熱門回歸教育心得體會(huì)和感想大全（22篇）

心得體會(huì)是對(duì)自己努力和付出的一種驗(yàn)證和認(rèn)可。- 寫心得體會(huì)時(shí)要注重提煉出關(guān)鍵的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。讀完這些心得體會(huì)，我們可以看到不同人在不同情況下的反思和成長(zhǎng)，從中學(xué)習(xí)他們寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

回歸教育心得體會(huì)和感想篇一

第一段：引言（200字）

教育是人類前行的橋梁，也是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的基石。然而，在現(xiàn)實(shí)中，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，人們逐漸對(duì)教育開(kāi)始產(chǎn)生疏離感。學(xué)校教育變得單調(diào)乏味，學(xué)生只為了應(yīng)對(duì)考試而學(xué)習(xí)，忽略了真正的知識(shí)和能力的培養(yǎng)。近年來(lái)，回歸教育的呼聲越來(lái)越高，讓我們一起來(lái)看看回歸教育的意義和體驗(yàn)。

第二段：說(shuō)出回歸教育的意義（200字）

回歸教育的意義在于教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)真正有意義的知識(shí)?；貧w教育注重學(xué)生的能力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展，不僅關(guān)注于學(xué)生的成績(jī)，還著重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。這也是當(dāng)今社會(huì)需要的重要素質(zhì)，因?yàn)橹挥羞@些能力才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)和未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)?；貧w教育是一種全面的教育，注重學(xué)生的品德、文化和生活價(jià)值觀的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠形成真正的人生目標(biāo)和對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

第三段：分析回歸教育的具體做法（300字）

回歸教育的核心在于以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為導(dǎo)向。采取多種教育手段，如小組討論、課堂合作、項(xiàng)目探究等方式， 并著強(qiáng)調(diào)靈活性和自由性。同時(shí)，回歸教育強(qiáng)調(diào)師生溝通的重要性，聽(tīng)取學(xué)生的想法和意見(jiàn)，為學(xué)生建立情感與信任?；貧w教育還強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)，并發(fā)掘?qū)W生潛藏的才能和愛(ài)好。

第四段：闡述個(gè)人的體驗(yàn)和感受（300字）

我在回歸教育的體驗(yàn)中，深深感受到了有意思和有趣的學(xué)習(xí)過(guò)程。這種以學(xué)生為主體的教學(xué)方式，讓我做到了真正的主動(dòng)學(xué)習(xí)。在小組活動(dòng)和課堂合作中，我可以與同學(xué)互動(dòng)，交換和策略，利用自己的暑假經(jīng)歷和自己的探究方法，形成獨(dú)特的思考方式，提高思考的深度和廣度。同時(shí)，回歸教育也讓我體驗(yàn)到了多樣化教育的方式，這些活動(dòng)為我開(kāi)闊了視野和想象力，讓我不斷探索自己的天賦和能力。

第五段：結(jié)論（200字）

回歸教育是一種全面、靈活和創(chuàng)新的教育方式。它擺脫了一般教育中的單調(diào)、刻板和追求高分?jǐn)?shù)的范式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)新意識(shí)和自主性?；貧w教育說(shuō)出了一種更有意義和完美的教育方式。在這種教育中，我充分的感受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣所在，并且我相信這不只屬于我，更是每個(gè)學(xué)生所需要的。因此，我們需要堅(jiān)定地倡導(dǎo)和推廣回歸教育，在推動(dòng)教育改革的路上走得更遠(yuǎn)。

回歸教育心得體會(huì)和感想篇二

近年來(lái)，社會(huì)上輿論對(duì)于教育的關(guān)注度越來(lái)越高。不管是父母還是教育機(jī)構(gòu)，我們都在關(guān)注著教育是如何運(yùn)作的，孩子們又如何學(xué)習(xí)的。而在這個(gè)時(shí)代背景下，我們更應(yīng)該去回歸一種教育心態(tài)，這種心態(tài)能夠更好地引領(lǐng)孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)、缺陷，同時(shí)也能更有效地培養(yǎng)他們的能力。在個(gè)人的學(xué)習(xí)生涯中，我也有很多體會(huì)，以下便是對(duì)于“回歸教育”主題的一些心得總結(jié)。

一、 教育不是填鴨式的傳授，而是啟發(fā)性的引導(dǎo)

如果我們能夠?qū)逃举|(zhì)有深刻的理解，那么我們便能夠放下很多老舊的思維定勢(shì)。在傳統(tǒng)的教育模式下，很多學(xué)校和老師會(huì)采用一種“填鴨式”的教學(xué)方式。這種方式強(qiáng)調(diào)的是教師的權(quán)威性和知識(shí)量的多少，而不是關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性與能力。實(shí)際上，教育不應(yīng)該是純粹的灌輸，而是通向啟發(fā)的方向引導(dǎo)，這樣更能夠激發(fā)孩子們的自主意識(shí)和學(xué)習(xí)熱情。教師應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生的思想，從學(xué)生自身出發(fā)觀察、發(fā)現(xiàn)和選擇。這樣才能夠讓每個(gè)孩子更加意識(shí)到自己的獨(dú)特性，進(jìn)而萌發(fā)出相應(yīng)的學(xué)習(xí)興趣。

二、 “學(xué)習(xí)能力”的意義之大我們無(wú)法想象

強(qiáng)調(diào)教育的核心在于“學(xué)習(xí)能力”的培養(yǎng)?，F(xiàn)在的教育中，我們更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這是每個(gè)孩子都應(yīng)該學(xué)會(huì)的一項(xiàng)核心能力。無(wú)論是在學(xué)校還是工作中，每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能。因此，在學(xué)校中，不僅僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)一些知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，包括認(rèn)知能力、創(chuàng)新能力、溝通能力等多方面。這就要求教育者要有全面提升學(xué)生能力的戰(zhàn)略思維，通過(guò)增加各種多樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠主動(dòng)地去發(fā)展各種能力。這樣，每個(gè)孩子可以成為一個(gè)全面發(fā)展的人，也是一個(gè)懂得如何自我學(xué)習(xí)和自我提升的主人公。

三、 尊重每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和個(gè)性

教育作為一個(gè)過(guò)程，其目標(biāo)是要讓每一個(gè)學(xué)生都能夠?qū)W好知識(shí)，更重要的是能夠在未來(lái)應(yīng)用這些知識(shí)。因此，一場(chǎng)成功的教育需要有多個(gè)因素的配合。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)該根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣喜好與學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)行個(gè)性化的引導(dǎo)。俗話說(shuō)好，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，所以每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)方式和理解方式也都有所不同。教育者需要了解每個(gè)學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣，調(diào)整教學(xué)方法，為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)最適合他們自身學(xué)習(xí)的環(huán)境，一次次引領(lǐng)他們?nèi)ダ斫庵R(shí)。

四、 學(xué)生的自我評(píng)價(jià)體系

當(dāng)學(xué)生擁有自我評(píng)價(jià)體系時(shí)，便可以了解自己的優(yōu)勢(shì)、缺點(diǎn)、短板，更好的利用自己的時(shí)間且效率更高。自我評(píng)價(jià)能幫助學(xué)生更準(zhǔn)確的去完成任務(wù)，同時(shí)，也能讓學(xué)生更好地自我發(fā)揮，更好地平衡自己的心理，培養(yǎng)一種健康的自主意識(shí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)由老師的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)移到自我間的思考和探索時(shí)，種種傳統(tǒng)的教育模式都會(huì)被打破。

五、 教育應(yīng)該致力于為未來(lái)打好基礎(chǔ)

教育應(yīng)該是一種因材施教、全面提升、個(gè)性化、高效率的過(guò)程，這有助于為未來(lái)打好基礎(chǔ)。做到這一點(diǎn)需要傳承和創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教育模式在啟蒙階段是必要的，創(chuàng)新的教育模式在大學(xué)和職業(yè)教育時(shí)期更好地施展作用。因此，我們需要父母、老師、社會(huì)等多方面共同努力，讓教育能夠更加客觀和科學(xué)，才能夠真正成為每個(gè)孩子未來(lái)的基石。

回歸教育心得體會(huì)和感想篇三

教育本質(zhì)是指教育的最基本、最根本的特征和規(guī)律，這是教育工作者必須把握和堅(jiān)守的原則。如今教育的發(fā)展已經(jīng)走到了一個(gè)新的高度，不僅是形式得到了改善，更是內(nèi)容得到了極大的豐富和提高。在此次回歸教育本質(zhì)的體驗(yàn)中，我深刻地理解了教育本質(zhì)的真諦，并在教育實(shí)踐中加強(qiáng)了其堅(jiān)守。下面將會(huì)詳細(xì)地闡述我在南京教育實(shí)踐中的所感所悟。

第一段：教育本質(zhì)是培養(yǎng)人

教育不僅僅是技能的傳授或知識(shí)的堆積，更是對(duì)人格培養(yǎng)的過(guò)程。今天，我們的教育系統(tǒng)只重視分?jǐn)?shù)，升學(xué)率，卻忽略了教育的本質(zhì)—培養(yǎng)人。在南京教育實(shí)踐中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了“教育本質(zhì)是培養(yǎng)人”這一原則：學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)機(jī)智、思想品德、文化修養(yǎng)構(gòu)成了個(gè)體的人格，而這一人格對(duì)于社會(huì)的發(fā)展、人類的繁榮有著至關(guān)重要的作用。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)人格培養(yǎng)的力度，不只關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，更要注重人格完善。

第二段：教育本質(zhì)是教授知識(shí)

在南京教育實(shí)踐中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了“教育本質(zhì)是教授知識(shí)”這一原則。教育的目的是培養(yǎng)人，但“知識(shí)是指導(dǎo)、啟蒙人類的火炬，是由社會(huì)產(chǎn)生、積累和傳承下來(lái)的寶貴財(cái)富?！苯逃举|(zhì)之一就是傳授知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，要注意語(yǔ)言的清晰簡(jiǎn)明、知識(shí)的系統(tǒng)性分析與講解、應(yīng)用實(shí)例的豐富多樣、能力的綜合全面等。當(dāng)我們有足夠的資源和精力去探索知識(shí)的極限，我們才可以得到更多對(duì)學(xué)生致益的素材，為他們進(jìn)一步的成長(zhǎng)做好充足的準(zhǔn)備。

第三段：教育本質(zhì)是激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力

在南京教育實(shí)踐中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了“教育本質(zhì)是激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力”這一原則。正因?yàn)榻逃侨烁衽囵B(yǎng)和知識(shí)傳授的過(guò)程，如果僅僅是以分?jǐn)?shù)為目的，教育的效果也就局限在短時(shí)間內(nèi)了。教育應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力，調(diào)動(dòng)學(xué)生潛能，讓他們能夠在學(xué)習(xí)和工作中真正地享受到成長(zhǎng)的樂(lè)趣，這也是教育的最終目的。在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到愉悅，激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的熱情，建立學(xué)習(xí)的信念，為他們的未來(lái)鋪好一條堅(jiān)實(shí)的路線。

第四段：教育本質(zhì)是關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展

在南京教育實(shí)踐中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了“教育本質(zhì)是關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展”這一原則。學(xué)生在教育的過(guò)程中，不僅要獲得傳授的知識(shí)，更重要的是全面發(fā)展。學(xué)生的成長(zhǎng)必須從多個(gè)方面入手——身體素質(zhì)、心理健康、藝術(shù)維度，等等。身體素質(zhì)的優(yōu)秀不僅可以提高學(xué)生應(yīng)對(duì)生活的能力，還可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)保持一份兒童的活力，對(duì)事情有一份好奇；而藝術(shù)維度的豐富則可以讓學(xué)生發(fā)掘自己心中的潛能，培養(yǎng)自我表達(dá)的能力。教育要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，才能真正讓學(xué)生在成長(zhǎng)中體驗(yàn)到美好，發(fā)揮出最大的價(jià)值。

第五段：教育本質(zhì)是讓學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)的建設(shè)者

在南京教育實(shí)踐中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了“教育本質(zhì)是讓學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)的建設(shè)者”這一原則。在當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)中，除了基礎(chǔ)與專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，更多地需要受到社會(huì)責(zé)任與歷史責(zé)任的認(rèn)識(shí)與承擔(dān)。只有關(guān)注一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，才能夠真正做出樣板，成為社會(huì)的有益成員。同時(shí)，在一個(gè)不斷改革、發(fā)展、前進(jìn)的社會(huì)中，我們中學(xué)生更應(yīng)該明確自己使命，在學(xué)習(xí)中把自己的人生融入到民族命運(yùn)的長(zhǎng)河中。這樣才能讓一個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)更具有意義。

總之，在南京教育實(shí)踐中，我深刻的學(xué)習(xí)到了教育的本質(zhì)和意義，增強(qiáng)了對(duì)孩子全面性發(fā)展的重視，積極推動(dòng)教育的改革和發(fā)展。教育工作者應(yīng)該堅(jiān)定貫徹教育本質(zhì)，讓學(xué)生成為有道德、有智慧、有能力的居民和建設(shè)者，致力于推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展，為祖國(guó)和人民的繁榮進(jìn)程做出積極的貢獻(xiàn)。

回歸教育心得體會(huì)和感想篇四

“回歸教育本真”已成為當(dāng)今教育界的熱議話題。王綱先生多次呼吁“回歸教育本真”，為此他不斷地在思考和實(shí)踐，嘗試從根本上改變現(xiàn)有教育的方式，希望能夠讓學(xué)生們真正地受益。我也深受其啟發(fā)，思考如何實(shí)踐“回歸教育本真”，并從中獲得了很多收獲。

二、回歸學(xué)科本身的內(nèi)涵

回歸教育本真，首先就要回到學(xué)科本身的內(nèi)涵上。在學(xué)科的教授上，我們要關(guān)注學(xué)科內(nèi)涵的探究，而不是只重視“出成績(jī)”。我們可以透過(guò)知識(shí)本質(zhì)的窗視，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的本質(zhì)和真正的樂(lè)趣所在，這樣才能真正提高我們對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，使我們對(duì)學(xué)科的熱愛(ài)更加深入。在我的教育過(guò)程中，我常常思考如何將學(xué)科融入到生活中，發(fā)現(xiàn)只有真正與學(xué)科“親密接觸”，我們才能更好地探索學(xué)科內(nèi)涵的深度，也是才能夠更好地回歸教育本真。

三、關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展

教育是關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，我們希望學(xué)生們能夠擁有更多的知識(shí)和技能，而不是只滿足于“出成績(jī)”和升學(xué)率等表現(xiàn)。為此，王綱先生提出的“體驗(yàn)式教育”就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。我們需要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，將課程設(shè)置為人性溫暖、情感豐富和有個(gè)性的，從而能夠引導(dǎo)學(xué)生更全面地成長(zhǎng)。我曾經(jīng)嘗試在科學(xué)課程中加入實(shí)驗(yàn)操作讓學(xué)生更好地理解知識(shí)，同時(shí)也能夠讓他們學(xué)到實(shí)踐和觀察技巧,這樣改變教學(xué)方式后，學(xué)生們被學(xué)習(xí)的熱情激發(fā)起來(lái)，令這個(gè)過(guò)程變得更加快樂(lè)和愉快。

四、重視個(gè)人素質(zhì)與生活態(tài)度

教育不只是指教學(xué)，更要關(guān)注個(gè)人素質(zhì)與生活態(tài)度。王綱先生講到學(xué)生素質(zhì)的提升需要從學(xué)生創(chuàng)新能力、信息素養(yǎng)、文化品位、實(shí)踐能力四個(gè)方面進(jìn)行提升和實(shí)踐，這些方面的提升更加需要學(xué)校和家庭的共同努力。教育不是只有知識(shí)和技能，而是要注重學(xué)生態(tài)度和價(jià)值觀的養(yǎng)成。我們需要用更科學(xué)的方法去衡量學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)，將學(xué)生的發(fā)展建立在他們的積極思想和態(tài)度的基礎(chǔ)上。我認(rèn)為教師能夠參與學(xué)生日常生活，和他們建立真正的溝通與交流，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的生活態(tài)度和價(jià)值觀。

五、總結(jié)

總之，“回歸教育本真”不僅僅是說(shuō)我們應(yīng)該回到傳統(tǒng)教學(xué)方法，而是是要從多個(gè)方面去思考和改進(jìn)我們的教育方式，是想要學(xué)生們更全面地發(fā)展。從學(xué)科內(nèi)涵的探究到學(xué)生的個(gè)體差異，再到個(gè)人素質(zhì)和生活態(tài)度，我們都可以在教學(xué)過(guò)程中去思考、關(guān)注和改進(jìn)。教育不僅僅是為了讓學(xué)生們獲得好成績(jī)，更是為了讓他們真正成長(zhǎng)和發(fā)展，去實(shí)現(xiàn)他們的自我潛能和價(jià)值價(jià)值。無(wú)論是王綱先生還是我們所有從事教育相關(guān)工作的人，都應(yīng)該不斷去思考和探索，為教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

回歸教育心得體會(huì)和感想篇五

近年來(lái)，教育領(lǐng)域的話題中，“回歸教育本真”是一個(gè)備受討論的主題。教育從業(yè)者們明白，教育不應(yīng)該只是在教學(xué)綱要的框架下，以應(yīng)對(duì)各種考試為目的，而應(yīng)該是以培養(yǎng)學(xué)生品德、能力和創(chuàng)造性為主旨。本文將分享我對(duì)于“回歸教育本真”的心得體會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)教育家王綱的理論與實(shí)踐，讓我們更深入理解“回歸教育本真”的真諦。

第二段：重建教育主張

在王綱的教育理論中，他提出了“樸素性、人文性、民主性、綜合性”四個(gè)特質(zhì)，來(lái)闡明教育本真的內(nèi)涵。這四個(gè)特質(zhì)是相輔相成的，他們之間的互動(dòng)關(guān)系反映了教育主張的重建。樸素性指的是教育應(yīng)該回歸原初、本真和天然的狀態(tài)；人文性強(qiáng)調(diào)了為人類的尊嚴(yán)和自由而服務(wù)；民主性體現(xiàn)了教育應(yīng)該遵循公平、公正、公開(kāi)，同時(shí)重視教育者、教育對(duì)象、教育內(nèi)容和教育環(huán)境的互動(dòng)；綜合性則表現(xiàn)了教育應(yīng)該關(guān)注細(xì)節(jié)和整體，促進(jìn)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

第三段：回歸教育目的

在王綱的教育理論中，他認(rèn)為，教育的主要目的是培養(yǎng)人的人格、智力、技能等幾個(gè)方面，在培養(yǎng)人的全面性上回歸教育本真。這是通過(guò)尋求個(gè)體的努力、自由、效率和一切發(fā)揮個(gè)體天賦、個(gè)性、創(chuàng)造性的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這里的個(gè)體，泛指青少年，他們正處于人類多采多姿的成長(zhǎng)階段，教育的目的是培養(yǎng)出一個(gè)有獨(dú)立思考，有責(zé)任感，有創(chuàng)新能力的人。

第四段：教育實(shí)踐

當(dāng)王綱的人文教育理論進(jìn)入教育實(shí)踐中，它的廣泛適用性就開(kāi)始展現(xiàn)。王綱的教育實(shí)踐有其獨(dú)特的思想，他認(rèn)為教育應(yīng)該回歸基本、回歸質(zhì)樸、回歸真實(shí)、回歸大自然。他強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該是有目的、有計(jì)劃的，但不能陷于應(yīng)試教育的極端，而是應(yīng)該關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中，他主張通過(guò)模擬經(jīng)驗(yàn)、親身實(shí)踐等方式來(lái)補(bǔ)充課堂教學(xué)中存在的缺陷。在他的教育實(shí)踐中，師生關(guān)系變得更加平等，并給孩子們提供充足的機(jī)會(huì)，讓他們自由探索和創(chuàng)造。

第五段：結(jié)論，回歸教育本真的重要性

通過(guò)王綱的理論和實(shí)踐，我們可以總結(jié) “回歸教育本真” 的意義：1. 激發(fā)獨(dú)立思考能力；2. 培養(yǎng)良好的人文修養(yǎng)；3. 著眼于個(gè)體的發(fā)展；4. 建立良好的師生關(guān)系。這些核心內(nèi)容，都充分說(shuō)明了“回歸教育本真”對(duì)于培養(yǎng)優(yōu)秀人才的必要性。通過(guò)“回歸教育本真”，教育可以更好地發(fā)揮其育人、啟迪人性、提升品質(zhì)的功能，從而促進(jìn)個(gè)體和社會(huì)的全面發(fā)展。

回歸教育心得體會(huì)和感想篇六

近年來(lái)，“回歸教育”這個(gè)詞匯開(kāi)始在教育界頻繁出現(xiàn)，它的含義不僅包括了教育方式的更新，更是一種回歸傳統(tǒng)價(jià)值觀念的呼聲。作為一名教師，我對(duì)于回歸教育有著深切的感悟和體會(huì)。通過(guò)與學(xué)生的親身經(jīng)歷和觀察教育界的變化，我認(rèn)為回歸教育不僅僅是一種教育方式的調(diào)整，更是一種對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀念的重新思考和回歸。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于回歸教育的本真心得體會(huì)。

首先，回歸教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的品德和人格。在傳統(tǒng)教育中，注重學(xué)生品德的培養(yǎng)。然而，在當(dāng)今社會(huì)，許多學(xué)校更加關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)和知識(shí)的傳授。這種偏重智力發(fā)展的教育方式，在某種程度上忽視了學(xué)生人格的培養(yǎng)。而回歸教育在教育過(guò)程中重視品德和人格的塑造，通過(guò)課程設(shè)置和教師引導(dǎo)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的道德觀念、社交技巧和人際關(guān)系的培養(yǎng)。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)通過(guò)回歸教育的方式，學(xué)生們的行為更加規(guī)范，對(duì)自己和他人的尊重和關(guān)心也更加明顯。這樣的教育方式不僅提高了學(xué)生的道德水平，也為他們未來(lái)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，回歸教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，單純的學(xué)術(shù)成績(jī)已經(jīng)無(wú)法滿足人才選拔的需求?；貧w教育通過(guò)開(kāi)展多種形式的課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。這種綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅提高了學(xué)生的自信心和適應(yīng)能力，也培養(yǎng)了他們的應(yīng)變能力和創(chuàng)造力，為他們更加成功的面對(duì)未來(lái)社會(huì)做好充分準(zhǔn)備。

再次，回歸教育注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷。在現(xiàn)代這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，人們往往忽略了人與人之間的交流和關(guān)心?；貧w教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷，通過(guò)關(guān)愛(ài)他人，分享和感恩，培養(yǎng)他們的同理心和關(guān)懷能力。這種關(guān)懷的教育方式不僅讓學(xué)生更加懂得關(guān)心他人，更加珍惜身邊的一切，也為他們的人際交往和未來(lái)職場(chǎng)中的人際關(guān)系打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，回歸教育強(qiáng)調(diào)家庭和社區(qū)的共同育人。傳統(tǒng)教育中，家庭和社區(qū)在孩子成長(zhǎng)中扮演著重要的角色。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，由于忙碌的工作和生活節(jié)奏，家長(zhǎng)很難將更多的時(shí)間和精力投入到孩子的教育中，家庭教育的功能也逐漸被外界力量所取代?；貧w教育通過(guò)加強(qiáng)家庭和社區(qū)的合作，共同育人，讓家庭、學(xué)校和社區(qū)形成良好的共育機(jī)制，共同關(guān)心、共同教育、共同培養(yǎng)孩子。這種共同育人的方式不僅強(qiáng)化了個(gè)體成長(zhǎng)的全面性，也打破了傳統(tǒng)教育中條塊分割的局面，為孩子提供了更加全面和和諧的成長(zhǎng)環(huán)境。

總而言之，回歸教育不僅僅是一種教育方式的調(diào)整，更是一種對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀念的重新思考和回歸。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的品德和人格、綜合素養(yǎng)、人文關(guān)懷以及家庭和社區(qū)的共同育人，回歸教育為學(xué)生的全面發(fā)展提供了更為廣闊的空間和更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為一名教師，我深切體會(huì)到回歸教育對(duì)于學(xué)生的積極影響，而且也意識(shí)到回歸教育是解決當(dāng)前教育問(wèn)題的關(guān)鍵所在。只有扎根傳統(tǒng)價(jià)值觀念，注重品德和人格的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和人文關(guān)懷，以及重視家庭和社區(qū)的共同育人，我們才能真正為下一代的成長(zhǎng)和發(fā)展鋪好穩(wěn)固的道路。

回歸教育心得體會(huì)和感想篇七

“回歸教育”這個(gè)詞并不陌生，它代表著一種教育觀念的回歸，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生本身的發(fā)展，而不是過(guò)分強(qiáng)調(diào)成績(jī)的取得。這個(gè)觀念在近幾年逐漸得到大家的認(rèn)同和重視。作為一名教育工作者，經(jīng)過(guò)深思熟慮，我也開(kāi)始嘗試運(yùn)用“回歸教育”的理念，希望能夠與大家分享我的心得體會(huì)。

第二段：回歸教育理念的理解

回歸教育的理念是“重視學(xué)生的素質(zhì)教育，以人為本”的。這就意味著我們應(yīng)該注重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，不要強(qiáng)求所有學(xué)生都要達(dá)到同一標(biāo)準(zhǔn)或標(biāo)準(zhǔn)化的教育。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和興趣，讓學(xué)生更好地發(fā)掘自身的潛能，并發(fā)揮出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，教師的角色也要發(fā)生改變，要與學(xué)生形成良好的互動(dòng)關(guān)系，與學(xué)生共同探索知識(shí)。

第三段：實(shí)踐過(guò)程的探索

近年來(lái)，筆者一直嘗試將回歸教育理念融入到自己的教學(xué)中。以一次語(yǔ)文課為例，筆者打破了以往教學(xué)中筆頭起落次數(shù)的記錄。教師不是在講，而是在引領(lǐng)，讓學(xué)生自己去思考和發(fā)現(xiàn)，并及時(shí)予以幫助和指導(dǎo)。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們?cè)诠P記上不是在枯燥地模仿小黑板上的筆畫，而是通過(guò)觀察教師示范，通過(guò)多次練習(xí)，再加上自己的靈感去捕捉生活中的點(diǎn)滴，真正深入生活，提高寫作水平。

第四段：實(shí)踐成果的體現(xiàn)

實(shí)踐表明，“回歸教育”理念的推廣已經(jīng)收到了很好的成效。學(xué)生的成績(jī)雖然有明顯提高，但更重要的是學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得了興趣和快樂(lè)，并在思維方式上得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，很多孩子的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造力也得到了很好的提高。尤其是在學(xué)生的課后作業(yè)和練習(xí)中，學(xué)生們不再只是被動(dòng)地接受被教的一些知識(shí)和技能，而是開(kāi)始追求自己的興趣和愛(ài)好，發(fā)掘和培養(yǎng)自己的獨(dú)特性和才能，這也正是“回歸教育”的最大魅力所在。

第五段：結(jié)論

總之，“回歸教育”是一種新的教育觀念和教學(xué)方式，它注重學(xué)生的自身發(fā)展和價(jià)值的提高，而不是死板刻板地按照某種固定方式去進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中容易發(fā)揮出自己的潛力，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，也更易于在將來(lái)的生活中獲得成功和幸福。作為一名教育工作者，我們應(yīng)該盡快學(xué)習(xí)和推廣“回歸教育”理念，為我們的孩子創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境。

回歸教育心得體會(huì)和感想篇八

教育是人類發(fā)展的一項(xiàng)基本功。但是，隨著時(shí)代的不斷推進(jìn)和人們的思維和觀念的變化，教育在過(guò)去的幾十年中發(fā)生了很大的變化，其中一些變化扭曲了教育的真正意義。因此，回歸教育本質(zhì)成為了當(dāng)前許多人所關(guān)注的話題，也是我所要談?wù)摰闹黝}之一，我來(lái)到南京參觀了幾家著名中小學(xué)，在這里分享我的心得體會(huì)。

第二段：?jiǎn)我坏膶W(xué)科和知識(shí)過(guò)重

作為一名學(xué)生，我曾經(jīng)深受只重視學(xué)科成績(jī)而忽略綜合素養(yǎng)的教育方式所限制。在參觀過(guò)程中，我覺(jué)得當(dāng)今中小學(xué)在教育學(xué)科知識(shí)時(shí)，很難平衡知識(shí)的寬度和深度。一些學(xué)校對(duì)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科要求過(guò)于嚴(yán)格，甚至忽視了課程的綜合性。為解決這個(gè)問(wèn)題，一些學(xué)校采用了“趣味課程”，如文學(xué)課、課程實(shí)踐和社團(tuán)等活動(dòng)來(lái)拓展學(xué)生的課程視野。同時(shí)，學(xué)校還注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我解決問(wèn)題的方法和途徑。

第三段：忽視學(xué)生個(gè)體差異和情感教育

我認(rèn)為目前一些學(xué)校在課程安排和教學(xué)過(guò)程中，忽視了學(xué)生個(gè)體差異和情感教育的重要性。我參觀的一些學(xué)校通過(guò)理念和組織形式，注重學(xué)生個(gè)性和情感教育。例如，某所學(xué)校將每個(gè)學(xué)生的“學(xué)習(xí)檔案”分類設(shè)置，包括學(xué)習(xí)方法、思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、社交溝通能力等，從而使老師更全面地了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并針對(duì)不同的學(xué)生有不同的教育方式。

第四段：教育方式的多樣性不足

隨著社會(huì)的發(fā)展，教育方式也應(yīng)該具有多樣性。在參觀中我發(fā)現(xiàn)學(xué)校之間存在明顯的差異，但大多都沒(méi)有擺脫以往的思維和模式，缺乏創(chuàng)新。教育方式不僅僅是一種手段，還是一種能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立精神、探求精神和開(kāi)拓精神的方式。因此，學(xué)校應(yīng)該注重探索并實(shí)現(xiàn)教育方式的多樣性。例如，以現(xiàn)代科技手段為輔助的教育模式，將學(xué)生教育和知識(shí)傳授融合到游戲?qū)W習(xí)和娛樂(lè)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自然成長(zhǎng)。

第五段：結(jié)論

在南京參觀學(xué)校的經(jīng)歷是難得的，這讓我有了機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)并了解了許多不同類型的教育模式和教育理念。通過(guò)瀏覽學(xué)生檔案、讀取教育資料和親眼見(jiàn)證學(xué)校課堂教學(xué)，我認(rèn)為當(dāng)代中小學(xué)教育需要回歸本質(zhì)、追求多樣性和超越框架的理念。我們應(yīng)該努力營(yíng)造一個(gè)更有意義和有益處的教育體系，滿足每個(gè)學(xué)生的需求，讓每個(gè)學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值的發(fā)揮。

回歸教育心得體會(huì)和感想篇九

教育是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，為社會(huì)培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，具有重要的意義。然而，當(dāng)前的教育越來(lái)越追求結(jié)果，忽視了教育的本質(zhì)，導(dǎo)致了學(xué)生智力開(kāi)發(fā)不足、情感降低等問(wèn)題。因此，我們需要回歸教育本質(zhì)，重新審視教育的目的和意義，從而培養(yǎng)出更優(yōu)秀的學(xué)生成為未來(lái)社會(huì)良好的發(fā)展帶動(dòng)力。

第二段：教育本質(zhì)是培養(yǎng)人才

教育的根本目的是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力，這樣孩子們才能夠在未來(lái)的工作生活中自如地運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。因此，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和綜合素質(zhì)，為未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三段：回歸教育本質(zhì)需要教師的盡責(zé)

教育的質(zhì)量不僅取決于學(xué)生能否理解和掌握知識(shí)，也要看教師教學(xué)的水平和態(tài)度，以及教師對(duì)學(xué)生的影響。教師要將培養(yǎng)學(xué)生成為有質(zhì)量人才的任務(wù)始終放在心中。只有教師盡責(zé)，才能夠提高學(xué)生素質(zhì)、思維能力和創(chuàng)造力。因此，教師必須不斷提高自己的教育水平和素養(yǎng)，注重掌握新建教育方法和技巧，不斷提升教學(xué)質(zhì)量。

第四段：為實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)注重教育資源平等

教育資源分配不均也是教育弊端之一。有些人的家庭條件更好，可以享受到更多的培訓(xùn)機(jī)會(huì)和教育資源，而有些人只能接受較為有限的教育資源，這樣的教育條件不公平，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不平等和不安定。因此，我們需要加強(qiáng)教育資源的平等分配，讓更多的孩子享受到優(yōu)質(zhì)的教育，為未來(lái)的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

第五段：個(gè)人亦需回歸教育本質(zhì)

最后，我們每個(gè)人都要從自我出發(fā)，回歸教育本質(zhì)。只有認(rèn)識(shí)到自身的不足，注重提高自己的知識(shí)水平、文化素養(yǎng)和思考能力，才能夠更好地適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展，更好的為社會(huì)和自己創(chuàng)造價(jià)值。

綜上所述，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人才，教師和教育資源平等分配是實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)的基礎(chǔ)條件。同時(shí)，個(gè)人也要承擔(dān)自己的責(zé)任，注重自我發(fā)展和學(xué)習(xí)，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的變化，以及為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

回歸教育心得體會(huì)和感想篇十

第一段：引言（200字）

回歸教育是當(dāng)代教育中的一個(gè)重要議題，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性培養(yǎng)至關(guān)重要。在實(shí)踐中，回歸教育關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求和興趣，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，以提高學(xué)習(xí)效果并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和自主思考能力。本文將從提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力、促進(jìn)人際交往、鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)、構(gòu)建多元評(píng)價(jià)等五個(gè)方面探討回歸教育的本真心得體會(huì)。

第二段：提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（200字）

回歸教育通過(guò)關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。傳統(tǒng)教育注重知識(shí)的灌輸，忽略了學(xué)生的主體性，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠和缺乏動(dòng)力。而回歸教育則是以學(xué)生為中心，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自我管理能力，使學(xué)生對(duì)知識(shí)主動(dòng)探究和學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

第三段：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力（200字）

回歸教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試和獨(dú)立思考。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生只是被動(dòng)接受知識(shí)和方法的灌輸，缺乏思維的訓(xùn)練和創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。而回歸教育則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)任務(wù)和啟發(fā)性的問(wèn)題，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力，激發(fā)學(xué)生的潛能。

第四段：促進(jìn)人際交往（200字）

回歸教育注重學(xué)生的人際交往和團(tuán)隊(duì)合作能力的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生往往是被孤立起來(lái)學(xué)習(xí)和競(jìng)爭(zhēng)，缺乏與他人合作的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致人際交往能力的薄弱。而回歸教育則鼓勵(lì)學(xué)生與他人合作、交流、分享，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，提高學(xué)生的人際交往能力。

第五段：鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)和構(gòu)建多元評(píng)價(jià)（200字）

回歸教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和多元評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)教育往往以考試成績(jī)?yōu)槲ㄒ缓饬繕?biāo)準(zhǔn)，忽視了學(xué)生的多元發(fā)展和潛能的培養(yǎng)。而回歸教育則鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，靈活運(yùn)用各種資源和方法進(jìn)行知識(shí)的掌握和運(yùn)用，并通過(guò)多樣化的評(píng)價(jià)方式來(lái)全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和能力發(fā)展。

結(jié)尾（100字）

回歸教育的本真心得體會(huì)是一個(gè)重要的探討話題，它關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性培養(yǎng)，提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，促進(jìn)人際交往，鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)和構(gòu)建多元評(píng)價(jià)。通過(guò)回歸教育的實(shí)踐，我們可以更好地發(fā)掘?qū)W生的潛能和興趣，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造力，為他們的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

回歸教育心得體會(huì)和感想篇十一

在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，教育逐漸成為了一種功利主義的工具，追逐分?jǐn)?shù)、追逐名校的風(fēng)氣逐漸盛行，家庭教育和學(xué)校教育也逐漸喪失了對(duì)學(xué)生個(gè)性和發(fā)展的關(guān)注。然而，隨著一些教育家和家長(zhǎng)的呼吁，回歸教育的本真成為了當(dāng)代教育發(fā)展的一個(gè)重要方向。在實(shí)踐的過(guò)程中，我有了一些體會(huì)和心得，下面將從教育目的、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生個(gè)性和家庭教育幾個(gè)方面分別進(jìn)行探討。

首先，回歸教育的本真意味著重新審視教育的目的。教育的目的不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、思維能力和人文素養(yǎng)。作為教師，我們應(yīng)該關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和才能發(fā)展，而不僅僅是追求高分和升學(xué)率。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受到快樂(lè)和成就感。

其次，回歸教育的本真要求我們改變教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教育模式強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威和灌輸式的教學(xué)，而回歸教育則提倡以學(xué)生為主體，注重啟發(fā)式教學(xué)和探究式學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該成為一個(gè)引導(dǎo)者和指導(dǎo)者，激發(fā)學(xué)生的求知欲和思考能力。通過(guò)啟發(fā)式討論、小組合作和實(shí)踐活動(dòng)等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。

第三，回歸教育的本真需要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。在傳統(tǒng)的教育中，學(xué)生往往把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種任務(wù)和負(fù)擔(dān)，只追求分?jǐn)?shù)和名次。然而，回歸教育要求學(xué)生將學(xué)習(xí)作為一種享受和人生態(tài)度，追求個(gè)人的全面發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。學(xué)生需要樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣和自我提升的方式，注重內(nèi)在的成長(zhǎng)和改善，而不是單純地追求外在的成績(jī)和榮譽(yù)。

第四，回歸教育的本真要求我們關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，他們有著不同的興趣、激情和天賦。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該充分尊重和關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)和發(fā)展方案。通過(guò)因材施教和差異化教學(xué)，滿足學(xué)生的不同需求，激發(fā)他們的潛力和自信心。

最后，回歸教育的本真意味著家庭教育的重要性。教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，家庭教育同樣重要。家長(zhǎng)應(yīng)該積極參與孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，建立和諧的家庭氛圍，培養(yǎng)良好的習(xí)慣和價(jià)值觀。在家庭教育中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的品德和道德素養(yǎng)，提供愛(ài)和支持，讓孩子在家庭的關(guān)愛(ài)中健康成長(zhǎng)。

總之，回歸教育的本真是對(duì)當(dāng)代教育發(fā)展的呼喚和反思。只有回歸教育的本真，我們才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目的和價(jià)值，培養(yǎng)出具有獨(dú)立思考、創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)的新一代人才。作為教育工作者和家長(zhǎng)，我們應(yīng)該共同努力，改變現(xiàn)有的教育模式，營(yíng)造良好的教育環(huán)境，為孩子們創(chuàng)造更好的未來(lái)。

回歸教育心得體會(huì)和感想篇十二

近年來(lái)，教育問(wèn)題成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)之一。在這樣的大背景下，本人有幸閱讀了《回歸教育常識(shí)》這本書，這本書對(duì)于如何回歸教育常識(shí)、建設(shè)素質(zhì)教育提供了重要的思路和方法。通過(guò)閱讀這本書，我對(duì)教育問(wèn)題有了更深入的了解和體會(huì)。

第二段：教育常識(shí)的重要性

教育常識(shí)，是指教育過(guò)程中衡量質(zhì)量、評(píng)價(jià)效果的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)繩。而如今，教育常識(shí)面臨的問(wèn)題是其被淡化和忽視。教育界普遍存在教育迷信、心靈雞湯等現(xiàn)象，導(dǎo)致教育變形，不僅對(duì)學(xué)生造成傷害，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)教育的真正目標(biāo)。因此，回歸教育常識(shí)是當(dāng)務(wù)之急。

第三段：建設(shè)素質(zhì)教育的重要性

素質(zhì)教育的核心觀點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)，而不僅僅是追求分?jǐn)?shù)和知識(shí)的繁雜堆砌。素質(zhì)教育的重要性在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力。通過(guò)學(xué)習(xí)《回歸教育常識(shí)》，我深刻認(rèn)識(shí)到建設(shè)素質(zhì)教育的必要性和緊迫性。只有通過(guò)回歸教育常識(shí)，才能真正改變現(xiàn)有教育的弊端，讓學(xué)生在全面發(fā)展和良好教育環(huán)境下茁壯成長(zhǎng)。

第四段：缺失的教育常識(shí)與素質(zhì)教育的路徑

教育常識(shí)在當(dāng)今教育中的缺失主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的忽視和教育過(guò)程中的不科學(xué)現(xiàn)象。這導(dǎo)致了教育的功利化，缺乏個(gè)性化的教育。而想要回歸教育常識(shí)、真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的路徑是多方面的。其中，一是建設(shè)良好的課堂環(huán)境，營(yíng)造積極向上的氛圍，使學(xué)生能夠享受學(xué)習(xí)、喜歡學(xué)習(xí)；二是注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，通過(guò)項(xiàng)目實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐等方式，讓學(xué)生從實(shí)踐中獲得成長(zhǎng)；三是重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的興趣特長(zhǎng)，為他們提供更廣泛的選擇空間。

第五段：個(gè)人心得和建議

通過(guò)閱讀《回歸教育常識(shí)》，我深刻認(rèn)識(shí)到教育常識(shí)在教育中的重要性，也更清楚了建設(shè)素質(zhì)教育的路徑。作為一名從事教育工作的人士，我會(huì)堅(jiān)守教育常識(shí)，不受流行迷信的干擾，重視學(xué)生的個(gè)體差異，提供良好的教育環(huán)境。同時(shí)，我也希望學(xué)校和政府能夠在教育改革中加強(qiáng)對(duì)教育常識(shí)的宣傳與推廣，以及加大對(duì)素質(zhì)教育的支持和投入。只有共同努力，才能回歸教育常識(shí)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的良性發(fā)展。

總結(jié)：

教育問(wèn)題是我們當(dāng)前社會(huì)亟需解決的一個(gè)重要問(wèn)題，回歸教育常識(shí)和建設(shè)素質(zhì)教育是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵。通過(guò)閱讀《回歸教育常識(shí)》，我對(duì)教育常識(shí)與素質(zhì)教育的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也明白了教育常識(shí)和素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題以及解決的路徑。希望通過(guò)我們共同的努力，能夠推動(dòng)教育常識(shí)的回歸，努力實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。

回歸教育心得體會(huì)和感想篇十三

1999年12月20日，澳門回歸祖國(guó)懷抱，從此，那個(gè)《七子之歌》中的“macau”，從1887年淪為外人手中112年的游子回到了母親的懷抱，開(kāi)始叫“中國(guó)澳門”，從此澳門實(shí)現(xiàn)了自身騰飛的最關(guān)鍵一步。

2019年12月18日，習(xí)總書記視察澳門，亦將參加慶祝澳門回歸20周年大會(huì)。值此喜慶時(shí)刻，重溫習(xí)總書記在澳門回歸15周年講話，欣喜地看到澳門不負(fù)總書記殷殷囑托，給出了美好新時(shí)代最新的“澳門答卷”：

活力澳門。

澳門回歸后在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上取得了巨大成功，成為全球經(jīng)濟(jì)增速最快的經(jīng)濟(jì)體之一，人均gdp位列世界前茅。澳門經(jīng)濟(jì)的成功，是依托祖國(guó)大陸，發(fā)揮自身資源稟賦，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)的巨大成功。今天的澳門經(jīng)濟(jì)站在新時(shí)代更廣闊的舞臺(tái)上，隨著共建“一帶一路”和粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，澳門經(jīng)濟(jì)更加多元化，澳門民眾安居樂(lè)業(yè)，澳門展現(xiàn)出一副朝氣蓬勃的現(xiàn)實(shí)模樣。澳門經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，民生持續(xù)改善，社會(huì)穩(wěn)定和諧，向世界展示了具有澳門特色的“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐?！耙粐?guó)兩制”“澳人治澳”高度自治方針，在“一國(guó)”的全面準(zhǔn)確把握下，更加蹄疾步穩(wěn)、生機(jī)盎然。

世界澳門。

據(jù)官方數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)和葡語(yǔ)國(guó)家雙邊貿(mào)易發(fā)展迅速，貿(mào)易額已從2003年的110多億美元增長(zhǎng)至2018年的1473.54億美元。更多葡語(yǔ)國(guó)家正搭上中國(guó)發(fā)展的“便車”，實(shí)現(xiàn)自身更大的發(fā)展。澳門已逐步成為中國(guó)與世界葡語(yǔ)國(guó)家溝通交流的橋梁和紐帶，澳門正逐步在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)中發(fā)揮愈來(lái)愈關(guān)鍵的作用，澳門愈發(fā)成為粵港澳大灣區(qū)的澳門、中國(guó)的澳門、世界的澳門！

幸福澳門。

面對(duì)今日之澳門，歷經(jīng)“修例”風(fēng)波的香港需要反思，聲況日下的臺(tái)灣當(dāng)局應(yīng)當(dāng)醒悟，在中華民族復(fù)興的大義面前，該當(dāng)如何選擇？這是時(shí)代之問(wèn)也是世界大潮之選，如何把握如何抉擇，考驗(yàn)著兩岸三方的智慧信心和力量。值此澳門回歸20周年之際，愿澳門明天更美好，愿祖國(guó)早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，愿?jìng)ゴ笞鎳?guó)更加繁榮昌盛！

回歸教育心得體會(huì)和感想篇十四

“小小一朵蓮花，背靠著偉大的胸膛，浮沉順逆分享分擔(dān)；住在同一個(gè)家，牽著彼此并肩開(kāi)創(chuàng)，互相守望朝著同一方向……”2019年9月4日，澳門回歸祖國(guó)20周年主題歌曲《蓮成一家》正式發(fā)布，通過(guò)音樂(lè)短片形式呈現(xiàn)澳門回歸20年來(lái)的發(fā)展成就，寄喻澳門回歸祖國(guó)之后同祖國(guó)已經(jīng)連成一家、連成一體。

回歸20年來(lái)，澳門社會(huì)欣欣向榮，各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展。特別是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，財(cái)政收入充盈，民生福利明顯改善，居民生活顯著提升。澳門本地生產(chǎn)總值從1999年的519億澳門元大幅增至2018年的4447億澳門元，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展；人均gdp也由1999年的12萬(wàn)澳門元躍升至2018年的67萬(wàn)澳門元，位列世界前茅。廣大澳門同胞依法享受著前所未有的廣泛權(quán)利和自由，作為祖國(guó)大家庭的成員，擁有參與管理國(guó)家事務(wù)的民主權(quán)利，作為澳門的主人翁，承擔(dān)起了管理好、建設(shè)好澳門的歷史責(zé)任。毋庸置疑，具有澳門特色的“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐。只要堅(jiān)定信心，保持定力，把握機(jī)遇，澳門特區(qū)的前途始終光明。

讀書破萬(wàn)卷下筆如有神，以上就是為大家整理的5篇《澳門回歸20周年感想澳門回歸二十周年心得體會(huì)》，希望可以對(duì)您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。

回歸教育心得體會(huì)和感想篇十五

“你可知macau不是我真姓，我離開(kāi)你太久了母親。但是他們掠去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂……”20年前，這首歌曾傳遍了祖國(guó)的大江南北，大街小巷。如今再唱起這首歌每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心仍然會(huì)泛起漣漪!

實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。自澳門回歸以來(lái)，黨中央十分重視在制度層面推進(jìn)澳門經(jīng)濟(jì)社會(huì)的較快發(fā)展，通過(guò)規(guī)劃明確澳門在國(guó)家總體發(fā)展格局中的定位，幫助澳門擺脫結(jié)構(gòu)性難題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)適度多元化發(fā)展的宏偉目標(biāo)。

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記一直心系澳門發(fā)展，曾多次表示中央對(duì)澳門繁榮穩(wěn)定的重視以及對(duì)澳門發(fā)展的肯定。

國(guó)家統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要部分，中華民族偉大復(fù)興，是全體中國(guó)人共同的夢(mèng)想。澳門回歸以來(lái)，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧、民生改善，實(shí)現(xiàn)世人矚目的跨越式發(fā)展，發(fā)生了翻天覆地的變化，譜寫了“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐的新篇章。

我們相信，繼續(xù)推進(jìn)“一國(guó)兩制”事業(yè)，堅(jiān)定背靠祖國(guó)堅(jiān)強(qiáng)后盾，60多萬(wàn)澳門民眾的福祉會(huì)不斷增進(jìn)，澳門的明天會(huì)更加美好。

回歸教育心得體會(huì)和感想篇十六

近年來(lái)，面對(duì)社會(huì)的快速發(fā)展和信息技術(shù)的迅猛更新，人們常常被大量的新信息所淹沒(méi)，人們關(guān)注和學(xué)習(xí)教育的愿望在不斷加強(qiáng)。針對(duì)這一現(xiàn)象，教育學(xué)家韓振宇的《回歸教育常識(shí)》給予了我們關(guān)于教育的深思和啟示。在讀完這本書后，我深有感觸，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到教育常識(shí)的重要性和教育思維的價(jià)值。本文將圍繞書中的幾個(gè)重要觀點(diǎn)展開(kāi)討論，放下自我、融入集體、關(guān)注社會(huì)、培養(yǎng)創(chuàng)新以及實(shí)施因材施教五個(gè)方面，對(duì)本書進(jìn)行初步分析，并提出個(gè)人的思考和感悟。

第一段：放下自我

《回歸教育常識(shí)》中提到了“教師應(yīng)該放下自我，摒棄以自我為中心的教育方式。”這一觀點(diǎn)引發(fā)了我對(duì)教育理念的思考。在當(dāng)今社會(huì)，以自我為中心的思維模式普遍存在，人們過(guò)于關(guān)注自己的權(quán)益和個(gè)人成就。然而，教育的目的在于引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步。因此，教師應(yīng)該放下自我，將學(xué)生的利益置于第一位，傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，關(guān)注學(xué)生的需求，從而達(dá)到真正的教育效果。

第二段：融入集體

書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)的重要性，指出教育必須以集體為中心。只有通過(guò)融入集體，學(xué)生才能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和社交交往能力。而教師也應(yīng)該積極參與學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣。同時(shí)，家長(zhǎng)也應(yīng)該與學(xué)校保持聯(lián)系，共同關(guān)注孩子的教育成果?；貧w教育常識(shí)的觀點(diǎn)提醒我，教育不僅僅是個(gè)體的責(zé)任，更是整個(gè)社會(huì)共同承擔(dān)的責(zé)任。

第三段：關(guān)注社會(huì)

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和變化，教育也應(yīng)該緊跟社會(huì)的發(fā)展，關(guān)注社會(huì)的需求和變革。《回歸教育常識(shí)》中提到，“挑戰(zhàn)教育是關(guān)注社會(huì)的搖籃，決定社會(huì)未來(lái)的播種機(jī)?！边@一觀點(diǎn)深刻啟示了教育的重要性和影響力。尤其是在當(dāng)前信息社會(huì)，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和適應(yīng)能力，使他們能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，為社會(huì)的未來(lái)做出貢獻(xiàn)。

第四段：培養(yǎng)創(chuàng)新

書中還提到了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是教育的重要任務(wù)。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力，引導(dǎo)他們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)能夠主動(dòng)探索，勇于嘗試。與此同時(shí)，教師也應(yīng)該具備創(chuàng)新意識(shí)，不斷更新教育方法和手段，滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求。只有在創(chuàng)新的氛圍中，教育才能真正發(fā)揮作用，使學(xué)生能夠成為具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的社會(huì)人才。

第五段：實(shí)施因材施教

《回歸教育常識(shí)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了因材施教的重要性。每個(gè)學(xué)生的潛能和特點(diǎn)都是不同的，因此，教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行因材施教。這意味著教師需要了解每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足，制定個(gè)性化的教育方案。教育不應(yīng)該僅僅以分?jǐn)?shù)和知識(shí)為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛(ài)好。只有真正做到因材施教，才能讓每個(gè)學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的潛能，取得自己的成功。

總結(jié)：通過(guò)閱讀《回歸教育常識(shí)》，我深刻認(rèn)識(shí)到教育的重要性和教育常識(shí)的價(jià)值。放下自我、融入集體、關(guān)注社會(huì)、培養(yǎng)創(chuàng)新以及實(shí)施因材施教是實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育的關(guān)鍵。面對(duì)信息爆炸和社會(huì)變革的挑戰(zhàn)，我們需要不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷反思和改進(jìn)教育方法和手段，造福我們的下一代。同時(shí)，教育需要全社會(huì)的關(guān)注和參與，只有社會(huì)上下一心，共同努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)教育的真正價(jià)值和目標(biāo)。

回歸教育心得體會(huì)和感想篇十七

“你可知macau不是我真姓，我離開(kāi)你太久了母親”，近些日子這首歌突然澳門之歌突然火了起來(lái)，那是因?yàn)?2月20日就是澳門回歸祖國(guó)20周年的紀(jì)念日。下面是小編為大家?guī)?lái)的澳門回歸20周年心得體會(huì)，希望能幫到大家!

澳門回歸，不止一次地聽(tīng)到那個(gè)熟悉的旋律：“你可知macau，不是我真姓?我離開(kāi)你太久了，母親……”稚嫩的童聲表達(dá)了迎回歸的喜悅之情，也勾起了億萬(wàn)人民內(nèi)心深處的創(chuàng)痛、苦澀和辛酸。聞一多先生當(dāng)年懷著悲憤、期待寫下這首流傳至今的《七子之歌》。聞一多所呼喚的“七子”，是指香港、澳門、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅順大連等七個(gè)地方，當(dāng)時(shí)都被西方列強(qiáng)霸占。他不會(huì)想到，時(shí)隔七十多年，西方殖民統(tǒng)治在我國(guó)徹底結(jié)束時(shí)，人們?yōu)樗脑?shī)譜寫了優(yōu)美的旋律，成為迎接澳門回歸的主題曲。當(dāng)全國(guó)人民在同一時(shí)刻唱著同一首歌曲時(shí)，它就不再是一首普通的歌曲。這恐怕也是先生始料未及的。

《七子之歌》寫于一九二五年夏。那時(shí)的中國(guó)風(fēng)雨如晦，山河破碎，英日帝國(guó)主義在上海、青島血腥屠殺進(jìn)步工人和學(xué)生，造成震驚中外的“五卅慘案”。聞一多在國(guó)外飽受洋人的白眼和欺凌，回國(guó)后又看到列強(qiáng)橫行，北洋軍閥在帝國(guó)主義的支持下殘酷鎮(zhèn)壓人民的現(xiàn)實(shí)，內(nèi)心痛苦萬(wàn)分，夜不成寐，望著黑暗的夜空，呼喚著香港、澳門等七個(gè)地方的名字，就像呼喚自己的孩子，寫下了《七子之歌》。

動(dòng)的強(qiáng)權(quán)勢(shì)力的抗?fàn)帲兴鎸?duì)反動(dòng)派的槍彈拍案而起的傲骨。他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的詩(shī)人，正像詩(shī)中所寫的那樣：“他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂?！彼魡镜氖前拈T歸來(lái)，他贊揚(yáng)的是澳門人的中華魂。正是他的愛(ài)國(guó)熱忱和民族氣節(jié)，使人民永遠(yuǎn)記住他，他的詩(shī)才流傳下來(lái)，并將永遠(yuǎn)流傳下去。

今天，他用心靈呼喚的澳門終于回到了祖國(guó)的懷抱，他憂心如焚的國(guó)家一天一天強(qiáng)大起來(lái)了，他奮筆聲討的帝國(guó)主義列強(qiáng)在中華大地上一去不返了。

不眠的回歸之夜，鑼鼓敲起來(lái)，獅子舞起來(lái)，歌兒唱起來(lái)。在如潮的歌聲里，一個(gè)偉大的行吟詩(shī)人向我們走來(lái)，他千百度呼喚的澳門向我們走來(lái)。我們用歌聲歡慶正義力量的勝利，祝愿澳門明天更美好。我們也用歌聲紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)者。

“你可知macau不是我真姓，我離開(kāi)你太久了母親”，18年前的今天，這首帶著稚嫩而真誠(chéng)的歌聲傳遍神州，拳拳赤子心真情流露，淚水與笑容交織，那個(gè)離開(kāi)母親太久的孩子終于回到了祖國(guó)，侵略者虜去的是它的驅(qū)殼，他的靈魂從來(lái)都在祖國(guó)母親這里。

1999年12月20日零時(shí)，中國(guó)國(guó)旗在澳門行政區(qū)冉冉升起，中葡兩國(guó)政府舉行政權(quán)交接儀式，中國(guó)政府對(duì)澳門恢復(fù)行使主權(quán)，經(jīng)歷多年的滄桑恥辱，澳門終于平安回歸祖國(guó)，這是1997年香港回歸后，中華民族在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中的又一盛事，這也是中國(guó)日益繁榮強(qiáng)大最好證明。時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼已是20年的青春年華。

回歸祖國(guó)以來(lái)的澳門，在“一國(guó)兩制”的扶持下，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)穩(wěn)定，澳門的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)迎來(lái)歷史上發(fā)展最快時(shí)期，本地生產(chǎn)總值、財(cái)政收入和社會(huì)保障支出持續(xù)大幅度增長(zhǎng)，美麗的金蓮花盛開(kāi)在每個(gè)澳門人民的心里。這也有力證明了，“一國(guó)兩制”是解決歷史遺留澳門問(wèn)題得最佳方案，也是澳門回歸后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的最佳制度。

十九大報(bào)告指出，“香港、澳門發(fā)展同內(nèi)地發(fā)展緊密相連，要支持香港、澳門融入國(guó)家發(fā)展大局，以粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、粵港澳合作、泛珠三角區(qū)域合作等為重點(diǎn)，全面推進(jìn)內(nèi)地同香港、澳門互利合作”，展望新時(shí)代，澳門的發(fā)展納入了中國(guó)發(fā)展的大藍(lán)圖，內(nèi)地與澳門相互扶持，相互融合，共同進(jìn)步。期待走進(jìn)新時(shí)代，踏上新征程，澳門與內(nèi)地共同奮斗，共創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的美好未來(lái)。

歲月的長(zhǎng)河川流不息，時(shí)間的如椽之筆劃出歷史的刻度，寫下時(shí)代的詠嘆。1999年12月20日，在邁入新世紀(jì)的前夕，中國(guó)政府恢復(fù)對(duì)澳門行使主權(quán)，歷經(jīng)風(fēng)雨的“游子”終于回到祖國(guó)母親懷抱。那是刷新中華民族歷史的高光時(shí)刻——開(kāi)啟“一國(guó)兩制”、“澳人治澳”、高度自治的發(fā)展新紀(jì)元。廿載彈指一揮間，在中華人民共和國(guó)成立70周年之際，澳門特別行政區(qū)迎來(lái)20歲生日，舉世公認(rèn)的“具有澳門特色的‘一國(guó)兩制’成功實(shí)踐”成為對(duì)偉大祖國(guó)最好的獻(xiàn)禮。

“一國(guó)兩制”是一個(gè)國(guó)家，兩種制度的簡(jiǎn)稱，指的是在中華人民共和國(guó)境內(nèi)，國(guó)家的主體實(shí)行社會(huì)主義，香港、澳門和臺(tái)灣實(shí)行資本主義?！耙粐?guó)兩制”是中華人民共和國(guó)前任領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)統(tǒng)一的目標(biāo)而創(chuàng)造的方針，是中華人民共和國(guó)政府在臺(tái)灣問(wèn)題上的主要方針，也即香港、澳門兩個(gè)特別行政區(qū)所采用的制度。香港問(wèn)題、澳門問(wèn)題和臺(tái)灣問(wèn)題都是歷史上遺留下來(lái)的問(wèn)題，解決這些問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，是中華民族的共同愿望。

從1849年中國(guó)喪失在澳門的實(shí)際主權(quán)，到1999年中國(guó)對(duì)澳門恢復(fù)行使主權(quán)，歷史走過(guò)了整整150年。澳門的回歸在世界范圍內(nèi)有著重大而深遠(yuǎn)的意義。首先，澳門回歸祖國(guó)在亞洲解放史上具有劃時(shí)代的意義。如今中國(guó)恢復(fù)行使主權(quán)，洗雪了中華民族恥辱的一頁(yè)，不僅意味著西方在中國(guó)的殖民主義的結(jié)束，而且最終結(jié)束了白人在亞洲統(tǒng)治的歷史。為了使澳門早日回到祖國(guó)懷抱，中國(guó)歷屆政府曾作出過(guò)各種努力。但只有在今天，中國(guó)一發(fā)出收回的聲音，葡萄牙政府即順應(yīng)了潮流，這足以說(shuō)明現(xiàn)在中國(guó)的強(qiáng)大。

“一國(guó)兩制”是鄧小平理論的重要組成部份，是馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)同中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，在客觀地分析了臺(tái)灣、香港和澳門的歷史和現(xiàn)實(shí)之后得出的正確結(jié)論。香港問(wèn)題、澳門問(wèn)題的圓滿解決，充份顯示了按照“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”實(shí)現(xiàn)中國(guó)統(tǒng)一大業(yè)指導(dǎo)思想具有強(qiáng)大的生命力。所以，“一國(guó)兩制”方針將能推進(jìn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一事業(yè)，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一和民族的全面振興。

上溯歷史百年，澳門的前身是“濠鏡”，濠鏡之名，來(lái)自于《明史》。澳門一直是我國(guó)南部的門戶之一。在400余年的東西文化沖刷之下，它逐漸形成了獨(dú)特的城市風(fēng)格--既不同于中國(guó)其他的城市，也沒(méi)有完全被外來(lái)文化所同化。這導(dǎo)致澳門長(zhǎng)期處于尷尬的處境。經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)世紀(jì)的風(fēng)霜，澳門終于重新對(duì)中國(guó)展開(kāi)她神秘的面紗--“一國(guó)兩制”的構(gòu)想為澳門搭建了回歸祖國(guó)的橋梁，1999年12月20日，中國(guó)終于又開(kāi)始對(duì)澳門行使主權(quán)，澳門回到了祖國(guó)的懷抱。

一句感慨之詞來(lái)得簡(jiǎn)單，可澳門自被割讓出中國(guó)，至近年回歸祖國(guó)，一路的辛酸，沉重幾何!

自古以來(lái)，澳門就是中國(guó)的固有領(lǐng)土?？呻S著16世紀(jì)歐洲新航路的開(kāi)辟，葡萄牙人來(lái)到了中國(guó)東南沿海一帶，他們以各種借口，并向當(dāng)?shù)毓賳T賄賂，一再獲得在當(dāng)?shù)亍皶簳r(shí)居住”的權(quán)利。至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，葡萄牙人終于按捺不住心中的野心，宣布對(duì)澳門享有“管理權(quán)”，從此中國(guó)與葡萄牙關(guān)于澳門的糾葛就一波三折，紛紜不斷。堂堂一個(gè)東方大國(guó)，何以至此呢?中國(guó)對(duì)待葡萄牙人的態(tài)度--不僅是葡萄牙人，包括大多數(shù)西方列強(qiáng)，一直是妥協(xié)。這種“慷慨”，這種“大度”，出于兩方面原因。其一，清政府的確慷慨大度，延續(xù)了兩百多年的帝國(guó)，他們?cè)缫岩浴疤斐蠂?guó)”自居，目空一切;其二，在經(jīng)歷地方起義，列強(qiáng)入侵的時(shí)候，清政府顯示出他浮華掩蓋下的腐朽，對(duì)帝國(guó)主義唯命是從。想到這里，不免一陣心痛，思想頑固，政治腐朽，朝綱敗壞，官員腐敗，泱泱大國(guó)就這樣淪為他人刀俎下的魚(yú)肉。

在為澳門回歸祖國(guó)而欣慰之時(shí)，在為紀(jì)念澳門回歸20周年而高興之時(shí)，在為祖國(guó)今日實(shí)力強(qiáng)大而自豪之時(shí)，我們一定不能忘了回顧歷史，面向未來(lái)。

1999年12月20日，澳門回歸祖國(guó)?；貧w以來(lái)，澳門特別行政區(qū)政府認(rèn)真履職、穩(wěn)健施政，貫徹執(zhí)行“一國(guó)兩制”方針和基本法，完善維護(hù)國(guó)家安全的體制機(jī)制，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)適度多元發(fā)展，增進(jìn)民生福祉，加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，贏得了各界廣泛好評(píng)。

澳門從回歸后，經(jīng)濟(jì)總量從原來(lái)1999年的1025億增長(zhǎng)到2018年的5400億，翻了5.2倍，經(jīng)濟(jì)有很大飛躍。澳門老百姓感受到了幸福感，65歲以上的居民可以享受到免費(fèi)的醫(yī)療。此外，在孩子的服務(wù)、養(yǎng)老保障、居住環(huán)境的改善等方面，澳門做了大量的工作。

澳門回歸祖國(guó)20年來(lái)，“一國(guó)兩制”、“澳人治澳”、高度自治的方針在澳門得到了全面的貫徹和落實(shí)，在中央政府的大力支持和特區(qū)政府、社會(huì)各界的共同努力下，澳門取得了令人矚目的發(fā)展成就，社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、居民安居樂(lè)業(yè)，多元文化得到了很好的發(fā)展。澳門積極拓展對(duì)外交往，著力打造世界旅游休閑中心、中葡商貿(mào)合作服務(wù)平臺(tái)。近年來(lái)，在參與和助力“一帶一路”的建設(shè)過(guò)程中，澳門不僅成為中葡友好的一個(gè)合作橋梁，也為中國(guó)和葡語(yǔ)國(guó)家開(kāi)展合作搭建了重要平臺(tái)。

在新時(shí)代國(guó)家改革開(kāi)放進(jìn)程中，澳門具有特殊地位和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，仍然可以發(fā)揮不可替代的作用。

回歸教育心得體會(huì)和感想篇十八

1999年12月20日，伴隨著《七子之歌》稚嫩純真的童聲，澳門回到祖國(guó)母親的懷抱。在新中國(guó)成立七十周年，澳門回歸二十周年這個(gè)特殊的年份，我們不僅要緬懷過(guò)去，更要感恩為現(xiàn)在生活?yuàn)^斗拼搏的前輩們，祝福祖國(guó)更加強(qiáng)大美好。

近代以來(lái)，澳門所經(jīng)歷的風(fēng)雨，濃縮著中華民族所承受的苦難；回歸以后，澳門所創(chuàng)造的發(fā)展成就，詮釋了“一國(guó)兩制”所蘊(yùn)含的偉大力量。事實(shí)證明，“一國(guó)兩制”是完全行得通、辦得到、得人心的！澳門命運(yùn)的巨大變遷深刻揭示，只有全面準(zhǔn)確貫徹“一國(guó)兩制”、“澳人治澳”、高度自治的方針，澳門才能保持繁榮穩(wěn)定的局面；只有嚴(yán)格依照憲法和基本法辦事，澳門各項(xiàng)事業(yè)才能發(fā)展得更好、進(jìn)步得更快，澳門同胞對(duì)于美好生活的期待和夢(mèng)想也才會(huì)得到更好實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)前國(guó)家發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代，意味著“一國(guó)兩制”在澳門特區(qū)的實(shí)踐也進(jìn)入了新時(shí)代。如何在過(guò)去的發(fā)展基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)澳門新的更好發(fā)展，并為國(guó)家作出新的更大貢獻(xiàn)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期澳門面臨的重大課題。只要全面準(zhǔn)確理解和貫徹“一國(guó)兩制”方針政策，澳門就能有效發(fā)展中遇到的問(wèn)題，就能不懼風(fēng)浪與挑戰(zhàn)，不斷砥礪前行。

不變的情懷讓澳門同胞始終堅(jiān)守“愛(ài)國(guó)愛(ài)澳”的價(jià)值追求，積極推動(dòng)澳門與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)合作、發(fā)展互利，為保持澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但祖國(guó)的美好的未來(lái)是需要我們每一名國(guó)人做出努力與貢獻(xiàn)的，作為基層工作者，我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以高度主人翁責(zé)任感，為祖國(guó)的強(qiáng)大努力，為祖國(guó)的團(tuán)結(jié)努力。

回歸教育心得體會(huì)和感想篇十九

20載彈指一揮間，在中華人民共和國(guó)成立70周年，改革開(kāi)放40年，國(guó)家和澳門都站在新的歷史起點(diǎn)上。20年來(lái)，在中央政府和祖國(guó)內(nèi)地大力支持下，澳門特區(qū)和社會(huì)各界攜手開(kāi)創(chuàng)了史上最好發(fā)展局面，社會(huì)和諧穩(wěn)定，民主政治穩(wěn)步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，民生福利明顯擴(kuò)大，各項(xiàng)事業(yè)全面進(jìn)步。亮麗的“澳門成績(jī)單”記錄天翻地覆的成長(zhǎng)巨變，雄辯地證明“一國(guó)兩制”是解決歷史遺留的澳門問(wèn)題的最佳方案，是澳門回歸后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的最佳制度。

“一國(guó)兩制”是中國(guó)的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，凝結(jié)了海納百川、有容乃大的中國(guó)智慧，是中國(guó)為國(guó)際社會(huì)解決類似問(wèn)題提供的一個(gè)新思路新方案，是中華民族為世界和平與發(fā)展作出的新貢獻(xiàn)。前無(wú)古人的事業(yè)要不斷推進(jìn)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，須有主心骨、定盤星、指南針。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國(guó)理政的戰(zhàn)略和全局高度，不斷豐富和發(fā)展“一國(guó)兩制”理論，將推進(jìn)“一國(guó)兩制”實(shí)踐有機(jī)融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏圖偉業(yè)，引領(lǐng)“一國(guó)兩制”事業(yè)取得新成就。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，繼續(xù)推進(jìn)“一國(guó)兩制”事業(yè)，必須牢牢把握“一國(guó)兩制”的根本宗旨，共同維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，保持香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定。必須堅(jiān)持依法治港、依法治澳，依法保障“一國(guó)兩制”實(shí)踐。黨的十九大將堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一確定為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。澳門“一國(guó)兩制”實(shí)踐始終把準(zhǔn)航向、破浪前行，才能與時(shí)俱進(jìn)、成就特色。

回歸祖國(guó)20年來(lái)，澳門發(fā)展日新月異，澳門同胞工作生活越來(lái)越好。習(xí)近平總書記高度評(píng)價(jià)澳門向世界展示了具有澳門特色的“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐。數(shù)百年滄桑，二十載巨變。澳門的實(shí)踐雄辯地證明“一國(guó)兩制”是完全行得通、辦得到、得人心的。時(shí)代大潮浩浩蕩蕩。中華民族奮進(jìn)追夢(mèng)的宏大敘事波瀾壯闊?！耙粐?guó)兩制”的澳門故事，必將更加豐富多彩。我們堅(jiān)信，澳門同胞與祖國(guó)人民一道，繼續(xù)同心協(xié)力、勇往直前，共擔(dān)民族復(fù)興的歷史責(zé)任，共享祖國(guó)富強(qiáng)的偉大榮光。

回歸教育心得體會(huì)和感想篇二十

20xx澳門回歸21周年

心得體會(huì)

20xx年前的今天，澳門在外漂泊，經(jīng)歷滿身蒼夷后重新回到了祖國(guó)母親的懷抱，這是一個(gè)令人感動(dòng)的日子，這也是一個(gè)值得慶賀的日子，20xx年前，不管是澳門同胞還是大陸同胞，都為這一天等待了許久，也期待了許久，當(dāng)澳門同胞回來(lái)的那一刻，相信很多人都會(huì)喜極而泣，也會(huì)祖國(guó)日漸的強(qiáng)大感到欣慰。

在20xx年后的今天，我們的生活日漸富裕，我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大，我們的生活充滿著希望，祖國(guó)母親也迎來(lái)了一次又一次的舉國(guó)盛會(huì)。在今天這個(gè)特殊的日子里，我們不僅緬懷過(guò)去，感恩為現(xiàn)在的生活做出貢獻(xiàn)的人們，更加祈禱與祝福今后中國(guó)更加美好。

在祈禱的同時(shí)我們也應(yīng)該對(duì)自己的言行有所規(guī)劃，祖國(guó)的美好的未來(lái)是需要我們每一名國(guó)人做出努力與貢獻(xiàn)的，作為學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)知識(shí)，為祖國(guó)的發(fā)展蓄力;作為工作者，我們應(yīng)該在崗位中恪盡職守，讓祖國(guó)的日常運(yùn)行規(guī)范正常，同時(shí)也要不斷創(chuàng)新進(jìn)取，爭(zhēng)取更好的國(guó)力。

在今后，我們應(yīng)該更加努力，為祖國(guó)的強(qiáng)大努力，為祖國(guó)的團(tuán)結(jié)努力，生活會(huì)更加美好，明天也會(huì)更加美好!

時(shí)光流轉(zhuǎn)，白馬過(guò)隙，今年是澳門回歸的21周年，所以，當(dāng)我看到今年的《

開(kāi)學(xué)第一課

澳門從古至今一直都是我們中國(guó)的領(lǐng)土，但卻在16世紀(jì)中葉被狡猾奸詐的葡萄牙強(qiáng)盜將它從祖國(guó)的身邊的搶走，自此以后，便是長(zhǎng)達(dá)四百多年的骨肉分離，這四百年的等待終于在1999年12月20日結(jié)束了。在1999年12月20日，我們的游子澳門回歸到了祖國(guó)母親懷抱里，而這一次，我們將不會(huì)再分離。

在今天，澳門回歸的21周年，我想祝福你，親愛(ài)的澳門，祝福明日的你比今日更加富強(qiáng);祝福你一如蓮花那樣，在祖國(guó)母親的懷抱中永遠(yuǎn)綻放著耀眼的美麗;祝福你可以在祖國(guó)的母愛(ài)中，更加自由自在地飛翔。

20xx年前的12月20日，你定會(huì)和我一樣，控制不住那份澎湃心潮。在那一天，曾“寄人籬下”幾個(gè)世紀(jì)的澳門，終于回歸到祖國(guó)的懷抱，分散多年的親人相持兩手淚眼汪汪。那是一個(gè)光榮、揚(yáng)眉吐氣的好日子，一個(gè)撼動(dòng)天地的時(shí)刻如同巨石擊起了千層大浪。

不管是站在電視機(jī)前，還是立在國(guó)旗下，人們都昂首挺胸，專注地凝視著五星紅旗和蓮花圖案的區(qū)旗在澳門上空冉冉升起。鏡頭里閃過(guò)一張張熱淚盈眶的臉，人們的思緒，久久地被揪著，時(shí)間仿佛也停滯下來(lái)了。鏡頭在拍攝，燈光在閃爍。瞬間是短暫的，卻在相機(jī)里化成永恒。

幾百年的風(fēng)雨，幾百年的滄桑，凝于短短一句問(wèn)候：澳門啊別來(lái)無(wú)恙?從此，澳門，終于可以重新展開(kāi)新的一頁(yè)。同樣也標(biāo)志著中國(guó)960多萬(wàn)平方公里的國(guó)土上，再也沒(méi)有殖民統(tǒng)治。多少年來(lái)的傷口，終于可以愈合，在中國(guó)的歷，卻留下一道傷疤。

對(duì)于過(guò)去，我們無(wú)法忘記，因?yàn)榭粗鴤?，我們的心還會(huì)隱隱作痛。但是我們不能不釋懷、不自豪，因?yàn)槲覀兪菓{借著國(guó)家的日益強(qiáng)大，以和平的手段讓國(guó)土失而復(fù)得?，F(xiàn)在的中國(guó)，在國(guó)際上有了舉足輕重的地位和名望;愛(ài)好和平、以和為貴的中華民族已經(jīng)贏得了世界的尊重。想起我們那些為新中國(guó)成立而浴血奮戰(zhàn)的前輩們，戴著鐐銬跳起最美的舞蹈。而今，我們雖傷痕累累，也要攜著傷疤綻放燦爛的笑容。

如今，我在每天的晨曦中立于學(xué)校的操場(chǎng)，向著徐徐上升的國(guó)旗，唱起激昂的國(guó)歌。我不知道其他同學(xué)是否也和我一樣，會(huì)滿腦不停地播映著一幅又一幅令所有中國(guó)人激動(dòng)的場(chǎng)景：體育健兒項(xiàng)掛金牌站在高高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，在奏響的國(guó)歌中對(duì)著全場(chǎng)、全世界唱出中國(guó)人的驕傲……我會(huì)激動(dòng)不已，真的激動(dòng)不已。這是我們?nèi)A夏兒女共同托起的黎明，而澳門回歸的鐘聲，將永遠(yuǎn)回蕩在每個(gè)人的心頭，激勵(lì)我們前進(jìn)。

“你可知macau不是我真姓，我離開(kāi)你太久了，母親!但是他們擄去的是我的肉體，你依然保存我內(nèi)心的靈魂......”清純的聲音，真執(zhí)的情感讓聽(tīng)者無(wú)不為之動(dòng)容。

這首旋侓優(yōu)美的《七子之歌》在“澳門回歸”事件中給我印象最深。它是1999年，澳門回歸時(shí)，由21歲的容韻琳首次演唱的。澳門，1553年被葡萄牙人奪走，于1999年12月20回歸祖國(guó)。

澳門回歸已經(jīng)過(guò)了20xx年，如今容韻琳已經(jīng)成長(zhǎng)為大學(xué)生。澳門也發(fā)生了巨大變化。

以前，澳門只有賭場(chǎng)業(yè)，但隨著澳門的發(fā)展，現(xiàn)在還有了會(huì)展業(yè)和高新技術(shù)企業(yè)。在中央政府的支持下還在珠海橫琴島蓋了新的澳門大學(xué)校區(qū)，這個(gè)新校區(qū)能容納一萬(wàn)多大學(xué)生，使得澳門的教育事業(yè)大大跨進(jìn)了一步。澳門的旅游收入也大幅提高。

回歸以來(lái)澳門的發(fā)展還使每個(gè)澳門人受益。澳門人兩次獲得政府發(fā)放的生活津貼每人總額接近兩萬(wàn)元澳幣。所以澳門人深切領(lǐng)受到回歸給他們帶來(lái)的好處，他們深有體會(huì)的說(shuō)“澳門會(huì)更好!”

今天，被侵占了四個(gè)多世紀(jì)的澳門，終于以和平的方式回到了偉大祖國(guó)母親的懷抱。這是中國(guó)人民的大喜事，是全世界華人的大喜事，也是全世界愛(ài)好和平的人民的大喜事。

四百多年來(lái)，中國(guó)人民曾經(jīng)為收復(fù)澳門作過(guò)英勇頑強(qiáng)、不屈不撓的斗爭(zhēng)。但是，由于清朝政府、北洋軍閥、國(guó)民黨政府的軟弱、腐朽、愚昧，由于國(guó)家的分裂、政局的動(dòng)蕩，由于中國(guó)的落后、封閉、貧弱，這些斗爭(zhēng)都失敗了。

1949年中華人民共和國(guó)的成立，開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，最終結(jié)束了列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的統(tǒng)治。建國(guó)后特別是黨的十一屆三中全會(huì)后實(shí)行的改革開(kāi)放，使我國(guó)國(guó)力大增，國(guó)際地位日益提高，為香港和澳門的回歸奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。今昔對(duì)比，明顯地反映出我國(guó)在兩個(gè)不同時(shí)代的兩種截然不同的命運(yùn)。

在此揚(yáng)眉吐氣、舉國(guó)歡慶澳門回歸的日子里，我們青少年更應(yīng)當(dāng)牢記住歷史的教訓(xùn)刻苦頑強(qiáng)努力拼搏，學(xué)好文化專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的各種能力，以更加昂揚(yáng)向上的姿態(tài)，迎接中國(guó)歷史的新曙光，跨入充滿挑戰(zhàn)和希望的新世紀(jì)。

回歸教育心得體會(huì)和感想篇二十一

12月20日，是澳門回歸20周年紀(jì)念日，這20年，是澳門社會(huì)發(fā)展“換新天”的20年，是澳門同胞獲得感、幸福感顯著提升的20年。1999年12月20日，澳門回歸祖國(guó)的懷抱，洗刷了民族百年恥辱，完成了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的重要一步，結(jié)束了400余年殖民地的屈辱壓迫，迎來(lái)了新的歷史起點(diǎn)?；厥装拈T20年的成長(zhǎng)歷程，從一個(gè)襁褓“嬰兒”到今天“弱冠之年”，從最初的失業(yè)率高企、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、經(jīng)濟(jì)陷入衰退到如今經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民幸福，譜寫了“一國(guó)兩制”的成功實(shí)踐篇章。“弱冠之年”當(dāng)有新作為，澳門依托祖國(guó)、面向世界、益以新創(chuàng)，也必將開(kāi)啟新征程。

筑牢“一國(guó)兩制”這個(gè)“魂”，不同的制度，不同的家，卻是一樣的國(guó)。1999年12月20日零時(shí)，當(dāng)鮮艷的五星紅旗在澳門冉冉升起，當(dāng)《七子之歌》響徹神州大地，澳門步入了“一國(guó)兩制”的新時(shí)代。20年洗盡鉛華，在祖國(guó)母親的帶領(lǐng)下，澳門取得了日新月異的發(fā)展、前所未有的進(jìn)步、舉世矚目的成就，這些生動(dòng)實(shí)踐，證明了“一國(guó)兩制”的正確性?！耙粐?guó)兩制”偉大構(gòu)想，為中國(guó)和平統(tǒng)一指明了具體方向，為解決歷史遺留問(wèn)題提供了全新思維，為全人類進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。回歸20年，澳門在“一國(guó)兩制”的康莊大道上，從開(kāi)始的“蹣跚學(xué)步”到如今的“疾步奔跑”，事實(shí)證明，“一國(guó)兩制”是完全行得通、辦得到、得人心的！新時(shí)代，要充分發(fā)揮“一國(guó)兩制”這個(gè)最大的政治優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持“一國(guó)兩制”不動(dòng)搖、不走樣、不變形，進(jìn)一步實(shí)施好澳門基本法，推動(dòng)澳門向嶄新的明天前進(jìn)。

堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義這個(gè)“根”，不同的語(yǔ)言，不同的表達(dá)，卻是一樣的情懷。悠悠四百年，具有愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的澳門同胞，不懼生死、不畏強(qiáng)權(quán)，始終與祖國(guó)母親心連心、同呼吸、共命運(yùn)，他們沒(méi)有因?yàn)橥鈦?lái)侵略者的踐踏而屈服，沒(méi)有因?yàn)橹趁窠y(tǒng)治的暴政而震懾，他們始終為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族尊嚴(yán)、國(guó)家安全，積極反抗斗爭(zhēng)。新中國(guó)成立七十年，澳門回歸二十載，祖國(guó)不斷繁榮昌盛、澳門不斷發(fā)展壯大，始終不變的是澳門同胞的愛(ài)國(guó)主義情懷，他們?yōu)閲?guó)家建設(shè)拼盡全力、為奧運(yùn)健兒搖旗吶喊、為精準(zhǔn)脫貧慷慨解囊。2008年，汶川大地震，澳門同胞紛紛捐款，派出醫(yī)療團(tuán)隊(duì)，幫助災(zāi)區(qū)重建。濃濃的家國(guó)情懷已經(jīng)厚植在每一位澳門同胞心底最深處，他們?yōu)樽约菏侵袊?guó)人而無(wú)比自豪、無(wú)比驕傲、無(wú)比幸福。

堅(jiān)持團(tuán)結(jié)奮進(jìn)這個(gè)“基”，不同的區(qū)域，不同的道路，卻是一樣的命運(yùn)。20年前的澳門，民生凋敝、經(jīng)濟(jì)滯后、社會(huì)動(dòng)亂，20年后的澳門，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)昌盛、社會(huì)繁榮，這一切都與澳門同胞的團(tuán)結(jié)一致、砥礪奮進(jìn)息息相關(guān)。回歸前，澳門百?gòu)U待興、黑惡勢(shì)力猖獗、暴力犯罪不斷、市民人人自危；回歸后，澳門實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，再到富起來(lái)的偉大轉(zhuǎn)折、偉大飛躍，這些都離不開(kāi)澳門同胞與全國(guó)各族群眾的攜手并進(jìn)、共同進(jìn)退。20年來(lái)，澳門同胞充分利用“一帶一路”、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)等重大戰(zhàn)略和契機(jī)，自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)一心，與全國(guó)各族人民水乳交融、風(fēng)雨同舟、攜手并進(jìn)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌的歷史時(shí)刻。港珠澳大橋從設(shè)計(jì)到正式投入使用，歷時(shí)14年，堪稱現(xiàn)代世界七大奇跡之一，這座世界上最長(zhǎng)的跨海大橋的建成，是包括澳門同胞在內(nèi)的全國(guó)各族同胞共同努力的結(jié)果，各族群眾眾志成城、凝心聚力、攻堅(jiān)克難，創(chuàng)造了歷史奇跡，這也讓更多澳門同胞，零距離感受到伶仃洋的廣闊與斑斕，也把澳門同胞與祖國(guó)各族群眾更加緊密地聯(lián)系在一起。

海上生明月，天涯共此時(shí)。澳門回歸20年，從經(jīng)濟(jì)蕭條到繁榮昌盛，從單打獨(dú)斗到背靠祖國(guó)，從動(dòng)蕩不安到和諧穩(wěn)定，譜寫了一曲鳳凰涅槃、滄桑巨變之歌。如今，新時(shí)代、新澳門、新飛躍、新發(fā)展的集結(jié)號(hào)已經(jīng)吹響華夏大地，“中華號(hào)”巨輪將帶上年輕的特區(qū)劈波斬浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，與全國(guó)各族人民一道，共擔(dān)責(zé)任使命，同享偉大榮光，激蕩出偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的華美浪花。

回歸教育心得體會(huì)和感想篇二十二

走近你的時(shí)刻熱淚汪汪。

四百年的榮辱，四百年的滄桑，

澳門啊，別來(lái)無(wú)恙?

燈紅酒綠不是你的模樣，

龍燈仍高高掛在你門上。

四百年的風(fēng)雨，四百年的成長(zhǎng)，

澳門啊，別來(lái)無(wú)恙?

踏著水路走近你，

水路有多長(zhǎng)?

十里百里千里和萬(wàn)里啊，親情盈滿濠江。

趕著風(fēng)塵賞蓮花，

蓮花有多美?

昨天今天明天和永遠(yuǎn)啊，蓮花美在我心上。

……

一方碧綠的清池，荷花早已鋪滿了整個(gè)池面，“清水出芙蓉”的美感早已定格的淋漓盡致。蓮香，醉了一地殘紅。

澳門，這塊可愛(ài)的土地在今天已成為全世界人民關(guān)注的焦點(diǎn)。曾經(jīng)炎黃子孫聆聽(tīng)倒計(jì)時(shí)的圣鐘，等待著擁抱離散多年的孩子。終于，你回來(lái)了，澳門。天安門前飄揚(yáng)的紅旗，像一方手帕，輕輕為你拂去滿身的灰塵;那莊嚴(yán)的國(guó)徽又像一面盾牌，為你撐開(kāi)自主繁榮的天地。

落入了屈辱和磨難的四百年的澳門，飛向母親身邊，人們翹首以盼的是它一展雄飛的英姿。從大清朝的腐敗，到新中國(guó)的成立和崛起，在到今日的“九九歸一”，揚(yáng)眉吐氣的華夏子孫經(jīng)歷了一次次的歷史飛躍，使中華這顆明珠在世界的東方璀璨升輝。

聽(tīng)，澳門也在輕訴心言：

我是你皇冠上失落的一顆明珠

我是你被烏云擄走的那顆星星

我是你心中一縷縈繞的嘆息

我是你杯底一粒紫色的傷疤

我是你胸膛上一朵雪潔的圣蓮花

祖國(guó)啊，媽媽——

我想回家

我該與你共有滾滾江河沸騰的熱血

我該與你共有巍巍昆侖一腔浩然正氣

我該與你共有錚錚族魂豎起的虎威

我該與你共有冬天刺穿黑暗的火把

在一九九九年十二月二十日熊熊燃燒

祖國(guó)啊，媽媽——

我要回家

我要做你臘月天中的傲雪冬梅

我要做你南海中站起的紀(jì)念碑

我用你奮斗的熱血洗勁百年的恥辱

我請(qǐng)你收下整整一籃子的

祝福和蓮花

我請(qǐng)你欣慰地起舞吧

我請(qǐng)你微笑著聆聽(tīng)吧

天空中已旋起我豐翼的激伐

祖國(guó)啊，媽媽——

我就這樣回家………

如一只矯健的雄鷹翱翔于瓦藍(lán)的晴空，孰不知這是在暴風(fēng)雨洗禮之后。但：不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹!

在香港勝利回歸的余聲里，在建國(guó)74周年的歡慶聲中，澳門的回歸凝聚著一九九九，成為中華歷史上又一莊嚴(yán)的里程碑。

“你可知macao，不是我真姓，我離開(kāi)你太久了，母親。但是他們掠去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂……”多少年了，華夏子孫默默越溝過(guò)壑，風(fēng)雨兼程。終于，我們腳下的路越來(lái)越寬，地越來(lái)越硬，祖國(guó)以日益耀眼的光彩出現(xiàn)在世人面前。而今，香港早已依偎在母親身邊，澳門又飛向母親的胸懷，中國(guó)臺(tái)灣海峽兩岸，人們也翹首以盼。

神州大地的一片歡騰，回歸的澳門，在母愛(ài)中，更自在更優(yōu)美地飛翔吧!

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