優(yōu)質(zhì)小學(xué)生寫的德育心得體會范文（16篇）

心得體會可以促使我們不斷思考和反思，從而不斷完善和提高自己的學(xué)習(xí)和工作能力。寫心得體會時要注意結(jié)構(gòu)的合理和條理的清晰，避免內(nèi)容的散亂和重復(fù)。小編整理了一些有關(guān)心得體會的范文，希望能夠給大家提供一些寫作思路和參考。

小學(xué)生寫的德育心得體會篇一

德育課堂是小學(xué)教育中非常重要的一部分，對培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和素質(zhì)教育起著至關(guān)重要的作用。在德育課堂中，學(xué)生不僅學(xué)到了許多道德知識和道德規(guī)范，還培養(yǎng)了良好的品德修養(yǎng)和價值觀。以下是我對德育課堂的一些心得和體會。

首先，在德育課堂上，老師以生動有趣的教學(xué)方式吸引學(xué)生的注意力。老師會運用豐富多樣的教學(xué)方法，例如講故事、設(shè)問、小組討論等，讓學(xué)生們在輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)方式不僅增強了學(xué)生對德育課堂的興趣，也使他們更容易理解和接受道德教育的知識和理念。

其次，德育課堂讓學(xué)生了解并學(xué)會尊重他人。在課堂上，老師會帶領(lǐng)學(xué)生進行團隊合作活動，如小組討論、合作游戲等。通過這些活動，學(xué)生們學(xué)會了傾聽他人的觀點，并且尊重每個人的意見。在這個過程中，學(xué)生們不僅增強了集體意識，還培養(yǎng)了互助友愛的精神，這對于他們建立良好的人際關(guān)系和成為一個有愛心和尊重他人的人非常重要。

此外，德育課堂還教會了學(xué)生如何正確處理沖突和問題。在課堂上，老師會引導(dǎo)學(xué)生們通過角色扮演、小組討論等方式，學(xué)習(xí)如何進行有效溝通和解決問題。學(xué)生們不僅可以了解到不同的解決問題的方法，還可以在實踐中學(xué)習(xí)如何保持冷靜和理智地解決沖突。這樣的培養(yǎng)方式將幫助學(xué)生們自我成長，并且在未來的生活中，他們可以更好地處理與他人之間的矛盾和問題。

此外，德育課堂還教會了學(xué)生勇于擔(dān)責(zé)并培養(yǎng)了他們的社會責(zé)任感。在課堂上，老師會通過展示真實生活案例和講述相關(guān)故事的方式，告訴學(xué)生們要勇于正義，勇于支援弱者，勇于為社會貢獻自己的力量。通過這樣的教育方式，學(xué)生們懂得了作為一個小公民，應(yīng)該如何為社會做出貢獻，如何通過自己的努力來改變社會的不公正和不規(guī)范。

最后，德育課堂讓學(xué)生們意識到道德教育的重要性，并且懂得自己要成為一個積極的、有社會責(zé)任感的人。通過德育課堂的學(xué)習(xí)，學(xué)生們將正直、誠實、守紀(jì)律等道德規(guī)范融入到自己的日常生活中，形成良好的行為習(xí)慣和人格特質(zhì)。這將極大地影響他們的未來發(fā)展，并幫助他們成為一個受人尊重和信賴的人。

綜上所述，德育課堂對我們小學(xué)生來說是至關(guān)重要的。通過德育課堂的學(xué)習(xí)，我們不僅學(xué)到了許多道德知識和道德規(guī)范，還培養(yǎng)了良好的品德修養(yǎng)和價值觀。德育課堂教會了我們尊重他人，正確處理沖突和問題，勇于擔(dān)責(zé)，培養(yǎng)了我們的社會責(zé)任感。我相信通過德育課堂的學(xué)習(xí)和教育，我們會成為一個有愛心和責(zé)任感的人，并且為我們的社會做出貢獻。

小學(xué)生寫的德育心得體會篇二

近日，我校組織全體小學(xué)生參觀了學(xué)校德育室。參觀過程中，我對學(xué)校德育工作有了更深入的了解，并對德育室的功能和作用有了更深刻的認(rèn)識。通過參觀，我深深感受到了學(xué)校對于德育教育的重視。以下是我對于小學(xué)生參觀德育室的心得體會。

首先，參觀德育室讓我明白了德育教育的重要性。德育是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)和價值觀的過程，而德育室是進行德育教育的重要場所。德育室內(nèi)布置整齊，墻上掛滿了精美的道德引導(dǎo)畫和珍貴的史料圖片。我特別留意到了一幅畫，上面寫著“德治國，德興家，德盛世”，這讓我深深地體會到了作為一名小學(xué)生，自己具備良好的道德品質(zhì)是多么重要。德育室的存在，使我們能夠在這個特殊的環(huán)境中接收到更多的德育教育，提高自己的道德素養(yǎng)。

其次，參觀德育室讓我了解了德育教育的內(nèi)容和方法。在德育室內(nèi)，我看到了各種寓教于樂的道德教育器材和圖書，這些都是為了引導(dǎo)我們正確樹立價值觀，明辨是非。此外，德育室還設(shè)有專門的德育講座區(qū)域，通過講座的形式，老師會定期為我們進行德育知識的普及和講解。這些方法都幫助我們更好地了解了德育教育的內(nèi)容和重要性，使我們懂得了如何樹立正確的道德觀念。

再次，參觀德育室讓我觸摸到了真實的德育教育成果。在德育室內(nèi)，我看到了德育活動的照片和現(xiàn)場記錄，這讓我明白了學(xué)校對德育教育的用心和努力。同時，我也看到了一些同學(xué)的德育成果，他們的作品和榮譽感染了我。這讓我更加確定了努力培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)的決心，也希望自己能夠在德育教育的道路上后來者可以趕超。

最后，參觀德育室讓我深刻體會到了德育工作者的辛勤付出。德育室內(nèi)德育工作者對我們的熱情接待讓我們感受到了他們的付出。在講座過程中，他們充滿激情地講解道德知識，引導(dǎo)我們了解道德的重要性和實踐方法。他們的無私奉獻和辛勤付出讓我深受感動，也讓我進一步明白了學(xué)校對于德育教育的重視和決心。

總之，小學(xué)生參觀德育室的經(jīng)歷給了我很多啟發(fā)。通過這次參觀，我明白了德育教育的重要性，了解了德育教育的內(nèi)容和方法，觸摸到了真實的德育教育成果，并深刻體會到了德育工作者的辛勤付出。我將把這次參觀的體會運用到日常學(xué)習(xí)和生活中，努力培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，為社會主義建設(shè)貢獻力量。同時，我也愿意向身邊的同學(xué)們宣傳德育教育的重要性，讓更多的人受益于德育室所提供的優(yōu)質(zhì)教育資源。

小學(xué)生寫的德育心得體會篇三

學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，意味著學(xué)校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學(xué)校教育的倫理性出發(fā)，談幾點小學(xué)生的德育特點。

學(xué)校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，也就是在教育的價值引導(dǎo)中，學(xué)生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗、道德智慧、德性品質(zhì)各個方面獲得更新和發(fā)展。學(xué)校教育具有了超越性，才能夠引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)價值的可能性。

學(xué)校道德教育之所以具有超越性，是因為學(xué)校道德教育建立在追求善的價值的基礎(chǔ)上的，建立在對社會進步和個人發(fā)展的理想上。作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，學(xué)校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設(shè)者和接班人，學(xué)校作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，德育指向必須有所超越。小學(xué)生單純、幼稚、天真無邪，學(xué)校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認(rèn)識，道德判斷能力與實踐性的發(fā)展，只有在學(xué)校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得?？梢哉f，在學(xué)校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應(yīng)該緊扣時代主題，努力幫助學(xué)生建構(gòu)自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神；引導(dǎo)他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。

黨中央提出“教育要面向未來。”這就意味著德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時也意味著，教育要努力為未來的發(fā)展和目標(biāo)的實現(xiàn)，改變社會現(xiàn)狀，推進社會發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實的存在，更要關(guān)照人們未來面對的問題。人不會滿足現(xiàn)狀，社會也不會維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領(lǐng)域和社會生活的每個環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會的復(fù)雜性、變更性、競爭性、發(fā)展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風(fēng)險和許多思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進行引導(dǎo)，進行符合規(guī)律的預(yù)測、預(yù)防和指導(dǎo)，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預(yù)測、預(yù)防在現(xiàn)代社會是越來越重要。可見，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強，其作用越來越重要。

德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學(xué)校在構(gòu)建辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時，確定了與各個年級品質(zhì)培養(yǎng)相呼應(yīng)的具體目標(biāo)來幫助引導(dǎo)學(xué)生建立和實現(xiàn)道德的目標(biāo)，在這一過程中“道德教育中總是以應(yīng)有或理想的境界、社會和人，在道德目標(biāo)的追求與現(xiàn)實之間總是存在某種必要的張力”（《德育社會學(xué)》一書）。如此，學(xué)校道德教育具有了超越性，就有可能引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。

學(xué)校道德教育是道德價值的引導(dǎo)和個人德性追求的自主活動的結(jié)合。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀(jì)五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生進行自我教育，才是真正的教育?！薄爸挥袑W(xué)生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果?！蔽ㄎ镛q證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學(xué)生內(nèi)部活動才能被啟動，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的主動性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動學(xué)生在教育教學(xué)的實踐中形成各種良好的素質(zhì)。”

而這良好的素質(zhì)形成，需要教師平常對學(xué)生各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現(xiàn)的。到了高年紀(jì)，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的習(xí)慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時，還要明確，習(xí)慣是一種定勢，不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習(xí)慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習(xí)慣對于人的極端重要性。由此，在高度強調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學(xué)生開始就應(yīng)重視自我教育能力的.培養(yǎng)，重視從生活實踐中逐步引導(dǎo)學(xué)生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。

如我們在創(chuàng)設(shè)各種德育活動中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學(xué)生的心理特點和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，正確地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等基本理論、基本方法，以研究學(xué)生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展學(xué)生自我教育能力的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，以此來引?dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動機，促進兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。

我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學(xué)校德育工作者應(yīng)努力更新觀念，教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化，要從長遠(yuǎn)的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負(fù)教育的光榮使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應(yīng)，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高，其生存和發(fā)展能力就越強。所以，只有從小學(xué)生開始積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應(yīng)教育改革的需要，社會發(fā)展的需要，個人成長的需要。

小學(xué)生寫的德育心得體會篇四

德育課堂是小學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的重要環(huán)節(jié)，它旨在培養(yǎng)學(xué)生的品德素質(zhì)和道德觀念，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀念。在德育課堂中，我深受啟發(fā)，收獲頗多。首先是學(xué)會了尊重他人，接受不同意見。其次是明白了助人為樂的重要性，體驗到了樂于助人的快樂。最后是培養(yǎng)了對團隊合作和分享的認(rèn)識，學(xué)會了與他人合作共同完成任務(wù)。通過德育課堂的學(xué)習(xí)和體驗，我更加明白了做一個優(yōu)秀的小學(xué)生的重要性。

小學(xué)生寫的德育心得體會篇五

近日，我校開展了一次小學(xué)生參觀德育室的活動。本次參觀給我留下了深刻的印象和啟發(fā)，讓我意識到德育室對于我們小學(xué)生來說是多么重要，同時也激發(fā)了我更加努力學(xué)習(xí)、做一個優(yōu)秀小學(xué)生的決心。

首先，德育室里陳設(shè)著許多小學(xué)生的畫作和手工制品，這些作品無不體現(xiàn)了小學(xué)生們的創(chuàng)造力和想象力。這些作品不僅美觀，更重要的是通過這些作品，我們可以了解到小學(xué)生的內(nèi)心感受和價值觀。這讓我感到德育室就像是一個展示小學(xué)生內(nèi)心世界的窗口，讓我們更好地了解我們自己和同學(xué)們。我想，我們每個小學(xué)生都應(yīng)該珍惜這些展示機會，通過自己的心血和智慧，去創(chuàng)造更多真實、美好的作品。

其次，德育室內(nèi)擺放了許多關(guān)于德行教育的書籍和故事書。這些書籍不僅豐富了我們的智慧，更重要的是在書中，我們學(xué)會了什么是道德、如何做一個好學(xué)生和好人。在平時，我們可能對這些道德觀念理解得并不夠深刻，但通過閱讀這些書籍，我們可以更加深入地認(rèn)識到德行教育的重要性，并在實際生活中落實到行動中。我相信，只有不斷閱讀相關(guān)的書籍，我們才能更好地培養(yǎng)自己的德行素養(yǎng)，成為一個有道德、有責(zé)任心的人。

再次，我還發(fā)現(xiàn)德育室內(nèi)設(shè)有一個小角落，擺放著一些小學(xué)生的心得體會和珍貴的照片。這讓我深感自豪，因為這個小角落展示了我們小學(xué)生的成長歷程和努力?？粗约旱恼掌托牡茫覂?nèi)心充滿了成就感和自信。這些珍貴的紀(jì)念物，是我們刻骨銘心的見證，也是我們成長的足跡。我想，我們小學(xué)生要銘記這段無比寶貴的成長歷程，時刻保持對德育的關(guān)注和熱愛，不忘初心，不斷努力，成為更好的自己。

最后，德育室里還設(shè)置了一個展示活動的大屏幕。這個大屏幕播放的是我們小學(xué)生參加各種社會實踐和公益活動的視頻。通過觀看這些視頻，我更深刻地理解到了一個人應(yīng)該如何為社會做出貢獻，如何幫助他人，如何關(guān)心社會問題。這讓我深感到一個人的價值不僅僅是個人的成功或成就，更在于對社會的付出和奉獻。我希望，我們小學(xué)生能夠積極參與各種社會實踐和公益活動，為社會做出自己的貢獻。

通過參觀德育室，我深刻認(rèn)識到了德育對我們小學(xué)生的重要性。小學(xué)生時期是我們接觸德育的最佳時機，我們應(yīng)該珍惜這個機會，不斷學(xué)習(xí)、進步，培養(yǎng)自己的德行素養(yǎng)和社會責(zé)任感。我要努力做一個有道德、有責(zé)任心的小學(xué)生，為自己、為家庭、為社會貢獻自己的力量。我相信，只有通過德育教育的引導(dǎo)和培養(yǎng)，我們才能成為真正的社會棟梁和有用之才。讓我們一起努力，成為德育的典范！

小學(xué)生寫的德育心得體會篇六

作為一名小學(xué)生，我很幸運地有機會參觀我們學(xué)校的德育室。在這次參觀中，我收獲了許多知識，也深深地體會到了德育室的重要性。我認(rèn)為，德育室不僅是一個教室，更是培養(yǎng)我們德行和品格的搖籃。通過這次參觀德育室，我對德育有了新的認(rèn)識，并獲得了一些心得體會。

首先，參觀德育室給了我一個機會了解德育的目標(biāo)和內(nèi)容。在德育室里，我看到了墻上掛滿了各種顏色的圖表，上面都記錄著德育目標(biāo)和學(xué)生們的德育行為。這讓我認(rèn)識到，德育的目標(biāo)就是培養(yǎng)我們的品格和道德修養(yǎng)，使我們成為受人尊敬的人。同時，德育室里的展示板上還有一些關(guān)于誠信、友善等主題的圖片和文字，讓我們了解到德育的具體內(nèi)容是通過這些主題教育我們。這些內(nèi)容使我對德育有了更深的認(rèn)識。

其次，參觀德育室讓我明白了德育室在培養(yǎng)我們良好行為習(xí)慣上的重要性。在我們學(xué)校，每個班級都有一個德育室，上面貼滿了展示學(xué)生良好行為的獎狀和證書，這些都是德育室對學(xué)生的認(rèn)可和肯定。在德育室中我們了解到，德育室不僅是一個給我們上德育課的地方，更是記錄和評價我們行為的地方。這讓我明白了學(xué)校對德育的重視程度，并激發(fā)了我樹立更好行為習(xí)慣的動力。

再次，參觀德育室讓我認(rèn)識到德育需要我們每個學(xué)生的參與。在德育室參觀過程中，我發(fā)現(xiàn)德育室里有很多學(xué)生交流互動的場所，這讓我明白了德育不是老師單向灌輸?shù)倪^程，而是需要我們每個學(xué)生主動參與的過程。在德育室中，我們可以交流自己的思考和感受，分享自己的進步和改變。這種學(xué)生參與的機制使我深刻地明白了德育的特殊性，也讓我更加珍惜這個機會和責(zé)任。

最后，參觀德育室讓我看到了德育的效果和價值。在德育室中，我看到了許多同學(xué)收獲了獎狀和證書，他們成為了德育的典范和表率。這讓我明白了德育真正的實際意義在于將道德修養(yǎng)和良好行為貫徹到我們的日常生活中。在學(xué)校里，我們要做到守紀(jì)律、講衛(wèi)生、團結(jié)友愛，這些都是德育的目標(biāo)和價值。通過參觀德育室，我看到了德育對學(xué)生的引導(dǎo)和養(yǎng)成的成果，同時也堅定了我對德育的認(rèn)同和信心。

總之，參觀德育室給我?guī)砹嗽S多的啟示和感悟。我深深地體會到了德育室的重要性，感受到了德育對我們學(xué)生的影響和教育價值。德育室不僅是一個展示學(xué)生良好行為的地方，更是培養(yǎng)學(xué)生德行和品格的搖籃。通過參觀德育室，我對德育有了更深的認(rèn)識，更加明白了德育對我們個人和社會的重要性。我將繼續(xù)努力，樹立良好行為習(xí)慣，參與德育活動，為實現(xiàn)自身的目標(biāo)和貢獻社會而努力。

小學(xué)生寫的德育心得體會篇七

文明禮儀，隨著社會的發(fā)展越來越成為現(xiàn)代人所必須具備的一種品質(zhì)。不管做什么都需要遵循一定的禮儀及制度。俗話說，無規(guī)矩不成方圓，文明社會需要文明禮儀來加強改善。因此，作為大學(xué)生，更應(yīng)該較深入的了解及學(xué)習(xí)文明禮儀方面的知識。

學(xué)校深刻認(rèn)識到這一點的重要性為我們開了形勢與政策這門課，并且開展了關(guān)于文明禮儀的教程，讓我們更好地了解了如何做人及做事方面的各種禮儀及要求，加強了學(xué)生的自身修養(yǎng)。對一個人來說，禮儀是人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，它是人類為維持社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，并且隨著社會的發(fā)展更加完善。中國作為歷史悠久的文明古國，更是任重道遠(yuǎn)，對文明禮儀的發(fā)揚光大有著不可推辭的重任。發(fā)揚泱泱大國的文明精神，讓這種文明走出國門，讓世界感受我們的文化及文明禮儀。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。

在一個國家中，人是主體，對于個人來說，最重要的首先是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題?，F(xiàn)在的孩子都是在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面存在著諸多的不文明言行及舉止。正是因為長輩只重視智力學(xué)習(xí)而輕德育教育，導(dǎo)致他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心……這些行為影響孩子們的健康成長，也影響了學(xué)校的形象。

人們在日常生活中，時時處處都離不開社交禮儀，所以，我們在平時的工作中和學(xué)習(xí)中應(yīng)真正做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。相信，如果我們每個人都能從自我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，我們的生活將會更加豐富多彩，我們的社會將會更加溫馨和諧。外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。所以我們更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識，加強自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。良好的禮儀素質(zhì)，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的，而要靠平時做起，從點滴做起。在平時，不僅要注意職業(yè)禮儀，還要注意講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養(yǎng)，自覺做到尊老愛幼，互相尊敬。講文明，懂禮貌，守規(guī)矩，和睦相處。我們只要持之以恒的注重實效，從平時做起，從點滴做起。

我們都知道教師禮儀是貫穿在生活工作中的方方面面，要養(yǎng)成良好的教師禮儀習(xí)慣，不緊需要自身的不懈努力，還需要大家共同的努力。作為師范生，我們更應(yīng)該在這方面多下功夫。重視禮儀教育，提高教師的素養(yǎng)，這是時代的呼喚，也是社會的要求。作為教師的我們，是傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進步的重要責(zé)任，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。從某種意義上來講，教師的禮儀與修養(yǎng)，將直接影響到祖國的下一代、祖國的未來。禮儀是細(xì)節(jié)，禮儀也是一張名片。作為未來教師的我們要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學(xué)生能夠效仿的榜樣，真正做到為人師表，身正為范。從事教師職業(yè)，將意味著我們整個人生航程面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識和道德覺悟，嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立有一個表率，為創(chuàng)建和諧社會貢獻一份力量。

通過學(xué)習(xí)和開展文明禮儀，使我認(rèn)識到，原來在平時的學(xué)習(xí)工作中我們有很多地方都做得不到位，從小到鞠躬禮到文明用語，我們都有太多的忽略。社會的全面進步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進全體社會成員健康人格的構(gòu)建，需要重視禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟強國的同時，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”。

生命短促，只有美德才能將其流傳下下去，影響世世代代。讓我們行動起來吧!把文明禮儀深深的刻在心中，爭做一個合格的文明人，成為一個新世紀(jì)的合格公民，用自己短暫的生命，為美好社會的創(chuàng)建貢獻一份力。

小學(xué)生寫的德育心得體會篇八

初中德育，是指對中學(xué)生進行教育和培養(yǎng)，塑造他們的道德觀念、價值觀和行為習(xí)慣。家長作為孩子最親近的人，對于初中德育的實施起到了至關(guān)重要的作用。下面，我將從積極引導(dǎo)、言傳身教、關(guān)注情感、培養(yǎng)興趣和與教師合作等方面，談一談我在初中德育中的體會和心得。

首先，積極引導(dǎo)是家長在初中德育中要做到的重要一環(huán)。要做到積極引導(dǎo)，我們首先要明確目標(biāo)，明確指導(dǎo)孩子樹立正確的道德觀念和價值觀，確立追求真善美的目標(biāo)。在具體行動中，我們可以通過與孩子的溝通交流，引導(dǎo)他們參與公益活動，培養(yǎng)樂于助人的品質(zhì)。此外，我們還要充分尊重孩子的個性差異，根據(jù)孩子的特長和興趣進行適當(dāng)引導(dǎo)，開展感興趣的活動，激發(fā)他們的積極性。

其次，言傳身教是初中德育中家長要特別注意的重點。家長的行為和言論對孩子的影響是深遠(yuǎn)而直接的，所以我們要時刻注意自己的言行舉止，做一個守法守規(guī)的榜樣。在孩子面前，我們要堅持誠實守信，學(xué)會尊重他人，不做欺騙、不詆毀他人的事情。只有我們自身擁有正確的道德觀念和價值觀，孩子才會有正確的道德取向和行為準(zhǔn)則。

關(guān)注情感是初中德育中不可忽視的一部分。作為家長，我們要關(guān)注孩子的情感變化，傾聽他們的心聲，幫助他們建立健康的情感態(tài)度。在日常生活中，我們要主動關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和生活，幫助他們解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題，培養(yǎng)他們樂觀向上的精神狀態(tài)。此外，我們要時刻與孩子保持良好的溝通，留出足夠的時間與孩子交流，理解他們的需求和困擾，給予他們充分的關(guān)心和支持。

培養(yǎng)興趣也是初中德育中家長重要擔(dān)當(dāng)之一。初中是孩子個性發(fā)展的關(guān)鍵時期，我們要尊重孩子的興趣，鼓勵他們發(fā)展特長。我們可以組織孩子參加各種興趣班或培訓(xùn)班，幫助他們培養(yǎng)一項特長技能，同時也可以培養(yǎng)他們的協(xié)作精神和責(zé)任心。當(dāng)孩子對某一項活動產(chǎn)生濃厚的興趣時，我們要適時給予鼓勵與支持，幫助他們不斷成長和進步。

最后，與教師合作是初中德育中家長應(yīng)該重視的一點。德育是一項長期而復(fù)雜的過程，需要家庭和學(xué)校之間密切的配合與合作。我們要與孩子的班主任和各學(xué)科老師保持有效的溝通，了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)和問題，共同解決教育中遇到的問題。同時，我們還可以參加學(xué)校組織的家長會，了解學(xué)校德育工作的要求和需要，認(rèn)真參與學(xué)校的各項活動，積極與學(xué)校合作，共同推動孩子的德育教育。

總之，初中德育是一項系統(tǒng)而綜合的工作，需要家長和學(xué)校精誠合作，共同推動。積極引導(dǎo)、言傳身教、關(guān)注情感、培養(yǎng)興趣和與教師合作等都是家長在德育中應(yīng)該重視的方面。家長在德育中要以身作則，樹立正確的道德觀念和價值觀，關(guān)注孩子的情感變化和特長培養(yǎng)，與學(xué)校密切合作，共同為孩子的成長和發(fā)展努力奮斗。

小學(xué)生寫的德育心得體會篇九

當(dāng)代要求公民具備良好的科學(xué)素養(yǎng)，具備合作意識和開放的視野，具備各方面的操作基本能力。正因社會發(fā)展的需要，以“素質(zhì)教育”為核心的教育改革正在全面實施。新課程的改革強調(diào)科學(xué)素養(yǎng)，提倡培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)并蓄、兼?zhèn)涞娜?。學(xué)校開展的“小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和諧發(fā)展研究”就是在這樣的前提下開展的。階段總結(jié)學(xué)習(xí)后，我感受頗深，現(xiàn)簡談幾點體會：

首先小學(xué)生的人文素養(yǎng)也當(dāng)之重要。小學(xué)生的人文素養(yǎng)主要指智慧品質(zhì)、自主品質(zhì)、責(zé)任品質(zhì)、關(guān)愛品質(zhì)、合作品質(zhì)和交往品質(zhì)等各方面的人文品質(zhì)。它是現(xiàn)代公民必備的基本素養(yǎng)。而科學(xué)素養(yǎng)主要指一個社會公民應(yīng)該具備的一般的科學(xué)素養(yǎng)。培養(yǎng)小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，就是培養(yǎng)他們的科學(xué)意識、科學(xué)思想和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)他們探索科學(xué)奧秘的情趣和志向，豐富和積累科學(xué)基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)他們一些基本的科研能力及不怕困難、勤于思考、積極探索、敢于攀登等良好的科學(xué)意志和品格。

學(xué)校在進行課題研究的過程中，初步探索出了科學(xué)教育的基本規(guī)律，即同步、綜合、和諧?？茖W(xué)教育互相滲透、互相包含，學(xué)生在同一學(xué)習(xí)、活動過程中可以獲科學(xué)素養(yǎng)的同步發(fā)展。綜合，一方面指小學(xué)生學(xué)習(xí)活動的目標(biāo)、內(nèi)容、策略的綜合性；另一方面指將校內(nèi)外一切教育資源綜合起來，通過綜合性的育人目標(biāo)，綜合性的教育活動促使學(xué)生全面發(fā)展。和諧，指學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展是協(xié)調(diào)的，同時，科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)都要符合小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，使小學(xué)生容易理解、掌握且能夠終生受益。

國家課程是學(xué)校教育教學(xué)的主體部分，課堂教學(xué)是促進學(xué)生素養(yǎng)全面提升的主渠道，是實施小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的主要途徑。每個學(xué)科中都蘊藏著豐富、獨特的人文資源和科學(xué)資源，不同的學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)方面發(fā)揮著不同的作用，并各有側(cè)重、互相補充。因此，研究實踐中就要努力做到對各學(xué)科課程資源的深入挖掘與整合。

其次，開發(fā)，對學(xué)校課開設(shè)了一系列的特色課程，使學(xué)生在身體素質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)、求生技能、意志品質(zhì)、人際交往和實踐能力等方面都得到良好的發(fā)展。

再次，開展特色活動。通過開展豐富多彩的特色活動，讓學(xué)生在實踐中體驗，在活動中感悟，促使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)得到進一步的提升。

通過開展課題研究展示出了較高的科學(xué)素養(yǎng)。同時也促進了自身的專業(yè)成長和綜合素養(yǎng)的發(fā)展，能很好地做到教研相長。

在日后的工作中，我將積極投身于課題研究中去，不斷探索和總結(jié)研究經(jīng)驗，同時，不斷吸收和消化現(xiàn)有的研究成果，并轉(zhuǎn)化為教育資源，努力促進學(xué)生總體素養(yǎng)的提高，做出自己應(yīng)有的貢獻！

小學(xué)生寫的德育心得體會篇十

德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。下面是本站為大家?guī)淼男W(xué)生德育教育心得，希望可以幫助大家。

良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成對一個人的成功影響很大，它是形成學(xué)生健全人格的基礎(chǔ)，是學(xué)生成人、成材的前提?，F(xiàn)在的小學(xué)生辨別能力較差，模仿能力極強，一些不文明的臟話可以毫不顧忌地說，不文明的行為也因為年幼無知而輕易地被大人原諒，有的孩子待人長幼不分。很多學(xué)生在家長的溺愛下，飯來張口，衣來伸手，作業(yè)本上寫錯的字都是家長代勞擦了，作業(yè)寫完了，本子、書文具盒放在書包里的事都是家長代勞的。等等，等等，長此以往，造成學(xué)生做事沒有方向，動作磨蹭，有始無終，丟三落四的壞習(xí)慣，自理能力極差。俗話說：“播下行為，收獲習(xí)慣;播下習(xí)慣，收獲性格?！痹鯓訋椭荒昙壓⒆幼吆萌雽W(xué)的第一步，使孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，非常重要。

一、養(yǎng)成教育要從點滴抓起。

古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！迸囵B(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須要求學(xué)生從點滴小事做起。由于一年級的學(xué)生都是剛從幼兒園進入小學(xué)的新生，入學(xué)后，他們首先感到非常新鮮，尤其是剛開學(xué)前幾周，新的學(xué)習(xí)環(huán)境、新的學(xué)習(xí)伙伴、新的學(xué)習(xí)方式，使他們異常興奮。原來幼兒園一直窩在教室里分不清楚上下課的他們，仿佛終于嘗到了什么是自由的滋味，每到下課，他們就沖出教室，如同出籠的小野獸在操場狂奔，結(jié)果可想而知，重則頭破血流，輕則大哭小叫。下課是這般模樣，那上課呢?有的自由漫步，有的大聲交談，有的嘴里吸著果凍條，有的才坐下又像彈簧一樣跳起來沖了出去，原來他剛想起來要上廁所了，他們仿佛置身世外桃源，外面的鈴聲，從外面走進來上課的老師，他們?nèi)紱]有看見沒有注意，或者說看見了還是繼續(xù)他們的事。等等事例舉不勝舉。真慶幸校長的開明，發(fā)了一個小喇叭，不然我真的不知道我要用多少分貝的音量才能讓他們聽見我說話，讓他們知道上課了，要安靜了。開學(xué)的幾周，我感覺自己像一個老太太，每天嘮叨著：聽見鈴聲進教室，坐神氣等老師，下課要及時上廁所，要做好課前準(zhǔn)備。上課說話要舉手，不能隨便離開座位。不能隨便扔垃圾，見到垃圾要隨手撿起來，校園內(nèi)里慢步地行走。見到老師主動行禮問好，上學(xué)不要遲到，服裝穿戴整齊，有病有事要請假……總之，什么事情都要細(xì)細(xì)關(guān)照，什么事情都要手把手教，什么事情都不忘示范指導(dǎo)。

二、養(yǎng)成教育要堅持不懈。

冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣非一日之功。這些對于大一點的孩子來說很簡單，可是對于一年級剛?cè)雽W(xué)的孩子來說，讓他們做好并不容易。小孩子看懂了，學(xué)會了，還不等于他們會按要求去這樣做。要想讓他們養(yǎng)成習(xí)慣，必須經(jīng)過長時期的堅持才能形成，還要經(jīng)常檢查，經(jīng)常指導(dǎo)，力求達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的境地?！傲?xí)慣成自然”是需要一定時間的，因此，作為一年級孩子的班主任，我們要持之以恒，要有耐性。我們需要經(jīng)常在孩子們耳邊耐心嘮叨，并且以身示范，讓孩子們耳聽目染，學(xué)會跟著做?？床欢木鸵粚σ?，手把手的教。學(xué)生不良習(xí)慣矯正一次不成，二次仍收效不佳，可不能灰心無輒。要知道矯正一個壞習(xí)慣，養(yǎng)成一個好習(xí)慣的過程，就好似一個漫長的較量的過程。我們只有堅持才能勝利，持久才有收獲。

有的學(xué)生做作業(yè)動作慢，坐姿不正;有的學(xué)生握筆姿勢錯誤，屢教不改;有的學(xué)生坐立不穩(wěn)，東張西望……這些壞習(xí)慣不是一天、兩天養(yǎng)成的，你要一下子讓他改正過來，是不可能的。往往你剛提醒，轉(zhuǎn)身之間他又那樣了。又比如掃地，有些孩子直著腰，拿著掃帚滿地亂劃拉。我就告訴孩子們，掃地要彎下腰去，用掃帚的整個斜面接觸地面，按順序從后向前掃。小角落就把掃把豎起來掃。抹灰時，有些孩子抹布上的水太多，在門上、講臺上留下一道道臟水印。我就教孩子們，抹布擰干再擦。排課桌要橫里豎里一起看。勞動的程序講得越清楚，指導(dǎo)越具體，孩子學(xué)會、學(xué)好的可能性越大，成功機會越多，就越能激發(fā)孩子的勞動熱情。所以，我們班主任要在平時多提醒，多督促，多鼓勵，多表揚，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，你一定能看見成效和回報。

二、養(yǎng)成教育要方法多樣。

如論是什么樣的孩子，都對故事感興趣。一味的嘮叨會使孩子厭煩，耳朵也會起老繭。一個個膾炙人口的兒童故事，濃縮了社會中形形色色的形象。我們班主任可以多講講故事，學(xué)生在一個個生動的故事中能夠感受生活，得到教育。在教育學(xué)生時，可以根據(jù)孩子們的行為偏差，適時引用一些兒童故事，這些故事可以是經(jīng)典的世界童話，可以中間篡改章節(jié)，也可以根據(jù)需要即興編個。雖然沒有尊重故事原著，但是我們自編或篡改的這些故事，可以使孩子們從中得到啟發(fā)，受到教育，改正行為。故事中的人物形象指導(dǎo)了他們的品行方向，為他們樹立的榜樣。孩子們也確立了自己前進的目標(biāo)。

開學(xué)以來，我這班的孩子一直處于興奮狀態(tài)，大都好動好斗，經(jīng)常大事沒有，小事不斷，不是手臂破了皮，就是膝蓋裂了嘴。常常這事還沒處理完，那里又有孩子哭開了。真是一個頭兩個大。我就利用《狼人毛力克》的故事，稍加改動，把毛力克塑造成一個遵守紀(jì)律，團結(jié)伙伴，樂于助人的孩子，動物都有規(guī)則，孩子們也要遵守規(guī)則啊。慢慢的，孩子們知道了一些規(guī)則，懂得做了錯事要道歉要彌補，盡量不錯不好的事情，做事前要用大腦思考下是不是可以做，等等。

總之，習(xí)慣的養(yǎng)成是一個長期的、反復(fù)的、不斷強化的過程，我們一年級的班主任要抓住新生入學(xué)這個關(guān)鍵時期，從點滴做起，堅持不懈，強化訓(xùn)練，加深烙印，習(xí)慣成自然，來促進學(xué)生從小養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和行為規(guī)范。

德育是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證的作用。小學(xué)德育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長與發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生步入社會打好做人的基礎(chǔ)。同時，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》指出：實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，并認(rèn)真學(xué)習(xí)德育工作政策文件，提高認(rèn)識，樹立教書育人，管理育人，服務(wù)育人的思想，為了確保學(xué)校德育工作的順利實施，多年來，我們加強了學(xué)生德育教育、教學(xué)的研究，其主要做法是：

一、加強理論學(xué)習(xí)和德育實踐研究。

1、加強師德理論學(xué)習(xí)。我們在教師政治學(xué)習(xí)的時候，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師法》、《未成年人保護法》、《義務(wù)教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建設(shè)的文件資料等，有效地加強了師德建設(shè)。

2、積極參與德育科研活動，我們以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色，并通過小課題研究、理論學(xué)習(xí)、案例撰寫等形式開展德育科研活動。每位教師都結(jié)合自己的教育教學(xué)實踐，撰寫學(xué)習(xí)

心得體會

二、開展多種形式的主題教育活動。

1、愛國主義教育：

1.2、開展好“讀書漂流活動”讀書活動，并根據(jù)學(xué)校有關(guān)要求，組織了征文比賽。學(xué)生通過讀書活動，進一步提高了愛國熱情。

2、安全法制教育：

2.1、加強安全知識的宣講教育;

2.4、開展了系列宣傳教育活動，如

黑板報

3、環(huán)保教育：

通過宣傳櫥窗、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義，上好《環(huán)境教育》課。我們教育學(xué)生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環(huán)保意識。

4、文明禮貌教育本學(xué)期，本人校繼續(xù)加強了學(xué)生常規(guī)教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生常行為規(guī)范》為內(nèi)容，開展“文明班級百分賽”活動，以班級教育、自我教育為主，紅領(lǐng)巾督察隊為陣地，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，收到了良好的教育效果。

5、學(xué)校認(rèn)真開展了關(guān)愛“后進生”教育工作。

三、切實加強家校聯(lián)系。

為真正提高家校聯(lián)系質(zhì)量，本學(xué)期制定了家長學(xué)校各種制度并開展活動，還對班主任或其他任課老師提出一定的要求，使學(xué)校、家庭、社會聯(lián)系更為緊密，構(gòu)建立體的教育網(wǎng)絡(luò)。

學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，意味著學(xué)校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學(xué)校教育的倫理性出發(fā)，談幾點小學(xué)生的德育特點。

一、 超越性

學(xué)校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，也就是在教育的價值引導(dǎo)中，學(xué)生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗、道德智慧、德性品質(zhì)各個方面獲得更新和發(fā)展。學(xué)校教育具有了超越性，才能夠引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)價值的可能性。

學(xué)校道德教育之所以具有超越性，是因為學(xué)校道德教育建立在追求善的價值的基礎(chǔ)上的，建立在對社會進步和個人發(fā)展的理想上。作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，學(xué)校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設(shè)者和接班人，學(xué)校作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，德育指向必須有所超越。小學(xué)生單純、幼稚、天真無邪，學(xué)校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認(rèn)識，道德判斷能力與實踐性的發(fā)展，只有在學(xué)校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得?？梢哉f，在學(xué)校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應(yīng)該緊扣時代主題，努力幫助學(xué)生建構(gòu)自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神;引導(dǎo)他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。

黨中央提出“教育要面向未來。”這就意味著德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時也意味著，教育要努力為未來的發(fā)展和目標(biāo)的實現(xiàn)，改變社會現(xiàn)狀，推進社會發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實的存在，更要關(guān)照人們未來面對的問題。人不會滿足現(xiàn)狀，社會也不會維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領(lǐng)域和社會生活的每個環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會的復(fù)雜性、變更性、競爭性、發(fā)展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風(fēng)險和許多思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進行引導(dǎo)，進行符合規(guī)律的預(yù)測、預(yù)防和指導(dǎo)，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預(yù)測、預(yù)防在現(xiàn)代社會是越來越重要?？梢?，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強，其作用越來越重要。

德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學(xué)校在構(gòu)建辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時，確定了與各個年級品質(zhì)培養(yǎng)相呼應(yīng)的具體目標(biāo)來幫助引導(dǎo)學(xué)生建立和實現(xiàn)道德的目標(biāo)，在這一過程中“道德教育中總是以應(yīng)有或理想的境界、社會和人，在道德目標(biāo)的追求與現(xiàn)實之間總是存在某種必要的張力”(《德育社會學(xué)》一書)。如此，學(xué)校道德教育具有了超越性，就有可能引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。

二、引導(dǎo)性

學(xué)校道德教育是道德價值的引導(dǎo)和個人德性追求的自主活動的結(jié)合。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀(jì)五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生進行自我教育，才是真正的教育?！薄爸挥袑W(xué)生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果?！蔽ㄎ镛q證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學(xué)生內(nèi)部活動才能被啟動，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的主動性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動學(xué)生在教育教學(xué)的實踐中形成各種良好的素質(zhì)。”

而這良好的素質(zhì)形成，需要教師平常對學(xué)生各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現(xiàn)的。到了高年紀(jì)，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的習(xí)慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時，還要明確，習(xí)慣是一種定勢，不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句

名言

如我們在創(chuàng)設(shè)各種德育活動中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學(xué)生的心理特點和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，正確地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等基本理論、基本方法，以研究學(xué)生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展學(xué)生自我教育能力的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑源藖硪龑?dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動機，促進兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。

我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學(xué)校德育工作者應(yīng)努力更新觀念，教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化，要從長遠(yuǎn)的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負(fù)教育的光榮使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應(yīng)，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高，其生存和發(fā)展能力就越強。所以，只有從小學(xué)生開始積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應(yīng)教育改革的需要，社會發(fā)展的需要，個人成長的需要。

三、指向性

學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，無論是學(xué)校課程，管理實踐和學(xué)校所營造的精神環(huán)境等，都具有價值的意蘊。對學(xué)生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動性的教育意義結(jié)構(gòu)。學(xué)校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構(gòu)教育目標(biāo)、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學(xué)校教育各種活動、美化教育環(huán)境的價值基礎(chǔ)，并且把這些崇高價值滲透于學(xué)校教育的方方面面。因此，學(xué)校教育作為倫理性的整體，意味著學(xué)校教育在實踐中具有價值指向性。也就是說，學(xué)校教育的各個方面具有道德教育意義，對學(xué)生的道德發(fā)展構(gòu)成價值影響，即學(xué)校教育各個方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設(shè)德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導(dǎo)學(xué)生，要獨立完成作業(yè)，練習(xí)和考試，這是誠信教育;上課不遲到早退，這是守時教育;遵守課堂紀(jì)律，不影響其他同學(xué)，這是自律守紀(jì)教育;學(xué)會傾聽教師的講解和同學(xué)的發(fā)言，這是尊重教育;積極參與課堂討論，這是合作教育。

還有社會實踐、主題教育、團隊活動等等，對學(xué)生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進學(xué)生道德精神的成長。其實，一個合格的教師，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導(dǎo)學(xué)生的道德評價能力，逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)，由依賴別人評價到

自我評價

因此，我們學(xué)校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的道德意向、情感體驗，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認(rèn)知體驗，把德育內(nèi)容帶進人的生活情境，與個體的生活經(jīng)驗及其感受聯(lián)系起來，從而進一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現(xiàn)道德行為。

此外，對學(xué)校教育的各個方面適當(dāng)進行倫理反思。因為學(xué)校教育是倫理性的社會實踐，學(xué)校教育的各個方面都是進行價值評價的對象，評價它們是否是貼近現(xiàn)實的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠?qū)W(xué)生進行有效而正確的道德教育，是否對學(xué)生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實生活和具體人生的反思基礎(chǔ)上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味著對道德現(xiàn)實性的進一步建構(gòu)，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構(gòu)道德精神。

四，實踐性

學(xué)校道德教育雖然是在學(xué)校里組織進行的，是通過道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實施的，但是學(xué)校道德教育從根本上說是通過學(xué)生日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的。因為道德表現(xiàn)在日常行為中，它本質(zhì)上是實踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展也是在生活的實踐中進行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學(xué)校的道德教育總是以關(guān)懷學(xué)生的現(xiàn)實的生活為價值取向的，學(xué)校道德教育的實踐性就意味著學(xué)校在價值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，通過系列的道德教育實踐活動來實現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練和各種實踐活動等形式來幫助學(xué)生獲得對生活意義的領(lǐng)悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識，從中開拓了學(xué)生豐富而獨特的精神世界和形成學(xué)生對世界、對他人、對自己的道德關(guān)懷意識。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實踐的含義所在。

其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產(chǎn)生許多錯誤概念或糊涂觀念。因此，對小學(xué)生進行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進行通俗的說理和評價促進小學(xué)生對道德知識的理解的基礎(chǔ)上，再通過實踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗和富有積極情感色彩的體驗。當(dāng)學(xué)生從實踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅定性與熱望。

其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應(yīng)相應(yīng)變化。如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實踐性，我們學(xué)校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實效。而在學(xué)校教育里一切會被認(rèn)為是絕對適當(dāng)必要的。事實上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴(yán)格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學(xué)校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展變化，必然引起社會心理環(huán)境的變化。學(xué)校作為整個社會大環(huán)境的組成部分，必然也會受到影響。因而學(xué)校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實踐，體驗過程”的課題研討活動，做到“三個結(jié)合”，既“以人為本”，與“依法治?！毕嘟Y(jié)合;“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合;“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設(shè)德育情境，讓學(xué)生在學(xué)校接受有關(guān)德育信息的同時，在現(xiàn)實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解，有所感悟，有所內(nèi)化，將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的品德言行。

我認(rèn)為，要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，我們應(yīng)廣開思路，廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的實踐活動，讓學(xué)生在活動中通過不斷地練習(xí)，使許多道德行為形成牢固的習(xí)慣;在活動中，增進感情，獲得友誼;通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。

綜合以上德育的幾個特點的闡述，說明學(xué)校道德教育如果離開了學(xué)校教育各個方面的作為倫理性結(jié)構(gòu)的協(xié)同影響，就不能對學(xué)生的道德發(fā)展形成有效的價值引導(dǎo);同時也說明學(xué)校道德教育不僅僅是學(xué)校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認(rèn)為：學(xué)校道德教育要在國家教育方針的引領(lǐng)下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導(dǎo)學(xué)生個體德性的養(yǎng)成和對美善生活的追求，從而建構(gòu)最佳的道德精神和道德品質(zhì)。

小學(xué)生寫的德育心得體會篇十一

課堂教學(xué)是一項富有創(chuàng)造性的勞動，德育教學(xué)更是一種極具藝術(shù)性的高雅活動。由此，教師不僅需要按照教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點安排教學(xué)工作，還要以對待藝術(shù)的“精益求精”的精神來對待中職學(xué)校的德育教學(xué)工作，力求以最佳的教學(xué)狀態(tài)完成中職德育課的教學(xué)工作。當(dāng)前中職學(xué)校的德育課教學(xué)中存在著教師重視德育理論教學(xué)，習(xí)慣于知識的灌輸，而且教師本人把德育教育看得過于嚴(yán)肅，在教導(dǎo)學(xué)生時也是保持古板、單調(diào)的方式，難免不被學(xué)生喜歡。面對這一現(xiàn)狀的最佳解決方式就是從教師入手，一方面注意完善中職德育教師的教學(xué)藝術(shù)。把德育教學(xué)當(dāng)作藝術(shù)，不斷地用淵博的理論知識去充實教學(xué)內(nèi)容；用巧妙的教學(xué)技巧去完善教學(xué)方式；用最能震撼心靈的方式去正踐教學(xué)工作。另一方面，則是德育教師首先感受到德育以及德育教學(xué)所包含的藝術(shù)特性。首先，教師自身要能真正地理解中職德育課和對學(xué)生進行德育教育的重要性。其次，教師需要理解哪種教學(xué)方式、教學(xué)手段、教學(xué)理念最適合應(yīng)用到對中職學(xué)生的德育教育中。

二、調(diào)動學(xué)生德育學(xué)習(xí)的積極性

對一門學(xué)科而言，學(xué)生缺乏積極性是非常致命的弱點，德育教育從本身特質(zhì)上看比其他學(xué)科缺少趣味性和吸引力，再加上德育教師習(xí)慣性地采用教條式教育方式，更容易讓學(xué)生對德育課失去興趣，從而失去學(xué)習(xí)的積極性。情況比較嚴(yán)重的學(xué)生甚至?xí)Φ掠n產(chǎn)生抵觸、厭惡的不良情緒。教師想要解決這些問題，需采取以下措施：

1．注意德育教學(xué)的多樣化

教師將德育教材上的內(nèi)容進行分解細(xì)化，在課堂教學(xué)中融入更多能吸引學(xué)生注意力并讓學(xué)生產(chǎn)生興趣的元素和教學(xué)方式。如將中職德育課程的教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實問題相結(jié)合，將現(xiàn)實生活中的真實案例引入教學(xué)內(nèi)容之中，重視德育案例分析和實踐教育。上課時先以案例觀察的方式，吸引學(xué)生注意力，以案例中的真實情感和思維角度讓學(xué)生“動之以情”，并且引起學(xué)生思想和感情上的共鳴。隨后，教師對案例進行詳細(xì)分析，融入德育理論和德育常識，以這種學(xué)生容易接受的方式對學(xué)生曉之以理，從而達到德育教育的目的。

2．提高學(xué)生在德育教學(xué)課堂上的地位

新課改后中職德育教育中對學(xué)生主體地位的重視程度有了顯著提升，但仍未達到以學(xué)生為主、雙向互動的標(biāo)準(zhǔn)。目前中職德育課上學(xué)生仍處于相對被動的地位，所以還要繼續(xù)提升學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生真正成為課堂教育的主體。教師在教學(xué)時要引導(dǎo)學(xué)生主動探索、主動學(xué)習(xí)和主動解決問題。

3．提高對德育課的重視程度

在中職教學(xué)中，學(xué)生對自己重視的學(xué)科學(xué)習(xí)積極性更高，然而作為以技能性專業(yè)為主的職業(yè)學(xué)校，中職學(xué)校對德育課的重視程度遠(yuǎn)低于對專業(yè)課和技能課的重視程度。學(xué)校和教師這種對德育課相對輕視的態(tài)度自然也會影響到學(xué)生，讓學(xué)生不再重視德育課，也對學(xué)習(xí)這門課程失去了積極性。針對這種態(tài)度問題，需要從兩個層次來解決問題，第一層次是從輕視態(tài)度產(chǎn)生的根源出發(fā)，轉(zhuǎn)變學(xué)校和教師對待德育課的態(tài)度，并且還要讓學(xué)生看到教師們重視德育課的態(tài)度。第二層次是從學(xué)生方面，通過直截了當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)和潛移默化的思想滲透讓學(xué)生重視自身品德修養(yǎng)，并了解到德育課的重要性。

三、增強德育教師的個人素質(zhì)

增強德育教師的個人素質(zhì)是提高中職德育教學(xué)實效性的重要措施，也是現(xiàn)代中職德育課教學(xué)中不可缺失的一項措施。中職學(xué)校的德育課教學(xué)研究的基礎(chǔ)較薄弱，德育教師本身既缺乏教學(xué)指導(dǎo)，還缺少德育教學(xué)經(jīng)驗，在探索和實施符合中職學(xué)生的德育教學(xué)方式方面阻力很大。這樣的問題目前可以從兩方面進行調(diào)整：一方面是提高教師的教學(xué)素質(zhì)。如讓教師參加相關(guān)培訓(xùn)，經(jīng)常性觀摩和學(xué)習(xí)比較優(yōu)秀的德育教學(xué)示范；能多方面收集德育教學(xué)相關(guān)資料，并對資料內(nèi)容了然于心；提升教師的課堂教學(xué)基本功，會設(shè)計教案、分析教學(xué)類型、選擇教學(xué)方法等。另一方面，需要提升教師的品德素養(yǎng)。即教師本身要明理，言語行為符合道德標(biāo)準(zhǔn)，同時具備教書育人的能力，對德育教師的職業(yè)責(zé)任感有深刻體會，能主動承擔(dān)中職德育課的教學(xué)職責(zé)和教學(xué)任務(wù)。

四、加大信息化教學(xué)力度

信息化教學(xué)是我國當(dāng)前教育教學(xué)改革的熱門話題之一，在其他科目的課堂教學(xué)中，信息化技術(shù)和各項信息資源已充分應(yīng)用。但在中職德育課教學(xué)方面，信息化教學(xué)力量還較薄弱，存在著信息化教學(xué)基礎(chǔ)條件差、德育教學(xué)與信息化技術(shù)互不干涉或兩者有機結(jié)合不完整的問題。解決這一問題需要從三點出發(fā)：

（1）完善中職學(xué)校的信息化教學(xué)所需的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，先讓中職學(xué)生有條件接受信息化德育教學(xué)。

（2）對德育課教師進行信息化教學(xué)方面的系統(tǒng)培訓(xùn)，或讓教師去其他學(xué)?；?qū)W科旁聽學(xué)習(xí)，借鑒經(jīng)驗。

（3）加大德育教師的信息化教學(xué)實踐力度，讓教師在實踐中提升能力、總結(jié)經(jīng)驗，摸索出最合適的信息化德育教學(xué)辦法。同時也能讓學(xué)生習(xí)慣信息化德育教學(xué)，縮短磨合期，增強師生之間的默契程度。當(dāng)前中職學(xué)校正處于教育教學(xué)改革的關(guān)鍵時期，中職學(xué)校教育要求中對德育教育的考核標(biāo)準(zhǔn)更高。作為提高中職德育課教學(xué)實效性的核心力量，中職學(xué)校德育教師有必要時刻謹(jǐn)記以上措施，不斷完善自身素質(zhì)以及提高德育教學(xué)水平。

小學(xué)生寫的德育心得體會篇十二

父母親是小孩子人生的第一任老師。小孩子性格的形成很大程度上取決于家庭教育方式。抽煙、喝酒，說話做事不講誠信和道理的家長卻希望孩子十全十美，這是天方夜譚中都不會發(fā)生的事情。

通過對小孩子引導(dǎo)、鼓勵，讓孩子對自己有正確的評價，尤其是在孩子受到挫折時，父母的鼓勵是孩子揚起自信的風(fēng)帆；孩子做事有顧慮時，父母應(yīng)積極引導(dǎo)他放下思想包袱，大膽放手去做，是孩子“我能行”的助推器。

孩子從小愛看書，喜歡動手，但性格很急很毛糙。有一次朋友送了一套拼接玩具，他很高興，就要我?guī)退春?。我想這是一個機會，就說：“你有九歲了，這種玩具你自己應(yīng)該可以拼得好。”他有些畏難情緒，說“不一樣，這種難一些，以前沒拼過。”我說：“你可以看說明書照著拼?！彼肓艘幌氪饝?yīng)了，拿起玩具到桌子上拼去了。過了三分鐘，我就聽見他在發(fā)脾氣，把玩具摔得“呯呯”響。我走了過去，問他:“怎么了？”他氣鼓鼓地說：“沒有工具，圖紙又不清楚?！蔽易剿砼?，拿起玩具，告訴他拼接工具在哪里，圖紙該怎樣看，拼接順序該怎樣?！白鲆患虏灰?，要看仔細(xì)每樣零件的形狀，搞清楚先后順序，現(xiàn)在還有問題嗎？”我問他。他說：“沒有了。”這一次，他花了一個小時終于拼好了，連飯也沒顧得上吃，但很高興，拿著玩具不放手。我表揚了他：“很不錯！下一次你考試考得好，爸爸再獎勵你一套。但是難度更大，你要自己一個人拼，行不行？”“行。沒問題。有說明書呢?！彼舐曊f。

通過這件小事可以看出，孩子對自己很難有一個正確的評價，尤其是遇到挫折時，父母對他的正確引導(dǎo)、鼓勵是多么重要。

有位教育專家說過：“沒有成功的子女就沒有成功的人生，優(yōu)秀孩子一定有優(yōu)秀的教育方法。沒有教育不好的孩子，只有沒掌握好教育方法的家長?！?/p>

孩子上五年級了，各方面都有長足的進步，在他一路成長的過程中，老師的關(guān)心和鼓勵也是分不開的，我希望能與老師攜手，與孩子牽手，經(jīng)常交流，讓孩子在快樂中成長，實現(xiàn)自己的理想。

小學(xué)生寫的德育心得體會篇十三

第一段：介紹德育在初中的重要性和家長的作用（150字）

初中時期是孩子成長過程中的重要階段，德育的意義更加凸顯。德育不僅僅是培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)，更是塑造孩子的成長環(huán)境和人生觀價值觀。作為家長，我們應(yīng)該充分意識到自己在德育中的責(zé)任和作用。家長之所以具備這樣的作用，是因為我們與孩子有最親密的人際關(guān)系，我們是孩子的第一任老師，同時也是他們最重要的榜樣，是他們信任的依托。

第二段：培養(yǎng)孩子正確的價值觀念（250字）

在初中階段，孩子開始接觸更廣闊的社會環(huán)境，受到更多琳瑯滿目的信息影響。作為家長，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的正確價值觀念。首先，我們需要引導(dǎo)孩子樹立正確的人生觀和價值觀，教育他們要注重實際、珍惜時間、不盲從他人。其次，我們要注重培養(yǎng)孩子的公德心和集體榮譽感，讓他們明白個人行動的重要性，同時學(xué)會關(guān)心他人和集體，形成良好的人際關(guān)系。

第三段：引導(dǎo)孩子培養(yǎng)自律和獨立性（250字）

培養(yǎng)孩子的自律和獨立性是德育的重要內(nèi)容之一。作為家長，我們應(yīng)該注重引導(dǎo)孩子自覺遵循規(guī)則和紀(jì)律。首先，我們要以身作則，做出良好的榜樣，通過我們的行為教育他們要有紀(jì)律，提高他們遵守紀(jì)律的意識。同時，我們還要鼓勵孩子樹立自己的目標(biāo)和追求并給予他們獨立的空間，讓他們學(xué)會自主思考和決策。

第四段：鼓勵孩子多參與社會實踐活動（250字）

社會實踐是德育的重要手段之一，能夠培養(yǎng)孩子的社會責(zé)任感和實際操作能力。作為家長，我們應(yīng)該鼓勵孩子參與各種社會實踐活動。首先，我們可以引導(dǎo)孩子參與公益活動和志愿者服務(wù)，讓他們深入社區(qū)、學(xué)校等社會組織，了解社會需求和人們的困難。其次，我們可以鼓勵孩子參與學(xué)校的各種實踐活動，如學(xué)校文藝節(jié)、科技創(chuàng)新活動等，讓他們鍛煉團隊合作能力和領(lǐng)導(dǎo)才能。

第五段：加強與學(xué)校和教師的合作（300字）

家庭和學(xué)校是孩子成長過程中最重要的兩個社會組織，我們應(yīng)該加強與學(xué)校和教師的緊密合作，共同推動孩子的德育成長。首先，我們要積極參與學(xué)校召開的家長會議，與教師交流孩子的表現(xiàn)和問題，共同制定解決方案。其次，我們要關(guān)注學(xué)校的課程設(shè)置和教育教學(xué)活動，與教師溝通合作，給予學(xué)校支持和建議。最后，我們還可以參與學(xué)校的家校合作活動，積極參與學(xué)校開展的德育教育和家庭教育活動，與學(xué)校共同育人。

總結(jié)部分：家長作為孩子德育教育的第一任老師和重要榜樣，在孩子成長過程中發(fā)揮著不可替代的作用。培養(yǎng)孩子正確的價值觀念、引導(dǎo)他們自律和獨立、鼓勵他們參與社會實踐活動、加強與學(xué)校和教師的合作，是家長在德育教育中需重視的方面。通過家庭與學(xué)校的共同努力，我們可以幫助孩子建立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)他們強大的品德修養(yǎng)，為他們的未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

小學(xué)生寫的德育心得體會篇十四

20xx年7月16日至20日，我參加了仲愷區(qū)中小學(xué)德育管理干部在惠州大學(xué)舉行的培訓(xùn)班，凝聽了各位專家、教授的講座，各位專家、教授針對目前學(xué)校德育的實效性不強作了深入的剖析，并就新情勢下德育教育的特點和學(xué)校如何展開德育工作提出了自己的一些看法和觀點，分析之深入，具有很強的指導(dǎo)意義。同時又觀摩了位于惠城區(qū)汝湖鎮(zhèn)的德育基地，在整個培訓(xùn)中收獲頗豐。

當(dāng)前，對未成年人思想道德教育工作沒有具體辦法來抓，家庭固然整體還重視子女思想教育，但成績優(yōu)先意識更明顯，教育方法不先進，與時代脫節(jié)；學(xué)校在中高考的壓力下，德育工作支離破碎，難有實效。作為教育工作者，我們肩負(fù)著為國家培養(yǎng)合格建設(shè)者人的重?fù)?dān)，因此對未成年人的思想道德工作義不容辭，面對現(xiàn)實，建立信心，團結(jié)一切可以進行育德的氣力進行未成年人的思想道德建設(shè)，使德育工作獲得實效性。

一是建設(shè)一只精良、專業(yè)的德育隊伍。首先培養(yǎng)教師的崇高師德，讓教師成為人之楷模，成為一道活動的德育教材。其次是進步教師駕馭和解決學(xué)生思想道德題目的能力和本領(lǐng)。

二是建立貼近未成年人的思想道德建設(shè)培養(yǎng)目標(biāo)。只有符合未成年人實際的培養(yǎng)目標(biāo)才能引導(dǎo)他們走向正確的道路，各班要根據(jù)各班、各個同學(xué)的實際提出具體的目標(biāo)，并提出相應(yīng)的培養(yǎng)措施和方法。

三是構(gòu)建針對本校學(xué)生實際的校本德育課程，發(fā)揮國家、地方、校本三級課程育德的實效。

四是建設(shè)內(nèi)涵豐富、格調(diào)高雅的校園文化，發(fā)揮環(huán)境育人功能。要重視學(xué)校的制度文化和精神文化建設(shè)，特別是要重視班級文化的建設(shè)，各班班級文化文化建設(shè)一定要突出主題，強化內(nèi)涵，貼近學(xué)生。

五是重視德育工作的多樣性。將社會主義核心價值體系的內(nèi)容融進多樣性的德育常規(guī)活動中往，讓豐富多樣的德育主題活動，成為學(xué)生愛好的育德方式。特別留意利用網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)上聊天室、貼吧、學(xué)生信箱等手段了解學(xué)生的思想動態(tài)，并有針對性地適時引導(dǎo)學(xué)生思想。

六是強化德育科研。通過專題調(diào)研、課題研究，突破德育工作中的熱門、難點題目，提升育德水平。

七是建立評優(yōu)評先的制度，每周、每個月、每學(xué)期都評出德育工作中優(yōu)秀的師生和集體，引領(lǐng)大家不斷進步。

八是開辦好家長學(xué)校。通過家長學(xué)校，學(xué)校將先進的教育理念及時地傳遞給學(xué)生家長，進步家長的重視程度和家長的教育水平，同時也加強家校之間的聯(lián)系和溝通，構(gòu)成教育協(xié)力。

人身心健康的場所，凈化社會環(huán)境，并充分利用社區(qū)相干設(shè)施為學(xué)生的思想道德建設(shè)添磚加瓦?？傊谶@個新媒體時代，在這個社會轉(zhuǎn)型時期，面對出現(xiàn)的問題與挑戰(zhàn)，我們要冷靜思考，從容面對，正確決策，我們要創(chuàng)新與變革來適應(yīng)新時期的德育要求，我相信通過我們的共同努力，一定能把我們的德育工作做實做好，那就讓我們的德育在挑戰(zhàn)變革中升華！

小學(xué)生寫的德育心得體會篇十五

作為父母都會想到給自己孩子充足的營養(yǎng)，豐富的知識，從多方面開發(fā)孩子的智力……，但對如何培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)認(rèn)為也很重要，卻考慮得卻不多。良好的品德教育對孩子的健康成長是極為重要的。具體地說，可從以下方面對孩子進行品德教育：

(一)激發(fā)孩子對祖國的愛

對祖國的愛是人類的美德，也是中華民族的光榮傳統(tǒng)和珍貴遺產(chǎn)，它是成才的巨大推動力。從我國的地質(zhì)學(xué)家李四光、數(shù)學(xué)家華羅庚身上都能看到愛國情思的巨大力量。家長要教育孩子努力給母親、父親、祖父、祖母帶來歡樂；關(guān)心、體貼、照顧生病的家人。還可通過游覽、參觀、旅行使孩子領(lǐng)略到祖國大好河山的美麗風(fēng)光，知道祖國有著遼闊的領(lǐng)土，豐富的物產(chǎn)，悠久的文化……這些都能對孩子進行愛的熏陶，能萌發(fā)他們對祖國的愛。

(二)使孩子養(yǎng)成講文明、講禮貌的好習(xí)慣

文明禮貌的行為習(xí)慣是從小開始長期實踐而形成的。因此，家長應(yīng)要求孩子從小做到尊老愛幼，待人和氣，熱情，有禮貌；不罵人，不講臟話；大人講話不插話，不打斷別人說話；在別人家做客時不亂翻東西等等。

(三)培養(yǎng)孩子不說謊話、有錯就改的好品質(zhì)

教育孩子不隱瞞自己的過錯，并要勇于改正錯誤。要使孩子切實做到這些，最主要的是家長教育的態(tài)度，如果對孩子的過錯一味指責(zé)，是很難培養(yǎng)孩子這一品質(zhì)的。家長發(fā)現(xiàn)孩子說謊時，應(yīng)分析說謊的原因，有針對性地解決。

有的孩子做錯了事怕挨罵挨打而說謊；有的為了滿足其虛榮心而說謊等等。若是家長不分青紅皂白批評孩子，是解決不了問題的。

有的孩子待人不真誠，有說謊、私拿別人的東西等不良行為，也可能是受了大人不良行為的影響，這種潛移默化的影響會使孩子形成根深蒂固的惡習(xí)，對此家長切不可掉以輕心。明智的做法是處處以身作則，當(dāng)好孩子的榜樣。

(四)培養(yǎng)孩子熱愛勞動的品質(zhì)

孩子的勤勞品質(zhì)可通過兩方面的勞動來培養(yǎng)：一是自我服務(wù)勞動。讓孩子做到自己的事自己做，自我服務(wù)勞動能培養(yǎng)孩子生活的條理性和獨立生活的能力，并為孩子參加家務(wù)勞動和社會公益勞動打下良好基礎(chǔ)。二是適當(dāng)?shù)募覄?wù)勞動?？勺尯⒆酉赐肟辍⒋驋呔邮倚l(wèi)生、擇菜、就近處買小物品等。適當(dāng)?shù)募覄?wù)勞動能加強孩子對家庭成員的關(guān)心愛護，同時，通過勞動使孩子明白長大后要用自己的雙手創(chuàng)造幸福的生活。

(五)培養(yǎng)孩子大方好客、與人友好相處的品格

隨著獨生子女的增多，孩子獨居獨食多。培養(yǎng)孩子大方不自私，與人友好相處十分重要。平時家長要教育孩子事事處處不能只顧自己，要和朋友一起玩，與其他孩子友好相處。

(六)培養(yǎng)孩子勇敢堅強、自信開朗的性格

要培養(yǎng)孩子勇敢的性格，必須注意運用正確的教育方法，經(jīng)常鼓勵、支持孩子參加各種有益的活動，不要隨便指責(zé)、嘲笑、挖苦和恐嚇孩子，以免形成孩子遇事膽小畏縮的心理。家長還可教給孩子相應(yīng)的知識和技能，使孩子產(chǎn)生足夠的自信心。孩子的膽怯行為大多因缺乏自信心才產(chǎn)生的，而自信心又是建立在必要的知識技能基礎(chǔ)上的。

此外，家長還可以用現(xiàn)實生活中的實事、故事、電影、戲劇等文藝作品中富有勇敢精神的形象來影響和教育孩子，幫助孩子克服恐懼心理，形成開朗自信的性格。

小學(xué)生寫的德育心得體會篇十六

上周三，有幸參加的省中潘勤工作室的活動，聽了兩節(jié)各具特色的班會課，一節(jié)是初中的錢亞峰老師班上的“建設(shè)良好班集體——我能行”，一節(jié)是高中的'張震老師班上的“鑄我軍魂——高一軍訓(xùn)動員”，雖然只有短短的兩節(jié)課時間，但是帶給我的卻是太多太多。作為一名新班主任，對于如何上班會課，如何開展班會活動還是一知半解，這次的活動就給了我一次很好的學(xué)習(xí)機會，讓我真正看到了如何將德育工作融合到一節(jié)班會課中，讓學(xué)生參與體驗，并在這樣的過程中讓學(xué)生有所得。我將自己的體會總結(jié)一下，可以分成以下幾點：

首先是德育工作的進行要切實符合學(xué)生的需要。兩位老師的選題可以說是恰到好處，新初一的學(xué)生，剛剛組建一個新的班級，那么如何讓學(xué)生有一種意識，要為自己的班級做一些事情使得班級能夠變得更加優(yōu)秀，這次的班會課就及時地給學(xué)生指明了方向，可以說對老師接下來的工作的開展也是有很大的促進作用的。而張震老師的軍訓(xùn)動員，更可以說是應(yīng)時應(yīng)景，恰逢新高一軍訓(xùn)前夕，一次好的軍訓(xùn)動員可以讓學(xué)生心理上也做好充分的準(zhǔn)備，在軍訓(xùn)過程中可以更有針對性地進行體驗和感悟，可以說是將軍訓(xùn)的作用最大化，也是十分適時的一次活動。通過這兩位老師的選題，我體會到了在進行學(xué)生的德育教育時，要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需要，根據(jù)學(xué)生的實際情況進行教育，既能在學(xué)生需要的時候提供幫助，又能真正起到德育工作的效果。

其次，德育工作的開展還是應(yīng)該以學(xué)生為主體，教師起引導(dǎo)作用。在教學(xué)上我們常常會要求要以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)進行教學(xué)，我想在德育工作上也應(yīng)該是如此。兩位老師的班會課都很好地體現(xiàn)了這一點，錢老師的班會課就是由學(xué)生自己主持，自己提出問題，學(xué)生自己發(fā)表看法進行討論得出結(jié)論，教師在其中只是給予了相應(yīng)的引導(dǎo)，而這些引導(dǎo)又是及時而有效的，幫助學(xué)生進一步將問題深入化透徹化，更能引起他們的思考。在自己思考的基礎(chǔ)上加上老師的深化引導(dǎo)，整個班會的主題對學(xué)生而言產(chǎn)生的心靈震撼也就更大了。而張老師的課也是如此，雖然是由老師主持，但是班會的后半節(jié)課可以說完全是學(xué)生自己展示的舞臺，經(jīng)過前半節(jié)課老師播放視頻、圖片等等的引導(dǎo)，后半節(jié)課學(xué)生在說自己的體會的時候就會發(fā)現(xiàn)實際上德育工作已經(jīng)成功了一半了，學(xué)生們都有了正確的認(rèn)識，再在表達和聽取的過程中吸收其他同學(xué)的看法，這樣的德育可以說是來自學(xué)生又回歸學(xué)生。

最后，我覺得兩位老師的課還讓我看到了德育教育中資源的利用也是非常有必要的。無論是學(xué)生自己已經(jīng)創(chuàng)造的或者是取得的成績，還是來自社會的、影視的、家庭的、學(xué)長們的例子，都在班會課中發(fā)揮了獨特的作用，讓學(xué)生接觸到更多的信息，對于他們世界觀價值觀的形成也起到了促進作用，因此，作為班主任，在平時生活中也要做一個有心人，抓住身邊的有效資源，并利用到德育工作中，促進德育工作的有效開展。

這次的活動對于我這樣的新班主任來說也可以說是應(yīng)需而來，給我提供了寶貴的經(jīng)驗和學(xué)習(xí)的機會，希望今后能有機會多參加這樣的活動，讓我的班主任工作越來越成熟。

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