讀后感是讀書的重要環(huán)節(jié)之一，它能夠幫助我們更好地理解和吸收書中的知識(shí)。那么我們?cè)撊绾螌懸黄玫淖x后感呢？首先，要全面理解讀物的主題和內(nèi)容，明確自己的觀點(diǎn)和感受，這樣才能更準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。其次，在寫作過(guò)程中要注重邏輯性和連貫性，合理安排各個(gè)要點(diǎn)和論證，使讀后感的結(jié)構(gòu)更加清晰。此外，還要注意語(yǔ)言的規(guī)范和準(zhǔn)確性，用恰當(dāng)?shù)脑~匯和句式來(lái)表達(dá)自己的想法。最后，不要忘記在讀后感的結(jié)尾部分，總結(jié)歸納一下自己的思考和感悟，以達(dá)到一個(gè)完整的結(jié)束。下面是一些讀者分享的讀后感，他們通過(guò)文字表達(dá)了對(duì)作品的思考和評(píng)價(jià)。
八百六百字讀后感篇一
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，很佩服他，首先是因?yàn)樗懿┯[群書，看完史記，不如寫一篇史記讀后感紀(jì)念一下吧！你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記讀后感六百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
我?guī)缀跏褂昧艘徽麄€(gè)暑假來(lái)看這本《史記》但至今還有十幾篇沒有看。
《史記》是漢代的司馬遷寫的，那是司馬遷還沒有任何名氣，但是憑著這本《史記》，現(xiàn)在可以算是婦孺皆知的人物了?！妒酚洝穬?nèi)容一共是一百三十篇，分成了“本紀(jì)”十二篇，“表”十篇，“書”八篇，“世家”三十篇和最多的一部分“列傳”七十篇，如果再加上司馬遷的《報(bào)任安書》，那便是一百三十一篇了，其中司馬遷話最多時(shí)間也是片數(shù)最多的便是“列傳”部分了，然而這其中讓我有一些感觸，同時(shí)了解最多也是這一部分。
“列傳”部分寫的人物不是所有有名的人都寫了，也不是寫了無(wú)關(guān)聯(lián)的幾個(gè)人，更不是想起來(lái)誰(shuí)就寫誰(shuí)，然而我覺得，這些人都是司馬遷所有的可寫的，從他的字里行間也不難看出，司馬遷對(duì)這些人都有自己的想法，有的人他很贊揚(yáng)，有的人他便起了一種不喜歡的意思，對(duì)于有些人他甚至很討厭，對(duì)他們有偏見。
首先我們可以看出，西馬前是一個(gè)非常不贊賞法家的人，尤其不贊賞的是法家的刑法，對(duì)武帝的統(tǒng)治也是及其的厭煩，很多地方都能看出來(lái)，但是如果有的人認(rèn)為不對(duì)的話，我便有兩處能直接看出這一點(diǎn)，那便是《循吏列傳第五十九》和《酷吏列傳第六十二》，兩篇寫出了司馬遷對(duì)人義和俠義的官員的贊揚(yáng)，以及對(duì)兇狠的官員(主要是武帝時(shí)期)的批評(píng)。在此之外，我們可以看到，司馬遷對(duì)劉邦項(xiàng)羽時(shí)期的官員的描寫很多，也花了不少篇幅在里面，雖然篇數(shù)少，但是寫的人很多，而且對(duì)非常狠毒的或是法家人物抱著一些厭煩的態(tài)度，而對(duì)狹義的人加了一些贊揚(yáng)。還有一件我認(rèn)為是很有趣的事情，司馬遷或許很重視友誼，以至于在某些文章中，還把自己的一個(gè)朋友也直接就那么加了進(jìn)去，我認(rèn)為寫得還不錯(cuò)的。
暑假里我讀了《史記》這本書，通過(guò)這本書，我仿佛穿越在歷史的時(shí)空隧道——看到了利欲熏心的龐涓，殘暴的秦始皇，忠厚老實(shí)的周公旦仿佛看到了宮中的金銀珠寶，看到老百姓安居樂業(yè)的生活，秦始皇焚書坑儒的塵灰，漢軍和楚軍大戰(zhàn)的場(chǎng)面，有的讓人看得心曠神怡，有點(diǎn)讓人神情緊張，還有的讓人感動(dòng)不已。
在《史記》故事中，圣人孔子是我喜歡的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列國(guó)十四年，雖然他的政治主張最終沒有實(shí)現(xiàn)，但這十幾年的時(shí)光卻沒有白費(fèi)，他走過(guò)許多地方，對(duì)各地的社會(huì)，人情，風(fēng)俗等進(jìn)行了考察，這些都讓他獲益匪淺。在著書時(shí)，將自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)寫下來(lái)，讓儒家學(xué)說(shuō)更加成熟，成為后世的典范。從圣人孔子身上我明白了“讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路?！敝挥凶约河H身經(jīng)歷，才會(huì)有最深刻的的體會(huì)和感悟;自有自己親眼目睹才會(huì)相信天外有天，人外有人;只有自己親自飽覽風(fēng)情，才能領(lǐng)略自然的奇妙。
讀了，《史記》不僅豐富了我的課外生活，還擴(kuò)展了我的視野，增加了我的知識(shí)和見識(shí)。讓我懂得了“書中自有黃金屋。”我越來(lái)越愛看書了!
《史記》為西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著。記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史，全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬(wàn)余字，司馬遷以其”究天人之際，通古今之變，成一家之言“的史識(shí)，完成了中國(guó)第一部，也是最為的紀(jì)傳體通史。
《史記》思想深邃、氣勢(shì)開闊、筆力雄放，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體通史方法為歷代”正史“開創(chuàng)先河。其豐富的藝術(shù)價(jià)值被古代的小說(shuō)、戲劇、傳記、文學(xué)、散文所傳承并不斷發(fā)展。從魯迅”史學(xué)之絕唱，無(wú)韻之離騷“的高度評(píng)價(jià)中就可看出它對(duì)后世的影響。
讀《史記》，使我認(rèn)識(shí)了四面楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽;生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中，智勇雙全的藺相如;流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。
我有許多課外書，其中《史記》給我留下的印象最深刻。要問(wèn)為什么?那是因?yàn)樽髡呓o了我心靈的震撼。
《史記》的作者是漢代史官司馬遷。當(dāng)年，他被打入大牢，義憤填膺想自殺?？墒撬X得自己就這樣死的話，輕于鴻毛。于是他振作精神，用自己的血淚鑄就了《史記》這本著作。我讀完了他的故事，不由陷入了沉思：是啊，我們每個(gè)人都應(yīng)該有這種頑強(qiáng)拼搏的精神?，F(xiàn)在的孩子，物質(zhì)條件非常的優(yōu)越，吃得好，穿得好，樣樣都能得到滿足?？墒菂s承受不住任何打擊。報(bào)紙上、電視上、廣播里報(bào)道孩子自閉、自殺的消息屢見不鮮。少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，如果一點(diǎn)點(diǎn)壓力夜承受不了，那么將來(lái)的重任如何擔(dān)當(dāng)?在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，我雖然還不能跟司馬遷相提并論，不過(guò)我卻在努力鍛煉自己的意志。我長(zhǎng)的比較胖，每次上體育課，我總是累得氣喘吁吁，每次體育測(cè)試，我也是勉強(qiáng)過(guò)關(guān)。為了增強(qiáng)體質(zhì)，提高自己的體育成績(jī)，我定下了鍛煉身體的計(jì)劃，同時(shí)我也下定了鍛煉自己意志的決心。每天早上，我堅(jiān)持6點(diǎn)起床跑步，跑45分鐘。做一件事情也許很容易，但是堅(jiān)持做一件事就不是那么容易了。夏天還好，可是冬天就比較困難了。每當(dāng)我思想懈怠時(shí)，我就用司馬遷來(lái)鼓勵(lì)自己?，F(xiàn)在我已經(jīng)堅(jiān)持了一年多，身體結(jié)實(shí)了，自己覺得做事夜有毅力了。
我想，只有從點(diǎn)滴小事做起，逐漸鍛煉自己，才能做一個(gè)頑強(qiáng)的人!讓我勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力拼搏吧!
《史記》中有一個(gè)故事讓我非常喜愛。那是項(xiàng)羽的故事。項(xiàng)羽他十分驕傲自滿，目中無(wú)人，自以為可以取代秦始皇，而且他總是不聽別人的勸告，最終死在了東城。他還不知道他錯(cuò)在哪兒，仍給自己找借口：這是天意，并不是自己用兵的失誤。但項(xiàng)羽身上有一種精神值得我學(xué)習(xí):他在東城決戰(zhàn)的時(shí)候，寧可死在戰(zhàn)場(chǎng)上，也絕不當(dāng)逃兵溜回江東。李清照曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”
策。從項(xiàng)羽的故事讓我想到了自己：有好幾次我在做數(shù)學(xué)題的時(shí)候，碰到了一些攔路虎，我并沒有絞盡腦汁去思考，而是當(dāng)個(gè)可恥的逃兵，直接跳過(guò)去了，甚至可能我連題目也沒讀清。讀了項(xiàng)羽的故事后，我回想起來(lái)，真愧疚呀!
《史記》中有許多愛國(guó)的偉人，每個(gè)人的愛國(guó)方式都不一樣。我們既不能像屈原那樣國(guó)亡就投江自盡，也不能像子貢那樣憑著三寸不爛金舌影響七國(guó)的發(fā)展然后以此拯救魯國(guó)，但我們可以從小事做起，譬如：不隨地吐痰，不亂丟垃圾，少用一次性筷子，少用餐巾紙，建議隨身攜帶手帕，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境……這些看起來(lái)像是小事，但如果大家都做到的話，聚沙成塔、集腋成裘，我們國(guó)家也會(huì)因此變得更加強(qiáng)大。
讀了《史記》，不僅豐富了我的視野，還拓展了我的課外知識(shí)，更讓我對(duì)歷史有了濃厚的興趣，這可真是“書中自有顏如玉”。
八百六百字讀后感篇二
爆發(fā)了!隱忍無(wú)濟(jì)于事，有些東西終究還得直接面對(duì)的。
那一夜，雪與火中，林沖終于手刃了自己昔日好友陸謙，也扼殺了自己的一切幻想。
皚皚白雪埋葬了他的全部希望，熊熊火焰也吞噬了他的所有隱忍。
風(fēng)雪山神廟，終于使林沖完成了由安分守己的良民向大澤龍蛇的蛻變。
正如蟠龍一聲仰天嘯，八十萬(wàn)禁軍教頭就在凄迷的風(fēng)雪中消失，活下來(lái)的，是令江湖為之膽寒的豹子頭。
林沖凜凜佇立在呼嘯的北風(fēng)中，臉龐被仇恨扭曲，目光前所未有的兇狠，仿佛一只被-逼到角落無(wú)路可退的野獸。
草料場(chǎng)上的熊熊火焰騰起莫名的古怪形狀，猶如地獄的圖騰，在他后背打上復(fù)仇的烙櫻漫天大雪交織成一張密密匝匝的銀白色大網(wǎng)，輕輕由空中撒下。
站在遍地的雪白血紅中，大口呼吸著帶著血腥的冰冷空氣，仰頭望著灑下紛紛揚(yáng)揚(yáng)大雪的幽暗蒼穹，悲愴蒼涼地長(zhǎng)嘯道：“好大雪!”
普天之下，竟再無(wú)他立錐之地。
只有遙遠(yuǎn)的東南方，八百里水泊梁山，靜靜等候著自己真正主人的到來(lái)。
林沖是《水滸》里一個(gè)有著濃厚悲劇色彩的代表人物。
林他出身于槍棒教師家庭，是頗有名氣的八十萬(wàn)禁軍教頭，有優(yōu)越的社會(huì)地位，過(guò)著比較安定的生活。
除了有一份令人崇敬向往的職業(yè)，他還擁有一個(gè)美貌賢惠的妻子。
這在任何時(shí)代，都是許多男人的夢(mèng)想。
每每想到林沖，印象最深的，是那一桿鐵槍，跟雪血紛飛的草料常那是紅色跟白色組合成的一組悲壯的場(chǎng)景。
如今人們津津樂道的“逼上梁山”，就是在那冰天雪地里的雪花和鮮紅的血色映襯中產(chǎn)生的。
與上梁山的其他那些滿腦子平民-意識(shí)的粗漢們比起來(lái)，林沖是獨(dú)特的一個(gè)。
他美麗的妻子張氏，被高衙內(nèi)盯上了，從此揭開了林沖生活新的一頁(yè)。
高衙內(nèi)是半個(gè)西門慶，倘若他朝思暮想的女子的丈夫不是林沖，而是武大，那么林沖的悲劇就會(huì)被世人如同蛛絲般的輕輕拂去。
林沖是頂天立地的偉丈夫，只有這樣的英雄才有能力與強(qiáng)大的封建統(tǒng)治集團(tuán)一決雄雌，雖然最后他失敗了，但是那一場(chǎng)蕩氣回腸的殊死搏斗正應(yīng)驗(yàn)了海明威的一句話，“人生來(lái)就不是為了被打敗的，人能夠被毀滅，但是不能夠被打敗”。
做人不應(yīng)該被任何困難所屈服，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)，林沖他做到了。
但他的反抗不是與生俱來(lái)的，當(dāng)打著扇子在大相國(guó)寺里徜徉時(shí)，他對(duì)自己的現(xiàn)狀是十分的滿足。
大凡能陪自己的妻子逛街購(gòu)物的男人，對(duì)生活對(duì)家庭至少也有八-九分的滿意。
妻子去大殿上燒香，我想該是去祈子的，她可能是很想給林沖生個(gè)“小豹子”的。
這個(gè)賢淑的女人，也許是《水滸》中最亮麗的女人了。
人們之所以恨高俅，潛意識(shí)里可能還是因?yàn)樗@個(gè)美麗女性的毀滅。
她是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值體系中優(yōu)秀女性的杰出代表。
這從后來(lái)林沖被發(fā)配滄州時(shí)，寫了休書，而張氏卻又死活不接受，并在不久后就自盡了，可以看得出來(lái)。
這是對(duì)權(quán)貴的蔑視，也是林沖在風(fēng)雪山神廟時(shí)，淋漓盡致?lián)]灑快意恩仇的一道陪襯。
而那一紙休書，也就成了林沖告別富貴榮華生活，漂泊天涯的一張單程車票。
話說(shuō)林沖從小店里打了一葫蘆酒回來(lái)，正值大雪紛飛。
陸謙是早年跟林沖一起學(xué)讀“人之初，性本善”的謙謙君子，也是林沖被-逼上梁山的罪魁之一。
當(dāng)年讀古龍先生的文章時(shí)，看到“最致命的敵人，往往就是你最好的朋友”這句話時(shí)，不禁淚如雨下。
我不敢去想象朋友的真誠(chéng)，因?yàn)槟且彩俏疫@個(gè)人的生存希望。
朋友之間從小到大，培植起來(lái)的感情，在利益面前如此的那么不堪一擊。
像陸謙這樣的朋友，因?yàn)榧刀嗜紵俗约?，同時(shí)也燃燒了朋友，其生命價(jià)值是何等卑微埃在風(fēng)雪之夜的山神廟前，林沖將友死，正式的告別過(guò)去的自己，向那個(gè)充滿邪-惡和奸詐的社會(huì)宣戰(zhàn)。
這個(gè)結(jié)局告訴我們：人生總不會(huì)是完美的，有些曾經(jīng)魂?duì)繅?mèng)縈的是那么脆弱。
當(dāng)然，也是傳統(tǒng)文化的大背景，讓林沖走到這種欲哭無(wú)淚的人生盡頭,才使得他人生的價(jià)值超越了他的個(gè)體生命。
這是一種美，更是一種心底的痛。
八百六百字讀后感篇三
終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國(guó)大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。
歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō)，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量?！栋茁乖返闹魅斯准诬帯⒙棺恿貎纱蠹易逵行位驘o(wú)形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書中并無(wú)直接而露骨地描寫兩大家族的'斗爭(zhēng)，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收?qǐng)?。我覺得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。他從原來(lái)的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái)，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境。
《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說(shuō)中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實(shí)筆觸的力量吧！
書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢？
希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程~
八百六百字讀后感篇四
讀了《慈母情深》，我明白了母愛的偉大。
文章主要講了作者梁小聲小時(shí)候家里很窮，但他的母親卻毫不猶豫把自我當(dāng)時(shí)一天的生活費(fèi)——一元五角錢給了他買書，此文字里行間透出了濃濃的母愛，讓人深受感動(dòng)!
讀了課文，我仿佛看見一個(gè)低頭踩縫紉機(jī)的、瘦弱的、貧苦的女人正微笑著給兒子錢，她寧愿自我挨餓，也不愿兒子學(xué)不到知識(shí)，多么偉大的母親，多么神圣的母愛呀!
在生活中，母親的這種愛不也是隨處可見嗎?
母親的愛，不必須是轟轟烈烈的大事，平常生活中的一句叮嚀;風(fēng)雨中哪怕自我被雨水淋濕也要全力呵護(hù)好你，這都是媽媽愛的表現(xiàn)啊!記得有一次，我的腳扭傷了，腳腫得高高的，媽媽并沒有噓寒問(wèn)暖，只是說(shuō)：“不要緊的，去醫(yī)院看看就好了”我當(dāng)時(shí)很不理解平日里笑容可掬的母親今日竟變得如此不近人情，那時(shí)心里還有隱隱的怨恨，但此刻回想起來(lái)，當(dāng)時(shí)母親額上的汗珠，不住向我瞟的急切眼神，來(lái)回踱步時(shí)那緊皺的眉頭，這不正充分說(shuō)明了母親內(nèi)心對(duì)我的疼愛和關(guān)心嗎!她是想鍛煉我堅(jiān)強(qiáng)的意志，才故意表露出那冷淡的樣貌啊!
直到此刻我才明白，其實(shí)，母愛有很多種表達(dá)的方式，有的母親對(duì)孩子百依百順，要什么給什么;有的母親則對(duì)孩子訓(xùn)斥有加，恨鐵不成鋼;有的故意對(duì)孩子冷漠，讓孩子自我做事情，想讓孩子早日獨(dú)立，但是不管怎樣樣，她們的出發(fā)點(diǎn)都是好的，天下的母親都有一顆真摯的愛子之心，都有一份濃濃的愛子之情。
母愛，似牛奶味的巧克力，清純、甜美;母愛似冬日的暖陽(yáng)，在我們寒冷時(shí)給予我們溫暖。
母愛把自我的一切都無(wú)私地奉獻(xiàn)給了我們，我們不妨捫心自問(wèn)一下，我們又回報(bào)給了母親什么呢?我想這天的我們只有好好珍惜時(shí)光，好好珍惜父母為我們創(chuàng)造的完美生活，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，這樣才能回報(bào)母親的大恩大德!
母愛是偉大的!這是我讀這篇文章的最大感受!
八百六百字讀后感篇五
《白鹿原》已經(jīng)讀完了一段時(shí)間，一直未敢把自己的感想寫下來(lái)，如此的作品總是讓我內(nèi)心陷入一種無(wú)法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因?yàn)橐粋€(gè)人的緣由，才有時(shí)間和精力去想這些事情？我試著解嘲下自己，讓自己的內(nèi)心平靜，然后把自己的一點(diǎn)點(diǎn)感想寫下來(lái)，也算作自己的點(diǎn)點(diǎn)紀(jì)念。
正如前幾日在微博中所言，讀了《白鹿原》后，對(duì)于難料的世事，叵測(cè)的人心會(huì)有不一樣的認(rèn)知。我無(wú)法從自身的角度去解讀我所知曉的過(guò)往，于是陷入困頓中。
是我們太過(guò)于卑賤，還是這方土地太過(guò)于驕橫？我們殘殺同胞時(shí)沒有絲毫的不忍，而駕馭這方土地的人都被奉之于神靈。亦或者，我們自千百年來(lái)都灌輸著等級(jí)的觀念。我們習(xí)慣了仰視高階層者，獻(xiàn)上阿諛;俯視低階層者，給予憐憫。俯仰之間，便有人苦心積慮逃脫自己的階層攀向更高的階層。而在這攀爬的過(guò)程中，各種手段無(wú)不用其極。人性到底是本善還是本惡？我困惑于此。比之戰(zhàn)爭(zhēng)中殘酷血腥，我更忌憚?dòng)谌藘?nèi)心陰險(xiǎn)狡詐的一面，也總是不解，人的內(nèi)心到了什么樣的地步才能如此。
千百年來(lái)，有多少“鹿”被假指成了“馬”，又有多少人因此而命喪黃泉？黨同伐異。非己若者，其心必異，必殺之。在黨伐中，又有多少人依附于某個(gè)派系，渴望搭上穿越階層的直通車。有人跟對(duì)了，功成名就;有人跟錯(cuò)了，其結(jié)果可想而知。哎，中國(guó)這個(gè)內(nèi)耗無(wú)比強(qiáng)大的民族！生氣！
可憐了那些鹿，莫名的背上了殺人的罪名。很佩服胡適寫出《容忍與自由》。
于是，我常常感恩，感恩生活于這個(gè)年代，生活于這個(gè)至少屁民可以選擇不參與政治爭(zhēng)斗，還可以靠雙手自食其力的年代。假若在那些動(dòng)蕩的年代，我是否也會(huì)被按一個(gè)莫須有的罪名被游街被示眾，然后從這世上抹去，亦或者與自己至親至近的人劃清界限，還要親自動(dòng)手義正視聽。從前，聽到很多人移民，我都是不恥的。如今，卻不同。每個(gè)人都有自己選擇生活的方式，只要他自己覺得這樣舒適，而又沒有妨礙別人，就好。
寫了許多，卻不知道自己想要說(shuō)些什么。無(wú)力的吐槽~~
我向往美好的生活，我相信生活越來(lái)越好！
八百六百字讀后感篇六
這是一部世界名著，自問(wèn)世以來(lái)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)反映。我無(wú)法深入的分析，在我眼里，這只是一篇凄美的愛情故事，卻不得不引人遐想。。。。。。
《茶花女》是一部凝聚永恒愛情的著作，以女主人公瑪格麗特的生活經(jīng)歷為主線，真實(shí)細(xì)致的描寫了一位外表與內(nèi)心都像白茶花那樣純潔美麗的巴黎風(fēng)塵女子，為了自己不被認(rèn)同的愛情而被命運(yùn)遺棄，最終香逝人間。
“你相信我是愛您的兒子的么?是的，我相信。你相信我對(duì)您兒子的愛是無(wú)私的么?是的，我相信。你相信我對(duì)您兒子的愛是我一生的夢(mèng)想嗎?是的，我相信。你相信我對(duì)您兒子的愛是我唯一的寄托、唯一的依靠嗎?是的，我相信。那么請(qǐng)您吻我，就像吻您的親生女兒。我像您發(fā)誓您的兒子一定會(huì)回到您的身邊。他可能會(huì)一時(shí)難過(guò)悲傷，但也將得到永恒的解脫?！边@是一個(gè)令我難以忘懷的語(yǔ)段，貴族青年阿芒的父親的自私和虛偽拆散了這一對(duì)苦苦相戀的年輕人，并且將瑪格麗特再次推向?yàn)?zāi)難之中，又因?yàn)榘⒚⒌奈耆枧c傷害，瑪格麗特終因心力交瘁而病逝。
難道這一切的一切都只是貴族青年的父親的責(zé)任嗎?不，當(dāng)然不是，正是由于資本主義社會(huì)的虛偽與殘忍，才會(huì)造成這樣的悲劇。假使瑪格麗特不是妓女而是一位平常人家的女兒，貴族青年阿芒的家族就會(huì)接受她嗎?當(dāng)然不會(huì)，他們需要的是一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)女子;而瑪格麗特成為妓女又是因?yàn)槭裁?正是因?yàn)橘Y本主義造成的貧困所致。
我悲哀，為這凄美的愛情故事悲哀，更為資本主義者悲哀。
八百六百字讀后感篇七
?紅星照耀中國(guó)》(《redstaroverchina》)，原名《西行漫記》，作為一本真實(shí)描述紅色中國(guó)的著作，是美國(guó)著名記者埃德加·斯諾的不朽名著作品。1936年6月至10月，在中國(guó)革命和戰(zhàn)爭(zhēng)最兇猛、最危險(xiǎn)的時(shí)期，斯諾孤身一人冒險(xiǎn)穿越層層封鎖，長(zhǎng)途跋涉來(lái)到陜甘寧邊區(qū)，尋找紅色中國(guó)的故事，對(duì)中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行了實(shí)地考察，深入紅軍戰(zhàn)士和老百姓當(dāng)中，口問(wèn)手寫，對(duì)蘇區(qū)軍民生活、地方政治改革、民情風(fēng)俗習(xí)慣等作了廣泛深入的調(diào)查，撰寫了大量通訊報(bào)道，成為第一個(gè)采訪紅區(qū)的西方記者，并根據(jù)考察所掌握的第一手材料完成了《西行漫記》的寫作。
?紅星照耀中國(guó)》不僅在政治意義上取得了極大的成功，而且在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)手法上也成為同類作品的典范，人物刻畫、環(huán)境描寫以及敘事的角度幾近出神入化的程度。1937年10月，《紅星照耀中國(guó)》首先在英國(guó)出版，一問(wèn)世便轟動(dòng)世界，在倫敦出版的頭幾個(gè)星期就連續(xù)再版七次，銷售10萬(wàn)冊(cè)以上。該書先后被譯為二十多種文字，幾乎傳遍了全世界。世界輿論普遍認(rèn)為這是一個(gè)杰作，標(biāo)志著西方對(duì)中國(guó)的了解進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代?！都t星照耀中國(guó)》中譯本出版后，在中國(guó)同樣產(chǎn)生巨大的反響。
斯諾作為一個(gè)西方新聞?dòng)浾撸ㄟ^(guò)親身到中國(guó)西北革命根據(jù)地(以延安為中心的陜甘寧邊區(qū))實(shí)地考察采訪，寫成了《紅星照耀中國(guó)》報(bào)告文學(xué)，描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)韌不拔、英勇卓絕的偉大斗爭(zhēng)，以及他們的領(lǐng)袖人物的偉大而平凡的精神風(fēng)貌，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命作了客觀評(píng)價(jià)，并向全世界作了公正報(bào)道?！都t星照耀中國(guó)》作為根據(jù)當(dāng)時(shí)第一手資料寫成的紀(jì)實(shí)文學(xué)，不僅詳細(xì)介紹了紅軍的征戰(zhàn)史，而且從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各方面進(jìn)行了報(bào)道和解釋，從某種角度上講，這既是一本研究黨的歷史、了解領(lǐng)袖們的經(jīng)典資料，是第一部把新的中國(guó)介紹給世界的書，也是中國(guó)人從另一個(gè)角度了解、回顧黨和軍隊(duì)的途徑。
__年前的經(jīng)典著作，今天讀來(lái)依然令人震撼，使人受到深刻的黨史教育和黨性錘煉，深切感悟中國(guó)共產(chǎn)黨人在那異常艱苦的革命歲月，追求真理矢志不渝、百折不撓的精神風(fēng)貌，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人正是始終代表了人民群眾的利益，農(nóng)民才會(huì)主動(dòng)組織起來(lái)保衛(wèi)自己的紅色政權(quán)，共產(chǎn)黨也正是秉持了這種理念，才能在不斷變化的環(huán)境中，始終得到中國(guó)最廣大人民群眾的支持，推動(dòng)革命事業(yè)從勝利走上勝利。通過(guò)閱讀此書，能使我們進(jìn)一步找到和感悟共產(chǎn)黨人的初心，牢記“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，進(jìn)一步找到和理解統(tǒng)一戰(zhàn)線的初心，不斷夯實(shí)共同思想政治基礎(chǔ)，畫好凝心聚力的“同心圓"，始終做到不忘初心、牢記使命，繼續(xù)前行、再創(chuàng)輝煌。
八百六百字讀后感篇八
名著讓我們學(xué)會(huì)了拆分和組合。我們會(huì)把很多學(xué)科的內(nèi)容糅合在一起來(lái)解決問(wèn)題。讀后感在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說(shuō)結(jié)果。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“名著讀后感八百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)!
首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來(lái)，等于一個(gè)吸了煙的蟲;肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過(guò)那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì)考、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來(lái)，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對(duì)殺人的種.種考試，教人讀活書、活讀書。
由此，作為一名教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老。”現(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周圍時(shí)刻充滿著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢?答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博。”
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才!
世界教育名著《斯賓塞的快樂教育》是一本風(fēng)靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”。書中斯賓塞先生用樸實(shí)的語(yǔ)言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事。生動(dòng)而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國(guó)思想家的教育理念和教育過(guò)程,仔細(xì)地?cái)⑹隽诵∷官e塞的快樂、幸福、茁壯成長(zhǎng)的歷程。這些都對(duì)我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)作用。
斯賓塞的快樂教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過(guò)歲月和時(shí)光的打磨后，更加光彩奪目，它因?yàn)榻沂玖私逃囊?guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律，而使無(wú)數(shù)的孩子和家庭受益。也正因?yàn)槿绱?，許多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱為“人類歷史上的第二個(gè)牛頓”、“現(xiàn)代的亞里士多德”，說(shuō)他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽”。著名教育家杜威也稱贊他為“教育史上的一座紀(jì)念碑”。學(xué)習(xí)他的教育思想，一定對(duì)我們今天的父母具有非常重要的意義。
“對(duì)父母進(jìn)行專門的教育”!這是一個(gè)世紀(jì)以前這個(gè)歐洲富有智慧的哲人對(duì)后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。
《斯賓塞的快樂教育》：這是一本對(duì)世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過(guò)巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問(wèn)題，提出了快樂教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點(diǎn)亮了一盞明燈。在這本書里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果最好，父母要遵循孩子心智成長(zhǎng)的自然規(guī)律，誘導(dǎo)孩子的興趣發(fā)展，鼓勵(lì)孩子進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，發(fā)揮父愛的積極作用，幫助孩子樹立快樂的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式。
其實(shí)，每一個(gè)家庭都應(yīng)該讀一讀《斯賓塞的快樂教育》，它好像一位睿智的良師益友，時(shí)刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長(zhǎng)。
我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開創(chuàng)性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂教育”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂教育”才能最大限度地調(diào)動(dòng)起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。我想，快樂應(yīng)該是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦。我不時(shí)為自己在日常教育中曾經(jīng)有過(guò)的一些過(guò)失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。
對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識(shí)討厭，而愉快的功課會(huì)使知識(shí)吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識(shí)的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研;而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識(shí)的人們，不只是因?yàn)橹R(shí)本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗(yàn)將促使他們終身進(jìn)行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個(gè)有責(zé)任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學(xué)生快樂學(xué)習(xí)并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向。
我很羨慕斯賓塞先生，因?yàn)樗f(shuō)他可以完全按自己快樂教育的方法來(lái)教學(xué)，而我們卻有著種.種束縛。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂教育的精髓，努力學(xué)習(xí)做一個(gè)快樂的教育者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)習(xí)的快樂”。
最近我有幸地拜讀了 陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。 陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的.，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。 我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;
(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受。現(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道?！彼麄儚膩?lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周圍的環(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以?，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做?！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生。可是為什么是變成孫悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識(shí)的積累是成材的一個(gè)重要條件。
我們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向;需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還要勤于動(dòng)筆，寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對(duì)于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒有聯(lián)結(jié)能力，也沒有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書，我越要尋找不同的書來(lái)辯論。
讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔?？梢哉f(shuō)：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì)不斷的讀書，用讀書來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生。
陶行知先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬(wàn)世師表”。
“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內(nèi)含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！碧招兄壬@一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題。
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫照。他認(rèn)為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知的引路人，不做一個(gè)教書匠。
“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來(lái)，做一大事去?！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩(shī)。他自己的一生正是不斷追求真理，學(xué)做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。面對(duì)教育的改革，新課程、新理念，每一個(gè)教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為。負(fù)責(zé)地對(duì)每一個(gè)孩子的一生負(fù)責(zé)，為孩子的成長(zhǎng)、為孩子的發(fā)展，認(rèn)真履行教師的職責(zé)。
一、實(shí)施愛的教育
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是我國(guó)著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺到。老師對(duì)后一進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
在愛的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的.主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做.就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。
三、實(shí)踐創(chuàng)新教育
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。
八百六百字讀后感篇九
簡(jiǎn)愛的第一個(gè)身份是里德太太的侄女。她自幼失去父母，唯一愛她并領(lǐng)養(yǎng)她的舅舅又過(guò)早地棄她而逝。她從小受盡兩個(gè)表姐和表哥的欺負(fù)，總是待人受過(guò)。而且“無(wú)論怎么討別人的歡心，都有人從早到晚地罵我淘氣、陰暗、討厭、鬼頭鬼腦”。這種強(qiáng)烈的不公終于在簡(jiǎn)的心中激起了她的反抗。她鼓起勇氣教訓(xùn)了約翰，并且沖破了長(zhǎng)期以來(lái)一直束縛著她的那個(gè)服從長(zhǎng)輩的觀念。她勇敢的站起來(lái)，訴說(shuō)心中的不公平，控訴以恩人自居的舅媽的罪行。她一針見血地罵她是偽善的女人，把她斥責(zé)得抬不起頭。面對(duì)強(qiáng)權(quán)，她開始反抗，也開始走向成熟。她學(xué)會(huì)了獨(dú)立。
當(dāng)走出舅媽的家時(shí)，簡(jiǎn)愛的心情是陰暗的。因?yàn)樗龔姆N種蛛絲馬跡中已經(jīng)領(lǐng)悟到第二個(gè)住所——?jiǎng)阡椎麓壬茖W(xué)校對(duì)她不可能會(huì)輕松。果然，一次又一次的打擊傷害了她的自尊心。但她并沒有下決心與全世界作戰(zhàn)。她對(duì)譚波爾小姐和好朋友海倫彭斯都有極大的熱心和熱愛。在勞渥德，她學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了區(qū)別對(duì)待。這給她的反抗蒙上了一層是非和正義。她以別人對(duì)待她的方式對(duì)待別人，她成熟了。隨著成長(zhǎng)，簡(jiǎn)愛的反抗精神真正的散發(fā)出光芒。
簡(jiǎn)愛一生的轉(zhuǎn)折發(fā)生之處便是桑菲爾德府。她來(lái)到這里，做了一名家庭女教師。而18歲的她，漸漸地與主人羅切斯特產(chǎn)生了愛情。羅切斯特家召開宴會(huì)，簡(jiǎn)愛以不卑不亢的態(tài)度與貴族的小姐太太們相處，為自己贏得了尊嚴(yán)。她對(duì)羅切斯特的愛情是炙熱的，也是強(qiáng)烈的。但她決不會(huì)因此失去原則。當(dāng)她誤認(rèn)為主人要娶一位貴族小姐，又要同時(shí)把她留在身邊，使她成為無(wú)足輕重的人時(shí)，她憤怒地反駁了羅切斯特。在這個(gè)時(shí)候，她的憤怒的斥責(zé)，正是使我們感到敬佩的。
而命運(yùn)似乎還要考驗(yàn)簡(jiǎn)。在她與羅切斯特的婚禮上，她才發(fā)現(xiàn)羅切斯特早已娶妻。她不顧內(nèi)心的反抗，情感的痛苦毅然出走。她用法律的條款約束自己，為自己營(yíng)造了一個(gè)光明的天堂。她是自立而獨(dú)立的。她為自己的生命譜寫了一首華彩的樂章！
命運(yùn)是公正的。簡(jiǎn)最后與羅切斯特獲得了幸福的結(jié)局。而她的精神也如經(jīng)久不衰的珍寶，永不褪色。
最后，倫敦的迷霧又加深了。那個(gè)瘦小但堅(jiān)強(qiáng)的身影遠(yuǎn)去了。我合上書。19世紀(jì)的英國(guó)漸漸如一艘航船從思緒的海洋中退去。
簡(jiǎn)愛的一生，從幼稚到成熟；從柔弱到堅(jiān)強(qiáng)；從懵懂到智慧，她改變了許多，成長(zhǎng)了許多。而我們，也在成長(zhǎng)，也在從幼稚變成熟，從懵懂變智慧。
簡(jiǎn)愛的一生，不變的是她的反抗，她的精神。而我們，讓我們保留一點(diǎn)不變的精神，總有一天，它會(huì)像金子一般發(fā)出光芒。
八百六百字讀后感篇十
總是轉(zhuǎn)瞬即逝!記得有人說(shuō)文人天生就是自戀的產(chǎn)物，我想北方就是這句話最好的印證。讀《紅樓夢(mèng)》作文時(shí)值盛夏，幾塊綠油田包裹住的一幢白色二層房，就算在墻壁上辯不出一塊白色來(lái)，還是能識(shí)得那黃黃土土的是白色的二層樓房。山峰，放遠(yuǎn)了望才覺得巍峨?可命運(yùn)無(wú)法改變。
《紅樓夢(mèng)》講述的是因皇親而榮華富貴的賈府逐漸走向沒落，最后因家庭成員獲罪被抄家，終于繁華成空的悲劇故事。《紅樓夢(mèng)》里，有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、貪玩厭學(xué)的賈寶玉……我覺得最有趣的當(dāng)數(shù)心地善良、老于世故的劉姥姥。劉姥姥二進(jìn)賈府時(shí)，為了取悅賈母，在宴席上故意出丑，鼓著腮幫子幽默地說(shuō)：“老劉，老劉，食量大如牛，吃頭老母豬，不抬頭!”哄得眾人哈哈大笑，我也跟著捧腹大笑。
《紅樓夢(mèng)》中最令人悲傷的情景莫過(guò)于黛玉葬花和焚稿。當(dāng)讀到《葬花吟》中“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”時(shí)，我似乎看見花一朵一朵地凋謝了，花瓣隨風(fēng)滿天飛舞，花兒那曾經(jīng)的清香，也沒有了?？墒钦l(shuí)會(huì)來(lái)憐惜它們呢?只有孤單瘦弱的林黛玉!但是當(dāng)林黛玉也香消玉殞時(shí)，還有誰(shuí)會(huì)來(lái)憐惜花兒，有誰(shuí)會(huì)來(lái)想念可憐的她呢?難怪她要發(fā)出“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的感慨!當(dāng)林黛玉聽說(shuō)寶玉和寶釵成親，她的病情惡化，奄奄一息，上氣不接下氣時(shí)，她把自己最心愛的詩(shī)稿、手絹和著自己的淚、自己的血都燒光時(shí)，真讓人潸然淚下!她燒的豈只是詩(shī)稿，而是她所有的寄托!她的靈魂!
《紅樓夢(mèng)》最后的結(jié)局很悲慘!黛玉遺恨而亡，賈母歸天，熙鳳魂歸金陵，寶玉出家，一個(gè)風(fēng)光顯赫的賈氏家族就這樣分崩離析了，真是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全!”
八百六百字讀后感篇十一
我最喜歡的人物就是桑桑了，桑桑是一個(gè)熱情，天真，調(diào)皮，有獨(dú)立思想，敢想敢做，異想天開，想象力豐富，關(guān)愛他人，純真善良的男孩。是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
其次，是紙?jiān)拢且粋€(gè)聰明、漂亮、謙虛、干凈、堅(jiān)強(qiáng)、清純、懂事、尊敬長(zhǎng)輩、多才多藝的小女孩，它也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
草房子里的人物有很多，每個(gè)人都有他的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，去除自己的缺點(diǎn)。
“油麻地的草房子冬天是溫暖的，夏天卻又是涼爽的。這一座座草房子，在鄉(xiāng)野純凈的天空下，透出一派古樸來(lái)。而當(dāng)太陽(yáng)凌空而照時(shí)，那草房子頂上金澤閃閃，又顯出一派華貴來(lái)。”
我是借同桌的《草房子》進(jìn)行閱讀的。記得同桌下課時(shí)低頭專注閱讀的樣子深深地吸引了我，我好奇地湊過(guò)去，問(wèn)：“你在看什么呢?”他頭不抬，手輕輕地將書封面抬高，我看到了是曹文軒所著的《草房子》。同桌一點(diǎn)兒也不小氣，他看完后第一時(shí)間把書遞到我手里，說(shuō)“草房子是美的!生活是美的!我們倆的關(guān)系更美!”
我如獲至寶，捧起了《草房子》，故事中一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象走進(jìn)我的腦海，最撼動(dòng)人心的莫過(guò)于秦大奶奶。她是書中最頑固的一個(gè)人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學(xué)的西北角，是學(xué)校的一個(gè)污點(diǎn)，學(xué)?；ㄙM(fèi)了十幾年也沒能將她趕出校園。然而在一個(gè)春季，她冒險(xiǎn)救了落水的喬喬，自己卻昏迷不醒。在油麻地人悉心照顧下，半個(gè)多月后才勉強(qiáng)下地。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動(dòng)離開校園、用拐杖趕走闖進(jìn)校園的鴨子，用拐杖關(guān)她夠不著的窗戶……最后，她竟為了學(xué)校的一個(gè)南瓜，不慎落水而永遠(yuǎn)地離開了。感動(dòng)之余，我不禁想;是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化?是什么使她為了一個(gè)區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前河水吧?是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩?啊，是愛!
愛，就是愛!彭沙爾曾說(shuō)：愛別人， 也被別人愛， 這就是一切， 這就是宇宙的法則。為了愛， 我們才存在。的確是這樣的，《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個(gè)主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。閱讀中，我的心靈也被感染，我的同桌、我的老師、我的媽媽、我的爸爸……我周圍的所有的人，他們的心中都裝著“愛”，他們的話語(yǔ)、他們的微笑、他們?yōu)槲宜龅囊磺校紟е鴲鄣姆曳己透侍?，我品嘗、吸收，明天我也會(huì)帶著“愛”面對(duì)我的世界!
的確，《草房子》是一本永遠(yuǎn)值得我珍藏的書!
八百六百字讀后感篇十二
世界名著到底是不一樣于一般的作品，讀得時(shí)候能完全的融入到故事的情景中去，雖然他的語(yǔ)言情節(jié)，甚至結(jié)局都很平淡，故事也逃不出世俗的.套路，以讀者期盼的方式發(fā)展。
《簡(jiǎn)愛》讓我閱讀越喜歡，它不催我一滴眼淚，或一絲個(gè)性的感動(dòng)。但那種心里淡淡的愉悅灌入我的身體。像早起喝了一杯純牛奶，很淡但牛香味久久不散。
我讀過(guò)許多關(guān)于感情的詩(shī)和小說(shuō)，大多心靈震顫，感動(dòng)得一塌糊涂，也很向往那樣深刻的感情，那樣濃烈的感覺。以前有過(guò)，于是越細(xì)讀簡(jiǎn)愛的心理描述，越能體味她對(duì)戀人的深情。她的一切心理，脆弱，傷感，多疑，幻想，甚至過(guò)于敏感的患得患失。我都能理解，并深刻的感嘆作者的描述是多么形象逼真啊。
我一向很佩服明曉溪的《泡沫之夏》描述的唯美入微，《紅樓夢(mèng)》里黛玉的心思細(xì)膩感人，此刻感覺到簡(jiǎn)愛的絲毫不比她們遜色，甚至更貼切，更貼合一個(gè)普通女孩墜入愛河時(shí)的表現(xiàn)，至少是與我相貼合。
回想起來(lái)，我真和她讀過(guò)的那一段時(shí)間很像，每一天想的都是那么復(fù)雜的東西。呵，多傷神啊，可卻從沒有停止想過(guò)。生命的平淡卻所以消失，代之以豐富的東西。很少有人能在心中劃下印痕。簡(jiǎn)愛太冷淡，生活也很灰暗，羅徹斯特便是上帝帶給她去改變生命的人。而簡(jiǎn)愛也在他心中激起永遠(yuǎn)無(wú)法平息的漣漪。我想他們對(duì)于彼此而言都太特殊了，以至于一輩子都沒辦法忘掉或不愛，如果失去了彼此，那該是怎樣的荒蕪啊。
好在他們有相對(duì)愉快的結(jié)局，只要兩情相悅，還是能夠在一齊的，可總感覺作者結(jié)局火災(zāi)部分的安排有些……，雖然有她的道理。
如果他們沒有在一齊會(huì)怎樣呢？這是不可能的，按照小說(shuō)的鋪墊?，F(xiàn)實(shí)中就不一樣了，就是心靈相通也未必。人的追求多了，欲望也一樣。難免最終各奔東西。
簡(jiǎn)愛是個(gè)個(gè)性的人，她不求什么，也不被現(xiàn)實(shí)的枷鎖所累，無(wú)欲則剛，她能夠一心持續(xù)特立獨(dú)行的她?；蛟S這正是我該學(xué)習(xí)的，想太多，難免會(huì)陷入牢籠之中。倒不如簡(jiǎn)單淡薄的好。
八百六百字讀后感篇十三
自從我讀過(guò)法布爾寫的《昆蟲記》后，就深深地被它們震驚了。
里面寫到的昆蟲的品種很多;會(huì)做“圓球”的蜣螂“音樂天才”蟬、兇殘的黃蜂、“亮晶晶”的螢火蟲等。
我最喜歡的就是母甲蟲，并不是因?yàn)樗兄利惖耐獗?，而是因?yàn)樗鼘?duì)孩子的愛。它的卵是放在梨的最厚部分，這里的材料粘得很緊，只有少許的空氣。這樣，它的卵就會(huì)被悶死在里面。因此，母甲蟲為了不讓它可愛的小甲蟲受到死神的威脅，就想出一個(gè)很好的辦法，預(yù)備一個(gè)墻壁薄薄且精致透氣的小房間，讓它的孩子居住。其實(shí)，梨的中央也是有少許空氣的。但是，對(duì)于柔弱的小蠐螬來(lái)說(shuō)，那還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。等它到中央吃食物的時(shí)候，已經(jīng)是很強(qiáng)壯了，對(duì)于稀薄的空氣已經(jīng)完全適應(yīng)了。母甲蟲為什么會(huì)想出這個(gè)聰明的辦法呢?是因?yàn)槟笎?難怪人們都說(shuō)：“母愛是最偉大的”。
我最討厭的則是賊甲蟲，是因?yàn)樗鼈儾豢孔约旱膭趧?dòng)來(lái)尋找食物，只會(huì)用卑鄙的手段來(lái)獲取別人辛辛苦苦找到的食物。這不勞而獲的賊甲蟲真是太可惡了!同時(shí)，我們也不能輕易的相信別人，要有警惕感。
當(dāng)我讀到“但到了相當(dāng)?shù)母叨龋匀浑y免后退。只要稍有不慎，就會(huì)前功盡棄，不但球滾落下去，連自己也被拽下來(lái)……有時(shí)經(jīng)過(guò)一二十次鍥而不舍的努力，才能獲得最后成功”的時(shí)候，我的心就像被刺了一下。一二十次，雖然不是大數(shù)目，但對(duì)于一只背著一個(gè)沉重的大圓球，經(jīng)過(guò)險(xiǎn)陡的斜坡，攀登簡(jiǎn)直無(wú)法上去的地方的小小的甲蟲來(lái)說(shuō)，卻是多么大的挑戰(zhàn)啊!有時(shí)，甚至可能將性命都搭上去。
多么值得我學(xué)習(xí)的小甲蟲呀!想起我以前玩電腦游戲，總是選“簡(jiǎn)單”這一級(jí)別，跟那只小甲蟲相比，我真是無(wú)地自容了。一只小甲蟲，都知“勤奮+努力=成功”的道理。而我們呢?五年級(jí)的學(xué)生，當(dāng)老師布置幾道難題時(shí)，同學(xué)們剛開始是蠻起勁的，沒過(guò)幾分鐘，就沒耐心了。這些題雖然有點(diǎn)難度，但是也不是困難到極點(diǎn)。況且，也總有做出來(lái)的人，為什么別人能做出來(lái)，而我們卻做不出來(lái)呢?那是因?yàn)槲覀兲珣卸枇耍瑳]有上進(jìn)心，只會(huì)向簡(jiǎn)單的題目挑戰(zhàn)，不敢向困難的題目挑戰(zhàn)。
寫到這里，我明白了一個(gè)深刻的道理：一個(gè)人如果只向容易攻克的題目，比自己弱小的人挑戰(zhàn)，那么，也就是永遠(yuǎn)的弱者。
八百六百字讀后感篇十四
讀完紅樓夢(mèng)，要怎么寫一篇紅樓夢(mèng)讀后感呢？《紅樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢(mèng)八百字讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
高爾基曾說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。莎士比亞曾道：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”?；萜諣栐溃骸皶且倭⒃跁r(shí)間的汪洋大海中的燈塔”。書籍，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們身邊。
校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風(fēng)，感受閱讀給我們帶來(lái)的快樂。瞧!很多同學(xué)捧著自己的書，愛不釋手，孜孜不倦地閱讀起來(lái)。在這書香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國(guó)演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對(duì)《紅樓夢(mèng)》十分難忘，每每讀起《紅樓夢(mèng)》，萬(wàn)千思緒涌到心頭。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)之一，它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個(gè)家族由繁榮走向衰敗的過(guò)程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉，以他們愛情為主線，寫出了當(dāng)時(shí)賈、史、王、薛四大家族的興衰，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個(gè)性。林黛玉傾國(guó)傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經(jīng)雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風(fēng)，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當(dāng)知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當(dāng)妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應(yīng)該是最后家族衰落的原因了吧。
讀完《紅樓夢(mèng)》，我感觸極深，它諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)惡勢(shì)獨(dú)霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運(yùn)。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費(fèi)，生活中也應(yīng)該做到這一點(diǎn)。特別是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們作為中國(guó)人必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),必須自覺培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
在讀《紅樓夢(mèng)》之前，就從課本上知道了它標(biāo)志著中國(guó)古典小說(shuō)的高峰，所以下意識(shí)里感覺書里描述的應(yīng)該都是寫大氣恢宏的場(chǎng)面，后來(lái)通過(guò)自己的閱讀發(fā)現(xiàn)作者對(duì)那些華麗的場(chǎng)面服飾描寫縱然不少，但大多描寫的都是些家常小事和人們之間的往來(lái)和摩擦，人們往往會(huì)因?yàn)樾┈嵤露鵂?zhēng)吵、勾心斗角，一開始我確實(shí)有些失望與不解，細(xì)想恍然，古今中外那些稱得上名著的書籍，大都是宏觀上以大的背景作為框架，而其中的內(nèi)容則以人物的具體言行和環(huán)境等描寫作為內(nèi)容填充，通過(guò)對(duì)他們的行動(dòng)和思想的細(xì)細(xì)揣摩，我們能夠借此了解那個(gè)時(shí)代，了解作者想通過(guò)這部作品想表達(dá)的、想對(duì)后世的我們傳達(dá)的東西，名著通常會(huì)有些響亮的稱號(hào)，卻不會(huì)有很高的姿態(tài)，它是貼近人民的，描寫、表現(xiàn)人民的，或許正是因此，才會(huì)被稱作名著，而《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是其中翹楚。
閱讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，隨著其中的人物一一出場(chǎng)，一張復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)開始編織逐漸成型，偌大賈府，其中種.種建筑也一一出現(xiàn)。曹雪芹先生筆下的賈府，其中的主子家仆，人數(shù)眾多，建筑也是眾多華麗，可是后來(lái)隨著賈府的不斷衰敗，那張人物關(guān)系網(wǎng)上的人物逐漸減少，建筑也是只留下外表的華麗內(nèi)部被逐漸掏空，最終，賈府中人物只剩下寥寥幾人，那座華麗的建筑更是搖搖欲下最終轟然倒塌。紅樓夢(mèng)中的“夢(mèng)”字，說(shuō)的或許就是一場(chǎng)浮華富貴夢(mèng)吧，夢(mèng)的最終結(jié)果，是要醒的。
最終結(jié)局雖是一場(chǎng)夢(mèng)醒，但留給我的，確實(shí)無(wú)窮的精神寶藏。
人生或許正是因?yàn)橹弘y遇，所以分外值得珍惜，正如當(dāng)初的俞伯牙因?yàn)殓娮悠诘碾x世，破琴絕弦謝知音，而書中賈寶玉和林黛玉的愛情故事是最牽動(dòng)我心緒的，賈寶玉原是赤暇宮的神瑛侍者，而林黛玉是受他澆灌之恩的絳珠仙草，當(dāng)神瑛侍者要下凡渡劫的時(shí)候，絳珠仙子決定同他一起下凡，想把自己一輩子的眼淚都還給他，他們之間的愛情故事或許從一開始就決定了是個(gè)悲劇，但是我真的對(duì)此感到深深觸動(dòng)，“把我一生的眼淚都還給他”一個(gè)女子該癡情到何種地步，才能說(shuō)出這句話呢?因?yàn)榉饨ǖ姆N.種束縛，導(dǎo)致了林黛玉注定的黯然神傷最終為賈寶玉流干了自己的眼淚。雖然他們之間是悲劇結(jié)尾，但是個(gè)中過(guò)程的確是打動(dòng)人心的，林黛玉因?yàn)樽约旱木秤?，難免內(nèi)心敏感多疑，愛耍些小性兒，對(duì)賈寶玉更是如此，賈寶玉面對(duì)林黛玉的冷言冷語(yǔ)，種.種諷刺的言辭總是笑臉相迎，安撫討好，一開始我對(duì)此也是不明白的，賈寶玉一個(gè)嬌生慣養(yǎng)的大少爺，就算是喜歡女子，和林黛玉是青梅竹馬，難道就因?yàn)檫@些就能如此百般容忍林黛玉的小性子嗎?后來(lái)我明白了“不想剛走來(lái)，正聽見史湘云說(shuō)經(jīng)濟(jì)事，寶玉又說(shuō)：‘林妹妹不說(shuō)這樣混帳話，若說(shuō)這話， 我也和他生分了?！辟Z寶玉和許多女子玩的都很好，但湘云、襲人和寶釵等人，她們終究是不懂賈寶玉的，不懂他到底內(nèi)心想要什么、不懂甚至不贊同他的離經(jīng)叛道，但是黛玉明白，他們心靈相通，由此互相吸引，振奮感情隨著時(shí)間的推移編的更加深厚，因?yàn)榉N.種封建束縛，他們不敢開誠(chéng)布公的表達(dá)自己的感情，但是在賈寶玉挨打的時(shí)候，黛玉會(huì)因?yàn)樗藜t了眼睛，寶玉更是因?yàn)橐痪澉煊褚吡说膽蜓裕矍鞍l(fā)黑吐出血來(lái)，曹雪芹先生內(nèi)心的那種追求，賦予了寶玉和黛玉，但是他們之間的悲劇，也飽含了處于那種時(shí)代的無(wú)奈。
清末，那個(gè)時(shí)代，封建男權(quán)無(wú)疑是達(dá)到頂峰的，當(dāng)王熙鳳發(fā)現(xiàn)自己的丈夫與他人。。，甚至在咒罵自己早日去死，可是當(dāng)王熙鳳闖進(jìn)去的時(shí)候，她也只敢去和那婦人廝打卻不敢多指責(zé)自己的丈夫一句，封建男權(quán)，即使?jié)娎比瑛P姐，也不敢有所冒犯。而賈母無(wú)疑是很疼愛鳳姐的，這也是鳳姐能夠在賈府站穩(wěn)腳的最大靠山，但賈母知道了這件事以后，明里暗里地偏袒自己的孫子，她根本上并不認(rèn)為賈璉有錯(cuò)，封建男權(quán)思想的根深蒂固由此可見一斑。
讀一本好書真的能讓人受益匪淺，一本好書更是值得人細(xì)細(xì)琢磨，《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑給了我們一個(gè)最好的例子。
或許，人生是如詩(shī)一般的美好;或許，人生是跌宕起伏一般的有悲有喜;或許，人生如戲劇一般精彩;如曹雪芹筆下《紅樓夢(mèng)》一般，演繹著人生的起起落落，悲歡離合，讓人蕩氣回腸。
對(duì)于人生的理解，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹借賈府往事一一列舉在讀者眼前。曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，一生歷盡滄桑，就因如此，才寫出了傳唱千古，震懾人心的《紅樓夢(mèng)》。以《紅樓夢(mèng)》把中國(guó)古典小說(shuō)推上了頂峰，給我們講述了賈府從繁榮昌盛到抄家破亡的故事，從而又寫出賈寶玉與林黛玉的凄婉愛戀，把人生旅途中酸甜苦辣，變幻萬(wàn)千都躍然紙上。
正是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》這般精彩，所以讓我們對(duì)人生有更多了體會(huì)，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)有更深的了解。
我們的人生，正是如詩(shī)如歌般的歲月，有過(guò)開心的笑容，有過(guò)傷心地淚水，有過(guò)真心的悔責(zé)…誰(shuí)都有過(guò)失敗，曹雪芹筆下的寧國(guó)公也如同所說(shuō)。我們的人生何嘗不是一部多姿多彩的小說(shuō)，有各種各樣的故事情節(jié)，只不過(guò)作者是我們自己罷了。人生如戲，沒有人知道自己的未來(lái)會(huì)怎樣。人生像一場(chǎng)旅途，正如我國(guó)偉大的思想家魯迅說(shuō)過(guò)：“上人生的旅途吧，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路?！睂?duì)啊，雖然有難關(guān)，但不怕的人才能挺過(guò)去?！都t樓夢(mèng)》中，鐘鳴鼎食的寧榮府，最終也一蹶不振。人生幾何，何必留戀人世繁華，不如努力拼一生，瀟灑走一回。以免來(lái)去匆匆，白白流逝人生時(shí)光!想必這正是《紅樓夢(mèng)》想告訴我們的道理。
讀完《紅樓夢(mèng)》這部歷史名著，我對(duì)人生的感悟有了更多，正因?yàn)橛辛诉@些讓人震撼內(nèi)心的經(jīng)典名著，才會(huì)讓這華彩美文滋養(yǎng)著我們的生命。在我們成長(zhǎng)的道路上，想必經(jīng)典誦讀已成為了不可缺少的一部分。咱們國(guó)家這些古典文學(xué)，也讓人為之贊嘆，耳熟能樣的四大名著，四書五經(jīng)…都在人生長(zhǎng)河里，如寶石般栩栩生輝，陪伴著我們一路遠(yuǎn)行，遠(yuǎn)行在如戲般的道路上。
人生如戲。曾幾何時(shí)，那些古時(shí)的文學(xué)大師們，把滿腔熱血，把人生感觸以各種形式呈現(xiàn)在我們跟前，名著讓人慢慢感悟，經(jīng)典讓人回望過(guò)去…就讓我們?cè)谌鐟虬愕娜松?，盡情感受中國(guó)古典文學(xué)的熏陶!
自從在電視上看了《新版紅樓夢(mèng)》電視劇我就被它深深的吸引住了。劇情也是非常的精彩!
且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族的逆子;所同情憐惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“因?yàn)楹蜕械囊痪湓捠棍煊窈蛯氂駸o(wú)法在一起”，在面對(duì)封建禮教下的種.種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
“假假真真”，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
嘆人間美中不足今方信，滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。
——題記
紅樓夢(mèng)一夢(mèng)古往今來(lái)，賺得了多少嘆息，多少惆悵，可是又有誰(shuí)讀懂了曹雪芹背后的凄涼 ，午夜夢(mèng)回他是否會(huì)想起自己的年少，想起那大觀園的喜怒哀樂，然后輕輕一聲嘆息，面上平靜如初，實(shí)則內(nèi)心百般波瀾。
有友人問(wèn)我，在這本書中 你認(rèn)為曹雪芹更偏愛林黛玉還是薛寶釵?我輕笑不語(yǔ)，其實(shí)無(wú)論是黛玉還是寶釵都不過(guò)是那顆頑石命中的一片浮云，片刻間便煙消云散，干凈的不留下一絲痕跡，無(wú)論當(dāng)初發(fā)生了什么，都是對(duì)的，可如果一旦結(jié)束便真的是結(jié)束了。
都說(shuō)紅樓夢(mèng)最著名的便是那一首“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！笔茄?全書寫的都是荒.唐的言辭，卻浸透了作者辛酸的眼淚!都說(shuō)作者迷戀兒女癡情，可又有誰(shuí)能真正理解書中的意味?“荒.唐”不僅指作者在書中引出了“煉石補(bǔ)天”“青埂峰”等荒.唐故事，而是指出全書描寫的當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽，殘酷，互相傾軋以至于走向滅亡的道路。這書不僅是曹雪芹對(duì)而是生活的迫憶，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和諷刺，“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳌！弊髡呓桀B石說(shuō)自己不能匡時(shí)濟(jì)世，被棄置世間，半生潦倒，一事無(wú)成，所謂無(wú)才，貌似自慚，實(shí)則自負(fù)，是作者憤激之言，是一種“縛將奇士做詩(shī)人”的慷慨;以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨世俗 同流合污的傲骨，作者把那塊石頭稱為“頑石”也大有深意。頑石的特點(diǎn)便是棱角分明，執(zhí)拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格就必然同當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗卑劣的社會(huì)不相融，那這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)排斥他。作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁，解悶兒來(lái)寫這部書的，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)”的經(jīng)歷，加以藝術(shù)的概括和提煉。塑造了眾多類型的人物，來(lái)表明他對(duì)人性和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，寄托他難以言語(yǔ)的感慨，既是贊歌，又是悲歌挽歌。
作者是以淚和墨寫下這本書。作者擔(dān)心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解，預(yù)料到有人會(huì)嘲笑他愚癡。百年后世人對(duì)紅樓夢(mèng)可謂是褒貶不一，魯迅先生說(shuō)《紅樓夢(mèng)》:“單是命意，就因讀者的眼光而有種.種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見“淫”，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事?！笨墒菬o(wú)論怎樣，認(rèn)識(shí)任何一個(gè)事物都必須要有辯證統(tǒng)一的眼光，堅(jiān)持一分為二，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。但《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上的地位是毋庸置疑的。
說(shuō)到辛酸處，荒.唐愈可悲，由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡。
八百六百字讀后感篇十五
《西游記》的主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功，讀完西游記，你知道怎么寫一篇西游記讀后感嗎？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“讀后感西游記六百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
看一本好書，如同認(rèn)識(shí)一位良師益友。書在生活中必不可少，書是人類進(jìn)步的階梯。四大名著中的《西游記》更是精彩絕倫。 《西游記》是明代大文學(xué)家吳承恩筆下的作品。本書大概講的是的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經(jīng)，師徒四人一路搶灘涉險(xiǎn)，降妖伏怪，歷經(jīng)八十一難，取回真經(jīng)，終修正果的故事。告訴世人磨難是成功的基石 ，盡管路上艱難險(xiǎn)阻，但辦法總比困難多。
在這部著作中，人物刻畫的各有特點(diǎn)。師傅唐僧是一個(gè)心地善良的人，他誠(chéng)心向佛、嚴(yán)守戒律，目標(biāo)明確、意志頑強(qiáng)，不怕困難，但是他有一個(gè)致命的缺點(diǎn)就是：頑固執(zhí)著，容易聽信于別人，以至于他在取經(jīng)路上吃了不少苦頭。大師兄孫悟空是我最喜歡的一個(gè)人物，是我心目中的英雄，他足智多謀，智慧卓絕，變化多端、敢于斗爭(zhēng)，愛憎分明、自強(qiáng)不息，對(duì)師父更是知恩圖報(bào)、忠心耿耿。二師兄豬八戒雖說(shuō)他貪圖安逸、偷懶散漫，也因?yàn)樗臒o(wú)知，致使師傅多次懷疑悟空，但是他身上也有閃光點(diǎn)，那就是他的那份純樸天真，以及不畏艱難、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的精神。三師弟沙和尚是一位個(gè)性憨厚、穩(wěn)重踏實(shí)、任勞任怨、忠心耿耿的人物。
最讓我印象深刻的是最后一章，師徒四人成功見到佛祖，完成八十難，九九八十一，還有最后一難，看到在絕望中尋求光明的師徒四人，我不禁鼻子一酸 。為他們執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神的精神感動(dòng)了，努力過(guò)的人，上天從來(lái)不會(huì)虧待。
西游記中的真經(jīng)就猶如每個(gè)人的追求;孫悟空，豬八戒，沙和尚就猶如身邊幫助你前行的父母、老師和朋友;八十一難可能很多，但也可能不多，困難雖然可怕，但只要有要有虔誠(chéng)的信念，樂觀的心情，成功每個(gè)人都能做到!
暑假里讀了《西游記》，我被這本神話書深深吸引。
書中講述了孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)師傅唐僧去西天取經(jīng)的故事。師徒四人一路上降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)，修成了正果。他們每一次的歷險(xiǎn)都是那么的扣人心弦，看到緊張?zhí)帲疫B大氣都不敢出，直到最后降伏妖怪，我才松了一口氣。
師徒四人中，我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗绢I(lǐng)高強(qiáng)，有正義感，遇到妖怪總是毫不畏懼，碰到困難也從不放棄，保護(hù)師傅取到真經(jīng)，他的功勞最大。豬八戒雖然有些小缺點(diǎn)：貪吃，還有點(diǎn)懶惰，但是他任勞任怨，常常會(huì)被孫悟空派去做一些苦差事。豬八戒經(jīng)常會(huì)鬧出一些可笑的事情來(lái)，每次看到這些地方，我都會(huì)忍不住笑出聲來(lái)。沙和尚和白龍馬勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)，一個(gè)挑擔(dān)，一個(gè)馱師傅。師傅唐僧只會(huì)念經(jīng)，不會(huì)降魔，可是他卻有堅(jiān)定地信念：不取到真經(jīng)，就絕不回去。他常常分不清誰(shuí)是妖怪，每次看到他把妖怪當(dāng)好人，還常常冤枉孫悟空，我就很著急。好在最后師徒同心合力，終于克服所有的困難，取回了真經(jīng)。
這本書講的故事雖然是神話，但在現(xiàn)實(shí)中卻很有意義。它告訴我，要想做成一件事，首先必須不怕艱苦，要付出努力，才能成功。其次，還要和同伴互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能發(fā)揮最大的優(yōu)勢(shì)。
《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
讀過(guò)《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
讀過(guò)《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧!
暑假，我讀了一本故事書，這本故事書的名字叫《西游記》。這本書講了這樣一個(gè)故事：孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護(hù)唐僧去西天如來(lái)佛祖那里取經(jīng)的故事，沿途經(jīng)歷了九九八十一難，最終取回了真經(jīng)，修成了正果。
其中，我最喜歡的人物是孫悟空，孫悟空能打敗妖怪，保護(hù)好豬八戒、沙和尚和唐僧。是妖怪們的克星。下面，讓我來(lái)介紹這四個(gè)人物。
孫悟空：有無(wú)窮的本領(lǐng)和智慧，無(wú)論是活還是死，都保護(hù)唐僧打敗想吃唐僧肉的白骨精，會(huì)噴火的紅孩兒，黑水河妖、比丘二妖和金鼻白毛老鼠精。
豬八戒：好色好吃好玩，遇到困難時(shí)，只想著退縮，別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來(lái)的。
沙和尚：忠厚老實(shí)，一心跟隨著師父取到真經(jīng)，她的決心和態(tài)度令人贊頌。
唐僧：?jiǎn)拢〗?jīng)路上不顧勞頓、是非不分、慈悲善良、不為財(cái)色迷惑;不畏困難退縮，她又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏言。
《西游記》這篇故事讓我領(lǐng)會(huì)到了許多道理：做一件大事并不是非常容易，而且還可能困難重重。就比如我們自己：從小到大，雖然沒有經(jīng)歷九九八十一難，但也不可能是一帆風(fēng)順的。我們應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓自己更進(jìn)步，這樣才能更健康更快樂的成長(zhǎng)。
在這個(gè)假期，我又重讀了了四大名著中的一本，名字叫《西游記》。以前我讀過(guò)這本書，可我依然對(duì)這本書感興趣，百讀不厭。而且每次讀這本書都會(huì)有不同的感受。
以前我最喜歡孫悟空，他會(huì)七十二變，他會(huì)翻筋斗云，他武藝高強(qiáng)，他嫉惡如仇。我還喜歡沙和尚，他敦厚老實(shí)，任勞任怨，忠心耿耿。我最不喜歡豬八戒，他好吃懶做，膽小如鼠，禁不住誘惑。我也不太喜歡唐僧，一看到他就讓我想起學(xué)校里的老師，每天嘮嘮叨叨，沒完沒了。
這次重讀《西游記》我有了不同的想法：我有點(diǎn)理解唐僧的舉動(dòng)了。唐僧本就是一個(gè)虔誠(chéng)的和尚，他自律，有堅(jiān)定的信仰，可無(wú)奈收了三個(gè)性格迥異的徒弟。作為師父的他，徒兒有毛病不能不管，可他又確實(shí)是手無(wú)縛雞之力的書生，所以他除了言傳身教，只有不停地嘮叨。大概他也堅(jiān)信滴水石穿的道理，也正是這一路的奔波加上一路的嘮叨，讓頑皮驕傲的石猴，好吃懶做的八戒，終于堅(jiān)持到達(dá)西天求得正果。
重讀《西游記》讓我體會(huì)到老師的不易，唐僧只有三個(gè)徒弟就讓他傷透腦筋，我們的老師每天面對(duì)三十幾個(gè)學(xué)生該是怎樣的不易。都說(shuō)八十一難多么的難，我們的老師一學(xué)期不知要解多少危難，學(xué)習(xí)上的，身體上的，師生關(guān)系上的，包括與家長(zhǎng)之間的各種問(wèn)題。唐僧不好做，老師更難當(dāng)。以后，我想我該好好學(xué)習(xí)，少犯錯(cuò)誤，讓老師輕松些。
名著就是名著，讓人百讀不厭。每次閱讀都有新的收獲。
八百六百字讀后感篇十六
?三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。
?三國(guó)演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。
讀了《三國(guó)演義》不時(shí)的想起為我們國(guó)家做出貢獻(xiàn)的人民，映象最深的是精忠報(bào)國(guó)的岳飛，他是宋朝，在中國(guó)北方，有一個(gè)叫女真族的部落不斷闖到中國(guó)來(lái)?yè)寲|西、殺人、放火。而當(dāng)時(shí)的皇帝，成天吃喝玩樂，根本不顧老百姓的死活。岳飛在家里聽到逃難的老百姓說(shuō)了這些事后心里非常著急，于是他準(zhǔn)備離家參軍保衛(wèi)國(guó)家。臨走的前一天晚上，岳飛的媽媽給岳飛講了很多要為祖國(guó)增光的事。最后岳飛的媽媽又取來(lái)針，讓岳飛跪在地上托著小墨盒，在岳飛的脊背上刺了四個(gè)字“精忠報(bào)國(guó)”，她這樣做是為了讓岳習(xí)永遠(yuǎn)記住，要忠于自己的祖國(guó)和保衛(wèi)國(guó)家。就這樣，岳飛含著眼淚告別了家鄉(xiāng)，告別了媽媽來(lái)到部隊(duì)參了軍。岳飛因?yàn)榇蛘逃赂?，被提升為小?duì)長(zhǎng)，很多年過(guò)去了，岳飛因?yàn)榇蛘逃赂?，肯?dòng)腦筋終于被提升為大將軍了?？墒悄菚r(shí)候中國(guó)已經(jīng)有很多地方都被金兵占領(lǐng)了，皇帝于是就派岳飛去攻打。把很兇猛的金兵被厲害的岳飛趕得好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，從此岳飛的軍隊(duì)就被人稱為“岳家軍”。
岳飛由于經(jīng)常打勝仗，宋朝的宰相叫秦檜，他非常嫉妒岳飛，怕岳飛將來(lái)超過(guò)自己。就和打敗仗的金國(guó)勾結(jié)陷害岳飛。他找了好多好多人要他們?nèi)ジ嬖里w，可是他們都沒有干，因?yàn)樗麄冎涝里w是一個(gè)好人，是一個(gè)對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人。后來(lái)秦檜還是偷偷在牢房里將岳飛殺害了，后來(lái)的人們建了很多紀(jì)念岳飛的廟，每天那里有很多人去看望岳飛，岳飛站在那拿著長(zhǎng)槍可好看了。而紀(jì)念岳飛的廟宇門口，卻垂頭喪氣的跪著一個(gè)石頭做的人，小朋友們猜猜看，那個(gè)人是誰(shuí)呀。他就是那個(gè)秦檜。
所以，我們要做出對(duì)國(guó)家有好處的事，不能像那些只想著權(quán)力和地位的人，因?yàn)樗麄兌际侨淌茏?，生活中那些誘惑人的“魚”
八百六百字讀后感篇十七
《紅巖》長(zhǎng)篇小說(shuō)，重慶作家羅廣斌、楊益言著，中國(guó)青年出版社1961年出版。
《紅巖》是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈;劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
紅巖精神是革命烈士對(duì)共產(chǎn)主義信念執(zhí)著追求的高度概括;紅巖精神：是革命先烈堅(jiān)持真理，改造社會(huì)的人生偉大實(shí)踐;紅巖精神：是革命先輩為國(guó)家為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的真實(shí)寫照;紅巖精神：是改革開放發(fā)展建設(shè)過(guò)程中不可缺少的一種精神支柱。紅巖精神永存!
《紅巖》反映的是全國(guó)解放前夕光明與黑暗的一場(chǎng)特殊搏斗。小說(shuō)所描寫的事情發(fā)生在1948年底到1949年之間。從全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)，中國(guó)人民的解放斗爭(zhēng)取得了輝煌的勝利，迎來(lái)了新中國(guó)的誕生。但是，從故事發(fā)生地點(diǎn)重慶來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)這座山城還被國(guó)民黨反動(dòng)派所盤踞。他們?cè)O(shè)置秘密監(jiān)獄，瘋狂逮捕、監(jiān)禁、屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。特別是在中美合作所，包括渣滓洞和白公館這些人間地獄里，黑暗勢(shì)力正以百倍的瘋狂殘酷地迫害著每一個(gè)革命者。這就是說(shuō)，從全局來(lái)看，革命力量處于優(yōu)勢(shì);而從局部來(lái)看，革命力量還處于劣勢(shì)。這在小說(shuō)里形成巨大的反差。每一個(gè)革命者都面臨著生與死的考驗(yàn)，隨時(shí)都可能被敵人殺害。小說(shuō)正是在這樣的特殊環(huán)境里，充分表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人崇高的革命獻(xiàn)身精神和革命樂觀主義精神。
“我們是天生的叛逆者，我們要把這顛倒的乾坤扭轉(zhuǎn)!我們要把這不合理的一切打翻!今天，我們坐牢了，坐牢又有什么稀罕?為了免除下一代的苦難，我們?cè)浮赴堰@牢底坐穿!”這是《紅巖》里面的一首詩(shī)，全書都透著詩(shī)中所述的精神，正是這種精神，這種語(yǔ)言深深得吸引住了我。
《紅巖》給予我很多啟示，至少，它教會(huì)了我如何去做一個(gè)中國(guó)人，如何去愛自己的祖國(guó)，如何去發(fā)揚(yáng)“紅巖”精神。無(wú)數(shù)的革命者犧牲了，但是我們并沒有忘記他們。因?yàn)槲覀兠靼谉o(wú)論在什么時(shí)候什么情況下，我們心中惟有兩個(gè)字——祖國(guó)!今天，先烈們把革命的火種交給了我們年輕一代，我們會(huì)接過(guò)火種，用“紅巖”精神點(diǎn)燃它，使它發(fā)出耀眼的光芒。并把這燃燒的火炬?zhèn)飨氯?，永遠(yuǎn)的傳下去!
八百六百字讀后感篇十八
紅樓夢(mèng)的一回講了在大荒山青埂峰下，有一塊無(wú)才補(bǔ)天的頑石。凡心大熾，想要享受榮華富貴，雖然會(huì)瞬間樂極生悲，物換人非，打掃偷來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)，萬(wàn)竟成空，但也愿意前往。他于是被帶到了昌明隆盛之邦。在西方靈河岸上三生磅有一株降珠草，因?yàn)槊刻煲愿事豆喔?，降珠草得以久延光明。后?lái)受天地精華，又得雨露滋養(yǎng)，得以脫去草胎木質(zhì)，換成女人形體。在下凡前，對(duì)警幻仙子說(shuō)，要用一生的眼淚還他。
曹雪芹在第一回就寫出了賈寶玉，林黛玉的由來(lái)，為后來(lái)的事情做鋪墊，也描述了林黛玉愛哭的性格，賈寶玉頗為乖巧的性格。用僧人的話說(shuō)出了賈家一時(shí)的興盛，繁榮的景象。而后來(lái)物換人非，萬(wàn)鏡成空，最后衰落，敗亡的結(jié)局。給人以暗喻，不禁讓人傷感。
在一些大致相同的事件上，作為情節(jié)，也寫得各有特色，別有一番滋味。比如;賈家每人住的小院，每個(gè)人的穿著，外貌，行為舉止，神態(tài)等。讓我眼前一亮。
紅樓夢(mèng)還成功刻畫了人物的內(nèi)心世界。方法有兩種;一是通過(guò)人物的一句話，一個(gè)笑，一個(gè)動(dòng)作，點(diǎn)出了人物的心理狀態(tài)，心里想法。比如;黛玉去看寶釵，遇到寶玉卻數(shù)落下人，心里卻想說(shuō)寶玉而不好明說(shuō)出口，便用這種方式。點(diǎn)出他嬌慣，心重的心里特點(diǎn)。
二是把人物的內(nèi)心獨(dú)白與作者的敘述融合在一起，來(lái)解剖人物的特點(diǎn)。在寶玉遇到黛玉也來(lái)看寶釵，笑著讓了座，并且聽出黛玉再說(shuō)自己時(shí)，笑了笑并沒還嘴，指出寶玉心里有一絲不滿，但也毫不介意。
這些心理描寫生動(dòng)地寫出了人物的心機(jī)，情緒，讓人印象深刻。
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