專業(yè)山水畫的心得（匯總20篇）

每個人都應該有總結(jié)的習慣，這樣才能不斷提升自己。在寫總結(jié)時，我們可以借鑒優(yōu)秀的范文，學習他人的經(jīng)驗和技巧。這些范文中的個案和案例可以幫助你更具體地理解總結(jié)的寫作要點。

山水畫的心得篇一

暑假期間，我一直跟著阮老師學畫山水畫。今天，我像往常一樣來到美術(shù)班上課。剛坐下，阮老師就走了進來，說：“通過前期我們對山石、樹木、人物的練習，今天，大家把這三樣組合在一起，畫一幅畫。大家可以從書上選擇學過的來自由組合，自由發(fā)揮?！蔽衣犃耍s緊拿出老師前幾天發(fā)的山水畫專用筆，又拿出兩個盤子，倒上淡墨和濃墨，之后，我便開始構(gòu)思了。

我打開《芥子園畫譜》，選擇好要畫的山、樹和人，開始準備動筆了。書中“畫樹起手四岐法”中講到“畫山水必先畫樹，樹必先干，干里加點則成茂林，增枝則成枯樹?！蔽蚁扔霉P沾了淡墨，又在筆尖沾了一點濃墨，在畫紙的右上方，自上而下開始畫樹干。樹干極好畫，只要用心就行了?？赡菢淙~卻不一樣了，我用老師教的“小混點”畫樹葉。畫樹葉不僅要用心，還要慢慢地點，每一處都要點上才好看。不僅要點好，還要有濃淡區(qū)別，那樣才不單調(diào)。畫好這棵樹，我又在畫紙的左上方用“點杏樹干法”畫了兩棵杏樹。

畫好樹之后，就是石頭了。畫石頭時筆一定不能太濕，越干越好，因為筆干才能畫出石頭那種粗糙的感覺。我按照老師教的畫法，在畫紙的左下方畫了塊大石頭。

我時而濃墨潑灑，時而淡墨輕抹，時而工筆細描，絲毫不敢放松。隨著筆落，兩位好友在山花爛漫的山中相對而坐，開懷暢飲的畫面躍然紙上。我突然想起李白的詩來：“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來?！?/p>

山水畫的心得篇二

無錫市第一中學中學

教學目的：

通過本課教學，使學生對中國古代山水畫的性質(zhì)、畫法、各種藝術(shù)風格和獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)，有所了解，有所認識，達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)健康的審美趣味，懂得如何領會和感受藝術(shù)的美，提高藝術(shù)欣賞能力和樹立正確的審美觀點。

教學重點：

引導學生著重理解中國古代山水畫獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)。

教學難點：

如何理解“意境”？追求意境的創(chuàng)造，既是中國古代山水畫的重要藝術(shù)傳統(tǒng)之一，也是中國古代美學思想的重要方面。

教學時間：1課時

教具準備：圖片、錄象資料、自制課件。

教學過程：

一.組織教學：（常規(guī)）

二.引入新課：

今天學習第十課。（出示課題，開始使用課件）

本課內(nèi)容為中國古代山水畫欣賞。通過對典型的中國古代山水畫名作的賞析，了解中國古代山水畫的.性質(zhì)、畫法，各種藝術(shù)風格和獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)。

1.中國古代山水畫的性質(zhì)和它在中國古代繪畫中的重要地位：

上兩節(jié)課我們已經(jīng)了解到，中國古代繪畫習慣按傳統(tǒng)分成人物、山水、花鳥三個畫科。

中國古代山水畫的主要描寫對象是自然風景。它不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美，而且體現(xiàn)了中國古代人民的自然觀與社會審美意識，甚至從側(cè)面間接地反映了社會生活。

中國山水畫作為一個獨立的畫科比人物畫晚，但它在中國繪畫史上得到了突出的發(fā)展，并且在長期的發(fā)展中，形成了多種畫法和藝術(shù)風格。主要的有：青綠山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒骨山水等。

青綠山水――青綠是指中國畫顏料中的石青和石綠，用這種顏料作為主色的山水畫稱作“青綠山水”。其中又有大青綠、小青綠之分，前者多勾勒、皴筆少，著色濃重，如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎上略施青綠兩色，如《游春圖》。

淺絳山水――在水墨勾勒皴染的基礎上，敷設以赭石為主色的淡彩山水畫。

水墨山水――以渲染為法，用筆簡練奔放，強調(diào)水墨效能的發(fā)揮。

1.名詞解釋：

“外師造化，中得心源”――“造化”是指自然，“心源”指心靈感受?！巴鈳熢旎?，中得心源”的大意是，山水畫家創(chuàng)作既要以自然為師，同時又得力于畫家對自然的感受。它正確地指出了中國山水畫創(chuàng)作的基本原則，對后來中國畫的發(fā)展有深遠的影響。

“南北宗”――是明代畫家董其昌借用唐代佛教禪宗分為南、北二宗，來解釋自唐至明數(shù)百年的繪畫發(fā)展，他按繪畫的創(chuàng)作方法和畫家的身份，將唐以后的山水畫也分為南北二宗，將水墨畫法的文人畫家比作“南宗”，將青綠畫法的職業(yè)畫家視為“北宗”。例如，唐代的王維、李思訓，后世稱為“南北宗”。

北宋的山水畫，雖然在所描繪的自然景物中包含著畫家對這些景物的感受和理想，但更主要的還是以客觀地描寫自然物為主。代表人物是范寬、郭熙和王希孟。

范寬《溪山行旅圖》絹本水墨

[1][2]

山水畫的心得篇三

山水畫是中國傳統(tǒng)繪畫的主要形式之一，也是中國文化的重要組成部分。通過展示自然界山水之美，山水畫傳遞了中國人對自然的獨特感受和審美理念。在接觸和研究山水畫的過程中，我逐漸領悟到其中的深意和藝術(shù)魅力。以下是我的心得體會。

首先，山水畫給我?guī)砹艘环N超脫塵世的感受。在繪畫中，山水畫家往往通過簡潔而富有表現(xiàn)力的手法，把自然風景描繪得優(yōu)美而神秘。這種抽象的表達方式使我感受到山水畫家對現(xiàn)實世界的超越，他們所追求的是一種更深遠、更完美的境界。在觀賞山水畫時，我常會感到與自然融為一體，拋卻塵俗的煩惱，放眼遠方，心境也隨之寧靜起來。

其次，山水畫教會我欣賞自然之美。中國山水畫的特點之一就是重視自然環(huán)境的描繪，力求以最真實而精準的方式表現(xiàn)山水的風貌。山的奇峰異石、水的潺潺流淌，草木花卉的茂盛與枯萎變化，無不展示了自然界的細膩與繁復。通過山水畫，我學會了去觀察、品味自然界中各個細節(jié)的美，進而領悟到大自然中的生機勃勃與變幻無常。

第三，山水畫啟發(fā)了我對藝術(shù)的思考。中國山水畫是中國文化與藝術(shù)的瑰寶，它融合了中國古代哲學、詩詞、文人筆墨等多個方面的精髓。在繪畫過程中，山水畫家會細心體察山水的形態(tài)、氣韻，再通過創(chuàng)作技法和審美意識，將自己的情感和思想印在畫布上。這種藝術(shù)創(chuàng)作的過程深深地震撼了我，也激發(fā)了我對藝術(shù)的熱愛和追求。山水畫告訴我，藝術(shù)是一種表達情感和思考問題的方式，只有通過深入思考和不斷實踐，才能不斷提高自己的藝術(shù)水平。

第四，山水畫教會了我平衡與和諧的重要性。中國傳統(tǒng)畫注重空靈和諧的構(gòu)圖，追求畫面的審美和諧感。在山水畫中，山水、樹木、云霧等元素相互襯托，形成一種互為依存、相互協(xié)調(diào)的關(guān)系。這種平衡和諧狀態(tài)不僅僅體現(xiàn)在畫面中，也可以應用到現(xiàn)實生活中。通過學習山水畫，我更懂得了平衡和諧對于個人的重要性，同時也了解到了在社會和國家層面上平衡和諧的重要性。

最后，山水畫引發(fā)了我對中國傳統(tǒng)文化的思考。山水畫給我展示了中國文化的深厚底蘊和精神內(nèi)涵，使我更加珍視和熱愛自己的文化傳統(tǒng)。同時，山水畫也讓我看到了中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的發(fā)展和傳承，這個傳統(tǒng)藝術(shù)形式的獨特魅力延續(xù)了至今，并正在開拓新的可能性。在我個人層面上，山水畫讓我更加自豪地認同自己是一個中華兒女，表示愿意致力于傳承和發(fā)揚中國文化。

總之，通過學習和欣賞山水畫，我悟到了山水畫的深意與藝術(shù)魅力。它給予我超脫塵世的感受，教會我欣賞自然之美，啟發(fā)了我對藝術(shù)的思考，教會我平衡與和諧的重要性，并引發(fā)了我對中國傳統(tǒng)文化的思考。山水畫是一門博大精深的學問，我將繼續(xù)努力學習，探索其中更多的奧秘。

山水畫的心得篇四

少年宮經(jīng)常展示一些字畫作品，我上完課以后都會欣賞這些字畫，這次一副山水畫深深吸引著我。

這幅畫是豎著的，是根據(jù)李白的《望廬山瀑布》意境畫的。乍一看，四周都是云霧飄渺；看著這幅畫，仿佛置身在一個人間仙境之中，無憂無慮、樂在其中。在畫的左下角有塊觀望平臺，平臺上有一個小亭子，旁邊站著兩個人，一個人身著青衣，依頭俯視著云海，觀賞著云海起伏變化；他身旁站著一個身著紅衣的人，他一手指著廬山瀑布，頭沖著李白，好像是對李白說：李兄，看那瀑布多么氣勢磅礴！是啊，真是：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。再看那條瀑布，從兩座山峰之間傾瀉下來，給人一種豪情、灑脫的感覺。這瀑布被云層擋著，時隱時現(xiàn)、若有若無，又增添了一種神秘感。這山頂上的植物，雖說小，但還是被畫家一筆一筆勾勒出來，你看那梅花花瓣，你還能依稀看清，你再看勁松的針葉，也被畫家勾出來了，你不得不贊嘆畫家的技藝高超。這梅花的紅、勁松的綠合一塊使整幅畫活了起來。我繼續(xù)看著，我已經(jīng)入了畫，或者說畫進入了我的靈魂，是我靈魂的一部分，我仿佛置身于那翻滾的云海和高高的山峰，并在此流連忘返。

我喜歡這幅畫，它淋漓盡致地詮釋了大詩人李白所描述的意境，把欣賞者帶入了風景優(yōu)美如畫的廬山。

山水畫的心得篇五

人杰地靈，自然是有許多名人了，宋文治就是繪畫界里面的佼佼者。

宋文治199月5日出生于江蘇省太倉市，養(yǎng)父養(yǎng)母在太倉西郊鎮(zhèn)開小面店為生，后因為經(jīng)營不善，日益敗落，生活困難。幼時困苦的生活，對宋文治的一生產(chǎn)生了巨大影響，造就他自強、自立、堅毅、奮發(fā)的性格。

宋文治上小學時，經(jīng)常描摹香煙盒上印的《水滸》等古典人物畫，初步萌發(fā)了對美術(shù)的興趣。小學畢業(yè)時，他在學校美術(shù)課上成績名列第一。

宋文治在國畫方面取得成就，還是來自于勤奮刻苦的練習。宋文治小時候在縣城書店購得《芥子園畫譜》臨摹習畫，開始自學國畫。觀摩了張大千、齊白石、任伯年、吳湖帆、張石園等著名畫家的作品，開闊了眼界，提高了對國畫的興趣。正是因為這些興趣，宋文治日夜練習國畫，不斷購買可以臨摹的材料，顏料不知用光了多少次，宣紙不知畫沒了多少次，蠟燭不知用完了多少根。一張張精美的畫，都見證了宋文治所付出的不懈努力。經(jīng)過長時間的刻苦練習，宋文治的繪畫水平有了質(zhì)的飛躍。

宋文治在繪畫界已經(jīng)有了很大的名氣，但是他仍不忘謙虛好學，拜張石園學習“四王”，又拜吳湖帆為師學習宋元技法，并向陸儼少、朱屺瞻請益打下深厚的傳統(tǒng)功底。后來又受到傅抱石、李可染等作品影響，博取眾長，形成了獨特的風格。60歲的他又受到張大千“潑彩”和其他新技法啟發(fā)，山水畫氣息清新，妙趣橫生。

宋文治一生創(chuàng)作了大量的繪畫作品，每一幅畫都是精品，都獲得了許多的獎項。文治山水，起首“四王”，后轉(zhuǎn)益多師，筆墨融洽南北，骨力勁健，氣勢高邁，善作高遠、深遠之景；卻又喜繪江南三月，風光旖旎，另具嫻都之姿，在開創(chuàng)山水畫新貌上有很大的聲譽。

山水畫的心得篇六

山水畫是中國傳統(tǒng)繪畫中的重要組成部分，自古以來受到眾多藝術(shù)家的熱愛和追捧。作為一種反映大自然景色的藝術(shù)形式，山水畫的魅力在于它所表達的深遠意境和獨特的審美情趣。在我長期的學習和實踐中，我對山水畫有了更深入的認識和體驗，深受其啟發(fā)。接下來，我將從辨析山水畫的特點、探討山水畫的歷史傳承、分析山水畫的審美意義以及討論山水畫的技法等方面，來談一下我的心得體會。

首先，在理解山水畫之前，我們需要明確它的獨特特點。山水畫作為中國傳統(tǒng)繪畫的一個重要門類，具有“寫意”、“以形寫神”和“以神寫景”的特點。與寫實主義繪畫不同，山水畫更注重藝術(shù)家對景物的個人表達和感受。它通過墨色、筆法、構(gòu)圖等手法，將大自然的壯麗美景展現(xiàn)在紙上，給觀者帶來深入思考和美的享受。正是這種特點，使得山水畫區(qū)別于其他繪畫形式，并且成為中國文化獨特的精華。

其次，我們可以通過對山水畫的歷史傳承的研究，來了解它的演變和發(fā)展過程。山水畫起源于中國古代，經(jīng)歷了不同時期的變遷和創(chuàng)新。在早期的傳統(tǒng)山水畫中，藝術(shù)家主要通過勾勒線條和點彩的方式來描繪山水景色，達到以神寫景的目的。而到了宋代，畫家們開始注重用墨色來表現(xiàn)山水的神韻，形成了“破墨”、“點石”等獨特技法。明清時期，山水畫受到詩詞、文學的熏陶，藝術(shù)家更加注重表達情感和思想，使得山水畫在藝術(shù)性和內(nèi)涵上得到了進一步的豐富和發(fā)展。

進一步分析山水畫的審美意義，我們可以看到它對人們心靈的熏陶和感受起到了重要作用。山水畫以其恢弘壯麗、寧靜深遠的風景呈現(xiàn)，引發(fā)了觀者心靈上的共鳴和反思。在觀賞山水畫時，我們常常被其意境所打動，不僅能欣賞到自然景色的美妙，更能感受到藝術(shù)家對于人生哲理和情感的獨特詮釋。山水畫不僅了解了藝術(shù)家對大自然的理解，也傳達了人們對自然和生命的熱愛，具有深遠而豐富的文化內(nèi)涵。

最后，我們可以探討一下山水畫的技法。山水畫的所用工具有很多，如毛筆、墨、紙等，而筆法、構(gòu)圖和繪畫技巧都是畫家們需要不斷研究和實踐的方面。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)掌握好毛筆的運用和用墨的技巧是非常重要的。毛筆的運用要靈活，根據(jù)畫面的需要來選擇細筆和粗筆，營造出不同的氛圍和畫風。而用墨的技巧則需要掌握好濃淡的變化和干濕的運用，以表現(xiàn)出山水畫特有的墨色韻味。另外，合理的構(gòu)圖也是山水畫中不可忽視的方面，通過合適的布局和透視畫法，可以使畫面更具有層次感和立體感。

總結(jié)起來，山水畫作為中國傳統(tǒng)繪畫的重要門類，有著獨特的特點和審美意義。通過對山水畫的歷史傳承的研究和技法的實踐，我對它有了更深入的理解和體會。山水畫不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種寓意和情感表達的方式。在以后的學習和實踐中，我將繼續(xù)努力，更好地揭開山水畫的神秘面紗，展示大自然的美麗和人生的哲理。

山水畫的心得篇七

山川?壯麗之辭

“鳶飛戾天者，望峰息心?！笔呛蔚刃沱愔梢灾瓜⒁粋€人那狂躁不安的心。山川，那一座座巍峨高聳云天，青樹挺拔，云霧遮掩，飄然勝似仙境。四季之山，或青翠，或深沉。千古文人墨客無不為之震撼。

聽，山川出聲了，那是壯麗的言辭。

流水?婉約之辭

聽，流水出聲了，那是婉約的言辭。

大地?淳樸之辭

“我全部的詩歌，總是與土地一脈相承?！卑嘌壑械拇蟮?，厚重而淳樸，寬容而滄桑。大地是母親，無論是華夏兒女，還是碧眼西人，都是大地的兒女。自然的一切都在大地上孕育，春夏秋冬，霜凍嚴寒，它，始終默默奉獻著。它的超凡脫俗少有人欣賞，人們看到的只有山水白云，但那些都是大地的美麗，還有更美的，是它的靈魂。

聽，大地出聲了，那是淳樸的言辭。

自然萬物，不論風起風散，云卷云舒，它們都有屬于自己的聲音。當你用心去聆聽時，你會發(fā)現(xiàn)，它們都包含了華美的詞句。這――山水畫卷，便是一堂語文課，陶冶了你的心靈，洗滌了你的魂靈。

山水畫卷也是一堂語文課。

聽聽吧……

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山水畫的心得篇八

山川?壯麗之辭

“鳶飛戾天者，望峰息心?！笔呛蔚刃沱愔梢灾瓜⒁粋€人那狂躁不安的心。山川，那一座座巍峨高聳云天，青樹挺拔，云霧遮掩，飄然勝似仙境。四季之山，或青翠，或深沉。千古文人墨客無不為之震撼。

聽，山川出聲了，那是壯麗的言辭。

流水?婉約之辭

聽，流水出聲了，那是婉約的言辭。

大地?淳樸之辭

“我全部的詩歌，總是與土地一脈相承?！卑嘌壑械拇蟮?，厚重而淳樸，寬容而滄桑。大地是母親，無論是華夏兒女，還是碧眼西人，都是大地的兒女。自然的一切都在大地上孕育，春夏秋冬，霜凍嚴寒，它，始終默默奉獻著。它的超凡脫俗少有人欣賞，人們看到的只有山水白云，但那些都是大地的美麗，還有更美的，是它的靈魂。

聽，大地出聲了，那是淳樸的言辭。

自然萬物，不論風起風散，云卷云舒，它們都有屬于自己的聲音。當你用心去聆聽時，你會發(fā)現(xiàn)，它們都包含了華美的詞句。這――山水畫卷，便是一堂語文課，陶冶了你的心靈，洗滌了你的魂靈。

山水畫卷也是一堂語文課。

聽聽吧……

山水畫的心得篇九

輾轉(zhuǎn)反側(cè)。半夜，邂逅一幅山水畫。

山水畫靜靜地掛在黯淡的墻壁上，黑白線條分明?；椟S的燈光就著窗外淡淡的月光，交織成一片混濁的世界。沒有風，夏夜很悶熱。蟬聲還未到來。與一幅畫對峙，夜深人靜，我和它靠得很近，近到可以觸摸故鄉(xiāng)的溫情。

從母親的懷抱里走出來，走向更大的世界，十幾年了，這座城市，這個房間，困住了我大片時光。長大了就會生出翅膀，就必須到更遠的地方飛翔。我記住母親的話。

現(xiàn)在，面對這幅畫，故鄉(xiāng)隱約其中。

水波輕輕蕩漾開來，閃著層疊的光，我在里面看到童年時自己的樣子，母親很慈祥地撫摸著我的頭。我忽然感覺像是一場夢。山水之間，那么久遠的時光，都浮上來。我開始奔跑，穿過崎嶇的山路，鄉(xiāng)親們朝我張望。綠樹掩映之間，我終于看到自己的家，雞鴨在房前屋后覓食，老黃狗蹲在門口，一切，依然熟悉的樣子。

我曾找尋過無數(shù)出口，釋放我對故鄉(xiāng)的想念。酒?；蛘邿煛；蛘呤捝慕值郎蠠o聲的飄蕩。回憶，是一種無可名狀的煎熬，在骨子里噬咬。然而，我卻忽略了那幅畫，那幅仿似故鄉(xiāng)的山水畫。

山水畫在我的`視線中開始動起來，所有丟失的時光悉數(shù)返回。

父親坐在堂屋，吧嗒吧嗒抽著旱煙。清晨五點。這時會準時響起父親的催促聲：太陽都快出來了，還不起來？！我躺在床上扭著身子，極不情愿又不得不服從父親的威嚴，快速穿好衣服，在墻角的旮旯里，瞇著還未睡醒的眼睛摸索著那條再熟悉不過的牛鞭，光著腳丫牽著我的牛上山去。

許多孩子已經(jīng)先到了。起早讓牛吃清新的草，這是每家每戶每天爭先恐后要做的事。牛在前面吃草，孩子們在后面玩。陽光從天空灑下來，透過樹叢，夾雜著清風里青草的芬芳。蜿蜒巍峨的大山，蓄滿我無憂的童年。

大山以外會是什么樣的世界。那些奇思怪想，順著彎彎曲曲的山路一直通向遠方。不斷有人走出去，卻再也沒有回來。我聽大人們講他們的故事，模模糊糊的。

月亮升起又落下，霧靄把山林籠罩得越來越濃厚。翻開小人書，那時候，書里的神仙會來和我作伴，黑夜里，我們互相捉迷藏。他們把我的水彩筆帶走了，我很傷心，以后我還用什么來描繪我的圖畫啊。

然后，大片大片的雨水落下來，流進村旁的小河。豐盈的雨水，很快就把我的童年拔高。父親仍然抽著旱煙，卻沒了當年喊叫的底氣。我看到他的額角日益滄桑的皺紋，像山道上雨水過后的蚯蚓，痛苦地扭曲著。

那個四季如春的山村，在我成長起來的歲月里，就真的不屬于我？我站在低矮的老屋前，這片熟悉的土地，越來越親切。我看到許多蟄伏的時光，在大山里明明滅滅，若隱若現(xiàn)，并最終淪為一種聲音：走出去，才能脫離貧窮?；秀敝校悦５纳铰飞?，一輛一輛馬車經(jīng)過，遠方?jīng)]有盡頭。望不見的山坡上，傳來母親空空的嘆息。

現(xiàn)在，在陌生的城市里，月光下，花兒開的很燦爛，也很憂傷。誰在柏油馬路上經(jīng)過，踩不出半點足跡。那一段青澀的青春，成為故鄉(xiāng)最幸福的懷念。

坐在這樣一幅山水畫里，潮水漲起來，讓自己成舟。渡誰呢？也許誰也渡不了。畫里畫外，不是一個世界。從那些舊時光里蘇醒，我需要找尋的，也許只是一種記憶，一種潛藏在內(nèi)心始終如一的溫暖，我需要它們一直陪伴著我，慰我傷痕，解我思念。在這個城市穿行，它們成為我最大的支撐，給我最為清澈的濯洗。

山水畫的心得篇十

《兒童水墨畫》課程教學大綱（中職類）

開課專業(yè)：學前教育分院學前專業(yè)

二、課程的性質(zhì)及任務

課程的性質(zhì)為操作型，本門課程開設的目的和意義在于：

了解和學習兒童水墨畫藝術(shù)的精神和精髓，提高繪畫能力和幼師從教能力及應用能力及藝術(shù)素養(yǎng)，任務是學習和掌握兒童水墨畫的方法和技法，為未來的幼教打下堅實的基礎。

（一）課程的主要內(nèi)容及要求：

第一章：工筆畫

花鳥工筆畫（4課時）

通過本章的學習，練習基本的腕力和兒童水墨畫的執(zhí)筆功力。

（二）通專結(jié)合點：提高學生的繪畫功力、藝術(shù)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和審美能力。需要的教學設備：水墨畫教學工具。（三）教與學的方式、方法及教學手段：

教的方式方法主要有：講授法、演示法、示范法。教學手段有：講授、直觀教學。

學的方法主要有：耳聽理論講授，用眼觀察，用腦分析思考，動手訓練。

第二章：兒童水墨畫（54課時）

第七課：葡萄和小雞的畫法第八課：水族類的畫法第九課：昆蟲類畫法第十課：果蔬類畫法

通過本章的學習，了解和掌握花鳥水墨寫意畫的繪畫技法和表現(xiàn)方法。（二）通專結(jié)合點：通過本章的學習和訓練，可以提高學生的繪畫能力、審美能力，提高文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，可以培養(yǎng)學生在專業(yè)領域的觀察方法和表現(xiàn)方法，形成幼兒園的教學和工作的`能力。

必要的教學設備：教師用生宣紙、毛筆、一得閣墨汁、中國畫顏料。（三）教與學的方式、方法及教學手段：

教的方式方法主要有：講授法、演示法、示范法。

教學手段有：講授、直觀教學、運用多媒體手段教學。

學的方法主要有：耳聽理論講授，用眼觀察，用腦分析思考，用手操作完成。

實踐教學部分

（一）實訓的目的和任務：強化專業(yè)技能的訓練。

（二）實訓的內(nèi)容：專業(yè)課。

（三）考核方式及成績評定方法：考試（平時30%、期末70%）

學時分配建議

四、考試方式及成績評定方法

五、先修、后續(xù)課。

（一）先修課：素描、色彩、簡筆畫

（二）參考教材：《中國畫技法花鳥、山水、人物、動物》作者：白雪石。出版社：

人民美術(shù)出版社

編寫人：學前教育分院馬文晶

山水畫的心得篇十一

一、引言

山水畫是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的重要流派，它以山水自然景觀為主題，通過畫家的筆觸和構(gòu)圖展現(xiàn)出山水之美。作為一位熱愛繪畫的愛好者，我對山水畫也時常加以研究和實踐。通過近年來的學習和體驗，我對山水畫的獨特魅力有了更深刻的認識，以下是我對山水畫的心得體會。

二、山水之美

山水畫的第一魅力在于可以展現(xiàn)山水之美。山有高峻險峭，有云霧繚繞，山腳下有汩汩流動的小溪；水有江河湖海，水波蕩漾，有晴空萬里下的波光粼粼。這些山水景色的多樣性給了藝術(shù)家充分的創(chuàng)作空間和無限的想象力。通過作品，藝術(shù)家可以將自然風光傳遞給觀者，讓人感受到大自然的壯麗和美妙。

三、意境的表達

山水畫的第二魅力在于可以表達深沉的意境。一幅成功的山水畫不僅僅是畫家對自然景物的簡單再現(xiàn)，更要表達出畫家對景物的情感和內(nèi)心的感悟。藝術(shù)家通過構(gòu)圖、色彩和筆墨的運用，營造出獨特的氛圍和意境。有的作品可以讓人感受到寧靜與平和，有的作品則帶來豪放與激昂。通過山水畫，藝術(shù)家可以將自己對美的理解和情感表達，進而引發(fā)觀者的共鳴與感動。

四、提升審美情趣

山水畫的第三魅力在于可以提升觀者的審美情趣。中國山水畫融合了文人雅士的詩詞意境和繪畫表現(xiàn)力，通過細膩的筆觸和抒發(fā)自然情趣的手法，給人以精神上的陶冶和啟迪。觀賞山水畫，可以使人心情愉悅，脫離塵俗繁囂的都市生活，進入到一個寧靜、淡泊的境界。同時，觀者在欣賞山水畫的過程中，也會對美的要素和構(gòu)圖技巧有更深刻的理解和感受，從而提升了自己的審美水平。

五、傳承民族文化

山水畫的第四魅力在于可以傳承和弘揚中國的民族文化。中國山水畫有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，是中國文化的重要組成部分之一。通過傳統(tǒng)繪畫的學習和實踐，我們不僅可以了解和掌握中國繪畫的傳統(tǒng)技法和精髓，更能夠理解和感受中國古人對大自然的獨特觀察和理解。山水畫的學習和從事，可以讓我們更好地傳承和發(fā)揚中國古代的藝術(shù)傳統(tǒng)，并將其與現(xiàn)代文化相結(jié)合，使傳統(tǒng)藝術(shù)在當代煥發(fā)出新的活力和魅力。

六、結(jié)語

總而言之，通過我對山水畫的學習和實踐，我對其獨特魅力有了更深刻的認識。山水之美、意境的表達、提升審美情趣以及傳承民族文化等方面，山水畫都具有令人著迷的魅力。因此，我會繼續(xù)在山水畫的道路上深耕細作，不斷提升自己的繪畫水平，并將山水畫的精神和藝術(shù)傳遞給更多的人們，以期使山水畫這一瑰寶的藝術(shù)得以發(fā)揚光大。

山水畫的心得篇十二

(一)樹法：

樹 在山水畫中是一個非常重要的構(gòu)成因素，古人云：“畫樹之功居諸事之半?！庇纱丝梢姌湓谏剿嫷牡匚?。

1、樹的生長規(guī)律和表現(xiàn)方法：

(1)初春樹法：枝干宜蒼勁多枯少葉，墨氣宜澗，山石宜用披麻，少苔點。技有鹿角，魚骨，雀瓜等。

(2)仲春樹法：畫樹干要遒勁并向上發(fā)柔嫩小枝，點以胭脂兼嫩黃綠葉著以深綠，山石宜用小披麻，點宜用小混點或胡椒點。

(3)季春樹法：基本與仲春同，只是小枝柔長而繁榮，點以嫩綠，山石宜長披麻。苔以橫點。

(4)孟夏樹法：樹葉茂陰濃，設色清翠，忌點紅葉，其間可摻雜一些枯樹(死樹)，有枯有潤，更有生氣。

(5)仲夏：萬木陰森，降水較多，故樹葉肥潤，畫山石宜云頭皴或解索皴。

(6)季夏：樹葉宜蒼勁而下垂。

(7)孟秋：草木漸漸蕭殺，樹宜遒勁，小枝點要蒼老，若點葉須筆筆有力，著色以青而黃綠，枯枝宜以青和墨或朱或黃點之。

(8)仲秋：枝多葉少，枝鞘宜點朱黃，更有金秋之象，可加以果實。

(9)暮秋：枝干宜瘦勁，色以青或朱。

(10)孟冬：木葉脫盡，樹多不點葉，枝與干用筆宜枯而勁，宜著淡赭，枝干內(nèi)染淡墨。

(11)仲冬：無葉，枝枯老，用筆宜僵勁而古拙，枝多下垂，干染淡墨，內(nèi)先染淡赭墨，山石宜大斧劈，少點苔草(或不點)。

(12)季冬：干宜古怪，枝宜僵曲，小枝宜短禿遒勁，干枝均用墨染。

2、畫樹的步驟

樹由四個部分組成：主干、支干、細枝和葉

(1)、主干：畫樹一般都從主干開始，先畫左邊一條線，后畫右邊，這樣便于觀察大小和位置，兩條線要協(xié)調(diào)。

(2)、支干：畫完主干就接著畫支干，要注意樹的生長規(guī)律，即上小下大，支干要四面生長。

(3)、細枝：畫細枝是支干的繼續(xù)，秋冬無葉樹和枯樹才畫，如果畫夾葉樹就可以不畫了。細枝的組織形式有多種。

(4)、葉：樹葉是樹的重要組成部分，在山水畫中有著重要的地位，尤其是叢樹的表現(xiàn)，一方面要求樹的區(qū)別和變化以及層次感，就得用不同的樹葉來區(qū)分，樹葉有夾葉和點葉的區(qū)別，另一方面得用濃淡來區(qū)別。無論是夾葉或者是點葉，組織形式也有多樣。

(二)山石法

畫山石要注意大小山石的組織和穿插，畫山石一般分四個步驟

1、勾：勾輪廓和結(jié)構(gòu)，這是造型的重要一步。

(1)短披麻皴：宜表現(xiàn)冬春之山，原因是冬春時節(jié)草木蕭條，樹葉基本脫落山石的坑洼全裸露出來。用此法就表現(xiàn)這種質(zhì)感。山頭苔點宜以小混點或胡椒點。

(2)長披麻皴法：宜表現(xiàn)季春至初秋之景，原因是草木繁茂，山石全被草覆蓋。故表現(xiàn)的是草木一層層的質(zhì)感。點宜用一字或橫點。

(3)大米點皴：宜表現(xiàn)春天雨景，畫法是先畫輪廓，然后以點代皴，反復多次，由濃到淡。

(4)小米點：宜表現(xiàn)秋天雨景。

(5)雨點皴：宜表現(xiàn)仲冬之山，筆筆質(zhì)感。

(6)折帶皴：宜表現(xiàn)河邊山石，點用插針。

3、染：包括染色和墨，是使體積感更加凸現(xiàn)的繼續(xù)。

4、點：點醒，使平淡的畫面生動起來，近點為苔，遠點為樹。

(三)云、水的畫法

中國畫講究知白守黑，云和水在畫中的作用就在于此，它是使畫面生動的重要手段，云和水一般不用怎么去畫，加深周圍的山石和樹木就凸現(xiàn)出來了，當然內(nèi)部也需要加一些動態(tài)線來體現(xiàn)。

(四)建筑的畫法

建筑是山水畫中不可缺少的重要組成部分，得因勢而定。

點景的人物和動物也是不可缺少的組成部分。

山水畫的心得篇十三

本課教學內(nèi)容可歸結(jié)為欣賞。評述和造型。表現(xiàn)兩個學習領域，為此我安排兩課時完成，此為第一課時。

選取教材內(nèi)中國元四家之一倪瓚的《漁莊秋霽圖》和教材之外英國著名風景畫家康斯泰勃的《干草車》進行欣賞、對比、評價。希望通過分析找出各自特點，以此深刻主題，使學生了解追求意境是中國畫重要特征之一，是中國山水畫的靈魂，對意境的創(chuàng)造是山水畫家畢生追求的意境。

初中學生對作品欣賞的能力和對作品的評價能力都很薄弱，這種能力的培養(yǎng)也是我們美術(shù)課程欣賞。評述領域特別強調(diào)的。課堂上學生對于著名的美術(shù)作品有一種看熱鬧的感覺，麻木、無動于衷，優(yōu)秀的美術(shù)作品無法給他們以心靈的觸動，這使得我們美術(shù)教師的任務更顯艱巨。

好在大多數(shù)同學有極大的興趣極高的熱情，教師娓娓道來能夠吸引他們，今后的教學中還是重在引導吧！

山水畫的心得篇十四

一個星期天的下午，我開始了國畫的學習。

開始上課了，老師先教我們怎樣使用毛筆，長長的，細細的毛筆拿在手里，就像一根不聽話的鞭子，它一會兒粗，一會兒細，一會兒向東歪，一會兒又朝西歪，弄的我手忙腳亂，一會兒就暈頭轉(zhuǎn)向了。老師又教我們調(diào)色了，白色的，圓圓的調(diào)色板像一朵盛開的梅花。黃色加上綠色可以調(diào)出三種顏色：一種是深綠色：一種是淡綠色；另一種是淡黃色，真神奇呀！我大筆一揮，這兒點一下，那里畫一筆，白色的宣紙上不一會兒就五顏六色了，面目全非了。

“叮鈴鈴”下課了，我們抬起了頭，互相一看，不禁哈哈大笑起來，一張張小臉變成了一張張花貓臉，而且身上也沾了顏料。國畫課真有意思呀！

山水畫的心得篇十五

筆法，是運用毛筆的方法，包括執(zhí)筆法、筆鋒的運用和各種用筆的技法。執(zhí)筆法和筆鋒的運用是只談用筆，而各種用筆的技法，則是筆中有墨，墨中有筆。筆、墨、水三者是魚水關(guān)系，不沾水、不沾墨的凈筆不會出形，純水、純墨不用筆也難上畫面，潑墨、潑彩也要用筆因勢利導。為講述方便則將筆法與墨法分開講。

執(zhí)筆法

古人把執(zhí)筆方法歸納為擫、押、鉤、格、抵五個字。

“擫”是用大指肚緊貼筆管的內(nèi)側(cè)?！把骸笔怯檬持傅谝还?jié)貼住筆骨外側(cè)和大指內(nèi)外配合?！般^”是用中指第一、第二節(jié)彎曲如鉤地鉤住筆的外側(cè)?！案瘛笔菬o名指第一、二節(jié)之間的骨節(jié)緊貼筆管用力把中指向內(nèi)的筆管擋住并向外推?！暗帧笔怯眯≈竿性跓o名指下面抵住中指的鉤。

學會正確的執(zhí)筆方法后，再學運腕，用五字執(zhí)筆法還要做到“指實掌虛”，掌不僅要虛還要豎起來，“掌豎才能腕平”，“腕平才能懸肘”。懸腕是把手腕離開桌面，懸腕的運動軸心在肘。其旋轉(zhuǎn)的幅度可以加大。如畫大幅作品，是站在案前作畫，還必須懸肘，懸肘的運動軸心在肩，旋轉(zhuǎn)的幅度大于懸腕，但畫工筆人物面部五官的細微處，必須枕腕來畫，即把手腕靠在桌面上，這樣指頭也得以穩(wěn)定，便于描繪其精細處。

筆鋒的運用

毛筆的筆頭分三段，最尖的部位是筆尖，中部是筆腹與筆管相接處為筆根。筆鋒有中鋒、側(cè)鋒、順鋒、逆鋒的區(qū)別。

中鋒是將筆管垂直，筆尖正好留在墨線中間，畫出的線條挺拔流暢，中鋒也叫正鋒，或叫正用筆。用中鋒畫的線沒有明顯的粗細變化。畫時提、按用力比較均勻，行筆較穩(wěn)。若用力不勻，有輕有重，則線條會有粗細變化。

側(cè)鋒是筆管與紙面不垂直，筆管傾斜，行筆時筆管所指的方向和所畫的線條方向也有一定的角度，筆尖不在墨線中間， 筆尖的一邊光，筆腹的一邊毛，并有飛白的效果，側(cè)鋒線條一邊輕、一邊重，有一種切削感。

順鋒是指筆從懷內(nèi)至懷外(由左向右)：由上向下，這樣的筆鋒呈順勢，叫順鋒用筆。

逆鋒則與順鋒向相反的方向行筆，筆鋒也采用逆勢。正用和倒用都可以逆行筆，于筆鋒推進中，受阻散開自然形成飛白效果。按筆的輕重，行筆的快慢，畫出的效果也不相同。

筆鋒的運用還有：“提按”、“轉(zhuǎn)折”、“虛實”、“滑澀”、“頓”、“戳”、“揉”等方法。

用筆通常容易有三種毛病，即“版”、“刻”、“結(jié)”?！鞍妗保鄙偻罅?，下筆猶豫不定，勾畫出的形狀不準確、不自然、扁而平缺少立體感。

“刻”，筆跡顯露，運筆呆滯，轉(zhuǎn)折的地方出現(xiàn)不應有的棱角。

“結(jié)”，筆跡遲頓，該散的地方散不開，運筆不流暢。

筆法必須服從為客觀形象造型的要求，同時必須接受畫家思想感情的指揮，所以由于描繪對象和畫家個性感情的不同，會產(chǎn)生各種不同的筆法和藝術(shù)效果。

?(1)立意

立意是美術(shù)作品的靈魂，是作者要表達的思想與感情。立意的高低，決定了繪畫的寓意深度以及藝術(shù)魅力。倘若無立意而構(gòu)圖，必然隨筆填湊，胸無主宰。構(gòu)圖隨“意”而立，才能產(chǎn)生相適應的構(gòu)圖來完成作者的繪畫意圖。

(2)取勢

山水畫的構(gòu)圖，首要是取勢。所謂“勢”是一種形象的動感。古代山水畫論中，早就提到：“畫山水大幅，務以得勢為主。山得勢，雖縈紆高下，氣脈仍是貫串，林木得勢，雖參著相背不同，而各自通暢。水得勢，雖奇怪而不失理，即平常亦不為庸。山坡得勢，雖交錯而不繁亂。何則?以其理然也?！眱?yōu)秀的山水畫作品，總使人感到有氣魄。而有些畫卻使人感覺像園林中的假山或盆景一樣，主要就是沒有畫出大山應有的氣勢。“勢”與透視的處理有關(guān)，有些景物，通過透視的處理，就可以表現(xiàn)出它的氣勢來。

(3)賓主關(guān)系

一幅畫要有一個主題，要突出它的重點所在。切忌零散支離，平均對待，沒有一個主要支點。畫中的主題便是主，陪襯便是賓。確定賓主，不僅要賓主分明，而且還要互相呼應，不能各自獨立。有賓無主就散亂，有主無賓就單調(diào)乏味。只有賓主安排合適，畫面才感到舒服。

(4)虛實、疏密、輕重的處理

就表現(xiàn)對象而言，在一般情況下，樹木是密處，山石是疏處。樹石是實處，云水是虛處。但有時畫面需要，也有把山石處理為厚重堅實，而樹卻處理得簡淡。在一般情況下，山石、建筑物、樹木是重，而云彩等為輕。但有時在畫面上靜止的東西雖大卻輕，運動的東西雖小卻重，就涉及到輕重均衡的處理問題，中國山水畫對輕重、大小的適當配置，要取得像中國桿式秤有變化的平衡，絕不能取天平秤的平均。一幅畫在考慮這些方面時，重要的是虛、實二字。而在虛實處理中，畫面的四條邊及四個角的處理極為重要，因為它關(guān)系畫面的遠效果，也就是第一感覺。一般應禁忌畫面圖像與四條邊成平行態(tài)勢，以及圖像動態(tài)間成對角線形。并特別注意禁忌對四條邊及四個角的虛實處理雷同，要注意變化。所謂“計白當黑”，即是這個道理。如山石本實，可是用云煙一遮就虛了。又如水是空明虛處，可添上舟楫島嶼、倒影之類的東西就實了。我們所說的虛并不是不畫，而是有計劃地不畫，不畫之處仍然感覺有畫。往往畫虛的地方用淡墨或干枯的濃墨，用筆也要簡略一些，寥寥幾筆便要意足。

(5)透視與光暗

山水畫采用散點透視法，作者可以根據(jù)自己的創(chuàng)作意圖，用移動視點的辦法來觀察景物。也就是說把視點逐步向前移，向后推，向上向下，向前向后，向左向右移動，從這座山到那座山，一邊看，一邊畫，面面觀，前顧后盼，把看到的景物，不受視域的限制，集中在一個畫面之中。正如宋代郭熙所謂的“山形步步移”、“山形面面看”的觀照方式。這種移動視點的透視就是山水畫的傳統(tǒng)透視一一散點透視。在實際運用時，也不能違背焦點透視的規(guī)律，一根線應該是向上的，絕不能向下，近距離的物體應該是大的，不能小了。不然的話會感覺不舒服。

另外，西畫強調(diào)光，其光源也是從單一方向而來，所以是統(tǒng)一的。而山水畫一般不強調(diào)光，而且光源也不一定要求統(tǒng)一，可以從多方面來。大多數(shù)山水畫的光照，也采取自上而下，或者偏于上。

(6)三疊兩段與開合

古人提到山水畫時，說畫面可作“三疊兩段”的處理。所謂“三疊”，就是“一層地、二層樹、三層山”。所謂“兩段”，就是指“景在下，山在上，云在中，分明隔做兩段”?！叭B兩段”是古代山水畫中的一種構(gòu)圖程式，但它不是必須遵守的法則，所以畫家還是要根據(jù)自己對自然景觀的審美體會，靈活運用，不可硬套。

所謂開合，“開”一般是指把景物鋪開。而為了防止景開得亂而散，就要把過散的點聚起來，然后突出主體，使其集中，這就是“合”。實際上開是制造矛盾，合是統(tǒng)一矛盾，小開合包含在大開合之中。矛盾制造得尖銳而又統(tǒng)一得好，畫就越有氣勢，藝術(shù)感染力就越強。總之，要在考慮構(gòu)圖時，取勢避免平，要突出重點;實際處理時，繁簡、輕重、虛實都要注意。

顏士(原名閻吉才)，號古跡山人，癡墨齋主，1942年生于山東省榮成市?，F(xiàn)為山東省美術(shù)家協(xié)會會員，齊魯書畫院畫家，中國書畫家協(xié)會海外交流中心副主任，歐陽修藝術(shù)研究會研究員，新加坡“星中國際美術(shù)”藝術(shù)會永久理事，威海畫院特邀畫家。顏士先生作畫，擅長于用潑、破墨法，其山水畫純樸自然、天真幽淡，可謂情景入妙，筆境兼奪。而其獨特的散峰用筆，使得作品雄強豪放中含俊秀飄逸之氣，剛健篤實中不失綽約婉媚之風，真可謂粗中有細、剛中有柔，深得其父顏地(原中國美術(shù)家協(xié)會理事、著名國畫大師)之真?zhèn)?，被稱為“顏派傳人”。在繼承其父親筆墨的基礎上，又博采其諸位大師之長，先后從師山東著名畫家彭昭俊、劉寶純，北京畫院著名國畫大師陳維信、郭傳璋、浦松窗，國畫大師何海霞、尹瘦石、李可染的悉心指教。將潑、破、積墨法與散用筆融為一體，逐漸形成自己獨特的風格。顏士先生遍游了黃山、廬山、嶗山、泰山及西北名山大川，汲山水之靈氣，壯胸懷以無限，佳作迭出，技法日臻成熟。其藝術(shù)成就先后在《瞭望》、《大眾日報》、《河南日報》，《農(nóng)民日報》，《濟南日報》《威海日報》、《煙臺日報》《山東法制報》《青島日報》《威海晚報》等報刊發(fā)表專題報道，中央電視臺、山東電視臺，威海市電視臺，榮成市電視臺先后專題采訪報道過。2006年，中國美術(shù)學院出版社出版《顏士山水畫集》。傳略及作品分別載入了《中國書畫家》、《當代書畫篆刻家辭典》、《中國美術(shù)書法家作品大匯》、《跨世紀著名書畫藝術(shù)家精典》、《齊魯書畫家辭典》，本人被評為中國書畫藝術(shù)家名人。2004年作品“高山流水迎勁松”被中國人民大會堂收藏。作品廣為日本、香港、新加坡、韓國、臺灣等國家和地區(qū)外賓、華僑視為珍品收藏，多次參加全國、省、市美展，及獲獎并舉辦個人畫展。

近日，“文化中國·億畫云杯”首屆全國少兒網(wǎng)絡書畫大展正在火熱進行中。

山水畫的心得篇十六

天空湛藍湛藍的，如同一條藍絲巾，形態(tài)各異的云朵就像是繡在上面的金線花。小鳥在美麗的天空上自由自在的飛翔，嘰嘰喳喳地放聲歌唱！

大地上連綿起伏的高山優(yōu)美極了！樹林里的大樹挺立著，像位大將軍。草地上花們百花齊放，它們和綠油油的小草一起把大地裝點得更加美麗。小兔子跳來又跳去，真是可愛！

小河清澈見底，河面上的白天鵝欣賞著她優(yōu)美的身影，小兔子看得眼睛都直了。水中的魚兒一會兒游來游去，一會兒轉(zhuǎn)圈圈，歡快極了！

??！這真是一幅優(yōu)美的山水畫！

山水畫的心得篇十七

一、春

-全宋詩-陸游

裹鹽迎得小貍奴,盡護山房萬卷書。

慚愧家貧策勛薄,寒無氈坐食無魚。

貓捕鼠

-全宋詩-羅大經(jīng)

陋室偏遭黠鼠欺,貍奴雖小策勛奇。

扼喉莫訝無遺力,應記當年骨醉時。

蝶戀花【秦觀】

紫燕雙飛深院靜。簟枕紗廚,睡起嬌如病。一線碧煙縈藻井。小鬟茶進龍香餅。

掃除菱花看寶鏡。玉指纖纖,捻唾撩云鬢。閑折海榴過翠徑。雪貓戲撲風花影。

得貍奴

-全宋詩-陳郁

穿魚新聘一銜蟬,人說貍花量直錢。描寫山水畫的詩句

舊日畜來多不捕,于今得此始安眼。

牡丹影晨嬉成畫,薄荷香中醉欲顛。

倒是能知在從息,有聲堪恨復堪憐。

二、夏

接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅――――楊萬里《曉出靜慈寺送林子方》

黃梅時節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙--------宋·趙師秀《約客》

芳菲歇去何必恨,夏木陰陰正可兒-----------宋·秦觀《三月晦日偶題》

紛紛紅紫已成塵,布谷聲中夏令新---------宋·陸游《初夏絕句》

誰將平地萬堆雪,剪刻作此連天花--------唐·韓愈《李花二首》

三、秋

落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色--------唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》

樹樹皆春色,山山唯落暉-------------唐·王績《野望》

長風萬里送秋雁,對此可以酣高樓--------唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

八月秋高風怒號,卷我屋上三重茅---------唐·杜甫《茅舍為秋風所破歌》

碧云天,黃葉地,春色連波,波上寒煙翠-----------宋·范仲淹《蘇幕遮》

四、冬

忽如一夜東風來,千樹萬樹梨花開---------岑參《白雪歌送武判官歸京》

撒鹽空中差可擬,未若柳絮因風起---------晉·謝道蘊《詠雪聯(lián)句》

燕山雪花大如席,紛紛吹落軒轅臺----------唐·李白《寒風行》

誰將平地萬堆雪,剪刻作此連天花--------唐·韓愈《李花二首》

六出飛花入戶時,坐看青竹變瓊枝---------唐·高駢《對雪》

山水畫的心得篇十八

初中二年級八班

二、教學目標

1、知識目標：讓學生對中國山水畫有一定的了解，能進行簡單的欣賞。

2、技能目標：讓學生嘗試著山水畫的畫法，掌握一定的筆墨技巧。

3、情感目標：提高學生的審美能力和感悟中國山水畫的能力。

三、教學對象分析

1、學生有一定的欣賞能力和想象能力，有利于學生在觀賞作品時體會作品的內(nèi)涵。

2、學生在審美和造型方面有一定的能力，思維上有一定的邏輯性，有利于在作品欣賞過程中有自己獨特的.體會，并通過自我實踐感受山水畫。

四、教學時間

一節(jié)課（40分鐘）

五、教學內(nèi)容及重難點

1、教學內(nèi)容：

（1）通過作品展示激發(fā)學生興趣。

（2）通過現(xiàn)實的景物與圖片對比分析，感悟山水畫家的內(nèi)心思想。（3）通過不同畫家的畫面，學會畫家的繪畫技巧。

2、重點：如何分析山水畫的構(gòu)圖、筆墨技巧、體會意境

3難點：如何進行山石、樹的畫法。

六、教學學具

山水畫作品

七、教學過程

一、導入：

先欣賞屏幕的山水畫，由此引入新課，

1、中國畫介紹

2、中國畫的分類

3、中國畫的發(fā)展

二、了解山水畫

三、欣賞山水畫

1、《江山如此多嬌》《萬山紅遍》《富春山居圖》《千里江山圖》

觀賞屏幕上的山水畫圖片，對畫家簡單的介紹，體會畫家感情。

四、學畫山水畫

（一）、山石畫法步驟

介紹山石繪畫是中國畫的基礎，必須掌握山石畫的基本繪畫過程：勾、皴、擦、染、點。

（二）、樹的畫法步驟：

介紹樹木是山水畫中的重要組成部分，畫好山水畫要學會畫樹。（1）樹木的結(jié)構(gòu)：

樹木的種類繁多，形狀也千差萬別，但每株樹都是由枝、干、根、葉構(gòu)成，

它們的生長規(guī)律是：主干粗、枝干細，枝干越分越細。（2）樹干、樹枝的畫法：

畫樹的順序是：先立干，后分枝，最后點葉。

作畫步驟：

以一棵樹為例，邊畫邊講解。

畫枝干，一要注意穿插關(guān)系，樹枝交叉的最小單位是三根枝條，這三條枝構(gòu)成的狀態(tài)以不等邊三角形最美。落筆時，從主枝上生出小枝，小枝上又生出小枝，層層生發(fā)開去自可收到“齊而不齊，亂而不亂”的效果。二要掌握疏密關(guān)系，有收有放，才有風致。

用墨要前枝濃，后枝淡，適當?shù)匕芽臻g距離拉開。（3）畫樹葉

樹葉的表現(xiàn)法雖很多，但基本上可分為兩大類。即：點染法和雙溝法。點葉。

點葉從樹端點起，注意疏密、濃淡及樹冠的造型。畫完后，還可在后面添加叢樹和遠樹。

五、學生作品欣賞

詩中有畫，畫中有詩。

六、作業(yè)要求

臨摹一棵樹或多棵樹。

要求線條流暢，墨色有濃淡變化，以體現(xiàn)前后關(guān)系。

八、教學策略及設計思路

教學策略：為了充分激發(fā)學生的學習興趣和想象力，充分地進行圖畫展示來激發(fā)學生對美術(shù)課程的好奇心，通過集作品、山石、樹的圖片和現(xiàn)場示范，激發(fā)學生的學習積極性，使學生對中國山水畫有一定的了解，掌握了畫山石、畫樹的技巧。

九、教學總結(jié)反思：

本課通過講解，達到學生審美能力的培養(yǎng)，使其對中國山水畫有一定的了解，并體會樹的塑造?？紤]到中國山水畫并不是一下就能學會，所以教師在上課時不能著急，對于學生意象思維的開發(fā)重在培養(yǎng)，過度的干涉、強迫會使學生產(chǎn)生厭學情緒，輕松的課堂會讓學生的學習更具主動性，通過作品圖片引導，老師示范會更容易接受。教學中，要求教師必須有耐心和較強的專業(yè)技能。

山水畫的心得篇十九

今年上半年,出乎人們意料,經(jīng)受非典沖擊的中國經(jīng)濟依然保持了高速增長,gdp增長了8.2%,全社會固定資產(chǎn)投資同比增長了31.1%,是1994年以來增長最快的一個時期;金融機構(gòu)人民幣貸款余額同比增長22.9%,為1996年以來的.最高值;進出口同比增長39%,比上年同期加快26.7個百分點.這些數(shù)據(jù)使人們看到中國經(jīng)濟旺盛的生命力.輿論普遍認為,新一輪經(jīng)濟增長周期開始.但同時,一種認為中國經(jīng)濟開始出現(xiàn)過熱的聲音也悄然升起,中國經(jīng)濟是否真正過熱?如何看待這次過熱之爭?本刊結(jié)合經(jīng)濟學者和權(quán)威部門提供的信息將有關(guān)問題進行綜述,希望有助于讀者認識當前經(jīng)濟形勢和未來走向.

山水畫的心得篇二十

今年的10月1日，既是國慶節(jié)，也是中秋節(jié)，雙節(jié)同至，國泰民安，萬家團圓，大街小巷紅旗飄揚、月餅飄香，國與家撞了個滿懷。如果說中秋是“小家”的團圓，那么國慶則是“大家”的聯(lián)歡?！皭蹏侨耸篱g最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本?！弊鳛樾聲r代黨員干部，當自覺把“愛國”融入自己的人生旅程，使之刻于骨、融于血，志于心、踐于行，繪亮人生紅底色，書寫報國新篇章。

愛國，不是靜臥于書中的冰冷詞匯，更不是宏大空泛、掛在嘴邊的好聽名詞。它有故事、有情懷、有溫度，它是流淌在14億中國人血管里沸騰的血液、生命中鮮活的靈魂，丟不得、也棄不了。正如習近平總書記所講：一切工作出發(fā)點、落腳點都是讓人民過上好日子，而愛國的出發(fā)點，同樣是建基于讓每一個國民沐浴幸福的價值信條之上。在這樣一個特殊的日子里，作為新時代黨員干部，我們有什么理由不歌頌贊美我們偉大的黨和偉大的祖國，有什么理由不學習先烈先賢們的愛國主義精神、傳承其愛國主義情懷，始終堅持國家至上、民族至上、人民至上，始終心懷大我、心有國家，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更好把“愛國”融入生命，使之在自己的血液里盡情流淌。

愛國，是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華兒女生生不息的精神動力?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”的堅毅果決，“愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)”的豪情壯志，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的殷切囑托……特別是近代以來，無數(shù)革命英烈為了實現(xiàn)中國人民“站起來”的目標，舍生忘死，拋頭顱、灑熱血，用他們的血肉之軀換來了中國今日之和平。新中國成立71年以來，一代代共和國建設者勇往直前、毫無畏懼、無私奉獻，在一窮二白的基礎上摸索前行，實現(xiàn)了中國人民從“富起來”到“強起來”的盛世美景。作為新時代黨員干部，自當傳承弘揚好這份崇高的愛國之情、強國之志、報國之行，不忘初心、牢記使命，不畏艱難險阻，扎根祖國和人民最需要的地方永遠奮斗，更好報效祖國、造福人民，用最質(zhì)樸的行動，彰顯最深沉的愛國情懷。

愛國，是對祖國和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對祖國的一種高度認同。國如車，家是輪，家國兩相依。正如習近平總書記所講：要把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中。進入新時代的今天，愛國決不是“空頭支票”，也不是一紙空文，不能“口惠而實不至”，而是應該融入人生旅程。作為新時代黨員干部，面對新挑戰(zhàn)新機遇新任務，有責任、也有義務維護好建設好我們偉大的祖國，特別是要樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，緊密團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，堅持國家至上、民族至上、人民至上，將立身養(yǎng)德的堅守、立志報國的追求和胸懷天下的擔當融入建設社會主義現(xiàn)代化國家的偉大征程中，不斷為黨、為祖國、為人民作出新的更大貢獻。

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