大家都跟作文打過交道吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的初三下學期0基礎努力還晚嗎【通用9篇】，僅供參考，大家一起來看看吧。
初三下學期0基礎努力還晚嗎【通用9篇】一
一轉(zhuǎn)眼，快樂的寒假已經(jīng)過去，我們又迎來了一個新的學期。今天是開學的第一天，我們的心情別提有多高興了!
早晨，清脆的鬧鈴聲打斷了我美麗的夢，可它又送給我一個明媚的早晨。裝著我滿心的歡喜與愉悅我按時來到了學校。盡管隔了一個月，但對我來說這是一個熟悉的面孔。輕輕地，我登上了通往4樓六二班----我的教室的樓梯。站在教室門口迎接我們的是語文老師，見到老師和同學們，我竟激動得說不出話了，只是面帶微笑的注視大家，希望能用我的笑臉帶給大家好運。
這時，剛才還未出現(xiàn)的同桌，忽然站在我的身后。她不僅是我所謂的同桌，也是我最好的朋友之一。見了我，似乎與我的感覺一樣，那般吃驚，那般喜悅，相信沒有那種有誼的人是永遠也體會不到那份喜悅。不知何時，班主任孫老師也走了進來，給大家提了新學期的要求。
上午最后一節(jié)課是英語，英語老師劉老師在上課鈴打響后也向大家提出了新學期的一切學習方案。顯然，看出三位老師為我們這個學期的學習操了多少心，流了多少汗!首先劉老師用流利的英語問我們：“How was your holiday?”時，居然有大部分人說：“We have many homework，so，we holiday was……”
老師聽出老我們的心意。說，她這個寒假去了云南的大理，麗江，石林，洱?！业男囊幌伦语w出了學校，飛出了寶坻，飛出了天津，飛向了云南。劉老師還說：“你們長大了一定要找機會去那兒!”是啊，爸爸也說過：“云南是個很美麗的地方，你以后要好好學習，就有機會到云南，如果你沒有努力用功，以后去不了可別怪爸爸不帶你去!千萬要努力!”
的確，這個學期很重要，因為這個學期是關(guān)系到我們今后生活的一個重要學期。如果這步?jīng)]走好，那么很難走回來。因此，今天——開學的第一天，我決定給自己設一個新目標，從此奮發(fā)圖強，努力學習!
初三下學期0基礎努力還晚嗎【通用9篇】二
(1)引言
基礎是根本，根深才能葉茂?；A扎實牢固，才可能有高、精、尖。沙灘上是絕對蓋不成高樓大廈的，求學問，辦事業(yè)都要重視打好基礎。不注重在打基礎上下功夫，心浮氣躁，急功近利，其結(jié)果欲速則不達，往往以失敗告終
(2)事實論據(jù)
書法家的“墨池”
歷史上著名書法家，從小苦練書法基本功而產(chǎn)生的“墨池”。有兩處：一處是位于甘肅酒泉的張芝“墨池”。張芝是東漢著名書法家，當時人尊稱為“筆圣”、“草圣”。他長年勤奮練字，刻苦磨練基本功，常在池邊洗筆硯，結(jié)果將池水洗黑，色如墨水，故稱“墨池”。
晉代大書法家王羲之在會稽山陰(今浙江紹興)住地也有一個“墨池”。王羲之從小跟從書法家衛(wèi)失人(鑠)學書法時就懂得苦練基本功的重要，12歲時他就開始鉆研書法論著。成人后，認真臨摹名家手跡，因為日認練字不輟，筆硯就在屬于前池塘里洗，天長日久，一泓清水的池塘就變成一池墨水。由于他重視基礎，基本功孔實，所以后來達到書法的高峰，被人尊為“書圣”。他諸體皆精，尤其擅長正書和行書。所寫的《蘭亭集序》，歷來被評為“天下第一行書”。
石頭磨成漿
齊白石老人有三絕：繪畫、作詩、篆刻。他的篆刻布局奇肆樸質(zhì)，刀法剛勁雄健，獨樹一幟?？伤鯇W篆刻時，總是失敗，不是走刀字壞，就是石碎器毀，常常不得要領，他向篆刻家鐵安求教。鐵安對他說：“南泉沖有的的石，你挑一擔回去，刻了磨，磨了刻，把一擔石頭磨成石漿，印就能刻好?！?/p>
齊白石司出了其中的道理：“這是要求我狠練基本功啊!”于是，真從南泉挑回一擔石頭，日以繼認地刻個不停，刻了磨，磨了再刻，日復
一日，年復一年，他的篆刻藝術(shù)，終于在長期的磨練中不斷提高，最后達到爐火純青的地步。與他的畫、詩一樣為世人稱道。
門采爾練畫
德國著名油畫家、版畫家門采爾是靠自學成畫家的。他平時苦練繪畫基本功達到了狂熱的程度。有一天，人們看見他坐在一條臭水溝旁，行人覺得奇怪：休息也不能坐在臭水溝旁啊?走近一看，原來他正在專心致志地在作畫呢!剛才他跨水溝時，不小心弄臟了鞋子，此刻他就是專心畫他那滿是污泥的鞋子。門采爾無論走到那里，身上都帶著畫筆。見到什么感興趣，就畫什么，終日手不離筆。有人對他開玩筆說：“你大概患了繪畫‘狂熱癥’吧?”門采爾詼諧地答道：“我希望我的這個病是絕癥。”
(3)理論論據(jù)
學者功夫，寧下而勿高，寧沉而勿浮。
明?胡居仁《居業(yè)錄學問》
循序而漸進，熟讀而精思。
清?張伯行《學規(guī)類編》
積絲成寸，積寸成尺;寸尺水已，遂成丈匹。
宋?王應麟《小學紺珠》
為學作事，忌求近功。
明?黃宗羲《明儒學案》
學者之患，在于好談高妙，而自己腳根卻不點地。
宋?朱熹《朱子文集?答胡寬夫》
合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。
《老子》
褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
《管子》
行者必近而后遠。
《墨子》
扎扎實實地打好基礎，練好基本功，我認為這是學好數(shù)學的“秘訣”。
蘇步青
萬丈高樓平地起。
中國諺語
臣聞求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，避孕藥浚其泉源;思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?
唐?魏征《諫太宗十思疏》
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江河。
《荀子?勸學》
當攀登學問的高峰以前，先應該去學習它的ABC。
[俄]巴甫洛夫
知識的基礎一定要憑閱讀建立。
[英]培根
初三下學期0基礎努力還晚嗎【通用9篇】三
各位同學、老師：
早上好！
今天我講話的主題是“珍惜當下，努力變強”。
總有人說，這世界是不公平的。是的，這世界本來就是不公平的。有人含著金鑰匙出生，有人出生就沒見過自己的爸媽。有些人天資過人，有些人腦子笨得無法開竅。有的人貌美如花，有的人天生丑陋，受盡歧視。有些人可以健康到老，有些人出生就是殘疾。
但人生又是充滿未知的。未知的遇見，未知的風險，未知的明天。
黃渤早年在酒吧賣唱被客人刁難，跑龍?zhí)妆粚а菪呷?，做生意血本無歸。沈騰在開心麻花剛成立時加入，最慘的時候，一部話劇只有六七個觀眾。你弱的時候，壞人越多；你越不強大，世界越不公平。你若不服氣，唯有讓自己變得強大。
有時候，有的人遭遇危機就會想：我已經(jīng)走投無路了?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，或許轉(zhuǎn)機也會在這個時候出現(xiàn)。人的一生需要蛻變才能成長，化蛹為蝶，生命才能煥然一新。人生不如意十之八九。不要遇到困難，就放棄；不要受了些苦，就吐槽。年輕時吃過的苦都是將來的福，所有受過傷的地方，都是將來最強壯的地方。人生要開掛，只爭朝夕；堅持，再堅持，夢想總會被眷顧。
現(xiàn)在的黃渤紅了，可誰又看到他為了拍好《瘋狂的石頭》里一場偷面包的戲，繞著高架橋跑了一整天，為了拍《斗?！防锏囊粋€鏡頭，重復了130遍，這樣的較真和堅持才讓他拿下了金馬獎影帝；沈騰在話劇舞臺上熬了十年，終于上了春晚。
這個世界并不總是弱肉強食，但一定是適者生存的。真正適應社會的，永遠是那些與時俱進，能夠提升自身實力的人。
我們都擁有過去，無論曾經(jīng)痛苦還是喜悅，都已成為不可更改的歷史；我們也都擁有將來，將來的種種美好卻需要打下扎實的基礎。如果現(xiàn)在的你選擇了勤勉和奮斗，也就選擇了希望與收獲；如果現(xiàn)在的你選擇了規(guī)矩和約束，也就選擇了理智與自由；如果現(xiàn)在的你選擇了痛苦和艱難，也就選擇了練達與成熟；如果現(xiàn)在的你選擇了拼搏和超越，也就選擇了成功與輝煌！
珍惜當下，努力在當下，讓自己變得更強。
我們心中都充滿了期待，期待更多的機遇與挑戰(zhàn)。生命不打草稿，人生沒有彩排，生命總是在拼搏中不斷地超越自己。是駿馬，就要揚蹄飛奔；是雄鷹，就要搏擊長空；是水手就要劈波斬浪；是勇士，就要勇往直前！
命運從來不會辜負一個真正努力的人，就算你無法多爬幾層，但你能往上多爬一層，你的生活也會發(fā)生變化，你的努力就是值得的。我們都是平凡的人，但我們值得擁有不平凡的人生；請用我們那顆拼搏的心，面對人生的每一次考驗；請用我們那滿腔沸騰的血，點亮前進的每一盞燈。
我衷心祝愿我們湖中全體師生今天比昨天做得更好，明天比今天過得更好。
最后，祝愿高三全體學生，在4月選考中旗開得勝，考的都會，悶的都對，凱歌高奏！
謝謝大家！
初三下學期0基礎努力還晚嗎【通用9篇】四
這個月過完了，月考了，成績不是很理想的，總結(jié)了下就是覺得這個月學習不努力，不用心聽講造成的。我決定了從下個月開始我要努力學習，用心聽講，每天早點到學校做好課前預習，爭取在11月的月考中考出優(yōu)秀的成績，這樣才能有資格獎勵自己。
因為我相信只要努力了用心了，沒有任何難得到我們的事情。爸爸跟我說過，努力了不一定成功，不努力一定不能成功。跟自己約定，要是下個月的月考考出好成績了，一定要給自己一個大大的獎勵作為動力！
初三下學期0基礎努力還晚嗎【通用9篇】五
世界上做任何事都需要努力，勝利往往要用血汗換取，沒有人能夠隨隨便便成功，假如有人說，他能夠輕而易舉地做好每件事，那我不得不承認這個人是天才，因為畢竟不太可能。有一句話說得好：“不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹？”現(xiàn)實生活中有許許多多的事可以證明這一點。 在這次希臘雅典奧運會開賽的第三天，中國射擊運動員、奧運會“六朝元老”王義夫在男子十米氣手槍比賽中，覺著應戰(zhàn)，發(fā)揮穩(wěn)定，技壓群雄，為中國體育代表團奪得第二枚金牌，這真是一場驚心動魄的比賽。預賽中，俄羅斯的涅斯特魯耶夫打出了591環(huán)，名列榜首，王義夫也打出了590環(huán)的好成績，位居第二。決賽開始了，前5槍，涅斯特魯耶夫每槍都在10環(huán)以上，王義夫也毫不含糊，他奮起直追，逐漸將比分縮小，可第8槍，王義夫只打了8.9環(huán)，把比分拉開，我當時心一下子就冷了半截，好在第9槍奇跡出現(xiàn)了，涅斯特魯耶夫也打了一個壞成績，而王義夫卻有出色的發(fā)揮，10.7 環(huán)，場上出現(xiàn)了平局！對王義夫來說機會終于來臨。最后一槍，好家伙！涅斯特魯耶夫只打了9.7環(huán)。關(guān)鍵時刻，就看王義夫的表現(xiàn)了。只見他深深地吸了一口氣，把槍舉了起來，瞄準靶心，扣動板機，9.9環(huán)！我們贏了，王義夫最終以0.2環(huán)的微弱優(yōu)勢取勝，真是太驚險了。 時隔十二年，王義夫又一次站在最高領獎臺上，聽著雄壯的國歌，望著鮮艷的五星紅旗緩緩升起，他再抑制不住內(nèi)心的激動流下了熱淚。大家知道，在96的亞特蘭大奧運會的決賽場上前9槍王義夫全部領先，但最后一槍由于腦供血不足，他只打了6.5環(huán)，與金牌失之交臂。這么多年來，王義夫從來不放棄自己的射擊事業(yè)，他認真訓練，據(jù)說是整個射擊隊里最努力、最刻苦的隊員之一，一分耕耘，一份收獲，一份努力，一份成功，我想，王義夫獲得這塊金牌當之無愧！聽說王義夫表示他還要繼續(xù)努力，爭取參加2008北京奧運會，我祝愿他再次取得成功，為國爭光。 王義夫成功了，你能不承認他是經(jīng)歷一番努力才得到的嗎？人的目標是有終點的，但努力永無止境，我要向王義夫?qū)W習，珍惜時間，刻苦學習，努力拼搏，我也要向我心中的奧林匹亞山進軍。
初三下學期0基礎努力還晚嗎【通用9篇】六
暑假里我的體重飛速上升，媽媽見我這樣便讓我去學游泳。
我平時看電視里的游泳健兒們他們輕而易舉地拿到了金牌。我想：我只要稍加努力就能學會游泳并且能有的很好。
第二天，我來到游泳池旁邊，看見老師已經(jīng)等候多時，我急急忙忙地換好泳衣，跟著老師一起做游泳前的準備：“一二三四，二二三四……”很多同學體型跟我差不多做起來像只企鵝，你看看我，我看看你，都覺得很好笑。接著，老師然我們原地坐下叫我們蛙泳蹬腿的動作，其實就三個簡單地動作。我不不一而就學會了。
然后老師叫我們穿上救生衣下水蹬水十個來回。開始我覺得很好玩巴不得有個二十個來回。頭兩個來回十分順利我又得非?？欤搅巳膫€來回我有點累了，口里只喘粗氣。到了第六個來回我的腳像灌了鉛似的，每一個動作做起網(wǎng)上涌來都十分吃力，喉嚨里一股血腥味往上涌。我使出吃奶的力氣把剩下的來回游完，那時我的骨頭都快散架了。
通過今天的訓練我終于明白一句古話：臺上十分鐘，臺下十年功。
初三下學期0基礎努力還晚嗎【通用9篇】七
前幾天，我讀了《岳飛學習射箭》這個故事，它給我留下了深刻的印象。
岳飛是我國歷史上著名的民族英雄。他小時候家里很貧窮，可是他非常喜歡看書學習，尤其愛看打仗的書，希望自己長大以后能成為一個大將軍。有一次，岳飛遇到一個武藝高強的叫周桐的老人，就跟著他學習射箭。老人剛開始并沒有教岳飛射箭，而是要他先苦練基本功：岳飛每天頭頂著一個盛滿清水的小碗站半天，練眼力又練了一年多……他經(jīng)過長期刻苦的訓練，終于練成了百發(fā)百中的射箭本領。
這個故事使我懂得了“冰凍三尺非一日之寒,滴水穿石非一日之功”的道理。做任何事都要按部就班，要有毅力，有恒心，否則將一事無成。記得有一次，媽媽教我練毛筆字，不斷地讓我重復寫“橫、豎、撇、捺”。我不以為然，不屑地想：這么簡單，我早學會了。于是我偷偷地直接練字，寫了“人、大、天”等幾個簡單的字，可是全都寫得歪歪扭扭的，難看極了！我沮喪地說：“媽媽，這毛筆字太難寫了！”媽媽語重心長地對我說：“孩子，學習就像小孩子學走路，必須一步一步來，否則就會摔跟頭。練字也一樣，必須循序漸進，先打好基礎，從基本的筆畫練起……”我聽了恍然大悟，重新拿起毛筆又練起了“橫、豎、撇、捺”，現(xiàn)在我的毛筆字越寫越好了。
學習就是這樣，為了以后我們能學得更好，飛得更高，請從現(xiàn)在開始努力打下堅實的學習基礎吧！
作者地址 廣東江門市蓬江區(qū)白沙小學四（2）班 李國嘉
指導老師 歐陽少芬來源 《語文報·小學版》四年級2015年
初三下學期0基礎努力還晚嗎【通用9篇】八
她的童年是在和家人爭吵中度過的，雖然沒有那如花般的美好童年，但是對于她還是挺知足的。
她的家住在離大海很進的地方。因為安靜，他時常住在閣樓。
她輟學了，因為她的生命不長了。
但她僅僅只有十二歲。
所以她常常都在海邊度過，帶著一個錄音機，去錄那些她想說的話。那個錄音有兩個磁帶，但她只錄了一個磁帶。她在等待一個知音來錄。她自己都不知那個人是誰。她時常都看著那片寧靜的海，對錄音機說：“我怕死，我喜歡舞蹈，怕死…..”她的語言充滿凄涼之感?？吹某觯芟氡寂?，很想活下來。
昨天，媽媽剛帶她去醫(yī)院復檢，醫(yī)生她說：“不能做劇烈的活動…..”
你知道嗎？她多么地想去跑步啊。
她的鄰居有個小男孩，他叫宮洺。
認識這個宮洺后，他的整個生活都變了。他知道詩喬不能奔跑，他就背上詩喬跑向一個有一個街口。詩喬綻放出她那美麗的微笑…..
自那以后，她經(jīng)常和宮洺待在海邊，她對宮洺說：“等我死后，你就把這磁帶錄滿你說的話，好嗎？”宮洺難以想象…..
她死去了，有好久好久的時間里，宮洺都不法想象。因為詩喬太樂觀，太堅強……他人就堅持去海邊等待，可每每從早晨等到凌晨，都是那么地寂靜，只有他一個人。
他平生第一次體驗到死的滋味……
沉重。
他反復聽那個錄音機，從語氣中，她從感到一股涼颼颼的…..
想念總是靜靜地來到他的心中。
詩喬，你還好嗎？
初三下學期0基礎努力還晚嗎【通用9篇】九
日常生活中我們往往運用經(jīng)驗積累的常識回答各種生活及社會問題，而心理學家通常運用專業(yè)心理學回答問題。
心理學的任務是研究人的行為與經(jīng)歷，以及產(chǎn)生行為與經(jīng)歷的各種條件。
1879年47歲的威廉.馮特在萊比錫創(chuàng)建第一個心理學研究所，并使用內(nèi)省法進行心理學研究。但之后許多心理學家對此卻持不同意見。其中之一的華生第一個提出，反對使用那些給主觀的、從而無法控制的影響留有余地的方法。但二人在心理學研究中共同認為觀察測試對象的言行是他們獲得認識的基礎，同時也包括觀測影響言行的各種條件。
當以我們的常識而非專業(yè)心理學解釋問題時，往往不能獲取事件的本質(zhì)，有時一種表述含糊，模棱兩可的一段話，卻可以得到大部分人的認可，但這實質(zhì)上卻什么也證明不了。當一個人得到正面的評價（“您能克制”，“您有巨大的潛能”，“您是一個獨立自主的思想家”）時，大多數(shù)人都很愿意接受。
心理學家是經(jīng)驗科學家（經(jīng)驗主義者），無論任何心理學家，即使是科學家也仍然要依靠經(jīng)驗的積累來分析問題。心理學家大多把研究分為四類：敘述、解釋、預測和監(jiān)控。
假設是科學研究的出發(fā)點，心理學家進行科學研究時，往往根據(jù)已有的經(jīng)驗進行合理性假設。為了對一個時間或課題進行分類，則必須進行定義。定義分為概念性定義與操作性定義，操作性定義往往都是從大量理論上可能的定義中挑選出來的。通過假設進行操作性定義，對實驗者進行自變量控制，以獲取分析實驗的因變量（目標值），最終確定假設是否成立。
責任擴散（責任分解）: 承擔同一責任的人較多，落在每個人身上的分量就減輕了。
行為是許多條件和影響的結(jié)果，人的數(shù)量、噪音、行走速度等都是激勵幫助意愿的條件。人的特征和現(xiàn)場特征的互相影響，一個人的心情好壞是愿否提供幫助的前提；由于行為取決于許多條件，人們在特定的時間內(nèi)不可能了解所有條件，所以預測會有大概率與小概率的預測；對緊急狀況的適當反應，例如“評價恐懼”等都是由于現(xiàn)場狀況原因?qū)е碌摹?/p>
知識是提出建議的根據(jù)。
通過理論歸納不同的內(nèi)在聯(lián)系。通過對緊急狀況的觀察，可以發(fā)現(xiàn)大量內(nèi)在聯(lián)系。
理論的臨時性質(zhì)，如果人們發(fā)現(xiàn)有的東西與現(xiàn)有的規(guī)則不符，那么原則上有兩種可能:1. 忽略偏差。2. 修改規(guī)則。
看了這本書，第一個感受是糾正了我對一些心理學原理的認識。具體地講，以前關(guān)于教學方面的心理學理論自己是知道一點的，但是看書之后發(fā)現(xiàn)，有些理論不是自己以前認識的那樣，以前的認識是片面的，有些甚至是錯誤的。
比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自己在寫文章的時候好多次用到這個心理學原理。在看雜志上的文章之時，偶爾也能看到作者引用這個心理學原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節(jié)作為記憶材料來得出這個遺忘規(guī)律的。后來的研究證明，如果學習材料是有意義的概念和原理，一旦學生理解之后，就很難遺忘。這個時候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學習與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學”面前，我感覺自己真得太渺小了。同時，這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時教學中要多多增加有意義的學習。對此，書中也有類似的論述，例如根據(jù)加涅對學習的分類，可知學習有言語信息、智慧技能、認知策略之分。在言語信息的一個亞類——符號學習中，因為符號學習屬于機械學習，故學習者可以在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機械學習易于記憶。這種改進記憶的方法被稱為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無意義音節(jié)材料，如果記憶者采取記憶術(shù)來記憶，那么其遺忘規(guī)律就不在是“先快后慢”了。
再如，當前在討論教學問題時，經(jīng)常聽到“以學生為中心”的說法。那么，到底什么才是以學生為中心的教學？一般的說法是“以學生為中心”就是尊重學生，跟著學生的思維走，等等。這些當然是對的，但顯然是不具體的。當今建構(gòu)主義學習觀告訴我們，以學生為中心的教學指教學時應仔細考慮學生帶到教學情境中的已有知識、技能、態(tài)度和信念。同時強調(diào)，以學生為中心的教學并不意味著教師放棄教學責任。在“規(guī)則學習的過程和條件”一節(jié)中更是明確指出：在課堂教學情境中，完全由學生獨立發(fā)現(xiàn)規(guī)則的情況較少，更多的是在教師指導下的發(fā)現(xiàn)。這樣的觀點讓我聯(lián)想到，學生雖然是學習的主人，學習是學生自主建構(gòu)知識的過程，但這個“過程”的發(fā)起者是教師，同時教師也是確保這個“過程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。
類似地情況還有很多，比如我們常說地教師主導、學生主體、循序漸進等教學原則，一直以為這種教學論是具有一定科學依據(jù)的，然而事實是這些教學論就是哲學取向的教學論?？茖W取向的教學論在20世紀60年代才開始興起。還有，如看了“學習心理”部分就會發(fā)現(xiàn)，機械學習在學習心理學中占據(jù)著重要地位，強化刺激這些手段具有正統(tǒng)的心理學意義。
看了這本書，第二個感受是讓我看清了我們平時一些看似“不太好”的做法，其實具有重要的心理學原理。具體地說，在我們平時的教學中，有一些教學方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下面，隱藏著重要的心理學原理。
比如桑代克根據(jù)迷箱實驗，提出可以把學習看做是刺激與反應的聯(lián)接，并在這個實驗的基礎上提出三大學習定律：準備律、練習律、效果律。這三個定律反應了學習動機、練習、強化和反饋在這類學習中的重要作用。并在此基礎上進一步提出，學習的實質(zhì)是條件反應形成和鞏固的過程，其中影響學習的最重要的條件是動機和強化。雖然這些研究成果與當今建構(gòu)主義心理學具有一定的差距，但也在一定程度上體現(xiàn)了學習的本質(zhì)。據(jù)此我不得不聯(lián)想到朱國榮老師在杭州的那堂《長方形面積》：課中，在學生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“長乘寬”就是“每行幾個乘幾行”之后，朱老師安排了一系列的關(guān)于“每行幾個，有幾行”的強化練習。當時我覺得這個過程有點死板，或者說給予學生再次去體悟的成分少了一點，感覺“不太好”。但從今天學習心理學的角度來看待這個過程，才發(fā)現(xiàn)那是符合心理學規(guī)律的。
看了這本書，第三個感受是增加了我對教學與心理學關(guān)系的理解。具體地說，以前只知道該這么做，但為什么這么做，有沒有什么理論依據(jù)，是不知道了，而在看書之后，我找到了教學與心理學的聯(lián)接。
看了這本書，第四個感受是增加了我做好教學研究的信心。具體地說，以前總認為教學研究是一件非常深奧的事情，是那些非常聰明的人才能有實力去完成的事情，但是現(xiàn)在，我想我也可以去嘗試。
比如，國內(nèi)外心理學家、學者通過長期的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，教學效果同教師的智力水平并無顯著的相關(guān)，教師的知識水平同學生的學習成績也無顯著相關(guān)。
再如，調(diào)查顯示，不經(jīng)過大量的課堂教學實踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師，就必須積累豐富的教學經(jīng)驗。
我們都身在教學一線，正在進行著大量的教學實踐，我們都有成為教學專家的可能性，因為我們具備這樣的條件。
看了這本書，第一個感受是糾正了我對一些心理學原理的認識。具體地講，以前關(guān)于教學方面的心理學理論自己是知道一點的，但是看書之后發(fā)現(xiàn)，有些理論不是自己以前認識的那樣，以前的認識是片面的，有些甚至是錯誤的。
比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自己在寫文章的時候好多次用到這個心理學原理。在看雜志上的文章之時，偶爾也能看到作者引用這個心理學原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節(jié)作為記憶材料來得出這個遺忘規(guī)律的。后來的研究證明，如果學習材料是有意義的概念和原理，一旦學生理解之后，就很難遺忘。這個時候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學習與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學”面前，我感覺自己真得太渺小了。同時，這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時教學中要多多增加有意義的學習。對此，書中也有類似的論述，例如根據(jù)加涅對學習的分類，可知學習有言語信息、智慧技能、認知策略之分。在言語信息的一個亞類——符號學習中，因為符號學習屬于機械學習，故學習者可以在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機械學習易于記憶。這種改進記憶的方法被稱為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無意義音節(jié)材料，如果記憶者采取記憶術(shù)來記憶，那么其遺忘規(guī)律就不在是“先快后慢”了。
再如，當前在討論教學問題時，經(jīng)常聽到“以學生為中心”的說法。那么，到底什么才是以學生為中心的教學？一般的說法是“以學生為中心”就是尊重學生，跟著學生的思維走，等等。這些當然是對的，但顯然是不具體的。當今建構(gòu)主義學習觀告訴我們，以學生為中心的教學指教學時應仔細考慮學生帶到教學情境中的已有知識、技能、態(tài)度和信念。同時強調(diào)，以學生為中心的教學并不意味著教師放棄教學責任。在“規(guī)則學習的過程和條件”一節(jié)中更是明確指出：在課堂教學情境中，完全由學生獨立發(fā)現(xiàn)規(guī)則的情況較少，更多的是在教師指導下的發(fā)現(xiàn)。這樣的觀點讓我聯(lián)想到，學生雖然是學習的主人，學習是學生自主建構(gòu)知識的過程，但這個“過程”的發(fā)起者是教師，同時教師也是確保這個“過程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。
類似地情況還有很多，比如我們常說地教師主導、學生主體、循序漸進等教學原則，一直以為這種教學論是具有一定科學依據(jù)的，然而事實是這些教學論就是哲學取向的教學論?？茖W取向的教學論在20世紀60年代才開始興起。還有，如看了“學習心理”部分就會發(fā)現(xiàn)，機械學習在學習心理學中占據(jù)著重要地位，強化刺激這些手段具有正統(tǒng)的心理學意義。
看了這本書，第二個感受是讓我看清了我們平時一些看似“不太好”的做法，其實具有重要的心理學原理。具體地說，在我們平時的教學中，有一些教學方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下面，隱藏著重要的心理學原理。
比如桑代克根據(jù)迷箱實驗，提出可以把學習看做是刺激與反應的聯(lián)接，并在這個實驗的基礎上提出三大學習定律：準備律、練習律、效果律。這三個定律反應了學習動機、練習、強化和反饋在這類學習中的重要作用。并在此基礎上進一步提出，學習的實質(zhì)是條件反應形成和鞏固的過程，其中影響學習的最重要的條件是動機和強化。雖然這些研究成果與當今建構(gòu)主義心理學具有一定的差距，但也在一定程度上體現(xiàn)了學習的本質(zhì)。據(jù)此我不得不聯(lián)想到 朱國榮老師在杭州的那堂《長方形面積》：課中，在學生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“長乘寬”就是“每行幾個乘幾行”之后，朱老師安排了一系列的關(guān)于“每行幾個，有幾行”的強化練習。當時我覺得這個過程有點死板，或者說給予學生再次去體悟的成分少了一點，感覺“不太好”。但從今天學習心理學的角度來看待這個過程，才發(fā)現(xiàn)那是符合心理學規(guī)律的。
看了這本書，第三個感受是增加了我對教學與心理學關(guān)系的理解。具體地說，以前只知道該這么做，但為什么這么做，有沒有什么理論依據(jù)，是不知道了，而在看書之后，我找到了教學與心理學的聯(lián)接。
比如張興華老師在《重提數(shù)學教學心理學》一文中提到：南京師大涂榮豹教授在其著作《數(shù)學教學認識論》中鮮明地指出，建構(gòu)主義學習的基本模式就是“同化和順應”。鄭毓信教授也曾經(jīng)說：“建構(gòu)主義似乎并不能看成一個全新的主張。”張老師據(jù)此提出：實現(xiàn)建構(gòu)的途徑無非是傳統(tǒng)心理學中“同化和順應”的緣故，意義建構(gòu)的過程無非是同化和順應。這樣的說法有沒有道理，當時看到這里時心中打了個問號。這一次，算是對此有了一個明確的認識，比如書中這樣說：“學習的同化論或建構(gòu)主義學習觀的一個重要思想是學生利用原有知識結(jié)構(gòu)同化（或建構(gòu)）新知識?！睆倪@句話可以看出，同化和建構(gòu)是同一件事情。因此，說“建構(gòu)主義學習的基本模式就是‘同化和順應’”是完全正確的。換句話說，傳統(tǒng)心理學雖然只是研究動物和低級思維，例如機械記憶或反應之類的，但其原理在人的學習過程中是通用的。
再如，我們來思考“用圓規(guī)畫圓”屬于什么學習？一般認為這是一種動作技能。而從加涅的學習結(jié)果分類來看，“用圓規(guī)畫圓”是智慧技能。既然是智慧技能，那么在教學時就得按照智慧技能的教學策略展開，而不是去思考“動作”的問題。
看了這本書，第四個感受是增加了我做好教學研究的信心。具體地說，以前總認為教學研究是一件非常深奧的事情，是那些非常聰明的人才能有實力去完成的事情，但是現(xiàn)在，我想我也可以去嘗試。
比如，國內(nèi)外心理學家、學者通過長期的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，教學效果同教師的智力水平并無顯著的相關(guān)，教師的知識水平同學生的學習成績也無顯著相關(guān)。
再如，調(diào)查顯示，不經(jīng)過大量的課堂教學實踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師，就必須積累豐富的教學經(jīng)驗。
我們都身在教學一線，正在進行著大量的教學實踐，我們都有成為教學專家的可能性，因為我們具備這樣的條件。
一、行為心理學是打開學生心門的鑰匙
什么是心理學？心理學在英文中psychololoy,意思是講述關(guān)于靈魂的科學。
心理學是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的學科，既研究人類行為和心理活動的科學。其中我最欣賞的是馬斯洛的需要層次理論，他也是社會心理學的理論基礎。
馬斯洛認為人的需求包括五種：生理需求；安全需求；社會需求；尊重需求；自我實現(xiàn)的需要。這五個層次要按照次序?qū)崿F(xiàn)，由低層次向高層次遞進。在這個過程中人的動機更是不可忽視的。那么動機的種類包括內(nèi)在的動機和外在動機。如學生為了獲得知識努力讀書時內(nèi)在動機。外在動機是教師和家長的好評等。
那么行為心理學在教育中的應用主要體現(xiàn)在哪些方面呢？
1、指導學生養(yǎng)成良好的習慣
2、幫助教師更好地了解學生
3、認清學生動機，保護學生心理
二、內(nèi)心感覺影響外在行為
1、喜怒哀樂影響我們的行動；2態(tài)度影響行為，行為塑造態(tài)度；3、喜歡讓我們產(chǎn)生興趣
三、行之有效的行為心理效應
1、延遲滿足 ?好處：讓學生學會等待、學會分享、學會抗挫
2、醞釀效應又稱直覺思維，指的是反復探索一個問題的解決而毫無結(jié)果時把問題擱置，過一段時間會找到解決辦法。
3、淬火效應既冷卻效應，類似挫折教育可以使思考更周全，辦法更穩(wěn)妥。
4、內(nèi)酬心理告訴我們?nèi)艘m當?shù)貪M足自己的心理需求，這樣人會格外快樂，精神狀態(tài)就會有極大的提高。適當?shù)莫剟畎盐镔|(zhì)和精神獎勵結(jié)合，后者為主，前者為輔不可過濫。
5、熱情效應可以激發(fā)學生的求知欲和自信心
6、情緒正念：情緒需要管理，正念讓人身心愉快。如何讓學生運用呢？學會體察自己的情緒；能適當表達自己的情緒；學會紓解情緒。
四、異常行為背后的行為心理
1、表征性啟發(fā)又稱代表性其啟發(fā)，是指人們根據(jù)當前信息或事件與其認為的典型信息或事件的相似程度進行判斷。所以在教學時候應注意突破經(jīng)驗思維；拋棄以貌取人；預防情感定式。
2、心理定式
3、拖延心理
4、利己偏差
5、信念固著
6、超限效應
7、鐘擺效應提醒我們在社會中，大多數(shù)數(shù)學生的思維與行為都是處于一種相對搖擺不定的狀態(tài)。
五、行為心理讓我們讀懂學生
作為教師要想真正教育好學生必須要限挖掘?qū)W生的內(nèi)心，只有抓住他們的真實思想，才能夠?qū)ΠY下藥，進而藥到病除。
1、渴望尊重是孩子的內(nèi)心需求。所以教師應該關(guān)愛學生，欣賞學生，包容學生。
2、渴望融入集體。針對孩子這種心理教師應該注意：培養(yǎng)學生的集體意識；學生的集體榮譽感；幫學生找回自信。
3、好奇心理
4、模仿心理
5、競爭心理的應對措施：樹立競爭觀念；為學生創(chuàng)造競爭的機會；指導學生選擇合適的競爭對象。
6、矛盾心理
行為心理學告訴我們，要深入地洞察一個人的內(nèi)心，可以從行為的角度去研判分析，因為我們的行為就是我們內(nèi)心的反映，我們內(nèi)心的真實感受和想法。這是由人的行為與外界刺激之間建立的規(guī)律反應所決定的。通過認真學習這本書，深覺受益良多，爭取在今后工作中活學活用，做一個真正能讀懂學生的好老師。
武志紅的兩本書《心靈的七種武器》《人生的七個寓言》還是很好看的。有案例，有分析，有聯(lián)系自我，有好書介紹，對第一次接觸心理學的人來說實在是個很好的引子。寓言又好于武器，講的相對深入，講其然，講其所以然。
第一次接觸心理學，悚然而驚——我居然就這樣生活了這么久！豁然開朗——原來我還可以那么做。十分欣喜——原來我還可以更幸福。非常慶幸——我現(xiàn)在遇到了它。
生平第一次，抬頭張望自己的人生穹頂，在高處俯瞰自己的心。雖然那些軌跡還看不真切，那些網(wǎng)線還斷斷續(xù)續(xù)，但至少，無限可能就此展開。
“時時勤拂拭，不使染塵埃”：
早晨醒來，突然想起這段有名的禪宗公案?！氨緛頍o一物，何處染塵?！甭犉饋砗芸侦`美好，卻是一種虛妄，就象來生的幸福一樣?；勰茏约阂沧霾坏?，終他一生也許臨死一剎那能夠可以?！胺畔聢?zhí)著”說來簡單，但你想著放下的時候亦是一種執(zhí)著?；勰苓@樣心心念念傳法的人滿心都是執(zhí)著，怎么可能無物無染呢?！皶r時勤拂拭”倒是一種我們可以企及的高度，不染塵埃就是神仙境界了。
讀書時第一名和最后一名同樣有壓力。父母、上司、配偶、同事、子女、朋友，我們的世界元素越豐富，我們的抱怨越多。黑色的怨氣與不甘，黃色的迷茫逃避，灰色的絕望放棄，紅色的名利野望……喋喋不休抱怨的時候，為什么不想想怎會這樣，怎樣改變？覺得空虛寂寞的時候有沒有想過努力的方向?qū)Σ粚Γ?/p>
我覺得抱怨不休的人老的很快，跟紅頂白的人很累，汲汲以求卻分不清想要與需要區(qū)別的人會永遠焦渴，我不想這樣。
理性與感性：
科學使我們的生活變得如此美好，目前看來，科學的發(fā)展還將使我們過的更好。我們由此抽出唯物主義來信仰，固化到教育，我們一直被教導要有理性，理智的選擇，理智的生活。我們的心想往東，考慮諸多現(xiàn)實后，腦袋告訴我們應該往西。于是，我們往西，心里的那點不甘就說服自己那是不理性的，不能說服自己就鎮(zhèn)壓掉。終有一天，我們足夠強大不必在乎所謂的“現(xiàn)實”，最想做的就是“隨心所欲”，這樣的人被稱為ducai者、變態(tài)、偏執(zhí)狂、精神病。長期忽視壓抑自己的心，它終會造反。
尊重自己的心，給它釋放的空間。也許當時看起來自己受到了傷害，但以后的十幾年你都會睡的很好，不會有個魔咒“如果……”一直折磨你。也有人一直為當年的熱血沖動后悔，覺得那是聽從心靈的錯。真回到當時當?shù)?，你會發(fā)現(xiàn)你只能只會那樣選擇，會重新選擇的是十年后的你。反思過去不是為了后悔。
省思：
明白一點心理學的東西后最想知道的是該怎么做。學的第一招是要誠實的面對自己，我們往往不習慣問自己的心。
鼻子不好看，去整容，為什么整容？回答：我就是鼻子不好看，①整好了人就漂亮了，②男朋友就不會愛上別人，③同事不會再嘲笑我，④上司也不會對我皺眉，⑤我會象某某一樣自信，⑥一樣招人喜歡。這其實是6個相對獨立的問題，鼻子整好了可能只對問題①有所改善，而且是不能保證解決的。再問問自己，男友愛上別人真是因為我不漂亮么？上司皺眉是因為我的鼻子么？
不斷問自己就是不斷接近真相面對真相的過程，其實很不舒服的，很多問題自己不想承認，問到后來免不了嚎啕大哭。但真問明白了，想明白了，就會有“不過如此”的感覺，山一樣高的問題就變成一個土坡，稍微花點功夫就能翻過去。
慣性：
省思自己首先要面對慣性的挑戰(zhàn)。我們知道很多寓言哲理，但不懂得。就像栓鏈子的小象的故事，講的就是我們自己，實在太形象了。我們在種種規(guī)則觀念里長大，籠子形成了我們的精神世界，那些柵欄變成了天經(jīng)地義的存在，從來不會去懷疑，更不會想還有籠子以外的地方。沒有家長、老師訓誡，自己的理性也會跳出來指手畫腳。自己呆在籠子里，看見別人試圖把腦袋伸出籠子外面，第一念頭還是覺得別人有問題，想阻止他。
我們習慣于用“買東西”這個詞兒來表述購買XX，如果要求不能用這個詞，你幾乎無法表達，這個詞已經(jīng)深入的無法抽離，以至于我們從沒意識到這個詞以前也是沒有的。我們的觀念、思想中就有很多這樣的東西，我們感覺不到他們的存在，被束縛而不自知。心理學的一個重要意義就是幫我們認識到他們的存在。
6
人生的悲劇本身并不一定會導致心理問題，它之所以最后令我們陷入困境，是因為我們想否認自己人生的悲劇性。
對別人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，特別想贏得別人的認可，結(jié)果贏得的是冷落和嘲諷。后來，她不再關(guān)注別人，不再渴求別人的認可，只是“為自己跳舞”，但人們反而走過來，和她一起跳舞。
當你抵觸悲傷時，你的心也就遠離了你悲慘的人生真相。不過，這只是遠離，并不是消失。悲慘的人生真相永遠不會因為我們做一些主觀努力，就從我們的世界中消失，并不再對我們的心靈發(fā)揮消極的影響。
悲傷的過程，是告別不幸的過去的必經(jīng)之路。
悲劇性是我們心靈的養(yǎng)料。你拒絕悲傷，也拒絕直面自己悲慘的人生真相。你巨大的心理能量都花在了否認真相、與真相較勁上。隨著心靈之墻的一一倒塌，你坦然接受了悲慘的人生真相，你不再去否認，也不再去和這注定不可能改變的事實較勁。當你做到這一點時，你的心理能量就獲得了解放，它們以前被你投注到外界的人和物上。但現(xiàn)在，這能量回到了你自己身上……。
悲傷，是完結(jié)的力量！悲傷所完結(jié)的，是人生悲慘的人生真相。當然，這真相永遠不會消失，但經(jīng)由悲傷之路，我們的心靈從這真相中的悲劇中獲得了解放。甚至，這真相的悲劇性還會成為我們心靈的養(yǎng)料，促進我們成長。死而復生”就是解決“悲傷后遺癥”的力量。所有的情緒、感受和體驗都有這種力量。任何情緒、感受和體驗都是天然產(chǎn)生，它們都在告訴我們一些信息，在指引我們走向好的成長之路。
悲傷把你的注意力從積極的生活中轉(zhuǎn)移開，聚焦于生活中最重要的事情。當你損失慘重或處于極度悲痛的時候，你會想到對你最重要的人，而不是個人的成功，是人生的深層規(guī)劃，而不是令人精力渙散的小玩意以及娛樂項目。
相信許多人有這種體驗：一場大病、一場災難或一場意外的死亡，改變了我們的人生態(tài)度，使得我們明白什么是人生中真正重要的。這也是悲慘的人生真相必將帶給我們的饋贈。
一系列的人生悲劇，既可以令一個人變成祥林嫂，只是喋喋不休地向別人重復訴說自己的苦難，以贏取別人的同情，也可以令一個人變成貝多芬，緊緊扼住命運的咽喉，唱響自己生命的最強音。
不過，我們也需警惕另一種傾向：命運的強迫性重復。
譬如Z，那次悲傷令她形成了“置之死地而后生”的人生哲學。結(jié)果，生活一旦平靜下來，她就會覺得，自己需要重新一次“置于死地”，她深信那會極大地激發(fā)她的生命能量。
憤怒，給予你力量和動力，讓你生命的每一分鐘都具有創(chuàng)意，每一分鐘都能表現(xiàn)出你自己的風采。沒有憤怒，你就會在不適當?shù)牡胤角?，就會手足無措。
——美國心理學家托馬斯·摩爾
我們懼怕憤怒，因憤怒看上去易傷害關(guān)系，讓我們與別人疏遠。但憤怒是必須的。
因為，我們既需要親密關(guān)系，也需要保持獨立空間，從而保持住自己的個性和判斷力。憤怒，是保護獨立空間的最有力武器，甚至是唯一的武器。
假若你接受自己的憤怒，那么，當有人試圖與你建立壞的關(guān)系時，無論他的借口多漂亮，他都難以得逞，因為憤怒告訴你，他這樣做不對。
你的憤怒釋放后，會令他知難而退，而你則捍衛(wèi)了自己的空間。這樣，通過憤怒，你拒絕了一次壞的關(guān)系，或者拒絕了一個關(guān)系向壞的方向發(fā)展。
由此，美國心理學家托馬斯·摩爾在其著作《靈魂的黑夜》中說：“當人們清楚明白地表達出憤怒的情感時，它就能為一個人和一種關(guān)系做出很大貢獻；但是當憤怒被遮掩隱藏起來時，它的影響則正好相反?！?/p>
與關(guān)系有好壞之分一樣，憤怒也有好的憤怒和壞的憤怒。好的憤怒，直接捍衛(wèi)了你的個人空間，并最終阻止了一個好的關(guān)系向壞的方向發(fā)展。壞的憤怒則做不到這一點。
“一些憤怒之所以成為壞的憤怒，正是因為我們一開始壓抑了自己的憤怒。”
憤怒強的人，力量就強，這是因為憤怒既是保護自己的力量，也是激發(fā)自己爭取和戰(zhàn)斗的力量?！?/p>
好的憤怒，針對的必須是導致你憤怒的那個人。你對這個人憤怒，你才能捍衛(wèi)自己的空間，并且憤怒的表達才會有效果。如果這個人惹了你，你不敢對他憤怒，你跑去把憤怒發(fā)泄到其他人身上。那么，你發(fā)泄得再厲害都沒用，因為對象選錯了，那樣憤怒就沒有任何意義?！彼忉屨f。
憤怒，是對入侵的直接反應，并且，重要的不是要宣泄憤怒，而首先是理解自己的憤怒。因為和其他所有的情緒一樣，憤怒首先是一個信號，它告訴你有人過分地侵入了你的空間，過分地控制了你。如果你感受到了憤怒并理解了憤怒傳來的這個信號，那么你就會明白，侵入你空間的那個人，無論其理由是多么美好，你都應當捍衛(wèi)自己。
最常見的入侵恰恰來自最親密的人，如父母、配偶、親友和同事。關(guān)系越親密，入侵者越容易打出冠冕堂皇的借口，如“我愛你，所以才這樣做”。這種借口很容易迷惑我們的理智，讓我們陷入迷茫，開始相信他們的確是為了自己好才這么做。畢竟，理智很容易被欺騙。
但是，情緒決不會被欺騙。第一時間產(chǎn)生的情緒，都是基于真相的最直接反應。憤怒也是如此，假若你能全然地接受第一時間產(chǎn)生的憤怒，那么你永遠不會被欺騙，不管多么聰明的入侵者都不會得逞?；蛟S，你不得不暫時接受一些強勢人物的入侵，但你清楚地知道，這不是愛，這不是為了你好，這是入侵，這是不對的。
我們付出的時候，就會覺得有權(quán)利，我們接受的時候，就會感到有義務。
一、引言
自教育出現(xiàn)之時就伴隨著教育心理的產(chǎn)生，中外古代教育典籍中都蘊含著豐富的教育心理思想，但教育心理學在十九世紀末才成為一門獨立的學科。教育心理學剛走過的百年的歷程其實就是心理學和教育學結(jié)合并逐漸形成一個獨立分枝的歷史過程。期間，教育心理學家前赴后繼進行了大量的理論研究探索和實證研究，發(fā)表、出版了大量有影響的論文、著作、教材，使教育心理學的科學體系日臻成熟，教育心理學的學術(shù)影響和社會影響不斷提高，教育心理學已成為心理科學和教育科學中最具影響力的學科之一。但是，相較于國際領域?qū)W術(shù)前沿課題，和一些有代表性的理念、方法和技術(shù)，國內(nèi)對于教育心理學的研究和理論概念還亟待整合，而這恰恰可以從國內(nèi)教育心理學的.理論概念與中小學實踐工作明顯表現(xiàn)出來的各種“不合拍” 反映出來。而《教育心理學——獻給教師的書》的編寫恰好是針對如何加強教育心理學與中小學實踐之間的聯(lián)系，它從教師角度，闡述教育心理學中的基本原理和規(guī)律，促使教師學會在自己的課堂實踐中運用這些知識。下面，首先對本書編者、全書內(nèi)容做一簡介，然后對該書的特點予以評述。
二、編者
本書主編是吳慶麟博士，現(xiàn)任上海華東師大心理與認知科學學院發(fā)展與教育心理學研究所教授、博士生導師，并擔任中國心理學會教育心理學專業(yè)委員會副主任、上海心理學會副理事長，主要研究領域為教育心理學，曾著有《認知教學心理學》、《教育心理學》等著作。副主編胡誼博士，現(xiàn)任上海華東師大心理系副教授，主要研究領域是專家心理學、能力發(fā)展與評估、教育心理學。曾著有《專長心理學》、《成長的階梯――成為專家教師之路》等著作。
三、內(nèi)容簡介
本書以師范生和參加職后培訓（如專升本教育、網(wǎng)絡教育、研究生教育等）的各類中小學教師為閱讀對象，做到了理論介紹與教學實踐的統(tǒng)一，原理闡述的抽象與通俗的統(tǒng)一，閱讀者的學會學習與學以致用的統(tǒng)一，使閱讀者在系統(tǒng)掌握教育心理學的基本原理基礎上，學會初步運用甚至善于運用這些原理與教學實踐。該書由四大部分組成：
第一部分：緒論（第一章）。本部分主要對教師的專業(yè)成長、從心理學角度對教育現(xiàn)象的種種探索、教育心理學對教師的作用這三方面內(nèi)容做了綜述。
第二部分：學生心理（第二章至第五章）。分別介紹不同學生的共性（認知發(fā)展、情感發(fā)展、社會化發(fā)展等）和個性（智力、創(chuàng)造力、特殊學生），幫助讀者了解教育對象——學生——的心理活動特征。第二章“認知發(fā)展”詳盡介紹了兩種最具影響力的認知發(fā)展理論：皮亞杰的理論和維果斯基的理論。皮亞杰的理論告訴教師，學生能夠?qū)W習什么，以及什么時候可以開始這一學習；而維果斯基的理論則突出了社會因素，如教師和父母以及語言在兒童認知發(fā)展中的作用。第三章首先介紹了埃里克森的心理社會發(fā)展理論，提供一個思考人格和社會化過程的理論框架；然后闡述個體社會化的兩個重要成果：個體自我意識和道德的發(fā)生與發(fā)展；最后分別介紹影響個體人格和社會化的兩個重要因素：父母教養(yǎng)方式和同伴關(guān)系。
第四章論述了一些經(jīng)典智力理論并著重介紹了現(xiàn)代智力理論的一些主要觀點，并分析了創(chuàng)造力的基本性質(zhì)及不同心理學視角下創(chuàng)造力的觀點及其培養(yǎng)方法。第五章介紹了幾類可以隨班就讀的特殊學生的特點，內(nèi)容主要涉及智力落后、情緒和行為障礙、學習困難以及感覺和軀體障礙等。
第三部分：學習心理（第六章至第十章）先介紹教育心理學中三種學習觀及其教學運用（行為主義觀、認知觀、社會認知觀和建構(gòu)主義觀），然后具體到各個不同的學習專題（概念、問題解決、認知策略和遷移等），詳盡闡述學生的學習規(guī)律。第六章介紹了“經(jīng)典條件作用”和“操作條件作用”這兩種行為主義的學習過程；探討了行為主義的學習觀在課堂中
的應用；論述了這種學習觀在課堂教學中的新近應用——自我管理及自我教學。第七章闡述了學習的認知觀興起的歷史背景，用學習和記憶的信息加工模型分析了學習、記憶的一般認知方式，這主要涉及信息貯存、認知過程和元認知等。第八章闡述了社會認知觀和建構(gòu)主義理論這兩大理論框架，以及他們對教學的影響。第九章探討了概念學習和問題解決，第十章探討了認知策略與遷移。
第四部分：教學心理（第十一章至第十四章），從課堂教學階段入手，分別介紹課堂前（制定教學計劃）、課堂中（散發(fā)學習動機、進行有效教學）、課堂后（評價學習結(jié)果）的教學行為規(guī)律。第十一章主要圍繞“如何進行計劃”和“計劃的內(nèi)容是什么”這兩類問題來展開介紹。第十二章闡述了動機的含義、作用與理論，介紹了影響動機的各種因素，及激發(fā)學生動機的策略。第十三章分別介紹了“教師中心式”和“學生中心式”兩類教學模式的特征、類型、具體方法及它們之間的區(qū)別。第十四章主要圍繞學校教育情境中的測驗展開敘述。
四、本書的特點
1. 受眾面廣
本書雖然是為師范生教育而著，但是對目前學校中的絕大部分教師都有很重要的價值。就新教師而言，本書伊始，就從教師專業(yè)成長的角度介紹了從新手到專家型教師的五個發(fā)展水平，簡述了教育心理學角度對教育現(xiàn)象的種種探索，以及對教師的作用。在對目前學校中任教的教師而言，再一次學習教育心理學理論，可能會對教師總結(jié)自己的教育教學經(jīng)驗，以新的視角來認識現(xiàn)代學校教育教學，幫助教師比較迅速的從熟練教師成長為專家型教師，起到獨特的作用。
2. 深入淺出
本書雖然介紹了很多專業(yè)的教育心理學理論，但卻是以通俗易懂的方式呈現(xiàn)給讀者的。譬如通過“引言”、“教學設疑”、“教學之窗”、“教學經(jīng)驗”等專欄介紹了大量的應用實例，來幫助讀者理解理論，了解在實際教學工作中如何運用。這不僅有助新教師盡快融入教師角色，熟悉基本教學工作要求，盡早成為勝任水平的教師；而且對已經(jīng)成為勝任水平或熟練教師水平的教師，對繼續(xù)提高自身教育理論水平，在理論指導實踐的過程中，更快的實現(xiàn)自身專業(yè)發(fā)展，也有很大的指導作用。
3. 緊跟時代潮流
在目前，學校教育教學改革實踐呈現(xiàn)紛繁之景象，國內(nèi)教育理論研究也已經(jīng)在追蹤國際教育理論研究，但教育理論的發(fā)展和學校教學實踐之間的不和拍也是顯見的。本書編者力圖在這一方面彌補這個不和拍，使教育理論的研究成果走出象牙塔，走進學校教育實踐，并針對一線教師的特點，使得教師能夠看得懂，能夠?qū)W著去做，能夠幫助教師去提高課堂教學的有效性。
4. 推陳出新
在傳統(tǒng)的教育心理學教科書中，基本都會對動機的定義、各種動機理論及其作用做詳盡介紹，但是卻忽視了“如何提高學生動機”的系統(tǒng)闡述。這本書在第十二章除了闡述動機的定義、作用與理論這些基本的相關(guān)問題后，為了彌補缺憾，還重點介紹了影響動機的各種因素（包括學生、學習任務與教師），以及闡述激發(fā)學生動機的策略，力求詳述如何將動機理論運用與課堂教學。
五、結(jié)語
總之，本書是一本適應時代發(fā)展趨勢的教育心理學領域的專著，特別對于教師或即將成為教師的師范生具有現(xiàn)實指導意義和參考價值。
韋奇定律——不要讓閑話動搖了你的意志
即使你已經(jīng)有了自己的看法，但如果有十位朋友的看法和你相反，你就很難不動搖。這種現(xiàn)象被稱為“韋奇定律”。它是由美國洛杉磯加州大學經(jīng)濟學家伊渥.韋奇提出的。
韋奇定律有以下觀點：
一、一個人能夠擁有自己的主見是一件極其重要的事情;
二、確認你的主見是正確的并且不是固執(zhí)的;
三、未聽之時不應有成見，既聽之后不可無主見;
四、不怕眾說紛談，只怕莫衷一是。
不要讓閑話動搖了你的信念。一旦確立了自己的目標，就要一直走下去，如果自己覺得那就是自己想要的，就不要在乎別人的看法，努力達成自己的人生目標。
巴納姆效應
認識自己，心理學上叫自我知覺，是個人了解自己的過程。在這個過程中，人更容易受到來自外界信息的暗示，從而出現(xiàn)自我知覺的偏差。 即所謂的“從眾”。
要避免巴納姆效應，客觀真實地認識自己，有以下幾種途徑：
第一，勇敢地面對自己。
學會正確看待自己的優(yōu)缺點，不掩耳盜鈴，也不自欺欺人，切莫以己之短比人之長，或以己之長比人之短。認識了解自己，從容面對自己的一切。不要覺得自己有“缺陷”就要把“缺陷”用某種方式掩蓋起來，這樣的人后果只是自己騙了自己。
第二，培養(yǎng)一種收集信息的能力和敏銳的判斷力。
判斷力是一種在收集信息的基礎上進行決策的能力，信息對于判斷的支持作用不容忽視，沒有收集相當數(shù)量的信息，很難做出明智的決斷。沒有人天生就擁有明智和審慎的判斷力，所以需要我們主動去培養(yǎng)自己這種能力。
第三，以人為鏡，通過與自己身邊的人在各方面的比較來認識自己。
在比較的時候，對象的選擇至關(guān)重要。要根據(jù)自己的實際情況，選擇條件相當?shù)娜藖磉M行比較，找出自己在群體中的合適位置，這樣認識自己，才會相對客觀。
第四，要善于總結(jié)。
通過對重大事件，特別是重大的成功和失敗認識自己。重大事件中獲得的經(jīng)驗和教訓可以提供了解自己的個性、能力的信息，從中發(fā)現(xiàn)自己的長處和不足。越是在成功的巔峰和失敗的低谷，最容易暴露自己的真實性格
杜根定律——自信比什么都重要
D.杜根是美國橄欖球聯(lián)合會前主席，他曾經(jīng)提出這樣一個說法：強者未必是勝利者，而勝利遲早都屬于有信心的人。換句話說，你若僅僅接受最好的，你最后得到的常常也就是最好的，只要你有自信。這就是心理學上的“杜根定律”。
在體育競技中，自古希臘以來，人們一直試圖達到4分鐘跑完l英里的目標。人們?yōu)榱诉_到這個目標，曾讓獅子追趕奔跑者，也曾喝過真正的虎奶，但是沒人能實現(xiàn)這一目標。于是，許多醫(yī)生、教練員和運動員斷言：使人在4分鐘內(nèi)跑l英里的路程，那是絕不可能的。因為，我們的骨骼結(jié)構(gòu)不對頭，肺活量不夠，風的阻力又太大。理由實在很多很多，然而，有一個人首先開創(chuàng)了用4分鐘跑完l英里的紀錄，這個人就是羅杰.班尼斯特。更令人驚嘆的是，在此之后的一年，又有300名運動員在4分鐘內(nèi)跑完了1 英里的路程。他們相信自己，因為他們知道，既然羅杰能做到，他們也能做得到。如果沒有自信他們不可能創(chuàng)造奇跡。
美國的哈佛大學進行了一次調(diào)查，一個人勝任一件事，有85%取決于他的態(tài)度，15%取決于他的智力。如果他自信，事情肯定會辦好。所以一個人的成敗取決于他是否自信，假如這個人是自卑的，那自卑就會扼殺他的聰明才智，消磨他的意志。
跨欄定律——把挑戰(zhàn)困境看作一種享受
一個人的成就大小往往取決于他所遇到的困難的程度。豎在你面前的欄越高，你跳得也越高。當你遇到困難或挫折時，不要被眼前的困境所嚇倒，只要你勇敢面對，坦然接受生活的挑戰(zhàn)，就能克服困難和挫折，取得更高的成就。這就是著名的跨欄定律。跨欄定律是一位名叫阿費烈德的外科醫(yī)生發(fā)現(xiàn)的。
阿費烈德在解剖尸體時，發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象：那些患病器官并不如人們想象的那樣糟，相反在與疾病的抗爭中，為了抵御病變，它們往往要代償性地比正常的器官機能強。這個發(fā)現(xiàn)最早是從一個腎病患者的遺體中發(fā)現(xiàn)的。當他從死者的體內(nèi)取出那只患病的腎時，他發(fā)現(xiàn)那只腎要比正常的大，另外一只腎也大得超乎尋常。在多年的醫(yī)學解剖過程中，他不斷地發(fā)現(xiàn)包括心臟、肺等幾乎所有人體器官都存在著類似的情況。
因此他撰寫了一篇頗具影響的論文。他認為患病器官因為和病毒作斗爭而使器官的功能不斷增強。假如有兩只相同的器官，當其中一只器官死亡后，另一只就會努力承擔起全部的責任，從而使健全的器官變得強壯起來。
問題的大小決定了答案的大小。就像蚌把沙子變成了珍珠，我們要善于把局限變成優(yōu)勢。障礙使我們更強大。英國有一句老話：如果這件事毀不了你，那它就會令你更加強大?？嚯y并不是絕對的，它對弱者是萬丈深淵，對強者來說卻是向上的階梯。疾病也一樣，它使弱者的臟器受損，最后奪取弱者的生命，疾病同樣能使強者的臟器更加強大，使人的抵抗力更加頑強。
詹森效應——別讓壓力成為心靈的羈絆
2004年雅典奧運會前被寄予奪金厚望的中國男子體操世界冠軍李小鵬在男子單項比賽中發(fā)揮失常，僅獲得一枚雙杠銅牌。而在2003年世界體操錦標賽時，他卻獲得了這兩個項目的冠軍，而且也是2000年悉尼奧運會的雙杠金牌得主。由此我們不能說他沒有奪金的實力，那么是什么原因?qū)е滤倪@次“失誤”呢?事實上，他在賽后接受采訪時表示，這次發(fā)揮失常的主要原因是某些特殊情況給自己帶來了較大的壓力，心情緊張。李小鵬的這種情況就是我們所要說的“詹森效應”。
詹森效應主要起源于有一名叫詹森的運動員，這名運動員平時訓練有素，實力雄厚，但在體育賽場上卻連連失利，讓自己和他人失望。不難看出這主要是壓力過大，過度緊張所致。由此人們把這種平時表現(xiàn)良好，但由于缺乏應有的心理素質(zhì)而導致正式比賽失敗的現(xiàn)象稱為詹森效應。
如何避免詹森效應?
第一，摒棄心中的非理性觀念。
許多帶有焦慮、緊張的人經(jīng)常對自己或?qū)e人說：“我必須不惜一切代價保證成功?！薄叭绻沂×?，我就會沒有價值，別人就會看不起我，我會很沒面子?！薄叭绻l(fā)揮的不好，我的前程算是毀了。”這些話縱然能增強我們奮進的決心，但也容易引起焦慮，不利于正常水平的發(fā)揮。要想避免詹森效應，在平時就應當注意矯正這些不正確的想法，養(yǎng)成以平常之心對待生活中的“競賽”的良好習慣，減少緊張情緒，更好地發(fā)揮出自己的水平。
第二，要平心靜氣地走出狹隘的患得患失的陰影。
不要總是去貪求成功，而是只求正常地發(fā)揮自己的水平。人生的“賽場”是高層次水平的較量，同時也往往是心理素質(zhì)的較量，“狹路相逢勇者勝”，只要樹立自信心，一份耕耘必定有一份收獲。最終定會交付人生滿意的“答卷”。
冰激淋哲學——逆境是一種磨練
賣冰激淋必須從冬天開始，因為冬天顧客少，會逼迫你降低成本，改善服務。如果能在冬天的逆境中生存，就再也不會害怕夏天的競爭。同樣，只有吃過苦的人才知道享受生活的美好;經(jīng)歷生死的人才知道生活的安逸是多么快樂;所以，要想在順境中事業(yè)能夠蒸蒸日上，那么就必須在逆境中經(jīng)過一番錘煉，這就是由臺灣著名的企業(yè)家王永慶提出的“冰激淋哲學”。
首因效應——千萬別小看第一印象
人與人第一次交往中給人留下的印象，會在對方的頭腦中形成并占據(jù)著主導地位，這種效應即為首因效應。第一印象作用最強、持續(xù)的時間也長，比以后得到的信息對于事物整個印象產(chǎn)生的作用更強。
首因效應也叫“首次效應”、“優(yōu)先效應”或“第一印象”效應。首因，是指首次認知客體而在腦中留下的“第一印象”。首因效應，是指個體在社會認知過程中，通過“第一印象”最先輸入的信息對客體以后的認知產(chǎn)生的影響作用
心理學研究發(fā)現(xiàn)，與一個人初次會面，45秒鐘內(nèi)就能產(chǎn)生第一印象，而最初的0.25至4秒給對方留下的印象是最深刻的，不要小看這短短的4秒鐘，別人對你這個人75%的判斷和評價都由此而來。所以別人第一印象中的你不管是不是真實的，以后你留給別人的這種印象都很難改變。
名片效應——相似感會快速拉近雙方距離
蘇聯(lián)心理學專家納季拉什維利提出了“名片效應”，所謂名片效應指的就是在人與人的交際中，如果表明自己與對方的態(tài)度和價值觀相同，就會使對方感覺到你與他有更多的相似性，從而很快地縮小與你的心理距離，更愿同你接近，結(jié)成良好的人際關(guān)系。在這里，有意識、有目的地向?qū)Ψ剿砻鞯膽B(tài)度和觀點如同名片一樣把你介紹給對方。恰當?shù)厥褂谩靶睦砻?，可以盡快促成人際關(guān)系的建立，掌握“心理名片”的應用藝術(shù)，對于人際交往以及處理人際關(guān)系具有很大的實用價值。
有這樣兩個有趣的社會心理實驗：在一個實驗中，首先讓被試者看很多人的照片，有的照片讓被試看了25次之多，有些照片卻只讓看一兩次。然后，讓被試者說說他們比較喜歡哪個人，結(jié)果，被試者都會比較喜歡照片出現(xiàn)次數(shù)最多的那個人。
親和效應——像磁鐵一樣吸引別人
親和效應的主要含義是：人們在交際應酬中，往往會因為彼此之間存在著某種共同之處或者相似之處，從而感到相互之間更加容易接近。這種接近會使雙方萌生親密感，進而促使雙方進一步相互接近、相互體諒。一般體現(xiàn)在兩個方面：
人們在人際交往中往往存在一種傾向，即對于自己較為親近的對象，比如，有共同的血緣、姻緣、地緣、學緣或者業(yè)緣關(guān)系，有相似的志向、興趣、愛好、利益，或者是彼此共處于同一團體或同一組織的人，會更加樂于接近。我們通常把這些較為親近的對象稱為“自己人”。
一個人如果想要讓身邊的同事、朋友把自己當成“自己人”，除了本無法改變的血緣外，就要懂得與他人的相處之道。主動讓別人對自己產(chǎn)生好感，認同并喜歡自己，就需要拿出“親和力”。只有這樣的人才會把周圍的人吸引到自己身邊來，才會讓別人認同自己，把我們當成“自己人”。
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