題，把解決個(gè)人認(rèn)識(shí)問題與解決實(shí)際工作問題結(jié)合起來。在個(gè)人學(xué)習(xí)過程中，緊密結(jié)合全區(qū)改革和發(fā)展中面臨的實(shí)際問題，以我們正在做的事情為中心，努力解決個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)問題，把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到區(qū)委的重大決策上來，從而思考個(gè)人工作在本部門、本單位以及在全區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中如何同步發(fā)揮服務(wù)、協(xié)調(diào)等作用。并針對(duì)個(gè)人實(shí)際工作中遇到的問題開展調(diào)查研究和分析論斷，尋找解決問題的對(duì)策思路，做到解決思想認(rèn)識(shí)問題和解決實(shí)際工作問題的有機(jī)統(tǒng)一。
以上是我的學(xué)習(xí)體會(huì)，我想在我身上存在的問題不僅僅是自我總結(jié)的這幾個(gè)方面，肯定還有許多沒有察覺的缺點(diǎn)，需要在與同志們的進(jìn)一步交流中發(fā)現(xiàn)和改善，需要上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和同志們給予中懇的批評(píng)。我將虛心地聽取大家的意見，進(jìn)一步反思工作中的問題，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改正不足，并在今后的工作中進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持積極積極的良好精神狀態(tài)，不斷改善工作方法，更好地履行職責(zé)，在鞏固過去完成成績的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，進(jìn)一步提高各項(xiàng)工作水平，高質(zhì)量完成全年工作任務(wù)。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論心得體會(huì)篇三
（投資科——張義）
作為一名預(yù)備黨員，我深知有些方面做的還不夠，因此我重點(diǎn)通過學(xué)習(xí)《新黨章》來實(shí)現(xiàn)自我的提高和升華，通過學(xué)習(xí)使我充分認(rèn)識(shí)到，要履行好黨員應(yīng)盡的義務(wù)，保持黨員的先進(jìn)性，必須始終做好以下四個(gè)方面：
(一)自覺遵守黨的章程和紀(jì)律
自覺遵守黨的章程和紀(jì)律是作為一個(gè)黨員最基本的要求，要保持黨員的先進(jìn)性就必須自覺遵守黨的章程和紀(jì)律，遵守國家法律。在貫徹黨的路線方針政策上堅(jiān)定不移，不折不扣，始終做到在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持一致。認(rèn)真學(xué)習(xí)國家法律，培養(yǎng)法律意識(shí)和法制觀念。共產(chǎn)黨員必須以自己的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)國家法律尊嚴(yán)，保證國家法律實(shí)施。黨章規(guī)定，共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)決反對(duì)一切派別組織和小集團(tuán)活動(dòng)，反對(duì)陽奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計(jì);勇于揭露和糾正工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，堅(jiān)決同消極腐敗做斗爭。共產(chǎn)黨員要帶頭守法用法，堅(jiān)持事實(shí)求是，理論聯(lián)系實(shí)際，積極開展批評(píng)與自我批評(píng)，發(fā)揚(yáng)我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。積極踐行“三個(gè)代表”重要思想，時(shí)刻以黨章中關(guān)于共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來作為自己的奮斗目標(biāo)，履行好黨員的八項(xiàng)義務(wù)，用紀(jì)律和黨章來保證共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
(二)加強(qiáng)思想道德建設(shè)
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)滲透到社會(huì)生產(chǎn)和生活每一個(gè)領(lǐng)域，改變著人們的生產(chǎn)、生活方式以至于思維方式?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，廣大黨員又是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，所以每一個(gè)黨員都應(yīng)該具有一定的科學(xué)文化素養(yǎng)，否則就不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)，難以完成建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的艱巨歷史任務(wù)。衡量和判斷一個(gè)黨員是否具有先進(jìn)性，其先進(jìn)程度如何，最根本的是看其在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。科學(xué)文化素養(yǎng)是要在學(xué)習(xí)工作中長期積累的，因此，要保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，實(shí)踐“三個(gè)代表”，永遠(yuǎn)做合格的共產(chǎn)黨員，就必須努力提高科學(xué)文化素養(yǎng)，樹立終身學(xué)習(xí)的信念，增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)的決心和毅力。
(四)牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想
這是最重要的一點(diǎn)，一個(gè)沒有為人民服務(wù)意識(shí)的黨員是不合格的黨員，不是真正的黨員，沒有資格成為共產(chǎn)黨員。我們要保持先進(jìn)性，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。江澤民同志指出：“我們黨來自于人民，根于人民，服務(wù)于人民，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益?！蓖涍h(yuǎn)大目標(biāo)，不是合格的黨員，不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的黨員。為此，黨員就必須在學(xué)習(xí)、工作和生活的各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，吃苦在前，享受在后，廉潔奉公，顧全大局，無私奉獻(xiàn)。過去無數(shù)的事實(shí)已經(jīng)證明了，有了私心就沒法全心全意為人民謀利益，再有利的事情，再好辦的工作，都會(huì)變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴。我們要始終堅(jiān)定偉大理想和信念，發(fā)揚(yáng)我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，樹立黨的先進(jìn)形象，堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀。全心全意為人民服務(wù)是我黨永恒的宗旨!
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論心得體會(huì)篇四
學(xué)習(xí)是人類從幼年開始到生命結(jié)束的過程中無法避免的一部分。隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)習(xí)的目的和方式也在不斷變化。然而，無論學(xué)習(xí)的形式如何變化，學(xué)習(xí)理論都是指導(dǎo)學(xué)習(xí)過程的重要理論基礎(chǔ)。在我長期的學(xué)習(xí)過程中，我深切體會(huì)到了學(xué)習(xí)理論的重要性和指導(dǎo)意義，尤其是行為主義、認(rèn)知主義和構(gòu)建主義這三個(gè)主要的學(xué)習(xí)理論。下面將從這三個(gè)方面總結(jié)我的學(xué)習(xí)理論心得體會(huì)。
行為主義是一種以觀察行為為核心的學(xué)習(xí)理論。在我的長期學(xué)習(xí)中，行為主義理論對(duì)我有著深遠(yuǎn)的影響。按照行為主義的觀點(diǎn)，通過刺激和反饋，人們可以學(xué)會(huì)和改變他們的行為。這讓我認(rèn)識(shí)到，只有不斷實(shí)踐和反饋，才能真正掌握和提高某項(xiàng)技能。比如，在學(xué)習(xí)彈鋼琴的過程中，我意識(shí)到只有不斷練習(xí)，不斷糾正和改進(jìn)自己的彈奏技巧，才能夠真正做到得心應(yīng)手。行為主義理論還使我認(rèn)識(shí)到，獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰對(duì)于形成或改變行為習(xí)慣起著極其重要的作用。在我的學(xué)習(xí)中，我會(huì)通過給自己設(shè)定獎(jiǎng)勵(lì)來激勵(lì)自己學(xué)習(xí)，同時(shí)，我也會(huì)設(shè)定一些懲罰機(jī)制，以防止自己拖延或懈怠。
認(rèn)知主義是一種以人類思維過程為核心的學(xué)習(xí)理論。在我長期的學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會(huì)到了認(rèn)知主義理論的指導(dǎo)意義。按照認(rèn)知主義的觀點(diǎn)，人在學(xué)習(xí)中是積極主動(dòng)的，學(xué)習(xí)不僅僅是接受知識(shí)，更是主觀地理解和構(gòu)建知識(shí)。我意識(shí)到，在學(xué)習(xí)過程中，要注重對(duì)知識(shí)的理解和思考，而不僅僅是機(jī)械地記憶和重復(fù)。在我的學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常運(yùn)用概念映射、思維導(dǎo)圖等認(rèn)知工具，幫助我深入理解和記憶學(xué)習(xí)內(nèi)容。認(rèn)知主義理論還告訴我，學(xué)習(xí)不是一個(gè)孤立的過程，而是需要把已有的知識(shí)與新知識(shí)相互連接和整合。在我的學(xué)習(xí)中，我會(huì)經(jīng)?；仡櫤蛷?fù)習(xí)已學(xué)習(xí)的知識(shí)，并與新學(xué)的知識(shí)進(jìn)行對(duì)比和聯(lián)系，以加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。
構(gòu)建主義是一種以學(xué)習(xí)者主動(dòng)構(gòu)建新知識(shí)和理解為核心的學(xué)習(xí)理論。在我的學(xué)習(xí)中，我感受到了構(gòu)建主義理論的指導(dǎo)和促動(dòng)。構(gòu)建主義理論告訴我，每個(gè)人的學(xué)習(xí)都是獨(dú)特的，自主學(xué)習(xí)是最有效的學(xué)習(xí)方式。在我的學(xué)習(xí)過程中，我盡可能地主動(dòng)思考、提問和探索，以促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)效果。構(gòu)建主義理論還強(qiáng)調(diào)了合作學(xué)習(xí)的重要性。在我的學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常和同學(xué)、教師進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，通過交流和分享，我們可以相互啟發(fā)和促進(jìn)。同時(shí)，構(gòu)建主義理論也提醒我，要善于利用技術(shù)手段來輔助學(xué)習(xí)。在我的學(xué)習(xí)過程中，我經(jīng)常運(yùn)用一些學(xué)習(xí)工具和平臺(tái)，比如在線課程、學(xué)習(xí)社區(qū)等，以提高學(xué)習(xí)的便捷性和效率性。
綜上所述，學(xué)習(xí)理論是指導(dǎo)學(xué)習(xí)過程的重要理論基礎(chǔ)。行為主義、認(rèn)知主義和構(gòu)建主義這三種主要的學(xué)習(xí)理論對(duì)我的學(xué)習(xí)起到了重要的作用。行為主義使我認(rèn)識(shí)到通過實(shí)踐和反饋來提高技能的重要性；認(rèn)知主義教會(huì)了我注重思考和理解學(xué)習(xí)內(nèi)容；而構(gòu)建主義則提醒我主動(dòng)和合作學(xué)習(xí)的重要性，以及善于利用技術(shù)手段輔助學(xué)習(xí)。這些學(xué)習(xí)理論不僅僅在學(xué)習(xí)中有著指導(dǎo)意義，更是我在生活中積極探索、不斷進(jìn)步的力量。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論心得體會(huì)篇五
動(dòng)機(jī)是人們行為背后的驅(qū)動(dòng)力。在人的一生中，動(dòng)機(jī)會(huì)影響個(gè)體的行為和表現(xiàn)。研究者通過對(duì)動(dòng)機(jī)的探究和理解，努力解答為什么人們會(huì)做某些事情，為什么人們會(huì)追求某些目標(biāo)。動(dòng)機(jī)理論在心理學(xué)領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，對(duì)于個(gè)體的學(xué)習(xí)、工作和生活都有重要意義。本文將以五段式的形式，探討動(dòng)機(jī)理論的基本概念、影響因素以及應(yīng)用場景。
第一段，引出動(dòng)機(jī)理論的概念。動(dòng)機(jī)理論是心理學(xué)中的一個(gè)重要分支，旨在解讀人們行為背后的驅(qū)動(dòng)力。其核心觀點(diǎn)是，人的行為是被動(dòng)機(jī)激發(fā)和支配的。而這些動(dòng)機(jī)又可分為內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)指的是一個(gè)人內(nèi)心深處的興趣和樂趣；外在動(dòng)機(jī)則是外界的獎(jiǎng)懲以及社會(huì)期望的驅(qū)使。動(dòng)機(jī)理論的出現(xiàn)，為研究人的行為提供了一種新的視角，使人們能夠理解為什么人們對(duì)某些事情感興趣，為什么人們會(huì)追求某些目標(biāo)。
第二段，探討動(dòng)機(jī)理論的影響因素。動(dòng)機(jī)的形成與很多因素有關(guān)，包括個(gè)體的需求、動(dòng)機(jī)的目標(biāo)、期望和價(jià)值觀等。其中，個(gè)體的需求是動(dòng)機(jī)形成的基礎(chǔ)。馬斯洛的需求層次理論提出個(gè)體有生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。當(dāng)這些需求得到滿足時(shí)，個(gè)體會(huì)感到滿足，從而產(chǎn)生更高層次的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)的目標(biāo)以及個(gè)體的期望和價(jià)值觀也會(huì)影響動(dòng)機(jī)的形成。個(gè)體在追求目標(biāo)時(shí)，會(huì)根據(jù)自己的期望和價(jià)值觀來評(píng)估目標(biāo)的重要性和可行性，進(jìn)而決定付出何種努力。
第三段，探討動(dòng)機(jī)理論在學(xué)習(xí)中的應(yīng)用。動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)中起著重要作用。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)會(huì)直接影響學(xué)習(xí)的效果和積極性。對(duì)于教師而言，了解學(xué)生的動(dòng)機(jī)水平、需求和目標(biāo)是有效教學(xué)的前提。在課堂上，教師可以通過激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，如創(chuàng)造愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境、設(shè)置有趣的學(xué)習(xí)任務(wù)等，來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)，教師也可以運(yùn)用外在動(dòng)機(jī)，如獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、競賽等，來激勵(lì)學(xué)生更好地投入學(xué)習(xí)。通過了解學(xué)生的動(dòng)機(jī)，教師可以更好地指導(dǎo)學(xué)生，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。
第四段，探討動(dòng)機(jī)理論在工作場景的應(yīng)用。動(dòng)機(jī)理論對(duì)于解決工作場景中的動(dòng)力問題也有重要啟示。工作動(dòng)機(jī)往往與個(gè)體的需求與目標(biāo)緊密相關(guān)。在工作中，員工的工作滿意度和績效往往與他們的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是否被激發(fā)有關(guān)。管理者應(yīng)該了解員工的需求，為員工提供能夠激發(fā)員工內(nèi)在動(dòng)機(jī)的機(jī)會(huì)和條件，使其能夠在工作中充分展現(xiàn)才能。此外，管理者也可以利用外在動(dòng)機(jī)，如提供獎(jiǎng)勵(lì)和晉升機(jī)制，來激勵(lì)員工更好地發(fā)揮職業(yè)能力。通過合理利用動(dòng)機(jī)理論，可以充分調(diào)動(dòng)員工的積極性，提高整個(gè)組織的工作效率。
第五段，總結(jié)動(dòng)機(jī)理論的重要性并展望未來。動(dòng)機(jī)是人們行為背后的驅(qū)動(dòng)力，對(duì)于個(gè)體的學(xué)習(xí)、工作和生活都具有重要意義。動(dòng)機(jī)理論的研究和應(yīng)用不僅幫助人們更好地理解自己的行為，也為提高個(gè)體的學(xué)業(yè)成就和工作績效提供了指導(dǎo)。未來，動(dòng)機(jī)理論的研究還有待深化和拓展，特別是在個(gè)性差異的考量上。不同人的動(dòng)機(jī)和需求差異很大，因此如何根據(jù)個(gè)體的特點(diǎn)來激發(fā)其動(dòng)機(jī)成為了一個(gè)值得研究的方向。通過進(jìn)一步研究和應(yīng)用動(dòng)機(jī)理論，我們有望在學(xué)習(xí)和工作的過程中，更好地指導(dǎo)個(gè)體實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和組織目標(biāo)。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論心得體會(huì)篇六
如今，教師這職業(yè)還是深得社會(huì)人士的尊敬的。家長們將孩子送進(jìn)學(xué)校，便將自我的期盼也一齊送了進(jìn)來。對(duì)方賦予信任，校方賦予職責(zé)。做為教師，該怎樣應(yīng)對(duì)這種特殊而平凡的職業(yè)透過學(xué)習(xí)了我從中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
“要讓教師感受到教育的歡樂，關(guān)鍵是要幫忙教師樹立對(duì)教學(xué)的信心。”確實(shí)，作為一名新教師。最害怕的就是管不住學(xué)生，上不好課。不是懷疑自我的潛力，而是怕對(duì)學(xué)生的把握不夠，我愿意教，他們會(huì)愿意學(xué)嗎文章中提到“僅有讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)的歡樂，課堂的歡樂，教師才能教的歡樂……僅有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學(xué)過程中，才能享受到教育的歡樂……與學(xué)生歡樂相處，是教育成功的關(guān)鍵!”看來，僅有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學(xué)。
“僅有我們這些教師不再將教學(xué)看成工作或職業(yè)，而是用心成為道德典范的時(shí)候，我們才會(huì)認(rèn)識(shí)到對(duì)職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要。”學(xué)?？倳?huì)布置很多文章任務(wù)。很多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自我也會(huì)碰到這樣的狀況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自我的職業(yè)，在學(xué)習(xí)上循序漸進(jìn)，在教學(xué)中循循善誘，但若不聯(lián)系實(shí)際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自我。
鮑寅初的講話中說“教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人。”藝術(shù)課也是素質(zhì)教育的重頭戲。作為音樂教師也是職責(zé)重大。自從提倡素質(zhì)教育后本來人人能夠搶，不被家長學(xué)生重視的藝術(shù)課就一下明朗起來。但還是存在偏見的，我個(gè)人認(rèn)為偏見的本身還是在于藝術(shù)課的本身?！凹訌?qiáng)素質(zhì)教育”口號(hào)是喊出來了，但總要看到效果吧。沒有效果就得不到社會(huì)的認(rèn)同，也就永遠(yuǎn)只能停留在口號(hào)、分析、推想的表面工作上。怎樣能效果要靠教研領(lǐng)導(dǎo)班子和一線教師還有學(xué)生的配合，最好是全社會(huì)的配合。“理解萬歲”，我期望家長們能真正的理解素質(zhì)教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見。
新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們?cè)诮逃龖?zhàn)線工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力。要想跟上時(shí)代的步伐，務(wù)必要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。這次“十五”師訓(xùn)把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，在自我認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是十分正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識(shí)的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。
作為一名教師確實(shí)就應(yīng)全面掌握本專業(yè)知識(shí)及發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還務(wù)必要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。教師、教書育人，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)與心理素質(zhì)等。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機(jī)。付出了愛，學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生用心向上的精神，這時(shí)再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時(shí)，有很多感觸，更有很多收獲?！皫煇蹫榛辍W(xué)高為師、身正為范”這是對(duì)師德的高度概括?！皫煇邸笔墙處煂?duì)學(xué)生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實(shí)踐證明教師僅有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，僅有情誼厚，才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機(jī)。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論心得體會(huì)篇七
第一段：引言（簡介動(dòng)機(jī)理論）
動(dòng)機(jī)理論是心理學(xué)中重要的一個(gè)研究領(lǐng)域，它探討了人類行為背后的驅(qū)動(dòng)力。在日常生活中，人們總是不斷地尋求動(dòng)機(jī)，以激勵(lì)自己朝著目標(biāo)努力。在這個(gè)主題的文章中，我們將深入探討動(dòng)機(jī)理論并分享自己的心得體會(huì)。
第二段：經(jīng)典動(dòng)機(jī)理論（馬斯洛的需求層次理論）
馬斯洛的需求層次理論是動(dòng)機(jī)理論中最經(jīng)典的之一。根據(jù)這一理論，人類的需求被分為生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求以及自我實(shí)現(xiàn)需求。當(dāng)一個(gè)需求得到滿足后，人們便會(huì)向更高級(jí)別的需求邁進(jìn)。這一理論為人們了解自己的動(dòng)機(jī)提供了很好的參考。個(gè)人在追求自我實(shí)現(xiàn)的過程中，常常會(huì)不斷地反省自己的需求并尋找滿足所需的方法。
第三段：現(xiàn)代動(dòng)機(jī)理論（自我決定理論）
另一個(gè)重要的動(dòng)機(jī)理論是自我決定理論。該理論認(rèn)為，人們的行為取決于他們對(duì)某項(xiàng)活動(dòng)的自主程度。當(dāng)個(gè)人在活動(dòng)中感到自主時(shí)，他們會(huì)體驗(yàn)到更高的動(dòng)機(jī)和幸福感。我發(fā)現(xiàn)，自我決定理論非常適用于工作場所的管理。為了激勵(lì)員工的工作動(dòng)力，管理者應(yīng)盡量給予員工更多的自主權(quán)和參與感，從而提高他們的工作積極性和滿意度。
第四段：動(dòng)機(jī)理論在教育領(lǐng)域的應(yīng)用
動(dòng)機(jī)理論在教育領(lǐng)域中也有著重要的應(yīng)用。教育者可以通過了解學(xué)生的需求和動(dòng)機(jī)，來針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)方法和課程內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教師還可以通過給予學(xué)生一定的自主權(quán)，讓他們參與學(xué)習(xí)的決策，從而增加他們的主動(dòng)學(xué)習(xí)意愿。作為一名教育工作者，我認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過程中關(guān)注學(xué)生的動(dòng)機(jī)和需求是非常重要的，只有這樣，我們才能更好地引導(dǎo)他們朝著自己的目標(biāo)努力。
第五段：個(gè)人心得（動(dòng)機(jī)理論對(duì)于自我激勵(lì)的意義）
動(dòng)機(jī)理論對(duì)于自我激勵(lì)的意義也是不可忽視的。通過了解自己的需求和動(dòng)機(jī)，我可以更好地設(shè)定目標(biāo)并制定達(dá)到這些目標(biāo)的計(jì)劃。當(dāng)我感到動(dòng)力不足時(shí)，我會(huì)回顧自己的動(dòng)機(jī)，重新振作起來。我也會(huì)常常反思自己的需求是否得到滿足，并找到滿足這些需求的方法。動(dòng)機(jī)理論為我提供了一個(gè)指導(dǎo)自我激勵(lì)的框架，激發(fā)我充滿動(dòng)力地追求成功。
總結(jié)：
動(dòng)機(jī)理論是了解人類行為背后驅(qū)動(dòng)力的重要理論之一。無論是在個(gè)人生活、工作還是教育領(lǐng)域，了解動(dòng)機(jī)理論的應(yīng)用都能幫助我們更好地滿足自身需求、激勵(lì)他人并推動(dòng)自我發(fā)展。通過應(yīng)用動(dòng)機(jī)理論，我們可以更好地理解自己和他人的行為，從而更加有效地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和愿景。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論心得體會(huì)篇八
通過教師師德理論的學(xué)習(xí)，讓我體會(huì)到，師德是教師必備的基本素質(zhì)。即要求教師必須具備：崇尚的教師道德、先進(jìn)的教學(xué)理念、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備、較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力、靈活的教學(xué)方法、較高的教研水平和有效的育人技能。教師是進(jìn)行道德品質(zhì)教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質(zhì)，才能以身立教，為人師表。
作為一名人民教師，肩負(fù)著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人的重任，自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣都會(huì)直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，起著極為重要的作用。自身要為學(xué)生和社會(huì)作風(fēng)表率，必須要做到：
教師的的工作是神圣而清苦的，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。作為一名教師，我們應(yīng)該具有強(qiáng)烈的使命感，要將全部的精力投身到教育事業(yè)中，投身到教學(xué)實(shí)踐中。
要不斷更新和充實(shí)我們的學(xué)識(shí)，做到真正的博學(xué)多才，只有不斷地豐富和發(fā)展自身的學(xué)識(shí)，才能更好的“傳道、授業(yè)、解惑”。只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育時(shí)，你才能教育好別人。而在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須造成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。而只有謙虛好學(xué)，刻苦鉆研，才能對(duì)得起教師這一神圣的職業(yè)。
教師在教育工作中的示范作用是巨大的，老師的思想、品德、行為、習(xí)慣都會(huì)在學(xué)生的心靈深處留下烙印，對(duì)學(xué)生的成長起著潛移默化的作用。因此，教師必須十分注意自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，把做人與育人統(tǒng)一起來，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的良好榜樣，把自己大方得體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，文明禮貌的語言，嚴(yán)謹(jǐn)持重的行為和高尚的道德情操等良好形象，形成一種無形的教育動(dòng)力，去感召學(xué)生，啟迪學(xué)生，最終達(dá)到為人師表，教書育人的目的。
通過師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，我又一次認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論心得體會(huì)篇九
從開學(xué)到此刻，工作已經(jīng)兩個(gè)多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內(nèi)心。作為一名新教師，我告訴自我：要盡可能去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、多鼓勵(lì)和表揚(yáng)他們，對(duì)于他們犯的錯(cuò)誤多去理解，盡量做到以引導(dǎo)來感化他們。然而現(xiàn)實(shí)就是雖然我與每一位學(xué)生都相處融洽，但在他們眼里，我沒有具備教師的威信，所以對(duì)很多調(diào)皮搗蛋的學(xué)生管理不善，讓我有些頭疼，也請(qǐng)教過一些老教師，都告訴我：開頭就要樹立自我的威信，把紀(jì)律、要求明確地告訴學(xué)生，如果做不到就嚴(yán)厲懲罰，只要把頭開好了，后面的教學(xué)和管理也就容易了。
怎樣才能樹立自我的威信呢？帶著這個(gè)疑問，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教師技能提高叢書《這樣做在學(xué)生中最有威信》，學(xué)完其中的教育教學(xué)理論，讓我受益匪淺。下頭我就談一談對(duì)我觸動(dòng)最大的幾點(diǎn)體會(huì)：
俄國教育家烏申斯基曾說：在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)閮H有人格才能影響人格，僅有人格才能構(gòu)成性格。教師的人格對(duì)學(xué)生有最直接、最具體、最深刻的影響。人格魅力是一個(gè)人在成長過程中對(duì)來自家庭、社會(huì)、人生、學(xué)識(shí)等方面的用心、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦構(gòu)成就會(huì)成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識(shí)到：在學(xué)生面前，教師的一舉一動(dòng)都是十分重要的，如果教師在晚自習(xí)的時(shí)候玩手機(jī)，就不能責(zé)備學(xué)生也在玩；如果教師在課前沒有備好課，就不能責(zé)怪學(xué)生上課時(shí)無精打采；如果教師都對(duì)每日的跑操抱怨連連，就不能責(zé)怪學(xué)生總是請(qǐng)假逃操。教師的一言一行都是在展示著自我的人格，所以我們務(wù)必不斷完善自我的人格魅力，在扎扎實(shí)實(shí)研究專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)各方面的文化、科學(xué)、新興網(wǎng)絡(luò)、乃至幽默的知識(shí)，豐富自我的課堂教學(xué)，讓學(xué)生親其師，信其道。
做個(gè)有智慧的教師。作為信息技術(shù)教師，課堂上讓我焦頭爛額的問題有很多類型，比如上課遲到、沒有帶鞋套、上課把手機(jī)帶去充電、做練習(xí)時(shí)沒有耐心、課后不及時(shí)關(guān)電腦……，各種類型的問題都要區(qū)別對(duì)待，如果只是一味的批評(píng)，向班主任告狀，那只會(huì)讓學(xué)生和自我的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，尤其對(duì)于正在叛逆期的學(xué)生，以后的管理會(huì)更加困難。所以我總是盡可能地尋找一些獎(jiǎng)懲措施來約束他們，比如遲到的同學(xué)我不會(huì)記名字，可是要當(dāng)著全班同學(xué)的面道歉，要額外多的完成一個(gè)我布置的任務(wù)，課下要把所有學(xué)生的凳子推到桌肚里，帶著手機(jī)去充電的同學(xué)我也會(huì)直接沒收，但不是交給班主任，而是根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)狀況，確定歸還的日期；當(dāng)然，對(duì)于表現(xiàn)好的學(xué)生，我也會(huì)有獎(jiǎng)勵(lì)措施，比如大家群眾都表現(xiàn)好的話，我會(huì)給大家播放電影短片調(diào)節(jié)一下課堂氣氛，事實(shí)證明：我的抑揚(yáng)法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點(diǎn)在于，我不會(huì)向班主任告狀，很多時(shí)候，這一招是失去學(xué)生對(duì)任課教師信任的最大忌諱，所以藝術(shù)性地謀求解決問題的方法在實(shí)踐教學(xué)中十分重要，也利于樹立教師的威信。
以上只是我兩點(diǎn)粗略的見解，很多收獲還需要在今后的教學(xué)中進(jìn)一步地實(shí)踐，我會(huì)盡自我最大的努力來踐行教育者所需要的人格魅力，那就是：
活力――教育者的一種狀態(tài)，讓自我始終持續(xù)初出茅廬時(shí)的工作狀態(tài)；
愛心――教育者的一種品質(zhì)，讓自我包容學(xué)生的一切和一切學(xué)生；
創(chuàng)新――教育者的一種潛力，讓自我的每一天都不是昨日簡單的重復(fù)；
時(shí)尚――教育者的一種魅力，讓自我緊跟時(shí)代的脈搏而顯得永遠(yuǎn)年輕；
溝通――教育者的一種武器，讓自我拉近與他人的距離；
敏感――教育者的一種機(jī)智，讓自我把握住每一個(gè)教育契機(jī)；
反思――教育者的一種習(xí)慣，讓自我不斷挖掘成長的潛力……
我相信：透過自我的努力和不斷的學(xué)習(xí)，我必須會(huì)成為一名在學(xué)生中擁有威信的教師，一名學(xué)生心目中真正的教師。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論心得體會(huì)篇十
自踏入醫(yī)學(xué)殿堂的那一刻起，我便深刻的熟悉到，精醫(yī)術(shù)，懂人文，有抱負(fù)，能創(chuàng)新是新時(shí)期下的醫(yī)生所應(yīng)具備的素養(yǎng)。校訓(xùn)健康所系，性命相托時(shí)刻提示我刻苦學(xué)習(xí)奮勉向上。理論學(xué)習(xí)中，我克己求嚴(yán)，勤奮仔細(xì)，順當(dāng)完成了必修課程。在良師益友的指導(dǎo)關(guān)心下，系統(tǒng)把握了醫(yī)學(xué)學(xué)問，為日后進(jìn)入臨床打下了扎實(shí)基礎(chǔ)。嚴(yán)守勞動(dòng)紀(jì)律，以員工的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。在實(shí)習(xí)期間，我嚴(yán)格遵守該院的勞動(dòng)紀(jì)律和一切工作管理制度，自覺以醫(yī)同學(xué)規(guī)范嚴(yán)格要求約束自己，不畏酷暑，仔細(xì)工作，基本做到了無差錯(cuò)事故，并在上下班之余主動(dòng)為到醫(yī)院就診的患者義務(wù)解答關(guān)于科室位置就診步驟等方面的問答，樂觀維護(hù)了藥學(xué)院的良好形象；并且理論聯(lián)系實(shí)際，不怕出錯(cuò)、虛心請(qǐng)教，同帶教老師共同商議處方方面的問題，進(jìn)行處方分析，大大擴(kuò)展了自己的學(xué)問面，豐富了思維方法，切實(shí)體會(huì)到了實(shí)習(xí)的真正意義；不僅如此，我們更是仔細(xì)規(guī)范操作技術(shù)、嫻熟應(yīng)用在平常試驗(yàn)課中學(xué)到的操作方法和流程，樂觀同帶教老師相協(xié)作，盡量完善日常實(shí)習(xí)工作，給各帶教老師留下了深刻的印象，并通過實(shí)習(xí)筆記的`方式記錄自己在工作中的點(diǎn)點(diǎn)心得，由于我的主動(dòng)樂觀，勤快仔細(xì)以及良好的醫(yī)患溝通力量，各科室賜予的好評(píng)。
如何做好藥品學(xué)問及醫(yī)學(xué)學(xué)問的學(xué)習(xí)。藥用植物學(xué)在中藥材鑒定中的應(yīng)用意義重要。大部分狀況我們根本不用理化鑒別的方法，只用植物形態(tài)學(xué)的鑒別方法就可以鑒定。由于大多植物有其特有的遺傳基因，于是能表現(xiàn)出基本穩(wěn)定的形態(tài)特征，這樣們我們?cè)谥兴幉蔫b定中努力查找不同因子就可以鑒定植物類中藥材的真?zhèn)?。例如：小品種中的石楠藤是薔薇科的植物，而有時(shí)選購來的藥材表現(xiàn)出：節(jié)膨大、有扁節(jié)，這是胡椒科的石南藤的特征，這樣就很明確了只要石楠藤中出以上兩種特征就可以斷定藥材摻偽。
通過實(shí)習(xí)，我對(duì)中西藥房的工作有了進(jìn)一步的熟悉，進(jìn)一步了解了藥庫和制劑室的工作任務(wù)，在實(shí)習(xí)過程中我們以踏實(shí)的工作作風(fēng)，勤奮好學(xué)的工作態(tài)度，虛心向上的學(xué)習(xí)精神得到了帶教老師的全都好評(píng)。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論心得體會(huì)篇十一
“把武警部隊(duì)建設(shè)成為政治可靠的威武之師、文明之師，把廣大官兵培養(yǎng)成為黨和人民的忠誠衛(wèi)士”，貫徹落實(shí)胡-錦-濤重要指示，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)攬部隊(duì)建設(shè)全局至關(guān)重要。
按照“政治可靠”的根本要求全面掌握部隊(duì)以科學(xué)的理論武裝部隊(duì)。政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒。用科學(xué)理論武裝部隊(duì)，是確保官兵政治可靠、聽黨指揮的重要前提和基矗要把鄧-小-平理論、“三個(gè)代表”重要思想納入黨委中心組學(xué)習(xí)、黨課教育和部隊(duì)政治教育重要內(nèi)容，組織官兵結(jié)合實(shí)際學(xué)、帶著問題學(xué)，確保黨的創(chuàng)新理論進(jìn)入思想、進(jìn)入工作、進(jìn)入實(shí)踐，切實(shí)把黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為官兵堅(jiān)定的政治信仰、履職盡責(zé)的自覺行動(dòng)和完成任務(wù)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
以黨的根本制度領(lǐng)導(dǎo)部隊(duì)。堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂。要指導(dǎo)部隊(duì)深入扎實(shí)地搞好武警部隊(duì)性質(zhì)宗旨、職能任務(wù)和光榮傳統(tǒng)教育，努力增強(qiáng)高舉旗幟、聽黨指揮、服從絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的自覺性和堅(jiān)定性。要結(jié)合新的形勢任務(wù)，抓好黨的一系列根本制度和組織原則的落實(shí)，確保黨的路線方針政策和上級(jí)命令指示落到實(shí)處，真正做到政治上特別堅(jiān)定、特別可靠、特別過硬，切實(shí)達(dá)到“思考分析問題著眼黨的事業(yè)，開展工作牢記黨的宗旨，解決矛盾堅(jiān)持黨的原則”的要求。
以有效的思想政治工作凝聚部隊(duì)。帶兵先帶思想，抓工作先抓靈魂。新形勢下各種思想相互激蕩和碰撞日趨激烈，對(duì)做好思想政治工作提出了新的更高的要求，更需要從思想上政治上牢牢掌握部隊(duì)。要不斷引導(dǎo)廣大官兵樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。要緊密結(jié)合官兵思想實(shí)際，及時(shí)準(zhǔn)確掌握官兵思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)做好教育疏導(dǎo)工作，及時(shí)解開思想疙瘩，釋放心理壓力，確保官兵思想純潔健康，始終以昂揚(yáng)的斗志和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神投入到履行職能使命的實(shí)踐之中。
按照“五句話”的總要求全面加強(qiáng)部隊(duì)建設(shè)“政治合格、軍事過硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力”。這“五句話”的總要求，是抓好部隊(duì)全面建設(shè)的科學(xué)依據(jù)和根本目標(biāo)。用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)攬部隊(duì)建設(shè)全局，就必須科學(xué)謀劃、抓住重點(diǎn)、全面落實(shí)，使軍事、政治、后勤各項(xiàng)建設(shè)相互配合、相互促進(jìn)、相互強(qiáng)化，努力實(shí)現(xiàn)部隊(duì)建設(shè)的持續(xù)、協(xié)調(diào)和健康發(fā)展。
依據(jù)總體思路抓謀劃，確立正確的指導(dǎo)思想。思路決定出路。確立正確的指導(dǎo)思想，是按照總要求加強(qiáng)部隊(duì)全面建設(shè)，必須首先解決的問題。用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)攬部隊(duì)建設(shè)全局，就必須確立“全面建設(shè)、整體發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)一致，年年打基儲(chǔ)反復(fù)抓落實(shí)，揭露矛盾求發(fā)展、盯著弱項(xiàng)抓改進(jìn)”的指導(dǎo)思想，緊密結(jié)合部隊(duì)實(shí)際，抓龍頭、打基儲(chǔ)強(qiáng)素質(zhì)、正風(fēng)氣、重創(chuàng)新、求發(fā)展，堅(jiān)定信心不松勁，持之以恒抓落實(shí)。圍繞中心抓建設(shè)，以重點(diǎn)工作突破推動(dòng)部隊(duì)全面建設(shè)。沒有重點(diǎn)就沒有政策，失去了重點(diǎn)就失去全局。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須進(jìn)一步強(qiáng)化“圍繞中心抓建設(shè)、抓好建設(shè)保中心”的觀念，做到精力向中心工作聚焦、力量向中心工作投放、經(jīng)費(fèi)向中心工作傾斜，確保中心居中。必須圍繞“以人為本、信息主導(dǎo)、正規(guī)執(zhí)勤、確保安全”的要求，認(rèn)真抓好專勤專訓(xùn)、專勤專教、專勤專保工作的規(guī)范和落實(shí)。必須處理好抓中心與抓建設(shè)的辯證關(guān)系，認(rèn)真糾正那種把執(zhí)勤處突同部隊(duì)其他工作割裂開來、對(duì)立起來的思想方法和工作方法，既要自覺地把提高部隊(duì)執(zhí)勤處突能力作為工作的根本出發(fā)點(diǎn)，又要把中心工作納入到部隊(duì)全面建設(shè)中去，以中心工作的出色完成帶動(dòng)全面工作的有效落實(shí)。
盯著弱項(xiàng)抓改進(jìn)，促進(jìn)部隊(duì)建設(shè)健康發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的全面性特點(diǎn)，要求我們必須按照總要求全面建、整體上。盯著弱項(xiàng)抓改進(jìn)、揭露矛盾求發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)部隊(duì)建設(shè)全面發(fā)展、整體推進(jìn)的有效方法。要以求實(shí)的精神，圍繞領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)謀劃指導(dǎo)能力弱、基層抓工作落實(shí)能力弱、官兵執(zhí)勤素質(zhì)能力弱等“短板”，貫穿部隊(duì)各項(xiàng)建設(shè)、各個(gè)層面、各個(gè)環(huán)節(jié)之中抓改進(jìn)、抓落實(shí)，努力實(shí)現(xiàn)班子建設(shè)、機(jī)關(guān)建設(shè)、部隊(duì)建設(shè)等縱向三個(gè)層面協(xié)調(diào)發(fā)展;軍事、政治、后勤等橫向三項(xiàng)工作協(xié)調(diào)遞進(jìn);教導(dǎo)隊(duì)工作、學(xué)校工作、部隊(duì)工作等三個(gè)環(huán)節(jié)科學(xué)銜接、良性循環(huán)，先進(jìn)、中間和后進(jìn)三層互動(dòng)互促、競相發(fā)展。
按照“兩個(gè)確?！钡谋举|(zhì)要求全面提升部隊(duì)建設(shè)質(zhì)量實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)確?！笔呛饬坎筷?duì)建設(shè)水平的根本標(biāo)準(zhǔn)，要充分發(fā)揮基層官兵主體作用，認(rèn)真貫徹從嚴(yán)治軍方針，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，努力提升部隊(duì)建設(shè)質(zhì)量。
必須強(qiáng)化“基層第一、士兵至上”的觀念，依靠基層、相信基層抓基層，充分調(diào)動(dòng)基層抓建設(shè)的積極性，解決好部隊(duì)建設(shè)“依靠誰”這個(gè)根本性問題。要強(qiáng)化士兵利益無小事的觀念，真心愛兵、潛心育兵、誠心帶兵，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好基層官兵的利益。要強(qiáng)化以人為本的觀念，著眼愛在根本、幫在長遠(yuǎn)，把提高基層官兵的能力素質(zhì)作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的重要職責(zé)，作為對(duì)基層官兵最大的關(guān)心和愛護(hù)。
堅(jiān)持從嚴(yán)治警，不斷提高正規(guī)化建設(shè)水平。要強(qiáng)化“源泉”和“鐵律”意識(shí)，扎實(shí)抓好法規(guī)制度學(xué)習(xí)教育，采取集中培訓(xùn)、開展“條令學(xué)習(xí)月”活動(dòng)等形式，抓好條令法規(guī)的專題學(xué)習(xí);采勸日學(xué)一條、周學(xué)一章、月考一次、季度講評(píng)”等方法，抓好條令法規(guī)的經(jīng)常性學(xué)習(xí)，打牢從嚴(yán)治警基矗要結(jié)合部隊(duì)實(shí)際，制定細(xì)化落實(shí)法規(guī)制度的具體措施辦法，確保各項(xiàng)工作有法可依、有章可循，切實(shí)把基本教育抓扎實(shí)、把基本隊(duì)伍建過硬、把基本制度搞健全、把基本設(shè)施搞規(guī)范，不斷提高部隊(duì)正規(guī)化管理水平，實(shí)現(xiàn)秩序正規(guī)、紀(jì)律嚴(yán)明、安全穩(wěn)定。
堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，確保經(jīng)常性工作有效落實(shí)。要牢固樹立“發(fā)現(xiàn)問題是水平，揭露問題是黨性，解決問題是政績”的觀念，善于從成績中看到不足，從和-諧中看到矛盾，從平衡中找到不平衡，正確客觀地看待部隊(duì)建設(shè)形勢，始終保持強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。要按照“老老實(shí)實(shí)、扎扎實(shí)實(shí)、踏踏實(shí)實(shí)”的要求，一項(xiàng)一項(xiàng)地抓、一人一事地抓、一個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)環(huán)節(jié)地抓，確保各項(xiàng)工作全程落實(shí)。要大力倡導(dǎo)講實(shí)話、報(bào)實(shí)情、辦實(shí)事、求實(shí)績之風(fēng)，以風(fēng)氣建設(shè)的改進(jìn)，帶動(dòng)部隊(duì)全面建設(shè)質(zhì)量的突破和創(chuàng)新。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論心得體會(huì)篇十二
通過兩天緊急而充實(shí)的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，特殊是對(duì)訓(xùn)練教學(xué)理論的內(nèi)涵有了較為深刻的理解和熟悉，從而有效地提高了自己的熟悉水平和理論水平，進(jìn)一步增加了自己戰(zhàn)勝困難，抓好訓(xùn)練教學(xué)和提高自身業(yè)務(wù)水平的信念和決心。下面我談幾點(diǎn)體會(huì)：新形勢下的訓(xùn)練教學(xué)改革工作，要求老師必需具備較高的政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，提高個(gè)人的綜合素養(yǎng)，不斷適應(yīng)訓(xùn)練教學(xué)改革工作的需要。xx老師的從教經(jīng)受和對(duì)訓(xùn)練的執(zhí)著追求，給我們年輕老師很大的訓(xùn)練，讓我們懂得什么是訓(xùn)練，怎樣才能教出優(yōu)秀的同學(xué)，讓我們懂得"沒有愛就沒有訓(xùn)練'這一深刻道理。要虛心謹(jǐn)慎，不要傲氣。這是x老師給我的深刻印象。無論是從處理好師生關(guān)系還是從處理好學(xué)校、家庭、社會(huì)關(guān)系來講，都必需虛心謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，始終保持糊涂理智的頭腦。要集思廣益，不要主觀臆斷?？隙ㄒ泻軓?qiáng)的公平、共同學(xué)習(xí)的意識(shí)，遇事多商議、多溝通，常常性地溝通思想，交換看法，調(diào)動(dòng)同學(xué)主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)。老師要心胸寬廣，不要小肚雞腸。肯定要有一種容人、容事的寬廣胸懷，能夠聽取各種不同看法，要嚴(yán)于律己，寬以待人，少一點(diǎn)猜疑之心、嫉妒之心、怨恨之心，多一些理解之心、關(guān)懷之心、友愛之心，這樣給同學(xué)良好的示范作用。會(huì)使教學(xué)效果收到事半功倍的作用。必需喜愛自己的訓(xùn)練對(duì)象同學(xué)。老師應(yīng)當(dāng)是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，同學(xué)并不存在好與差之分，"差生'之所以"差'，緣由在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自同學(xué)自身的.主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)峻束縛同學(xué)內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為同學(xué)健康成長與進(jìn)展的障礙。正因如此，我們老師對(duì)這些所謂的"差生'，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)覺他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去查找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的確定和激勵(lì)，恢復(fù)感到暖和，增加自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生"向師性'。這樣，才會(huì)在他們成長與進(jìn)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。我認(rèn)為，好老師首先必需有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的訓(xùn)練事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分熟悉老師工作的意義，從而深深地喜愛訓(xùn)練事業(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培育靠的是訓(xùn)練，靠的是老師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地熟悉這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)老師工作的喜愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)同學(xué)的訓(xùn)練中去。
一個(gè)好老師還必需非常重視"言傳'外的"身教'，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為同學(xué)的表率使同學(xué)從老師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不行為。因此，老師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必需仔細(xì)、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不行馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，老師還應(yīng)和同學(xué)進(jìn)行常常性的心靈溝通，向同學(xué)暢快樂靈，既可以向同學(xué)談自己從人生中取得的珍貴閱歷，也可以向同學(xué)坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使同學(xué)真正感受到你不僅是良師還是益友。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論心得體會(huì)篇十三
作為一名黨員教師，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，全面的學(xué)習(xí)了中國共產(chǎn)黨自建黨以來，是如何不斷完善自己，體現(xiàn)自身的先進(jìn)性，在不同的歷史時(shí)期出色的完成自己的歷史使命，中國共產(chǎn)黨之所以能夠有如此巨大成績，在進(jìn)入社會(huì)主義初期階段的今天，依然是中國不可動(dòng)搖的執(zhí)政黨，歸功于多方面原因。此次通過學(xué)習(xí)我深刻了解一個(gè)合格共產(chǎn)黨員必須時(shí)刻保持先進(jìn)性。下面我主要談一下我對(duì)黨員保持先進(jìn)性的理解：
一、黨員要保持先進(jìn)性，首先要實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
二、黨員要保持先進(jìn)性，就要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，樹立正確人生觀。
共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性不是天生具備的，而是在不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實(shí)踐的過程中,共產(chǎn)黨員只有通過努力學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，才能具備建設(shè)社會(huì)主義的業(yè)務(wù)能力;只有通過學(xué)習(xí)政治理論，用馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平理論武裝自己的頭腦，才能具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具備卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力，防腐拒變的能力。
三、黨員要保持先進(jìn)性，就要身先士卒，處處起表率作用。
在xx大報(bào)告中指出：在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，要體現(xiàn)時(shí)代的要求，做到：胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，帶頭執(zhí)行黨和國家現(xiàn)階段的各項(xiàng)政策，勇于開拓，積極進(jìn)取，不怕困難，不怕挫折。當(dāng)前的正處在經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換過程中，這就就更要求我們的黨員要發(fā)揮榜樣的作用，沖鋒陷陣，吃苦在前，處處起表率作用。
四、黨員要保持進(jìn)行先進(jìn)性，就要克勤克儉，生活上嚴(yán)要求。
古人有云先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，現(xiàn)代教育家陶行知也說過：捧著一顆心來，不帶半根草去。然而在物質(zhì)世界如此豐厚的今天，我們共產(chǎn)黨人作為先進(jìn)分子更應(yīng)繼承先賢的優(yōu)良品質(zhì)，保持高尚的情操。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論心得體會(huì)篇十四
在中國鄧小平是開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，指引著我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向。
在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代，黨的xx大正式確立“鄧小平理論”為我黨的指導(dǎo)思想。全黨，全國各族人民緊密團(tuán)結(jié)在以鄧小平為核心的黨中央周圍，高舉鄧小平理論。把我國建設(shè)成為：文明，民主，富強(qiáng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
我們不僅應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《鄧小平理論》認(rèn)識(shí)《鄧小平理論》的重要性，并緊密貫徹落實(shí)這些理論。在日常實(shí)踐中理論與實(shí)際相結(jié)合。
經(jīng)過學(xué)習(xí)《鄧小平理論》后，本人總結(jié)了以下三點(diǎn)作為本人的心得：
一. 毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線
要深刻理解我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情和黨的基本路線。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反應(yīng)了中國社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。指明了中國社會(huì)主義發(fā)展的道路是全黨和全人民的行動(dòng)綱領(lǐng)。只有堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖，使鄧小平理論在中國轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)。
二. 實(shí)事求是地運(yùn)用《鄧小平理論》
要深刻理解我們肩負(fù)的責(zé)任學(xué)習(xí)《鄧小平理論》的目的在于運(yùn)用，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)新情況，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，得出新思路。我們專業(yè)學(xué)習(xí)固然重要。但是理論學(xué)習(xí)更為重要。它給我們指明了方向。專業(yè)學(xué)習(xí)越艱巨越需要把理論知識(shí)學(xué)的扎實(shí)。只有這樣才能始終保持正確的方向，到達(dá)成功的彼岸!
三.堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針
要深刻理解理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”作為我們學(xué)習(xí)鄧小平理論重要的一點(diǎn)是理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。只有這樣做，才不會(huì)“紙上談兵”。
改革開放以來，我們一直圍繞著毛澤東思想，隨著鄧小平理論的步伐在建設(shè)自己美好的家園。三十年就在彈指一揮間，三十年來無論是我們生活的社區(qū)，學(xué)習(xí)的環(huán)境，工作的場所都在有著突飛猛進(jìn)的變化。以前我們都被別人稱為東亞病夫到現(xiàn)在在世界上占有一定分量。改革開放在其中發(fā)揮著不可估量的作用?；叵朐谖覀儑医▏跗?，雖然當(dāng)時(shí)的人們不在受壓迫，但人民的生活水平仍然很低。還屬于極貧困落后的農(nóng)業(yè)大國，并且當(dāng)時(shí)以美國在內(nèi)的國家對(duì)我國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)全面封鎖，但從改革開放以后我國發(fā)生了很大的變化。我國的國民經(jīng)濟(jì)增長飛快。沿海地區(qū)變的更加繁榮，人民的生活從建國初期的不能溫飽到現(xiàn)在大多數(shù)的已過上小康生活。貧困的地方明顯減少，中國的gdp明顯上漲。這個(gè)也有改革開放的功勞。讓我們攜起手來，為早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而努力!
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論心得體會(huì)篇十五
當(dāng)時(shí)間老人的腳步邁入21的傳統(tǒng)理論與教育模式需要有一個(gè)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的全面更新。作為一個(gè)能帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入新世紀(jì)的幸運(yùn)的中學(xué)教師，深深地感覺到學(xué)習(xí)新的教育理論、更新教育理念的必要和迫切。
時(shí)代對(duì)教育提出了更高的要求:務(wù)必變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，融合東西方教育模式，培養(yǎng)既具有西方人才模式特點(diǎn):知識(shí)面寬、有創(chuàng)造力、有適應(yīng)性、有獨(dú)立性、有較強(qiáng)的實(shí)踐潛力;又具有東方人才模式特點(diǎn):有較強(qiáng)的邏輯思維、較高的知識(shí)深度、較強(qiáng)的理解水平以及統(tǒng)一規(guī)范和群眾主義觀念的“t”型人才。經(jīng)過對(duì)中西方人才的比較，我們發(fā)現(xiàn)，應(yīng)吸收傳統(tǒng)和西方教育理論中的精華。既要肯定原有傳統(tǒng)理念中的優(yōu)秀的部分，又要認(rèn)識(shí)到自我的不足;既要認(rèn)識(shí)到西方教育理念中的精髓，又能去蕪存菁，運(yùn)用“拿來主義”。這樣才能培養(yǎng)教育出21世紀(jì)的未來的強(qiáng)者，使我們的民族更豪邁地屹立于世界。
時(shí)代對(duì)教師也提出了更高的要求。新世紀(jì)的教師需要有更高的師德修養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)。提高師德修養(yǎng)要做“師愛為魂”、“學(xué)高為師”、“身正為范”。更高的專業(yè)素養(yǎng)不僅僅包括要有與時(shí)代精神相通的教育理念，并且在知識(shí)結(jié)構(gòu)上不再局限于“學(xué)科知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)”的傳統(tǒng)模式，強(qiáng)調(diào)多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征，還要有較強(qiáng)的人際交往潛力、管理潛力、教育研究潛力。多層復(fù)合最基礎(chǔ)的層面是有關(guān)當(dāng)代科學(xué)和人文兩方面的基本知識(shí)，以及工具性學(xué)科的扎實(shí)基礎(chǔ)和熟練運(yùn)用的技能和技巧;第二層面是具備條件1-2門學(xué)科的專門性知識(shí)與技能;第三層面屬教育學(xué)科類，它主要由幫忙教師認(rèn)識(shí)教育對(duì)象、教育教學(xué)活動(dòng)和開展教育研究的專門知識(shí)構(gòu)成。這三層面還相互支撐、滲透、與有機(jī)整合。
當(dāng)今社會(huì)賦予未來的教育、教師更多的職責(zé)和權(quán)利，提出更高的要求和期望。新世紀(jì)的教育事業(yè)發(fā)展發(fā)展很快，教育工作如何跟上時(shí)代的步伐，這是我們面臨的重要課題。僅有以先進(jìn)的、代表我們時(shí)代的現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，才能使我們?cè)诰o張而繁忙的工作中認(rèn)清改革的方向，才能與時(shí)俱進(jìn)。
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學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論心得體會(huì)篇十六
經(jīng)過學(xué)習(xí)我解新課改倡導(dǎo)的基本理念，最近認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》一書。對(duì)自我的教育教學(xué)有了新的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)自我的今后工作有著極大幫忙，此刻就摘錄本書部分章節(jié)的部分資料，結(jié)合自我的工作實(shí)際，談?wù)勛晕业恼J(rèn)識(shí)：
(一)我對(duì)"教學(xué)與課程"的認(rèn)識(shí)
在新課改中，教學(xué)與課程的關(guān)系是我們首先必須擺正和處理好的一對(duì)關(guān)系。我們明白"課程是學(xué)校教育的實(shí)體或資料，它規(guī)定教什么;教學(xué)是學(xué)校教育的過程或手段，它規(guī)定學(xué)校怎樣做;課程是教學(xué)的方向或目標(biāo)，是在教學(xué)過程之前和教學(xué)情境之外預(yù)先規(guī)定的，教學(xué)的過程就是忠實(shí)而有效地傳遞課程的過程，而不應(yīng)當(dāng)對(duì)課程做出任何變革。"針對(duì)這一點(diǎn)，再對(duì)照自我的教學(xué)，以往我在教學(xué)中，總是把教材作為教學(xué)的中心，所以常常出現(xiàn)教學(xué)過程和學(xué)生實(shí)際相脫離的現(xiàn)象，有時(shí)還為此想不通。此刻我認(rèn)識(shí)到我們的教學(xué)過程不僅僅是使用教材，同時(shí)也要注重開發(fā)和利用課程資源。異常是在口語交際教學(xué)中，更要注重交際課程與學(xué)生生活實(shí)際的結(jié)合，注重交際課程的開發(fā)，這樣教學(xué)就不只是忠實(shí)的實(shí)施課程計(jì)劃，教學(xué)與課程相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)、彼此有機(jī)地融為一體，教學(xué)改革才能真正進(jìn)入教育的內(nèi)核，成為課程改革與發(fā)展的能動(dòng)力量，成為教師與學(xué)生追尋主體性、獲得解放與自由的過程。
(二)我對(duì)"互動(dòng)的師生關(guān)系"的認(rèn)知
我們明白"教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一"，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是就是師生，生生的交往。據(jù)此，現(xiàn)代教學(xué)論指出，"教學(xué)過程是師生交往、進(jìn)取互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。"
該書指出"交往是活動(dòng)的最基本的形式，亦是人的最基本的精神需要之一。交往不是靜態(tài)的社會(huì)關(guān)系的總和，而是動(dòng)態(tài)地表現(xiàn)出來的主體之間的相互作用。交往中，主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，這是人基本的存在方式。在教學(xué)中，交往存在著師生間的交往和生生間的交往之分，并且是多邊的整體的交往。"這一點(diǎn)告訴我們?cè)诮虒W(xué)中我們必須重視學(xué)生的交往本事，對(duì)于小學(xué)低年級(jí)來說，我們就必須重視學(xué)生的聽說本事，口語交際本事的培養(yǎng)。"師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人的關(guān)系""在師生關(guān)系中，學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛，同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和提議，構(gòu)成進(jìn)取的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)。"以上這些資料都告誡我們教育工作者，異常是一線教師，要充分重視師生之間的交往，要站在民主平等的角度去和學(xué)生交流，要充分體現(xiàn)師生之間的親情，尊重他們，信任他們，把他們作為知心朋友，去關(guān)心愛護(hù)，這樣交往才會(huì)真實(shí)而富有情趣，才會(huì)很好的和學(xué)生溝通，才會(huì)提高學(xué)生的交際本事。我們明白"交往的基本屬性是互動(dòng)性和互惠性"經(jīng)過師生間、學(xué)生間動(dòng)態(tài)交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，從而到達(dá)共識(shí)、共享、共進(jìn)。這是教學(xué)相長的真諦。所以我們?cè)诮虒W(xué)中，必須充分的放手給學(xué)生交往的空間，充分的給他們交往的自由，讓他們多方位，全身心的投入到交際之中，從而到達(dá)培養(yǎng)口語交際本事的目的。
(三)我對(duì)"構(gòu)建素質(zhì)教育課堂教學(xué)目標(biāo)體系"的認(rèn)識(shí)
我們總在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，那么什么是素質(zhì)教育，怎樣進(jìn)行素質(zhì)教育，在讀這本書前，我的認(rèn)識(shí)并不是那么深刻，例如我們問學(xué)習(xí)為了什么的時(shí)候，無論學(xué)生、家長還是教師，很少有人把發(fā)現(xiàn)和尋找新知識(shí)、解決問題作為學(xué)習(xí)的歸宿。在我們的教育概念中，學(xué)習(xí)就是教師傳授已有的知識(shí)，學(xué)生掌握確定無疑的知識(shí);教材對(duì)學(xué)生來說，成了權(quán)威知識(shí)發(fā)布的載體，導(dǎo)致了我們所諷刺的"考考考，教師的法寶;分分分，學(xué)生的命根"。新課標(biāo)中"知識(shí)與技能、過程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀"是我們進(jìn)行教學(xué)的目標(biāo)。改革課堂教學(xué)必須由過去以知識(shí)為本位轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本位，真正體現(xiàn)知識(shí)、本事、態(tài)度的有機(jī)整合，全面實(shí)施素質(zhì)教育。由此我們想到我們此刻的小學(xué)語文教學(xué)，異常是低年級(jí)的語文教學(xué)，很多教師仍然以學(xué)生的抄寫為教學(xué)中主要手段，忽視學(xué)生的實(shí)際水平，不愿意讓學(xué)生從被動(dòng)的亦或是盲動(dòng)的理解和服從中解放出來，不愿意去提高學(xué)生的創(chuàng)造力，和自我探究本事，以學(xué)生考試中得到多少分來衡量學(xué)習(xí)的好壞，卻不愿意和學(xué)生去溝通和交往，不愿意研究學(xué)生是否學(xué)會(huì)了表達(dá)自我的內(nèi)心世界，是否愿意去傾聽別人的表白，是否愿意去理解體悟別人的感受，一句話學(xué)生的素質(zhì)是不是得到培養(yǎng)和發(fā)展，卻沒有很好的去研究。
為此該書也為我們指出了以下幾個(gè)方面：
1、我們要重視結(jié)論與過程的統(tǒng)一。
文章指出"對(duì)一門學(xué)科而言，過程表征該學(xué)科的探究過程和探究方法，結(jié)論表征該學(xué)科的探究結(jié)果，兩者是相互作用、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。什么樣的探究過程和方法論必然對(duì)應(yīng)著什么樣的探究結(jié)論或結(jié)果，概念原理體系的獲得依靠于特定的探究過程與方法論。任何學(xué)科原理體系，不論暫時(shí)看起來多么完備，它總是一種過程性、生成性、開放性的存在，總是一種需要進(jìn)一步檢驗(yàn)的假設(shè)體系，總是需要進(jìn)一步發(fā)展為更完善、合理的概念框架。另一方面，探究過程和方法論又內(nèi)在于概念原理體系之中，并隨著概念原理體系的發(fā)展而不斷變化。"，"從教學(xué)角度講，重結(jié)論、輕過程的教學(xué)只是一種形式上走捷徑的教學(xué)，把構(gòu)成結(jié)論的生動(dòng)過程變成了單調(diào)刻板的條文背誦，它從源頭上剝離了知識(shí)與智力的內(nèi)在聯(lián)系。重結(jié)論、輕過程的教學(xué)排斥了學(xué)生的思考和個(gè)性，把教學(xué)過程庸俗化到無需智慧努力只需聽講和記憶就能掌握知識(shí)的那種程度，于是便有了掌握知識(shí)卻不思考知識(shí)、詰問知識(shí)、評(píng)判知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的所謂好學(xué)生。這實(shí)際上是對(duì)學(xué)生智慧的扼殺和個(gè)性的摧殘。"以上理論告訴我們教學(xué)過程中我們不僅僅要重視學(xué)生探究的結(jié)論，讓學(xué)生掌握概念理論，更要重視研究的過程，讓學(xué)生理解概念的真正內(nèi)涵，從而到達(dá)學(xué)生知識(shí)和本事的共同發(fā)展和提高。
2、強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)與情意的統(tǒng)一。
該書指出："學(xué)習(xí)過程是以人的整體的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知和情意活動(dòng)相統(tǒng)一的過程。認(rèn)知因素和情意因素在學(xué)習(xí)過程中是同時(shí)發(fā)生、交互作用的，它們共同組成學(xué)生學(xué)習(xí)心理的兩個(gè)不一樣方面，從不一樣角度對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)施予重大影響。如果沒有認(rèn)知因素的參與，學(xué)習(xí)任務(wù)不可能完成;同樣如果沒有情意因素的參與，學(xué)習(xí)活動(dòng)既不能發(fā)生也不能維持。"我們明白"新課程強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)要素，不僅僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一;不僅僅強(qiáng)調(diào)人類的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展的理念。"該書還指出"任何學(xué)科的教學(xué)都必須以人為教育對(duì)象，致力于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、進(jìn)取的態(tài)度和正確的價(jià)值觀。情感、態(tài)度、價(jià)值觀必須有機(jī)地滲透到課堂教學(xué)資料中去，并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過程之中，使其成為課程教學(xué)資料的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂。"由此我們的小學(xué)語文教學(xué)，必須做到認(rèn)知和情感的和諧統(tǒng)一，必須強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度和價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合，在教育教學(xué)過程中，在學(xué)生的口語交際中必須體現(xiàn)學(xué)生的情感取向，認(rèn)知態(tài)度和正確上網(wǎng)價(jià)值觀。這樣我們的小學(xué)教學(xué)，異?？谡Z教學(xué)才會(huì)體現(xiàn)出新課標(biāo)以素質(zhì)教育為目標(biāo)的思想。
(四)我對(duì)"構(gòu)建充滿生命力的開放的課堂立體體系"的理解
能夠做到以上的各點(diǎn)，我們必將培養(yǎng)出貼合21實(shí)世紀(jì)建設(shè)需要的合格人才。
以上是我經(jīng)過學(xué)習(xí)《現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》一書后體會(huì)，他使我對(duì)自我的教學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，看到了自我現(xiàn)代教育理論的缺失，也學(xué)到了更多的理論，我今后必須會(huì)更加深入學(xué)習(xí)，并用這些理論指導(dǎo)自我的教育教學(xué)工作。以上心得如有不妥之處，請(qǐng)批評(píng)指正。
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