總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的經(jīng)歷和收獲做出有益回顧。在寫總結(jié)的過(guò)程中，要注意避免復(fù)制粘貼和簡(jiǎn)單概括，要有自己的見解。接下來(lái)是一些來(lái)自各行各業(yè)的精彩總結(jié)范文，值得借鑒。
兒童文學(xué)的心得篇一
有一天，她去樹林里采蘑菇，看見一只獾被獸夾子夾住，痛苦極了，她救了獾。下次再去樹林她就碰到了女孩小葉，小葉和她成了好朋友，不害怕她的疤，并用藍(lán)杯子裝的藥膏幫她涂抹臉上的疤，就差一次臉就好了，小葉不見了。小朵的爸爸來(lái)看她時(shí)，送給小朵一個(gè)藍(lán)杯子，她看見就哭了，問(wèn)爸爸哪里來(lái)的`，爸爸說(shuō)走在來(lái)的路上，看到一只獾叼著藍(lán)杯子急急忙忙的走著，他大吼一聲，那獾受了驚嚇，掉到山崖摔死了。
從此，藍(lán)杯子小朵一直珍藏著。雖然是一個(gè)故事，卻讓我明白了一個(gè)道理，小朵是善良的孩子，有愛(ài)心，保護(hù)小動(dòng)物，所以有了小葉就是獾這么個(gè)好朋友，動(dòng)物和人是會(huì)成為好朋友的，它們需要我們的幫助，我們也要幫助它們才快樂(lè)。
兒童文學(xué)的心得篇二
兒童文學(xué)是一門充滿溫暖、充滿童真的藝術(shù)形式，它為孩子們創(chuàng)造了一個(gè)奇妙的世界，讓他們?cè)谄渲刑剿?、成長(zhǎng)。在讀與寫兒童文學(xué)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到兒童文學(xué)不僅是融入孩子們生活的好方式，更是一種教育的過(guò)程。兒童文學(xué)能夠引導(dǎo)孩子們形成正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的興趣愛(ài)好，并激發(fā)他們的好奇心和求知欲。對(duì)于兒童文學(xué)的理解與認(rèn)識(shí)，讓我有了更多關(guān)于兒童、成長(zhǎng)與教育的思考。
首先，兒童文學(xué)是一種教育的過(guò)程。兒童文學(xué)通過(guò)優(yōu)美的文字、精彩的故事，向孩子們傳遞正能量，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)正確的行為、價(jià)值觀。在兒童文學(xué)的世界中，孩子們能夠看到善良、友愛(ài)、勇敢、正直等美好品質(zhì)的體現(xiàn)。他們從中學(xué)會(huì)如何克服困難、如何與人相處、如何對(duì)待他人等，獲得了在現(xiàn)實(shí)生活中成長(zhǎng)的智慧。
其次，兒童文學(xué)能夠培養(yǎng)孩子們的想象力和創(chuàng)造力。兒童文學(xué)中充滿了奇幻的故事、神奇的人物和充滿幻想的場(chǎng)景。通過(guò)閱讀這些文學(xué)作品，孩子們的思維被激發(fā)出來(lái)，他們開始想象自己是主人公，融入到故事中。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們的思維能力得到了鍛煉，他們學(xué)會(huì)了思考、判斷和解決問(wèn)題的能力，從而培養(yǎng)了他們創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。
再次，兒童文學(xué)能夠幫助孩子們發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好。每個(gè)孩子都有自己的喜好和潛能，而兒童文學(xué)為他們提供了展示自我的舞臺(tái)。在閱讀兒童文學(xué)的過(guò)程中，孩子們能夠跟隨自己的興趣選擇合適的書籍，并從中找到自己感興趣的主題和題材。通過(guò)這樣的閱讀體驗(yàn)，孩子們能夠培養(yǎng)對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的濃厚興趣，并進(jìn)一步發(fā)展自己的特長(zhǎng)。
最后，兒童文學(xué)能夠激發(fā)孩子們的好奇心和求知欲。孩子們天生好奇，對(duì)事物的探索和了解充滿了熱情。而兒童文學(xué)中豐富的主題和內(nèi)容讓孩子們有了更多的選擇。他們可以了解到不同的文化、歷史和科學(xué)知識(shí)，從而開闊了視野，拓展了思維。好奇心和求知欲的激發(fā)讓孩子們對(duì)世界充滿了無(wú)盡的探索欲望和動(dòng)力，為他們的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)提供了重要的支持。
綜上所述，兒童文學(xué)不僅是融入孩子們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€(gè)重要方式，更是一種教育的過(guò)程。兒童文學(xué)能夠引導(dǎo)孩子們形成正確的價(jià)值觀，并培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力。同時(shí)，它也能夠幫助孩子們發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好，并激發(fā)他們的好奇心和求知欲。對(duì)于兒童文學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)讓我意識(shí)到，兒童的成長(zhǎng)不僅僅需要知識(shí)和技能的培養(yǎng)，更需要全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的情感、思維和人格等方面。而兒童文學(xué)正是幫助他們達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的重要途徑之一。
兒童文學(xué)的心得篇三
兒童文學(xué)作為對(duì)于兒童思維和認(rèn)知發(fā)展起到重要作用的文學(xué)形式，在近年來(lái)得到了廣泛的關(guān)注和研究。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，兒童面臨著各種各樣的社交和學(xué)習(xí)壓力，因此，發(fā)展適合兒童成長(zhǎng)的兒童文學(xué)顯得尤為重要。在我研究?jī)和膶W(xué)并與孩子們互動(dòng)的過(guò)程中，我對(duì)兒童文學(xué)有了更深刻的體會(huì)。以下是我對(duì)于兒童文學(xué)的心得體會(huì)。
首先，兒童文學(xué)應(yīng)該是富有啟發(fā)性的。兒童正處于認(rèn)知和思維發(fā)展的關(guān)鍵期，因此他們對(duì)于外界信息的吸收非常敏感。好的兒童文學(xué)作品應(yīng)該能夠幫助兒童認(rèn)識(shí)和理解復(fù)雜的世界，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。例如，經(jīng)典的《安徒生童話》以故事的方式傳遞了高尚的道德觀念和人生價(jià)值，讓兒童在閱讀中體會(huì)到善良、勇敢和努力的重要性。
其次，兒童文學(xué)應(yīng)該是有趣的。兒童是天生的玩耍者，他們熱愛(ài)游戲和樂(lè)趣。好的兒童文學(xué)作品應(yīng)該能夠引起他們的興趣，并帶給他們快樂(lè)和歡樂(lè)的閱讀體驗(yàn)。例如，《哈利·波特》系列小說(shuō)的魔法世界和精彩的故事情節(jié)吸引了無(wú)數(shù)兒童和成年讀者，讓他們樂(lè)在其中，沉浸在奇幻的故事世界中。
另外，兒童文學(xué)應(yīng)該注重情感的培養(yǎng)。兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中需要學(xué)習(xí)如何表達(dá)和處理情感，兒童文學(xué)作品可以幫助他們認(rèn)識(shí)和理解自己的情感，并學(xué)習(xí)如何與他人進(jìn)行情感交流。例如，《小王子》這本膾炙人口的童話故事以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和深刻的情感描寫，引導(dǎo)讀者思考人生的真諦，使很多孩子從中體會(huì)到友情和愛(ài)的力量。
此外，兒童文學(xué)還應(yīng)該注重多元文化的傳承。多元文化是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要特征，它為兒童提供了更多的可能性和選擇。好的兒童文學(xué)作品應(yīng)該能夠反映不同文化的特點(diǎn)和價(jià)值觀，幫助兒童了解和尊重不同的文化。例如，《神奇校車》系列圖書以生動(dòng)有趣的方式介紹了世界各地的動(dòng)植物、風(fēng)土人情等知識(shí)，讓兒童在閱讀中感受到豐富多彩的世界。
最后，兒童文學(xué)應(yīng)該是可持續(xù)的。隨著時(shí)間的推移，兒童文學(xué)應(yīng)該能夠適應(yīng)兒童認(rèn)知和思維發(fā)展的變化。好的兒童文學(xué)作品可以跨越時(shí)空，留下深刻的印記，并為兒童提供不斷發(fā)展和成長(zhǎng)的空間。例如，經(jīng)典的《小熊維尼歷險(xiǎn)記》一直深受兒童們的喜愛(ài)，無(wú)論是從幾十年前的讀者還是現(xiàn)在的讀者，都可以在其中找到自己的共鳴和快樂(lè)。
總之，兒童文學(xué)作為對(duì)兒童認(rèn)知和思維發(fā)展起到重要作用的文學(xué)形式，在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪萘酥匾慕巧?。我通過(guò)研究和與孩子們的互動(dòng)，深刻體會(huì)到兒童文學(xué)的重要性和價(jià)值。好的兒童文學(xué)作品應(yīng)該是有啟發(fā)性、有趣味性、有情感培養(yǎng)的、注重多元文化傳承的，并且能夠跨越時(shí)空，持續(xù)地為兒童提供積極的影響和啟迪。只有不斷努力，才能推動(dòng)兒童文學(xué)的發(fā)展，讓更多的兒童受益，成長(zhǎng)為幸福的人。
兒童文學(xué)的心得篇四
讀到這兒，我的眼簾濕潤(rùn)了，眼淚像斷了線的珠子一樣，“撲塔撲塔”的淚花一朵一朵的綻放在桌子上。王勵(lì)志，這位普通的_護(hù)旗衛(wèi)士，他為了讓弟弟繼續(xù)讀書，辭掉了上級(jí)給他的.士官軍務(wù)，當(dāng)上了保安攢錢供弟弟上大學(xué)。因?yàn)楫?dāng)保安站的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)再加上營(yíng)養(yǎng)不良，竟被查處了骨癌，需要截去一條腿，這對(duì)于以保安職業(yè)為生并以此供弟弟上大學(xué)的王勵(lì)志來(lái)說(shuō)，失去一條腿，就等于沒(méi)有了希望。正在這焦急的時(shí)刻，他受到了全世界所有人的關(guān)愛(ài)，人們紛紛伸出了援助之手，讓他度過(guò)了難關(guān)，可是他為了讓弟弟好好學(xué)習(xí)，一只撒謊騙他。
王勵(lì)志，這位和藹可親的大哥哥，他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、不氣魅的人，他的這種
精神值得我們?nèi)ド钏肌⑷W(xué)習(xí)。
兒童文學(xué)的心得篇五
兒童繪畫是兒童以自己的方式通過(guò)畫筆、顏色等繪制圖畫，表達(dá)自己的想法、感受和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)繪畫，孩子們可以表達(dá)自己的世界觀、價(jià)值觀和情緒狀態(tài)，同時(shí)也是兒童認(rèn)知、情感、語(yǔ)言、社交等多方面發(fā)展的重要手段。兒童繪畫是一門科學(xué)，需要了解孩子的成長(zhǎng)特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律和心理需求，才能正確地引導(dǎo)和促進(jìn)孩子的繪畫發(fā)展。
第二段： 兒童繪畫對(duì)孩子心理發(fā)展的影響
兒童繪畫的作用遠(yuǎn)不止是美術(shù)教育，它對(duì)孩子的心理發(fā)展有著深刻的影響。繪畫能夠促進(jìn)孩子的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力，提高他們的觀察、分析和思考能力。同時(shí)，繪畫還可以幫助孩子表達(dá)情感和探索內(nèi)心世界，提高情商和人際交往能力，增強(qiáng)自信心和自我價(jià)值感。繪畫可以讓孩子們?cè)诳鞓?lè)的氛圍中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、發(fā)展。
第三段： 兒童繪畫的心理學(xué)特點(diǎn)
兒童繪畫具有以下心理學(xué)特點(diǎn)：1、直觀性強(qiáng)，即孩子繪畫的內(nèi)容和形象具有強(qiáng)烈的直觀性，很大程度上來(lái)源于他們的感覺(jué)和想象；2、形象化程度高，孩子通常會(huì)比較真實(shí)地表現(xiàn)自己所見所聞和感受到的事物；3、符號(hào)性和象征性，孩子畫的圖像往往具有一些象征意義；4、表現(xiàn)技能層次不同，兒童繪畫能力的發(fā)展程度不同。
第四段： 如何引導(dǎo)孩子繪畫
在引導(dǎo)孩子繪畫時(shí)，需要注重以下幾點(diǎn)：1、創(chuàng)設(shè)良好的繪畫環(huán)境，為孩子提供足夠的材料和時(shí)間，鼓勵(lì)他們自由發(fā)揮；2、注重孩子的感性認(rèn)識(shí)和創(chuàng)意表達(dá)，先培養(yǎng)孩子感性認(rèn)識(shí)和想象力，再引導(dǎo)他們講出自己的故事；3、關(guān)注孩子的情感表達(dá)，不僅要關(guān)注孩子畫了什么，還要了解孩子內(nèi)心的感受和想法；4、幫助孩子提高表現(xiàn)能力，對(duì)于技術(shù)上的不足要及時(shí)提出指導(dǎo)建議。
第五段： 從兒童繪畫中看待孩子
從孩子的繪畫中可以看到他們的成長(zhǎng)和發(fā)展，了解他們的興趣、情感和思維，還可以發(fā)現(xiàn)一些有意義的事情。在與孩子交流時(shí)，家長(zhǎng)和教師可以更好地理解他們的世界和思想，進(jìn)一步促進(jìn)他們心理發(fā)展和成長(zhǎng)。兒童繪畫的作用不僅僅是美術(shù)教育，更是心理學(xué)的一個(gè)重要領(lǐng)域，我們應(yīng)該注重對(duì)兒童繪畫的研究和引導(dǎo)。
兒童文學(xué)的心得篇六
兒童繪畫是孩子們自己創(chuàng)造世界的形式之一。它是優(yōu)秀的娛樂(lè)方式，也是表達(dá)情感和溝通的工具。而兒童繪畫心理學(xué)，也就是研究?jī)和L畫背后所暗示的思想和情感狀態(tài)的學(xué)科，日益被人們所重視。在我的多年教育實(shí)踐中，我對(duì)兒童繪畫心理學(xué)有著深刻的領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)。今天，我想通過(guò)這篇文章與大家分享我的心得體會(huì)。
第二段：繪畫對(duì)兒童心理健康的影響
首先，我理解到繪畫不僅有益于兒童的藝術(shù)素養(yǎng)和技能的提高，更多的是對(duì)兒童的心理健康有著積極的影響。在兒童的繪畫活動(dòng)中，可以自由發(fā)揮創(chuàng)意，表達(dá)內(nèi)心情感；同時(shí)，兒童的繪畫作品也可以成為與家長(zhǎng)、老師溝通的橋梁，增進(jìn)彼此之間的理解和信任。
第三段：觀察兒童繪畫作品的技巧
在研究?jī)和L畫時(shí)，我們需要掌握一些觀察作品的技巧，以便更好地理解兒童的創(chuàng)意和思想。首先，要留意繪畫作品的顏色，顏色往往代表著兒童的情感狀態(tài)；其次，要注意作品的內(nèi)容，通過(guò)繪畫內(nèi)容可以窺見兒童對(duì)事物的認(rèn)知和理解；最后，則需要注意繪畫的形式，從中可以了解兒童對(duì)美的追求和審美能力的提升。
第四段：教育繪畫的重要性
在日常的教育工作中，繪畫活動(dòng)是不可缺少的一部分。教育繪畫可以激發(fā)兒童的創(chuàng)意和想象力，提高他們的觀察和表達(dá)能力。而且，通過(guò)教育繪畫，我們可以讓孩子們更好地理解身邊的環(huán)境和事物，并學(xué)會(huì)用自己的方式表達(dá)。
第五段：結(jié)論
綜上所述，兒童繪畫心理學(xué)是關(guān)于兒童繪畫背后思想和情感狀態(tài)的研究學(xué)科，它對(duì)兒童的心理健康和發(fā)展有著重要的意義。作為從事教育工作的人士，我們要注重對(duì)兒童繪畫心理學(xué)的研究和實(shí)踐，為孩子們提供一個(gè)更好的心理健康和藝術(shù)發(fā)展的環(huán)境。
兒童文學(xué)的心得篇七
今天是個(gè)好日子，獅王將小動(dòng)物們召集起來(lái)，準(zhǔn)備開一個(gè)森林大會(huì)。
森林大會(huì)開始了，獅王說(shuō)道：“由于人類現(xiàn)在亂扔垃圾，我們動(dòng)物家族的成員也逐漸減少，這種問(wèn)題是怎么產(chǎn)生的呢？在這里，我們動(dòng)物家族有幾位受害者的朋友，請(qǐng)它們?yōu)槲覀冎v一講吧！”臺(tái)底下響起了掌聲。小金魚啜泣道：“前些日子，我和我的好朋友小鯉魚一起玩耍，不料一對(duì)過(guò)路的游人將一些食品袋，易拉罐……扔進(jìn)湖里，而那個(gè)易拉罐正好砸在小鯉魚的腦袋上，它頓時(shí)血流滿面。我驚呆了，趕緊托起小鯉魚游到它家。它當(dāng)時(shí)已停止了呼吸，它父母看到這一幕失聲痛哭起來(lái)。那撕心裂肺的哭聲，像一把鋼刀狠狠地插入我的胸膛。我的朋友小鯉魚啊，我一定要為你報(bào)仇?！毙〗痿~說(shuō)完后，臺(tái)下沒(méi)有了掌聲，傳來(lái)的是一陣陣低沉的嗚咽聲。
親愛(ài)的人類：
你們好！
我們想告訴你們，地球是我們大家共同的家園，保護(hù)地球就是保護(hù)自己。
動(dòng)物王國(guó)
x年x月x日
這封信雖然很輕很輕，但是它卻包含著動(dòng)物們的期望。
兒童文學(xué)的心得篇八
小猴子有個(gè)好東西，一個(gè)頂好頂好的東西。這么好的東西，可不能給別人看見，要是大家都來(lái)要，那可怎么辦?對(duì)，對(duì)，把它藏起來(lái)，藏在一個(gè)誰(shuí)也找不著的地方。
第一天，小猴子把好東西藏在大樹洞里。第二天，小猴子把好東西藏在河邊的石頭后邊。第三天……第四天……藏來(lái)藏去，有一天，連小猴子自己也找不著好東西了。
“嗚嗚”小猴子著急地哭起來(lái)。
“誰(shuí)看見了我的好東西?”
“好東西?你的好東西是什么樣的?”一只小鳥飛來(lái)問(wèn)。
小猴子說(shuō)：“我的，我的好東西，它有金黃色的頭發(fā)……”
小鳥一聽，說(shuō)：“跟我來(lái)，我見過(guò)你的好東西?！?/p>
小鳥在天上飛，小猴子跟在地上跑，飛呀飛呀，跑呀跑呀，他們來(lái)到一個(gè)山洞前。
一只獅子正伏在洞口的巖石上睡覺(jué)，他那金黃色的長(zhǎng)頭發(fā)在陽(yáng)光照耀下閃閃發(fā)光。
小鳥對(duì)小猴子說(shuō)，“喏，這是你的好東西?！?/p>
獅子被吵醒了，睜開疲倦的眼睛，驚奇地望著小鳥和小猴子。
小猴子忙搖頭說(shuō)：“這不是我的好東西。我的，我的好東西，穿了好多好多層衣服?！?/p>
一只烏龜剛好經(jīng)過(guò)這里，聽見小猴子的話，就說(shuō)：“跟我來(lái)，我見過(guò)你的好東西。”
烏龜一扭一扭地向前爬，小猴子心急地跟在他后面，真盼望早點(diǎn)兒見到自己的好東西。
烏龜把小猴子帶到一塊空地上，指著一個(gè)東西說(shuō)：“喏，這是你的好東西。”
空地上，立著一個(gè)又肥又尖的大竹筍。烏龜爬過(guò)去，剝開它的外皮，剝了一層，還有一層，竹筍鼓鼓囊囊的身子，確實(shí)是穿了好多好多層衣服。
可是小猴子搖搖頭說(shuō)：“這不是我的好東西，我的，我的好東西，全身長(zhǎng)滿了珍珠?！?/p>
圍過(guò)來(lái)看熱鬧的小動(dòng)物們，一個(gè)個(gè)睜大了眼睛。哇!全身長(zhǎng)滿珍珠，那可真是個(gè)好東西!不過(guò)，這么好的東西，誰(shuí)也沒(méi)見過(guò)，誰(shuí)也幫不上小猴子的忙。
不過(guò)，夏季里的一天，當(dāng)小猴子和他的伙伴們來(lái)到花園玩要時(shí)，他突然驚訝地睜大了眼睛，激動(dòng)地叫起來(lái)：“好東西，我的好東西?！?/p>
大家跟著小猴子跑到一棵高高的植物前，只見在那粗壯的莖桿和又長(zhǎng)又寬的葉子之間，
結(jié)著一穗穗老玉米。它們有金黃色的穗子，綠色的外衣，剝開一層層外衣，就露出了黃燦燦的珍珠一樣的顆粒。
原來(lái)小猴子的好東西，是一個(gè)老玉米。
一定是小猴子把它丟在了花園里，于是，有一粒種子就在土里生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、開花，結(jié)出了新的老玉米。
兒童文學(xué)的心得篇九
兒童繪畫是兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中表達(dá)內(nèi)心世界的一種重要方式。在繪畫的過(guò)程中，孩子們可以表達(dá)自己的情感、想象和思維，同時(shí)也能夠展現(xiàn)自己的個(gè)性和特點(diǎn)。兒童繪畫心理學(xué)是研究?jī)和L畫心理現(xiàn)象、規(guī)律和特點(diǎn)的學(xué)科，通過(guò)對(duì)兒童繪畫的分析和解讀，可以幫助我們更好地理解孩子的內(nèi)心世界以及幫助兒童發(fā)展自我。
第二段：兒童繪畫的作用
兒童繪畫具有以下作用：
1.幫助孩子表達(dá)情感和想象
兒童繪畫是兒童表達(dá)情感和想象的一種重要方式，孩子們可以通過(guò)畫他們感興趣的事物、人物和場(chǎng)景來(lái)表達(dá)自己的情感和想象，從而使他們更好地理解自己和與他人交流。
2. 提高兒童的創(chuàng)造力和想象力
兒童繪畫是兒童創(chuàng)造力和想象力的重要發(fā)展方式，通過(guò)畫畫，孩子們可以不斷練習(xí)和提高自己的想象力和創(chuàng)造力，從而能夠更好地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，在生活中更加自信和積極。
3. 促進(jìn)兒童良好的心理發(fā)展
兒童繪畫可以促進(jìn)兒童的心理發(fā)展，通過(guò)訓(xùn)練兒童的觀察力、細(xì)致性和想象力，可以培養(yǎng)兒童的認(rèn)知能力、記憶力和學(xué)習(xí)能力等，從而促進(jìn)兒童良好的心理發(fā)展。
第三段：兒童繪畫心理學(xué)的主要內(nèi)容
兒童繪畫心理學(xué)主要研究?jī)和L畫的心理現(xiàn)象、規(guī)律和特點(diǎn)，具體包括以下內(nèi)容：
1.兒童繪畫的發(fā)展規(guī)律
兒童繪畫的發(fā)展規(guī)律，是指兒童在不同年齡階段所表現(xiàn)出的繪畫特點(diǎn)和變化。兒童繪畫的發(fā)展規(guī)律主要包括對(duì)色彩、形狀、結(jié)構(gòu)、線條等要素的認(rèn)識(shí)能力的不斷提高，以及在繪畫技能和表現(xiàn)力方面的不斷發(fā)展。
2.兒童繪畫的心理現(xiàn)象
兒童繪畫的心理現(xiàn)象，包括兒童在繪畫過(guò)程中表現(xiàn)出的情感、想象、思維等方面的表現(xiàn)。孩子們的繪畫作品往往能夠反映出他們內(nèi)心的情感和心理特征，通過(guò)對(duì)這些心理現(xiàn)象的研究可以更好地理解孩子的內(nèi)心世界。
3.兒童繪畫的評(píng)價(jià)與指導(dǎo)
兒童繪畫的評(píng)價(jià)與指導(dǎo)，是指在孩子們繪畫的過(guò)程中，進(jìn)行評(píng)價(jià)和指導(dǎo)的方法和技巧。由于每個(gè)孩子的個(gè)性和特點(diǎn)不同，所以在評(píng)價(jià)和指導(dǎo)時(shí)，需要根據(jù)孩子的不同情況進(jìn)行具體的分析和處理，從而達(dá)到更好的效果。
第四段：怎樣做好兒童繪畫心理輔導(dǎo)
在進(jìn)行兒童繪畫心理輔導(dǎo)的過(guò)程中，需要注意以下幾點(diǎn)：
1.尊重兒童的個(gè)性和特點(diǎn)
在進(jìn)行兒童繪畫心理輔導(dǎo)的過(guò)程中，需要尊重每個(gè)孩子的個(gè)性和特點(diǎn)，通過(guò)了解孩子的情感和興趣等方面的特點(diǎn)，幫助孩子發(fā)揮自己的潛力。
2.指導(dǎo)兒童正確的表達(dá)情感和想象
在引導(dǎo)孩子繪畫的過(guò)程中，需要幫助孩子正確地表達(dá)自己的情感和想象，讓他們學(xué)會(huì)將內(nèi)心的感情和想法通過(guò)繪畫展現(xiàn)。
3.關(guān)注繪畫作品的形式和內(nèi)涵
在對(duì)孩子繪畫作品進(jìn)行評(píng)價(jià)的過(guò)程中，需要關(guān)注作品的形式和內(nèi)涵，分析和了解作品的創(chuàng)意、畫面構(gòu)圖、色彩運(yùn)用等方面的特點(diǎn)，從而給予更加針對(duì)性的指導(dǎo)和建議。
第五段：總結(jié)
繪畫是兒童成長(zhǎng)中不可缺少的部分，通過(guò)兒童繪畫心理學(xué)的研究和運(yùn)用，可以幫助孩子們更好地表達(dá)自己的情感和想象，促進(jìn)他們良好的心理發(fā)展。作為家長(zhǎng)和教師，我們也有責(zé)任去了解和運(yùn)用兒童繪畫心理學(xué)的理論和方法，來(lái)幫助孩子們更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。
兒童文學(xué)的心得篇十
國(guó)學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的影響。作為家長(zhǎng)，我深感陪伴孩子學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要性。在陪伴孩子學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我從中獲得了許多寶貴的體會(huì)和感悟。
第二段：加深親子關(guān)系
陪兒童學(xué)國(guó)學(xué)的最直接效果是加深了親子關(guān)系。國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含著對(duì)生活的感悟、對(duì)價(jià)值的思考，這些都是寶貴的財(cái)富。通過(guò)與孩子一起學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們共同走進(jìn)了古人的思想世界，分享了對(duì)生活的領(lǐng)悟。這種親密的互動(dòng)不僅增進(jìn)了我們的感情，也使我們之間建立了更加深入的溝通。
第三段：?jiǎn)l(fā)孩子的思維
陪兒童學(xué)國(guó)學(xué)不僅可以加深親子關(guān)系，還可以啟發(fā)孩子的思維。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是古人的智慧結(jié)晶，也是啟迪孩子思維，培養(yǎng)孩子品格的寶貴資源。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，孩子們可以感受到其中的思想深度和智慧，從而從中汲取營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和品德修養(yǎng)。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)也可以培養(yǎng)孩子的閱讀能力和思維能力，提高他們的語(yǔ)言表達(dá)和分析問(wèn)題的能力。
第四段：傳承中華文化
陪兒童學(xué)國(guó)學(xué)還可以幫助我們傳承中華文化。作為一名中國(guó)人，傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化責(zé)無(wú)旁貸。國(guó)學(xué)是中華文化的重要組成部分，是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表。通過(guò)陪伴孩子學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們可以將中華文化融入到他們的生活中，讓他們了解自己的文化根源，并從中汲取力量和智慧。只有讓孩子們理解和珍愛(ài)自己的文化，才能更好地繼承和傳揚(yáng)中華文化的火炬。
第五段：提升孩子綜合素質(zhì)
最后，陪兒童學(xué)國(guó)學(xué)可以提升孩子的綜合素質(zhì)。國(guó)學(xué)不僅包含了語(yǔ)言、思維，還包括了德育和修養(yǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的格言、箴言和修身養(yǎng)性的思想是培養(yǎng)孩子良好品德的重要途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，孩子們能夠接觸到優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的情操，提升他們的綜合素質(zhì)。這對(duì)他們的人格發(fā)展和未來(lái)的生活將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
總結(jié)：
陪伴孩子學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是一項(xiàng)富有意義而有趣味的事情。通過(guò)這樣的過(guò)程，不僅能夠加深親子關(guān)系，啟發(fā)孩子的思維，傳承中華文化，還能夠提升孩子的綜合素質(zhì)。因此，作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該積極投入其中，為孩子們的成長(zhǎng)和未來(lái)打下更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
兒童文學(xué)的心得篇十一
了解和掌握死亡心理學(xué)知識(shí)，對(duì)衛(wèi)生人才的自我成長(zhǎng)、醫(yī)患關(guān)系處理和工作滿意度均具有積極的價(jià)值。衛(wèi)生人才醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)普及死亡心理學(xué)知識(shí)，樹立積極健康的死亡態(tài)度，并運(yùn)用死亡心理學(xué)知識(shí)提升以人為本的服務(wù)水平，塑造有人情味的衛(wèi)生人才及組織形象。
醫(yī)療衛(wèi)生工作是現(xiàn)代社會(huì)與死亡意識(shí)聯(lián)系最緊密的職業(yè)之一。不僅面對(duì)絕癥病人會(huì)讓醫(yī)生和護(hù)士產(chǎn)生對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)和反思，而且醫(yī)院場(chǎng)所本身也常常令人有意無(wú)意地想到死亡。然而，由于社會(huì)文化和習(xí)俗的影響，人們往往有一種“避談死亡”的心理現(xiàn)象。殊不知，了解一定的死亡心理學(xué)知識(shí)，不僅對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生工作的開展有良好的輔助作用，而且事關(guān)衛(wèi)生人才醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，以至對(duì)建立和諧醫(yī)患關(guān)系和提升衛(wèi)生人才心理適應(yīng)產(chǎn)生促進(jìn)作用。
一、死亡心理學(xué)的主要理論
1。瀕死心理反應(yīng)階段理論
該理論是描述絕癥病人從獲知病情到臨終時(shí)發(fā)生的心理反應(yīng)變化過(guò)程的理論。它通過(guò)500多個(gè)案例分析，將人瀕臨死亡時(shí)的反應(yīng)分為5個(gè)階段：第一，震驚與否認(rèn)階段：病人感到震驚，并對(duì)瀕死的事實(shí)進(jìn)行否認(rèn)。第二，憤怒階段：病人表現(xiàn)出生氣、憤怒及怨天尤人的情緒。第三，討價(jià)還價(jià)階段：病人接受自己瀕死的事實(shí)，祈求和承諾做某些事情作為延長(zhǎng)壽命的交換。第四，沮喪：當(dāng)病人知道討價(jià)還價(jià)無(wú)效之后，表現(xiàn)出抑郁、體重下降，甚至自殺等癥狀。第五，接納：病人最后變得比較平靜，已經(jīng)無(wú)所謂真正的高興與悲哀，只是接納將要死亡的事實(shí)。
在面對(duì)死亡時(shí)，不光絕癥病人自己的心理反應(yīng)會(huì)經(jīng)歷上述5個(gè)階段，而且他的親人和家屬也會(huì)經(jīng)歷類似的幾個(gè)階段。對(duì)這些瀕死心理反應(yīng)階段的認(rèn)識(shí)，為醫(yī)護(hù)人員了解和對(duì)待絕癥病人及其家屬提供了有益的理論指導(dǎo)。例如，當(dāng)病人及其家屬處于憤怒階段的時(shí)候，可能會(huì)對(duì)醫(yī)護(hù)人員提出無(wú)理的要求，甚至將無(wú)關(guān)的怨氣發(fā)泄到醫(yī)護(hù)人員身上。這些都是可以理解的正常心理反應(yīng)。此時(shí)，醫(yī)護(hù)人員應(yīng)給予較多地理解和包容，而不是機(jī)械和冷漠地面對(duì)，更不能據(jù)理力爭(zhēng)。否則將引起醫(yī)患之間更大的沖突。
2。恐懼管理理論
該理論假設(shè)人們渴望生命卻同時(shí)意識(shí)到死亡不可避免。人們?yōu)楸Ｗo(hù)自己免受死亡恐懼的威脅，通常采取兩種途徑來(lái)緩解：一是努力維護(hù)自己的價(jià)值觀，二是努力維持積極的自尊（自我價(jià)值）。心理學(xué)家用一系列巧妙的實(shí)驗(yàn)對(duì)此進(jìn)行了證明。那些在實(shí)驗(yàn)中被要求描寫一段想到死有何感受的短文的人，比沒(méi)有寫這種短文的人，對(duì)違反他們價(jià)值觀的行為給予更大的懲罰，在隨后的“自我價(jià)值提升”實(shí)驗(yàn)任務(wù)上有更大的冒險(xiǎn)性。換言之，死亡恐懼加強(qiáng)了個(gè)體自我保護(hù)和尋求存在意義的動(dòng)機(jī)。不管是維護(hù)價(jià)值觀還是維持高自尊，都可以理解為個(gè)體為抗拒死亡焦慮而尋求安全感和意義感的適應(yīng)行為。
眾所周知，很多醫(yī)護(hù)人員長(zhǎng)期處于死亡意識(shí)的影響下。加之工作本身的壓力，他們比其他行業(yè)的人更容易感到焦慮和缺乏意義感。但這些問(wèn)題僅僅通過(guò)普通的壓力管理和放松訓(xùn)練很難解決，需要進(jìn)行有針對(duì)性的生命教育。恐懼管理理論的重點(diǎn)不僅在于指出自尊對(duì)于人們具有適應(yīng)價(jià)值，而且認(rèn)為我們對(duì)待死亡的態(tài)度會(huì)影響我們的社會(huì)態(tài)度與社會(huì)行為。有研究發(fā)現(xiàn)，那些歧視老年人的人，實(shí)則是自己害怕死亡（看到老人激發(fā)了他的死亡意識(shí)），自己不能接受變老的事實(shí)。同理，如果一個(gè)醫(yī)生不能坦然面對(duì)絕癥病人，不知如何與病人談?wù)撍劳?，很可能是他自己害怕死亡，而不一定就是怕病人無(wú)法面對(duì)死亡。
3。死亡接受與死亡反省理論
對(duì)待死亡，人們除了恐懼和焦慮之外，也可能會(huì)坦然接受甚至升華。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，那些經(jīng)歷過(guò)災(zāi)難或創(chuàng)傷的人，有部分會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙并給人生留下?lián)]之不去的陰影。但也有些人在經(jīng)歷創(chuàng)傷之后，尤其是經(jīng)歷九死一生的體驗(yàn)之后，會(huì)產(chǎn)生積極的心理變化和人生成長(zhǎng)。他們比以前更感恩生命，關(guān)心他人，不在意給他人的印象，不重視物質(zhì)，高度追求意義。換言之，他們的人生哲學(xué)發(fā)生了改變，獲得了新的生命領(lǐng)悟，不再恐懼死亡，對(duì)死亡完全接受。與恐懼管理理論不同，這種死亡接受不是簡(jiǎn)單地想到死亡的結(jié)果，而是能夠跳出當(dāng)下的自我和生活對(duì)死亡進(jìn)行深度反省的結(jié)果。
死亡接受能夠產(chǎn)生幫助他人的動(dòng)機(jī)與行為。對(duì)職業(yè)人士而言，幫助他人的動(dòng)機(jī)和行為常常表現(xiàn)為樂(lè)于幫助和指導(dǎo)他人，或轉(zhuǎn)行從事服務(wù)性行業(yè)。其實(shí)，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)正是一種需要利他精神的事業(yè)，沒(méi)有一點(diǎn)奉獻(xiàn)精神是很難將這份工作持續(xù)做好的。雖然目前我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生人員的薪酬偏低造成了一些問(wèn)題，但畢竟面對(duì)生命和死亡是醫(yī)療衛(wèi)生工作的核心內(nèi)容。一個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生從業(yè)人員，要避免長(zhǎng)期受到直接或潛在的死亡恐懼的威脅而心理適應(yīng)不良（包括冷漠和麻木），要持續(xù)提升自己對(duì)人生的領(lǐng)悟境界，通過(guò)注入更內(nèi)在的價(jià)值和意義在工作中收獲更大的滿足與幸福。
二、死亡心理學(xué)與衛(wèi)生人才醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系
通過(guò)上述死亡心理學(xué)的知識(shí)，可以看出它與醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系。如果一個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生工作人員能夠了解和掌握一定的死亡心理學(xué)知識(shí)，那么他一定會(huì)打下諸多良好的人文素質(zhì)基礎(chǔ)。不管是善待病人及其家屬，還是提高自己的心理適應(yīng)能力；不管是改善醫(yī)患關(guān)系，還是提升自己的工作滿意感和價(jià)值感。如果一個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生工作人員不了解死亡心理學(xué)知識(shí)，則很容易在工作中產(chǎn)生困惑和矛盾，并產(chǎn)生不恰當(dāng)?shù)穆殬I(yè)行為，極有可能造成醫(yī)患關(guān)系緊張，同時(shí)帶來(lái)較低的工作滿意感和價(jià)值感。
因此，死亡心理學(xué)理應(yīng)成為醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。首先，處理生命和死亡問(wèn)題是醫(yī)療衛(wèi)生工作的核心內(nèi)容，也是它區(qū)別于眾多其他行業(yè)的本質(zhì)特征。如果一個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生工作者不了解人面對(duì)死亡時(shí)的基本心理規(guī)律，那么不僅他自己會(huì)遭遇困擾，而且他也不理解病人。其次，死亡心理學(xué)不僅是純?nèi)宋牡年P(guān)懷，還包含了科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)。死亡心理學(xué)是關(guān)于死亡心理的科學(xué)，它保證了醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的知識(shí)正確性，而不僅是情感和價(jià)值的付出。第三，以死亡心理學(xué)為核心內(nèi)容的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)，能夠?yàn)獒t(yī)患關(guān)系處理和醫(yī)療衛(wèi)生工作的價(jià)值認(rèn)同，提供強(qiáng)大的知識(shí)與思想支撐。這也是醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的最終目的。
三、死亡心理學(xué)與醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合的思路
1。普及死亡心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)
雖然臨終關(guān)懷近年開始受到我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生工作者的重視，但“死亡禁忌”的文化氛圍使得死亡心理學(xué)在我國(guó)仍然較少受到關(guān)注，即使在醫(yī)學(xué)院校也很少有人專門研究及推廣死亡心理學(xué)。因此，很有必要在醫(yī)學(xué)院校、臨床一線、以及醫(yī)師職業(yè)資格管理過(guò)程當(dāng)中普及死亡心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。對(duì)于醫(yī)學(xué)院校來(lái)說(shuō)，可以單獨(dú)設(shè)置死亡心理學(xué)的課程，或者將死亡心理學(xué)的知識(shí)加入到醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程體系之中。對(duì)于臨床一線來(lái)說(shuō)，可以舉辦死亡心理學(xué)的崗前培訓(xùn)，以及定期的死亡心理專題培訓(xùn)。對(duì)于醫(yī)師職業(yè)資格管理來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在資格培訓(xùn)及考試當(dāng)中適當(dāng)增加反映死亡心理學(xué)的內(nèi)容。
2。培養(yǎng)衛(wèi)生人才積極健康的死亡態(tài)度
死亡心理的核心可以概括為兩個(gè)方面：簡(jiǎn)單地、近距離地想象死亡引起死亡恐懼（焦慮），死亡恐懼產(chǎn)生自我保護(hù)的動(dòng)機(jī)和行為，然后形成消極的心理適應(yīng)；深入地、遠(yuǎn)距離地死亡反省引起死亡接受，死亡接受產(chǎn)生幫助他人和追求內(nèi)在精神價(jià)值的動(dòng)機(jī)和行為，進(jìn)而形成積極的心理適應(yīng)。這兩個(gè)方面相互依存，沒(méi)有人能夠直接進(jìn)入接受死亡的豁達(dá)境界。因此，要結(jié)合死亡心理學(xué)來(lái)培養(yǎng)衛(wèi)生人才的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)，必須從根本上樹立和培養(yǎng)衛(wèi)生人才積極健康的死亡態(tài)度。這不是一件易事，很可能由于死亡恐懼的先入為主而使一個(gè)死亡心理培訓(xùn)活動(dòng)遭到參與者的拒絕，也可能由于參與者排斥死亡的問(wèn)題，而使一個(gè)活動(dòng)連死亡恐懼都不能引發(fā)。因此，需要在培訓(xùn)當(dāng)中精心設(shè)置環(huán)境、準(zhǔn)備道具和材料，同時(shí)營(yíng)造互相信任的團(tuán)體氛圍。
3。運(yùn)用死亡心理學(xué)知識(shí)提升以人為本的服務(wù)水平
衛(wèi)生人才醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的目的在于更好地為病人及家屬服務(wù)。在醫(yī)療衛(wèi)生工作者自己樹立了積極健康的死亡態(tài)度之后，要進(jìn)一步運(yùn)用死亡心理學(xué)知識(shí)提升為病人及家屬服務(wù)的水平。首先，要理解絕癥及危重病人及其家屬的心理反應(yīng)，包容他們由于死亡恐懼（可能是潛在的）而產(chǎn)生的過(guò)激反應(yīng)，鼓勵(lì)他們樹立積極的人生態(tài)度。其次，要通過(guò)對(duì)死亡心理學(xué)的了解增強(qiáng)對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的認(rèn)同感，始終對(duì)生命存有敬畏和感恩之心。如此，才能在工作中充滿熱情和活力，避免產(chǎn)生對(duì)工作和生命的冷漠和麻木。第三，善待每一位到醫(yī)院來(lái)就診的人，因?yàn)獒t(yī)院本身是一個(gè)令人不愉快的場(chǎng)所，每一位來(lái)醫(yī)院就診的人內(nèi)心都或多或少充滿了焦慮和恐懼，醫(yī)療衛(wèi)生工作者既要理解和尊重患者的這種焦慮和恐懼，又要適度地表達(dá)正能量。
4。塑造有人情味的衛(wèi)生人才及組織形象
醫(yī)生和醫(yī)院形象遭到破壞，以及民眾對(duì)醫(yī)生和醫(yī)院失去信任，是我國(guó)目前醫(yī)患關(guān)系惡化的集中表現(xiàn)。即使有很多制度和資源的因素也是造成這種局面的共同原因，但民眾和媒體還是慣性地抓住“人”和“醫(yī)德”的因素不放。對(duì)此，應(yīng)該充分理解，因?yàn)閺男睦韺W(xué)的角度看，每一個(gè)進(jìn)入醫(yī)院的人都不是淡定的。換個(gè)角度而言，必須承認(rèn)，醫(yī)療衛(wèi)生工作與其他行業(yè)不同，所以它的問(wèn)題不可能通過(guò)制度和資源的改進(jìn)得到完全解決。因此，塑造有人情味的衛(wèi)生人才及組織形象，永遠(yuǎn)是醫(yī)療衛(wèi)生工作的一件重要使命。如果首先結(jié)合死亡心理學(xué)的知識(shí)做好衛(wèi)生人才的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)，那么這項(xiàng)使命就成功了一半。然后，再做好一些配套的工作將更有利于塑造良好的衛(wèi)生人才及組織形象。例如，醫(yī)院面對(duì)病人和公眾開展死亡心理學(xué)的講座，在災(zāi)難救助及危機(jī)干預(yù)中將搶救生命和尊重生命放在同等重要的地位，在醫(yī)患關(guān)系處理和醫(yī)療事件新聞發(fā)布工作中以尊重生命為首要考慮。同時(shí)，還要經(jīng)常向公眾宣傳醫(yī)療衛(wèi)生工作，塑造有人情味的衛(wèi)生人才及組織形象。
兒童文學(xué)的心得篇十二
今年暑假，看到了梅子涵教授的《閱讀兒童文學(xué)》，雀躍不已，從內(nèi)心感謝學(xué)校向我們語(yǔ)文教師推薦閱讀了一本好書。
兒童文學(xué)作品以精練、音樂(lè)性的文字，表現(xiàn)了兒童真摯的感情世界，重現(xiàn)意向的浮現(xiàn)。輕松地表現(xiàn)深刻，快樂(lè)地表現(xiàn)苦難，喜悅地表現(xiàn)死亡，高尚地表現(xiàn)人性，這是兒童文學(xué)帶給我們的一種大審美的感覺(jué)。
從某種意義上說(shuō)，小學(xué)生課外閱讀水平的提高，審美情趣的培養(yǎng)直接取決于教師。因此，我們?cè)诩訌?qiáng)閱讀教學(xué)的同時(shí)，還要進(jìn)行廣泛涉獵兒童文學(xué)作品的經(jīng)典閱讀。
作為小學(xué)語(yǔ)文教師，讓學(xué)生大量閱讀兒童文學(xué)作品，學(xué)會(huì)“讀什么”和“怎么讀”，能夠最大限度地發(fā)揮兒童文學(xué)作品在學(xué)生閱讀成長(zhǎng)中深刻而不沉重閱讀功效。
當(dāng)我的學(xué)生們還在一年級(jí)的時(shí)候，每天我都堅(jiān)持為他們講述一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。班級(jí)圖書角里的書漸漸在孩子們的手中傳遞，更有好多同學(xué)干脆買來(lái)了自己讀?；蛟S他們不能完全理解其中的內(nèi)涵，但從他們陶醉的眼神里，我讀出了美好，讀出了向往。二年級(jí)的時(shí)候，我就讓他們開始寫讀書卡，讓孩子們通過(guò)寫閱讀記錄、閱讀報(bào)告、期末評(píng)選閱讀明星等形式，使越來(lái)越多孩子的讀書習(xí)慣漸漸養(yǎng)成。
隨著孩子們年齡的增長(zhǎng)，該如何指導(dǎo)他們閱讀一些著名的兒童文學(xué)呢？讀了梅教授的隨筆，讓我下決心，梳理那些曾經(jīng)讀過(guò)的兒童文學(xué)名著并靜下心來(lái)讀那些還沒(méi)有讀過(guò)的閱讀兒童文學(xué)名著，以此來(lái)充實(shí)自己的“電量”，做好那個(gè)“點(diǎn)燈人”。
序言中，梅子涵教授把自己、把教師形象地喻為兒童文學(xué)的“點(diǎn)燈人”。他說(shuō)：“我們把一本本有趣也耐人尋味的書，帶到孩子們的面前，讓他們興致勃勃地閱讀，朦朦朧朧間，竟使他們一生的日子有了方向，我們點(diǎn)了很多盞讓人長(zhǎng)大的燈，讓人優(yōu)秀、優(yōu)雅和完美?！?/p>
是的，我們真的就是那點(diǎn)燈人，也很慶幸，自己幾年來(lái)一直堅(jiān)持用兒童文學(xué)來(lái)點(diǎn)亮孩子們心中的那盞燈。
兒童文學(xué)的心得篇十三
暑假里我讀了好幾本課外書，我最喜歡的書就是《兒童文學(xué)》，它里面的故事可多了，我最喜歡的就是《藍(lán)杯子，小朵只能藏在心里》。這個(gè)故事主要講的就是小朵的臉被火燒傷了，留下了一個(gè)大疤，不管什么季節(jié)都戴著口罩，招來(lái)了很多同學(xué)異樣的目光，小朵離開了學(xué)校，住進(jìn)了大山里的奶奶家，在這里沒(méi)人會(huì)注意她臉上的疤。
有一天，她去樹林里采蘑菇，看見一只獾被獸夾子夾住，痛苦極了，她救了獾。下次再去樹林她就碰到了女孩小葉，小葉和她成了好朋友，不害怕她的疤，并用藍(lán)杯子裝的藥膏幫她涂抹臉上的'疤，就差一次臉就好了，小葉不見了。小朵的爸爸來(lái)看她時(shí)，送給小朵一個(gè)藍(lán)杯子，她看見就哭了，問(wèn)爸爸哪里來(lái)的，爸爸說(shuō)走在來(lái)的路上，看到一只獾叼著藍(lán)杯子急急忙忙的走著，他大吼一聲，那獾受了驚嚇，掉到山崖摔死了。
從此，藍(lán)杯子小朵一直珍藏著。雖然是一個(gè)故事，卻讓我明白了一個(gè)道理，小朵是善良的孩子，有愛(ài)心，保護(hù)小動(dòng)物，所以有了小葉就是獾這么個(gè)好朋友，動(dòng)物和人是會(huì)成為好朋友的，它們需要我們的’幫助，我們也要幫助它們才快樂(lè)。
兒童文學(xué)的心得篇十四
摘要：托翁在《安娜·卡列尼娜》中顯示了卓越的心理分析藝術(shù)，通過(guò)托爾斯泰對(duì)安娜的心理描寫，可以看出安娜具有兩種強(qiáng)有力的情結(jié)——愛(ài)欲情結(jié)與死亡情結(jié)。安娜的離家出走與最終的臥軌自殺正是由于這兩種情結(jié)驅(qū)使的結(jié)果。本文通過(guò)對(duì)托爾斯泰心理描寫藝術(shù)的特點(diǎn)的分析，試圖得出安娜的死亡情結(jié)是她悲劇命運(yùn)又一不容忽視的內(nèi)在因素。
個(gè)人無(wú)意識(shí)有一種重要而又有趣的特征，那就是，一組一組的心理內(nèi)容可以聚集在一起，形成一簇心理叢，榮格稱之為“情結(jié)”。我們談?wù)撘粋€(gè)人時(shí)說(shuō)他有一種自卑情結(jié)，一種與性欲有關(guān)的情結(jié)，一種與金錢有關(guān)的情結(jié)，一種“年輕一代”的情結(jié)或與其他一切事物有關(guān)的情結(jié)等等。當(dāng)我們說(shuō)某人具有某種情結(jié)的時(shí)候，我們的意思是說(shuō)他執(zhí)意地沉溺于某種東西而不能自拔。按照榮格的心理學(xué)說(shuō)，這情結(jié)一旦產(chǎn)生，就成為一種驅(qū)動(dòng)力，而且可以強(qiáng)有力地控制我們的思想和行為。
一、安娜的愛(ài)欲情結(jié)
世界文壇上的許多的作家都在心理描寫上做出了重大的貢獻(xiàn)，而托爾斯泰則博采眾家之特長(zhǎng)，不僅有效地接受了俄國(guó)文學(xué)前輩的傳統(tǒng)，同時(shí)也吸收了西歐文學(xué)前輩的傳統(tǒng)，把文學(xué)的心理描寫藝術(shù)提高到了一個(gè)新的水平。在《安娜·卡列尼娜》中托爾斯泰運(yùn)用心靈辯證法細(xì)膩地表現(xiàn)了安娜潛意識(shí)中對(duì)愛(ài)的渴求，即愛(ài)欲情結(jié)。與此同時(shí)，托爾斯泰還十分準(zhǔn)確細(xì)致地刻畫了在意識(shí)的作用下對(duì)這種愛(ài)欲的壓抑的矛盾心理。安娜的內(nèi)心矛盾集中表現(xiàn)為：一方面渴望達(dá)成有愛(ài)情的婚姻，一方面又時(shí)時(shí)理智地否定愛(ài)情的沖動(dòng)。不諳世事的安娜身不由己地嫁給了卡列寧，從此進(jìn)入了不幸生活的軌道。卡列寧是一個(gè)缺乏感情的“官僚機(jī)器”，生活的目的就是為了加官晉爵，對(duì)生活毫無(wú)激情，和安娜更沒(méi)有任何的愛(ài)情可言。迫于上流社會(huì)的道德觀念的壓力，安娜在毫無(wú)感情的家庭中生活了八年。安娜是一個(gè)感情非常豐富的女人，她向往美好的愛(ài)情生活。在內(nèi)心深處始終對(duì)愛(ài)有著強(qiáng)烈的渴求，希望擁有真正的愛(ài)情。這份對(duì)愛(ài)情的期盼與索求使她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛(ài)欲情結(jié)，并且執(zhí)意地沉溺于對(duì)愛(ài)的追求以致不能自拔。按照托爾斯泰的觀點(diǎn)，這是她走上無(wú)家可歸之路的真正起點(diǎn)。
在小說(shuō)開頭當(dāng)渥倫斯基與安娜第一次在車站相見時(shí)，安娜那迷人的臉上所表現(xiàn)出來(lái)的魅力，深深地吸引了渥倫斯基，“他感到那上面有一股被壓抑的生氣，一種過(guò)剩的生命力洋溢在她全身，違反她的意志，時(shí)而在她的眼睛閃光里，時(shí)而在她的微笑中顯現(xiàn)出來(lái)”。在這里，安娜的內(nèi)心世界通過(guò)渥倫斯基眼中的映照被真實(shí)地揭示出來(lái)。在這一段肖像描寫中我們看到的不僅是安娜一些美麗的外貌特征，更重要的是使我們覺(jué)察到了安娜內(nèi)心深處所隱藏的對(duì)愛(ài)的渴求和對(duì)它的壓抑：她熱愛(ài)生活，卻受著壓抑；她渴望真正的愛(ài)情，卻還沒(méi)有足夠的勇氣去追求。接著，安娜與渥倫斯基一樣，“一瞥”之后，即陷入猛烈的感情漩渦之中，但是，她不可能像渥倫斯基一樣，那么自由地追求自己的愛(ài)情，因?yàn)樗姓煞蛴泻⒆?，道德的?zé)任、宗教的觀念、輿論的壓力時(shí)刻在警示著她，但她又無(wú)法壓抑剛剛萌發(fā)的、洶涌而至的愛(ài)情，所以她在愛(ài)欲情結(jié)與道德責(zé)任的警示交替襲擊之下，既欣喜渴求，又恐懼回避。
在奧伯朗斯基家里，安娜在同渥倫斯基跳舞時(shí)，不由自主地感到“幸福和興奮”，起初她還“仿佛在竭力克制”。后來(lái)，她的青春火焰又被點(diǎn)燃起來(lái)，以至于“她的.眼神和微笑中閃動(dòng)著難以克制的光輝”。在第二天乘火車回彼得堡途中遇到渥倫斯基時(shí)，她對(duì)渥倫斯基的問(wèn)話好一陣沒(méi)有做出回答，“垂下正要去抓門柱的手”，想要裝作嚴(yán)厲的樣子，“卻又煥發(fā)出掩飾不住的歡樂(lè)和生氣”。通過(guò)這些動(dòng)作、神情及內(nèi)心的描寫，安娜既歡樂(lè)又矛盾的心理，躍然紙上。她想要擺脫渥倫斯基，但見到他又非常的高興，因?yàn)樗荒芸朔约罕蛔非蟮挠淇?，她明知渥倫斯基是跟她而?lái)的，卻又明知故問(wèn)。這一切都精彩而細(xì)致地表現(xiàn)了安娜那種想愛(ài)卻又不敢愛(ài)的心理。
從以上心理描寫中可以看出這“壓抑著的生氣”、“過(guò)剩的生命力”無(wú)疑是安娜愛(ài)欲情結(jié)萌動(dòng)的外化。另外，在提前回彼得堡的火車上，安娜看著小說(shuō)幻想著同英國(guó)小說(shuō)的男主人公一起去享受的幸福生活。這說(shuō)明“她自己生活的欲望太強(qiáng)烈了”。在愛(ài)欲情結(jié)的驅(qū)動(dòng)下，安娜終于墜入愛(ài)河，并且公然向丈夫挑明一切，直到最后的離家出走。這時(shí)安娜賦予愛(ài)欲的心理值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于死亡的要求，在無(wú)意識(shí)中，愛(ài)欲情結(jié)壓抑著死亡情結(jié)，但死的陰影始終縈繞在安娜的心頭，正是這種死亡情結(jié)才是最終把安娜推向死亡的心理力量。
二、安娜的死亡情結(jié)
精神分析學(xué)認(rèn)為，愛(ài)欲是生存本能的要求，與愛(ài)欲（生的本能）相對(duì)的是死的本能，愛(ài)欲的本能和死的本能有相合又相斥的作用。當(dāng)人生的欲望受到壓抑而得不到實(shí)現(xiàn)，就會(huì)產(chǎn)生焦慮感和抑郁感，并且逐漸會(huì)出現(xiàn)趨死的欲望，也就是個(gè)體在生命過(guò)程中無(wú)意識(shí)趨向死亡的努力，它源于死的本能。而安娜正是由于愛(ài)欲被壓抑，它就被另一種強(qiáng)烈的自我虐待和自我壓抑所替代，加之本我對(duì)愛(ài)欲的追求所形成的不道德的焦慮感、犯罪感，最終會(huì)表現(xiàn)為一種自毀的傾向——即強(qiáng)烈的死亡情結(jié)。
安娜的死亡情結(jié)最初就是表現(xiàn)為她無(wú)意識(shí)中經(jīng)常出現(xiàn)的恐懼。如火車軋人這一事件在安娜無(wú)意識(shí)中引起的恐懼，文中這樣寫道：“奧伯朗斯基驚訝地發(fā)覺(jué)她顫抖著嘴唇，強(qiáng)忍著眼淚?！卑材确路鸶杏X(jué)到了什么，并且“搖搖頭，似乎想從身上趕跑某種妨礙她的贅物”。但安娜無(wú)法“趕跑”這種殘酷的預(yù)示，這件事始終留在她的腦海里，“她想起此事就不愉快，她總覺(jué)得那好像與她有點(diǎn)什么關(guān)系”。當(dāng)她終于下定決心與渥倫斯基在一起并把一切都交給他的時(shí)候，她又充滿了驚慌和絕望，她想到的也是只剩下他這根救命稻草了，“一切都完了，除了你我什么都沒(méi)有了”。感到自己“罪孽深重，咎無(wú)可辭，除了俯首求饒以外，再?zèng)]有別的辦法了”。即便是正當(dāng)愛(ài)欲（生的本能）的上升階段，愛(ài)欲占據(jù)著她整個(gè)意識(shí)，她感到“自己是不可饒恕的幸?！保俺錆M了生的喜悅”之際，安娜依然是經(jīng)常噩夢(mèng)纏身。
隨著上流社會(huì)開始排斥并圍攻安娜，當(dāng)渥倫斯基對(duì)安娜開始冷淡的時(shí)候，本來(lái)就建立在不平衡的脆弱基礎(chǔ)上的愛(ài)欲遭到嚴(yán)重打擊，愛(ài)欲心理能量大大受損，對(duì)死亡的自我壓抑力隨之弱化，于是死亡情結(jié)又蠢蠢欲動(dòng)，越來(lái)越強(qiáng)烈，并表現(xiàn)為熱烈的趨死欲望。例如在他們“破天荒頭一遭”地鬧了一整天的別扭之后，安娜回想著他說(shuō)過(guò)的所有冷酷的話，同時(shí)想象著他顯然想說(shuō)卻沒(méi)有對(duì)她說(shuō)出口的其他話語(yǔ)，“我不會(huì)攔著你，你愛(ài)去哪兒就去哪兒。你或許不想同你丈夫離婚，這樣你就可以回到他身邊去。回去好了！如果你要錢，我可以給你點(diǎn)兒。你想要多少錢？”做出這一假想的目的只有一個(gè)，那就是怎么刺傷自己的心就怎么想，這種有意的自傷，也是一種對(duì)死的回歸的欲望沖動(dòng)。這種欲望的積郁致使安娜精神幾乎失常，乃至近乎歇斯底里。
弗洛伊德把人的死亡本能細(xì)分為兩種不同的傾向：當(dāng)它對(duì)外界的發(fā)泄成為可能的情況下，死的本能會(huì)表現(xiàn)為向外侵犯的傾向。破壞性、挑釁性、侵略性、爭(zhēng)吵等都是由內(nèi)向外表現(xiàn)的死亡本能決定的。當(dāng)它受到外界的條件限制無(wú)法向外發(fā)泄時(shí)，便表現(xiàn)出一種向內(nèi)的傾向，退回自我內(nèi)部，形成所謂的自我譴責(zé)、自我懲罰、自我毀滅、自殺傾向等。如果說(shuō)，此前渥倫斯基和安娜在一起時(shí)她所有發(fā)向渥倫斯基的歇斯底里——無(wú)端的嫉妒、猜疑和爭(zhēng)吵等都是前一種傾向的體現(xiàn)，那么現(xiàn)在隨著愛(ài)情的消失、渥倫斯基的離她而去，她所能選擇的只有后一種傾向了。安娜乘車去火車站尋找渥倫斯基，神志開始癲狂，她把每一人都看得“怪模怪樣”，強(qiáng)烈的絕望和死欲使安娜的心理產(chǎn)生了變態(tài)，心靈失控。月臺(tái)上安娜突然回憶起與渥倫斯基相逢那天被火車軋死的那個(gè)人。這一刺激具有如此的震撼力，死欲終于沖進(jìn)了她的意識(shí)，“她醒悟到該怎么辦了”，“到那里去，投到正中間，我要懲罰他，擺脫所有的人和我自己！”于是“什么巨大無(wú)情的東西撞在她頭上，從她背上碾過(guò)去了”，“上帝，饒恕我的一切！”在生命的最后時(shí)刻，強(qiáng)烈的悔罪感一閃而過(guò)，安娜走向了死亡。
安娜雖然無(wú)力抵抗殘酷的生活給她帶來(lái)的心靈創(chuàng)傷，但她試圖用個(gè)人的力量去根除失去意義的生活，她是勇敢的，也是不幸的。人與動(dòng)物的根本區(qū)別是人在生存的同時(shí)就清醒地預(yù)知到死亡。因此，生命的過(guò)程就是走向死亡的過(guò)程。這是人的一種悲劇。托爾斯泰對(duì)死亡格外敏感，他有不少作品涉及到死亡的主題，而他對(duì)人性的這種悲劇心理的洞悉，在安娜身上得到了最為真切、細(xì)膩、有力的體現(xiàn)！
兒童文學(xué)的心得篇十五
民法論文死亡賠償。
論文最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文民法論文6000字。
一、生命權(quán)的內(nèi)涵和外延
憲法賦予我國(guó)公民人人享有平等權(quán)。對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，生命價(jià)值都是一樣并且無(wú)價(jià)的。這不分國(guó)籍、不分男女、不分老少、更沒(méi)有三六九等之分。所以每個(gè)人所享有的生命權(quán)與健康權(quán)是每個(gè)公民的基本權(quán)利，并沒(méi)有高低貴賤之分。生命健康權(quán)是法律賦予自然人的一項(xiàng)特別人格權(quán)，是一項(xiàng)特別的權(quán)利。生命權(quán)是指自然人的生命不受侵害而得以維護(hù)其利益的特別人格權(quán)。生命權(quán)包括以民事主體的生命安全的利益為客體、生命權(quán)以維護(hù)自然人的生命活動(dòng)延續(xù)為其基本內(nèi)容以及人的生命活動(dòng)能力為保護(hù)對(duì)象三項(xiàng)基本法律特征。
生命權(quán)包括生命安全維護(hù)權(quán)、司法保護(hù)權(quán)和生命利益支配權(quán)三個(gè)內(nèi)容。生命權(quán)的內(nèi)容主要為生命安全維護(hù)權(quán)，即自然人的生命安全受到實(shí)際的危害或威脅時(shí)，其得據(jù)以對(duì)抗危害或威脅性行為，維持其生命的正常延續(xù)，保護(hù)其生命活力的權(quán)利。包括依法采取正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險(xiǎn)等方法，排除或避免危險(xiǎn)與威脅的權(quán)利;向有救助義務(wù)的個(gè)人或組織請(qǐng)求救助或保護(hù)的權(quán)利。所以說(shuō)生命是無(wú)價(jià)之寶，是人類賴以存在的前提。以個(gè)人生命安全利益為內(nèi)容的生命權(quán)在整個(gè)權(quán)利體系中居于最高且最后的一項(xiàng)人格權(quán)，是個(gè)人享有其他權(quán)利的基礎(chǔ)。
二、同命不同價(jià)的緣由
侵權(quán)責(zé)任法是民法的特別法，但是民法并未對(duì)同命是否同價(jià)做出規(guī)定，侵權(quán)責(zé)任法也沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行詳述，所以法學(xué)界對(duì)其討論甚是熱烈。我國(guó)目前實(shí)行的死亡賠償金制度是引起同命不同價(jià)的直接原因?？v觀我國(guó)立法歷史，我國(guó)對(duì)侵權(quán)死亡賠償問(wèn)題的規(guī)定并不一致。在賠償金的性質(zhì)、內(nèi)容及標(biāo)準(zhǔn)等方面并不統(tǒng)一。2010年侵權(quán)責(zé)任法出臺(tái)之前，最高人民法院《關(guān)于審理人身?yè)p害賠償案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》中規(guī)定死亡賠償金的賠償標(biāo)準(zhǔn)，這被視為人身?yè)p害賠償?shù)闹饕罁?jù)，同時(shí)也被批為同命不同價(jià)的規(guī)定。
根據(jù)福建省2013年的賠償標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，（2012年全省城鎮(zhèn)居民的人均可支配收入和農(nóng)村居民的人均可支配收入分別為28055元/年和9967。2元/年），同樣情況下，一個(gè)城鎮(zhèn)居民受到傷害所得的賠償額近乎是一個(gè)農(nóng)村居民受到傷害的三倍，具體是城鎮(zhèn)居民所能得到死亡賠償金或殘疾賠償金的最高限額是28055元？0年=561100元;農(nóng)村居民所能得到死亡賠償金或殘疾賠償金的最高限額卻是9967。2？0年=199344元;賠償被撫養(yǎng)人的生活費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)也是不一致的，城鎮(zhèn)居民被撫養(yǎng)人生活費(fèi)為18593元？0年=371860元;農(nóng)村居民被撫養(yǎng)人生活費(fèi)卻只有7401。92元？0年=148038。4元。因此我們可以看出，同樣受到傷害，一個(gè)農(nóng)村居民能得到的賠償數(shù)額比一個(gè)城鎮(zhèn)居民所得的賠償數(shù)額的一半還低。有的筆者主張同命不同價(jià)觀是因?yàn)槌擎?zhèn)與農(nóng)村的消費(fèi)水平本來(lái)就不一致，這是一個(gè)無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)。但筆者支持同命同價(jià)觀，理由筆者從以下內(nèi)容分析。
三、對(duì)同命不同價(jià)的幾點(diǎn)批評(píng)
（一）同命不同價(jià)不符合立法精神
首先，憲法規(guī)定法律面前人人平等，同命不同價(jià)違反了憲法的這項(xiàng)規(guī)定，是對(duì)戶籍的歧視。其次侵權(quán)責(zé)任法是民法的特別法，民法作為私法體系的核心內(nèi)容，其首要任務(wù)是保護(hù)公民的基本權(quán)益。有些學(xué)者認(rèn)為這不應(yīng)該歸民法調(diào)整的范圍內(nèi)，如果不屬于民法調(diào)整，那幺該歸誰(shuí)來(lái)管理？公民的權(quán)利找誰(shuí)伸張。平等民事主體之間的法律關(guān)系屬于民事法律關(guān)系，是民法的范疇，所有的公民之間是平等的，不分條件的.平等，在生命權(quán)同時(shí)受到侵害時(shí)，也應(yīng)當(dāng)同樣得到平等的救助和保護(hù)權(quán)。《侵權(quán)責(zé)任法》作為我國(guó)民法不可或缺的一部分，理應(yīng)涵括所有的民法價(jià)值追求，其核心在于平等的保障私權(quán)，主要功能是救濟(jì)與預(yù)防，故對(duì)死亡賠償規(guī)定可以適用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。
筆者也贊同這樣的觀點(diǎn)，實(shí)行同命同價(jià)，才能體現(xiàn)了我國(guó)法治的進(jìn)步，社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)****的重視。
（二）同命不同價(jià)不符合公眾的心理平衡感
民眾對(duì)生命平等的追求是同命同價(jià)法心理產(chǎn)生的根本原因。2007年重慶學(xué)生交通事故案件備受人們關(guān)注，再次將同命是否同價(jià)的質(zhì)疑點(diǎn)推到頂峰。同樣都是學(xué)生，為何差距如此之大，一個(gè)農(nóng)村家庭培養(yǎng)一個(gè)孩子比城里人培養(yǎng)一個(gè)其實(shí)是更艱難的，甚至有的全家人的指望都在這孩子的身上。生命的消失，也就意味著希望的破滅。這不都是人正常的心理感應(yīng)嗎。不僅只有這樣的一個(gè)案例，類似的侵害生命權(quán)的賠償案件比比皆是，甚至有些案件中，農(nóng)村居民和城鎮(zhèn)居民所得的賠償數(shù)額相差的倍數(shù)更多。事實(shí)的案例會(huì)引起人們產(chǎn)生同命不同價(jià)的落差感，法律適用的不公平，不平等也油然而生。這是人們產(chǎn)生了不信法的思想。我們黨要求走群眾路線，依法治國(guó)，人民群眾是我國(guó)的基層社會(huì)。人們不信法，社會(huì)如何穩(wěn)定？更談不上發(fā)展了。
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兒童文學(xué)的心得篇十六
繪本能夠深受孩子們的喜歡，是有一定道理的。首先，繪本是一本色彩與圖片極其豐富的作品，他給了孩子們強(qiáng)烈的視覺(jué)感受。其次繪本是一本看似故事簡(jiǎn)單異懂，卻又包涵著一個(gè)深刻道理的童話書。再次繪本以圖文并茂的方式呈現(xiàn)，不僅孩子們可以看圖猜測(cè)故事內(nèi)容，也對(duì)文字有了更深的認(rèn)識(shí)。
在繪本教學(xué)活動(dòng)中，教師是幼兒的引導(dǎo)者和討論者，所以我們一定要仔細(xì)鉆研教材才能更好的展開教學(xué)活動(dòng)。繪本就像一部電影，她所包含的意義是多方面的。因此，要開展一個(gè)繪本教學(xué)活動(dòng)，有時(shí)會(huì)有些難度。
在《猜猜我有多愛(ài)你》這本書中，從小兔子和兔媽媽的對(duì)話中，表達(dá)了媽媽對(duì)孩子的那種深厚的愛(ài)，讓人感動(dòng)不已，也會(huì)讓孩子情不自禁的想要抱住媽媽。作家以簡(jiǎn)單卻豐富的畫面講述了生活的哲理。我們要仔細(xì)的反復(fù)閱讀才會(huì)感受到作者幽默話語(yǔ)中溫馨的母愛(ài)。
在繪本活動(dòng)中，因?yàn)樗狞c(diǎn)面涵蓋的過(guò)于多，往往在一個(gè)活動(dòng)中，我們究竟怎樣去開展，非常需要教師對(duì)繪本了解透了，自己真正的走了進(jìn)去，對(duì)繪本有了很多自己的感觸，這樣才能把自己認(rèn)為很有價(jià)值、很有意義的那部分帶給幼兒一起分享。甚至包括分享的過(guò)程是如何組織的。
剛開始接觸《幸福的大桌子》這樣的繪本，第一個(gè)反應(yīng)就是很難，這是日本作家描述的家庭的溫情，會(huì)覺(jué)得與我們的孩子的生活實(shí)際相隔很遠(yuǎn)?，F(xiàn)在的孩子大部分是獨(dú)身子女，很難理解這個(gè)意思。但這個(gè)繪本所展現(xiàn)的親情與美好，會(huì)讓很多人感動(dòng)，有深刻的教育價(jià)值，那么怎么入手，孩子們才會(huì)感受到繪本所要表達(dá)的意義呢？當(dāng)我看了應(yīng)彩云老師的繪本教學(xué)后，覺(jué)得原本很難的教學(xué)活動(dòng)，在應(yīng)老師的教學(xué)過(guò)程中非常輕松，應(yīng)老師從職業(yè)入手，當(dāng)孩子們發(fā)現(xiàn)兔子先生和兔子太太培養(yǎng)的子女，有各種各樣讓人羨慕的工作，那么了不起，從而去感受，父母對(duì)于孩子們的愛(ài)與培養(yǎng)，再到第三代。應(yīng)老師在整個(gè)活動(dòng)中都抓住了孩子們的興趣點(diǎn)，是一個(gè)非常好的教學(xué)活動(dòng)。如果教師對(duì)繪本不了解透徹，是很難有線索去展開繪本的教學(xué)。因?yàn)橛械睦L本，線索很多，而且很難，因此，我覺(jué)得要更好的展開繪本教學(xué)活動(dòng)，首先教師一定要很深刻的去挖掘繪本內(nèi)涵。
陶行知說(shuō)得好：“發(fā)明千千問(wèn)，起點(diǎn)在一問(wèn)。”所以教師的提問(wèn)起到了很重要的作用。而在《新綱要》中也提出：進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑O(shè)疑發(fā)問(wèn)有明顯的作用，它可以使孩子的注意力迅速指向老師的預(yù)期目標(biāo)，并激發(fā)學(xué)習(xí)新知的興趣，培養(yǎng)積極探索的精神?！币虼撕侠淼脑O(shè)疑是有效進(jìn)行繪本閱讀活動(dòng)非常關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。
教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)就要仔細(xì)斟酌，提出有效的問(wèn)題，可以是發(fā)散式的也可以是有指向性的問(wèn)題，但關(guān)鍵是要激發(fā)幼兒的'思考，為進(jìn)行有效的閱讀服務(wù)。
比如在故事《貪吃蘋果的鼠小弟》中，以簡(jiǎn)單的故事情節(jié)來(lái)講述，構(gòu)圖清晰。我們先出示封面，讓孩子說(shuō)說(shuō)封面上有誰(shuí)，？它想干什么？誰(shuí)會(huì)吃到樹上的蘋果呢？讓孩子猜想后再進(jìn)行故事講述。在提出問(wèn)題的同時(shí)已經(jīng)給予了幼兒想象的空間，接著讓幼兒感受故事，體會(huì)繪本獨(dú)特的魅力。
繪本《母雞蘿絲去散步》呈現(xiàn)在畫面上的是母雞蘿絲平淡無(wú)奇的散步過(guò)程，而隱藏在圖畫背后的是狐貍想抓蘿絲卻一直遭遇倒霉，惹人發(fā)笑的故事情節(jié)。也正是那只丑態(tài)百出的狐貍引得孩子們笑聲不斷，在繪本的閱讀中體驗(yàn)了快樂(lè)。這本繪本一開始出示圖書，讓幼兒觀察封面，猜測(cè)母雞蘿絲散步時(shí)發(fā)生了什么事。孩子們也能在觀察中發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)“母雞為什么瞇著眼睛？”而正是教師提出的問(wèn)題才更會(huì)引起孩子們的共鳴，讓他們有了討論、交流的聚焦點(diǎn)，真正體現(xiàn)了師幼、幼幼互動(dòng)的意義，同時(shí)也促進(jìn)了孩子們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。幼兒以豐富的想象力猜測(cè)，而故事則以豐富精彩的畫面講述了一個(gè)幽默、風(fēng)趣的故事。
教師如何培養(yǎng)幼兒自主閱讀呢？幼兒作為閱讀的主人，應(yīng)讓幼兒在前，教師在后，在互動(dòng)與引領(lǐng)中，讓幼兒漸漸的去感悟繪本。由于孩子的天性，當(dāng)他們看見畫面時(shí)，往往會(huì)有一些表達(dá)。但是我們教師往往會(huì)根據(jù)自己的想法來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行提問(wèn)?？墒?，孩子在觀察畫面后會(huì)發(fā)現(xiàn)很多，比如畫面的色彩、動(dòng)物的表情、特別是一些吸引幼孩子的情節(jié)等，這時(shí)他們就會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，其實(shí)這時(shí)正好是教師發(fā)現(xiàn)孩子們理解程度的最佳時(shí)機(jī)。我們不能以固定的教案去束縛孩子們，要讓她們學(xué)會(huì)自主閱讀，讓他們表達(dá)自己的想法與感受。
如繪本《大衛(wèi)，不可以》，首先是因?yàn)楣适聝?nèi)容很貼近幼兒的生活，大衛(wèi)他叛逆、調(diào)皮，有著孩子的天真。這樣的角色可以引起孩子的共鳴，繼而就產(chǎn)生想說(shuō)的欲望。另外這繪本中還隱含著一些深刻的內(nèi)涵可以讓孩子去發(fā)現(xiàn)去了解，讓孩子體會(huì)媽媽對(duì)孩子的關(guān)心和寬容。
活動(dòng)中我們先以幼兒的自主閱讀導(dǎo)入，讓幼兒先說(shuō)說(shuō)你自己喜歡的一頁(yè)。這種閱讀方式不同，是從幼兒的興趣點(diǎn)入手，幼兒掌握著主動(dòng)權(quán)，幼兒的興趣自然就有了。這樣讓幼兒看看說(shuō)說(shuō)的方式，改變了幼兒被動(dòng)接受的過(guò)程，孩子自然就會(huì)有興趣。而且在孩子們看看說(shuō)說(shuō)自己喜歡的那一頁(yè)的過(guò)程中自然就把書的大概內(nèi)容了解了。孩子們學(xué)的輕松，老師也教的輕松。另外教學(xué)中教師經(jīng)常把一個(gè)個(gè)問(wèn)題提出來(lái)，讓孩子猜測(cè)，孩子樂(lè)在其中。如：大衛(wèi)做了什么？媽媽又怎么樣的？讓孩子帶著問(wèn)題有思考的去看，提高了閱讀的效率。
繪本《蚯蚓日記》，畫面豐滿而且富有情趣，文字穿插較少，我們充分利用畫面讓孩子進(jìn)行猜想，蚯蚓在干什么？蚯蚓會(huì)發(fā)生什么事情？等等，讓孩子們大膽的表述自己的猜測(cè)，當(dāng)我們把答案告訴他們時(shí)，猜對(duì)的孩子會(huì)高興得跳起來(lái)，體驗(yàn)到成功的快感，更加激起孩子閱讀的熱情。
在繪本教學(xué)中，在與幼兒分享繪本的過(guò)程中，我相信，我們能給予孩子的其實(shí)是更多的。但是在這個(gè)過(guò)程中，作為教師，我們一定要本著讓幼兒成為閱讀主人的態(tài)度去開展。讓幼兒真正的走進(jìn)繪本，真正的感悟繪本，并在繪本中獲得成長(zhǎng)。
摘要：莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀。”孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中如果沒(méi)有書，那他的世界將是蒼白的，就不會(huì)形成健全的人格和良好的個(gè)性。繪本，是一種以簡(jiǎn)練生動(dòng)的語(yǔ)言和精致優(yōu)美的繪畫緊密搭配而構(gòu)成的兒童文學(xué)作品。作為一種圖文結(jié)合的閱讀材料，是最適合孩子閱讀的。學(xué)齡前兒童正處于“讀圖”年齡段，圖畫書對(duì)孩子的視覺(jué)震撼比知識(shí)效果更為直接，圖畫書對(duì)兒童情感、想象力、靈敏度以及審美感的啟迪，正是他們?nèi)蘸蟪晒εc快樂(lè)的源泉。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，看書對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是非常有益處的。故事是孩子們的最愛(ài)，一本優(yōu)秀的繪本能以其簡(jiǎn)練生動(dòng)的語(yǔ)言和精致優(yōu)美的繪畫深深地吸引住孩子們，它涵蓋的知識(shí)面廣，它的結(jié)構(gòu)完整，除有封面封底外還有環(huán)襯、扉頁(yè)。環(huán)襯和扉頁(yè)上都有助于孩子們對(duì)圖書內(nèi)容進(jìn)行猜測(cè)，它的色彩和圖示給人以美感，增強(qiáng)孩子的求知欲，不斷地引領(lǐng)孩子觀察生活、持續(xù)閱讀，發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方法，使孩子們?cè)陂喿x的過(guò)程中充滿著好奇心和探究欲，因此，繪本自進(jìn)入幼兒園以來(lái)深得孩子們的喜愛(ài)。
繪本是豐富多彩的，當(dāng)我們走進(jìn)繪本世界時(shí)，會(huì)不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)：繪本具有無(wú)窮的魅力，每一本繪本都有它的精彩故事；每一本繪本中都會(huì)多多少少地隱藏著它的教育內(nèi)涵或流露出它的幽默、風(fēng)趣與情感，繪本教學(xué)也將成為幼兒語(yǔ)言教學(xué)的主旋律。
那么在實(shí)際教學(xué)中我們?nèi)绾稳ジ玫剡M(jìn)行繪本教學(xué)呢？針對(duì)我園的實(shí)際情況，我做了如下思考：
教師在教學(xué)中會(huì)產(chǎn)生誤區(qū)，將繪本教學(xué)等同于故事教學(xué)，有的老師在繪本教學(xué)中只是出示幾張簡(jiǎn)單的圖片，或是純粹的翻頁(yè)講述，這樣幼兒只會(huì)跟著老師的思路去轉(zhuǎn)，無(wú)形中會(huì)形成一種對(duì)繪本的思維定式，幼兒的求知欲和探究欲被限制了，自主性也得到了限制。閱讀繪本的主體是幼兒，繪本教學(xué)中應(yīng)以自主閱讀為主，教師引領(lǐng)為輔，激發(fā)幼兒閱讀興趣，讓幼兒自行尋找閱讀的方法。繪本是用圖畫與文字共同敘述一個(gè)完整的故事，是圖文結(jié)合的。一本好的繪本，能讓一個(gè)不識(shí)字的孩子僅看畫面也能“讀”出大意。此外，一般來(lái)說(shuō)，圖畫書都有一個(gè)精心設(shè)計(jì)的版式，封面、扉頁(yè)、環(huán)襯、正文以及封底構(gòu)成一個(gè)完整的整體，文字與圖畫相互依存，依靠翻頁(yè)推進(jìn)情節(jié)……在繪本閱讀教學(xué)中，千萬(wàn)不要急著翻看正文，先給孩子看封面、環(huán)襯、扉頁(yè)，讓孩子猜想一下這個(gè)故事講述的是誰(shuí)，發(fā)生了一件什么事。讓孩子仔細(xì)觀察人物的表情、動(dòng)作以及他周圍的事物，有時(shí)通過(guò)讓孩子觀察環(huán)襯，可以從環(huán)襯上了解一些信息，如環(huán)襯上畫有很多的愛(ài)心，那么可以猜測(cè)到這是講述一個(gè)愛(ài)的故事。還有些結(jié)構(gòu)特殊的繪本應(yīng)讓孩子仔仔細(xì)細(xì)地去看那些畫面，如《爺爺總會(huì)有辦法》，它是兩個(gè)故事，爺爺家和老鼠家平行前進(jìn)的，還有如繪本《獾的美餐》中除了正文中包含著一個(gè)大的主要的故事，還在書的角上有一個(gè)卷角中藏著一個(gè)小故事，給我們?cè)陂喿x中提供了兩條線索。對(duì)于這樣的趣味性強(qiáng)、寓意深刻、富有教育價(jià)值的繪本，教師更應(yīng)該細(xì)細(xì)推敲、反復(fù)琢磨。引導(dǎo)孩子在看圖中讀懂故事、發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)、感悟內(nèi)涵，讓孩子們?cè)陂喿x中提升對(duì)作品的理解。
服。這樣既可以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)，又符合新課標(biāo)的理念。
孩子的繪本閱讀能力靠學(xué)校單方面的力量還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以我們還要充分挖掘家長(zhǎng)這一重要的教育資源，因此，我園在家長(zhǎng)開放日、讀書沙龍等活動(dòng)中進(jìn)行繪本教學(xué)展示，提倡親子共讀，讓家長(zhǎng)也來(lái)認(rèn)識(shí)了解繪本，讓家長(zhǎng)也參與進(jìn)來(lái)，共同關(guān)注孩子的繪本閱讀，還邀請(qǐng)了幼兒專家來(lái)園講座，家長(zhǎng)也漸漸了解繪本，喜愛(ài)繪本，和孩子一起走進(jìn)繪本。這樣家長(zhǎng)和孩子在家中也能開展親子共讀。但有的家長(zhǎng)給予幼兒過(guò)高的期望，讓幼兒過(guò)早接觸小學(xué)知識(shí)，出現(xiàn)了拔苗助長(zhǎng)的趨勢(shì)。幼兒園對(duì)孩子習(xí)慣、能力的培養(yǎng)往往受不到家長(zhǎng)的尊重，他們?cè)诤醯氖呛⒆釉趫@識(shí)了幾個(gè)字，會(huì)寫什么，家長(zhǎng)關(guān)心更多的是孩子對(duì)繪本中的一些字的識(shí)寫。早期閱讀不等于早期識(shí)字，松居直說(shuō)過(guò)：“不光對(duì)幼兒，對(duì)于所有孩子來(lái)說(shuō)，圖畫書不是用來(lái)讀的書，它是請(qǐng)別人讀，而他們用耳朵接受語(yǔ)言的書?！痹诩彝ラ喿x中，家長(zhǎng)過(guò)分關(guān)注了孩子對(duì)文字的認(rèn)識(shí)，使寶寶過(guò)早地接觸，不利于繪本閱讀，也失去了繪本閱讀本身的意義。幼兒在繪本閱讀過(guò)程中，應(yīng)該用觀察畫面引出文字而不是直接閱讀文字，如果識(shí)字過(guò)多，就會(huì)降低幼兒對(duì)繪本的興趣和探索欲。幼兒天生就是幻想家，喜歡想象。在幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程中，想象是不能缺席的，也是無(wú)法缺席的，所以家長(zhǎng)也要走出過(guò)早讓孩子識(shí)字的誤區(qū)，但也并不排除培養(yǎng)幼兒對(duì)文字的興趣。
親子共讀也是我們提倡的，既能讓孩子了解知識(shí)又能加深親子間的情感。孩子在親子共讀時(shí)，父母應(yīng)該做的是讓孩子漸漸認(rèn)識(shí)故事書里的優(yōu)美字詞與辭藻，培養(yǎng)對(duì)圖文的審美觀，以及啟發(fā)想象力和創(chuàng)造力，并借此探索自我，了解外在世界，進(jìn)而建立對(duì)事物的積極態(tài)度。對(duì)孩子來(lái)講，閱讀不但可以促進(jìn)其語(yǔ)言發(fā)展，也是一種學(xué)習(xí)媒介，能學(xué)到自理生活的能力和學(xué)習(xí)關(guān)懷周遭人、事、物，以擴(kuò)展生活經(jīng)驗(yàn)，家園攜手，共同努力，相信孩子能在繪本中發(fā)現(xiàn)更多奧秘，語(yǔ)言能力會(huì)得到一個(gè)新的提升。
一個(gè)人的時(shí)間精力有限，即便是骨干教師也不可能事事知曉，樣樣精通。所以我園在進(jìn)行繪本教學(xué)時(shí)，教師們互相合作，相互交流繪本教學(xué)，合作研究教學(xué)方法，博采眾長(zhǎng)。我們經(jīng)常以年段為單位進(jìn)行繪本研討，每月詳細(xì)解讀一本繪本，挖掘繪本中更多的教育價(jià)值，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)解讀適合他們的繪本?；ハ嘀g還進(jìn)行教學(xué)觀摩，外出聽課觀摩，在觀摩中也學(xué)到了很多。同時(shí)，我們也開展閱讀教研活動(dòng)，在活動(dòng)中我們吸收精髓，以“他山之石”進(jìn)而攻玉，在碰撞中砥礪，在交流中升華。我們還與姐妹園進(jìn)行交流探討，加大與市區(qū)幼兒園的交流、合作。交流時(shí)，樹立良好的心態(tài)，勇于承認(rèn)自身的不足，與姐妹園坦誠(chéng)相待，共同發(fā)展；向同行請(qǐng)教，樹立“不恥下問(wèn)”的好學(xué)態(tài)度，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)完善自己，課余時(shí)間充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、查閱資料，實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空區(qū)域的資源共享。
我相信：通過(guò)我們的共同努力，一定能讓孩子們?cè)诶L本閱讀中獲得快樂(lè)，在分享交流中感受童趣，在閱讀中感悟人生！
兒童文學(xué)的心得篇十七
在夏天的一個(gè)下午，在天空中漂浮著幾朵白云。它時(shí)而像小白兔，時(shí)而又像奔馳的大馬，變化多端，形態(tài)各異。蔥郁的大樹高高的豎立在那。我是愛(ài)花人，卻叫不出那些花的名來(lái)。這些樹木多么會(huì)打扮自己啊：青松白衫，白華為裙，還穿著繡花鞋。
在這美麗的景色下，老虎大王宣布：第十八屆森林大會(huì)現(xiàn)在開始。第一位出場(chǎng)的是狐貍小姐。狐貍小姐穿著粉紅色的旗袍走了上來(lái)，她長(zhǎng)著一雙玲瓏剔透的大眼睛，她的眼睛一轉(zhuǎn)就是一個(gè)鬼點(diǎn)子。她還長(zhǎng)著一個(gè)尖尖的嘴巴。她用她那圓潤(rùn)的嗓音讀了一篇散文，散文讀完了，她說(shuō)：“請(qǐng)大家不要忘了投我一票，謝謝大家?！?/p>
老虎大王面帶微笑的向大家宣布：“下面是小天鵝家庭的表演?！碧禊Z們跳著芭蕾舞走上臺(tái)來(lái)，它們穿著藍(lán)色的舞蹈裙。它們說(shuō)：”我們的毛摸上去很柔軟，我們也會(huì)很努力的演出，請(qǐng)大家支持我們。我們不會(huì)讓大家失望的。”
老虎大王接著宣布：“下面是猴子先生的跳火圈表演?！焙镒颖谋奶淖呱吓_(tái)來(lái)。大象幫忙拿著板子，然后把火圈放在夾子里。小猴子就在火圈里跳來(lái)跳去。它那棕色的毛差點(diǎn)被紅色的火把燒著。它說(shuō)：“大家看我多賣力氣啊，就請(qǐng)投我一票吧！”
接下來(lái)表演的是……
最后，在大家的歡呼聲中，老虎大王宣布第十八屆森林大會(huì)到此結(jié)束！
最后我投了猴子一票。
兒童文學(xué)的心得篇十八
死亡指喪失生命，生命終止，停止生存，是生存的反面。哲學(xué)上說(shuō)，死亡是生命(或者事物件)系統(tǒng)所有的本來(lái)的維持其存在(存活)屬性的喪失且不可逆轉(zhuǎn)的永久性的終止。
有時(shí)候，筆直地躺在床上，聽著安靜的音樂(lè)，在想，這會(huì)不會(huì)是未來(lái)的某一天與世長(zhǎng)辭的我?安詳?shù)仉x開，安靜的離開。為我打開的酷狗音樂(lè)能否別關(guān)，我竟是如此的害怕一個(gè)人，以至于除了睡覺(jué)都是在播放的音樂(lè)，因?yàn)槁牭搅寺曇?，才不?huì)覺(jué)得我是此時(shí)的一個(gè)人，我還可以邊由著自己的愛(ài)好對(duì)音樂(lè)評(píng)頭論足，邊忙著手頭的活。
我在幾天前的看見又一個(gè)明星沒(méi)了性命的新聞，突然就有種想寫遺書的沖動(dòng)，真是讓人感嘆，相繼幾個(gè)年輕的明星就這樣去了另外一個(gè)天堂。我不理解選擇自殺的人，可能他活的很痛苦，但就我個(gè)人而言，當(dāng)你有此想法的時(shí)候，你不妨去醫(yī)院或者其他地方先看看，看看多少人在自我堅(jiān)強(qiáng)著，看看多少人是想活著卻被疾病纏身，真的，你死都不怕了，你還怕活著嗎?當(dāng)然，死者為大，我在這里不是指責(zé)任何一位選擇輕生的人，因?yàn)槲易匀徊皇钱?dāng)事人，不能感同身受，只是世界需要更多的正確的“三觀”，選擇死容易，選擇再活，就恐怕是下輩子的事了。
我不是覺(jué)得我命不久矣，而是真的有一天就害怕接到牛頭馬面的通知，我突然覺(jué)得，我們每個(gè)人都在提心吊膽地活著，害怕死亡，隨時(shí)怕聽到親人、友人已不再的消息，我們的這顆心是懸著的，那時(shí)候的沒(méi)消息便真的是好消息。又或許，人類真的對(duì)于“死亡”這個(gè)話題很敏感，曾經(jīng)我也是很忌諱這個(gè)話題，現(xiàn)在覺(jué)得，其實(shí)這真的沒(méi)什么，避而不談現(xiàn)實(shí)，只不過(guò)證明我們不夠勇敢罷了。我們總是和太多人沒(méi)有機(jī)會(huì)好好說(shuō)一次再見，可能那人已經(jīng)不再了，可能我們就這樣再也不熟悉了。我們沒(méi)有勇氣對(duì)一個(gè)將死之人好好告一次別，而是安慰他，沒(méi)事，會(huì)好起來(lái)的!但可能，他沒(méi)有我們想象的那么脆弱，可能他也想和你好好告別，只是為了配合你的“演”、你的“不忍心”而已。當(dāng)我參加鄉(xiāng)下的葬禮，當(dāng)親人披麻戴孝，圍著棺木再最后一次見見親人的樣子的時(shí)候，親人就那樣安詳?shù)靥芍?，我突然覺(jué)得生命果真脆弱，眼睛一閉，不睜，真的，這輩子就過(guò)去了。
我自認(rèn)為我還是很想讓人生少點(diǎn)遺憾的人。所以我喜歡誰(shuí)，我要向他告白，他拒絕我沒(méi)關(guān)系，至少我曾經(jīng)爭(zhēng)取過(guò)，所以我總是很顯卑微地和朋友相處著，并不是因?yàn)檫@是我的天性，相反，我的骨子里是一個(gè)“小混混”的形象，也不是因?yàn)槟莻€(gè)人有多優(yōu)秀，而是我不想因?yàn)槌褟?qiáng)因?yàn)榫髲?qiáng)而錯(cuò)過(guò)友誼，但偏偏，還是因?yàn)檫^(guò)錯(cuò)錯(cuò)過(guò)太多，這點(diǎn)，值得我去反思自己?？赡芪沂悄莻€(gè)紙上談兵的人，不高興的時(shí)候又拿傷人的.話去轟炸那個(gè)我在乎的人，直到失去，才去追悔莫及，后來(lái)總算沒(méi)那么沖動(dòng)，什么好聽難聽的話都盡量不說(shuō)，也開始追求平淡、細(xì)水長(zhǎng)流。
一輩子太短，也別相信什么下輩子了，就讓我們這輩子狠狠地愛(ài)我們覺(jué)得值得的人吧!少些遺憾，多些美好難忘。
從生物或者醫(yī)學(xué)角度解釋，人為什么會(huì)死?
人的壽命有限由兩方面決定：?jiǎn)蝹€(gè)細(xì)胞壽命有限，細(xì)胞分裂次數(shù)有限
1.單個(gè)細(xì)胞壽命是有限的
單個(gè)細(xì)胞在其生命過(guò)程中，其遺傳物質(zhì)即dna會(huì)在各種外界刺激下會(huì)受到損傷，損傷慢慢積累到后來(lái)就會(huì)使細(xì)胞正常功能受損(除此外代謝過(guò)程中的廢物毒物也會(huì)積累)，這時(shí)候?yàn)榱朔乐辜?xì)胞發(fā)生癌變危及整個(gè)生命體，一種名為“細(xì)胞凋亡apoptosis”細(xì)胞程序性死亡就會(huì)被引發(fā)。所以，人體的單個(gè)細(xì)胞是不能永生的。
2.細(xì)胞分裂次數(shù)是有限的
人體細(xì)胞內(nèi)的遺傳物質(zhì)是染色體，這是一種線性的dna結(jié)構(gòu)，其兩端的部分被稱為“端粒telomere”，每次細(xì)胞分裂時(shí)染色體就一分為二，但是因?yàn)閐na合成酶自身的局限，端粒都會(huì)丟失一部分，分裂很多次后端粒會(huì)變得很短甚至完全沒(méi)有，這個(gè)時(shí)候細(xì)胞凋亡也會(huì)被引發(fā)，所以細(xì)胞分裂的次數(shù)也是有限的。
所以我們可以得出結(jié)論了，人體的每個(gè)器官都是由很多細(xì)胞組成的，每個(gè)細(xì)胞壽命都是有限的，而且也不能一直產(chǎn)生新的細(xì)胞補(bǔ)充已死的細(xì)胞，所以每個(gè)器官都終有衰竭的一天，一旦一個(gè)重要器官衰竭了，影響到了人體生理活動(dòng)(呼吸消化代謝等等)，人體作為一個(gè)整體就死去了。
補(bǔ)充說(shuō)明一下壽命無(wú)限的癌細(xì)胞：如果細(xì)胞從凋亡中逃逸了，即發(fā)生了癌變，單個(gè)細(xì)胞雖然永生化并且可以無(wú)限分裂(由于端粒酶激活導(dǎo)致分裂次數(shù)不受端粒限制)，但是這個(gè)細(xì)胞正常功能卻喪失了，它的快速分裂導(dǎo)致越來(lái)越多的癌細(xì)胞取代正常細(xì)胞，同樣造成所在器官功能的喪失和衰竭，導(dǎo)致整個(gè)人體的死亡。
既然各位談到了種群層面和進(jìn)化，我就說(shuō)一下我對(duì)個(gè)體死亡在種群意義的理解：
我基本贊成hillman說(shuō)的，正是因?yàn)閭€(gè)體會(huì)死亡，所以才會(huì)有繁殖后代，才會(huì)有個(gè)體差異，在環(huán)境改變的時(shí)候才會(huì)總有一些個(gè)體能夠適應(yīng);相反如果個(gè)體永生，那么種群內(nèi)個(gè)體之間也會(huì)趨于沒(méi)有差異(因?yàn)橹挥袑?duì)環(huán)境最大程度適應(yīng)的才能活下來(lái)，如果時(shí)間足夠長(zhǎng)，第一名會(huì)無(wú)限繁殖到占據(jù)所有資源，其他個(gè)體被徹底淘汰)，那么一旦環(huán)境改變，種群中沒(méi)有適應(yīng)性的個(gè)體，也就只能滅絕了?？偨Y(jié)說(shuō)來(lái)，死亡的存在導(dǎo)致了種群內(nèi)部動(dòng)態(tài)的多樣性，增加了種群對(duì)環(huán)境變化的適應(yīng)能力。或者說(shuō)，不死的物種，不如能死的物種更能適應(yīng)環(huán)境。
如果有永生的個(gè)體人，那他一定不能算是人類了。
人類細(xì)胞分裂一定次數(shù)后就會(huì)衰老，失去分裂能力，只有兩種細(xì)胞例外，一種是生殖細(xì)胞，還有是癌細(xì)胞。
癌細(xì)胞就是所謂永生細(xì)胞，可以無(wú)限分裂，但人類的身體養(yǎng)不起這類細(xì)胞，他們無(wú)限增長(zhǎng)，會(huì)擠占其他細(xì)胞生長(zhǎng)所需的空間和養(yǎng)分，最終破壞體內(nèi)平衡，摧毀整體。
另外，所有的人類都來(lái)自受精卵，受精卵發(fā)育成個(gè)體分裂出新的精子或卵子，生殖細(xì)胞的分裂次數(shù)也是沒(méi)有限制的，所以我們能不斷產(chǎn)生后代，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)人類就是永生的。好像有人把人類比喻為地球的癌細(xì)胞，因?yàn)樵杏娜祟惖纳鷳B(tài)系統(tǒng)已經(jīng)無(wú)力限制人類擴(kuò)張了，就像人類失去了對(duì)癌細(xì)胞增殖的控制能力。
我們可以假設(shè)出現(xiàn)了一個(gè)永生生物(就是排除外力，他不會(huì)自然死亡)，那無(wú)論他是什么形態(tài)為了維持自己都必需做一件事，從環(huán)境攝入自己可利用的物質(zhì)能量，同時(shí)排出不能利用的。
由于他是永生的這個(gè)過(guò)程永遠(yuǎn)持續(xù)，他就會(huì)將環(huán)境中有利于自己的因素都消耗光，最后死亡，如果他有繁殖能力，不是個(gè)體而是種群，那這個(gè)過(guò)程會(huì)指數(shù)加快。
非永生生物解決上面問(wèn)題的辦法是變異，新老交替，得到新基因，接受新的營(yíng)養(yǎng)攝入渠道，永生生物因?yàn)橛郎炊鴽](méi)有這個(gè)能力，成熟個(gè)體不會(huì)像蜘蛛俠一樣，整體基因重構(gòu)，身體結(jié)構(gòu)也重構(gòu)。
現(xiàn)有生物的進(jìn)化策略是，以個(gè)體死亡換取種群相對(duì)更長(zhǎng)的生命周期，但不是永生。
兒童文學(xué)的心得篇十九
兒童文學(xué)跟我的淵源還真是很難講得清，我記得我上初中的時(shí)候還在讀安徒生童話，唯一一本讀了四五遍的書，當(dāng)時(shí)從來(lái)沒(méi)想過(guò)以后的自己會(huì)拿起筆來(lái)給孩子們寫故事，純粹只是自己喜歡看而已。
后來(lái)高中選擇了一條遠(yuǎn)離文學(xué)的道路，最后決定了我大學(xué)讀了一個(gè)跟文學(xué)八竿子絕對(duì)打不著的工科專業(yè)。
也許是在文科大學(xué)的原因，一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，和朋友一起聽了一堂大學(xué)語(yǔ)文課，就又開始跑去圖書館尋找文學(xué)作品，不過(guò)這種興趣持續(xù)的時(shí)間并不長(zhǎng)，因?yàn)閷?duì)于名著這種大部頭的書實(shí)在是沒(méi)有勇氣和毅力讀下去，于是就跑去蹭文學(xué)院的課，我發(fā)現(xiàn)文學(xué)院老師授課比自己專業(yè)老師授課有趣多了。
于是興致勃勃的我跑去聽文學(xué)院的兒童文學(xué)課程，講課的是個(gè)三十多歲的男老師，滿嘴開火車，一邊講故事一邊講道理，聽得讓人又好笑又深刻，老師總是拿《哈利波特》和《火影》舉例子，于是抽空的時(shí)間里我又去找來(lái)這些小說(shuō)漫畫來(lái)看，當(dāng)時(shí)流行看原著，但是當(dāng)年我的日語(yǔ)課程并沒(méi)好好學(xué)，所以除了五十音勉強(qiáng)會(huì)讀漢字咱家的認(rèn)識(shí)以外完全看不懂，就沒(méi)作死去翻原著。
《火影》是我從初中開始追的漫畫，追到一半實(shí)在懶得等，到大學(xué)終于要完結(jié)了才又重新看回來(lái)，已經(jīng)有不一樣的感受了，以前看的時(shí)候我和鳴人差不多大，現(xiàn)在我還是我，鳴人已經(jīng)是火影了。
大學(xué)畢業(yè)了，第一份工作就是干的編輯，九個(gè)月后我就開始自己寫稿了，到第十個(gè)月，我就轉(zhuǎn)到公司的兒童網(wǎng)編輯，開始寫兒童故事了。
兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，高中大學(xué)寫的那些被判為不務(wù)正業(yè)的稿子，現(xiàn)在成了我吃飯的資本，人生真是有趣，我沒(méi)有像鳴人一樣成長(zhǎng)為火影，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，也沒(méi)有像哈利那樣拯救魔法世界，我只是長(zhǎng)成了一個(gè)普通人，一個(gè)想用筆給小孩子創(chuàng)造世界的大孩子。
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