撰寫心得體會，是對自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗進行挖掘和總結(jié)的過程。那么如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們需要對所學(xué)所做所思進行深入地反思和總結(jié)，從而能夠更好地提煉出有價值的經(jīng)驗和教訓(xùn)。其次，我們需要注重思考和思維的深度，通過思辨和邏輯推理來分析問題，并得出自己的獨到見解。此外，我們還需要注重語言的準確和表達的清晰，通過簡潔明了的語言來傳達自己的心得和感悟。最后，我們要注意結(jié)構(gòu)的合理和布局的美觀，通過恰當(dāng)?shù)亩温浜蜆祟}來使自己的心得體會更具有邏輯和條理性。這些心得體會范文都來自于不同的人和不同的經(jīng)歷，可以幫助我們從不同角度思考。
導(dǎo)游講解的心得體會篇一
梵凈山作為中國著名的風(fēng)景名勝區(qū)之一，吸引著無數(shù)游客前來觀光游玩。作為一名導(dǎo)游，我有幸在這片美麗的山脈中擔(dān)任導(dǎo)游講解的工作。在這個過程中，我積累了許多寶貴的經(jīng)驗，并對梵凈山有了更深入的了解。以下是我在這段時間里的心得體會。
第一段：個人成長和專業(yè)素養(yǎng)的提升
擔(dān)任梵凈山導(dǎo)游講解工作對于我個人來說是一次重要的成長機會。在這個過程中，我需要不斷積累和學(xué)習(xí)關(guān)于梵凈山的知識，并將這些知識轉(zhuǎn)化為生動的、易于理解的講解。因此，我在這個過程中提高了我的自學(xué)能力和組織能力。同時，通過和游客的交流互動，我能更好地鍛煉我的口頭表達能力和溝通能力。這使得我的溝通技巧大大提高，使得我能更好地把握游客的需求，給予他們更好的旅游體驗。
第二段：梵凈山的獨特魅力
梵凈山以其壯麗的自然景觀和悠久的歷史文化而聞名。作為導(dǎo)游，我在講解中深刻感受到了梵凈山的獨特魅力。這里的山峰、溪流、植被和動物構(gòu)成了一個宛如童話世界的畫面，令人陶醉。而且，梵凈山還有著豐富的歷史文化底蘊，如古廟、碑刻和傳統(tǒng)習(xí)俗等。這些都成為我講解中的亮點和游客津津樂道的話題。
第三段：定制化的服務(wù)
作為導(dǎo)游，我認為提供定制化的服務(wù)對于滿足游客的需求至關(guān)重要。每一位游客都有不同的背景和興趣，因此，我在講解中根據(jù)游客的需求和興趣提供個性化的導(dǎo)游服務(wù)。我會事先了解游客的偏好，并適時地調(diào)整講解內(nèi)容、旅游線路和景點選擇，以便給游客帶來更滿意的體驗。這種定制化的服務(wù)不僅增加了游客的滿意度，還使我在職業(yè)領(lǐng)域的表現(xiàn)更加出色。
第四段：文化傳承和環(huán)境保護
作為梵凈山導(dǎo)游的一員，不僅僅是向游客傳授知識和提供服務(wù)，更重要的是承擔(dān)起文化傳承和環(huán)境保護的責(zé)任。這座山脈有著深厚的文化底蘊，我們需要將這種文化傳承給游客，并促使他們珍惜這一寶貴的遺產(chǎn)。同時，我們還要教育游客愛護環(huán)境，保護梵凈山的自然生態(tài)。在講解中，我會強調(diào)文化保護和環(huán)境保護的重要性，并提供相應(yīng)的指引，希望能夠影響更多的人參與到文化傳承和環(huán)境保護的行動中。
第五段：感悟人生和心靈的凈化
在梵凈山的導(dǎo)游講解過程中，我不僅僅給游客帶來了知識的傳授和旅游的愉悅，也感受到了自身在心靈上的凈化和升華。梵凈山的寧靜與美麗讓人心曠神怡，給我的心靈帶來了巨大的滋養(yǎng)。而且，和來自不同地區(qū)、不同背景的游客交流，也讓我對人性和世界有了更加深刻的理解。這些收獲對于我個人來說是非常寶貴的，也是我作為梵凈山導(dǎo)游的精神動力。
總結(jié)：
通過擔(dān)任梵凈山導(dǎo)游講解的工作，我在個人成長、專業(yè)素養(yǎng)和心靈凈化方面都得到了充實和提升。同時，我對梵凈山的獨特魅力有了更深入的認識，認識到了文化傳承和環(huán)境保護的重要性，并將這種意識傳達給游客。這段經(jīng)歷對于我來說不僅是一次旅行，更是一次寶貴的人生體驗。
導(dǎo)游講解的心得體會篇二
第一段：引入涇縣的地理位置和旅游資源（200字）
涇縣位于陜西省咸陽市北部，是一座歷史悠久、文化底蘊豐厚的縣城。涇縣自然風(fēng)光秀麗，歷史古跡眾多，旅游資源豐富。我擔(dān)任導(dǎo)游的這段時間里，我有幸深入了解了涇縣的歷史文化，領(lǐng)略了它獨特的魅力，體驗了許多導(dǎo)游講解的感觸。
第二段：探索涇縣的歷史遺跡（200字）
涇縣作為一個有著悠久歷史的地方，有許多令人感興趣的歷史遺跡。比如，我曾經(jīng)帶領(lǐng)游客參觀過九大墓群，這是一組古代君主、貴族的陵墓群，這些墓葬通常有莊嚴的門樓，精美的石像和繪制精細的畫像壁，給人留下了深刻的印象。此外，我還將游客帶到了千年古鎮(zhèn)開元古城游覽，古街的石板鋪成，帶有濃厚的歷史氣息。在講解過程中，我盡可能詳細地向游客們介紹了這些歷史遺跡的背后故事，使他們更好地融入歷史的場景。
第三段：感受涇縣的民俗文化（200字）
除了歷史遺跡，涇縣還有豐富多彩的民俗文化，其中之一就是涇河渡馬節(jié)。每年的九月初九，涇縣舉行渡馬節(jié)慶祝豐收和融洽社會風(fēng)氣，我曾帶領(lǐng)游客一起參與這個活動。在渡馬節(jié)上，人們會穿著民族服裝，表演歌舞，游行上涇河，還有傳統(tǒng)的舞龍舞獅等多樣的民俗表演。我非常享受這些活動，同時也將我對這些民俗文化的解讀傳達給游客，讓他們更深入地了解涇縣的文化內(nèi)涵。
第四段：涇縣的自然風(fēng)光（200字）
涇縣擁有得天獨厚的自然環(huán)境和豐富的自然資源。例如，我?guī)в慰陀斡[了涇河風(fēng)景區(qū)，欣賞了涇河美麗的河流風(fēng)光和豐富多樣的野生植物。我也帶游客游覽了古化石林景區(qū)，那里的石頭形狀多樣，宛如巨型林立的樹木，給人一種奇特的自然美感。我在講解的過程中，不僅分享了自然景觀的美，還介紹了這個地區(qū)的野生動物和生態(tài)保護工作，增強了游客對環(huán)保意識的認識。
第五段：通過導(dǎo)游工作收獲的成長和感悟（200字）
通過這段時間的導(dǎo)游工作，我學(xué)到了許多東西。首先，我學(xué)會了如何更好地與不同性格和背景的游客交流，了解他們的需求，以便更好地為他們服務(wù)。其次，我提高了自己的解說能力和演講技巧，使講解更加生動有趣，在傳遞知識的同時，給游客留下深刻的印象。最重要的是，我對涇縣這個地方有了更深的了解，對它的歷史文化和自然風(fēng)光有了更深的體驗和感悟。
總結(jié)：涇縣是一個具有豐富歷史文化和自然風(fēng)光的地方，通過導(dǎo)游工作，我有機會深入了解和感受了這個地方的魅力。在講解的過程中，我通過介紹歷史遺跡、民俗文化和自然風(fēng)光，向游客傳遞了涇縣的獨特魅力，并通過這段經(jīng)歷，自己也得到了成長和提高。希望更多的人可以來涇縣旅游，領(lǐng)略這個美麗的地方的風(fēng)情。
導(dǎo)游講解的心得體會篇三
導(dǎo)游講解員實習(xí)心得體會是一個非常有意義的主題，它涉及到很多方面，包括了文化保護、形象傳播及個人成長等。在我的實習(xí)過程中，我深刻感受到作為一個導(dǎo)游講解員是多么不容易，也因此讓我更加珍惜這個職業(yè)，也讓我明白了做好一件事情的對我們生活的意義。以下是我的實習(xí)心得體會：
第一段：實習(xí)前的準備
我在實習(xí)前做了大量的準備工作，主要包括了研究所講解景點和歷史文化知識。我透過閱讀書籍和各種網(wǎng)絡(luò)資料，深入了解景點和文化背景，讓我對景點及文化有更深入的了解，并為我提供了講解的基礎(chǔ)知識。此外，我還學(xué)習(xí)了英語及其他外語以提高我的口語表達能力，方便我更好的溝通。
第二段：實習(xí)中的經(jīng)驗
在實習(xí)中，我深切體會到了講解員的艱辛。首先，講解員需要面對很多來自不同地方的旅游者，而每個人對景點的興趣和認知程度都不同，因此需要估量旅客們的接受能力和心理狀態(tài)，以保證講解不僅準確而且易懂；其次，時間緊迫，每個景點的參觀時間和路線都是按照行程表規(guī)定的，因此講解員需要盡可能地及時、準確和簡明扼要地講解。這需要一個好的心理素質(zhì)和承壓能力的支持。
第三段：實習(xí)中的挑戰(zhàn)
在實習(xí)過程中，我面臨了很多挑戰(zhàn)。其中最大的挑戰(zhàn)是如何控制自己的情緒。有時旅客們的種種需求，讓我感到很焦慮，但我通過不斷地學(xué)習(xí)和自我調(diào)節(jié)，逐漸提高了自己的情緒管理能力，學(xué)會了如何平靜地面對喜怒哀樂。此外，由于我不是當(dāng)?shù)厝?，我需要不斷去了解?dāng)?shù)匚幕惋L(fēng)俗習(xí)慣，以便更好地服務(wù)旅客，這種挑戰(zhàn)需要不斷地學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗。
第四段：實習(xí)中的體驗
在實習(xí)中，我收獲了很多。通過實踐講解的經(jīng)歷，我逐漸克服了害怕講話、不自信的心理障礙，讓我更加自信和堅定，這對我個人成長非常重要。在與旅客的交流過程中，我學(xué)會了尊重和關(guān)懷別人，更加懂得如何與不同的人溝通和交流。此外，讓我對自己的定位更加明確，明確自己的魅力點，提升自己的價值和品牌。
第五段：反思和總結(jié)
實習(xí)結(jié)束之后，我回顧了自己的實習(xí)過程，對自己進行了總結(jié)和反思。在實習(xí)中，我不僅學(xué)習(xí)到了專業(yè)知識，也鍛煉了自己的能力。在未來，我將更加十分珍惜這段經(jīng)歷，不斷提升自己，志愿為更多人服務(wù)。我相信在實習(xí)過程中的收獲和經(jīng)驗，將給我今后的人生道路帶來悠久的回憶。
總之，在實習(xí)期間，我不僅得到了許多專業(yè)的知識和實踐經(jīng)驗，在過程中也不斷提升自己的能力。這次實習(xí)讓我了解了講解員這個職業(yè)的艱辛和豐富，也為我今后的求職和成長提供了寶貴的人生經(jīng)驗和啟示。
導(dǎo)游講解的心得體會篇四
梵凈山位于中國湖南省張家界市永定區(qū)，被譽為“天下第一神山”，以其獨特的自然景觀和豐富的人文遺產(chǎn)而聞名。作為梵凈山的導(dǎo)游，我有幸每天帶領(lǐng)著來自世界各地的游客一同探索這座古老而神秘的山峰。在這段時間里，我不僅積累了豐富的知識，還體會到了導(dǎo)游工作的獨特魅力。以下是我對梵凈山導(dǎo)游講解的心得體會。
首先，導(dǎo)游講解需要系統(tǒng)的知識儲備。作為一個專業(yè)的導(dǎo)游，我深知知識儲備的重要性。為了給游客提供全面準確的信息，我花費了大量時間研究和學(xué)習(xí)梵凈山的歷史、地理、文化等方面的知識。我閱讀了大量的書籍和資料，親自去梵凈山實地考察，與當(dāng)?shù)鼐用窠涣?，掌握了豐富的知識，為導(dǎo)游講解提供了堅實的依據(jù)。在導(dǎo)游過程中，我將這些知識有條理地呈現(xiàn)給游客，讓他們獲得深入的了解和啟發(fā)。
其次，導(dǎo)游講解需要優(yōu)秀的演講能力。一位好的導(dǎo)游應(yīng)該具備良好的表達能力和語言組織能力，能夠生動的講述梵凈山的歷史故事和文化傳承。在我的導(dǎo)游講解中，我注重用簡潔明了的語言和生動形象的比喻，使得游客能夠輕松理解和吸收，同時也增加了講解的趣味性。此外，我還善于利用聲音，節(jié)奏和動作等手段來吸引游客的注意力，增強他們的參與感和互動性。通過這些講解技巧，我成功地引起了游客們的興趣和共鳴。
再次，導(dǎo)游講解需要靈活的應(yīng)變能力。在工作中，我遇到了各種各樣的情況，有游客提出的問題，有天氣突變引起的變化，也有突發(fā)事件的處理等等。在這些情況下，導(dǎo)游需要靈活應(yīng)對，及時調(diào)整講解內(nèi)容和方式，以適應(yīng)不同的情況和需求。我時刻保持著對周圍環(huán)境的敏感度，隨時調(diào)整講解的節(jié)奏和內(nèi)容，使得游客們獲得最佳的觀光體驗。
最后，導(dǎo)游講解需要感受和傳遞愛與關(guān)懷。梵凈山是一座有著悠久歷史和文化的神山，也是一個自然保護區(qū)。作為導(dǎo)游，我深深地?zé)釔圻@片土地，關(guān)心這里的動植物和自然環(huán)境。因此，在講解過程中，我不僅向游客們傳達了梵凈山的美麗和神奇，還強調(diào)了環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的重要性。我希望每一個游客都能夠感受到我對梵凈山的熱愛，并為之感染，從而意識到自己的責(zé)任和義務(wù)。
總結(jié)起來，作為梵凈山的導(dǎo)游，我深感榮幸。通過導(dǎo)游講解，我不僅可以幫助游客了解梵凈山的歷史和文化，更重要的是能夠傳遞對這片土地的熱愛和關(guān)懷。當(dāng)游客們在我講解的帶領(lǐng)下，發(fā)出“哇”的驚嘆聲，或是露出滿意的笑容，我感到無比的滿足和自豪。我相信，在未來的工作中，我會更加努力地提高自己的講解能力，為更多的游客提供更好的服務(wù)，助力梵凈山成為一個更美好的旅游目的地。
導(dǎo)游講解的心得體會篇五
涇縣，位于陜西省西咸新區(qū)，是一座擁有悠久歷史和獨特文化的古城。作為一名導(dǎo)游，我有幸有機會參與涇縣的導(dǎo)覽工作，并在與游客的互動中積累了一些心得體會。下面我將結(jié)合我的經(jīng)驗，用五個段落來分享我對涇縣導(dǎo)游講解的心得體會。
首段：導(dǎo)游講解的重要性
作為一名導(dǎo)游，我們的職責(zé)不僅僅是為游客提供信息，更是要以生動有趣的方式傳遞知識，激發(fā)游客的興趣和熱情。導(dǎo)游講解是與游客互動的重要環(huán)節(jié)，能有效提升游客的旅游體驗。涇縣是一座歷史悠久的城市，有許多文化遺產(chǎn)和景點，通過講解，可以幫助游客更好地了解和感受涇縣的歷史文化。
第二段：準備充分是成功的關(guān)鍵
在導(dǎo)游講解之前，充分的準備工作是十分必要的。首先，要對景點的歷史背景進行深入了解，了解其文化內(nèi)涵和特點。其次，要將知識有機結(jié)合，講解成一篇連貫的故事，使游客在聽講解的同時獲得趣味和啟發(fā)。最后，還要關(guān)注游客的需求，根據(jù)他們的興趣和愛好，靈活調(diào)整故事的講解內(nèi)容，使其更好地接受和欣賞。
第三段：注重語言表達和聲音技巧
導(dǎo)游講解不僅僅是傳遞知識，還需要運用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達和聲音技巧，使講解更加生動有趣。語言表達要簡潔明了，不過多使用專業(yè)術(shù)語，注重詞語的選擇和搭配，使游客能夠輕松理解和吸收講解內(nèi)容。此外，聲音技巧也很重要，我們要注意音量的控制，使游客能夠清晰地聽到我們的講解，又不至于過于吵鬧或低沉。
第四段：運用多種講解手段和工具
講解中，為了更好地吸引游客的注意力，我們可以運用多種講解手段和工具。比如，在景點前播放一段音頻介紹，讓游客先對景點有一個整體的了解；或者在講解中使用圖片、地圖、實物展示等輔助工具，使游客能夠更直觀地了解景點的特色和歷史背景。此外，我們還可以通過提問、互動等方式，積極參與游客的講解體驗，增加互動性和趣味性。
第五段：積極引導(dǎo)游客參與，增強良好印象
導(dǎo)游講解不僅僅是導(dǎo)覽員講述，還要將游客引入其中，讓他們積極參與其中，親身感受涇縣的魅力。我們可以引導(dǎo)游客參觀現(xiàn)場，觸摸實物，感受歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。同時，我們還要耐心回答游客的問題，與他們進行友好互動，這樣可以增加他們對涇縣的理解和認同，給他們留下良好的印象。
結(jié)尾段：總結(jié)與展望
總之，涇縣導(dǎo)游講解是一門藝術(shù)，要在準備充分的基礎(chǔ)上注重語言表達和聲音技巧，運用多種講解手段和工具，積極引導(dǎo)游客參與，以提升游客的旅游體驗。通過我一段時間的實踐和總結(jié)，我深刻地認識到導(dǎo)游講解的重要性，并將繼續(xù)學(xué)習(xí)與提升自己的講解能力，為更多的游客提供更好的服務(wù)。希望我的心得體會能對其他從事導(dǎo)游工作的同行有所幫助。
導(dǎo)游講解的心得體會篇六
第一段：導(dǎo)游職業(yè)的重要性和挑戰(zhàn)性（150字）
作為一個導(dǎo)游，我有幸走遍了許多國家和城市，親身感受到導(dǎo)游職業(yè)的重要性和挑戰(zhàn)性。導(dǎo)游不僅僅是為游客提供旅行信息和服務(wù)，更是旅行的引導(dǎo)者和文化交流的使者。導(dǎo)游需要面對不同的游客，不斷學(xué)習(xí)和更新旅游知識，同時還要善于溝通和交流，以便在有限的時間內(nèi)將豐富的歷史和文化傳達給游客。由于導(dǎo)游的工作環(huán)境多變，工作內(nèi)容繁雜，因此，成為一名出色的導(dǎo)游需要有豐富的知識和經(jīng)驗，以及良好的應(yīng)變能力和服務(wù)意識。
第二段：導(dǎo)游講解的技巧和方法（250字）
在過去的幾年里，我潛心研究導(dǎo)游講解的技巧和方法，并在實踐中不斷總結(jié)和提高。首先，導(dǎo)游要準備充分，對所導(dǎo)覽的地點和景點進行深入的研究，掌握相關(guān)歷史和文化知識，以便能夠給游客們提供準確的信息和精彩的講解。其次，導(dǎo)游需要具備良好的語言表達能力和較強的講解能力，要能夠生動地講述歷史故事和文化背景，讓游客們既能領(lǐng)略到景點的美景，又能了解其背后的獨特之處。此外，導(dǎo)游還要注重與游客的互動和溝通，充分了解他們的需求和興趣，根據(jù)不同的游客群體和個人特點進行差異化的講解和服務(wù)，以提升游客的旅行體驗。
第三段：導(dǎo)游講解中遇到的困難和挑戰(zhàn)（300字）
盡管我在導(dǎo)游講解方面已經(jīng)有了一些經(jīng)驗和技巧，但在實際工作中，我仍然會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。首先，語言障礙是我經(jīng)常面臨的問題之一。由于我在國外導(dǎo)游，與不同國家的游客打交道，語言交流時常會遇到一些難題。有時我需要通過手語、圖片和肢體語言等方式與游客進行溝通，確保他們能夠理解我的講解。其次，時間限制也是導(dǎo)游工作中的挑戰(zhàn)之一。有時，游客們的時間非常有限，我需要在短時間內(nèi)盡可能多地介紹景點的信息，讓他們對該地有一個較為全面的了解。此外，游客的不同需求和興趣也需要我進行個性化的講解和服務(wù)，這對我的專業(yè)知識和應(yīng)變能力提出了更高的要求。
第四段：我在導(dǎo)游講解中的收獲與成長（300字）
盡管導(dǎo)游工作有時會困難重重，但我從中獲得了很多成長和滿足感。首先，我的旅行知識得到了很大的充實和豐富，我對自己所在地的歷史和文化有了更深入的了解。通過導(dǎo)游講解，我不僅向游客們傳遞了知識，也使自己更加深入地了解了這些景點背后的故事和精神內(nèi)涵。其次，通過與不同國家和文化背景的游客們的互動，我的跨文化交流能力得到了提高，我學(xué)會了傾聽他們的聲音和需求，更好地滿足他們的期望。還有一點是，導(dǎo)游工作中的壓力和挑戰(zhàn)鍛煉了我的應(yīng)變能力和團隊合作精神。
第五段：未來的規(guī)劃和展望（200字）
作為一個導(dǎo)游，我相信自己可以不斷提升自己的專業(yè)水平和服務(wù)質(zhì)量。我的下一步計劃是進一步擴大我的旅行知識，了解更多國家和地區(qū)的歷史和文化，以便能夠為更多游客提供專業(yè)和精彩的講解。同時，我也會不斷完善我的語言和溝通能力，加強與游客們的交流和互動，提高他們的旅行體驗。我還計劃通過參與導(dǎo)游培訓(xùn)和交流，學(xué)習(xí)其他導(dǎo)游的經(jīng)驗和成功案例，不斷學(xué)習(xí)和成長。
總結(jié)：作為一名導(dǎo)游，我深知導(dǎo)游工作的重要性和挑戰(zhàn)性，通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我在導(dǎo)游講解中不斷總結(jié)和提高自己，不僅讓游客們感受到了美麗的風(fēng)景，也讓他們了解了每個景點的歷史和文化。盡管工作中會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但我從中獲得了成長和滿足感。未來，我將繼續(xù)努力提升自己，并為更多游客提供專業(yè)和貼心的導(dǎo)游服務(wù)。
導(dǎo)游講解的心得體會篇七
作為一名旅游管理專業(yè)的大三學(xué)生，我選擇了前往北京一家知名旅行社進行為期一個月的導(dǎo)游講解員實習(xí)。事實證明，實習(xí)并不比想象中簡單。實習(xí)前，我必須做好充分的心理準備，以應(yīng)對接下來的挑戰(zhàn)。我清楚地知道，作為一名導(dǎo)游講解員，我不僅僅需要一定的專業(yè)知識和技能，還需要較高的語言表達能力、溝通能力和身體素質(zhì)。我認為，認真學(xué)習(xí)、實踐和拼搏是實習(xí)的至關(guān)重要因素。
段落二：實習(xí)過程中的經(jīng)驗收獲
在實習(xí)的一個月中，我一天比一天學(xué)到了更多知識，積累了更多實踐經(jīng)驗。我學(xué)會了如何與旅行社員工、游客之間進行良好的溝通，并熟練地運用導(dǎo)游俚語和輕松幽默的方式提高游客旅游過程中的興趣和體驗。我也體會到了講解實踐中的種種困難，如如何在嘈雜的環(huán)境中發(fā)出有力地聲音，如何在緊張的環(huán)境下迅速應(yīng)對并解決問題，以及如何讓游客感受到真正的關(guān)愛和熱情。在面對這些問題的處理中，在不斷的實踐過程中，我有時會犯錯，但是這些錯誤都成為了我提高的動力，也讓我更多地了解到對工作的熱情和責(zé)任心的重要性。
段落三：實習(xí)工作對自身能力的提高
這次實習(xí)，豐富了我的專業(yè)知識和技能，也對我的身體素質(zhì)和精神面貌進行了提升。在實際講解過程中，我為了不讓游客失望，不僅要背熟所有景點的歷史、文化知識、行程訂單等專業(yè)知識，并自己提前去深入體驗和收集相關(guān)的信息，不斷拓展自己的見識和認知范圍，同時也使我對生活有了更加深刻的體會。靠著吃苦耐勞、堅韌不拔的精神，更意識到在工作中，細節(jié)決定成敗，成就遠不是片刻的閃光，而是深厚的積累。
段落四：實習(xí)帶給我的啟示
實習(xí)帶給我的最大啟示就是——要有一顆積極向上的心，用心態(tài)決定成敗。我在工作中需要勇于承擔(dān)責(zé)任，細心、耐心地對待每個游客，用心為他們的旅行提供完美的服務(wù)。實習(xí)還帶給我另一個啟示——要與人為善，要把對客人的關(guān)愛與尊重放在第一位，讓每一個游客都感受到自己真正被關(guān)懷。對于每個患者要仔細詢問每個游客的需求和喜好，為他們制定一個適合他們的景點行程，并為他們解答行程中的疑惑和問題，讓他們感受到旅游帶來的美好感受和愉悅。
段落五：實習(xí)帶給我的感受
實習(xí)帶給我的感受是，人生提升最快的方式，莫過于實踐。逆境鍛煉意志，苦難磨練人品，成長需要努力，付出需要堅持，只有不斷地學(xué)習(xí)、實踐和極致追求才能讓我更上一層樓。實習(xí)的過程中，我體驗到職場中的種種挑戰(zhàn)和磨練，并且不斷探索和拓展自己的能力邊界。這些經(jīng)歷成為了我終身受益的財富，也將塑造我成為更加成熟、自信和有價值的人。
總結(jié)：
作為一名導(dǎo)游講解員的實習(xí)，豐富了我的專業(yè)知識和技能，提高了我的身體素質(zhì)和精神面貌，讓我更加了解到對工作的熱情和責(zé)任心的重要性，并且對我未來的職業(yè)道路提供了更多的啟示和幫助。同時，實習(xí)讓我更加認識到人生提升最快的方式，莫過于實踐，不斷學(xué)習(xí)豐富自己、增長能力，這條道路是漫長的，但是我一直在追求和努力，希望在以后的人生旅途中，不斷超越自我，成為更加成功和快樂的人。
導(dǎo)游講解的心得體會篇八
作為一名導(dǎo)游，講解是我最重要的工作之一。經(jīng)過多次講解訓(xùn)練，我深刻體會到講解的重要性和技巧。在這篇文章中，我將分享我在講解訓(xùn)練中的心得體會，并探討如何提高講解的質(zhì)量。
第二段：準備工作
在進行導(dǎo)游講解前，做好充分的準備工作是非常重要的。首先，我會仔細研究游覽地的歷史背景、文化底蘊和風(fēng)景特色。通過閱讀相關(guān)資料和向?qū)＜易稍?，我能夠深入了解并準確傳達這些信息。其次，我會練習(xí)我的講解稿，并使用生動的語言和豐富的情感來吸引聽眾的關(guān)注。最后，我會提前到達游覽地，進行實地考察，以便更好地展示和講解。
第三段：引導(dǎo)和互動
在講解中，引導(dǎo)和互動是非常重要的技巧。通過向游客提問和回答他們的問題，我能夠與他們建立更好的聯(lián)系，并增加他們的參與感。例如，在介紹一個歷史故事時，我經(jīng)常會問：“你認為主人公會做出怎樣的選擇？”或是：“你覺得這個故事對當(dāng)?shù)厝说挠绊懯鞘裁矗俊边@樣的互動不僅可以幫助聽眾更好地理解，還能增加他們的參與感，并激發(fā)他們的思考。
第四段：語言和表達
在進行導(dǎo)游講解時，清晰準確的語言和表達是至關(guān)重要的。首先，我會使用簡單明了的語言，避免使用太過專業(yè)的術(shù)語，以確保聽眾都能理解。其次，我會運用形象生動的比喻和描寫來讓信息更加生動。比如，當(dāng)我介紹一座高樓時，我可能會說它“宛如一座矗立的巨人”，以此來增加聽眾的想象力。另外，適當(dāng)運用聲音和肢體語言也能營造出更好的氛圍，增強講解的效果。
第五段：不斷學(xué)習(xí)和提高
作為導(dǎo)游，我認識到講解是一個不斷學(xué)習(xí)和提高的過程。每次講解后，我都會和同事或聽眾進行交流和反思，尋找改進和提升的方法。我還會參加相關(guān)講解培訓(xùn)，了解最新的講解技巧和知識，以不斷提高自己的專業(yè)水平。此外，通過廣泛閱讀和旅行，我不斷拓寬知識面，以便更好地為游客提供準確和有趣的講解內(nèi)容。
結(jié)尾：
通過講解訓(xùn)練，我深刻認識到講解對于游客體驗的重要性。通過充分準備、引導(dǎo)互動、用清晰準確的語言和表達，我能夠為游客提供一個更加豐富、生動和有意義的旅行體驗。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和提高，我能夠成為一名更出色的導(dǎo)游，為游客帶來更好的旅行體驗。同時，我也愿意與其他導(dǎo)游分享我的心得和經(jīng)驗，共同提升行業(yè)水平，為旅游事業(yè)做出更大的貢獻。
導(dǎo)游講解的心得體會篇九
作為一個導(dǎo)游講解員實習(xí)生，我有幸能夠親身經(jīng)歷這個職業(yè)的魅力和挑戰(zhàn)。在這個實習(xí)過程中，我學(xué)到了很多東西，包括如何領(lǐng)導(dǎo)游客、如何講解歷史和文化，以及如何應(yīng)對不同的情況和挑戰(zhàn)。下面我將分享一些我在實習(xí)期間的所學(xué)所感，希望能夠?qū)碛兄居趶氖逻@個職業(yè)的人有所幫助。
第二段：為什么選擇導(dǎo)游講解員這個職業(yè)？
首先，導(dǎo)游講解員這個職業(yè)可以讓我將我的知識和講解技能與我的熱情相結(jié)合，為游客提供有用的信息和愉快的經(jīng)歷。其次，作為一個導(dǎo)游講解員，我能夠接觸不同的文化和歷史，學(xué)習(xí)到很多新鮮的東西。最重要的是，我能夠幫助其他人了解和欣賞不同的地方和文化，這是一件非常有意義的事情。
第三段：實習(xí)經(jīng)歷
在實習(xí)期間，我必須要充分準備和研究游客所參觀的區(qū)域和場所。這包括了解歷史和文化、確定路線、計劃行程等。此外，我還需要與游客建立聯(lián)系和引導(dǎo)他們完成行程。在實踐過程中，我面臨了很多挑戰(zhàn)，如在快節(jié)奏的行程中保持專注，同時感受到游客的反應(yīng)，以及解決游客突發(fā)事件的問題。每一次實踐都讓我受益匪淺，提高了我的領(lǐng)導(dǎo)技能和溝通能力。
第四段：如何提高自己的技能
除了進行實踐，我也在學(xué)習(xí)上投入了大量的精力。我開始研究講解技巧和技能，包括如何讓聽眾興奮和參與到講解中來，提高他們的注意力等。我也學(xué)習(xí)了一些語言技巧，這可以幫助我更好地交流，促進游客和我的合作關(guān)系。此外，我還學(xué)習(xí)了一些解決問題和應(yīng)對緊急情況的技能，比如急救和救援等。這些技能的掌握讓我對自己的職業(yè)更自信，并提高了我的工作素質(zhì)。
第五段：總結(jié)和展望
在實習(xí)期間，我學(xué)到了很多有用的知識和經(jīng)驗，這些知識和經(jīng)驗將在未來的職業(yè)生涯中發(fā)揮重要的作用。雖然這個職業(yè)充滿挑戰(zhàn)，但我相信我的熱情和努力將帶來成功。通過不斷學(xué)習(xí)和提高自己的技能，我將成為一個出色的導(dǎo)游講解員，為游客提供最好的體驗。
導(dǎo)游講解的心得體會篇十
作為一名導(dǎo)游，我深深意識到自己在旅游過程中扮演著重要的角色。導(dǎo)游不僅僅是給游客提供旅游信息和講解景點，更重要的是傳遞文化，傳播友好的形象和和諧的氛圍。在這個過程中，我們不僅需要具備專業(yè)的知識和技巧，還需要有優(yōu)秀的禮儀和服務(wù)心態(tài)。
第二段：面對游客的禮儀要求
作為導(dǎo)游，我們需要對游客進行禮貌待遇，并且展現(xiàn)出主動友好的態(tài)度。當(dāng)游客有疑問或需要幫助時，我們應(yīng)該迅速回答并給予協(xié)助。同時，在注重禮貌的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)注意遵守公平和公正的原則，毫不偏袒地對待所有游客，讓每一位游客都感受到平等和尊重。
第三段：與他人溝通的禮儀技巧
導(dǎo)游需要與不同文化背景和語言能力的游客進行溝通。在這個過程中，我們應(yīng)該尊重并理解不同文化之間的差異。當(dāng)我們使用手勢或肢體語言時，要特別注意不得帶有冒犯性。此外，我們還可以學(xué)習(xí)一些基本的常用語言表達，以便更好地與游客交流。
第四段：面對游客品行不當(dāng)?shù)奶幚?/p>
在導(dǎo)游工作中，我們有時會遇到一些品行不當(dāng)?shù)挠慰?。這時，我們需要冷靜處理，以禮待人。首先，我們不能夠?qū)τ慰桶l(fā)脾氣或使他們難堪。相反，應(yīng)該盡量讓他們感到我們的友善和耐心。同時，我們可以懇切地請他們遵守旅游規(guī)章制度，并向他們解釋他們的行為可能對自己和他人產(chǎn)生的后果。
第五段：反思與總結(jié)
通過這段時間的工作，我深刻體會到了導(dǎo)游講解的禮儀的重要性。良好的禮儀不僅可以提高游客的滿意度，更能夠傳遞和諧的氛圍和積極的旅游體驗。作為導(dǎo)游，我們需要不斷反思和總結(jié)自身的行為，提高自己的專業(yè)素質(zhì)和服務(wù)質(zhì)量。只有這樣，我們才能真正成為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游。
總結(jié)：
作為一名導(dǎo)游，良好的禮儀是我們工作中不可或缺的一環(huán)。通過與游客的交往和溝通，我們需要展現(xiàn)出親切友好、誠懇守信的形象。同時，當(dāng)遇到品行不當(dāng)?shù)挠慰蜁r，我們也需要以禮待人，以積極向上的態(tài)度去處理。只有通過不斷地反思和總結(jié)，我們才能夠提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，成為一位優(yōu)秀的導(dǎo)游。
導(dǎo)游講解的心得體會篇十一
孫中山故居紀念館位于廣東省中山市翠亨村，是以翠亨村孫中山故居為主體的.紀念性博物館，建立于1956年11月，其主體陳列有孫中山故居、孫中山生平事跡展覽和翠亨民居展覽等。該館行政隸屬中山市文化廣電新聞出版局。20xx年5月，被國家文物局公布為首批國家一級博物館。
孫中山故居是中山市唯一的全國重點文物保護單位，它位于南朗鎮(zhèn)翠亨村，座東北向
子。因此，他被列為“中國十大愛國詩人”之一?？梢哉f，黃遵憲是在一百多年前，提倡科學(xué)救國，主張改革開放的先驅(qū)，也是詩壇革命的榜樣。
導(dǎo)游講解的心得體會篇十二
導(dǎo)游講解是旅游中不可或缺的環(huán)節(jié)，既能夠使游客更深入地了解所旅游的景點或城市，也可以提高游客對文化、歷史、社會等知識的認知水平。因此，作為導(dǎo)游，講解的質(zhì)量和內(nèi)容至關(guān)重要。同時，要知道講解的核心目的是將旅游者帶入景點的文化情感世界中，激發(fā)游客對景點及文化的興趣和熱愛。
第二段：如何抓住游客的注意力
為了讓游客對導(dǎo)游的講解產(chǎn)生興趣和認同，導(dǎo)游需要通過簡單、生動、富有感染力的講解方式抓住游客的注意力。在開講解的前面，可以簡單介紹景點的歷史和背景，從而能引起游客的興趣和好奇心。在講解的過程中，結(jié)合景點的實物或場景細節(jié)，注重講解技巧和語言表現(xiàn)力，引導(dǎo)游客去思考和回味，從而使游客對景點和文化產(chǎn)生認同感。
第三段：如何貼合游客的個性和需求
每個游客的需求不同，有些人關(guān)注歷史文化，有些人注重自然景觀，有些人希望了解當(dāng)?shù)厝宋那闆r，因此，在講解中要根據(jù)不同游客的個性和需求進行調(diào)整。比如，可以對不同年齡段的游客講解的側(cè)重點不同，對于老年游客，可以深入講解歷史文化，對于年輕游客，可以注重講解現(xiàn)代文化和生活。
第四段：如何講解的生動有趣
不同于純粹的知識傳授，生動有趣更能夠幫助游客更好地記憶。在講解中可以通過幽默風(fēng)趣、創(chuàng)造性思維等方式，讓游客在輕松愉悅的氛圍中感受到文化的魅力。此外，可以通過組織互動、講故事等方式來加強游客對景點文化的理解和接受。只有活靈活現(xiàn)的講解形式，才能增強游客對景點的吸引力。
第五段：如何為導(dǎo)游講解加分
提高游客對導(dǎo)游講解的滿意度，除了上述幾點之外，還需要導(dǎo)游在游客旅程中做到周到細致、熱心親切，以及善于傾聽和解決游客提出的問題。只有這樣，才能切實滿足游客的需求，使游客在旅途中感受到導(dǎo)游的專業(yè)性和熱情，從而愿意將好評和推薦傳遞給身邊的人，為導(dǎo)游工作贏得更多的社會認可。
綜上所述，導(dǎo)游講解既是傳承文化、傳播知識的一種方式，又是旅游業(yè)中十分重要的一環(huán)，要通過生動、有趣的講解方式，結(jié)合游客的需求和興趣，讓游客體驗到文化的魅力，才能為導(dǎo)游工作加分并且提升旅游的品質(zhì)。
導(dǎo)游講解的心得體會篇十三
作為一名導(dǎo)游，我曾走遍世界各地，帶領(lǐng)著不同的旅客們感受著不同文化和歷史背景的城市。通過多年的實踐和總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)導(dǎo)游講解是非常重要的，它不僅是旅游的重要組成部分，也是游客了解文化和歷史、感受城市文化氛圍、了解風(fēng)土人情的重要渠道。因此，在這篇文章中，我將分享我關(guān)于導(dǎo)游講解的心得體會。
第二段：導(dǎo)游講解要點
作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，我們需要了解當(dāng)?shù)氐臍v史、文化和風(fēng)俗習(xí)慣。同時，我們還需要了解游客的需求和興趣所在，根據(jù)這些因素來準備講解的內(nèi)容和重點。在講解的過程中，口齒清晰、語言流暢非常重要，我們需要讓聽眾聽得明白，記得住，還能夠引起聽眾的共鳴，達到良好的溝通效果。
第三段：引起聽眾興趣
如果我們的講解只是單調(diào)的敘述歷史和文化，那么聽眾很快就會感到枯燥無味。因此，我們需要用生動的故事、有趣的細節(jié)、形象的比喻等方式來吸引聽眾的興趣，讓他們在旅游中不僅收獲知識，還能感受到快樂和樂趣。
第四段：語言運用技巧
在導(dǎo)游講解的過程中，語言運用非常重要。我們可以運用一些比喻、巧妙的對比、恰當(dāng)?shù)谋壤燃记?，來讓聽眾更好地理解?nèi)容，讓比較枯燥的知識變得更加生動和易懂。
此外，我們還需要盡量使用簡單和清晰的語言，不使用生僻的詞匯或語言學(xué)術(shù)術(shù)語，讓所有的聽眾都能夠聽懂。
第五段：講解與旅游體驗的平衡
導(dǎo)游講解的原則之一是要讓游客體驗旅游中的樂趣，而不是讓他們感到枯燥。因此，在我們的講解中，需要將知識和旅游體驗融合起來，平衡這兩個方面的處理。比如，對于景點的介紹，不僅要讓游客了解到它的歷史、文化和地理信息，還要讓游客感受到景點的美和氛圍，讓他們在旅游過程中真正地享受到樂趣。
總結(jié)：
作為一名導(dǎo)游，對于講解的重要性我們需要足夠地重視。我們需要了解當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史，了解游客的需求和興趣所在，注重講解的生動有趣，巧妙運用語言技巧，讓旅游活動不僅獲得知識，還能感受到快樂和樂趣，同時也需要平衡講解與體驗，讓游客既感受到心靈的愉悅，也帶回滿滿的知識收獲。
導(dǎo)游講解的心得體會篇十四
中國的歷史文化名城商丘古城到了。
這座古城叫歸德府城，建于明朝正德年間，即1551年，距今已489年。這座古城建的很美，它是按八卦修建的，也有人稱它為“八卦城”，這座城外圓內(nèi)方。
古城有四個城門。東門叫“賓陽門”。賓客的“賓”，太陽的“陽”。因出東門迎著太陽，所以叫“賓陽門”。南門因拱著“太陽”，所以叫“拱陽門”。北門因拱著北斗星，所以叫“拱辰門”。這里的“辰”，是指北斗星。西門叫“垤澤門”?！佰臁弊鳌扒稹?，古時說的商丘，不是指這座城池，而是指城西南的閼伯臺，那個高丘，就是“商丘”。水為澤，因為睢水自西東上，路經(jīng)城南。西方有丘有水，所以西門叫“垤(疊)澤門”。這四座城門的名字都起的很美。
內(nèi)城的地勢呈拱背形，象烏龜?shù)谋骋粯?，中間高，四周低，略向南傾斜。南門東、西兩側(cè)，各有一水門，通過這兩個水門把水排進護城河。需要說明的是，內(nèi)城的南門和城墻，是北宋南京城的北城門和北城墻，距今已逾千年。在地面上能保留上千年城墻，實屬罕見。
很多建筑專家認為，商丘古城是一座很有科研價值的歷史文化名城。所以，1986年被國務(wù)院公布為國家級歷史文化名城，1996年又被公布為國家重點文物保護單位。她也是隴海和京九線上的一顆明珠。
這六座雕塑是唐代為睢陽殉難的六忠烈塑像。商丘古城坐落在睢水北岸，即睢水之陽，所以稱睢陽。安史之亂時，安祿山的兒子安慶緒，殺掉了安祿山，為了奪取唐王朝的江山，不惜派重兵十三萬奪取睢陽城。睢陽太守許遠和真源令張巡合兵一處，只有6800將士。這6800將士抵擋叛軍十三萬。許遠自知不如張巡，主動讓賢。張巡授命于危難之時，指揮了這場驚天地、泣鬼神的睢陽守衛(wèi)戰(zhàn)。糧食吃盡了，捕鼠羅雀，就是逮老鼠捉麻雀吃。老鼠、麻雀吃光了，連草紙、樹皮也吃凈。有的戰(zhàn)士，就偷偷地將死者的尸體吃掉。在萬不得已的情況下，張巡又將自己的妻子殺掉讓士兵吃，士兵不忍吃，張巡就拔出佩劍，喝令將士為了大唐江山和黎民百姓一定要吃下去。含著眼淚分而食之。最后終因寡不抵眾城破，叛軍用刀壓住張巡的脖子，勸張巡投降，張巡破口大罵，他們又把刀插進張巡嘴中，把舌頭攪碎，牙齒攪落，殺害在睢陽城一小巷內(nèi)。所以后人稱此巷為“斷頭巷”。
導(dǎo)游講解的心得體會篇十五
各位游客大家好，我是xxxxx旅行社的導(dǎo)游員，我姓xxxx，在接下來的幾天當(dāng)中，我將陪伴大家共同游覽北京的名勝風(fēng)景，希望通過我的講解，能夠是您對北京留下非常美好的印象，同時也希望您能對我的工作提出寶貴的意見。好，現(xiàn)在我們就開始今天的游覽行程吧。
故宮占地72萬平方米，其中建筑面積為16.3萬平方米，南北長961米，東西寬753米，周圍有10米高的城墻環(huán)繞，還有寬52米的護城河，在四角都建有一座精美的角樓。根據(jù)1973年的統(tǒng)計，故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計8704間。明朝永樂皇帝朱棣登基不久，在永樂四年，也就是1406年下詔營建北京紫禁城。修建分為兩個階段，第一階段是從永樂四年開始備料，而第二階段就是在永樂十五年，1417年六月開始動工興建，歷時14年，在永樂十八年，1420年完工。在建造過程中，征集了全國10萬名能工巧匠和民夫100萬人，而建筑材料都來自全國各地，比如漢白玉石來北京房山，金磚來自蘇州，石灰來自河北易州，五色虎皮石來自河北薊縣盤山，殿基所用的精磚石來自山東臨清，松木多來自東北，而楠木多來自四川、云貴、浙江等地，可見當(dāng)時工程的浩大。故宮基本上是按照明中都皇宮的藍圖而修建的，布局規(guī)劃遵循了《周禮?考工計》的都城設(shè)計禮制：前朝后寢，左祖右社。大致分為南北兩個部分，南半部位前朝，北半部則為后寢。前朝是以太和、中和、保和三大殿為中心，文華殿和武英殿為東西兩翼，是皇帝舉行朝會的地方。而后寢則是以乾清、交泰、坤寧這后三殿以及東西六宮、御花園為中心，外東路、外西路的建筑為主，是皇帝處理日常政務(wù)和后宮皇妃居住、祭祀的地方。左祖右社是這樣布局的：在午門外東側(cè)是皇帝祭祖的場所太廟，西側(cè)則是祭社稷的場所社稷壇。按照這種布局建筑而成的.故宮就是明清兩代24位皇帝的皇宮，其中明朝14位，清朝10位，統(tǒng)治時間總共長達五個世紀。由于它在中國歷史上的特殊地位和它精美的建筑群體，所以在1987年被聯(lián)合國教科文組織收錄到了《世界文化遺產(chǎn)名錄》當(dāng)中，成為世界上規(guī)模最大、保存最完整的宮殿建筑群?，F(xiàn)在在北京有一條貫穿南北的中軸線，被梁思成先生稱為偉大的中軸線，全長8.5公里，南起永定門，北到鐘樓，其中包括故宮在內(nèi)的皇城就占了三分之一。這條中軸線也叫做龍脈，線上的景山是內(nèi)城的中心點，也是故宮的鎮(zhèn)山。
我們有時候還把故宮叫做紫禁城，而它的名稱是怎樣得來的呢?我國古代天文學(xué)家把天上的主要恒星分為三垣、四象和二十八星宿。三垣是太微垣、紫微垣和天市垣。其中紫薇垣居中，是天上皇帝所居住的地方，稱為紫宮。封建帝王自稱是天帝的兒子，所以他們也把自己居住的皇宮象征為天上的紫宮。而且皇帝居住的地方戒備森嚴，不許庶民百姓接近，是絕對的禁地，又稱為禁宮，所以這里也被叫做紫禁城。這里共有四道門，分別是午門、神武門、東華門和西華門。而紫禁城的正門就是午門，因為在羅盤上，上午的代表正南，所以午門也是南大門的意思。它的平面呈“凹”字型，從漢代的門闕形制演變過來。下端有高12米的墩臺，正中的墩臺上面有門樓，兩側(cè)還設(shè)有鐘鼓亭，東西兩側(cè)突出的部分叫觀，上部各有廊廡13間，兩端還建有重檐攢尖方亭。中央的廣場叫闕。在明清兩代，這里是朝廷舉行頒朔大典和獻俘典禮的地方。正中開了三道門，兩側(cè)都有掖門，這種做法稱為“明三暗五”。五個門洞都有各自的用途：中門是皇帝專用的，或者皇帝大婚的時候，皇后可以從這里入宮，科考三甲也可以從這里入宮;平時，文武百官走左門，宗室王公走右門;掖門只有在大型活動的時候才開，三品以下的官員按照文東武西分別通過東西掖門，外國使節(jié)要從西掖門才可以入宮;在殿試的時候，考生分單雙號，從東西掖門中通過。
進入午門，我們首先看到的就是內(nèi)金水河，它自西向東蜿蜒流過太和門廣場，上邊還同時還起到了點綴景觀的作用，使太和門廣場在雄渾中不失秀美。
導(dǎo)游講解的心得體會篇十六
各位游客：
你們好，歡迎你們來到四川旅游，我是你們的導(dǎo)游。
青城山山青水秀，風(fēng)景優(yōu)美，文化燦爛、歷史悠久，所以有人形象地說，青城山既是一位美女，更是一位才女。美女的特征是一個字——“幽”，才女的靈魂是一個字一一“道”。先說幽。
多年來，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米，非常濕潤：也非常有利于植物的生長，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達2350公頃，可以說是植被繁茂，晶類眾多，僅木本植物就達110余科、730余種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林，其中的古樹名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹種之一，俗稱白果樹，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說是張?zhí)鞄熓种驳?，?0多米，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹王”，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀，是青城山的鎮(zhèn)山之寶，是中國道教誕生、發(fā)展的見證。另外，青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹、珙桐等珍稀樹種，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被，都有很高的生態(tài)、科研、旅游價值，是大自然遺留給人類的無價之寶。植被豐茂，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。
此外，青城山也是野生動物的天堂，這里的野生動物有197科50多種。禽鳥約200余種，魚類品種有20余種，野生兩棲動物、爬行動物20多種，屬國家級保護動物的有：大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥、杜鵑鳥、娃娃魚等等。
最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩圣杜甫，他在《丈人山》一詩中寫道：自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似劍閣、三峽、峨嵋皆無遜色。故以天下幽標明青城特點?！边@就是常說的“青城天下幽”的來歷。
青城山與道教的關(guān)系，那可真是源遠流長，可以看到道教的整個發(fā)展歷史。遠在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵，來到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。據(jù)說他“會三界萬神于青城黃帝壇下，立二十四治”，也就是將當(dāng)時的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個教區(qū)，分別管理，所謂“治”，與亂相對，含有管理、有序、安定、文明等內(nèi)容，建立了中國歷史上最早的政教合一的政權(quán)。
青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址，出土了大量文物證明，早在新石器時代，這里就已經(jīng)建立了城郭，正是以此為中心，才繁衍、發(fā)展出了后來震驚天下的古蜀文明。到了秦代，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國家祭祀山川的圣地，在當(dāng)時，全國也只有18座山川享受這種國家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說法；一種說法是說青城山有陰陽36座山峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，4就象一座綠色的城郭，以形得名，所以叫做青城山；第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致，山名就沒變。唐代佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那里，當(dāng)時的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教，據(jù)說是因為道教教祖老子姓李名耳，與李唐同出一家。對青城山道佛之爭這段公案，玄宗親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了?？墒窃t書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就順勢把清城山改稱青城山了。
這個故事并非傳說，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠流長，從青城山這里可以看到道教的整個發(fā)展歷史。早在1800多年前，我國本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來此結(jié)茅傳道，開辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章，因此青城山也就成為了中國道教的發(fā)源地。我們知道，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在近20xx年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化，對我國古代社會的哲學(xué)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會習(xí)俗等各個方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠的影響。道教積淀下來的大量經(jīng)籍文獻及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。
青城山是道教歷史最為悠久，道教歷史發(fā)展最為完整的道教名山；(從創(chuàng)教到發(fā)展至今)它歷經(jīng)了道教歷史中最早的天師道正一派到后來的全真教這兩個道教中最大的道教派別的角色轉(zhuǎn)換；道教建筑也最有歷史階段性和代表性，這里有全國最集中的道教建筑群——始于晉、盛于唐，跨越了晉、隋、唐、宋、明清各個歷史時期，而且這些建筑還體現(xiàn)了中國西南民俗民風(fēng)的特色。像天師洞就是我國迄今保存最完整，最古老的全國重點道教宮觀。前任中國道教協(xié)會會長——付圓天大師就曾居住在天師洞。道教漫長的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化，包括易經(jīng)、青城氣功、青城武術(shù)、洞經(jīng)音樂、醫(yī)藥養(yǎng)生、膳食等，除保存下來和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外，青城山還保存有大量的古遺址，古碑，古石刻造像，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實物，這些實物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團。整個青城山被稱為一座活的道教博物館。聯(lián)合國著名遺產(chǎn)專家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價值所折服。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統(tǒng)一的突出范例，人與自然和諧相處的構(gòu)想在這里得到了最完美的體現(xiàn)”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風(fēng)光與悠久豐厚的道教文化吸引著無數(shù)的中外名人來此游覽觀光，長駐短寓，著名的有唐明皇、杜甫、賈島、杜光庭、蘇軾、范成大、馮玉詳、于右任、張大千等。而今天道教的養(yǎng)生、崇尚自然的思想更令生活節(jié)奏緊張的現(xiàn)代都市人群、讓向往自由、向往回歸自然的人們倍受崇尚，前往青城山探幽訪古，前來探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來越多。
[長生宮] 在青城山新山門右側(cè)有一座四星級賓館——鶴翔山莊，它可不是一座普通的賓館，而是蜀、晉時道教著名首領(lǐng)范長生隱居修真故址——長生宮，范長生精通天文術(shù)數(shù)，博學(xué)多藝，居青城山，是當(dāng)時蜀地天師道首領(lǐng)，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權(quán)，李雄曾想拜其為國君，不就。拜為宰相、尊稱為范賢，在都江堰建范賢館，青城山長生宮是他的修道之處，史傳他修道長壽，活了130多歲，后主劉禪改其為長生觀，舊名碧落觀。宮內(nèi)有紫薇樹一棵，遠望蓊蓊郁郁，相傳為唐明皇為紀念楊貴妃親手種植；有巨楠數(shù)十株，高數(shù)十米，圍約三十尺，要數(shù)人才能合圍，傳說為范長生親手所植。陸游的《長生觀觀月》中寫道；”碧天萬里月正中，清夜弭節(jié)長生宮。”正如古詩中所說的那樣”萬木陰陽夏氣涼”，因其環(huán)境十分幽雅清凈，也是青城山避暑勝地。近年來林木逐漸恢復(fù)，早先的白鷺又成群飛來。故名“鶴翔山莊”。今天的鶴翔山莊因此還創(chuàng)造了一道道教養(yǎng)生素食，取名“長生宴”。在海內(nèi)外屢次獲得大獎。
[山門·建福宮] 建福宮，再丈人峰下，始建于唐開元十八年（公元730年），原名丈人洞，宋時朝廷賜名“會慶建福宮”。丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是皇帝時的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云，這可能就是武俠小說里面所講的“輕功”吧，寧封幫助皇帝學(xué)會“龍蹻飛行”之術(shù)，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏，被皇帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時一是對老人的尊稱，如老丈。二則是一種官銜，五岳丈人時統(tǒng)管三山五岳的最高統(tǒng)帥。宋時又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。雖然青城山的地位有多高。今建福宮是清光緒十四年（公元1888年）重建，近年又進行過大規(guī)模的維修和補建。
青城山山門雖然不是雄偉壯觀，但它體現(xiàn)道教的玲瓏、仙氣，采用道教典型的重檐式，重檐代表兩層以上的多層建筑，因為在道教中有道教好神仙，仙人好樓居的說法，所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑，并雕塑有各種傳說中的神話人物，以示喜好神仙，而所塑的蟲鳥獸則體現(xiàn)道教喜好自然的思想。青城山山門上有我國已故上將張愛萍手書的“青城山幽子規(guī)啼”，子規(guī)也就是杜鵑鳥，傳說是很久以前的蜀王望帝杜宇變的，他為了提醒后代的帝王要愛惜人民，所以變成了鳥兒，不斷地呼吁“民貴呀，民貴呀”，因為他不停地叫，就累得吐血了，所以，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了。
[雨亭·天然閣] 游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫。山亭多取枯樹為柱，以樹皮蓋頂，樹根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂窩；有半倚山崖的方亭——泠然亭；有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐ぃ贿€有山路穿過而減柱的臥云亭，有隨山勢而成弧形的凝翠橋，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓，這些山亭都應(yīng)景造型，命名切景，形成亭本身是景、坐在亭子里賞外面是一道道的風(fēng)景。而且這些亭子，配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩意。各位在游程中將會不斷看到。這個雨亭的對聯(lián)是于右任先生所書的，“山路原無雨，空翠濕人衣”，這副對聯(lián)看似平淡，實際寓意很深，說出了“青城天下幽”的“幽”意，也道出了青城山多雨濕潤的氣候條件。天然閣，它就是青城山的道長們以枯樹作為柱子，留皮帶節(jié)；以樹皮蓋頂，以樹根為坐凳，用枯枝和古藤作為裝飾，不用雕工勝似雕工，一切取其自然。大家留意一下，這座涼亭上下一共三層，實際上這里面大有深意，道教很注重“三；這個數(shù)字，如等一下我們要看到的“三清”、“三天”、“三元”、“三皇”等，為什么是這樣子的呢?這其實與道教的宇宙觀“道生一、一生二、二生三、三生萬物”有密切的關(guān)系?！暗馈钡牡匚恢粮邿o上，所以是“一”，其中有“陰陽”，所以是“二”，陰陽二氣互相融合生成萬物，所以是“三”。道教用“三”表示萬物的生成，所以有“天、地、人”為“三才”，“日、月、星”為“三光”等等很多說法。所以，這個涼亭從用料到設(shè)計，都蘊涵了多方面的道教精神。以后大家會看到三角的、圓形的、方形的、八角的等各種形狀的亭子，三角的象征著“天、地、人”三才，圓形的象征著天是圓的，方形的象征著地是方的，八角的象征著八卦，這些建筑里面都體現(xiàn)著道教的理論，剛才我們介紹過，青城山是道教的圣地，道教文化已經(jīng)成為青城之魂，滲透到青城山一草一木之中，道教主張清凈無為，回歸自然，所以，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術(shù)的代表。
[椿仙行道] 伴隨著青城山曲折的石梯和鳥兒的歡暢，兩邊高大茂盛的樹木，這些樹木多數(shù)是杉木，還有楠木、柏木和柳樹，這些林木不僅增加了青城之“幽深”，也給青城山帶來了勃勃生機。古語說“前人栽樹，后人乘涼”，他說：“我們出家人；若依賴外人出條林蔭道中，不得不感謝這些樹木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長。
[上清官·老君閣] 上清官位于高臺山之陽，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，海拔為1180米。宮門上有門樓，上清宮三個大字是蔣手書，兩旁聯(lián)文是國xx元老、書法家于右任撰書“于今百草承元化，自古名山待圣人”，說青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。當(dāng)然它也有“白草”代表當(dāng)時的國民x將領(lǐng)，圣人指蔣之意。因為這首楹聯(lián)是于老專程為蔣先生到青城山來所題寫的，當(dāng)時于右任先生及部分國民領(lǐng)導(dǎo)人正好在青城山。
殿的右側(cè)南樓前有兩井并列，稱為鴛鴦八卦井。兩井-方一圓，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國畫大師張大干手書“鴛鴦井”三字。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長廊通向配殿，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽，取名文武殿，兩旁有張大干所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數(shù)尺，水色碧綠，長年不竭不溢。
上清宮的山門前，可以看見這個很大的照壁，照壁又叫照墻或影壁，單獨聳立大門口或正廳的前面，也有結(jié)合圍墻，形成院落的，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用，也有塑造空間曲折的效果。照壁可以兩向施用，對外辟邪和對內(nèi)祈福。所以，大家看這個照壁，正面寫著一個大大的“道”字，背面寫的是“大道無為”四個字。道教崇奉的是“道”，道到底是個什么東西呢?這個問題十分的不好回答，2500年前，老子看見周朝日益衰落，天下就要大亂，他只好出世的時候，當(dāng)時有個關(guān)令叫尹喜，就向老子請教了這個問題，老子就洋洋灑灑寫了5000字的《道德經(jīng)》來回答他，開頭一句就是“道可道，非常道”。2500年來，人們一直在研究這個“道”到底是什么，每個人都有不同的理解，道就是生活，一種善良的、健康的生活就是道吧。多關(guān)注生活本身，而不是生活之外的東西，這樣，就是它背后所說的“大道無為”了。大道無為實際上是道教對待社會人生的處事態(tài)度和基本法則，道教認為天道自然無為，而產(chǎn)生宇宙萬物，包括人的生命過程來看應(yīng)是自然的，符合自然規(guī)律的，所以做事應(yīng)效法天道，不要妄自作為，為者終必失敗，無為即遵循順從法則。
站在了上清宮的門口，看一下“上清宮”三個字，真是規(guī)規(guī)矩矩、方方正正。蔣xx1940年4月和7月，他曾兩次來到青城山，蔣在當(dāng)時青城山主持易心瑩道長所托下，手書了“上清宮”三個大字。另外，在上清宮左右兩邊有兩副對聯(lián)，“于今百草承元化，自古名山待圣人”，前面已經(jīng)介紹過了，而另一幅“上德無為行不言之教，大成若缺天得一以清”，是馮玉祥將軍的手筆，都是 ·《道德經(jīng)》中的原句，上德是指那些道行很高的人，他們順應(yīng)道的要求而做事，所謂圣人處無為之事，行不言之教，道從產(chǎn)生到發(fā)展宇宙萬物的過程來看是不能用任何語言可以說清楚的，它應(yīng)是一種自然的法則，人們只能去效法遵從，大成若缺和大巧若拙一樣，體現(xiàn)了道家所追求的是內(nèi)在的積累而不是外在的浮華，“天得一以清”與“地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞”，都是在論述道的偉大作用，沒有東西可以脫離了道而生存的，這里的“一”也就是指的是道的意思。在上清宮大門的左側(cè)，有“瑤池闕”，在上清官大門的右側(cè)，有“玄圃門”。進宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆，青龍，白虎是道教的兩大護法天神，它是根據(jù)我國古代竺豆象學(xué)說和動物崇拜演變而來，我國古代的星象學(xué)家把苧(即太陽和月亮經(jīng)過的天空區(qū)域)中的所有星座分為28星宿，分東南西北四個方位，每一方位各七個星宿，東邊的七個星苧排似龍，而東方屬木，色青故稱青龍，西方屬金色白稱白虎，南方七星宿形似雀，方位屬火，色赤古語亦稱朱，取朱雀，北方千星宿形如龜蛇，龜蛇古稱“武”，方位屬水、色黑古稱“玄”，取玄武，它們共同構(gòu)成四方天界的神，也代表著中國古建筑的東西南北四個方位。
這里還有兩眼神秘的井，這兩口井一方一圓、一渾一清、一深一淺，并列在一起，就象一對恩愛的夫妻朝夕相守，因此，就口曠鴛鴦井”，這“鴛鴦井”三今大字，就是張大千先生的手筆，大千先生與青城山的緣分非同一般。鴛鴦井下邊的泉源是相通的，但水面卻一高一低，很是神奇。
三清殿供奉的是三清尊神，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元世紀；右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元世紀；左邊這位是太清道德天尊，也就是老子，他手持寶扇象征太初世紀，張道陵創(chuàng)教時把他尊為教祖。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。
[老君閣] 92年動工，94年落成，95年開光，它位于青城第一峰絕頂(即彭祖峰頂，或稱高臺山、老霄頂)，海拔高1260多米。老君閣閣基寬四百平方米，共六層。下方上圓.寓意天圓地方；層有八角，以示八卦；外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。
老君閣造像，以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來》(老子跨青牛出關(guān)圖)為藍本，經(jīng)許多學(xué)者、藝術(shù)家和鑒賞家精研，并由青城山道友繪制、塑造而成。老君像高十三米六，連牛身通高十六米。悉按古典建筑規(guī)范，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包里，金光炫目，栩栩如生。自古及今，絕無僅有，乃融老子的古代思想家、哲學(xué)家及古老樸素唯物辯證相對論者之道教祖師光輝造像.
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