2023年內(nèi)蒙古呼和浩特導(dǎo)游詞(五篇)

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2023年內(nèi)蒙古呼和浩特導(dǎo)游詞(五篇)
時(shí)間:2022-12-18 23:57:45     小編:zdfb

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內(nèi)蒙古呼和浩特導(dǎo)游詞篇一

走近蒙古風(fēng)情園的彩虹門(mén),遠(yuǎn)望整個(gè)景區(qū),視野中無(wú)巨型的高大建筑,顯出一份讓人親近的平和。仰望頭頂,天似穹廬,碧空萬(wàn)里,伴著周遭的涼意,耳際不斷傳來(lái)如鈴聲般影影綽綽的響聲,仔細(xì)尋來(lái),原來(lái)是彩虹門(mén)上的“蘇勒德”鐵穗在輕風(fēng)的吹動(dòng)中發(fā)出的聲音。伴著這種樂(lè)聲,踏上蒙古大道,道路兩邊矗立著20組雕塑,有文字、有人物,邊走邊看,這些雕塑倒成了不錯(cuò)的信息導(dǎo)游。

一路向西折北,便可見(jiàn)成吉思汗廣場(chǎng)和成吉思汗紀(jì)念堂。紀(jì)念堂整體建筑結(jié)構(gòu)為壇、堂結(jié)合,每年的陰歷5月12在此處舉行大型祭祀儀式,如果恰逢當(dāng)日來(lái)到蒙古風(fēng)情園,便可領(lǐng)略蒙古族崇拜成吉思汗的傳統(tǒng)祭祀文化。堂的外墻上是用不同文字雕刻的成吉思汗箴言,如“欲治身,先治心;欲責(zé)人,先責(zé)己”,“君臣才智,治國(guó)之本;妻子賢惠,安家之寶”,“臨民之道如乳牛,臨敵之道如鷙鳥(niǎo)”等。紀(jì)念堂前的兩側(cè),有兩塊橫形大石碑,上有刻文,一為《朵日納祭》,一為《成吉思汗紀(jì)念堂記》。

成吉思汗紀(jì)念堂左后方為馬文化博物館,館中通過(guò)實(shí)物和文字展示了駿馬春秋(馬的進(jìn)化歷程、馴化之謎、蒙古馬的特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)、蒙古族的牧馬技術(shù)),鞍馬騎士 (蒙元甲騎震撼世界、明清蒙騎馳騁全國(guó)),馬背生涯(馬鞍上的衣冠風(fēng)尚、游牧中的飲食習(xí)俗),馬躍神州(蒙古馬興繁草原經(jīng)濟(jì)、蒙古馬遍輸中原大地),烈馬英風(fēng)(馳馬競(jìng)技中的英雄本色、翰墨弦歌里的馬背豪情),天馬神韻(愛(ài)馬飾馬的民族情結(jié)、敬馬崇馬的神化宗教)等主題內(nèi)容展示。馬文化博物館西側(cè)有蒙古大汗?fàn)I、蘇勒德吉格,再向南行有人工湖、篝火臺(tái)、草原神州航天臺(tái)、賽馬場(chǎng)、騰格里敖包等,走到近處,相形靜默,少了人聲的嘈雜,多了細(xì)看景物的耐心,整體雖無(wú)歷史的厚重,卻有直接明了的輕快。

再向西行便是七千畝的草原,名為甘迪爾草原,向西遠(yuǎn)望,枯草漫漫。雖已枯黃,卻不失勁力,再加上灑灑漫漫蔓延成野,倒是多了幾分氣勢(shì)。夏日有沁人的綠野,冬日有動(dòng)人的蒼茫。站在一旁,你能聽(tīng)到輕風(fēng)掃過(guò)時(shí)枯草發(fā)出的簌簌聲響,如果此時(shí)無(wú)人與你交流,不妨靜靜不動(dòng),聽(tīng)聽(tīng)草兒訴說(shuō)的聲音。

識(shí)得景中致,靜得心中情。冬日里,如果想出去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),不想人群太過(guò)吵雜,不想離城市太遠(yuǎn),呼和浩特市近郊的蒙古風(fēng)情園亦是一個(gè)可欣賞之處。

可汗大酒店位于蒙古風(fēng)情園內(nèi),蒙古大道北側(cè),是園中不可缺失的一景。整個(gè)建筑以蒙古包為建筑母體,形成古列延式建筑群落。建筑延伸處有水環(huán)繞,與蒙古包建筑所特有的藍(lán)天、白云,以及近處的草地相形成景,許多游客來(lái)到這里,總會(huì)在酒店前留影,足見(jiàn)其別樣的風(fēng)格特征。

可汗宮大酒店有普通標(biāo)準(zhǔn)間、景觀房、豪華標(biāo)準(zhǔn)間、商務(wù)套間、豪華套間等,游客可以根據(jù)自己的需要選擇。

從呼和浩特火車站(汽車站)乘坐1路(或71路)公交車,在南茶坊站下車,換乘6路,在蒙古風(fēng)情園景區(qū)站下車即到。從呼和浩特市白塔國(guó)際機(jī)場(chǎng)站乘坐 97路公交車,在海亮廣場(chǎng)站下車,步行至中國(guó)聯(lián)通內(nèi)蒙古分公司站,乘坐71路(或1路, 56路,58路),在南茶坊站下車,乘坐6路,在蒙古風(fēng)情園景區(qū)站下車即到。

內(nèi)蒙古呼和浩特導(dǎo)游詞篇二

內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗位于內(nèi)蒙古高原東部,大興安嶺山脈南緣,渾善達(dá)克沙地東端,是三大地貌區(qū)的結(jié)合部,有“塞上金三角”之稱。在這兩萬(wàn)多平方公里的范圍內(nèi)匯集了草原、湖泊、林海、沙地、石林等多種自然景觀,被稱作內(nèi)蒙古風(fēng)光的“百寶箱”。

阿斯哈圖石林位于赤峰市克什克騰旗。阿斯哈圖是蒙語(yǔ),漢譯為“險(xiǎn)峻的巖石”。它處于大興安嶺余脈向西部草原過(guò)渡的地帶。草原上群山呈現(xiàn)出典型的丘陵地形地貌特征,四周險(xiǎn)峻,而山頂平緩起伏,冰石林在這平坦的丘陵地帶顯得格外突出。據(jù)專家分析,阿斯哈圖石林主要是由冰蓋冰川的創(chuàng)蝕、掘蝕和冰川 融化時(shí)形成的大量冰川融水的沖蝕作用下形成的,所以叫“冰川石林”。

由于第四紀(jì)冰川長(zhǎng)期的精雕細(xì)刻,造就了阿斯哈圖冰石林這一方神秘的獨(dú)特的自然風(fēng)貌,具有華山之險(xiǎn)峻,黃山之秀麗,泰山之雄奇。這里山連著山,峰連著峰,山山各具特色,山山不同,峰峰各異。

阿斯哈圖冰石林風(fēng)光秀麗,景色迷人,是舉世罕見(jiàn)的“冰石林”。阿斯哈圖石林發(fā)育類型很多,形狀千姿百態(tài)。有的像“石柱”、“石叢”、“石筍”,有的好似“石塔”、“石墻”,還有的像“秀女望月”、“比薩斜塔”。

阿斯哈圖石林形態(tài)多變,很少有雷同形狀,而且渾厚粗獷,在荒野中突兀而立,十分觸目。當(dāng)?shù)匕傩湛吹镁昧?,看出名堂,于是石林中便有了成吉思汗拴馬柱、神劍石、南天門(mén)、神女石、姐妹石等名稱。

阿斯哈圖高山聳立、流水潺潺、奇石怪異、風(fēng)純木秀,令游人和攝影愛(ài)好者流連忘返。一處石景,從不同的方位觀賞,會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果,在不同的光照耀下,會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想和想象,這時(shí),你會(huì)為大自然的偉大和神奇感慨萬(wàn)千。

內(nèi)蒙古美林谷生態(tài)旅游區(qū)導(dǎo)游詞二

美林谷生態(tài)旅游區(qū)位于喀喇沁旗美林鎮(zhèn)內(nèi),從赤茅一級(jí)公路可直達(dá)景區(qū),西距北京299公里,承德87公里,東距赤峰90公里。美林谷景區(qū)總面積90平方公里,是一個(gè)自然形成,以原始次生林和亞高山草甸為主體景觀的旅游度假勝地。

美林谷森林密布,氣候涼爽,雨量充沛,景色宜人,谷內(nèi)野獸出沒(méi),百鳥(niǎo)棲息,歷史上就是木蘭圍場(chǎng)的一部分。谷內(nèi)既有奇峻陡峭的山峰怪石,又有眾多的山泉河流,著名的錫泊河便發(fā)源于此。她流經(jīng)峽谷時(shí)匯集了景區(qū)內(nèi)多處泉流,水流量達(dá)每秒0.4平方米左右。由于長(zhǎng)期地質(zhì)運(yùn)動(dòng)和高山流水的下切作用,該區(qū)域形成了19處坡積裙和高山濕地沖積扇,它們環(huán)形分布于背風(fēng)向的山腳下,水草豐美,鳥(niǎo)語(yǔ)花香。走進(jìn)這里,你便有如貼近了大自然的肌膚,聽(tīng)到了大自然的呼吸,晃如走進(jìn)了世外桃源。谷內(nèi)最著名的景區(qū)為韭菜樓和滴水壺。自錫伯河源頭沿山而上,進(jìn)果樹(shù)洼,上百花坡,登白樺嶺,過(guò)石板天橋,便可見(jiàn)一樓型石峰,峰后大片沖積平原上長(zhǎng)年生長(zhǎng)著叢叢山韭菜,韭菜樓便因此得名。美林谷風(fēng)景區(qū)由北京美林正大投資集團(tuán)投資10億元興建,屆時(shí)將成為華北地區(qū)獨(dú)具神韻的自然風(fēng)光旅游風(fēng)景區(qū)。

(一)韭菜樓

韭菜樓風(fēng)景區(qū),位于喀喇沁旗西部與河北省交界處,山形東北平緩,西南陡峭,主峰海拔1860米。由于山高林茂,泉水從山腳處冒了出來(lái),順溝而下,一路上匯聚著其它山泉,形成了滾滾奔騰的河流,這就是錫伯河的源頭。清代,韭菜樓屬木蘭圍場(chǎng)。因?yàn)樯置?、水草豐美,從康熙皇帝開(kāi)始,木蘭圍場(chǎng)辟為習(xí)武狩獵、避暑游玩場(chǎng)所,現(xiàn)在在韭菜山頂有時(shí)還可以見(jiàn)到殘瓦碎陶、箭簇矛頭等遺物。

再往前走是百花坡,這里盛開(kāi)的鮮花主要有石竹子花,淺黃色的癩毛子花,還有純紫色的高烏頭花,藍(lán)白色的山蘇子花,爭(zhēng)奇斗艷,姹紫嫣紅。過(guò)了百花坡轉(zhuǎn)過(guò)陽(yáng)坡小洼,看到的是一眼望不到邊的修長(zhǎng)挺拔的白樺樹(shù),這就是著名的白樺嶺。

走出白樺嶺,我們看山梁上立著的一塊長(zhǎng)有雙耳的奇石,說(shuō)明韭菜樓的主峰就要到了。從山下仰望,山頂呈平臺(tái)狀,南北各有一峰,南高北低。北峰腳下的“駱駝石”、“石門(mén)巖”、“椅子石”等景觀,與對(duì)坡林海中的幾處石丘隔谷相望,天然成趣。

北峰頂部有處醒目的石巖,一東一西,對(duì)峙而臥,東巖偉岸奇崛,西巖小巧別致,上邊有兩個(gè)石筍,似一對(duì)脈脈含情的戀人在竊竊私語(yǔ),所以被稱為情侶石。

最美當(dāng)屬“南樓”風(fēng)光,走過(guò)彎曲的小路,直奔高十幾米、長(zhǎng)五十余米的石峰,就上了令人望而生畏的“天橋”?!疤鞓颉睂挷坏揭幻?,窄不盈一尺,對(duì)人的膽氣既是一種壓抑又是一種挑戰(zhàn)。

過(guò)天橋不遠(yuǎn)處,在懸崖峭壁上,有一天然洞穴,叫做“鴛鴦洞”,據(jù)傳在很多年以前,有一對(duì)不甘父母之命的戀人,不畏世俗,攜手逃人這深山,毅然跨過(guò)天橋,隱人林間,靠野菜野果在這“鴛鴦洞”內(nèi)度過(guò)一個(gè)甜蜜而美好的蜜月。

在距南樓北峰一里之遙的地方。生長(zhǎng)著一片片的山韭菜和筒蔥,是天然的綠色食品?!熬虏藰恰本褪且蛟跇琼斔频纳綆p生長(zhǎng)著田園里的韭菜而得名。

(二)滴水壺

滴水壺景觀掛于美林鄉(xiāng)敖包梁一側(cè)的石崖立壁上,高約30米,因雨水滲水積在山腹匯集而成,長(zhǎng)年滴水不斷,峭壁頂上一塊壺型巨石凌空懸臥,斜墜如倒水,故得名滴水壺。

滴水壺一年四季,變幻莫測(cè),春秋兩季,滴水不止,一里之處就可聽(tīng)到叮咚悅耳、有韻有致的滴水聲。夏季的滴水壺最為壯觀,此時(shí)滴水壺水量充沛,形成了小瀑布,從崖頂上一瀉而下。這珠璣的組合,水流的跌落,雖沒(méi)有“忽聞雷聲殷前川”的雄姿蓋世,卻有“溫柔是我力是我”的生動(dòng)秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,潔白水簾,飄飄然然,揚(yáng)揚(yáng)灑灑,如綢緞飄舞,如仙袂飄舉,如淑女浣紗,好一幅美妙的水景圖,讓人陶醉。冬季滴水壺則結(jié)成數(shù)丈冰掛,似壁銀簾,重新回歸渲泄后的平靜和爆發(fā)后的沉默中。滴水壺的四周也充滿生機(jī)和驚奇,滴水壺川溝谷狹長(zhǎng),寬約30米,周圍天然次生林資源豐富,針闊樹(shù)種繁多,秋霜過(guò)后,黃、綠、紫、紅,各色紛呈,絢麗多彩。

內(nèi)蒙古河套平原(河套灌區(qū))導(dǎo)游詞三

河套是黃河中上游兩岸的平原、高原地區(qū),因農(nóng)業(yè)灌溉發(fā)達(dá),又稱河套灌區(qū)。河套平原通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原。一般講的河套平原主要指陰山以南的黃河沖積平原,包括前套平原和后套平原。前套平原主要指內(nèi)蒙古包頭、呼和浩特一帶的平原,南北朝時(shí)稱“敕勒川”,五代時(shí)叫“豐州灘”,明朝以后稱“土默川”;后套平原指烏拉山以西至巴彥高勒的平原。廣義的河套平原還包括內(nèi)蒙古磴口與寧夏青銅峽之間的“西套”,即通常所說(shuō)的銀川平原?,F(xiàn)在,河套平原多指前套和后套平原,而不包括銀川平原。銀川平原和青銅峽以南的中衛(wèi)平原則合稱寧夏平原。

河套平原位于中國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)和寧夏回族自治區(qū)境內(nèi)。又稱后套平原。通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原,西到賀蘭山,東至呼和浩特市以東,北到狼山、大青山、南界鄂爾多斯高原。又稱河套地區(qū)。

黃河在此先向東北流,后轉(zhuǎn)向東流,再折向南流,形成馬蹄形的大彎曲,稱為河套。平原為黃河及其支流沖積而成。東西沿黃河延展,長(zhǎng)500千米,南北寬20~90千米。面積約2.5萬(wàn)平方千米 。河套平原海拔900~1200米,地勢(shì)由西向東微傾,西北部第四紀(jì)沉積層厚達(dá)千米以上。山前為洪積平原,面積占平原總面積的1/4,余為黃河沖積平原。地表極平坦,除山前洪積平原地帶坡度較大外,坡降大多為1/4000~1/8000。可分3部分:賀蘭山以東的稱銀川平原,狼山以南的稱后套平原,大青山以南的稱土默川平原(前套平原)。

狹義的河套平原僅指后套平原。臨河市位于其核心位置,特別是烏蘭鄉(xiāng)勝豐村就稱為大后套。

廣義的河套平原,還包括寧夏的銀川平原、內(nèi)蒙古的土默川平原(前套平原)。位于巴彥淖爾盟南部。東至烏梁素海,東南至包頭市郊區(qū),南臨黃河,西界烏蘭布和沙漠,北抵狼山。主體部分東西長(zhǎng)約180公里,南北寬約60公里,總面積約1萬(wàn)平方公里呈扇弧形展開(kāi)。西山嘴以東,烏拉山與黃河之間的狹長(zhǎng)地帶,又稱三湖河平原,東西長(zhǎng)約70公里,南北寬3一15公里。地勢(shì)由西南向東北略傾斜,海拔1020到1050米。屬大*性氣候,晝夜溫差大,地勢(shì)乎坦,土地肥沃,可以黃河水自流灌溉。

早在秦漢時(shí)期就開(kāi)始開(kāi)渠引水,發(fā)展農(nóng)業(yè)。

周朝之前,屬于狄人的匈奴人(歸屬存在爭(zhēng)議)生活在河套。春秋時(shí)期,趙國(guó)的趙武靈王把版圖延伸到陰山山脈,設(shè)立了云中郡,位于土默川平原東部。秦朝統(tǒng)一中原后,派蒙恬率十萬(wàn)大軍將匈奴逐出河套,遷徙3萬(wàn)戶到那里戍邊,設(shè)云中、九原兩郡。秦末移民都返回中原,西漢時(shí),前120xx年,漢武帝派衛(wèi)青出云中擊敗匈奴的樓煩、白羊二王,占領(lǐng)“河間”,即河套。大臣主父偃上疏建議在河套筑城以屯田、養(yǎng)馬,作為防御和進(jìn)攻匈奴的基地。漢武帝接受這一建議,當(dāng)年即置朔方郡(今內(nèi)蒙古巴彥淖爾市磴口縣)和五原郡(今包頭西)。前120xx年置西河郡(今陜西府谷西北)。河套地區(qū)還包括之前的云中郡和定襄郡,以及北地、上郡的北部。當(dāng)時(shí)的人們引黃河灌溉,當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)迅速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)繁榮。

東漢時(shí),歸附漢朝的匈奴人被安置在河套。之后魏晉南北朝時(shí),河套地區(qū)是北方多個(gè)政權(quán)爭(zhēng)奪的重地。唐朝時(shí)這里被重新農(nóng)墾,唐詩(shī)中有“賀蘭山下果園成,塞北江南舊有名”的詩(shī)句。北宋時(shí)河套被西夏和遼朝所分別占有。在元、明、清時(shí),河套以畜牧為主。清朝后期陜西、山西的一部分人遷到塞外,河套地區(qū)開(kāi)始成為西北最重要的農(nóng)業(yè)區(qū)??箲?zhàn)時(shí)期,國(guó)軍將領(lǐng)傅作義屯守于此,興修水利。中華人民共和國(guó)成立之后這里的農(nóng)業(yè)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

清代光緒年問(wèn)形成八大灌渠。解放后,1951年建成黃河三盛公水利樞紐工程,1975年完成180公里長(zhǎng)的總排干渠(俗稱二黃河),并進(jìn)行了大規(guī)模的水利建設(shè)。現(xiàn)共有灌水干渠5道,排水干渠13道,支、斗、毛渠縱橫交錯(cuò)。河套平原有可耕地960多萬(wàn)畝,已開(kāi)墾近500萬(wàn)畝。盛產(chǎn)小麥、玉米、高粱、糜黍、胡麻、甜菜、酒花、葵花籽等作物,是中國(guó)和自治區(qū)重要糧、糖基地,被譽(yù)為“塞上谷倉(cāng)”、“塞上江南”。因多年排水不暢,地下水位升高,造成土壤次生鹽堿化嚴(yán)重,已進(jìn)行綜合治理。

內(nèi)蒙古呼和浩特導(dǎo)游詞篇三

朋友們,現(xiàn)在我們要去的景區(qū)是蒙古風(fēng)情園。蒙古風(fēng)情園位于內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特市南郊,占地2萬(wàn)畝(一期工程占地l萬(wàn)畝)。是由鄂爾多斯東方路橋集團(tuán)投資3.4億元興建的以蒙古族文化、風(fēng)俗和草原(恢復(fù))生態(tài)為主的大型旅游景區(qū)。

大家看到遠(yuǎn)處的三個(gè)大的形似蒙古包的建筑就是景區(qū)的主要建筑之一――可汗宮大酒店,可汗宮大酒店是按照四星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)建造的集住宿、餐飲、娛樂(lè)為一體的主體型酒店。除了可汗宮大酒店以外,景區(qū)最重要的建筑設(shè)施還有各個(gè)主題鮮明的游覽景點(diǎn)了。

大家可以從“園區(qū)交通游覽圖”上看到景區(qū)的主要建設(shè)都集中在這三千畝的范圍內(nèi),包括蒙古大道、可汗宮大酒店、成吉思汗廣場(chǎng)、成吉思汗紀(jì)念堂、馬文化博物館、蒙古大汗?fàn)I、蒙古部落、蘇勒德吉格、白云塔拉民俗園、王爺府(規(guī)劃項(xiàng)目)、知青園、宗教寺廟區(qū)(規(guī)劃項(xiàng)目)、賽馬場(chǎng)、草原神舟航天臺(tái)、草原奇石館15個(gè)主題景區(qū)。在這里各位可以領(lǐng)略到蒙古文化中最精湛的內(nèi)容和蒙古族古老的生活習(xí)俗,同時(shí)大家還可以通過(guò)參加一些具有蒙古族特點(diǎn)的娛樂(lè)活動(dòng),加深對(duì)這種文化內(nèi)涵的了解,我們的景區(qū)可以說(shuō)是蒙占族文化精華的濃縮。這里能夠讓您領(lǐng)略到悠久而古老的蒙古族文化,親身體驗(yàn)一下蒙古族游牧生活。

當(dāng)然除了這15個(gè)特色鮮明的主題旅游景區(qū)以外我們還為游客的草原之行提供了廣袤、寬闊的草原――七千畝精品草原。七千畝精品草原是我們規(guī)劃的一片原生態(tài)草原,這里的草都是自然生長(zhǎng)的。為了讓大家親身體驗(yàn)一下草原牧民的日常生活習(xí)俗,我們?cè)谶@七千畝的原生態(tài)草原里還設(shè)立了7座特色鮮明的草原浩特(草原人家)。這些草原浩特都是按照蒙古民族一定的風(fēng)俗習(xí)慣和生活習(xí)俗設(shè)立的,每一個(gè)草原浩特都擁有自己鮮明的特色。如制作生產(chǎn)用品和生活用品以及奶制品,我們草原上最淳樸勤勞的老額吉會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)教您制作,有的浩特還有巴克希(師傅)教授騎馬、射箭、摔跤等等競(jìng)技類或是技能類活動(dòng)。通過(guò)參與競(jìng)技類的項(xiàng)目,大家能夠真正的感覺(jué)到自己就是蒙古人,就是這茫茫草原的主人。各位在這里不僅可以吃到地道純正的蒙古族食品,還可以欣賞到富有地方民俗特色的文藝表演。

此外園區(qū)還為大家修建了3個(gè)大小不同的草原漁村,大家在草地上玩累了,還可以下到水中和魚(yú)兒嬉戲一番,或用您手中的魚(yú)桿為自己豐盛的晚餐再添一道可口的魚(yú)菜。享受一下自給自足、怡然自樂(lè)的獨(dú)特心情。這就是蒙古風(fēng)情園。“走進(jìn)蒙古風(fēng)情園,做一天蒙古人”就是我們要傳播給各位的信息。那么大家就隨著我的腳步一同邁進(jìn)蒙古文化之園――蒙古風(fēng)情園,共同領(lǐng)略博大精深的蒙古文化吧!大家一定聽(tīng)過(guò)這樣的一個(gè)比喻,說(shuō)我們內(nèi)蒙古是“歌的海洋,酒的故鄉(xiāng)”,因此各位如果想做一回馬背上的民族,就得入鄉(xiāng)隨俗了,那就先從我們蒙古族的傳統(tǒng)禮儀開(kāi)始吧。大家現(xiàn)在看到的,就是我們極富蒙古族風(fēng)情特色的入園大門(mén)“風(fēng)情園彩虹門(mén)”。

彩虹門(mén)是一座跨度長(zhǎng)99米的巨型拱形大門(mén),諸位由下向上看,最底端是一條潔白的巨型哈達(dá)。對(duì)于蒙古族來(lái)說(shuō),潔白是乳汁的顏色,是圣潔,善良,友好和正義的表示。潔白的哈達(dá)是獻(xiàn)給客人最誠(chéng)摯的禮物。哈達(dá),是蒙古族人民的一種十分厚重的禮物,只有最最珍貴的客人才會(huì)收到主人敬獻(xiàn)的哈達(dá)。在藏語(yǔ)里哈達(dá)是兩個(gè)字組合而成的,也就是哈和達(dá)。哈的意思是“嘴上的”,達(dá)的意思是“一匹馬”,合起來(lái)哈達(dá)的意思就是“嘴上的一匹馬”。看來(lái),馬能幫人解決吃飯問(wèn)題。眾所周知,馬匹對(duì)于蒙古族和藏族是十分重要的生產(chǎn)、生活伴侶,足見(jiàn)敬獻(xiàn)哈達(dá)的禮節(jié)是多么的隆重。

大家請(qǐng)看,蒙古風(fēng)情園的吉祥哈達(dá)正向各位尊貴的客人致以最誠(chéng)摯、最熱烈的歡迎――歡迎您到草原來(lái)!大家可能很奇怪,為什么要用9這個(gè)數(shù)字呢?在蒙古族看來(lái)9是一個(gè)吉祥的數(shù)字,也是一個(gè)圓滿的數(shù)字?;槎Y或王宮送禮,講求九禮,是一九到九九不等,九九就是八十一件禮品,這是最高的。給那達(dá)慕競(jìng)賽中奪魁的搏克手(摔跤手)的獎(jiǎng)勵(lì),一般是一九的禮品。這里的99是指99天,亦即九十九個(gè)天,薩滿教把天分為許多種,諸天各司其職。成吉思汗陵陰歷三月二十一日的大祭,就是祭祀99天的。我們的99米哈達(dá)的蔚藍(lán)色,都是象征天空即“長(zhǎng)生天”的。

諸位再向上看,上面就是這樣一條蔚藍(lán)色的哈達(dá),熱情好客的蒙古風(fēng)情園人民獻(xiàn)上一條蔚藍(lán)的哈達(dá),表達(dá)對(duì)您最真誠(chéng)的敬意。敬獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族世代相傳的一種禮俗,一條圣潔的哈達(dá),不僅是對(duì)您情深誼厚的表現(xiàn),而且是蒙漢之間、賓主之間增進(jìn)友誼,互助互愛(ài)的聯(lián)絡(luò)紐帶。

高高在上的那幾個(gè)有點(diǎn)像兵器的裝飾物就是蒙古族最高權(quán)力的象征――蘇勒德。蘇勒德在蒙古族中是族徽、是戰(zhàn)神、是威嚴(yán)和神圣的標(biāo)志、是精氣神的綜合體、是所向披靡的精神旗幟。它是用九九八十一綹公馬之鬃,栽在一柄長(zhǎng)矛矛頭下的圓盤(pán)上做成的,使用之前要開(kāi)光。相傳成吉思汗幼年的時(shí)候,因?yàn)楦赣H去世、部眾叛離,他的母親訶額侖夫人就曾舉著它,以其神勇之力召喚過(guò)失散的部眾。

近日,我去了一個(gè)安靜的地方。之所以說(shuō)安靜,是因?yàn)榕c景致而言,它不如氣候溫潤(rùn)、草原青綠時(shí)那般游客眾多;與我個(gè)人而言,雖少了友人相伴,徒步于各種景致,倒是留下幾分獨(dú)行的靜謐。日日守在暖屋中,竟不曾細(xì)細(xì)感受一番冬日該有的氣質(zhì),得緣來(lái)到蒙古風(fēng)情園,正契合了游玩的心境。

走近蒙古風(fēng)情園的彩虹門(mén),遠(yuǎn)望整個(gè)景區(qū),視野中無(wú)巨型的高大建筑,顯出一份讓人親近的平和。仰望頭頂,天似穹廬,碧空萬(wàn)里,伴著周遭的涼意,耳際不斷傳來(lái)如鈴聲般影影綽綽的響聲,仔細(xì)尋來(lái),原來(lái)是彩虹門(mén)上的“蘇勒德”鐵穗在輕風(fēng)的吹動(dòng)中發(fā)出的聲音。伴著這種樂(lè)聲,踏上蒙古大道,道路兩邊矗立著20組雕塑,有文字、有人物,邊走邊看,這些雕塑倒成了不錯(cuò)的信息導(dǎo)游。

一路向西折北,便可見(jiàn)成吉思汗廣場(chǎng)和成吉思汗紀(jì)念堂。紀(jì)念堂整體建筑結(jié)構(gòu)為壇、堂結(jié)合,每年的陰歷5月12在此處舉行大型祭祀儀式,如果恰逢當(dāng)日來(lái)到蒙古風(fēng)情園,便可領(lǐng)略蒙古族崇拜成吉思汗的傳統(tǒng)祭祀文化。堂的外墻上是用不同文字雕刻的成吉思汗箴言,如“欲治身,先治心;欲責(zé)人,先責(zé)己”,“君臣才智,治國(guó)之本;妻子賢惠,安家之寶”,“臨民之道如乳牛,臨敵之道如鷙鳥(niǎo)”等。紀(jì)念堂前的兩側(cè),有兩塊橫形大石碑,上有刻文,一為《朵日納祭》,一為《成吉思汗紀(jì)念堂記》。

成吉思汗紀(jì)念堂左后方為馬文化博物館,館中通過(guò)實(shí)物和文字展示了駿馬春秋(馬的進(jìn)化歷程、馴化之謎、蒙古馬的特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)、蒙古族的牧馬技術(shù)),鞍馬騎士(蒙元甲騎震撼世界、明清蒙騎馳騁全國(guó)),馬背生涯(馬鞍上的衣冠風(fēng)尚、游牧中的飲食習(xí)俗),馬躍神州(蒙古馬興繁草原經(jīng)濟(jì)、蒙古馬遍輸中原大地),烈馬英風(fēng)(馳馬競(jìng)技中的英雄本色、翰墨弦歌里的馬背豪情),天馬神韻(愛(ài)馬飾馬的民族情結(jié)、敬馬崇馬的神化宗教)等主題內(nèi)容展示。馬文化博物館西側(cè)有蒙古大汗?fàn)I、蘇勒德吉格,再向南行有人工湖、篝火臺(tái)、草原神州航天臺(tái)、賽馬場(chǎng)、騰格里敖包等,走到近處,相形靜默,少了人聲的嘈雜,多了細(xì)看景物的耐心,整體雖無(wú)歷史的厚重,卻有直接明了的輕快。

再向西行便是七千畝的草原,名為甘迪爾草原,向西遠(yuǎn)望,枯草漫漫。雖已枯黃,卻不失勁力,再加上灑灑漫漫蔓延成野,倒是多了幾分氣勢(shì)。夏日有沁人的綠野,冬日有動(dòng)人的蒼茫。站在一旁,你能聽(tīng)到輕風(fēng)掃過(guò)時(shí)枯草發(fā)出的簌簌聲響,如果此時(shí)無(wú)人與你交流,不妨靜靜不動(dòng),聽(tīng)聽(tīng)草兒訴說(shuō)的聲音。

識(shí)得景中致,靜得心中情。冬日里,如果想出去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),不想人群太過(guò)吵雜,不想離城市太遠(yuǎn),呼和浩特市近郊的蒙古風(fēng)情園亦是一個(gè)可欣賞之處。

可汗大酒店位于蒙古風(fēng)情園內(nèi),蒙古大道北側(cè),是園中不可缺失的一景。整個(gè)建筑以蒙古包為建筑母體,形成古列延式建筑群落。建筑延伸處有水環(huán)繞,與蒙古包建筑所特有的藍(lán)天、白云,以及近處的草地相形成景,許多游客來(lái)到這里,總會(huì)在酒店前留影,足見(jiàn)其別樣的風(fēng)格特征。

可汗宮大酒店有普通標(biāo)準(zhǔn)間、景觀房、豪華標(biāo)準(zhǔn)間、商務(wù)套間、豪華套間等,游客可以根據(jù)自己的需要選擇。

從呼和浩特火車站(汽車站)乘坐1路(或71路)公交車,在南茶坊站下車,換乘6路,在蒙古風(fēng)情園景區(qū)站下車即到。從呼和浩特市白塔國(guó)際機(jī)場(chǎng)站乘坐97路公交車,在海亮廣場(chǎng)站下車,步行至中國(guó)聯(lián)通內(nèi)蒙古分公司站,乘坐71路(或1路, 56路,58路),在南茶坊站下車,乘坐6路,在蒙古風(fēng)情園景區(qū)站下車即到。

內(nèi)蒙古呼和浩特導(dǎo)游詞篇四

歡迎大家來(lái)到內(nèi)蒙古風(fēng)情園!我是你們的導(dǎo)游,我姓x,大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。

以蒙古族傳統(tǒng)歷史文化、宮遷文化和民俗文化為核心,以草原景觀為背景的特色文化旅游項(xiàng)目--蒙古風(fēng)情園,于2019年6月28日在呼和浩特市開(kāi)工建設(shè)。

蒙古風(fēng)情園是經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)計(jì)委批準(zhǔn)立項(xiàng),列入中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的優(yōu)先項(xiàng)目。園區(qū)位于呼和浩特市南郊、昭君墓西北側(cè),距市區(qū)8公里,總投資3.4億元,一期工程用地1萬(wàn)畝,投資1.2億元。蒙古風(fēng)情園集蒙古族建筑、草原風(fēng)情、歌舞表演、飲食服飾及歷史文化、宗教禮儀為一體。

蒙古風(fēng)情園是內(nèi)蒙古和呼和浩特市西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的重點(diǎn)建設(shè)工程,是由鄂爾多斯市東方路橋集團(tuán)投資建設(shè)的特大型旅游景區(qū),位于呼和浩特市玉泉區(qū)昭君路8公里處(昭君墓北側(cè)),園區(qū)占地1萬(wàn)畝,總投資4.5億元人民幣。

蒙古風(fēng)情園是按國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的特色文化旅游項(xiàng)目,集蒙古族歷史文化、軍事文化、宮廷文化、民俗文化、民間文化、宗教文化之大成。一期工程建設(shè)項(xiàng)目有:可汗宮大酒店(四星級(jí)標(biāo)準(zhǔn))、蒙古大道、成吉思汗廣場(chǎng)、成吉思汗紀(jì)念堂、馬文化博物館、蒙古大汗?fàn)I、蘇勒德群、白云塔拉、小召寺、王爺府、知青園、騰格里敖包、賽馬場(chǎng)、篝火臺(tái)、人工湖、游客服務(wù)中心、購(gòu)物中心、游覽交通服務(wù)中心、草原神舟航天臺(tái)、草原浩特、草原漁村、生態(tài)停車場(chǎng)、甘迪爾草原等多個(gè)景點(diǎn)及功能區(qū)。

呼和浩特市人民政府明確內(nèi)蒙古東方甘迪爾蒙古風(fēng)情園有限責(zé)任公司為該項(xiàng)目的業(yè)主單位,我公司根據(jù)經(jīng)營(yíng)需要設(shè)綜合辦公室、財(cái)務(wù)部、工程部、園林部、保衛(wèi)部、市場(chǎng)營(yíng)銷與項(xiàng)目研發(fā)部、經(jīng)營(yíng)管理部、游客服務(wù)部8個(gè)職能部室和可汗宮大酒店、蒙古風(fēng)情藝術(shù)團(tuán)2個(gè)經(jīng)營(yíng)實(shí)體。

我公司將本著政府創(chuàng)造投資環(huán)境、企業(yè)市場(chǎng)化運(yùn)作的基本原則,傾力打造中國(guó)旅游業(yè)的名牌產(chǎn)品,向世界展示一個(gè)綠色的、風(fēng)情萬(wàn)種的蒙古風(fēng)情園。蒙古風(fēng)情園將本著文化經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)動(dòng)作的基本原則,傾力打造中國(guó)旅游業(yè)的名牌產(chǎn)品,向世界展示一個(gè)綠色的、風(fēng)情萬(wàn)種的蒙古文化旅游圣地。

以"天人合一"為理念,以蒙古包為建筑母體,形成龐大的古列延式建筑群落。與藍(lán)天、白云、草原、水域渾然一體,氣勢(shì)博大。整個(gè)建筑體現(xiàn)了草原宮殿宏大、壯美的獨(dú)特景觀。"藍(lán)天白云穹廬頂、金光四溢甘迪爾",由布赫同志題名的"天下第一包",加上大包兩邊錯(cuò)落有序的觀景包和環(huán)形水帶,構(gòu)成動(dòng)感十足的畫(huà)面,給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,體現(xiàn)出鮮明的蒙古民族特色。

今天我的講解就到此結(jié)束了,下面是大家自由參觀的時(shí)間,我們大概在30分鐘后在門(mén)口集合,希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象,預(yù)祝大家能玩的開(kāi)心,謝謝!

內(nèi)蒙古呼和浩特導(dǎo)游詞篇五

各位團(tuán)友,女士們、先生們,大家好!

我是×××旅行社的導(dǎo)游員××,我們下一個(gè)即將游覽的旅游點(diǎn)是清真大寺。

下面,我來(lái)給大家介紹一下清真大寺的概況。極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè),是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺,故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院,是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇。清真大寺,始建于清康熙三十二年(1693年)。據(jù)《清真寺南北講堂碑記》記載:“自大清定鼎以來(lái),建立多年?!背踅〞r(shí)較為簡(jiǎn)陋。到乾隆五十四年(1789年)曾大規(guī)模擴(kuò)建。1920xx年-1925回族群眾又募捐再度重修。全寺占地面積約4000平方米。重修時(shí)大殿增高1.7米,擴(kuò)大了七間,南北講堂展后5.7米,增高1米。寺的總面積擴(kuò)大了數(shù)十平方米。

伊斯蘭教傳入呼和浩特,最早可以上溯到遼、金、元時(shí)期,當(dāng)時(shí)就有許多“回回人”居住在豐州城內(nèi)。明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原,建立了最早的呼和浩特城(歸化城),并允許山西、河北的農(nóng)民前來(lái)開(kāi)墾耕地。由于這里是“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的地方,土質(zhì)肥沃,很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來(lái)。也有許多回回人來(lái)到這里經(jīng)商做生意。清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北,派遣了許多商隊(duì)來(lái)到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹,敢于和清廷分庭抗禮,對(duì)康熙皇帝提出“圣上君南方,我長(zhǎng)北方”,康熙皇帝開(kāi)始御駕親征,最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開(kāi)戰(zhàn)之初,康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng),但是有170多人不愿離開(kāi),在請(qǐng)示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后,于康熙三十二年(1693年),清廷將張家口的回民也集中到歸化城北,在現(xiàn)在的舊城北門(mén)外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。

清乾隆年間,清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部,新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆,并屢建奇功,戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后隨八旗軍來(lái)到了歸化城,在城南的八拜村定居下來(lái),建起了“回回營(yíng)”。之后,還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來(lái)到呼和浩特定居下來(lái)。他們多數(shù)以經(jīng)商為主,并逐步發(fā)展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊(duì)運(yùn)輸?shù)?,為呼和浩特商業(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí),香妃被選入宮,有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京?;貋?lái)的路上經(jīng)過(guò)呼和浩特,發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗,水草豐美,流連忘返,不愿再回到新疆,于是就請(qǐng)求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們“一馬之地”(跑馬一圈所圈的土地,也有人說(shuō)是“一箭之地”,就是拉滿弓射出一支箭的距離),這些人后來(lái)就定居在這里。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。后來(lái)回族人越來(lái)越多,多數(shù)居住在舊城北門(mén)外。他們有的經(jīng)商做生意,逐漸變得富裕,就共同集資在舊城北門(mén)外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。

清真寺,又稱禮拜寺,是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語(yǔ)中“清真”一詞,從我國(guó)南北朝時(shí)代便開(kāi)始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時(shí)間里,“清真”一詞在文人筆下只是用來(lái)贊美品格高尚的人物或描寫(xiě)清雅幽美的環(huán)境,與伊斯蘭教寺廟無(wú)關(guān)。元代以后,“清真”一詞開(kāi)始與宗教相聯(lián)系。明中葉后,回族穆斯林賦予“清真”一詞以新的含義。他們認(rèn)為“清”者是指真主“超然無(wú)染、不拘方位”,“真”者是指“真主永存、獨(dú)一至尊”。伊斯蘭教信仰的中心是:“萬(wàn)物非主,惟有真主。穆罕默德是主的使者?!边@兩句話一般被稱為“清真言”。這樣,直至解放前,在我國(guó)社會(huì)上都把伊斯蘭教稱為清真教。后來(lái),人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品,稱為“清真食品”或“清真糕點(diǎn)”。此外還有“清真餐廳”、“清真小吃店”等。

現(xiàn)在,“清真”一詞已成為世人共知的特殊專項(xiàng)用語(yǔ)了。 〔實(shí)地導(dǎo)游講解部分〕現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門(mén)前。請(qǐng)大家下車跟我來(lái),讓我們一起參觀這座別具風(fēng)情的清真大寺吧!清真大寺坐東向西,大家都知道這個(gè)方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向,中間的門(mén)為朱紅色正門(mén)。門(mén)楣上有清代光緒年間制作的“清真大寺”匾額及楷書(shū)“國(guó)泰”“民安”四字磚雕。寺門(mén)前原有影壁,高丈余,現(xiàn)已拆除。大殿的外墻后壁正對(duì)正門(mén)。正門(mén)南北兩側(cè)的門(mén)是旁門(mén),兩邊是藍(lán)色的墻面。大家請(qǐng)看,大門(mén)內(nèi)正面是莊嚴(yán)肅穆的禮拜殿,系水磨青磚的中式建筑,面積有25間普通房屋大小,可以同時(shí)容500人進(jìn)行禮拜活動(dòng)。殿后的墻壁上,鐫刻有1920xx年擔(dān)任綏遠(yuǎn)都統(tǒng)的甘肅回族人馬福祥題寫(xiě)的“認(rèn)主獨(dú)一”、“正心”、“誠(chéng)意”、“修身”、“明心”、“見(jiàn)性”14個(gè)正楷大字,筆勢(shì)圓潤(rùn)飽滿、端莊有力。禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑,造型別致,殿門(mén)朝東,是三開(kāi)拱形門(mén)。

上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文,意譯為“安拉是天地間的光輝”。大殿前有“月臺(tái)”,登上月臺(tái)可進(jìn)入大殿,殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動(dòng)。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線紋和各種植物做題材,具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐,支柱上刻著《古蘭經(jīng)》,寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷,是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn),更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅(jiān)持和恪守的“念、禮、齋、課、朝”五大天命)。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂。大殿正東有過(guò)廳,廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和“天房圖”。經(jīng)過(guò)廳可通往后院。院內(nèi)正北有沐浴室,穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。另外,還有望月樓、教長(zhǎng)辦公室、鄉(xiāng)老會(huì)議室、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑。入寺門(mén)后,大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。大殿南側(cè)有碑亭一座,尚有石碑六通,其中以“清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號(hào)碑”和“重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑”有較大研究?jī)r(jià)值。

在整個(gè)清真大寺中,最引人注目的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側(cè)的望月樓。它拔地凌空,秀出云表。登樓遠(yuǎn)眺,山川物景盡收眼底。它孤標(biāo)聳峙,正以亭亭特立見(jiàn)奇。它建于1939年,樓高36米,平面六角形,六角攢尖頂,每逢“齋月”,穆民在樓上望月。望見(jiàn)初月后封齋或開(kāi)齋,故名望月樓。樓分兩層,形如竹節(jié),成六棱體,樓的西面用漢文和阿拉伯文書(shū)有“望月樓”三個(gè)大字。第一層是外露望臺(tái);第二層頂部建有一座六角涼亭,涼亭綺麗雅致。樓頂端的鐵柱上裝有月牙燈。樓內(nèi)有七十八級(jí)螺旋木梯道盤(pán)旋環(huán)繞而上。進(jìn)入涼亭,憑欄遠(yuǎn)眺,青城新貌,悅目賞心。它與城內(nèi)的蒙、漢、藏各式建筑薈萃在一起,襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴(yán)、綺麗,更有力說(shuō)明呼和浩特是明末清初以來(lái),蒙、漢、藏、回、滿等各兄弟民族人民共同勞動(dòng)和精心締造出來(lái)的一座城市,它本身就象征著國(guó)內(nèi)各族人民兄弟般的團(tuán)結(jié)。

清真大寺是呼和浩特市一座風(fēng)格獨(dú)特,而且比較優(yōu)美完整的古建筑,它的建筑藝術(shù)值得繼承和借鑒。1979年人民政府撥款整修,1998年-20xx年社會(huì)各方集資實(shí)施了一、二、三期改擴(kuò)建工程,使清真大寺面貌煥然一新,愈顯神圣風(fēng)姿。如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風(fēng)情一條街相得益彰,相映成趣,成為回民區(qū)重要的景觀和穆斯林活動(dòng)區(qū)域。

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