心得體會是我們在學(xué)習(xí)和工作生活中思考和成長的重要記錄和展示。那么，如何寫出一篇有價值的心得體會呢？首先，我們應(yīng)該對于所經(jīng)歷的活動、經(jīng)驗進(jìn)行充分的思考和總結(jié)。可以回顧一下整個過程中的所見所聞所感，思考自己的成長和經(jīng)驗教訓(xùn)。其次，我們要結(jié)合自身的觀點(diǎn)和感受，進(jìn)行適當(dāng)?shù)臍w納和概括，將所學(xué)和所思表達(dá)出來。最后，要注意語言的表達(dá)和文字的組織，使心得體會的內(nèi)容更加明確、準(zhǔn)確、連貫，也更具有閱讀的吸引力。以下是一些寫心得體會的實用技巧和經(jīng)驗分享，希望能對大家的寫作有所幫助。
土家文化的心得體會篇一
土家族在中國南部擁有著悠久的歷史和文化背景，他們相信神靈的存在，經(jīng)常有各種祭祀活動。其中，土家神兵更是歷經(jīng)歲月傳承至今的一項民間文化。作為這一文化的繼承者，我有幸參與了土家神兵的傳承過程，并從中學(xué)到了很多。
第二段：歷史淵源
土家神兵淵源流長，據(jù)說始于唐朝，到了宋元時期，土家首領(lǐng)開始選擇勇猛有力、英勇善戰(zhàn)的青年男子，進(jìn)行神兵選材，并進(jìn)行傳承訓(xùn)練。他們會通過各種方式測試選手的勇敢和智慧，最后選出的神兵就被視為一支神奇的力量，保護(hù)土家族人民的安全。
第三段：傳承的價值
土家神兵傳承的過程中，傳承者都會強(qiáng)調(diào)勇氣、忠誠、團(tuán)結(jié)等傳統(tǒng)美德。他們教導(dǎo)我們勇敢面對任何挑戰(zhàn)，即使是生死關(guān)頭也要挺身而出。同時，他們也告訴我們，團(tuán)結(jié)和合作是神兵戰(zhàn)斗的關(guān)鍵，只有團(tuán)結(jié)才能戰(zhàn)無不勝。這些傳統(tǒng)的價值觀，在今天的生活中同樣適用，我們能夠其它領(lǐng)域中獲得成功和成就。
第四段：參與體會
在傳承過程中，我有機(jī)會參與各種神兵訓(xùn)練和節(jié)日慶典。訓(xùn)練中，我發(fā)現(xiàn)很多技能需要長時間的練習(xí)和堅持，這也教會了我毅力和耐心。與此同時，參與慶典，我見識到了土家族的豐富文化，感受到了鄉(xiāng)土文化的魅力。這不僅讓我更加驕傲我的族群，同時也增加了我的文化自信。
第五段：結(jié)尾
總的來說，我認(rèn)為參與土家神兵的傳承是一次難得的機(jī)會，讓我更加深入了解和認(rèn)識了自己的文化傳統(tǒng)，在個人的成長中也收獲頗多。神兵傳承的歷史和價值觀，是我們今天依然值得借鑒的，尤其是在團(tuán)隊合作和個人成長方面，它們當(dāng)中的啟示和感悟能夠?qū)ξ覀兊奈磥懋a(chǎn)生巨大的影響。
土家文化的心得體會篇二
作為一個對文化有濃厚興趣的人，一直想要親身感受一下中國傳統(tǒng)文化的魅力。最近我有機(jī)會參加了一次探尋土家文化的旅行，這是一次讓我印象深刻的經(jīng)歷。土家文化是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，它有著豐富的內(nèi)容和獨(dú)特的風(fēng)格，讓我大開眼界。
第二段：土家文化的歷史源遠(yuǎn)流長
土家文化是中國少數(shù)民族文化的瑰寶之一，源遠(yuǎn)流長。土家人是中國西南地區(qū)的一個重要民族，他們保留了許多古老的傳統(tǒng)和風(fēng)俗，如土家舞、土家建筑、土家語言等。在參觀土家村落時，我被那些獨(dú)特的建筑風(fēng)格所吸引，這些建筑具有強(qiáng)烈的民族特色，它們是土家文化傳承的重要載體。
第三段：土家文化的獨(dú)特魅力
在體驗土家文化的過程中，我更加深刻地了解到了它的獨(dú)特魅力。土家人熱情好客，他們對客人非常友善，讓我感受到了家的溫暖。土家舞是土家文化的一大亮點(diǎn)，它充滿了力量和激情，讓人不禁為之動容。同時，土家人還有自己的音樂、繪畫和手工藝等，這些藝術(shù)形式展現(xiàn)了他們的智慧和創(chuàng)造力，深深地吸引了我。
第四段：土家文化的傳承與發(fā)展
傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是任何文化都需要面對的重要問題，土家文化也不例外。在參觀土家博物館時，我了解到土家人通過各種方式努力傳承和保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。比如，他們設(shè)立了土家文化學(xué)院，培養(yǎng)新一代的土家文化傳承者；同時，他們還開發(fā)了土家文化旅游，讓更多人了解和欣賞土家文化。這些努力為土家文化的傳承和發(fā)展提供了有利條件。
第五段：我對土家文化的感悟與展望
通過這次探尋土家文化的旅行，我對土家文化有了更深刻的認(rèn)識和了解。土家文化不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是世界文化遺產(chǎn)的寶藏之一。它的獨(dú)特魅力和獨(dú)特價值，讓我深深地喜愛和向往。我希望能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究土家文化，為傳承和發(fā)展土家文化做出自己的貢獻(xiàn)。同時，我也希望更多的人能夠了解和關(guān)注土家文化，讓它在世界的文化舞臺上發(fā)出更耀眼的光芒。
土家文化的心得體會篇三
探尋土家文化是我最近重要的經(jīng)歷之一。通過與土家族的交流和學(xué)習(xí)，我對土家文化有了更深入的了解。在這次探尋過程中，我體會到了土家文化的博大精深和獨(dú)特魅力，讓我對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更大的熱愛和尊重。
第二段：土家族的傳統(tǒng)習(xí)俗
每個民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)習(xí)俗，土家族也不例外。我在土家族的村莊中親身體驗了一些傳統(tǒng)習(xí)俗，其中最讓我印象深刻的是土家族的婚俗。土家族的婚禮莊重而熱烈，新娘穿著華麗的嫁衣，新郎手持象征丈夫責(zé)任的弓箭?；槎Y上，長輩們用泡制的米酒向新人祝福，新人則扔出一枚枚硬幣，象征著富貴和豐收。這些習(xí)俗體現(xiàn)了土家族的傳統(tǒng)價值觀和婚姻觀，令人敬佩。
第三段：土家族的美食文化
土家族的美食文化也是我在探尋過程中了解到的另一個重要方面。土家族以大米為主食，尤其是糯米飯。糯米飯是土家族餐桌上最常見的食物，做法千變?nèi)f化，口味獨(dú)特。在土家族的家庭聚餐中，糯米飯往往是必不可少的主食，象征著家人團(tuán)聚的和諧和溫馨。此外，土家族還有許多特色小吃，如酸湯魚和水晶粉。酸湯魚是土家族最有名的菜肴之一，魚肉鮮嫩，湯汁酸辣開胃；而水晶粉則是一道獨(dú)特的傳統(tǒng)面食，在制作過程中使用了特殊的面制作方法，口感爽滑鮮美。這些美食不僅體現(xiàn)了土家族對食物的獨(dú)特認(rèn)知，也展示了土家族對生活的熱愛和追求。
第四段：土家族的民間藝術(shù)
土家族的民間藝術(shù)是其文化的重要組成部分。我在探尋過程中參觀了土家族的傳統(tǒng)民居，了解了土家族傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)和意義。土家族的民居多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，外觀形狀獨(dú)特，充滿了濃厚的傳統(tǒng)民族風(fēng)情。在民居中，我還欣賞到了土家族的傳統(tǒng)舞蹈和歌曲。土家族的舞蹈優(yōu)美動人，動作矯健，體現(xiàn)了土家族人民對美好生活的向往；而土家族的歌曲悠揚(yáng)激情，歌詞表達(dá)了土家族人民對家鄉(xiāng)的深情厚意。這些民間藝術(shù)不僅是土家族傳統(tǒng)文化的重要表達(dá)形式，也是土家族人民傳承和弘揚(yáng)文化的重要方式。
第五段：對土家文化的體會
通過這次探尋土家文化的經(jīng)歷，我深刻地感受到了土家文化的魅力和獨(dú)特之處。土家族的傳統(tǒng)習(xí)俗、美食文化和民間藝術(shù)都令我留下了深刻的印象。這些文化元素不僅豐富了土家族人民的精神生活，也為中國的多元文化做出了重要貢獻(xiàn)。我也深受其啟發(fā)，認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性和價值，對土家文化產(chǎn)生了更大的熱愛和尊重。同時，我也希望能通過自己的努力，幫助更多人了解和傳承土家文化，讓其在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的光彩。
土家文化的心得體會篇四
我對土家文化進(jìn)行了一段時間的研究，通過深入了解土家人的生活習(xí)慣、信仰體系、藝術(shù)形式等方面，逐漸對土家文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。在這個過程中，我不僅學(xué)到了關(guān)于土家文化的知識，還發(fā)現(xiàn)了許多讓我佩服和尊敬的價值觀念和生活態(tài)度。
第二段：土家人的信仰體系
土家人有一套獨(dú)特的信仰體系，特別是對于祖先崇拜的重視程度讓我深感震撼。在土家人的家庭中，祖先將永遠(yuǎn)被尊敬和紀(jì)念。每逢祭祀日，家族中的每個成員都會一起前往祭祀堂，向祖先敬奉食品和美酒，并向他們表達(dá)感激之情。這種尊重祖先的習(xí)俗體現(xiàn)了土家人對傳統(tǒng)價值觀的持續(xù)認(rèn)同和依賴，也反映出土家人對家族、尊老愛幼的關(guān)系的重視。
第三段：土家人的生活習(xí)慣
土家人有著獨(dú)特的生活習(xí)慣，其中最引人注目的是他們對泥巴的崇拜和運(yùn)用。土家人常常用泥巴來建造房屋，這種房屋形態(tài)經(jīng)受住了歷史的考驗，不僅穩(wěn)固耐用，還能適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。此外，土家人還有用泥制作陶器的傳統(tǒng)技藝。他們繼承已久的土家陶藝在傳承的基礎(chǔ)上，融合了新的創(chuàng)新思想。這種對泥巴的善用體現(xiàn)了土家人對大自然資源的理解和尊重。
第四段：土家文化的藝術(shù)形式
土家文化以其豐富多樣的藝術(shù)形式而聞名，其中最具代表性的是土家歌舞。土家人熱愛歌舞，他們喜歡在節(jié)日和聚會的時候跳舞唱歌以慶祝。土家歌舞以其歡快的節(jié)奏、美麗的姿態(tài)和有力的舞步吸引了許多觀眾。在土家的舞臺上，我也有幸參與了一次土家歌舞表演，這段經(jīng)歷讓我深刻感受到土家人對生活的熱情和對藝術(shù)的追求。
第五段：土家文化的當(dāng)代傳承與發(fā)展
雖然土家文化在當(dāng)代社會中受到了一定程度的沖擊和影響，但土家人一直致力于傳承和發(fā)揚(yáng)自己的文化。通過舉辦各種各樣的文化活動，土家人努力讓更多的人了解和關(guān)注土家文化。此外，一些土家年輕人也開始創(chuàng)新和發(fā)展土家文化，通過將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合，推出了一系列具有時代感和藝術(shù)價值的作品。這種努力和創(chuàng)新將土家文化傳承給未來的一代，也為土家文化的發(fā)展開辟了新的道路。
總結(jié)：
通過對土家文化的研究，我深刻認(rèn)識到土家人對傳統(tǒng)價值觀的堅守和對自然的敬畏之情。同時，我也看到了土家文化在現(xiàn)代社會中的傳承與發(fā)展。我相信，通過我們的努力和關(guān)注，土家文化將繼續(xù)蓬勃發(fā)展，為我們的文化多樣性做出更大的貢獻(xiàn)。
土家文化的心得體會篇五
土家族是中國56個少數(shù)民族之一，有著悠久的歷史和豐富的傳統(tǒng)文化。在我進(jìn)行土家文化研究的過程中，我深感土家文化的獨(dú)特和深奧之處。下面我將結(jié)合自身研究經(jīng)歷與感悟，分享我的心得體會。
首先，我對土家族的歷史和起源產(chǎn)生了濃厚的興趣。在考察土家族的起源和流變過程中，我了解到土家族源自古蜀國，是古蜀文化的重要組成部分。土家族的形成與蜀漢文化、秦漢文化、楚文化等諸多文化因素的疊加有關(guān)。這樣的歷史淵源使我深感土家族的歷史底蘊(yùn)深厚，也體現(xiàn)了土家族作為一個中國古老民族的獨(dú)特性。
其次，土家文化在宗教信仰方面的特點(diǎn)引起了我的關(guān)注。土家族有著豐富的神話傳說和信仰習(xí)俗。其中最著名的是土司信仰和白帝城祭祀，這代表了土家族神權(quán)體制的產(chǎn)生和發(fā)展。土家族的信仰體系結(jié)合了自然崇拜和歷史崇拜，一方面反映了土家族生活在自然環(huán)境中的一種依賴感，另一方面也表現(xiàn)了土家族對歷史傳承和自身民族的一種認(rèn)同感。這樣獨(dú)特的宗教信仰系統(tǒng)給我留下了深刻的印象。
第三，我發(fā)現(xiàn)土家文化在音樂舞蹈方面有著獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。土家族有著獨(dú)特的音樂和舞蹈藝術(shù)，其中最有代表性的是土家山歌。土家山歌歌詞樸實，表達(dá)了土家族對生活、自然和人情的獨(dú)特感悟。土家族的舞蹈形式精彩多樣，有慢舞、快舞、蛇舞等多種類型。這些音樂舞蹈形式在土家文化中發(fā)揮著重要的社會和文化功能，使土家族的文化更加活潑和充滿生命力。
此外，我還注意到土家族在建筑和民俗方面有著獨(dú)特之處。土家族的建筑形式主要以板橋樓為代表，這是一種獨(dú)特的建筑風(fēng)格，具有很高的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵。板橋樓既適應(yīng)了土家族對自然環(huán)境的要求，又體現(xiàn)了土家族人民對生活的智慧和追求。土家族的民俗傳統(tǒng)也非常豐富多樣，如婚喪嫁娶、節(jié)日慶典等，這些都是土家族文化生活的重要組成部分。
通過對土家文化的研究，我深刻體會到了土家族作為一個獨(dú)立而又豐富多彩的民族的獨(dú)特魅力。土家文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有充滿生命力和創(chuàng)造力的特點(diǎn)。我相信，只有更加深入地研究和弘揚(yáng)土家文化，才能更好地實現(xiàn)中華民族文化的多樣性和繁榮。在今后的學(xué)習(xí)和研究中，我將繼續(xù)深化對土家文化的了解，并為弘揚(yáng)土家文化作出自己的貢獻(xiàn)。
土家文化的心得體會篇六
自古以來，中國的民間傳說中就有許許多多與神兵有關(guān)的故事，各個民族、地區(qū)都有自己獨(dú)特的神兵文化。其中，作為中國四大神兵之一，土家神兵在我國西南地區(qū)的土家族文化中占有極為重要的地位。我有幸走進(jìn)土家族的神兵文化內(nèi)部，親身體驗陶板神兵、紅布神兵等土家神兵，所得到的收獲和感悟也許并不算太多，但卻無疑改變了我對土家文化和神兵文化的認(rèn)知。
第二段：了解土家神兵
土家族是中國的主要少數(shù)民族之一，分布在湖南、湖北、重慶、貴州等地，數(shù)量約占總?cè)丝诘?.5%。土家族在文化上非常注重神祇的崇拜，而土家文化中的神兵則是神祇的重要組成部分。土家神兵的種類繁多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，常見的有陶板神兵、葫蘆神兵、紅布神兵等。
第三段：感受土家神兵
我游玩土家族地區(qū)時，有幸親身感受了土家神兵的神秘和神圣。首先讓我感到印象深刻的是陶板神兵。這類神兵是溫州甌海的土家村民當(dāng)?shù)厥止に嚾怂谱鞯?，每一塊陶板都是村民們親手用黃泥和沙子挑選而成的。陶板神兵的造型各異，有龍、有虎、有雞、有豬等。此外，還有紅布神兵，我發(fā)覺這類神兵造型典雅，既有裝飾美感，又有神秘氣息。無論是陶板神兵還是紅布神兵，都給人帶來一種凝重、神秘和肅穆的感覺。
第四段：反思土家神兵
經(jīng)歷了與土家神兵的親密接觸之后，我深思：土家神兵能夠成為土家族文化中的重要組成部分，與其本身的象征寓意有關(guān)。在土家族文化中，神兵往往被視為神祇的載體，一種神圣、神秘之物。從另一方面來看，神兵既是土家族文化的重要實物，也代表著傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。
第五段：總結(jié)
總之，土家神兵是土家族文化的重要標(biāo)志，是中華傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)之一。神兵從來都是普通百姓心靈寄托的象征，承載了人們對于神秘力量以及傳統(tǒng)文化的無限向往和敬仰。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該珍視和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，從而為我們的國家文化井噴添磚加瓦。
土家文化的心得體會篇七
土家族是中國少數(shù)民族之一，分布在湖南、湖北、重慶、貴州等地。土家族人民勤勞善良，他們自己有一種獨(dú)特的方言，即土家方言。在我與土家族人交流的過程中，我深深體會到了土家方言的魅力和它給人們帶來的美好。下面我將從歸屬感、距離感、交際和文化傳承四個方面來展開我的心得體會。
首先，土家方言給土家族人民帶來了強(qiáng)烈的歸屬感。土家族人多以家庭為單位生活，他們以方言為紐帶，在日常對話中傳遞了濃厚的家庭情感。當(dāng)我第一次聽到土家方言時，雖然不懂其中的意思，但是土家族人們親切的表情和聲音讓我感到一種歸屬感，仿佛自己也成了一個大家庭的一員。在他們的對話中，我感受到了濃厚的親情和友情。土家方言成為土家族人們團(tuán)結(jié)的象征之一，感受到了他們的親近和溫暖。
其次，土家方言在交際中起到了獨(dú)特的作用，強(qiáng)化了人與人之間的距離感。土家方言具有很強(qiáng)的地域性，只有土家族內(nèi)才能理解其中的含義。因此，對于不懂土家方言的人，如我這樣的外來者，感覺自己與土家族人有一種巨大的距離感。他們在方言的交流中自成一派，我無法加入其中。這種距離感讓我明白了土家族人群體的封閉性和他們與外界的差異，也進(jìn)一步激發(fā)了我對土家文化的好奇心。
再次，土家方言是土家族文化傳承的重要載體之一。土家族擁有悠久的歷史和燦爛的文化，而土家方言作為其獨(dú)特的表達(dá)方式，是土家族文化傳承的重要部分。通過土家方言，更多的土家族人能夠了解和傳承自己的文化。同時，土家方言也是土家族人們之間互相交流的重要工具。在傳統(tǒng)的節(jié)日和婚嫁儀式上，土家方言扮演著重要的角色，給人們帶來了獨(dú)特的體驗和留下了濃厚的文化痕跡。因此，學(xué)習(xí)和傳承土家方言對于土家族人民來說至關(guān)重要，他們通過語言傳遞著自己的歷史和傳統(tǒng)。
最后，土家方言的存在和延續(xù)給我們提供了一種珍貴的文化資源。在我學(xué)習(xí)土家方言的過程中，我發(fā)現(xiàn)其中的詞匯和發(fā)音都與普通話截然不同，它們代表著土家族獨(dú)特的思維方式和文化內(nèi)涵。土家方言的存在讓我對多元文化有了更深刻的認(rèn)識和理解。無論是土家族人還是外來者，都可以通過學(xué)習(xí)土家方言來增進(jìn)與土家族人的交流和了解，從而促進(jìn)不同民族之間的文化交流與互動。
總之，土家方言作為土家族人重要的語言工具，給他們帶來了強(qiáng)烈的歸屬感和距離感，在交流中起到了獨(dú)特的作用。同時，土家方言也是土家族文化傳承的重要載體之一，它代表了土家族獨(dú)特的思維方式和文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)土家方言，我們不僅能夠更好地了解和親近土家族人，還能夠增進(jìn)不同民族之間的文化交流與互動，共同促進(jìn)多元文化的發(fā)展。讓我們珍視土家方言，保護(hù)和傳承土家族的獨(dú)特文化。
土家文化的心得體會篇八
第一段：介紹土家文化的背景和重要性（200字左右）
土家族是中國少數(shù)民族之一，主要分布在湖南、湖北、重慶等地。土家文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富多樣的民俗習(xí)慣、優(yōu)美的民歌舞蹈和神秘的土家鼓舞。通過探尋土家文化可以更好地了解如何保護(hù)和傳承這一重要的民族文化，同時也可以增進(jìn)各地區(qū)之間的文化交流與合作。
第二段：我參與的土家文化活動和感受（200字左右）
我曾參與過一次土家文化體驗活動，深深感受到了土家族獨(dú)特的文化魅力。我親眼目睹了土家人建筑的獨(dú)特魅力，他們的建筑風(fēng)格具有獨(dú)特的土家族特色，結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，融合了天然的山水之美。而在土家族的村寨內(nèi)，大家手牽手載歌載舞，共同感受土家鼓舞的獨(dú)特魅力。這種感受讓我深深體會到土家族文化的獨(dú)特魅力，也了解到土家族人民尊重自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。
第三段：土家文化和其他文化的關(guān)系（200字左右）
在探尋土家文化的過程中，我認(rèn)識到文化之間的聯(lián)系與相互影響是不可忽視的。土家族與其他少數(shù)民族以及漢族的文化之間在某種程度上存在相同點(diǎn)，如崇拜神靈、歌舞文化等，這些共同的文化元素促進(jìn)了不同民族之間的交流與合作。同時，土家族的鼓舞和其他地方的舞蹈、京劇等藝術(shù)形式的相似之處也表現(xiàn)出不同文化之間的聯(lián)系。
第四段：我對土家文化的思考（200字左右）
通過探尋土家文化，我深入了解了這一民族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，也認(rèn)識到土家文化的傳承和保護(hù)的重要性。作為一名公民，我相信文化是人類發(fā)展進(jìn)步的靈魂，我們應(yīng)該努力保護(hù)和傳承各民族的文化。只有在多元文化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)國家文化進(jìn)步，實現(xiàn)不同文化的交流與合作，我們才能共同促進(jìn)人類文明的發(fā)展。
第五段：總結(jié)對土家文化的心得體會（200字左右）
通過探尋土家文化，我獲得了許多寶貴的體會和收獲。我明白了文化是多樣性的，每個民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。而了解和尊重這些文化的多樣性，有助于促進(jìn)不同民族之間的交流與和諧。我也認(rèn)識到文化傳承是一項艱巨而重要的任務(wù)，我們每個人都有責(zé)任為自己的文化傳統(tǒng)作出貢獻(xiàn)。因此，我將繼續(xù)關(guān)注和參與各地的文化活動，為傳承和發(fā)展我們的土家文化作出自己的努力。
整篇文章圍繞著探尋土家文化的主題展開，從介紹土家文化的背景和重要性開始，接著描述了作者參與的土家文化活動以及對土家文化和其他文化的關(guān)系的思考，然后對土家文化進(jìn)行深入思考，最后總結(jié)得出自己對土家文化的心得體會。通過這樣的連貫性結(jié)構(gòu)，文章達(dá)到了探究和表達(dá)對土家文化的理解和體會的目的。
土家文化的心得體會篇九
作為中國少數(shù)民族之一的土家族，他們擁有著豐富的民俗文化和傳統(tǒng)習(xí)俗。其中，土家神兵是土家族文化的重要組成部分，也是土家族祖先的信仰對象。在我親身體驗土家神兵文化的過程中，我深感其豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式和濃郁的歷史文化內(nèi)涵。本文將以我個人的心得體會為主線，探討土家神兵的文化意義和藝術(shù)魅力。
第二段：土家神兵的歷史與文化意義
土家神兵是土家族神話中的一種神兵武器，起源于土家先民的斗爭和生活場景。在土家族的宗教信仰中，土家神兵是神明或祖先的載體，具有崇高的神圣地位。作為土家族傳統(tǒng)文化的組成部分，土家神兵展現(xiàn)了土家族文化的獨(dú)特性和多元性，是土家族文化的瑰寶之一。在現(xiàn)代社會中，土家神兵文化以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和歷史文化內(nèi)涵吸引越來越多的人。
第三段：土家神兵的藝術(shù)表現(xiàn)形式與魅力
土家神兵文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣，包括風(fēng)箏、木雕、繡品、舞蹈等。其中最為著名的莫過于土家神武。土家神武是一種傳承了多年的傳統(tǒng)舞蹈，以舞者手中的神兵為主要表演道具，展現(xiàn)了土家文化的熱情、樸實和豪邁。通過土家神武的表演，觀眾可以深切感受到土家族民間文化的魅力和多彩性。
第四段：土家神兵的現(xiàn)代傳承
隨著時代的變遷和文化的交流，土家神兵文化不斷向現(xiàn)代社會注入新的活力。從傳統(tǒng)的手工藝到現(xiàn)代的數(shù)字技術(shù)，土家神兵文化在現(xiàn)代化的道路上不斷創(chuàng)新。此外，土家神兵文化在民族復(fù)興和文化遺產(chǎn)保護(hù)的過程中也發(fā)揮了不可替代的作用。越來越多的人開始關(guān)注土家神兵文化的傳承和發(fā)展，參與到文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的行列中。
第五段：結(jié)論
土家神兵文化作為土家族民間文化的重要組成部分，展現(xiàn)了土家族文化的獨(dú)特性和多元性。通過土家神兵文化的傳承和發(fā)展，我們可以更深刻地了解土家族的歷史和文化，也讓更多的人知曉和尊重土家族的文化傳統(tǒng)。在保護(hù)和傳承土家神兵文化的過程中，需要各方的積極參與和支持，共同推動中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
土家文化的心得體會篇十
土家方言是中國漢族主要方言之一，主要分布在湖南、湖北、重慶、四川等地的土家族聚居區(qū)域。土家方言有著獨(dú)特的語音、詞匯和語法特點(diǎn)，讓人聽起來親切而又有趣。土家族是中國少數(shù)民族中人口眾多的一個民族，他們一直以來通過方言來傳承自己的文化和價值觀念。學(xué)習(xí)土家方言不僅可以加深對土家文化的了解，還可以與土家族的人民溝通交流，拉近彼此的距離。
二、探索土家方言的魅力
學(xué)習(xí)土家方言的第一步就是學(xué)習(xí)土家方言的音調(diào)和音節(jié)。土家方言的音調(diào)豐富多樣，有陽聲、陰聲、升調(diào)、降調(diào)等等，用土家方言發(fā)音的時候需要注意這些音調(diào)的變化。土家方言的音節(jié)也比較特別，有的音節(jié)需要稍微顫動一下喉嚨才能發(fā)出來，這讓初學(xué)者感到非常新奇。掌握了土家方言的音調(diào)和音節(jié)，就可以進(jìn)一步學(xué)習(xí)和運(yùn)用土家方言的詞匯和語法。
土家方言的詞匯非常豐富，很多詞匯都有自己獨(dú)特的含義和用法。比如，土家方言中，“的哩”就是表示肯定的意思，“的嘞”則表示否定。“天天”在土家方言中是指“每天”，而“渠”則是指“他”或“她”。土家方言中還有許多頗具特色的詞匯，比如“擺龍門陣”指的是打瞌睡，“跑斷風(fēng)指”則是跑得很快的意思。學(xué)習(xí)這些詞匯，不僅增加了自己的詞匯量，還可以感受到土家方言的獨(dú)特魅力。
土家方言的語法也是非常有趣的，不同于漢語普通話的句式和用法。比如，在土家方言中，詞語的位置是沒有固定的，可以根據(jù)需要進(jìn)行調(diào)整。而且，土家方言中還有一種叫做“連說”的語法現(xiàn)象，即在表達(dá)某個意思的時候，可以把多個詞語連在一起快速發(fā)出。這種語法結(jié)構(gòu)獨(dú)特而有趣，讓人聽起來耳目一新。
三、學(xué)習(xí)土家方言的困難與挑戰(zhàn)
學(xué)習(xí)土家方言并不是一件容易的事情，尤其對于非土家族的人來說，會遇到很多困難和挑戰(zhàn)。首先，土家方言的語音和普通話存在很大的差異，初學(xué)者會遇到很多發(fā)音上的障礙，需要反復(fù)練習(xí)才能夠準(zhǔn)確發(fā)音。其次，土家方言的詞匯和語法也需要花費(fèi)大量的時間和精力去學(xué)習(xí)。再者，土家方言并沒有統(tǒng)一的拼音系統(tǒng)，不同地區(qū)可能有不同的拼音方式，這也增加了學(xué)習(xí)的難度。
此外，土家方言在漢字的使用上也存在著一定的問題。部分土家方言沒有完整的書寫體系，只是用拼音或者漢字的一部分來表示，這給學(xué)習(xí)和使用帶來了一定的困擾。此外，土家方言中還有一些非常特殊的表達(dá)方式，常常需要結(jié)合肢體語言和上下文來理解。對于非土家族的人來說，理解土家方言的含義可能會變得更加困難。
四、學(xué)習(xí)土家方言的開心和收獲
盡管學(xué)習(xí)土家方言存在一定的困難和挑戰(zhàn)，但是只要努力下去，堅持學(xué)習(xí)，就會有很多開心和收獲。第一，學(xué)習(xí)土家方言可以拉近與土家族人民之間的距離，增加交流的機(jī)會，了解更多關(guān)于土家族的文化和生活習(xí)慣。第二，學(xué)習(xí)土家方言可以培養(yǎng)自己的語言能力，增加自己的詞匯量和語法運(yùn)用能力，提高自己的綜合素質(zhì)。第三，學(xué)習(xí)土家方言可以體會到不同方言在音調(diào)、詞匯和語法上的獨(dú)特之處，增加對中國語言文化的了解和認(rèn)識。
五、總結(jié)和展望
學(xué)習(xí)土家方言是一個有趣而充滿挑戰(zhàn)的過程。通過學(xué)習(xí)土家方言，我們可以認(rèn)識到語言的多樣性和民族文化的多樣性。盡管學(xué)習(xí)土家方言存在一些困難，但只要我們持之以恒地學(xué)習(xí)，就能夠享受到學(xué)習(xí)土家方言的樂趣和收獲。希望未來可以有更多的人去學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)土家方言，讓土家方言的魅力得到更廣泛的傳播和認(rèn)可。
(總字?jǐn)?shù)：1202字)
土家文化的心得體會篇十一
土家方言是中國西南地區(qū)土家族人群使用的一種方言。作為土家族的一員，我在成長過程中逐漸接觸并習(xí)得了土家方言，并在與家人、親友的交流中加深了對土家方言的理解和感悟。下面我將從學(xué)習(xí)土家方言的過程、方言帶來的交流障礙、方言保護(hù)與傳承、方言在文化傳統(tǒng)中的價值等方面談?wù)勎业男牡皿w會。
學(xué)習(xí)土家方言并非易事。土家方言有其獨(dú)特的發(fā)音和詞匯體系，對初學(xué)者來說頗具挑戰(zhàn)。對我來說，學(xué)習(xí)土家方言起初并不順利，我常常會因為發(fā)音不準(zhǔn)確而被人恥笑。然而，我并沒有放棄，通過聽方言歌曲、觀看方言劇等多種方式，我逐漸熟悉了土家方言的語調(diào)和詞匯，也逐漸能夠流利地進(jìn)行交流。這個過程讓我深刻體會到，學(xué)習(xí)土家方言需要耐心和毅力，但當(dāng)我能夠用土家方言與家人和朋友交流時，那份成就感是無法言喻的。
然而，土家方言也給我?guī)砹艘恍┙涣魃系恼系K。由于土家方言的使用范圍有限，許多人并不了解這種方言，甚至難以理解。在與外地人交流時，我不得不切換到普通話或當(dāng)?shù)胤窖?，以便于對方更好地理解我的意思。這種切換讓我感到有些尷尬，因為土家方言是我與家人和親友交流的情感紐帶，但卻不能在與其他人交流時用到。盡管如此，我依然堅持使用土家方言，因為它是我與土家族文化和傳統(tǒng)的聯(lián)系，是我對土家人身份認(rèn)同的表現(xiàn)。
土家方言是土家族的獨(dú)特文化遺產(chǎn)，因此保護(hù)和傳承非常重要。隨著社會的現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程，年輕一代對土家方言的使用和學(xué)習(xí)的興趣逐漸減弱，導(dǎo)致土家方言的傳承面臨困境。然而，我相信只要我們有意識地傳承土家方言，保護(hù)并推廣它，就能夠讓這門方言得到更廣泛的傳承和發(fā)展。除了在家庭和社區(qū)中積極使用土家方言外，我還參與了一些有關(guān)土家語言教學(xué)的活動，希望能夠引起更多人對土家方言的關(guān)注和重視。通過這些舉措，我們可以為土家方言的傳承和保護(hù)做出自己的貢獻(xiàn)。
土家方言在土家族的文化傳統(tǒng)中具有重要的價值。方言不僅是一種語言形式，更是文化的載體和傳遞。土家方言中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化、歷史故事和經(jīng)驗智慧，是土家族文化的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)和使用土家方言，我們能夠更好地理解和感受土家族獨(dú)特的文化精神和價值觀。同時，土家方言也是土家族與其他族群進(jìn)行文化交流的橋梁，能夠促進(jìn)多元文化的交流與融合。因此，保護(hù)和傳承土家方言就是保護(hù)和傳承土家族的文化傳統(tǒng)和民族精神。
總之，學(xué)習(xí)土家方言是一段充滿挑戰(zhàn)和樂趣的過程。通過學(xué)習(xí)土家方言，我更加了解了土家族的文化傳統(tǒng)，并且培養(yǎng)了對土家方言的熱愛和自豪感。我相信只要我們共同努力，堅持使用和傳承土家方言，它就會在我們的生活中綻放出獨(dú)特的光彩，為土家族的文化傳統(tǒng)注入新的活力。讓我們一起以驕傲的心態(tài)去學(xué)習(xí)和使用土家方言，讓這門語言在我們的心中永葆生機(jī)！
土家文化的心得體會篇十二
土家文化是中國獨(dú)特而豐富的文化遺產(chǎn)之一，擁有悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)貌。在過去的一段時間里，我有幸參與了一項土家文化研究項目，并深入了解了土家文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)。在這次心得體會中，我將分享我對土家文化的看法和體驗，以及我對土家文化保護(hù)傳承的思考。
第二段：土家文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)
土家文化是土家族這一民族群體所創(chuàng)造和積淀的特有文化。它包括土家族的語言、音樂、舞蹈、服飾、建筑、飲食等諸多方面。土家人尤其注重家庭和社區(qū)的親密關(guān)系，崇尚自然、宗教信仰以及祖先崇拜。土家音樂纏綿悠揚(yáng)，舞蹈熱情奔放，反映出土家人豪邁的性格特點(diǎn)。土家族的傳統(tǒng)藝術(shù)形式和建筑風(fēng)格渾然天成，充滿了自然與人文的和諧統(tǒng)一。
第三段：對土家文化的研究體驗
在土家文化研究項目中，我有幸親身接觸了土家族的代表性文化表達(dá)形式。通過學(xué)習(xí)土家族的歌曲、舞蹈和曲藝等，我深深感受到土家文化的濃厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。特別是參與了一次土家族傳統(tǒng)婚禮，我親眼目睹了土家人對婚姻和家庭的重視，以及豐富多樣的婚禮儀式和禮俗。此外，我還與土家族的長者進(jìn)行了深入交流，傾聽他們對傳統(tǒng)文化的理解和傳承的思考，從而更加深入地了解土家文化的價值和意義。
第四段：土家文化保護(hù)傳承的思考
土家文化作為中華民族獨(dú)特的文化資源之一，對于保護(hù)傳承具有重要意義。然而，由于現(xiàn)代化的沖擊和年輕一代對傳統(tǒng)文化的疏離，土家文化正面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。為了保護(hù)土家文化，我們需要加強(qiáng)對土家族傳統(tǒng)藝術(shù)的研究和保護(hù)，注重傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。同時，還需要加強(qiáng)對土家族的教育和文化宣傳，增強(qiáng)土家族的文化認(rèn)同感和自豪感。此外，政府和社會各界應(yīng)加大對土家文化保護(hù)的支持力度，建立健全相關(guān)政策和機(jī)制，為土家文化傳承提供良好的環(huán)境和條件。
第五段：結(jié)語
土家文化是中華民族寶貴的文化瑰寶，在現(xiàn)代社會中仍然具有重要的意義和價值。只有通過深入研究和傳承，我們才能更好地理解和發(fā)揚(yáng)土家文化的獨(dú)特價值。因此，我相信我們能夠共同努力，保護(hù)傳承土家文化，將它傳遞給更多的人們，為中華民族的多元文化繁榮發(fā)展做出貢獻(xiàn)?？偨Y(jié)起來，通過參與土家文化研究項目，我不僅對土家文化有了更深入的了解，也對文化保護(hù)傳承有了更為深刻的體驗和思考，這對于我個人的成長和發(fā)展都具有重要的意義。
土家文化的心得體會篇十三
學(xué)習(xí)土家語是一件有趣且挑戰(zhàn)性的事情。我一直對土家族文化和語言感興趣，但也明白這門語言不是容易掌握的。在研究和大量實踐之后，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)土家語不僅讓我了解了這個民族的歷史和文化，還加深了我對不同語言之間的重要性的認(rèn)識。
第二段：學(xué)習(xí)土家語的挑戰(zhàn)
學(xué)習(xí)土家語相比學(xué)習(xí)其他語言有其挑戰(zhàn)性。首先，土家語沒有任何語法書籍或能夠解釋基本規(guī)則和用法的應(yīng)用程序，這使得自學(xué)變得十分困難。其次，土家語的口音和發(fā)音與漢語和其他語言差異很大，需要多次反復(fù)練習(xí)才能熟練掌握；甚至有一些音調(diào)，用普通話發(fā)音是根本無法準(zhǔn)確表達(dá)。最后，土家語的詞匯和語法結(jié)構(gòu)都不同于漢語，需要花費(fèi)更多的時間來學(xué)習(xí)和理解。
第三段：了解土家族文化
學(xué)習(xí)土家語不僅僅是學(xué)習(xí)語言本身，還能讓我們更好地了解土家族文化和歷史。土家族傳統(tǒng)文化深厚，他們有許多儀式和傳統(tǒng)節(jié)日，例如土家族的“吊秤清明”等節(jié)日，這些儀式需要使用土家語進(jìn)行祈禱和唱歌。
學(xué)習(xí)土家語也讓我更好地了解土家族的風(fēng)土人情。例如，土家族有一些關(guān)于家庭、結(jié)婚、葬禮等方面的傳統(tǒng)習(xí)俗，這些習(xí)俗中的許多細(xì)節(jié)都與花語言相連，必須使用土家語才能透徹理解。
第四段：學(xué)習(xí)語言的重要性
學(xué)習(xí)土家語使我更加認(rèn)識到學(xué)習(xí)語言的重要性。在現(xiàn)今的全球化時代，懂得多門語言可以為我們的職業(yè)生涯和個人生活帶來許多好處。學(xué)習(xí)語言還可以增強(qiáng)我們對不同文化之間的理解和尊重，促進(jìn)跨文化交流和合作。此外，學(xué)習(xí)一門語言時，我們也能夠更加了解學(xué)習(xí)另一種語言的過程，進(jìn)而更好地教授別人這門語言。
第五段：結(jié)論
總之，學(xué)習(xí)土家語的過程不僅讓我掌握了土家語，還讓我了解了土家族的歷史、文化和習(xí)俗。通過這個過程，我也意識到，學(xué)習(xí)語言是一項長期的、艱苦的、但也很有價值的過程。學(xué)習(xí)多種語言有助于增強(qiáng)我們的文化意識，也能為我們的生活帶來許多好處。希望更多的人也能感受到學(xué)習(xí)土家語的樂趣和魅力，從而推動這個民族豐富多彩的文化在世界范圍內(nèi)的傳播。
土家文化的心得體會篇十四
我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學(xué)的主教老師，他的孩子快九歲了，上小學(xué)三年級，20xx年底，她讓孩子退學(xué)，準(zhǔn)備報名河北端村學(xué)校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會。
“我叫耿源田，我們家是個佛化家庭，聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化，是聽了蔡禮旭老師細(xì)講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學(xué)習(xí)落實《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚(yáng)光大”。
小時候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認(rèn)識了許多字，小時常把《弟子規(guī)》當(dāng)作兒歌念。幼兒園時我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時，我看了《黃香溫席》的動畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學(xué)著黃香的樣子鉆進(jìn)被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?wù)；在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學(xué)會的。還有陸績懷橘、子路百里負(fù)米、虞舜孝感動天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。
學(xué)弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個好習(xí)慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。
《弟子規(guī)》告訴要珍惜時間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母?！兜茏右?guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實守信，偉大的國母宋慶齡就是我學(xué)習(xí)的榜樣。
在20xx年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學(xué)班“大家書苑”舉行的近一個月的夏令營，在活動中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻(xiàn)給母親的歌》，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和參加夏令營，改掉了我許多壞習(xí)氣，因為我從小沒離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨(dú)立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”我做得還不好，因為有時我會不經(jīng)意地反駁父母；另外，有時我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對；“老易至，惜此時”我做得還不夠，玩耍時我還有再多玩一會兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學(xué)習(xí)中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。
可是一想起三年的學(xué)校生活，我就不快樂。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點(diǎn)都要近視了。而且學(xué)習(xí)好的學(xué)生看不起學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，還欺負(fù)他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當(dāng)前學(xué)校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級上學(xué)期結(jié)束后退學(xué)了，送我到了北京伏羲幼兒學(xué)堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，為九月份端村學(xué)校的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，我很歡喜。雖然我離家很遠(yuǎn)，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對我負(fù)責(zé)任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學(xué)堂里我跟隨老師學(xué)習(xí)背誦了《大學(xué)》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學(xué)堂的班表。小朋友們有事了、犯錯了，他們都愿接受我的幫助，有個婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會笑了。我愛學(xué)堂里的所有老師，愛每一個小弟弟小妹妹！
傳統(tǒng)文化，教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻(xiàn)、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統(tǒng)文化，愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。請允許我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔?，讓我們這些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂成長！”
土家文化的心得體會篇十五
結(jié)合我平時在工作中實際情況,對職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識和監(jiān)督防范意識有了更深一層的認(rèn)識.現(xiàn)就此次學(xué)習(xí)活動總結(jié)出幾點(diǎn)心得體會,也是...
為構(gòu)建科學(xué)、長效的合規(guī)風(fēng)險管理文化，不斷提升合規(guī)風(fēng)險管理水平，實現(xiàn)由制度管控到文化管控的轉(zhuǎn)變。巨野聯(lián)社按照“標(biāo)本兼治、重在治本、查防結(jié)合”的工作要求，有板有眼地完成“規(guī)定動作”，有聲有色地做好“創(chuàng)新動作”，全力推動“合規(guī)文化建設(shè)年”活動深入開展。
一、堅持三個到位，推動活動有序開展
一是組織領(lǐng)導(dǎo)到位。成立了以理事長任組長，其他班子成員為副組長，各部室經(jīng)理為成員的“合規(guī)文化建設(shè)年”活動推動小組，負(fù)責(zé)組織、安排、布署活動的開展。召開動員大會，認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)學(xué)習(xí)銀監(jiān)會、省聯(lián)社及辦事處活動方案，深入進(jìn)行動員發(fā)動，大大激發(fā)了全員參與活動、踐行合規(guī)的自覺性和主動性。二是工作措施到位。堅持定時發(fā)送合規(guī)短信;為全轄辦公用計算機(jī)安裝了合規(guī)屏保;組織開展了合規(guī)文化建設(shè)漫畫征集活動;加強(qiáng)法律法規(guī)傳導(dǎo)，組織員工集中學(xué)習(xí)了銀監(jiān)會法律法規(guī)清理結(jié)果公告;對法律法規(guī)變化情況保持了持續(xù)了的關(guān)注，對發(fā)現(xiàn)的新情況、新問題主動進(jìn)行了反饋;結(jié)合各部室對全員進(jìn)行法律法規(guī)、監(jiān)管知識、管理制度、操作流程的學(xué)習(xí)，組織了合規(guī)知識培訓(xùn)，并對培訓(xùn)結(jié)果進(jìn)行了測試，及格率100%，平均成績達(dá)90.05分;對本單位各專業(yè)部門擬出臺規(guī)章制度、擬簽訂的合同文本的合規(guī)性進(jìn)行審查，建立規(guī)章制度合規(guī)性審查登記簿、合同文本合規(guī)性審查情況登記簿及相對規(guī)范的審查流程。三是制度保障到位。為有序推進(jìn)合規(guī)文化建設(shè)年活動，結(jié)合自身實際，制定了合規(guī)文化建設(shè)年實施方案。為有效堵塞彌補(bǔ)制度漏洞流程缺陷，按照分級負(fù)責(zé)、專業(yè)分工、誰制定誰梳理的原則，牽頭組織各部室對上一年度規(guī)章制度和操作流程進(jìn)行梳理，建立了年度規(guī)章制度梳理審查登記簿，對已不符合當(dāng)前形勢要求或與現(xiàn)行法律法規(guī)相悖的，予以廢止;對制定的規(guī)章制度適應(yīng)信用社長遠(yuǎn)發(fā)展需要，同時又符合形勢政策和法律要求的，予以保留;對部分內(nèi)容不合時宜的文件，予以修訂;對管理制度尚有空白點(diǎn)的，結(jié)合實際，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，予以制定。同時，會同各專業(yè)部室，對本部室規(guī)章制度的制定質(zhì)量、執(zhí)行情況和實施效果進(jìn)行檢查評價，編制了年度規(guī)章制度評價報告。
二、搭建三個平臺，營造活動開展?jié)夂穹諊?/p>
一是搭建合規(guī)宣傳平臺。在聯(lián)社百千萬富民工程網(wǎng)站、新浪微博上同步開辟合規(guī)教育專欄和論壇，積極搜集上報合規(guī)信息，加強(qiáng)信息交流。二是搭建風(fēng)別識別平臺。啟動了風(fēng)險識別“三金”活動，即金眼睛、金話筒、金點(diǎn)子。要求每名員工至少發(fā)現(xiàn)一個以上問題，主動向合規(guī)部門反應(yīng);堅持每季舉辦一次合規(guī)論壇，讓員工在思想、觀點(diǎn)激勵的碰撞中，滌蕩違規(guī)的惡習(xí)，堅定合規(guī)經(jīng)營的理念，點(diǎn)燃合規(guī)工作的熱情;開放理事長、主任及合規(guī)部郵箱，供員工反映情況，提出合理化建議。對所提問題，認(rèn)真對待，積極研究落實，對落實情況，并以適當(dāng)?shù)男问较蛱峤蝗朔答伌饛?fù)。三是搭建檢查監(jiān)督平臺。堅持自查自糾和督導(dǎo)檢查相結(jié)合，要求各社成立自查組織，建立自查自糾長效機(jī)制，積極查找問題，并加以整改。聯(lián)社成立調(diào)研巡查小組，結(jié)合各專業(yè)部室，分赴轄內(nèi)各網(wǎng)點(diǎn)調(diào)研巡查，對查出的問題嚴(yán)格追責(zé)，落實整改措施。同時，加強(qiáng)后續(xù)督導(dǎo)，對整改措施落實不到位的，從嚴(yán)從重處理。
通過“合規(guī)文化建設(shè)年”活動的開展，廣大員工學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)技能的熱潮更加高漲，對“合規(guī)創(chuàng)造價值”的理念有了更新的認(rèn)識。活動推動了全員在履行好崗位職責(zé)，轉(zhuǎn)變作風(fēng)、開拓創(chuàng)新上實現(xiàn)了新的突破;在狠抓管理，推動經(jīng)營工作再上新臺階上實現(xiàn)了新的突破;在提高優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)水平、樹立良好社會形象上實現(xiàn)了新的突破。
土家文化的心得體會篇十六
作為一個漢族人，我一直對我國的少數(shù)民族文化和語言有著濃厚的興趣。最近，我有機(jī)會學(xué)習(xí)了土家語，并且從中收獲了很多體會和收獲，這使我更加深入地了解了少數(shù)民族的文化和語言。
第二段：學(xué)習(xí)土家語的過程
學(xué)習(xí)土家語對我來說并不容易，因為語言學(xué)習(xí)需要花費(fèi)很多的時間和精力。在學(xué)習(xí)土家語的過程中，我克服了很多困難，例如：發(fā)音、單詞的記憶和語法規(guī)則的掌握等等，但我始終不放棄。我通過反復(fù)練習(xí)和模仿土家人的語音語調(diào)，掌握了基本的發(fā)音規(guī)則。我也學(xué)會了盡量多地模擬土家人的口音和語法，這樣可以更好地表達(dá)自己，與土家人交流更加流暢。
第三段：土家文化的魅力
在學(xué)習(xí)土家語的同時，我也深度了解了土家民族的文化。土家文化具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情和生態(tài)特色。土家族以他們的傳統(tǒng)工藝、食品、衣著、房屋等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深受人們喜愛。越來越多的人開始重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，這也給我?guī)砹藛⑹?，即保護(hù)自己的文化，并加強(qiáng)與其他民族文化的交流和學(xué)習(xí)，以促進(jìn)文化多樣性和人類進(jìn)步。
第四段：學(xué)習(xí)土家語的收獲
在這段時間里，我不僅學(xué)到了土家語，而且還結(jié)交了許多土家好友。這些交流增加了我對少數(shù)民族文化的了解，也帶給我溫馨的友誼。同時，我也更加認(rèn)識到自己的發(fā)展與文化交流和融合息息相關(guān)。只有借鑒和融合各種文化，才能推動社會的進(jìn)步和文化的前進(jìn)。
第五段：結(jié)論
學(xué)習(xí)土家語讓我對少數(shù)民族文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時也讓我意識到文化多樣性的重要性。在今天的社會，文化交流和文化多元性都很重要，我們需要加強(qiáng)并支持各種文化的發(fā)展。學(xué)習(xí)我們國家各個少數(shù)民族的語言和文化，有助于我們更好地融入多元文化社會，建立更加美好的未來。
土家文化的心得體會篇十七
我是一名普通黨員，在柳州市某高校從事一線教育工作。近年來，習(xí)總書記高度重視傳統(tǒng)文化教育，強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！皟蓪W(xué)一做”基礎(chǔ)在“學(xué)”，關(guān)鍵在“做”，要做一名合格的黨員教師，首先認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實中華傳統(tǒng)美德，真心關(guān)愛學(xué)生，做學(xué)生的人生導(dǎo)師。
韓愈《師說》有云：“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！碑?dāng)代學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，世界四大古文明，現(xiàn)今唯有中國還存在，其原因就是中國自古重視教育，尤其重視家庭教育?！抖Y記》記載：“建國君民，教學(xué)為先”，意思是建立一個政權(quán)、一個國家，領(lǐng)導(dǎo)全國的人民，教學(xué)最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困難都能解決。我主要從事工科教學(xué)及科研工作，近年又兼任一個班的專業(yè)班主任。我力求關(guān)愛全體學(xué)生，尊重且嚴(yán)格要求學(xué)生，循循善誘，誨人不倦。教學(xué)上，我不斷創(chuàng)新，結(jié)合過程性考核方案及任務(wù)驅(qū)動法讓學(xué)生在“做中學(xué)，學(xué)中做”，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，有一門課程被認(rèn)定為精品課程。針對教學(xué)重點(diǎn)，我?guī)ь^制作了多個教學(xué)微課，深受學(xué)生歡迎，并獲得了自治區(qū)及獎勵?？蒲猩?，我主持了教育廳一項利用cfd技術(shù)支持降阻降油耗科研項目，現(xiàn)已申請cfd發(fā)明專利2項，在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。
“天人合一”的思想由莊子最早提出，現(xiàn)已構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一，簡而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員，在生活上應(yīng)該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習(xí)慣。我從20xx年開始接觸環(huán)保酵素，現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素，并積極用于家庭清潔，盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進(jìn)程中，我與從事清潔能源技術(shù)的同學(xué)時常探討污水處理等技術(shù)問題，現(xiàn)已申請污水處理等發(fā)明專利多項。
《孟子》云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，范仲淹在《岳陽樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆。要做一名合格黨員，更要有社會責(zé)任感。三十而立，我很珍惜黨和國家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境。現(xiàn)今家庭和諧，事業(yè)穩(wěn)定，為了回饋社會，我和幾位黨員好友也開始積極從事慈善事業(yè)。除了愛心姜、關(guān)愛鄉(xiāng)村兒童等活動，我們還時常關(guān)注柳州紅十字會及媒體上的求助信息，親自上門看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。針對越來越多的醫(yī)療求助信息，我們不光從物質(zhì)上資助這些困難家庭，還聯(lián)合黨員醫(yī)生無償提供傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“針灸”義診，提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復(fù)中，一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉(zhuǎn)，一名廣西科技大學(xué)學(xué)生小馮（病毒性肝炎和膽囊炎）痊愈。
世界歷史學(xué)家湯因比博士曾說“要解決二十一世紀(jì)的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步?！币粋€代表先進(jìn)思想文化的共產(chǎn)黨員，必須同時是一個用中國傳統(tǒng)文化武裝起來的合格的中國人，才能算是一個真正合格的中國共產(chǎn)黨黨員。
中國共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，這就是中國文化的精華薈萃。黨的歷出現(xiàn)過的千千萬萬英雄楷模，黨和人民殷切希望共產(chǎn)黨員人人都是先進(jìn)分子。然而，隨著改革開放和西方價值觀入侵，共產(chǎn)黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅信：如果每一個共產(chǎn)黨員都能一心一意地履行黨的宗旨，人人都會是先進(jìn)分子，黨內(nèi)和社會上存在的消極現(xiàn)象將不復(fù)存在。老一輩革命家一個一個離去了，建國初期出生的人也已經(jīng)60周歲了，改革開放后出生的人，大多吃的是麥當(dāng)勞，喝的是可口可樂，受的是競爭撈錢的教育，追求的是物質(zhì)享受。這樣的孩子長大以后，能夠擔(dān)當(dāng)起在中國實行共產(chǎn)主義的重任嗎？能夠接中國共產(chǎn)黨的班嗎？這實在是一種危機(jī)。怎么辦呢？還是《禮記》中“建國君民，教學(xué)為先”這個方法，必須“亡羊補(bǔ)牢”，從現(xiàn)在起，全民進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化的教育，而且首先從黨員干部開始踐行，全體共產(chǎn)黨員都應(yīng)擔(dān)當(dāng)起這個重任。
中國文化以儒學(xué)為代表，孔孟思想是的人學(xué)，揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身、齊家、治國、平天下的大智慧。
土家文化的心得體會篇十八
戴貴煌最近很忙。他發(fā)起的永定縣迎接黨的書畫展正在緊鑼密鼓地籌備中，宣傳，聯(lián)絡(luò)，事情不少。
永定地處閩西，因世界文化遺產(chǎn)永定土樓而聞名于世。戴貴煌是中國書法家協(xié)會會員，也是當(dāng)?shù)乜图視嬙涸洪L。土樓，在他看來，豐富而博大，總有說不完的話題。
記者聯(lián)系他，因為他是工商系統(tǒng)的書法家。在幾十萬紅盾衛(wèi)士中，人才濟(jì)濟(jì)，藏龍臥虎。
文化不僅僅是文藝，各地都有特色，難分高低。永定土樓被譽(yù)為東方建筑的瑰寶，站在土樓“王子”振成樓前，渾然天成、天人合一的建筑文化令觀者震撼、感慨。
這種文化傳統(tǒng)，被當(dāng)代建筑師王澍發(fā)揚(yáng)光大。他在中國山水畫中找到崇尚自然的靈感，代表作品中國美術(shù)學(xué)院象山校園“美得像從地上生出來的”。
王澍包含中國哲學(xué)意境的建筑獲得國際最高獎項，他的文化自信來自于傳統(tǒng)文化的積累。漢之深沉大氣，唐之開闊包容，宋之精致典雅，明之簡潔嚴(yán)整，清之渾厚華麗，歷代文化傳承，形成中華文化兼收并蓄、洋洋大觀的特質(zhì)。
放眼當(dāng)今世界，文化，日益成為一個國家、一個民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。文化是一種力量，一種情懷，一種影響，更是一種溫暖。
文化建設(shè)施惠于每一個追求精神文化享受的公民;文化振興鼓舞著每一個文化工作者。
20xx年來，為落實黨的xx屆六中全會精神，各地工商部門發(fā)揮職能作用，推進(jìn)文化與旅游、創(chuàng)意、高新技術(shù)等產(chǎn)業(yè)的融合，進(jìn)一步推動文化產(chǎn)業(yè)上檔次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒體的記者齊聚國家工商總局，就總局出臺的支持文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展40條措施進(jìn)行采訪，在業(yè)界引起廣泛反響。
改革，催生文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生機(jī)和活力。
吉林省第一家轉(zhuǎn)企改制文化企業(yè)——吉林省曲藝團(tuán)有限責(zé)任公司董事長拿到營業(yè)執(zhí)照后激動地說：“吉林省工商局在政策和放寬審批條件等方面，給予了我們及時的指導(dǎo)?！蹦壳?，吉林省形成了以長影集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉視傳媒股份有限公司、吉林動漫集團(tuán)股份有限公司等為主的產(chǎn)業(yè)布局。
文化強(qiáng)省，方興未艾。湖南、廣東、江蘇、陜西等地的文化產(chǎn)業(yè)，也在工商部門的扶持下，做強(qiáng)做大，搖曳生姿。
20xx年來，特別是黨的xx大以來，工商部門的文化建設(shè)同樣春風(fēng)化雨，鑄魂育人。理論創(chuàng)新、制度完善、基層工商所規(guī)范化達(dá)標(biāo)、工商核心價值觀確立……從天山之麓到南海之濱，從馬德云到張文峰，我們看到工商人風(fēng)雨無阻的身影，感受到工商文化催人奮進(jìn)的力量。“國徽頭上戴，責(zé)任肩上挑”，紅盾衛(wèi)士弘揚(yáng)工商精神，砥礪前行。
“神奇美麗彩云之南，養(yǎng)育我們云南工商……”“太行燕山下，海河兩岸邊，廣袤的燕趙大地活躍著工商之劍……”各地《工商之歌》鏗鏘的旋律，唱出了一份擔(dān)當(dāng)，傳遞著一種信念。
這種信念，與促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的紅盾使命，緊密相連。
在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市，20xx年前由巾幗紅盾發(fā)起組建的女子書法家協(xié)會，已成為當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的一張?zhí)厣??！耙詴鴷?，以書言志。書法拓寬了視野，陶冶了情操?！?這是烏海巾幗紅盾的感受，也是烏海作為“中國書法城”的文化追求。
20xx年，我們在改變，在進(jìn)步;20xx年，我們更自信，更堅定。因為，文化的力量，推動變革的中國日新月異;文化的力量，引領(lǐng)紅盾書寫新的篇章。
土家文化的心得體會篇十九
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解， 引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。
通過對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識：一是對“孝”的認(rèn)識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹(jǐn)信”做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進(jìn)行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/5696589.html】
