心得體會(huì)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為以后的工作和學(xué)習(xí)調(diào)整方向。寫作心得體會(huì)時(shí)，可以用一些實(shí)例或事例來(lái)支持觀點(diǎn)，讓讀者更加生動(dòng)形象地感受到你的心得體會(huì)。接下來(lái)是一些寫心得體會(huì)的范例，希望可以給大家提供一些啟發(fā)。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
工藝美術(shù)史是一門既有深厚的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，又與實(shí)際生活息息相關(guān)的學(xué)科。在我們學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅要了解各種各樣的工藝美術(shù)作品的形式和樣式，還要深入探究其背后的歷史背景和文化脈絡(luò)。通過(guò)學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我體會(huì)到了歷史與藝術(shù)的交織，發(fā)現(xiàn)了許多和自己生活息息相關(guān)的文化現(xiàn)象，深刻感受到了工藝美術(shù)的獨(dú)特魅力。以下是我對(duì)學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我了解到不同地域的文化差異。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)不同地域的工藝美術(shù)作品呈現(xiàn)出各具特色的風(fēng)格和樣式。比如，中國(guó)的陶瓷藝術(shù)以精致細(xì)膩而著稱，而印度的手工紡織品則以豐富多彩的色彩和紋樣聞名于世。這些不同地域的工藝美術(shù)作品反映了各自獨(dú)特的地域文化和傳統(tǒng)，讓我對(duì)世界各地的文化差異有了更深的認(rèn)識(shí)。
其次，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我從另一個(gè)角度看待歷史。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我了解到工藝美術(shù)作品不僅是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更是歷史的見(jiàn)證。每一件工藝美術(shù)作品都承載著一段歷史，記錄著人們的生活方式和價(jià)值觀念。比如，古埃及的金字塔和葬具陶俑，不僅展示了當(dāng)時(shí)的建筑和雕刻工藝水平，更反映了古埃及人對(duì)死亡和來(lái)生的崇拜。通過(guò)學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我對(duì)歷史的理解更加全面，不再局限于政治和戰(zhàn)爭(zhēng)，更加關(guān)注人民的生活和情感。
再次，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我對(duì)手工藝術(shù)的價(jià)值有了更深的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代工業(yè)化的背景下，手工藝術(shù)的地位逐漸被商業(yè)化和大規(guī)模生產(chǎn)所取代。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我了解到手工藝術(shù)作品的獨(dú)特價(jià)值所在。手工藝術(shù)作品既具有獨(dú)特的審美特色，又承載著藝術(shù)家的情感和智慧。比如，中國(guó)的絲綢制品以其柔軟光滑的手感和精致細(xì)膩的紋樣而聞名于世。這種手工藝術(shù)作品不僅具有實(shí)用功能，更成為了人們追求美好生活的一種方式。通過(guò)學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我更加珍惜手工藝術(shù)作品的獨(dú)特之處，也更加理解了保護(hù)和傳承手工藝術(shù)的重要性。
最后，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我對(duì)自己的審美能力有了更高的要求。在學(xué)習(xí)工藝美術(shù)作品的過(guò)程中，我逐漸培養(yǎng)了對(duì)美的敏感度和辨識(shí)能力。通過(guò)觀察和研究不同的工藝美術(shù)作品，我學(xué)會(huì)了欣賞和評(píng)價(jià)作品的美學(xué)價(jià)值。同時(shí)，我還通過(guò)模仿和創(chuàng)作來(lái)提升自己的審美能力。通過(guò)學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我逐漸成為了一個(gè)對(duì)美感有所追求的人，不僅關(guān)注藝術(shù)作品的外在表象，更注重其中所蘊(yùn)含的情感和意義。
總之，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史是一段充滿收獲的旅程。通過(guò)學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我不僅了解到各種各樣的工藝美術(shù)作品的形式和樣式，還從中汲取到了深厚的歷史文化內(nèi)涵。工藝美術(shù)史讓我對(duì)不同地域的文化差異有了更深的認(rèn)識(shí)，讓我從另一個(gè)角度看待歷史，讓我對(duì)手工藝術(shù)的價(jià)值有了更深的認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)自己的審美能力有了更高的要求。通過(guò)學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我深刻感受到了工藝美術(shù)的獨(dú)特魅力，也更加珍惜和推崇手工藝術(shù)的價(jià)值。相信在工藝美術(shù)史的引領(lǐng)下，我們將能夠更好地理解和傳承工藝美術(shù)的獨(dú)特魅力，為構(gòu)建美好社會(huì)貢獻(xiàn)我們的力量。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
第一段：引入話題和學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的重要性（誘導(dǎo)興趣）
工藝美術(shù)史是一門研究人類歷史上物質(zhì)文化的學(xué)科，它通過(guò)探究各個(gè)時(shí)期人們的生活方式、審美觀念以及制造技藝，展示了人類文明的發(fā)展脈絡(luò)和創(chuàng)造力。作為學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的一名學(xué)生，我不禁深深被其中包含的魅力所吸引。在這個(gè)數(shù)字化和工業(yè)化的時(shí)代中，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史對(duì)于我們了解傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)審美情趣和拓寬思維方式具有重要意義。
第二段：學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的過(guò)程與方法（描述學(xué)習(xí)過(guò)程）
學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史是一項(xiàng)全方位的學(xué)習(xí)過(guò)程，其中包括藝術(shù)時(shí)期的研究、藝術(shù)家的生平、作品背后的故事以及工藝特征等方面。首先，了解不同的藝術(shù)時(shí)期能夠幫助我們了解社會(huì)背景、歷史事件以及審美觀念的轉(zhuǎn)變。其次，學(xué)習(xí)藝術(shù)家的生平和創(chuàng)作背景能夠讓我們更好地理解其作品的內(nèi)涵和意義。此外，對(duì)于工藝特征的研究也是學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的重要內(nèi)容，例如學(xué)習(xí)不同的制造工藝和材料的運(yùn)用，我們可以更好地欣賞和理解藝術(shù)作品的價(jià)值。
第三段：學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的益處（強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的價(jià)值）
學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史對(duì)個(gè)人和社會(huì)都具有重要的益處。個(gè)人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史可以增加我們的藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣，從而提升生活品質(zhì)。了解不同時(shí)期的藝術(shù)形式和創(chuàng)作理念，我們可以更好地欣賞和理解當(dāng)代藝術(shù)作品。同時(shí)，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史也有助于培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和思維方式，通過(guò)學(xué)習(xí)古代工藝技術(shù)，我們可以在當(dāng)代制作新的藝術(shù)品。從社會(huì)角度來(lái)看，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史有助于傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化，讓人們更好地了解和尊重歷史傳統(tǒng)，同時(shí)也有助于維護(hù)人類多樣性和文化多元化。
第四段：工藝美術(shù)史的啟示和應(yīng)用（總結(jié)經(jīng)驗(yàn)）
學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史給我們帶來(lái)了許多啟示和應(yīng)用。首先，我們可以從中看到人類創(chuàng)造力的奇跡。通過(guò)研究古代的工藝技術(shù)和材料運(yùn)用，我們可以了解到人類在沒(méi)有現(xiàn)代科技的情況下，如何創(chuàng)造出令人嘆為觀止的藝術(shù)品。這些經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)對(duì)于當(dāng)代創(chuàng)造者來(lái)說(shuō)是一筆寶貴的財(cái)富。其次，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史也讓我們反思現(xiàn)代社會(huì)過(guò)度依賴機(jī)械化和工業(yè)化的問(wèn)題。我們應(yīng)該重新審視手工藝的價(jià)值，并在當(dāng)代世界中尋找平衡點(diǎn)，讓傳統(tǒng)工藝技術(shù)得到傳承和發(fā)展。
第五段：學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的體會(huì)和感悟（得出結(jié)論）
學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次獨(dú)特而有意義的經(jīng)歷。通過(guò)研究古代藝術(shù)，我深刻體會(huì)到藝術(shù)創(chuàng)作無(wú)處不在，它是人類文明發(fā)展的見(jiàn)證，也是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。同時(shí)，它也讓我反思現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀和生活方式。在這個(gè)數(shù)字化和工業(yè)化的時(shí)代中，我希望能夠?qū)鹘y(tǒng)工藝技術(shù)和現(xiàn)代科技融合，創(chuàng)造出屬于我們這個(gè)時(shí)代的獨(dú)特藝術(shù)品。最重要的是，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我更加珍惜傳統(tǒng)文化，重視歷史的傳承和保護(hù)。通過(guò)學(xué)習(xí)古代藝術(shù)，我相信我們可以找到當(dāng)代藝術(shù)的靈感和方向，為人類文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史是一項(xiàng)有意義而獨(dú)特的學(xué)習(xí)過(guò)程，它能夠開(kāi)拓我們的眼界，提升我們的審美情趣，并且啟發(fā)我們的創(chuàng)造力和思維方式。通過(guò)學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我們可以更好地了解傳統(tǒng)文化，維護(hù)多樣性和文化多元化。在數(shù)字化和工業(yè)化的時(shí)代中，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我重新思考傳統(tǒng)工藝技術(shù)的價(jià)值和意義，并尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡點(diǎn)。最重要的是，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我更加珍惜傳統(tǒng)文化，重視歷史的傳承和保護(hù)，并為人類文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
宋代是中國(guó)歷史上一段輝煌的時(shí)期，也是中國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展的一個(gè)歷史高峰。宋代工藝美術(shù)作為中國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，不僅在藝術(shù)造詣上有著卓越的表現(xiàn)和獨(dú)特的特點(diǎn)，還具有深遠(yuǎn)的歷史意義和浪漫的文化內(nèi)涵。探究宋代工藝美術(shù)的執(zhí)著追求和卓越成就，對(duì)于現(xiàn)代工藝美術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展也有不可替代的啟示與借鑒。
第二段：宋代工藝美術(shù)的特點(diǎn)
宋代工藝美術(shù)以細(xì)膩精湛的技藝、深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的審美特色著稱于世。其中，青瓷、汝窯、定窯等陶瓷制品，以及制刀、造船、建筑等領(lǐng)域都取得了亮眼的成就。宋代工藝美術(shù)一方面在傳承宋代士大夫文化、文明禮儀的基礎(chǔ)上，又融合了民間工藝、技藝和審美風(fēng)格，從而形成了宋代工藝美術(shù)獨(dú)特的文化基因，這也是宋代工藝美術(shù)獨(dú)具一格的重要原因。另一方面，宋代工藝美術(shù)在設(shè)計(jì)、材料、工藝等方面進(jìn)行了創(chuàng)新和開(kāi)拓，取得了諸多突破，推動(dòng)了中國(guó)工藝美術(shù)的持續(xù)向前發(fā)展。
第三段：宋代工藝美術(shù)的價(jià)值
宋代工藝美術(shù)不僅在當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展中起著重要作用，同時(shí)也具有不可磨滅的歷史價(jià)值、人文價(jià)值和審美價(jià)值。宋代工藝美術(shù)是中國(guó)工藝美術(shù)中一個(gè)非常重要的歷史階段，是中華文明的重要組成部分，顯示了中國(guó)在古代文明的高度。此外，宋代工藝美術(shù)中也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于“和諧”“美”的追求，具有很高的情感價(jià)值和文化魅力。因此，對(duì)于保存和傳承宋代工藝美術(shù)，有著非常重要的文化價(jià)值和歷史意義。
第四段：宋代工藝美術(shù)的現(xiàn)代價(jià)值
不僅如此，宋代工藝美術(shù)也對(duì)現(xiàn)代工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。從審美角度來(lái)說(shuō)，宋代工藝美術(shù)講究“清新淡泊”、“雅致莊重”，強(qiáng)調(diào)了審美和生命的相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)從容、自在、內(nèi)斂的藝術(shù)情趣。從技藝角度來(lái)說(shuō)，宋代工藝美術(shù)善于在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上開(kāi)拓創(chuàng)新，對(duì)如今的現(xiàn)代工藝美術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展具有啟示意義。因此，在現(xiàn)代工藝美術(shù)創(chuàng)作中，可以借助宋代工藝美術(shù)的精神和技藝特點(diǎn)，將其運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)和藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)造出更加卓越的作品。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，宋代工藝美術(shù)作為中國(guó)工藝美術(shù)史上的一座豐碑，其深刻的文化內(nèi)涵、精湛的技藝和重要的歷史和文化地位，都讓我們對(duì)它產(chǎn)生了持久的關(guān)注和興趣。深入研究和發(fā)揚(yáng)宋代工藝美術(shù)，不僅可以彰顯中國(guó)歷史文化的博大精深，更可以為中國(guó)工藝美術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展提供啟示和借鑒。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
商代（公元前1600年-公元前1046年）是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的文化和文明程度都十分高超，商代的工藝美術(shù)表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的審美訴求和文化精神。本文將從商代工藝美術(shù)的起源、特征、表現(xiàn)形式、技法以及意義等五個(gè)方面談?wù)勎业目捶ê透惺堋?/p>
一、起源
商代工藝美術(shù)起源于商代人的生活需求和文化需求。隨著商代國(guó)家的不斷發(fā)展壯大，人們對(duì)于生活用品和文化表現(xiàn)的需求也逐漸增加，為了滿足這些需求，商代人開(kāi)始制造更加高級(jí)和精美的工藝品。商代工藝美術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，反映了社會(huì)進(jìn)步和文化繁榮的程度。
二、特征
商代工藝美術(shù)的特征有兩個(gè)，一為注重實(shí)用性，二為重視裝飾性。這兩個(gè)特征的內(nèi)在聯(lián)系是實(shí)用和美的融合，商代工藝美術(shù)既實(shí)用又具有審美價(jià)值。商代人把美妙的形式與實(shí)用的功能融合在一起，取得了卓越的成就。在商代工藝美術(shù)中，陶器、玉器、金屬器、石器、木器、紡織品、漆器等工藝品都具有重要的代表性。
三、表現(xiàn)形式
商代工藝美術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，除了以陶器作為主要表現(xiàn)形式外，還包括：玉器、金屬器、石器、木器、布器、漆器、羽毛器、竹器等。商代工藝美術(shù)的表現(xiàn)形式豐富多樣，它們中國(guó)古代文化展現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特魅力。
四、技法
商代工藝美術(shù)的制作技法也十分獨(dú)特，絕對(duì)精湛。商代人在制作工藝品時(shí)，采用了一系列高超的技法，如粘土法、織綢技法、金銀銅器上的裝飾技法等。這些技法讓工藝品制作更加精巧和精密，為商代藝術(shù)和工藝品的尊貴地位奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五、意義
商代工藝美術(shù)具有重要的意義。首先，商代工藝品的使用和流傳，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化水平。其次，通過(guò)商代工藝品可以了解當(dāng)時(shí)的審美意識(shí)和文化特征，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值取向和文化風(fēng)尚。最后，商代工藝美術(shù)還具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，因?yàn)橛l(fā)珍貴和稀有。
總之，商代工藝美術(shù)具有其不可取代的重要位置。它是中國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展史的重要碑石，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活和文化精神。在商代工藝美術(shù)的表現(xiàn)中，得以反映中國(guó)古代文化的獨(dú)特魅力，為我們理解中國(guó)古代的審美和文化價(jià)值提供了一個(gè)重要的視角和窗口。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
工藝美術(shù)是一門綜合性的專業(yè)，其中涉及到的知識(shí)和技能非常繁雜，學(xué)習(xí)起來(lái)既充實(shí)又充滿挑戰(zhàn)。在學(xué)習(xí)這門專業(yè)的過(guò)程中，我逐漸明白了幾個(gè)重要的體會(huì)。首先是理論知識(shí)的重要性，其次是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，還有對(duì)藝術(shù)家產(chǎn)生的深刻思考以及文化背景的了解。通過(guò)這些體會(huì)，我對(duì)工藝美術(shù)的理解和學(xué)習(xí)方式有了更深入的認(rèn)識(shí)，并且也在實(shí)際操作中不斷提高自己的技能水平。
首先，在工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)中，理論知識(shí)起著基礎(chǔ)性的作用。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們需要了解并掌握各種材料的屬性和特點(diǎn)，以及器物設(shè)計(jì)的原則和規(guī)范。只有充分理解這些知識(shí)，才能更好地應(yīng)用在實(shí)踐中，創(chuàng)作出符合藝術(shù)效果和制作工藝要求的作品。比如，在學(xué)習(xí)木工方面的基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，了解木材的種類、紋理、強(qiáng)度等特征對(duì)于合理選擇和加工木材至關(guān)重要。正是在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步掌握了這些理論知識(shí)，我才能在木工實(shí)踐中找到最佳的解決方案，創(chuàng)作出更具觀賞性和使用性的作品。
其次，工藝美術(shù)專業(yè)也強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。只有通過(guò)不斷地實(shí)踐，才能更加熟練地掌握各項(xiàng)技能。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)練習(xí)是最好的提高方式。只有通過(guò)不斷地反復(fù)練習(xí)，才能培養(yǎng)我們的操作技能和審美能力。例如，在陶藝的學(xué)習(xí)中，我需要不斷地練習(xí)揉土、捏制、修整等基礎(chǔ)動(dòng)作，以熟悉并掌握陶藝制作的技巧。只有經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐，才能提升自己的造型能力和藝術(shù)表達(dá)能力。不僅如此，實(shí)踐還能夠讓我們更加深入地了解各種材料和工具的使用特點(diǎn)，從而更加科學(xué)合理地運(yùn)用于作品創(chuàng)作中。
另外，我還學(xué)到了對(duì)藝術(shù)家的思考和思想的重要性。在學(xué)習(xí)工藝美術(shù)的過(guò)程中，我開(kāi)始關(guān)注各個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)家和他們的作品，思考他們藝術(shù)中的特點(diǎn)和思想。藝術(shù)家的作品往往不僅僅是一件藝術(shù)品，更是他們對(duì)于世界、人生和思考的一種體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)這些藝術(shù)家思考的學(xué)習(xí)，我開(kāi)始了解到藝術(shù)是多元化的，不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格都有其獨(dú)特的價(jià)值和內(nèi)涵。這種思考和思想的培養(yǎng)，讓我在創(chuàng)作作品時(shí)更有自主性和獨(dú)特性，同時(shí)也更能夠理解和欣賞他人的作品，從中汲取靈感和啟示。
最后，工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)也需要對(duì)文化背景的了解。工藝美術(shù)作為一門傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，往往承載著豐富的文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們還需要了解并深入學(xué)習(xí)各個(gè)歷史時(shí)期的工藝美術(shù)發(fā)展歷程和代表性作品，從中汲取藝術(shù)的源泉和創(chuàng)作靈感。通過(guò)對(duì)文化背景的了解，我們還能準(zhǔn)確理解作品背后的設(shè)計(jì)意圖和表達(dá)方式，使我們的作品更具有文化特色和時(shí)代感。
總之，工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)體會(huì)給了我很多啟示和收獲。通過(guò)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累、對(duì)藝術(shù)家思考的研究以及文化背景的了解，我不僅提高了自己的技能水平，也更加深入地理解和認(rèn)識(shí)了工藝美術(shù)藝術(shù)的內(nèi)涵和價(jià)值。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力提升自己的綜合素質(zhì)，為傳承和發(fā)展工藝美術(shù)做出自己的貢獻(xiàn)。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
商代是中國(guó)歷史發(fā)展的一個(gè)重要階段，其物質(zhì)文化遺存作為歷史的見(jiàn)證，展示出商代人民的物質(zhì)生活和文化水平，其中尤以商代工藝美術(shù)史更是引人矚目的重要窗口。筆者通過(guò)對(duì)商代工藝美術(shù)史的學(xué)習(xí)與研究，不僅對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣，而且從中深切體會(huì)到了歷史時(shí)代變遷與文化發(fā)展的重要意義。
一、商代工藝美術(shù)史的概述
商代是我國(guó)歷史上最初的封建王朝，其歷史背景下的工藝美術(shù)史，主要表現(xiàn)為青銅器、陶器、玉器等藝術(shù)形式的產(chǎn)生和發(fā)展。青銅器是商代工藝美術(shù)的代表形式，名列歷代青銅器之首，折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面的重要信息。同時(shí)，以黃土為原料的陶器也成為商代重要的藝術(shù)形式之一，逐漸形成了黑彩陶器、紅彩陶器、灰釉陶器等風(fēng)格獨(dú)特的品種；此外，作為王權(quán)象征的玉器，也在商代文化中得到了廣泛的應(yīng)用。
二、商代工藝美術(shù)及其歷史意義
商代工藝美術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，不僅標(biāo)志著當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，同時(shí)也是商代貨幣經(jīng)濟(jì)的重要支撐。青銅器的大量制造和使用，需要大量銅材和勞動(dòng)力支撐，從而推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的商業(yè)和貿(mào)易經(jīng)濟(jì)；而陶器和玉器的生產(chǎn)，則進(jìn)一步促進(jìn)了人類社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)和文明進(jìn)步。此外，商代工藝美術(shù)還對(duì)后世的文化產(chǎn)生了重要影響，不僅為后代的青銅器、陶瓷、玉器等制造和藝術(shù)創(chuàng)作提供了重要經(jīng)驗(yàn)和素材，而且也承載了著中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵。
三、商代工藝美術(shù)史的特點(diǎn)和風(fēng)格
商代工藝美術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格和特點(diǎn)，是其歷史價(jià)值和文化遺產(chǎn)的重要標(biāo)志。青銅器以造型簡(jiǎn)潔、線條優(yōu)美、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、表現(xiàn)力強(qiáng)等特點(diǎn)而著稱，其中匠心獨(dú)運(yùn)的王、侯、士、民等紋飾更是體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)和文化內(nèi)涵的重要符號(hào)；陶器則以自然、生動(dòng)的題材為主，同時(shí)還具有雕琢工藝精湛、色彩鮮艷等特點(diǎn)；玉器則以紋飾繁多、工藝精細(xì)、色彩典雅而著名。這些獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)，不僅反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)和文化內(nèi)涵，而且也對(duì)后世工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了指導(dǎo)意義。
四、商代工藝美術(shù)史的傳承與發(fā)展
作為中華文明的重要組成部分，商代工藝美術(shù)在后世的傳承和發(fā)展具有重要意義。隨著時(shí)代的變遷和科技的進(jìn)步，商代工藝美術(shù)也呈現(xiàn)出新的面貌和發(fā)展趨勢(shì)，在當(dāng)代文化領(lǐng)域中表現(xiàn)出新的發(fā)展和創(chuàng)新。例如，當(dāng)代藝術(shù)家在青銅器制作中加入現(xiàn)代元素，既傳承了商代青銅器的傳統(tǒng)藝術(shù)技藝，同時(shí)也在藝術(shù)表現(xiàn)形式和手法上加入了新的元素，進(jìn)一步豐富了中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)史的內(nèi)涵。
五、結(jié)語(yǔ)
商代工藝美術(shù)史作為中國(guó)歷史文化的重要組成部分，在時(shí)代的演變和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)下，經(jīng)歷了歷史的洗禮和文化的繁榮。從當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生活和文化水平中，我們可以深切體會(huì)到歷史的發(fā)展和文化的遺產(chǎn)之重要意義。同時(shí)，商代工藝美術(shù)的價(jià)值和特點(diǎn)，也為后世的文化傳承和藝術(shù)創(chuàng)造提供了重要的啟示和指導(dǎo)。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，既是對(duì)歷史的追憶和認(rèn)識(shí)，也是對(duì)當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)新和文化建設(shè)的貢獻(xiàn)與努力。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
第一段：引入工藝美術(shù)專業(yè)的背景和意義（150字）
工藝美術(shù)作為一門重要的藝術(shù)學(xué)科，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新能力。工藝美術(shù)是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，涵蓋了陶瓷、金屬工藝、織物、玉石工藝等多個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)學(xué)習(xí)工藝美術(shù)專業(yè)，我們能夠領(lǐng)悟和掌握傳統(tǒng)工藝的精華，將之與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出富有獨(dú)特個(gè)性和時(shí)代特色的作品。
第二段：課程設(shè)置和學(xué)習(xí)方法的調(diào)整（250字）
在工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)課程設(shè)置和學(xué)習(xí)方法的調(diào)整是非常重要的。傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)需要時(shí)間和耐心，因此可以在課程中增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，比如手工制作、實(shí)地考察等，讓學(xué)生親身體驗(yàn)和感受到不同材質(zhì)的特性。此外，學(xué)習(xí)方法的調(diào)整也是必要的，我們可以通過(guò)觀摩大師作品、參與工藝交流會(huì)等方式，提高自己的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)作水平。
第三段：實(shí)踐活動(dòng)的重要性和收獲（300字）
在工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)中，實(shí)踐活動(dòng)是非常重要的一部分。通過(guò)參與各類比賽、展覽和創(chuàng)作實(shí)踐，可以提升自己的創(chuàng)作能力和藝術(shù)思維。在實(shí)踐活動(dòng)中，我們不僅可以與同行者交流學(xué)習(xí)，還能夠結(jié)識(shí)到一些藝術(shù)圈內(nèi)的大師級(jí)人物，從他們身上獲取更多的藝術(shù)靈感和知識(shí)。此外，實(shí)踐活動(dòng)還能夠提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括團(tuán)隊(duì)協(xié)作、時(shí)間管理、壓力抗衡等能力的培養(yǎng)。
第四段：在專業(yè)學(xué)習(xí)中的困惑與突破（300字）
在工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)中，我也遇到過(guò)一些困惑，比如對(duì)于傳統(tǒng)工藝的把握和創(chuàng)新的路徑。傳統(tǒng)工藝是一個(gè)有著深厚歷史和文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，要想做好創(chuàng)新，需要對(duì)其有著深刻的理解。通過(guò)與老師和同學(xué)的交流，我逐漸找到了自己的突破口，研究當(dāng)代社會(huì)的需求和審美觀，將之融入到傳統(tǒng)工藝中，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作上的突破。
第五段：對(duì)工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)的展望和總結(jié)（200字）
工藝美術(shù)專業(yè)是一門富有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的學(xué)科，極大地培養(yǎng)了我的審美能力和創(chuàng)作思維。通過(guò)學(xué)習(xí)工藝美術(shù)，我意識(shí)到傳統(tǒng)工藝的重要性和美學(xué)價(jià)值，希望能夠?qū)⒅畟鞒邢氯?，并通過(guò)自己的創(chuàng)作能力帶動(dòng)更多的人關(guān)注和熱愛(ài)傳統(tǒng)工藝。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，我將進(jìn)一步研究和掌握各類工藝技法，將其發(fā)揚(yáng)光大，為中國(guó)工藝美術(shù)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
這是一篇關(guān)于“工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)”的五段式文章，通過(guò)闡述工藝美術(shù)專業(yè)的背景和意義，以及在專業(yè)學(xué)習(xí)中的課程設(shè)置和學(xué)習(xí)方法的調(diào)整、實(shí)踐活動(dòng)的重要性和收獲、在專業(yè)學(xué)習(xí)中的困惑與突破，最后對(duì)工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)的展望和總結(jié)，全面展示了作者對(duì)該專業(yè)學(xué)習(xí)的思考和感悟。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
對(duì)照要求，與時(shí)俱進(jìn)。
-----黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)向榮科
廣大黨政干部應(yīng)樹(shù)立正確的群眾觀，尊重人民群眾的主體地位，始終站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，堅(jiān)持不懈地做好群眾工作。
總書記指出，實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須牢牢依托人民，充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。展開(kāi)黨的群眾線路教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要使全黨同道牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以良好作風(fēng)把人民牢牢凝聚在一起，為實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。
作為一名工齡已經(jīng)有三十多年的教師黨員，該如何將群眾路線實(shí)踐教育與本職崗位工作結(jié)合，滿足新形勢(shì)下群眾工作的需要?結(jié)合這些年來(lái)教育教學(xué)工作實(shí)踐，有以下體會(huì)，與大家共勉，不足之處，請(qǐng)批評(píng)指正。一是服務(wù)意識(shí)還有待于進(jìn)一步增強(qiáng)。還沒(méi)有自覺(jué)地把學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)我們的滿意程度作為檢驗(yàn)工作成效的最高標(biāo)準(zhǔn)，有些工作做的還不是那么令人滿意，小成即滿，今后還要繼續(xù)把工作做深做細(xì)，因?yàn)榻逃怯罒o(wú)止境的，學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)我們的要求將會(huì)越來(lái)越高，不進(jìn)一步提高教學(xué)意識(shí)就有可能達(dá)不到學(xué)生和家長(zhǎng)的根本要求。
二是精神狀態(tài)還不能很好的適應(yīng)形勢(shì)的要求。工作熱情還有待提高，還需要進(jìn)一步增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感。
三是有時(shí)還不能以平和的心態(tài)做循循善誘的工作，有時(shí)態(tài)度生硬。
四是堅(jiān)持學(xué)習(xí)還不夠自覺(jué)。在理論學(xué)習(xí)上還不夠用心，與本職業(yè)
務(wù)有關(guān)的就學(xué)一點(diǎn)，與本職業(yè)務(wù)聯(lián)系不緊的就不去學(xué)或者很少涉獵。五是工作與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，更新觀念，大膽工作的思想樹(shù)立得不牢固。
針對(duì)自身的問(wèn)題和不足，在以后的學(xué)習(xí)、工作中，在黨支部的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下，我一定做到以下幾點(diǎn)，在本職崗位踐行走群眾路線，體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
首先，全面準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求,要不斷學(xué)習(xí)政治理論和教育教學(xué)理念，樹(shù)立先進(jìn)的教育思想，因時(shí)、因人、因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教。要注重教書育人，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育。努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)，力爭(zhēng)做先進(jìn)教育生產(chǎn)力的代表。要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，掌握本學(xué)科最前沿的研究成果，增強(qiáng)科研意識(shí)和改革意識(shí)，積極參與教育改革，在實(shí)踐中提高自己的教育教學(xué)能力。要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，在工作和實(shí)踐中與同進(jìn)成長(zhǎng)，在學(xué)生的前面，主動(dòng)進(jìn)行教育教學(xué)改革，成為教改的先行者、示范者。
其次,真心做人。做人是做事的基礎(chǔ)，沒(méi)有一個(gè)好的人格品質(zhì)，不論從事哪個(gè)行業(yè)，都將失去起碼的條件。我要樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀和道德觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，為人民辦好事、辦實(shí)事。這樣，我們做人才會(huì)有充足的“底氣”，做事才硬氣。
要擺在第一位。
最后,要有奉獻(xiàn)精神，吃苦在前，享受在后。黨員有自己的合法的正當(dāng)?shù)臋?quán)益，但是當(dāng)個(gè)人利益與黨、國(guó)家、集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，作為黨員應(yīng)該把以黨、國(guó)家、集體利益為重，必要時(shí)能犧牲個(gè)人利益?？偠灾鳛辄h員教師，通過(guò)學(xué)習(xí)，要進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時(shí)代和社會(huì)賦予我們的重任。要在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，圍繞學(xué)校中心工作，以實(shí)施素質(zhì)教育為宗旨，以推進(jìn)課程改革為載體，以加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育為契機(jī)，端正教育思想，豐富專業(yè)知識(shí)，提高教學(xué)技能，做到教好書，育好人。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
傳統(tǒng)工藝美術(shù)是一門傳承千年的藝術(shù)，其獨(dú)特的韻味和精湛的技藝一直吸引著眾多的藝術(shù)愛(ài)好者。作為一名學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的學(xué)生，我有幸參與了一次為期一個(gè)月的培訓(xùn)。在這段時(shí)間里，我深深地感受到了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的魅力與價(jià)值。以下是我對(duì)這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
首先，我深刻理解到了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的獨(dú)特之處。在培訓(xùn)班中，我學(xué)習(xí)了刺繡、剪紙和陶藝等傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝。這些技藝的獨(dú)特之處在于它們講究細(xì)致入微的手工藝，注重每一個(gè)細(xì)節(jié)的處理。刺繡需要精湛的手法和細(xì)膩的感覺(jué)，而剪紙則要求藝術(shù)家將剪出的圖案精準(zhǔn)而有靈感地貼在紙上。陶藝更是需要對(duì)泥土的形態(tài)和質(zhì)地進(jìn)行琢磨，再通過(guò)燒制而呈現(xiàn)出作品的最終魅力。這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝不僅需要藝術(shù)家具備扎實(shí)的基本功，更需要他們培養(yǎng)出對(duì)細(xì)節(jié)的敏感和耐心，才能創(chuàng)作出精致的作品。
其次，傳統(tǒng)工藝美術(shù)通過(guò)培訓(xùn)課程激發(fā)了我的創(chuàng)造力與想象力。在培訓(xùn)過(guò)程中，老師們引導(dǎo)我們通過(guò)觀察生活中的事物、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的歷史和傳承等方式來(lái)激發(fā)我們的創(chuàng)作靈感。通過(guò)觀察花草樹(shù)木的生長(zhǎng)形態(tài)，我學(xué)會(huì)了用刺繡表現(xiàn)花開(kāi)的美麗；通過(guò)學(xué)習(xí)剪紙的歷史和技巧，我創(chuàng)作了一張?jiān)⒁庳S富的紙藝作品。這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)的培訓(xùn)不僅開(kāi)拓了我們的藝術(shù)眼界，更激發(fā)了我們的創(chuàng)造力與想象力。
第三，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的培訓(xùn)加深了我對(duì)中國(guó)文化的理解與傳承。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國(guó)悠久文化的重要組成部分，通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，我更加深刻地理解了中國(guó)古代文化的獨(dú)特之處。例如，剪紙作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的一種形式，在培訓(xùn)中老師向我們講述了剪紙的起源和發(fā)展，讓我了解了剪紙?jiān)谥袊?guó)文化中的特殊地位。這次培訓(xùn)讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有了更深入的認(rèn)識(shí)，并激發(fā)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的熱愛(ài)與研究。
第四，傳統(tǒng)工藝美術(shù)培訓(xùn)提供了一個(gè)良好的交流與合作平臺(tái)。在培訓(xùn)班中，我結(jié)識(shí)了來(lái)自不同地區(qū)、不同專業(yè)的學(xué)生們，我們共同學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)。通過(guò)互相交流和合作，我們不僅加深了對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的認(rèn)識(shí)，也提高了自己的技藝。在共同參與刺繡課程時(shí)，我和我的同學(xué)們共同創(chuàng)造了一幅絢麗多彩的刺繡作品，這是我們合作的成果，也是我們對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的致敬。
最后，為了更好地推廣和傳承傳統(tǒng)工藝美術(shù)，我們?cè)谂嘤?xùn)結(jié)束后舉辦了一次展覽。這次展覽是我們展示成果和與他人交流的好機(jī)會(huì)。我們的作品受到了專業(yè)人士和觀眾的一致好評(píng)，他們對(duì)我們的努力和成果表示了極高的贊賞。通過(guò)這次展覽，我明白了傳統(tǒng)工藝美術(shù)不僅僅是一門技藝，更承載著我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解與傳承。
總之，這次傳統(tǒng)工藝美術(shù)培訓(xùn)給我?guī)?lái)了很多的收獲。我深刻理解了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的獨(dú)特之處，通過(guò)創(chuàng)作激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力，加深了我對(duì)中國(guó)文化的理解和傳承，培養(yǎng)了與他人合作與交流的能力。這次培訓(xùn)讓我意識(shí)到傳統(tǒng)工藝美術(shù)是一門寶貴的藝術(shù)，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著重要的意義。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精神和技藝傳承下去，為中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承做出貢獻(xiàn)。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
段落1：介紹傳統(tǒng)工藝美術(shù)培訓(xùn)的背景和意義（200字）
傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是中華文化的重要組成部分。然而，在現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和科技進(jìn)步的沖擊下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)逐漸被人們所遺忘。為了保護(hù)和傳承這些珍貴的工藝技術(shù)，許多機(jī)構(gòu)和學(xué)校開(kāi)始開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的培訓(xùn)課程。參加這些培訓(xùn)的目的既是為了提高個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，也是為了推動(dòng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展。
段落2：傳統(tǒng)工藝美術(shù)培訓(xùn)中的學(xué)習(xí)方法和內(nèi)容（250字）
傳統(tǒng)工藝美術(shù)培訓(xùn)課程通常包括多種學(xué)習(xí)方法，如老師授課、案例分析、實(shí)際操作等。學(xué)員們將通過(guò)這些方法了解傳統(tǒng)工藝美術(shù)的歷史淵源、工藝技術(shù)和傳承意義。課程內(nèi)容豐富多樣，包括傳統(tǒng)繪畫、篆刻、刺繡、漆藝、銅器制作等。學(xué)員們將親自動(dòng)手制作傳統(tǒng)工藝品，學(xué)習(xí)各種技術(shù)的實(shí)踐操作，以加深對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的理解和掌握。
段落3：傳統(tǒng)工藝美術(shù)培訓(xùn)的收獲與體會(huì)（300字）
參加傳統(tǒng)工藝美術(shù)培訓(xùn)課程，我得到了許多寶貴的收獲與體會(huì)。首先，我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價(jià)值和意義。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為中國(guó)文化的重要組成部分，不僅具有較高的審美價(jià)值，更承載著歷史的文化記憶和民族精神。其次，通過(guò)實(shí)際操作，我深刻感受到傳統(tǒng)工藝美術(shù)所蘊(yùn)含的智慧和技術(shù)精湛。每一道工藝都需要耐心和細(xì)致的操作，而這些技巧和經(jīng)驗(yàn)只能通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的不斷琢磨和實(shí)踐中獲得。
段落4：傳統(tǒng)工藝美術(shù)培訓(xùn)對(duì)個(gè)人的影響與貢獻(xiàn)（250字）
參加傳統(tǒng)工藝美術(shù)培訓(xùn)，我不僅提高了自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美水平，也培養(yǎng)了自己的耐心和細(xì)心的品質(zhì)。在制作傳統(tǒng)工藝品的過(guò)程中，我不斷調(diào)整自己的心態(tài)，虛心聽(tīng)取他人的建議和意見(jiàn)，不斷改進(jìn)自己的作品。這種精神也將對(duì)我個(gè)人的生活和工作產(chǎn)生積極的影響。同時(shí)，通過(guò)參與傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展，我也為中華文化的保護(hù)和傳播作出了自己的貢獻(xiàn)。
段落5：總結(jié)傳統(tǒng)工藝美術(shù)培訓(xùn)的重要性和啟示（200字）
傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華文化的瑰寶，傳承和發(fā)展這一重要文化遺產(chǎn)是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。參加傳統(tǒng)工藝美術(shù)培訓(xùn)課程，不僅可以提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和技能水平，更能為中華文化的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，我們不僅能夠感受到中華文化的博大精深，也能夠從中汲取智慧和靈感，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。希望更多的人能夠關(guān)注傳統(tǒng)工藝美術(shù)，加入到傳承和發(fā)展中來(lái)，共同守護(hù)中華文化的瑰寶。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
一個(gè)人的信仰是一生的追求和行為的準(zhǔn)則。方永剛說(shuō)：“沒(méi)有科學(xué)信仰的人是不幸的人，我的信仰就是馬克思主義”; “我們做馬克思主義理論教員的，自己都不堅(jiān)信真理的話，怎么讓別人相信呢?自己都不感動(dòng)的話，又怎么去感動(dòng)別人?”
方永剛追求的是在平凡的工作崗位上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。他 985年7月畢業(yè)于上海 復(fù)旦大學(xué)，同年入伍到海軍大連艦艇學(xué)院任教。xx年來(lái)，他立足三尺講臺(tái)，辛勤耕耘，先后完成 0多項(xiàng)政治理論研究課題，出版了 6部政治理論研究專著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文 00余篇，多項(xiàng)成果獲國(guó)家圖書獎(jiǎng)、全軍政治理論研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng);他深入工廠、農(nóng)村、街道、社區(qū)、學(xué)校、軍營(yíng)，用人民群眾和廣大官兵喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式和通俗易懂的語(yǔ)言，真情傳播黨的創(chuàng)新理論，僅近五年來(lái)，就為社會(huì)各界作輔導(dǎo)報(bào)告500余場(chǎng)次;他為人師表，誨人不倦，為部隊(duì)培養(yǎng)了近萬(wàn)名優(yōu)秀基層政工干部，榮獲全軍院校育才獎(jiǎng)。正是在這平凡的崗位做出不平凡的成績(jī)。
方永剛追求的是信仰共產(chǎn)主義。他堅(jiān)定信仰黨的理論、積極傳播黨的理論、模范踐行黨的理論;真學(xué)、真信、真情傳播、真誠(chéng)實(shí)踐黨的理論，為群眾作出表率，使黨的理論這一精神武器變?yōu)閺?qiáng)大的物質(zhì)力量。在當(dāng)今的歷史條件下，他“不以物喜、不以己悲”，始終如一地堅(jiān)定信仰和追求是值得世人好好學(xué)習(xí)。
方永剛追求的是一種精神——奉獻(xiàn)。他年均完成教學(xué)任務(wù)xx年來(lái)，方永剛就是以這樣的節(jié)奏，為他的學(xué)生、聽(tīng)眾和讀者解答著同一個(gè)問(wèn)題：發(fā)展變革中的中國(guó)，路在何方? xx年 月 7日，結(jié)腸癌手術(shù)6小時(shí)后，方永剛從麻醉中醒來(lái)，第一句話問(wèn)的是研究生肖小平：你的畢業(yè)論文準(zhǔn)備得怎么樣了?讓妻子把自己的3個(gè)研究生叫到病房。做完第二次化療，他仍惦記著自己還有幾次課沒(méi)上完，要回去上課。系領(lǐng)導(dǎo)不同意，方永剛急了：“我肚子有問(wèn)題，但腦子沒(méi)問(wèn)題，嘴沒(méi)問(wèn)題!”xx年 月 5日，方永剛回到離開(kāi)了兩個(gè)多月的教室。這堂課，方永剛講的是《新世紀(jì)新階段我軍歷史使命》。
古語(yǔ)有云：“三軍可奪帥，壯士不可奪志”，說(shuō)的是一個(gè)人的信仰和追求是不可改變的;方永剛的事跡對(duì)此作了很好的詮釋。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，查找不足，改進(jìn)提高，使我在思想上、工作上、生活上對(duì)自己的要求和實(shí)際行動(dòng)都有了很大的提高，為了認(rèn)真貫徹局紀(jì)律作風(fēng)教育整頓動(dòng)員大會(huì)精神，更好端正工作態(tài)度，改進(jìn)紀(jì)律作風(fēng)，做好今后的工作，心得體會(huì)如下：
一、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，改掉陋習(xí)，不斷提高
堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)、不斷的改造、不斷地創(chuàng)新及實(shí)踐中，通過(guò)不斷地總結(jié)和提高自己的思想境界才形成的。只有通過(guò)學(xué)習(xí)政治理論，用馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平理論武裝頭腦，才能具有正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。只有不斷地強(qiáng)化學(xué)習(xí)政治理論，才能在政治上始終保持清醒的頭腦。只有不斷地學(xué)習(xí)法律和業(yè)務(wù)知識(shí)，才能具備嚴(yán)格地執(zhí)法能力，具備熱情為民服務(wù)的素質(zhì)。要做到這些，不學(xué)習(xí)、不用科學(xué)的理論武裝頭腦是不行的。沒(méi)有科學(xué)理論的武裝，就不能確立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，也就不可能有高度自覺(jué)的政治意識(shí)，因此，我們要增強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和緊迫性，要抓緊的學(xué)，認(rèn)真的學(xué)，系統(tǒng)的學(xué)，同時(shí)在學(xué)習(xí)中要有針對(duì)性，帶著問(wèn)題去學(xué)，學(xué)時(shí)想著問(wèn)題，要理論聯(lián)系實(shí)際，思考分清是非，要真正做到學(xué)習(xí)致用，使自己在思想上保持最高尚的境界，牢固地樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想。
二、勤政為民，樹(shù)立好宗旨意識(shí)和良好形象
中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，我們必須正確樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，時(shí)刻把自己放在人民公仆的位置上，要勤政為民，嚴(yán)格執(zhí)法，熱情服務(wù)，要增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任心，兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作，認(rèn)真執(zhí)行機(jī)關(guān)“八項(xiàng)制度”堅(jiān)決杜絕那些存在對(duì)基層同志和群眾“冷、橫、硬、推”，甚至侵犯人民群眾的利益以及“門難進(jìn)、臉難看、事難辦、話難聽(tīng)”的四難現(xiàn)象。要真正樹(shù)立好永恒的全心全意為人民服務(wù)思想，真心實(shí)意為人民群眾做好事、辦實(shí)事，以實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立好部門的良好形象。
三、嚴(yán)格紀(jì)律，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高工作效能
沒(méi)有嚴(yán)明的紀(jì)律，就沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的隊(duì)伍，更沒(méi)有強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。因此，我們應(yīng)再次認(rèn)識(shí)到當(dāng)前整頓的迫切性和重要性，要迅速地把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到上級(jí)的決策部署上來(lái)，認(rèn)真解決存在的突出問(wèn)題。首先要嚴(yán)明工作紀(jì)律，要忠于職守，愛(ài)崗敬業(yè)不遲到不早退，不擅自離崗。要嚴(yán)以律己，從我做起。其次是要嚴(yán)格執(zhí)法辦事，文明執(zhí)法，熱情服務(wù)。再次是強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)和效能意識(shí)，制定工作目標(biāo)和計(jì)劃，真正做到“落實(shí)”二字上，進(jìn)一步提高工作效能。
這次紀(jì)律作風(fēng)整頓活動(dòng)是自我改造、自我完善，自我提高的教育活動(dòng)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性，是我們隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)迫切而重要的任務(wù)，自己要在局黨組的正確領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)，扎實(shí)整改,用飽滿的熱情和昂揚(yáng)的斗志，認(rèn)真做好各項(xiàng)工作，為我市中小企業(yè)和非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
一、強(qiáng)化工作作風(fēng)，不斷進(jìn)取，踏實(shí)地做好每一項(xiàng)工作
強(qiáng)化進(jìn)取意識(shí)，大力發(fā)揚(yáng)奮發(fā)有為的工作作風(fēng)，確保真抓實(shí)干，始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以自己飽滿的工作ji情，把心思凝聚到工作事業(yè)上，把功夫下到實(shí)際工作中，迎難而上，在自己的崗位上盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)地做好每一項(xiàng)工作。同時(shí)要解放思想、牢記使命，增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，用自己最大的努力去爭(zhēng)取最好的工作成績(jī)。
二、強(qiáng)化宗旨意識(shí)和服務(wù)意識(shí)
要時(shí)刻強(qiáng)化宗旨意識(shí)，把全心全意為人民服務(wù)作為自己的終生追求和義不容辭的責(zé)任，通過(guò)自己切實(shí)做好平凡崗位上的每一項(xiàng)工作，促進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)為群眾辦實(shí)事、辦好事，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨，發(fā)揚(yáng)吃苦在前、享受在后優(yōu)良傳統(tǒng)。進(jìn)一步強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，把基層單位、企業(yè)的滿意與否作為衡量自己工作好壞的標(biāo)尺。
三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)
只有通過(guò)學(xué)習(xí)政治理論，用馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平理論武裝自己，才能具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在政治上保持清醒的頭腦，也只有通過(guò)努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，才能具備相應(yīng)的業(yè)務(wù)能力。自覺(jué)加強(qiáng)政治和業(yè)務(wù)理論理論學(xué)習(xí)，全面提高理論素養(yǎng)，切實(shí)增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)，處理復(fù)雜、履行崗位職責(zé)的本領(lǐng)。在不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實(shí)踐的過(guò)程中，要不斷地總結(jié)和提高自己的思想境界和業(yè)務(wù)水平。
四、努力樹(shù)立新形象 要做到平時(shí)工作、生活、學(xué)習(xí)的嚴(yán)格要求自己，切實(shí)把干部作風(fēng)體現(xiàn)到日常的工作和生活的方方面面。時(shí)常反思和檢查自己，在各項(xiàng)工作的落實(shí)中，要腳踏實(shí)地做好本職工作，切實(shí)履行工作職責(zé)，精神狀態(tài)要進(jìn)一步振奮，要以朝氣蓬勃、奮發(fā)有為、知難而進(jìn)、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)對(duì)待每一項(xiàng)工作，善于在工作中開(kāi)拓創(chuàng)新，提出新的思路和見(jiàn)解。組織紀(jì)律觀念要進(jìn)一步強(qiáng)化，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。發(fā)揚(yáng)黨員的帶頭作用和艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，個(gè)人生活做到克勤克儉，正確處理好個(gè)人與集體，艱苦樸素，勤儉節(jié)約，遵紀(jì)守法，接受監(jiān)督?？傊?，我要以這次學(xué)習(xí)整頓為動(dòng)力，深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握市委、市政府工作部署，把思想和行動(dòng)進(jìn)一步統(tǒng)一到完成中小企業(yè)和非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)上來(lái)，堅(jiān)持用學(xué)習(xí)整頓促進(jìn)工作開(kāi)展，以工作成效檢驗(yàn)整頓效果，為我市中小企業(yè)和非公有制經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展而不懈努力。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
7月1日，中共中央在人民大會(huì)堂舉行了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會(huì)，李克強(qiáng)、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗出席大會(huì)?？倳浽跁?huì)上做了一萬(wàn)余字的長(zhǎng)篇講話，內(nèi)涵異常豐富。
這篇貫穿了歷史、現(xiàn)實(shí)的重要講話，以八個(gè)字統(tǒng)貫全文：“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”。
不忘初心，是不忘記自己從何而來(lái)，為何而去。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與成長(zhǎng)一直伴隨著中華民族的救亡圖存，一種民族危亡的緊迫感深植于中國(guó)共產(chǎn)黨的精神基因中。這使得中國(guó)共產(chǎn)黨的所思所為一直圍繞著整個(gè)民族的復(fù)興。一開(kāi)始是救亡，如今是富強(qiáng)。其核心無(wú)非是圍繞兩個(gè)字展開(kāi)：人民。
95年來(lái)，這顆初心未黯，使得中國(guó)共產(chǎn)黨始終能在關(guān)鍵的歷史時(shí)刻，破除和超越利益固化的藩籬，把整個(gè)政黨的精神一遍遍拓寬，從而避免了這個(gè)擁有8800多萬(wàn)黨員的政黨淪為某些人或者某些群體的“私產(chǎn)”。
扎根于人民，來(lái)源于人民，服務(wù)于人民，這是中國(guó)共產(chǎn)黨有別于其他西方政黨的鮮明特色，也將成為其長(zhǎng)期執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
在昨天的講話中，總書記還提到了“中國(guó)方案”：“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”。
幾年前，很多學(xué)者廣泛討論“中國(guó)模式”，認(rèn)為中國(guó)的崛起創(chuàng)造了一個(gè)有別于西方的發(fā)展模式，甚至超越了西方。但中國(guó)一直保持了謹(jǐn)慎，并沒(méi)有在正式場(chǎng)合引用“中國(guó)模式”一詞。從實(shí)踐看，中國(guó)的發(fā)展道路一直在探索和完善中，但也有一條主線一直堅(jiān)持了下來(lái)：人民立場(chǎng)，從而形成了中國(guó)特色的發(fā)展道路。
這次總書記提出了解決人類發(fā)展問(wèn)題的“中國(guó)方案”，這個(gè)方案不是對(duì)現(xiàn)有西方制度的簡(jiǎn)單復(fù)制，更是完善和超越，是更好的社會(huì)制度設(shè)計(jì)。但絕不是像西方某些國(guó)家一樣，對(duì)自身文化懷有盲目的優(yōu)越，以普世自居，強(qiáng)加于人，而是一個(gè)可供選擇的，有中國(guó)的鮮明特色，也有一定的普遍規(guī)律的“中國(guó)方案”。
正像總書記所說(shuō)的，歷史沒(méi)有終結(jié)，歷史也不會(huì)被終結(jié)?！爸袊?guó)方案”來(lái)源于我們對(duì)發(fā)展道路、理論、制度和文化的自信?？倳浾f(shuō)，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。對(duì)道路、理論和制度的實(shí)踐也會(huì)慢慢內(nèi)化為文化的基因，因此，文化自信是更深層次的民族品格。但中國(guó)的文化自信是自尊，能堅(jiān)持自己的根本，絕不是“文明與野蠻”的盲目自傲。
這種平等、開(kāi)放的文化觀，可以讓“中國(guó)方案”尋找到更多的知音。這也是中國(guó)參與全球治理、推動(dòng)新的國(guó)際秩序的一個(gè)根本心態(tài)。
一、機(jī)會(huì)難得，學(xué)習(xí)氣氛濃厚。
參加這次培訓(xùn)的同志們都很珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在最短的時(shí)間內(nèi)完成了由教育工作者到學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，認(rèn)真、虛心、誠(chéng)懇地接受培訓(xùn)，態(tài)度端正、學(xué)習(xí)專注，從教育局領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校校長(zhǎng)都能專心致志，全神貫注，認(rèn)真的聆聽(tīng)和記錄，及時(shí)完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。大家都覺(jué)得機(jī)會(huì)是如此的難得，學(xué)習(xí)氣氛十分濃厚，仿佛回到了學(xué)生時(shí)代。
二、異彩紛呈，講座全面系統(tǒng)。
專家、教授的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書”。各位專家、教授毫無(wú)保留的把自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜?lái)與大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。劉華蓉教授報(bào)告：教育管理中的危機(jī)和輿論應(yīng)對(duì)和李雯教授的“學(xué)校安全工作理論、政策與實(shí)踐”，對(duì)指導(dǎo)實(shí)際工作有較大幫助，使我們不僅了解了全國(guó)學(xué)校安全的現(xiàn)狀，也對(duì)如何做好學(xué)校的安全管理有了新的思路。更重要的是懂得如何處理校園突發(fā)事件和應(yīng)對(duì)各種媒體，理解什么叫“媒治”。做好學(xué)校安全工作，需要腳踏實(shí)地，持之以恒，不能心存僥幸。余祖光副所長(zhǎng)的講座，使我對(duì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式、影響因素及改革走向有了新的認(rèn)識(shí)，理解了什么叫“工業(yè)文化缺失”。聆聽(tīng)了孫霄兵副部長(zhǎng)對(duì)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育發(fā)展綱要》的解讀，明白了基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)，知道了做為一個(gè)人才，不只要懂外語(yǔ)，更要懂國(guó)際規(guī)則、懂中國(guó)國(guó)情。
三、學(xué)無(wú)止境，更新學(xué)習(xí)觀念。
聽(tīng)專家、教授們滔滔不絕、揮灑自如的講座，心中十分佩服他們的口才，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識(shí)的淵博。想想如此才氣從何而來(lái)?所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書學(xué)習(xí)，關(guān)注專業(yè)知識(shí)，關(guān)注國(guó)家大事，日復(fù)一日，永無(wú)止境。就像聽(tīng)課時(shí)孫部長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的一句話：“人生是一個(gè)長(zhǎng)跑，要一直堅(jiān)持下去?！睂W(xué)習(xí)也是如此，要讓讀書學(xué)習(xí)已像吃飯睡覺(jué)一樣，成為我們必不可少的生活方式。我雖然不能教育教學(xué)的專家，但我可以從現(xiàn)在起就行動(dòng)起來(lái)，像專家一樣投入到讀書學(xué)習(xí)的活動(dòng)中去，讓讀書學(xué)習(xí)也成為我生命活動(dòng)中不可或缺的組成部分。對(duì)照自己的工作實(shí)際，將所學(xué)知識(shí)為我所用。
培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖然已經(jīng)結(jié)束了，但我知道有更重的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)在后面。思想在我們的頭腦中，工作在我們的手中，坐而言，不如起而行!路雖遠(yuǎn)，行則將至;事雖難，做則必成。讓我們借市教育局開(kāi)展“學(xué)習(xí)工程”的東風(fēng)，重新樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念：為做一名合格的教育工作者努力學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)出更多創(chuàng)新人才努力工作。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。
我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)。 現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說(shuō)教師要通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的'信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國(guó)需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的有用之才。
其次，必須熱愛(ài)自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來(lái)自學(xué)生自身的主觀因素和來(lái)自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛(ài)，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
第三，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開(kāi)心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開(kāi)自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
經(jīng)過(guò)這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對(duì)于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng);老師才能取得更好的教學(xué)成果。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
職教中心婦聯(lián)李孝芝
（2014年5月）
3月7日，全市黨的群眾教育路線活動(dòng)啟動(dòng)以來(lái)，按照市委、市政府的統(tǒng)一安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《論群眾路線》、《例行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)》重要論述摘編和中央、省、市主要領(lǐng)導(dǎo)同志一系列重要講話，并認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記，觀看了《力量》、《信仰》、《周恩來(lái)的四個(gè)晝夜》、《苦難輝煌》等教育紀(jì)錄片。通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)黨的群眾路線的深刻含義有了更深的理解，思想有了新提高，共產(chǎn)主義理念更加堅(jiān)定，更加明確了作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何加強(qiáng)自己建設(shè)的思路，更加明確了如何履行黨員干部職責(zé)的方法和目標(biāo)。主要有以下體會(huì)。
一、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)實(shí)踐群眾路線的重要意義
1看不起群眾，與群眾為敵的現(xiàn)象，認(rèn)為群眾無(wú)知、野蠻，不講理、是刁民，甚至有的黨員干部說(shuō)“老百姓就是給臉不要臉的玩意兒”。對(duì)群眾反映的問(wèn)題不關(guān)心、久拖不辦，或者與民爭(zhēng)利，以權(quán)謀私、貪污腐化。這些行為，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象，破壞了黨的聲譽(yù)，也傷害了人民的感情，嚴(yán)重削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系。黨中央看到了問(wèn)題的所在，及時(shí)啟動(dòng)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，重點(diǎn)是解決我們黨員干部的信仰淡化問(wèn)題、存在的“四風(fēng)”突出問(wèn)題、關(guān)系群眾切身利益問(wèn)題。確保每位黨員干部政治信仰、政治立場(chǎng)、政治方向、政治道路、政治本色、政治紀(jì)律上不變、不偏、不移。
二、進(jìn)一步強(qiáng)化了黨的宗旨意識(shí)
“為”字上，是蜻蜓點(diǎn)水，還是全心全意？是把群眾掛在嘴邊，還是把群眾放在心里？是喊破嗓子為群眾，還是甩開(kāi)膀子為群眾？只有真正做到全心全意為群眾辦實(shí)事，把群眾裝在心里，為了群眾利益出發(fā)，甩開(kāi)膀子干，干成事、干好事，才能與群眾血脈相連，把與群眾的關(guān)系搞成魚水關(guān)系。
三、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)怎樣才能成為一名優(yōu)秀的黨員干部 只有為民務(wù)實(shí)清廉的干部才是好干部。
一是為民，從主動(dòng)服務(wù)做起?！盀槊瘛本褪屈h員干部努力方向，就是要堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，始終做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。我們黨的歷史，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是改革開(kāi)放，黨取得的每一個(gè)勝利，都離不開(kāi)人民群眾的支持。我們每一個(gè)黨員干部的一言一行，都代表著黨在群眾中的形象。群眾在我們心里的分量有多重，我們?cè)谌罕娦睦锏姆至烤陀卸嘀?。做好“為民”必須要親民，要堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，要真正撲下身子，放下架子，主動(dòng)深入基層，深入群眾，體察民情，了解民意，多和群眾交流、溝通，想群眾之所想，急群眾之所急，不說(shuō)大話、空話、套話，對(duì)群眾反映的問(wèn)題，做到件件有著落，事事有回音。用實(shí)際行動(dòng)增進(jìn)群眾對(duì)黨和政府的信任，當(dāng)好“群眾公仆”。
二是務(wù)實(shí)，從辦實(shí)事做起。務(wù)實(shí)就是實(shí)干，就是把黨的理想信念落實(shí)在行動(dòng)上，就是實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干。
毛主席說(shuō)：“沒(méi)有調(diào)查研究就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。通過(guò)調(diào)查，取得第一手資料，這是求真務(wù)實(shí)最基本的要求，是求真務(wù)實(shí)的前提和基礎(chǔ)。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，難就難在客觀實(shí)際是錯(cuò)綜復(fù)雜、千變?nèi)f化的，難就難在隱藏在現(xiàn)象背后的規(guī)律是不容易把握的。作為一名黨員干部，必須練好調(diào)查研究的基本功，眼睛向下看、腳步朝下走，到基層去、到實(shí)踐中去、到群眾中去，拜人民為師，虛心聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，集中群眾智慧，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，只有這樣，看問(wèn)題、作決策才能符合實(shí)際，干事創(chuàng)業(yè)才能更有底氣。
三是清廉，從自己做起。清廉，永葆黨員干部的純潔本色，永不變質(zhì)。就是要堅(jiān)持嚴(yán)于律己、廉潔奉公。要做到廉潔從政，就要堅(jiān)定理想信念，如果沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)的得“軟骨病”，就不可能有良好的為民服務(wù)意識(shí)。作為一名黨員干部，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，堅(jiān)持以廉為重、正派做人，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律，牢記黨員身份，時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法，堅(jiān)持高尚的精神追求，始終保持浩然之氣，堅(jiān)持原則、秉公辦事，不破“底線”，不越“紅線”，不觸“高壓線”。只有不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，才能自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權(quán)、廉潔從政。
四、進(jìn)一步明晰了今后的努力方向
一是加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，用黨的思想理論武裝頭腦。政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)理論提高各方面的能力，把學(xué)習(xí)落實(shí)到具體行動(dòng)中去，對(duì)黨的創(chuàng)新理論做到真學(xué)、真信、真懂、真用。通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)理論提高各方面的能力，切實(shí)提升工作水平。
二是加大工作力度，以實(shí)際行動(dòng)踐行群眾路線。真正大膽“深入”到群眾中去，牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，牢記黨的宗旨，與群眾面對(duì)面交流、把群眾滿意不滿意、高興不高興、擁護(hù)不擁護(hù)作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)實(shí)在在為群眾排憂解難，努力為群眾辦好事、辦實(shí)事。
三是嚴(yán)格廉潔自律，永葆一名共產(chǎn)黨員的本色。嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真從嚴(yán)規(guī)范自己的行為，做到干凈做事，清白做人。自覺(jué)接受黨和群眾監(jiān)督。在黨的純潔性建設(shè)中帶好頭，努力爭(zhēng)當(dāng)堅(jiān)定理想信念的表率、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的表率、服務(wù)大局的表率、履職盡責(zé)的表率、清正廉潔的表率。
以上是我在開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的一點(diǎn)體會(huì)，不當(dāng)之處請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同志們指正。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
映，離不開(kāi)一定的物質(zhì)條件和社會(huì)環(huán)境；從主觀方面說(shuō)，它是人們對(duì)外在世界的一種感受和體驗(yàn)，取決于自己的價(jià)值取向和精神狀態(tài)?？疾煨腋＃纫锌陀^標(biāo)準(zhǔn)，又要看主觀感受。應(yīng)該說(shuō)，我們的社會(huì)為每個(gè)人追求和實(shí)現(xiàn)幸福提供了基本條件，而且隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的整體幸福度將大大提高。在全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，許多地方已經(jīng)把幸福指數(shù)作為一項(xiàng)重要指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體部署中，更加重視推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，更加關(guān)注提高人民群眾的生活質(zhì)量和水平。這是時(shí)代進(jìn)步的體現(xiàn)。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中也有這樣的現(xiàn)象：經(jīng)濟(jì)社會(huì)在不斷發(fā)展，人民生活水平在不斷提高，一些人卻認(rèn)為幸福指數(shù)并未隨之提高，甚至感到不如過(guò)去幸福了。顯然，這個(gè)“反差”的出現(xiàn)，既有客觀因素，也有主觀因素。就客觀因素說(shuō)，改革帶來(lái)利益格局的調(diào)整，在我國(guó)社會(huì)深刻變動(dòng)的過(guò)程中，社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益關(guān)系更加復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中還存在這樣那樣的矛盾和問(wèn)題，這必然會(huì)給不同的人們帶來(lái)不同的影響。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)通過(guò)深化改革和加快發(fā)展來(lái)解決，努力讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。從主觀因素講，幸?？偸窍鄬?duì)的，樹(shù)立正確的幸福觀，正確此文來(lái)源于文秘114網(wǎng)：認(rèn)識(shí)幸福，學(xué)會(huì)感受幸福，才能真正獲得幸福。事實(shí)表明，在一定的社會(huì)條件下，一個(gè)人幸福與否往往并不由其財(cái)富和地位決定，而是與其主觀感受密切相 本文來(lái)自文秘114 http://，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此標(biāo)記。關(guān)的。正如法國(guó)藝術(shù)家羅丹所說(shuō)：不是生活中缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
有了正確的價(jià)值取向，才能感受幸福。俗話說(shuō)，知足者常樂(lè)。老子也說(shuō)，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！比私杂杏?，這種欲望只要是正當(dāng)?shù)?，就?yīng)該得到尊重和承認(rèn)。但是，如果私欲膨脹、欲壑難填，就會(huì)為欲所惑、為欲所累，遑論幸福。當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于改革尚未到位、體制仍不完善等原因，不可避免地產(chǎn)生了一些消極現(xiàn)象。如果缺乏正確的價(jià)值取向，看到一些消極現(xiàn)象就失去內(nèi)心平衡，面對(duì)名利和美色的誘惑就變得難以自持，結(jié)果必然誤入歧途。現(xiàn)實(shí)生活中，有些人就是因?yàn)檫^(guò)分貪婪而墮入違法犯罪的深淵，最終也遠(yuǎn)離了幸福。
學(xué)會(huì)感受幸福，應(yīng)當(dāng)富而思源。懂得感恩才能知福。一流清泉，必有源頭活水；一棵大樹(shù)，必有根下沃土。一個(gè)人來(lái)到世上，每一分成長(zhǎng)進(jìn)步，無(wú)不傾注著來(lái)自家人、師長(zhǎng)、同事和社會(huì)的關(guān)愛(ài)與幫助。常常想到“受之于人者太多，出之于己者太少”，心中自然就會(huì)多一些幸福、少一些抱怨。同樣，我們今天所擁有的一切，都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗得來(lái)的，應(yīng)該倍加珍惜。如果富而忘本、迷失方向，就會(huì)導(dǎo)致“身在福中不知福”。
奮斗者常常是充實(shí)的，奉獻(xiàn)者常常是幸福的。學(xué)會(huì)感受幸福，需要保持一種昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。很難想象，一個(gè)飽食終日、無(wú)所事事、精神空虛的人能夠真正感受到生活中的幸福。記得上世紀(jì)８０年代有一首歌這樣唱道：幸福在哪里，朋友啊告訴你：她不在柳蔭下，也不在溫室里，她在辛勤的工作中，她在艱苦的勞動(dòng)里??努力追求崇高的人生境界，把個(gè)人的價(jià)值融入對(duì)國(guó)家和人民的熱愛(ài)中，融入對(duì)事業(yè)的不懈追求中，為了實(shí)現(xiàn)理想而奮斗，為了人民利益而奉獻(xiàn)，不但自己能夠感到幸福，而且能為他人帶來(lái)幸福。這樣，我們的社會(huì)也會(huì)添一分和諧、多一絲暖意、增一股活力。
。建設(shè)幸福宜春，人民幸福是根本，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是基礎(chǔ)，和諧穩(wěn)定是關(guān)鍵，黨的建設(shè)是保障。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作為幸福宜春的組織者、推動(dòng)者和建設(shè)者，是否樹(shù)立了正確的幸福觀，不僅事關(guān)個(gè)人能否幸福，更事關(guān)宜春人民能否幸福，事關(guān)幸福宜春建設(shè)的成敗。
一、作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須正確定位幸福的“支點(diǎn)”，找準(zhǔn)幸福的“感覺(jué)”
二、幸福的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，關(guān)鍵在于我們是不是找到了正確的“幸福之源”
三、幸福的創(chuàng)造者是我們自己，幸福的最大障礙其實(shí)也是我們自己
作為領(lǐng)導(dǎo)干部，作為人民公仆，我們要堅(jiān)決擯棄那種自私狹隘的幸福觀，把自己的幸福定位在為人民謀幸福上，定位在建設(shè)幸福宜春的偉大事業(yè)上，這樣才能得到真正的幸福，才能為宜春人民創(chuàng)造更多的幸福。
糧食局黨組書記、局長(zhǎng)吳奇修做客人民網(wǎng)，和廣大網(wǎng)友進(jìn)行在線交流。今天我們和廣大網(wǎng)友交流的主題是“基層共產(chǎn)黨員的幸福觀”。
[吳奇修]:主持人好！各位網(wǎng)友好！
“朝氣、銳氣、“傻氣”、書生氣促使義無(wú)反顧地走向最基層”
[吳奇修]:我1987年從北大經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)，心中充滿要用知識(shí)和青春報(bào)效祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)的理想抱負(fù)，作為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我深知農(nóng)村的貧窮，需要有知識(shí)的年輕人去做點(diǎn)實(shí)事，帶領(lǐng)群眾創(chuàng)業(yè)致富。憑著一種理想情懷和對(duì)農(nóng)村的深厚感情，我放棄了留在北京工作的機(jī)會(huì)，在村、鄉(xiāng)、縣工作了十七年，應(yīng)該說(shuō)，是熱血青年的滿腔赤誠(chéng)和知識(shí)分子的報(bào)國(guó)情懷，是上個(gè)世紀(jì)八十年代那個(gè)發(fā)奮向上的美好時(shí)代的潮流、是北大“民主、科學(xué)、愛(ài)國(guó)、進(jìn)步”風(fēng)氣的滋潤(rùn)和湖湘文化“經(jīng)世致用、敢為人先”的傳統(tǒng)文化的薰陶、以及樸素的報(bào)恩思想和對(duì)農(nóng)民的情結(jié)等幾方面因素的共同影響，也可以說(shuō)，是朝氣、銳氣、“傻氣”、書生氣促使我22年前義無(wú)反顧地走向了最基層。
[吳奇修]:王永利書記1983年大學(xué)畢業(yè)回家鄉(xiāng)基層工作，師延林書記是1991年從縣機(jī)關(guān)下到鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，在基層一干就是二十幾年，應(yīng)該說(shuō)我與他們有著相同的選擇和經(jīng)歷，有著相似的心路歷程，我的心與他們是想通的。他們的事跡、他們的酸甜苦辣、他們的精神追求，我感同身受；他們不畏艱苦、執(zhí)著堅(jiān)守、苦干實(shí)干、心系群眾、廉潔奉公，也一直是我在基層工作生活實(shí)踐中恪守的準(zhǔn)則。他們那份對(duì)基層的理解、熱愛(ài)、奉獻(xiàn)是非常可貴的，那是共產(chǎn)黨人高尚的思想情懷。他們身上有很多值得我學(xué)習(xí)的地方，也是不斷努力的方向。
[吳奇修]:基層，一般指縣和縣以下的機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、非公經(jīng)濟(jì)組織、新社會(huì)組織，包括農(nóng)村和城市社區(qū)。根據(jù)我北大畢業(yè)后在基層工作17年的體會(huì)，我覺(jué)得基層的概念并不是簡(jiǎn)單的行政級(jí)別或是地域指向，基層是人民群眾工作、學(xué)習(xí)、生活的場(chǎng)所，是一種跟群眾聯(lián)系最緊密、最直接、最充分的邊界，在這個(gè)邊界上群眾利益訴求集中、問(wèn)題和矛盾復(fù)雜、情況多變、創(chuàng)新活躍、條件比較艱苦?；鶎邮巧缜槊褚獾摹霸搭^”，是服務(wù)群眾的“窗口”，是維護(hù)穩(wěn)定的“前沿”，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“主戰(zhàn)場(chǎng)”，是學(xué)以致用的“大學(xué)校”，是磨礪成材的“大熔爐”?；鶎邮巧鐣?huì)的縮影，“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖?！?。
[吳奇修]:一些干部不愿、不敢去基層鍛煉，我覺(jué)得他們主要有這幾個(gè)方面的顧慮。第一，怕吃苦受累。因?yàn)榛鶎颖容^艱苦，要面對(duì)工作、學(xué)習(xí)和生活上的諸多困難；第二，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)。在基層工作會(huì)經(jīng)常遇到急難險(xiǎn)重任務(wù)和安全生產(chǎn)、維穩(wěn)、群體性事件等棘手的事情，工作壓力比較大，而一些干部又缺少處理復(fù)雜矛盾和問(wèn)題的能力，擔(dān)心自己沒(méi)干成事反而不小心出了事；第三，怕出“洋”相。因?yàn)榛鶎雍茏⒅貙?shí)際，要實(shí)實(shí)在在干事，認(rèn)干不認(rèn)說(shuō)，有一種“本領(lǐng)恐慌”。第四，怕上不來(lái)。有些干部只是想到基層增加工作經(jīng)歷，“鍍鍍金”，然后想辦法進(jìn)城進(jìn)機(jī)關(guān)。下到基層意味著再回機(jī)關(guān)的可能性降低，有長(zhǎng)期呆在基層的可能。
[吳奇修]:基層學(xué)習(xí)、工作的條件差得多，經(jīng)濟(jì)上的待遇低得多，心理上、社會(huì)上、輿論上的壓力大得多。這些干部的顧慮，從個(gè)人的角度來(lái)看，也是可以理解的。但農(nóng)村和基層是奉獻(xiàn)知識(shí)和青春，實(shí)現(xiàn)人生理想、人生價(jià)值的廣闊舞臺(tái)，“少一點(diǎn)自我設(shè)計(jì)，多幾分腳踏實(shí)地”，才能克服浮躁情緒和功利思想，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。當(dāng)然，組織上應(yīng)該提供更好的政策環(huán)境與激勵(lì)機(jī)制。
[網(wǎng)友“胡全坤”]:接受基層教育，培養(yǎng)有感情的干部不假，但是有一點(diǎn)值得引起注意：吳局長(zhǎng)是北大畢業(yè)生，下去之后就背上了“天之驕子”的尊稱，與新時(shí)代的新村不一樣了，因?yàn)楝F(xiàn)在的大學(xué)生已不在是天之驕子，作為新時(shí)代的大學(xué)生村官，把村官當(dāng)成一個(gè)職業(yè)，但是這個(gè)職業(yè)也需要有好的“就業(yè)、創(chuàng)業(yè)”環(huán)境。相信基層是個(gè)大熔爐能煉出好鋼，但是基層的“煉鋼技師”很少，技師也不在是那么靠真技術(shù)去提煉好鋼了，而是考“技巧”了！
[吳奇修]:為了加強(qiáng)基層組織建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，培養(yǎng)造就一代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格接班人，中組部推出了“大學(xué)生村官計(jì)劃”。作為大學(xué)生村官，走出校門，步入基層，面臨著全新的環(huán)境，有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程。一是各級(jí)組織要營(yíng)造一個(gè)有利于大學(xué)生村官就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的好的環(huán)境；二是要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生村官的任前培訓(xùn)，讓他們掌握政策，熟悉環(huán)境；三是要搞好“傳、幫、帶”：可以明確一到兩名有基層工作經(jīng)驗(yàn)的同志定向做“指導(dǎo)老師”等等，使他們能夠融入當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，盡快適應(yīng)新的工作，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)、潛能，在基層能夠迅速成才。
[吳奇修]:最主要的是各種各樣的形式主義和干部選拔任用上的不正之風(fēng)。本來(lái)，組織把一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部安排到一個(gè)地方、一個(gè)部門負(fù)責(zé)，這就是一個(gè)“陣地”，他必須盡職盡責(zé)，富民有責(zé)、安民有責(zé)；切不可把崗位當(dāng)成作秀的“舞臺(tái)”，粉墨登場(chǎng)，欺世盜名！但有極少數(shù)干部政績(jī)觀被扭曲，私心太重，把個(gè)人升遷看得高于一切，干工作不是從黨和人民的利益出發(fā)，而是考慮自己在上級(jí)心中的印象，貪圖更快地出政績(jī)，撈取功名利祿，以增加升遷的砝碼。極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部走馬上任伊始，就迫不及待地制造轟動(dòng)效應(yīng)，一味追求立竿見(jiàn)影的項(xiàng)目，動(dòng)輒是大手筆、超常規(guī)、跳躍式，殺雞取卵，竭澤而漁，大手筆一個(gè)比一個(gè)氣派，超常規(guī)一個(gè)比一個(gè)離譜，跳躍式一個(gè)比一個(gè)驚險(xiǎn)，憑想當(dāng)然決策，靠單相思拍板。只管自個(gè)創(chuàng)“業(yè)績(jī)”，哪管百姓受活罪。久而久之，形成“誰(shuí)不造假誰(shuí)吃虧”的現(xiàn)實(shí)，這樣必然會(huì)誘發(fā)干部懶惰思想和投機(jī)心理，助長(zhǎng)形式主義、弄虛作假和浮夸之風(fēng)，挫傷真抓實(shí)干者的積極性，嚴(yán)重?fù)p害黨群、干群關(guān)系，損害黨和政府的形象。
[吳奇修]:干部隊(duì)伍中有一些投機(jī)鉆營(yíng)者，不講黨性、不重品行、不干實(shí)事，為了個(gè)人私利和宦途升遷拉關(guān)系、搞奉迎，把心思和精力都用在“媚上”、“吹捧”和“謀官”上，但現(xiàn)實(shí)中他們往往屢屢得手，令正派干部寒心，讓人民群眾不齒。
吳奇修在訪談中
“要讓大學(xué)生村官扎根基層，主要是要有事業(yè)留人”
[吳奇修]:大學(xué)生從家門到學(xué)校門到機(jī)關(guān)門，沒(méi)有全面了解基層的機(jī)會(huì)，對(duì)基層缺乏深刻、清晰的認(rèn)識(shí)，這可以理解，尤其是有些剛參加工作的干部完全沒(méi)有在基層生活過(guò)，要他對(duì)基層有深刻了解是很困難的。但這樣的情況不利于他們自身的成長(zhǎng)，不利于機(jī)關(guān)工作和事業(yè)的發(fā)展。因?yàn)闆](méi)有基層的經(jīng)歷和磨練，就很難有效地提高自己處理復(fù)雜問(wèn)題的能力，很難深刻地了解社會(huì)和群眾，很難培養(yǎng)跟人民群眾的深厚感情，很難錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性和意志，很難有針對(duì)性、實(shí)效性、創(chuàng)造性地把黨政機(jī)關(guān)的政策和措施貫徹落實(shí)到基層。這種情況長(zhǎng)期發(fā)展下去，就會(huì)有增加干部脫離實(shí)際、官僚化和機(jī)關(guān)化的可能。基層雖然艱苦復(fù)雜，認(rèn)干不認(rèn)說(shuō)，但正因?yàn)槠D苦復(fù)雜才能經(jīng)風(fēng)雨、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、練本領(lǐng)，正因?yàn)檎J(rèn)干不認(rèn)說(shuō)才能養(yǎng)成務(wù)實(shí)作風(fēng)。
基層艱苦的奮斗越能鍛煉人、越能長(zhǎng)本事、越能夠成就事業(yè)；第三，有充分的心理準(zhǔn)備和良好的心理素質(zhì)。在基層干事創(chuàng)業(yè)會(huì)面對(duì)很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和種種不如意。你有滿腔的熱情，你抱著非常良好的愿望，不一定能贏得掌聲贏得喝彩，往往還有可能遭到別人的猜疑，引起很多的非議，這個(gè)時(shí)候就是考驗(yàn)人的意志的時(shí)候。自己能否堅(jiān)定信念，把握好方向至關(guān)重要，要靠理想、靠真誠(chéng)、靠實(shí)干，用最執(zhí)著的信念、最積極的心態(tài)、最樂(lè)觀的精神戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難。這是一個(gè)相當(dāng)艱苦、艱難的過(guò)程，但也是成才、成功的必由之路；第四，要時(shí)刻保持刻苦學(xué)習(xí)的作風(fēng)和勁頭，把基層當(dāng)成學(xué)習(xí)鍛煉的大學(xué)校，堅(jiān)持聯(lián)系基層工作實(shí)際學(xué)習(xí)新知識(shí)、吸收新觀念、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持向基層實(shí)踐學(xué)、向基層群眾學(xué)、向基層干部學(xué)。
[吳奇修]:這個(gè)問(wèn)題是這樣的，關(guān)鍵是你的思路和舉措是否切合當(dāng)?shù)貙?shí)際，是否和群眾所思所盼吻合。比如，90年代中期，我們?cè)诖謇镛k工廠，需要征用農(nóng)民的一些土地。盡管有的地因?yàn)樗麠l件的原因早就荒了，但由于農(nóng)民傳統(tǒng)的觀念，對(duì)于征用他的土地還是不大情愿，工作中遇到了一些阻力。在這種情況下，我們沒(méi)有采取什么行政手段，更沒(méi)有搞強(qiáng)制征用，而是深入群眾做耐心細(xì)致的工作，給他們算了幾本賬，比如辦了廠以后每年可以安排幾百人在工廠中就業(yè)，農(nóng)民每年可以增加幾百萬(wàn)的收入；工廠辦起來(lái)以后，就有錢改善基礎(chǔ)設(shè)施，比如修路、架電、建水廠、有線電視。賬算明白了，老百姓心里看到希望了，所以就全力支持村里的各項(xiàng)建設(shè)。所以，有時(shí)候在基層最重要的是工作方法。
[吳奇修]:我剛到基層工作時(shí)，老百姓對(duì)我抱著懷疑和戒備的心理。有人說(shuō)，“他就是來(lái)鍍鍍金，我們要讓他金鍍不成，沾一身泥巴走。”我知道后什么也沒(méi)說(shuō)，也不搞“新官上任三把火”，而是用了一個(gè)多月時(shí)間走家串戶跟農(nóng)民聊天，了解他們的困難、需求與感受?！澳サ恫徽`砍柴功”。經(jīng)過(guò)充分調(diào)研之后，我做了幾件老百姓渴盼解決的實(shí)事。慢慢地，村民們把我當(dāng)成了自己人，什么掏心窩子的話都愛(ài)跟我講，后來(lái)，有的村民一高興就會(huì)使勁拍著我的肩膀。在基層工作這么多年，我的感受是：老百姓都是很純樸、很實(shí)在的，不會(huì)聽(tīng)你說(shuō)得多么動(dòng)聽(tīng)，而是看你是否真的對(duì)他們好，能讓他們?cè)诎l(fā)展中不斷得到實(shí)惠。
[吳奇修]:至于少數(shù)地方出現(xiàn)基層干部與群眾“對(duì)接”不上、在基層“掛著”的現(xiàn)象，我認(rèn)為主要有三個(gè)方面的原因：第一，干部缺乏基層生活和工作經(jīng)歷，不善于與群眾打交道。一些干部對(duì)群眾的習(xí)俗、需求、喜好、特點(diǎn)不了解，或者了解不深刻，缺少與群眾的直接接觸和有效溝通。因此少數(shù)干部與群眾的思想和解決問(wèn)題的方式存在較大的分歧，他們認(rèn)為重要的工作，群眾認(rèn)為不重要；群眾認(rèn)為重要的事情，他們往往覺(jué)得是雞毛蒜皮的“小事”，與群眾缺乏“共同語(yǔ)言”。我覺(jué)得，干部到基層后，應(yīng)該深入群眾、了解群眾，和他們成為真誠(chéng)的朋友，提高和群眾打交道的能力。第二，缺少符合基層實(shí)際的工作思路和方法，群眾不認(rèn)可、不信服。有些干部習(xí)慣機(jī)關(guān)的工作方式，不能深入基層與群眾交心談心，不能走村串戶為群眾排憂解難，不能調(diào)動(dòng)基層干部群眾的積極性，因此在直接面對(duì)群眾工作的過(guò)程中屢屢碰壁，甚至“越幫越忙”，挫傷了工作的積極性，久而久之有了逃避思想。在基層復(fù)雜環(huán)境中，工作思路和方法很重要，必須要把自己的知識(shí)和觀念與當(dāng)?shù)貙?shí)際結(jié)合起來(lái)，提出讓群眾能夠接受的發(fā)展思路；必須與群眾打成一片，從心底里尊重群眾、依靠群眾，贏得群眾的認(rèn)可、信任和支持。第三個(gè)原因是沒(méi)有真正為群眾辦實(shí)事，讓群眾得實(shí)惠。基層認(rèn)干不認(rèn)說(shuō)，群眾最真誠(chéng)、最實(shí)在，誰(shuí)為他們著想、為他們辦實(shí)事、辦好事就支持誰(shuí)，不會(huì)跟你玩不切實(shí)際的花架子。干部到基層工作,關(guān)鍵在于要找到一條科學(xué)的發(fā)展路子，使老百姓在發(fā)展中得實(shí)惠。萬(wàn)事開(kāi)頭難，要實(shí)事求是、因地制宜，把積極進(jìn)取精神、科學(xué)求實(shí)態(tài)度與苦干實(shí)干的工作韌勁結(jié)合起來(lái)，既開(kāi)拓進(jìn)取又量力而行，既努力奮斗又不急于求成。老百姓是交不起學(xué)費(fèi)的。你要帶領(lǐng)他們做一件事情，必須有100%的把握。真正帶著他們干了幾件看得見(jiàn)摸得著、讓他們受益的事情之后，群眾就接受了，你也干得舒心順手了。
[吳奇修]:各級(jí)組織應(yīng)該保障大學(xué)生村官和基層干部的合理待遇，但更重要的是要為他們營(yíng)造一個(gè)干事創(chuàng)業(yè)的環(huán)境和提供鍛煉提升自己的平臺(tái)，這樣才能讓基層的路走得越來(lái)越寬。
克思說(shuō)過(guò)，“那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人?！?我從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，切身感受到農(nóng)村的貧窮和工農(nóng)群眾的期盼，在17年基層工作經(jīng)歷中，我覺(jué)得最幸福的就是在運(yùn)用所學(xué)知識(shí)帶領(lǐng)群眾創(chuàng)業(yè)致富的過(guò)程中，為群眾帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益和實(shí)惠，與群眾建立深厚的感情，獲得群眾心底里認(rèn)可、信任、尊重的那份真摯情感。
[吳奇修]:當(dāng)然，如果在深得群眾支持的同時(shí)，能得到組織的認(rèn)可和領(lǐng)導(dǎo)的肯定、關(guān)懷、重用，也是很幸運(yùn)的事情，這會(huì)激勵(lì)更多的人更加奮發(fā)努力工作。但是，重要崗位畢竟是非?！跋∪薄钡摹?duì)長(zhǎng)期扎根基層的優(yōu)秀基層干部也可以采取給予精神鼓勵(lì)、適當(dāng)提高工資待遇和醫(yī)療保障水平、選送培訓(xùn)提高等激勵(lì)措施。
[吳奇修]:黨中央和中組部對(duì)這個(gè)問(wèn)題高度重視，也出臺(tái)了一些行之有效的政策措施。要讓大學(xué)生村官扎根基層，主要是要有事業(yè)留人。一是要進(jìn)一步落實(shí)中央已經(jīng)出臺(tái)的政策，要進(jìn)一步完善相關(guān)政策；二是要營(yíng)造有利于大學(xué)生村官干事創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境，使他們能夠?qū)W以致用，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，得到群眾的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)自己的人身價(jià)值，從中找到成就感、幸福感；三是對(duì)于干得好的大學(xué)生村官要有實(shí)實(shí)在在的激勵(lì)措施。
吳奇修在訪談室
“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者要把選人用人眼光更多投向長(zhǎng)期工作基層的優(yōu)秀干部”
[吳奇修]:當(dāng)然，長(zhǎng)期在基層干事創(chuàng)業(yè)，條件是艱苦的，生活很清苦，工資收入低，家庭困難也不少；同時(shí)要承受世俗觀念的壓力，有時(shí)不但得不到心靈的理解和現(xiàn)實(shí)的支持，甚至還要遭到無(wú)端的非議，最難受的是世俗的流言蜚語(yǔ)總像一片烏云在頭頂上漂浮，有個(gè)別人總愛(ài)用有色眼鏡和陰暗的功利主義心理揣測(cè)一個(gè)滿懷激情的青年學(xué)子?17年在最底層干事創(chuàng)業(yè)所經(jīng)歷的清貧、孤寂、誤解、艱辛、中傷、打壓甚至生死考驗(yàn)，確實(shí)一言難盡，有些甚至不堪回首。想想自已所受的冷遇與委屈，我有兩次確實(shí)想一走了之，有一次還打起了背包，但最后還是堅(jiān)持下來(lái)了。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只管風(fēng)雨兼程。不管面對(duì)任何困難和壓力，我從不退縮，堅(jiān)守自己做人做事的底線：有良知、負(fù)責(zé)任、能包容、尚實(shí)干。因?yàn)槲沂冀K有一個(gè)堅(jiān)定的信念：哪怕是再苦再累再難，也要做一個(gè)正直的人、誠(chéng)實(shí)的人、對(duì)老百姓好的人、有益于社會(huì)的人。
[吳奇修]:那是肯定的。我工作忙很少回家，對(duì)家里的事難以顧及，我小孩就撒嬌說(shuō)我是“夢(mèng)中的爸爸”。家里有一些困難與不便是難免的，主要靠自己克服。
幫結(jié)派，不搞人身依附，往往沒(méi)有強(qiáng)硬“靠山”幫著說(shuō)硬話、遮風(fēng)雨。對(duì)于這樣的老實(shí)人，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者更有責(zé)任慧眼識(shí)珠，積極地發(fā)現(xiàn)他們，熱情主動(dòng)關(guān)心他們，旗幟鮮明支持他們，大張旗鼓宣傳他們，精心培養(yǎng)大膽使用他們，在條件允許的情況下讓他們?cè)诟匾膷徫簧习l(fā)揮更大的作用。投機(jī)鉆營(yíng)者不能得逞，正派務(wù)實(shí)的干部才能揚(yáng)眉吐氣。
[吳奇修]:師延林在基層干了二十幾年，是組織肯定、群眾公認(rèn)的好干部，從導(dǎo)向上講應(yīng)該選拔到更高的領(lǐng)導(dǎo)崗位發(fā)揮作用，這體現(xiàn)組織對(duì)基層干部的肯定和關(guān)懷，體現(xiàn)民意，能有利于事業(yè)發(fā)展、能激勵(lì)更多的干部在基層干事創(chuàng)業(yè)。當(dāng)然，不是每一個(gè)優(yōu)秀基層干部都能或都需要到更高、更重要領(lǐng)導(dǎo)崗位去發(fā)揮作用。優(yōu)秀基層干部怎樣得到重用，必須依靠科學(xué)的評(píng)價(jià)體系和選拔機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制。作為干部本人，踏踏實(shí)實(shí)、任勞任怨工作是最重要的，一切服從黨的事業(yè)需要、聽(tīng)從組織安排。
[吳奇修]:用什么樣的人，不用什么樣的人，體現(xiàn)用人導(dǎo)向，關(guān)乎黨風(fēng)民意，關(guān)系事業(yè)成敗。孫中山先生曾上書：“教養(yǎng)有道，則天無(wú)枉生之才；鼓勵(lì)有方，則野無(wú)郁抑之士；任使得法，則朝無(wú)幸進(jìn)之徒；斯三者不失其序，則人能盡其才矣”。一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部的健康成長(zhǎng)要同時(shí)受主客觀條件的影響。干部成長(zhǎng)的主體是個(gè)人，主導(dǎo)是組織。營(yíng)造良好的公平環(huán)境、探索適宜的培養(yǎng)方法、構(gòu)建成才的體制機(jī)制，才能促進(jìn)大批優(yōu)秀基層干部脫穎而出。其中，正確的用人導(dǎo)向，對(duì)基層干部的成長(zhǎng)至關(guān)重要。
[吳奇修]:黨中央高度重視從基層培養(yǎng)選拔干部。胡錦濤總書記、習(xí)近平副主席、李源潮部長(zhǎng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)：對(duì)那些長(zhǎng)期在條件艱苦、工作困難的地方工作的干部要格外關(guān)注，對(duì)那些不圖虛名、踏實(shí)干事的干部要多加留意，對(duì)那些埋頭苦干、注重為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打基礎(chǔ)的干部不能虧待；要樹(shù)立重視基層的導(dǎo)向，注重選拔在基層和生產(chǎn)一線的優(yōu)秀干部，選拔長(zhǎng)期在條件艱苦、工作困難地方努力工作的優(yōu)秀干部。要使那些對(duì)黨和人民忠心耿耿、對(duì)工作盡職盡責(zé)、對(duì)群眾滿懷真情、實(shí)績(jī)突出的干部得到褒獎(jiǎng)和重用。它確立了在基層、在一線培養(yǎng)干部的正確導(dǎo)向，是加強(qiáng)黨政干部隊(duì)伍建設(shè)、培養(yǎng)造就大批忠誠(chéng)黨的事業(yè)、對(duì)人民群眾有深厚感情的傳承黨的事業(yè)接班人的戰(zhàn)略舉措。
[吳奇修]:“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”。在當(dāng)前中央高度重視基層的大環(huán)境下，要防止一些投機(jī)鉆營(yíng)的人把基層經(jīng)歷當(dāng)提拔的“跳板”，趕時(shí)髦的“舞臺(tái)”。一是要強(qiáng)化任期制，除非健康等方面的特殊原因，原則上要干滿一屆。二是要注重在艱苦地區(qū)、復(fù)雜環(huán)境、關(guān)鍵崗位培養(yǎng)和識(shí)別干部，不能刻意選擇四平八穩(wěn)、輕松舒服的“溫室”讓其“鍍金”。三是要有科學(xué)考核機(jī)制，主要考察干部因地制宜發(fā)展一方、穩(wěn)定一方的能力和政績(jī)。對(duì)曾經(jīng)被視為成績(jī)但被實(shí)踐證明是虛假政績(jī)或造成重大損失和不良社會(huì)影響的，必須追究責(zé)任，防止干部的投機(jī)心理和短期行為。對(duì)取得成績(jī)的工作環(huán)境和條件，要因地而異，縱橫比較，既看當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展變化，又看過(guò)去的基礎(chǔ)條件。當(dāng)前要高度警惕個(gè)別下派干部千方百計(jì)利用人際關(guān)系爭(zhēng)取上級(jí)專項(xiàng)資金搞幾處“盆景”就做為自已的“政績(jī)工程”，勞民傷財(cái)辦名目繁多的節(jié)慶、論壇吸引領(lǐng)導(dǎo)“眼球”、吸引媒體聚焦的“做秀工程”。因?yàn)閲?guó)家和省級(jí)專項(xiàng)資金這個(gè)“蛋糕”十分有限，你利用關(guān)系多爭(zhēng)取到你的工作地，就意味著應(yīng)該得到甚至更需要得到的地方因?yàn)闆](méi)有關(guān)系就少得了，甚至得不到了。這對(duì)當(dāng)?shù)赜悬c(diǎn)意義，但從國(guó)家、省級(jí)層面看亳無(wú)意義，從合理配置資源、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等社會(huì)效益層面看，則既無(wú)效率、又失公平，還會(huì)影響風(fēng)氣。四是從基層培養(yǎng)選拔干部要形成制度，重用群眾公認(rèn)、實(shí)績(jī)突出，在基層之路上不怕艱苦、不計(jì)得失、執(zhí)著堅(jiān)守、信念如磐的“老實(shí)人”，把經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的優(yōu)秀干部用在最關(guān)鍵的崗位上。做到這幾點(diǎn)，才能讓干部在較長(zhǎng)時(shí)期扎根基層并為人民扎扎實(shí)實(shí)地服務(wù)。
[吳奇修]:苦難與逆境是人生的導(dǎo)師。堅(jiān)守人格，保持一顆平常心。不發(fā)牢騷，不鬧情緒，不忘本色，不影響工作。人生旅途中，既有順境、又有逆境，處于順境不自狂，居安思危、戒驕戒躁；處于逆境不氣餒，堅(jiān)定信心、堅(jiān)忍不拔、愈挫愈奮。
[吳奇修]:有本事的干部應(yīng)更謙虛一點(diǎn)、低調(diào)一點(diǎn)，更加尊重領(lǐng)導(dǎo)、同事、群眾。作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該大度一點(diǎn)、自信一點(diǎn)。對(duì)這樣的干部要用其所長(zhǎng)，引導(dǎo)其克服不足。
[吳奇修]:我從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，切身感受到基層的困難及群眾的艱辛與期盼，不管在哪里, 不管干什么工作，不管順境逆境，不管有多苦多難，我都滿懷激情真正去熱愛(ài)我所從事的工作。這樣，我就能更勇敢地用最積極的心態(tài)、最樂(lè)觀的精神面對(duì)挑戰(zhàn)和克服困難，更自覺(jué)地融入到群眾中去，更有積極性、創(chuàng)新性去做好每一項(xiàng)工作，并且從工作的付出和收獲中感受到樂(lè)趣。我本來(lái)就沒(méi)奢望什么，因而也不存在失落感。好心態(tài)決定好命運(yùn)，要把握自我、快樂(lè)地工作和生活。
[吳奇修]:長(zhǎng)期在條件艱苦、環(huán)境復(fù)雜、矛盾集中的地方工作，我深刻認(rèn)識(shí)到，青年知識(shí)分子在艱苦復(fù)雜的環(huán)境下干事創(chuàng)業(yè)，必須有堅(jiān)守理想的勇氣，有正確的人生觀、價(jià)值觀做支撐，做到“既仰望星空，又咬定青松”。
[吳奇修]:上世紀(jì)八、九十年代，由于基層負(fù)擔(dān)較重、干群矛盾比較突出、一些地方群體性事件較多,在基層工作經(jīng)濟(jì)壓力、精神壓力很大。為履行好職責(zé)，我時(shí)刻保持創(chuàng)業(yè)的激情，使其內(nèi)化為自身的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)；堅(jiān)持用心學(xué)習(xí)和理性思考，促進(jìn)現(xiàn)代知識(shí)與農(nóng)村改革發(fā)展實(shí)踐相融合；同時(shí)有一顆平常心，做到勤勉敬業(yè)、求真務(wù)實(shí)，從小事做起，從眼前做起，在一點(diǎn)一滴中積累；敢于挑重?fù)?dān)、打硬仗，遇到困難和矛盾不回避、不退讓。
[吳奇修]:人當(dāng)然不能生活在真空中, 人要實(shí)在，但是，又不能太“實(shí)際”了。太“實(shí)用主義”了，就很難承載相應(yīng)的社會(huì)理想和責(zé)任，也將使自己變得不快樂(lè)。激情是一位成功者的重要品質(zhì)。盡管世事在變化，不能要求所有的人都要有理想，但黨員干部總是應(yīng)該有點(diǎn)精氣神的。
[吳奇修]:與基層群眾朝夕相處、同甘共苦建立的深厚感情使我無(wú)論在任何時(shí)候、任何地方、任何崗位都能做到把群眾的利益放在首位，能夠真心實(shí)意、扎扎實(shí)實(shí)、不帶任何功利思想為老百姓辦實(shí)事、解難事。
[吳奇修]:在農(nóng)村基層摸爬滾打中對(duì)國(guó)情民情社情的深刻理解使我決策時(shí)能因地制宜、量力而行、務(wù)求實(shí)效；長(zhǎng)期處在改革發(fā)展的第一線、經(jīng)常面對(duì)各種矛盾的實(shí)踐鍛煉提高了我駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的能力；帶領(lǐng)農(nóng)民闖蕩國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、大膽尋覓發(fā)展空間的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷使我拓寬了國(guó)際視野、增強(qiáng)了開(kāi)放與合作意識(shí)等等，這些為以后的工作提供了豐富營(yíng)養(yǎng)、打下了扎實(shí)根基。
[吳奇修]:后來(lái)在市發(fā)改委、市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、冷水江市政府、團(tuán)省委、省糧食局擔(dān)任負(fù)責(zé)人時(shí)，我深刻感受到，農(nóng)村基層鍛煉的收獲成為我推動(dòng)工作的智慧和力量源泉，如在冷水江市工作時(shí)，我們率先推動(dòng)資源枯竭型城市向兩型社會(huì)轉(zhuǎn)型；在團(tuán)省委工作時(shí)，2005年我們就在全省開(kāi)展農(nóng)村留守兒童生存狀況大調(diào)研，并大力開(kāi)展志愿者活動(dòng)，引導(dǎo)全社會(huì)關(guān)愛(ài)幫扶農(nóng)村留守兒童；在省糧食局工作時(shí)，堅(jiān)持以新型工業(yè)化思路提升壯大傳統(tǒng)糧食產(chǎn)業(yè)以確保國(guó)家糧食安全，原本是省直機(jī)關(guān)的上訪大戶的省糧食局連續(xù)兩年被省政府評(píng)為社會(huì)治安綜合治理先進(jìn)單位；這些舉措在全國(guó)都產(chǎn)生了較好的影響。我感覺(jué)：多個(gè)崗位的磨練使我在開(kāi)展工作時(shí)既能從大處著眼，又能從小處著手；既勇于創(chuàng)新，又穩(wěn)打穩(wěn)扎。
[網(wǎng)友“銅仁陳云”]:我是從村里面一步一步干上來(lái)的，對(duì)基層的情況非常了解，現(xiàn)在基層干部存在的主要問(wèn)題有：一是基層干部待遇低，有的工作人員到退休都還是科員，在貧困地區(qū)“官本位”意識(shí)還比較濃的現(xiàn)實(shí)下，工作積極性調(diào)動(dòng)不起來(lái)；二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員5年內(nèi)只出不進(jìn)，有公務(wù)員身份和有發(fā)展?jié)摿Φ哪贻p干部都被縣直機(jī)關(guān)抽調(diào)上去，導(dǎo)致有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)人員嚴(yán)重缺編，一些黨政辦主任、共青團(tuán)書記等公務(wù)員崗位“有崗無(wú)人”，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能從教育、衛(wèi)生等事業(yè)單位借調(diào)人員，形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作人員混編混崗現(xiàn)象；三是鄉(xiāng)鎮(zhèn)有錢有權(quán)的站所都實(shí)行上掛（當(dāng)然這個(gè)問(wèn)題各地不一樣，但是還有很多地方是上掛了的），鄉(xiāng)鎮(zhèn)基本指揮不動(dòng)，責(zé)任重大不好管的部門諸如安全、計(jì)生卻留給鄉(xiāng)鎮(zhèn)管，形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)責(zé)任無(wú)限大、權(quán)力無(wú)限小。
[網(wǎng)友“銅仁陳云”]:歸納起來(lái)，就是如何調(diào)動(dòng)基層干部積極性、如何解決基層干部力量、如何解決基層權(quán)責(zé)對(duì)等三個(gè)問(wèn)題，希望能與吳局長(zhǎng)進(jìn)行探討。
[吳奇修]:基層干部直接面對(duì)群眾，要貫徹黨的路線方針政策，要推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，要維護(hù)一方平安，責(zé)任重大。但基層條件比較艱苦，待遇比較低，成長(zhǎng)的空間也比較有限。這個(gè)需要引起全社會(huì)的高度關(guān)注與重視。
[吳奇修]:鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)目前確實(shí)存在責(zé)、權(quán)、利不對(duì)等的現(xiàn)象，影響了工作的開(kāi)展，這需要加快推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政體制改革。
[主持人]:由于時(shí)間關(guān)系，今天的訪談到此結(jié)束，非常感謝吳局長(zhǎng)到人民網(wǎng)與網(wǎng)友交流，歡迎吳局長(zhǎng)以后多來(lái)人民網(wǎng)。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十六
隨著改革開(kāi)放的不斷深入，社會(huì)對(duì)人才的需求急劇增長(zhǎng)，人才問(wèn)題日益突出。xx在十八大報(bào)告中提出要堅(jiān)持黨管人才原則，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和國(guó)家事業(yè)中來(lái)。廣開(kāi)進(jìn)賢之路，廣納天下英才，是保證黨和人民事業(yè)發(fā)展的根本之舉。要尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，加快確立人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略布局，造就規(guī)模宏大、素質(zhì)優(yōu)良的人才隊(duì)伍，推動(dòng)我國(guó)由人才大國(guó)邁向人才強(qiáng)國(guó)。加快人才發(fā)展體制機(jī)制改革和政策創(chuàng)新，形成激發(fā)人才創(chuàng)造活力、具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才制度優(yōu)勢(shì)，開(kāi)創(chuàng)人人皆可成才、人人盡展其才的生動(dòng)局面。
根據(jù)國(guó)家事業(yè)發(fā)展的迫切要求，xx年國(guó)家制定了人才強(qiáng)國(guó)這一偉大戰(zhàn)略，以此來(lái)保障我國(guó)由人口大國(guó)向“資源強(qiáng)國(guó)”轉(zhuǎn)變，這樣既能滿足中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，又為實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的人才保證。
在黨和國(guó)家的重視下，自實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略以來(lái)取得了顯著的成績(jī)。各個(gè)領(lǐng)域、行業(yè)的專業(yè)人才數(shù)量都有了顯著提升，這表明了我國(guó)對(duì)人才資源認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展，也有力地推動(dòng)著我國(guó)對(duì)人才資源的開(kāi)發(fā)和利用。但是目前我們距離20xx年進(jìn)入世界人才強(qiáng)國(guó)行列這一戰(zhàn)略目標(biāo)還存在著不小的差距，那么如何縮小差距，實(shí)現(xiàn)我們戰(zhàn)略強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。筆者就自己的理解從以下幾個(gè)方面作了認(rèn)真思考：
實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，必須解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新工作思路和方法，把人才教育放在工作的首要位置，樹(shù)立敢用人、善用人和用對(duì)人的膽識(shí)和氣魄，建立和完善有利于人才脫穎而出的社會(huì)環(huán)境，更好地把各類人才凝聚到黨和國(guó)家的隊(duì)伍中來(lái)。
只有建立健全的人才工作體制，明確相關(guān)機(jī)構(gòu)職責(zé)權(quán)限的劃分，才能為人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施提供有力的體制保障。在吸引和利用好人才的同時(shí)，還要從人才的實(shí)際和需求出發(fā)，建立健全的人才培養(yǎng)體制，使人才能夠不斷得到更新知識(shí)和提升能力的機(jī)會(huì)。此外，還要建立健全的人才保障和激勵(lì)體制，切實(shí)為各類人才提供包括生活、學(xué)習(xí)、工作在內(nèi)的保障和激勵(lì)措施。
日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，要求我們必須堅(jiān)持黨管人才原則。黨管人才是實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)的重要途徑，是人盡其才、才盡其用、用當(dāng)其時(shí)的前提條件，是實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要保證。堅(jiān)持黨管人才原則,是我們黨適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)新任務(wù),按照完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新要求,著眼于改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力所作出的重大決策,是人才工作沿著正確方向前進(jìn)的根本保證。
俗語(yǔ)說(shuō)“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！睂?shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略提高我國(guó)的綜合國(guó)力，學(xué)習(xí)借鑒是穩(wěn)步前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。首先在做好國(guó)內(nèi)人才培養(yǎng)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)要充分開(kāi)發(fā)利用好國(guó)際人才資源，加大吸引海外高層次留學(xué)人才回國(guó)工作的力度，通過(guò)引進(jìn)外來(lái)人才，開(kāi)展人才交流會(huì)，進(jìn)一步提高我國(guó)人才質(zhì)量。其次是學(xué)習(xí)他們培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)人才的先進(jìn)方法，借鑒他們完善的政策法規(guī)和措施，進(jìn)一步培養(yǎng)高技術(shù)人才，增強(qiáng)我國(guó)的人才資源。國(guó)以才立,政以才治,業(yè)以才興。人才問(wèn)題是關(guān)系著黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略就是為了更好地發(fā)掘人才、吸引人才、凝聚人才、激勵(lì)人才，我們更應(yīng)該盡其所能，保證他們“人”有所賞、“才”有所用、“勞”有所得。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十七
堅(jiān)持不斷的政治學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)中央精神，提高自己的政治素質(zhì)，與黨中央保持高度一致，為黨、為人民做貢獻(xiàn)，是每個(gè)共產(chǎn)黨員的責(zé)任和義務(wù)。09年，我重點(diǎn)學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》、科學(xué)發(fā)展觀黨員干部學(xué)習(xí)讀本》、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員行為規(guī)范學(xué)習(xí)讀本》、《黨的十七屆四中全會(huì)決定學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)》、《大力加強(qiáng)和改進(jìn)新形式下黨的建設(shè)――黨的十七屆四中全會(huì)精神學(xué)習(xí)讀本》等，通過(guò)學(xué)習(xí)自己的政治理論得到了提高，有了一定的體會(huì)。
一、通過(guò)對(duì)黨章的學(xué)習(xí)，結(jié)合對(duì)黨的路線、方針、政策的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)，更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的政黨，是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國(guó)工人階級(jí)是中國(guó)最先進(jìn)和最進(jìn)步的階級(jí)，因而成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量和社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨集中體現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)的階級(jí)性質(zhì)，集合了中國(guó)工人階級(jí)和各族人民的優(yōu)秀分子，是中國(guó)工人階級(jí)中有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。做為一名黨員，要時(shí)刻站在革命和建設(shè)的前列，率領(lǐng)我國(guó)人民為民族解放和人民幸福進(jìn)行不屈不撓的英勇戰(zhàn)斗。
二、科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本指導(dǎo)思想，是各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)，我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要堅(jiān)持。因?yàn)闆](méi)有了正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂，我們的政治生活就會(huì)失去方向。以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平同志為核心的 1 第二代中共領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想，鄧小平理論。這兩個(gè)理論成果，是中國(guó)的馬克思主義，即體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。正因?yàn)橛辛笋R列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝一切艱難挫折，取得一個(gè)個(gè)勝利。鄧小平理論是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是在新的歷史條件下對(duì)毛澤東思想最好的繼承和創(chuàng)造性的發(fā)展，為我們開(kāi)創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的嶄新局面做出了重大貢獻(xiàn)。以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指南是中國(guó)共產(chǎn)黨人的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)的決定因素。
三、中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨要求黨員不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身，要堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，享受在后，克己奉公，多作貢獻(xiàn)，為人民的利益，在困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇奮斗，不怕?tīng)奚Ｖ袊?guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，必須緊密圍繞黨的基本路線，加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，發(fā)揮黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，提高黨的戰(zhàn)斗力，把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)核心。黨的建設(shè)必須堅(jiān)持黨的路線，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持民主集中制。
四、中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。只有中國(guó)共產(chǎn)黨具有強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)能力和強(qiáng)大的凝聚力。它與群眾保持密切聯(lián)系，由此制定的路線、方針、政策等符合國(guó)情，代表民意，能夠最大限度地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，它通過(guò)細(xì)致的思想政治工作，不斷地提高了廣大群眾對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)奮力拼搏的自覺(jué)性，它通過(guò)共產(chǎn)黨的自身基層組織和黨員的帶頭模范作用，能夠把人民群眾帶動(dòng)起來(lái)，組織起來(lái)，共同為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)而奮斗。
五、科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放30年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我們黨確立了要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，首要的任務(wù)是發(fā)展，而發(fā)展又要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，堅(jiān)持一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，這一科學(xué)決策使我國(guó)成為世界上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度最快的國(guó)家。
做為一名黨員，要立足本職做好以下工作：
第一，繼續(xù)扎實(shí)抓好理論學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)宣傳貫徹十七大精神，我們基層工作者肩負(fù)著義不容辭的責(zé)任。我們要迅速行動(dòng)起來(lái)，興起學(xué)習(xí)宣傳貫徹十七大精神的熱潮。充分發(fā)揮理論宣傳、新聞宣傳、文藝宣傳、社會(huì)宣傳、網(wǎng)絡(luò)宣傳等各個(gè)方面的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，積極地把大會(huì)精神傳播到群眾中去，用通俗易懂的語(yǔ)言和生動(dòng)活 3 潑的形式，真正把廣大干部群眾的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)上來(lái)。
第二、堅(jiān)持不懈地努力奮斗。學(xué)習(xí)貫徹十七大精神，必須落實(shí)到行動(dòng)上。要求真務(wù)實(shí)，銳意進(jìn)取，不僅做好長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性工作，更著眼于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的緊迫問(wèn)題，特別是以改善民生為重點(diǎn)推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，著力解決好就業(yè)再就業(yè)、上學(xué)難上學(xué)貴、看病難看病貴、城鎮(zhèn)困難群眾住房和城鄉(xiāng)居民收入水平偏低等人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民，促進(jìn)社會(huì)和諧。
第三、建立真正的科學(xué)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。無(wú)論是解決制約科學(xué)發(fā)展的黨性黨風(fēng)黨紀(jì)問(wèn)題，還是提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)和諧的能力，都離不開(kāi)科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和機(jī)制。
第四、樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，著力解決實(shí)際問(wèn)題。科學(xué)發(fā)展觀不是口號(hào)，需要落實(shí)在行動(dòng)上。而以什么態(tài)度來(lái)落實(shí)，以什么作風(fēng)來(lái)落實(shí)，效果大不一樣。胡錦濤總書記曾在中央黨校的講話中指出：“從這些事件中反映出，一些干部缺乏宗旨意識(shí)、大局意識(shí)、憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，作風(fēng)飄浮、管理松弛、工作不扎實(shí)，有的甚至對(duì)群眾呼聲和疾苦臵若罔聞，對(duì)關(guān)系群眾生命安全這樣的重大問(wèn)題麻木不仁”。
第五、注重黨的思想組織建設(shè)。提高黨的執(zhí)政能力，把黨的政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的強(qiáng)大力量。一方面，堅(jiān)持黨的思想建設(shè)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，把以人為本的價(jià) 4 值理念融入思想建設(shè)中；另一方面，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的骨干力量，要為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展起到巨大作用。第五、繼續(xù)鞏固保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育成果，建立保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育長(zhǎng)效機(jī)制，進(jìn)一步增強(qiáng)共產(chǎn)黨員的事業(yè)心、責(zé)任感和公仆意識(shí)，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，把保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育建成“人民滿意工程”，促進(jìn)“三個(gè)文明”建設(shè)協(xié)調(diào)健康發(fā)展。
二0一0年一月十三日
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十八
其實(shí)學(xué)好數(shù)學(xué)是十分簡(jiǎn)單的，只要你細(xì)心、認(rèn)真，并掌握好數(shù)學(xué)四要素，那考上110分時(shí)沒(méi)問(wèn)題的。
首先是第一個(gè)要素：就是上課認(rèn)真聽(tīng)講，不分神、不走神。數(shù)學(xué)是考驗(yàn)思維能力與精力問(wèn)題，所以，上課一旦分神，就會(huì)導(dǎo)致在數(shù)學(xué)老師講題的過(guò)程中聽(tīng)不進(jìn)去，聽(tīng)不進(jìn)去就會(huì)變成一樣類型的題不會(huì)，而上課的效率也是大損折扣。所以在課上最重要的一點(diǎn)，就是要保住精力，不能分神。
第二個(gè)要素：家庭作業(yè)認(rèn)真做，這也是最為重要的一個(gè)因素。所謂家庭作業(yè)，就是對(duì)課上聽(tīng)講的一個(gè)鞏固。只有你認(rèn)真做好家庭作業(yè)，才能及時(shí)對(duì)課上的知識(shí)再有一個(gè)了解。所以在做家庭作業(yè)的同時(shí)，就是相當(dāng)于是在復(fù)習(xí)課上內(nèi)容，同時(shí)也是在檢測(cè)你上課的聽(tīng)講效率。
第三個(gè)要素：就是錯(cuò)題本。對(duì)于這個(gè)本子可能大家并不陌生，因?yàn)槔蠋煆某跻痪烷_(kāi)始讓我們建錯(cuò)題本，可是有些同學(xué)卻偷懶不去做，其實(shí)錯(cuò)題本有兩個(gè)好處，其一，省時(shí)間。打開(kāi)本子，一目了然，用不了十分鐘就復(fù)習(xí)完了。第二，復(fù)習(xí)效果也是極佳，所以，要想又省時(shí)又要復(fù)習(xí)的好，那么錯(cuò)題本就是必須要選擇的了。
第四個(gè)要素也是我們最為熟悉的，那就是復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)了。所謂復(fù)習(xí)，就要看完錯(cuò)題本之后，再看一些例題就可以了。而預(yù)習(xí)，則要偏重于書上，而理解完書上后，大家應(yīng)該盡所能在《配套練習(xí)冊(cè)》或《同步訓(xùn)練》上找一些題做，這樣就可以使你明天更加的得心應(yīng)手。
相信只要大家學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并掌握學(xué)習(xí)方法，注意這四個(gè)要點(diǎn)，數(shù)學(xué)成績(jī)一定會(huì)上去。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十九
德育學(xué)習(xí)心得體會(huì)
是啊，教師是神圣的，當(dāng)我還是一名小學(xué)生的時(shí)候就對(duì)教師這個(gè)職業(yè)充滿向往。作為學(xué)生的時(shí)候?qū)W習(xí)《學(xué)生守則》，《行為規(guī)范》，現(xiàn)在已經(jīng)成長(zhǎng)為一名人民教師了，才知道教師也要學(xué)習(xí)《教師法》、《義務(wù)教育法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，更清楚地了解到自己的法律地位?！督處煼ā凡粌H幫助教師得到他們所得，也讓教師有了行為上的準(zhǔn)則，只有學(xué)習(xí)它才能夠保證教師享有自己的權(quán)利。
當(dāng)然，教師在享有權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)履行一定的義務(wù)。在學(xué)習(xí)了新《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》后，讓我進(jìn)一步明確了作為一名人民教師應(yīng)該履行的義務(wù)和應(yīng)該遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，做到讓學(xué)生滿意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺、挖苦、不威脅、責(zé)難家長(zhǎng)。時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范要求自己，處處“身為正范”。在教育教學(xué)過(guò)程中，嚴(yán)格執(zhí)行《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的規(guī)程，有高度的事業(yè)心，責(zé)任心，真正做到愛(ài)崗敬業(yè)，堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的原則，樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生。
孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，向其他同行虛心請(qǐng)教也不失為一種途徑。在教學(xué)中，用《教師法》《義務(wù)教育法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化的同時(shí)，還要保護(hù)學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生的合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生在德 智 體等方面全面發(fā)展，這樣才能使我們的事業(yè)走向輝煌，使我們祖國(guó)的花朵更加健康的成長(zhǎng)！
陳妹桂 2017年12月
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/5475877.html】
