最優(yōu)新教育實驗讀書心得（案例22篇）

總結是一種對過去經(jīng)驗的提取和概括，可以為我們未來的發(fā)展提供有益的借鑒?？梢酝ㄟ^對比、對照等方式，突出總結的重點和亮點。以下是小編為大家整理的修辭手法應用范例，供大家參考學習。

新教育實驗讀書心得篇一

通過暑期"新教育"的培訓學習以及后期的自我學習，我的心靈受到了強烈的震撼，對學生，對課堂，對自己的教育工作也有了新的認識。下面我就一些"新教育"提出的先進理念談一點自己的體會。

我最欣賞的一句話：只要行動，就有收獲。朱教授提出新教育。大基本觀點，其中有一個基本觀點說要重視精神狀態(tài)倡導成功體驗。他引用米盧的一句話說：態(tài)度決定一切，并將以改版為"只要行動，就有收獲。"他說你去做，你就行；你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對太多的理想，一路走過，我們總是實現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號，我們需要的是行動，記住朱教授的話，只要行動，就有收獲。最震撼的一個工程：營造書香樂園。朱教授認為，一所學校如果沒有一定量的書，就不能稱其為學校。一所學?？梢栽诤芏喾矫婧芎喡毞?，但只要有書，這就足以稱得上是學校了。一個不讀書的教師，窮其終生，也只能一個教書匠；而有著一定文化積淀的教師，教學時間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。教給學生一杯水，教師必須有一桶水"，這是千百年來社會、學校和家庭達成的共識，也是教育發(fā)展的內在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學習。管理學大師彼得杜拉克提醒世人："這個世代和前一世時代最大的不同之處是，以前工作的開始是學習的結束，當下的社會則是工作的開始就是學習的開始。"世界首富比爾蓋茨說："如果離開學校后不再持續(xù)學習，這個人一定會被淘汰！因為未來的東西他全都不會。"因此，今天多讀幾本書，就是為自己的未來投資。不斷追求終身的知識成長，未來才有立足的空間。

我認為，新教育一個重要的特點就是促進教師和學生的共同成長。以前，我們只知道學生成長，從來沒有人把教師的專業(yè)化成長這樣真真切切地擺到大家面前。其實想想也是孩子在成長，我們怎么可以用陳舊的思想來進行教育呢？新教育，就是這樣一個注重教師專業(yè)化成長的教育，在教育的道路上教師與學生都在成長。今天的我和昨天的我應該是不同的，今天的我會更加珍惜時間讀書學習的機會。給一點時間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點時間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點時間給閱讀，開啟我們因機械學習而遮掩了的心扉。努力讀書，用書的厚度提升人生的高度，力爭做一個永遠富有魅力的老師。

要很好地行走在新教育的行列里，教師的行走方式極為重要，今后我要加強自我反思的能力，善于學習，隨時反思，反思自己的教育，反思自己的教學。新教育實驗的課程對教師的組織、協(xié)調、溝通能力提出了更高的要求。教師在改變自己行走方式的同時，也要注意改變學生的生存狀態(tài)。學生的學習要在自主、合作、探究的學習環(huán)境下進行，讓學生在一種良性的、合作的、對話性的學習環(huán)境中獲得發(fā)展，這對教師來說，是一個不小的挑戰(zhàn)，這就要求教師必須具備較強的組織、協(xié)調、溝通能力，有效組織教學，協(xié)調與溝通各方關系，隨時解決學習過程中可能出現(xiàn)的問題，讓師生在學校這一精神家園里得以共同成長。

總之，通過這段時間的學習，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學習中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，努力學習，進一步學習"我的教育理想"，使自己的思想不斷進步，工作也有更大的起色。我們要向朱永新老師學習，做一名對未來有理想的教師，做一名對社會有個性的教師，做一名對事業(yè)有思考的教師，做一名對自我會學習的教師。

新教育實驗讀書心得篇二

新教育核心理念：過一種幸福完整的教育生活。以前總認為教育里的角色只有學生和老師，是學生和老師的雙邊活動組成了教育，現(xiàn)在想想那些想法真的是很幼稚的，自己考慮的太浮淺了。當今時代的教育一定關注孩子的全面發(fā)展，不僅是在學校的，更要有家庭的和社會的，要符合新教育的理念。

新教育倡導師生、家校、親子間“共讀共寫共同生活”，學生、老師、家長共同配合，做好家校共育的教學工作，讓孩子的教育生活不要僅僅局限在學校這個小小的場合里，真正的教育應該走出校園，走進家庭，走進社會，從小讓孩子體會教育無處不在，活到老學到老，這樣學生是不易產(chǎn)生厭學心理的。同時新教育還倡導學生應有“晨讀、午讀、暮省”的生活方式，讓學生體會閱讀的重要性和閱讀的樂趣，在閱讀中記錄自己的所思所想，快樂的成長，體驗人生真諦，同時促進孩子智力的發(fā)展。

里，在與別人合作的同時，演繹最精彩的教育教學，過一種幸福完整的教育生活。

教案、一堂課、處理一件事情、開展一次活動的體驗與思考，帶來哪些認識上的變化,教育理想等等?？梢哉f這次的報告引導我們堅定了這樣的信念：只要行動，就有收獲！真正的行動，本身就是收獲！

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新教育實驗讀書心得篇三

新教育實驗，是一個教育行動，它是由朱永新教授提出來的。下面小編為大家搜集整理的新教育實驗

心得體會

本學期我們學校進行了新教育實驗，開展了晨誦、午讀活動。新教育是理想的教育。新教育與我校辦學理念完全一致：近年來我校在推進新課程改革中，在全面落實和深化素質教育的過程中，正努力探尋一條新的教育之路。我們學校開展了大語文教育，鼓勵學生積極開展讀書活動;我們組織學生開展寫日記活動，學生的日記水平、觀察能力、寫作能力和意志力等均有了明顯提高。新教育實驗所提倡的“營造書香校園”和我們所大力提倡的讀書活動是相通的，新教育實驗倡導的“師生共寫日記”也正是我們想做的，于是我積極加入到這個實驗中來。，本學期我是這樣做的：

一、建班級圖書角，營造書香班級。

本學期，我校為每個班級配備了書柜，書柜內為學生個性閱讀書籍，書由學生自帶，存書量每人平均三本以上，相互交流閱讀，提高閱讀興趣。班級掀起了積極讀書的高潮。

二、在學生中，大力開展“與經(jīng)典同行，打造生命奠基”的活動。學生根據(jù)學校推薦的書目，選取經(jīng)典作品，經(jīng)典書籍等作為晨誦和午讀教材，晨誦通過開展“讀一讀、背一背、賽一賽”等方式進行，從實驗至今，晨誦時間學生讀了15首兒童詩和12首古詩，通過熟讀精背，提高語感。加強午讀，積累文學素養(yǎng)為孩子們的成長打好底色。

三、上好每周一節(jié)閱讀指導課和語誦課，語誦課上師生共讀了《夏洛的網(wǎng)》《蘋果樹上的外婆》《小豬嚕?！贰睹藙钪竟适隆罚膭顚W生讀好書，堅持進行讀書交流會。閱讀課上教給學生讀書的方法，讓學生把方法運用到課外閱讀中。

四、開展聽故事、讀故事、講故事、朗誦比賽等活動，讓學生積極參與到語文課外實踐活動中，以活動促讀書。

五、開展親子共讀活動。通過共讀，父母與孩子共同學習，一同成長;通過共讀，為父母創(chuàng)造與孩子溝通的機會，分享讀書的感動和樂趣;通過共讀，帶給孩子歡喜、智慧、希望、勇氣、熱情和信心。親子共讀的內容豐富多彩，可以是文學方面的：例如，詩歌、

散文

六、師生共寫隨筆

新教育實驗提倡師生共寫隨筆，最終目的不是為了發(fā)表與出版。通過教育日記、教育故事、教育案例分析等形式，記錄、反思師生的日常生活，促進教師的專業(yè)發(fā)展和學生的自主成長。實驗開展以來師生共寫隨筆。用筆記錄自己的教育生涯，成長過程。

新教育實驗任重道遠，我們希望通過晨誦課程，讓我們的學生能有一顆博愛而敏感的心靈，能有詩的情緒，感動于花開花落，落淚于天邊一絲流云，像沈從文說的那樣——“于清晨極靜之時，聽到鳥鳴，令人不敢墮落”，從而對生活有一雙敏感的眼睛。通過午讀，讓孩子真正地讓閱讀走進，培養(yǎng)對閱讀的強烈興趣，和文字接觸的興趣，和圖書接觸的興趣。

新教育實驗的核心理念是：為了一切人，為了人的一切。這里的“人”，不僅僅指學生，也包括教師和家長。記得作家峻青說過一句意味深長的話：人的一生是漫長的，但在關鍵處常常只有幾步，特別是在你年輕的時候。成長是我們生命中永恒的主題。成長是什么?成長需要動力，可以是來自外在的動力，更需要內在的動力----一種激勵思考和改變自我的動力。

朱永新教授認為，一個人的精神發(fā)育史實質上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。他說，在學校就要讀書，讀書就意味著教育，學校就是一個師生共同讀書的樂園。而學生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提。

“晨誦—午讀”(包括晨誦、讀寫繪、整本書閱讀)這一兒童生活方式課程是新教育實驗在我校開發(fā)較早也是迄今為止最為成熟的一個項目，無論是那些開啟黎明的美麗詩歌，還是那一本本被反復甄選出來的經(jīng)典著作，都被孩子們、甚至我們老師深深的喜愛、著迷。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個豐厚廣闊的智力背景，這正是兒童課程的真正價值所在，也是我學習感受最深的一點。

另外，朱永新教授認為，教育與理想是一對孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質與精神的統(tǒng)一體，人不同于其他動物的重要特點是人的精神性。教育的理想境界是：成為學生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺，成為學校提升教育品質的理想平臺，成為學生、教師、學校共同反戰(zhàn)的理想空間。人的理想層次越高，成就也就越大。我認為，我們每位老師都應該為自己設置一個一生為之奮斗的目標，才能不斷增強責任意識和使命感，才能不斷進行自我挑戰(zhàn)，與理想堅守，以智慧的行動、堅韌的行動，追求教育理想。

就像新教育說的那樣，只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。教育永遠沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠是一個美麗的夢，是我們每個教育人擁有的夢，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢，讓教師與學生真正能夠過上一種幸福完整的教育生活。

行動就有收獲!開展新教育試驗以來，我一直秉承這樣的理念，進行了一系列活動。班級的文化氛圍濃了，學生的閱讀意識強了，課堂的精彩展示多了。為了今后更好地開展工作，現(xiàn)將前階段的

工作總結

一、清晨與晨誦為伴

新教育，倡導學生的閱讀與當下的生命想關聯(lián)。兒童階梯閱讀中的晨誦是讓學生與黎明共舞。為了更加扎實的開展兒童階梯閱讀，我們在新學期開學就為六個年級編印好一套晨誦詩本，開發(fā)優(yōu)秀的適合晨誦的詩歌給孩子們誦讀。我們還召開了兒童階梯閱讀指導會議，為每個老師如何操作，更好的執(zhí)行晨誦詩歌做了方法的指導。許多老師知道，一日之際在于晨。農村的孩子大都較早到校，如何讓他們在早晨這段時間里過得開心而又有意義呢?因此我校積極倡導學生在早讀之前有15分種的晨誦詩歌誦讀，這個詩歌是老師們精心選擇的，可以是一般的晨誦詩歌，可以是特殊的誦詩，像金子美玲的《向著明亮那方》《這條路》《小鳥與鈴鐺》《千屈菜》，《沒有一艘船像一本書》《星星和蒲公英》《閣樓上的光》等走進各班級，走進許多的孩子的早晨生命里。很多班級還針對特殊的節(jié)日，如教師節(jié)，國慶節(jié)，母親節(jié)，父親節(jié)，冬至等節(jié)日選擇了特別的詩歌，讓孩子們聯(lián)系生活聯(lián)系當下，進行誦讀。晨讀開始后，除課文閱讀外，還誦讀振興閱讀古詩詞，讓晨讀的書香飄滿美麗的校園，同時讓閱讀成為我們學校最美麗的一道風景。

二、營造書香班級

學校為我們準備了教材，但我們班晨誦詩的選擇不是隨意的，而是分幾個板塊，養(yǎng)成教育篇、經(jīng)典誦讀篇和少年愛國篇，正是有了這一個個單元的組織、選擇，現(xiàn)在我們孩子們愛上了晨誦，愛上了閱讀。

三、締造完美教室

班名：向陽班

班風：勤學向上，樂于進取。

班級目標：讀好書，學好習，寫好字，做好人。

班訓：我學習!我快樂!我成長!

班級

口號

班歌：《奔跑》

班級公約：晨時大聲誦,午時沉浸閱,暮時用心思.

班主任

寄語

班徽釋義：象征同學們團結一心，充滿著希望.

收獲的喜悅，成功的欣慰，讓我更執(zhí)著于新教育試驗，“有行動就會有收獲”，我將會和我的學生們，伴隨著新教育實驗腳步，繼續(xù)行走在新教育的路上，在書的海洋中遨游，享受閱讀的樂趣，收獲累累碩果，讓這一粒粒種子沐浴著新教育的陽光，發(fā)出新綠，吐露醉人的芬芳。我堅信，一粒種子要經(jīng)過漫長歲月才能開出花朵，一個孩子參與了新教育實驗才能走向卓越!

四、師生共同暮省

“這就是你們每天暮省中的精彩，這個本領可有用了，學會它，你們將能成長為一個既會用嘴說話，還會用筆說話的人?！?/p>

它讓孩子們真實可感地認識暮省的意義。我們說一個人之所以寫，目的無非兩種：一是為自我傾訴而作;一是因與人交流而寫。但不論是哪一種，都需要閱讀對象的存在，即使是給自己看的日記，作者在自由抒發(fā)時就已經(jīng)有了讀者，或者是自己，或者是朋友，再或是一個不相識的或虛構的人，否則，寫出來的東西就毫無價值。正如梁啟超所說：“為什么要寫?為的是作給人看，若不能感動人，其價值也就減少了。”

當學生閱讀自己的文字，閱讀同伴的文字時，孩子們很快就明白了，暮省就是拿起筆來說話，就是人的另一張嘴巴，是另一種表達，那是心的交流，它不需要虛偽，不需要大話、空話、套話，只要說真實的話，說明白的話。周國平稱其在自我意識的覺醒階段養(yǎng)成了寫日記、與自己靈魂進行交談的習慣，雖然這些孩子未必相同，但最起碼孩子已認識了寫的意義。

童話世界般的高樓，飄溢回蕩著的書香……在這個美麗的校園里，有一個喜歡暮省的班集體，他們有一個美麗的名字-- “淡雅小荷”。讓文學之筆自由舞蹈，讓童年之夢盡情翱翔，是“小荷”永遠的夢想。

新教育實驗讀書心得篇四

桌上擺著一本朱永新教授的《新教育》，手握著一只黑色簽字筆，便開始了我的閱讀時光。

新教育這本書可以說是新教育人的根本書籍了，讀后，它使人受益匪淺，讓人悟性大開，從而對教育事業(yè)有了一種新的認識。

看這本書我無法做到一目十行，生怕會遺漏掉什么或產(chǎn)生一種沒有看過的錯覺，它需要我們細細品味，一字一句地去看，用心去感悟。后來看到書的后幾章節(jié)，我才知道原來我運用了新教育實驗所提倡的知性閱讀式的方法去咀嚼它獨有的味道，倍感開心。

看完此書我花了三天，實屬不容易，書中雖有讓人乏味的但又實在的理論知識，但更多的是一個個新教育實驗后留下的感人肺腑的真實故事。身為一名還未正式成為教師的"門外漢"，跟它對話，我吸取了好多新教育實驗所帶來的寶貴財富。

新教育是一種"新"和"星"教育，在傳承中國先人優(yōu)秀文化的同時，也在新的歷史條件下進行教育的革新，如它個性鮮明的十大行動，四大改變，"晨誦、午讀、暮省"的兒童課程等，并且不斷建筑"星工場"，培養(yǎng)一群"擦星族"，讓"星星之火"不斷燎原。

新教育是一種"心"和"幸"教育，它注重師生精神世界的建設，讓師生"過一種幸福完整的教育生活"，致力營造一個和諧特色創(chuàng)新的書香校園。

新教育是一種"行"和"信"教育，強調行動，在行動中見真知，相信"只有行動，就有收獲""，秉著一種"相信種子，相信歲月"的堅信理念。

作為一名即將成為新教育的人，我的感悟和反思如下：

面對學生，要求教師需要做一個有心的老師。教師要幫助孩子從小養(yǎng)成一種良好的習慣，如閱讀習慣，運動習慣，晨誦習慣，寫日記習慣等，用拍照片或是寫每日教育隨筆或是在網(wǎng)絡教育在線的貼吧里發(fā)表感想的形式去記錄孩子學習生活的點點滴滴，用最真摯的教師舉動去溫暖每個孩子的心。教師要善于發(fā)現(xiàn)學生的'閃光點，培養(yǎng)每一個學生的一個或一個以上的興趣愛好，注重學生的個性化發(fā)展。教師要讓孩子的精神世界豐富起來，培養(yǎng)一群"童心悅讀"的孩子，讓童書陪伴孩子的成長，這樣做也可以使學生自主自覺地去學習，正如新教育實驗里所開展的師生共讀、親子共讀活動和運用的兒童階梯性閱讀理念需極大地借鑒。

作為一名優(yōu)秀的教師，需要不斷地發(fā)展自己的專業(yè)素養(yǎng)和樹立積極向上的職業(yè)認同感。在對于教師專業(yè)發(fā)展的認知上，新教育提倡教師專業(yè)發(fā)展的"三專"模式：專業(yè)閱讀，專業(yè)寫作，專業(yè)發(fā)展共同體。這也就表明教師要通過專業(yè)閱讀不斷地充實自己，堅持寫每日教育隨筆來記錄和反思自己的教育心路，與專業(yè)的人士共同討論和分享心得。教師也需時刻銘記新教育的九大定律：態(tài)度決定一切，說你行你就行，體罰近乎無能，讀書改變人生，課堂屬于學生，性格主宰命運，特色就是卓越，理想創(chuàng)造輝煌，愛心產(chǎn)生奇跡，這些定律可能會為教師今后的發(fā)展提供一些幫助和啟發(fā)。

學生需要優(yōu)秀的老師，而優(yōu)秀的老師在特色和諧創(chuàng)新的書香校園中產(chǎn)生。學校需要努力做好學生、老師和家長的"三點一線"的工作，創(chuàng)造自己獨有的個性化的校園文化和品牌。

所以多多悅讀，堅持寫每日教育隨筆，不斷反思，在反思中不斷進取，向上吧，兄弟!

新教育實驗讀書心得篇五

前段期間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》,細細地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書也就更容易融入和沉醉。

作者在書中所說的“教育”主要是指“學校教育”，而“學校教育”按最正統(tǒng)的解釋，即“根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(或階級)所需要的人的活動”。這就意味著，教育是一種期待：教育者對受教育者的期待，社會對人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對理想的憧憬;或者干脆直接說，教育就是對理想的追求。

朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學生我不打算在這里一一復述作者的教育理想，但我要強調說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實的理性追求。

以《理想的智育》為例，作者從八個方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個方面。第一，我心中的理想智育，應該是超越知識、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎。第二，我心中的理想智育，應該充滿民主精神，真正把“以學生為主體”的理念體現(xiàn)于教學的全過程。第三，我心中的理想智育，應該面對個性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學生快樂地學習，讓每個學生體驗學習的成功、享受學習的快樂。第四，我心中的理想智育，應該注重協(xié)調和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長”的個性養(yǎng)成。

朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激動將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導和教誨。

《新教育之夢》——將時刻警醒著我們去做一個新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學生”。教育的未來充滿陽光。

新教育實驗讀書心得篇六

讀書是一件很美的事，讀書能使人得到美好的精神享受。這學期開學初，學校就為每位教師買了《新教育》一書，一方面是希望這本書能給大家充充電，老師們能夠從這本書中汲取更多的營養(yǎng);另一方面，希望這本書可以真正幫助每位教師成長、提高。這學期已經(jīng)過去一半了，這本書的內容給了我很大的觸動，讓我對新教育又有了一個更系統(tǒng)更全面的認識。

《新教育》這本書，讓我有一種相見恨晚的感覺，新教育給我指明了工作中前進的方向，給了我前進的動力，還解決了我工作中遇到的不少難題和困惑，讓我了解了更多、更好的教育方法，一瞬間恍然大悟，原來教育還可以這么精彩、這么有趣。這本書中讓我感受最深刻的就是書中對閱讀方面的重視，新教育中提到的六大行動之一就是“營造書香校園”，倡導閱讀生活。

本學期我們學校也把讀書活動作為重點在抓，大力提倡讀書，努力讓學校溢滿書香是我們的奮斗目標。朱永新老師說，在學校就要讀書，讀書就意味著教育，學校就是一個師生共同讀書的樂園。故此，我們也開展了“晨誦—午讀—暮醒”的讀書模式，別說，還真是取得了一些實效。學校每周提供一首詩，每天利用早自習的時間來誦讀，每周還有固定的表演時間。可以很明顯的感覺到同學們對朗讀的興趣提高了。每天早上我還沒進教室遠遠的就聽到了朗朗的讀書聲。

每天下午的第二節(jié)課默認為讀書課，同學們已經(jīng)不需要老師的監(jiān)督了，每到這節(jié)課同學們會自覺地開始讀書、自覺地做讀書筆記、自覺地做好一張張精美的讀書卡?？粗麄冏x書的這股投入勁兒，讓人從心里感到高興，感到欣慰。翻開他們的閱讀手冊，一頁頁紙上滿是孩子們留下的筆記，讀后感更是一篇比一篇長，滿滿的都是對讀書的喜愛，從書中的獲益。再看課堂上，每次上語文課，同學們都能帶動起我的激情，他們在課堂上的表現(xiàn)，積極踴躍，讀書時的認真，朗讀文章時情感的投入，無一不帶動著我。尤其是每當我讓同學們表演課本劇的時候，同學們的積極、認真，表演時的角色投入，都讓我覺得這一群孩子真是太可愛了，他們有時候把角色詮釋的.不得不讓人稱贊叫好。

在課堂上我一直提倡讓學生做課堂的主人，我只是他們的組織者和引導者，在這一點上，我認為這群小主人做得還是不錯的，我想這不得不說是得益于對新教育的學習，讓我重新審視了師生的關系，讓我懂得了新教育的精神，我的課堂、我的教育理念、我的教育生活，哪一個不是得益于新教育精神的提煉呢!

現(xiàn)在的教室滿滿的都是書籍，孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，我為他們感到高興。讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個豐厚的智力背景，讓我們和學生共同閱讀，共同成長，共同享受教育的幸福吧。

新教育實驗讀書心得篇七

教師平凡而偉大辛苦而又有樂趣。

你可以入睡前細細回味一天辛勤工作中的甘甜；你可以在學生一天天的成長中體味事業(yè)的平凡而偉大從中領悟"十年樹木百年樹人"的意蘊；你可以在學生細微的愛心舉動中也可以在來自遠方的問候中品味教育的真諦——學會愛……正如夏丐尊先生所說："教育沒有情感沒有愛如同池塘沒有水一樣。沒有水就不能稱其為池塘。沒有情感沒有愛也就沒有教育。"

我們常說愛是教師的天性。不錯做好教師愛必須貫穿在日常工作生活的方方面面。有顯性的愛更需隱性的愛；有為學生取得成功而喜悅的慈母之愛；更有"恨鐵不成鋼"苦口婆心教導"差生"的嚴父之愛。因為愛既是教育成功的關鍵又是衡量一位教師素質的重要內容。愛能喚醒一個沉睡的心靈；愛能激發(fā)破土幼苗的生命力。教師的愛不是一朝一夕的事也不是一年一屆的行為而應該具有永久的生命。教育不止愛心不息！

今天每當我想到這些不免有些激動。曾幾何時我還自豪地講給我的學生聽。我想她的這份愛不正是來自他強烈的責任感強烈的使命感嗎！

如今我也是一名三尺講臺前的教師我可能還不能被稱為師表但每當聽到學生們深情地叫出"老師好！"時我總會意識到"我是教師！我是師表！"因此我有責任盡一個教師的職責。

新教育實驗讀書心得篇八

《新愛的教育》是由著名作家，勵志演講大師戴晨志博士著，倪美英老師故事提供，由南海出版公司出版，文中的倪美英老師，是一位平凡的教師，卻有著不平凡的教學經(jīng)歷。最初，她帶著滿腔熱情投入到教學中，卻不可避免地以老師的權威管教學生，以分數(shù)和聽話與否來評判孩子，甚至以外表來衡量孩子……結果傷了孩子的心。后來，在與孩子的相處中，她漸漸學會了用愛去關心、照顧、激勵孩子，那些平常人眼中叛逆、成績差、有各種毛病的孩子們，在她愛的關懷下重新激發(fā)出自信心，從困境中站了起來！戴晨志博士以倪美英老師教學中的小故事為素材，為我們呈現(xiàn)出一個又一個愛的奇跡，最后再通過精辟的總結，引發(fā)我們更多的感悟和啟示，交給我們更多的溝通訣竅。在此，讓個人把微不足道的讀書心得，與大家一起分享，一同成長。

第一，愛的教育，并不在于要求對方立即改變；愛是需要投資的，我們需要投資關心。耐心。耐心與信心，讓孩子看到自己的“亮”與“能”。

沒有一件事情不是練習而來的，老師的愛和鼓勵，也是需要練習的。每個孩子，每個人都希望被看重、被接納、被肯定；只要我們有慧眼，就可以將駑馬變成“千里馬”；只要老師有耐心、有愛心，頑劣的孩子也可能變成“鉆石”和“珍珠”啊！

孩子們的自我成長?！袄蠋煹挠眯?，孩子看得見！”，讓孩子知道過錯，并誠心改過；這豈不是愛的教育無比之美嗎？亦即古人“揚善于公堂，規(guī)過于私堂”的道理。同時，我們也可以學習——容許別人有犯錯的空間，不必當眾羞辱他或撕破臉，畢竟有“弦月之憾”，才有“滿月之美”呀！

第三，法國文學家盧梭曾說：“你知道用什么方法可以是你的孩子成為“不幸的人”嗎？就是——對他百依百順！”真的，如果老師或是父母對孩子太縱容、太放縱、太溺愛，就可能會害了孩子，甚至使他成為不幸的人。所以，嚴格，也是一種慈悲。事實上，熱，都是情感上的“月暈效應”，常會以貌取人，見到可愛、漂亮、聰明、能言善道的孩子，就特別喜歡他。

曾聽過一句話：“世界上最柔軟的是風，最暴烈的也是風；世界上做柔和的是水，最蠻橫的也是水！”的確，老師是風，也是水，可以讓孩子如沐春風，一輩子感受其恩澤和愛；然而，若稍有不慎，過度放縱與溺愛，亦可能是孩子誤入歧途，遺憾終身??！

第四，俗話說：“給他吃魚，不如教他釣魚”。所以，只要親近，就能了解，只要去做，就能真實體會！老師不能只會做一個“一指神功”的人——只出一張嘴，指揮孩子做這個、做那個，命令孩子洗這個、掃那個······老師就是孩子的“模子”，也是孩子仿效的對象；老師只是“一指神功”的人，只會伸出食指發(fā)號施令，那么孩子將來也會是同一個模子塑造出來，成為只會“一指神功”，只說不做的人?。?/p>

第五，老師，是為了教育學生，為了讓孩子有歡笑，才來當老師的，而不是為了生氣，才來當老師的。維持心情的平和、穩(wěn)定，對老師來說是很重要的！因為，心情不穩(wěn)定，看什么事情都可能會有偏頗。

就像心理學上所說的“心里想好，就是好；心里想壞，就是壞！”只要看對方不順眼，那么不管他做什么，你都看不順眼；只要看對方順眼，那么不管他做什么，你都覺得順眼，很可愛！老師先要排除自己心中的負面情緒，再去鼓勵孩子！能維持心情平和、穩(wěn)定，并隨時調和身心情緒的人，才是有智慧的！

新教育實驗讀書心得篇九

終于有時間坐下來靜心讀讀書，收獲也是有的。特別是讀了朱永新的《新教育》一書，結合自己的20年教學經(jīng)歷，感慨頗多：

新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。新教育的四大改變，改變教育的行走方式，改變學生的生存狀態(tài)，改變學校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式。六大行動，營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構筑理想課堂，建設數(shù)碼社區(qū)，及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學的努力方向。

新教育明確指出：一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市。由此可見，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在新教育語文教學實驗中，我們滲透這一理念，把小教材變?yōu)榇蠼滩?。所謂的小教材就是至課本。所謂的大教材就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，營造書香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮省，開展豐富多彩的和閱讀有關的活動，如：晨誦比賽，讀、寫、繪、畫心得交流會，圖書益讀，等。通過多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀。

教師應該對學生嚴而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進行總結和反思。學生正處于成長發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點和錯誤，所以必須按照學生的言行規(guī)范來嚴格要求他們，又正因為這些缺點錯誤是難免的，所以對他們的要求應該有度，按照他們的成長規(guī)律，給與他們改正缺點錯誤的時間和機會，不能一味的批評和指責，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應該得到學生的尊敬，使學生心服口服，從心底里得到學生的認同。

新教育中的科研在教室、在課堂，倡導的是一種行動科研。一種行動的研究。其關鍵有兩條，新教育走出來的名師都是情，二是關注教師和學生的生存狀態(tài)。新教育走出來的名師都是能夠放下心事，堅持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。在假期的培訓中，有一位專家也指出，有的教師也常常疑惑：為什么我任教的任何年級任何學科成績年年名列前茅，卻成不了名師或專家呢？答案很簡單，就是你不善于在日常教學中總結，撰文，發(fā)表，分享，我覺得很有道理。

假期即將結束，在新的學期讓我們就像新教育說的那樣，只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。教育永遠沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠是一個美麗的夢，讓我們攜手為夢想而奮斗吧！

新教育實驗讀書心得篇十

開學后，我細細品味了朱永新教授的《新教育》，受益匪淺。它讓我了解了為了一切的人，為了人的一切的新教育理念；知道了只有行動就有收獲，只有堅持才有奇跡的行動論；懂得了愛心才會產(chǎn)生奇跡的定律等。新教育賦予了我新的教育理念，為如今有點迷茫的我，找到了今后努力的方向。

讀書是一件很美的事，東晉詩人陶淵明說；要珍惜時光，好好讀書；盛年不再來；一日難再晨；及時當勉勵；歲月不等人。我?guī)е环菪缕?，帶著一份崇拜，帶著一份激動，細細品味了朱永新教授的《新教育》，看完這本書后，我心潮澎湃、思緒萬千。明代詩人于謙說得真好，讀書能得到美好的精神享受；書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親；眼前直下三千字，胸次全無一點塵。新教育讓我仿佛找回了當年立下的遠大的教育理想，也找回了當年的那份自信和力量。心中不斷地涌動著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。指明了工作中前進的方向。新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。新教育的四大改變，（改變教育的行走方式，改變幼兒的生存狀態(tài)，改變學校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式）六大行動，（營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構筑理想課堂，建設數(shù)碼社區(qū)）及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學的努力方向，俗話說得好：一日無書，百事荒蕪。

書是人類進步的階梯。這些名人總結出來的經(jīng)驗也是新課改所倡導的一種理念。同時也是新教育所弘揚的一種精神。新教育明確指出：一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市。由此可見，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在新教育語文教學實驗中，我們滲透這一理念，把小教材變?yōu)榇蠼滩摹Ｋ^的小教材就是至課本。所謂的大教材就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，營造書香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮省，開展豐富多彩的和閱讀有關的活動，通過多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機。書中自有黃金屋，通過讀書，大家增長了知識，拓寬了視野，開闊了胸懷，培養(yǎng)了品質。

我認真學習了新教育所闡明的理想課堂的六個度參與度、親和度、自由度、整合度、練習度、延展度，我深刻領會了這六個度的實質，反思以往的課堂，覺得前五個度還做得較好，但延展度還遠遠做得不夠，通過這次學習，更加堅定以后更應該重視延展度，這樣才能拓寬幼兒的視野，才能讓幼兒學到更全面的.知識。為了構筑理想課堂，我在今后的每堂課中都要全面執(zhí)行這六個度，課前讓幼兒做好預習，在預習本上記錄積累學懂的知識，提出不懂的問題，廣泛收集資料；然后在小組內交流。課堂上，教師根據(jù)幼兒的預習情況提煉有價值的問題，讓幼兒在小組內討論找到答案；然后小組人員上臺展示成果，教師時時引導，時時給予肯定，給予獎勵，做到人人參與，人人評價，在學習中體會到快樂，體會到成功。

新教育明確指出一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。由此可見，讓閱讀變成孩子一生的習慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在教學中，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，讓孩子們養(yǎng)成晨誦，午聽，暮省的閱讀習慣，最后以活動促閱讀。開展豐富多彩的閱讀活動，如：心得交流，小小故事會等。通過這些途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機，讓閱讀真正成為悅讀。

讀過《新教育》后，也讓我明白了一個道理，那就是教育不僅僅是幼兒成長與進步的過程，更應該包含教師的成長與進步，缺少任何一個都不能算是一種完整的教育。作為一個教師，我們各個方面的能力都應該得到提升，那就從閱讀開始吧！

新教育實驗讀書心得篇十一

寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。怎樣寫讀書心得體會?下面小編給大家?guī)?讀書心得體會,僅供參考,希望大家喜歡!

在蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中,有許多實實在在，經(jīng)得起檢驗的理念、建議，這些建議，告誡我們一些最普通但又是我們極易疏忽的真理。針對教師要愛護兒童對你的信任這條建議,我有更深的體會,他告訴我們要關心孩子的生活和健康，關心他的利益和幸福，關心他的完滿的精神生活，這意味著要愛護孩子對你的信任這朵嬌嫩的花兒。孩子信任你，因為你是教師、導師和人性的榜樣。你必須嚴格地、堅持地關心孩子，毫不妥協(xié)地反對我們的教育工作中那種對孩子漠不關心、冷酷無情的現(xiàn)象。

對于這一點，我也是感同身受，你給予學生多大信任，學生就會回報給你多大成果。從我教學的實例當中，發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：我給學生訂下了學習目標，訂到80分，學生的成績就能達到80分，而我修改目標，給其訂了90分，他的成績就往往會提升到90分，學生的本身的智力沒有變，老師的教學方法也沒有變，那其中提升的力量源泉是什么?我想就是老師對他的信任，你把希望、關注、信任傳送給學生，學生一定會感受到老師的這種希望，他們定會給你意想不到的回報。同時，正如蘇霍姆林斯基所說：孩子對信任這朵嬌嫩的花兒，也是很容易被摧折、被曬枯，被不信任的毒藥的摧殘死的。你必須嚴格地堅持地關心孩子。

讀了這條建議后，我不但對其教育理論有了更深的理解和感情，同時對蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水，讓我們每一個教育工作者時時不忘己任，時時不忘貼近學生的心靈，給他們平等的尊重，最大限度的激發(fā)學生創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個學生都能成為有用的人。

我記得彌爾頓曾經(jīng)說過:“優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，并為人類生活的進一步發(fā)展服務?！笔堑模鐝洜栴D所說，只有書籍才是最寶貴的財富，只有保留下來才能進一步發(fā)展人類的生活。它是寶貴的，是獨一無二的，也是一個人在生活中所追求的。

書，是人們生命中最寶貴的東西，它包含了人類的發(fā)展歷史，從古至今以來的文化累積，更包含了一個人的思想素質、行為舉止，表達能力等等。

是的，書就是這樣的一個存在，如果你想讓自己成功，你應該首先想到的是書!偉大的書!你是人類的靈魂，牽制著人們;你是人類的營養(yǎng)品，提供人類所需要的“食物”;你是人的家，在患難時給予幫助;你是人類的家園，給人溫暖。

書籍是人類的動力。有了書，人類可以發(fā)掘自己的潛力。

書的世界，是無限的，只有一直去探索，即便白了頭也要去探索書籍的奧秘;書沒有邊緣，但只要你努力去探索，你的層次就比別人高。在古代，讀書人都窮，但志不窮，他們比那些滿嘴粗俗的人要高得多，雖然在富裕的家庭，穿著華麗的長袍，非常優(yōu)雅，但是他的品格和才能呢?現(xiàn)在很多公司都在尋找品格良好的人，即使是有家庭或者有學識的人，沒有品格的人是不會錄用的。品格也可以從書中學習和懂得。

沒有書，世界將是黑白的。沒有書，世界將會顛倒，沒有書，世界將充滿不文明，沒有書，世界就不會發(fā)展，就不會想如今這樣繁盛。時代的發(fā)展需要智慧，而智慧來自人類幾十萬年來不斷的積累，造就一本本厚重的書籍。即使你有很高的智商和天賦，如果你不讀書，到最后也是“泯然眾人矣”。如果沒有書，人與人之間就不會有交流，就不會有現(xiàn)在的21世紀科技發(fā)展時代。

是啊!有了書，你的生活將增添許多色彩，使生活更有活力!愛讀書，它會讓你探索另一個世界!

“少而讀書，如日出之陽;壯而讀書，如日出之光;老而讀書，如炳燭之明 。”讀書可以成為每一個孩子積蓄成長的力量，讀書可以滿足每一個人心靈深處的需要，可以照亮學生前進的道路。因此，作為老師的我們， 應該重視讀書的重要性。因為書籍不僅能帶來知識，還能帶給讀書者快樂 、寧靜和收獲 。

對于讀書，我覺得我們老師應該起到好的導向作用，引導學生多讀一些勵志、科普的優(yōu)秀名著，是書本真正成為學生的好朋友。

為豐富學生的課外閱讀生活就，提高學生的綜合素養(yǎng)和文化道德素質，激發(fā)學生們的閱讀熱情，增強民族自信心和自豪感，我覺得應該營造良好的班級書香文化。

一 開展豐富多彩的班級活動，就是營造書香班級文化的重要途徑。

班級不僅是傳授知識的場所，也是探究知識和發(fā)展?jié)撃堋⑼卣辜寄艿膱鏊?，還是老師引導學生實現(xiàn)師生互助共贏，展現(xiàn)師生智慧的場所。開展豐富多彩的讀書活動，引導學生養(yǎng)成良好的讀書興趣，形成正確的價值認同，把學生的讀書興趣熱情推向最高潮。

1 開展體現(xiàn)閱讀。 有了好的讀書環(huán)境，有了好的書，還要讓學生愛上讀書，有充足的時間來讀書。讓每個學生都有一份讀書計劃，根據(jù)每個學生的不同情況，讓學生自己制定自己的每月讀多少書，一個學期讀多少書。讀書，但是不能讀死書，要與快樂相結合，同學們在讀書的時候，教室內播放一些輕音樂，讓孩子們一邊享受音樂的熏陶，一邊在書海里快樂的遨游。下課時，同學們可以邊做游戲，邊回想一下上課的內容，例如，跳繩時，可以復習一下語文課本的古詩詞、優(yōu)美的句段。 游戲、學習兩不誤。

2 積極準備好讀書節(jié)的各項活動 學校設定讀書節(jié)，讓老師和學生在讀書實踐活動中以師生對話，為精神打底，為人生奠基，以經(jīng)典為友，為博覽同行，為生命添彩。開廣闊的視野，體會學習的愉快就，享受生活的快樂。讀書節(jié)日里，認真組織班級學生積極準備，從而促進學生的讀書質量，提高學生的閱讀興趣。

3 閱讀經(jīng)典篇章 根據(jù)學生的知識水平和閱讀能力，分年級介紹貼近學生生活， 益智有趣的讀物，幫助挑選淺顯易懂的童話、故事、兒歌、優(yōu)秀小說等。如《十萬個為什么》《格林童話》《安徒生童話》……加強課內交流，課外延伸閱讀，拓展孩子們的知識面，如講授《盧溝橋的獅子》時， 可以讓學生先收集盧溝橋的相關圖片、資料，再結合在課堂學習的基礎上，體會文中的情感， 使讓孩子們的知識面縱橫溝通 ，提高閱讀的質量。

4 開展同讀一本書活動 同學之間可以共同讀一本書，這樣，可以讓孩子們交流各自的讀書感想，在獲取知識的同時，提高他們的溝通能力，享受交流的快樂，培養(yǎng)良好的道德情操審美情趣，接受中華傳統(tǒng)的文化熏陶。

5 建立圖書角 在教室的一角讓孩子們拿出自己的覺得好的書，愿意與同學們分享的圖書貢獻到圖書角，成立班級俱樂部，讓班級中愛讀書學生以點帶面促進讀書活動的開展，豐富學生的知識。

6 用好讀書筆記 在組織閱讀的同時，讓每一個參加學生都準備一本讀書筆記：首頁上寫上個人資料，扉頁里積累好的句子、成語，也可以寫自己讀某一本書或一句話的讀書心得。也就是說，在閱讀過程中，學生可以根據(jù)自己的需要，將有關的詞語、句子、段落、或整篇的文章摘抄下來，或對閱讀的重點部分畫上記號，這樣，將警句名言摘抄下來，可以為以后的作文積累豐富的素材，也可以將一些報刊上有趣的畫面、內容剪下來，粘貼在本子中，讓讀與思共，思與讀隨。在閱讀的過程中教師要指導學生要學著運用自己的閱歷和知識去審視對比、評判書中內容，并及時記下自己的讀書感受和疑點。總之，讀書要做到手腦并用，閱讀才會變得更精彩，更實效，既培養(yǎng)了學生的閱讀能力，又鍛煉了孩子們的動手動腦能力。

二 作為老師的我們在學生讀書時我們更應該多讀書。

1 我們可以利用自習課，語文課，課余時間為孩子們朗讀經(jīng)典作品，講一些勵志，有趣的故事，提高學生的讀書興趣。

2 教師之間應該相互交流，使自己能夠更好地教導學生。 各種主題活動的開展可以極大地激發(fā)學生們的閱讀興趣，啟迪孩子們的智慧，也可以帶動更多的學生加入讀書隊伍。在書香的浸潤下，使學生在讀書中不斷成長，進步，使校園在朗朗讀書聲中增加魅力。

通過我們的努力，我校一定可以成為一個多彩繽紛，激揚快樂，活力十足的校園。

說實話，只要和國學有關，和傳統(tǒng)經(jīng)典文化沾邊，就覺得很高大上，離我們日常生活很遠，哪怕我是一名語文老師，盡管我曾經(jīng)會很熟練的背誦《大學》《中庸》《論語》《孟子》的很多內容。

《大學》里提到“親民(去除污染而自新)”，我倒是覺得他們并不“親民(跟勞動大眾關系密切，親近民眾，接地氣)”。很多時候，我們都知道《四書》《五經(jīng)》，也知道一些耳熟能詳?shù)拿?，但每次讀這些經(jīng)典，就像探尋一座儲量極為豐富的寶藏，好像窮其一生都未必能觸及其根本，有時更感覺自己只是看見了一棵大樹的枝枝葉葉，根本無法窺見它深埋地下的根有多廣多深!

所以，我喜歡把我學習經(jīng)典并能從中汲取能量的過程稱之為“扎根”。而閱讀《傅佩榮譯解大學中庸》更增添了扎根的勇氣。

本書整體架構很簡單而清晰，前言一、二分別解析了《大學》《中庸》兩本書以及自己為其注解的緣由初衷。在忠實誠意的基礎上有傳承有創(chuàng)新有堅守，傅先生以其深厚的底蘊，精妙的文筆向我們展示了兩部經(jīng)典作品的偉大、美妙和神奇。

正文由三部分組成：原文，譯文和注解，看似簡單實則精心。我想這種設計可以使適合閱讀的讀者年齡段無一不包。幼童可以素讀原文，初學者青少年可以精讀譯文，積淀頗豐的成人可以深入研讀注解，可謂老少皆宜，深淺都可。

本書在注解的時候，可謂用心極細致，用先生自己的話說：“我的譯文即代表我的理解，沒有含糊其辭的空間;我的注解則著重于澄清概念，回溯孔孟原典，展現(xiàn)一貫之系統(tǒng)，盡量避免抽象或玄妙的術語，由此期望古代‘大學’教育的理想再現(xiàn)于今日，成為我們共同尋求的學習目標與修養(yǎng)指南?！倍鴮τ凇吨杏埂犯迪壬脑u價也是極高的。“人性之偉大、美妙與神奇，至此臻于巔峰，可謂止于至善了。”

至于譯文的準確和忠誠，注解的精妙和深廣自不必說。眾所周知，作為儒學經(jīng)典，《大學》主要內容是 “明明德”、“親民”和“止于至善”三綱領，以及實現(xiàn)三綱領的八個條目或八個步驟，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下?！吨杏埂穭t主要集中在講“中和(中庸)之誠”，通過五達道(君臣父子夫婦兄弟朋友)、三達德(智仁勇)以及九經(jīng)(治理天下的九個基本方面)的敘述，統(tǒng)一明和誠、融合尊德性與道問學而彰顯天地之文。兩書中蘊涵著豐富的傳統(tǒng)價值觀表述，可以說對我們高尚人格的養(yǎng)成和深厚底蘊的建構提供借鑒和滋養(yǎng)。

傅先生告訴我們：《大學》讓我們明白為什么這樣說?而《中庸》是修養(yǎng)德行的指導和方向，是讓我們知道這樣說是為了什么? 也就是說《大學》是為培養(yǎng)貴族子弟的從政素養(yǎng)而這樣說?！吨杏埂愤@樣說是為了實現(xiàn)《論語》中的“中庸至德”和《大學》中的“止于至善”?！洞髮W》一開篇：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”?！吨杏埂芬婚_篇：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。如果我們把這三個說法聯(lián)系起來，就可以發(fā)現(xiàn)：首先孔子為個人修養(yǎng)德行指出了必須到哪里去，也就是確定了“中庸至德”這個最高目標。其次《大學》為即將從政的貴族子弟指出了必須做什么，以實現(xiàn)“中庸至德”。他們必須彰顯高明的德行，必須親近愛護百姓，必須永不停止地去追求“至善”。要做到這三條，又必須做這些事：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。另外《中庸》則在對“至德”和“至善”進行具體化的基礎上，論述必須怎么做，才能實現(xiàn)“至德”和“至善”。所以，當我們真正理解了傅先生為我們解讀的兩部作品的微言大義，那么我們的扎根之旅算是真正開始了吧。

說實話作為一個初學者，我最初接觸《中庸》，感覺它有點亂，沒有較強的邏輯性。閱讀本書，越來越發(fā)現(xiàn)了《中庸》的美。它既像一篇抒情散文，又似觀點鮮明的論述文。第二十九章中“故君子之道，本諸身，征諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟圣人而不惑?！边@不是酣暢淋漓的抒寫君子的追求和情懷嗎?《中庸》表達觀點從不模棱兩可、含含糊糊，而是斬釘截鐵、明確利落。第三十二章“唯天下至誠，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。”觀點可謂至清至明。另外有人說《中庸》還有一些懸疑小說的引人入勝。比如第一章講了“中”和“和”，卻沒有講“庸”。也許“庸”就是留在“中”與“和”之間的一個懸念。如果不能真正深深扎根下去，這些玄妙可謂深奧。

經(jīng)典，就是傳承千年而不衰的精粹，是埋藏千年值得我們一再探尋的寶藏，是我們必須深深扎下去的根。

扎根不僅僅是一棵參天大樹的目標，也是每一棵花每一株小草的夢想，也是我們?yōu)榱俗屪约焊篮?，為了讓我們生存的這個世界更美好的不懈追求!

就像宋鴿老師推薦閱讀的《當務之急是“啃”讀一本墊底的書》我想，所謂“墊底”的書就應該是像《大學》《中庸》一類的書吧。

因為《大學》《中庸》之美，“四書”“五經(jīng)”之妙，中華傳統(tǒng)經(jīng)典之博大，都是我們安身立命之本，都是我們修養(yǎng)自身，振興中華之根!

“讀書”一聽到這個詞多么熟悉啊!懂得讀書的人就會體會到“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”是怎么回事。

喜歡讀書的人，時把心思投入進去，身臨其境。在書中他看到了雄偉壯麗的山川河流，看到了天真活潑的童年時代;在書中他同作者一同體會到成功的喜悅與失敗的悲傷，一同欣賞優(yōu)美的歌曲。

當我捧起《鋼鐵識怎樣煉成的》，深深融入到里面時，我感到自己是多么的幸福，因為我擁有健康的身體，保爾雖然殘廢，但他那種不向命運低頭，堅強的毅志和頑強的精神，深深地把我折服，讓我佩服。我對今后的學習、生活充滿了希望。我更愛讀書了。

《伊索寓言》給我了諸多感受，在黑暗處給予我啟發(fā)，這本書的每一段小小故事，都蘊含著無限的哲理、寓意，處處閃耀著智慧的光芒。例如龜兔賽跑，它就給我們了一個很大的啟示，由兔子的松懈，到烏龜?shù)膱猿郑o我們了一個大道理，說明了奮發(fā)積極往往會勝過恃才自負。如果你想永遠比別人快一點、聰明一點，那你得戒驕戒躁，如果比別人“笨”一點或是慢一點也沒關系，你只要向烏龜學習那種一刻不停始終堅持到最后的堅韌毅力和精神?！稙貘f找水喝》的故事又讓我們明白了另外一個道理，不管是在學習中還是生活中，遇到了困難，不害怕不氣餒，要勇于面對困難，運用你的智慧，只要你開動腦筋積極面對，困難一定能迎刃而解。

《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜用自己的雙手創(chuàng)造了一個屬于他自己的王國，我們也可以用勤奮和智慧打開成功之門。不論做什么事，都不能喪失意志，不能怕苦，要盡可能的發(fā)揮出你的才智。因為，成功掌握在自己的手上。

讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養(yǎng)良好的自學能力和閱讀能力，還可以進一步鞏固課內學到的各種知識，提高我們的認讀水平和作文能力，乃至對于各科學習，都有極大的幫助。

在我認為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。

我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢?

新教育實驗讀書心得篇十二

“新教育運動”發(fā)生在民國前期,經(jīng)歷了從傳統(tǒng)的舊教育向現(xiàn)代的新教育轉型的時代巨變。下面是本站小編為大家整理的新教育實驗學習

心得體會

一、加強專業(yè)學習，適應本科教學需要

曾經(jīng)提出：”不論是誰，只要停頓下來，不學習新的東西，肯定是要落伍的?！笨梢哉f，知識就是力量，胸中有知識，說話辦事才能有底氣、有水平。對我們從事 教育 工作的人員來說，學習更是一個永恒的課題。雖然我的研究生階段學習已經(jīng)結束，但這對我來說更是一個新開始。我校成功升本，對我們是機遇，也是挑戰(zhàn)。新的形勢和新的任務對教育工作提出了更高的要求，我作為一名教師，面對新的形勢，要不斷的更新觀念，改進教育方法;要勇于創(chuàng)新，努力做到思想更加解放，工作更加努力，學習更加主動，使我的思想和工作達到更高的境界。在理論學習的基礎上，學習必須要全面。要學習法律、歷史、 經(jīng)濟、科學、 社會、 心理等多方面的知識，力求知識全面。以不懈的努力，使自已的專業(yè)素質、學識和教學工作實現(xiàn)一個新的跨躍，為學院的 發(fā)展做出新的貢獻。

二、深化學習，提高思想認識

學習是人生永恒的主題。只有不斷學習，才能不斷獲得新知，適應新形勢。要發(fā)揚”釘子”精神，努力擠時間學習黨的基本路線、方針、政策，學習”三個代表”重要思想，學習本 職業(yè)務，不斷用新知識、新理念武裝自己的頭腦，增長自己的才干，提高駕馭工作的能力。要堅持理論 聯(lián)系實際，開動腦筋進行理性思考，在理性思考中活化思維，提升境界。

我作為一名普通教師，在平時的工作中，要嚴格要求自己，加強 政治理論學習，不斷提高政治理論水平。在工作中，要發(fā)揮先鋒模范作用，帶頭宣傳黨的方針、路線、政策，認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和”三個代表”重要思想，緊緊圍繞掌握馬克思主義的基本原理，特別是貫穿其中的立場、觀點和方法來進行，努力掌握觀察事物，判斷形勢，解決問題。在今后的工作中，我要加強主觀世界的改造，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，真正形成并永遠堅守共產(chǎn)黨員的思想道德和革命品質，樹立立黨為公，執(zhí)政為民的思想，扎扎實實做好本職工作。

三、大膽創(chuàng)新，銳意進取

”解放思想、更新觀念”，就是要堅持與時俱進，弘揚創(chuàng)新精神，在黨的各項工作中勇于進取，開拓創(chuàng)新，不斷增強黨、團 組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力?！眲?chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”。當前，我校正在開展”解放思想，更新觀念”學習討論活動，這給我們提供了良好的學習討論機會，我們一定要很好的把握，以開展學習討論來統(tǒng)一思想，凝聚力量，努力開創(chuàng)工作的新局面。

“解放思想，更新觀念”， 就是要站在改革開放和現(xiàn)代化建設的前列，銳意進取，開拓創(chuàng)新，努力創(chuàng)造一流業(yè)績。在一定的崗位上上承擔著一定的工作和任務，這些看來平凡的工作和任務都是同實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的奮斗目標和黨的整個事業(yè)緊密聯(lián)系在一起的。我們要緊跟時代前進的步伐，堅持解放思想與時俱進，勇于開拓創(chuàng)新，堅決改變因循守舊、不思進取的精神狀態(tài)和思想作用。要在自己的工作 實踐中，堅持一切從實際出發(fā)，把積極進取和求真務實結合起來，把工作熱情和科學態(tài)度結合起來，通過“解放思想、更新觀念、堅定信心、轉變作用”這次大討論，使自己的思想認識和工作水平隨著實踐的深化不斷得到提高。

四、以學生為本，依法治教

以人為本，充分認識到自己不是簡單的教書匠，而是青少年靈魂的塑造者，是和諧社會的建設者。依法執(zhí)教，科學執(zhí)教。在工作中一定要克服想當然的思想。要尊重學生的實際情況，尊重學生的認知特點，從學生出發(fā)，從實際出發(fā)，全面落實素質教育，培養(yǎng)身心健康的社會主義建設者，而不是高分低能的 考試機器。教師要遵循的法是什么，是社會對教師的要求，是政府對教師的要求。我們的社會和政府需要的是品德高尚，心胸開闊，心智健康，為人表率，以民族的振興為己任的優(yōu)秀教師，如果我們具備了以上的各種品質，我們就能夠依法執(zhí)教。

依法執(zhí)教就要堅持以人為本，把培養(yǎng)人放在一切教育教學工作的中心位置，不但傳授知識，更傳授獲取知識的方法。保護培養(yǎng)學生求知的欲望，培養(yǎng)學生終生學習的習慣。同時關注學生心里的健康，培養(yǎng)學聲健康高尚的人格，在學生成長過程中關注他們人格社會化的過程，在這個過程中給以科學正確的指導，這個任務非常艱巨，這個任務又非常光榮。在教學實踐中堅持創(chuàng)新，黨中央提出要建設創(chuàng)新性社會，有沒有創(chuàng)新的精神關系到我們民族的發(fā)展和未來。勇于創(chuàng)新的一代青年從哪里來，這就需要千千萬萬富于創(chuàng)新精神的教師的悉心培養(yǎng)。

還記得剛走上教師這個崗位的時候，譚校做了一件讓我們很意外的事，那就是讓我們每周都寫一篇博文，而且還以很“強悍”的手段“逼”著我們去完成，當然譚校同時還做了一件事，就是給每個老師都發(fā)了一本書，目的就是要我們認真地讀書和寫反思。當時是我拿到的書便是朱永新教授寫的《新教育》，這樣說來，我拿到這本書還真是有蠻久了哦，可是真正卻是這次才來寫一寫自己的心得體會。

要說這心得體會該寫什么好呢?《新教育》這本書讓我覺得有很多的可寫之處，但是就是因為這樣也讓我覺得無從寫起。新教育中的許多理論我們都能經(jīng)常聽譚校說起，什么要“過一種完整幸福的教育生活”啊及“教給學生一生有用的東西”啊等等。有些事卻是譚校一直帶領著我們在做的事情，如“營造書香校園”、“師生共寫隨筆”、“經(jīng)典誦讀”等等都是。這樣一來，我們其實是每天都在感受著新教育，也算是活在其中吧。

對于新教育的理念，我還只是在慢慢的摸索著前進，但我在這里想和大家一起分享的便是《新教育》中提到的網(wǎng)絡對教育的推動和如何克服網(wǎng)絡的負面影響。

如今的社會日新月異，電腦走進千家萬戶，人類進入了網(wǎng)絡時代，隨著時代的進步，教育也同樣進入了網(wǎng)絡時代。隨著教育進入網(wǎng)絡時代，于是小學階段便多了一門新的課程——信息技術。網(wǎng)絡的發(fā)展不過短短幾十年，可它的地位卻著實不輕，如今的社會，不會使用電腦等于算是半個文盲了，各行各業(yè)都在用，它成為了我們生活和辦公的一種必需品，也正是因為其重要，我國便從小學便開始開設信息技術課，于是我們的教師隊伍中又多了一個信息技術老師，而我就是一個小學信息技術老師。

作為一個小學階段的信息技術老師，對于網(wǎng)絡能給我們帶來什么樣的好處自然是非常清楚，而《新教育》中把網(wǎng)絡對教育的推動作用總結了三個方面?！耙皇菍處煶砷L的推動作用。二是網(wǎng)絡為教師的培訓提供了無限充足的信息。三是網(wǎng)絡促進了教與學方式的轉變?！毙畔⒓夹g對傳統(tǒng)教育的“三中心”的挑戰(zhàn)和沖擊是必然的?？墒牵魏涡碌氖挛镌隗w現(xiàn)它的優(yōu)點的同時，也會帶來相應的負面影響，這個好比事物的光面和暗面。我們的網(wǎng)絡在方便我們的生活和升級我們的教育的同時，也給我們帶來了無限的煩惱。

如今對于青少年沉迷于網(wǎng)絡游戲等現(xiàn)象是許多的家長和教育工作者的不得不煩的一件事情，有些家長在面對網(wǎng)絡的負面影響時，給我們的學生采取的措施便是不能其接觸網(wǎng)絡，我在擔任電腦班培訓的時候便聽許多的家長說起過，很多的家長都不許自己的孩子報電腦培訓班，其主要原因就是怕孩子沉迷于網(wǎng)絡游戲。但是我們一味的阻止學生進入網(wǎng)絡世界，便就能杜絕其傷害了嗎?我想，不是的。我認為引導青少年主動接觸網(wǎng)絡、利用網(wǎng)絡才是當務之急。

《新教育》中提出的一些對網(wǎng)絡教育的措施讓我大受啟發(fā)，書中是這么說的“應通過各種培訓，加強青少年網(wǎng)絡知識教育，給青少年充分的‘網(wǎng)上空間’。要吸引青少年的注意力，專門設立宣傳正面信息的網(wǎng)站，豐富為青少年服務的形式。要適應網(wǎng)絡時代青少年社會化的特點，重點培養(yǎng)他們的是非判斷能力，讓青少年在多元化的價值觀體系下學會鑒別，學會選擇。要在思想上為青少年修筑一道‘防火墻’，讓青少年形成對網(wǎng)絡道德的正確認識，增強他們的道德判斷能力，養(yǎng)成道德自律。要加大網(wǎng)絡立法力度，對青少年進入網(wǎng)絡社會進行法律保護，有效地預防青少年犯罪?！?/p>

21世紀，青少年要學習的最重要的能力是管理知識和處理信息的能力。網(wǎng)絡是獲取這種能力的工具，計算機及其網(wǎng)絡將成為未來社會的巨大載體，學習和掌握計算機知識將有利于青少年未來的發(fā)展。所以，我們不能因為網(wǎng)絡的負面影響便將其拒之門外。

通過讀《新教育》，讓我對網(wǎng)絡的利與弊了解的更加透徹，讓我在教師崗位上有了理論依據(jù)和前進的方向和目標，我將在今后的教育教學過程中，努力提高課堂教育效率，以學生的發(fā)展為本，讓我們和學生共同成長，共同享受教育的幸福!

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新教育實驗讀書心得篇十三

細細品讀教育著作《新教育之夢》，我有一些感悟。學生歡迎能和他們平等溝通，尊重他們人格的老師。《新教育之夢》一書中講到：學生最不滿意在課堂上和辦公室里用兩種聲音說話的教師，最不滿意用那些連自己也不相信的東西來征服學生的教師，最不滿意那種盛氣凌人、以教育者自居的教師，他們會用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去思考，他們歡迎沒有教育痕跡的交流，歡迎沒有心理距離的對話。是啊！我們小學教師面對的是充滿求知欲望、對老師有著崇拜、信任心理的天真無邪的孩子，即使有的孩子學習習慣沒有很好的養(yǎng)成，思維能力可能不太敏捷，學習成績不太理想，甚至有個別學生行為習慣也不大令老師滿意，但因為他們是孩子，是我們的學生，我們沒有理由也沒有資格去傷害他們，我們唯一能做的就是和他們平等的溝通，嘗試著走進他們的心靈和他們對話。教育需要寬容，對學生偶然的錯誤和閃失，不要過分求全責備，在學生形成良好品行的過程中，尤其需要教師的鼓勵和表揚，學生在接受教師表揚和欣賞中，會自覺地把自己的優(yōu)點無限放大，對自己表現(xiàn)出強烈的自信，極力使自己優(yōu)秀，一些不良的品行會在不知不覺中消除。在我們平時的教育中，我們雖然也或多或少的接受了一些賞識成功教育、新型師生間平等民主式教育，但根深蒂固的師道尊嚴使得我們好多教師觀念未能真正轉變，有些老師還是以成績來衡量學生，很少去發(fā)現(xiàn)和挖掘學生（特別是后進學生）身上的閃光點，那是一種怎樣可怕的教育！那些經(jīng)常受到教師批評的學生，很可能只看到自己的缺點，找不到自己的優(yōu)點，從而產(chǎn)生一種破罐子破摔的思想，只有自卑，缺乏應有的自信，放棄本身一些固有的良好品質。

教師應努力讓每個學生都享受學習的成功感。《新教育之夢》一書中寫到：教育悲劇的產(chǎn)生往往緣于用一個標準去要求所有的學生，蘇霍姆林斯基有一句名言：讓每個孩子抬起頭來！教育的.至理名言不能不引起我們的深思，如果我們每個教育工作者都能設身處地為那些后進學生想想：面對老師布置的作業(yè)無從下手，面對一張張試卷頭腦中一片空白，這樣長此以往，他們能對學習產(chǎn)生興趣嗎？他們能在學習中體驗到成功、享受到學習的樂趣嗎？因此，我認為，轉變后進學生的關鍵是幫助他們樹立其學習的信心，使他們和優(yōu)秀生一樣體驗到學習的成功感。作為老師，不能以一個成績的標準來看待學生，相反，我們要淡化成績，我們要注重培養(yǎng)他們博覽群書的良好習慣，而對于后進學生，我們要適當放寬對他們學習的標準，真正做到因材施教、分層對待，培養(yǎng)他們端端正正的學習態(tài)度；培養(yǎng)他們有不懂的內容能主動問老師同學，爭取理解；培養(yǎng)他們敢于正視老師；培養(yǎng)他們融入集體的積極向上的心態(tài)……念。

年輕的我應該好好把握每一天，思考每一天教學中的得與失，做一個實實在在地教書的人。我希望自己也能如本書中說的那樣“當我們的學生離開校園的時候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。

新教育實驗讀書心得篇十四

在幼兒園競賽性游戲活動中，陳x總是以“這個游戲沒勁”為理由推諉，寧愿在旁邊獨坐也不愿意參與其中。

有一次我組織孩子們在教室內玩“丟手絹”游戲。當小朋友們相互丟了手絹又一圈一圈追逐時，坐在圓圈上的陳x興奮不已，一會兒拍手一會兒跺腳，為奔跑的孩子加油吶喊。正當我悄悄關注他投入游戲的狀態(tài)時，他被丟到了手絹。他二話不說，撿起手絹就跑——無比正常?？上Р烹x開椅子兩步，他就捏著手絹站立在圈外不動了：“我不想玩這個游戲，這個游戲不好玩!”

看著他，我的思緒飛速尋找著引導他再次回歸游戲的方法。于是，我先安置好其他孩子繼續(xù)游戲后，來到陳x身邊，悄悄地問：“你是不是怕做游戲時被別人追上?”“是的，我跑但是別人的。”陳x邊解釋邊用可憐的眼神望著我。聽罷，我拉著他說：“走!老師幫你贏!”他使勁掙脫著：“我不想玩，我肯定跑但是他們?！薄霸鯓訒?你能夠丟給我們班跑得最慢的小朋友啊!你覺得誰是我們班跑得最的?”“高智蕓沒我跑得快!”“哎，要不你去試試!”

陳x鼓起勇氣開始了他有史以來的第一次丟手絹游戲，他果然丟給了高智蕓，也果然沒有被抓住。此時此刻他的臉上寫滿了贏了以后的歡樂。游戲就這樣繼續(xù)進行著。在短短幾分鐘里，小朋友們好幾次丟給了他，嘗到了甜頭的他，還是一次次地將手絹丟給了高智蕓，結果也同樣讓人興奮——他贏了!

此時，我再次停下游戲，引導他思考：除了高智蕓以外，還有誰跑得挺慢的?“吳音霏也跑得很慢!”可不是!高智蕓每次拿到手絹后總是丟給吳音霏，并且贏得比賽。我再次鼓勵陳x試一試，果然他贏了第二個小朋友!

這天是收獲的一天，因為一個不合群的孩子最后真正融入到了我們的群眾生活中。在此過程中，他也體會到了贏與輸在游戲過程中是能夠用智慧解決的。同時也了解到敢于與強者較量也是一種很過癮的體驗，期盼在今后的活動中陳x能夠更加用心勇敢地參與每一項活動。

新教育實驗幼兒教師心得體會3

新教育實驗讀書心得篇十五

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

一、認真開展了自治組織建設行動。著力優(yōu)化人員構成、職責范圍、程序流程，根據(jù)本地特點、現(xiàn)實需求，建立完善五老調解會、紅白理事會、道德理事會或村民議事會等自治組織。全縣443個村(居)民委員會設立相應的自治組織，負責人由村(社區(qū))黨組織書記擔任，鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)掛點領導或駐村干部負責指導，成員由群眾中威信高、原則強、組織協(xié)調好的老黨員、老干部和村(居)民代表擔任。按照“一季度一期定時議、操辦喜事隨時議”的原則，討論確定村(居)民紅白喜事操辦和精神文明建設相關問題。三是納入村(居)條約。將治理農村濫辦酒席寫入村規(guī)民約(居民公約)，增強紅白理事會章程的約束力和公信力，讓群眾廣泛參與整治行動，自覺樹立勤儉節(jié)約的文明新風，全縣農村2019年濫辦酒席得到有效遏制，同比下降85%，農村年人均禮金負擔減少2000元，深受廣大群眾歡迎。

二、認真開展了文明創(chuàng)建深化行動。細化獎懲激勵、過程管理等措施，使文明村鎮(zhèn)、文明家庭創(chuàng)建更加規(guī)范高效。2019年全縣創(chuàng)建縣級文明村鎮(zhèn)(社區(qū))15個，評選“十星級文明戶”502戶，“文明家庭”20戶，讓創(chuàng)建更接地氣、蓬勃開展，力爭到2020年實現(xiàn)文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建雙50%的目標，切實發(fā)揮文明創(chuàng)建在推動移風易俗、樹立文明鄉(xiāng)風中的示范帶動作用。

三、認真開展了思想道德星光行動。建立健全思想道德先進典型嘉許管理辦法，樹立德者有得、好人好報的鮮明導向。評選表揚“最美竹鄉(xiāng)人”49人，建立先進典型數(shù)據(jù)庫，在各類陣地、載體、活動中廣泛弘揚展示、學習踐行，營造崇德向善、見賢思齊的濃厚氛圍，讓道德教化回歸鄉(xiāng)村。

四、認真開展了村規(guī)民約培育行動。著力在銜接法規(guī)政策、治理突出問題、群眾廣泛參與、語言本地化表達、有效獎懲激勵、民間輿論引導上狠下功夫，發(fā)揮黨員干部、道德模范、文明家庭、星級文明戶等先進典型的榜樣作用，制定完善鄉(xiāng)規(guī)民約，使鄉(xiāng)規(guī)民約看得見、有標桿、記得住、能管用。

五、認真開展了家規(guī)，家訓弘揚行動。挖掘整理一批古家譜、古家規(guī)家訓，持續(xù)開展家規(guī)家訓教育實踐活動，推動全社會更加重視家庭文明建設，大力弘揚優(yōu)良家風。組織“好家風、好家訓、好家規(guī)、好家書”等評選活動。2019年我縣兩名“家風家訓家規(guī)”典型被市上表揚。各社區(qū)引導居民提煉家規(guī)家訓，制成匾額、條幅，懸掛在門楣和廳堂之上，作為行為準則和處事規(guī)范，促使家規(guī)家訓入耳入心、見言見行。組織各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)干部“寫一封家書”，講述身邊的家規(guī)家訓故事，引導干部帶頭作“立家規(guī)”的示范者、“傳家訓”的引領者。以“廉潔大竹”官方網(wǎng)站、微信公眾號為平臺，設置家規(guī)家風建設專欄，創(chuàng)新對話新路徑，吸引廣大干部群眾參與，網(wǎng)絡發(fā)聲呼吁干部群眾樹家風建家訓。組織拍攝了《劉小紅最美家庭》專題片，講述了孝和廉的親情故事，傳承了良好的文明家風。使家規(guī)家訓可見可學、深入人心。

六、認真開展了村史村志編撰行動。全縣443個村(居)民委員會把村史村志編撰作為堅定文化自信、建設文化強省、樹立文明鄉(xiāng)風的細胞工程、基礎工程來推進，激發(fā)村民愛黨愛國愛鄉(xiāng)愛家熱情，讓村民看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁。精心部署、統(tǒng)籌協(xié)調，支持推動部分村先行動起來，逐步實現(xiàn)每個村有村史村志。

七、認真開展了志愿服務普及行動。建立健全本地志愿者志愿服務和外來志愿服務數(shù)據(jù)庫，對農村志愿服務做出專門部署，制定了農村志愿服務專項規(guī)劃、全縣共成立了443個志愿服務隊，建立健全了長效工作機制，推進農村志愿服務蓬勃開展，助推鄉(xiāng)風文明建設。

八、認真開展了城鄉(xiāng)結對共建行動。充分發(fā)揮人才、資源和智力優(yōu)勢，全縣開展城鄉(xiāng)結對共建活動，支持鄉(xiāng)風文明建設。持續(xù)開展文明單位助力脫貧攻堅行動，全縣省級文明單位21個(其中2個省級最佳)，對口幫扶了一個貧困村、派駐了一名第一書記，一個駐村工作隊，充分發(fā)揮了新時代文明單位的作用，展示了整體良好形象。

九、認真開展了環(huán)境衛(wèi)生潔美行動。全縣根據(jù)實際，指導制定環(huán)境衛(wèi)生知識指導性標準、規(guī)范性要求，用通俗易懂的語言，通過手冊、宣傳單(欄)、村廣播、村民會議等多種方式普及宣傳，為村民個人衛(wèi)生、家園美化、垃圾投放、防治性病和傳染病等提供具體指引。把衛(wèi)生作為十星級文明戶創(chuàng)建的必評項目，把健康衛(wèi)生要求作為村規(guī)民約、家規(guī)家訓必有內容，引導村民養(yǎng)成講健康衛(wèi)生的習慣。

十、認真開展了文明新風傳播行動。設置固定專欄、專板或其他標志標記，全縣50%的村可在村廣播中設置固定欄目，讓村民隨時隨地能直觀感受先進典型風采、接受文明新風熏陶，抓好先進典型、村規(guī)民約、家風家訓等文藝轉化工作，使之成為群眾喜歡的文化項目、文化活動。開展“百場文化下鄉(xiāng)”活動，大力發(fā)展大竹縣竹樂器文化，每個鄉(xiāng)(鎮(zhèn))和有條件的村，至少有1支專門本土文化隊伍組織開展活動，滿足群眾日益增長的精神文化需求。

我縣把十大行動融入了全縣宣傳思想文化提升行動中，結合創(chuàng)建全國文明城市工作，同時與新時代文明實踐中心的建設一起抓，抓細抓活，抓出成效，在全市起到良好的榜樣示范作用。十大行動是鄉(xiāng)風文明建設的一項長期工程，我們始終貫徹貴在堅持、重在建設的方針，突出問題導向，注重融合貫穿，以打攻堅戰(zhàn)和持久戰(zhàn)的理念推進該項工作。目前我縣正在編制鄉(xiāng)村振興規(guī)劃，力爭把十大行動轉化為各地鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)風文明建設的具體項目，以項目實施的方式促進工作落地見效，持續(xù)推進。要有針對性地治理本地存在的突出問題和薄弱環(huán)節(jié)，契而不舍、虛功實做，讓農民群眾取得滿意的實效。

中共攀枝花市委宣傳部：

根據(jù)《攀枝花市全面推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略八大行動之——鄉(xiāng)風文明建設行動實施方案》（攀委農領辦〔2018〕15號）文件精神，結合《中共攀枝花市委宣傳部關于報送鄉(xiāng)風文明建設行動工作情況的通知》（〔2019〕—81）要求，現(xiàn)將我縣鄉(xiāng)風文明建設行動工作情況報告如下。

工作開展以來，我縣在市委、市政府正確領導下，深入貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”20字綱領，緊緊圍繞“提升農民文明素質、提高農村文明程度”目標，培育和踐行社會主義核心價值觀，推進農村移風易俗、樹立文明鄉(xiāng)風，助推鄉(xiāng)村振興，為幸福美麗新村建設凝聚了強大的思想共識和精神動力。在具體工作中，我縣結合農村實際，著力文明細胞創(chuàng)建、道德教育、志愿服務，基層群眾精神風貌明顯轉變，道德素質顯著提高。

（一）文明創(chuàng)建助推農村文明程度顯著提升。以全國文明城市創(chuàng)建為龍頭，持續(xù)開展文明村鎮(zhèn)、文明家庭、文明校園創(chuàng)建活動，助推農村文明。截至目前，全縣創(chuàng)建全國文明村2個、省級文明村4個、市級縣級文明村35個，市級文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)6個；評選文明家庭100戶、最美家庭100戶；創(chuàng)建省級文明校園1個，市級文明校園10個。

（二）道德教育助推農村群眾習慣養(yǎng)成。以公民素質提升工程為抓手，依托基層道德講堂、農民夜校等陣地，整合資源，在退休教師、法律工作者中招募了一批教師志愿者，成立村民學校，針對村民和社區(qū)居民、青少年、老齡人員、外來務工人員等，大力開展公民道德、文明禮儀、法律、健康等義務教育培訓，促進了城鄉(xiāng)居民文明習慣的養(yǎng)成。

（三）志愿服務助推農村良好風氣形成。整合各行業(yè)資源，全縣成立法律、環(huán)保、巾幗、青年、醫(yī)療、電力、煙草等志愿服務隊45支，注冊志愿者3.1萬人，12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)均建立志愿服務隊，87個行政村設立志愿服務站，創(chuàng)新開展法律援助、生態(tài)環(huán)保、醫(yī)療保健等進村入戶志愿服務活動，常態(tài)開展“鄰里互助”“應急搶險”“治安巡邏”“關愛空巢老人”等志愿服務活動，為困難群眾提供助耕幫扶、技術指導、醫(yī)療資助等志愿服務。全縣評選優(yōu)秀志愿者13名、優(yōu)秀志愿服務組織2個，樂陽社工協(xié)會志愿服務隊被評為攀枝花市“最佳志愿服務組織”，“承千年鄉(xiāng)愁沐米易時光”評為攀枝花市“最佳志愿服務項目”。

結合家風建設、典型選樹工作，著力打造亮點、突出特色、展示成效，鄉(xiāng)風民風得到進一步轉變。

（一）家規(guī)家訓上墻，鄉(xiāng)風文明有傳承。集中打造鄉(xiāng)風文明示范點2個，開展“立家規(guī)、曬家風、家訓掛屋前”活動。撒蓮鎮(zhèn)禹王宮村、白馬鎮(zhèn)田壩村鄉(xiāng)風文明示范點63戶黨員群眾的家規(guī)家訓與社會主義核心價值觀相結合，制作家規(guī)家訓牌63塊，懸掛在自家屋前，亮出家規(guī)家訓，自覺踐行、代代相傳，接受廣大黨員群眾的公開監(jiān)督。

（二）選樹身邊典型，爭先創(chuàng)優(yōu)有榜樣。培育和踐行社會主義核心價值觀，廣泛開展十佳最美系列人物、最美家庭、巾幗大戶、家風傳承賢內助、好習慣好風氣家庭、花園家庭等評選活動，涌現(xiàn)出了一大批先進集體和先進個人。2018年，評選最美勞動者、最美社區(qū)工作者、最美老人等系列人物83名，最美家庭100戶，巾幗大戶100戶，家風傳承賢內助36戶，好習慣好風氣家庭36戶，花園家庭30戶。開展“攀枝花好人”“四川好人”“道德模范”等身邊好人評選活動，選樹典型，樹立榜樣標桿。累計評選“中國好人”1名、“四川好人”15名、“攀枝花好人”20名，“米易好人”32名，市縣級道德模范27名，張春美入選四川省第六屆道德模范候選人。在全縣“九星級農戶”評選的基礎上，創(chuàng)新開展“十星級農戶”評選活動。2018年，評選八—十星農戶5229戶，給予每戶300—800元獎勵，用“星”帶動群眾自省自查、自我提升，掀起了爭星創(chuàng)星熱潮。

（三）推動移風易俗，村民自治有辦法。深入貫徹學習黨的十九大精神和中央、省委、市委、縣委的重大決策部署，引導農村群眾在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮主體作用和主人翁精神。切實發(fā)揮“三會”“五員”的作用，制定婚喪嫁娶宴席標準和禮金標準，教育引導廣大群眾遏制大操大辦、厚葬薄養(yǎng)、人情攀比等陳規(guī)陋習，不斷推動村民走出人情消費，走向鄉(xiāng)風文明，實現(xiàn)了移風易俗長效推進。深入開展感恩奮進教育、守法教育，加強無神論宣傳教育，引導群眾抵制封建迷信活動和腐朽落后文化侵蝕。持續(xù)開展家具擺好、衣被疊好、農具放好、柴草堆好、畜禽管好、衛(wèi)生搞好、房前屋后環(huán)境生態(tài)好等“七個好”活動。全縣創(chuàng)建省市縣級“四好村”60個。

當前，農村經(jīng)濟社會形勢穩(wěn)定和諧，鄉(xiāng)風文明建設的力度加大，農村面貌有很大轉變，但也存在一些問題。一是思想認識不夠深入。個別農村基層干部對鄉(xiāng)風文明建設重視不夠，認為只要經(jīng)濟發(fā)展上去，鄉(xiāng)風自然就會文明；有的認為鄉(xiāng)風文明建設是“軟指標”，工作沒有深入去抓，流于形式，因而效果不明顯。二是文化陣地有待完善。大多數(shù)行政村沒有集體經(jīng)濟收入來源，農村文化陣地建設仍然存在較大的困難和問題。有的設施沒有發(fā)揮出應有的作用，成為閑置的資源。

我們將以“弘揚新時代文明風尚，建設幸福美麗新農村”為主題，以創(chuàng)建活動為載體,積極推進鄉(xiāng)風文明建設，實行鎮(zhèn)村聯(lián)動、村社戶齊抓。主要從幾個方面抓好、抓實。

（一）健全組織機構。我縣計劃設置新時代文明實踐中心，統(tǒng)籌協(xié)調和組織實施文明實踐工作；12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)分別成立新時代文明實踐分中心，發(fā)揮承上啟下作用，按照統(tǒng)一規(guī)劃部署，結合實際抓好落實，推動村新時代文明實踐站常態(tài)化開展活動。99個村（社區(qū)）分別成立新時代文明實踐站，組建志愿服務隊伍，配備文明實踐專管員，負責組織志愿者開展實踐活動，傳播文明風尚。

（二）建設實踐陣地。按照“有人管、有陣地、有隊伍、有活動、有制度”的“五有”標準，整合現(xiàn)有基層公共服務陣地資源，形成固定的實踐場所，配套完善活動設施，突出文明實踐功能。

（三）豐富實踐載體。把握基層群眾思想特點、接受習慣和少數(shù)民族習俗，豐富實踐活動，采取“講、評、幫、樂、慶”活動形式，弘揚新時代文明風尚，增強文明實踐的實效性和感染力，推進幸福美麗新農村建設。一是“講”。以講堂或入戶的方式，開展小規(guī)模、互動式、有特色、接地氣的面對面宣講交流，通過講理論、講政策、講文明、講文化、講道德、講中國夢、講法治、講技能、講米易精神等，提高人們思想境界、道德水平、文化素養(yǎng)。二是“評”。結合“我推薦、我評議身邊好人”活動、道德模范評選以及文明家庭、最美家庭、星級文明戶創(chuàng)建等活動，組織群眾對社會上和發(fā)生在身邊的思想道德現(xiàn)象開展評議，舉薦身邊好人、道德模范，褒獎善行義舉、懲戒道德失范行為，推動移風易俗，引導群眾在參與實踐中提高道德素養(yǎng)，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風。三是“幫”。結合“鄰里守望”“心靈關愛陪伴成長”“助殘護殘”等志愿服務活動，組織實踐員采取上門拜訪、懇談交流、心理疏導、居家整理、公益幫扶等方式，面對面、心連心，協(xié)調家庭鄰里關系，關心關愛留守兒童、孤殘老人，幫助群眾解決生產(chǎn)生活、情感心理等困難和問題，引導形成鄰里互助、守望相助、患難相恤的社會風尚。四是“樂”。結合“文化惠民”工程，堅持“送”文化和“種”文化相結合，推進菜單式公共文化服務配送平臺建設，培育挖掘基層文化人才，扶持農村青年民間藝人、非遺傳承人開發(fā)民間民俗工藝品，支持群眾自辦文化團體，組織開展各類群眾性文化活動，滿足人們文化生活和人際交往需求，活躍繁榮基層文化生活。五是“慶”。結合“我們的節(jié)日”主題實踐活動，有計劃地舉行節(jié)日慶典活動；結合精準脫貧、移風易俗工作，為群眾婚喪嫁娶、成人升學、新兵入伍等人生節(jié)點舉辦儀式，培育文明禮議，大力倡導文明風尚，用農民群眾喜聞樂見的形式開展活動。

黨的十六屆五中全會將鄉(xiāng)風文明作為建設社會主義新農村的一項重要內容，反映了新形勢下建設社會主義新農村的客觀要求。我市農村廣大，怎樣把鄉(xiāng)風文明建設進一步擺上位置，切合實際抓關鍵，與新農村建設的其他四項主要內容相合拍，相融入，充分發(fā)揮其“靈魂工程”的引領作用，是我們在理論上要思考、實踐中要解答的時代課題。

鄉(xiāng)風文明側重的是鄉(xiāng)風，落腳在文明。如何結合我市實際推進鄉(xiāng)風文明建設，首要的就是要注重把握現(xiàn)狀，掌握民風民情，這樣才能明確思路，切實推進。近幾年來，隨著農村經(jīng)濟社會的發(fā)展和農民群眾物質文化生活的變化，全市廣大農村農民的精神風貌總體上呈現(xiàn)健康活躍、積極向上的趨勢。

農民的市場經(jīng)濟意識明顯增強，求變、思富、創(chuàng)業(yè)成為時尚的主流。戴南、張郭兩鎮(zhèn)“家家有產(chǎn)業(yè)、戶戶有項目、人人有事做、個個有錢賺”的百姓經(jīng)濟理念深入人心，發(fā)展民營經(jīng)濟成為全市的領頭羊，成為蘇中的一面旗幟。在其帶動下，全市大批農民闖市場、創(chuàng)大業(yè)，創(chuàng)業(yè)熱潮疊起。目前，民營經(jīng)濟已成為全市經(jīng)濟的主體，農民創(chuàng)業(yè)成為骨干力量，全市農村勞動力已向非農產(chǎn)業(yè)轉移達四分之三都是最好的說明。

農村基層黨員干部的“雙帶”作用增強，先鋒典型引領的影響日益突出。愛民支書沈正彬是其中杰出的代表，他一心為民、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛事業(yè)的先進事跡，既體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的先進性，也對全社會思想道德建設產(chǎn)生了積極影響。

推崇科學文明的生活方式意識增強，社會主義的誠信、和睦、互助等文明新風進一步形成。廣泛開展系列文明創(chuàng)建活動，倡導文明新風，產(chǎn)生了一批具有示范作用的文明新村、文明農戶和文明家庭。去年底，張郭鎮(zhèn)被評為全國文明鎮(zhèn)，戴南鎮(zhèn)被評為全國創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)工作先進鎮(zhèn)，昭陽鎮(zhèn)沙甸村、沙溝鎮(zhèn)水金村等10個村被評為省級文明村，這些先進典型在全市面上發(fā)揮了積極的示范引領作用。

豐富精神文化活動的需求增強，農民群眾主動參與文體活動的積極性有新的提高。昭陽鎮(zhèn)、垛田鎮(zhèn)、臨城鎮(zhèn)組織豐富多彩的節(jié)慶文化、街頭文化、廣場文化，活躍了農村文化生活。周莊鎮(zhèn)文化站立足自身優(yōu)勢，適應市場特點，走出了“以文養(yǎng)文”、“以副養(yǎng)文”發(fā)展群眾文化的新路。

關心村務和公益事業(yè)發(fā)展的意識增強，管理民主、互諒互解形成新的氛圍。圍繞和諧社會的構建，推進基層民主議事活動、村務公開和干部下訪，社會大調解機制逐步完善，信訪終結評議情暖上訪戶，有力地引導了民風建設。

我市近期鄉(xiāng)風文明建設取得的成效是肯定的，但發(fā)展還很不平衡，薄弱環(huán)節(jié)不少，有些問題還比較突出。

小農經(jīng)濟思想和官本位、書本位、農本位的束縛仍然嚴重。部分青年農民艱苦奮斗精神、勤勞致富思想，守法經(jīng)營的美德比上一輩有所弱化，崇尚科技文化知識的氛圍不濃，對新生事物有消極抵觸的傾向。思想意識上的影響直接體現(xiàn)在發(fā)展上，最典型的例子是，我市既有戴南、張郭全省發(fā)展的典型，但也有全泰州市重點幫扶的13個薄弱鄉(xiāng)鎮(zhèn)，造成發(fā)展差距的因素很多，但根本通在思想上、精神上。

農民文化生活相對缺乏，“玩牌、打麻將”成為“娛樂”的主要形式。在農村有線電視通戶率不高，有線廣播幾乎“斷響”，傳統(tǒng)的文化陣地絕大部分喪失，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)受財力限制，組織群眾文化活動力不從心的情況下，農村打麻將、斗地主的現(xiàn)象比較普遍。有人戲稱為一道“風景線”，流傳著這樣的順口溜：“現(xiàn)在農民真是怪，不種菜園去買菜，不積土肥化肥代，熱心麻將和紙牌?！碧貏e是一些外出打工和經(jīng)商的人，回鄉(xiāng)過年，打麻將從一般的娛樂活動發(fā)展到聚眾賭博，一晚少則輸贏幾千元，多的上萬元，既傷了民財，也毒害了社會風氣。

部分農村長期存在的陋習改觀不大。封建迷信活動抬頭。建廟宇、搞廟會有抬頭趨勢。有的農民認為公益事業(yè)上繳可以緩緩，但建廟、辦會的份子必須要出，越多越好。一些農民外出務工經(jīng)商，出門要選吉日，得了病，不去醫(yī)院去請“仙姑娘”。大操大辦之風趨盛。少數(shù)農民過生日、滿月、上梁、參軍、喬遷都要請客送禮，操辦一個婚事，少者花幾千元，多者幾萬元，甚至十幾萬元；一般農戶葬禮消費少則萬元，多則達到五六萬元，農民東挪西借，不堪重負。斜頭、會頭、族頭影響操縱一村事務的現(xiàn)象時有發(fā)生。個別地莊斜頭稱霸，會頭、廟頭的號召力影響力明顯超過村兩委會，宗族房頭勢力插手公共事務，甚至影響村級民主選舉的公正性。特別是一些群訪、集訪事件，都與農村宗族勢力的組織煽動密不可分。

農民的道德素質參差不齊，國家觀念、集體主義思想有所淡薄。部分農民吃苦耐勞、尊老愛幼、鄰里和睦等傳統(tǒng)美德有所丟失。特別是在對待“一老一小”的態(tài)度上迥然不同，對待小的，疼愛呵護，要風給風，要雨給雨；而對待自己的祖輩、父輩的贍養(yǎng)問題，則斤斤計較，兩兩斟酌，精神上的慰藉更是一句空話。與維護自身權益的意識日趨強烈相比，一些農民履行義務的自覺性滯后。據(jù)有關資料反映，一事一議籌資、水費等規(guī)費上繳，在全市40%以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍收取不到位。

農村社會治安不穩(wěn)定因素還比較多，部分地區(qū)造成較壞影響。搶劫、搶奪、流竄盜竊案件居高不下，嚴重地影響著社會安全感，因土地、建房、婚姻等民事糾紛得不到及時調解而引發(fā)的刑事案件，制約著和諧社會的構建。青少年犯罪問題突出，今年我市戴南鎮(zhèn)一名15歲男孩的殺人搶劫案，在社會造成很大的影響。

鄉(xiāng)風文明存在的問題說明，農村精神文明建設任重道遠。為此，分析民情，了解民意，是我們做好工作不可或缺的基礎。新形勢下，我們要進一步完善信息輿情機制，暢通民情上達的渠道，站在全局高度，認清問題，把握要害，真正做到有的放矢，防止封建殘余死灰復燃，資本主義腐朽思想乘虛而入，抑制經(jīng)濟發(fā)展過程中市場自身的弱點和消極影響，大力弘揚新人新事新風尚，使鄉(xiāng)風文明建設富有成效。

鄉(xiāng)風文明成為新農村建設的主要內容，做到真正擺上位置，就要在認識上、工作手段和機制上有新的思考，新的建樹。

1、要有新的認識。鄉(xiāng)風文明內涵十分深刻，包括人們的道德風尚、思想狀態(tài)、精神風貌、文化素養(yǎng)等等，它既是社會主義新農村建設的重要內容，當然直接影響新農村建設的進程。這幾年來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的實踐給我們啟示，凡是注重鄉(xiāng)風文明建設的地方，如我市戴南、張郭、大垛等地，經(jīng)濟發(fā)展就好；反之，不注重鄉(xiāng)風文明建設的地方，不僅民風受損，經(jīng)濟建設的成果也大打折扣。因此，我們建設新農村，一定要充分認識鄉(xiāng)風文明建設的重要性，克服“軟任務”、“自然成”傾向，堅持擺上位置，狠抓落實，充分發(fā)揮其在社會主義“四位一體”建設的特有作用。

2、要有新的合力。部分地方精神文明建設一手軟，既有認識問題，也有合力問題。無庸諱言，當前在我市鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門這方面也存在合力的落差。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨務書記分工太多，對這項“系統(tǒng)工程”注意力不大；黨委宣傳委員有的更注重這個職位的過渡性質，種了別人的田、荒了自己的地。有的部門缺人、缺錢，工作處于應付甚至無法應付的狀態(tài)。為此，當前要著力研究新形勢、新情況，建立和完善鄉(xiāng)風文明建設管理的運行機制，增強工作的推進合力，包括完善領導機制、解決好誰來抓的問題，加強基層組織建設、解決好抓落實的問題，發(fā)揮群眾組織作用、解決好合力抓的問題。

3、要有新的改進。當前農村精神文明建設形式和效果的統(tǒng)一上有差距。在部分地區(qū)，鄉(xiāng)風文明建設往往比較“虛”，工作的抓手僅靠組織活動，有時容易造成喊口號、唱高調、一陣風、走過場，廣大群眾在鄉(xiāng)風文明建設中處于被動狀態(tài)，群眾的主動性、積極性得不到充分發(fā)揮。當前的鄉(xiāng)風文明建設要針對目前農村現(xiàn)狀和外部大環(huán)境，努力地改進創(chuàng)新，思考出切合實際、行之有效的方法和手段，增強引領的針對性和教育的影響力。我市茅山鎮(zhèn)依托政府管理、市場運作，組建“為民服務臺”，服務農民群眾的生產(chǎn)生活，服務農民群眾的教育提高，服務招商引資、全民創(chuàng)業(yè)，探索出了一條鄉(xiāng)風文明載體建設的新路。安豐鎮(zhèn)深化基層民主議事活動，將每條通村公路的建設規(guī)劃、資金籌措、工程發(fā)包、質量監(jiān)督都交由村民議事確定，熱點問題的處理使群眾滿意、放心，這些都會為我們方法手段的改進創(chuàng)新提供了有益啟示。

4、要有新的考核。當前，鄉(xiāng)風文明建設成果的考核標準很難量化，也沒有真正建立起思想道德建設的制度保障機制，軟任務沒有強措施，工作上彈性太大。鄉(xiāng)風文明建設是一項經(jīng)常性的工作，也是一項“前人栽樹，后人乘涼”的工作，做好這項工作，完善考核體系、實施硬性約束是不可少的。我們要不斷總結農村精神文明建設的經(jīng)驗，制定較為完備的指標體系，注重看建設的過程，看鄉(xiāng)風文明的成果，將考核結果納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門綜合考核，使農村精神文明建設工作有章可循、有據(jù)可依，從而逐步實現(xiàn)鄉(xiāng)風文明建設的科學化、制度化、規(guī)范化。

鄉(xiāng)風文明建設是一個系統(tǒng)工程、長期工程，不可能畢其功于一役。我們要腳踏實地，堅持重過程、重實效，把握關鍵，突出重點，狠抓落實，把我市鄉(xiāng)風文明建設不斷推向前進。

1、把推進社會主義榮辱觀教育全面融入鄉(xiāng)風文明建設。當前，鄉(xiāng)風文明建設的一個重要方面就是要深入開展社會主義榮辱觀宣傳教育，推動形成知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧的文明風尚。一是要突出與發(fā)展主旋律相合拍，努力使社會主義榮辱觀教育充滿活力。以歷史文化、創(chuàng)業(yè)文化、生態(tài)文化建設為抓手，著力激發(fā)全市上下愛家鄉(xiāng)、創(chuàng)大業(yè)的動力，努力使“時代在前進、創(chuàng)業(yè)最風流”成為共識，增強發(fā)展的責任感、緊迫感，形成積極向上的精神風貌。二是要著力與農民群眾的日常生活相聯(lián)系，增強社會主義榮辱觀教育的引領功效。引導農民以社會主義榮辱觀為指導，正確處理個人、集體、國家三者之間的利益關系，提高鑒別是非、美丑、榮恥的能力，特別是引導大家針對“習以為常、不以為然”的生活陋習進行評議，自覺地揚美抑丑，揚善懲惡，用社會主義榮辱觀占領農村思想陣地。三是要堅持與農民群眾道德實踐的特點相適應，引導踐行社會主義榮辱觀富有成效。組織知榮明恥進農村活動，倡導“樹新風、棄陋習”，鼓勵人們從自己做起，從身邊事情做起，從一點一滴做起，在實踐中領悟“八榮八恥”的精神實質，踐行“八榮八恥”的基本要求。

2、把加強農民教育作為鄉(xiāng)風文明建設的治本之策。建設鄉(xiāng)風文明關鍵在人，根本的是要加快培育有文化、懂技術、會創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)代農民。我市現(xiàn)代農民教育起步較早，積累了豐富的經(jīng)驗，但面對科學發(fā)展、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、工業(yè)反哺農業(yè)、城市支持農村的大背景，必須進一步開拓視野，認清形勢，務實推進。在教育的內容設計上，要始終把就業(yè)創(chuàng)業(yè)的觀念教育擺在首位，解決好想就業(yè)創(chuàng)業(yè)的問題；堅持把實用技能的培訓作為主要內容，解決好能就業(yè)創(chuàng)業(yè)的問題。在教育對象的把握上，要緊扣重點對象，突出基層黨員干部、專業(yè)大戶和青年農民三類群體，建設現(xiàn)代農業(yè)，發(fā)展農村生產(chǎn)力。在載體形式的創(chuàng)新上，要致力把信息指導、典型引路、幫扶推進作為主要手段，幫助農民正確認識市場，把握市場規(guī)律，應對市場變化，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)的成功率。

3、把深入開展精神文明創(chuàng)建活動作為鄉(xiāng)風文明建設的主要抓手。要以促進鄉(xiāng)風文明、村容整潔為著力點，按照圍繞中心、綜合創(chuàng)建的要求，不斷深化、拓展農村精神文明創(chuàng)建工作，推動農村經(jīng)濟與各項社會事業(yè)協(xié)調發(fā)展，提升農村文明程度。下半年，我們將以2005～2006年度系列創(chuàng)建評審為契機，以“6611”樣板工程為動力，進一步深化開展文明新村、十星文明戶、婚育新風進萬家等豐富多彩的精神文明創(chuàng)建活動，重點是在全社會大力倡導和諧的思想觀念，使崇尚和諧、維護和諧、弘揚正氣成為全社會的共同追求，推動形成誠信友愛、融洽和睦、團結穩(wěn)定的社會人際關系。扎實組織開展“1＋1”城鄉(xiāng)結對共建活動，初步設想一期結成30對，分類指導，以城帶鄉(xiāng)，以城促鄉(xiāng)，提升鄉(xiāng)風文明建設的水平。

4、把實施環(huán)境育人作為鄉(xiāng)風文明建設的有效途徑。好的生產(chǎn)生活環(huán)境影響人、塑造人。與村容整潔的要求緊密配合，圍繞環(huán)境育人加強鄉(xiāng)風文明建設，要在兩方面著力：一方面，以“文明一條街”建設、“美在農家”活動為載體和突破口，動員廣大農民群眾投身“三清一樹”活動，自覺為創(chuàng)造優(yōu)美潔凈的農村人居環(huán)境出力。在引導各方增加對村莊建設投入的同時，動員鼓勵本村能人、富商、老板自愿捐資贊助，帶動良好社會風尚的形成。另一方面，引導廣大群眾自覺維護村容整潔，做有心人，當建設者。大垛鎮(zhèn)老黨員張樹桂堅持10年如一日，為集鎮(zhèn)建設義務修路，我們要以這類典型宣傳為契機，倡導全社會人人維護生活環(huán)境，人人與破壞行為作斗爭，相互監(jiān)督，相互教育，長期堅持。

5、把組織開展豐富多彩的群眾文化活動作為鄉(xiāng)風文明建設的鮮活載體。文化在鄉(xiāng)風文明建設中具有其他社會要素無法取代的作用，減小農村與城市的貧富差距，促進農村、農業(yè)、農民的發(fā)展和進步，需要科學文化的提升；建設新社會主義農村，同樣也離不開優(yōu)秀文化的浸潤與影響。一是要本著“重在建設”的原則，加強農村文化陣地建設。堅持以政府為主導，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托，以村為重點，以農戶為對象，按照設施齊全、功能完善的要求，做好農村文化陣地建設規(guī)劃，逐步健全文化設施，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村文化設施和文化中心戶，積極組織推進有線電視進組入戶工程，讓豐富多彩的新文化深入農村千家萬戶。二是要善于發(fā)揮文化能人、民間藝人的潛能和進城務工農民的積極性，讓他們在農村文化建設中唱主角，運用群眾喜聞樂見的形式，在潛移默化中引導農民自娛自樂、自編自演、自我教育，打造和弘揚農村特色文化，滿足農村群眾的精神文化需求。三是要開展豐富多彩的送文化下鄉(xiāng)活動。充分考慮當?shù)剞r民群眾對文化活動的需求，多以當?shù)厝罕娤猜剺芬姷奈幕瘖蕵沸问襟w現(xiàn)，要把科技、計生等內容寓教于樂，更多層面地滿足農民群眾的需求，做到以娛樂型教育農民，以實用型引導農民。

6、把推進社會治安綜合治理作為鄉(xiāng)風文明建設的重要保障。一是要加強普法教育，不斷提高農民的法制觀念。從農村實際出發(fā)，注重抓落實見實效，切忌形式主義，選擇農民聽得懂、能理解、用得上的法律法規(guī)廣泛進行宣傳教育，提高農民遵紀守法的自覺性。二是要加強人民調解工作，加大農村矛盾糾紛的調處力度。針對農民中容易發(fā)生矛盾糾紛的環(huán)節(jié)，做好預防工作，把問題消滅在萌芽狀態(tài)，盡可能防止“民轉刑”案件和群體性事件的發(fā)生。同時加強“案例說事”的宣傳力度，明確教育導向，讓群眾在接受教育中得到提高。三是要引導廣大農民按照有關法律法規(guī)的精神，積極制定村民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約，完善激勵手段，促進自覺遵守。

7、把實施典型引路作為鄉(xiāng)風文明建設的有效方法。先進典型具有凝聚效應、示范效應、教化效應和名牌效應，是廣大人民群眾學習和效法的榜樣。建設鄉(xiāng)風文明，離不開對先進典型的樹立和學習宣傳。我們要立足農村實際，從農民群眾身邊選典型，注重群眾公認，依靠群眾推選，樹立一批有時代特征、有感人魅力、有不同層次、有群眾基礎的先進典型。要利用電視媒體、事跡演講等形式，宣傳先進典型的事跡，使之家喻戶曉，深入人心。要引導廣大群眾對照典型找差距，觸動思想，見諸行動，激發(fā)投身新農村建設的激情，進而在整個農村形成崇尚先進、學習先進、追隨先進的良好風尚，為建設文明鄉(xiāng)風提供強大的精神支撐。

嚴格實驗準備制度，各任課教師要根據(jù)實驗計劃，演示實驗一天前，分組實驗兩天前交實驗通知單到實驗室，本人根據(jù)通知單充分準備好儀器、藥品，做到準、凈、齊和及時，確保實驗一次成功。對有些實驗，實驗教師還事先親自試驗，若有改進的實驗或利用自制教具進行教學的，及時向教師說明使用方法和注意事項，確保萬無一失。實驗中對有損壞的儀器器嚴格依照教學儀器賠償制度實施處罰。實驗完畢時，讓授課教師及時如實填寫實驗記錄單。保質保量地完成教學工作，并積極配合生物興趣小組開展活動，積極參與教師的研究性教學，努力提高學生的積極主動性和參與性。本學期還配合教務處順利完成初二的實驗會考工作。

對生物實驗室藥品與儀器的領用、歸還制定一套行之有效的辦法，并始終很好地實施。對藥品的保質、儀器的維護起到了決定性的作用，避免了藥品的不必要浪費及儀器的損壞。加強日常對藥品、儀器的保養(yǎng)、維護工作，延長其壽命，為學校成本開支的節(jié)約作出了自己的一分力。如對顯微鏡、解剖器等教學精密儀器，做到了定期檢修、除塵、防銹、保養(yǎng)等工作。對標本類實施了定期檢查、防蛀等加以妥善管理。對易燃、易爆，有毒的化學藥品進行獨立存放，實行雙人雙鎖，對其使用進行嚴格的控制，并做嚴格登記，切實保證此類藥品的安全使用。做到購物有登記，帳目清楚，帳物卡三對應工作。教學儀器的借用嚴格按照教學儀器借用制度實行登記，如期歸還，追還等。對新的實驗儀器的性能、使用、操作方法做了充分了解，能熟煉地操作使用。而且積極參與了學生實驗操作的指導工作，進一步鍛煉了自己的動手能力，更好地配合了實驗老師的教學工作。對玻璃器皿、玻片標本的破損給予相應的賠償，對生物儀器設備的損壞及時報廢，并登記在冊，在一學年結束之際，及時向總務處提交報損、報廢記錄單，同時申請購買缺少的生物儀器和所需的化學藥品，以確保下學年教學工作的正常開展。認真做好實驗室的水電管理工作和防火、防毒工作，及時排除安全隱患，同時提高學生的安全意識，把實驗室的安全工作落實到實處。定期對生物實驗室進行衛(wèi)生大掃除，平時做好實驗室保潔工作，使其與學校優(yōu)美的環(huán)境融為一體。

在實驗教學工作中，無論是實驗員準備實驗，教師演示實驗，或者指導學生實驗，以及對待實驗的嚴格態(tài)度等方面，處處，時時，事事都要體現(xiàn)教師的言傳身教，只有教師教得扎實，學生才能學得牢固。因此，嚴格搞好實驗課的“備、教、導”是上好實驗課不可缺的基本環(huán)節(jié)。

1、備好實驗課是上好實驗課的首要條件

教材中要求做的實驗，無論簡單也好復雜也好，都必須要備好課，寫好切實可行的教案，并且在實驗課之前要親自動手做一遍，即預備實驗。教師做了，才可能指導學生如何應對操作過程中每一個細節(jié)可能出現(xiàn)的問題，看到實驗現(xiàn)象，學到真正的實驗方法和科學知識，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力;若不備課，不親自做實驗，憑空想象，黑板上做實驗，那就沒有明顯效果，更沒說服力了。甚至會出現(xiàn)，全體學生實驗失敗等不該發(fā)生的現(xiàn)象。

2、注重實驗引導

知道學生實驗時，既要面面具到，事無俱細進行引導，同時，又要注意切忌包辦代替。從實驗材料的選擇，儀器的裝配到操作步驟和技巧，既要科學規(guī)范，又要密切結合具體實際，在尊重學生主體地位的同時，充分發(fā)揮教師的引導作用，以保證現(xiàn)象清晰，結果正確。如做“葉綠素的提取和分離”的實驗時，在不同的季節(jié)可以采用不同的材料。

3、注重實驗結果的分析與小結

要求學生，在填寫實驗報告時，要如實填寫。實驗失敗時，要如實地與學生一起分析失敗原因，可課后補做。如果學生實驗失敗，我們就通過示范幫助學生掌握操作技能，取得成功，或幫助分析失敗原因讓學生重做，直至成功。不能聽之任之，否則，就達不到實驗課的目的。

在引導學生操作方面，采取的措施還是不夠科學，學生的動手操作能力還不是很理想。同時，由于課時少，實驗室設備簡陋，在分組實驗中時間不夠，影響了實驗效果。在今后的工作中要努力改進教學方法，改善實驗教學設備，以滿足學生實驗的需要。

中共攀枝花市委宣傳部：

根據(jù)《攀枝花市全面推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略八大行動之——鄉(xiāng)風文明建設行動實施方案》（攀委農領辦〔2018〕15號）文件精神，結合《中共攀枝花市委宣傳部關于報送鄉(xiāng)風文明建設行動工作情況的通知》（〔2019〕—81）要求，現(xiàn)將我縣鄉(xiāng)風文明建設行動工作情況報告如下。

工作開展以來，我縣在市委、市政府正確領導下，深入貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！?0字綱領，緊緊圍繞“提升農民文明素質、提高農村文明程度”目標，培育和踐行社會主義核心價值觀，推進農村移風易俗、樹立文明鄉(xiāng)風，助推鄉(xiāng)村振興，為幸福美麗新村建設凝聚了強大的思想共識和精神動力。在具體工作中，我縣結合農村實際，著力文明細胞創(chuàng)建、道德教育、志愿服務，基層群眾精神風貌明顯轉變，道德素質顯著提高。

（一）文明創(chuàng)建助推農村文明程度顯著提升。以全國文明城市創(chuàng)建為龍頭，持續(xù)開展文明村鎮(zhèn)、文明家庭、文明校園創(chuàng)建活動，助推農村文明。截至目前，全縣創(chuàng)建全國文明村2個、省級文明村4個、市級縣級文明村35個，市級文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)6個；評選文明家庭100戶、最美家庭100戶；創(chuàng)建省級文明校園1個，市級文明校園10個。

（二）道德教育助推農村群眾習慣養(yǎng)成。以公民素質提升工程為抓手，依托基層道德講堂、農民夜校等陣地，整合資源，在退休教師、法律工作者中招募了一批教師志愿者，成立村民學校，針對村民和社區(qū)居民、青少年、老齡人員、外來務工人員等，大力開展公民道德、文明禮儀、法律、健康等義務教育培訓，促進了城鄉(xiāng)居民文明習慣的養(yǎng)成。

（三）志愿服務助推農村良好風氣形成。整合各行業(yè)資源，全縣成立法律、環(huán)保、巾幗、青年、醫(yī)療、電力、煙草等志愿服務隊45支，注冊志愿者3.1萬人，12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)均建立志愿服務隊，87個行政村設立志愿服務站，創(chuàng)新開展法律援助、生態(tài)環(huán)保、醫(yī)療保健等進村入戶志愿服務活動，常態(tài)開展“鄰里互助”“應急搶險”“治安巡邏”“關愛空巢老人”等志愿服務活動，為困難群眾提供助耕幫扶、技術指導、醫(yī)療資助等志愿服務。全縣評選優(yōu)秀志愿者13名、優(yōu)秀志愿服務組織2個，樂陽社工協(xié)會志愿服務隊被評為攀枝花市“最佳志愿服務組織”，“承千年鄉(xiāng)愁沐米易時光”評為攀枝花市“最佳志愿服務項目”。

結合家風建設、典型選樹工作，著力打造亮點、突出特色、展示成效，鄉(xiāng)風民風得到進一步轉變。

（一）家規(guī)家訓上墻，鄉(xiāng)風文明有傳承。集中打造鄉(xiāng)風文明示范點2個，開展“立家規(guī)、曬家風、家訓掛屋前”活動。撒蓮鎮(zhèn)禹王宮村、白馬鎮(zhèn)田壩村鄉(xiāng)風文明示范點63戶黨員群眾的家規(guī)家訓與社會主義核心價值觀相結合，制作家規(guī)家訓牌63塊，懸掛在自家屋前，亮出家規(guī)家訓，自覺踐行、代代相傳，接受廣大黨員群眾的公開監(jiān)督。

（二）選樹身邊典型，爭先創(chuàng)優(yōu)有榜樣。培育和踐行社會主義核心價值觀，廣泛開展十佳最美系列人物、最美家庭、巾幗大戶、家風傳承賢內助、好習慣好風氣家庭、花園家庭等評選活動，涌現(xiàn)出了一大批先進集體和先進個人。2018年，評選最美勞動者、最美社區(qū)工作者、最美老人等系列人物83名，最美家庭100戶，巾幗大戶100戶，家風傳承賢內助36戶，好習慣好風氣家庭36戶，花園家庭30戶。開展“攀枝花好人”“四川好人”“道德模范”等身邊好人評選活動，選樹典型，樹立榜樣標桿。累計評選“中國好人”1名、“四川好人”15名、“攀枝花好人”20名，“米易好人”32名，市縣級道德模范27名，張春美入選四川省第六屆道德模范候選人。在全縣“九星級農戶”評選的基礎上，創(chuàng)新開展“十星級農戶”評選活動。2018年，評選八—十星農戶5229戶，給予每戶300—800元獎勵，用“星”帶動群眾自省自查、自我提升，掀起了爭星創(chuàng)星熱潮。

（三）推動移風易俗，村民自治有辦法。深入貫徹學習黨的十九大精神和中央、省委、市委、縣委的重大決策部署，引導農村群眾在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮主體作用和主人翁精神。切實發(fā)揮“三會”“五員”的作用，制定婚喪嫁娶宴席標準和禮金標準，教育引導廣大群眾遏制大操大辦、厚葬薄養(yǎng)、人情攀比等陳規(guī)陋習，不斷推動村民走出人情消費，走向鄉(xiāng)風文明，實現(xiàn)了移風易俗長效推進。深入開展感恩奮進教育、守法教育，加強無神論宣傳教育，引導群眾抵制封建迷信活動和腐朽落后文化侵蝕。持續(xù)開展家具擺好、衣被疊好、農具放好、柴草堆好、畜禽管好、衛(wèi)生搞好、房前屋后環(huán)境生態(tài)好等“七個好”活動。全縣創(chuàng)建省市縣級“四好村”60個。

當前，農村經(jīng)濟社會形勢穩(wěn)定和諧，鄉(xiāng)風文明建設的力度加大，農村面貌有很大轉變，但也存在一些問題。一是思想認識不夠深入。個別農村基層干部對鄉(xiāng)風文明建設重視不夠，認為只要經(jīng)濟發(fā)展上去，鄉(xiāng)風自然就會文明；有的認為鄉(xiāng)風文明建設是“軟指標”，工作沒有深入去抓，流于形式，因而效果不明顯。二是文化陣地有待完善。大多數(shù)行政村沒有集體經(jīng)濟收入來源，農村文化陣地建設仍然存在較大的困難和問題。有的設施沒有發(fā)揮出應有的作用，成為閑置的資源。

我們將以“弘揚新時代文明風尚，建設幸福美麗新農村”為主題，以創(chuàng)建活動為載體,積極推進鄉(xiāng)風文明建設，實行鎮(zhèn)村聯(lián)動、村社戶齊抓。主要從幾個方面抓好、抓實。

（一）健全組織機構。我縣計劃設置新時代文明實踐中心，統(tǒng)籌協(xié)調和組織實施文明實踐工作；12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)分別成立新時代文明實踐分中心，發(fā)揮承上啟下作用，按照統(tǒng)一規(guī)劃部署，結合實際抓好落實，推動村新時代文明實踐站常態(tài)化開展活動。99個村（社區(qū)）分別成立新時代文明實踐站，組建志愿服務隊伍，配備文明實踐專管員，負責組織志愿者開展實踐活動，傳播文明風尚。

（二）建設實踐陣地。按照“有人管、有陣地、有隊伍、有活動、有制度”的“五有”標準，整合現(xiàn)有基層公共服務陣地資源，形成固定的實踐場所，配套完善活動設施，突出文明實踐功能。

（三）豐富實踐載體。把握基層群眾思想特點、接受習慣和少數(shù)民族習俗，豐富實踐活動，采取“講、評、幫、樂、慶”活動形式，弘揚新時代文明風尚，增強文明實踐的實效性和感染力，推進幸福美麗新農村建設。一是“講”。以講堂或入戶的方式，開展小規(guī)模、互動式、有特色、接地氣的面對面宣講交流，通過講理論、講政策、講文明、講文化、講道德、講中國夢、講法治、講技能、講米易精神等，提高人們思想境界、道德水平、文化素養(yǎng)。二是“評”。結合“我推薦、我評議身邊好人”活動、道德模范評選以及文明家庭、最美家庭、星級文明戶創(chuàng)建等活動，組織群眾對社會上和發(fā)生在身邊的思想道德現(xiàn)象開展評議，舉薦身邊好人、道德模范，褒獎善行義舉、懲戒道德失范行為，推動移風易俗，引導群眾在參與實踐中提高道德素養(yǎng)，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風。三是“幫”。結合“鄰里守望”“心靈關愛陪伴成長”“助殘護殘”等志愿服務活動，組織實踐員采取上門拜訪、懇談交流、心理疏導、居家整理、公益幫扶等方式，面對面、心連心，協(xié)調家庭鄰里關系，關心關愛留守兒童、孤殘老人，幫助群眾解決生產(chǎn)生活、情感心理等困難和問題，引導形成鄰里互助、守望相助、患難相恤的社會風尚。四是“樂”。結合“文化惠民”工程，堅持“送”文化和“種”文化相結合，推進菜單式公共文化服務配送平臺建設，培育挖掘基層文化人才，扶持農村青年民間藝人、非遺傳承人開發(fā)民間民俗工藝品，支持群眾自辦文化團體，組織開展各類群眾性文化活動，滿足人們文化生活和人際交往需求，活躍繁榮基層文化生活。五是“慶”。結合“我們的節(jié)日”主題實踐活動，有計劃地舉行節(jié)日慶典活動；結合精準脫貧、移風易俗工作，為群眾婚喪嫁娶、成人升學、新兵入伍等人生節(jié)點舉辦儀式，培育文明禮議，大力倡導文明風尚，用農民群眾喜聞樂見的形式開展活動。

一、認真開展了自治組織建設行動。著力優(yōu)化人員構成、職責范圍、程序流程，根據(jù)本地特點、現(xiàn)實需求，建立完善五老調解會、紅白理事會、道德理事會或村民議事會等自治組織。全縣443個村(居)民委員會設立相應的自治組織，負責人由村(社區(qū))黨組織書記擔任，鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)掛點領導或駐村干部負責指導，成員由群眾中威信高、原則強、組織協(xié)調好的老黨員、老干部和村(居)民代表擔任。按照“一季度一期定時議、操辦喜事隨時議”的原則，討論確定村(居)民紅白喜事操辦和精神文明建設相關問題。三是納入村(居)條約。將治理農村濫辦酒席寫入村規(guī)民約(居民公約)，增強紅白理事會章程的約束力和公信力，讓群眾廣泛參與整治行動，自覺樹立勤儉節(jié)約的文明新風，全縣農村2019年濫辦酒席得到有效遏制，同比下降85%，農村年人均禮金負擔減少2000元，深受廣大群眾歡迎。

二、認真開展了文明創(chuàng)建深化行動。細化獎懲激勵、過程管理等措施，使文明村鎮(zhèn)、文明家庭創(chuàng)建更加規(guī)范高效。2019年全縣創(chuàng)建縣級文明村鎮(zhèn)(社區(qū))15個，評選“十星級文明戶”502戶，“文明家庭”20戶，讓創(chuàng)建更接地氣、蓬勃開展，力爭到2020年實現(xiàn)文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建雙50%的目標，切實發(fā)揮文明創(chuàng)建在推動移風易俗、樹立文明鄉(xiāng)風中的示范帶動作用。

三、認真開展了思想道德星光行動。建立健全思想道德先進典型嘉許管理辦法，樹立德者有得、好人好報的鮮明導向。評選表揚“最美竹鄉(xiāng)人”49人，建立先進典型數(shù)據(jù)庫，在各類陣地、載體、活動中廣泛弘揚展示、學習踐行，營造崇德向善、見賢思齊的濃厚氛圍，讓道德教化回歸鄉(xiāng)村。

四、認真開展了村規(guī)民約培育行動。著力在銜接法規(guī)政策、治理突出問題、群眾廣泛參與、語言本地化表達、有效獎懲激勵、民間輿論引導上狠下功夫，發(fā)揮黨員干部、道德模范、文明家庭、星級文明戶等先進典型的榜樣作用，制定完善鄉(xiāng)規(guī)民約，使鄉(xiāng)規(guī)民約看得見、有標桿、記得住、能管用。

五、認真開展了家規(guī)，家訓弘揚行動。挖掘整理一批古家譜、古家規(guī)家訓，持續(xù)開展家規(guī)家訓教育實踐活動，推動全社會更加重視家庭文明建設，大力弘揚優(yōu)良家風。組織“好家風、好家訓、好家規(guī)、好家書”等評選活動。2019年我縣兩名“家風家訓家規(guī)”典型被市上表揚。各社區(qū)引導居民提煉家規(guī)家訓，制成匾額、條幅，懸掛在門楣和廳堂之上，作為行為準則和處事規(guī)范，促使家規(guī)家訓入耳入心、見言見行。組織各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)干部“寫一封家書”，講述身邊的家規(guī)家訓故事，引導干部帶頭作“立家規(guī)”的示范者、“傳家訓”的引領者。以“廉潔大竹”官方網(wǎng)站、微信公眾號為平臺，設置家規(guī)家風建設專欄，創(chuàng)新對話新路徑，吸引廣大干部群眾參與，網(wǎng)絡發(fā)聲呼吁干部群眾樹家風建家訓。組織拍攝了《劉小紅最美家庭》專題片，講述了孝和廉的親情故事，傳承了良好的文明家風。使家規(guī)家訓可見可學、深入人心。

六、認真開展了村史村志編撰行動。全縣443個村(居)民委員會把村史村志編撰作為堅定文化自信、建設文化強省、樹立文明鄉(xiāng)風的細胞工程、基礎工程來推進，激發(fā)村民愛黨愛國愛鄉(xiāng)愛家熱情，讓村民看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁。精心部署、統(tǒng)籌協(xié)調，支持推動部分村先行動起來，逐步實現(xiàn)每個村有村史村志。

七、認真開展了志愿服務普及行動。建立健全本地志愿者志愿服務和外來志愿服務數(shù)據(jù)庫，對農村志愿服務做出專門部署，制定了農村志愿服務專項規(guī)劃、全縣共成立了443個志愿服務隊，建立健全了長效工作機制，推進農村志愿服務蓬勃開展，助推鄉(xiāng)風文明建設。

八、認真開展了城鄉(xiāng)結對共建行動。充分發(fā)揮人才、資源和智力優(yōu)勢，全縣開展城鄉(xiāng)結對共建活動，支持鄉(xiāng)風文明建設。持續(xù)開展文明單位助力脫貧攻堅行動，全縣省級文明單位21個(其中2個省級最佳)，對口幫扶了一個貧困村、派駐了一名第一書記，一個駐村工作隊，充分發(fā)揮了新時代文明單位的作用，展示了整體良好形象。

九、認真開展了環(huán)境衛(wèi)生潔美行動。全縣根據(jù)實際，指導制定環(huán)境衛(wèi)生知識指導性標準、規(guī)范性要求，用通俗易懂的語言，通過手冊、宣傳單(欄)、村廣播、村民會議等多種方式普及宣傳，為村民個人衛(wèi)生、家園美化、垃圾投放、防治性病和傳染病等提供具體指引。把衛(wèi)生作為十星級文明戶創(chuàng)建的必評項目，把健康衛(wèi)生要求作為村規(guī)民約、家規(guī)家訓必有內容，引導村民養(yǎng)成講健康衛(wèi)生的習慣。

十、認真開展了文明新風傳播行動。設置固定專欄、專板或其他標志標記，全縣50%的村可在村廣播中設置固定欄目，讓村民隨時隨地能直觀感受先進典型風采、接受文明新風熏陶，抓好先進典型、村規(guī)民約、家風家訓等文藝轉化工作，使之成為群眾喜歡的文化項目、文化活動。開展“百場文化下鄉(xiāng)”活動，大力發(fā)展大竹縣竹樂器文化，每個鄉(xiāng)(鎮(zhèn))和有條件的村，至少有1支專門本土文化隊伍組織開展活動，滿足群眾日益增長的精神文化需求。

2019年以來，我縣把十大行動融入了全縣宣傳思想文化提升行動中，結合創(chuàng)建全國文明城市工作，同時與新時代文明實踐中心的建設一起抓，抓細抓活，抓出成效，在全市起到良好的榜樣示范作用。十大行動是鄉(xiāng)風文明建設的一項長期工程，我們始終貫徹貴在堅持、重在建設的方針，突出問題導向，注重融合貫穿，以打攻堅戰(zhàn)和持久戰(zhàn)的理念推進該項工作。目前我縣正在編制鄉(xiāng)村振興規(guī)劃，力爭把十大行動轉化為各地鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)風文明建設的具體項目，以項目實施的方式促進工作落地見效，持續(xù)推進。要有針對性地治理本地存在的突出問題和薄弱環(huán)節(jié)，契而不舍、虛功實做，讓農民群眾取得滿意的實效。

1、本學期學校領導經(jīng)過反復研究，決定讓有經(jīng)驗的教師擔任科學實驗課。

2、學校每學期都將科學教學和實驗室管理工作，納入學校的工作計劃，積極參與綜合組教研活動。學校領導若無特殊情況都親臨參加，并耐心的指導科學實驗工作。每月按時進行檢查，嚴格兌現(xiàn)獎懲，與績效工作掛鉤。充分調動了教師的工作積極性和主動性。

3、領導肯花精力、財力，創(chuàng)建良好的實驗環(huán)境。領導親自參與實驗室的規(guī)劃和建設。

4、建立有效的科學實驗管理機制，教導主任主抓科學教學與科技活動開展，抓教學時間、內容落實，校長、后勤主任主抓實驗室的建設和更新，為科學實驗教學做好服務工作。

用好實驗室是實驗教學的前提，充分發(fā)揮科學儀器設備的作用，進一步完善管理制度，以保證科學實驗教學與科技活動開展。

1、用好科學實驗室，發(fā)揮設備作用。我們要求上課教師有效

地發(fā)揮儀器作用以及現(xiàn)代化手段提高教學效益，課后為科技興趣小組提供良好的活動環(huán)境，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力。演示實驗開出率達100%，分組實驗開出率也達到達100%，有力地促進了實驗教學的順利開展。

2、建立完善的管理制度，抓過程檢查，抓長效管理，讓教師

和學生按制度去做。開學初期將學生分組且固定下來，以小組為單位進行實驗教學。學生一進實驗室，有序做好桌上的物品擺放，認真聽講，了解實驗儀器的性能和操作方法，按要求做好實驗，做完后，搞好桌面的清點、整理、清潔、及物品的收放工作。

3、實驗教學是一個系統(tǒng)過程，教學時既要重過程，也應該注

重結果，為此，我校在學期末結合學校教導處工作安排對三至六年級的學生進行了學生實驗操作技能考核，結果大多數(shù)學生都能按要求完成一些基本的實驗。

1、加強科學實驗室的檔案管理，指導學生正確使用實驗儀器

設備，定期檢查室用電線路，配有消防器材。開學初認真制定了實驗教學計劃，期中及時認真填寫各種實驗表冊。凡是教學業(yè)務、器材說明、技術資料記錄本，工作計劃和總結分別歸類裝訂歸檔。實驗器材的賬本有專門記錄和保管。

2、加強科學實驗室衛(wèi)生環(huán)境管理，規(guī)定每周星期三下午最后一節(jié)課清掃整理實驗室，其余每節(jié)課后都要進行簡單清掃，保證室內清潔干凈。

3、教師做好實驗室物品管理，努力做到儀器存放系列化，保管科學化，做到分類存放，貼有標簽，做好儀器的防腐、防潮、防塵、防蛀工作。

學校實驗室工作與其它工作一樣，同樣是促進學生全面發(fā)展的一個主陣地。為促進學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，我們還大力開展實驗室課外開放活動，搞好開放記錄，進一步調動了學生的科學興趣，培養(yǎng)了學生的科學精神。為學生搭建了一個提高實踐操作能力的平臺。收集學生手工制作及小發(fā)明、小創(chuàng)作等自制教具。

本學期得到了上級主管部門的關心和大力支持，他們?yōu)槲覀儗W校添置了天平、動植物標本、實驗儀器柜等價值伍仟多元的器材及設備。

驗與制作不愿意探究，不愿意花費太多的時間。同時，也不主動提高自身的科學素質。課堂質量有待提高。

2、加大科學教研力度，特別是聯(lián)片教研力度，為科學教師提供學習和交流的機會，積極選派科學教師外出學習與培訓，提高科學教師的綜合素質。

總之，本學期實驗工作為學生帶來很大的幫助，它是學校的一個實驗基地，學生喜愛的地方，學生創(chuàng)新的搖籃，我將努力地工作，讓它發(fā)揮更大的作用。

黨的十六屆五中全會將鄉(xiāng)風文明作為建設社會主義新農村的一項重要內容，反映了新形勢下建設社會主義新農村的客觀要求。我市農村廣大，怎樣把鄉(xiāng)風文明建設進一步擺上位置，切合實際抓關鍵，與新農村建設的其他四項主要內容相合拍，相融入，充分發(fā)揮其“靈魂工程”的引領作用，是我們在理論上要思考、實踐中要解答的時代課題。

鄉(xiāng)風文明側重的是鄉(xiāng)風，落腳在文明。如何結合我市實際推進鄉(xiāng)風文明建設，首要的就是要注重把握現(xiàn)狀，掌握民風民情，這樣才能明確思路，切實推進。近幾年來，隨著農村經(jīng)濟社會的發(fā)展和農民群眾物質文化生活的變化，全市廣大農村農民的精神風貌總體上呈現(xiàn)健康活躍、積極向上的趨勢。

農民的市場經(jīng)濟意識明顯增強，求變、思富、創(chuàng)業(yè)成為時尚的主流。戴南、張郭兩鎮(zhèn)“家家有產(chǎn)業(yè)、戶戶有項目、人人有事做、個個有錢賺”的百姓經(jīng)濟理念深入人心，發(fā)展民營經(jīng)濟成為全市的領頭羊，成為蘇中的一面旗幟。在其帶動下，全市大批農民闖市場、創(chuàng)大業(yè)，創(chuàng)業(yè)熱潮疊起。目前，民營經(jīng)濟已成為全市經(jīng)濟的主體，農民創(chuàng)業(yè)成為骨干力量，全市農村勞動力已向非農產(chǎn)業(yè)轉移達四分之三都是最好的說明。

農村基層黨員干部的“雙帶”作用增強，先鋒典型引領的影響日益突出。愛民支書沈正彬是其中杰出的代表，他一心為民、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛事業(yè)的先進事跡，既體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的先進性，也對全社會思想道德建設產(chǎn)生了積極影響。

推崇科學文明的生活方式意識增強，社會主義的誠信、和睦、互助等文明新風進一步形成。廣泛開展系列文明創(chuàng)建活動，倡導文明新風，產(chǎn)生了一批具有示范作用的文明新村、文明農戶和文明家庭。去年底，張郭鎮(zhèn)被評為全國文明鎮(zhèn)，戴南鎮(zhèn)被評為全國創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)工作先進鎮(zhèn)，昭陽鎮(zhèn)沙甸村、沙溝鎮(zhèn)水金村等10個村被評為省級文明村，這些先進典型在全市面上發(fā)揮了積極的示范引領作用。

豐富精神文化活動的需求增強，農民群眾主動參與文體活動的積極性有新的提高。昭陽鎮(zhèn)、垛田鎮(zhèn)、臨城鎮(zhèn)組織豐富多彩的節(jié)慶文化、街頭文化、廣場文化，活躍了農村文化生活。周莊鎮(zhèn)文化站立足自身優(yōu)勢，適應市場特點，走出了“以文養(yǎng)文”、“以副養(yǎng)文”發(fā)展群眾文化的新路。

關心村務和公益事業(yè)發(fā)展的意識增強，管理民主、互諒互解形成新的氛圍。圍繞和諧社會的構建，推進基層民主議事活動、村務公開和干部下訪，社會大調解機制逐步完善，信訪終結評議情暖上訪戶，有力

新教育實驗讀書心得篇十六

寒假期間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》,細細地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書也就更容易融入和沉醉。

我所從教的小學，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀念又時時地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評價系統(tǒng)的不配套，要實現(xiàn)新教育的夢想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實，不禁有了許多的感慨和欣喜。

很多時候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實中存活或者構成藍圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個夢想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。

作者在書中所說的“教育”主要是指“學校教育”，而“學校教育”按最正統(tǒng)的解釋，即“根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的.、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(或階級)所需要的人的活動”。這就意味著，教育是一種期待：教育者對受教育者的期待，社會對人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對理想的憧憬；或者干脆直接說，教育就是對理想的追求。

朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學生……我不打算在這里一一復述作者的教育理想，但我要強調說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實的理性追求。

以《理想的智育》為例，作者從八個方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個方面。第一，我心中的理想智育，應該是超越知識、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎。第二，我心中的理想智育，應該充滿民主精神，真正把“以學生為主體”的理念體現(xiàn)于教學的全過程。第三，我心中的理想智育，應該面對個性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學生快樂地學習，讓每個學生體驗學習的成功、享受學習的快樂。第四，我心中的理想智育，應該注重協(xié)調和諧，融德智體美勞融于一體，著眼于學生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長”的個性養(yǎng)成。

無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進了教育的大環(huán)境中進行闡述，其綜合性和融合性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，教育就好比是一朵花，而每一門學科就是這朵花上的一個花瓣。我們應綜合地來看待這些學科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當然理想的學科應該客觀看待和謹慎進行學科滲透和學科整合。這樣理想才能更理想。

朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激勵將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導和教誨?！缎陆逃畨簟法D―將時刻警醒我們去做一個新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學生”。

新教育實驗讀書心得篇十七

假期，我捧起了《愛心與教育》一書，認真研讀，書中的內容深深地吸引著我，李鎮(zhèn)西老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又是怎樣地愛他，真是感動人。

李老師和學生間的一個個故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學生的愛是一種真正的愛，一般的老師是難以做到的。他對學生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學生的生日，還在學生生日時給學生送上一份生日禮物;在課間經(jīng)常和學生一起活動;在課余時間或假期中帶領學生一起走進大自然;對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。

李老師在書中這樣寫道：“當一個好老師最基本的條件是什么?”“是擁有一顆愛學生的心!”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起?！睅煇凼墙逃ぷ髦胁豢扇鄙俚牧紕?。愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！被A教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學習時期，他們缺乏社會經(jīng)驗，各方面處于形成階段，有著多方面的需求和發(fā)展，充滿生命活力和潛力。這段時期的教育影響遠遠越過該階段而擴展到終身。因此最需要老師對學生的愛，懂得兒童時期對生命的獨特價值，并善于開發(fā)其生命潛力。如果一種教育未能觸動人的靈魂，無法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。師愛的最高境界是友情，具有愛心和知識，對學生來說，他們喜歡前者。學生們特別渴求和珍惜教師的關愛，師生間的真摯的情感，必定有著神奇的教育效果。愛學生就讓我們走進學生的情感世界吧。

這本書給我一種領悟，一種發(fā)現(xiàn)!將心比心，以心換心，用愛去贏得愛，用愛去化解許多的矛盾。愛我們身邊的人，無疑是播下愛的種子，讓他們也懂得去愛護和關心別人，尤其是當老師的我們，面對的是正在成長，性格還沒有定型的孩子，他們最需要的是愛的滋潤，我們給予他們的愛心也一定會影響到日后他們對待別人的態(tài)度。曾幾何時，看到書上有幾句話：“不會對別人寬容的人，對自己也不會寬容的;不會愛別人的人，別人也不會愛你的!”總相信你付出的愛越多，你也會獲得越多的愛。

新教育實驗讀書心得篇十八

朱永新新教育的核心理念不是強調"一切為了學生的發(fā)展"，而是突出"一切人"。朱教授認為，沒有教師的發(fā)展就沒有學生的發(fā)展，沒有家長的發(fā)展也沒有學生的發(fā)展。教育目的本來就是為了人的發(fā)展，人文精神的核心是關注人的生存狀態(tài)，關注人的發(fā)展空間。要關注學生和教師、校長、家長以及社會上所有人的發(fā)展。無論他是貧困的，還是富貴的;無論他是愚昧的，還是睿智的;無論他是健全的，還是殘疾的，都應該讓他們快速地發(fā)展。

朱教授說，只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正地讓教師、學生和學校一起成長。他認為，參加新教育實驗的`所有學校的老師都應該有自己的夢，都應該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個老師、每一個學生都要成功，相當部分的老師和學生都能夠成才。所有參與實驗的人都要感覺到自己在不斷地進步，成長并快樂著。

朱教授說，目前以成敗論英雄、以金牌論英雄、以升學多少論英雄的觀點是錯誤的。新教育實驗行動方案的關鍵是，教一些讓學生一輩子真正有用的東西。朱教授說自己是蘇州大學畢業(yè)的，但他并不認為自己比北大、清華的學生差。他說，我甚至可以到北大、清華去做老師做教授。關鍵是怎么樣讓學生有一個真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。

朱永新非常推崇"學生走出校門，忘記學校所教內容后剩下的東西才是教育的成果。"許多人認為這非常精辟地詮釋了教育;也有人認為就剩不下什么了(我想，這里學校所教內容，主要是指一些純粹的應付考試的東西，這些東西，好多在實踐中是用不上的，注定是要忘記的;而那些在實踐中一刻也離不開的，是根本不會忘記的)。

為此朱永新指出，學生的課外活動一定不能少，該做的還是要做，只要是省內游，安全工作做細一點，可以恢復學生的戶外游。不僅如此，還要多搞些這樣的戶外活動，哪怕是附近的博物館、園林等，使學生所學的知識在大自然中得到實踐。教學最關鍵的是如何讓學生更活躍一點，調動他們主動學習的積極性。現(xiàn)在很多教師和學生埋怨沒有時間，那時他們都將時間用在了加班加點上，試問：加與不加究竟有多大的區(qū)別?不如將這些時間讓學生自由支配，讓他們在課余時間多讀一些書，現(xiàn)在有些學生對有些科目的什么定律、定理、公式都了如指掌，可遇到題目就不會做，原因就是沒看懂題目，這非常值得教師們反思。相信只要學生確實是進步了，社會會給予新教育一份肯定。

新教育實驗讀書心得篇十九

朱永新先生提到“新教育的最高境界就是讓師生過一種幸福完整的教育生活。”作為一個普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書，我領悟到了教師應該具備的以下幾方面素質：

讀朱永新先生的《新教育》時，無時你不感覺到愉悅與沖動，讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者。作為教師，我們用肢體與語言向學生傳遞知識和文明，如果我們沒有激情，我們就無法感染學生，我們就無法調動學生，生動課堂，課堂上教師與學生主客體的角色就得不到很好轉換，課堂教學就很難成效。

有人說“沒有愛就沒有教育”，這句話很實在，在我們教育的過程中，教師的愛心是喚醒學生和諧美妙的音樂，是激發(fā)學生動聽悅耳的語言，是照亮學生黑暗中的'明燈。教師富有愛心可以和諧融洽師生關系，教師理解信任學生，學生尊重依戀教師。教師富有愛心，可以給學生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學生形成健康的心理。

要勝任新課改需要，教師必須具備扎實的專業(yè)技能和良好的知識結構。扎實的專業(yè)技能和良好的知識結構，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學技巧來豐富課堂，調動和感染學生；另外，扎實的基礎，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。書中有這樣一段：“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復了一輩子的，他們的成績是不一樣的?！边@段話給了我警示和啟迪。我希望自己也能如本書中說的那樣“當我們的學生離開校園的時候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。”為師者，不斷提升自己，用“心”閱讀，用“心”教學，用“心”總結！讓我們和學生在教育過程中共同成長，共同享受教育的幸福。

《新教育》把教師的發(fā)展看作是學校發(fā)展的起點，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學生在教育過程中共同成長，讓教師和學生共同享受教育的滋養(yǎng)。

新教育實驗讀書心得篇二十

第一段：介紹新教育實驗第六章的內容和意義（150字）

新教育實驗第六章是對傳統(tǒng)教育體制的一次突破性嘗試。該章節(jié)探討了學校教育與社會需求的關系，提出了以學生為中心的教育理念，強調了學生自主發(fā)展和創(chuàng)意思維的重要性。這一章節(jié)的出現(xiàn)不僅是對傳統(tǒng)教育方法的反思，也是為了更好地培養(yǎng)適應未來社會發(fā)展需求的人才。

第二段：反思傳統(tǒng)教育的不足和對學生自主發(fā)展的認識（300字）

傳統(tǒng)教育往往側重于灌輸知識，而忽視了培養(yǎng)學生的自主發(fā)展能力。學生被迫接受老師的指令和規(guī)定，缺乏自由發(fā)展的空間和機會。在新教育實驗第六章中，我們意識到學生在發(fā)展過程中的自主性和創(chuàng)造力是非常重要的。每個學生都有自己的特點和優(yōu)勢，應該得到充分的發(fā)展和展示的機會。只有給予學生更多的自主權，引導他們主動地參與學習和思考，才能真正培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。

第三段：學校教育與社會需求的關系及如何培養(yǎng)適應未來發(fā)展的人才（300字）

學校教育與社會需求之間存在著緊密的聯(lián)系。社會在不斷發(fā)展和變化，對人才的需求也在不斷變化。傳統(tǒng)教育過于注重基礎知識的傳授，而往往忽視了培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新思維。在新教育實驗第六章中，提出了以學生為中心的教育理念，強調了培養(yǎng)學生的綜合能力和創(chuàng)新精神的重要性。學校應該關注社會的發(fā)展需求，引導學生培養(yǎng)適應未來發(fā)展的能力和素質，從而為社會創(chuàng)造更多的價值。

第四段：關于學生自主發(fā)展的策略和方法（300字）

為了幫助學生更好地自主發(fā)展，我們需要采取一些策略和方法。首先，學校應該為學生提供一種開放的學習環(huán)境，讓他們有足夠的自由空間去探索和發(fā)展自己的興趣和特長。其次，老師應該轉變角色，不再是傳統(tǒng)意義上的知識傳授者，而是學生的指導者和引導者。老師應該引導學生主動地參與學習和思考，鼓勵他們提出問題和解決問題的能力。另外，學校還可以提供一些項目式學習的機會，讓學生通過實踐來學習和應用知識，培養(yǎng)他們的實踐能力和創(chuàng)新精神。

第五段：總結對新教育實驗第六章的理解和體會（150字）

新教育實驗第六章的出現(xiàn)，給傳統(tǒng)教育帶來了一場革命。我們意識到傳統(tǒng)教育的不足之處，并提出了以學生為中心的教育理念。學生的自主發(fā)展和創(chuàng)新思維是培養(yǎng)未來人才的基礎，學校應該關注社會需求，為學生提供更多的發(fā)展機會。我們也意識到，要幫助學生更好地自主發(fā)展，需要轉變角色和采取一些策略和方法。只有通過改革教育方式，才能真正培養(yǎng)出適應未來發(fā)展的人才。

新教育實驗讀書心得篇二十一

新教育實驗作為教育改革的新探索，在近年來備受關注。然而，對于新教育實驗的理解，仍然存在很大的誤區(qū)。第六章是新教育實驗的核心章節(jié)，也是實驗的重點環(huán)節(jié)。通過對第六章的學習與實踐，我對新教育實驗有了初步的了解，并從中獲得了一些心得體會。

第二段：教育理念的轉變

傳統(tǒng)的教育模式總是以教師為中心，注重知識的灌輸和學科的分割，使學生們長期處于被動接受的狀態(tài)中。而新教育實驗強調的是對學生的個體化關注和全面培養(yǎng)，要求教師充當學生學習的引導者、合作伙伴和學習的參與者。通過實驗的過程，我明白了教育理念的轉變對于教育改革的重要性，也認識到傳統(tǒng)教育的局限性。

第三段：課程設計的創(chuàng)新

新教育實驗提倡形成性評價，鼓勵學生積極參與課堂，強調學生的學習主動性和學習效果。在第六章的實踐中，我親身體驗到了這些特點。課程設計不再是簡單的知識點講解，而是更注重學生的實際動手能力和合作執(zhí)行能力。通過學生們的團隊合作、自主學習以及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，我們的課堂更有活力和趣味性，學習的內容也更易理解和吸收。

第四段：教育環(huán)境的改善

新教育實驗鼓勵創(chuàng)造性思維和問題解決能力的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學生的實際動手能力和創(chuàng)造力。而要達到這樣的教育目標，需要提供良好的教育環(huán)境。在第六章的實踐中，我們積極改善教育環(huán)境，為學生創(chuàng)造一個積極、自由和開放的學習氛圍。學生們可以在一個充滿創(chuàng)造性的環(huán)境中享受學習的樂趣，并能更好地展示自己的才華和創(chuàng)造力。

第五段：教師教育的重要性

教師是新教育實驗的關鍵，也是教育改革的主力軍。在新教育實驗中，教師不再僅僅是知識的傳授者，更是學生們的學習導師和合作伙伴。而要提高教師的教育水平、培養(yǎng)教師的能力是一個長期而且復雜的過程。只有不斷培養(yǎng)和提升教師的教育素養(yǎng)和教學能力，才能真正實現(xiàn)教育改革的目標。通過第六章的實踐，我深刻認識到教師的重要性，并意識到提高教師素養(yǎng)的必要性。

總結段：新教育實驗帶來的變革

新教育實驗的不斷推進，正在改變著傳統(tǒng)的教育模式。通過對第六章的學習和實踐，我深刻體會到了新教育實驗的目標和它帶來的變革。教育理念的轉變、課程設計的創(chuàng)新、教育環(huán)境的改善以及教師教育的重要性，都是新教育實驗的重要組成部分，也是推動教育改革的關鍵要素。通過新教育實驗，我們將能夠培養(yǎng)出更加出色的學生，為他們的未來做好充分的準備。同時，教育改革也需要全社會的支持和參與，在共同的努力下，我們相信教育將會取得更大的進步。

（注：以上所寫內容僅供參考，具體內容還需根據(jù)實際情況進行調整。）

新教育實驗讀書心得篇二十二

隨著時代的進步，教育模式也在不斷創(chuàng)新與變革。新教育實驗第六章是一種全新的教育理念，旨在培養(yǎng)學生的全面發(fā)展，以個人的興趣為導向，以自主學習為核心。在進行新教育實驗第六章的過程中，我深深體會到了它的獨特之處以及對學生的積極影響。

第一段：新教育實驗第六章的獨特之處

新教育實驗第六章的最大特點是以個人興趣為導向。傳統(tǒng)教育往往注重知識的灌輸與學科的劃分，而缺少了對學生個人發(fā)展和興趣的重視。新教育實驗第六章則以學生為主體，充分尊重和挖掘學生的潛能和興趣，讓學生參與到學習的主體中來。這種教育模式的獨特之處在于它建立了一個開放、多元的學習環(huán)境，讓學生有更多的自主權，能夠選擇學習自己感興趣的內容，發(fā)展自己的特長和潛力。

第二段：新教育實驗第六章對學生的積極影響

新教育實驗第六章的核心是自主學習。傳統(tǒng)教育中，教師往往起著主導作用，學生只是被動地接受知識。而新教育實驗第六章要求學生積極主動地去學習，提升他們的自主學習能力。在這個過程中，學生需要自我管理、自我評價和自我調控，這些能力的培養(yǎng)對學生的成長和發(fā)展至關重要。同時，新教育實驗第六章強調了合作學習，培養(yǎng)了學生的團隊合作精神和交流能力，這對于他們日后的工作和生活都具有重要意義。

第三段：對于學生的個人發(fā)展具有重要意義

新教育實驗第六章注重學生的個人發(fā)展。在這個模式下，學生可以按照自己的興趣和特長進行學習，而不必受到成績和分數(shù)的限制。這樣一來，學生的個性可以得到更好地發(fā)展，他們也會更加樂于學習和探索。同時，新教育實驗第六章注重培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)，包括藝術、體育、人文等方面的知識。這樣一來，學生在個人發(fā)展的過程中，不僅會在學術上有所突破，還會培養(yǎng)出更多的興趣愛好和才華。

第四段：新教育實驗第六章存在的問題與挑戰(zhàn)

盡管新教育實驗第六章具有許多優(yōu)點，但也存在著一些問題與挑戰(zhàn)。首先，個性化教育的實施需要教師具備更高的素質和能力，這對教育者提出了更高的要求。其次，學生在自由學習的過程中，難免會遇到困惑與困難，需要教師及時給予引導和解答。此外，如何平衡學科知識與個人發(fā)展的培養(yǎng)，也是一個需要探索的問題。

第五段：未來新教育實驗第六章的發(fā)展方向

盡管新教育實驗第六章還存在問題，但也有著不可忽視的優(yōu)勢。同時，隨著時代的發(fā)展，教育也必將不斷創(chuàng)新與變革。未來的新教育實驗第六章應注重教育者的培訓和素質提升，同時加強與傳統(tǒng)教育的融合與對接，為學生打開更廣闊的發(fā)展空間。只有以學生為中心，充分發(fā)揮個人潛能與興趣，培養(yǎng)學生綜合素質和創(chuàng)新能力，才能真正實現(xiàn)教育的目標。

綜上所述，新教育實驗第六章作為一種全新的教育模式，以個人興趣為導向，自主學習為核心，對學生的發(fā)展和學習方式產(chǎn)生了積極的影響。然而，它也面臨一些問題和挑戰(zhàn)，需要我們繼續(xù)探索和發(fā)展。未來，利用新教育實驗第六章的優(yōu)勢，不斷完善其實施方式和教育環(huán)境，必將推動教育事業(yè)的進一步發(fā)展。

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