“心得體會(huì)是對個(gè)人經(jīng)歷或?qū)W習(xí)工作的一種總結(jié)和反思，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)問題并尋找解決方法?！睂懶牡皿w會(huì)時(shí)，可以提出自己對未來發(fā)展的規(guī)劃和展望。閱讀范文是提高寫作能力的重要途徑，希望大家通過閱讀范文，掌握一些寫作技巧和方法。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)篇一
人文醫(yī)學(xué)是一門結(jié)合醫(yī)學(xué)與人文學(xué)科的學(xué)科，培訓(xùn)人文醫(yī)學(xué)不僅有助于醫(yī)生提高臨床技能，還能培養(yǎng)醫(yī)生的人文關(guān)懷和溝通能力。通過參加人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)，我深刻體會(huì)到了人文醫(yī)學(xué)的重要性，以及它對我的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的積極影響。本文將從對人文醫(yī)學(xué)的理解、人文關(guān)懷的實(shí)踐、醫(yī)患溝通的改進(jìn)、與同行的合作與溝通，以及對整體醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的提升等方面，總結(jié)我對人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)的心得體會(huì)。
首先，人文醫(yī)學(xué)是將醫(yī)學(xué)與人文學(xué)科相結(jié)合的一門學(xué)科。在人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)中，我對人文醫(yī)學(xué)有了更深入的理解。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育往往注重醫(yī)學(xué)知識(shí)以及臨床技能的訓(xùn)練，但卻忽視了醫(yī)生的人文關(guān)懷和溝通能力。而人文醫(yī)學(xué)正是彌補(bǔ)這一缺陷的一門學(xué)科。通過人文醫(yī)學(xué)的培訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了如何傾聽患者的需求與痛苦，并能夠通過溝通和關(guān)懷來減輕他們的痛苦，給予患者更好的醫(yī)療體驗(yàn)。
其次，人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)不僅僅是理論學(xué)習(xí)，更是實(shí)踐人文關(guān)懷的機(jī)會(huì)。在人文醫(yī)學(xué)的培訓(xùn)中，我參與了一些義診活動(dòng)和社區(qū)健康講座。通過這些實(shí)踐，我更加深入地了解了患者的需求和社區(qū)居民的健康問題。我?guī)椭晃婚L期患有高血壓的患者管理了她的病情，并教會(huì)了她一些自我管理的技巧。通過我的盡心盡力，患者對我充滿信任，并且將我推薦給她的朋友和親戚。這讓我明白了人文關(guān)懷對患者和醫(yī)生之間的信任建立以及醫(yī)患關(guān)系的改善有著重要的作用。
第三，通過人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)，我改進(jìn)了醫(yī)患之間的溝通。在以往的臨床實(shí)踐中，我常常被時(shí)間的壓力所限，無法充分與患者溝通，導(dǎo)致患者對診斷和治療方案缺少了解。但在人文醫(yī)學(xué)的培訓(xùn)中，我學(xué)習(xí)到了如何與患者進(jìn)行有效的溝通。例如，我可以用簡單的語言解釋病情和治療方法，以幫助患者更好地理解和配合。通過這些努力，我發(fā)現(xiàn)患者對我的信任度有所提高，患者對治療的依從性也有所增加。
第四，人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)還強(qiáng)調(diào)與同行之間的合作與溝通。在醫(yī)療團(tuán)隊(duì)中，醫(yī)生與其他成員如護(hù)士、藥劑師和物理治療師等都扮演著重要的角色。通過人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)，我明白了建立和諧的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)需要良好的合作與溝通。例如，在治療患者時(shí)，我與護(hù)士密切配合，確?；颊吣軌蚣皶r(shí)接受到所需的治療。此外，在醫(yī)患之間出現(xiàn)糾紛時(shí)，我也學(xué)會(huì)了與同行一起合作，共同解決問題，并為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
最后，人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)不僅可以提高醫(yī)生的個(gè)人能力，還能夠?qū)φw醫(yī)療團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生積極的影響。醫(yī)生是醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的核心，他們的素質(zhì)和能力直接關(guān)系到患者的治療效果和醫(yī)療質(zhì)量。通過人文醫(yī)學(xué)的培訓(xùn)，醫(yī)生不僅可以提高自己的專業(yè)水平，更能夠培養(yǎng)出更多懂得關(guān)心患者、傾聽患者和與患者有效溝通的醫(yī)生，進(jìn)一步提升了整體醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)和質(zhì)量。
綜上所述，人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)對醫(yī)生的培養(yǎng)具有重要意義。通過人文醫(yī)學(xué)的培訓(xùn)，我不僅對人文醫(yī)學(xué)有了更深入的理解，還學(xué)會(huì)了如何實(shí)踐人文關(guān)懷，改進(jìn)醫(yī)患溝通，與同行合作與溝通，以及對整體醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的提升。這些都為我將來的臨床工作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和技能，讓我能夠更好地為患者提供醫(yī)療服務(wù)。人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)順應(yīng)了現(xiàn)代醫(yī)療發(fā)展的潮流，將成為醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分，對提高醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)生職業(yè)素養(yǎng)都具有重要的作用。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)篇二
醫(yī)學(xué)人文教育是指將人文社會(huì)科學(xué)與醫(yī)學(xué)科學(xué)結(jié)合起來，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生深刻理解病人的生理、心理和社會(huì)等多維度特征，從而提升他們的人文素養(yǎng)和醫(yī)學(xué)技能。從事醫(yī)療救護(hù)工作需要全方位的眼光和綜合性思維，人文素養(yǎng)的提升具有重要的意義。在醫(yī)學(xué)人文教育中，我收獲了很多，提高了自己的人文素養(yǎng)水平和醫(yī)學(xué)技能。
第二段：溝通技巧
醫(yī)學(xué)人文教育讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了溝通的重要性。在醫(yī)生和患者之間，互相溝通是必須的，而醫(yī)生的溝通技巧則可以降低患者的不安，增強(qiáng)患者的信任感。在課程學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了許多溝通技巧。例如，直面患者，耐心聽取患者的意見，及時(shí)解決他們的訴求。此外，在提出問題或解釋醫(yī)療知識(shí)時(shí)，娓娓道來，盡力讓患者理解，使得患者對疾病得以全面了解。
第三段：同理心
在醫(yī)學(xué)人文教育中，我明白了醫(yī)生不僅僅要有醫(yī)學(xué)知識(shí)，還要有同理心。同理心不僅僅是能夠感同身受，還要表現(xiàn)在情感共鳴，行動(dòng)上的關(guān)懷等方面。在合理的醫(yī)療治療之外，情感撫慰的軟實(shí)力同樣重要。尤其是在重癥病人或者患有絕癥的病人，醫(yī)生應(yīng)該表現(xiàn)出充分的理解和關(guān)懷，為患者帶來安慰和力量。
第四段：獨(dú)立思考
醫(yī)學(xué)人文教育也培養(yǎng)了我們以一種獨(dú)立的思考方式對問題進(jìn)行思考，為患者提供最好的治療建議。醫(yī)生是一個(gè)技術(shù)官僚，需要不斷的更新自己的醫(yī)療知識(shí)，學(xué)習(xí)新的治療技術(shù)，同時(shí)，還需要轉(zhuǎn)化和應(yīng)用這些知識(shí)來解決患者的問題。這要求醫(yī)生要具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和時(shí)刻懷著一顆獨(dú)立的思考，尤其在現(xiàn)代醫(yī)療治療中，只有發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新性精神才能不斷提高醫(yī)療技術(shù)水平。
第五段：結(jié)尾總結(jié)
人性化醫(yī)療不僅僅是能夠?yàn)榛颊咛峁I(yè)的醫(yī)療治療，更為重要的是能夠讓患者感受到醫(yī)生關(guān)懷和價(jià)值的體現(xiàn)。通過醫(yī)學(xué)人文教育的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸懂得了身為一名醫(yī)生所需具備的素質(zhì)和心理狀態(tài)，這不僅需要一顆愛心和奉獻(xiàn)精神，還需要高水平的醫(yī)學(xué)知識(shí)和源源不斷的學(xué)習(xí)。我們要知道，醫(yī)學(xué)人文教育不是一時(shí)的口號(hào)，而是與眾生共存的命題，是一種醫(yī)學(xué)精神理念，需要付諸實(shí)踐行動(dòng)中不停地深化和發(fā)揚(yáng)。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)篇三
長期以來，由于我國醫(yī)學(xué)教育的體制決定了醫(yī)學(xué)教育沒有把人文教育放在重要位置，所以醫(yī)學(xué)教育一直過分重視醫(yī)療技術(shù)的教育，而對于醫(yī)學(xué)教育的人文性相對忽視了。醫(yī)生作為一個(gè)職業(yè)，要求從業(yè)人員要把醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)生職業(yè)道德結(jié)合起來。醫(yī)生這個(gè)職業(yè)要求實(shí)踐和社會(huì)活動(dòng)相統(tǒng)一，醫(yī)生的職業(yè)技能是通過醫(yī)學(xué)教育而獲得的，教育是醫(yī)生醫(yī)學(xué)行為和醫(yī)療實(shí)踐的基礎(chǔ)，因此醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該是醫(yī)療精神和人文精神的統(tǒng)一和融合。但是在我國的醫(yī)療體制中，一度曾經(jīng)是科學(xué)主義的盛行，傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)模式導(dǎo)致醫(yī)學(xué)的人文性長久喪失。直接后果是醫(yī)患關(guān)系僵化，醫(yī)療糾紛頻發(fā)。醫(yī)務(wù)人員的拜金主義導(dǎo)致醫(yī)療現(xiàn)象嚴(yán)重，社會(huì)輿論及其不好。解決的辦法除醫(yī)院加強(qiáng)管理外，還應(yīng)該把注意力放在醫(yī)學(xué)教育上，也就是醫(yī)學(xué)院校的教育上。但是我們看到很多醫(yī)學(xué)院校在口頭上非常重視，實(shí)際上依然是技術(shù)第一。沒有真正把醫(yī)療人文性放在重要位置。醫(yī)護(hù)關(guān)系的融洽沒有得到根本重視，人文課程開設(shè)的很少。起不到應(yīng)有的效果，課時(shí)數(shù)不足，授課效果不好，都影響了人文性在醫(yī)學(xué)教育中發(fā)揮。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)篇四
第一段：介紹人文醫(yī)學(xué)的概念和重要性（200字）
人文醫(yī)學(xué)是一門將人文科學(xué)與醫(yī)學(xué)相結(jié)合的學(xué)科，旨在將患者的需求和價(jià)值作為醫(yī)療過程中的核心。人文醫(yī)學(xué)將人作為一個(gè)整體來看待，將關(guān)注焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向患者的價(jià)值觀、社會(huì)背景和情感需求。在現(xiàn)代醫(yī)療實(shí)踐中，人文醫(yī)學(xué)已經(jīng)被證明是至關(guān)重要的。醫(yī)學(xué)實(shí)踐不僅涉及到對疾病的治療，更需要關(guān)心患者的整體健康和福祉。因此，深入理解和應(yīng)用人文醫(yī)學(xué)的原則對于提高醫(yī)學(xué)實(shí)踐的質(zhì)量和效果具有重要意義。
第二段：人文醫(yī)學(xué)在醫(yī)患關(guān)系中的作用（200字）
人文醫(yī)學(xué)可以打破醫(yī)患之間的隔閡，建立一個(gè)更加互信和理解的關(guān)系。醫(yī)生通過更好地了解患者的價(jià)值觀和需求，能夠更好地提供個(gè)性化的醫(yī)療服務(wù)?；颊咭材芨惺艿结t(yī)生對自己的關(guān)心和理解，從而更加愿意積極參與治療過程。人文醫(yī)學(xué)還能夠幫助醫(yī)生更加敏感地捕捉到患者在心理和情感上的需求，從而提供更全面的治療和護(hù)理。
第三段：人文醫(yī)學(xué)在醫(yī)學(xué)教育中的應(yīng)用（200字）
人文醫(yī)學(xué)不僅在醫(yī)患關(guān)系中扮演著重要的角色，在醫(yī)學(xué)教育中也有著重要的應(yīng)用價(jià)值。通過引入人文醫(yī)學(xué)的概念和原則，可以培養(yǎng)具有高度醫(yī)療道德和情感智慧的醫(yī)學(xué)專業(yè)人才。醫(yī)學(xué)生在培訓(xùn)過程中可以學(xué)習(xí)如何與患者建立有效的溝通和合作關(guān)系，如何尊重和關(guān)注患者的需求。這些技能和價(jià)值觀的培養(yǎng)能夠提高醫(yī)生的職業(yè)道德和醫(yī)療實(shí)踐質(zhì)量，更好地為患者提供服務(wù)。
第四段：人文醫(yī)學(xué)在醫(yī)學(xué)研究中的應(yīng)用（200字）
人文醫(yī)學(xué)的原則也可以應(yīng)用于醫(yī)學(xué)研究中，從而促進(jìn)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)步。通過考慮患者的價(jià)值觀和需求，研究人員可以更準(zhǔn)確地界定疾病的影響和治療的效果。此外，人文醫(yī)學(xué)還可以提供更全面的數(shù)據(jù)來源，包括患者的主觀感受和疾病對其日常生活的影響。這樣的研究方法能夠更好地指導(dǎo)醫(yī)學(xué)實(shí)踐，并為制定更合理的醫(yī)學(xué)政策提供支持和依據(jù)。
第五段：總結(jié)人文醫(yī)學(xué)的重要性和對個(gè)人的啟示（200字）
人文醫(yī)學(xué)的應(yīng)用范圍廣泛，涉及醫(yī)患關(guān)系、醫(yī)學(xué)教育和醫(yī)學(xué)研究。通過深入理解和應(yīng)用人文醫(yī)學(xué)的原則，可以改善醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和效果。個(gè)人在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中可以通過更加關(guān)注患者的需求和價(jià)值觀，提供更周到的護(hù)理和治療服務(wù)。對于醫(yī)學(xué)生而言，人文醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用可以培養(yǎng)其高度醫(yī)療道德和情感智慧。總之，人文醫(yī)學(xué)的理念和原則不僅成為改善醫(yī)療實(shí)踐的關(guān)鍵，也為每個(gè)人提供了關(guān)注和關(guān)愛他人的思考空間。
（注：本回答由人工智能生成，僅供參考。）
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)篇五
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對健康的關(guān)注越來越高，人文醫(yī)學(xué)作為一門學(xué)科已經(jīng)逐漸嶄露頭角。在我的醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)中，我有幸接觸到了人文醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，并深深感受到了其重要性。以下是我對人文醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)。
首先，人文醫(yī)學(xué)提醒我們醫(yī)生要關(guān)注患者的整體健康。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育往往只重視治療和疾病的科學(xué)知識(shí)，忽略了患者的心理、社會(huì)和文化因素。然而，一個(gè)人的健康是一個(gè)龐大且復(fù)雜的系統(tǒng)，包括了多種因素。人文醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的相互作用，教育醫(yī)生們從患者的整體健康出發(fā)，而不只是片面地對疾病進(jìn)行治療。通過傾聽患者的心聲，了解他們的生活背景和價(jià)值觀，醫(yī)生們可以更準(zhǔn)確地判斷疾病的原因和治療方案。這種從整體出發(fā)的思維方式也有助于預(yù)防疾病的發(fā)生，從而提升患者的生活質(zhì)量。
其次，人文醫(yī)學(xué)提醒我們醫(yī)生要注重溝通和心理支持。在患者與醫(yī)生之間，存在著一種特殊的信任關(guān)系。患者往往將他們的身體和生活交付給醫(yī)生，希望醫(yī)生能夠給與他們專業(yè)的指導(dǎo)和支持。然而，傳統(tǒng)醫(yī)生往往過于強(qiáng)調(diào)技術(shù)和知識(shí)，缺乏對患者心理和情感的關(guān)注。人文醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)醫(yī)患之間的情感交流，教育醫(yī)生們學(xué)會(huì)與患者建立起一個(gè)平等和信任的關(guān)系。通過傾聽患者的心聲，理解他們的感受和需求，醫(yī)生們可以更好地為他們提供心理支持。這種溝通和支持的方式有助于減輕患者的焦慮和恐懼，從而提升患者的治療效果。
再次，人文醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要關(guān)注患者的社會(huì)和文化多樣性。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活方式和文化背景千差萬別，這也影響著他們對健康和疾病的認(rèn)知和態(tài)度。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)往往忽略了這一點(diǎn)，將患者作為一個(gè)簡單的疾病來對待。然而，人文醫(yī)學(xué)提醒我們不能忽略患者的社會(huì)和文化背景對健康的影響。醫(yī)生們應(yīng)該了解不同文化背景下的疾病定義和治療方式，為患者提供更貼近他們生活和價(jià)值觀的醫(yī)療服務(wù)。只有在理解和尊重患者的文化差異的基礎(chǔ)上，醫(yī)生們才能與他們建立起真正的聯(lián)系，使他們更容易接受和遵循治療方案。
最后，人文醫(yī)學(xué)提醒我們要關(guān)注醫(yī)生自身的情感需求和職業(yè)發(fā)展。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)往往忽略了醫(yī)生自身的情感和壓力，將他們作為一個(gè)無情、無感情的工具。然而，醫(yī)生也是人類，也有情感和需求。人文醫(yī)學(xué)重視醫(yī)生的情感教育和職業(yè)滿足，同時(shí)也提醒他們要 cuidar a si mismo， 要照顧好自己。只有當(dāng)醫(yī)生自己身心健康時(shí)，才能夠更好地服務(wù)患者，實(shí)現(xiàn)卓越的醫(yī)療質(zhì)量。
綜上所述，我對人文醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)是，人文醫(yī)學(xué)提醒我們醫(yī)生要關(guān)注患者的整體健康，注重溝通和心理支持，關(guān)注患者的社會(huì)和文化多樣性，以及關(guān)注醫(yī)生自身的情感需求和職業(yè)發(fā)展。這些都是我們作為醫(yī)生應(yīng)該具備的素質(zhì)和觀念，也是我們提供優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)的基石。隨著人文醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展，相信將會(huì)有越來越多的醫(yī)生從中受益，并將其運(yùn)用到自己的醫(yī)療實(shí)踐中，為更多患者帶來健康和幸福。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)篇六
人文醫(yī)學(xué)課程是醫(yī)學(xué)生必修的一門課程，其涵蓋內(nèi)容廣泛，從醫(yī)學(xué)倫理到人文關(guān)懷，都有著深刻的意義。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到作為一名醫(yī)學(xué)生，應(yīng)該具備的不僅僅是專業(yè)知識(shí)，而且還要有對患者的關(guān)愛和關(guān)懷，這些是醫(yī)學(xué)的靈魂。
第二段：醫(yī)學(xué)倫理的重要性
醫(yī)學(xué)倫理是人文醫(yī)學(xué)課程的重點(diǎn)之一，同時(shí)也是醫(yī)學(xué)生不能忽視的內(nèi)容之一。在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到在處理患者與醫(yī)生之間的關(guān)系時(shí)，把握好醫(yī)生的道德倫理和職業(yè)道德規(guī)范，是醫(yī)生必須遵守的原則。比如，認(rèn)真傾聽患者的意見，尊重患者的依據(jù)和希望，努力為患者提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，這是醫(yī)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。
第三段：人文關(guān)懷的重要性
人文關(guān)懷在醫(yī)學(xué)課程中也是非常重要的內(nèi)容之一。從學(xué)習(xí)中我感受到，醫(yī)生不僅僅要具備臨床技能，更需要關(guān)注患者的感受和需求，給予患者心靈和身體上的安慰。在與患者交流的過程中，我需要與患者真正建立溝通，了解他們的心理情況，考慮他們的心理需求，并協(xié)助他們應(yīng)對困難，達(dá)到治愈的目的。
第四段：科學(xué)素養(yǎng)的提升
在人文醫(yī)學(xué)課程中，我也學(xué)習(xí)到了科學(xué)素養(yǎng)的提升?？茖W(xué)素養(yǎng)指的是科學(xué)知識(shí)的掌握和科學(xué)方法的運(yùn)用能力。在醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)中，我們需要注重理論知識(shí)的積累，同時(shí)也需要不斷提高自己的實(shí)踐能力，以應(yīng)對不斷變化的醫(yī)學(xué)科技和現(xiàn)實(shí)需求。因此，在醫(yī)學(xué)中，提高科學(xué)素養(yǎng)是非常必要的。
第五段：總結(jié)
在人文醫(yī)學(xué)課程的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到作為一名醫(yī)學(xué)生，需要具備豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)、高度的倫理道德意識(shí)、優(yōu)秀的人文關(guān)懷、以及不斷提高的科學(xué)素養(yǎng)，這些方面都是醫(yī)學(xué)生必須具備的素養(yǎng)。同時(shí)，在醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)中，也需要時(shí)刻思考如何真正為患者提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)，并努力為患者的健康和幸福貢獻(xiàn)自己的力量。人文醫(yī)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，讓我更加深入地了解到醫(yī)學(xué)的真諦，也讓我能夠更好地面對未來的醫(yī)學(xué)挑戰(zhàn)。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)篇七
臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論，這是作為醫(yī)學(xué)生的我們上的第一門專業(yè)的醫(yī)學(xué)啟蒙課程。回想剛剛考入醫(yī)學(xué)院的我，并不知道將面對的，將承擔(dān)的是什么。只以為醫(yī)生是個(gè)治病救人的高尚高薪的工作。隨后看到好多醫(yī)患糾紛的報(bào)道，了解了醫(yī)生的辛勞與不被理解，頓時(shí)感覺心灰意冷，甚至幾度想要放棄這個(gè)專業(yè)。但是，這個(gè)學(xué)期，醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課上，那些醫(yī)師教授們的講解和感慨，讓我懂得了作為一個(gè)醫(yī)者的仁心和責(zé)任，明白了我們作為白衣天使的使命。
從遠(yuǎn)古時(shí)代的艱難探索，到現(xiàn)在精妙嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)代醫(yī)學(xué)；從秘密的螺旋解剖教室，到現(xiàn)在的給我們以系統(tǒng)科學(xué)教學(xué)的醫(yī)學(xué)院校，蛇形杖的標(biāo)志下永遠(yuǎn)都是一代代以維護(hù)健康和生命為信仰的醫(yī)者的努力與不悔的仁心。
老師們給我們講了很多醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史，從古希臘的醫(yī)學(xué)先驅(qū)們?yōu)榱俗非笳胬恚瑢幵高`法偷來尸體解剖研究開始，每一次的進(jìn)步與探索，都是勇氣和智慧的結(jié)晶。從神農(nóng)嘗百草，到marshall親自喝下了含有幽門螺桿菌的培養(yǎng)液；醫(yī)學(xué)是道德和藝術(shù)的科學(xué)。對真理的追求，對解除人類病痛的堅(jiān)定，都是我們永遠(yuǎn)的楷模和豐碑。他們不是為了家財(cái)萬貫而努力鉆研，更不是為了沽名釣譽(yù)而奮不顧身，他們的心里，永遠(yuǎn)有著那一份為了他人的博愛之心，那份懸壺濟(jì)世，醫(yī)濟(jì)天下的堅(jiān)定信念。我終于意識(shí)到我以往的狹隘，我們做的，是救死扶傷的大事，是為了他人的健康和幸福而努力的事，是為了整個(gè)人類謀福祉的事。勞累一些算什么，苦一些待遇差一些又算什么？懸壺濟(jì)世，不悔仁心，這不僅僅是一個(gè)職業(yè)，更是一份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
漫漫醫(yī)路，我們不畏艱險(xiǎn)；迢迢征途，我們奮力前行。我們可能看不清我們的未來，但是我們看得見我們的希望；我們可能不知道前路有多艱險(xiǎn)，但是我們知道我們的夢想。懸壺濟(jì)世，不悔仁心，這是我們永恒的信條。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)篇八
醫(yī)學(xué)是研究人體生理功能、病理變化以及預(yù)防、診斷、治療疾病的學(xué)科。醫(yī)學(xué)一直以來都是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的重要組成部分，醫(yī)學(xué)的誕生、發(fā)展和進(jìn)步都與人類疾病的防治、預(yù)防和治療直接相關(guān)。當(dāng)今社會(huì)，醫(yī)學(xué)技術(shù)得到了飛躍性的發(fā)展，醫(yī)學(xué)的應(yīng)用范圍也越來越廣泛，其對人們的健康、生活和生存的重要性也越來越突出。
第二段：學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)
學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)對我來說是一次非常重要的歷程。在學(xué)習(xí)的過程中我不僅掌握了豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)，更加深刻地感受到了人性的偉大和醫(yī)學(xué)職業(yè)的崇高。在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的過程中，我深刻領(lǐng)悟到科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性和精準(zhǔn)性對于正確診斷和治療疾病的重要性。同時(shí)，醫(yī)學(xué)素養(yǎng)的打造也對我的職業(yè)生涯有著深遠(yuǎn)的影響。
第三段：醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的體會(huì)
醫(yī)學(xué)職業(yè)精神是指醫(yī)生在為患者提供醫(yī)療服務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出的一種樂觀、上進(jìn)和敬業(yè)的態(tài)度和行為。這種精神是醫(yī)生職業(yè)中最為重要的一部分，它代表了醫(yī)生對于工作和患者的責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。在我看來，醫(yī)生不僅僅是一個(gè)帶有嚴(yán)肅形象的工作崗位，更要有愛和關(guān)注、誠實(shí)和正直、勤奮和努力的品質(zhì)。這些精神和品質(zhì)的集成才能夠達(dá)成一個(gè)真正的醫(yī)學(xué)職業(yè)精神。
第四段：醫(yī)學(xué)人應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)
在醫(yī)學(xué)職業(yè)中，有許多崇高而又可嘉的傳統(tǒng)，如“以病人為中心”的治病原則、精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)和高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)等。醫(yī)學(xué)人應(yīng)該牢記并不斷繼承和弘揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)，對于整個(gè)社會(huì)來說，這些傳統(tǒng)也是在守護(hù)人類生命和健康方面得到非常積極的應(yīng)用，發(fā)揮出了重要的作用。
第五段：結(jié)語
在醫(yī)學(xué)中，科學(xué)和藝術(shù)相互結(jié)合，醫(yī)生的智慧和勇氣、細(xì)心和責(zé)任，都是治療疾病、挽救生命的力量所在。作為醫(yī)學(xué)工作者，我們更應(yīng)該深入體悟和領(lǐng)會(huì)，不斷提高自己的水平和素質(zhì)，為保障人民健康和醫(yī)學(xué)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。所以，學(xué)習(xí)和探索醫(yī)學(xué)的道路上，論求得心得和區(qū)別于體驗(yàn)的體會(huì)，始終不能放棄對自己、對醫(yī)學(xué)的追求和堅(jiān)持。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)篇九
在人類社會(huì)的發(fā)展時(shí)期，人們利用智慧發(fā)現(xiàn)了疾病，并治療簡單的生理疾病。隨著社會(huì)的不斷，前人總結(jié)了治病救人的秘方，才逐步形成當(dāng)今的醫(yī)學(xué)。目前醫(yī)學(xué)在人類社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)程中起著重要的作用。下面醫(yī)學(xué)史的發(fā)展概況。
醫(yī)學(xué)與健康史領(lǐng)域的研究近年來進(jìn)展迅速。約翰·伯納姆在本書中把醫(yī)學(xué)史介紹給了對該領(lǐng)域比較生疏的讀者。他讓我們一窺堂奧的這個(gè)領(lǐng)域，一度只有醫(yī)生們縱筆馳騁，而在今天，它不僅吸引著一般的歷史學(xué)家，也吸引著決策者和各種類型的醫(yī)務(wù)工作者。
醫(yī)學(xué)史的魅力在于歷史本身固有的戲劇性，醫(yī)學(xué)化勢力與去醫(yī)學(xué)化勢力之間持續(xù)的較量，尤其涉及到如下五個(gè)方面：所有時(shí)間、所有地點(diǎn)的治療者，從作法的巫師到技術(shù)專家;各個(gè)時(shí)代、各種文化中的病人;種種疾病，從魔鬼附身到每半小時(shí)擴(kuò)大一英寸的可怕感染，還有不易察覺的環(huán)境毒害;新思想的發(fā)現(xiàn)與傳播，所謂的新思想巨細(xì)并出，瑕瑜參見;圍繞著醫(yī)療保障的無盡爭論，它如何影響社會(huì)，同時(shí)又如何受到社會(huì)環(huán)境和社會(huì)制度的制約。
作為醫(yī)學(xué)的`組成部分的中國醫(yī)學(xué)，同樣是研究人體生命活動(dòng)、疾病防治、增進(jìn)健康、延長壽命和提高勞動(dòng)力的知識(shí)體系和實(shí)踐活動(dòng)。中國醫(yī)學(xué)與西方近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是有許多差異的，它的發(fā)展與地理、氣候環(huán)境，以及社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)思想和文化傳統(tǒng)等都有著密切的聯(lián)系。但這并不妨礙中國醫(yī)學(xué)成為人類共同文明的組成部分。
在醫(yī)學(xué)的發(fā)展過程中，有著更強(qiáng)烈的繼承性，凡是新的進(jìn)步和新的創(chuàng)造發(fā)明，都是在前人成就的基礎(chǔ)上攀登的結(jié)果。因此，研究醫(yī)學(xué)的過去，溫故知新借以為鑒，成為解決當(dāng)前存在問題的寶貴財(cái)富。醫(yī)學(xué)科學(xué)的另一個(gè)特點(diǎn)是發(fā)展中的系統(tǒng)性，這無論在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)或現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)中，都有著明顯的表現(xiàn)。每一課題或?qū)W科問題的順利解決，都需要其他學(xué)科或?qū)ｎ}的密切配合和合作，需要共同努力分工和各司其職。醫(yī)學(xué)發(fā)展在當(dāng)代面臨著分科越來越細(xì)，越來越專業(yè)化，往往難以避免局限性和片面性。醫(yī)學(xué)史是一門高度綜合的科學(xué)，在彌補(bǔ)上述可能的缺陷中，或能發(fā)揮其更為重要的積極功能和作用。
中國醫(yī)學(xué)史是中華文化歷史長河的一條支流，在人類文化的氛圍中生生不息，以其旺盛之生命力自立于古今學(xué)科之林，不斷獲得新的生命力和繼續(xù)存在的價(jià)值。歷代學(xué)者研究總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)者頗不乏人，他們的醫(yī)史性著作雖有歷史局限性，但均在不同程度上給予我們許多啟示，例如司馬遷《史記》中的《扁鵲倉公列傳》，中國歷代修史，為醫(yī)學(xué)家立傳，記述疾病流行，詳列醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)等，幾乎成為必須遵循的傳統(tǒng)。特別是傳記體醫(yī)史研究，有唐代甘伯宗《名醫(yī)傳》、宋代周守忠《歷代名醫(yī)蒙求》，明代李濂《醫(yī)史》，清代醫(yī)史類著作逐漸增多，如：王宏翰的《古今醫(yī)史》，徐靈胎的《醫(yī)學(xué)源流論》等，基本上都是以醫(yī)學(xué)人物為主體的名醫(yī)傳記性著作。
涉及醫(yī)藥衛(wèi)生各個(gè)領(lǐng)域，并以系統(tǒng)論述中國醫(yī)學(xué)編年史為特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)通史著作的出現(xiàn)，當(dāng)首推陳邦賢《中國醫(yī)學(xué)史》(1919)先生在論述自己為何研究中國醫(yī)史學(xué)時(shí)指出：“世界醫(yī)學(xué)昌明之國，莫不有醫(yī)學(xué)史、疾病史、醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)史、實(shí)用史、批判史等，以紀(jì)其歷朝醫(yī)事之沿革，及其進(jìn)化之理由，且以醫(yī)史學(xué)為醫(yī)學(xué)中獨(dú)立之科學(xué)。吾國昔時(shí)亦有李濂醫(yī)史，甘伯宗名醫(yī)傳，發(fā)皇往哲之奧賾，然咸秉傳體，不過較方技傳為略詳耳，吾國數(shù)千年之醫(yī)學(xué)，豈區(qū)區(qū)傳記遽足以存掌故資考證乎哉，此邦賢之所以發(fā)憤編輯中國醫(yī)學(xué)史也。1932年第二次修訂，被收入《中國文化史叢書》中，后經(jīng)日人山本成之助日譯在東京出版，1957年第三次修訂出版，內(nèi)容更加豐富，各版次或有多次印刷，影響國內(nèi)外中國醫(yī)學(xué)史研究甚巨。
繼而則有王吉民、伍連德合著的《中國醫(yī)史》(英文版，1932年)，李濤《醫(yī)學(xué)史綱》(1940)，中國醫(yī)史研究在本世紀(jì)三、四十年代間曾比較活躍，創(chuàng)辦了中華醫(yī)史學(xué)會(huì)和中華醫(yī)史雜志，曾有較多的高水平醫(yī)史論文發(fā)表，推進(jìn)了中國醫(yī)史學(xué)研究向著深層次發(fā)展，其間雖多次停刊，但七十年代末復(fù)會(huì)、復(fù)刊后學(xué)術(shù)交流空前繁榮，北京、上海、廣州、內(nèi)蒙、黑龍江、遼寧、吉林、福建、浙江、陜西、安徽、廣西、四川、河南等省市自治區(qū)也相繼恢復(fù)或創(chuàng)建了醫(yī)史分會(huì)，各地區(qū)，有些少數(shù)民族還舉辦過各種類型的醫(yī)史學(xué)術(shù)會(huì)議，1992年8月于北京舉辦首屆國際醫(yī)史學(xué)術(shù)會(huì)議暨第十屆中華醫(yī)史學(xué)術(shù)會(huì)議。中國藥史學(xué)會(huì)、馬王堆醫(yī)書研究會(huì)、文獻(xiàn)學(xué)會(huì)等也積極開展各項(xiàng)學(xué)術(shù)活動(dòng)。
1951年，中央衛(wèi)生研究院中國醫(yī)藥研究所建立的醫(yī)史研究室是中國最早的醫(yī)史研究專門機(jī)構(gòu)。1955年該研究所劃歸中醫(yī)研究院，1956年，中醫(yī)研究院醫(yī)史研究室受衛(wèi)生部委托，開辦了全國第一屆醫(yī)史師資訓(xùn)練班，為中國醫(yī)學(xué)史的教學(xué)、科研培養(yǎng)了一批骨干。1982年經(jīng)衛(wèi)生部批準(zhǔn)，在中醫(yī)研究院醫(yī)史文獻(xiàn)研究室的基礎(chǔ)上，正式成立了中國醫(yī)史文獻(xiàn)研究所。李徑緯繼陳邦賢先生之后任該室主任、所長，1983年，衛(wèi)生部委托該所為全國醫(yī)史與中醫(yī)文獻(xiàn)科研、教學(xué)骨干培訓(xùn)基地。1984年10月，該所舉辦了為期將近一年的全國第二屆中國醫(yī)史教研骨干進(jìn)修班。此外，陜西、遼寧、山東、湖南、上海、四川、湖北、天津等省市的中醫(yī)藥研究院也都設(shè)有醫(yī)史文獻(xiàn)所(室)，少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究機(jī)構(gòu)中也很重視醫(yī)史文獻(xiàn)研究和相應(yīng)科室的設(shè)置。醫(yī)史研究的機(jī)構(gòu)、組織和專業(yè)隊(duì)伍的布局漸趨合理、陣容不斷壯大。
教學(xué)機(jī)構(gòu)不斷增加，人員不斷擴(kuò)充，素質(zhì)相繼提高，特別是1978年始中國中醫(yī)研究院中國醫(yī)史文獻(xiàn)研究所，首次招收了醫(yī)史學(xué)專業(yè)碩士研究生，1987年又率先招收醫(yī)史學(xué)博士研究生，十多年來全國培養(yǎng)醫(yī)史碩士近百人，他們的學(xué)位論文使中國醫(yī)史學(xué)研究水平和學(xué)術(shù)價(jià)值均大大提高。在這十多年中，有計(jì)劃強(qiáng)調(diào)和加強(qiáng)了醫(yī)史學(xué)理論研究，中國少數(shù)民族醫(yī)學(xué)史調(diào)查研究，近現(xiàn)代醫(yī)史研究，醫(yī)學(xué)考古研究等等。在這十年中，中國醫(yī)學(xué)通史類、專科史類等專門著作的出版也很活躍。
中國醫(yī)學(xué)史的全方位研究，醫(yī)學(xué)史研究的不斷深化與泛化，把醫(yī)史工作者的目光帶到中國醫(yī)學(xué)史的各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域、以及與周邊學(xué)科、社會(huì)人文與自然諸方面的關(guān)系上來。也正是在這種思想觀念的影響下，中國醫(yī)學(xué)史研究的要求將更高，人們已不喜歡僅僅是點(diǎn)、線、面的描述、記錄、考證，而更側(cè)重于立體性全方位研究探討，注重于醫(yī)史醫(yī)究為實(shí)際應(yīng)用服務(wù)。中國醫(yī)學(xué)史的研究發(fā)展到這樣的水平，國內(nèi)外學(xué)者對中國醫(yī)史學(xué)理論研究及本學(xué)科的建構(gòu)給予關(guān)注，并展開了多方面的探索和學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)的采借。
過去，對中國醫(yī)學(xué)史與中國醫(yī)史學(xué)在概念上存在著不同的理解，中國醫(yī)學(xué)史歷史悠久，它是研究中國醫(yī)學(xué)本身發(fā)生發(fā)展歷史的學(xué)科;中國醫(yī)史學(xué)則是以中國醫(yī)學(xué)史為研究對象的一門元科學(xué)。它是研究中國醫(yī)學(xué)史這門學(xué)科的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，不要把歷史本身研究和把研究歷史學(xué)科作為對象的研究混為一談。如果把醫(yī)學(xué)史理解為一種純粹描述史實(shí)而不涉及醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，而把醫(yī)史學(xué)作為研究醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，那是欠恰當(dāng)?shù)摹Ｒ詾獒t(yī)學(xué)史不是學(xué)，不帶有理論性，而醫(yī)史學(xué)才是學(xué)，才是理論性的科學(xué)，也是不夠恰當(dāng)?shù)摹ａt(yī)學(xué)史從來不排斥對醫(yī)學(xué)歷史的理論性研討，相反，正是這一研究，才能更好地把握其發(fā)展規(guī)律。二者之間或有研究側(cè)重點(diǎn)之差異，但卻很難確定其本質(zhì)上會(huì)有更多的區(qū)別。過去習(xí)慣于用比較幼稚和比較成熟加以區(qū)別，但在二者之間要?jiǎng)澮粋€(gè)嚴(yán)格的時(shí)間界限或?qū)W術(shù)分水嶺，卻幾乎不大可能。單就中國醫(yī)學(xué)史研究而言，雖然歷代已經(jīng)作出了巨大成績，但仍有許多領(lǐng)域尚侍開發(fā)。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)篇十
醫(yī)學(xué)影像學(xué)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域發(fā)展最快、涉及范圍最廣的專業(yè)之一。醫(yī)學(xué)影像診斷學(xué)是醫(yī)學(xué)影像專業(yè)重要的專業(yè)課，它是以病理為基礎(chǔ)，根據(jù)圖像來進(jìn)行疾病診斷的學(xué)科，以形象、直觀為其特點(diǎn)。隨著新的影像設(shè)備不斷地出現(xiàn)，檢查得到的影像也由結(jié)構(gòu)形態(tài)圖到功能圖、從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、從二維到三維不斷發(fā)展進(jìn)步。
醫(yī)學(xué)影像診斷學(xué)是一門醫(yī)學(xué)基儲(chǔ)臨床實(shí)踐與影像圖像三者有機(jī)結(jié)合的綜合性學(xué)科，具有知識(shí)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，信息量豐富，教學(xué)難度大的特點(diǎn)。因此，在講授醫(yī)學(xué)影像診斷學(xué)時(shí)需密切聯(lián)系解剖學(xué)知識(shí)，將二者有效結(jié)合來進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量。
長期以來在教學(xué)活動(dòng)中，我們過分夸大學(xué)空關(guān)點(diǎn)而忽視知識(shí)的整合滲透，不僅窄化了本課程的知識(shí)，更嚴(yán)重影響了整個(gè)專業(yè)的系統(tǒng)化，減弱了我們課堂教學(xué)的效果。應(yīng)留意本課程知識(shí)與相關(guān)專業(yè)課知識(shí)的聯(lián)系。醫(yī)學(xué)影像診斷學(xué)一般醫(yī)學(xué)論文網(wǎng)都安排在醫(yī)學(xué)影像學(xué)專業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)前最后一學(xué)年開設(shè)，其原因是相關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課都已基本開始完畢，為本課程開課打下基矗在講授時(shí)可聯(lián)系醫(yī)學(xué)影像檢查技術(shù)課程相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生從體位和解剖結(jié)構(gòu)方面更好地理解影像所表達(dá)出的病理意義。一些內(nèi)容還可以聯(lián)系到醫(yī)學(xué)影像設(shè)備學(xué)的知識(shí)，從檢查設(shè)備的特點(diǎn)來講解用此種檢查方法得到影像所能表現(xiàn)出的器官功能改變。通過這種對相關(guān)專業(yè)課知識(shí)的聯(lián)系。來完成醫(yī)學(xué)影像診斷學(xué)的授課過程，收到了非常好的效果。
數(shù)字醫(yī)學(xué)影像技術(shù)和設(shè)備的發(fā)展已經(jīng)證明了在今天建設(shè)數(shù)字化醫(yī)院，提高現(xiàn)代醫(yī)學(xué)影像診療水平中發(fā)揮著越來越重要的作用。而今數(shù)字醫(yī)學(xué)影像診療設(shè)備中大量采用了計(jì)算機(jī)為代表的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，陸續(xù)推出cr、dr、多層螺旋ct、dsa、us、mri、spect、pet、介入治療、伽瑪線刀和x線刀等多設(shè)噢能夠影像設(shè)備和技術(shù)手段，并在醫(yī)學(xué)影像的診治中被廣泛應(yīng)用?？梢哉f，現(xiàn)代義烏俄影像處理技術(shù)、醫(yī)學(xué)信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步是當(dāng)今計(jì)算機(jī)技術(shù)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中成功應(yīng)用的杰出代表，也成為推動(dòng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)前進(jìn)的動(dòng)力。
在去醫(yī)院簡單實(shí)習(xí)的期間，我深刻體會(huì)到。。。老師這番話的正確。這段話深刻地闡明了醫(yī)學(xué)影像學(xué)技術(shù)在現(xiàn)今醫(yī)療領(lǐng)域的重要地位。醫(yī)院里絕大多數(shù)的診斷和檢查依靠的是這些醫(yī)學(xué)影像診療設(shè)備。實(shí)習(xí)期間，我主要學(xué)習(xí)的是有關(guān)ct的知識(shí)，下面便以ct為例。
由這些ct片我們可以清晰地看到骨骼、內(nèi)臟組織、病變部位以及病變部位大小，這對于臨床上的診斷、治療都有很大幫助。本片為右腎后間隙占位，該病灶位于右腎后間隙區(qū)，密度與肝臟相近，內(nèi)見低密度壞死區(qū)，鄰近肋骨遭破壞，后緣向背部軟組織內(nèi)侵襲，無明顯分界。灶內(nèi)見條片狀鈣化。病灶向前向下擠壓腎臟，與腎臟分界清楚，估計(jì)是借腎周脂肪組織有阻隔作用。鄰近椎弓椎體尚可。故考慮：1.腎后間隙惡性腫瘤，腎上腺皮質(zhì)癌可能;2.惡性神經(jīng)源性腫瘤。
此為ct的多平面重建應(yīng)用，為ct最簡單也是最基本的應(yīng)用，適用于全身各個(gè)部位，特別是對顱腦、喉部、縱隔、腹腔、椎管以及盆腔等的病變，明確病變于其他臟器或結(jié)構(gòu)的關(guān)系頗有幫助。除此之外，ct還有三維重建、最大密度投影、最小密度投影、表面遮蓋、血管造影及仿真內(nèi)窺鏡等多項(xiàng)功能，對于臨床診斷有巨大貢獻(xiàn)。
醫(yī)學(xué)影像這門課程正是使我們了解數(shù)字信息技術(shù)等在臨床上是如何應(yīng)用的一個(gè)平臺(tái)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不僅僅要學(xué)習(xí)如何治病，更要學(xué)習(xí)如何跟上科技發(fā)展的腳步，學(xué)會(huì)運(yùn)用高科技的診療設(shè)備，使知識(shí)與技術(shù)共同進(jìn)步，才能用不落后。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)篇十一
每天在醫(yī)院忙碌的工作著，卻不曾對醫(yī)學(xué)人文進(jìn)行過學(xué)習(xí)和探討，直到最近參加了醫(yī)院組織的《醫(yī)學(xué)人文大講堂》，讓我第一次對“醫(yī)學(xué)人文”有了進(jìn)一步的了解和深刻的認(rèn)識(shí)。
本帶著一種懷疑的心態(tài)去參加這次培訓(xùn)，不知道參加這次培訓(xùn)對自己在今后的工作中有什么重要的意義?？墒墙?jīng)過這一期的培訓(xùn)后，我得出了一個(gè)肯定的答案，那就是醫(yī)學(xué)人文的培訓(xùn)非常重要，雖然培訓(xùn)時(shí)間短暫，卻讓我感覺非常的充實(shí)而且充滿意義。
醫(yī)學(xué)人文，是一門醫(yī)學(xué)和人文學(xué)的交叉學(xué)科。正如其名，是研究醫(yī)學(xué)與人文關(guān)系及從人文觀念角度出發(fā)對各種醫(yī)學(xué)現(xiàn)象，事件進(jìn)行思考，總結(jié)的學(xué)科。
自文明創(chuàng)始以來，人類對于生命，健康的思考就從未停止過，因此有關(guān)于醫(yī)學(xué)人文的思想言論自古即有，但較早時(shí)期醫(yī)學(xué)人文只是醫(yī)學(xué)的一個(gè)分支，一般是由長期或曾經(jīng)從事醫(yī)學(xué)工作人員自主思考總結(jié)得出的一些結(jié)論或心得，醫(yī)學(xué)人文長期處于無正式定義階段。
近年來，隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類對于醫(yī)學(xué)其人文性的思考越來越多，對于生命的思考也越來越深刻，這為醫(yī)學(xué)人文的誕生提供了十分重要的理論基礎(chǔ)；隨著醫(yī)學(xué)工作者整體綜合素質(zhì)的不斷提高，醫(yī)學(xué)工作者對于工作的思考與總結(jié)也日益增多，其質(zhì)量也日益提高，這為醫(yī)學(xué)人文的誕生提供了很重要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。
作為一名醫(yī)務(wù)工作者，真正面對的是患者，而不單單是疾病。在治療護(hù)理病人的過程中，既要講究疾病治療護(hù)理的個(gè)體化對待，也要重視與病人的溝通，了解他們的基本情況。與病人進(jìn)行有效的溝通，重視病人的感受，這也應(yīng)該是我們工作的一個(gè)重要方面。
你把握了患者的想法感受后，再溝通起來自然是水到渠成的。患者知道你明白他，尊重他，知道他要的是什么，那他會(huì)覺得你開個(gè)他的藥就是他需要的，那患者對醫(yī)囑的依從性會(huì)大大提高，那治療效果也就是你想要的。認(rèn)真處理好醫(yī)患關(guān)系，將能很好地緩解緊張的醫(yī)患關(guān)系，減少醫(yī)患之間發(fā)生的暴力沖突事件。
通過這次富有意義的培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，我深深的認(rèn)識(shí)到：白衣天使這一職業(yè)是最富有人情味的和最與人親近的職業(yè)，醫(yī)學(xué)是最具人文精神的學(xué)科。因?yàn)獒t(yī)學(xué)本身的對象是人，醫(yī)學(xué)的主體也是人，醫(yī)學(xué)的崇高使命是尊重生命、關(guān)愛生命、救死扶傷、治病救人。正如希波克拉底所說的“了解病人是一個(gè)什么樣的人比了解他得了什么病更重要” 醫(yī)學(xué)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)人的整體性、人與自然和諧統(tǒng)一，診療活動(dòng)離不開醫(yī)生與病人之間的思想交流、醫(yī)患配合，離不開來自親友、社會(huì)的幫助支持以及政府保障和宗教信仰的力量支撐。
但是，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，正如鄧偉勝書記在講課中提到“讓醫(yī)學(xué)這一門原本最溫暖的學(xué)科，在現(xiàn)實(shí)中卻成了一個(gè)最冰冷的職業(yè)”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的豐滿卻帶來了人文的缺失，導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)異化的發(fā)展，即醫(yī)學(xué)越來越脫離了它的本質(zhì)。如醫(yī)務(wù)人員只注重軀體癥狀，忽視病人的精神、心理需求;只看到“病狀”，沒看到“病人”;只注重生物學(xué)手段的治療，放棄心理、行為治療和親情關(guān)愛;醫(yī)師的“惜語”，不愿作出必要的解釋，不愿多與病人進(jìn)行語言溝通;病人到了醫(yī)院后，醫(yī)生根本沒有時(shí)間和病人交談，病人面對的只是一堆檢查單等冷冰冰的東西等等。人性化的醫(yī)學(xué)和富有人情味的醫(yī)患關(guān)系被復(fù)雜的儀器和先進(jìn)的技術(shù)代替了，醫(yī)學(xué)土壤上的人文種子失去了生命力。這些無不讓我們感到深深的遺憾。
一個(gè)好的醫(yī)生，就是承諾對病人實(shí)施“最好的保健”的醫(yī)生?，F(xiàn)代醫(yī)生面臨的挑戰(zhàn)是在科技知識(shí)和人文素養(yǎng)之間保持平衡。解決這個(gè)問題最重要的一步是強(qiáng)調(diào)：成為一名醫(yī)生，不僅需要自然科學(xué)知識(shí)，也需要人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。美國著名醫(yī)學(xué)家、人文主義者奧斯勒指出：
作為醫(yī)生，需要不斷地提醒自己，在看病人時(shí)，應(yīng)當(dāng)坐下來，哪怕只是30秒鐘，病人會(huì)因此而放松，更容易交流思想，至少會(huì)感到醫(yī)生愿意花些時(shí)間對待他的病人。這是醫(yī)生的基本哲學(xué)。
如今現(xiàn)實(shí)生活中，許多醫(yī)生都在利益的驅(qū)動(dòng)下，忘記了當(dāng)初緊拽著右手許下的希波拉底誓言，忘記了健康所系，生命相托的重負(fù)，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項(xiàng)職業(yè)，更是一種責(zé)任。大部分義務(wù)工作者缺少這種撫慰病人，關(guān)心病人的心靈，導(dǎo)致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面我們一定要吸取教訓(xùn)，時(shí)刻堅(jiān)持“用心做好每一件事讓每一位患者滿意，為了病人的一切而用心工作著。”有句話不是這樣說的嗎，“有時(shí)去治愈，常常去幫助，總是去安慰”，相信只要我們多站在病人的角度去考慮問題，尊重病人，把病人當(dāng)做親人來對待，最終醫(yī)患關(guān)系得到改善的時(shí)代終將會(huì)來臨。
在培訓(xùn)中，鄧偉勝書記還給我們講了醫(yī)院許多前輩的感人事跡，如一切為病人著想的吳俊主任、待病人如親人的武愛弟等等，都向我們展示了無私奉獻(xiàn)的醫(yī)學(xué)人文精神；這些感人事跡對于我院深化醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育將具有重要的影響。相信我們的前輩能做的如此之好，我們新一代的醫(yī)務(wù)工作者在他們的影響下也將會(huì)做得更好。 訓(xùn)即將結(jié)束，正如前學(xué)長所說的，通過這一培訓(xùn)讓我們的心靈得到了一次洗禮，我將認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“醫(yī)學(xué)人文”的精神，并將它應(yīng)用于每一天的工作之中。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)篇十二
從做了醫(yī)學(xué)生的那一刻起，我就已經(jīng)深知自己身上所肩負(fù)的責(zé)任。父母和老師都曾告誡過我，學(xué)醫(yī)就得認(rèn)真的學(xué)，用心的學(xué)，來不得半點(diǎn)馬虎，因?yàn)槲覀円院竺鎸Φ氖菍氋F無比又非常脆弱的人的生命，而我們學(xué)的是預(yù)防醫(yī)學(xué)，以后要面對的更是廣大的人民群眾、相親父老。
今年暑假，我懷著無比興奮的心情來到自己家鄉(xiāng)的人民醫(yī)院，開始了那為期一個(gè)月的護(hù)十天的手術(shù)室見習(xí)生涯！見習(xí),是一種磨練,是對自己感受醫(yī)院環(huán)境,了解醫(yī)院事務(wù)的一種鞏固理論知識(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),更是對自己醫(yī)護(hù)夢想的期前準(zhǔn)備.見習(xí),讓我明白了許多.見習(xí)10天,讓我感受最深的是:臨床是理論基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固基地,,臨床的實(shí)地見聞,實(shí)地操作,讓我重現(xiàn)在校那些枯燥又頑固的知識(shí)時(shí)提出的種種問題.例如:每天面對著老師如魚得水忙碌的身影,我心里只有怨嘆,怨自己無法將理論應(yīng)用于實(shí)踐,怨自己在見習(xí)前沒有好好學(xué)習(xí),加上填鴨式的傳統(tǒng)教育模式,被動(dòng)的接受知識(shí)害慘了學(xué)生,更可悲的是,我們只能獲得短暫的記憶,不能成為此時(shí)對抗疾病的材料,只要不斷翻書,真有種”書到用時(shí)方恨少”的悔恨與喟嘆啊.曾幾何時(shí)鬧出了這樣的笑話:”一位實(shí)習(xí)醫(yī)生在接受病人的詢問時(shí),因囫圇吞棗,對于該知識(shí)的不甚了解,就借口說要上廁所,而實(shí)際上卻偷偷摸摸回到辦公室翻書去餓.那么再遇到下一個(gè)問題,該以什么借口去逃避呢?”因此,學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí),尤其是生命攸關(guān)的醫(yī)護(hù)知識(shí),來不得半點(diǎn)虛假,我們一定要做到理論根基扎實(shí),更重要的是要學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際,以免誤人誤己,釀成大錯(cuò)啊.
雖然我的見習(xí)時(shí)間很短，但我卻從中學(xué)到了許多。以前總覺得做醫(yī)生是輕松地，而病人的壓力總是很大。經(jīng)過見習(xí)之后我才明白，其實(shí)很多時(shí)候醫(yī)生的壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于病人，因?yàn)橹辽俨∪丝梢詫⒆约和懈督o醫(yī)生，而醫(yī)生卻只能依靠自己的技術(shù)，有時(shí)候醫(yī)生在看病的時(shí)候往往比病人還緊張，害怕會(huì)弄痛病人，害怕種種，但在表面卻要表現(xiàn)的很輕松，因?yàn)槿绻t(yī)生表現(xiàn)的很緊張，那么他的情緒會(huì)很輕易的就傳染給病人，讓診治的過程變得困難許多。而在面對不同年齡層次的病人時(shí)候也有不同的辦法，對付成人往往比較簡單，而小孩和老人則不同。小孩子膽子比較小，所以醫(yī)生在對待兒童時(shí)應(yīng)盡量將氣氛調(diào)整的比較輕松愉快，并且對待兒童要盡量溫柔親切，以為小孩有時(shí)候害怕之后往往會(huì)不配合治療。在對待老年人時(shí)要有耐心，老年人往往對醫(yī)生不夠信任，所以在這時(shí)醫(yī)師就應(yīng)該對老年人耐心的解釋病情及治療方案。
流思想，化解矛盾，分享快樂與幸福，增進(jìn)團(tuán)結(jié)與友愛，使人與人之間的關(guān)系更為融洽、和諧?？墒裁词菧贤ǖ牡谝徊?？學(xué)會(huì)傾聽。在很多時(shí)候，我們只注重了自己的表達(dá)，而忽視了傾聽別人的建議與感想體會(huì)，也就浪費(fèi)了走向成功的機(jī)會(huì)。一位哲人說得好?“成功屬于善于傾聽的人?！边@一點(diǎn)對于我們的工作與生活很有借鑒意義。
時(shí)間短暫，世事偶然！見習(xí)生活，讓我學(xué)到了在學(xué)校里幾年都學(xué)不到的東西！我們將以難忘的親身體會(huì)作為新的起點(diǎn)，把學(xué)到的知識(shí)帶到學(xué)習(xí)、生活、工作中去，努力做到學(xué)以致用，用有所成，提高自己的學(xué)習(xí)能力和臨床操作水平，去適應(yīng)一種新的環(huán)境，開始一種新的'生活，展示一種新的人生。
實(shí)踐出真知，實(shí)踐長才干！在第一次臨床實(shí)踐中體會(huì)到理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性，領(lǐng)悟到良好醫(yī)患關(guān)系的重要性。
對自己有了清醒的定位，不僅發(fā)現(xiàn)了自己知識(shí)結(jié)構(gòu)中欠缺的一面,這對我們的學(xué)習(xí)、生活和工作都有很大的啟發(fā)。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)篇十三
醫(yī)學(xué)人文講座是醫(yī)學(xué)教育中非常重要的一部分，它使醫(yī)學(xué)生們遠(yuǎn)離冷冰冰的醫(yī)學(xué)知識(shí)，更多地接觸到患者的需求和醫(yī)學(xué)人文的意義。近日，我參加了一場精彩的醫(yī)學(xué)人文講座，深受啟發(fā)和震撼。以下是我對這次講座的心得體會(huì)。
首先，這次講座使我深刻認(rèn)識(shí)到了醫(yī)學(xué)的人文意義。一位資深醫(yī)生用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，患者的需求遠(yuǎn)不止于治療疾病。他講述了一個(gè)患者手術(shù)后的心理變化，從最初的恐懼和孤獨(dú)，到后來因?yàn)獒t(yī)生細(xì)致入微的溝通和關(guān)懷而逐漸恢復(fù)。通過這個(gè)故事，我明白了醫(yī)生應(yīng)該不僅僅是技術(shù)的操控者，更應(yīng)該成為患者關(guān)心和信賴的對象。只有將患者作為一個(gè)完整的人來對待，才能真正做到醫(yī)學(xué)的人文關(guān)懷。
其次，講座還提醒了我醫(yī)生和患者之間的溝通的重要性。在醫(yī)學(xué)教育中，我們一直被灌輸著專業(yè)知識(shí)和技能的重要性，但往往忽略了與患者的良好溝通對于醫(yī)療效果的影響。通過舉例和講述，講座向我們展示了醫(yī)生應(yīng)該如何傾聽患者的心聲，如何用平易近人的語言解釋醫(yī)學(xué)知識(shí)，以及如何與患者共同制定治療方案。這種親近和尊重患者的態(tài)度不僅能夠提高患者滿意度，還能夠提高治療效果。
講座的第三部分是關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理和道德的講解。醫(yī)學(xué)作為一門崇高的學(xué)科，醫(yī)生有責(zé)任遵循道德準(zhǔn)則，保持良好的職業(yè)操守。講座中，醫(yī)生用一些現(xiàn)實(shí)的案例告訴我們，醫(yī)學(xué)倫理的重要性不僅體現(xiàn)在治療患者上，還體現(xiàn)在與同行和研究伙伴的合作中。我們必須時(shí)刻牢記醫(yī)學(xué)的初心，勇于面對倫理困境，并始終做出符合醫(yī)學(xué)倫理的抉擇。
接下來是關(guān)于醫(yī)患關(guān)系的探討。講座中，講者提到了醫(yī)患關(guān)系緊張和缺乏信任的問題，并分享了一些改善醫(yī)患關(guān)系的方法。我被一位醫(yī)生的言辭所觸動(dòng)，“只有真心誠意地對待患者，才能得到患者的信任，只有建立起良好的醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)生才能夠更好地為患者服務(wù)?！贬t(yī)患關(guān)系是醫(yī)學(xué)中不可忽視的一環(huán)，只有建立起良好的溝通和信任基礎(chǔ)，才能為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
最后，我深深體會(huì)到醫(yī)學(xué)人文學(xué)習(xí)的重要性。在醫(yī)學(xué)生涯的道路上，我們需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，不僅僅是醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)，還包括醫(yī)學(xué)人文方面的知識(shí)。只有深入了解醫(yī)生的角色和責(zé)任，才能夠更好地承擔(dān)起為患者服務(wù)的使命。
通過這次醫(yī)學(xué)人文講座，我受益匪淺。它讓我明白了醫(yī)學(xué)的人文意義，強(qiáng)調(diào)了與患者之間的良好溝通和醫(yī)學(xué)倫理的重要性，還啟發(fā)了我對醫(yī)患關(guān)系的深思。在醫(yī)生這個(gè)職業(yè)中，除了具備專業(yè)技能外，我們更需要具備人文關(guān)懷和人際溝通的能力。我希望將來能夠成為一名有醫(yī)術(shù)，更有人文情懷的醫(yī)生，為患者帶去更多關(guān)心和溫暖。同時(shí)，也希望將這次講座的內(nèi)容和感悟傳遞給更多的同學(xué)，共同努力，為醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)篇十四
醫(yī)學(xué)，是人類探索身體健康與疾病的學(xué)科，歷史悠久，涉及面廣，引起了人們廣泛的興趣。在我讀醫(yī)學(xué)系的四年里，我收獲了很多，不僅是知識(shí)的積累，更是一種對人生的思考和感悟。通過實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我深刻領(lǐng)悟到醫(yī)學(xué)是一門綜合性強(qiáng)、難度大的學(xué)科，但看到救死扶傷的成果，也感到了幸福和成就。
第二段：對醫(yī)學(xué)專業(yè)的感悟
我在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的過程中，認(rèn)識(shí)了很多優(yōu)秀的醫(yī)師和充滿熱情的同學(xué)們。他們敏銳的思維、對人性的洞察力和人性關(guān)懷，讓人深受感動(dòng)。在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，要時(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和尊重生命的信仰，但又要有足夠的勇氣和決心去面對這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的行業(yè)。醫(yī)學(xué)教育是一個(gè)漫長而曲折的過程，而且有時(shí)候充滿磕磕絆絆。但學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)能讓我更好地了解人體、認(rèn)識(shí)疾病。同時(shí)，在實(shí)踐中要更好地了解人性，更好地向世人傳遞醫(yī)學(xué)的信仰，讓更多的人受益。
第三段：臨床實(shí)踐中的感悟
在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，我有幸參加了實(shí)習(xí)、臨床教學(xué)等活動(dòng)。在接觸病人的時(shí)候，我的心情交織復(fù)雜：因?yàn)槲遗龅降脑S多人都處于危急狀態(tài)，而我又有責(zé)任要為他們提供救治。在呼吸機(jī)前，我遭遇過迷途的心情、病人的死亡和工作中的挫敗感。但在這一切中，我從實(shí)踐中學(xué)到了很多。在接觸病人的時(shí)候，要具備高度的責(zé)任和勇氣；在處理病人病情的時(shí)候，要保持科學(xué)的思維，并依據(jù)個(gè)人情況加強(qiáng)同理；在處理醫(yī)患關(guān)系時(shí)，要保持心態(tài)平和，良好的溝通和合作是解決問題的首選。
第四段：人文關(guān)懷下的醫(yī)學(xué)
醫(yī)學(xué)除了是一門理科以外，還是一門人文社科。病人并不僅是軀體上需要治療的對象，其內(nèi)心世界和家庭背景往往也具有很高的復(fù)雜性。因此，我們在醫(yī)學(xué)中不僅要關(guān)注技術(shù)，也要注重人情義理。這就需要我們在醫(yī)學(xué)中注重人的綜合素質(zhì)，包括敬業(yè)、擅長溝通、有愛心等等。在實(shí)踐中加強(qiáng)對病人心理的關(guān)注，針對個(gè)人情況提供針對性的治療，保持自己的認(rèn)真和毅力，讓自己成為病人信任的醫(yī)生。
第五段：反思與未來
在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)努力，想以自己的專業(yè)知識(shí)來為病患者服務(wù)，并不斷提升自己的素養(yǎng)。在實(shí)踐中要認(rèn)真對待每一個(gè)病人，用心積極進(jìn)行溝通，為他們提供最專業(yè)最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。同時(shí)，我也會(huì)在職業(yè)生涯中嚴(yán)格遵守醫(yī)學(xué)倫理和法律法規(guī)，做出正確的決策和選擇，成為一名合格的醫(yī)生。
總結(jié)：醫(yī)學(xué)是一門值得追求的科學(xué)，正如任何專業(yè)一樣，貴在堅(jiān)持努力和鐘情于它。通過我的四年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻地領(lǐng)悟到了醫(yī)學(xué)教育的重要性，也明白了在為病人服務(wù)的過程中醫(yī)生應(yīng)該扮演怎樣的角色。希望未來更多的年輕人能像我一樣，選擇醫(yī)學(xué)作為自己的事業(yè)，為病人的健康與生命不斷獻(xiàn)出自己的智慧和力量。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)篇十五
學(xué)習(xí)《醫(yī)學(xué)人文概論》這門課程，首先要了解什么是醫(yī)學(xué)。醫(yī)學(xué)不僅僅是一門自然科學(xué)，也不單單是一門社會(huì)科學(xué)或者人文科學(xué)，醫(yī)學(xué)是三者相結(jié)合的一門綜合性學(xué)科，是一門以人作為對象，以人作為根本的學(xué)科。醫(yī)學(xué)以人為根本主要體現(xiàn)在對人無微不至的關(guān)懷上，照顧病人，治愈病人，醫(yī)學(xué)所做的不僅是救治病人，更重要的是撫慰病人被病痛摧殘折磨的內(nèi)心。而醫(yī)學(xué)人文即是在治病救人的過程中所集中體現(xiàn)的“以人為本”，重視、尊重、關(guān)心、愛護(hù)病人的一種仁愛精神。
在改革開放的今天，商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)上種種不良風(fēng)氣諸如金錢至上的拜金主義道德觀念，索賄受賄損害患者的違法行為，對醫(yī)學(xué)院校學(xué)生也有著潛移默化的影響。因此，醫(yī)學(xué)院校在平時(shí)的授課中應(yīng)當(dāng)更加注重醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育，把良好的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)傳承下去。作為一名未來的醫(yī)務(wù)工作者，不僅要求我們擁有高超的技術(shù)，而且需要我們保持一顆博愛之心，面對人世的疾苦，我們必須能正視它，必須去治愈它，必須幫助那些飽受病痛折磨的人們。也許我們不能做到起死回生，也許我們不能做到妙手回春，但是我們能保持一顆關(guān)心病人，愛護(hù)病人的仁心，只有擁有的這樣的一顆仁心我們才能展現(xiàn)我們的仁術(shù)。所以，現(xiàn)在我們接受醫(yī)學(xué)人文的洗禮是一件很有意義的事情，現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)人文教育，就是在為我們將來懷有一顆仁心打基礎(chǔ)。
記得老師在開課后不久給我們介紹過《大醫(yī)精誠》這本醫(yī)學(xué)著作，回來之后特地在網(wǎng)上查閱了一下，這是唐代名醫(yī)孫思邈所著之書，此書是論述醫(yī)德的一篇重要的文獻(xiàn)，作為一名醫(yī)學(xué)生，必讀此書?！洞筢t(yī)精誠》論述了有關(guān)醫(yī)德的連個(gè)問題:第一是精，即要求醫(yī)者擁有精湛的藝術(shù)，認(rèn)為習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠，即要求醫(yī)者擁有高尚的德行，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受之心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“恃己所長，經(jīng)略財(cái)物”。總結(jié)起來就是說行醫(yī)治病救人的人，不僅要技藝精湛，還要能站在病人的角度，替病人著想，誠心救人而不是用貧富來衡量病人?？戳诉@篇文章我受益匪淺，文中關(guān)于為醫(yī)的一些觀點(diǎn)十分值得我們醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)，比如文中提到，凡是品德醫(yī)術(shù)兼具的醫(yī)生，在治病時(shí)一定無欲無求，心無雜念，首先表現(xiàn)出一種同情的心情，救治時(shí)也不會(huì)管他貧富貴賤，老幼美丑，對待病人像是對待自己的親人，看到病人煩惱就好像是自己煩惱一樣，全心全意地救助病人，像這樣的一名醫(yī)者才是百姓心目中的好醫(yī)生啊。
才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)，為醫(yī)者唯有德才兼?zhèn)洌侥軡?jì)天下，也唯有德才兼?zhèn)湔撸娇沙写筢t(yī)之名。在中華五千年的歷史中，出現(xiàn)了一代又一代的醫(yī)學(xué)大家：扁鵲濟(jì)世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時(shí)珍遍嘗百草，為后人留下《本草綱目》這部醫(yī)藥圣典，像這樣的名醫(yī)還有很多，他們以德修身養(yǎng)性，用行動(dòng)詮釋了他們畢生恪守的信念。千年前的古人們用行動(dòng)告訴了后代子孫何謂德，千年后的今今天，當(dāng)代軍醫(yī)華益慰用一份執(zhí)著、滿腔熱枕實(shí)踐著醫(yī)乃仁術(shù)，無德不立的觀點(diǎn)；一身正氣、兩袖清風(fēng)、三餐溫飽、四大皆空的裘法祖也用實(shí)踐告訴著我們醫(yī)德的重要性。
然而現(xiàn)實(shí)總是很殘忍，如今許多醫(yī)生都在利益的驅(qū)動(dòng)下，忘記了當(dāng)初舉起緊拽著右手許下的希波克拉底誓言，忘記了健康所系，性命相托的重負(fù)，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項(xiàng)職業(yè)，更是一種責(zé)任。他們看到的，只是病人身上器官，甚至只是金錢，唯一關(guān)心的只有病人能給自己帶來多大的好處，而忽略了病人也是人，病人需要的是一種關(guān)懷，一種尊重，而大部分的醫(yī)務(wù)工作者缺少這種撫慰病人，關(guān)心病人的心靈，導(dǎo)致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面，我們一定要吸取教訓(xùn)，盡心盡力照顧每一位病人，注意保護(hù)病人的隱私，多替病人著想。
有句話不是這樣說的嗎：“有時(shí)治愈，常常幫助，總是安慰”。我相信只有我們多站在病人的角度，給予病人人文關(guān)懷，尊重病人，把病人當(dāng)成我們的親人來對待，醫(yī)患關(guān)系一定能得到改善。我堅(jiān)信，病人和醫(yī)生相互理解的時(shí)代終將到來。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)篇十六
大學(xué)三年的時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝。作為一名醫(yī)學(xué)生，懷著對知識(shí)的渴求，在大學(xué)生涯的最后一年，我們踏出了學(xué)校的大門，在學(xué)校的安排下，來到了西安交通大學(xué)第一附屬醫(yī)院進(jìn)行實(shí)習(xí)。這是一所全國知名的大型綜合性三級(jí)甲等醫(yī)院，更是多少醫(yī)學(xué)生夢寐以求想要工作的地方。很幸運(yùn)，我們可以在這座醫(yī)學(xué)的王國里度過未來十個(gè)月的實(shí)習(xí)的時(shí)光。
輪轉(zhuǎn)的第一個(gè)科室——中心icu。
當(dāng)我真正進(jìn)入臨床之后，才發(fā)現(xiàn)，一切都和我們在學(xué)校所經(jīng)歷的不一樣。那是一種很神奇很神奇很神奇的感覺。
入科之前，我們進(jìn)行了兩天專業(yè)的集中培訓(xùn)。其實(shí)我個(gè)人很喜歡這個(gè)制度，因?yàn)檫@種集中的培訓(xùn)可以讓大家對于一個(gè)新的環(huán)境和操作原則有了一定的了解，那么在以后的學(xué)習(xí)過程中也可以更快的適應(yīng)，會(huì)有更高的學(xué)習(xí)效率。而且我也發(fā)現(xiàn)對于這兩天的課程，大家都十分喜歡。在這期間不單單是理論知識(shí)的回顧，還有實(shí)際操作的學(xué)習(xí)，每位老師都仔細(xì)的給我們進(jìn)行了講解，經(jīng)過兩天的學(xué)習(xí)，讓我們這些初入臨床的學(xué)生有了一種莫名的安全感。仿佛覺得自己可以安心的進(jìn)入臨床“工作”了?？墒侵笠幌盗械捏w驗(yàn)告訴我，這僅僅是一種自以為是的感覺而已。
正式進(jìn)入病區(qū)之前，科里對我們進(jìn)行了理論摸底測試和實(shí)踐操作考核。一直以來在學(xué)校學(xué)習(xí)成績還不錯(cuò)的我，自以為這些所謂的考試對于我來說都是“小菜一碟”?？墒墙Y(jié)果呢，首先進(jìn)行的理論考試就給我潑了一盆冷水，我不可置信的看著那冷冰冰的成績，心情十分低落。倒并不是因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)本身，而是這場測驗(yàn)讓我一直以來在學(xué)校的那種優(yōu)越感得到了深深的挫敗。但是，很快我便理清了自己思緒，因?yàn)槲抑?，一味的沉浸在這種負(fù)面的思維中是不可以的！在停止了胡思亂想之后，我就開始進(jìn)行反思。當(dāng)我后來再次把那套題打開之后，我重新做了每道題并對于選項(xiàng)進(jìn)行的仔細(xì)的分析，我才發(fā)現(xiàn)，有些選項(xiàng)是在真正的臨床實(shí)踐過程中才能領(lǐng)悟的，而有些選項(xiàng)全是因?yàn)榇中拇笠獠艜?huì)犯錯(cuò)的，越看我就越發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)多么粗心的人！而在我們這個(gè)職業(yè)中，所推崇的就是那種“慎獨(dú)”的精神，而現(xiàn)在的我，很明顯還是不合格的。
接著下午的操作考試更是給我上了一堂終身難忘的課！我的心情無比的緊張。一方面是由于之前理論考試的影響，另一方面，這是我所不熟悉的操作考試，本來人就對于陌生事物有著莫名的“恐懼感”。果然，考核期間，面對護(hù)士長設(shè)置的情景，我開始不由自主的緊張，站在操作臺(tái)面前，我手足無措，不知道該怎么辦。在我呆呆的站了好一會(huì)之后，護(hù)士長對我說：“姑娘，我們這是在臨床上，面對危重的病人，時(shí)間可是不等人的！無論怎么樣，你先進(jìn)行自己的操作吧。”這番話仿佛在瞬間點(diǎn)醒了我，那一刻，我不再是一個(gè)畏手畏腳呆站在那里的人，我在心里默念，我是一名醫(yī)務(wù)工作者，我要做自己該做的事情。接下來的時(shí)間里，我勉強(qiáng)應(yīng)付著護(hù)士長變換的不同的臨床情景，雖然有失誤，但是完成了考核?？己私Y(jié)束之后，護(hù)士長對于我們的操作進(jìn)行了點(diǎn)評，指出了我們操作過程之中的錯(cuò)誤并進(jìn)行了正確的指導(dǎo)。我仔細(xì)的聽完了這些，才發(fā)現(xiàn)，理論知識(shí)和實(shí)際操作之間有著千差萬別。這種感覺并不是對于理論知識(shí)的不屑，而是，在真正的工作之中就算理論知識(shí)儲(chǔ)備的再豐富，沒有實(shí)踐操作的支持，那些都是在紙上談兵，只有空談，沒有實(shí)干。在這次考核之中我發(fā)現(xiàn)，在特殊情況下我沒有辦法從容的處理，而且有限的臨床經(jīng)驗(yàn)更是讓我的理論知識(shí)開始失靈。兩天的時(shí)間，讓我的整個(gè)觀念和意識(shí)發(fā)生了巨大的改變。
作為一名實(shí)習(xí)生，我們雖然不是醫(yī)院的正式員工?？墒菓阎鴮τ卺t(yī)學(xué)事業(yè)的熱愛，我們屬于醫(yī)院的新鮮血液。我相信在醫(yī)院這個(gè)特定的環(huán)境中，而且有老師們耐心的指導(dǎo)再加上我們自身的努力，每名實(shí)習(xí)生都能夠?qū)W到更多的東西，不斷地充實(shí)自己。爭取早日投身于醫(yī)學(xué)事業(yè)之中，為之付出自己的一份力量！
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)篇十七
通過多年的臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出一套療效顯著的治療方法—中西醫(yī)結(jié)合治療，根據(jù)中醫(yī)理論“肝開竅于目”內(nèi)治配合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)制成眼護(hù)系列治療眼周疾患汗管瘤、黑眼圈、眼袋、眼角皺紋50例效果顯著。
選擇病例50例，女性，年齡18—50歲，病程3個(gè)月至4年。其中汗管瘤10例，單純眼角皺紋3例、黑眼圈15例、眼袋10例，汗管瘤合并眼袋3例，黑眼圈合并眼袋7例，眼袋合并眼角皺紋2例。其中8例長期使用含鉛、汞或油膩眼霜，2例長期將不易吸收的面霜涂于眼部，4例汗管瘤患者有3例高血脂病史，1例膽囊炎，1例由于工作經(jīng)常上網(wǎng)熬夜，其它無明顯原因。所有患者都伴有不同程度的眼睛干澀易疲勞、睡眠不足、多夢、腰膝酸軟或伴有急燥易怒、經(jīng)前乳房脹痛、月經(jīng)有塊。
在我的美容院采用中西醫(yī)結(jié)合的治療方法、標(biāo)本兼治，中醫(yī)中藥結(jié)合針灸內(nèi)調(diào)臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血以治本，外用眼護(hù)系列以治標(biāo)。
（一） 根據(jù)患者的臨床表現(xiàn)，將13例汗管瘤患者定為肝腎陰虛、痰瘀互結(jié)型。
1、 口服中藥補(bǔ)肝腎陰、化痰軟堅(jiān)散結(jié)。 配合神針點(diǎn)破較厚處，個(gè)別汗管瘤結(jié)痂脫落。 外用汗管瘤眼霜配合美容院護(hù)理。
（二）將其余患者定為肝腎陰虛、肝火上炎型。
1、
2、 口服中藥補(bǔ)肝腎陰、清肝瀉火。 配合點(diǎn)穴精油，選取眼周穴位輕揉點(diǎn)按輕起。
穴位：印堂、睛明、太陽、四白、乘泣、瞳子髎
絲竹空、魚腰、攢竹。
3、 配眼護(hù)系列按摩膏按摩，要輕拉，提眼角、提眉等手法。 用平刺法、 掛針法，針灸眼部皺紋留針30分鐘。 將眼膜薄薄涂于上、下眼瞼蓋面巾紙后加敷倒膜20分鐘。
1、汗管瘤患者分三個(gè)療程治療，每療程15天，第1療程眼周汗管瘤顆粒有平滑消退，第2療程汗管瘤基本消除，第3療程治愈，睡眠差、多汗、便秘、皮膚干燥等癥狀明顯改善，囑其繼續(xù)口服中藥鞏固治療一個(gè)月，隨訪無復(fù)發(fā)。
2、眼袋患者經(jīng)3個(gè)療程的治療眼袋明顯消退，眼袋脹鼓消除70%，面色由青轉(zhuǎn)紅潤，眼紅 ，眼干等癥狀消失，伴有黑眼圈和眼角皺紋的患者，黑眼圈消失, 皺紋多數(shù)消失僅個(gè)別變淺。
3、單純黑眼圈和眼角皺紋的患者效果顯著，黑眼圈的患者只有1名效果不明顯其余都治愈，眼角有皺紋的患者皺紋消失。
顯效96.7%
有效100%
1）采用中藥內(nèi)服疏肝解郁健脾，清肝瀉火養(yǎng)陰、去濕軟堅(jiān)化痰；
3）根據(jù)的“淺刺肌膚深固里”和刺激腧穴 ，可以調(diào)氣血的原理采用針刺和按摩療法配合精油和按摩膏激活處于休眠狀態(tài)的老化細(xì)胞組織，加速血液循環(huán),對眼袋、黑眼圈 皺紋的治療起輔助作用。
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