心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)和歸納，通過(guò)對(duì)所遇到的問(wèn)題和困惑的思考和總結(jié)，可以幫助自己不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以先回顧自己的經(jīng)歷，思考其中的感悟和教訓(xùn)。小編整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)樣例，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
以人為本心得體會(huì)及感悟篇一
第一段：引言（150字）
志愿者以人為本是一個(gè)關(guān)注他人需求、關(guān)心他人福祉的理念。作為志愿者，我們經(jīng)歷了許多與不同人相處的經(jīng)歷，并從中得到了很多啟示和領(lǐng)悟。本文將討論志愿者以人為本的心得體會(huì)，以及志愿者工作中的重要性和意義。
第二段：理解和尊重個(gè)體（250字）
志愿者應(yīng)該理解和尊重每個(gè)人的個(gè)體差異。我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的需求和感受，了解他們的背景和文化差異。只有理解和尊重他人，我們才能真正地與他們建立聯(lián)系和溝通。我曾是一個(gè)志愿者教英語(yǔ)的老師，這個(gè)過(guò)程中我遇到無(wú)數(shù)充滿(mǎn)熱情的學(xué)生。通過(guò)了解他們的背景、興趣和需求，我能夠制定更有效的課程計(jì)劃，幫助他們提高英語(yǔ)水平。
第三段：關(guān)注個(gè)體需求（250字）
志愿者以人為本的重要一環(huán)是關(guān)注個(gè)體的需求。在志愿服務(wù)中，我們要全心全意地關(guān)注他人的需求，盡力幫助他們解決問(wèn)題。無(wú)論是提供食物和衣物，還是給予心理支持和鼓勵(lì)，我們都應(yīng)該將他人的需求置于第一位。曾經(jīng)，我參與了一次關(guān)愛(ài)流浪漢的志愿活動(dòng)。我們不僅提供食物和庇護(hù)所，還花時(shí)間傾聽(tīng)他們的心聲，并給予他們鼓勵(lì)和希望。通過(guò)關(guān)注個(gè)體的需求，我們不僅能夠提供必要的幫助，更能為他們的生活帶來(lái)正能量和改變。
第四段：建立信任和支持（300字）
志愿者以人為本的另一個(gè)重要方面是建立信任和支持。我們要建立與他人的良好關(guān)系，以便更好地理解他們的需求并提供幫助。在志愿者工作中，我們可以成為他人生活中的支持者和朋友。曾經(jīng)，我在一個(gè)孤兒院當(dāng)志愿者，與孩子們建立了深厚的友誼。我陪伴他們度過(guò)孤單的時(shí)刻，給予他們關(guān)懷和鼓勵(lì)。通過(guò)建立信任和支持，我們不僅可以滿(mǎn)足他人的需求，還可以成為他們生活中的重要支持系統(tǒng)。
第五段：心得體會(huì)和結(jié)論（250字）
志愿者以人為本的工作使我成長(zhǎng)和受益匪淺。通過(guò)與不同的人相處，我學(xué)會(huì)了理解、尊重和關(guān)愛(ài)他人。通過(guò)關(guān)注個(gè)體需求和建立信任和支持，我見(jiàn)證了他人生活的改變和成長(zhǎng)。志愿者工作不僅給予我們幫助他人的機(jī)會(huì)，也為我們提供了一個(gè)平臺(tái)，讓我們改變自己和社會(huì)。因此，我們應(yīng)該更多地關(guān)注他人的需求，成為志愿者中的人本主義者，為社會(huì)帶來(lái)更多正能量和改變。
總結(jié)（150字）
志愿者以人為本是一個(gè)注重關(guān)心他人需求和福祉的理念。通過(guò)理解和尊重個(gè)體差異，關(guān)注個(gè)體需求，建立信任和支持，我們能夠幫助他人實(shí)現(xiàn)自己的潛力和意愿。作為志愿者，我們應(yīng)該盡力改變他人的生活，并為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。志愿者以人為本不僅幫助他人，也讓我們自己成長(zhǎng)和受益。希望更多的人加入志愿者行列，共同努力為社會(huì)創(chuàng)造更多的幸福和溫暖。
以人為本心得體會(huì)及感悟篇二
廄焚。子退朝，曰：“傷人乎?”不問(wèn)馬。
孔子的馬棚失了火?？鬃訌某⒒貋?lái)，問(wèn)：“傷到人了嗎?”而不問(wèn)馬匹的損失情況。
這說(shuō)明在孔子心中，把人看的比馬重要，其重人輕財(cái)?shù)乃枷肱c古代人本思想不謀而合，強(qiáng)調(diào)人貴于物，“天地萬(wàn)物，唯人為貴”。在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，是古圣先賢給我們點(diǎn)亮了一盞明燈，為我們照亮了人生之路。
從本小節(jié)中，我們學(xué)習(xí)到了一種以人為本的觀點(diǎn)。春秋時(shí)期齊國(guó)名相管仲曾說(shuō)過(guò)“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危。”意思是要想成就國(guó)家稱(chēng)霸的偉業(yè)，其良好的開(kāi)端是以人民為根本的。對(duì)于我們企業(yè)經(jīng)營(yíng)也是一樣，要想企業(yè)不斷做大做強(qiáng)成為行業(yè)領(lǐng)袖靠的是領(lǐng)導(dǎo)與員工上下齊心。而公司上下齊心的基礎(chǔ)則是以人為本的管理理念，人是感情動(dòng)物，領(lǐng)導(dǎo)越是關(guān)懷下屬，下屬就越會(huì)效忠企業(yè)，這就叫良性循環(huán)!
而我們韻升的企業(yè)文化中在“受社會(huì)尊重的企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)”中也提到了“對(duì)員工倡人本重育才共命運(yùn)”的要求，董事長(zhǎng)重視我們每一位員工的成長(zhǎng)，除了給我們提供穩(wěn)定的收入，發(fā)揮能力的平臺(tái)，還給我們員工分層次多階段的提供學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的條件，開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)，潛移默化中教導(dǎo)我們?nèi)绾握_做人，如何孝親愛(ài)友、敢于擔(dān)當(dāng)。
所以我們要知恩、感恩、報(bào)恩，要發(fā)揮螺絲釘?shù)木瘢ぞI(yè)業(yè)站好自己的崗，老老實(shí)實(shí)做人，本本分分做事，為公司的健康發(fā)展添磚加瓦!
以人為本心得體會(huì)及感悟篇三
作為志愿者參與社會(huì)公益活動(dòng)，我深深體會(huì)到了“以人為本”的重要性。人本主義是一種以人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值和人的自由為核心的理念，在志愿者服務(wù)中，秉持這一理念能夠幫助我更好地與他人交流，關(guān)注他人的需求并主動(dòng)幫助他們。在這里，我將分享我作為一名志愿者的體會(huì)心得。
首先，以人為本需要傾聽(tīng)。作為志愿者，我們常常遇到各種各樣的人，每個(gè)人都有自己的故事。作為志愿者，我們應(yīng)該傾聽(tīng)他們所說(shuō)的話(huà)，尊重他們的意見(jiàn)和感受。在一次志愿活動(dòng)中，我與一位老人進(jìn)行交談，他對(duì)于社區(qū)的發(fā)展提出了一些建議。雖然這些建議在我看來(lái)不一定可行，但我還是認(rèn)真傾聽(tīng)并向他解釋了一些實(shí)際情況。通過(guò)這次交流，我發(fā)現(xiàn)老人們所表達(dá)的不僅是他們的期望，也是他們對(duì)社區(qū)的關(guān)心和熱愛(ài)。通過(guò)傾聽(tīng)他們，我們能夠更好地了解他們的需求，從而提供更加貼心的服務(wù)。
其次，以人為本需要關(guān)懷。志愿者活動(dòng)常常是為了幫助那些在困境中的人們，無(wú)論是身體上還是心理上。在我作為志愿者參與的一個(gè)社區(qū)活動(dòng)中，我遇到了一個(gè)年輕媽媽?zhuān)齽倓偵潞⒆?，卻因?yàn)樯罾щy無(wú)法支付醫(yī)療費(fèi)用。在了解她的情況后，我決定積極聯(lián)系相關(guān)部門(mén)和社會(huì)組織，幫助她尋找合適的醫(yī)療援助。除此之外，我還陪伴她聊天，給她鼓勵(lì)和支持，讓她感到溫暖和安慰。通過(guò)這次活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了關(guān)懷對(duì)于那些需要幫助的人們來(lái)說(shuō)有多么重要。我們作為志愿者，不能僅僅只是提供物質(zhì)上的援助，更需要關(guān)注他們的情感需求，給予他們關(guān)懷和愛(ài)。
第三，以人為本需要尊重。每個(gè)人都有自己的習(xí)慣、興趣和個(gè)性，我們不能將自己的意愿強(qiáng)加給他人。在一次志愿活動(dòng)中，我遇到了一個(gè)被遺棄的小男孩，他對(duì)與陌生人的接觸抱有戒心。起初，我試圖逼迫他與我交流，但他因?yàn)椴皇娣芙^了。我意識(shí)到這是我沒(méi)有給他足夠的尊重，隨后我主動(dòng)退讓?zhuān)o他留有自主權(quán)，讓他能夠決定何時(shí)與我交流。通過(guò)一段時(shí)間的交流，他的戒心慢慢消除，我也從中學(xué)到了尊重他人的重要性。志愿者服務(wù)并不是為了展示我們的能力，而是為了幫助他人，我們需要尊重他們的意愿。
第四，以人為本需要關(guān)注個(gè)體差異。每個(gè)人都有不同的需求和困境，我們不能一概而論。在志愿者服務(wù)中，我們需要根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)和問(wèn)題，提供個(gè)性化的幫助。在一次志愿者活動(dòng)中，我參與了一次殘障兒童的輔導(dǎo)活動(dòng)。有的孩子語(yǔ)言交流困難，有的孩子行動(dòng)不便。我們需要通過(guò)了解他們的特長(zhǎng)與短板，采用適合他們的教學(xué)方法，讓他們能夠獲得有效的幫助和成長(zhǎng)。志愿者服務(wù)不僅僅是解決表面問(wèn)題，更是關(guān)注每個(gè)人的個(gè)體差異，給予他們個(gè)性化的關(guān)懷和支持。
最后，以人為本需要持之以恒。志愿者服務(wù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，我們不能只在開(kāi)展志愿服務(wù)的初期投入熱情，而在后期逐漸疏于關(guān)注。作為一名志愿者，我們需要持之以恒，不論遇到多大的困難，都要堅(jiān)持下去。在志愿者工作中，我經(jīng)歷了一次接一次的挫折和困難，但是通過(guò)與困境共度，我更加明白了志愿者服務(wù)的重要意義，并堅(jiān)信只有持之以恒才能真正做到以人為本。
以人為本是志愿者服務(wù)的核心理念。通過(guò)傾聽(tīng)、關(guān)懷、尊重、關(guān)注個(gè)體差異和持之以恒，我們能夠更好地成為一名志愿者，為他人帶來(lái)關(guān)懷、支持和改變。志愿者服務(wù)不僅是幫助他人，也是一種修身養(yǎng)性的方式。作為一名志愿者，我將繼續(xù)堅(jiān)守以人為本的理念，用實(shí)際行動(dòng)去影響更多的人，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
以人為本心得體會(huì)及感悟篇四
凝心聚力的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想，公平正義的共同信念，昂揚(yáng)向上的公民品格，是民族復(fù)興的精神支柱，是全面深化改革的力量源泉。黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，為我們時(shí)代劃定了價(jià)值航標(biāo)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于凝聚改革共識(shí)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。
內(nèi)心認(rèn)同才能自覺(jué)踐行，春風(fēng)化雨才能潤(rùn)物無(wú)聲。我們所倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則，只有植根于人民、生長(zhǎng)于社會(huì)，為社會(huì)成員所普遍接受和深刻認(rèn)同，才可能將不同身份、不同背景的13億國(guó)民熔鑄成一個(gè)穩(wěn)固的價(jià)值共同體，把價(jià)值導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，真正形成崇德向善的價(jià)值風(fēng)尚。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的多元多樣多變，為我們這個(gè)古老國(guó)家和民族注入了空前活力，也在精神價(jià)值層面給人以巨大沖擊。面對(duì)深刻的社會(huì)變革，我們有激動(dòng)、有振奮，有實(shí)現(xiàn)精彩人生的無(wú)盡熱情，也有困惑、有悵惘，有難以言說(shuō)的精神迷思。什么樣的中國(guó)，才是我們引以為豪的偉大國(guó)家?什么樣的社會(huì)，才是令人向往的理想家園?怎樣的人生，才有內(nèi)心的安寧和恒久的幸福?契合人們心靈深處對(duì)精神信仰的渴求，我們就能以寄寓國(guó)家理想、凝結(jié)社會(huì)期待、訴說(shuō)共同愿望的核心價(jià)值觀，激發(fā)廣泛的社會(huì)共鳴。把握每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，我們就找到了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀最深厚的土壤。
找準(zhǔn)情感的共鳴點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有親和力。一輩子追求信仰的將軍夫人龔全珍為什么感人至深?剎那間抉擇生死的最美教師張麗莉?yàn)槭裁捶劢z無(wú)數(shù)?因?yàn)樗齻兊倪x擇，擊中了人們心中繃得最緊的那根弦。人是有感情的動(dòng)物，對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同不僅體現(xiàn)在理性認(rèn)知，也反映在情感認(rèn)同上，真理的力量加上道義的力量，才能行之久遠(yuǎn)。找尋思想道德情感的交集，以身邊事教育身邊人，深入淺出、情理交融，核心價(jià)值觀就會(huì)在這樣的引導(dǎo)中成為心靈的羅盤(pán)、情感的寄托。
切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績(jī)不講民生，公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明?如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門(mén)，老百姓又從何感受平等公正?夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。只有把培育和踐行核心價(jià)值觀落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理中，形成有利于弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向、法治環(huán)境和體制機(jī)制，才能進(jìn)一步增強(qiáng)核心價(jià)值觀的向心力和感召力。
培育和踐行核心價(jià)值觀，人民群眾是主體。在堅(jiān)持以人為本中提升價(jià)值認(rèn)同，以核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)促進(jìn)人的全面發(fā)展，我們所倡導(dǎo)的價(jià)值理念就有了最深厚、最長(zhǎng)久的生命力，我們就一定能描繪出這個(gè)時(shí)代最美麗的心靈圖景。
以人為本心得體會(huì)及感悟篇五
作為志愿者，我們的首要任務(wù)是以人為本，關(guān)注和尊重他人的需求和感受。這不僅是一種基本的道德準(zhǔn)則，也是幫助他人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和提高社會(huì)福祉的關(guān)鍵。通過(guò)志愿服務(wù)的實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了以人為本的重要性，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。下面我將分享我的心得體會(huì)，希望能給大家一些啟發(fā)。
首先，以人為本意味著傾聽(tīng)他人的需求和意見(jiàn)。當(dāng)我們志愿服務(wù)時(shí)，不能簡(jiǎn)單地將自己的想法和觀點(diǎn)強(qiáng)加給他人。相反，我們應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)，傾聽(tīng)他人的聲音和意見(jiàn)。只有通過(guò)真正地傾聽(tīng)，我們才能了解他們的需求，并提供真正有益的幫助。在我參與為貧困兒童提供教育支持的志愿者活動(dòng)中，我經(jīng)常與孩子們進(jìn)行交流，了解他們的學(xué)習(xí)困難和問(wèn)題。通過(guò)聽(tīng)他們的訴說(shuō)，我能夠更好地針對(duì)他們的需求進(jìn)行幫助和指導(dǎo)，這使我意識(shí)到傾聽(tīng)對(duì)于志愿服務(wù)的重要性。
其次，以人為本要注重個(gè)體的尊重和尊嚴(yán)。每個(gè)人都應(yīng)該被尊重，不論其身份、背景和能力。作為志愿者，我們要尊重他人的權(quán)利和個(gè)人空間，盡量避免粗暴行為和冒犯性言辭。在我的志愿服務(wù)經(jīng)歷中，我參與了為老年人提供陪伴的活動(dòng)。我了解到，尊重被關(guān)愛(ài)者的個(gè)人隱私和尊嚴(yán)，給予他們尊重和關(guān)懷的態(tài)度，能夠建立起一種良好的信任和合作關(guān)系。我記得有一次，我與一個(gè)孤寡老人進(jìn)行聊天時(shí)，他向我傾訴了自己心里的苦悶。我沒(méi)有打斷他，而是耐心地傾聽(tīng)，并表達(dá)了對(duì)他的理解和支持。這種尊重和支持，讓他感受到了溫暖和關(guān)懷，從而與我建立了深厚的情感聯(lián)系。
此外，以人為本還需要關(guān)注他人的需求和情感。在志愿服務(wù)中，我們通常是為了解決他人的問(wèn)題、滿(mǎn)足他們的需求而行動(dòng)的。因此，我們應(yīng)該關(guān)注他人的情感體驗(yàn)，并盡力提供積極的支持和陪伴。在我參與的一個(gè)心理健康志愿者項(xiàng)目中，我發(fā)現(xiàn)許多人在面臨困難和壓力時(shí)感到孤獨(dú)和無(wú)助。因此，我不僅提供了專(zhuān)業(yè)的心理咨詢(xún)，還嘗試給他們提供情感上的支持。我與他們分享了自己面對(duì)困難時(shí)的經(jīng)歷和應(yīng)對(duì)方式，讓他們感受到不再孤單的力量。通過(guò)關(guān)注他人的需求和情感，我體會(huì)到了幫助他人的快樂(lè)和成就感。
最后，以人為本也需要我們發(fā)揚(yáng)人道主義精神，關(guān)愛(ài)他人并幫助他人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。志愿者服務(wù)的目的就是幫助那些需要幫助的人，激發(fā)他們的潛力和自信，讓他們積極地面對(duì)生活的困境。在我的志愿服務(wù)中，我參與了一個(gè)職業(yè)培訓(xùn)項(xiàng)目，為失業(yè)人士提供技能培訓(xùn)和就業(yè)指導(dǎo)。通過(guò)幫助他們提升自己的技能和信心，我看到了他們從無(wú)助到自信的轉(zhuǎn)變。那種幫助他人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的成就感是無(wú)法言喻的，也是推動(dòng)我一直堅(jiān)持志愿服務(wù)的動(dòng)力。
總而言之，志愿者以人為本是一種關(guān)注他人需求和感受的重要態(tài)度。通過(guò)傾聽(tīng)他人需求、尊重他人尊嚴(yán)、關(guān)注他人情感、幫助他人實(shí)現(xiàn)價(jià)值，我們可以真正實(shí)現(xiàn)以人為本的志愿服務(wù)。通過(guò)我的志愿服務(wù)經(jīng)歷，我深體會(huì)到這一點(diǎn)，并且從中收獲了無(wú)盡的成長(zhǎng)和滿(mǎn)足感。我相信，只有堅(jiān)持以人為本的志愿服務(wù)，我們才能為他人創(chuàng)造更多的福祉和幸福。
以人為本心得體會(huì)及感悟篇六
“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個(gè)整體，不能割裂。以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，但前者的涵蓋面更廣。以人為本的提法，和西方的人本主義思潮沒(méi)有任何關(guān)系。
黨的十六屆三中全會(huì)提出的“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，內(nèi)涵十分豐富，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，我感到應(yīng)把握以下幾點(diǎn)。
第一，“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個(gè)整體，不能割裂。不能把其中的以人為本單獨(dú)抽出來(lái)作為一個(gè)獨(dú)立的命題到處套用，導(dǎo)致這一概念在使用上的泛化?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨中央在總結(jié)多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的，是我們黨在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指引下所取得的重要認(rèn)識(shí)成果，是發(fā)展觀上的重大突破?？茖W(xué)發(fā)展觀之所以把以人為本作為重要內(nèi)容納入其中，是因?yàn)槲覀兯v的發(fā)展，其外在形式雖往往表現(xiàn)為物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的方面，但它的目的歸根到底是為了滿(mǎn)足廣大人民的物質(zhì)和精神生活需求。這個(gè)目的任何時(shí)候都不能忘記，忘記了就會(huì)迷失方向，就會(huì)使發(fā)展偏離正確的道路。一段時(shí)間內(nèi)，一些人把gdp的增長(zhǎng)當(dāng)作衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，這種“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的片面認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中帶來(lái)了危害。當(dāng)然，gdp指標(biāo)還是應(yīng)當(dāng)重視的，只不過(guò)不能把它當(dāng)作指標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)。如果說(shuō)以人為本是發(fā)展的目的，那么中央提出的“五個(gè)統(tǒng)籌”，就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容。只有做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，才能保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展不偏離健康的軌道。
第二，“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”中的以人為本的含義，和“三個(gè)代表”重要思想中的“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”的含義沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的不同，兩者都體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的主體的基本觀點(diǎn)。以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的.根本利益為本”，也就是以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，因此沒(méi)有必要把以人為本改為“以民為本”。那么，為什么不提“堅(jiān)持以最廣大人民的根本利益為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，而是提“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”呢？因?yàn)楹笳叩暮w面更廣。黨的十六屆三中全會(huì)提出的科學(xué)發(fā)展觀，不但涵蓋城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、國(guó)內(nèi)外的協(xié)調(diào)發(fā)展，還包括人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。也就是說(shuō)，在今天談發(fā)展，不能不考慮環(huán)境的保護(hù)、生態(tài)的平衡，這不但涉及我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等方面能否持續(xù)發(fā)展，而且關(guān)系所有人能否生存。這樣的內(nèi)涵比“代表最廣大人民的根本利益”更為廣泛。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，符合所有人的利益，當(dāng)然也符合最廣大人民的根本利益。
第三，以人為本是我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，有其特定含義，和西方的人本主義思潮沒(méi)有任何關(guān)系。西方的人本主義思潮源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一直到今天影響仍然很大，并且產(chǎn)生了不少分支和變種。這一思潮最基本的特征，就是把人說(shuō)成是超越歷史、超越階級(jí)、超越各種社會(huì)關(guān)系的抽象的人，在本質(zhì)上是和馬克思主義格格不入的。因此，決不能認(rèn)為我們黨提出的以人為本和西方的人本主義思潮有什么淵源關(guān)系。當(dāng)然，也不要一看到以人為本的提法，就敏感地認(rèn)為這種提法和人本主義思潮沒(méi)有劃清界限。
以人為本心得體會(huì)及感悟篇七
在貫徹黨的_屆三中全會(huì)提出的科學(xué)發(fā)展觀的同時(shí)，上海鹿城建筑安裝工程有限公司重視創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)，并使兩者緊密結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持在創(chuàng)建活動(dòng)中深入貫徹“以人為本”的科學(xué)理念和價(jià)值取向。通過(guò)開(kāi)展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了人的發(fā)展與企業(yè)發(fā)展的良性互動(dòng)和辯證統(tǒng)一，為人和企業(yè)的和諧可持續(xù)發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力。
增強(qiáng)員工學(xué)習(xí)意識(shí) 領(lǐng)導(dǎo)率先垂范
當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底就是人的素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，特別是對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)愈來(lái)愈激烈的建筑業(yè)來(lái)說(shuō)更是如此。要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之位，就必須大力加強(qiáng)企業(yè)的學(xué)習(xí)，著力提高員工的素質(zhì)。得益于工作中處處潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的學(xué)習(xí)熏陶，廣大員工的學(xué)習(xí)意識(shí)得到極大的增強(qiáng)，從而在公司上下?tīng)I(yíng)造了“人人是學(xué)習(xí)之人，處處是學(xué)習(xí)之所”的企業(yè)文化氛圍。全體員工自覺(jué)地把學(xué)習(xí)作為自身建設(shè)的“第一要?jiǎng)?wù)”，努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、管理、法律、建筑、公關(guān)、外語(yǔ)、電腦、駕駛等知識(shí)，勤于學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)已在公司蔚然成風(fēng)。
重塑學(xué)習(xí)型人才，首先要重塑學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)，歸根結(jié)底也取決于學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)?！吧斫讨赜谘越獭?，公司領(lǐng)導(dǎo)以自身的實(shí)際行動(dòng)來(lái)影響和帶動(dòng)廣大員工，自覺(jué)地加強(qiáng)學(xué)習(xí)。公司董事長(zhǎng)鄔百根就是一位重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)。文化程度不高的鄔百根1976年中學(xué)畢業(yè)后先從事木工工程施工，通過(guò)自己多年的努力，改革開(kāi)放后，只身到上海艱苦創(chuàng)業(yè)。由于他平時(shí)認(rèn)真鉆研建筑業(yè)務(wù)，對(duì)外積極開(kāi)拓市場(chǎng)，對(duì)內(nèi)狠抓管理，并善于學(xué)習(xí)借鑒他人的長(zhǎng)處，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，公司開(kāi)始迅速發(fā)展壯大，由原先的普通施工隊(duì)成長(zhǎng)為擁有固定資產(chǎn)數(shù)千萬(wàn)元、年業(yè)務(wù)量突破億元大關(guān)的建筑公司?；仡欁约旱某砷L(zhǎng)歷程，他感慨萬(wàn)千地說(shuō)：如果沒(méi)有鍥而不舍、不斷學(xué)習(xí)的精神，斷然不會(huì)有公司和自己今天的成功。
他不僅注重向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，而且注重向書(shū)本學(xué)習(xí)，先后多次參加各類(lèi)進(jìn)修和培訓(xùn)學(xué)習(xí)：1998年8月至1999年12月在浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè);20_年8月7日至8月15日參加了中央黨校舉辦的全國(guó)第36期民營(yíng)企業(yè)家高級(jí)進(jìn)修班的學(xué)習(xí);20_年9月又報(bào)名參加了中央黨校第三屆民營(yíng)企業(yè)家研究生課程進(jìn)修班學(xué)習(xí);前不久，他還專(zhuān)門(mén)擠出時(shí)間參加了在中央黨校召開(kāi)的“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)論壇20_年年會(huì)”，同與會(huì)的專(zhuān)家、學(xué)者及來(lái)自全國(guó)的百余位各界代表進(jìn)行廣泛而熱烈地交流。通過(guò)這些系統(tǒng)學(xué)習(xí)，他不僅加深了對(duì)黨的_大精神和“三個(gè)代表”重要思想的認(rèn)識(shí)，而且深化了對(duì)國(guó)家改革開(kāi)放路線(xiàn)方針的理解，增長(zhǎng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識(shí)。每逢從中央黨校學(xué)習(xí)歸來(lái)，鄔董事長(zhǎng)總是要給下屬們現(xiàn)身說(shuō)法：學(xué)習(xí)不僅豐富了知識(shí)，開(kāi)闊了眼界，而且訓(xùn)練了思維，提高了發(fā)現(xiàn)、分析、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。如今，公司的許多員工都在董事長(zhǎng)的感召和帶領(lǐng)下，通過(guò)自身的刻苦學(xué)習(xí)，成為一專(zhuān)多能的復(fù)合型人才。
堅(jiān)持以人為本 推進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)
公司秉承“科技是第一生產(chǎn)力”、“人才是第一資源”的經(jīng)營(yíng)理念，注重人的能力建設(shè)和素質(zhì)發(fā)展，始終把人的發(fā)展作為企業(yè)發(fā)展的手段和目的。在制定公司發(fā)展戰(zhàn)略上，將公司的發(fā)展由重視物轉(zhuǎn)移到重視人，由重視金錢(qián)資本轉(zhuǎn)移到重視人力資本上來(lái)，并以此為動(dòng)力大力推進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)建立一整套完善的學(xué)習(xí)激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)員工繼續(xù)學(xué)習(xí)、刻苦鉆研業(yè)務(wù)，在公司內(nèi)積極營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才的良好氛圍，堅(jiān)持感情留人、待遇留人、事業(yè)留人的用人原則,充分發(fā)揮每個(gè)員工的創(chuàng)造潛能,積極搭建使每個(gè)員工充分施展才華的舞臺(tái)。公司還注重加強(qiáng)員工的培訓(xùn)，每年都要送數(shù)十名管理人員和優(yōu)秀員工參加上海市建委及有關(guān)部門(mén)舉辦的各類(lèi)培訓(xùn)。
“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉”。同理，創(chuàng)新也是企業(yè)保持可持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力。企業(yè)創(chuàng)新包括技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，而對(duì)于建筑企業(yè)來(lái)說(shuō)，更主要的是管理創(chuàng)新。為此，公司著力作好管理創(chuàng)新這篇大文章。
一是推行知識(shí)管理。公司在推行知識(shí)管理過(guò)程中，堅(jiān)持以“人”為中心，以市場(chǎng)信息為基礎(chǔ)，以安全知識(shí)創(chuàng)新、談判知識(shí)創(chuàng)新、公關(guān)知識(shí)創(chuàng)新為目標(biāo)，將體現(xiàn)員工素質(zhì)的人力資源主要環(huán)節(jié)，即信息技術(shù)、市場(chǎng)預(yù)測(cè)、經(jīng)營(yíng)策略和經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略等高效地統(tǒng)一起來(lái)，使企業(yè)在瞬息萬(wàn)變、強(qiáng)手如林的市場(chǎng)環(huán)境中始終保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
二是推行人性化管理。尊重員工的人格尊嚴(yán)和主體地位，關(guān)心員工的物質(zhì)利益和精神追求，關(guān)注員工的實(shí)際困難，通過(guò)多渠道、多形式的人文關(guān)懷，幫助員工在企業(yè)中找到自己的使命感和歸屬感。由于公司恪守“以人為本”的管理理念，推行人性化管理，員工學(xué)習(xí)的積極性得到了充分調(diào)動(dòng)，員工綜合素質(zhì)也得到顯著提高。
隨著公司依靠管理創(chuàng)新推進(jìn)學(xué)習(xí)型企業(yè)創(chuàng)建活動(dòng)的深入，公司內(nèi)部管理井然有序，外部市場(chǎng)穩(wěn)中有升，工程優(yōu)良率達(dá)到80%以上，先后創(chuàng)建出一系列優(yōu)質(zhì)名牌工程，多次榮獲“嘉定杯”優(yōu)質(zhì)工程獎(jiǎng)和優(yōu)質(zhì)結(jié)構(gòu)工程獎(jiǎng)，連續(xù)四年被評(píng)為嘉定區(qū)優(yōu)秀施工企業(yè)。安全生產(chǎn)方面成績(jī)顯著，多次榮獲上海市“標(biāo)準(zhǔn)化工地”、嘉定區(qū)“文明工地”和“標(biāo)準(zhǔn)化樣板工地”稱(chēng)號(hào)。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的條件下，20_年業(yè)務(wù)量比上一年增長(zhǎng)了35%，達(dá)到1.5億元。
同時(shí)，公司還注重積極開(kāi)展企業(yè)文化建設(shè)。首先，公司下大力氣推進(jìn)企業(yè)的誠(chéng)信建設(shè)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是信用經(jīng)濟(jì)，因此，加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)應(yīng)當(dāng)為企業(yè)文化建設(shè)之本。公司將誠(chéng)信教育和職業(yè)道德教育以員工喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式寓教于各項(xiàng)具體工作實(shí)踐中。由于公司嚴(yán)格恪守“誠(chéng)信為本”的經(jīng)營(yíng)理念，深受廣大客戶(hù)和有關(guān)部門(mén)的信賴(lài)和贊譽(yù)，多年來(lái)被上海市國(guó)家和地方稅務(wù)局評(píng)為納稅a級(jí)信用企業(yè)，還榮獲上海市工商行政管理局頒發(fā)的“20_年度重信用守合同企業(yè)”稱(chēng)號(hào)，同時(shí)被評(píng)為20_年度合同信用深入貫徹以人為本心得體會(huì)等級(jí)。其次，通過(guò)學(xué)習(xí)借鑒國(guó)內(nèi)外知名企業(yè)的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，營(yíng)造和諧的企業(yè)文化氛圍和融洽的人際關(guān)系，使企業(yè)上下形成精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、合力干事業(yè)的工作氛圍。第三，開(kāi)展豐富多彩的文體和讀書(shū)活動(dòng)，這些活動(dòng)的開(kāi)展，不僅陶冶了員工的道德情操、豐富了員工的精神生活、提高了員工的文化水平，而且有效地增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力和向心力。
由于公司創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)活動(dòng)始終堅(jiān)持“以人為本”的方向，使得企業(yè)的整體面貌煥然一新。這一切，為公司的二次創(chuàng)業(yè)奠定了良好的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)，并成為推進(jìn)企業(yè)與員工持續(xù)、和諧發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
以人為本心得體會(huì)及感悟篇八
現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要主體和社會(huì)組織形式，不僅僅是為了盈利和經(jīng)濟(jì)利益，更需要關(guān)注企業(yè)員工的發(fā)展和福祉。因此，越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始將“以人為本”視作企業(yè)經(jīng)營(yíng)的理念和目標(biāo)。本文將討論以人為本的企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，并分享一些關(guān)于以人為本的心得體會(huì)。
第二段：?jiǎn)T工的發(fā)展與培養(yǎng)
企業(yè)以人為本的首要目標(biāo)是員工的發(fā)展與培養(yǎng)。企業(yè)應(yīng)該提供一個(gè)良好的工作環(huán)境和發(fā)展平臺(tái)，為員工提供培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，激發(fā)員工的工作熱情和創(chuàng)造力。同時(shí)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)該積極傾聽(tīng)員工的意見(jiàn)和建議，并給予適當(dāng)?shù)姆答伜椭С?。通過(guò)這種方式，員工將感到被重視和認(rèn)可，從而更有動(dòng)力和積極性地為企業(yè)工作。
第三段：?jiǎn)T工權(quán)益與福利的保障
企業(yè)以人為本還需要重視員工的權(quán)益與福利保障。企業(yè)應(yīng)該建立健全的勞動(dòng)關(guān)系制度，保護(hù)員工的合法權(quán)益，合理安排員工的工作時(shí)間和工資待遇。此外，企業(yè)還應(yīng)該提供適當(dāng)?shù)母＠觯缱》垦a(bǔ)貼、健康保險(xiǎn)和生育津貼等，關(guān)心員工的身心健康。通過(guò)這些保障措施，員工將感到企業(yè)對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，形成良好的工作氛圍和較高的員工滿(mǎn)意度。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作與溝通交流
企業(yè)以人為本的經(jīng)營(yíng)理念強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作與溝通交流。企業(yè)應(yīng)該鼓勵(lì)員工之間的積極合作，營(yíng)造一個(gè)開(kāi)放和互助的工作氛圍。此外，企業(yè)還應(yīng)該提供適當(dāng)?shù)臏贤ㄇ篮蜋C(jī)制，使員工能夠自由交流意見(jiàn)和建議。通過(guò)良好的團(tuán)隊(duì)合作和溝通交流，企業(yè)能夠更好地協(xié)調(diào)各部門(mén)之間的工作，提高工作效率和質(zhì)量。
第五段：企業(yè)社會(huì)責(zé)任的履行
企業(yè)以人為本還要積極履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任。企業(yè)應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，如環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展等，并采取相應(yīng)的措施解決問(wèn)題。同時(shí)，企業(yè)應(yīng)該參與公益事業(yè)和社區(qū)活動(dòng)，回饋社會(huì)和員工。通過(guò)履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任，企業(yè)能夠樹(shù)立良好的企業(yè)形象，贏得員工和社會(huì)的信任和支持。
結(jié)尾段：總結(jié)
以人為本的企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)和正確方向。企業(yè)應(yīng)該注重員工的發(fā)展與培養(yǎng)，保障員工的權(quán)益與福利，鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)合作與溝通交流，并積極履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任。只有以人為本，企業(yè)才能獲得員工的認(rèn)同和支持，走向更加可持續(xù)和成功的發(fā)展之路。
以人為本心得體會(huì)及感悟篇九
第一段：引言（200字）
陽(yáng)光教育以人為本，是一種注重學(xué)生全面發(fā)展的教育理念。作為一名教育工作者，我深深感受到陽(yáng)光教育的積極影響和意義。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)通過(guò)理解學(xué)生的需求、關(guān)注學(xué)生的情感和關(guān)心學(xué)生的發(fā)展，可以取得更好的教育效果。本文將分享我在實(shí)踐陽(yáng)光教育中的體會(huì)和心得。
第二段：了解學(xué)生需求（200字）
陽(yáng)光教育以人為本的核心在于了解學(xué)生的需求。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，他們有不同的興趣、特長(zhǎng)和學(xué)習(xí)方式。作為教育者，我們應(yīng)該耐心傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，在溝通中感知他們的需求。為了更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我常常和學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流，傾聽(tīng)他們的想法和建議。通過(guò)了解學(xué)生的需求，我可以調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，使得教學(xué)更加個(gè)性化和有效。
第三段：關(guān)注學(xué)生情感（200字）
在陽(yáng)光教育中，關(guān)注學(xué)生的情感是至關(guān)重要的。每個(gè)學(xué)生都有自己的情感表達(dá)方式和感受，我們需要在教育過(guò)程中給予他們充分的關(guān)注和理解。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生感受到來(lái)自老師的關(guān)心和支持時(shí)，他們更加積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。因此，我常常采取一些措施來(lái)關(guān)心學(xué)生情感，比如在課堂上注重與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，主動(dòng)傾聽(tīng)他們的煩惱和困惑。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)以外的時(shí)間參加一些興趣活動(dòng)，以豐富他們的課外生活。
第四段：重視學(xué)生發(fā)展（200字）
陽(yáng)光教育注重學(xué)生的綜合發(fā)展，不僅關(guān)注學(xué)術(shù)成績(jī)，還注重培養(yǎng)學(xué)生的品格和能力。作為教育工作者，我努力激發(fā)學(xué)生的潛能，關(guān)注他們的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，幫助他們?nèi)姘l(fā)展。為此，我常常鼓勵(lì)學(xué)生參加各種社團(tuán)和活動(dòng)，提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的領(lǐng)導(dǎo)能力和合作精神。我還注重教育學(xué)生的品格，進(jìn)行一些道德教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
通過(guò)實(shí)踐陽(yáng)光教育，我深刻體會(huì)到以人為本的教育理念的重要性。了解學(xué)生的需求、關(guān)注學(xué)生的情感和重視學(xué)生的發(fā)展，不僅可以使學(xué)生在學(xué)業(yè)上取得進(jìn)步，還可以促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展和成長(zhǎng)。陽(yáng)光教育給予學(xué)生更多的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，激發(fā)出他們的潛能和自信，讓他們更加積極地面對(duì)學(xué)習(xí)和生活。作為一名教育者，我將繼續(xù)堅(jiān)持以人為本的教育理念，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
以人為本心得體會(huì)及感悟篇十
隨著全球新冠疫情的爆發(fā)，各國(guó)政府紛紛出臺(tái)了一系列的防疫政策，以應(yīng)對(duì)這場(chǎng)前所未有的挑戰(zhàn)。在這些政策中，以人為本成為了一個(gè)普遍的理念。人們開(kāi)始重視公共衛(wèi)生，將保護(hù)民眾的生命和健康放在首位。在這篇文章中，我將分享我對(duì)以人為本防疫政策的體會(huì)和心得。
首先，以人為本的防疫政策強(qiáng)調(diào)了人們的權(quán)益和尊嚴(yán)。在疫情期間，許多國(guó)家實(shí)施了封鎖措施，限制了人們的活動(dòng)和自由。然而，與其他政策不同的是，以人為本的政策不僅考慮到了公共衛(wèi)生的需要，也充分尊重了人們的基本權(quán)益。政府通過(guò)提供必要的物資和服務(wù)，確保人們的基本生活需求得到滿(mǎn)足。同時(shí)，政府還大力倡導(dǎo)公眾意識(shí)，提醒人們關(guān)注自己的健康并采取適當(dāng)?shù)姆雷o(hù)措施。這種政策使人們?cè)谄D難的時(shí)期感受到了被尊重和關(guān)愛(ài)，增強(qiáng)了社會(huì)的凝聚力。
其次，以人為本的防疫政策注重了弱勢(shì)群體的保護(hù)。在疫情期間，老年人、殘障人士和貧困人口等弱勢(shì)群體更容易受到疫情的影響。政府采取了一系列的措施，確保這些群體的健康安全。例如，在疫情期間，一些地區(qū)提供了特殊的物資配送服務(wù)，為老年人和殘障人士提供了方便；一些地區(qū)建立了臨時(shí)救助機(jī)構(gòu)，為貧困人口提供緊急幫助。這些措施在一定程度上減輕了弱勢(shì)群體的困境，保護(hù)了他們的權(quán)益和尊嚴(yán)。這體現(xiàn)了以人為本的防疫政策對(duì)于社會(huì)公正和團(tuán)結(jié)的關(guān)注。
第三，以人為本的防疫政策強(qiáng)調(diào)了醫(yī)療資源的合理分配。在疫情期間，醫(yī)療資源的短缺成為了一個(gè)特別突出的問(wèn)題。然而，以人為本的政策致力于通過(guò)合理分配資源，確保盡可能多的人受益。政府采取了一系列的措施，如建設(shè)臨時(shí)醫(yī)院、加強(qiáng)醫(yī)療物資的生產(chǎn)和供應(yīng)、健康資源的優(yōu)先分配等。這些舉措有效避免了資源缺乏和資源浪費(fèi)的問(wèn)題，將醫(yī)療服務(wù)的范圍擴(kuò)大到更多的人群，提高了全民的健康水平。
第四，以人為本的防疫政策促進(jìn)了科技和創(chuàng)新。目前，科技和創(chuàng)新在疫情的防控中發(fā)揮了重要的作用。以人為本的政策注重鼓勵(lì)和支持科學(xué)家、醫(yī)生和技術(shù)人員的創(chuàng)新能力。政府提供了資金和資源支持，加強(qiáng)了與科研機(jī)構(gòu)和醫(yī)療機(jī)構(gòu)的合作，推動(dòng)了科技成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用。而這些科技和創(chuàng)新成果，又提供了更好的防疫手段和醫(yī)療措施，為人們的生命和健康帶來(lái)了真正的福祉。
最后，以人為本的防疫政策加強(qiáng)了國(guó)際合作和交流。疫情沒(méi)有國(guó)界，各國(guó)只有攜手合作才能有效地應(yīng)對(duì)。以人為本的政策鼓勵(lì)各國(guó)之間分享經(jīng)驗(yàn)和資源，共同應(yīng)對(duì)疫情的挑戰(zhàn)。在國(guó)際援助和合作中，各國(guó)共同努力，確保醫(yī)療物資和技術(shù)在需要的地方得到了及時(shí)和有效的利用。這種國(guó)際合作不僅推動(dòng)了全球防疫的進(jìn)程，也加深了國(guó)際社會(huì)的相互理解和友誼。
總之，以人為本的防疫政策在疫情期間顯示出了巨大的優(yōu)勢(shì)。它既注重了人們的權(quán)益和尊嚴(yán)，也確保了弱勢(shì)群體的保護(hù)和醫(yī)療資源的合理分配。與此同時(shí)，它通過(guò)促進(jìn)科技創(chuàng)新和加強(qiáng)國(guó)際合作，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。在未來(lái)的防疫政策中，我們應(yīng)該進(jìn)一步借鑒和發(fā)揚(yáng)以人為本的理念，為建設(shè)一個(gè)健康、公正和和諧的社會(huì)而努力。
以人為本心得體會(huì)及感悟篇十一
近年來(lái)，全球范圍內(nèi)爆發(fā)了多次疫情，給人們的生活和經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了巨大影響。在疫情來(lái)襲之時(shí)，各國(guó)政府采取的防疫政策也成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。在應(yīng)對(duì)疫情的過(guò)程中，以人為本的防疫政策顯得格外重要。筆者結(jié)合自身的觀察和思考，認(rèn)為以人為本的防疫政策在保障人民生命安全的同時(shí)，也應(yīng)注重人民的經(jīng)濟(jì)生活和心理健康。
首先，人民的生命安全是防疫政策的首要保障。無(wú)論是自然災(zāi)害還是疫情，都對(duì)人們的生命安全構(gòu)成了巨大威脅。政府在制定防疫政策時(shí)，應(yīng)該以人民的生命安全為最高原則。一方面，政府要加強(qiáng)疫情監(jiān)測(cè)和防控力度，盡早發(fā)現(xiàn)和隔離疑似病例，防止疫情擴(kuò)散。另一方面，政府還應(yīng)加大對(duì)醫(yī)療資源的投入，確保有足夠的醫(yī)療設(shè)備和人員來(lái)治療患者，防止疫情造成更多人的生命財(cái)產(chǎn)損失。
其次，防疫政策應(yīng)重視人民的經(jīng)濟(jì)生活。疫情的爆發(fā)不僅給人們的生命安全帶來(lái)威脅，也對(duì)人們的經(jīng)濟(jì)生活造成了嚴(yán)重沖擊。很多企業(yè)因?yàn)橥．a(chǎn)停工而面臨倒閉，很多員工因?yàn)槭ナ杖攵罾Ь?。因此，在制定防疫政策時(shí)，政府要切實(shí)考慮到群眾的生活需求。一方面，政府可以通過(guò)減稅降費(fèi)、提供貸款支持等措施來(lái)幫助企業(yè)渡過(guò)難關(guān)，保持就業(yè)崗位。另一方面，政府還可以加大對(duì)失業(yè)人員的救助力度，提供適當(dāng)?shù)母＠途蜆I(yè)機(jī)會(huì)。
再次，關(guān)注人民的心理健康也是重要的。疫情帶來(lái)的恐慌和焦慮不僅僅來(lái)源于對(duì)生命安全的擔(dān)憂(yōu)，也來(lái)源于長(zhǎng)期的封鎖和隔離帶來(lái)的壓力。因此，政府在執(zhí)行防疫政策時(shí)，應(yīng)該重視人民的心理健康。一方面，政府可以加大對(duì)心理健康服務(wù)的投入，提供專(zhuān)業(yè)的心理咨詢(xún)和治療，幫助人們排解焦慮和壓力。另一方面，政府還應(yīng)提供適當(dāng)?shù)膴蕵?lè)和文化活動(dòng)，豐富人們的生活，提高心理抵抗力。
最后，政府應(yīng)加強(qiáng)與人民的溝通與合作。在制定防疫政策時(shí)，政府應(yīng)該積極傾聽(tīng)人民的聲音，了解人民的需求和意見(jiàn)。政府可以通過(guò)開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查、召開(kāi)座談會(huì)等方式來(lái)收集群眾的意見(jiàn)和建議。同時(shí)，政府也要向人民提供透明、真實(shí)的信息，防止疫情期間謠言的傳播。只有與人民進(jìn)行良好的溝通與合作，才能更好地制定防疫政策，應(yīng)對(duì)疫情挑戰(zhàn)。
綜上所述，以人為本的防疫政策在保障人民生命安全的同時(shí)，也需要注重人民的經(jīng)濟(jì)生活和心理健康。政府在制定防疫政策時(shí)，應(yīng)該將人民的需求放在首位，加強(qiáng)疫情監(jiān)測(cè)和防控，保障醫(yī)療資源的充足，同時(shí)關(guān)注企業(yè)和個(gè)人的經(jīng)濟(jì)需求，提供適當(dāng)?shù)木戎椭С?。政府還應(yīng)加大對(duì)心理健康的關(guān)注和投入，提供心理咨詢(xún)和娛樂(lè)活動(dòng)，幫助人們度過(guò)難關(guān)。最重要的是，政府要與人民進(jìn)行良好的溝通與合作，共同應(yīng)對(duì)疫情挑戰(zhàn)，保障人民的利益和福祉。
以人為本心得體會(huì)及感悟篇十二
本文目錄
以人為本心得體會(huì)
組織部干部學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：以人為本
落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：以人為本，做好收費(fèi)管理工作
學(xué)習(xí)以人為本執(zhí)政為民心得體會(huì)
凝心聚力的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想，公平正義的共同信念，昂揚(yáng)向上的公民品格，是民族復(fù)興的精神支柱，是全面深化改革的力量源泉。黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，為我們時(shí)代劃定了價(jià)值航標(biāo)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于凝聚改革共識(shí)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。
內(nèi)心認(rèn)同才能自覺(jué)踐行，春風(fēng)化雨才能潤(rùn)物無(wú)聲。我們所倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則，只有植根于人民、生長(zhǎng)于社會(huì)，為社會(huì)成員所普遍接受和深刻認(rèn)同，才可能將不同身份、不同背景的13億國(guó)民熔鑄成一個(gè)穩(wěn)固的價(jià)值共同體，把價(jià)值導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，真正形成崇德向善的價(jià)值風(fēng)尚。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的多元多樣多變，為我們這個(gè)古老國(guó)家和民族注入了空前活力，也在精神價(jià)值層面給人以巨大沖擊。面對(duì)深刻的社會(huì)變革，我們有激動(dòng)、有振奮，有實(shí)現(xiàn)精彩人生的無(wú)盡熱情，也有困惑、有悵惘，有難以言說(shuō)的精神迷思。什么樣的中國(guó)，才是我們引以為豪的偉大國(guó)家?什么樣的社會(huì)，才是令人向往的理想家園?怎樣的人生，才有內(nèi)心的安寧和恒久的幸福?契合人們心靈深處對(duì)精神信仰的渴求，我們就能以寄寓國(guó)家理想、凝結(jié)社會(huì)期待、訴說(shuō)共同愿望的核心價(jià)值觀，激發(fā)廣泛的社會(huì)共鳴。把握每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，我們就找到了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀最深厚的土壤。
找準(zhǔn)情感的共鳴點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有親和力。一輩子追求信仰的將軍夫人龔全珍為什么感人至深?剎那間抉擇生死的最美教師張麗莉?yàn)槭裁捶劢z無(wú)數(shù)?因?yàn)樗齻兊倪x擇，擊中了人們心中繃得最緊的那根弦。人是有感情的動(dòng)物，對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同不僅體現(xiàn)在理性認(rèn)知，也反映在情感認(rèn)同上，真理的力量加上道義的力量，才能行之久遠(yuǎn)。找尋思想道德情感的交集，以身邊事教育身邊人，深入淺出、情理交融，核心價(jià)值觀就會(huì)在這樣的引導(dǎo)中成為心靈的羅盤(pán)、情感的寄托。
切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績(jī)不講民生，公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明?如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門(mén)，老百姓又從何感受平等公正?夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。只有把培育和踐行核心價(jià)值觀落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理中，形成有利于弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向、法治環(huán)境和體制機(jī)制，才能進(jìn)一步增強(qiáng)核心價(jià)值觀的向心力和感召力。
培育和踐行核心價(jià)值觀，人民群眾是主體。在堅(jiān)持以人為本中提升價(jià)值認(rèn)同，以核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)促進(jìn)人的全面發(fā)展，我們所倡導(dǎo)的價(jià)值理念就有了最深厚、最長(zhǎng)久的生命力，我們就一定能描繪出這個(gè)時(shí)代最美麗的心靈圖景。
以人為本心得體會(huì)2篇 |
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xx年10月召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)提出了科學(xué)發(fā)展觀，明確科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”。只有深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，才能做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的全局。
一、以人為本的三個(gè)理論基礎(chǔ)
（一）人的存在理論。
馬克思主義認(rèn)為，人有三種基本存在形態(tài)：（1）人作為人這個(gè)種群而存在，即人類(lèi)；（2）人作為群體意義上的社會(huì)而存在，即人民群眾；（3）人具有獨(dú)立人格和個(gè)性的個(gè)體而存在，即個(gè)人。
（二）人的解放與人的全面發(fā)展理論。
馬克思主義認(rèn)為，人既是手段，又是目的，人總是按照自己的尺度來(lái)評(píng)判歷史的。社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程是由人的依賴(lài)走向物的依賴(lài)再走向自由個(gè)性的發(fā)展歷史，這樣的社會(huì)歷史就是不斷解放人的歷史，也是不斷表現(xiàn)對(duì)人終極關(guān)懷的歷史。
（三）歷史唯物主義群眾觀。
馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革和創(chuàng)造歷史的決定力量。
二、以人為本的三層基本涵義
（一）以人為本是一種對(duì)人在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中的主導(dǎo)作用與主體地位的肯定。
強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力、是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體、是歷史發(fā)展的潮流，沒(méi)有人就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有人就沒(méi)有進(jìn)步，發(fā)展的過(guò)程只能依靠人，發(fā)展的目的只能為了人。人創(chuàng)造了知識(shí)、人創(chuàng)造了科技、人創(chuàng)造了歷史，歸根結(jié)底，是人推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。
（二）以人為本是一種價(jià)值取向。
強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、為了人和塑造人。尊重人，就是尊重人的社會(huì)價(jià)值和自身價(jià)值，尊重人的個(gè)性、權(quán)利、需要、獨(dú)立人格和能力差異，尊重人性發(fā)展的要求，尊重弱勢(shì)和需要幫助的群體。解放人，就是不斷沖破一切束縛人的潛能，解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，把人從對(duì)物欲的追求、對(duì)意識(shí)形態(tài)的執(zhí)著中解放出來(lái)，以追求人生幸福為目的，充分發(fā)揮人的體能、機(jī)能。為了人，就是一切發(fā)展的終極目的就是能為“人”所享受，明確人是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主體。塑造人，就是說(shuō)要在道德與法制的框架內(nèi)，把人塑造成權(quán)利與義務(wù)的主體。
（三）以人為本是一種思維方式。
我們?cè)诜治?、思考和解決問(wèn)題時(shí)，既要運(yùn)用唯物史觀的方法論，也要運(yùn)用合乎人性發(fā)展的方法論，要關(guān)注人的生活世界、內(nèi)心世界，要對(duì)人的生存和發(fā)展確立起終極關(guān)懷，要關(guān)注人的普遍性（共性）和特異性（個(gè)性），要樹(shù)立起人的權(quán)利并承擔(dān)起相應(yīng)的義務(wù)。
三、以人為本的三種解讀
（一）以人為本就是堅(jiān)持以人類(lèi)的根本利益為本，人與自然和諧發(fā)展，目的是建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明。
人類(lèi)的生存與發(fā)展依賴(lài)于自然，同時(shí)人類(lèi)文明的進(jìn)步也影響著自然的結(jié)構(gòu)、功能與演化。在人類(lèi)發(fā)展史上，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷著由相對(duì)和諧到失衡、再到和諧的曲折過(guò)程。
在原始社會(huì)，人類(lèi)過(guò)著野生、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的群居生活，人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)力水平十分低下，人類(lèi)掌握的科學(xué)技術(shù)水平幾乎等同于零，人類(lèi)對(duì)自然界與自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)還相當(dāng)?shù)哪：?，人?lèi)把自己看成是自然的孩子、奴仆，人與自然相對(duì)“和諧共處”，但這種和諧更多地表現(xiàn)為人對(duì)自然的敬畏和被動(dòng)服從，和諧關(guān)系的主導(dǎo)因素是自然。到農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，人類(lèi)對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，但是人與自然的關(guān)系在整體上卻依然保持和諧，同時(shí)也出現(xiàn)了階段性的、區(qū)域性的不和諧。人類(lèi)對(duì)自然的破壞與自然對(duì)人類(lèi)懲罰間或有發(fā)生，如絲綢之路上樓蘭古國(guó)的消逝就是樓蘭人破壞環(huán)境而遭受自然懲罰的惡果。
隨著人口的增加和生產(chǎn)力水平的逐步提高，人類(lèi)開(kāi)始不安于自然的庇護(hù)和統(tǒng)治，在利用自然的同時(shí)試圖改造和改變自然，而這種改造和改變往往伴隨著很大的盲目性、隨意性和破壞性。工業(yè)文明的出現(xiàn)，使社會(huì)生產(chǎn)力有了質(zhì)的飛躍，科學(xué)技術(shù)有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，人類(lèi)利用自然資源的能力得到極大提高，人類(lèi)對(duì)于自然有了全新的認(rèn)識(shí)，對(duì)于自然的態(tài)度也發(fā)生了根本改變，由“利用”變?yōu)椤罢鞣?，“人是自然的主宰”的思想占?jù)了統(tǒng)治地位，在這種思想支配下，對(duì)自然的征服和統(tǒng)治變成了對(duì)自然的掠奪和破壞，對(duì)自然資源無(wú)節(jié)制的大規(guī)模消耗，伴隨著能源的日漸減少，各類(lèi)污染物卻大量增加，最終造成自然資源迅速枯竭和生態(tài)環(huán)境日趨惡化，全球能源危機(jī)、生態(tài)環(huán)境污染、大氣污染、臭氧層空洞、全球氣候變暖、河流污染、淡水資源短缺、耕地鹽堿化、土地荒漠化、動(dòng)植物物種大量滅絕等災(zāi)難性惡果直接威脅到人類(lèi)的生存與發(fā)展，人類(lèi)發(fā)展到了一個(gè)需要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的文明形態(tài)來(lái)延續(xù)人類(lèi)生存、發(fā)展的時(shí)候，這就是生態(tài)文明。要想構(gòu)建這個(gè)文明，就要以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點(diǎn)，堅(jiān)持以人類(lèi)利益為本，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，構(gòu)建社會(huì)主義生態(tài)文明。
（二）以人為本就是堅(jiān)持以人民群眾的根本利益為本，為人民服務(wù)，目的就是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。
人民群眾是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的受益者。解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的切身利益問(wèn)題是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的首要問(wèn)題，是堅(jiān)持以人為本的必然要求。
堅(jiān)持發(fā)展為了人民群眾，要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，作為黨和政府一切方針政策和各項(xiàng)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持用人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)來(lái)衡量一切，把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿(mǎn)足人民群眾需要、實(shí)現(xiàn)人民群眾利益、提高人民群眾生活水平上。
堅(jiān)持發(fā)展為了人民群眾，要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)、各項(xiàng)工作中體現(xiàn)和保障人民群眾的利益，切實(shí)做到群眾利益大于天，不與民爭(zhēng)利。努力做好以下“四個(gè)建設(shè)”：
1、在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，要著眼于創(chuàng)造更豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，擴(kuò)大就業(yè)范圍與力度，加快公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大對(duì)落后地區(qū)的財(cái)政投入，加緊建設(shè)中西部地區(qū)，扶持東北地區(qū)，轉(zhuǎn)型東部沿海地區(qū)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)中小企業(yè)、高新科技企業(yè)、高環(huán)保企業(yè)的扶持，落實(shí)農(nóng)村土地政策，始終關(guān)注、關(guān)心“三農(nóng)”問(wèn)題，減少政府行政事業(yè)單位的財(cái)政支出，降低政府行政事業(yè)性收費(fèi)，杜絕面子工程、形象工程，控制物價(jià)穩(wěn)定，維持社會(huì)安定，整體上改善人民群眾生活質(zhì)量、提高人民群眾生活水平。
2、在政治建設(shè)上，要著眼于保障人民群眾當(dāng)家作主的權(quán)利和合法權(quán)益，加大對(duì)執(zhí)政黨的監(jiān)督、對(duì)政府工作人員的監(jiān)督，強(qiáng)化對(duì)政府工作人員的法律教育、職業(yè)道德教育、思想道德教育，嚴(yán)厲懲處那些侵犯人民群眾利益和國(guó)家利益的組織與個(gè)人、懲處那些置群眾利益而不顧玩忽職守、貪污腐化的政府人員，全方位、多層面深化執(zhí)政為民、為民服務(wù)的執(zhí)政理念，依法治國(guó)、以德治國(guó)。
3、在文化建設(shè)上，要著眼于滿(mǎn)足人民群眾精神文化需求，立足科技文化成果為民所享，提高人民群眾精神生活質(zhì)量，不斷豐富人民群眾的精神世界，增強(qiáng)人民群眾們的精神力量。
4、在社會(huì)建設(shè)上，要著眼于協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力和創(chuàng)新能力，發(fā)展社會(huì)主義民主、自由，健全社會(huì)主義法制，加快社會(huì)體制改革，不斷完善社會(huì)各方面的機(jī)制，以期建設(shè)全體人民群眾各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)。
（三）以人為本就是堅(jiān)持以具體的“人”的利益為本，尊重人權(quán)，目的就是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的當(dāng)下幸福。
人是自然屬性和社會(huì)屬性的結(jié)合體，因而既有自然需要，又有社會(huì)需要。作為一個(gè)具體的獨(dú)立個(gè)體而言，首先是一個(gè)生命體。人最寶貴的東西就是生命，沒(méi)有了生命，一切都是蒼白無(wú)力的、沒(méi)有價(jià)值的，所以說(shuō)任何組織和個(gè)人都不能以犧牲人的生命為借口而換取其利益。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨所倡導(dǎo)的革命主義犧牲精神，是在當(dāng)時(shí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境極端惡劣的情況下提出的，是歷史發(fā)展與中國(guó)實(shí)際所決定的，是中國(guó)革命發(fā)展所必然的選擇，是作為中國(guó)人在民族矛盾、反抗侵略、階級(jí)對(duì)立中追求民族獨(dú)立（民族）、國(guó)家主權(quán)（民權(quán)）、人民幸福（民生）而表現(xiàn)的大無(wú)畏精神，是個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而奮斗的表現(xiàn)。當(dāng)社會(huì)趨于日漸穩(wěn)定、和平、繁榮的時(shí)候，為了延續(xù)生命、為了追求人生幸福，人第一位的就是吃、喝、住、穿，因此必須滿(mǎn)足的人的自然需要，主要體現(xiàn)在個(gè)人的生存、安全、健康等方面，就是要珍惜、愛(ài)護(hù)、保障個(gè)人的生命，保護(hù)人身安全，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的生命權(quán)、健康權(quán)、休息權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、報(bào)酬權(quán)，滿(mǎn)足個(gè)人的基本物質(zhì)生活需要，促進(jìn)個(gè)人的健康、全面、和諧發(fā)展。
從人的社會(huì)屬性來(lái)看，人是社會(huì)關(guān)系的總和，人是社會(huì)的主體。人作為社會(huì)的主體，總是在積極、自主、創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐。人的社會(huì)需要不僅包括政治的需要，還包括感情的需要、歸屬的需要、認(rèn)同的需要、自尊的需要等等。所以，以人為本就是要?jiǎng)?chuàng)造公開(kāi)、公平、公正的社會(huì)環(huán)境，尊重個(gè)人的民主權(quán)利、政治權(quán)利，尊重個(gè)人的自由，維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)，關(guān)心個(gè)人的感情需要，滿(mǎn)足個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)需要，關(guān)注個(gè)人的價(jià)值、權(quán)益，關(guān)注個(gè)人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的當(dāng)下幸福。
總之，真正、切實(shí)、準(zhǔn)確理解以人為本是掌握科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵，是運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀的前提，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。只有堅(jiān)持以人為本才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面發(fā)展。
以人為本心得體會(huì)3篇 |
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黨的十七大提出，要堅(jiān)持以人為本，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處，必須深刻理解以人為本這一科學(xué)發(fā)展觀的核心，并貫徹到實(shí)踐中去。
一、以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本
以人為本的“人”，在當(dāng)代中國(guó)，是指以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。以人為本的“本”，就是根本，就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民的根本利益。
中華文明歷來(lái)注重以民為本，尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值。早在千百年前，中國(guó)古代思想家就提出了“民惟邦本，本固邦寧”、“天地之間，莫貴于人”的民本思想，體現(xiàn)了樸素的重民價(jià)值取向，但其本質(zhì)是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治地位。我們今天強(qiáng)調(diào)的以人為本，是堅(jiān)持把人民的利益放在首位，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的歷史地位，體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的。因此，堅(jiān)持以人為本，就要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。堅(jiān)持以人為本，就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要把最廣大人民的根本利益放在首位，深懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策；傾聽(tīng)群眾呼聲，體察民眾之心，反映群眾訴求，關(guān)心群眾疾苦；誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦好事、辦實(shí)事，盡心竭力解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的實(shí)際問(wèn)題。
二、“重民生”的活動(dòng)主題，體現(xiàn)的就是以人為本
物價(jià)工作涉及千家萬(wàn)戶(hù)，與民生息息相關(guān)。去年5月以來(lái)，我區(qū)居民消費(fèi)價(jià)格總水平過(guò)快過(guò)高上漲，給人民群眾特別是低收入群眾的生活帶來(lái)了較大的影響。面對(duì)嚴(yán)峻的價(jià)格形勢(shì)，自治區(qū)黨委、政府給予了高度重視，并把著力解決物價(jià)過(guò)快上漲問(wèn)題作為我區(qū)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的突出問(wèn)題來(lái)抓，出臺(tái)了一系列減輕物價(jià)上漲壓力的措施，我們各級(jí)價(jià)格主管部門(mén)也采取了各種得力措施積極應(yīng)對(duì)價(jià)格總水平的過(guò)快上漲，并取得了明顯的成效，目前，我區(qū)居民消費(fèi)價(jià)格總水平雖已大幅回落，但是，廣大人民群眾特別是收入水平較低的群眾仍希望進(jìn)一步降低過(guò)高的價(jià)格水平。對(duì)此，我們務(wù)必引起高度的重視。
民生問(wèn)題，事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定，事關(guān)社會(huì)和諧。在這次深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，委黨組針對(duì)物價(jià)工作的特點(diǎn)，研究確定了物價(jià)局的活動(dòng)主題是“穩(wěn)物價(jià)、強(qiáng)監(jiān)管、重民生、促發(fā)展”。“重民生”，就是要堅(jiān)持以人為本，切實(shí)把關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)貫穿于價(jià)格工作的全過(guò)程，統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好各方面的利益，著力解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的價(jià)格問(wèn)題，為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)。因此，在深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，我們一定要緊扣活動(dòng)主題，正確處理好“穩(wěn)物價(jià)、強(qiáng)監(jiān)管、重民生、促發(fā)展”的關(guān)系。在“重民生”方面，要研究提出切實(shí)有效的措施，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的“看病難”、“看病貴”、“上學(xué)難”、“住房難”等熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，更加關(guān)注和維護(hù)低收入群體的利益，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的大局。
三、以利民、養(yǎng)民、惠民為出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)收費(fèi)管理工作
收費(fèi)管理工作是物價(jià)工作的重心之一，與民生關(guān)系尤為密切。收費(fèi)管理工作堅(jiān)持以人為本，需要從以下方面著手：
一是不斷完善利民、養(yǎng)民、惠民收費(fèi)政策。針對(duì)我區(qū)目前收費(fèi)總量仍然偏大的現(xiàn)狀，繼續(xù)組織力量進(jìn)行收費(fèi)清理，能夠取消的收費(fèi)項(xiàng)目堅(jiān)決取消，可以降低的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)從低安排。已經(jīng)出臺(tái)的收費(fèi)減免政策，要不折不扣地加以落實(shí)，堅(jiān)決糾正各種亂收費(fèi)現(xiàn)象，切實(shí)減輕群眾的負(fù)擔(dān)。
二是充分聽(tīng)取人民的呼聲，做好宣傳解釋工作。在今后的收費(fèi)改革中，作為政府價(jià)格主管部門(mén)，要更重視群眾的參與，積極探索有效的群眾參與機(jī)制，更自覺(jué)地依靠群眾推進(jìn)收費(fèi)改革，特別是與群眾利益攸關(guān)的環(huán)保收費(fèi)改革、教育收費(fèi)改革、醫(yī)療服務(wù)價(jià)格改革，以及群眾反映強(qiáng)烈的數(shù)電視收費(fèi)等部分項(xiàng)目的收費(fèi)改革，使收費(fèi)政策的制定更加科學(xué)、合理。對(duì)于群眾的要求，因客觀條件不具備、一時(shí)難以解決的，要講清楚道理，做好深入細(xì)致的宣傳解釋工作，引導(dǎo)群眾正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。
三是更加注意照顧和保護(hù)弱勢(shì)群體。經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放，人民群眾的生活總體上達(dá)到小康水平，但也有一部分城鄉(xiāng)居民因?yàn)榉N種原因，生活還比較困難。特別是由于物價(jià)的過(guò)快過(guò)高上漲，加重了這部分群眾的困難。因此，必須妥善處理收費(fèi)政策調(diào)整對(duì)低收入群體的影響，特別是因節(jié)能環(huán)保需要提高收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的，要充分考慮低收入群體的承受能力。同時(shí)，要積極配合有關(guān)部門(mén)認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)補(bǔ)貼政策，確保低收入群體生活水平不降低并有所改善，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧。
以人為本心得體會(huì)4篇 |
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學(xué)習(xí)“以人為本、執(zhí)政為民”，首先思想要先行，必須跟上時(shí)代和形勢(shì)的發(fā)展，跟上人民群眾的期待和要求，跟上科學(xué)發(fā)展觀的要求。作為一名執(zhí)法人員，要用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)武裝我們的頭腦和思想，樹(shù)立新的執(zhí)法觀念。
科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是“以人為本”。因此，在執(zhí)法工作中，我們重點(diǎn)要始終牢牢把握“以人為本”這一核心。要自覺(jué)地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)各項(xiàng)工作，踏踏實(shí)實(shí)干好本職工作，認(rèn)認(rèn)真真完成工作任務(wù)。從做人、做事、全心全意為人民服務(wù)三個(gè)方面做起：
做人是做事的基礎(chǔ)，沒(méi)有一個(gè)好的人格品質(zhì)，不論從事哪個(gè)行業(yè)，都將失去起碼的條件。因此要樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀和道德觀，堅(jiān)定理想信念，遵紀(jì)守法，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)。低調(diào)做人、虛心做事。盡好每天必盡的責(zé)任，做好每天必做的工作，守好每天必守的規(guī)矩，這樣，做人才會(huì)有“底氣”，做事才硬氣。
從小事著手，從點(diǎn)滴做起，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。哪怕是一點(diǎn)小事，我們都要注重細(xì)節(jié)，以積極的態(tài)度認(rèn)真對(duì)待，不馬虎、不扯皮、不推諉。要立足本職，愛(ài)崗敬業(yè)、安心盡職、勇于擔(dān)當(dāng)、有所作為。真正干一行、愛(ài)一行，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事情，努力完成工作任務(wù)。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。我們要樹(shù)立起“群眾利益無(wú)小事”的思想，做任何事情，都必須把群眾的呼聲當(dāng)作第一信號(hào)，把群眾的利益當(dāng)作第一考慮，把群眾的滿(mǎn)意當(dāng)作第一標(biāo)準(zhǔn)。要做到想群眾所想，幫群眾所幫，積極主動(dòng)為群眾排憂(yōu)解難、出謀劃策，真心實(shí)意地、扎扎實(shí)實(shí)地為群眾辦一些力所能及的實(shí)事、好事。為群眾做好各項(xiàng)服務(wù)。
我們執(zhí)法必須堅(jiān)持“以人為本”。執(zhí)法過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，我們的管理工作涉及多個(gè)方面，管理對(duì)象有社會(huì)各個(gè)層面的人，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，任務(wù)越來(lái)越繁重，給我們的管理工作提出了更高的要求，因此，我們既要注重專(zhuān)業(yè)素質(zhì)能力的培養(yǎng)，又要注重思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，在堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法的同時(shí)，堅(jiān)持“以人為本、執(zhí)法為民”，在加強(qiáng)執(zhí)法管理的同時(shí)，也要講究執(zhí)法辦案藝術(shù)，自覺(jué)地把“以人為本”的核心統(tǒng)一于漁政執(zhí)法實(shí)踐中，在剛性的執(zhí)法中體現(xiàn)人性化。
在日常執(zhí)法中，必須一切以法律法規(guī)為依據(jù)，遵循程序合法，執(zhí)法為民的標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)履行職責(zé)。在執(zhí)法管理過(guò)程中，突出重點(diǎn)，堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法，打擊少數(shù)，教育多數(shù)，增強(qiáng)法律的威懾力和公信力。同時(shí)，要切實(shí)履行好法律賦予的職責(zé)，實(shí)現(xiàn)執(zhí)法權(quán)力和執(zhí)法責(zé)任的和諧統(tǒng)一。執(zhí)法不僅是一項(xiàng)工作，也是一門(mén)學(xué)問(wèn)和策略，更是一種藝術(shù)，需要因勢(shì)利導(dǎo)，切忌使用粗暴的執(zhí)法方式，激化社會(huì)矛盾，影響社會(huì)穩(wěn)定。
我們?cè)趫?zhí)法過(guò)程中必須破除那種“管理就是執(zhí)法”、“執(zhí)法就是處罰”的觀念。一是要堅(jiān)持執(zhí)法重心前移，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并制止、糾正違法行為，力求將違法行為消滅在萌芽狀態(tài);二是要在糾正違法行為和實(shí)施處罰之前，對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行必要的法制宣傳于教育，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使其由被動(dòng)接受處罰變?yōu)橹鲃?dòng)認(rèn)知自己行為的違法性，同時(shí)做到具體問(wèn)題具體分析處理，在確保合法性的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)執(zhí)法的人性化，真正達(dá)到以法服人、以理服人、以情感人的和諧執(zhí)法。
在日常執(zhí)法中，必須做到嚴(yán)格執(zhí)法與熱情服務(wù)和舉止文明耐心解答等服務(wù)相和諧，從態(tài)度上充分尊重管理相對(duì)人，遵循嫌疑從無(wú)的原則;在作出行政處罰前，要充分聽(tīng)取當(dāng)事人的陳述與申辯，不因相對(duì)人較為激烈的陳述和申辯而加重其處罰;在作出行政處罰決定時(shí)，要依法告知其可行使的行政救濟(jì)權(quán)，讓執(zhí)法對(duì)象既感受到法律的尊嚴(yán)，也感受到法律的溫情，執(zhí)法的親和力，在嚴(yán)格執(zhí)法的同時(shí)彰顯人文關(guān)懷。真正體現(xiàn)“以人為本”。
以人為本心得體會(huì)及感悟篇十三
信任是人際關(guān)系中至關(guān)重要的因素，也是人與人之間相互了解、相互尊重以及愉快交往的基礎(chǔ)。 以人為本是培育信任的最佳途徑之一，因?yàn)檫@意味著我們應(yīng)該積極傾聽(tīng)他人的需要和想法，并在我們的行為和決策中考慮他們的意見(jiàn)和態(tài)度。 在我的生活中，我發(fā)現(xiàn)以人為本是建立穩(wěn)定信任關(guān)系的關(guān)鍵，因?yàn)樗鼛椭腋玫乩斫馑说南敕?，并能在彼此之間建立更好的情感聯(lián)系。
第二段：了解他人的情況
要以人為本，就需要了解他人的情況及需要。了解他人的情況是我們能夠開(kāi)啟一次良好互動(dòng)的關(guān)鍵，也是營(yíng)造信任的基礎(chǔ)。 我們需要以自己的角度來(lái)理解他們所處的環(huán)境、情境以及他們所面臨的難題， 比如說(shuō)，如果我們正在與一個(gè)遭受過(guò)失業(yè)、受過(guò)創(chuàng)傷的人交流，我們需要在談話(huà)中體現(xiàn)出對(duì)于他們的理解和共情。通過(guò)這樣的交談，我們能更好的體驗(yàn)到對(duì)方的感受，并給予訴說(shuō)者更具有信任力的幫助與建議。
第三段：尊重別人的想法與意見(jiàn)
為培養(yǎng)信任關(guān)系，我們還需要學(xué)習(xí)尊重他人的想法和意見(jiàn)。很多時(shí)候，我們不一定能完全理解別人對(duì)某個(gè)問(wèn)題的看法，但我們可以學(xué)會(huì)并尊重這些不同的看法。 比如我們?cè)谝黄鸸ぷ鲿r(shí)，我們應(yīng)該更加注重他人的意見(jiàn)，以便能更好地處理或解決問(wèn)題。尊重他人的意見(jiàn)并讓他們團(tuán)結(jié)地參與進(jìn)來(lái)，是幫助我們建立更加友好和諧的關(guān)系。
第四段：經(jīng)常溝通
想要培育信任感，我們需要經(jīng)常與他人進(jìn)行交流并溝通。 日常溝通可以讓我們更好地了解我們的朋友和同事，并實(shí)現(xiàn)更好的互動(dòng)。 當(dāng)然，這也意味著我們需要在交流中保持正確的態(tài)度與行動(dòng)，以便讓其他人清楚地知道我們對(duì)待他們是真心誠(chéng)意的。我們可以通過(guò)與他人的真誠(chéng)交流來(lái)解決彼此之間的一些誤解或矛盾，這樣能夠進(jìn)一步地增加我們之間的信任感。
第五段：相互關(guān)注
除了溝通之外，另一個(gè)重要的建立信任關(guān)系的方式就是通過(guò)相互關(guān)注。 我們應(yīng)該從自己的行為中表現(xiàn)出對(duì)他人的關(guān)注，比如主動(dòng)問(wèn)候、詢(xún)問(wèn)他們的感受以及分享我們的生活中一些想法。 在某個(gè)人特別需要幫助的時(shí)候，我們也應(yīng)該盡力給予幫助或支持，以便表現(xiàn)出我們對(duì)他們的關(guān)注。相互關(guān)注是讓我們的人際關(guān)系愉快而長(zhǎng)久的關(guān)鍵，這樣可以增加我們之間的信任感。
結(jié)語(yǔ)：
信任是建立人際關(guān)系的關(guān)鍵因素之一，尤其在今天這個(gè)后疫情時(shí)代，更需要學(xué)習(xí)如何以人為本來(lái)培育信任感。在生活和工作中，遵循以上幾個(gè)步驟能夠更好的建立起來(lái)與他人良好互動(dòng)，并從中獲得更多的信任感。
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