在生活中，我們常常通過反思和總結(jié)來獲取經(jīng)驗和教訓(xùn)。在寫心得體會之前，我們需要對自己的學(xué)習(xí)和工作進(jìn)行全面的回顧。通過和他人交流和分享，可以獲得更多的心得體會和思考。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇一
譚嗣同是一位偉大的民主志士、文學(xué)家和詩人，他的詩歌中包含著他對人生、社會和愛情的深刻理解，他的詩歌不僅飽含著對民族復(fù)興的熱愛，還展示出他對人類真正價值的關(guān)注。近期我在閱讀譚嗣同的詩歌，深受其思想內(nèi)涵的影響，心生感慨，也在這其中領(lǐng)悟到了一些哲理和益處。
第二段：闡述譚嗣同詩歌的內(nèi)涵
譚嗣同的詩歌篇目較少，但每首詩都有其獨特的美和內(nèi)涵。他的詩歌多試圖表現(xiàn)人的情感，表達(dá)他對生活的感悟和深深的思考。譚嗣同的詩歌中，人常常是小而渺小的，這些渺小的個體在他的詩歌中尋求大的意義，去承擔(dān)更大的人生課題。
第三段：體悟詩歌中的哲理
在譚嗣同的詩歌中，我們能夠感受到生命的寶貴。人生旅途中，恩怨情仇、得失榮辱無情相隨，我們必須懂得感恩、珍惜所擁有的一切，不留遺憾地生活。此外，譚嗣同也教給我們要保持一顆純凈的心，以堅強的勇氣和積極的態(tài)度去面對困難和挑戰(zhàn)，在生命中放飛心靈。
第四段：詩歌啟示
通過閱讀譚嗣同的詩歌，我們能夠得到很多的啟示。在譚嗣同的詩歌中，他通過對人生、社會和愛情的抒發(fā)，告訴我們要懂得愛，要懂得珍惜，要愛自己，也要愛他人，要尊重自己，也要尊重他人。其實，他的詩歌也告訴我們堅定自己的信念，面對困難時更應(yīng)該挺直腰桿，努力奮斗。這些啟示都能夠成為我們?nèi)粘Ｉ畹闹改?，讓我們的生命更加充實?/p>
第五段：總結(jié)
在譚嗣同的詩歌中，我們能夠感受到詩人對人生的深刻思考和對人民的愛，這無論對于當(dāng)時的社會還是對于我們今天的社會，都有著深刻的啟示和意義，讓我們更珍惜自己的生命，更加熱愛這個美麗的世界。同時也讓我們感到，文學(xué)藝術(shù)確實是一種能夠傳遞人類智慧和情感的藝術(shù)，它能夠讓人類變得更加美好，也能夠啟發(fā)我們?nèi)?chuàng)造更美好的世界。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇二
第一段：介紹潼關(guān)譚嗣同課程及背景（100字）
潼關(guān)譚嗣同課程是一門國學(xué)課程，以譚嗣同先生的著作《潼關(guān)志異》為基礎(chǔ)，旨在通過學(xué)習(xí)其思想和人生經(jīng)歷，啟發(fā)學(xué)生的思考和人生追求。該課程對譚嗣同的事跡進(jìn)行了解讀，使我們更深入地了解了這位愛國將領(lǐng)和偉大的文化人所做出的貢獻(xiàn)。
第二段：譚嗣同的人生格言和價值觀（200字）
譚嗣同先生的人生格言“玩球不玩人，玩人要誠信”，深深地觸動了我。這句簡短的格言中蘊含著譚嗣同對于人際關(guān)系和價值觀的高度要求。他鼓勵我們保持真誠，正直和執(zhí)著的品質(zhì)，同時也教導(dǎo)我們在與他人互動時要以誠信為本。這種人生觀深深地影響了我，讓我時刻牢記自身的品質(zhì)和事業(yè)倫理。
第三段：自省與奉獻(xiàn)的重要性（300字）
在學(xué)習(xí)潼關(guān)譚嗣同課程的過程中，我深刻認(rèn)識到了自省和奉獻(xiàn)的重要性。譚嗣同先生始終注重反思自己的行為，不斷吸取教訓(xùn)和進(jìn)步。他的自省精神告訴我，要成為一個更好的人，我們需要時刻反思自己的行為和思想，并積極改善。同時，譚嗣同也以自己的生命對祖國和人民進(jìn)行了無私的奉獻(xiàn)。他堅守著自己對國家和人民的責(zé)任，并最終為中華民族的解放事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。這使我深深感受到個人的價值與奉獻(xiàn)有著密切的聯(lián)系。
第四段：思考人生價值與個人價值（300字）
通過學(xué)習(xí)潼關(guān)譚嗣同課程，我開始思考人生的價值和個人的追求。譚嗣同先生以自己的生命踐行了對國家和人民的無私奉獻(xiàn)，這不僅是為了實現(xiàn)個人的價值，更是為了祖國和人民的幸福。他的人生經(jīng)歷讓我認(rèn)識到，個人的價值追求應(yīng)該與社會和國家的需要相結(jié)合，只有通過為社會做出貢獻(xiàn)，我們才能實現(xiàn)自己的人生價值。這個觀點讓我重新審視自己的目標(biāo)和價值觀，也鼓勵我更加積極地為社會和他人奉獻(xiàn)。
第五段：對潼關(guān)譚嗣同課程的總結(jié)和展望（200字）
通過學(xué)習(xí)潼關(guān)譚嗣同課程，我深刻理解了人生的真諦和奉獻(xiàn)的重要性。譚嗣同先生的思想和人生經(jīng)歷帶給我無限的啟迪和思考。我相信，在今后的人生道路上，我將堅守誠信、自省、奉獻(xiàn)的原則，積極踐行個人的價值和報效社會的使命。我將把潼關(guān)譚嗣同課程所傳遞的思想和價值觀融入到自己的生活中，不斷努力成為一個有責(zé)任感、有愛心、有智慧的人。同時也希望更多的人參與到這樣的學(xué)習(xí)中來，傳承和弘揚潼關(guān)譚嗣同先生的精神與品格，為社會和國家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇三
譚嗣同，中國近代史上一位備受敬仰的愛國將領(lǐng)和文學(xué)家，他的詩歌至今仍被人們傳頌。作為一名AI語言模型，閱讀譚嗣同的詩歌，深刻感受到了他的創(chuàng)作情感和思想。下面我將分享一些閱讀譚嗣同的詩后的個人感悟。
第二段：譚嗣同筆下的愛國情懷
譚嗣同作為一位愛國者，創(chuàng)作的詩歌深植愛國情懷。他的詩歌呈現(xiàn)了對中華文化的深厚熱愛和對祖國的至深眷戀。比如《石灰吟》中的“且將新火試新茶，詩酒趁年華”，不僅表達(dá)了對祖國的美好期望，更以恬淡之風(fēng)抒發(fā)出對人生、對生命的美好向往。
第三段：譚嗣同筆下的偉大人格
譚嗣同生逢亂世，他的生命經(jīng)歷使得他的詩歌充滿了對人生的思考。他內(nèi)心的大愛、大義和信仰，使得他創(chuàng)作的詩歌更加深刻，更加具有人文主義色彩。比如《九月九日憶山東兄弟》中的“斯人若彩虹，遇上方知有”，使得讀者深刻感受到了他的人格魅力，也使得讀者更加清晰地認(rèn)知到人生價值的一些基本觀念。
第四段：譚嗣同筆下的文藝世界
除了深刻的人生思考，譚嗣同的詩歌中也蘊含著非常豐富的意象，對人、自然和祖國的抒發(fā)也是非常獨到的。他的作品中大量運用自然景色的描繪和隱喻，同時也對人物塑造表現(xiàn)了很高的藝術(shù)水平。比如《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中的“野徑云俱黑，江船火獨明”，火把的獨明和野徑的云俱黑，更加突顯了夜間寂靜的安詳。
第五段：結(jié)尾
總之，譚嗣同的詩歌如同一片激蕩人心的海洋。在與他的詩歌相伴時，能夠感受到他內(nèi)心的熱情和對人生價值的思考。同時，也能欣賞到他文藝思維的獨到之處。譚嗣同的詩歌充分展現(xiàn)了一個堅定的愛國者、一位人文主義者、一個文藝巨匠，他的文藝成就現(xiàn)在仍被人們推崇。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇四
譚嗣同，字心儀，福建永春人，中國近代史上的杰出革命家和愛國志士。他是辛亥革命時期南京臨時政府的要員之一，也是中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)。譚嗣同在不到三十年的短暫生命里，以其英勇無畏和偉大的犧牲精神，給我們留下了深刻的思考。他的一生跨越了中國晚清、辛亥革命和北伐戰(zhàn)爭三個時期，經(jīng)歷了復(fù)雜的政治處境和劇烈的社會變革。在這個過程中，他體察民眾疾苦，警醒國家危機，并奮發(fā)圖強，為國家和人民不惜拋頭顱、灑熱血。在探索實踐和理論創(chuàng)新中，譚嗣同留給我們許多寶貴的心得體會。
譚嗣同認(rèn)為，要想實現(xiàn)國家的獨立和民族的解放，首先必須有人民的覺醒。在清朝的統(tǒng)治下，中國人民飽受苦難，社會動蕩不安，國家失去了往日的輝煌。面對這一現(xiàn)實，譚嗣同深刻認(rèn)識到，人民是民族的基石，只有人民的覺醒，才能拯救中國。他積極參與統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織和宣傳工作，鼓舞人心，喚醒民眾對于民族解放的共同追求。他堅信“一到高潮，群眾才能觸動顛覆社會，當(dāng)?shù)靡阅菢拥男戮侄觥?。正是因為他的努力，辛亥革命得以順利發(fā)展壯大，中國的民族團(tuán)結(jié)得到了進(jìn)一步鞏固。
譚嗣同還深刻認(rèn)識到，要實現(xiàn)民族獨立和解放，必須進(jìn)行徹底的政治革命。他積極參與南京臨時政府的建設(shè)，為辛亥革命的勝利奉獻(xiàn)了自己的力量。他在政治活動中，始終堅持“言者無罪，行者無功”的原則，對自己負(fù)責(zé)，對人民負(fù)責(zé)。他以自己的實際行動詮釋了對革命事業(yè)的無私奉獻(xiàn)，以及對人民利益的高度責(zé)任感。他曾在一封信中寫道：“我只有一條心，就要把毒瘤割去，救救天下的人。”正是因為他們的努力，辛亥革命終于推翻了滿清王朝的統(tǒng)治，為民族獨立和解放奠定了堅實的基礎(chǔ)。
譚嗣同在實踐中深刻認(rèn)識到，要想實現(xiàn)國家的繁榮富強，必須進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展。譚嗣同積極參與北伐戰(zhàn)爭，為國家的統(tǒng)一作出了杰出的貢獻(xiàn)。他提出了“反帝反封建救國救民”的口號，鼓舞人心，激勵士氣。他在北伐戰(zhàn)爭中全身心地投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展的事業(yè)中，為國家的繁榮富強貢獻(xiàn)了自己的力量。他在北伐戰(zhàn)爭中提出了“集中一切力量支持前線、生財興產(chǎn)救亡圖存”的口號，積極推動了軍事和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為國家的發(fā)展進(jìn)程作出了杰出的貢獻(xiàn)。
譚嗣同在不斷實踐和反思中，也深刻認(rèn)識到，要想實現(xiàn)國家的長期穩(wěn)定發(fā)展，必須加強自身的建設(shè)。他提出了“反帝內(nèi)政、平息內(nèi)戰(zhàn)、全國一統(tǒng)”的政治主張，鼓勵人民團(tuán)結(jié)一致，共同為實現(xiàn)國家的和平發(fā)展而奮斗。他在北伐戰(zhàn)爭中提出了“紀(jì)律嚴(yán)明、發(fā)展壯大、保持軍事秩序、克服腐敗爛俗”的軍事口號，呼吁官兵們加強自身修養(yǎng)，崇尚紀(jì)律，堅守原則。他還在社會風(fēng)氣和道德建設(shè)方面下了很多工作。他提倡“中國人必須自己救自己”，呼吁民眾樹立正確的價值觀念，增強國家凝聚力。他在實踐中總結(jié)了許多寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，給我們留下了許多重要的心得體會。
總之，譚嗣同是一位杰出的革命家和愛國志士。他以實際行動詮釋了對人民的無私奉獻(xiàn)，為國家獨立和解放奉獻(xiàn)出了自己的力量。在探索實踐和理論創(chuàng)新中，他留給我們許多寶貴的心得體會。他的一生充滿了困難和挑戰(zhàn)，但他從未退縮，始終保持著樂觀向前的精神狀態(tài)。他以自己的奮斗實踐，堅定了人們對中國夢的向往和追求。他的一生永遠(yuǎn)值得我們敬仰和學(xué)習(xí)。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇五
譚嗣同，一個以其赤膽忠心和愛國精神聞名的偉大革命先輩。他聞過則喜，憤過則血，自我犧牲，不辱使命，為中國的獨立、民主和幸福作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。一直以來，譚嗣同的言行和精神影響深遠(yuǎn)，人們不僅高度評價其革命精神，更受到了深刻的啟示和感悟。下面，我將從五個方面分享我的心得體會，希望通過譚爺爺?shù)氖论E，為我們每個人的生命中注入更多正能量。
第一，譚嗣同堅守信念，不怕艱難險阻，為愿景奮斗不息。譚嗣同曾經(jīng)立志“有志氣，志在天，有氣節(jié)，斷不負(fù)祖宗?！彼允贾两K堅持個人信念，“我做事向來不是為了個人私利，而是為民族利益著想?！彼釛壛俗约旱募彝ァ⑸矸莺褪孢m的生活，全力以赴投身到中國的革命事業(yè)中。在革命之道上，譚嗣同不怕寂寞、不怕犧牲，堅定地追尋著自己的理想。正是因為他堅守信念，所以才能夠在鮮血和淚水的浸潤中獲得無私的力量，在實現(xiàn)自己的同時，也成就了一個偉大的民族。
第二，譚嗣同具有強烈的民族意識和愛國精神。在他的視野中，國家和民族的利益高于個人，并把兩者融為一體。當(dāng)觸及到國家和民族的利益時，他會毫不猶豫地投身其中，不惜生命去實現(xiàn)。他堅信：民族于天地之間，有志矢志，才能夠獲得勝利。在我們?nèi)粘５纳钪?，我們?yīng)該像譚嗣同一樣具有愛國精神，努力為國家和民族的利益奮斗，為祖國的現(xiàn)代化事業(yè)作出貢獻(xiàn)。
第三，譚嗣同具有強烈的自信和自尊。在遭受排華困難和失落的時候，他并沒有喪失自信和自尊，而是用行動證明了自己的價值和能力。他認(rèn)為：不明白自己的價值，不尊重自己，自己就不可能得到別人的尊重。我們每個人都應(yīng)該像譚嗣同一樣有自信和自尊，要相信自己，認(rèn)定自己的價值，像太陽一樣散發(fā)出自己的光芒。
第四，譚嗣同是一個不拘小節(jié)的人。無論什么時候，他都能夠面對困難和壓力，保持樂觀、堅強和勇敢。在他的身上，我們可以看到一個偉大的人所具有的智慧和機智。他的一生都有一個敏銳的洞察力和靈活的思維能力，他能夠自我調(diào)整，并優(yōu)雅地應(yīng)對環(huán)境的不確定性。他的勇氣和果斷，是皆大歡喜的結(jié)果，他的智慧和誠實是頂天立地的信念。因此，他成為了一個非常強大和強大的人，并在漫長的歷史中發(fā)出了光輝的一筆。
第五，譚嗣同是一個無私的父親。譚嗣同雖然不是生物學(xué)意義上的父親，但他的言行表示，他的生命精神在愛和感恩的本質(zhì)上，似乎勝過了許多生物學(xué)上的父親。雖然他知道自己的生命將會被抽離的，但他仍然無怨無悔、默默地為孩子們耕耘。他通過自己的努力，給后世留下了榜樣和啟示，為偉大旅程留下了不容忘記的篇章。我們每個人都應(yīng)該像譚嗣同一樣，把自己的生命服務(wù)于別的人。
總之，譚嗣同的生命歷程為我們每個人的生活帶來了無限的心靈啟迪和震撼。他的言行和精神比什么都重要。他的言行與行動表達(dá)了人們所渴望的偉大、正義和寬容。他的精神給我們提供了寶貴的思考和指引。從譚嗣同的事跡中，我們可以學(xué)到如何堅守信念，如何具有愛國精神，如何保持自信和自尊，如何成為一個不拘小節(jié)的人，如何做一個無私的父親。因此，我們應(yīng)該不斷去了解和感知譚嗣同的生命精神，從他的事跡中汲取力量和啟示，在生命的道路中探索并追尋更好的自己。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇六
譚嗣同，字士良，浙江杭州人，是近代中國的一位著名愛國者和革命先驅(qū)。他在政治、軍事和文化教育等領(lǐng)域都做出了重要貢獻(xiàn)。譚嗣同對于革命道路的選擇和理念的堅守，以及他一生的心得體會，都為我們提供了寶貴的啟示。本文將通過探討譚嗣同的一些主要觀點和經(jīng)歷，以及對他心得體會的深入剖析，來進(jìn)一步理解這位偉大革命家的思想和行動。
首先，譚嗣同強調(diào)了個人修養(yǎng)與家族榮譽的關(guān)系。他出身于一個有聲望的家庭，但他從小就十分注重自己的品德修養(yǎng)。譚嗣同在他的《申啟明先生祭文》中寫道：“秉藝道以求名，錫余生以討榮。”他希望通過學(xué)習(xí)不斷提高自己的才能和品德，為家族爭光，同時也為國家的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。這種強調(diào)個人修養(yǎng)與家族榮譽的關(guān)系的觀點，體現(xiàn)了他堅定的家國情懷和責(zé)任感。
其次，譚嗣同強調(diào)理想信念的堅持。他認(rèn)為，一個人應(yīng)當(dāng)有堅定的理想信念，這是前進(jìn)的動力和支持。在他的信念中，革命是實現(xiàn)國家獨立、民族振興的唯一途徑。為了實現(xiàn)這一信念，譚嗣同投身于革命事業(yè)，并積極與其他革命志士合作，推動了中國革命的進(jìn)程。他曾說：“得志不忘國難，流亡未忘曾經(jīng)被迫害之民族?！边@種堅定的理想信念讓他在困難的環(huán)境中始終保持樂觀和積極向上的態(tài)度。
再次，譚嗣同強調(diào)實踐與思考的結(jié)合。他認(rèn)為，實踐和思考是相輔相成的。譚嗣同提倡在獨立思考的基礎(chǔ)上，通過實踐來驗證和改進(jìn)自己的思想。他通過與其他革命志士一起實踐和探索，不斷積累經(jīng)驗和教訓(xùn)。他曾寫道：“何以度律正直者乎？必以日目前念厥任壯志而鼓作也?！边@種實踐和思考的結(jié)合，讓譚嗣同成為了一個有實踐經(jīng)驗的思想家和教育家，也為他的革命事業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。
最后，譚嗣同在他的一生中體會到了團(tuán)結(jié)和信任的重要性。他堅信，只有通過團(tuán)結(jié)一致的力量，才能實現(xiàn)國家的獨立和發(fā)展。他與宋教仁、林覺民等人一起組織了浙江自強學(xué)社，并在國內(nèi)外積極宣傳革命思想，鼓舞人心。譚嗣同在他的《送韋固先生祭文》中寫到：“所謂爾既為社團(tuán)使徒，則應(yīng)尊神敬德。毋群囂以恣行飾，奪虛名而背實用?！边@種對于團(tuán)結(jié)和信任的重視，使他在革命道路上得到了很多支持和幫助，也使他的革命事業(yè)取得了成功。
綜上所述，譚嗣同的心得體會包括注重個人修養(yǎng)與家族榮譽的關(guān)系、堅持理想信念、實踐與思考的結(jié)合，以及團(tuán)結(jié)和信任的重要性。這些心得體會植根于他的個人經(jīng)歷和對社會現(xiàn)實的深刻觀察，為他的革命思想和行動提供了指導(dǎo)。譚嗣同的品德和奉獻(xiàn)精神，不僅值得我們學(xué)習(xí)和傳承，也為我們樹立了一個崇高的榜樣。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇七
譚嗣同，是民初時期的著名愛國志士和文化名人。他曾經(jīng)從事過許多重要的社會工作，特別是在教育領(lǐng)域做出了卓越的貢獻(xiàn)。在他的生平中，他積累了豐富的心得體會，這些心得體會不僅對他個人的成長與發(fā)展有著深刻的影響，也對我們這些后來人有著啟迪和警醒的意義。下面是本文的五段式文章，將從譚嗣同的成長歷程、思想觀念、教育理念、人生信條和愛國情懷這五個方面入手，探討譚嗣同的心得體會。
第一段：成長歷程
譚嗣同在浙江省長興縣一個貧窮的農(nóng)家出生，在家中排行第七。他的父親曾經(jīng)是一名勤勞勇敢的農(nóng)民，一家人勉強維持生計。在這樣的家庭環(huán)境下，譚嗣同從小就體會到生活的艱辛，意識到只有通過刻苦學(xué)習(xí)，才能夠改變命運。他勤奮好學(xué)，在當(dāng)?shù)匦W(xué)、縣中學(xué)和省立求是書院等地接受了良好的教育。這樣堅持不懈的努力，讓譚嗣同在后來的成長中，有了突破性的進(jìn)展，也積累了寶貴的成長經(jīng)驗。
第二段：思想觀念
譚嗣同在學(xué)習(xí)和生活中，對許多哲學(xué)與思想理論感興趣，并且認(rèn)真閱讀了西方文化巨匠的著作。他從中深刻領(lǐng)悟到，自由、平等、民主等價值觀念，是人類社會一直追求的方向。同時，他也發(fā)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨特之處，如儒家思想的仁愛、禮敬、忠信等精神內(nèi)核，都深深吸引著他。他結(jié)合自己的生活實踐，不斷探索真理，并一直試圖將理念付諸行動，實現(xiàn)自身的價值。
第三段：教育理念
譚嗣同非常注重教育，更是倡導(dǎo)教育為國家和民族再造的重要手段。他曾擔(dān)任北平大學(xué)的副校長、燕京大學(xué)的校長等職務(wù)，為青年學(xué)子提供了廣闊的學(xué)習(xí)和成長空間。他強調(diào)教育應(yīng)當(dāng)服務(wù)于人民，建立在科學(xué)和道德的基礎(chǔ)之上，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和創(chuàng)造能力，而不是簡單的灌輸知識與技能。他倡導(dǎo)養(yǎng)成“求真、好學(xué)、自立、自強”的品質(zhì)，希望學(xué)生能夠為了民族的崛起奮斗終生。
第四段：人生信條
譚嗣同一生堅持著自己的信條，不愧不怍、生死不渝、敢于獻(xiàn)身、忠于信仰。在他的人生歷程中，無論是在學(xué)問的研究、社會的實踐，還是在斗爭的路上，他始終秉持著正義、勇毅和智慧的原則，從不妥協(xié)。他反對強權(quán)、貪污、射利等社會弊病，倡導(dǎo)科學(xué)、民主和進(jìn)步的理念，因此備受廣大人民的尊敬和愛戴。即使在生命最后時刻，他仍然選擇了以身殉國，為民族繁榮富強竭盡全力。
第五段：愛國情懷
譚嗣同以自己赤子之心、辛勤之力、全身心的奉獻(xiàn)，深入人心、影響世代。他視國家利益為己任，忠于鄉(xiāng)土、熱愛中華，全心全意為中國的崛起奮斗。他曾在《青年雜志》上發(fā)表過“弱鳥飛高，須翼加勁”和“嚴(yán)漢民可以屈而不折，我譚嗣同何患守土無功”等名言，表達(dá)了對國家和民族未來的美好愿景。
結(jié)論：
總之，譚嗣同是一位值得我們學(xué)習(xí)和提倡的人物。他的成長歷程、思想觀念、教育理念、人生信條和愛國情懷，都啟示我們要大力堅持中國特色社會主義道路，弘揚中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，發(fā)揚愛國奮斗精神，為民族繁榮、人民幸福貢獻(xiàn)力量。在今天的時代背景下，我們需要繼承譚嗣同老先生的思想，以他的成長經(jīng)歷和經(jīng)驗教訓(xùn)為借鑒，為了實現(xiàn)中國夢的偉大目標(biāo)，全力以赴，不畏艱難，信念堅定地走向輝煌的明天。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇八
潼關(guān)譚嗣同課程是一門非常有趣而富有啟發(fā)性的課程，它不僅僅是幫助我們學(xué)習(xí)歷史事實和日期，更重要的是讓我們更深入地了解歷史人物的思想、行為和影響。通過參加這門課程，我收獲了許多寶貴的知識和經(jīng)驗，更重要的是培養(yǎng)了我對歷史的興趣和對人性的思考。在這篇文章中，我將分享我對潼關(guān)譚嗣同課程的體會和思考。
首先，潼關(guān)譚嗣同課程教會了我如何更好地理解歷史人物的動機和行為。通過學(xué)習(xí)譚嗣同的事跡，我明白了一個人的選擇往往受到許多因素的影響，而不僅僅是個人的意志。譚嗣同是一位勇敢的愛國者，他不懼怕權(quán)威，勇敢地站出來反抗不公正的統(tǒng)治。他的行為和決定是基于他對國家和人民的深愛，他追求公平和正義。通過學(xué)習(xí)他的故事，我了解到了為了理想和信仰，一個人是如何選擇勇敢面對困難和抵抗過去的無數(shù)次的。這個啟示讓我對歷史人物的行為更加的理解和寬容。
其次，譚嗣同課程擴(kuò)展了我對中國近代歷史的認(rèn)知。通過譚嗣同的事跡，我了解到了中國近代史上的許多重要事件和人物。例如，辛亥革命是一場偉大的反抗和改革運動，譚嗣同是這場運動中的重要人物。他的理想、信念和犧牲精神激勵了許多人，并幫助確立了中國共和國。另外，我還學(xué)到了關(guān)于清朝的統(tǒng)治和西方列強的侵略的重要信息。這門課程使我更加了解了中國近代歷史的復(fù)雜性和多樣性，也讓我更加珍惜中國的團(tuán)結(jié)和自由。
此外，潼關(guān)譚嗣同課程還教會了我如何批判性地思考和分析歷史問題。通過學(xué)習(xí)譚嗣同的思想和行動，我學(xué)會了挑戰(zhàn)現(xiàn)有的觀點和看待歷史事件。我開始疑問為什么有些歷史事件被扭曲或者忽視，為什么有些歷史人物被贊揚或者貶低。我意識到歷史不僅僅是關(guān)于過去的記錄，更是關(guān)于人們對過去的解釋和理解。這個啟示讓我更加警覺和謹(jǐn)慎，不被表面上的信息和意見所迷惑，而是要主動尋找和分析歷史的真相。
最后，潼關(guān)譚嗣同課程激發(fā)了我對人性的思考。譚嗣同的勇敢、犧牲和正義感是對人性的高度贊揚。他的行為讓我思考一個人應(yīng)該如何對待社會和國家的責(zé)任。他的事跡也警示我，一個人的行動和決定有可能對他人帶來深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)譚嗣同的故事讓我更加珍惜和理解人性的復(fù)雜性和包容性，也激勵我努力做一個對社會有貢獻(xiàn)的人。
總結(jié)起來，潼關(guān)譚嗣同課程是一門讓我受益良多的課程。通過學(xué)習(xí)譚嗣同的故事，我不僅僅了解了歷史事件和人物，更重要的是獲得了對歷史人物思想和行為的理解和啟發(fā)。這門課程還激發(fā)了我對中國近代史和人性的思考和分析能力。我深信，這些知識和經(jīng)驗將對我的未來發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，并讓我成為一個更好的公民和人。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇九
譚嗣同是中國近代史上的一位偉大革命先驅(qū)，曾為推翻封建專制統(tǒng)治，實現(xiàn)民主與自由而不懈奮斗。譚嗣同影片以其短暫而輝煌的一生為主線，展現(xiàn)了他勇敢無畏的精神和追求自由的執(zhí)著。觀看這部影片，我深深地感受到了譚嗣同的偉大、他對國家和民族的深情厚意。以下是我對《譚嗣同》的一些體會。
首先，影片通過細(xì)致入微的描寫，真實地還原了譚嗣同的一生。從譚嗣同早年學(xué)習(xí)的勤奮與博學(xué)，到他成為革命活動的積極參與者，再到他壯烈犧牲的最后時刻，每一個鏡頭都讓人印象深刻。尤其是影片中譚嗣同對待革命的態(tài)度，令人敬佩不已。他對革命充滿了信念和熱情，追求民主與自由的決心堅定不移。在一次宣講會上，譚嗣同發(fā)表了慷慨激昂的演講，他表示愿意和革命者們一起，為實現(xiàn)中國民主革命做出自己的貢獻(xiàn)。譚嗣同的一生是對革命事業(yè)的無私奉獻(xiàn)，他并不僅僅是一個個體，更是一個時代的縮影，是所有熱愛和追求自由的人的楷模。
其次，影片所展示的，是譚嗣同對國家和民族的深情厚意。即使在面臨死亡威脅的時刻，譚嗣同依然堅定地表示“我是個中國人，我永遠(yuǎn)是中國的”這樣的豪言壯語。這種無畏的精神，彰顯了他對中國的熱愛與忠誠。他深深懂得，只有中國能給予他意義深遠(yuǎn)的使命和責(zé)任感。這種對民族的深情，思想上自然而然地延伸到對民眾的關(guān)懷和愛護(hù)之上。影片中，譚嗣同多次表現(xiàn)出對農(nóng)民、工人等勞動人民的關(guān)心，為他們爭取權(quán)益，為他們吶喊。他始終沒有忘記自己的根，也沒有忘記自己一生與這個國家、這個民族的命運緊密相連。這樣的情懷，溫暖了人心，更讓我們意識到，追求自由和民主，是為了更好地造福國家和人民。
再次，影片通過精彩紛呈的場景和深化人物塑造，展示了譚嗣同追求自由的堅定意志。他在國外留學(xué)期間，深受西方民主思想的熏陶，堅信有限的人的自由是不可剝奪的，因此他毅然跨越長城返回中國，以自己的親身行動呼喚著自由?；氐街袊?，他積極參與了革命活動，組織并發(fā)動華興會，以推翻滿清政權(quán)。盡管他需要冒著生命危險，但他的內(nèi)心永遠(yuǎn)充滿了希望和勇氣。影片中表現(xiàn)出的譚嗣同的頑強精神和堅定意志，讓人們?yōu)橹畡尤?。我們從中學(xué)到，追求自由并不是一帆風(fēng)順的，但譚嗣同的一生告訴我們，只要心中有愛與勇氣，我們就能夠戰(zhàn)勝一切困難，追求自由。
最后，譚嗣同的故事不僅僅屬于他一個人，也不僅僅屬于那個特定的年代。譚嗣同的精神和追求自由的理念應(yīng)該成為我們每個人的財富。作為當(dāng)代的中國人，我們應(yīng)該深入思考自己對國家和民族的責(zé)任感，進(jìn)一步明確自己對自由和民主的追求。通過觀看《譚嗣同》，我們能夠更加深入地了解國家近代史的滄桑巨變，思考當(dāng)今社會的問題，并激勵我們?yōu)閷崿F(xiàn)民主與自由的目標(biāo)而奮斗。譚嗣同的事跡和精神將永遠(yuǎn)激勵我們，使我們成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大力量。
總之，《譚嗣同》這部影片通過真實還原譚嗣同的一生和展示他對國家和民族的熱愛與追求自由的堅定意志，讓我們深入了解譚嗣同所代表的價值和思想，激勵我們更加努力地追求自由和民主，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)而努力奮斗。譚嗣同雖然壯烈犧牲，但他的精神將永遠(yuǎn)激勵我們，并在我們的心中燃起前行的火焰。希望能有更多的人觀看這部影片，深入了解譚嗣同的故事，發(fā)揚他的精神，共同為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇十
《教師的別樣風(fēng)景》是唐勁松編著的、由華東大學(xué)師范大學(xué)出版社出版的一本美國式教學(xué)智慧賞析。
"教師篇"的第七節(jié)是"如何管理學(xué)生的講話"，這真是一個很實用的問題，是我們在每一次課堂中都要遇到的問題。心里叫著好，大腦便支配著手兒在問題旁邊標(biāo)上"提得好"三個字。
迫不及待地尋找答案……
如何才能夠管理你的教室中的講話，又不至于讓創(chuàng)造性和學(xué)習(xí)的積極性被窒息呢？
首先，是確定如何判斷在教室中的講話是不是合適的。決定哪些適合或者不適合，要與你的學(xué)生充分溝通。第二，把講話的基礎(chǔ)準(zhǔn)則建立起來。讓學(xué)生知道什么時候可以講話，什么時候不可以講話。第三，使用一個持續(xù)的信號或者設(shè)置一個信號來讓學(xué)生重新關(guān)注你。最后，監(jiān)管，監(jiān)管，還是監(jiān)管。
邊畫邊思，用心交流，便有了自己的答案：
好說好動是孩子們的天性，該講的時候，他們肯定會講。關(guān)鍵是不該講的時候，怎樣才能不讓他們講呢？我們要關(guān)注課堂上的細(xì)節(jié)問題，在不該講話的時候，不給他們制造說話的機會。
比如課堂上讓孩子們"下靜息"，就是讓他們休息一會兒這個環(huán)節(jié)。有些老師讓孩子們把胳膊放在桌子上，頭挨著胳膊，臉朝左。這樣就給有些好動的孩子制造了說話的機會：喲，同桌的小辮子好漂亮呀！沒忍住，伸伸手，摸摸吧。小女生討厭地扭過臉，怒目圓睜。小男生努努嘴、擠擠眼，做鬼臉?？赡軤幊乘查g爆發(fā)、可能戰(zhàn)爭立馬發(fā)生、可能大聲報告老師……其他孩子會快速地被他們吸引，并伴有詢問聲、議論聲……課堂秩序大亂。我是這樣要求的：胳膊放在桌子上，左手抱住右胳膊肘，右手抱住左胳膊肘，頭低下，額頭挨著胳膊。眼睛看不到其他小朋友，大大減少了說話的機會。
其實，課堂上要想讓孩子們認(rèn)真聽講，在不該講話的時候不要講，實際上是給我們老師提出了更高的要求。我們只有備好課，把課講得生動有趣，吸引孩子們的眼睛、耳朵，他們才會在該講時講，不該講時不講。
課標(biāo)指出：學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時間和空間經(jīng)歷觀察、實驗、猜測、計算、推理、驗證等活動過程。所以，小組活動、互相交流，必不可少。在活動前，我們一定要準(zhǔn)備好活動用具、給出明確的、具體的、可操作性的指導(dǎo)。
孩子們了解活動內(nèi)容后，我又在活動前打開課件，讓孩子們看到具體的活動流程，確保活動順利進(jìn)行。這樣，學(xué)生有秩序地活動，開心地交流，得出正確結(jié)論：觀察同一個物體，所處的位置不同，觀察到的形狀也不同。
我覺得"使用一個持續(xù)的信號或者設(shè)置一個信號來讓學(xué)生重新關(guān)注你"就是一個控制場面，由放到收的過程。
學(xué)生活動，少不了活動工具，活動結(jié)束時，我們一定要給學(xué)生收工具的時間，并提醒學(xué)生輕拿輕放，表揚哪個小組做到了又安靜速度又快。如果學(xué)具沒收起來，我們就慌著進(jìn)行下一個教學(xué)環(huán)節(jié)的話，學(xué)生手里的學(xué)具就會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的吸引力。學(xué)生會不停地擺弄手中的學(xué)具，并陶醉其中，任憑老師講得天花亂墜。
書上介紹了用打手勢讓學(xué)生安靜的方法：舉起手，在空中打一個手勢，表示現(xiàn)在不管干什么都得停下來（包括講話），關(guān)注著我。
很贊同這種方法。課堂上我常用的打手勢是"一二三"：伸出一根手指表示一，不管干什么都停下來。接著再伸出一根手指表示二，小胳膊抱緊、小嘴巴閉緊。最后，再伸出一根手指表示三，坐姿端正看老師。
不管你使用什么樣的手勢、什么樣的方法，都要向?qū)W生講清楚，并要經(jīng)常使用。
有時候，在小組活動時，難免會有些孩子借機說些與活動無關(guān)的閑話，這就要求我們走下講臺，走進(jìn)他們中間去，關(guān)注他們的活動情況、活動進(jìn)展。我們的孩子并不壞，只是好說好動是他們的天性。當(dāng)我們真正走到他們中間，俯下身子聽一聽他們的交流，伸出手兒摸一摸他們的腦瓜時，我們會發(fā)現(xiàn)，孩子們雖調(diào)皮，但可愛，童真，無法比擬！
書籍，真是很好的東西，讓多少素未謀面的人兒因為書中的文字變得熟識、相知……
喜歡靜靜的夜，喜歡靜靜的書，喜歡靜靜的夜中靜靜看書的自己…
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇十一
20xx年4月教育部新制訂并頒布的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》明確提出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”的全新閱讀教學(xué)理念。不難看出，新課標(biāo)視野下的閱讀教學(xué)不僅是一種“對話式”的閱讀教學(xué)，更是一種“個性化”的閱讀教學(xué)。從某種意義上講，它實質(zhì)上提倡輕教重導(dǎo)的教學(xué)原則，學(xué)生居于主體地位，應(yīng)該勇于敢于對文本進(jìn)行探討、交流、對話。同時，教師居于主導(dǎo)地位，應(yīng)該鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生對閱讀中的困惑、疑慮進(jìn)行深入的交換、鑒賞和品析。
我個人一直認(rèn)為：語文課程的特點應(yīng)該是豐富的人文性而非科學(xué)性，它應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的精神家園和心靈世界而不是簡單的智力和純粹的技能。學(xué)生對語文文本的反應(yīng)應(yīng)該是個性化和多元化而非普遍性和單一化。但長期以來受高考應(yīng)試教育的負(fù)面影響，人們不能從根本上給予充分的認(rèn)識和嚴(yán)肅的對待，大量的時間浪費在應(yīng)試操作上，相反對課外閱讀給予無情的撲殺和殲滅。當(dāng)下的語文訓(xùn)練是完全脫離生命體驗和現(xiàn)實人生的應(yīng)試技能訓(xùn)練，而事實上語文教學(xué)應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生讀書和思考、體驗和感悟的能力，教師的任務(wù)就是積極主動參與進(jìn)來，與學(xué)生一起閱讀、探討和交流。閱讀在語文教學(xué)中的作用尤為重要，甚至可以說是打開學(xué)生人文心靈的鑰匙。一個人在中學(xué)時代讀了哪些書、又是怎么讀的，注定要影響他的一生，他的心靈空間和人文視野，他的價值取向和精神旨?xì)w，他的文化胸襟和審美情趣等等，都是在此基礎(chǔ)上發(fā)生發(fā)展起來的。因此，中學(xué)語文教育的任務(wù)就是要把學(xué)生培養(yǎng)成讀書人，讓我們的語文教學(xué)帶上一層文化的色彩和詩性的光輝。
長期以來，語文教學(xué)習(xí)慣于用理性肢解人文性很強的文學(xué)作品，用理性肢解禁錮學(xué)生的思維力和創(chuàng)造力，總試圖“通過少數(shù)經(jīng)典范文的反復(fù)嚼爛，讓學(xué)生舉一反三，讀懂天下所有文章”。抽象意義上的課外閱讀教學(xué)，讓學(xué)生在文山題海中跋涉，使課外閱讀一直難以走出惡性循環(huán)的怪圈。傳統(tǒng)的課外閱讀的終極目的仿佛“只有多讀才能寫得好”“讀是為了寫”，不難看出這明顯是將“閱讀”放在了寫作的附庸地位。在我們的課外閱讀教學(xué)中，功利主義、急功近利的現(xiàn)象較嚴(yán)重，我們有沒有意識到閱讀本身擁有的重要的地位。從某種意義上說，閱讀不但不能成為寫作的附庸，反而有著比寫作更重要的地位。閱讀擴(kuò)展著我們的心智和精神世界，培養(yǎng)著我們對世界和人生的認(rèn)識。在人類社會進(jìn)入到信息時代的今天，每一個人不一定都要掌握高超的寫作水平，但卻應(yīng)有過硬的閱讀能力。不會閱讀的人，不但無法勝任任何工作，恐怕連最起碼的生活都會有問題。
1、課外閱讀的視角定位
應(yīng)該說，語文學(xué)習(xí)與做其他事情一樣都需要從量變到質(zhì)變的過程。課外閱讀教學(xué)不應(yīng)是“深挖洞”，更應(yīng)是“廣積糧”，課外閱讀量不夠，感性認(rèn)識不足，哪來理性的飛躍。閱讀本質(zhì)不是技能訓(xùn)練，而是通過在大量的以了解內(nèi)容或獲取信息為中心的課外閱讀中提高閱讀能力和語言水平，點燃學(xué)生的感知想象力和思考創(chuàng)造力，照亮學(xué)生的心靈、釋放生命的力量。
2、課外閱讀的角色定位
課外閱讀活的核心是自主性，之所以特別強調(diào)自主意識，是因為觀念意識是指導(dǎo)人們實踐行為的基礎(chǔ)，只讓學(xué)生懂得答案、技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是讓學(xué)生在課外閱讀實踐中，體驗內(nèi)化的基礎(chǔ)上，逐步形成自覺指導(dǎo)自己學(xué)習(xí)的個人觀念體系。學(xué)生有了很強的自主課外閱讀意識，就會有創(chuàng)造性的實踐活動。教師可以適時創(chuàng)設(shè)一種專題課外閱讀的情境，強化學(xué)生自我意識。在傳統(tǒng)課外閱讀教學(xué)中對學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，往往采用教師、家長的督促檢查獎罰的方法，使學(xué)生感到外力脅迫而產(chǎn)生勉強課外閱讀學(xué)習(xí)的態(tài)度，從而不能主動地參與過程。課外閱讀活動要創(chuàng)設(shè)一種類似專題科學(xué)探究的情景和途徑，讓學(xué)生主動閱讀、探索、發(fā)現(xiàn)、體驗，對大量的語言信息的搜集、分析、判斷，從而增進(jìn)思考力、創(chuàng)造力。這種活動是建立在學(xué)生的自我意識、主動探索的基礎(chǔ)上的，學(xué)生認(rèn)識活動的強度和力度要比單純接受知識大得多。這種創(chuàng)設(shè)專題情境的閱讀活動更關(guān)心的是學(xué)習(xí)的過程，而不是結(jié)果;也講求方法技巧，但更關(guān)注培養(yǎng)能力，特別是創(chuàng)造力思維能力的方法和途徑。通過學(xué)生的大量閱讀，查找資料來認(rèn)識體驗，而答案的本身并不重要。這種課外閱讀活動學(xué)生是主體，教師不是不管，而是在整個過程中起主導(dǎo)作用。表現(xiàn)在導(dǎo)在活動前，引在活動中，評在活動后。指導(dǎo)的形式不是直接明示，而是間接暗示，教師適時適當(dāng)指導(dǎo)是舉足輕重的，這有利于學(xué)生在教師高質(zhì)量的指導(dǎo)下獨立完成活動任務(wù)，達(dá)到“教是為了不教”的目的。
3、課外閱讀的空間定位
課外閱讀呈開放學(xué)習(xí)態(tài)勢，滲透在紛繁復(fù)雜的社會大家庭，滲透在豐富多彩的活動中。也正因為這種形式的改變，學(xué)生必然會突破原有的學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，學(xué)生定會在一種動態(tài)、開放、主動、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。開放性的課外閱讀改變的不僅僅是學(xué)習(xí)的地點和內(nèi)容，更重要的是它給學(xué)生提供了更多的獲取知識的方式和渠道。社會化、生活化的活動將成為課外閱讀活動空間的新內(nèi)容。學(xué)生一旦沖破空間的桎梏，就如魚得水，如鳥歸林，會煥發(fā)出滿腔熱情，用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界，去光顧琳瑯滿目的書海，去體驗復(fù)雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開放的課外閱讀環(huán)境，使學(xué)生在特定的閱讀情境、角色、任務(wù)中展開學(xué)習(xí)，變狹小的課堂為廣闊的交際場所，使課外閱讀不再是孤立絕緣的操作，而變成活生生反復(fù)親歷體驗的過程，從而培養(yǎng)能力，提升素養(yǎng)。
1、更新閱讀理念
從某種意義上說，課外閱讀比課內(nèi)聽講更重要。正如呂叔湘先生聽說：“同志們可以回憶自己的學(xué)習(xí)過程，得之于老師課堂講的占多少;得之于自己課外閱讀的占多少。我回想自己大概是三七開吧;也就是說，百分之七十得之于課外閱讀?！蔽覀€人常常發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生知識面廣，理解能力強，思維活躍，正是因為他們有了較好的課外閱讀習(xí)慣和閱讀條件充實了課余生活，使自己在同學(xué)中出類拔萃。我特別注重引導(dǎo)學(xué)生正確對待課外閱讀，更新閱讀理念，堅持課外閱讀。事實上，語文成績較好的學(xué)生都擁有一些屬于自己的課外讀物，對老師介紹的書籍更是如饑似渴，還喜歡刨根問底地探究文章主旨，并養(yǎng)成與同學(xué)交流閱讀心得、探討閱讀技巧、分享閱讀樂趣。因此，我個人認(rèn)為：課內(nèi)閱讀固然重要，課外閱讀同樣不容忽視。
2、傳授閱讀方法
大量的實踐證實：擁有良好的方法能更好的發(fā)揮運用天賦的潛能，而拙劣的方法則很有可能阻礙潛能的發(fā)揮。讀書若有成效，除刻苦努力外，方法正確是十分重要的因素。古人讀書不惜千里求名師指點，歷代科學(xué)家也很注意研究科學(xué)法，就是因為這個道理?？梢哉f，沒有使學(xué)生形成一定的閱讀能力和養(yǎng)成課外閱讀習(xí)慣的老師，是不善教學(xué)的老師。因此，我慢慢意識到：自己第一個任務(wù)，也是最重要的任務(wù)，就是千方百計地培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和習(xí)慣，并讓學(xué)生養(yǎng)成天天閱讀的習(xí)慣，使之成為書迷。蘇霍姆林斯基也反復(fù)強調(diào)：必須教會人閱讀，誰不善于閱讀，他就不善于思考。在平時的教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生循規(guī)蹈矩、勤勤懇懇，對老師的要求總能井井有條，一絲不茍地完成，可謂品學(xué)兼優(yōu)。但要他單獨面對一個簡單的實際問題時，卻呆若木雞，束手無策。他們只滿足于對知識的機械理解，從不想到用所學(xué)知識進(jìn)行舉一反三的應(yīng)用。所以我在教學(xué)中特別注重教給學(xué)生正確的閱讀方法，培養(yǎng)閱讀能力。而好的閱讀能力又反過來促進(jìn)智力才能發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)感到困惑時，他就越需要多閱讀。閱讀是提高學(xué)生整體素質(zhì)的重要手段和途徑。因此，授人以魚倒不如授之以漁。
3、培養(yǎng)閱讀興趣
興趣是最直接的動力和最好的老師。只要嘗到閱讀的甜頭，他們就會不約而同、意氣風(fēng)發(fā)地主動閱讀。當(dāng)然，學(xué)生閱讀興趣有顯著層次差異。不同層次的學(xué)生的閱讀興趣與讀物性質(zhì)有密切關(guān)系。在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同程度的求知欲，有針對性地因勢利導(dǎo)，盡可能把他們的閱讀興趣激發(fā)起來。因此，我要求學(xué)生實行課外閱讀周計劃，堅持每天都閱讀并記載自己的閱讀心得，字?jǐn)?shù)、質(zhì)量等不做具體的規(guī)定，只要有感而發(fā)均可。同時我每周舉辦讀書報告會、作品討論會等，讓學(xué)生分享閱讀樂趣，交流閱讀成果，這樣學(xué)生的閱讀興趣日益勃發(fā)。當(dāng)然，根據(jù)不同層次的學(xué)生，我提出了不同的要求。由于要求合情合理，學(xué)生興趣被充分調(diào)動起來。
4、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣
閱讀方法的掌握，閱讀興趣的培養(yǎng)，這些固然重要，但良好的閱讀習(xí)慣的堅持顯得尤為重要。因此，我要求學(xué)生每天閱讀時均寫好閱讀開始時間和結(jié)束時間，有意識培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣和定力。我定期或不定期地檢查閱讀效果。平時有意識無意識引導(dǎo)他們意識到閱讀是個人的事，而且是個人的終生大事。當(dāng)然，每周的閱讀探討、交流、對話豐盈了學(xué)生的精神世界和充實了單調(diào)的學(xué)習(xí)生活。學(xué)生由于感到閱讀有樂趣，漸漸意識到課外閱讀在他們的學(xué)習(xí)中的能動作用，是他們自身的需要而不是教師的強求責(zé)難。學(xué)生養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，積極主動去擴(kuò)大閱讀面，拓寬知識視野，增長了見識，豐富了心智，從而自身的語文素養(yǎng)在潛移默化中得到熏陶感染。
5、指導(dǎo)學(xué)會交流
我在平時的教學(xué)活動中慢慢讓學(xué)生意識到：課外閱讀要取得一定的成果，還須良師的啟蒙和與益友的探討。并且告訴學(xué)生在閱讀中倘若遇到自己不能解決的疑惑，我都鼓勵學(xué)生虛心向老師或同學(xué)請教。因此，我每周都花一節(jié)課組織學(xué)生舉行作品討論及閱讀經(jīng)驗交流會，指導(dǎo)他們與別人交流閱讀的心得和感受，鼓勵學(xué)生勇于發(fā)表自己的見解和觀點。這樣，學(xué)生便更積極主動進(jìn)行更深入的探討、交流和思考。
6、合理利用資源
除了傳統(tǒng)的書本閱讀外，我盡量利用學(xué)校的現(xiàn)有資源，例如多媒體放映、報刊剪裁等。目前，不少中外名著都已成功地搬上銀屏，像老舍的《茶館》、羅貫中的《三國演義》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。我指導(dǎo)學(xué)生將文本閱讀與觀看影視結(jié)合起來。觀看影視可采取集中觀看與自由觀看相結(jié)合的方式，充分利用好電影、電視和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒工具。事后組織影評征文、座談等活動，以鞏固其效果。通過觀看影視，學(xué)生便能更快地掌握原著的基本內(nèi)容，吸收原著的精華，從而更好地理解原著。
閱讀能增長見識、拓展心智、豐富心靈，為此，教師在學(xué)識淵博的基礎(chǔ)上，必須是個情感豐富和生活體驗豐富的人。課堂之小，教師沒有良好的統(tǒng)籌能力，學(xué)生在其中只能學(xué)到關(guān)于文字的基礎(chǔ)性的帶著技術(shù)性的知識。沒有體味到文字所攜帶的美妙，不會產(chǎn)生對閱讀的興趣、對知識的渴望。所以在閱讀這個人生大要之路上，教師必須打開學(xué)生們心靈的天窗，閃亮他們的眼睛，讓他們手中小小的船在學(xué)海中揚起生動的風(fēng)帆。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇十二
近日，我有幸參與了一部關(guān)于譚嗣同先生的電視劇的拍攝工作，擔(dān)任了主角譚嗣同的飾演。在這個過程中，我體會到了很多，也學(xué)到了許多。
譚嗣同是中國歷史上一位杰出的愛國人士，曾與其他革命先輩一起為國家的獨立和人民的解放而不懈地努力。他以堅定的信仰和革命的熱情，將自己的一生獻(xiàn)給了民族解放的事業(yè)，成為了中華民族不可或缺的重要人物。在飾演譚嗣同過程中，我學(xué)到了很多他的精神，也在身份轉(zhuǎn)換時充分體會這位英雄人物內(nèi)心強大而脆弱的兩面性。
首先是面對革命信仰時的堅定不移。譚嗣同的革命信仰在始終如一的堅持推動著他前進(jìn)，哪怕最后的結(jié)局是個人生的結(jié)束。他為了自己的信仰，不顧一切地奮斗，這種信仰感染了他周圍的人，讓人們在艱苦的環(huán)境中不斷前行。而在飾演過程中，我體驗到了間接感受到了這一點，因為當(dāng)我把譚嗣同的悲壯人生演繹出來，才能真正感受到他內(nèi)心的堅定。
其次是身份的轉(zhuǎn)換時的內(nèi)心矛盾與表達(dá)。演繹這個人物我有時也難免會產(chǎn)生身份上是演員而非具有真實歷史人物身份等諸多問題。在扮演這個人物的時候，我充分體會到了身份上的轉(zhuǎn)換與自我表達(dá)之間的一種無力感，更體驗到了譚嗣同作為革命先驅(qū)的脆弱與堅強之間的強烈矛盾。有時候我自己也會陷入這樣的矛盾中，但是只有充分理解譚嗣同的脆弱和堅強，才能讓我更好地演繹出他的內(nèi)心。在這個過程中，我深深感受到了傳承優(yōu)秀文化精神的責(zé)任感和壓力，也更加深刻地認(rèn)識到了歷史的重要性。
總之，能夠扮演譚嗣同這樣的人物，讓我受益匪淺。這種飾演之于我不僅僅是一次扮演，更多的是一次歷史文化的巨大考驗和真實人生體驗。我希望通過這次機會，讓更多的人了解譚嗣同這個歷史人物，了解我們中華民族的文化、歷史和人文精神，進(jìn)一步傳承和發(fā)揚這些優(yōu)秀文化精神。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇十三
童年對我來說是美好的，充滿了無限的樂趣。每當(dāng)記憶之門打開，一幕接一幕跳出來，我總是忍不住笑出聲來。不是每個人都有美好的童年，但每個人的童年都是難忘的。
高爾基的童年是悲慘而痛苦的。正是這些艱難的經(jīng)歷磨練了他超越常人的毅力，最終成為一名偉大的作家和受人尊敬的人。他的自傳體小說《童年》反映了當(dāng)時俄羅斯小市民的庸俗和自私，揭露了沙皇專制的黑暗和邪惡。
小說主人公阿萊莎是一個心地善良、工作努力的孩子。三歲那年，他失去了父親，但母親帶他去了祖父家，祖父開了一家染坊。他脾氣暴躁，貪婪自私。他經(jīng)常毒打自己的奶奶和孩子，有一次把阿麗莎打得不省人事，生了一場大病。他以愛錢為生，暗中接受棋子，甚至鼓勵工人從市場上偷竊。
阿麗莎的兩個叔叔自私陰險，總是因為爭奪家產(chǎn)而爭吵不休，以至于被毆打折磨致死。
阿麗莎在令人窒息和痛苦的環(huán)境中艱難地生活著。母親再婚讓他孤獨孤僻，對生活失去信心。
生活中總會有光明，給阿麗莎陽光的人是她的奶奶。奶奶是一個善良、樂觀、有愛心的老人。她的無私的愛豐富了阿麗莎的心。阿麗莎，在奶奶的愛熏陶下，改變了自己的愛恨，敢于愛恨。生活的苦難并沒有讓阿麗莎退縮。他相信所有的苦難最終都會過去，會有一個光明的未來。
我們生活在一個物質(zhì)豐富的時代，大部分都是獨生子女，享受著祖祖輩輩不斷的愛，過著伸手拿食物張口的舒適生活。我們終將長大，而這份寵溺會讓我們像溫室里的花朵，無法經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮。
《童年》給了我很深的啟示，人生不會一帆風(fēng)順，磨練出來的人生會讓人變得堅強、勇敢、自信。在成長的道路上，我會帶著這些美好的話語，用斗篷劃破荊棘，像海燕一樣在風(fēng)暴中飛翔，永不放棄。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇十四
我最近參加了一場學(xué)校的文藝匯演，扮演了譚嗣同。在這個過程中，我有了一些心得體會。
首先，我深刻感受到了譚嗣同先生的愛國之情。作為一個思想家和革命家，他一生都在為國家的繁榮富強而努力。特別是在光復(fù)初期，他義無反顧地加入了革命，并以身殉國。這種愛國精神，讓我感到非常感動。
其次，譚嗣同先生作為一個知識分子，對民智的啟蒙也非常重視。他倡導(dǎo)文化教育和社會福利，積極推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。這讓我深刻認(rèn)識到，一個國家的強大和繁榮，不僅可以靠軍事力量和經(jīng)濟(jì)實力來支撐，更需要投資于人才和智力資本。只有這樣，才能實現(xiàn)真正的國家繁榮。
此外，譚嗣同先生的人生經(jīng)歷也給了我很多的啟示。他曾經(jīng)離開家鄉(xiāng)到外面去學(xué)習(xí)，走出了一個獨立的人生，領(lǐng)略了許多在家里看不到的東西。這讓我認(rèn)識到，隨著世界變化的速度越來越快，我們需要更加開放和勇敢去接受不同的想法和文化，拓寬我們的思維和視野。
最后，我覺得飾演譚嗣同這個角色還有一層含義，就是寓意著我們需要時刻警醒，珍惜我們現(xiàn)在的和平時光。我們生活在一個相對安定和繁榮的年代，但這并不意味著我們可以放松警惕。只有不斷發(fā)掘歷史和了解歷史，才能更好地珍惜我們擁有的一切。
總之，通過飾演譚嗣同的經(jīng)歷，我不僅更深入地了解了一個偉大的人物，更感受到了愛國、開放和珍惜現(xiàn)在的意義。我相信，這將對我未來的人生之路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
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