最優(yōu)新教育實(shí)驗(yàn)讀書心得（匯總20篇）

現(xiàn)代科技給我們的生活帶來了很多便利，但我們也應(yīng)注意科技對我們的影響。如何管理財(cái)務(wù)是每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)和掌握的技能。面對總結(jié)的任務(wù)時(shí)，參考范文是一個(gè)不錯的選擇，它可以帶給我們一些新的思路和靈感。

新教育實(shí)驗(yàn)讀書心得篇一

前段期間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》,細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨(dú)特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書也就更容易融入和沉醉。

作者在書中所說的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋，即“根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(或階級)所需要的人的活動”。這就意味著，教育是一種期待：教育者對受教育者的期待，社會對人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對理想的憧憬;或者干脆直接說，教育就是對理想的追求。

朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學(xué)生我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想，但我要強(qiáng)調(diào)說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實(shí)的理性追求。

以《理想的智育》為例，作者從八個(gè)方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識能力基礎(chǔ)。第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程。第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對個(gè)性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂。第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長”的個(gè)性養(yǎng)成。

朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激動將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。

《新教育之夢》——將時(shí)刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來充滿陽光。

新教育實(shí)驗(yàn)讀書心得篇二

《新愛的教育》是由著名作家，勵志演講大師戴晨志博士著，倪美英老師故事提供，由南海出版公司出版，文中的倪美英老師，是一位平凡的教師，卻有著不平凡的教學(xué)經(jīng)歷。最初，她帶著滿腔熱情投入到教學(xué)中，卻不可避免地以老師的權(quán)威管教學(xué)生，以分?jǐn)?shù)和聽話與否來評判孩子，甚至以外表來衡量孩子……結(jié)果傷了孩子的心。后來，在與孩子的相處中，她漸漸學(xué)會了用愛去關(guān)心、照顧、激勵孩子，那些平常人眼中叛逆、成績差、有各種毛病的孩子們，在她愛的關(guān)懷下重新激發(fā)出自信心，從困境中站了起來！戴晨志博士以倪美英老師教學(xué)中的小故事為素材，為我們呈現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)愛的奇跡，最后再通過精辟的總結(jié)，引發(fā)我們更多的感悟和啟示，交給我們更多的溝通訣竅。在此，讓個(gè)人把微不足道的讀書心得，與大家一起分享，一同成長。

第一，愛的教育，并不在于要求對方立即改變；愛是需要投資的，我們需要投資關(guān)心。耐心。耐心與信心，讓孩子看到自己的“亮”與“能”。

沒有一件事情不是練習(xí)而來的，老師的愛和鼓勵，也是需要練習(xí)的。每個(gè)孩子，每個(gè)人都希望被看重、被接納、被肯定；只要我們有慧眼，就可以將駑馬變成“千里馬”；只要老師有耐心、有愛心，頑劣的孩子也可能變成“鉆石”和“珍珠”?。?/p>

孩子們的自我成長。“老師的用心，孩子看得見！”，讓孩子知道過錯，并誠心改過；這豈不是愛的教育無比之美嗎？亦即古人“揚(yáng)善于公堂，規(guī)過于私堂”的道理。同時(shí)，我們也可以學(xué)習(xí)——容許別人有犯錯的空間，不必當(dāng)眾羞辱他或撕破臉，畢竟有“弦月之憾”，才有“滿月之美”呀！

第三，法國文學(xué)家盧梭曾說：“你知道用什么方法可以是你的孩子成為“不幸的人”嗎？就是——對他百依百順！”真的，如果老師或是父母對孩子太縱容、太放縱、太溺愛，就可能會害了孩子，甚至使他成為不幸的人。所以，嚴(yán)格，也是一種慈悲。事實(shí)上，熱，都是情感上的“月暈效應(yīng)”，常會以貌取人，見到可愛、漂亮、聰明、能言善道的孩子，就特別喜歡他。

曾聽過一句話：“世界上最柔軟的是風(fēng)，最暴烈的也是風(fēng)；世界上做柔和的是水，最蠻橫的也是水！”的確，老師是風(fēng)，也是水，可以讓孩子如沐春風(fēng)，一輩子感受其恩澤和愛；然而，若稍有不慎，過度放縱與溺愛，亦可能是孩子誤入歧途，遺憾終身??！

第四，俗話說：“給他吃魚，不如教他釣魚”。所以，只要親近，就能了解，只要去做，就能真實(shí)體會！老師不能只會做一個(gè)“一指神功”的人——只出一張嘴，指揮孩子做這個(gè)、做那個(gè)，命令孩子洗這個(gè)、掃那個(gè)······老師就是孩子的“模子”，也是孩子仿效的對象；老師只是“一指神功”的人，只會伸出食指發(fā)號施令，那么孩子將來也會是同一個(gè)模子塑造出來，成為只會“一指神功”，只說不做的人??！

第五，老師，是為了教育學(xué)生，為了讓孩子有歡笑，才來當(dāng)老師的，而不是為了生氣，才來當(dāng)老師的。維持心情的平和、穩(wěn)定，對老師來說是很重要的！因?yàn)?，心情不穩(wěn)定，看什么事情都可能會有偏頗。

就像心理學(xué)上所說的“心里想好，就是好；心里想壞，就是壞！”只要看對方不順眼，那么不管他做什么，你都看不順眼；只要看對方順眼，那么不管他做什么，你都覺得順眼，很可愛！老師先要排除自己心中的負(fù)面情緒，再去鼓勵孩子！能維持心情平和、穩(wěn)定，并隨時(shí)調(diào)和身心情緒的人，才是有智慧的！

新教育實(shí)驗(yàn)讀書心得篇三

通過暑期"新教育"的培訓(xùn)學(xué)習(xí)以及后期的自我學(xué)習(xí)，我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，對學(xué)生，對課堂，對自己的教育工作也有了新的認(rèn)識。下面我就一些"新教育"提出的先進(jìn)理念談一點(diǎn)自己的體會。

我最欣賞的一句話：只要行動，就有收獲。朱教授提出新教育。大基本觀點(diǎn)，其中有一個(gè)基本觀點(diǎn)說要重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。他引用米盧的一句話說：態(tài)度決定一切，并將以改版為"只要行動，就有收獲。"他說你去做，你就行；你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對太多的理想，一路走過，我們總是實(shí)現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號，我們需要的是行動，記住朱教授的話，只要行動，就有收獲。最震撼的一個(gè)工程：營造書香樂園。朱教授認(rèn)為，一所學(xué)校如果沒有一定量的書，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)?？梢栽诤芏喾矫婧芎喡毞Γ灰袝?，這就足以稱得上是學(xué)校了。一個(gè)不讀書的教師，窮其終生，也只能一個(gè)教書匠；而有著一定文化積淀的教師，教學(xué)時(shí)間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水"，這是千百年來社會、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得杜拉克提醒世人："這個(gè)世代和前一世時(shí)代最大的不同之處是，以前工作的開始是學(xué)習(xí)的結(jié)束，當(dāng)下的社會則是工作的開始就是學(xué)習(xí)的開始。"世界首富比爾蓋茨說："如果離開學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí)，這個(gè)人一定會被淘汰！因?yàn)槲磥淼臇|西他全都不會。"因此，今天多讀幾本書，就是為自己的未來投資。不斷追求終身的知識成長，未來才有立足的空間。

我認(rèn)為，新教育一個(gè)重要的特點(diǎn)就是促進(jìn)教師和學(xué)生的共同成長。以前，我們只知道學(xué)生成長，從來沒有人把教師的專業(yè)化成長這樣真真切切地?cái)[到大家面前。其實(shí)想想也是孩子在成長，我們怎么可以用陳舊的思想來進(jìn)行教育呢？新教育，就是這樣一個(gè)注重教師專業(yè)化成長的教育，在教育的道路上教師與學(xué)生都在成長。今天的我和昨天的我應(yīng)該是不同的，今天的我會更加珍惜時(shí)間讀書學(xué)習(xí)的機(jī)會。給一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開啟我們因機(jī)械學(xué)習(xí)而遮掩了的心扉。努力讀書，用書的厚度提升人生的高度，力爭做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。

要很好地行走在新教育的行列里，教師的行走方式極為重要，今后我要加強(qiáng)自我反思的能力，善于學(xué)習(xí)，隨時(shí)反思，反思自己的教育，反思自己的教學(xué)。新教育實(shí)驗(yàn)的課程對教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。教師在改變自己行走方式的同時(shí)，也要注意改變學(xué)生的生存狀態(tài)。學(xué)生的學(xué)習(xí)要在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行，讓學(xué)生在一種良性的、合作的、對話性的學(xué)習(xí)環(huán)境中獲得發(fā)展，這對教師來說，是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)，這就要求教師必須具備較強(qiáng)的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力，有效組織教學(xué)，協(xié)調(diào)與溝通各方關(guān)系，隨時(shí)解決學(xué)習(xí)過程中可能出現(xiàn)的問題，讓師生在學(xué)校這一精神家園里得以共同成長。

總之，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)"我的教育理想"，使自己的思想不斷進(jìn)步，工作也有更大的起色。我們要向朱永新老師學(xué)習(xí)，做一名對未來有理想的教師，做一名對社會有個(gè)性的教師，做一名對事業(yè)有思考的教師，做一名對自我會學(xué)習(xí)的教師。

新教育實(shí)驗(yàn)讀書心得篇四

讀書是一件很美的事，讀書能使人得到美好的精神享受。這學(xué)期開學(xué)初，學(xué)校就為每位教師買了《新教育》一書，一方面是希望這本書能給大家充充電，老師們能夠從這本書中汲取更多的營養(yǎng);另一方面，希望這本書可以真正幫助每位教師成長、提高。這學(xué)期已經(jīng)過去一半了，這本書的內(nèi)容給了我很大的觸動，讓我對新教育又有了一個(gè)更系統(tǒng)更全面的認(rèn)識。

《新教育》這本書，讓我有一種相見恨晚的感覺，新教育給我指明了工作中前進(jìn)的方向，給了我前進(jìn)的動力，還解決了我工作中遇到的不少難題和困惑，讓我了解了更多、更好的教育方法，一瞬間恍然大悟，原來教育還可以這么精彩、這么有趣。這本書中讓我感受最深刻的就是書中對閱讀方面的重視，新教育中提到的六大行動之一就是“營造書香校園”，倡導(dǎo)閱讀生活。

本學(xué)期我們學(xué)校也把讀書活動作為重點(diǎn)在抓，大力提倡讀書，努力讓學(xué)校溢滿書香是我們的奮斗目標(biāo)。朱永新老師說，在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書的樂園。故此，我們也開展了“晨誦—午讀—暮醒”的讀書模式，別說，還真是取得了一些實(shí)效。學(xué)校每周提供一首詩，每天利用早自習(xí)的時(shí)間來誦讀，每周還有固定的表演時(shí)間。可以很明顯的感覺到同學(xué)們對朗讀的興趣提高了。每天早上我還沒進(jìn)教室遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就聽到了朗朗的讀書聲。

每天下午的第二節(jié)課默認(rèn)為讀書課，同學(xué)們已經(jīng)不需要老師的監(jiān)督了，每到這節(jié)課同學(xué)們會自覺地開始讀書、自覺地做讀書筆記、自覺地做好一張張精美的讀書卡?？粗麄冏x書的這股投入勁兒，讓人從心里感到高興，感到欣慰。翻開他們的閱讀手冊，一頁頁紙上滿是孩子們留下的筆記，讀后感更是一篇比一篇長，滿滿的都是對讀書的喜愛，從書中的獲益。再看課堂上，每次上語文課，同學(xué)們都能帶動起我的激情，他們在課堂上的表現(xiàn)，積極踴躍，讀書時(shí)的認(rèn)真，朗讀文章時(shí)情感的投入，無一不帶動著我。尤其是每當(dāng)我讓同學(xué)們表演課本劇的時(shí)候，同學(xué)們的積極、認(rèn)真，表演時(shí)的角色投入，都讓我覺得這一群孩子真是太可愛了，他們有時(shí)候把角色詮釋的.不得不讓人稱贊叫好。

在課堂上我一直提倡讓學(xué)生做課堂的主人，我只是他們的組織者和引導(dǎo)者，在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為這群小主人做得還是不錯的，我想這不得不說是得益于對新教育的學(xué)習(xí)，讓我重新審視了師生的關(guān)系，讓我懂得了新教育的精神，我的課堂、我的教育理念、我的教育生活，哪一個(gè)不是得益于新教育精神的提煉呢!

現(xiàn)在的教室滿滿的都是書籍，孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，我為他們感到高興。讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個(gè)豐厚的智力背景，讓我們和學(xué)生共同閱讀，共同成長，共同享受教育的幸福吧。

新教育實(shí)驗(yàn)讀書心得篇五

用了三周的閑暇時(shí)間，將朱永新的《新教育》通讀了一遍，并對重點(diǎn)部分做了標(biāo)記和注釋。"新教育"一詞，是作者根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，逐漸新興的現(xiàn)代名詞。書中講述了新教育的學(xué)理基礎(chǔ)、四大改變、十大行動、每月一事等內(nèi)容，簡言概括為：不斷提升自我，用心教好每個(gè)學(xué)生。

讀完這本書，給我的感受就是，書中提出的好多理念確實(shí)很好，也有部分學(xué)校正在借鑒，但想將它實(shí)踐于所有學(xué)校，的確有點(diǎn)烏托邦。要想搞新教育，學(xué)校、家庭的教育二者缺一不可，但在放眼當(dāng)今教育，唯分?jǐn)?shù)是論，漠視孩子心靈的成長，家長對孩子德育教育的淡化，無不表現(xiàn)出與新教育相違背的思想或行為。當(dāng)然，我也不是將教育矛頭指向家長，學(xué)校的確有教育孩子的責(zé)任，但不要忘了，家長才是孩子的第一任老師，就好比蓋樓，地基都沒有，想蓋高樓大廈，那也只是癡人說夢吧。在孩子不同的發(fā)展階段，要有不同的教育方式，千萬不要一味地想著未來多么的美好，而忽略當(dāng)下。

我常在想，為什么現(xiàn)在的`孩子德行越來越差?為什么天天上補(bǔ)習(xí)班還是那點(diǎn)可憐的分?jǐn)?shù)?呵呵，如果在根上出現(xiàn)了問題，那還談何理想，談何抱負(fù)?突然想起師父曾和我說的一句話：只顧低頭拉車，不會抬頭看路。如今的教育也是如此吧，盲目地以分?jǐn)?shù)論天下，而忘卻了教育的初衷，前方的路都沒了，還會有光明大道嗎?再加上教師的職業(yè)倦怠、家長不注重家庭教育，無一不是將孩子推向深淵的黑手。

因?yàn)樽约哼€年輕，還有一腔熱血，對未來還有憧憬，但單憑一己之力，與大環(huán)境抗衡，簡直是大象與螞蟻，自不量力。不管怎樣，還是盡自己所能，管好一方熱土吧。

新教育，故然好，想全面鋪展開來，需要很多對教育充滿激情的家長和教師，愿，我能看到那一天。

新教育實(shí)驗(yàn)讀書心得篇六

開學(xué)后，我細(xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》，受益匪淺。它讓我了解了為了一切的人，為了人的一切的新教育理念；知道了只有行動就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡的行動論；懂得了愛心才會產(chǎn)生奇跡的定律等。新教育賦予了我新的教育理念，為如今有點(diǎn)迷茫的我，找到了今后努力的方向。

讀書是一件很美的事，東晉詩人陶淵明說；要珍惜時(shí)光，好好讀書；盛年不再來；一日難再晨；及時(shí)當(dāng)勉勵；歲月不等人。我?guī)е环菪缕?，帶著一份崇拜，帶著一份激動，?xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》，看完這本書后，我心潮澎湃、思緒萬千。明代詩人于謙說得真好，讀書能得到美好的精神享受；書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親；眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵。新教育讓我仿佛找回了當(dāng)年立下的遠(yuǎn)大的教育理想，也找回了當(dāng)年的那份自信和力量。心中不斷地涌動著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。指明了工作中前進(jìn)的方向。新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項(xiàng)教育行動。新教育的四大改變，（改變教育的行走方式，改變幼兒的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式）六大行動，（營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū)）及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學(xué)的努力方向，俗話說得好：一日無書，百事荒蕪。

書是人類進(jìn)步的階梯。這些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)也是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時(shí)也是新教育所弘揚(yáng)的一種精神。新教育明確指出：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)書香充盈的城市才會是一個(gè)美麗的城市。由此可見，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在新教育語文教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我們滲透這一理念，把小教材變?yōu)榇蠼滩?。所謂的小教材就是至課本。所謂的大教材就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，營造書香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮省，開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動，通過多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)。書中自有黃金屋，通過讀書，大家增長了知識，拓寬了視野，開闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。

我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新教育所闡明的理想課堂的六個(gè)度參與度、親和度、自由度、整合度、練習(xí)度、延展度，我深刻領(lǐng)會了這六個(gè)度的實(shí)質(zhì)，反思以往的課堂，覺得前五個(gè)度還做得較好，但延展度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不夠，通過這次學(xué)習(xí)，更加堅(jiān)定以后更應(yīng)該重視延展度，這樣才能拓寬幼兒的視野，才能讓幼兒學(xué)到更全面的.知識。為了構(gòu)筑理想課堂，我在今后的每堂課中都要全面執(zhí)行這六個(gè)度，課前讓幼兒做好預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)本上記錄積累學(xué)懂的知識，提出不懂的問題，廣泛收集資料；然后在小組內(nèi)交流。課堂上，教師根據(jù)幼兒的預(yù)習(xí)情況提煉有價(jià)值的問題，讓幼兒在小組內(nèi)討論找到答案；然后小組人員上臺展示成果，教師時(shí)時(shí)引導(dǎo)，時(shí)時(shí)給予肯定，給予獎勵，做到人人參與，人人評價(jià)，在學(xué)習(xí)中體會到快樂，體會到成功。

新教育明確指出一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。由此可見，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在教學(xué)中，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，讓孩子們養(yǎng)成晨誦，午聽，暮省的閱讀習(xí)慣，最后以活動促閱讀。開展豐富多彩的閱讀活動，如：心得交流，小小故事會等。通過這些途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)，讓閱讀真正成為悅讀。

讀過《新教育》后，也讓我明白了一個(gè)道理，那就是教育不僅僅是幼兒成長與進(jìn)步的過程，更應(yīng)該包含教師的成長與進(jìn)步，缺少任何一個(gè)都不能算是一種完整的教育。作為一個(gè)教師，我們各個(gè)方面的能力都應(yīng)該得到提升，那就從閱讀開始吧！

新教育實(shí)驗(yàn)讀書心得篇七

朱教育思想充分體現(xiàn)了以人為本的教育原則，他指出：教育就是為了人，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，為了一切的人，我們不僅要關(guān)注教師，要關(guān)注一切的人，幫助校長，幫助家長，幫助社會上所有的人去發(fā)展。無論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無論他是健全的還是殘疾的，都應(yīng)該為了他們，同時(shí)教育為了人的一切，這是我們的核心理念。

朱新教育的目標(biāo)：新教育的目標(biāo)追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的認(rèn)識態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長，我們認(rèn)為參加我們實(shí)驗(yàn)的所有的學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢，都應(yīng)該給自己有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個(gè)老師，每一個(gè)學(xué)生都要成功，每個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺，相當(dāng)部分的老師和學(xué)生都能夠成材，最后有大的成就。每個(gè)老師都要成長，相當(dāng)多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實(shí)驗(yàn)的人都要感覺到自己在不斷地進(jìn)步，在成長著，成長并快樂著。這是我們追求的一種境界。

教育家朱新教育思想，觸發(fā)我們?nèi)ニ伎?，我們在縣教育局的極力倡導(dǎo)下，這段時(shí)間我認(rèn)真學(xué)習(xí)了朱老師的《我的教育思想》，體味了朱老師“過一種幸福完整的教育生活”、“建設(shè)書香生活環(huán)境”等教育內(nèi)涵。

1、朱老師認(rèn)為，新教育實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。

2、朱老師的新教育認(rèn)為，理念：教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來的工作與生活作準(zhǔn)備”，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為長遠(yuǎn)的人生與社會理想服務(wù)的同時(shí)，本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強(qiáng)調(diào)“過一種幸福完整的教育生活”，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。新教育實(shí)驗(yàn)提出“教育幸?！保瑧?yīng)該是針對現(xiàn)在的一些教育的不良現(xiàn)象和一些“畸形”的教育提出的。

朱老師新教育理念表明：教育既要滿足學(xué)生最基本的需要。如安全的需要與被愛的需要等，更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要，如愛他人的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要，社會認(rèn)可的需要等等。新教育希望通過自己的努力，能夠?qū)崿F(xiàn)人的“全面和諧的成長”，能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實(shí)驗(yàn)提出了讓師生與人類的崇高精神對話，相信教師與學(xué)生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗(yàn)，教給孩子一生有用的東西，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。

3、朱曾說：“我過去是研究教育的。在研究人類教育史的過程中，我發(fā)現(xiàn)不管教育怎么變，其中最重要的一項(xiàng)活動——閱讀都始終沒有變過。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個(gè)活動，那些最偉大的教育思想家毫無例外地都推崇閱讀。通過閱讀可以獲得終生自我學(xué)習(xí)的能力，更重要的是擁有了終身學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣。

朱老師認(rèn)為：閱讀是教育最重要的活動，新教育將”營造書香校園“列為首要行動，將閱讀細(xì)化為若干具體的子項(xiàng)目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學(xué)生，不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題。通過建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、開展豐富多彩的讀書活動，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進(jìn)而推動書香社會的形成。這無疑是對傳統(tǒng)教學(xué)的一次提升。

學(xué)習(xí)朱老師《我的教育思想》，走近他倡導(dǎo)的新教育并作思考判斷，愈發(fā)增強(qiáng)了作為一名教育工作者的使命感。

1、理想課堂第一重境界為：落實(shí)有效教育框架，為課堂奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。朱認(rèn)為：這成為新教育人進(jìn)行課堂框架研究的起點(diǎn)?！蔽覀兿Ｍ@個(gè)框架，可以成為我們理解課堂的一個(gè)工具。“朱還認(rèn)為：這個(gè)框架分為教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)作業(yè)、個(gè)體學(xué)生學(xué)習(xí)清單和教學(xué)板塊?！鳖A(yù)習(xí)“被朱稱為這個(gè)框架的一大特色，”預(yù)習(xí)是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會，不應(yīng)只是為課堂教學(xué)做一些準(zhǔn)備工作，而應(yīng)盡可能地針對所有教學(xué)目標(biāo)，是真正的自主學(xué)習(xí)?！斑@就重新確立”教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為課堂的真正核心“的思想。要讓每一分鐘都有所計(jì)劃、富有成效。

2、理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。

朱所講的”知識“，不能理解為靜態(tài)的寫在書本上的知識，而要視為一個(gè)動詞、一個(gè)有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘，以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過程。朱認(rèn)為：優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練。

3、理想課堂第三重境界是：知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴。

朱認(rèn)為，理想課堂不會停留于人與知識的對話這一維度，而要展開三重對話：人與知識的對話、人與他者的對話、人與自己的對話?！敝挥羞@樣，我們才能說，課堂教學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了知識的復(fù)現(xiàn)，而且也實(shí)現(xiàn)了人的復(fù)活——師生生命的復(fù)活“。

1、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應(yīng)該有自己獨(dú)特教學(xué)個(gè)性。那就是不人云亦云，有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性和業(yè)務(wù)方面的獨(dú)到優(yōu)勢，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)的同時(shí)，培養(yǎng)出自己獨(dú)特的教育理念和教學(xué)個(gè)性。只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生個(gè)性，要求老師對于自身要有清晰的認(rèn)識，并善于不斷調(diào)整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育，教師最缺少的就是獨(dú)立人格和自由精神，導(dǎo)致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新能力和獨(dú)特氣質(zhì)。教學(xué)個(gè)性本身就意味著創(chuàng)造力。

2、教師對學(xué)生要真正做到一視同仁。一個(gè)老師通常要面對幾十甚至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，并愛護(hù)每個(gè)學(xué)生，是這一類老師所具備的能力。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看，把人當(dāng)人看，不惟成績論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績最差的學(xué)生。我想補(bǔ)充一句，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。

3、教師應(yīng)該對學(xué)生嚴(yán)而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進(jìn)行總結(jié)和反思。學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯誤，所以必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來嚴(yán)格要求他們，又正因?yàn)檫@些缺點(diǎn)錯誤是難免的，所以對他們的要求應(yīng)該有度，按照他們的成長規(guī)律，給與他們改正缺點(diǎn)錯誤的時(shí)間和機(jī)會，不能一味的批評和指責(zé)，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應(yīng)該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認(rèn)同。

總之，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，以朱新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)”我的教育理想"，使自己的思想不斷進(jìn)步，工作也有更大的起色。

新教育實(shí)驗(yàn)讀書心得篇八

桌上擺著一本朱永新教授的《新教育》，手握著一只黑色簽字筆，便開始了我的閱讀時(shí)光。

新教育這本書可以說是新教育人的根本書籍了，讀后，它使人受益匪淺，讓人悟性大開，從而對教育事業(yè)有了一種新的認(rèn)識。

看這本書我無法做到一目十行，生怕會遺漏掉什么或產(chǎn)生一種沒有看過的錯覺，它需要我們細(xì)細(xì)品味，一字一句地去看，用心去感悟。后來看到書的后幾章節(jié)，我才知道原來我運(yùn)用了新教育實(shí)驗(yàn)所提倡的知性閱讀式的方法去咀嚼它獨(dú)有的味道，倍感開心。

看完此書我花了三天，實(shí)屬不容易，書中雖有讓人乏味的但又實(shí)在的理論知識，但更多的是一個(gè)個(gè)新教育實(shí)驗(yàn)后留下的感人肺腑的真實(shí)故事。身為一名還未正式成為教師的"門外漢"，跟它對話，我吸取了好多新教育實(shí)驗(yàn)所帶來的寶貴財(cái)富。

新教育是一種"新"和"星"教育，在傳承中國先人優(yōu)秀文化的同時(shí)，也在新的歷史條件下進(jìn)行教育的革新，如它個(gè)性鮮明的十大行動，四大改變，"晨誦、午讀、暮省"的兒童課程等，并且不斷建筑"星工場"，培養(yǎng)一群"擦星族"，讓"星星之火"不斷燎原。

新教育是一種"心"和"幸"教育，它注重師生精神世界的建設(shè)，讓師生"過一種幸福完整的教育生活"，致力營造一個(gè)和諧特色創(chuàng)新的書香校園。

新教育是一種"行"和"信"教育，強(qiáng)調(diào)行動，在行動中見真知，相信"只有行動，就有收獲""，秉著一種"相信種子，相信歲月"的堅(jiān)信理念。

作為一名即將成為新教育的人，我的感悟和反思如下：

面對學(xué)生，要求教師需要做一個(gè)有心的老師。教師要幫助孩子從小養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，如閱讀習(xí)慣，運(yùn)動習(xí)慣，晨誦習(xí)慣，寫日記習(xí)慣等，用拍照片或是寫每日教育隨筆或是在網(wǎng)絡(luò)教育在線的貼吧里發(fā)表感想的形式去記錄孩子學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用最真摯的教師舉動去溫暖每個(gè)孩子的心。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的'閃光點(diǎn)，培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的一個(gè)或一個(gè)以上的興趣愛好，注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。教師要讓孩子的精神世界豐富起來，培養(yǎng)一群"童心悅讀"的孩子，讓童書陪伴孩子的成長，這樣做也可以使學(xué)生自主自覺地去學(xué)習(xí)，正如新教育實(shí)驗(yàn)里所開展的師生共讀、親子共讀活動和運(yùn)用的兒童階梯性閱讀理念需極大地借鑒。

作為一名優(yōu)秀的教師，需要不斷地發(fā)展自己的專業(yè)素養(yǎng)和樹立積極向上的職業(yè)認(rèn)同感。在對于教師專業(yè)發(fā)展的認(rèn)知上，新教育提倡教師專業(yè)發(fā)展的"三專"模式：專業(yè)閱讀，專業(yè)寫作，專業(yè)發(fā)展共同體。這也就表明教師要通過專業(yè)閱讀不斷地充實(shí)自己，堅(jiān)持寫每日教育隨筆來記錄和反思自己的教育心路，與專業(yè)的人士共同討論和分享心得。教師也需時(shí)刻銘記新教育的九大定律：態(tài)度決定一切，說你行你就行，體罰近乎無能，讀書改變?nèi)松?，課堂屬于學(xué)生，性格主宰命運(yùn)，特色就是卓越，理想創(chuàng)造輝煌，愛心產(chǎn)生奇跡，這些定律可能會為教師今后的發(fā)展提供一些幫助和啟發(fā)。

學(xué)生需要優(yōu)秀的老師，而優(yōu)秀的老師在特色和諧創(chuàng)新的書香校園中產(chǎn)生。學(xué)校需要努力做好學(xué)生、老師和家長的"三點(diǎn)一線"的工作，創(chuàng)造自己獨(dú)有的個(gè)性化的校園文化和品牌。

所以多多悅讀，堅(jiān)持寫每日教育隨筆，不斷反思，在反思中不斷進(jìn)取，向上吧，兄弟!

新教育實(shí)驗(yàn)讀書心得篇九

教師平凡而偉大辛苦而又有樂趣。

你可以入睡前細(xì)細(xì)回味一天辛勤工作中的甘甜；你可以在學(xué)生一天天的成長中體味事業(yè)的平凡而偉大從中領(lǐng)悟"十年樹木百年樹人"的意蘊(yùn)；你可以在學(xué)生細(xì)微的愛心舉動中也可以在來自遠(yuǎn)方的問候中品味教育的真諦——學(xué)會愛……正如夏丐尊先生所說："教育沒有情感沒有愛如同池塘沒有水一樣。沒有水就不能稱其為池塘。沒有情感沒有愛也就沒有教育。"

我們常說愛是教師的天性。不錯做好教師愛必須貫穿在日常工作生活的方方面面。有顯性的愛更需隱性的愛；有為學(xué)生取得成功而喜悅的慈母之愛；更有"恨鐵不成鋼"苦口婆心教導(dǎo)"差生"的嚴(yán)父之愛。因?yàn)閻奂仁墙逃晒Φ年P(guān)鍵又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。愛能喚醒一個(gè)沉睡的心靈；愛能激發(fā)破土幼苗的生命力。教師的愛不是一朝一夕的事也不是一年一屆的行為而應(yīng)該具有永久的生命。教育不止愛心不息！

今天每當(dāng)我想到這些不免有些激動。曾幾何時(shí)我還自豪地講給我的學(xué)生聽。我想她的這份愛不正是來自他強(qiáng)烈的責(zé)任感強(qiáng)烈的使命感嗎！

如今我也是一名三尺講臺前的教師我可能還不能被稱為師表但每當(dāng)聽到學(xué)生們深情地叫出"老師好！"時(shí)我總會意識到"我是教師！我是師表！"因此我有責(zé)任盡一個(gè)教師的職責(zé)。

新教育實(shí)驗(yàn)讀書心得篇十

我班有的家長經(jīng)常反映說：孩子在家飯后不愿意洗手；衣服臟了不肯換。所以，今天早上我組織了一次個(gè)人衛(wèi)生大檢查。

“小朋友，現(xiàn)在老師檢查衛(wèi)生，看哪個(gè)小朋友最講衛(wèi)生，最聽老師的話，把手洗得最干凈，把臟衣服換掉了?！毙∨笥褌兟犖乙徽f，都爭先恐后伸出小手。我邊檢查邊聽見幾個(gè)小朋友低聲嘀咕什么?！靶∨笥颜f什么，大聲點(diǎn)告訴老師。”孩子們你望望我。我望望你，都不吭聲了?！罢l最勇敢告訴老師”我鼓勵著，終于大膽又調(diào)皮的于志瀚小朋友站出來說：“郭老師，你也要講衛(wèi)生洗干凈，你的衣服后面也很臟。”我大吃一驚，這是今天早上我剛換的工作服呀。我趕忙對著鏡子回頭一看，的確，工作服的后下擺處有斑斑點(diǎn)點(diǎn)的污漬，原來是早上蹲著洗刷廁所時(shí)濺上的。

我趕緊說：“小朋友說得對，老師應(yīng)該把衣服洗干凈，再穿上。小朋友給老師提出來，老師很高興，下班后就把衣服洗干凈?！毙∨笥崖犃撕蠖脊钠鹫苼?，掌聲響了很長時(shí)間。

很多時(shí)候，老師無需用很多言語來要求孩子，只要你自己做到了，就不必?fù)?dān)心孩子做不到。正如前蘇聯(lián)教育家加里寧說過的：“一個(gè)教師必須好好檢點(diǎn)自己。她應(yīng)該感到，她的一舉一動都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督下，世界上任何人，也沒有受著這樣嚴(yán)格的監(jiān)督”。因此，老師必需時(shí)刻注意自己的行為，以自身的行為來引導(dǎo)孩子的行為。從這以后，我不管什么場合更注意要以身作則了。

新教育實(shí)驗(yàn)讀書心得篇十一

寒假期間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》,細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨(dú)特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書也就更容易融入和沉醉。

我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評價(jià)系統(tǒng)的不配套，要實(shí)現(xiàn)新教育的夢想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實(shí)，不禁有了許多的感慨和欣喜。

很多時(shí)候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。

作者在書中所說的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋，即“根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的.、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(或階級)所需要的人的活動”。這就意味著，教育是一種期待：教育者對受教育者的期待，社會對人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對理想的憧憬；或者干脆直接說，教育就是對理想的追求。

朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學(xué)生……我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想，但我要強(qiáng)調(diào)說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實(shí)的理性追求。

以《理想的智育》為例，作者從八個(gè)方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識能力基礎(chǔ)。第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程。第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對個(gè)性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂。第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞融于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長”的個(gè)性養(yǎng)成。

無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，其綜合性和融合性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，教育就好比是一朵花，而每一門學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)綜合地來看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。

朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激勵將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。《新教育之夢》――將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。

新教育實(shí)驗(yàn)讀書心得篇十二

假期，我捧起了《愛心與教育》一書，認(rèn)真研讀，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，李鎮(zhèn)西老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實(shí)地寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛他，真是感動人。

李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學(xué)生的愛是一種真正的愛，一般的老師是難以做到的。他對學(xué)生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物;在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動;在課余時(shí)間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然;對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅(jiān)持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。

李老師在書中這樣寫道：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么?”“是擁有一顆愛學(xué)生的心!”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起。”師愛是教育工作中不可缺少的良劑。愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！被A(chǔ)教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學(xué)習(xí)時(shí)期，他們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗(yàn)，各方面處于形成階段，有著多方面的需求和發(fā)展，充滿生命活力和潛力。這段時(shí)期的教育影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過該階段而擴(kuò)展到終身。因此最需要老師對學(xué)生的愛，懂得兒童時(shí)期對生命的獨(dú)特價(jià)值，并善于開發(fā)其生命潛力。如果一種教育未能觸動人的靈魂，無法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。師愛的最高境界是友情，具有愛心和知識，對學(xué)生來說，他們喜歡前者。學(xué)生們特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間的真摯的情感，必定有著神奇的教育效果。愛學(xué)生就讓我們走進(jìn)學(xué)生的情感世界吧。

這本書給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)!將心比心，以心換心，用愛去贏得愛，用愛去化解許多的矛盾。愛我們身邊的人，無疑是播下愛的種子，讓他們也懂得去愛護(hù)和關(guān)心別人，尤其是當(dāng)老師的我們，面對的是正在成長，性格還沒有定型的孩子，他們最需要的是愛的滋潤，我們給予他們的愛心也一定會影響到日后他們對待別人的態(tài)度。曾幾何時(shí)，看到書上有幾句話：“不會對別人寬容的人，對自己也不會寬容的;不會愛別人的人，別人也不會愛你的!”總相信你付出的愛越多，你也會獲得越多的愛。

新教育實(shí)驗(yàn)讀書心得篇十三

“新教育運(yùn)動”發(fā)生在民國前期,經(jīng)歷了從傳統(tǒng)的舊教育向現(xiàn)代的新教育轉(zhuǎn)型的時(shí)代巨變。下面是本站小編為大家整理的新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)

心得體會

一、加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，適應(yīng)本科教學(xué)需要

曾經(jīng)提出：”不論是誰，只要停頓下來，不學(xué)習(xí)新的東西，肯定是要落伍的?！笨梢哉f，知識就是力量，胸中有知識，說話辦事才能有底氣、有水平。對我們從事 教育 工作的人員來說，學(xué)習(xí)更是一個(gè)永恒的課題。雖然我的研究生階段學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束，但這對我來說更是一個(gè)新開始。我校成功升本，對我們是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。新的形勢和新的任務(wù)對教育工作提出了更高的要求，我作為一名教師，面對新的形勢，要不斷的更新觀念，改進(jìn)教育方法;要勇于創(chuàng)新，努力做到思想更加解放，工作更加努力，學(xué)習(xí)更加主動，使我的思想和工作達(dá)到更高的境界。在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)必須要全面。要學(xué)習(xí)法律、歷史、 經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、 社會、 心理等多方面的知識，力求知識全面。以不懈的努力，使自已的專業(yè)素質(zhì)、學(xué)識和教學(xué)工作實(shí)現(xiàn)一個(gè)新的跨躍，為學(xué)院的 發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。

二、深化學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識

學(xué)習(xí)是人生永恒的主題。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷獲得新知，適應(yīng)新形勢。要發(fā)揚(yáng)”釘子”精神，努力擠時(shí)間學(xué)習(xí)黨的基本路線、方針、政策，學(xué)習(xí)”三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)本 職業(yè)務(wù)，不斷用新知識、新理念武裝自己的頭腦，增長自己的才干，提高駕馭工作的能力。要堅(jiān)持理論 聯(lián)系實(shí)際，開動腦筋進(jìn)行理性思考，在理性思考中活化思維，提升境界。

我作為一名普通教師，在平時(shí)的工作中，要嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng) 政治理論學(xué)習(xí)，不斷提高政治理論水平。在工作中，要發(fā)揮先鋒模范作用，帶頭宣傳黨的方針、路線、政策，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和”三個(gè)代表”重要思想，緊緊圍繞掌握馬克思主義的基本原理，特別是貫穿其中的立場、觀點(diǎn)和方法來進(jìn)行，努力掌握觀察事物，判斷形勢，解決問題。在今后的工作中，我要加強(qiáng)主觀世界的改造，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正形成并永遠(yuǎn)堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的思想道德和革命品質(zhì)，樹立立黨為公，執(zhí)政為民的思想，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。

三、大膽創(chuàng)新，銳意進(jìn)取

”解放思想、更新觀念”，就是要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，在黨的各項(xiàng)工作中勇于進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)黨、團(tuán) 組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力?！眲?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。當(dāng)前，我校正在開展”解放思想，更新觀念”學(xué)習(xí)討論活動，這給我們提供了良好的學(xué)習(xí)討論機(jī)會，我們一定要很好的把握，以開展學(xué)習(xí)討論來統(tǒng)一思想，凝聚力量，努力開創(chuàng)工作的新局面。

“解放思想，更新觀念”， 就是要站在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列，銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，努力創(chuàng)造一流業(yè)績。在一定的崗位上上承擔(dān)著一定的工作和任務(wù)，這些看來平凡的工作和任務(wù)都是同實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)和黨的整個(gè)事業(yè)緊密聯(lián)系在一起的。我們要緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，堅(jiān)持解放思想與時(shí)俱進(jìn)，勇于開拓創(chuàng)新，堅(jiān)決改變因循守舊、不思進(jìn)取的精神狀態(tài)和思想作用。要在自己的工作 實(shí)踐中，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，把積極進(jìn)取和求真務(wù)實(shí)結(jié)合起來，把工作熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，通過“解放思想、更新觀念、堅(jiān)定信心、轉(zhuǎn)變作用”這次大討論，使自己的思想認(rèn)識和工作水平隨著實(shí)踐的深化不斷得到提高。

四、以學(xué)生為本，依法治教

以人為本，充分認(rèn)識到自己不是簡單的教書匠，而是青少年靈魂的塑造者，是和諧社會的建設(shè)者。依法執(zhí)教，科學(xué)執(zhí)教。在工作中一定要克服想當(dāng)然的思想。要尊重學(xué)生的實(shí)際情況，尊重學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，從學(xué)生出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，全面落實(shí)素質(zhì)教育，培養(yǎng)身心健康的社會主義建設(shè)者，而不是高分低能的 考試機(jī)器。教師要遵循的法是什么，是社會對教師的要求，是政府對教師的要求。我們的社會和政府需要的是品德高尚，心胸開闊，心智健康，為人表率，以民族的振興為己任的優(yōu)秀教師，如果我們具備了以上的各種品質(zhì)，我們就能夠依法執(zhí)教。

依法執(zhí)教就要堅(jiān)持以人為本，把培養(yǎng)人放在一切教育教學(xué)工作的中心位置，不但傳授知識，更傳授獲取知識的方法。保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生求知的欲望，培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。同時(shí)關(guān)注學(xué)生心里的健康，培養(yǎng)學(xué)聲健康高尚的人格，在學(xué)生成長過程中關(guān)注他們?nèi)烁裆鐣倪^程，在這個(gè)過程中給以科學(xué)正確的指導(dǎo)，這個(gè)任務(wù)非常艱巨，這個(gè)任務(wù)又非常光榮。在教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持創(chuàng)新，黨中央提出要建設(shè)創(chuàng)新性社會，有沒有創(chuàng)新的精神關(guān)系到我們民族的發(fā)展和未來。勇于創(chuàng)新的一代青年從哪里來，這就需要千千萬萬富于創(chuàng)新精神的教師的悉心培養(yǎng)。

還記得剛走上教師這個(gè)崗位的時(shí)候，譚校做了一件讓我們很意外的事，那就是讓我們每周都寫一篇博文，而且還以很“強(qiáng)悍”的手段“逼”著我們?nèi)ネ瓿?，?dāng)然譚校同時(shí)還做了一件事，就是給每個(gè)老師都發(fā)了一本書，目的就是要我們認(rèn)真地讀書和寫反思。當(dāng)時(shí)是我拿到的書便是朱永新教授寫的《新教育》，這樣說來，我拿到這本書還真是有蠻久了哦，可是真正卻是這次才來寫一寫自己的心得體會。

要說這心得體會該寫什么好呢?《新教育》這本書讓我覺得有很多的可寫之處，但是就是因?yàn)檫@樣也讓我覺得無從寫起。新教育中的許多理論我們都能經(jīng)常聽譚校說起，什么要“過一種完整幸福的教育生活”啊及“教給學(xué)生一生有用的東西”啊等等。有些事卻是譚校一直帶領(lǐng)著我們在做的事情，如“營造書香校園”、“師生共寫隨筆”、“經(jīng)典誦讀”等等都是。這樣一來，我們其實(shí)是每天都在感受著新教育，也算是活在其中吧。

對于新教育的理念，我還只是在慢慢的摸索著前進(jìn)，但我在這里想和大家一起分享的便是《新教育》中提到的網(wǎng)絡(luò)對教育的推動和如何克服網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響。

如今的社會日新月異，電腦走進(jìn)千家萬戶，人類進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育也同樣進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。隨著教育進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，于是小學(xué)階段便多了一門新的課程——信息技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不過短短幾十年，可它的地位卻著實(shí)不輕，如今的社會，不會使用電腦等于算是半個(gè)文盲了，各行各業(yè)都在用，它成為了我們生活和辦公的一種必需品，也正是因?yàn)槠渲匾?，我國便從小學(xué)便開始開設(shè)信息技術(shù)課，于是我們的教師隊(duì)伍中又多了一個(gè)信息技術(shù)老師，而我就是一個(gè)小學(xué)信息技術(shù)老師。

作為一個(gè)小學(xué)階段的信息技術(shù)老師，對于網(wǎng)絡(luò)能給我們帶來什么樣的好處自然是非常清楚，而《新教育》中把網(wǎng)絡(luò)對教育的推動作用總結(jié)了三個(gè)方面?！耙皇菍處煶砷L的推動作用。二是網(wǎng)絡(luò)為教師的培訓(xùn)提供了無限充足的信息。三是網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變?！毙畔⒓夹g(shù)對傳統(tǒng)教育的“三中心”的挑戰(zhàn)和沖擊是必然的?？墒?，任何新的事物在體現(xiàn)它的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也會帶來相應(yīng)的負(fù)面影響，這個(gè)好比事物的光面和暗面。我們的網(wǎng)絡(luò)在方便我們的生活和升級我們的教育的同時(shí)，也給我們帶來了無限的煩惱。

如今對于青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等現(xiàn)象是許多的家長和教育工作者的不得不煩的一件事情，有些家長在面對網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響時(shí)，給我們的學(xué)生采取的措施便是不能其接觸網(wǎng)絡(luò)，我在擔(dān)任電腦班培訓(xùn)的時(shí)候便聽許多的家長說起過，很多的家長都不許自己的孩子報(bào)電腦培訓(xùn)班，其主要原因就是怕孩子沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。但是我們一味的阻止學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界，便就能杜絕其傷害了嗎?我想，不是的。我認(rèn)為引導(dǎo)青少年主動接觸網(wǎng)絡(luò)、利用網(wǎng)絡(luò)才是當(dāng)務(wù)之急。

《新教育》中提出的一些對網(wǎng)絡(luò)教育的措施讓我大受啟發(fā)，書中是這么說的“應(yīng)通過各種培訓(xùn)，加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)知識教育，給青少年充分的‘網(wǎng)上空間’。要吸引青少年的注意力，專門設(shè)立宣傳正面信息的網(wǎng)站，豐富為青少年服務(wù)的形式。要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青少年社會化的特點(diǎn)，重點(diǎn)培養(yǎng)他們的是非判斷能力，讓青少年在多元化的價(jià)值觀體系下學(xué)會鑒別，學(xué)會選擇。要在思想上為青少年修筑一道‘防火墻’，讓青少年形成對網(wǎng)絡(luò)道德的正確認(rèn)識，增強(qiáng)他們的道德判斷能力，養(yǎng)成道德自律。要加大網(wǎng)絡(luò)立法力度，對青少年進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會進(jìn)行法律保護(hù)，有效地預(yù)防青少年犯罪。”

21世紀(jì)，青少年要學(xué)習(xí)的最重要的能力是管理知識和處理信息的能力。網(wǎng)絡(luò)是獲取這種能力的工具，計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)將成為未來社會的巨大載體，學(xué)習(xí)和掌握計(jì)算機(jī)知識將有利于青少年未來的發(fā)展。所以，我們不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響便將其拒之門外。

通過讀《新教育》，讓我對網(wǎng)絡(luò)的利與弊了解的更加透徹，讓我在教師崗位上有了理論依據(jù)和前進(jìn)的方向和目標(biāo)，我將在今后的教育教學(xué)過程中，努力提高課堂教育效率，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓我們和學(xué)生共同成長，共同享受教育的幸福!

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新教育實(shí)驗(yàn)讀書心得篇十四

該書從十個(gè)方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實(shí)的語言風(fēng)格，而里行間無不浸潤著作者對教育理性的思考，充滿著對教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對教育書籍有了不同的認(rèn)識！該書摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母等，以對教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。

這是一本寫給“教育”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導(dǎo)航。如《理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是要撞擊成功。因?yàn)槿藖淼绞郎喜⒉恢浪麜蔀槭裁礃拥娜?，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信。給了我激勵和希望。從作者的自我簡介中知道，特殊的時(shí)代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個(gè)普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結(jié)果。為什么我就不能呢？我怎樣去撞擊成功呢？我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己？我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標(biāo)。我的目標(biāo)是不斷尋求突破，找尋適當(dāng)?shù)慕逃椒āＦ渲杏钟羞@樣一段：一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績是不一樣的。給了我警示和啟迪。年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書的.人。

“只要不讓年輕時(shí)美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前?！睂τ谖覀兯心贻p教育者來說，這既是作者的真誠規(guī)勸，更是作者的殷切期望。從本書里，我還讀出了作者成功的秘訣——不要羨慕別人，不要感嘆時(shí)運(yùn)，要做起來，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。我希望自己也能如本書中說的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識，更重要的是對理想的追求。”

新教育實(shí)驗(yàn)讀書心得篇十五

在幼兒園競賽性游戲活動中，陳x總是以“這個(gè)游戲沒勁”為理由推諉，寧愿在旁邊獨(dú)坐也不愿意參與其中。

有一次我組織孩子們在教室內(nèi)玩“丟手絹”游戲。當(dāng)小朋友們相互丟了手絹又一圈一圈追逐時(shí)，坐在圓圈上的陳x興奮不已，一會兒拍手一會兒跺腳，為奔跑的孩子加油吶喊。正當(dāng)我悄悄關(guān)注他投入游戲的狀態(tài)時(shí)，他被丟到了手絹。他二話不說，撿起手絹就跑——無比正常?？上Р烹x開椅子兩步，他就捏著手絹站立在圈外不動了：“我不想玩這個(gè)游戲，這個(gè)游戲不好玩!”

看著他，我的思緒飛速尋找著引導(dǎo)他再次回歸游戲的方法。于是，我先安置好其他孩子繼續(xù)游戲后，來到陳x身邊，悄悄地問：“你是不是怕做游戲時(shí)被別人追上?”“是的，我跑但是別人的?！标恱邊解釋邊用可憐的眼神望著我。聽罷，我拉著他說：“走!老師幫你贏!”他使勁掙脫著：“我不想玩，我肯定跑但是他們?！薄霸鯓訒?你能夠丟給我們班跑得最慢的小朋友啊!你覺得誰是我們班跑得最的?”“高智蕓沒我跑得快!”“哎，要不你去試試!”

陳x鼓起勇氣開始了他有史以來的第一次丟手絹游戲，他果然丟給了高智蕓，也果然沒有被抓住。此時(shí)此刻他的臉上寫滿了贏了以后的歡樂。游戲就這樣繼續(xù)進(jìn)行著。在短短幾分鐘里，小朋友們好幾次丟給了他，嘗到了甜頭的他，還是一次次地將手絹丟給了高智蕓，結(jié)果也同樣讓人興奮——他贏了!

此時(shí)，我再次停下游戲，引導(dǎo)他思考：除了高智蕓以外，還有誰跑得挺慢的?“吳音霏也跑得很慢!”可不是!高智蕓每次拿到手絹后總是丟給吳音霏，并且贏得比賽。我再次鼓勵陳x試一試，果然他贏了第二個(gè)小朋友!

這天是收獲的一天，因?yàn)橐粋€(gè)不合群的孩子最后真正融入到了我們的群眾生活中。在此過程中，他也體會到了贏與輸在游戲過程中是能夠用智慧解決的。同時(shí)也了解到敢于與強(qiáng)者較量也是一種很過癮的體驗(yàn)，期盼在今后的活動中陳x能夠更加用心勇敢地參與每一項(xiàng)活動。

新教育實(shí)驗(yàn)幼兒教師心得體會3

新教育實(shí)驗(yàn)讀書心得篇十六

隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育模式也在不斷創(chuàng)新與變革。新教育實(shí)驗(yàn)第六章是一種全新的教育理念，旨在培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，以個(gè)人的興趣為導(dǎo)向，以自主學(xué)習(xí)為核心。在進(jìn)行新教育實(shí)驗(yàn)第六章的過程中，我深深體會到了它的獨(dú)特之處以及對學(xué)生的積極影響。

第一段：新教育實(shí)驗(yàn)第六章的獨(dú)特之處

新教育實(shí)驗(yàn)第六章的最大特點(diǎn)是以個(gè)人興趣為導(dǎo)向。傳統(tǒng)教育往往注重知識的灌輸與學(xué)科的劃分，而缺少了對學(xué)生個(gè)人發(fā)展和興趣的重視。新教育實(shí)驗(yàn)第六章則以學(xué)生為主體，充分尊重和挖掘?qū)W生的潛能和興趣，讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)的主體中來。這種教育模式的獨(dú)特之處在于它建立了一個(gè)開放、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生有更多的自主權(quán)，能夠選擇學(xué)習(xí)自己感興趣的內(nèi)容，發(fā)展自己的特長和潛力。

第二段：新教育實(shí)驗(yàn)第六章對學(xué)生的積極影響

新教育實(shí)驗(yàn)第六章的核心是自主學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)教育中，教師往往起著主導(dǎo)作用，學(xué)生只是被動地接受知識。而新教育實(shí)驗(yàn)第六章要求學(xué)生積極主動地去學(xué)習(xí)，提升他們的自主學(xué)習(xí)能力。在這個(gè)過程中，學(xué)生需要自我管理、自我評價(jià)和自我調(diào)控，這些能力的培養(yǎng)對學(xué)生的成長和發(fā)展至關(guān)重要。同時(shí)，新教育實(shí)驗(yàn)第六章強(qiáng)調(diào)了合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和交流能力，這對于他們?nèi)蘸蟮墓ぷ骱蜕疃季哂兄匾饬x。

第三段：對于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展具有重要意義

新教育實(shí)驗(yàn)第六章注重學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。在這個(gè)模式下，學(xué)生可以按照自己的興趣和特長進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不必受到成績和分?jǐn)?shù)的限制。這樣一來，學(xué)生的個(gè)性可以得到更好地發(fā)展，他們也會更加樂于學(xué)習(xí)和探索。同時(shí)，新教育實(shí)驗(yàn)第六章注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，包括藝術(shù)、體育、人文等方面的知識。這樣一來，學(xué)生在個(gè)人發(fā)展的過程中，不僅會在學(xué)術(shù)上有所突破，還會培養(yǎng)出更多的興趣愛好和才華。

第四段：新教育實(shí)驗(yàn)第六章存在的問題與挑戰(zhàn)

盡管新教育實(shí)驗(yàn)第六章具有許多優(yōu)點(diǎn)，但也存在著一些問題與挑戰(zhàn)。首先，個(gè)性化教育的實(shí)施需要教師具備更高的素質(zhì)和能力，這對教育者提出了更高的要求。其次，學(xué)生在自由學(xué)習(xí)的過程中，難免會遇到困惑與困難，需要教師及時(shí)給予引導(dǎo)和解答。此外，如何平衡學(xué)科知識與個(gè)人發(fā)展的培養(yǎng)，也是一個(gè)需要探索的問題。

第五段：未來新教育實(shí)驗(yàn)第六章的發(fā)展方向

盡管新教育實(shí)驗(yàn)第六章還存在問題，但也有著不可忽視的優(yōu)勢。同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，教育也必將不斷創(chuàng)新與變革。未來的新教育實(shí)驗(yàn)第六章應(yīng)注重教育者的培訓(xùn)和素質(zhì)提升，同時(shí)加強(qiáng)與傳統(tǒng)教育的融合與對接，為學(xué)生打開更廣闊的發(fā)展空間。只有以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮個(gè)人潛能與興趣，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。

綜上所述，新教育實(shí)驗(yàn)第六章作為一種全新的教育模式，以個(gè)人興趣為導(dǎo)向，自主學(xué)習(xí)為核心，對學(xué)生的發(fā)展和學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了積極的影響。然而，它也面臨一些問題和挑戰(zhàn)，需要我們繼續(xù)探索和發(fā)展。未來，利用新教育實(shí)驗(yàn)第六章的優(yōu)勢，不斷完善其實(shí)施方式和教育環(huán)境，必將推動教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

新教育實(shí)驗(yàn)讀書心得篇十七

寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。怎樣寫讀書心得體會?下面小編給大家?guī)?讀書心得體會,僅供參考,希望大家喜歡!

在蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中,有許多實(shí)實(shí)在在，經(jīng)得起檢驗(yàn)的理念、建議，這些建議，告誡我們一些最普通但又是我們極易疏忽的真理。針對教師要愛護(hù)兒童對你的信任這條建議,我有更深的體會,他告訴我們要關(guān)心孩子的生活和健康，關(guān)心他的利益和幸福，關(guān)心他的完滿的精神生活，這意味著要愛護(hù)孩子對你的信任這朵嬌嫩的花兒。孩子信任你，因?yàn)槟闶墙處煛?dǎo)師和人性的榜樣。你必須嚴(yán)格地、堅(jiān)持地關(guān)心孩子，毫不妥協(xié)地反對我們的教育工作中那種對孩子漠不關(guān)心、冷酷無情的現(xiàn)象。

對于這一點(diǎn)，我也是感同身受，你給予學(xué)生多大信任，學(xué)生就會回報(bào)給你多大成果。從我教學(xué)的實(shí)例當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：我給學(xué)生訂下了學(xué)習(xí)目標(biāo)，訂到80分，學(xué)生的成績就能達(dá)到80分，而我修改目標(biāo)，給其訂了90分，他的成績就往往會提升到90分，學(xué)生的本身的智力沒有變，老師的教學(xué)方法也沒有變，那其中提升的力量源泉是什么?我想就是老師對他的信任，你把希望、關(guān)注、信任傳送給學(xué)生，學(xué)生一定會感受到老師的這種希望，他們定會給你意想不到的回報(bào)。同時(shí)，正如蘇霍姆林斯基所說：孩子對信任這朵嬌嫩的花兒，也是很容易被摧折、被曬枯，被不信任的毒藥的摧殘死的。你必須嚴(yán)格地堅(jiān)持地關(guān)心孩子。

讀了這條建議后，我不但對其教育理論有了更深的理解和感情，同時(shí)對蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水，讓我們每一個(gè)教育工作者時(shí)時(shí)不忘己任，時(shí)時(shí)不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們平等的尊重，最大限度的激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人。

我記得彌爾頓曾經(jīng)說過:“優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財(cái)富保存下來，并為人類生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)?！笔堑?，正如彌爾頓所說，只有書籍才是最寶貴的財(cái)富，只有保留下來才能進(jìn)一步發(fā)展人類的生活。它是寶貴的，是獨(dú)一無二的，也是一個(gè)人在生活中所追求的。

書，是人們生命中最寶貴的東西，它包含了人類的發(fā)展歷史，從古至今以來的文化累積，更包含了一個(gè)人的思想素質(zhì)、行為舉止，表達(dá)能力等等。

是的，書就是這樣的一個(gè)存在，如果你想讓自己成功，你應(yīng)該首先想到的是書!偉大的書!你是人類的靈魂，牽制著人們;你是人類的營養(yǎng)品，提供人類所需要的“食物”;你是人的家，在患難時(shí)給予幫助;你是人類的家園，給人溫暖。

書籍是人類的動力。有了書，人類可以發(fā)掘自己的潛力。

書的世界，是無限的，只有一直去探索，即便白了頭也要去探索書籍的奧秘;書沒有邊緣，但只要你努力去探索，你的層次就比別人高。在古代，讀書人都窮，但志不窮，他們比那些滿嘴粗俗的人要高得多，雖然在富裕的家庭，穿著華麗的長袍，非常優(yōu)雅，但是他的品格和才能呢?現(xiàn)在很多公司都在尋找品格良好的人，即使是有家庭或者有學(xué)識的人，沒有品格的人是不會錄用的。品格也可以從書中學(xué)習(xí)和懂得。

沒有書，世界將是黑白的。沒有書，世界將會顛倒，沒有書，世界將充滿不文明，沒有書，世界就不會發(fā)展，就不會想如今這樣繁盛。時(shí)代的發(fā)展需要智慧，而智慧來自人類幾十萬年來不斷的積累，造就一本本厚重的書籍。即使你有很高的智商和天賦，如果你不讀書，到最后也是“泯然眾人矣”。如果沒有書，人與人之間就不會有交流，就不會有現(xiàn)在的21世紀(jì)科技發(fā)展時(shí)代。

是啊!有了書，你的生活將增添許多色彩，使生活更有活力!愛讀書，它會讓你探索另一個(gè)世界!

“少而讀書，如日出之陽;壯而讀書，如日出之光;老而讀書，如炳燭之明 。”讀書可以成為每一個(gè)孩子積蓄成長的力量，讀書可以滿足每一個(gè)人心靈深處的需要，可以照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。因此，作為老師的我們， 應(yīng)該重視讀書的重要性。因?yàn)闀粌H能帶來知識，還能帶給讀書者快樂 、寧靜和收獲 。

對于讀書，我覺得我們老師應(yīng)該起到好的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)學(xué)生多讀一些勵志、科普的優(yōu)秀名著，是書本真正成為學(xué)生的好朋友。

為豐富學(xué)生的課外閱讀生活就，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和文化道德素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生們的閱讀熱情，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，我覺得應(yīng)該營造良好的班級書香文化。

一 開展豐富多彩的班級活動，就是營造書香班級文化的重要途徑。

班級不僅是傳授知識的場所，也是探究知識和發(fā)展?jié)撃堋⑼卣辜寄艿膱鏊?，還是老師引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)師生互助共贏，展現(xiàn)師生智慧的場所。開展豐富多彩的讀書活動，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書興趣，形成正確的價(jià)值認(rèn)同，把學(xué)生的讀書興趣熱情推向最高潮。

1 開展體現(xiàn)閱讀。 有了好的讀書環(huán)境，有了好的書，還要讓學(xué)生愛上讀書，有充足的時(shí)間來讀書。讓每個(gè)學(xué)生都有一份讀書計(jì)劃，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同情況，讓學(xué)生自己制定自己的每月讀多少書，一個(gè)學(xué)期讀多少書。讀書，但是不能讀死書，要與快樂相結(jié)合，同學(xué)們在讀書的時(shí)候，教室內(nèi)播放一些輕音樂，讓孩子們一邊享受音樂的熏陶，一邊在書海里快樂的遨游。下課時(shí)，同學(xué)們可以邊做游戲，邊回想一下上課的內(nèi)容，例如，跳繩時(shí)，可以復(fù)習(xí)一下語文課本的古詩詞、優(yōu)美的句段。 游戲、學(xué)習(xí)兩不誤。

2 積極準(zhǔn)備好讀書節(jié)的各項(xiàng)活動 學(xué)校設(shè)定讀書節(jié)，讓老師和學(xué)生在讀書實(shí)踐活動中以師生對話，為精神打底，為人生奠基，以經(jīng)典為友，為博覽同行，為生命添彩。開廣闊的視野，體會學(xué)習(xí)的愉快就，享受生活的快樂。讀書節(jié)日里，認(rèn)真組織班級學(xué)生積極準(zhǔn)備，從而促進(jìn)學(xué)生的讀書質(zhì)量，提高學(xué)生的閱讀興趣。

3 閱讀經(jīng)典篇章 根據(jù)學(xué)生的知識水平和閱讀能力，分年級介紹貼近學(xué)生生活， 益智有趣的讀物，幫助挑選淺顯易懂的童話、故事、兒歌、優(yōu)秀小說等。如《十萬個(gè)為什么》《格林童話》《安徒生童話》……加強(qiáng)課內(nèi)交流，課外延伸閱讀，拓展孩子們的知識面，如講授《盧溝橋的獅子》時(shí)， 可以讓學(xué)生先收集盧溝橋的相關(guān)圖片、資料，再結(jié)合在課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，體會文中的情感， 使讓孩子們的知識面縱橫溝通 ，提高閱讀的質(zhì)量。

4 開展同讀一本書活動 同學(xué)之間可以共同讀一本書，這樣，可以讓孩子們交流各自的讀書感想，在獲取知識的同時(shí)，提高他們的溝通能力，享受交流的快樂，培養(yǎng)良好的道德情操審美情趣，接受中華傳統(tǒng)的文化熏陶。

5 建立圖書角 在教室的一角讓孩子們拿出自己的覺得好的書，愿意與同學(xué)們分享的圖書貢獻(xiàn)到圖書角，成立班級俱樂部，讓班級中愛讀書學(xué)生以點(diǎn)帶面促進(jìn)讀書活動的開展，豐富學(xué)生的知識。

6 用好讀書筆記 在組織閱讀的同時(shí)，讓每一個(gè)參加學(xué)生都準(zhǔn)備一本讀書筆記：首頁上寫上個(gè)人資料，扉頁里積累好的句子、成語，也可以寫自己讀某一本書或一句話的讀書心得。也就是說，在閱讀過程中，學(xué)生可以根據(jù)自己的需要，將有關(guān)的詞語、句子、段落、或整篇的文章摘抄下來，或?qū)﹂喿x的重點(diǎn)部分畫上記號，這樣，將警句名言摘抄下來，可以為以后的作文積累豐富的素材，也可以將一些報(bào)刊上有趣的畫面、內(nèi)容剪下來，粘貼在本子中，讓讀與思共，思與讀隨。在閱讀的過程中教師要指導(dǎo)學(xué)生要學(xué)著運(yùn)用自己的閱歷和知識去審視對比、評判書中內(nèi)容，并及時(shí)記下自己的讀書感受和疑點(diǎn)?？傊?，讀書要做到手腦并用，閱讀才會變得更精彩，更實(shí)效，既培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力，又鍛煉了孩子們的動手動腦能力。

二 作為老師的我們在學(xué)生讀書時(shí)我們更應(yīng)該多讀書。

1 我們可以利用自習(xí)課，語文課，課余時(shí)間為孩子們朗讀經(jīng)典作品，講一些勵志，有趣的故事，提高學(xué)生的讀書興趣。

2 教師之間應(yīng)該相互交流，使自己能夠更好地教導(dǎo)學(xué)生。 各種主題活動的開展可以極大地激發(fā)學(xué)生們的閱讀興趣，啟迪孩子們的智慧，也可以帶動更多的學(xué)生加入讀書隊(duì)伍。在書香的浸潤下，使學(xué)生在讀書中不斷成長，進(jìn)步，使校園在朗朗讀書聲中增加魅力。

通過我們的努力，我校一定可以成為一個(gè)多彩繽紛，激揚(yáng)快樂，活力十足的校園。

說實(shí)話，只要和國學(xué)有關(guān)，和傳統(tǒng)經(jīng)典文化沾邊，就覺得很高大上，離我們?nèi)粘Ｉ詈苓h(yuǎn)，哪怕我是一名語文老師，盡管我曾經(jīng)會很熟練的背誦《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的很多內(nèi)容。

《大學(xué)》里提到“親民(去除污染而自新)”，我倒是覺得他們并不“親民(跟勞動大眾關(guān)系密切，親近民眾，接地氣)”。很多時(shí)候，我們都知道《四書》《五經(jīng)》，也知道一些耳熟能詳?shù)拿?，但每次讀這些經(jīng)典，就像探尋一座儲量極為豐富的寶藏，好像窮其一生都未必能觸及其根本，有時(shí)更感覺自己只是看見了一棵大樹的枝枝葉葉，根本無法窺見它深埋地下的根有多廣多深!

所以，我喜歡把我學(xué)習(xí)經(jīng)典并能從中汲取能量的過程稱之為“扎根”。而閱讀《傅佩榮譯解大學(xué)中庸》更增添了扎根的勇氣。

本書整體架構(gòu)很簡單而清晰，前言一、二分別解析了《大學(xué)》《中庸》兩本書以及自己為其注解的緣由初衷。在忠實(shí)誠意的基礎(chǔ)上有傳承有創(chuàng)新有堅(jiān)守，傅先生以其深厚的底蘊(yùn)，精妙的文筆向我們展示了兩部經(jīng)典作品的偉大、美妙和神奇。

正文由三部分組成：原文，譯文和注解，看似簡單實(shí)則精心。我想這種設(shè)計(jì)可以使適合閱讀的讀者年齡段無一不包。幼童可以素讀原文，初學(xué)者青少年可以精讀譯文，積淀頗豐的成人可以深入研讀注解，可謂老少皆宜，深淺都可。

本書在注解的時(shí)候，可謂用心極細(xì)致，用先生自己的話說：“我的譯文即代表我的理解，沒有含糊其辭的空間;我的注解則著重于澄清概念，回溯孔孟原典，展現(xiàn)一貫之系統(tǒng)，盡量避免抽象或玄妙的術(shù)語，由此期望古代‘大學(xué)’教育的理想再現(xiàn)于今日，成為我們共同尋求的學(xué)習(xí)目標(biāo)與修養(yǎng)指南。”而對于《中庸》傅先生的評價(jià)也是極高的。“人性之偉大、美妙與神奇，至此臻于巔峰，可謂止于至善了?！?/p>

至于譯文的準(zhǔn)確和忠誠，注解的精妙和深廣自不必說。眾所周知，作為儒學(xué)經(jīng)典，《大學(xué)》主要內(nèi)容是 “明明德”、“親民”和“止于至善”三綱領(lǐng)，以及實(shí)現(xiàn)三綱領(lǐng)的八個(gè)條目或八個(gè)步驟，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下?！吨杏埂穭t主要集中在講“中和(中庸)之誠”，通過五達(dá)道(君臣父子夫婦兄弟朋友)、三達(dá)德(智仁勇)以及九經(jīng)(治理天下的九個(gè)基本方面)的敘述，統(tǒng)一明和誠、融合尊德性與道問學(xué)而彰顯天地之文。兩書中蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)價(jià)值觀表述，可以說對我們高尚人格的養(yǎng)成和深厚底蘊(yùn)的建構(gòu)提供借鑒和滋養(yǎng)。

傅先生告訴我們：《大學(xué)》讓我們明白為什么這樣說?而《中庸》是修養(yǎng)德行的指導(dǎo)和方向，是讓我們知道這樣說是為了什么? 也就是說《大學(xué)》是為培養(yǎng)貴族子弟的從政素養(yǎng)而這樣說?！吨杏埂愤@樣說是為了實(shí)現(xiàn)《論語》中的“中庸至德”和《大學(xué)》中的“止于至善”?！洞髮W(xué)》一開篇：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”?！吨杏埂芬婚_篇：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。如果我們把這三個(gè)說法聯(lián)系起來，就可以發(fā)現(xiàn)：首先孔子為個(gè)人修養(yǎng)德行指出了必須到哪里去，也就是確定了“中庸至德”這個(gè)最高目標(biāo)。其次《大學(xué)》為即將從政的貴族子弟指出了必須做什么，以實(shí)現(xiàn)“中庸至德”。他們必須彰顯高明的德行，必須親近愛護(hù)百姓，必須永不停止地去追求“至善”。要做到這三條，又必須做這些事：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。另外《中庸》則在對“至德”和“至善”進(jìn)行具體化的基礎(chǔ)上，論述必須怎么做，才能實(shí)現(xiàn)“至德”和“至善”。所以，當(dāng)我們真正理解了傅先生為我們解讀的兩部作品的微言大義，那么我們的扎根之旅算是真正開始了吧。

說實(shí)話作為一個(gè)初學(xué)者，我最初接觸《中庸》，感覺它有點(diǎn)亂，沒有較強(qiáng)的邏輯性。閱讀本書，越來越發(fā)現(xiàn)了《中庸》的美。它既像一篇抒情散文，又似觀點(diǎn)鮮明的論述文。第二十九章中“故君子之道，本諸身，征諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質(zhì)諸鬼神而無疑，百世以俟圣人而不惑?！边@不是酣暢淋漓的抒寫君子的追求和情懷嗎?《中庸》表達(dá)觀點(diǎn)從不模棱兩可、含含糊糊，而是斬釘截鐵、明確利落。第三十二章“唯天下至誠，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育?！庇^點(diǎn)可謂至清至明。另外有人說《中庸》還有一些懸疑小說的引人入勝。比如第一章講了“中”和“和”，卻沒有講“庸”。也許“庸”就是留在“中”與“和”之間的一個(gè)懸念。如果不能真正深深扎根下去，這些玄妙可謂深奧。

經(jīng)典，就是傳承千年而不衰的精粹，是埋藏千年值得我們一再探尋的寶藏，是我們必須深深扎下去的根。

扎根不僅僅是一棵參天大樹的目標(biāo)，也是每一棵花每一株小草的夢想，也是我們?yōu)榱俗屪约焊篮?，為了讓我們生存的這個(gè)世界更美好的不懈追求!

就像宋鴿老師推薦閱讀的《當(dāng)務(wù)之急是“啃”讀一本墊底的書》我想，所謂“墊底”的書就應(yīng)該是像《大學(xué)》《中庸》一類的書吧。

因?yàn)椤洞髮W(xué)》《中庸》之美，“四書”“五經(jīng)”之妙，中華傳統(tǒng)經(jīng)典之博大，都是我們安身立命之本，都是我們修養(yǎng)自身，振興中華之根!

“讀書”一聽到這個(gè)詞多么熟悉啊!懂得讀書的人就會體會到“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”是怎么回事。

喜歡讀書的人，時(shí)把心思投入進(jìn)去，身臨其境。在書中他看到了雄偉壯麗的山川河流，看到了天真活潑的童年時(shí)代;在書中他同作者一同體會到成功的喜悅與失敗的悲傷，一同欣賞優(yōu)美的歌曲。

當(dāng)我捧起《鋼鐵識怎樣煉成的》，深深融入到里面時(shí)，我感到自己是多么的幸福，因?yàn)槲覔碛薪】档纳眢w，保爾雖然殘廢，但他那種不向命運(yùn)低頭，堅(jiān)強(qiáng)的毅志和頑強(qiáng)的精神，深深地把我折服，讓我佩服。我對今后的學(xué)習(xí)、生活充滿了希望。我更愛讀書了。

《伊索寓言》給我了諸多感受，在黑暗處給予我啟發(fā)，這本書的每一段小小故事，都蘊(yùn)含著無限的哲理、寓意，處處閃耀著智慧的光芒。例如龜兔賽跑，它就給我們了一個(gè)很大的啟示，由兔子的松懈，到烏龜?shù)膱?jiān)持，給我們了一個(gè)大道理，說明了奮發(fā)積極往往會勝過恃才自負(fù)。如果你想永遠(yuǎn)比別人快一點(diǎn)、聰明一點(diǎn)，那你得戒驕戒躁，如果比別人“笨”一點(diǎn)或是慢一點(diǎn)也沒關(guān)系，你只要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)那種一刻不停始終堅(jiān)持到最后的堅(jiān)韌毅力和精神?！稙貘f找水喝》的故事又讓我們明白了另外一個(gè)道理，不管是在學(xué)習(xí)中還是生活中，遇到了困難，不害怕不氣餒，要勇于面對困難，運(yùn)用你的智慧，只要你開動腦筋積極面對，困難一定能迎刃而解。

《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜用自己的雙手創(chuàng)造了一個(gè)屬于他自己的王國，我們也可以用勤奮和智慧打開成功之門。不論做什么事，都不能喪失意志，不能怕苦，要盡可能的發(fā)揮出你的才智。因?yàn)?，成功掌握在自己的手上?/p>

讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識，提高我們的認(rèn)讀水平和作文能力，乃至對于各科學(xué)習(xí)，都有極大的幫助。

在我認(rèn)為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。

我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢?

新教育實(shí)驗(yàn)讀書心得篇十八

對于教育局 組織的新教師培訓(xùn)，作為一名即將加入教師隊(duì)伍的新教師來說，我覺得這次培訓(xùn)猶如及時(shí)雨一般，來的相當(dāng)及時(shí)。大學(xué)里的歷練讓我們在專業(yè)技術(shù)水平和理論素質(zhì)方面擁有了扎實(shí)的根基，可是少了些許的實(shí)際教學(xué) 經(jīng)驗(yàn)。這次培訓(xùn)更好的給我們提供了一個(gè)教育教學(xué)的平臺，能使我們更快的適應(yīng)教學(xué)，完成從一個(gè)學(xué)生到一個(gè)合格的人民教師的角色的轉(zhuǎn)換。

這次新教師培訓(xùn)主要涉獵了中小學(xué)教師的 職業(yè)道德和臨淄區(qū)師德方面的十條禁令;教師科學(xué)研究與教師專業(yè)的關(guān)聯(lián);中國現(xiàn)行的教師法，教育法和有關(guān)未成年人思想道德建設(shè)的法律法規(guī)以及教師的教學(xué)細(xì)則和如何做一名學(xué)生認(rèn)可的班主任。

事實(shí)上，作為新時(shí)代的教師，只有具備全面的素質(zhì)，才能培養(yǎng)出 社會主義事業(yè)建設(shè)所需要的建設(shè)者和接班人，適應(yīng)時(shí)代 發(fā)展的需要。拿這次新教師第一天上午的職業(yè)道德和師德行為規(guī)范方面的培訓(xùn)來說，讓我知道作為一名合格的人民教師，比“學(xué)高為師，德高為范”更重要的，還是對自己所從事的職業(yè)的價(jià)值和意義的深刻認(rèn)識和堅(jiān)定信念，這是新時(shí)代新世紀(jì)教師素質(zhì)的最重要的方面。因此，我們必須熱愛祖國，自覺遵守法律法規(guī);忠誠于人民的教育事業(yè)，任勞任怨;關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，相互尊重，不諷刺挖苦學(xué)生;遵循教育規(guī)律，對學(xué)生因材施教，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;自身要嚴(yán)格要求自己，舉止文明，不利用植物之便謀私;用于在業(yè)務(wù)方面刻苦鉆研，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和專業(yè)素養(yǎng)。讓我知道作為一名合格的人民教師，我們必須努力提高自己的職業(yè)道德水平，樹立教師的良好形象：決不體罰和變相體罰學(xué)生;課堂上遠(yuǎn)離煙酒;決不從事有償家教;決不把手機(jī)帶進(jìn)課堂教學(xué);對學(xué)生作業(yè)認(rèn)真批改;決不誘導(dǎo)和強(qiáng)迫學(xué)生集體購買復(fù)習(xí)資料和輔導(dǎo)資料，不亂收費(fèi);和學(xué)生家長搞好關(guān)系，但不接受家長宴請，要求學(xué)生家長為自己辦私事;決不隨便傳喚家長到校并予以訓(xùn)斥;決不參與打架斗毆和聚眾賭博等非法行為;時(shí)刻謹(jǐn)記學(xué)校

規(guī)章制度

就我國的國情而言，我們不可能達(dá)到美國式的新進(jìn)的教育教學(xué)條件，但我們唯能做的是要用相對落后的教育機(jī)制去培養(yǎng)出與他們一樣出色的人才，抑或比他們更出色。當(dāng)然，這其中就要求我們這些新進(jìn)教師必須有一個(gè)端正的態(tài)度，有對教師這份職業(yè)的熱愛與無私奉獻(xiàn)，熱愛教育，努力提高自己的教育教學(xué)理念和專業(yè)素質(zhì)，，及我們之所能，及我們之所想去為我們祖國的教育事業(yè)傾盡我們的一腔熱血，在不斷完善與豐富自己學(xué)識的基礎(chǔ)上，立志為中國培養(yǎng)出更多的人才，為祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)盡自己的微薄之力。

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新教育實(shí)驗(yàn)讀書心得篇十九

細(xì)細(xì)品讀教育著作《新教育之夢》，我有一些感悟。學(xué)生歡迎能和他們平等溝通，尊重他們?nèi)烁竦睦蠋?。《新教育之夢》一書中講到：學(xué)生最不滿意在課堂上和辦公室里用兩種聲音說話的教師，最不滿意用那些連自己也不相信的東西來征服學(xué)生的教師，最不滿意那種盛氣凌人、以教育者自居的教師，他們會用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去思考，他們歡迎沒有教育痕跡的交流，歡迎沒有心理距離的對話。是啊！我們小學(xué)教師面對的是充滿求知欲望、對老師有著崇拜、信任心理的天真無邪的孩子，即使有的孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣沒有很好的養(yǎng)成，思維能力可能不太敏捷，學(xué)習(xí)成績不太理想，甚至有個(gè)別學(xué)生行為習(xí)慣也不大令老師滿意，但因?yàn)樗麄兪呛⒆?，是我們的學(xué)生，我們沒有理由也沒有資格去傷害他們，我們唯一能做的就是和他們平等的溝通，嘗試著走進(jìn)他們的心靈和他們對話。教育需要寬容，對學(xué)生偶然的錯誤和閃失，不要過分求全責(zé)備，在學(xué)生形成良好品行的過程中，尤其需要教師的鼓勵和表揚(yáng)，學(xué)生在接受教師表揚(yáng)和欣賞中，會自覺地把自己的優(yōu)點(diǎn)無限放大，對自己表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信，極力使自己優(yōu)秀，一些不良的品行會在不知不覺中消除。在我們平時(shí)的教育中，我們雖然也或多或少的接受了一些賞識成功教育、新型師生間平等民主式教育，但根深蒂固的師道尊嚴(yán)使得我們好多教師觀念未能真正轉(zhuǎn)變，有些老師還是以成績來衡量學(xué)生，很少去發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生（特別是后進(jìn)學(xué)生）身上的閃光點(diǎn)，那是一種怎樣可怕的教育！那些經(jīng)常受到教師批評的學(xué)生，很可能只看到自己的缺點(diǎn)，找不到自己的優(yōu)點(diǎn)，從而產(chǎn)生一種破罐子破摔的思想，只有自卑，缺乏應(yīng)有的自信，放棄本身一些固有的良好品質(zhì)。

教師應(yīng)努力讓每個(gè)學(xué)生都享受學(xué)習(xí)的成功感?！缎陆逃畨簟芬粫袑懙剑航逃瘎〉漠a(chǎn)生往往緣于用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求所有的學(xué)生，蘇霍姆林斯基有一句名言：讓每個(gè)孩子抬起頭來！教育的.至理名言不能不引起我們的深思，如果我們每個(gè)教育工作者都能設(shè)身處地為那些后進(jìn)學(xué)生想想：面對老師布置的作業(yè)無從下手，面對一張張?jiān)嚲眍^腦中一片空白，這樣長此以往，他們能對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣嗎？他們能在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到成功、享受到學(xué)習(xí)的樂趣嗎？因此，我認(rèn)為，轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生的關(guān)鍵是幫助他們樹立其學(xué)習(xí)的信心，使他們和優(yōu)秀生一樣體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的成功感。作為老師，不能以一個(gè)成績的標(biāo)準(zhǔn)來看待學(xué)生，相反，我們要淡化成績，我們要注重培養(yǎng)他們博覽群書的良好習(xí)慣，而對于后進(jìn)學(xué)生，我們要適當(dāng)放寬對他們學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，真正做到因材施教、分層對待，培養(yǎng)他們端端正正的學(xué)習(xí)態(tài)度；培養(yǎng)他們有不懂的內(nèi)容能主動問老師同學(xué)，爭取理解；培養(yǎng)他們敢于正視老師；培養(yǎng)他們?nèi)谌爰w的積極向上的心態(tài)……念。

年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書的人。我希望自己也能如本書中說的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識，更重要的是對理想的追求。

新教育實(shí)驗(yàn)讀書心得篇二十

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

一、認(rèn)真開展了自治組織建設(shè)行動。著力優(yōu)化人員構(gòu)成、職責(zé)范圍、程序流程，根據(jù)本地特點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)需求，建立完善五老調(diào)解會、紅白理事會、道德理事會或村民議事會等自治組織。全縣443個(gè)村(居)民委員會設(shè)立相應(yīng)的自治組織，負(fù)責(zé)人由村(社區(qū))黨組織書記擔(dān)任，鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)掛點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)或駐村干部負(fù)責(zé)指導(dǎo)，成員由群眾中威信高、原則強(qiáng)、組織協(xié)調(diào)好的老黨員、老干部和村(居)民代表擔(dān)任。按照“一季度一期定時(shí)議、操辦喜事隨時(shí)議”的原則，討論確定村(居)民紅白喜事操辦和精神文明建設(shè)相關(guān)問題。三是納入村(居)條約。將治理農(nóng)村濫辦酒席寫入村規(guī)民約(居民公約)，增強(qiáng)紅白理事會章程的約束力和公信力，讓群眾廣泛參與整治行動，自覺樹立勤儉節(jié)約的文明新風(fēng)，全縣農(nóng)村2019年濫辦酒席得到有效遏制，同比下降85%，農(nóng)村年人均禮金負(fù)擔(dān)減少2000元，深受廣大群眾歡迎。

二、認(rèn)真開展了文明創(chuàng)建深化行動。細(xì)化獎懲激勵、過程管理等措施，使文明村鎮(zhèn)、文明家庭創(chuàng)建更加規(guī)范高效。2019年全縣創(chuàng)建縣級文明村鎮(zhèn)(社區(qū))15個(gè)，評選“十星級文明戶”502戶，“文明家庭”20戶，讓創(chuàng)建更接地氣、蓬勃開展，力爭到2020年實(shí)現(xiàn)文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建雙50%的目標(biāo)，切實(shí)發(fā)揮文明創(chuàng)建在推動移風(fēng)易俗、樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)中的示范帶動作用。

三、認(rèn)真開展了思想道德星光行動。建立健全思想道德先進(jìn)典型嘉許管理辦法，樹立德者有得、好人好報(bào)的鮮明導(dǎo)向。評選表揚(yáng)“最美竹鄉(xiāng)人”49人，建立先進(jìn)典型數(shù)據(jù)庫，在各類陣地、載體、活動中廣泛弘揚(yáng)展示、學(xué)習(xí)踐行，營造崇德向善、見賢思齊的濃厚氛圍，讓道德教化回歸鄉(xiāng)村。

四、認(rèn)真開展了村規(guī)民約培育行動。著力在銜接法規(guī)政策、治理突出問題、群眾廣泛參與、語言本地化表達(dá)、有效獎懲激勵、民間輿論引導(dǎo)上狠下功夫，發(fā)揮黨員干部、道德模范、文明家庭、星級文明戶等先進(jìn)典型的榜樣作用，制定完善鄉(xiāng)規(guī)民約，使鄉(xiāng)規(guī)民約看得見、有標(biāo)桿、記得住、能管用。

五、認(rèn)真開展了家規(guī)，家訓(xùn)弘揚(yáng)行動。挖掘整理一批古家譜、古家規(guī)家訓(xùn)，持續(xù)開展家規(guī)家訓(xùn)教育實(shí)踐活動，推動全社會更加重視家庭文明建設(shè)，大力弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)。組織“好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)、好家書”等評選活動。2019年我縣兩名“家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)”典型被市上表揚(yáng)。各社區(qū)引導(dǎo)居民提煉家規(guī)家訓(xùn)，制成匾額、條幅，懸掛在門楣和廳堂之上，作為行為準(zhǔn)則和處事規(guī)范，促使家規(guī)家訓(xùn)入耳入心、見言見行。組織各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)干部“寫一封家書”，講述身邊的家規(guī)家訓(xùn)故事，引導(dǎo)干部帶頭作“立家規(guī)”的示范者、“傳家訓(xùn)”的引領(lǐng)者。以“廉潔大竹”官方網(wǎng)站、微信公眾號為平臺，設(shè)置家規(guī)家風(fēng)建設(shè)專欄，創(chuàng)新對話新路徑，吸引廣大干部群眾參與，網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲呼吁干部群眾樹家風(fēng)建家訓(xùn)。組織拍攝了《劉小紅最美家庭》專題片，講述了孝和廉的親情故事，傳承了良好的文明家風(fēng)。使家規(guī)家訓(xùn)可見可學(xué)、深入人心。

六、認(rèn)真開展了村史村志編撰行動。全縣443個(gè)村(居)民委員會把村史村志編撰作為堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)省、樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)的細(xì)胞工程、基礎(chǔ)工程來推進(jìn)，激發(fā)村民愛黨愛國愛鄉(xiāng)愛家熱情，讓村民看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁。精心部署、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，支持推動部分村先行動起來，逐步實(shí)現(xiàn)每個(gè)村有村史村志。

七、認(rèn)真開展了志愿服務(wù)普及行動。建立健全本地志愿者志愿服務(wù)和外來志愿服務(wù)數(shù)據(jù)庫，對農(nóng)村志愿服務(wù)做出專門部署，制定了農(nóng)村志愿服務(wù)專項(xiàng)規(guī)劃、全縣共成立了443個(gè)志愿服務(wù)隊(duì)，建立健全了長效工作機(jī)制，推進(jìn)農(nóng)村志愿服務(wù)蓬勃開展，助推鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

八、認(rèn)真開展了城鄉(xiāng)結(jié)對共建行動。充分發(fā)揮人才、資源和智力優(yōu)勢，全縣開展城鄉(xiāng)結(jié)對共建活動，支持鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。持續(xù)開展文明單位助力脫貧攻堅(jiān)行動，全縣省級文明單位21個(gè)(其中2個(gè)省級最佳)，對口幫扶了一個(gè)貧困村、派駐了一名第一書記，一個(gè)駐村工作隊(duì)，充分發(fā)揮了新時(shí)代文明單位的作用，展示了整體良好形象。

九、認(rèn)真開展了環(huán)境衛(wèi)生潔美行動。全縣根據(jù)實(shí)際，指導(dǎo)制定環(huán)境衛(wèi)生知識指導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范性要求，用通俗易懂的語言，通過手冊、宣傳單(欄)、村廣播、村民會議等多種方式普及宣傳，為村民個(gè)人衛(wèi)生、家園美化、垃圾投放、防治性病和傳染病等提供具體指引。把衛(wèi)生作為十星級文明戶創(chuàng)建的必評項(xiàng)目，把健康衛(wèi)生要求作為村規(guī)民約、家規(guī)家訓(xùn)必有內(nèi)容，引導(dǎo)村民養(yǎng)成講健康衛(wèi)生的習(xí)慣。

十、認(rèn)真開展了文明新風(fēng)傳播行動。設(shè)置固定專欄、專板或其他標(biāo)志標(biāo)記，全縣50%的村可在村廣播中設(shè)置固定欄目，讓村民隨時(shí)隨地能直觀感受先進(jìn)典型風(fēng)采、接受文明新風(fēng)熏陶，抓好先進(jìn)典型、村規(guī)民約、家風(fēng)家訓(xùn)等文藝轉(zhuǎn)化工作，使之成為群眾喜歡的文化項(xiàng)目、文化活動。開展“百場文化下鄉(xiāng)”活動，大力發(fā)展大竹縣竹樂器文化，每個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))和有條件的村，至少有1支專門本土文化隊(duì)伍組織開展活動，滿足群眾日益增長的精神文化需求。

我縣把十大行動融入了全縣宣傳思想文化提升行動中，結(jié)合創(chuàng)建全國文明城市工作，同時(shí)與新時(shí)代文明實(shí)踐中心的建設(shè)一起抓，抓細(xì)抓活，抓出成效，在全市起到良好的榜樣示范作用。十大行動是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的一項(xiàng)長期工程，我們始終貫徹貴在堅(jiān)持、重在建設(shè)的方針，突出問題導(dǎo)向，注重融合貫穿，以打攻堅(jiān)戰(zhàn)和持久戰(zhàn)的理念推進(jìn)該項(xiàng)工作。目前我縣正在編制鄉(xiāng)村振興規(guī)劃，力爭把十大行動轉(zhuǎn)化為各地鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的具體項(xiàng)目，以項(xiàng)目實(shí)施的方式促進(jìn)工作落地見效，持續(xù)推進(jìn)。要有針對性地治理本地存在的突出問題和薄弱環(huán)節(jié)，契而不舍、虛功實(shí)做，讓農(nóng)民群眾取得滿意的實(shí)效。

中共攀枝花市委宣傳部：

根據(jù)《攀枝花市全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略八大行動之——鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)行動實(shí)施方案》（攀委農(nóng)領(lǐng)辦〔2018〕15號）文件精神，結(jié)合《中共攀枝花市委宣傳部關(guān)于報(bào)送鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)行動工作情況的通知》（〔2019〕—81）要求，現(xiàn)將我縣鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)行動工作情況報(bào)告如下。

工作開展以來，我縣在市委、市政府正確領(lǐng)導(dǎo)下，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！?0字綱領(lǐng)，緊緊圍繞“提升農(nóng)民文明素質(zhì)、提高農(nóng)村文明程度”目標(biāo)，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗、樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)，助推鄉(xiāng)村振興，為幸福美麗新村建設(shè)凝聚了強(qiáng)大的思想共識和精神動力。在具體工作中，我縣結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，著力文明細(xì)胞創(chuàng)建、道德教育、志愿服務(wù)，基層群眾精神風(fēng)貌明顯轉(zhuǎn)變，道德素質(zhì)顯著提高。

（一）文明創(chuàng)建助推農(nóng)村文明程度顯著提升。以全國文明城市創(chuàng)建為龍頭，持續(xù)開展文明村鎮(zhèn)、文明家庭、文明校園創(chuàng)建活動，助推農(nóng)村文明。截至目前，全縣創(chuàng)建全國文明村2個(gè)、省級文明村4個(gè)、市級縣級文明村35個(gè)，市級文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)6個(gè)；評選文明家庭100戶、最美家庭100戶；創(chuàng)建省級文明校園1個(gè)，市級文明校園10個(gè)。

（二）道德教育助推農(nóng)村群眾習(xí)慣養(yǎng)成。以公民素質(zhì)提升工程為抓手，依托基層道德講堂、農(nóng)民夜校等陣地，整合資源，在退休教師、法律工作者中招募了一批教師志愿者，成立村民學(xué)校，針對村民和社區(qū)居民、青少年、老齡人員、外來務(wù)工人員等，大力開展公民道德、文明禮儀、法律、健康等義務(wù)教育培訓(xùn)，促進(jìn)了城鄉(xiāng)居民文明習(xí)慣的養(yǎng)成。

（三）志愿服務(wù)助推農(nóng)村良好風(fēng)氣形成。整合各行業(yè)資源，全縣成立法律、環(huán)保、巾幗、青年、醫(yī)療、電力、煙草等志愿服務(wù)隊(duì)45支，注冊志愿者3.1萬人，12個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)均建立志愿服務(wù)隊(duì)，87個(gè)行政村設(shè)立志愿服務(wù)站，創(chuàng)新開展法律援助、生態(tài)環(huán)保、醫(yī)療保健等進(jìn)村入戶志愿服務(wù)活動，常態(tài)開展“鄰里互助”“應(yīng)急搶險(xiǎn)”“治安巡邏”“關(guān)愛空巢老人”等志愿服務(wù)活動，為困難群眾提供助耕幫扶、技術(shù)指導(dǎo)、醫(yī)療資助等志愿服務(wù)。全縣評選優(yōu)秀志愿者13名、優(yōu)秀志愿服務(wù)組織2個(gè)，樂陽社工協(xié)會志愿服務(wù)隊(duì)被評為攀枝花市“最佳志愿服務(wù)組織”，“承千年鄉(xiāng)愁沐米易時(shí)光”評為攀枝花市“最佳志愿服務(wù)項(xiàng)目”。

結(jié)合家風(fēng)建設(shè)、典型選樹工作，著力打造亮點(diǎn)、突出特色、展示成效，鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)得到進(jìn)一步轉(zhuǎn)變。

（一）家規(guī)家訓(xùn)上墻，鄉(xiāng)風(fēng)文明有傳承。集中打造鄉(xiāng)風(fēng)文明示范點(diǎn)2個(gè)，開展“立家規(guī)、曬家風(fēng)、家訓(xùn)掛屋前”活動。撒蓮鎮(zhèn)禹王宮村、白馬鎮(zhèn)田壩村鄉(xiāng)風(fēng)文明示范點(diǎn)63戶黨員群眾的家規(guī)家訓(xùn)與社會主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，制作家規(guī)家訓(xùn)牌63塊，懸掛在自家屋前，亮出家規(guī)家訓(xùn)，自覺踐行、代代相傳，接受廣大黨員群眾的公開監(jiān)督。

（二）選樹身邊典型，爭先創(chuàng)優(yōu)有榜樣。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，廣泛開展十佳最美系列人物、最美家庭、巾幗大戶、家風(fēng)傳承賢內(nèi)助、好習(xí)慣好風(fēng)氣家庭、花園家庭等評選活動，涌現(xiàn)出了一大批先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人。2018年，評選最美勞動者、最美社區(qū)工作者、最美老人等系列人物83名，最美家庭100戶，巾幗大戶100戶，家風(fēng)傳承賢內(nèi)助36戶，好習(xí)慣好風(fēng)氣家庭36戶，花園家庭30戶。開展“攀枝花好人”“四川好人”“道德模范”等身邊好人評選活動，選樹典型，樹立榜樣標(biāo)桿。累計(jì)評選“中國好人”1名、“四川好人”15名、“攀枝花好人”20名，“米易好人”32名，市縣級道德模范27名，張春美入選四川省第六屆道德模范候選人。在全縣“九星級農(nóng)戶”評選的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新開展“十星級農(nóng)戶”評選活動。2018年，評選八—十星農(nóng)戶5229戶，給予每戶300—800元獎勵，用“星”帶動群眾自省自查、自我提升，掀起了爭星創(chuàng)星熱潮。

（三）推動移風(fēng)易俗，村民自治有辦法。深入貫徹學(xué)習(xí)黨的十九大精神和中央、省委、市委、縣委的重大決策部署，引導(dǎo)農(nóng)村群眾在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮主體作用和主人翁精神。切實(shí)發(fā)揮“三會”“五員”的作用，制定婚喪嫁娶宴席標(biāo)準(zhǔn)和禮金標(biāo)準(zhǔn)，教育引導(dǎo)廣大群眾遏制大操大辦、厚葬薄養(yǎng)、人情攀比等陳規(guī)陋習(xí)，不斷推動村民走出人情消費(fèi)，走向鄉(xiāng)風(fēng)文明，實(shí)現(xiàn)了移風(fēng)易俗長效推進(jìn)。深入開展感恩奮進(jìn)教育、守法教育，加強(qiáng)無神論宣傳教育，引導(dǎo)群眾抵制封建迷信活動和腐朽落后文化侵蝕。持續(xù)開展家具擺好、衣被疊好、農(nóng)具放好、柴草堆好、畜禽管好、衛(wèi)生搞好、房前屋后環(huán)境生態(tài)好等“七個(gè)好”活動。全縣創(chuàng)建省市縣級“四好村”60個(gè)。

當(dāng)前，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會形勢穩(wěn)定和諧，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的力度加大，農(nóng)村面貌有很大轉(zhuǎn)變，但也存在一些問題。一是思想認(rèn)識不夠深入。個(gè)別農(nóng)村基層干部對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)重視不夠，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去，鄉(xiāng)風(fēng)自然就會文明；有的認(rèn)為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是“軟指標(biāo)”，工作沒有深入去抓，流于形式，因而效果不明顯。二是文化陣地有待完善。大多數(shù)行政村沒有集體經(jīng)濟(jì)收入來源，農(nóng)村文化陣地建設(shè)仍然存在較大的困難和問題。有的設(shè)施沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用，成為閑置的資源。

我們將以“弘揚(yáng)新時(shí)代文明風(fēng)尚，建設(shè)幸福美麗新農(nóng)村”為主題，以創(chuàng)建活動為載體,積極推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，實(shí)行鎮(zhèn)村聯(lián)動、村社戶齊抓。主要從幾個(gè)方面抓好、抓實(shí)。

（一）健全組織機(jī)構(gòu)。我縣計(jì)劃設(shè)置新時(shí)代文明實(shí)踐中心，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和組織實(shí)施文明實(shí)踐工作；12個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)分別成立新時(shí)代文明實(shí)踐分中心，發(fā)揮承上啟下作用，按照統(tǒng)一規(guī)劃部署，結(jié)合實(shí)際抓好落實(shí)，推動村新時(shí)代文明實(shí)踐站常態(tài)化開展活動。99個(gè)村（社區(qū)）分別成立新時(shí)代文明實(shí)踐站，組建志愿服務(wù)隊(duì)伍，配備文明實(shí)踐專管員，負(fù)責(zé)組織志愿者開展實(shí)踐活動，傳播文明風(fēng)尚。

（二）建設(shè)實(shí)踐陣地。按照“有人管、有陣地、有隊(duì)伍、有活動、有制度”的“五有”標(biāo)準(zhǔn)，整合現(xiàn)有基層公共服務(wù)陣地資源，形成固定的實(shí)踐場所，配套完善活動設(shè)施，突出文明實(shí)踐功能。

（三）豐富實(shí)踐載體。把握基層群眾思想特點(diǎn)、接受習(xí)慣和少數(shù)民族習(xí)俗，豐富實(shí)踐活動，采取“講、評、幫、樂、慶”活動形式，弘揚(yáng)新時(shí)代文明風(fēng)尚，增強(qiáng)文明實(shí)踐的實(shí)效性和感染力，推進(jìn)幸福美麗新農(nóng)村建設(shè)。一是“講”。以講堂或入戶的方式，開展小規(guī)模、互動式、有特色、接地氣的面對面宣講交流，通過講理論、講政策、講文明、講文化、講道德、講中國夢、講法治、講技能、講米易精神等，提高人們思想境界、道德水平、文化素養(yǎng)。二是“評”。結(jié)合“我推薦、我評議身邊好人”活動、道德模范評選以及文明家庭、最美家庭、星級文明戶創(chuàng)建等活動，組織群眾對社會上和發(fā)生在身邊的思想道德現(xiàn)象開展評議，舉薦身邊好人、道德模范，褒獎善行義舉、懲戒道德失范行為，推動移風(fēng)易俗，引導(dǎo)群眾在參與實(shí)踐中提高道德素養(yǎng)，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。三是“幫”。結(jié)合“鄰里守望”“心靈關(guān)愛陪伴成長”“助殘護(hù)殘”等志愿服務(wù)活動，組織實(shí)踐員采取上門拜訪、懇談交流、心理疏導(dǎo)、居家整理、公益幫扶等方式，面對面、心連心，協(xié)調(diào)家庭鄰里關(guān)系，關(guān)心關(guān)愛留守兒童、孤殘老人，幫助群眾解決生產(chǎn)生活、情感心理等困難和問題，引導(dǎo)形成鄰里互助、守望相助、患難相恤的社會風(fēng)尚。四是“樂”。結(jié)合“文化惠民”工程，堅(jiān)持“送”文化和“種”文化相結(jié)合，推進(jìn)菜單式公共文化服務(wù)配送平臺建設(shè)，培育挖掘基層文化人才，扶持農(nóng)村青年民間藝人、非遺傳承人開發(fā)民間民俗工藝品，支持群眾自辦文化團(tuán)體，組織開展各類群眾性文化活動，滿足人們文化生活和人際交往需求，活躍繁榮基層文化生活。五是“慶”。結(jié)合“我們的節(jié)日”主題實(shí)踐活動，有計(jì)劃地舉行節(jié)日慶典活動；結(jié)合精準(zhǔn)脫貧、移風(fēng)易俗工作，為群眾婚喪嫁娶、成人升學(xué)、新兵入伍等人生節(jié)點(diǎn)舉辦儀式，培育文明禮議，大力倡導(dǎo)文明風(fēng)尚，用農(nóng)民群眾喜聞樂見的形式開展活動。

黨的十六屆五中全會將鄉(xiāng)風(fēng)文明作為建設(shè)社會主義新農(nóng)村的一項(xiàng)重要內(nèi)容，反映了新形勢下建設(shè)社會主義新農(nóng)村的客觀要求。我市農(nóng)村廣大，怎樣把鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)進(jìn)一步擺上位置，切合實(shí)際抓關(guān)鍵，與新農(nóng)村建設(shè)的其他四項(xiàng)主要內(nèi)容相合拍，相融入，充分發(fā)揮其“靈魂工程”的引領(lǐng)作用，是我們在理論上要思考、實(shí)踐中要解答的時(shí)代課題。

鄉(xiāng)風(fēng)文明側(cè)重的是鄉(xiāng)風(fēng)，落腳在文明。如何結(jié)合我市實(shí)際推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，首要的就是要注重把握現(xiàn)狀，掌握民風(fēng)民情，這樣才能明確思路，切實(shí)推進(jìn)。近幾年來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和農(nóng)民群眾物質(zhì)文化生活的變化，全市廣大農(nóng)村農(nóng)民的精神風(fēng)貌總體上呈現(xiàn)健康活躍、積極向上的趨勢。

農(nóng)民的市場經(jīng)濟(jì)意識明顯增強(qiáng)，求變、思富、創(chuàng)業(yè)成為時(shí)尚的主流。戴南、張郭兩鎮(zhèn)“家家有產(chǎn)業(yè)、戶戶有項(xiàng)目、人人有事做、個(gè)個(gè)有錢賺”的百姓經(jīng)濟(jì)理念深入人心，發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)成為全市的領(lǐng)頭羊，成為蘇中的一面旗幟。在其帶動下，全市大批農(nóng)民闖市場、創(chuàng)大業(yè)，創(chuàng)業(yè)熱潮疊起。目前，民營經(jīng)濟(jì)已成為全市經(jīng)濟(jì)的主體，農(nóng)民創(chuàng)業(yè)成為骨干力量，全市農(nóng)村勞動力已向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移達(dá)四分之三都是最好的說明。

農(nóng)村基層黨員干部的“雙帶”作用增強(qiáng)，先鋒典型引領(lǐng)的影響日益突出。愛民支書沈正彬是其中杰出的代表，他一心為民、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛事業(yè)的先進(jìn)事跡，既體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，也對全社會思想道德建設(shè)產(chǎn)生了積極影響。

推崇科學(xué)文明的生活方式意識增強(qiáng)，社會主義的誠信、和睦、互助等文明新風(fēng)進(jìn)一步形成。廣泛開展系列文明創(chuàng)建活動，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，產(chǎn)生了一批具有示范作用的文明新村、文明農(nóng)戶和文明家庭。去年底，張郭鎮(zhèn)被評為全國文明鎮(zhèn)，戴南鎮(zhèn)被評為全國創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)工作先進(jìn)鎮(zhèn)，昭陽鎮(zhèn)沙甸村、沙溝鎮(zhèn)水金村等10個(gè)村被評為省級文明村，這些先進(jìn)典型在全市面上發(fā)揮了積極的示范引領(lǐng)作用。

豐富精神文化活動的需求增強(qiáng)，農(nóng)民群眾主動參與文體活動的積極性有新的提高。昭陽鎮(zhèn)、垛田鎮(zhèn)、臨城鎮(zhèn)組織豐富多彩的節(jié)慶文化、街頭文化、廣場文化，活躍了農(nóng)村文化生活。周莊鎮(zhèn)文化站立足自身優(yōu)勢，適應(yīng)市場特點(diǎn)，走出了“以文養(yǎng)文”、“以副養(yǎng)文”發(fā)展群眾文化的新路。

關(guān)心村務(wù)和公益事業(yè)發(fā)展的意識增強(qiáng)，管理民主、互諒互解形成新的氛圍。圍繞和諧社會的構(gòu)建，推進(jìn)基層民主議事活動、村務(wù)公開和干部下訪，社會大調(diào)解機(jī)制逐步完善，信訪終結(jié)評議情暖上訪戶，有力地引導(dǎo)了民風(fēng)建設(shè)。

我市近期鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)取得的成效是肯定的，但發(fā)展還很不平衡，薄弱環(huán)節(jié)不少，有些問題還比較突出。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想和官本位、書本位、農(nóng)本位的束縛仍然嚴(yán)重。部分青年農(nóng)民艱苦奮斗精神、勤勞致富思想，守法經(jīng)營的美德比上一輩有所弱化，崇尚科技文化知識的氛圍不濃，對新生事物有消極抵觸的傾向。思想意識上的影響直接體現(xiàn)在發(fā)展上，最典型的例子是，我市既有戴南、張郭全省發(fā)展的典型，但也有全泰州市重點(diǎn)幫扶的13個(gè)薄弱鄉(xiāng)鎮(zhèn)，造成發(fā)展差距的因素很多，但根本通在思想上、精神上。

農(nóng)民文化生活相對缺乏，“玩牌、打麻將”成為“娛樂”的主要形式。在農(nóng)村有線電視通戶率不高，有線廣播幾乎“斷響”，傳統(tǒng)的文化陣地絕大部分喪失，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)受財(cái)力限制，組織群眾文化活動力不從心的情況下，農(nóng)村打麻將、斗地主的現(xiàn)象比較普遍。有人戲稱為一道“風(fēng)景線”，流傳著這樣的順口溜：“現(xiàn)在農(nóng)民真是怪，不種菜園去買菜，不積土肥化肥代，熱心麻將和紙牌?！碧貏e是一些外出打工和經(jīng)商的人，回鄉(xiāng)過年，打麻將從一般的娛樂活動發(fā)展到聚眾賭博，一晚少則輸贏幾千元，多的上萬元，既傷了民財(cái)，也毒害了社會風(fēng)氣。

部分農(nóng)村長期存在的陋習(xí)改觀不大。封建迷信活動抬頭。建廟宇、搞廟會有抬頭趨勢。有的農(nóng)民認(rèn)為公益事業(yè)上繳可以緩緩，但建廟、辦會的份子必須要出，越多越好。一些農(nóng)民外出務(wù)工經(jīng)商，出門要選吉日，得了病，不去醫(yī)院去請“仙姑娘”。大操大辦之風(fēng)趨盛。少數(shù)農(nóng)民過生日、滿月、上梁、參軍、喬遷都要請客送禮，操辦一個(gè)婚事，少者花幾千元，多者幾萬元，甚至十幾萬元；一般農(nóng)戶葬禮消費(fèi)少則萬元，多則達(dá)到五六萬元，農(nóng)民東挪西借，不堪重負(fù)。斜頭、會頭、族頭影響操縱一村事務(wù)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。個(gè)別地莊斜頭稱霸，會頭、廟頭的號召力影響力明顯超過村兩委會，宗族房頭勢力插手公共事務(wù)，甚至影響村級民主選舉的公正性。特別是一些群訪、集訪事件，都與農(nóng)村宗族勢力的組織煽動密不可分。

農(nóng)民的道德素質(zhì)參差不齊，國家觀念、集體主義思想有所淡薄。部分農(nóng)民吃苦耐勞、尊老愛幼、鄰里和睦等傳統(tǒng)美德有所丟失。特別是在對待“一老一小”的態(tài)度上迥然不同，對待小的，疼愛呵護(hù)，要風(fēng)給風(fēng)，要雨給雨；而對待自己的祖輩、父輩的贍養(yǎng)問題，則斤斤計(jì)較，兩兩斟酌，精神上的慰藉更是一句空話。與維護(hù)自身權(quán)益的意識日趨強(qiáng)烈相比，一些農(nóng)民履行義務(wù)的自覺性滯后。據(jù)有關(guān)資料反映，一事一議籌資、水費(fèi)等規(guī)費(fèi)上繳，在全市40%以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍收取不到位。

農(nóng)村社會治安不穩(wěn)定因素還比較多，部分地區(qū)造成較壞影響。搶劫、搶奪、流竄盜竊案件居高不下，嚴(yán)重地影響著社會安全感，因土地、建房、婚姻等民事糾紛得不到及時(shí)調(diào)解而引發(fā)的刑事案件，制約著和諧社會的構(gòu)建。青少年犯罪問題突出，今年我市戴南鎮(zhèn)一名15歲男孩的殺人搶劫案，在社會造成很大的影響。

鄉(xiāng)風(fēng)文明存在的問題說明，農(nóng)村精神文明建設(shè)任重道遠(yuǎn)。為此，分析民情，了解民意，是我們做好工作不可或缺的基礎(chǔ)。新形勢下，我們要進(jìn)一步完善信息輿情機(jī)制，暢通民情上達(dá)的渠道，站在全局高度，認(rèn)清問題，把握要害，真正做到有的放矢，防止封建殘余死灰復(fù)燃，資本主義腐朽思想乘虛而入，抑制經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中市場自身的弱點(diǎn)和消極影響，大力弘揚(yáng)新人新事新風(fēng)尚，使鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)富有成效。

鄉(xiāng)風(fēng)文明成為新農(nóng)村建設(shè)的主要內(nèi)容，做到真正擺上位置，就要在認(rèn)識上、工作手段和機(jī)制上有新的思考，新的建樹。

1、要有新的認(rèn)識。鄉(xiāng)風(fēng)文明內(nèi)涵十分深刻，包括人們的道德風(fēng)尚、思想狀態(tài)、精神風(fēng)貌、文化素養(yǎng)等等，它既是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，當(dāng)然直接影響新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程。這幾年來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的實(shí)踐給我們啟示，凡是注重鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的地方，如我市戴南、張郭、大垛等地，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就好；反之，不注重鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的地方，不僅民風(fēng)受損，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果也大打折扣。因此，我們建設(shè)新農(nóng)村，一定要充分認(rèn)識鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要性，克服“軟任務(wù)”、“自然成”傾向，堅(jiān)持?jǐn)[上位置，狠抓落實(shí)，充分發(fā)揮其在社會主義“四位一體”建設(shè)的特有作用。

2、要有新的合力。部分地方精神文明建設(shè)一手軟，既有認(rèn)識問題，也有合力問題。無庸諱言，當(dāng)前在我市鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門這方面也存在合力的落差。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨務(wù)書記分工太多，對這項(xiàng)“系統(tǒng)工程”注意力不大；黨委宣傳委員有的更注重這個(gè)職位的過渡性質(zhì)，種了別人的田、荒了自己的地。有的部門缺人、缺錢，工作處于應(yīng)付甚至無法應(yīng)付的狀態(tài)。為此，當(dāng)前要著力研究新形勢、新情況，建立和完善鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)管理的運(yùn)行機(jī)制，增強(qiáng)工作的推進(jìn)合力，包括完善領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、解決好誰來抓的問題，加強(qiáng)基層組織建設(shè)、解決好抓落實(shí)的問題，發(fā)揮群眾組織作用、解決好合力抓的問題。

3、要有新的改進(jìn)。當(dāng)前農(nóng)村精神文明建設(shè)形式和效果的統(tǒng)一上有差距。在部分地區(qū)，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)往往比較“虛”，工作的抓手僅靠組織活動，有時(shí)容易造成喊口號、唱高調(diào)、一陣風(fēng)、走過場，廣大群眾在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中處于被動狀態(tài)，群眾的主動性、積極性得不到充分發(fā)揮。當(dāng)前的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要針對目前農(nóng)村現(xiàn)狀和外部大環(huán)境，努力地改進(jìn)創(chuàng)新，思考出切合實(shí)際、行之有效的方法和手段，增強(qiáng)引領(lǐng)的針對性和教育的影響力。我市茅山鎮(zhèn)依托政府管理、市場運(yùn)作，組建“為民服務(wù)臺”，服務(wù)農(nóng)民群眾的生產(chǎn)生活，服務(wù)農(nóng)民群眾的教育提高，服務(wù)招商引資、全民創(chuàng)業(yè)，探索出了一條鄉(xiāng)風(fēng)文明載體建設(shè)的新路。安豐鎮(zhèn)深化基層民主議事活動，將每條通村公路的建設(shè)規(guī)劃、資金籌措、工程發(fā)包、質(zhì)量監(jiān)督都交由村民議事確定，熱點(diǎn)問題的處理使群眾滿意、放心，這些都會為我們方法手段的改進(jìn)創(chuàng)新提供了有益啟示。

4、要有新的考核。當(dāng)前，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)成果的考核標(biāo)準(zhǔn)很難量化，也沒有真正建立起思想道德建設(shè)的制度保障機(jī)制，軟任務(wù)沒有強(qiáng)措施，工作上彈性太大。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是一項(xiàng)經(jīng)常性的工作，也是一項(xiàng)“前人栽樹，后人乘涼”的工作，做好這項(xiàng)工作，完善考核體系、實(shí)施硬性約束是不可少的。我們要不斷總結(jié)農(nóng)村精神文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，制定較為完備的指標(biāo)體系，注重看建設(shè)的過程，看鄉(xiāng)風(fēng)文明的成果，將考核結(jié)果納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門綜合考核，使農(nóng)村精神文明建設(shè)工作有章可循、有據(jù)可依，從而逐步實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的科學(xué)化、制度化、規(guī)范化。

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程、長期工程，不可能畢其功于一役。我們要腳踏實(shí)地，堅(jiān)持重過程、重實(shí)效，把握關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，狠抓落實(shí)，把我市鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)不斷推向前進(jìn)。

1、把推進(jìn)社會主義榮辱觀教育全面融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。當(dāng)前，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的一個(gè)重要方面就是要深入開展社會主義榮辱觀宣傳教育，推動形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。一是要突出與發(fā)展主旋律相合拍，努力使社會主義榮辱觀教育充滿活力。以歷史文化、創(chuàng)業(yè)文化、生態(tài)文化建設(shè)為抓手，著力激發(fā)全市上下愛家鄉(xiāng)、創(chuàng)大業(yè)的動力，努力使“時(shí)代在前進(jìn)、創(chuàng)業(yè)最風(fēng)流”成為共識，增強(qiáng)發(fā)展的責(zé)任感、緊迫感，形成積極向上的精神風(fēng)貌。二是要著力與農(nóng)民群眾的日常生活相聯(lián)系，增強(qiáng)社會主義榮辱觀教育的引領(lǐng)功效。引導(dǎo)農(nóng)民以社會主義榮辱觀為指導(dǎo)，正確處理個(gè)人、集體、國家三者之間的利益關(guān)系，提高鑒別是非、美丑、榮恥的能力，特別是引導(dǎo)大家針對“習(xí)以為常、不以為然”的生活陋習(xí)進(jìn)行評議，自覺地?fù)P美抑丑，揚(yáng)善懲惡，用社會主義榮辱觀占領(lǐng)農(nóng)村思想陣地。三是要堅(jiān)持與農(nóng)民群眾道德實(shí)踐的特點(diǎn)相適應(yīng)，引導(dǎo)踐行社會主義榮辱觀富有成效。組織知榮明恥進(jìn)農(nóng)村活動，倡導(dǎo)“樹新風(fēng)、棄陋習(xí)”，鼓勵人們從自己做起，從身邊事情做起，從一點(diǎn)一滴做起，在實(shí)踐中領(lǐng)悟“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)，踐行“八榮八恥”的基本要求。

2、把加強(qiáng)農(nóng)民教育作為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的治本之策。建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明關(guān)鍵在人，根本的是要加快培育有文化、懂技術(shù)、會創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)代農(nóng)民。我市現(xiàn)代農(nóng)民教育起步較早，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，但面對科學(xué)發(fā)展、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的大背景，必須進(jìn)一步開拓視野，認(rèn)清形勢，務(wù)實(shí)推進(jìn)。在教育的內(nèi)容設(shè)計(jì)上，要始終把就業(yè)創(chuàng)業(yè)的觀念教育擺在首位，解決好想就業(yè)創(chuàng)業(yè)的問題；堅(jiān)持把實(shí)用技能的培訓(xùn)作為主要內(nèi)容，解決好能就業(yè)創(chuàng)業(yè)的問題。在教育對象的把握上，要緊扣重點(diǎn)對象，突出基層黨員干部、專業(yè)大戶和青年農(nóng)民三類群體，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力。在載體形式的創(chuàng)新上，要致力把信息指導(dǎo)、典型引路、幫扶推進(jìn)作為主要手段，幫助農(nóng)民正確認(rèn)識市場，把握市場規(guī)律，應(yīng)對市場變化，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)的成功率。

3、把深入開展精神文明創(chuàng)建活動作為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主要抓手。要以促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔為著力點(diǎn)，按照圍繞中心、綜合創(chuàng)建的要求，不斷深化、拓展農(nóng)村精神文明創(chuàng)建工作，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與各項(xiàng)社會事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，提升農(nóng)村文明程度。下半年，我們將以2005～2006年度系列創(chuàng)建評審為契機(jī)，以“6611”樣板工程為動力，進(jìn)一步深化開展文明新村、十星文明戶、婚育新風(fēng)進(jìn)萬家等豐富多彩的精神文明創(chuàng)建活動，重點(diǎn)是在全社會大力倡導(dǎo)和諧的思想觀念，使崇尚和諧、維護(hù)和諧、弘揚(yáng)正氣成為全社會的共同追求，推動形成誠信友愛、融洽和睦、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的社會人際關(guān)系。扎實(shí)組織開展“1＋1”城鄉(xiāng)結(jié)對共建活動，初步設(shè)想一期結(jié)成30對，分類指導(dǎo)，以城帶鄉(xiāng)，以城促鄉(xiāng)，提升鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的水平。

4、把實(shí)施環(huán)境育人作為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的有效途徑。好的生產(chǎn)生活環(huán)境影響人、塑造人。與村容整潔的要求緊密配合，圍繞環(huán)境育人加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，要在兩方面著力：一方面，以“文明一條街”建設(shè)、“美在農(nóng)家”活動為載體和突破口，動員廣大農(nóng)民群眾投身“三清一樹”活動，自覺為創(chuàng)造優(yōu)美潔凈的農(nóng)村人居環(huán)境出力。在引導(dǎo)各方增加對村莊建設(shè)投入的同時(shí)，動員鼓勵本村能人、富商、老板自愿捐資贊助，帶動良好社會風(fēng)尚的形成。另一方面，引導(dǎo)廣大群眾自覺維護(hù)村容整潔，做有心人，當(dāng)建設(shè)者。大垛鎮(zhèn)老黨員張樹桂堅(jiān)持10年如一日，為集鎮(zhèn)建設(shè)義務(wù)修路，我們要以這類典型宣傳為契機(jī)，倡導(dǎo)全社會人人維護(hù)生活環(huán)境，人人與破壞行為作斗爭，相互監(jiān)督，相互教育，長期堅(jiān)持。

5、把組織開展豐富多彩的群眾文化活動作為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的鮮活載體。文化在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中具有其他社會要素?zé)o法取代的作用，減小農(nóng)村與城市的貧富差距，促進(jìn)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的發(fā)展和進(jìn)步，需要科學(xué)文化的提升；建設(shè)新社會主義農(nóng)村，同樣也離不開優(yōu)秀文化的浸潤與影響。一是要本著“重在建設(shè)”的原則，加強(qiáng)農(nóng)村文化陣地建設(shè)。堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托，以村為重點(diǎn)，以農(nóng)戶為對象，按照設(shè)施齊全、功能完善的要求，做好農(nóng)村文化陣地建設(shè)規(guī)劃，逐步健全文化設(shè)施，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村文化設(shè)施和文化中心戶，積極組織推進(jìn)有線電視進(jìn)組入戶工程，讓豐富多彩的新文化深入農(nóng)村千家萬戶。二是要善于發(fā)揮文化能人、民間藝人的潛能和進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民的積極性，讓他們在農(nóng)村文化建設(shè)中唱主角，運(yùn)用群眾喜聞樂見的形式，在潛移默化中引導(dǎo)農(nóng)民自娛自樂、自編自演、自我教育，打造和弘揚(yáng)農(nóng)村特色文化，滿足農(nóng)村群眾的精神文化需求。三是要開展豐富多彩的送文化下鄉(xiāng)活動。充分考慮當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾對文化活動的需求，多以當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷奈幕瘖蕵沸问襟w現(xiàn)，要把科技、計(jì)生等內(nèi)容寓教于樂，更多層面地滿足農(nóng)民群眾的需求，做到以娛樂型教育農(nóng)民，以實(shí)用型引導(dǎo)農(nóng)民。

6、把推進(jìn)社會治安綜合治理作為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要保障。一是要加強(qiáng)普法教育，不斷提高農(nóng)民的法制觀念。從農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，注重抓落實(shí)見實(shí)效，切忌形式主義，選擇農(nóng)民聽得懂、能理解、用得上的法律法規(guī)廣泛進(jìn)行宣傳教育，提高農(nóng)民遵紀(jì)守法的自覺性。二是要加強(qiáng)人民調(diào)解工作，加大農(nóng)村矛盾糾紛的調(diào)處力度。針對農(nóng)民中容易發(fā)生矛盾糾紛的環(huán)節(jié)，做好預(yù)防工作，把問題消滅在萌芽狀態(tài)，盡可能防止“民轉(zhuǎn)刑”案件和群體性事件的發(fā)生。同時(shí)加強(qiáng)“案例說事”的宣傳力度，明確教育導(dǎo)向，讓群眾在接受教育中得到提高。三是要引導(dǎo)廣大農(nóng)民按照有關(guān)法律法規(guī)的精神，積極制定村民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約，完善激勵手段，促進(jìn)自覺遵守。

7、把實(shí)施典型引路作為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的有效方法。先進(jìn)典型具有凝聚效應(yīng)、示范效應(yīng)、教化效應(yīng)和名牌效應(yīng)，是廣大人民群眾學(xué)習(xí)和效法的榜樣。建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明，離不開對先進(jìn)典型的樹立和學(xué)習(xí)宣傳。我們要立足農(nóng)村實(shí)際，從農(nóng)民群眾身邊選典型，注重群眾公認(rèn)，依靠群眾推選，樹立一批有時(shí)代特征、有感人魅力、有不同層次、有群眾基礎(chǔ)的先進(jìn)典型。要利用電視媒體、事跡演講等形式，宣傳先進(jìn)典型的事跡，使之家喻戶曉，深入人心。要引導(dǎo)廣大群眾對照典型找差距，觸動思想，見諸行動，激發(fā)投身新農(nóng)村建設(shè)的激情，進(jìn)而在整個(gè)農(nóng)村形成崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、追隨先進(jìn)的良好風(fēng)尚，為建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)提供強(qiáng)大的精神支撐。

嚴(yán)格實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備制度，各任課教師要根據(jù)實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，演示實(shí)驗(yàn)一天前，分組實(shí)驗(yàn)兩天前交實(shí)驗(yàn)通知單到實(shí)驗(yàn)室，本人根據(jù)通知單充分準(zhǔn)備好儀器、藥品，做到準(zhǔn)、凈、齊和及時(shí)，確保實(shí)驗(yàn)一次成功。對有些實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)教師還事先親自試驗(yàn)，若有改進(jìn)的實(shí)驗(yàn)或利用自制教具進(jìn)行教學(xué)的，及時(shí)向教師說明使用方法和注意事項(xiàng)，確保萬無一失。實(shí)驗(yàn)中對有損壞的儀器器嚴(yán)格依照教學(xué)儀器賠償制度實(shí)施處罰。實(shí)驗(yàn)完畢時(shí)，讓授課教師及時(shí)如實(shí)填寫實(shí)驗(yàn)記錄單。保質(zhì)保量地完成教學(xué)工作，并積極配合生物興趣小組開展活動，積極參與教師的研究性教學(xué)，努力提高學(xué)生的積極主動性和參與性。本學(xué)期還配合教務(wù)處順利完成初二的實(shí)驗(yàn)會考工作。

對生物實(shí)驗(yàn)室藥品與儀器的領(lǐng)用、歸還制定一套行之有效的辦法，并始終很好地實(shí)施。對藥品的保質(zhì)、儀器的維護(hù)起到了決定性的作用，避免了藥品的不必要浪費(fèi)及儀器的損壞。加強(qiáng)日常對藥品、儀器的保養(yǎng)、維護(hù)工作，延長其壽命，為學(xué)校成本開支的節(jié)約作出了自己的一分力。如對顯微鏡、解剖器等教學(xué)精密儀器，做到了定期檢修、除塵、防銹、保養(yǎng)等工作。對標(biāo)本類實(shí)施了定期檢查、防蛀等加以妥善管理。對易燃、易爆，有毒的化學(xué)藥品進(jìn)行獨(dú)立存放，實(shí)行雙人雙鎖，對其使用進(jìn)行嚴(yán)格的控制，并做嚴(yán)格登記，切實(shí)保證此類藥品的安全使用。做到購物有登記，帳目清楚，帳物卡三對應(yīng)工作。教學(xué)儀器的借用嚴(yán)格按照教學(xué)儀器借用制度實(shí)行登記，如期歸還，追還等。對新的實(shí)驗(yàn)儀器的性能、使用、操作方法做了充分了解，能熟煉地操作使用。而且積極參與了學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作的指導(dǎo)工作，進(jìn)一步鍛煉了自己的動手能力，更好地配合了實(shí)驗(yàn)老師的教學(xué)工作。對玻璃器皿、玻片標(biāo)本的破損給予相應(yīng)的賠償，對生物儀器設(shè)備的損壞及時(shí)報(bào)廢，并登記在冊，在一學(xué)年結(jié)束之際，及時(shí)向總務(wù)處提交報(bào)損、報(bào)廢記錄單，同時(shí)申請購買缺少的生物儀器和所需的化學(xué)藥品，以確保下學(xué)年教學(xué)工作的正常開展。認(rèn)真做好實(shí)驗(yàn)室的水電管理工作和防火、防毒工作，及時(shí)排除安全隱患，同時(shí)提高學(xué)生的安全意識，把實(shí)驗(yàn)室的安全工作落實(shí)到實(shí)處。定期對生物實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行衛(wèi)生大掃除，平時(shí)做好實(shí)驗(yàn)室保潔工作，使其與學(xué)校優(yōu)美的環(huán)境融為一體。

在實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作中，無論是實(shí)驗(yàn)員準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)，教師演示實(shí)驗(yàn)，或者指導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)，以及對待實(shí)驗(yàn)的嚴(yán)格態(tài)度等方面，處處，時(shí)時(shí)，事事都要體現(xiàn)教師的言傳身教，只有教師教得扎實(shí)，學(xué)生才能學(xué)得牢固。因此，嚴(yán)格搞好實(shí)驗(yàn)課的“備、教、導(dǎo)”是上好實(shí)驗(yàn)課不可缺的基本環(huán)節(jié)。

1、備好實(shí)驗(yàn)課是上好實(shí)驗(yàn)課的首要條件

教材中要求做的實(shí)驗(yàn)，無論簡單也好復(fù)雜也好，都必須要備好課，寫好切實(shí)可行的教案，并且在實(shí)驗(yàn)課之前要親自動手做一遍，即預(yù)備實(shí)驗(yàn)。教師做了，才可能指導(dǎo)學(xué)生如何應(yīng)對操作過程中每一個(gè)細(xì)節(jié)可能出現(xiàn)的問題，看到實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，學(xué)到真正的實(shí)驗(yàn)方法和科學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力;若不備課，不親自做實(shí)驗(yàn)，憑空想象，黑板上做實(shí)驗(yàn)，那就沒有明顯效果，更沒說服力了。甚至?xí)霈F(xiàn)，全體學(xué)生實(shí)驗(yàn)失敗等不該發(fā)生的現(xiàn)象。

2、注重實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)

知道學(xué)生實(shí)驗(yàn)時(shí)，既要面面具到，事無俱細(xì)進(jìn)行引導(dǎo)，同時(shí)，又要注意切忌包辦代替。從實(shí)驗(yàn)材料的選擇，儀器的裝配到操作步驟和技巧，既要科學(xué)規(guī)范，又要密切結(jié)合具體實(shí)際，在尊重學(xué)生主體地位的同時(shí)，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，以保證現(xiàn)象清晰，結(jié)果正確。如做“葉綠素的提取和分離”的實(shí)驗(yàn)時(shí)，在不同的季節(jié)可以采用不同的材料。

3、注重實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析與小結(jié)

要求學(xué)生，在填寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告時(shí)，要如實(shí)填寫。實(shí)驗(yàn)失敗時(shí)，要如實(shí)地與學(xué)生一起分析失敗原因，可課后補(bǔ)做。如果學(xué)生實(shí)驗(yàn)失敗，我們就通過示范幫助學(xué)生掌握操作技能，取得成功，或幫助分析失敗原因讓學(xué)生重做，直至成功。不能聽之任之，否則，就達(dá)不到實(shí)驗(yàn)課的目的。

在引導(dǎo)學(xué)生操作方面，采取的措施還是不夠科學(xué)，學(xué)生的動手操作能力還不是很理想。同時(shí)，由于課時(shí)少，實(shí)驗(yàn)室設(shè)備簡陋，在分組實(shí)驗(yàn)中時(shí)間不夠，影響了實(shí)驗(yàn)效果。在今后的工作中要努力改進(jìn)教學(xué)方法，改善實(shí)驗(yàn)教學(xué)設(shè)備，以滿足學(xué)生實(shí)驗(yàn)的需要。

中共攀枝花市委宣傳部：

根據(jù)《攀枝花市全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略八大行動之——鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)行動實(shí)施方案》（攀委農(nóng)領(lǐng)辦〔2018〕15號）文件精神，結(jié)合《中共攀枝花市委宣傳部關(guān)于報(bào)送鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)行動工作情況的通知》（〔2019〕—81）要求，現(xiàn)將我縣鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)行動工作情況報(bào)告如下。

工作開展以來，我縣在市委、市政府正確領(lǐng)導(dǎo)下，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！?0字綱領(lǐng)，緊緊圍繞“提升農(nóng)民文明素質(zhì)、提高農(nóng)村文明程度”目標(biāo)，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗、樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)，助推鄉(xiāng)村振興，為幸福美麗新村建設(shè)凝聚了強(qiáng)大的思想共識和精神動力。在具體工作中，我縣結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，著力文明細(xì)胞創(chuàng)建、道德教育、志愿服務(wù)，基層群眾精神風(fēng)貌明顯轉(zhuǎn)變，道德素質(zhì)顯著提高。

（一）文明創(chuàng)建助推農(nóng)村文明程度顯著提升。以全國文明城市創(chuàng)建為龍頭，持續(xù)開展文明村鎮(zhèn)、文明家庭、文明校園創(chuàng)建活動，助推農(nóng)村文明。截至目前，全縣創(chuàng)建全國文明村2個(gè)、省級文明村4個(gè)、市級縣級文明村35個(gè)，市級文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)6個(gè)；評選文明家庭100戶、最美家庭100戶；創(chuàng)建省級文明校園1個(gè)，市級文明校園10個(gè)。

（二）道德教育助推農(nóng)村群眾習(xí)慣養(yǎng)成。以公民素質(zhì)提升工程為抓手，依托基層道德講堂、農(nóng)民夜校等陣地，整合資源，在退休教師、法律工作者中招募了一批教師志愿者，成立村民學(xué)校，針對村民和社區(qū)居民、青少年、老齡人員、外來務(wù)工人員等，大力開展公民道德、文明禮儀、法律、健康等義務(wù)教育培訓(xùn)，促進(jìn)了城鄉(xiāng)居民文明習(xí)慣的養(yǎng)成。

（三）志愿服務(wù)助推農(nóng)村良好風(fēng)氣形成。整合各行業(yè)資源，全縣成立法律、環(huán)保、巾幗、青年、醫(yī)療、電力、煙草等志愿服務(wù)隊(duì)45支，注冊志愿者3.1萬人，12個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)均建立志愿服務(wù)隊(duì)，87個(gè)行政村設(shè)立志愿服務(wù)站，創(chuàng)新開展法律援助、生態(tài)環(huán)保、醫(yī)療保健等進(jìn)村入戶志愿服務(wù)活動，常態(tài)開展“鄰里互助”“應(yīng)急搶險(xiǎn)”“治安巡邏”“關(guān)愛空巢老人”等志愿服務(wù)活動，為困難群眾提供助耕幫扶、技術(shù)指導(dǎo)、醫(yī)療資助等志愿服務(wù)。全縣評選優(yōu)秀志愿者13名、優(yōu)秀志愿服務(wù)組織2個(gè)，樂陽社工協(xié)會志愿服務(wù)隊(duì)被評為攀枝花市“最佳志愿服務(wù)組織”，“承千年鄉(xiāng)愁沐米易時(shí)光”評為攀枝花市“最佳志愿服務(wù)項(xiàng)目”。

結(jié)合家風(fēng)建設(shè)、典型選樹工作，著力打造亮點(diǎn)、突出特色、展示成效，鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)得到進(jìn)一步轉(zhuǎn)變。

（一）家規(guī)家訓(xùn)上墻，鄉(xiāng)風(fēng)文明有傳承。集中打造鄉(xiāng)風(fēng)文明示范點(diǎn)2個(gè)，開展“立家規(guī)、曬家風(fēng)、家訓(xùn)掛屋前”活動。撒蓮鎮(zhèn)禹王宮村、白馬鎮(zhèn)田壩村鄉(xiāng)風(fēng)文明示范點(diǎn)63戶黨員群眾的家規(guī)家訓(xùn)與社會主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，制作家規(guī)家訓(xùn)牌63塊，懸掛在自家屋前，亮出家規(guī)家訓(xùn)，自覺踐行、代代相傳，接受廣大黨員群眾的公開監(jiān)督。

（二）選樹身邊典型，爭先創(chuàng)優(yōu)有榜樣。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，廣泛開展十佳最美系列人物、最美家庭、巾幗大戶、家風(fēng)傳承賢內(nèi)助、好習(xí)慣好風(fēng)氣家庭、花園家庭等評選活動，涌現(xiàn)出了一大批先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人。2018年，評選最美勞動者、最美社區(qū)工作者、最美老人等系列人物83名，最美家庭100戶，巾幗大戶100戶，家風(fēng)傳承賢內(nèi)助36戶，好習(xí)慣好風(fēng)氣家庭36戶，花園家庭30戶。開展“攀枝花好人”“四川好人”“道德模范”等身邊好人評選活動，選樹典型，樹立榜樣標(biāo)桿。累計(jì)評選“中國好人”1名、“四川好人”15名、“攀枝花好人”20名，“米易好人”32名，市縣級道德模范27名，張春美入選四川省第六屆道德模范候選人。在全縣“九星級農(nóng)戶”評選的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新開展“十星級農(nóng)戶”評選活動。2018年，評選八—十星農(nóng)戶5229戶，給予每戶300—800元獎勵，用“星”帶動群眾自省自查、自我提升，掀起了爭星創(chuàng)星熱潮。

（三）推動移風(fēng)易俗，村民自治有辦法。深入貫徹學(xué)習(xí)黨的十九大精神和中央、省委、市委、縣委的重大決策部署，引導(dǎo)農(nóng)村群眾在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮主體作用和主人翁精神。切實(shí)發(fā)揮“三會”“五員”的作用，制定婚喪嫁娶宴席標(biāo)準(zhǔn)和禮金標(biāo)準(zhǔn)，教育引導(dǎo)廣大群眾遏制大操大辦、厚葬薄養(yǎng)、人情攀比等陳規(guī)陋習(xí)，不斷推動村民走出人情消費(fèi)，走向鄉(xiāng)風(fēng)文明，實(shí)現(xiàn)了移風(fēng)易俗長效推進(jìn)。深入開展感恩奮進(jìn)教育、守法教育，加強(qiáng)無神論宣傳教育，引導(dǎo)群眾抵制封建迷信活動和腐朽落后文化侵蝕。持續(xù)開展家具擺好、衣被疊好、農(nóng)具放好、柴草堆好、畜禽管好、衛(wèi)生搞好、房前屋后環(huán)境生態(tài)好等“七個(gè)好”活動。全縣創(chuàng)建省市縣級“四好村”60個(gè)。

當(dāng)前，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會形勢穩(wěn)定和諧，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的力度加大，農(nóng)村面貌有很大轉(zhuǎn)變，但也存在一些問題。一是思想認(rèn)識不夠深入。個(gè)別農(nóng)村基層干部對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)重視不夠，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去，鄉(xiāng)風(fēng)自然就會文明；有的認(rèn)為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是“軟指標(biāo)”，工作沒有深入去抓，流于形式，因而效果不明顯。二是文化陣地有待完善。大多數(shù)行政村沒有集體經(jīng)濟(jì)收入來源，農(nóng)村文化陣地建設(shè)仍然存在較大的困難和問題。有的設(shè)施沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用，成為閑置的資源。

我們將以“弘揚(yáng)新時(shí)代文明風(fēng)尚，建設(shè)幸福美麗新農(nóng)村”為主題，以創(chuàng)建活動為載體,積極推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，實(shí)行鎮(zhèn)村聯(lián)動、村社戶齊抓。主要從幾個(gè)方面抓好、抓實(shí)。

（一）健全組織機(jī)構(gòu)。我縣計(jì)劃設(shè)置新時(shí)代文明實(shí)踐中心，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和組織實(shí)施文明實(shí)踐工作；12個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)分別成立新時(shí)代文明實(shí)踐分中心，發(fā)揮承上啟下作用，按照統(tǒng)一規(guī)劃部署，結(jié)合實(shí)際抓好落實(shí)，推動村新時(shí)代文明實(shí)踐站常態(tài)化開展活動。99個(gè)村（社區(qū)）分別成立新時(shí)代文明實(shí)踐站，組建志愿服務(wù)隊(duì)伍，配備文明實(shí)踐專管員，負(fù)責(zé)組織志愿者開展實(shí)踐活動，傳播文明風(fēng)尚。

（二）建設(shè)實(shí)踐陣地。按照“有人管、有陣地、有隊(duì)伍、有活動、有制度”的“五有”標(biāo)準(zhǔn)，整合現(xiàn)有基層公共服務(wù)陣地資源，形成固定的實(shí)踐場所，配套完善活動設(shè)施，突出文明實(shí)踐功能。

（三）豐富實(shí)踐載體。把握基層群眾思想特點(diǎn)、接受習(xí)慣和少數(shù)民族習(xí)俗，豐富實(shí)踐活動，采取“講、評、幫、樂、慶”活動形式，弘揚(yáng)新時(shí)代文明風(fēng)尚，增強(qiáng)文明實(shí)踐的實(shí)效性和感染力，推進(jìn)幸福美麗新農(nóng)村建設(shè)。一是“講”。以講堂或入戶的方式，開展小規(guī)模、互動式、有特色、接地氣的面對面宣講交流，通過講理論、講政策、講文明、講文化、講道德、講中國夢、講法治、講技能、講米易精神等，提高人們思想境界、道德水平、文化素養(yǎng)。二是“評”。結(jié)合“我推薦、我評議身邊好人”活動、道德模范評選以及文明家庭、最美家庭、星級文明戶創(chuàng)建等活動，組織群眾對社會上和發(fā)生在身邊的思想道德現(xiàn)象開展評議，舉薦身邊好人、道德模范，褒獎善行義舉、懲戒道德失范行為，推動移風(fēng)易俗，引導(dǎo)群眾在參與實(shí)踐中提高道德素養(yǎng)，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。三是“幫”。結(jié)合“鄰里守望”“心靈關(guān)愛陪伴成長”“助殘護(hù)殘”等志愿服務(wù)活動，組織實(shí)踐員采取上門拜訪、懇談交流、心理疏導(dǎo)、居家整理、公益幫扶等方式，面對面、心連心，協(xié)調(diào)家庭鄰里關(guān)系，關(guān)心關(guān)愛留守兒童、孤殘老人，幫助群眾解決生產(chǎn)生活、情感心理等困難和問題，引導(dǎo)形成鄰里互助、守望相助、患難相恤的社會風(fēng)尚。四是“樂”。結(jié)合“文化惠民”工程，堅(jiān)持“送”文化和“種”文化相結(jié)合，推進(jìn)菜單式公共文化服務(wù)配送平臺建設(shè)，培育挖掘基層文化人才，扶持農(nóng)村青年民間藝人、非遺傳承人開發(fā)民間民俗工藝品，支持群眾自辦文化團(tuán)體，組織開展各類群眾性文化活動，滿足人們文化生活和人際交往需求，活躍繁榮基層文化生活。五是“慶”。結(jié)合“我們的節(jié)日”主題實(shí)踐活動，有計(jì)劃地舉行節(jié)日慶典活動；結(jié)合精準(zhǔn)脫貧、移風(fēng)易俗工作，為群眾婚喪嫁娶、成人升學(xué)、新兵入伍等人生節(jié)點(diǎn)舉辦儀式，培育文明禮議，大力倡導(dǎo)文明風(fēng)尚，用農(nóng)民群眾喜聞樂見的形式開展活動。

一、認(rèn)真開展了自治組織建設(shè)行動。著力優(yōu)化人員構(gòu)成、職責(zé)范圍、程序流程，根據(jù)本地特點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)需求，建立完善五老調(diào)解會、紅白理事會、道德理事會或村民議事會等自治組織。全縣443個(gè)村(居)民委員會設(shè)立相應(yīng)的自治組織，負(fù)責(zé)人由村(社區(qū))黨組織書記擔(dān)任，鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)掛點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)或駐村干部負(fù)責(zé)指導(dǎo)，成員由群眾中威信高、原則強(qiáng)、組織協(xié)調(diào)好的老黨員、老干部和村(居)民代表擔(dān)任。按照“一季度一期定時(shí)議、操辦喜事隨時(shí)議”的原則，討論確定村(居)民紅白喜事操辦和精神文明建設(shè)相關(guān)問題。三是納入村(居)條約。將治理農(nóng)村濫辦酒席寫入村規(guī)民約(居民公約)，增強(qiáng)紅白理事會章程的約束力和公信力，讓群眾廣泛參與整治行動，自覺樹立勤儉節(jié)約的文明新風(fēng)，全縣農(nóng)村2019年濫辦酒席得到有效遏制，同比下降85%，農(nóng)村年人均禮金負(fù)擔(dān)減少2000元，深受廣大群眾歡迎。

二、認(rèn)真開展了文明創(chuàng)建深化行動。細(xì)化獎懲激勵、過程管理等措施，使文明村鎮(zhèn)、文明家庭創(chuàng)建更加規(guī)范高效。2019年全縣創(chuàng)建縣級文明村鎮(zhèn)(社區(qū))15個(gè)，評選“十星級文明戶”502戶，“文明家庭”20戶，讓創(chuàng)建更接地氣、蓬勃開展，力爭到2020年實(shí)現(xiàn)文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建雙50%的目標(biāo)，切實(shí)發(fā)揮文明創(chuàng)建在推動移風(fēng)易俗、樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)中的示范帶動作用。

三、認(rèn)真開展了思想道德星光行動。建立健全思想道德先進(jìn)典型嘉許管理辦法，樹立德者有得、好人好報(bào)的鮮明導(dǎo)向。評選表揚(yáng)“最美竹鄉(xiāng)人”49人，建立先進(jìn)典型數(shù)據(jù)庫，在各類陣地、載體、活動中廣泛弘揚(yáng)展示、學(xué)習(xí)踐行，營造崇德向善、見賢思齊的濃厚氛圍，讓道德教化回歸鄉(xiāng)村。

四、認(rèn)真開展了村規(guī)民約培育行動。著力在銜接法規(guī)政策、治理突出問題、群眾廣泛參與、語言本地化表達(dá)、有效獎懲激勵、民間輿論引導(dǎo)上狠下功夫，發(fā)揮黨員干部、道德模范、文明家庭、星級文明戶等先進(jìn)典型的榜樣作用，制定完善鄉(xiāng)規(guī)民約，使鄉(xiāng)規(guī)民約看得見、有標(biāo)桿、記得住、能管用。

五、認(rèn)真開展了家規(guī)，家訓(xùn)弘揚(yáng)行動。挖掘整理一批古家譜、古家規(guī)家訓(xùn)，持續(xù)開展家規(guī)家訓(xùn)教育實(shí)踐活動，推動全社會更加重視家庭文明建設(shè)，大力弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)。組織“好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)、好家書”等評選活動。2019年我縣兩名“家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)”典型被市上表揚(yáng)。各社區(qū)引導(dǎo)居民提煉家規(guī)家訓(xùn)，制成匾額、條幅，懸掛在門楣和廳堂之上，作為行為準(zhǔn)則和處事規(guī)范，促使家規(guī)家訓(xùn)入耳入心、見言見行。組織各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)干部“寫一封家書”，講述身邊的家規(guī)家訓(xùn)故事，引導(dǎo)干部帶頭作“立家規(guī)”的示范者、“傳家訓(xùn)”的引領(lǐng)者。以“廉潔大竹”官方網(wǎng)站、微信公眾號為平臺，設(shè)置家規(guī)家風(fēng)建設(shè)專欄，創(chuàng)新對話新路徑，吸引廣大干部群眾參與，網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲呼吁干部群眾樹家風(fēng)建家訓(xùn)。組織拍攝了《劉小紅最美家庭》專題片，講述了孝和廉的親情故事，傳承了良好的文明家風(fēng)。使家規(guī)家訓(xùn)可見可學(xué)、深入人心。

六、認(rèn)真開展了村史村志編撰行動。全縣443個(gè)村(居)民委員會把村史村志編撰作為堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)省、樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)的細(xì)胞工程、基礎(chǔ)工程來推進(jìn)，激發(fā)村民愛黨愛國愛鄉(xiāng)愛家熱情，讓村民看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁。精心部署、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，支持推動部分村先行動起來，逐步實(shí)現(xiàn)每個(gè)村有村史村志。

七、認(rèn)真開展了志愿服務(wù)普及行動。建立健全本地志愿者志愿服務(wù)和外來志愿服務(wù)數(shù)據(jù)庫，對農(nóng)村志愿服務(wù)做出專門部署，制定了農(nóng)村志愿服務(wù)專項(xiàng)規(guī)劃、全縣共成立了443個(gè)志愿服務(wù)隊(duì)，建立健全了長效工作機(jī)制，推進(jìn)農(nóng)村志愿服務(wù)蓬勃開展，助推鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

八、認(rèn)真開展了城鄉(xiāng)結(jié)對共建行動。充分發(fā)揮人才、資源和智力優(yōu)勢，全縣開展城鄉(xiāng)結(jié)對共建活動，支持鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。持續(xù)開展文明單位助力脫貧攻堅(jiān)行動，全縣省級文明單位21個(gè)(其中2個(gè)省級最佳)，對口幫扶了一個(gè)貧困村、派駐了一名第一書記，一個(gè)駐村工作隊(duì)，充分發(fā)揮了新時(shí)代文明單位的作用，展示了整體良好形象。

九、認(rèn)真開展了環(huán)境衛(wèi)生潔美行動。全縣根據(jù)實(shí)際，指導(dǎo)制定環(huán)境衛(wèi)生知識指導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范性要求，用通俗易懂的語言，通過手冊、宣傳單(欄)、村廣播、村民會議等多種方式普及宣傳，為村民個(gè)人衛(wèi)生、家園美化、垃圾投放、防治性病和傳染病等提供具體指引。把衛(wèi)生作為十星級文明戶創(chuàng)建的必評項(xiàng)目，把健康衛(wèi)生要求作為村規(guī)民約、家規(guī)家訓(xùn)必有內(nèi)容，引導(dǎo)村民養(yǎng)成講健康衛(wèi)生的習(xí)慣。

十、認(rèn)真開展了文明新風(fēng)傳播行動。設(shè)置固定專欄、專板或其他標(biāo)志標(biāo)記，全縣50%的村可在村廣播中設(shè)置固定欄目，讓村民隨時(shí)隨地能直觀感受先進(jìn)典型風(fēng)采、接受文明新風(fēng)熏陶，抓好先進(jìn)典型、村規(guī)民約、家風(fēng)家訓(xùn)等文藝轉(zhuǎn)化工作，使之成為群眾喜歡的文化項(xiàng)目、文化活動。開展“百場文化下鄉(xiāng)”活動，大力發(fā)展大竹縣竹樂器文化，每個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))和有條件的村，至少有1支專門本土文化隊(duì)伍組織開展活動，滿足群眾日益增長的精神文化需求。

2019年以來，我縣把十大行動融入了全縣宣傳思想文化提升行動中，結(jié)合創(chuàng)建全國文明城市工作，同時(shí)與新時(shí)代文明實(shí)踐中心的建設(shè)一起抓，抓細(xì)抓活，抓出成效，在全市起到良好的榜樣示范作用。十大行動是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的一項(xiàng)長期工程，我們始終貫徹貴在堅(jiān)持、重在建設(shè)的方針，突出問題導(dǎo)向，注重融合貫穿，以打攻堅(jiān)戰(zhàn)和持久戰(zhàn)的理念推進(jìn)該項(xiàng)工作。目前我縣正在編制鄉(xiāng)村振興規(guī)劃，力爭把十大行動轉(zhuǎn)化為各地鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的具體項(xiàng)目，以項(xiàng)目實(shí)施的方式促進(jìn)工作落地見效，持續(xù)推進(jìn)。要有針對性地治理本地存在的突出問題和薄弱環(huán)節(jié)，契而不舍、虛功實(shí)做，讓農(nóng)民群眾取得滿意的實(shí)效。

1、本學(xué)期學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過反復(fù)研究，決定讓有經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任科學(xué)實(shí)驗(yàn)課。

2、學(xué)校每學(xué)期都將科學(xué)教學(xué)和實(shí)驗(yàn)室管理工作，納入學(xué)校的工作計(jì)劃，積極參與綜合組教研活動。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)若無特殊情況都親臨參加，并耐心的指導(dǎo)科學(xué)實(shí)驗(yàn)工作。每月按時(shí)進(jìn)行檢查，嚴(yán)格兌現(xiàn)獎懲，與績效工作掛鉤。充分調(diào)動了教師的工作積極性和主動性。

3、領(lǐng)導(dǎo)肯花精力、財(cái)力，創(chuàng)建良好的實(shí)驗(yàn)環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)親自參與實(shí)驗(yàn)室的規(guī)劃和建設(shè)。

4、建立有效的科學(xué)實(shí)驗(yàn)管理機(jī)制，教導(dǎo)主任主抓科學(xué)教學(xué)與科技活動開展，抓教學(xué)時(shí)間、內(nèi)容落實(shí)，校長、后勤主任主抓實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)和更新，為科學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)做好服務(wù)工作。

用好實(shí)驗(yàn)室是實(shí)驗(yàn)教學(xué)的前提，充分發(fā)揮科學(xué)儀器設(shè)備的作用，進(jìn)一步完善管理制度，以保證科學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)與科技活動開展。

1、用好科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，發(fā)揮設(shè)備作用。我們要求上課教師有效

地發(fā)揮儀器作用以及現(xiàn)代化手段提高教學(xué)效益，課后為科技興趣小組提供良好的活動環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。演示實(shí)驗(yàn)開出率達(dá)100%，分組實(shí)驗(yàn)開出率也達(dá)到達(dá)100%，有力地促進(jìn)了實(shí)驗(yàn)教學(xué)的順利開展。

2、建立完善的管理制度，抓過程檢查，抓長效管理，讓教師

和學(xué)生按制度去做。開學(xué)初期將學(xué)生分組且固定下來，以小組為單位進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)。學(xué)生一進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，有序做好桌上的物品擺放，認(rèn)真聽講，了解實(shí)驗(yàn)儀器的性能和操作方法，按要求做好實(shí)驗(yàn)，做完后，搞好桌面的清點(diǎn)、整理、清潔、及物品的收放工作。

3、實(shí)驗(yàn)教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)過程，教學(xué)時(shí)既要重過程，也應(yīng)該注

重結(jié)果，為此，我校在學(xué)期末結(jié)合學(xué)校教導(dǎo)處工作安排對三至六年級的學(xué)生進(jìn)行了學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作技能考核，結(jié)果大多數(shù)學(xué)生都能按要求完成一些基本的實(shí)驗(yàn)。

1、加強(qiáng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的檔案管理，指導(dǎo)學(xué)生正確使用實(shí)驗(yàn)儀器

設(shè)備，定期檢查室用電線路，配有消防器材。開學(xué)初認(rèn)真制定了實(shí)驗(yàn)教學(xué)計(jì)劃，期中及時(shí)認(rèn)真填寫各種實(shí)驗(yàn)表冊。凡是教學(xué)業(yè)務(wù)、器材說明、技術(shù)資料記錄本，工作計(jì)劃和總結(jié)分別歸類裝訂歸檔。實(shí)驗(yàn)器材的賬本有專門記錄和保管。

2、加強(qiáng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室衛(wèi)生環(huán)境管理，規(guī)定每周星期三下午最后一節(jié)課清掃整理實(shí)驗(yàn)室，其余每節(jié)課后都要進(jìn)行簡單清掃，保證室內(nèi)清潔干凈。

3、教師做好實(shí)驗(yàn)室物品管理，努力做到儀器存放系列化，保管科學(xué)化，做到分類存放，貼有標(biāo)簽，做好儀器的防腐、防潮、防塵、防蛀工作。

學(xué)校實(shí)驗(yàn)室工作與其它工作一樣，同樣是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)主陣地。為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，我們還大力開展實(shí)驗(yàn)室課外開放活動，搞好開放記錄，進(jìn)一步調(diào)動了學(xué)生的科學(xué)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)精神。為學(xué)生搭建了一個(gè)提高實(shí)踐操作能力的平臺。收集學(xué)生手工制作及小發(fā)明、小創(chuàng)作等自制教具。

本學(xué)期得到了上級主管部門的關(guān)心和大力支持，他們?yōu)槲覀儗W(xué)校添置了天平、動植物標(biāo)本、實(shí)驗(yàn)儀器柜等價(jià)值伍仟多元的器材及設(shè)備。

驗(yàn)與制作不愿意探究，不愿意花費(fèi)太多的時(shí)間。同時(shí)，也不主動提高自身的科學(xué)素質(zhì)。課堂質(zhì)量有待提高。

2、加大科學(xué)教研力度，特別是聯(lián)片教研力度，為科學(xué)教師提供學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會，積極選派科學(xué)教師外出學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，提高科學(xué)教師的綜合素質(zhì)。

總之，本學(xué)期實(shí)驗(yàn)工作為學(xué)生帶來很大的幫助，它是學(xué)校的一個(gè)實(shí)驗(yàn)基地，學(xué)生喜愛的地方，學(xué)生創(chuàng)新的搖籃，我將努力地工作，讓它發(fā)揮更大的作用。

黨的十六屆五中全會將鄉(xiāng)風(fēng)文明作為建設(shè)社會主義新農(nóng)村的一項(xiàng)重要內(nèi)容，反映了新形勢下建設(shè)社會主義新農(nóng)村的客觀要求。我市農(nóng)村廣大，怎樣把鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)進(jìn)一步擺上位置，切合實(shí)際抓關(guān)鍵，與新農(nóng)村建設(shè)的其他四項(xiàng)主要內(nèi)容相合拍，相融入，充分發(fā)揮其“靈魂工程”的引領(lǐng)作用，是我們在理論上要思考、實(shí)踐中要解答的時(shí)代課題。

鄉(xiāng)風(fēng)文明側(cè)重的是鄉(xiāng)風(fēng)，落腳在文明。如何結(jié)合我市實(shí)際推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，首要的就是要注重把握現(xiàn)狀，掌握民風(fēng)民情，這樣才能明確思路，切實(shí)推進(jìn)。近幾年來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和農(nóng)民群眾物質(zhì)文化生活的變化，全市廣大農(nóng)村農(nóng)民的精神風(fēng)貌總體上呈現(xiàn)健康活躍、積極向上的趨勢。

農(nóng)民的市場經(jīng)濟(jì)意識明顯增強(qiáng)，求變、思富、創(chuàng)業(yè)成為時(shí)尚的主流。戴南、張郭兩鎮(zhèn)“家家有產(chǎn)業(yè)、戶戶有項(xiàng)目、人人有事做、個(gè)個(gè)有錢賺”的百姓經(jīng)濟(jì)理念深入人心，發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)成為全市的領(lǐng)頭羊，成為蘇中的一面旗幟。在其帶動下，全市大批農(nóng)民闖市場、創(chuàng)大業(yè)，創(chuàng)業(yè)熱潮疊起。目前，民營經(jīng)濟(jì)已成為全市經(jīng)濟(jì)的主體，農(nóng)民創(chuàng)業(yè)成為骨干力量，全市農(nóng)村勞動力已向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移達(dá)四分之三都是最好的說明。

農(nóng)村基層黨員干部的“雙帶”作用增強(qiáng)，先鋒典型引領(lǐng)的影響日益突出。愛民支書沈正彬是其中杰出的代表，他一心為民、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛事業(yè)的先進(jìn)事跡，既體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，也對全社會思想道德建設(shè)產(chǎn)生了積極影響。

推崇科學(xué)文明的生活方式意識增強(qiáng)，社會主義的誠信、和睦、互助等文明新風(fēng)進(jìn)一步形成。廣泛開展系列文明創(chuàng)建活動，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，產(chǎn)生了一批具有示范作用的文明新村、文明農(nóng)戶和文明家庭。去年底，張郭鎮(zhèn)被評為全國文明鎮(zhèn)，戴南鎮(zhèn)被評為全國創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)工作先進(jìn)鎮(zhèn)，昭陽鎮(zhèn)沙甸村、沙溝鎮(zhèn)水金村等10個(gè)村被評為省級文明村，這些先進(jìn)典型在全市面上發(fā)揮了積極的示范引領(lǐng)作用。

豐富精神文化活動的需求增強(qiáng)，農(nóng)民群眾主動參與文體活動的積極性有新的提高。昭陽鎮(zhèn)、垛田鎮(zhèn)、臨城鎮(zhèn)組織豐富多彩的節(jié)慶文化、街頭文化、廣場文化，活躍了農(nóng)村文化生活。周莊鎮(zhèn)文化站立足自身優(yōu)勢，適應(yīng)市場特點(diǎn)，走出了“以文養(yǎng)文”、“以副養(yǎng)文”發(fā)展群眾文化的新路。

關(guān)心村務(wù)和公益事業(yè)發(fā)展的意識增強(qiáng)，管理民主、互諒互解形成新的氛圍。圍繞和諧社會的構(gòu)建，推進(jìn)基層民主議事活動、村務(wù)公開和干部下訪，社會大調(diào)解機(jī)制逐步完善，信訪終結(jié)評議情暖上訪戶，有力

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