熱門清廉修身演講稿（通用20篇）

演講稿通常包括開場白、正文和結(jié)尾三個部分，每部分都有其特定的功能和表達方式。演講稿的語言要符合受眾的口味和接受能力，避免使用過于專業(yè)化的術語。這些演講范文可以啟發(fā)大家思考如何將自己的觀點和經(jīng)驗寫入演講稿。

清廉修身演講稿篇一

尊敬的老師，親愛的同學：

大家好！

今天我演講的題目是“學會人類最美麗的語言，愛”。

曾經(jīng)有過這樣一個真實的故事：某地一家新幼兒園剛剛開張，要召收一批幼兒教師。因為那家新開的幼兒園的條件非常優(yōu)越，所以省內(nèi)外一大批幼師畢業(yè)生聞訊而來，可最終她們居然一個都沒被錄取。原因很簡單！在她們應試的過程中，邊上始終有個小孩在哭泣，可來應聘者只顧展示自己的才藝，只顧自己應試，只想給主考官留下個好的印象，卻沒有一個人去理會那哭泣的小孩。招聘者當然不可能錄用這樣的人。她們竟然會任憑一個小孩子哭泣而不聞不問，連一點起碼的關心別人，愛護小孩子之心都沒有，怎么可能當?shù)暮糜變簣@教師？從中我們可以看出一個人自身的文明修養(yǎng)對其工作有著密切的關系。所以，這是我們中職生必修的一門課程。其中也包括禮貌用語，也就是學會人類最美麗的語言dd愛。愛，在某個瞬間里是自由的、浪漫的。而在生活的漫長時間里，它受的約制和束縛卻是如此深重。許多東西如同流水一般，從指間一股一股的滑落，消失，卻不在有。愛，確實是人類最崇高的情感，是人間最美麗的語言。一個充滿愛的世界，一定是一個最美麗的世界。

幾年前的2月23號，在天都動物園的熊山上，清華大學的一個學生劉洋把一瓶濃度高達98%的高純度硫酸潑向了正在向人們乞食的大熊貓，導致四只熊東倒西歪，來回翻滾，口中的白沫甩的到處都是，它們雙目緊閉，前爪不住的揉搓，發(fā)出一聲聲痛苦的呻吟……當我們聽到這個駭人聽聞的消息時，你的心中是否會感到同情呢？世界生靈均應平等不受摧殘，不要讓我們失望，也不要讓那受傷眼睛中期盼的目光從此消逝。為了我們大家的地球，請你也加入到這個文明世界中來吧！而愿意成為這個文明的世界中一員的你，當然應該學會人類最美麗的語言。并且運用美麗語言講出文明動聽的話，講出讓人聽了愉快的話，講出讓人舒服的話，只要你真心去培養(yǎng)，這就不會是空想，而會成為事實。俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。學會運用文明的語言，不但可以增加你與朋友的友誼，還可以讓你交更多的朋友。

古代的讀書人把“修身、齊家、治國平天下”奉為自己最高的的人身準則。一個優(yōu)秀的中職生，他們在提高自身修養(yǎng)的道路上，也是做得很好的。當你懂得說文明的語言時，你會感到自己也正在邁向文明世界，如果你真心真意地付出愛，那么，你也將得到更多的愛，這樣我們的世界才會變得更美麗。

謝謝大家！

清廉修身演講稿篇二

傳承歷史,勇挑重擔緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學生的重大責任。

任何社會和時代,道德教育都是一個嚴肅而備受世人關注的話題。關于道德的信念,既是先人思考與實踐的結(jié)晶,又是當代人據(jù)以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時代的精神內(nèi)涵。

提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。在這個傳統(tǒng)里,人不僅是現(xiàn)實的人,更是歷史和價值的統(tǒng)一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也?！痹谥腥A民族發(fā)展的歷史過程中,無論是蒙學教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標準。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人,才是我們所推崇和銘記的人?！捌缴铝x人間誦,身后何勞更立碑。”唯有富于德性的人才可與日月同光,與天地共久。

千百年來,我們無數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚德性,垂范于后世,為人們所頌揚。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質(zhì)樸節(jié)儉,“一粥一飯當思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。

浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產(chǎn)”無比豐厚,我們肩負的責任也無比重大。面對新時代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,不只是制度和技術的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)?，F(xiàn)代化不能在道德沙漠中進行。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中,建設創(chuàng)新型國家、全面建設小康社會和實現(xiàn)人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚和樹立社會主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80、90后免于成為“漠不關心的一代”、“最有個性而沒有擔當?shù)囊淮?而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣的一代新人。

細節(jié)決定成敗，行為體現(xiàn)修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學子，創(chuàng)十無校園”機遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個有信仰、有教養(yǎng)的文明人!

清廉修身演講稿篇三

各位

領導

大家好！

校園是

提供

一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子，從一個人的禮貌，就可以看到你的樣子。到底什么是禮儀呢？就是個人道德和社會公德的表現(xiàn)，也是城市的文明臉面，國家的臉面。講文明，習禮儀已經(jīng)成了生活中必不可少的禮節(jié)，然而在學?？刹惶?，“鈴?！鄙险n鈴聲響了，可教室里還是七嘴八舌的吵個不停，根本沒有做好上課的準備，大約3分鐘后，等著老師進到教室里才好了一些，上課沒多久，有些同學就坐不住了，就開始傳紙條，沒有紙時，就用紙巾代替，放紙飛機，講小話，可是那么多人講就不叫小話了，亂七八糟，這些都是不尊重老師的行為，不僅自己沒學到知識，也會影響到別的同學，直到下課鈴響了，才停了一下，像兔子一樣跑出課室。

下課后，我在課室休息卻偶然看到了一件因為一件小事引發(fā)的打架，事情是這樣的，我的座位在中間，看到小濤在后面玩跑了過來，而前面小華低頭走來，他臉黑的像木炭，小濤跑來時因為貪玩，沒看到小華，撞到小華后還自高自大的說：“你沒長眼睛呀！”小華當時心情很不好，上節(jié)剛被老師批評，接著又被小濤這么一刺激，張口大罵，什么粗話俗語脫口而出，小濤也不是個省油的燈，也對罵，接著小濤一腳踢到小華肚子上，小華很不服氣，就你一拳我一腳，打了2分多鐘，兩敗俱傷，還被老師當場批評寫檢討，其實大家都是同學，要學會包容，互相說句對不起不久解決了嗎？在學校，在班級里，我們都要學會建立好良好的人際關系，那如何建立好良好的人際關系呢？第一要為自己建立自信，主動幫助別人；第二要主動表現(xiàn)自己，必要時可以寫

自我介紹

“尊重師長”，校園是

提供

精神

清廉修身演講稿篇四

傳承歷史，勇挑重擔緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學生的重大責任。

任何社會和時代，道德教育都是一個嚴肅而備受世人關注的話題。關于道德的信念，既是先人思考與實踐的結(jié)晶，又是當代人據(jù)以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時代的精神內(nèi)涵。

提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的，一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族，在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。在這個傳統(tǒng)里，人不僅是現(xiàn)實的人，更是歷史和價值的統(tǒng)一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也?！痹谥腥A民族發(fā)展的歷史過程中，無論是蒙學教育還是國家取才，道德的尺度始終是第一位的標準。仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人，才是我們所推崇和銘記的人?！捌缴铝x人間誦，身后何勞更立碑?！蔽ㄓ懈挥诘滦缘娜瞬趴膳c日月同光，與天地共久。

千百年來，我們無數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行，發(fā)揚德性，垂范于后世，為人們所頌揚。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊，不辱使命；岳飛戎馬一生，精忠報國；林則徐虎門銷煙，“師夷長技以制夷”……他們以天下為公，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他們修身正己，“暮夜卻金”，“兩袖清風”。他們“仁愛孝悌”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他們勤學苦讀，“懸梁刺股”，“鑿壁偷光”。他們質(zhì)樸節(jié)儉，“一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德，史不絕書，而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義，歌功頌德，流傳百世。

浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中，我們承接的“道德遺產(chǎn)”無比豐厚，我們肩負的責任也無比重大。面對新時代，我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大，也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，不只是制度和技術的革故鼎新，更是道德精神的重新煥發(fā)?，F(xiàn)代化不能在道德沙漠中進行。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中，建設創(chuàng)新型國家、全面建設小康社會和實現(xiàn)人的全面發(fā)展，更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更需要在繼承中弘揚和樹立社會主義榮辱觀，更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念，凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代，只有牢固樹立正確的榮辱觀念，才能使80、90后免于成為“漠不關心的一代”、“最有個性而沒有擔當?shù)囊淮保嬲蔀楦挥泻迫徽龤?、蓬勃朝氣、昂揚銳氣的一代新人。

細節(jié)決定成敗，行為體現(xiàn)修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學子，創(chuàng)十無校園”機遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個有信仰、有教養(yǎng)的文明人！

清廉修身演講稿篇五

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家晚上好！首先很榮幸的在這里做關于“文明修身”社會調(diào)查的總結(jié)。這次社會調(diào)查以問卷的形式，提出了十二道問題，所有問題全部圍繞文明修身這個主題。調(diào)查對象主要是我學院09級學生及部分07、08級學生。下面，我分別從幾個方面，總結(jié)這次社會調(diào)查的結(jié)果。

首先，同學們普遍反映對校園中出現(xiàn)的各種不文明現(xiàn)象持厭惡或者不支持的態(tài)度。這些行為包括：闖紅燈，不排隊，占座，公共場合情侶間過分親密等等。同學們在面對這些不文明現(xiàn)象的時候，應當勇于站出來，指出對方行為不當之處。但是根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果顯示，80%的同學在公共場合不能主動上前制止各種不文明行為。并且70%的同學認為別人在公共場合指出自己的行為不當之處很難為情，只有30%的同學會選擇欣然接受并努力改正。所以，希望同學們在以后的生活中勇于指出他人的不文明行為，并且接受他人的意見并努力改正。

其次，調(diào)查結(jié)果顯示大學生各種文明行為缺乏主動性。例如，50%的同學在食堂吃飯偶爾會主動收盤；30%的同學不會收盤；而只有20%的同學用餐后會主動收盤。50%的同學在沒有人的時候，偶爾會撿起地上的垃圾；40%的同學不會撿起地上的垃圾；而只有10%的同學會主動撿起地上的垃圾。通過以上的數(shù)據(jù)表明，同學們的主動性有待提高。

第三，同學們對自身的行為規(guī)范較差。如大部分同學為了取捷徑，會踐踏草坪。而在一個“以下現(xiàn)象你在教室中存在哪些”的問題中，“垃圾隨手扔在課桌里，在桌子上亂涂亂畫，課間和同學大吵大鬧，在教室里吃東西，上課做與課堂無關的事”。以上種種現(xiàn)象都頻繁的出現(xiàn)在我們的教室里。并且，只有30%的同學會帶走自習時制造的垃圾；有50%的同學偶爾會帶走制造的垃圾。所以，希望同學們要嚴格要求自己，杜絕上述不文明現(xiàn)象的發(fā)生。

第四，80%的同學能注意到自身的不文明行為并努力改正，只有小部分同學沒注意過自身的不文明現(xiàn)象。說明同學們還是有主動改正錯誤的決心和勇氣。

文明修身是為提高大學生思想道德素質(zhì)而開展的系列活動。它具有較為深遠的理論意義和實踐意義。從理論意義看，文明修身活動體現(xiàn)馬克思主義關于人的全面發(fā)展的基本理論；貫徹了“以學生為本”的教育理念；彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對性；傳承了為人師表的師范精神，具有教育性；創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法，具有實效性。

最后，送給大家諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

謝謝大家！

清廉修身演講稿篇六

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！

今天，我演講的題目是：《學會尊重文明修身》

尊重，歷來是人類文明中亙古不變的美德?！墩撜Z》中有這樣一句話：“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！倍韲骷伊蟹颉Ｍ袪査固┰?jīng)說過：我們平等的相愛，因為我們互相了解，互相尊重。

尊重看似小事，有時會直接影響事業(yè)的成敗。曹操在官渡之戰(zhàn)前處于劣勢，聽說袁紹的謀士許攸來訪，竟顧不得穿衣服，打著赤腳慌忙出來迎接，對許攸非常尊重。許攸被曹操的誠心感動，于是為曹操出謀劃策，幫了他的大忙。然而曹操也吃過不尊重別人的虧。當他意志滿、一帆風順的時候，西川的張松前來獻圖，他卻態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時改變主意，把本來要獻給曹操的西川的地圖，轉(zhuǎn)而獻給了劉備。這對曹操來說是事業(yè)上的一大損失。

翻一下史冊，不難發(fā)現(xiàn)，那些流芳百世的人正是因為他們對每個人都保持著那種尊重的態(tài)度。他們用尊重贏得了世人對他們永久的尊重與愛戴。

同學們，從古至今沒有哪個人不想受到尊重?？墒遣⒉皇敲總€人都明白尊重的真正含義。其實，只有懂得尊重別人，才能贏得別人的尊重。

人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對著對方心靈的高山呼喚——我尊重你，那么周圍山谷的回音也會是‘我尊重你——’。如果你喊——我討厭你，那么回音也會是——我討厭你。所以，我們要獲取他人的好感和尊重，首先必須尊重他人。只有做到尊重他人，自己才會受到他人的好評和尊重。

“只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間！”只要我們每個人都學會尊重，我們每天的生活就會更加美好。學會尊重，就應該從尊重老師和同學做起。

首先，要聽從老師的教誨。老師提出的鼓勵或者批評，都是為了我們盡快地成長起來。所以我們要虛心地聽取老師的批評幫助，認真地改正自己的缺點錯誤，同樣是對老師的尊敬和熱愛。老師的批評如果與事實有出入時，我們要在老師講過話后平心靜氣地加以解釋，或在事后尋找適當?shù)膱龊?、時機加以說明。感恩老師不需要多么貴重的物品，一聲“老師，您好”，就足以解除老師的疲勞；一陣陣瑯瑯的讀書聲，一張張優(yōu)秀的答卷，是對老師最好的尊重！

其次，要尊重老師的勞動。為了講好每一節(jié)課，老師們都是要花費很大心血的。因此，我們應以最飽滿的情緒，集中精力，認真聽好每一節(jié)課，這就是對老師的最大尊重。老師布置的作業(yè)，是課堂教學的延續(xù)，我們應該按時、認真、獨立地完成各種作業(yè)，并且認真體會老師在作業(yè)上悉心批改之處，這同樣是對教師的一種尊重。在我們身邊，總有個別同學上課不認真聽講，甚至破壞紀律；有的以各種借口不完成作業(yè)，還有的對老師不禮貌，都是不尊重老師的表現(xiàn)，應該加強道德修養(yǎng)，自覺約束自己，趕快改正缺點。

其次，不要傷害他人。良言一句三春暖，惡語傷人六月寒。一句不經(jīng)意間說出的話，很可能極大的傷害對方的自尊。比如給同學起外號，嘲笑同學的缺點等行為都是不可取的。我們應該自覺培養(yǎng)尊重別人的能力，講話應溫文爾雅，講究語言美，忌自以為是、出言不遜、惡語傷人。不要輕易說別人的缺點，如果要指出別人的缺點，一定要委婉，不要橫沖直撞。當你這樣去做后，你會發(fā)現(xiàn)越來越多的人欣賞你，愿意成為你的朋友，而你的生活將會擁有更多的快樂。

同學們，我們每天都要和他人進行交往。學會尊重，文明修身是我們很重要的人生課程。我們要從生活中做起，尊重老師，尊重同學，尊重我們身邊的每一個人，才能讓“尊重”這一傳承千年的古老河流，永遠的流淌下去！

我的演講完畢，謝謝大家。

清廉修身演講稿篇七

親愛的老師、同學們：

生活中有很多很多的反義詞：真的——假的，快的——慢的，多的——少的······但文明與粗魯在生活中處處都有，但都是由細節(jié)構造的。

事例一：公交車車站，一位老奶奶上車了，可是車上的人太多，車位都坐滿了老奶奶只好站著。車子前后左右搖晃著，沒有一個人給她讓座，等到下一站，一個急剎車，老奶奶往前傾去，坐在她身旁的一位青年連忙上前扶住了老奶奶，讓老奶奶坐在自己的椅子上，自己站在了椅子旁扶住欄桿。隨著車子的擺動，加上每次到站的急剎車，有好幾次都快有跌倒了。雖然這是件小事，但這位青年幫助了老奶奶，都算是一件文明的事件。

事例二：現(xiàn)在，人們到處吐痰，吐口香糖。據(jù)調(diào)查，去年國慶節(jié)后的天安門，到處都是口香糖顯得格外刺眼。四十萬平方米的天安門廣場上竟然有六十萬塊口香糖殘渣，有些地方一平方米就有九塊口香糖殘渣，密密麻麻的斑痕與天安門神圣的莊嚴形成了強烈的.反差。在這神圣的天安門有這種粗魯?shù)男袨椋喼笔菍ψ鎳牟痪础?/p>

我們應該做文明人，行文明事。做一個愛護家園的好公民。

清廉修身演講稿篇八

尊敬的各位老師、親愛的同學們：

大家好。今天我演講的題目是《做一名文明小使者》，爭做文明小使者演講稿。

我的家鄉(xiāng)坐落在美麗的xx山下，那里山清水秀，人杰地靈。春天桃紅柳綠，百花齊放，夏天河水清澈，綠波蕩漾，秋天云淡天朗，丹桂飄香，冬天雪花紛飛，滿地銀光。在這樣優(yōu)美的環(huán)境中生活成長，心曠神怡，幸福愜意，演講稿《爭做文明小使者演講稿》。

這些行為，讓我們首先想到了一個詞語——那就是“不文明”。也許有人認為這不算什么，但古人言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。假如我們每個人都不講粗話，那么就會少一些吵架斗毆，人際關系就會更加和諧；假如我們每個人都文明行路，有序乘車，那么道路交通就會更加通暢；假如我們每個人都不亂扔垃圾，那么生活環(huán)境就會更加衛(wèi)生整潔。只有大家都從小事做起，從自己做起，才能讓環(huán)境更優(yōu)美，社會更文明。

也許我們不能保證每一個人都能做到文明，但我們可以做好文明的傳播使者。涓涓細流可以匯成大海，每一小點的努力也可以改變周圍環(huán)境。

同學們，文明習慣無處不在。作為新時期的小學生，作為新一代的接班人，我們理應從小事做起，從身邊做起，從自己做起。不講粗話，不遲到早退，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不打架斗毆；做到尊敬師長，尊重長輩，團結(jié)同學，互幫互助。

同學們，讓我們都來做光榮的文明小使者，用小手牽大手，讓社會更文明?

清廉修身演講稿篇九

新青年讀書俱樂部是個人的一個設想，連名字也是臨時想出來的，但是發(fā)起全校學生讀書這個想法一直存在著，特別是讀一些勵志、修身的書籍，更是很久的一個想法與愿望。我設想的新青年讀書俱樂部不隸屬于任何組織，是一群想讀書但又苦于客觀條件限制的學生發(fā)起的讀書小組。其旨在通過團隊的交流、激勵與督促，形成一種讀書的氛圍，使成員在這樣一種氛圍中讀書成長。新青年讀書俱樂部不設有任何部門，任何規(guī)章制度，有別于其他任何學生組織。同時不公開舉辦任何活動，不以組織名義招收任何會員。當然這只是初步的想法，如果真正發(fā)展起來，掛靠于團組織估計也是必然的形式，但是實實在在讀書是首要原則。

新青年讀書俱樂部只讀書、討論，內(nèi)容不涉獵敏感話題，不公開發(fā)表任何激進言論，不傳播任何思想。讀書涉獵哲學、心理學、管理學、社會文化等各方面，重在修身養(yǎng)性，激發(fā)潛能，充實綜合知識儲備，擴展視野，拓寬思維。我設想的第一階段是研讀有關成功學、勵志方面的書籍，通過這些書籍讓我們由內(nèi)而外的想改變自己，獲得成功，并以此來組建核心團隊，為引導新成員起到核心的帶頭作用。當然我們不外在的強迫任何人改變，只期望通過讀書讓其從內(nèi)由外的改變。我們做不到讓恰同學少年風華永茂，只是想在這樣一所人文底蘊不強的學校，從書籍中汲取成長所需的養(yǎng)分。

如果你讀過很多書，想來到這里交流的話，我們也歡迎，因為你的到來會激勵更多人讀書。如果你想通過集體來督促、約束自己讀書的話，我們更歡迎你，因為我們很多人都是想被監(jiān)督與約束的。我們會設計團隊自己的讀書清單，讀書討論與檢驗成果形式，一切都將在實踐中漸漸完善，如果你有更好的書籍、讀書方法等，都可以提出來以供團隊參考。如果你抨擊、笑話我們的話，我們也接受，因為看到負面的評論我們才知道該怎樣辦的更好。

我也深知即將畢業(yè)的我，如果想發(fā)起全?；蛘呤怯欣蠋?、社會人士參與的讀書活動是多么的困難。我也深知在我們這樣一所理工科院校，讀書似乎會被別人堪稱異類。我毅然深知，在這個浮躁的社會，靜心讀書，修身養(yǎng)性，勵志修德，是多么困難的一件事。其實我們也都知道，也并不是我們不想讀書，而是周圍的環(huán)境深深的影響著我們，周圍的誘惑深深的吸引著我們，我們苦于沒有這樣一種氛圍，我們亦苦于沒有這樣一群“志者”，所以更多時候找任何理由拒絕讀書。

因為我自己也是一個比較懶惰的人，明確點說不應該稱作懶惰，應該屬于環(huán)境依賴型的。我也后悔于大學期間把大把的時間浪費在網(wǎng)絡與荒廢的寢室生活上，當然同樣也包括一些形式工程的活動與學習上。我亦想強化那種讀書的習慣與意識，因為人生的學習不僅僅是走過大學就停止了，而應該是離開校園步入社會算作學習的剛剛開始。書就是我們思想的源泉，思維決定意識，意識決定習慣，習慣決定未來。書可以開闊一個人的視野，可以拓展一個人的思維，相信知識可以改變我們的命運，而知識的獲取就需要從讀書開始。

我希望有一群勵志讀書但又樂于付出的人來做這件事情，不僅僅為了我們自己，而是為了更多的朋友，在這個競爭激烈的社會環(huán)境中，爭得一席之地。有志于讀書的同學們，可以加入到這個團體中，為同學們開拓一片僻靜的土壤，讀書，成長。

誠摯的期望各位提出寶貴意見，可以關于書籍、讀書形式、讀書俱樂部運作等，甚至包括讀書俱樂部的名字，提的越多，更利于我們做好工作。當然，更希望樂于籌劃、組織的同學加入到新青年讀書俱樂部的籌備、運作當中。

清廉修身演講稿篇十

尊敬的.老師、親愛的同學們：

大家好！

今天，我演講的題目是：《學會尊重文明修身》

尊重，歷來是人類文明中亙古不變的美德?！墩撜Z》中有這樣一句話：“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。”俄國作家列夫。托爾斯泰曾經(jīng)說過：我們平等的相愛，因為我們互相了解，互相尊重。

尊重看似小事，有時會直接影響事業(yè)的成敗。曹操在官渡之戰(zhàn)前處于劣勢，聽說袁紹的謀士許攸來訪，竟顧不得穿衣服，打著赤腳慌忙出來迎接，對許攸非常尊重。許攸被曹操的誠心感動，于是為曹操出謀劃策，幫了他的大忙。然而曹操也吃過不尊重別人的虧。當他意志滿、一帆風順的時候，西川的張松前來獻圖，他卻態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時改變主意，把本來要獻給曹操的西川的地圖，轉(zhuǎn)而獻給了劉備。這對曹操來說是事業(yè)上的一大損失。

翻一下史冊，不難發(fā)現(xiàn)，那些流芳百世的人正是因為他們對每個人都保持著那種尊重的態(tài)度。他們用尊重贏得了世人對他們永久的尊重與愛戴。

同學們，從古至今沒有哪個人不想受到尊重。可是并不是每個人都明白尊重的真正含義。其實，只有懂得尊重別人，才能贏得別人的尊重。

人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對著對方心靈的高山呼喚——我尊重你，那么周圍山谷的回音也會是‘我尊重你——’。如果你喊——我討厭你，那么回音也會是——我討厭你。所以，我們要獲取他人的好感和尊重，首先必須尊重他人。只有做到尊重他人，自己才會受到他人的好評和尊重。

“只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間！”只要我們每個人都學會尊重，我們每天的生活就會更加美好。學會尊重，就應該從尊重老師和同學做起。

首先，要聽從老師的教誨。老師提出的鼓勵或者批評，都是為了我們盡快地成長起來。所以我們要虛心地聽取老師的批評幫助，認真地改正自己的缺點錯誤，同樣是對老師的尊敬和熱愛。老師的批評如果與事實有出入時，我們要在老師講過話后平心靜氣地加以解釋，或在事后尋找適當?shù)膱龊?、時機加以說明。感恩老師不需要多么貴重的物品，一聲“老師，您好”，就足以解除老師的疲勞；一陣陣瑯瑯的讀書聲，一張張優(yōu)秀的答卷，是對老師最好的尊重！

其次，要尊重老師的勞動。為了講好每一節(jié)課，老師們都是要花費很大心血的。因此，我們應以最飽滿的情緒，集中精力，認真聽好每一節(jié)課，這就是對老師的最大尊重。老師布置的作業(yè)，是課堂教學的延續(xù)，我們應該按時、認真、獨立地完成各種作業(yè)，并且認真體會老師在作業(yè)上悉心批改之處，這同樣是對教師的一種尊重。在我們身邊，總有個別同學上課不認真聽講，甚至破壞紀律；有的以各種借口不完成作業(yè)，還有的對老師不禮貌，都是不尊重老師的表現(xiàn)，應該加強道德修養(yǎng)，自覺約束自己，趕快改正缺點。

其次，不要傷害他人。良言一句三春暖，惡語傷人六月寒。一句不經(jīng)意間說出的話，很可能極大的傷害對方的自尊。比如給同學起外號，嘲笑同學的缺點等行為都是不可取的。我們應該自覺培養(yǎng)尊重別人的能力，講話應溫文爾雅，講究語言美，忌自以為是、出言不遜、惡語傷人。不要輕易說別人的缺點，如果要指出別人的缺點，一定要委婉，不要橫沖直撞。當你這樣去做后，你會發(fā)現(xiàn)越來越多的人欣賞你，愿意成為你的朋友，而你的生活將會擁有更多的快樂。

同學們，我們每天都要和他人進行交往。學會尊重，文明修身是我們很重要的人生課程。我們要從生活中做起，尊重老師，尊重同學，尊重我們身邊的每一個人，才能讓“尊重”這一傳承千年的古老河流，永遠的流淌下去！

我的演講完畢，謝謝大家。

清廉修身演講稿篇十一

尊敬的各位領導、各位評委、各位來賓：

大家好！今天我演講的題目是《為民、務實、清廉，從我做起》。

今天能夠以一個黨員干部的身份站在這里，我的心情很高興，也很激動。也許我淺薄的人生經(jīng)歷，和短暫的黨齡，還領受不起你們珍貴的掌聲，但是我相信，會有一個充分的理由，和一個深刻的話題，讓我們共同感動。

一聽到這個題目，也許，在座的有些同志心里會犯嘀咕：“我只是一名普通的干部，錢不粘邊兒，手不握權，既無務實可言，也無所謂清廉。從我做起，究竟該從何做起呢？”

不瞞大家說，剛開始，我也和大家一樣，有同樣的疑惑：我只是一個極不起眼的“平頭百姓”，既不是一個擁有實權的“官”，也不是一個手握資金的"吏"。雖然在一家三口之中，是個小小的“一把手”，但那也只是管管丈夫和兒子。就這么一個無職無權的我，即使有為民務實清廉的豪情壯志！也只是紙上談兵，無從實踐呀。

所以，我找到了領導，訴說了我的想法，沒有為民務實清廉的感受，打算推掉演講任務時，領導卻說，我們在政協(xié)工作，政協(xié)是為一個地方發(fā)展聚人心、集才智，搞調(diào)查、做研究、獻計出力的地方；是一個為黨委政府正確決策建言獻策、提供參考的協(xié)商機構。這是我們的工作性質(zhì)。如何能在這種地方，保持廉潔奉公的心態(tài)、真心為民的作風、真抓實干的精神，是對我們每個黨員干部的工作要求，也是我們每一個政協(xié)人必須面對的現(xiàn)實問題。

領導一番擲地有聲的話語，讓我陷入了深深的思考……

的確，為民務實清廉的工作作風和廣大干部職工是緊密相聯(lián)、息息相關的！為民，就是要堅持立黨為公，執(zhí)政為民，情為民所系，權為民所用，利為民所謀，需要的是全心全意為人民服務的奉獻精神；務實，就是要堅持勤奮工作，埋頭苦干，務求實效，需要的是腳踏實地的實干精神；清廉，就是要堅持廉潔奉公，拒腐蝕，永不沾，需要的是嚴于律已的自律精神。這三種精神，不管我們是否在領導崗位上，也不管我們手中握的是實權，還是虛權，這是我們每個國家公務員都必須具備的基本精神！

為民貴在自覺，務實貴在奉獻，清廉貴在堅持！

焦裕祿、孔繁森、陳分新、萬立春這些黨的好干部，憑什么贏得了人民的愛戴？憑的就是一顆為民服務的真心，憑的就是一腔真抓實干的熱血，憑的就是一身正氣，兩袖清風的品格！

人生于世，如滄海一粟，微不足道，但是當他與百姓利益與社會進步連接在一起，就會被社會所承認。一千三百多年前，唐宋八大家之一的韓愈，受貶到潮洲時，不顧個人得失，為民辦好事，當?shù)厝罕姙樗㈧艨瘫?；共產(chǎn)黨員焦裕祿，為人民利益嘔心瀝血，光榮殉職，也被人們永遠記在了心中。這些歷史人物和事實說明，老百姓心中有一桿秤，只要為民務實清廉，就能得到人民群眾的真心擁護和愛戴。因此，為民務實清廉既是群眾的期望，更是我們黨員干部的行為準則。

從廣義上講，作為一名機關黨員干部，政治上不熱情，工作上不務實，得過且過等等，都算得上是不務實不清廉的行為，只是這種行為往往沒有引起重視。人要講良心，當了干部就得為人民服務；拿了人民的奉祿，就要給人民干事；給人民辦事，就不能占便宜。

落實為民務實清廉，不能僅僅是停留在口頭上，一定要把它落實到具體行動中，就讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，樹立有為才有位的觀念，把虛事做實，把實事做好，踏踏實實、兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，出色地完成每一項工作任務吧。

同志們！讓我們這些“平頭百姓們”，也和領導干部們結(jié)伴同行，實現(xiàn)群眾的綠色期待：官大官小，公仆就好；錢多錢少，干凈就好；說多說少，務實就好。如果都這樣，你為官，無事不成；你為人，無時不樂！以我們的實際行動塑造起國家公務員的高大形象吧！讓老百姓知道我們黨的干部個個都是好公仆！

這正是：安康樹正氣，漢江水自清，廉潔講誠信，政通固本基！謝謝大家！

清廉修身演講稿篇十二

可能有的人認為，道德只有在與別人相處時才表現(xiàn)出來。

其實，在我們獨處的時候，面對我們的內(nèi)心，道德同樣存在。自強是一個重要的因素，每個人在面對自己的內(nèi)心時，都應該捫心自問一下，自己是否無愧于自己的內(nèi)心。生命是可貴的。

面對生活的磨難，有的人自暴自棄，甚至選擇放棄自己的生命;而有的人則自珍自愛，成為“心靈的強者”。無論是天災還是人禍：在堅強的人面前，什么問題都不是什么難題;在軟弱的人面前，什么問題都認為是難題。要發(fā)揮自己的潛能。要相信這樣一句話：天下沒有兩棵相同的樹木，也沒有兩個相同的人。人人都是獨一無二的。

家庭是溫馨的港灣。作為家里的孩子，我們一定要孝敬長輩。百善孝為先，養(yǎng)育之恩大如天。孝敬長輩是做人的本分，是中華民族的傳統(tǒng)美德。勤勞可以創(chuàng)造財富;節(jié)儉可以聚集財富。勤勞節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是永遠不會過時的美德。

在我們的成長歷程中，濃濃的師愛、真摯的友誼、溫暖的集體一直伴隨左右。我們感恩老師，因為老師為我們打開智慧的大門，讓我們在知識的海洋里遨游;我們感謝伙伴，同學之間那份真誠的友誼，帶給我們無限的快樂;我們熱愛集體，因為那是我們另一個溫暖的家。

人類與自然相互依存。當我們向自然獲取我們想要的東西的時候，我們還要善待自然、保護自然、尊重自然。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧相處的關系，實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

讓大家都做一個有道德的人吧!

清廉修身演講稿篇十三

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！

我今天談論的話題是修身?，F(xiàn)代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等；還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文。的確現(xiàn)代人對于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)時更加重視了，這也成為了當今的一種風靡的時尚。當然，文明修身并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習乎？”；知恥近乎勇；君子憂道不憂貧：

管仲曰；“善氣迎人，親如弟兄：惡氣迎人，害于戈兵”。

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕”。

張衡曰；“不患位之尊，而患德之不崇：不恥祿之不伙而恥智之不博”。

劉備曰；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”。

諸葛亮曰；“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。

李白曰；“土扶可城墻，積德為厚地”。

這都是圣賢為我們留下的修身名言?？鬃?，地球人都知道啊，一個多響亮的名字?。⊥瑢W們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎？我們甚至要“六省吾身”“九省吾身”呀！從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業(yè)知識，更要具有文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。

再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧！考試了，很多同學不是忙著去加緊復習，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”；考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人？？考試本是對自己所學知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應付，考試也只是成為了某些人領取畢業(yè)證的工具?！?0分萬歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學的筆記上會經(jīng)常看見“一定要及格”的警句，以此激勵大家學習是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試方恨少”，更甚者寫道：學不在精，及格就行；知識不在多，會抄就行？？面對這樣的.事實，我們會作何感想？那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢？文明修身，我們?nèi)鄙俚氖俏拿饕庾R。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。君不見，宿舍里，花壇里，操場上紙屑果皮滿地；君不見，教室里，走廊上，過道邊雞蛋牛奶滿地；君不見，課桌上，凳子上，墻壁上字跡依稀可見?！坝行┦?，我們就是不注意，其實也知道這是不對的！”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現(xiàn)人的精神。說到這里，我想到一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水。那女工一看是列寧，就要推回去給讓路，列寧阻止他說；“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！他把請子說的很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是很好的文明意識體現(xiàn)嗎？所以。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。

文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習慣我們不是沒有，關鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉；有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成；有了堅持到底的決心，才能將學生文明修身進行到底！

清廉修身演講稿篇十四

尊敬的老師，親愛的同學：

大家好！

今天我演講的題目是“學會人類最美麗的語言――愛”。

曾經(jīng)有過這樣一個真實的故事：某地一家新幼兒園剛剛開張，要召收一批幼兒教師。因為那家新開的幼兒園的條件非常優(yōu)越，所以省內(nèi)外一大批幼師畢業(yè)生聞訊而來，可最終她們居然一個都沒被錄取。原因很簡單！在她們應試的過程中，邊上始終有個小孩在哭泣，可來應聘者只顧展示自己的才藝，只顧自己應試，只想給主考官留下個好的印象，卻沒有一個人去理會那哭泣的小孩。招聘者當然不可能錄用這樣的人。她們竟然會任憑一個小孩子哭泣而不聞不問，連一點起碼的關心別人，愛護小孩子之心都沒有，怎么可能當?shù)暮糜變簣@教師？從中我們可以看出一個人自身的文明修養(yǎng)對其工作有著密切的關系。所以，這是我們中職生必修的一門課程。其中也包括禮貌用語，也就是學會人類最美麗的語言――愛。愛，在某個瞬間里是自由的、浪漫的。而在生活的漫長時間里，它受的約制和束縛卻是如此深重。許多東西如同流水一般，從指間一股一股的滑落，消失，卻不在有。愛，確實是人類最崇高的情感，是人間最美麗的語言。一個充滿愛的世界，一定是一個最美麗的世界。

幾年前的2月23號，在天都動物園的熊山上，清華大學的一個學生劉洋把一瓶濃度高達98%的高純度硫酸潑向了正在向人們乞食的大熊貓，導致四只熊東倒西歪，來回翻滾，口中的白沫甩的到處都是，它們雙目緊閉，前爪不住的揉搓，發(fā)出一聲聲痛苦的呻吟……當我們聽到這個駭人聽聞的消息時，你的心中是否會感到同情呢？世界生靈均應平等不受摧殘，不要讓我們失望，也不要讓那受傷眼睛中期盼的目光從此消逝。為了我們大家的地球，請你也加入到這個文明世界中來吧！而愿意成為這個文明的世界中一員的你，當然應該學會人類最美麗的語言。并且運用美麗語言講出文明動聽的話，講出讓人聽了愉快的話，講出讓人舒服的話，只要你真心去培養(yǎng)，這就不會是空想，而會成為事實。俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。學會運用文明的語言，不但可以增加你與朋友的友誼，還可以讓你交更多的朋友。

古代的讀書人把“修身、齊家、治國平天下”奉為自己最高的的人身準則。一個優(yōu)秀的中職生，他們在提高自身修養(yǎng)的道路上，也是做得很好的。當你懂得說文明的語言時，你會感到自己也正在邁向文明世界，如果你真心真意地付出愛，那么，你也將得到更多的.愛，這樣我們的世界才會變得更美麗。

清廉修身演講稿篇十五

尊敬的各位領導、各位朋友，大家好！

提高文明素質(zhì)，改掉不良習慣，勢在必行

我們要參與到“講文明，改陋習，樹新風，塑形象”活動中。在精神文明建設的活動中帶個好頭。要從具體的事情抓起，把“講文明，改陋習，樹新風，塑形象”活動不斷引向深入。從長遠著眼，從現(xiàn)在做起。從小事做起，從自我做起。從日常的具體行為抓起。

抓好“十不”以改掉不良的惡習，養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習慣，即不隨地吐痰便溺；不亂扔臟物廢物；不說粗話臟話；不亂貼亂畫；不攀折花木；不損害公物；不違反交通規(guī)則；不打架斗毆；不吸煙；不沾染黃、賭、毒。

要發(fā)揮好模范帶頭作用，通過開展“講文明，改陋習，樹新風，塑形象”活動，倡導科學文明的生活方式，要加強科普和法制教育，深入學習宣傳《管理守則》，《文明守則》等，不斷提高文明道德水平，增加自我保護意識和遵紀守法意識，堅持同封建迷信、反科學、偽科學和邪教做斗爭。

要選準切入點，建立長效管理機制，使“講文明，改陋習，樹新風，塑形象”活動貫穿在日常工作和生活之中，要把“講文明，改陋習，樹新風，塑形象”活動與“文明行業(yè)”活動結(jié)合起來，做到相互促進，協(xié)調(diào)發(fā)展。

要從現(xiàn)在開始，從自我開始，要從一點一滴抓起，常抓不懈。一切遺風陋習要堅決改掉，一切高尚的道德風尚要大力弘揚。做為一名大學生，我們要不斷提高自身素質(zhì)。

要修身養(yǎng)性，讓自己擁有一顆愛心。愛心能使自己高尚，快樂，能讓別人愉悅，享受。要確立合適的積極的人生目標，讓自己擁有一個通過努力可以達成的理想和目標。與社會共進，與集體相融，不孤傲也不喪失原則。了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特點，確定自己獨特的人生目標，然后在目標的指引下，一步步努力實現(xiàn)，不要操之過急，更不要總是追求“最好”，也不要模仿他人隨便確定自己的目標，無論是為了求知，為了真情，還是為了影響力，財富，創(chuàng)新，道德等等，我們對自己要有正確定位。

我們要爭取做一名優(yōu)秀的大學生，為以后的工作打下堅實的基礎。

謝謝大家！

清廉修身演講稿篇十六

中國人喜言修身養(yǎng)性，也往往有人著書立說，講修身養(yǎng)性之道。諸多著作中又以《菜根譚》最為有名。傳說舊時文墨世儒人家的子弟成弱冠之禮，先輩則貽贈他兩件東西，一件是錦冠，另一件多為先賢集作、四書五經(jīng)，但偶也有以《菜根譚》或諸如此類者代替，寓意學后能明心凈性，得其真諦?！恫烁T》這本書上至治國平天下，下至修身齊家，人世間的大道無所不包。政治家可以從中找到經(jīng)邦治國的謀略，商人可以從中找到以仁取勝的機智，僧侶則從中發(fā)現(xiàn)博大和寬宏，而我喜歡《菜根譚》，更多的是書中的修身篇和治學篇。

“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外云卷云舒”。要做到“寵辱不驚”“去留無意”，必須悠然恬淡、恬情修德、明志進取修身。作為一項關系到民族命運，國家前途的工程，教育需要教師具有一種博大而高遠的精神，一種充實而圣潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷。教師修身養(yǎng)德，必須心靜如水，具有不為利益所動的坦然心境;甘為人梯，具有不為世俗所惑的奉獻精神;清貧樂教，具有不為雜念所左的孜孜之心。概言之有三：

成就了不朽的巨著;梵高一生潦倒，留下了偉大的藝術?；蛟S教師一生難成就如此偉業(yè)，但也可體會“待到山花爛熳時，她在眾中笑”的愜意。

其二：淡泊寧靜?！恫烁T》提到“性定菜根香”，“咬得菜根則百事可為”，令人深思。就是位高三公，富夸天下，所食者不過三餐，所居者不過一榻，又有什么可羨慕的呢?著名教育家陶行知說過，捧著一顆心來，不帶半根草去。甘做個“胸中無半點物欲，眼前自有空明”，淡泊名利，淡泊世俗的人梯。一言以蔽之：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

其三：厚德固本。“故凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚?！薄胺N樹者必培其根”“種德者必養(yǎng)其心”。古人云：“經(jīng)師”易得，“人師”難求，“學高為師，德高為范”。教育是影響整個人生的重中之重的環(huán)節(jié)，“必厚培其根”，也就是說，學校教育是打好人生基礎的前哨站，十年樹木，百年樹人，教師的責任之重從中可見一斑。所以，作為一名新時代的教師應該適應新時期的要求，應該更加行之有效的履行好自己的責任和使命。據(jù)有關調(diào)查表明，喜歡淵博知識型老師的學生占31%;而喜歡具有師愛型的學生達到53%。由此可見，在學生們的心中，一個富于愛心的老師遠比一個知識淵博的老師更具魅力。學生“親其師”，才會“信其道”。中國臺灣教育家高震東曾說過：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”，此言得之。

學高為師，治學是為人師的基礎，修身也離不開治學。感悟有三：

其一：個體發(fā)展之必需。古語：“不學若使墻面而立，沐猴而冠，所不取也?！薄拔豳Y之昏，不逮人也;吾才也庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也?！边@些言論形象地說明不學習如同白癡，跟猴子沒什么區(qū)別，這是不可取的。學習靠勤奮，只要我們孜孜不倦地學，我們就不會遲鈍、平庸。知識就是黑暗中指明方向的明燈，人多學習才能增長知識，并能從中看到自身不足之處來加以修正。說起“三味書屋”，大家都不陌生?！叭丁钡恼嬲x，乃是清朝順治年間一個叫王了望的人寫的中堂，即布衣暖、菜根香、詩書滋味長。穿得布衣、食得菜根，飽讀詩書，是中國傳統(tǒng)知識分子的立身之本，尤其是詩書這一“味”，更是須臾不可或缺;飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書卻不可以一日不讀。尤其像我們這些“傳道授業(yè)解惑”之人，不讀書治學，何以立教。

其二：教書育人之必需。凱勒說過，“一本書象一艘船，帶領我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的生活海洋里。”我想，一個好的“老師”就像老船長，駕馭航船達到理想的彼岸，他需教育學生許許多多豐富知識和做人的道理，使之成為社會的中堅，國家的棟梁。宋朝詩人黃庭堅說：“士三日不讀，則其言無味，面目可憎?！泵鎸χR更新之快的新時代，如不補充新知識，舊知識不是“坐吃山空”，就是“過期無用”，久而久之，勢必造成思想僵化，頭腦空空，講起課來，照本宣科，味同嚼蠟。開卷有益，書有乾坤。讀書破萬卷，才能“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，講起課來，方能旁征博引，妙語連珠，形象生動，講者帶勁，聽者入迷。

其三：修身養(yǎng)德之必需?！案呱窖鲋?，景行行止?！?，腹有詩書氣自華。人不學習就落后，落后就不能進步，無進步就難求發(fā)展。一個人沒有學問，就不明事理，不明事理，就會固執(zhí)，也就不知道通權達變，談修身又從何來?難怪有人說，不讀書只能活一輩子，就是“這輩子”;而讀書可以活三輩子，就是“這輩子”“上輩子”“下輩子”。好讀書，能識天地之大，知環(huán)宇之廣，能明古通今，曉人生，知冷暖;能從容面對花開花落、云卷云舒、潮起潮落。眼界開闊了，知識增長了，修養(yǎng)提高了，何樂而不為。讀書治學，遠離了喧囂與浮躁，凈化了靈魂，啟迪了心志，性情會變得特別開闊、靈動、樂觀、曠達。

品讀《菜根譚》，如看一路山水，如聞滿街市聲，如悟一世禪意，更如和智者靜心交談，收獲了沉甸的帶著暖意的警策。生活中學著嚼嚼“菜根”，不時地校準生活的座標和努力的方向，這是至要。相信你我能經(jīng)歷更多的風雨，肩擔更多的責任，在從容淡泊中，擁有安寧、充實、快樂的人生。

清廉修身演講稿篇十七

古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。

在全市上下大力倡導廉正文化建設的同時，我們把廉正文化內(nèi)容納如學校德育體系，加強對青少年學生的廉潔教育，對于凈化學生心靈，陶冶學生情操，發(fā)揮其在家庭中的促廉助廉作用，為其今后步入社會生活打下良好的拒腐防變的心理基礎，使他們從小樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有極其重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。

唐代韓愈曾經(jīng)為我們教師寫過一篇文章，里面寫到：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！闭f的就是我們教師教育學生的第一目的是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識技能。我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！弊鳛榻處?，我們要在日常教學中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風貌。教師的一言一行都對學生起著潛移默化的作用。教師的素質(zhì)直接影響著學生的學風和學校的校風，教師的形象直接關系著學生素質(zhì)的培養(yǎng)。“學高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學生佩服，從而仿效?！疤依畈谎?，下成蹊?！毕嘈帕疂嵉慕處煵拍芩茉炝疂嵉膶W生。

同樣，孩子們純潔的心，圣潔的情，深厚的意，也定能凈化教師的心靈，激起教師對教育事業(yè)深深的愛。教師也會真切地體會到教育的幸福和快樂。那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板寫下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻的是自己。

廉潔和奉獻本就是一對親密的伙伴，一個樂于奉獻的老師他定是廉潔的，而奉獻則源于對學生的愛。教師應用自己博大的愛去溫暖每一位學生。教師只有熱愛學生、尊重學生，才能去精心地培養(yǎng)學生，只有愛得深，才能更認真、更耐心、更細心地對學生進行教育?！皭邸痹从诟呱械膸煹?，“愛”意味著無私的奉獻。奉獻是教師職業(yè)中永恒的靈魂！

印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的?！弊屛覀冇么葠酆亲o純真；用智慧孕育成長；用真誠開啟心靈；用希望放飛理想。我將用自己的雙手和大家一道默默奉獻，用心唱響廉正之歌！

清廉修身演講稿篇十八

尊敬的各位領導、各位同事：

大家好!很高興能和大家一起探討“崇尚清廉，國稅人永恒的追求”這個話題，我的演講題目是《愛“廉”說》。

俗話說“蘿卜青菜，各有所愛”，這話不假?；仡櫄v史，我國北宋名士周敦頤鐘愛蓮花，曾揮毫寫下“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的文字，令我至今記憶猶深;環(huán)望現(xiàn)代世界，無論中西，世人多愛玫瑰，且美其名曰“贈人玫瑰，手有余香”;我卻偏愛竹子，因為它不媚權貴，不迎流弊，品格虛心能自持，是清廉自潔的象征。

“竹衰不變節(jié)，花落有余香”。遙想昔年，包拯不畏權貴，執(zhí)法如山，寧為玉碎、不為瓦全，誓死捍衛(wèi)法律尊嚴，使國家機器得以正常運轉(zhuǎn);于謙為官一任，造福一方，調(diào)任后只攜得“清風兩袖朝天去”，從而“免得閭閻話短長”;于成龍為官數(shù)十年，卻一生清貧，家無余資，被稱為“天下第一廉吏”。他們有竹的高潔，在親民愛民的長卷上譜寫了一個個動人的音符;他們有竹的堅忍，在廉潔奉公的大道上樹起了一座座永恒的豐碑!

“青山高而望遠，白云深而路遙”。時代的車輪滾滾向前，在社會急遽變革、世事不斷更新的今天，金錢、美色等誘惑化作糖衣炮彈，令多少人被欲望蒙蔽了雙眼，忘記了自已肩負的責任與使命，喪失了作為“公仆”應有的信念，失足墜入墮落的深淵!素有“河北第一秘”之稱的原河北省國稅局局長李真在法庭庭審時陳述到：“此時此刻我是多么渴望新生。然而如果說殺了我，能夠使這種政治意義、法律效果產(chǎn)生得更好更大，能夠?qū)δ切┰诠賵錾弦廊宦槟咀运降母瘮》肿?，起到更有效的教育、警示和挽救作用，能夠使無數(shù)幸福祥和的家庭，免遭像我家庭一樣的不幸，我情愿并誠懇地請求法庭判處我死刑，我愿用我那曾不純潔的一滴血，謝罪國人?！弊詈?，法院審判結(jié)果，他如愿以償。

像李真這樣的高級干部，當年在人前風光無限時，是絕不會想到還會有這么一天。一個貪字，使他曾經(jīng)如日中天的事業(yè)和大好政治前途毀于一旦;一個“貪”字，劃碎了親情，使曾經(jīng)溫馨美滿的家庭支離破碎;一個“貪”字，他試圖瘋狂斂財，卻終落得傾家蕩產(chǎn)兩手空空;還是一個“貪”字，一刀就結(jié)束了他本可以輝煌燦爛的人生。如果不是貪念作祟，如果不是心存僥幸，如果能夠及時懸崖勒馬，如果……只可惜，人生沒有如果。人之將死，其言也善，鳥之將亡，其鳴也哀。李真臨刑前的肺腑之言，這姍姍來遲的悔悟，已經(jīng)無法挽回逝去的珍貴。

千里之堤，潰于“蟻穴”，教訓是慘痛的。

試問什么是廉?可能每個人有不同的理解。但萬流歸一，無論時代如何發(fā)展，條件怎樣優(yōu)越，“反腐倡廉，節(jié)儉戒奢”的精神都不應該被遺忘和淡化，而要一直提倡下去發(fā)揚下去。稅務部門是國家行政部門中的特殊部門，肩負著為國聚財?shù)氖姑?。這樣任務光榮而艱巨。我們也是特殊的執(zhí)法人員，因此我們也更應該以更嚴格地要求自律。這一點，從我們身邊的同志們也可以得到有力的印證，他們無私忘我的奉獻具體而深刻，而且無需報答。我們的辦公室干凈明亮，我們的管理人員熱情耐心，我們的電話解答詳細認真，我們的工作有條不紊。清晨上班，看到笑容滿面的同事們，他們不厭其煩的解答，耐心細致講解，入情入理的分析，換來的是納稅人對政府的理解和信任。納稅人信任的眼神就是我們力量的源泉，納稅人滿意的笑容就是給予我們的最大回報。說到這里，廉潔奉公不再是靜態(tài)的語句，它的涵義是多么鮮活的表現(xiàn)在我們的干部身上。艱苦奮斗，廉潔奉公就是要求我們不辭辛苦，為群眾多辦實事;要求我們要吃苦在前、無私奉獻;要求我們要有強烈的事業(yè)心、責任感;要求我們要甘為牛馬、為民造福。

作為一名新時代的稅務工作者，我們要把廉潔當做一面鏡子，時刻提醒自己：在物欲橫流的時代里，要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞!從身邊的事做起，從身邊的人做起。要管住自己的“嘴”，不該吃的東西不要吃;要管住自己的“手”，不該拿的東西不要拿;要管住自己的“腿”，不該去的地方不要去。但是，我覺得管住自己的心才是最重要的。同志們，“未出土時先有節(jié)，縱凌云處也無心”，這是竹的呼喚，也是我們每一個國稅干部應當遵循的理念!

廉如微雨，滋潤生機;廉如清茶，褪盡浮華。讓我們一起來倡導廉潔，為國家留下安寧，為百姓留下口碑，為家庭留下幸福，為自己留下清白。把個人的私利看得輕一些，把群眾的利益看得重一些;把功名利祿看得輕一些，把事業(yè)追求看得重一些;把官位、金錢、美色看得輕一些，把黨性、人品、修養(yǎng)看得重一些。只有這樣，才能在心態(tài)上少一份急躁與輕浮，多一點冷靜與穩(wěn)重，少一些私心和雜念，多一些自警、自律和自省，從而專心致志、心無旁騖地為人民服務，做到心明眼亮方向明，真正做人民的好公仆。

親愛的朋友們，孟子曰：“路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成?！本妥屛覀儚拿恳患∈伦銎?，以務實的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風投入到本職工作中去，共同為國家的稅收事業(yè)而努力奮斗,廉潔奉公，振國稅雄風!

謝謝大家!

清廉修身演講稿篇十九

尊敬的各位領導、各位朋友，大家好！

今天，我要講的是：提高員工素質(zhì)！

談到如何提高員工的素質(zhì)，認為，很長一段時間以來，這個問題只是一種表象，在們這個行業(yè)中，現(xiàn)階段員工素質(zhì)的提高固然重要，但是，更深層和更重要的覺得在于決策者和經(jīng)營管理者自身素質(zhì)的提高。為什么這么說呢？首先，有一個事實不能回避，那就是們的經(jīng)營者，特別是在這個行業(yè)摸爬滾打多年并積累了一定經(jīng)驗的創(chuàng)業(yè)者，在過去特定的行業(yè)環(huán)境中同樣為生存而適應這個行業(yè)，在們身上也帶有部分行業(yè)的思維習慣和行為特征，這一點需要們認識并重視。同時要盡可能的擺脫某些消極的習慣在決策和管理中的出現(xiàn)，用現(xiàn)代工商管理思想的方法全面武裝和充實自己。因為“此時非彼時?！逼浯危诠芾砝碚撝杏幸环N說法，一個企業(yè)就象一個人一樣，同樣有性格，個人的性格類比于企業(yè)的企業(yè)文化。一個企業(yè)決策者的思維和行為特征將直接決定和影響下屬和企業(yè)在公眾中的行為印象。打個比方，如果一個企業(yè)的決策者或管理者的性格在平時更多的表現(xiàn)為一種急躁的成分，那么，們可以想象，這個企業(yè)的各級管理層和執(zhí)行層的特征和行為表象會出現(xiàn)穩(wěn)重的特征嗎？再者，想必們都知道，“一只虎帶領一群羊”和“一只羊帶領一群虎”的含義。這些都直接說明，提高員工素質(zhì)的前提必須是們的決策者以及經(jīng)營管理者首先全面提高自身的素質(zhì)。

在決策者自身素質(zhì)提高的同時，覺得提高員工的素質(zhì)和一個企業(yè)人力資源的管理水平關系最為密切。們平時聽得較多的是如何提高“顧客滿意度”，然而，片面的追求“顧客滿意度”很容易導致對“員工滿意度”的忽視，要知道，企業(yè)市場行為的全部過程自始至終都體現(xiàn)著員工參與的主導作用。在這種思想的主導下，把激發(fā)員工的忠心和進取心放在首位，給大家營造出一個快樂舒心的工作環(huán)境，進而產(chǎn)生最佳的工作成果，已經(jīng)成為企業(yè)長遠競爭并取得優(yōu)勢的首要因素。但時，現(xiàn)實是在一些企業(yè)的決策者看來，中國現(xiàn)在是一個人力資源嚴重過剩的國家。他們認為中國什么都缺，惟獨人才不缺，因為一方面市場上有大量“伺機而動”的熟練員工可供挑選；另一方面，企業(yè)如果對員工投資培訓，員工長了本事就遠走高飛，企業(yè)豈不成了其他企業(yè)的培訓部？于是，很多企業(yè)只希望從別處挖來能人，卻不愿自己培養(yǎng)頂梁柱，而能人既然可以從別處挖來，或遲或早也很可能被別人從自己手中挖走。與企業(yè)對人才缺乏信任相對應的，必然是造成人才對企業(yè)缺乏忠誠。在歐美高gdp國家的企業(yè)里，人力資源管理的重點是怎樣留住人才，亞太地區(qū)的一些低gdp國家的企業(yè)，則把過多的精力放在如何招聘人才上。們的企業(yè)太不重視對員工的培訓，在留住員工方面的投入十分不足。比如，很多企業(yè)的員工沒有交流的平臺，企業(yè)的信息缺乏透明度，員工很難參與決策，很難將自己的命運與企業(yè)的長遠發(fā)展相結(jié)合。

根據(jù)們熟知的“人是生產(chǎn)力中最活躍的因素”原理。企業(yè)人力資本投入指數(shù)與企業(yè)效益成正比，說明企業(yè)通過對人力資本的加大投入，最終促成了一個“企業(yè)人力資本投入加大——員工素質(zhì)提高——對企業(yè)的忠誠度和貢獻率提高——企業(yè)效益提高——企業(yè)人力資本投入繼續(xù)加大”的良性循環(huán)。反之，如果企業(yè)都擔心成為其他企業(yè)的培訓部，又都巴不得把其他企業(yè)變成自己的培訓部，整天只想著怎么把其他同行好不容易培養(yǎng)出來的人才挖過來，其結(jié)果必然是形成一個“企業(yè)人力資本投入不積極——員工素質(zhì)提升不快——對員工缺乏忠誠和貢獻率低——企業(yè)效益低——對員工缺乏吸引力——企業(yè)患上人才投資恐懼癥”的惡性循環(huán)。

那么，在具體培訓員工素質(zhì)方面，認為需要從員工的價值觀、人生觀、文化素質(zhì)、技術素質(zhì)、思想素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、道德水準、溝通能力、行為規(guī)范、團隊精神以及們這個行業(yè)特有的藝術素養(yǎng)等方面進行全面而卓有成效的培訓，根據(jù)自身企業(yè)的特點，營造積極的企業(yè)文化，形成自身核心競爭力，才能在激烈的市場競爭中始終保持強大和持久的競爭力。

謝謝大家！

清廉修身演講稿篇二十

當清爽的秋風將天空吹向更高遠，當陌生的孩子望斷最后一只南飛燕，當枝上的綠葉換上橙黃，當一點點微酸已著枝，又到了豐收的'季節(jié)......

是的，我們都沒忘，我們知道粒粒糧食來之不易。那么為什么在現(xiàn)實生活中，卻一次又一次地將飯菜揮霍掉，看著那觸目驚心的數(shù)字，我們當然不會無動于衷，但是，勤儉節(jié)約這四個字說起來不難，做起來卻不簡單。

著名政治家諸葛亮曾在《誡子書》中用“儉以修身，靜以養(yǎng)德”來教導自己的兒子，我們也應將這句話銘記于心，“儉以修身，靜以養(yǎng)德”，勤儉節(jié)約，從我做起！

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