心得體會(huì)是一種反思和反思的過(guò)程，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以借鑒一些優(yōu)秀作品的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式，提高自己的寫(xiě)作水平。在這里，小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)案例，希望能為大家的寫(xiě)作提供一些參考。
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇一
最近，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于世界文化的講座，這場(chǎng)講座讓我受益匪淺。在此文中，我將分享我對(duì)這場(chǎng)講座的體會(huì)和心得。這次講座的主題是“世界文化的多樣性與融合”，演講嘉賓是一位知名的文化學(xué)家。他通過(guò)豐富的事例和深入的分析，向我們展示了世界各地不同文化的瑰寶和互動(dòng)，讓我對(duì)世界文化有了更深刻的理解。
第二段：多樣性的魅力
在這場(chǎng)講座中，我第一次意識(shí)到世界文化的多樣性是如此的美妙。每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化特色和傳統(tǒng)，形成了一個(gè)個(gè)豐富多彩的文明。例如，我們了解到了中國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈、印度的古典音樂(lè)、非洲的部落藝術(shù)等等，使我深受啟發(fā)。不同文化之間的差異使得世界變得更加豐富和多元。這種多樣性不僅僅是一種文化的獨(dú)特性，更是一種資源和財(cái)富，值得我們每一個(gè)人去珍惜和保護(hù)。
第三段：文化的融合
除了多樣性，這場(chǎng)講座還重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了文化的融合。講座嘉賓以深入淺出的方式向我們闡述了文化的互動(dòng)和相互影響。他用一些文化交流的案例解釋了文化融合如何推動(dòng)一個(gè)更加包容和和諧的世界。世界各國(guó)之間的貿(mào)易、移民和科技發(fā)展都為不同文化的交流提供了更多的機(jī)會(huì)。我們可以看到，隨著這些機(jī)會(huì)的增加，東西方文化之間的交流也變得越來(lái)越頻繁。這種文化的融合不僅僅是一種交流，更是一種相互成長(zhǎng)和認(rèn)知的過(guò)程。通過(guò)接觸和了解其他文化，我們能夠擴(kuò)大我們的視野，拓寬我們的思維，從而更好地思考和處理問(wèn)題。
第四段：跨文化交流的挑戰(zhàn)
然而，文化的融合也面臨一些挑戰(zhàn)。在接觸和了解其他文化的過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種各樣的障礙，比如語(yǔ)言、宗教和價(jià)值觀的差異等。這些差異有時(shí)會(huì)導(dǎo)致誤解和沖突。我們需要更多的溝通和理解，以建立良好的相互關(guān)系。在這方面，我認(rèn)為教育起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)教育，我們能夠培養(yǎng)學(xué)生的跨文化能力，讓他們能夠理解和尊重不同的文化，相互合作和共同發(fā)展。
第五段：我的收獲與未來(lái)展望
這場(chǎng)講座給我?guī)?lái)了很多收獲。首先，它讓我看到了世界文化的多樣性和融合的重要性。其次，它喚起了我對(duì)文化交流和跨文化能力的關(guān)注。作為一個(gè)年輕人，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的素質(zhì)，以應(yīng)對(duì)日益全球化的世界。在未來(lái)，我希望能夠更加積極地參與到跨文化交流中，通過(guò)旅行、學(xué)習(xí)和工作，增進(jìn)對(duì)不同文化的了解和尊重。同時(shí)，我也希望能夠宣傳世界多樣性和文化融合的重要性，促進(jìn)更加開(kāi)放和包容的社會(huì)發(fā)展。
總結(jié)：
通過(guò)這場(chǎng)世界文化講座，我深刻體會(huì)到了世界文化多樣性和融合的重要性。我認(rèn)識(shí)到，了解和尊重不同的文化是個(gè)人素質(zhì)和社會(huì)進(jìn)步的必要條件。我將牢記這些體會(huì)，并把它們應(yīng)用到未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中。希望更多的人能夠參與到文化交流中，推動(dòng)世界文化的融合和發(fā)展。這樣，我們才能建立一個(gè)更加美好、和諧和繁榮的世界。
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇二
學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)為期一年的課程已經(jīng)結(jié)束了，回首這一年的學(xué)習(xí)過(guò)程，我深深地感受到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力與重要性。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)程中的心得體會(huì)和總結(jié)，希望可以和大家一起探討經(jīng)濟(jì)學(xué)在我們的生活中的意義。
第二段：對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念的認(rèn)識(shí)
學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一步就是掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，研究人類(lèi)如何通過(guò)稀缺資源的配置來(lái)滿足人們無(wú)限的需求。學(xué)習(xí)中，我了解到了供求關(guān)系、邊際效應(yīng)、機(jī)會(huì)成本等重要概念，并深刻地認(rèn)識(shí)到它們?cè)谖覀內(nèi)粘Ｉ钪械膽?yīng)用。比如，供求關(guān)系可以幫助我們理解物價(jià)的波動(dòng)，邊際效應(yīng)可以幫助我們做出更明智的決策，而機(jī)會(huì)成本則提醒我們應(yīng)該如何權(quán)衡選擇。
第三段：世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的分析
學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我不僅了解到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念，更加深入地了解了世界經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和模型，我可以更好地分析和解讀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)。比如，我可以通過(guò)分析GDP、通貨膨脹率、利率等數(shù)據(jù)，判斷一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)狀況是否穩(wěn)定，是否有增長(zhǎng)潛力。同時(shí)，我也了解到了國(guó)際貿(mào)易的重要性，學(xué)習(xí)了貿(mào)易理論和政策，發(fā)現(xiàn)貿(mào)易對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。
第四段：經(jīng)濟(jì)學(xué)在生活中的應(yīng)用
經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是一門(mén)理論學(xué)科，更是有著廣泛應(yīng)用的實(shí)踐學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)和方法可以幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。比如，我學(xué)習(xí)了個(gè)人理財(cái)?shù)幕驹瓌t，可以更好地規(guī)劃自己的收支，避免不必要的浪費(fèi)。我還學(xué)習(xí)了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和壟斷的理論，可以更好地理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制，為自己的事業(yè)選擇合適的發(fā)展方向。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望
通過(guò)學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)，我深深感受到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性和影響力。經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅可以幫助我們更好地理解世界，更可以為我們的個(gè)人和社會(huì)決策提供有價(jià)值的參考。在未來(lái)，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，不斷提升自己的經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)。希望在不久的將來(lái)，我可以運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
總結(jié)以上，學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)是一次難得的機(jī)會(huì)，我通過(guò)這門(mén)課程不僅掌握了基本概念和理論，更深刻地認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用性和重要性。經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是一門(mén)學(xué)科，更是為我們解釋世界、影響決策的有力工具。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，我們可以為自己的生活和社會(huì)的發(fā)展做出更好的決策。
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇三
在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，提升自己的綜合素質(zhì)是非常重要的一項(xiàng)任務(wù)。最近，我參加了學(xué)校舉辦的一場(chǎng)世界文化講座，通過(guò)這次講座，我深刻認(rèn)識(shí)到了文化的多樣性和其對(duì)人類(lèi)發(fā)展的積極影響。在這篇文章中，我將分享一些我在講座中的所思所得，以及對(duì)世界文化的理解。
第二段：對(duì)文化差異的思考
講座中，主講人向我們介紹了世界各地的文化特點(diǎn)和傳統(tǒng)習(xí)俗，讓我對(duì)不同國(guó)家的文化差異有了更深入的了解。我意識(shí)到不同文化之間的差異并沒(méi)有優(yōu)劣之分，每個(gè)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值和貢獻(xiàn)。而我們應(yīng)該尊重并欣賞這些差異，通過(guò)交流和交融，實(shí)現(xiàn)文化的多樣性和豐富性。文化差異不僅僅是一種認(rèn)知和欣賞，更是實(shí)現(xiàn)和平共處的基礎(chǔ)。
第三段：文化的影響力
世界文化講座讓我意識(shí)到文化對(duì)于人們的生活和思維方式所產(chǎn)生的巨大影響。不同的文化背景塑造了人們的價(jià)值觀、思維方式和社會(huì)行為。一種文化的影響力會(huì)超越地域和國(guó)家的范圍，直接或間接地影響到全球各個(gè)層面。了解各種文化的習(xí)俗、傳統(tǒng)和歷史，并嘗試接納并理解這些文化，能夠促進(jìn)跨文化交流和相互包容。
第四段：文化的結(jié)合與創(chuàng)新
在講座中，我了解到文化的結(jié)合與創(chuàng)新是推動(dòng)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。世界各地的文化相互交流、相互滲透，產(chǎn)生了許多有創(chuàng)造力的新領(lǐng)域。例如，音樂(lè)、藝術(shù)、電影和時(shí)尚等領(lǐng)域的不同元素的結(jié)合，為我們帶來(lái)了美妙的體驗(yàn)和新奇的感受。文化的結(jié)合與創(chuàng)新不僅促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，也豐富了人們的思維和生活方式。
第五段：提升自我素質(zhì)和增強(qiáng)文化自信
通過(guò)世界文化講座，我意識(shí)到提升自己的綜合素質(zhì)和培養(yǎng)文化自信是非常重要的。借鑒不同文化中的優(yōu)秀元素，拓寬自己的視野和思維方式，可以幫助我們更好地適應(yīng)多樣化的社會(huì)環(huán)境，并拓展我們的職業(yè)發(fā)展和人際關(guān)系。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)其他國(guó)家的文化和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，我們也能夠更加自信地面對(duì)自己的國(guó)家和傳統(tǒng)文化。只有在增強(qiáng)自我素質(zhì)和文化自信的基礎(chǔ)上，我們才能夠更好地開(kāi)創(chuàng)自己的未來(lái)。
結(jié)論：
通過(guò)這次世界文化講座，我深刻認(rèn)識(shí)到了文化的多樣性和影響力。文化差異不應(yīng)該成為隔閡和矛盾的源泉，而應(yīng)該成為理解和包容的契機(jī)。在全球化時(shí)代，了解和欣賞不同國(guó)家的文化，增強(qiáng)自我素質(zhì)和文化自信，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成功與幸福。我會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)世界文化的學(xué)習(xí)，并積極關(guān)注和參與推動(dòng)文化的交流與融合。
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇四
現(xiàn)代社會(huì)之所以不斷邁向更美好的未來(lái)，是因?yàn)槿祟?lèi)能夠共同建設(shè)并不斷完善社會(huì)體系。人對(duì)外界的認(rèn)知不斷更新、技術(shù)不斷進(jìn)步、文化傳承不斷演繹，這些都是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＴ谶@個(gè)過(guò)程中，“共建更美好的世界”不僅是人類(lèi)應(yīng)盡的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，也是我們每個(gè)人應(yīng)該秉持和踐行的準(zhǔn)則。以下是我對(duì)這個(gè)主題的一些心得體會(huì)：
第一，相互信任與包容是共建美好世界的前提。時(shí)間是可以偽裝一些事情，但基于信任的交往卻能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。在一個(gè)有信任的社會(huì)里，人們會(huì)直接進(jìn)行交流，而非使用暴力或者是其他的惡意行為。而在一個(gè)寬容的社會(huì)中，不同人群之間的差異得以包容，這樣才能使整個(gè)社會(huì)變得更加和諧且穩(wěn)固。
第二，教育是共建美好世界的關(guān)鍵，早期幼教和基礎(chǔ)教育至關(guān)重要。在孩子的生命起始階段就應(yīng)該為其提供高質(zhì)量的教育資源，這些資源包括豐富的書(shū)籍、科技的應(yīng)用以及多元化的文化環(huán)境等等。這將有助于為孩子之后的學(xué)習(xí)道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也能幫助他們養(yǎng)成好的行為習(xí)慣與健康的生活方式。
第三，科技的發(fā)展推動(dòng)了人類(lèi)共建美好世界的進(jìn)程。發(fā)展科技取得了顯著成效和巨大收益，特別是在醫(yī)療、交通和教育等領(lǐng)域；這樣就可以為人類(lèi)的進(jìn)一步發(fā)展提供更多的機(jī)會(huì)和潛力。當(dāng)然，我們也應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到新科技發(fā)展背后帶來(lái)的潛在問(wèn)題，以避免科技發(fā)展帶來(lái)的消極影響和負(fù)面后果。
第四，全球城市化進(jìn)程與城市治理是加快共建美好世界的重要驅(qū)動(dòng)力。城市已經(jīng)成為許多國(guó)家發(fā)展的新引擎和增長(zhǎng)助推器。城市化帶來(lái)的就業(yè)機(jī)會(huì)增加和社會(huì)的政策支持，也促進(jìn)了城市文化的發(fā)展。這些都為城市的發(fā)展和國(guó)家的未來(lái)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，也要注意到城市化可能會(huì)帶來(lái)的資源消耗和環(huán)境負(fù)擔(dān)，我們需要積極尋求可持續(xù)發(fā)展的道路和策略。
第五，人民之間的相互協(xié)作也是共建美好世界的關(guān)鍵。認(rèn)識(shí)到我們的命運(yùn)是緊密相連的，我們必須通過(guò)協(xié)作和共同行動(dòng)來(lái)解決一些現(xiàn)代社會(huì)面臨的重要問(wèn)題。國(guó)際間的合作，尤其是政治、經(jīng)濟(jì)和文化合作，為全球協(xié)作提供了更大的機(jī)會(huì)。這樣的合作將有助于為全球經(jīng)濟(jì)體系注入新動(dòng)力，也能夠?yàn)槿颦h(huán)境和社會(huì)提供更好的保障。
共建一個(gè)美好的世界需要經(jīng)過(guò)多個(gè)階段，需要人們不斷擴(kuò)大眼界和拓寬思路，不放棄對(duì)美好生活的追求。通過(guò)相互信任、科技發(fā)展、城市化進(jìn)程、全球協(xié)作、教育的發(fā)展，人們將能夠?yàn)楣餐蛟烀篮玫氖澜缱鞒鲐暙I(xiàn)。我們應(yīng)該堅(jiān)信，美好的未來(lái)離我們并不遙遠(yuǎn)，只要我們付出足夠多的努力，我們就將對(duì)我們共同的未來(lái)創(chuàng)造美好的明天！
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇五
在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，掌握世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)是非常重要的。作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及了國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系、全球貿(mào)易、資本流動(dòng)等眾多領(lǐng)域。我在學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，不僅獲得了對(duì)國(guó)際貿(mào)易和全球經(jīng)濟(jì)的更深刻理解，也體會(huì)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的普適性與重要性。以下將從世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育價(jià)值、經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的影響以及在學(xué)習(xí)過(guò)程中的收獲等方面進(jìn)行總結(jié)。
第二段：世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育價(jià)值
學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是為了獲得一門(mén)學(xué)科的知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)一種全球化的思維方式。通過(guò)學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)，我更加了解了各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和相互依存關(guān)系。在全球化時(shí)代，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以獨(dú)善其身，國(guó)際合作和貿(mào)易是實(shí)現(xiàn)共同繁榮的關(guān)鍵。世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白了國(guó)際合作意義的重大，并提醒我要摒棄單邊主義和孤立主義的思維方式。
第三段：經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的影響
經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，推動(dòng)了跨國(guó)公司的崛起。通過(guò)學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)，我了解到不同國(guó)家通過(guò)貿(mào)易能夠充分利用各自的優(yōu)勢(shì)資源，實(shí)現(xiàn)互利共贏。此外，經(jīng)濟(jì)全球化也導(dǎo)致了資本的全球流動(dòng)。外國(guó)直接投資對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，我們需要不斷提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力，才能在國(guó)際市場(chǎng)中立足。
第四段：對(duì)學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的收獲
在學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的普適性。無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)際，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理都適用于解釋與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的現(xiàn)象。通過(guò)學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)，我掌握了一些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和分析方法，并能運(yùn)用它們來(lái)理解和解決實(shí)際問(wèn)題。此外，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)也培養(yǎng)了我分析問(wèn)題和做決策的能力，使我能夠更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)與展望
學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，我深知自己在這個(gè)領(lǐng)域還有很多需要學(xué)習(xí)和探索。未來(lái)，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，并不斷應(yīng)用到實(shí)際生活中。我相信，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠更好地理解和把握世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)，我不僅獲得了對(duì)國(guó)際貿(mào)易和全球經(jīng)濟(jì)的更深刻理解，也掌握了一些重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和分析方法。同時(shí)，我也意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的普適性和重要性，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，追求共同繁榮是全人類(lèi)的共同愿望。未來(lái)，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，努力為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇六
世界經(jīng)濟(jì)論壇是全球規(guī)模最大、最具影響力的經(jīng)濟(jì)論壇之一，自1971年起每年一次。它匯集了來(lái)自世界各地政治、商業(yè)和社會(huì)領(lǐng)袖，共同探討全球范圍內(nèi)的重要經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題。在參加2021年世界經(jīng)濟(jì)論壇數(shù)字大會(huì)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。
第二段：數(shù)字化創(chuàng)新
數(shù)字化創(chuàng)新是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力，是促進(jìn)全球創(chuàng)新的重要途徑。在論壇期間，許多演講和議論都是圍繞數(shù)字化和技術(shù)的創(chuàng)新來(lái)展開(kāi)的。我深刻意識(shí)到數(shù)字化技術(shù)正在成為全球經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵推動(dòng)力。在數(shù)字化創(chuàng)新方面，我相信，個(gè)人的敏捷性和創(chuàng)新能力將成為獲得成功的關(guān)鍵。
第三段：可持續(xù)發(fā)展
可持續(xù)發(fā)展是全球共同面臨的難題，也是本屆世界經(jīng)濟(jì)論壇的一個(gè)主題。在整個(gè)論壇期間，與會(huì)者們都在強(qiáng)調(diào)我們需要更加關(guān)注環(huán)境、對(duì)疫情的持久抗戰(zhàn)，同時(shí)還需要更加注重社會(huì)公平和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性的建設(shè)。在這方面，全球共同問(wèn)題需要全球共同解決。個(gè)人可以從生活的角度出發(fā)，努力地嘗試推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。
第四段：跨文化合作
從世界經(jīng)濟(jì)論壇的活動(dòng)和演講中，我意識(shí)到當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)超出了單一國(guó)家或地區(qū)的限制。全球化和跨文化的交流變得越來(lái)越頻繁，這也激發(fā)了大家對(duì)不同文化和社區(qū)的理解和關(guān)注。我相信，跨文化合作可以成為推動(dòng)各國(guó)發(fā)展和助力全球棕色環(huán)游的橋梁。如此一來(lái)，需要我們保持接觸并積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和嘗試。
第五段：結(jié)尾
因此，世界經(jīng)濟(jì)論壇為我提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)世界的機(jī)會(huì)。這個(gè)論壇不僅讓我更加了解了世界經(jīng)濟(jì)的變化以及各個(gè)國(guó)家的共同關(guān)注和思考，同樣也讓我提高了與人溝通、學(xué)習(xí)和思考的能力。最后， 我相信，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們都應(yīng)該保持謙遜，對(duì)于解決全球問(wèn)題和推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步，繼續(xù)不斷超越己身的框架和限制。
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇七
近日，我參加了一場(chǎng)關(guān)于世界文化的講座，對(duì)于這次的學(xué)術(shù)盛會(huì)，我獲益匪淺，收獲良多。在整個(gè)講座過(guò)程中，我感受到了文化的多樣性和世界的廣闊。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)不同文化之間的聯(lián)系和相互影響有了更深刻的理解。以下是我對(duì)這次講座的心得體會(huì)的總結(jié)。
首先，在這次講座中，我感受最深的是了解到了世界各個(gè)文化的獨(dú)特之處。不同國(guó)家和地區(qū)的文化代表了不同的價(jià)值觀和傳統(tǒng)習(xí)俗。例如，中國(guó)的文化強(qiáng)調(diào)家庭觀念和尊重長(zhǎng)輩，而西方文化則更加注重個(gè)人主義和自由。通過(guò)比較和對(duì)照，我們可以更好地理解他人的生活方式和思維方式，增進(jìn)跨文化交流和理解。
其次，世界文化的多樣性也讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，值得尊重和欣賞。文化不僅僅是國(guó)家和地區(qū)的標(biāo)志，也是每個(gè)人身份認(rèn)同的重要組成部分。我們應(yīng)該尊重和包容不同的文化，并且樂(lè)于傾聽(tīng)和學(xué)習(xí)他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。
此外，文化的交流與融合也是我在講座中的重要領(lǐng)悟。不同文化之間的交流和相互影響是文明進(jìn)步的動(dòng)力。通過(guò)與其他文化的接觸，我們可以互相學(xué)習(xí)和吸收優(yōu)秀的元素，進(jìn)而促進(jìn)文化的多樣化和世界和平的實(shí)現(xiàn)。例如，中國(guó)的茶文化對(duì)世界茶文化產(chǎn)生了重要的影響，英國(guó)的足球文化也逐漸在世界范圍內(nèi)流行。這些例子都說(shuō)明了文化傳播的力量和積極影響。
最后，在這次講座中，我從文化之間的差異中認(rèn)識(shí)到了自身的不足，并且在思考當(dāng)中找到提升的方向。學(xué)習(xí)其他文化的價(jià)值觀和習(xí)俗，可以幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己，找到自己的文化定位。同時(shí)，我也意識(shí)到只有尊重和包容不同文化，才能構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)，減少?zèng)_突和誤解。因此，我將努力擺脫狹隘的民族觀念，加強(qiáng)文化素養(yǎng)，促進(jìn)世界各國(guó)之間的相互交流與合作。
總之，這次世界文化講座不僅讓我對(duì)不同文化有了更深入的了解，同時(shí)也加強(qiáng)了我對(duì)世界的宏觀認(rèn)知。不同文化的多樣性和交流融合，為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將努力拓寬自己的視野，并且積極參與到國(guó)際交流和合作中去，為推動(dòng)世界的和諧與進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇八
世界經(jīng)濟(jì)論壇作為全球最有影響力的經(jīng)濟(jì)論壇之一，自1971年創(chuàng)辦以來(lái)，一直致力于探討最重大的全球性挑戰(zhàn)，如氣候變化、貧窮、不平等和人工智能等。今年，盡管因?yàn)樾鹿谝咔榈脑驘o(wú)法在瑞士達(dá)沃斯召開(kāi)，但是論壇的影響力依然不可小覷。在本文中，我們將介紹我們對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)論壇的心得體會(huì)總結(jié)。
第二段：除弊立新
今年的世界經(jīng)濟(jì)論壇的主題是“除弊立新（The Great Reset）”，主要是針對(duì)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)面臨的各種挑戰(zhàn)作出的應(yīng)對(duì)方案。在論壇期間，與會(huì)者就全球氣候問(wèn)題、公共衛(wèi)生、社會(huì)正義、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等話題展開(kāi)了討論。討論的結(jié)果是，我們必須為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，采取集體行動(dòng)來(lái)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的“重啟”。
第三段：數(shù)字經(jīng)濟(jì)是未來(lái)
在今年世界經(jīng)濟(jì)論壇上，數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為重要議題。尤其是在疫情爆發(fā)后，越來(lái)越多的企業(yè)采用了數(shù)字技術(shù)來(lái)重構(gòu)業(yè)務(wù)。因此，數(shù)字化轉(zhuǎn)型在經(jīng)濟(jì)界不可避免。而數(shù)字經(jīng)濟(jì)的啟動(dòng)對(duì)于普通民眾的帶來(lái)的變化也是不可估量的，這意味著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，人類(lèi)社會(huì)將步入一個(gè)數(shù)字化、智能化的新時(shí)代。
第四段：可持續(xù)發(fā)展非同小可
在許多議題中，可持續(xù)發(fā)展的重要性越來(lái)越得到認(rèn)識(shí)。在論壇上，很多與會(huì)者都強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)發(fā)展的重要性。我們必須在人類(lèi)發(fā)展的同時(shí)，注意不破壞自然環(huán)境，這樣才能使得人與自然長(zhǎng)期共存。此外，許多企業(yè)也開(kāi)始意識(shí)到可持續(xù)發(fā)展對(duì)于企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要性，并采取了一些可持續(xù)的商業(yè)實(shí)踐，比如回收廢料和降低能耗等。
第五段：總結(jié)與展望
在今年世界經(jīng)濟(jì)論壇上，我們看到了各方就面臨的挑戰(zhàn)作出了積極的努力。數(shù)字化轉(zhuǎn)型的推進(jìn)以及可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，這些都讓我們更加看到了未來(lái)的發(fā)展方向。盡管疫情帶來(lái)了很多的困難和阻礙，但是我們相信隨著各方的共同努力，我們的未來(lái)一定會(huì)更美好。
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇九
建設(shè)美好世界需要每個(gè)人的努力，不僅需要政府的領(lǐng)導(dǎo)力和國(guó)際合作，更需要每個(gè)人的共同奮斗和助力。我們也應(yīng)該從自身做起，從小事入手，行動(dòng)起來(lái)，才能使我們共同建設(shè)一個(gè)更加美好的世界。
第二段：自我反思
我們平時(shí)也經(jīng)常會(huì)被自我感覺(jué)的優(yōu)越性和保護(hù)主義情緒所籠罩，這些都會(huì)導(dǎo)致我們產(chǎn)生距離感，冷漠甚至仇視。但是從人性出發(fā)去思考，就會(huì)更容易感受到他人的溫情，也更容易在感受到溫情的同時(shí)去主動(dòng)發(fā)掘自身的溫情。從事弘揚(yáng)社會(huì)正能量的公益事業(yè)，弘揚(yáng)愛(ài)心公益思想等等，都可以從小根治自我負(fù)面情緒的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)大家族的奉獻(xiàn)和完善。
第三段：行動(dòng)力的提升
作為一名普通人，我們也可以做出一些貢獻(xiàn)。方法很多，比如我們可以減少自己的浪費(fèi)，降低對(duì)環(huán)境的破壞；我們可以從身邊的小事做起，比如理解關(guān)愛(ài)身邊每一個(gè)人，做好減少對(duì)自己以及身邊朋友的心理負(fù)擔(dān)等等，做到志愿者，加入公益組織等等這些都可以為建設(shè)美好世界提供有力的幫助。只要我們從自小事做起，積小善為大善，在行動(dòng)上再加強(qiáng)力度的話，其實(shí)我們所作的每一個(gè)事，都可以是美好世界建設(shè)的基石。
第四段：團(tuán)隊(duì)配合
個(gè)體貢獻(xiàn)的重要性可以不言而喻，各個(gè)個(gè)體的力量可以聚集成為一團(tuán)強(qiáng)大的力量。在建設(shè)美好世界時(shí)，我們也需要自覺(jué)的統(tǒng)一思想，集思廣益，形成合力。因?yàn)榍О賯€(gè)人的共同努力和團(tuán)隊(duì)配合才可以真正的構(gòu)建出一個(gè)美好的世界。因此，團(tuán)隊(duì)的配合也尤其重要，只有相互之間的理解協(xié)作和配合，才能讓建設(shè)美好世界的步伐更快更有力。
第五段：結(jié)語(yǔ)
建設(shè)美好世界，大家的心中都有自己的理想和目標(biāo)。但是作為每個(gè)人，不僅要從思想上支持這種建設(shè)，更重要的還要從自己做起。只要每個(gè)人都能從小做起，積小善為大善，行動(dòng)起來(lái)，就可以讓美好的世界離我們更加的接近。讓我們一起把響應(yīng)建設(shè)美好世界的號(hào)召，從自己做起，用愛(ài)心和助力完善這個(gè)美好的世界。
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇十
上學(xué)期，我讀了《悲慘世界》，這本書(shū)是法國(guó)作家維克多雨果的又一佳作。
這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的20xx年。出獄后，他受到人們的歧視，沒(méi)有人理會(huì)他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
在面對(duì)貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時(shí)，有的人會(huì)向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時(shí)，會(huì)欺騙甚至迫害他人。這樣的人并不鮮見(jiàn)，他們?yōu)檫_(dá)到目的不擇手段，如汪精衛(wèi)為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委書(shū)記為了自己的貪心，放棄了集體的利益；還有美國(guó)為了石油，對(duì)伊拉克悍然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)……但可喜的是，現(xiàn)實(shí)之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無(wú)己無(wú)私，善良的心。就像洪戰(zhàn)輝，他可以稱(chēng)得上是“愛(ài)的使者”，背父求醫(yī)，帶妹讀書(shū)……他不求回報(bào)，他甚至在自己困難的時(shí)候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會(huì)就需要這樣的人！《悲慘世界》不僅以細(xì)膩的文筆鋪敘了在資本主義社會(huì)最低階層的人們的生活寫(xiě)照，也對(duì)愛(ài)、善與惡進(jìn)行了描繪。
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇十一
花了差不多10天的時(shí)候把厚厚的一本《悲慘世界》讀完了，故事一開(kāi)始我就被吸引住了。覺(jué)得作者序那里寫(xiě)的一段話很引人深思：借此文明的鼎盛時(shí)期，只要還存在社會(huì)壓迫，只要還借助于法律和習(xí)俗硬把人間變成地獄，給人類(lèi)的神圣命運(yùn)制度造成苦難;只要本世紀(jì)的三大問(wèn)題：男人因窮困而道德敗壞，女人因饑餓而生活墮落，兒童因黑暗而身體孱弱，還不能全部解決;只要還有一些地區(qū)，還可能產(chǎn)生社會(huì)壓迫，既從更廣泛的意義來(lái)看，只要這個(gè)世界還存在愚昧和窮困，那么，這一類(lèi)書(shū)籍就不是虛設(shè)無(wú)用的。
冉阿讓?zhuān)皇且驗(yàn)樗憬愕膸讉€(gè)饑餓的孩子搶劫面包就被判刑了，等他出獄的時(shí)候，少年已經(jīng)變成了中年，因?yàn)闆](méi)有通行證，他要去住宿沒(méi)有一個(gè)地方接受他，只有卡福汝主教接受他，然后經(jīng)過(guò)主教的感化他洗心革面，棄惡從善，并新辦工廠，救濟(jì)窮人。冉阿讓讓人敬佩的地方太多了，剛讀完書(shū)很多細(xì)節(jié)都忘了，但是每讀到他的部分總讓人的心跟著他走，他這個(gè)人一生都太悲苦了，在沒(méi)有柯賽特之前，他一生沒(méi)有愛(ài)過(guò)人，也沒(méi)有被愛(ài)，所以當(dāng)60歲的老人和8歲的小女孩在一起時(shí)，冉阿讓覺(jué)得他得到了第二次救贖，這個(gè)小女孩也擺脫了以前非人的生活，這個(gè)父親讓她覺(jué)得很幸福。
芳訂，這本書(shū)里我很喜歡的一個(gè)女主角，我喜歡她的純潔，還有為養(yǎng)活自己的女兒，不惜賣(mài)掉頭發(fā)和牙齒，最后淪為妓女，在貧困交加中死去。在她身上，我感到了一種叫命運(yùn)的捉弄，如果當(dāng)初她命運(yùn)把小柯賽特托付給德納第夫婦，她就不會(huì)被他們那么多次變相的勒索，她真愛(ài)的女兒也不會(huì)過(guò)著非人的生活，這只能怪當(dāng)時(shí)的社會(huì)——一個(gè)容不下未婚生子的社會(huì)，一個(gè)把一個(gè)弱女子逼上絕路的社會(huì)。在她生病要死去的時(shí)候，她說(shuō)想見(jiàn)小柯賽特一面卻連最后一面都就不到的時(shí)候，我對(duì)這個(gè)女人充滿了同情和對(duì)德納第夫婦的那種市儈貪財(cái)、自私冷酷充滿了厭惡。
沙威，這個(gè)人讓我覺(jué)得好可怕，他對(duì)自己的職務(wù)高度熱枕，這個(gè)按現(xiàn)在的看法本來(lái)應(yīng)該沒(méi)錯(cuò)，但是這也導(dǎo)致了他絕對(duì)服從上級(jí)，看不起苦役犯，他崇尚權(quán)威，認(rèn)為只有那些有身份有地位的人才值得尊敬，在他心里，妓女和苦役犯做什么都是錯(cuò)的，他冷酷無(wú)情，常手拿粗棍，監(jiān)視他周?chē)娜藗?，后?lái)他發(fā)現(xiàn)他這么多年一直堅(jiān)持的信念都是錯(cuò)誤的，在信念幻滅中自殺，有一種很悲哀的感覺(jué)。
這部小說(shuō)全身都籠罩著一種悲哀，氣勢(shì)磅礴發(fā)人深思，值得一讀再讀
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇十二
二十一世紀(jì)的今天，我們生活在一個(gè)交通便捷、科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，但是，同樣也存在很多問(wèn)題和挑戰(zhàn)。如何建設(shè)美好世界一直是我們需要思考的問(wèn)題，本文將從以下五個(gè)方面展開(kāi)我的心得體會(huì)。
第一，敬重自然環(huán)境。我們需要認(rèn)識(shí)到，我們所居住的這個(gè)地球是我們生命和活動(dòng)的基礎(chǔ)和保障。因此，我們需要尊重大自然，合理開(kāi)發(fā)和利用資源，保護(hù)環(huán)境，減少生態(tài)破壞，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。例如，大力推廣清潔能源，減少機(jī)動(dòng)車(chē)的使用，優(yōu)化城市規(guī)劃，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)等。
第二，加強(qiáng)國(guó)際交流和合作。當(dāng)今世界是一個(gè)共同體，國(guó)際交流與合作是推動(dòng)世界和平與發(fā)展的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)美好世界的必要條件。我們要盡可能多地了解世界上其他國(guó)家和民族的文化、經(jīng)濟(jì)和發(fā)展情況，加深人與人之間的相互理解與合作，促進(jìn)各國(guó)之間的相互支持和發(fā)展。
第三，建設(shè)和諧社會(huì)。一個(gè)和諧的社會(huì)需要有公平正義、法制成熟、民主開(kāi)放和文化傳承等重要因素的支撐。如果我們想要建設(shè)美好世界，就需要加強(qiáng)社會(huì)治理、加強(qiáng)公民的道德教育、倡導(dǎo)公益慈善、反對(duì)暴力問(wèn)題，以及建立公正完善的制度。在建設(shè)更為和諧美好的社會(huì)中，我們應(yīng)該體現(xiàn)文明進(jìn)步的態(tài)度和行為，從珍視每個(gè)人的尊嚴(yán)和行為，使得我們的社會(huì)運(yùn)行得更加和諧穩(wěn)定。
第四，打造優(yōu)質(zhì)服務(wù)。建設(shè)美好世界需要同時(shí)著眼于人民的物質(zhì)和精神幸福。我們需要提升人民的生活質(zhì)量，提供更加貼心的服務(wù)和更加人性化的產(chǎn)品。例如，讓人們享受更好的醫(yī)療服務(wù)、更高效的社區(qū)服務(wù)、更豐富的文化娛樂(lè)生活等等。這不僅是我們社會(huì)進(jìn)步不斷的標(biāo)志，也是我們共同追求美好生活的目標(biāo)。
第五，培養(yǎng)未來(lái)人才。未來(lái)就在我們的手中，只有擁有優(yōu)秀的人才、創(chuàng)新的思想、科技的支持，才有可能建設(shè)美好世界。因此，我們應(yīng)該注重人才培養(yǎng)，從教育、家庭、社會(huì)等方面好好培養(yǎng)、發(fā)掘未來(lái)的人才。我們需要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，運(yùn)用新技術(shù)優(yōu)化教育模式，注重實(shí)踐與創(chuàng)新，發(fā)掘?qū)W生的潛力，讓他們對(duì)未來(lái)充滿希望和信心。只有擁有更多的未來(lái)可塑人才，才有可能真正的建設(shè)起一個(gè)美好的世界。
總之，實(shí)現(xiàn)我們建設(shè)美好世界的目標(biāo)需要在多個(gè)方面下功夫，并付出實(shí)際行動(dòng)。當(dāng)每一個(gè)個(gè)體都行動(dòng)起來(lái)，我們的未來(lái)才能更加光明、美好。
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇十三
雖然我們改變不了世界，但是我們可以改變自己，讓黑暗離我們而去，給自己的心中留下一片美好的光明，用善和愛(ài)來(lái)對(duì)待身邊的每一個(gè)人，或許這個(gè)世界會(huì)因?yàn)槟愕母淖兌淖儭Ｏ旅媸切【帪榇蠹艺淼淖x書(shū)筆記--《悲慘世界》，歡迎大家的閱讀。
夜，沒(méi)有星光，一片漆黑，在這寧?kù)o的黑暗里，冉阿讓結(jié)束了一生的痛苦與磨難，滿載欣慰與幸福，走向未知世界的光明。
緩緩合上這本書(shū)的最后一頁(yè)，我的心似乎有一種無(wú)法抑制的悲痛在流淌，冉阿讓永遠(yuǎn)的走了，卻留下了他光輝圣潔的靈魂，回想起他一生走過(guò)的坎坷艱苦，不得不贊嘆那是一部傳奇為偷一塊面包，他服役9年，當(dāng)他終于獲得了自由，卻不能被這個(gè)社會(huì)所接受，走投無(wú)路的他，遇上了好心的教主，冉阿讓的一生由此而改變。幾年后的冉阿讓發(fā)跡成了受人尊敬的馬德蘭市長(zhǎng)，他不忘教主的仁慈和善良，常常對(duì)窮苦的人施以援手，沒(méi)有人知道他的身份，然而命運(yùn)卻讓他遇上了警探沙威他再一次被捕，被戴上了終身監(jiān)禁的帽子，但是命運(yùn)嘲弄了他，他不顧再次戴上越獄的罪名，逃了出來(lái)，為的就是為了完成芳汀的遺愿，從德納第手中救出處于水深火熱中的小珂賽特在法國(guó)革命的戰(zhàn)場(chǎng)上，在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯，在女兒有了歸宿后，帶著贖罪的愛(ài)與欣慰長(zhǎng)眠。
什么是人性的美麗?善良的主教告訴了我們?nèi)酥?，性本善的道理。冉阿讓從一個(gè)心存歹念的囚犯變成一個(gè)充滿愛(ài)心的慈善家，就是主教的對(duì)于萬(wàn)物的博愛(ài)之心感召了冉阿讓心底的那份仁慈，冉阿讓做了一生的逃犯卻做了一生的善事，是主教的那份寬容與言傳身教，支撐著他勇敢向前，是主教用愛(ài)制惡造就了冉阿讓這一為大靈魂。他的身上散發(fā)著人道主義的光茫。
世態(tài)炎涼，人們或許變得丑陋貪婪，也許亂世出英雄，這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領(lǐng)袖，風(fēng)度翩翩，在策動(dòng)的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡，也算死得其所。我覺(jué)得主教也是一個(gè)人道主義形象，把冉阿讓引入正途，讓人深刻體會(huì)到仁愛(ài)的力量是無(wú)堅(jiān)不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，這也是小說(shuō)一大亮點(diǎn)所在。
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇十四
隨著科技的快速發(fā)展和人口的不斷增長(zhǎng)，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全球化的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，全球各國(guó)都面臨著許多共同的挑戰(zhàn)，如氣候變化、貧困和恐怖主義等。為了共同應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們必須緊密合作，共同努力，共建一個(gè)美好世界。
首先，共建美好世界需要的是和平。戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突是阻礙人類(lèi)發(fā)展的最大障礙之一。只有通過(guò)和平解決爭(zhēng)端和爭(zhēng)議，才能確保人民的安全和發(fā)展。在當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)下，各國(guó)應(yīng)摒棄冷戰(zhàn)思維，遵守國(guó)際法和聯(lián)合國(guó)憲章，通過(guò)對(duì)話和談判來(lái)解決問(wèn)題。通過(guò)建立公平的國(guó)際秩序和體系，我們可以共同維護(hù)和平與穩(wěn)定，促進(jìn)世界的發(fā)展和繁榮。
其次，共建美好世界需要的是合作。在全球化的背景下，各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的聯(lián)系日益密切。我們必須意識(shí)到我們的命運(yùn)是緊密相連的，并且只有通過(guò)合作才能共同應(yīng)對(duì)全球問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，各國(guó)需要加強(qiáng)互利的貿(mào)易合作，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和共同繁榮。在環(huán)境保護(hù)方面，各國(guó)應(yīng)共同努力，減少污染和浪費(fèi)，保護(hù)我們共同的家園。在教育和科研領(lǐng)域，各國(guó)應(yīng)該加強(qiáng)交流和合作，共同推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。
第三，共建美好世界需要的是可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展是解決全球問(wèn)題的關(guān)鍵。我們必須找到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)綠色能源的利用，減少溫室氣體排放，保護(hù)生物多樣性，確保人類(lèi)能夠在一個(gè)可持續(xù)的環(huán)境中生存和發(fā)展。同時(shí)，我們還要關(guān)注貧困問(wèn)題，通過(guò)建立社會(huì)保障和福利制度，實(shí)現(xiàn)全面的可持續(xù)發(fā)展。
第四，共建美好世界需要的是包容和多樣性。人類(lèi)世界是多樣的，各種文化、宗教和民族都應(yīng)該得到尊重和保護(hù)。我們應(yīng)該摒棄偏見(jiàn)和歧視，倡導(dǎo)和平共處和諧相處的理念。我們必須尊重不同國(guó)家和民族的自主權(quán)利，尊重各國(guó)人民的選擇和意愿。通過(guò)加強(qiáng)文化交流和對(duì)話，增進(jìn)相互了解和友誼，我們可以共同建設(shè)一個(gè)包容和諧的世界。
第五，共建美好世界需要的是教育和創(chuàng)新。教育是培養(yǎng)未來(lái)人才的關(guān)鍵，創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教育的投資，提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才。同時(shí)，我們還需要加強(qiáng)科技創(chuàng)新，推動(dòng)科技成果的應(yīng)用和轉(zhuǎn)化，提高生產(chǎn)力和競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)教育和創(chuàng)新，我們可以不斷提高人類(lèi)文明的水平，共同邁向美好的未來(lái)。
總之，共建美好世界是每個(gè)國(guó)家和每個(gè)人共同的責(zé)任和使命。只有通過(guò)和平、合作、可持續(xù)發(fā)展、包容和教育創(chuàng)新，我們才能共同構(gòu)建一個(gè)和諧、繁榮和可持續(xù)的世界。讓我們攜手努力，共同邁向美好的未來(lái)。
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇十五
在我真正開(kāi)始閱讀這本書(shū)之前，我深入細(xì)致地了解了本書(shū)的作者，法國(guó)著名作家，世界級(jí)文學(xué)巨匠――雨果。在閱讀之前，這本書(shū)的創(chuàng)作背景已經(jīng)深深地打動(dòng)了我，并發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為，這必是一本世界文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。因此，我覺(jué)得很有必要在感悟這本小說(shuō)之前，深入細(xì)致地了解一下它背后的故事。
《悲慘世界》是繼《巴黎圣母院》之后，在法國(guó)小說(shuō)乃至世界小說(shuō)創(chuàng)作史上的又一座豐碑，而且可以說(shuō)是更加巍然聳立的豐碑。雨果作為世界杰出小說(shuō)家的聲譽(yù)從此穩(wěn)固確立了。說(shuō)它較之《巴黎圣母院》更為重要，是基于這樣的事實(shí)：《巴黎圣母院》以中世紀(jì)末期為故事背景，通過(guò)曲折的手法反映當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)，而《悲慘世界》則直接描繪了十九世紀(jì)初期，即復(fù)辟王朝時(shí)期和七月王朝初期的法國(guó)社會(huì)，因此更具有現(xiàn)實(shí)感?！侗瘧K世界》寫(xiě)作時(shí)間很長(zhǎng)，畢竟是雨果嘔心瀝血之作!從十九世紀(jì)二十年代開(kāi)始，雨果便對(duì)社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生濃厚興趣。他為死刑所困擾，參觀了一些監(jiān)獄和苦役場(chǎng)：一八二七年參觀了比塞特爾的監(jiān)獄，一八三四年參觀了布列斯特的苦役監(jiān)，一八三九年參觀了土倫的躉船。而他創(chuàng)作這部小說(shuō)的直接動(dòng)機(jī)來(lái)自于這樣一件事實(shí)：18，一個(gè)名叫比埃爾?莫得窮苦農(nóng)民，因饑餓而偷了一塊面包，被判5年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證找活干又處處碰壁。到了1828年，他又著手收集有關(guān)米奧里斯主教及其家庭的資料。這樣，他就掌握了這部小說(shuō)的原始素材，開(kāi)始醞釀寫(xiě)一個(gè)釋放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。到了1832年，這部小說(shuō)的構(gòu)思已相當(dāng)明確，然而，作者還遲遲未動(dòng)，繼續(xù)收集素材，在此基礎(chǔ)上還發(fā)表了幾部小說(shuō)，目睹了大量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。到了1845年11月17日，雨果才開(kāi)始創(chuàng)作，直到1862年，這部巨著終于問(wèn)世。而從小說(shuō)的構(gòu)思到出版，期間延宕三十余年。在這三十年間，物是人非，發(fā)生了很多，也經(jīng)歷了很多。他從一位文壇領(lǐng)袖、一名政壇顯赫變成了一名一文不名的流亡者，生活與社會(huì)地位的巨變使這位文學(xué)巨匠以一種全方位的目光、全方位的思想反思一切，重新審視這個(gè)社會(huì)，洗禮自己的思想與靈魂。
正是經(jīng)過(guò)了如此多的艱苦與磨難的洗禮，收集了大量的.社會(huì)現(xiàn)實(shí)資料以后，雨果才寫(xiě)出了《悲慘世界》這部人類(lèi)歷史上永恒的瑰寶，而這寫(xiě)作的過(guò)程與經(jīng)歷本身就是一部悲慘史，這也印證了一句話“好的文學(xué)作品總是取自生活而又高于生活的”。
討論了令人感動(dòng)的寫(xiě)作經(jīng)歷與背景之后，讓我們領(lǐng)略一下這高于生活的文學(xué)作品帶給我們的感悟與思考吧。
《悲慘世界》一書(shū)中，雨果用其卓越的藝術(shù)手法揭露了資本主義社會(huì)的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫(xiě)了下層人民的痛苦命運(yùn)，提出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的三個(gè)迫切問(wèn)題：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”猛烈抨擊了資產(chǎn)階級(jí)法律的虛偽。全面反映了19世紀(jì)前半期法國(guó)的社會(huì)政治生活。
感悟一：
感悟二：
當(dāng)冉阿讓刑滿出獄以后，這個(gè)社會(huì)對(duì)他的態(tài)度令人不可思議，似乎這樣的人就沒(méi)有生存的這個(gè)社會(huì)上的權(quán)利了，飯館容不下他，百姓害怕他。這樣的待遇使他沮喪痛苦到了極點(diǎn)，他內(nèi)心發(fā)生了巨大的變化，他想要報(bào)復(fù)這個(gè)社會(huì)，他不該受到這樣的待遇。在這樣的時(shí)刻，我想可能只有上帝能夠拯救他了。在與一位唯一可以接納他的主教接觸后，他的內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的沖擊，找到了真正的自我，那個(gè)已經(jīng)被仇恨所包裹的自我，那個(gè)當(dāng)初愿意為一個(gè)小生命而去偷竊的自我。這讓我想到了中國(guó)儒家學(xué)派的大師，孟子說(shuō)的一句話“人之初，性本善”。每個(gè)人都有一顆善良的心，是這個(gè)社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)使我們自己丑化了，我們失去了真正的自我。
感悟三：
冉阿讓在受到主教的感化以后，他便隱姓埋名并轉(zhuǎn)型為一名成功的商人。他打算以德報(bào)怨，盡量地用自己賺來(lái)的錢(qián)去幫助那些窮人，讓他們能夠安居樂(lè)業(yè)。正是由于這種高尚的德操，他受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦膼?ài)戴并極力地推薦他當(dāng)市長(zhǎng)，這樣一位勤政愛(ài)民的馬德蘭市長(zhǎng)出現(xiàn)了。本來(lái)當(dāng)個(gè)小商人也就相安無(wú)事了，可偏偏又當(dāng)上了市長(zhǎng)，成為了當(dāng)?shù)卣嬲娘L(fēng)云人物，這就惹來(lái)了很多人的注意。好景不長(zhǎng)啊，一位名叫沙威的警探發(fā)現(xiàn)了他的密碼，認(rèn)出了馬德蘭市長(zhǎng)正是當(dāng)年的苦役犯冉阿讓?zhuān)谑呛跛麄儍蓚€(gè)人之間的較量就從此拉開(kāi)了序幕。一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔依舊老老實(shí)實(shí)地為社會(huì)出錢(qián)出力，一個(gè)死死地認(rèn)定這樣的一個(gè)苦役犯不可能痛改前非，他一定有什么不可告人的陰謀。兩個(gè)人之間就上演了一出出貓捉老鼠的游戲。沙威警探絕對(duì)是一位盡心盡職的好警察，可他受這個(gè)丑惡社會(huì)的熏陶太久了，變成了這個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的工具，他們養(yǎng)的劊子手，他只對(duì)這個(gè)社會(huì)普遍價(jià)值觀服務(wù)，似乎怎么也容不下一位洗心革面的苦役犯。雖然在后來(lái)的較量當(dāng)中他也看到了冉阿讓那令人敬畏的表現(xiàn)，但他始終還是很難相信，因?yàn)樗?jiàn)過(guò)太多的這種人了，沒(méi)有一個(gè)會(huì)真正變成好人的，他似乎就不覺(jué)得這里會(huì)有一個(gè)意外。我覺(jué)得在某種意義上來(lái)說(shuō)，沙威警探的錯(cuò)誤判斷是他所生活的那個(gè)時(shí)代以及社會(huì)制度的局限。我們不能過(guò)多的要求他，要知道他也是社會(huì)的犧牲品啊，從他最后的結(jié)局中我們就能看出。
感悟四：
他這種在愛(ài)面前所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)私真的很令人感動(dòng)，有人說(shuō)愛(ài)是自私的，而我說(shuō)愛(ài)應(yīng)該是無(wú)私的。他活著，盡管命運(yùn)離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼。生來(lái)死去，是人生自然地規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒?lái)，也同樣是這樣道理。
在這本書(shū)中我看到了丑惡社會(huì)對(duì)人性的摧殘，也看到了“愛(ài)”對(duì)于社會(huì)的重要性。我很幸運(yùn)能生活在這么一個(gè)美好的時(shí)代，在這樣一個(gè)社會(huì)主義的大家庭里，我覺(jué)得自己真的很幸福。當(dāng)然我們的社會(huì)也還存在著很多問(wèn)題，比如公平的問(wèn)題、貧富差距的問(wèn)題、道德文化缺失的問(wèn)題，但我相信只要全社會(huì)的成員齊聲為這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展吶喊助威，并給出自己實(shí)際的貢獻(xiàn)，那么更美好的共產(chǎn)主義就離我們不遠(yuǎn)了。
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇十六
他活著，盡管命運(yùn)離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼。生來(lái)死去，是人生自然的規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒?lái)，也同樣是這種道理?！?/p>
這四句詩(shī)是《悲慘世界》的附錄，“他”指的就是文中的主人公——冉阿讓。冉阿讓生在布里地區(qū)的貧苦農(nóng)家里，因饑餓偷面包而成為苦役犯，被判五年苦役。后因多次越獄，在苦役場(chǎng)呆了十九年才刑滿釋放。因?yàn)槌贮S色通行證，所以沒(méi)有旅店敢留他過(guò)夜。后來(lái)，他遇上了好心的主教，受到了主教的感化立志從善。他化名為馬德蘭，為黑玻璃制造業(yè)取得了大進(jìn)步，又當(dāng)上了市長(zhǎng)，經(jīng)常幫助一些窮人。后因種種原因，他成為了珂賽特的父親，又因曾經(jīng)犯下的罪四處躲藏。
珂賽特長(zhǎng)大了，認(rèn)識(shí)了馬呂斯。最后他們結(jié)了婚。因?yàn)槿桨⒆尭嬷笋R呂斯他的真實(shí)身份，冉阿讓只能從此離開(kāi)珂賽特。卑鄙下流的德納第企圖告發(fā)冉阿讓?zhuān)瑓s剛好成全了冉阿讓的高大形象。知道真相后，珂賽特和馬呂斯急切看望冉阿讓?zhuān)瑓s成了最后的見(jiàn)面。
這本書(shū)看完后，我哭了。是冉阿讓感動(dòng)了我。原來(lái)，人是那么偉大、勇敢、寬容、堅(jiān)強(qiáng)。居然在那么黑暗的社會(huì)里，有如此善良的人。人的本性并不壞，只是因?yàn)樗幍沫h(huán)境與接觸的人的不同罷了。其實(shí)，人并沒(méi)有好壞之分，難道可以因?yàn)槿桨⒆屚盗艘粔K兒面包就說(shuō)他是壞人嗎?不對(duì)，這不是他的錯(cuò)，只因當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。難道可以因?yàn)榈录{第救了彭邁西上校就說(shuō)他是好人嗎?不對(duì)，德納第是自私的，只因搜索死人身上的財(cái)物，碰巧救了彭邁西上校。
冉阿讓?zhuān)且粋€(gè)偉大的人，他在我心中的形象永遠(yuǎn)都不會(huì)磨滅。冉阿讓?zhuān)且粋€(gè)真實(shí)的人，他叫彼埃爾莫。
當(dāng)年的山是那樣的夜色朦朧，我站在漆黑的半山腰上，看不到山的盡頭，也看不清山的輪廓，于是我只有往前走：當(dāng)年的湖水是那樣的清澈，我站在湖水畔，看不到水在微笑，也看不清它的嶙峋波紋，于是我只有掉頭走去;當(dāng)年的碭山梨花盛開(kāi)，我站在百畝的梨花園中，看不到梨花紛飛，也看不清百畝梨園的恢弘氣勢(shì)，于是我走了上來(lái)。
在半山腰上，我徑直朝著前方走去，終究還是站在山頂，看到了萬(wàn)丈金光從云海中激射而出，也看清了山的模樣輪廓，于是我笑了笑;在湖水畔處，我掉頭走去，走上高高的拱橋，看到了湖水蕩漾，那是它在微笑，所以我也笑了;在梨花園處，我走了上來(lái)，站在斜斜的高坡上，我看到了梨花飛舞盤(pán)旋，它的樣子真美，我只能這樣說(shuō)。
這些我都走了上來(lái)，看到了它們最美的模樣。但對(duì)于這把“登天的梯子”書(shū)籍來(lái)說(shuō)，我始終走不出來(lái)，走不出來(lái)就代表我從未走進(jìn)去。
忽然之間，我遇到了生命中的”圣經(jīng)”，我想這便是“遇見(jiàn)未知的自己”。圣經(jīng)當(dāng)然是指《悲慘世界》，遇見(jiàn)未知的自己，當(dāng)然說(shuō)的是遇到了未來(lái)的自己、遇到了未來(lái)自己心目中的自己。
一個(gè)人遇到另外一個(gè)人，這就是遇見(jiàn);一個(gè)人遇見(jiàn)一本書(shū)，這就是遇著;但很幸運(yùn)的是，我遇著了。
我依舊記得第一次翻開(kāi)《悲慘世界》時(shí)候的場(chǎng)景，那是在華豫學(xué)院的圖書(shū)館里面。從二樓走進(jìn)去，然后左拐走到盡頭的最后一個(gè)書(shū)架上，它被人束之高閣，而我卻伸手取了下來(lái)，它的旁邊便是《巴黎圣母院》。
學(xué)校里面的那本很舊，然后字體也非常小，只記得它的開(kāi)頭幾行密密麻麻的小字，類(lèi)似于圣經(jīng)，我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有堅(jiān)持看下去。
就在這恍惚之間，已經(jīng)過(guò)去了兩三年的時(shí)光，我又想起了自己的這塊碎片種子，我決定將它認(rèn)真呵護(hù)成長(zhǎng)，現(xiàn)在它終于在我的心中生根發(fā)芽了。
未來(lái)的自己，也就是書(shū)中的冉阿讓的樣子。他真摯而熱烈，雖然他很木訥;他無(wú)比善良又無(wú)比讓人珍惜，雖然他以前是苦役犯;他執(zhí)著而堅(jiān)定，雖然他曾在深淵和天堂之間猶豫徘徊;他終究活成了他，雖然他(主教)看不到他了，但是他堅(jiān)信他能在天上看到他，于是他就活成了他，也活成了我心中的自己。
無(wú)數(shù)的夜晚相伴，它已經(jīng)不僅僅是一本書(shū)了，而冉阿讓也不僅僅是一個(gè)虛構(gòu)的人物了;
虛構(gòu)的?
no!
它就是一個(gè)世界，可以讓我看到未來(lái)自己的模樣;我不太相信什么”天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”的詞調(diào)，但我相信”天不生果果，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”。
這本書(shū)讓我明白，所有的苦難終究會(huì)過(guò)去，所有的正義終究會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，所有善良的人終究會(huì)得到好報(bào)，所有作惡的人終究會(huì)接受上帝的審判;正如肖申克的救贖里面，審判長(zhǎng)頭頂高懸的那張審判圖，卻是沒(méi)有想到最終還是審判了他自己;人當(dāng)然是善良的，所以它就是善良的。
在暑假，我讀了一本名叫《悲慘世界》的書(shū)，這本書(shū)是法國(guó)著名作家雨果的一部傳世之作，創(chuàng)造了法國(guó)現(xiàn)代社會(huì)社會(huì)和政治生活的長(zhǎng)篇史話。這本書(shū)給我留下的印象非常深刻。
冉阿讓的一生是不幸的，可是他努力生活，堅(jiān)定地捍衛(wèi)人民的幸福，自由的權(quán)利?？嚯y的人們尚且如此，所以我們要珍惜現(xiàn)在的每一天，每一分，每一秒，珍愛(ài)生命，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
《悲慘世界》是維克多雨果的一部傳世之作，他創(chuàng)造了法國(guó)現(xiàn)代社會(huì)生活和政治生活的長(zhǎng)篇史話。
故事講述了一個(gè)苦役犯冉阿讓的一生。他先是因?yàn)樵覊牟Ａ盗艘粔K面包，被判4年徒刑，但因4次越獄，又被判了徒刑。等了之后，他終于被放了出去。當(dāng)他一無(wú)所有的時(shí)候，受到了主教卞福汝的關(guān)懷。之后，冉阿讓化名馬德蘭，做了海濱蒙特勒伊的市長(zhǎng)，可他最后自首了，冉阿讓又被捕了，他戴上了表示終身監(jiān)禁的`綠帽子和紅衣，在船上做苦役，在救一個(gè)海員時(shí)，他掉進(jìn)了大海。
后來(lái)，在法國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)上，有人看見(jiàn)了冉阿讓的身影。他在槍林彈雨中救出了一個(gè)人：馬呂斯。冉阿讓終因過(guò)度勞累離開(kāi)了人世。
作者想告訴我們的是：做一個(gè)真正的自己。任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。另一種是無(wú)論在什么情況下都能永保光明，’善良，寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大，善良，正是那個(gè)慈悲為懷的心感化了冷酷，固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼，愿我們身邊多一些主教般光明的使者，愿他們像純潔的天使般永遠(yuǎn)守護(hù)著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂(lè)，見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良，和睦，光明的世界。
這本書(shū)是法國(guó)著名作家維克多·雨果寫(xiě)的，它主要反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)底層人民生活的辛酸和法國(guó)大革命的壯闊。
此書(shū)的主人公冉阿讓讓我十分感動(dòng)，他從一個(gè)苦役犯到市長(zhǎng)再到成為一個(gè)優(yōu)雅的紳士，一切都源于他的善良。他冒著重入牢獄的危險(xiǎn)挺身而出，救出了老人;當(dāng)因?yàn)橛腥碎L(zhǎng)得和他相像而遭遇逮捕時(shí)，他在法院里勇敢地承認(rèn)了自己的身份;當(dāng)他的仇敵面臨死亡時(shí)，他選擇解救自己的仇敵。
讀了這本書(shū)，我的心情久久不能平靜。究竟是什么能讓一個(gè)人放棄一切，去做別人都無(wú)法做到的事?是善良，只有真正擁有一顆善良之心才會(huì)使一個(gè)“壞”人，在社會(huì)不公和心靈激烈掙扎的抗衡中完成了由惡向善的蛻變。
從德那第夫婦那貪財(cái)、自私、卑鄙的嘴臉可以反襯出冉阿讓的真善美。同時(shí)，我也為冉阿讓抱不平，憑什么一個(gè)“壞”人就不能變成好人，做善事。更何況他經(jīng)過(guò)幾年的牢獄，心靈已經(jīng)被教主給清潔了，這代表冉阿讓可以重新做人?？缮惩賵?jiān)信壞人只會(huì)做壞事，他相信社會(huì)秩序準(zhǔn)則、相信他維護(hù)的法律。當(dāng)他親眼所見(jiàn)冉阿讓的本性是多么善良后，最終選擇跳河自殺結(jié)束他充滿殉道意味的一生。真是可憐又可悲!
我堅(jiān)信善良的力量是巨大的。它能讓你的心更加堅(jiān)定充滿力量，它能讓世界變得更加美好!
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇十七
美麗的大草原，是孩子們奔跑的天堂;清澈的小溪流，是孩子們嬉戲的天地;茂密的森林，是孩子們打鬧的世界;翠綠的草地，是孩子們休息時(shí)的一張大軟床……而這仙境一般的地方，孩子們做夢(mèng)都為之神往的地方。
現(xiàn)在的世界，沒(méi)有那蒼蒼茫茫的，一眼找不著邊的大草原，有的只是荒無(wú)人煙的大沙漠，這沙漠是哪來(lái)的，這沙漠就是自私的人類(lèi)過(guò)度的畜牧放養(yǎng)，活生生的將美麗的大草原一步步的演變成了荒涼的沙漠，這個(gè)世界多么可悲呀!
現(xiàn)在的世界，沒(méi)有那清澈見(jiàn)底的小溪流，有的只是被污染到臭不可聞的河水，工廠里排出的廢水流經(jīng)河流，人們隨手一扔的垃圾丟進(jìn)了河流：白色的，黃色的，綠色的，紅色的……五顏六色的垃圾袋在河上漂流，各種各樣的垃圾在河面上放肆地散發(fā)自己獨(dú)特的“香氣”，可憐的魚(yú)兒再也受不了這樣的生活了，成群結(jié)隊(duì)的浮在河面上，仿佛在用自己的身體告訴人類(lèi)：?jiǎn)鑶?，可惡的人?lèi)，是你，害我們無(wú)處生存;是你，害我們就此枉死。如果你們?cè)诓环此甲约旱男袨椋覀兊南聢?chǎng)就將是你們的下場(chǎng)。這個(gè)世界多么悲慘!
現(xiàn)在的世界，沒(méi)有那生意勃勃的森林，有的只是貧瘠的土地，伐木工人肆無(wú)忌憚的砍伐，害的動(dòng)物們無(wú)家可歸，流離失所，難道以后的孩子想見(jiàn)到這些可愛(ài)的動(dòng)物們的時(shí)候就只有在那厚重的資料上瞧一瞧它們沒(méi)有了生機(jī)的圖片嗎?破壞自然的環(huán)境，造成了一系列的自然災(zāi)害。隨著土地的開(kāi)發(fā)越來(lái)越多，龍卷風(fēng)、泥石流等這些不速之客也是頻頻的來(lái)到我們的家園之中“做客”，把我們美麗的家園弄的面目全非，再也聽(tīng)不到鳥(niǎo)兒清脆悅耳的啼囀聲，聽(tīng)不到小溪的流動(dòng)聲，看不到孩子們臉上洋溢的笑容，找不到像以前一樣美麗的家園了，有的只是孩子們臉上失望的表情，孩子們的眼神是那樣黯淡無(wú)神，像是失去了什么最重要的東西。
這個(gè)世界多么可悲呀!
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇十八
《悲慘的世界》就本書(shū)而言，讓瓦爾讓的悲慘遭遇終究還是由法國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，人們普遍的社會(huì)觀，價(jià)值觀，人生觀造成的。為了生存的需要而偷了一塊面包，卻要用整個(gè)生命來(lái)作為代價(jià)，這未免太悲慘了吧！我想雨果先生的初衷也是為了喚醒人們的良知，發(fā)掘出人性中本該存在的光輝，道德標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值取向而著此書(shū)的吧，絕對(duì)不要被已經(jīng)存在的社會(huì)制度和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)所蒙蔽，所左右，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有一樣絕對(duì)完美的事物，更何況是這些本來(lái)就帶有感情色彩的東西呢！
《悲慘世界》的背后是雨果先生在1801年，看到一個(gè)名叫彼埃爾莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1828年，他又開(kāi)始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫(xiě)一個(gè)釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事，最后便有《悲慘世界》的誕生。
這篇可能從某種意義上來(lái)說(shuō)算不上是讀后感了，曾經(jīng)度過(guò)雨果的悲慘世界，但是或許是年幼無(wú)知，學(xué)識(shí)淺薄（省略一系列自謙的語(yǔ)句）。當(dāng)時(shí)只是覺(jué)得主人公冉阿讓很可憐，并沒(méi)有太多的感觸，前些日子閑的無(wú)聊，就瘋狂看經(jīng)典的電影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的電影悲慘世界（再之前的畫(huà)面實(shí)在不敢恭維）。小說(shuō)有些地方比較冗長(zhǎng)，或許是當(dāng)時(shí)的我沒(méi)理解那些伏筆吧，重新再看一遍不太可能，但是，還是可以發(fā)表一下感想的。
具體的故事情節(jié)相信許多人都已經(jīng)熟知，主人公冉阿讓因?yàn)榇蚱埔粔K玻璃，偷了一個(gè)面包，被判了19年的苦役，這使他不再相信這個(gè)世界，可是在他出獄之后，一個(gè)主教的行徑，又再次使他相信世界有愛(ài)，而且愛(ài)就在眼前。雖然冉阿讓之后做了很多好事，但始終得不到社會(huì)的認(rèn)同，一個(gè)當(dāng)過(guò)苦役犯的人，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是不可能再翻身的。就連馬呂斯這個(gè)共和派也接受不了冉阿讓是苦役犯的事實(shí)。冉阿讓屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)最底層的人，苦役犯。無(wú)論他做多少努力，也無(wú)法擺脫這個(gè)身份。一個(gè)社會(huì)無(wú)法讓人通過(guò)努力去擺脫社會(huì)對(duì)他原來(lái)的身份，我想這大概就是悲慘世界最可悲之處了。
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世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇十九
黑暗的牢房里，一個(gè)衣衫襤褸的囚犯獨(dú)自痛苦而茫然的坐著。在他25歲時(shí)，只因?yàn)樨毨Ш宛囸I打破了一塊玻璃偷拿了一個(gè)面包而被判了的苦役，陰暗潮濕的監(jiān)獄里，只有墻縫中露出的一縷微光照在他絕望的臉上。
當(dāng)他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長(zhǎng)時(shí)，他卻把絕大多數(shù)的錢(qián)都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們，以至于他出門(mén)時(shí)往往口袋里裝滿了錢(qián)，回來(lái)時(shí)又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人，到處訪貧問(wèn)苦。對(duì)于窮人而言，他就是一頂保護(hù)傘，一個(gè)正義的化身。
有一位老人被壓在車(chē)下，整個(gè)車(chē)子的重量都?jí)涸谒男乜谏?，此時(shí)除非有誰(shuí)去把車(chē)子從下面撐起來(lái)，否則無(wú)法把他救出來(lái)。誰(shuí)有那么大的力量呢?人們都知道：只有一個(gè)正在被通緝的苦役犯——冉阿讓?zhuān)庞心敲创蟮牧α俊．?dāng)時(shí)身為“馬德蘭市長(zhǎng)”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認(rèn)自己就是冉阿讓;可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會(huì)死去。就在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，他還是冒著可能被認(rèn)出來(lái)的危險(xiǎn)救下了老人。
又有一位老人，他只因長(zhǎng)相像冉阿讓被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當(dāng)身為“馬德蘭市長(zhǎng)”的冉阿讓知道后再一次猶豫了，因?yàn)樗勒嬲娜桨⒆尵褪撬约?但如果他不承認(rèn)的話，沒(méi)有第二個(gè)人會(huì)知道，況且他還是一個(gè)了不起的“市長(zhǎng)”，而那位老人只不過(guò)是個(gè)年過(guò)半百、毫無(wú)用處的人而已。可就在宣布那位老人有罪的時(shí)候，他竟公然承認(rèn)自己就是冉阿讓!為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進(jìn)了那個(gè)已經(jīng)呆了19年的牢房為代價(jià)，救下了那位毫無(wú)血緣關(guān)系的人!
為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)可憐的妓-女芳汀臨死前能見(jiàn)一面自己的親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄(而這一次越獄，對(duì)他來(lái)說(shuō)則是終身苦役犯的代價(jià))。雖然最后芳汀還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅(jiān)持不渝地完成他對(duì)芳酮—一個(gè)毫不相干的死人的承諾，最終救出了珂賽特，并用畢生的精力把她當(dāng)作自己的女兒一樣細(xì)心地照顧著。
讀完這本書(shū)，感動(dòng)之余，我突然感悟到：原來(lái)在那樣一個(gè)黑暗和冷酷的世界里也有光明和溫暖啊!尤其不能讓我忘懷的是：當(dāng)革命的起義者安灼拉發(fā)現(xiàn)了黑暗政府的忠實(shí)走狗沙威，讓冉阿讓殺掉他時(shí)，冉阿讓卻為他松了綁，放走了他。對(duì)此，我即敬佩又疑惑。沙威的追蹤使冉阿讓東躲西-藏，在擔(dān)驚受怕中度過(guò)了大半生，他為什么不借此機(jī)會(huì)除掉這個(gè)罪惡的人呢?直至讀到最后：沙威認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)，認(rèn)識(shí)到那個(gè)黑白顛倒的社會(huì)，并不是他所維護(hù)的，在善與惡的沖擊下絕望的跳江自殺，我才明白，他是在通過(guò)自己的博愛(ài)、寬容及其高尚的靈魂，重新喚回生活在那個(gè)悲慘世界里的人們內(nèi)心深處的良知!
也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛(ài)來(lái)對(duì)待身邊的每一個(gè)人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個(gè)世界就會(huì)充滿愛(ài)的陽(yáng)光!
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇二十
多么善良的冉阿讓以德報(bào)怨樂(lè)于助人撫養(yǎng)孤女不求回報(bào)。為了讓珂賽特獲得幸福勇于坦言自己的真實(shí)身份這需要多大的勇氣需要多崧的愛(ài)心??！雖然一再地受人們的誤解和歧視但冉阿讓始終默默地遵守對(duì)主教的諾言做一個(gè)正直善良的人。我為冉阿讓而感動(dòng)，如果我們都能像冉阿讓那樣勇敢面對(duì)自己的錯(cuò)誤盡自己所能去改正，以一顆博愛(ài)的心去看世界，那我們的世界將變得更美好。我為冉阿讓而難過(guò)如果人人都像主教那樣有一顆寬容熱情的心，那我們的世界將充滿溫暖。
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