心得體會(huì)是對(duì)自己在某一事物上的體驗(yàn)與感悟的總結(jié)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),我們要注重反思和總結(jié),分析自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),給出合理的建議和見(jiàn)解。以下的心得體會(huì)范文經(jīng)過(guò)精選和整理,希望對(duì)大家在寫(xiě)作中起到一定的指導(dǎo)作用。
孝經(jīng)感悟與心得體會(huì)篇一
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們用畢生經(jīng)歷去完成的使命。
百善孝為先,它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答,對(duì)體會(huì)愛(ài)的一種最樸實(shí)的表現(xiàn)。
孝心無(wú)價(jià),唯在心靈深處才能感觸。
“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。
立身行道,揚(yáng)名於后世,以顯父母,孝之終也。
夫孝,始于事君,中于事君,終于立身?!毙ⅲ迩暌幻}相承,無(wú)論中國(guó)的體制怎樣的變幻,中國(guó)人民歷經(jīng)了多少的磨難,孝道,依然是中華民族的結(jié)晶,當(dāng)我們呱呱墜地來(lái)到這個(gè)世間時(shí),注定我們將來(lái)要承擔(dān)這份責(zé)任。
我們無(wú)法體會(huì)母親在一天天衰老,從黑發(fā)到白發(fā),從緊俏的皮膚到漸漸變得粗糙的臉,歲月將這份見(jiàn)證深深地刻在他們的臉上。
有人說(shuō):當(dāng)我們長(zhǎng)大成人后,我們將不再需要父母,甚至?xí)J(rèn)為他們很煩。
有時(shí)候看看這個(gè)紙醉金迷、燈紅酒綠的社會(huì),你很難再想起家中年邁的父母,他們盼望著子女能早點(diǎn)回家,可是他們的子女卻不知在哪里徹夜狂歡,古人中的身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷,孝之始也被忽略了,揚(yáng)名后世彰顯父母也被遺忘了,只有個(gè)人主義的安逸和享樂(lè),以及人與人之間的爾虞我詐和對(duì)生活的得過(guò)且過(guò)。
有人說(shuō),等我有錢(qián)了,我要大把大把的錢(qián)塞給爸爸媽媽?zhuān)尷先思易阱X(qián)堆兒上隨便花;等我有時(shí)間了,我就帶著爸爸媽媽?zhuān)瓮陣?guó)內(nèi),游國(guó)外,讓爸爸媽媽在有生之年瀟灑個(gè)痛快!
父母要那么多的錢(qián)干什么呢?他們吃不了多少,也穿不了什么,他所缺的應(yīng)該是與子女們其樂(lè)融融的相處!他們所缺的是在他們難于動(dòng)身時(shí)的一個(gè)代步,在他口渴時(shí)的一杯清茶,在他寂寞時(shí)候的'陪伴,在他生病時(shí)的一次次問(wèn)候,兒女在外再忙,也能抽出時(shí)間每周按時(shí)和父母聚在一起……這些都是老人內(nèi)心所渴望的!
實(shí)在抽不出時(shí)間回家的,咱就每天,或者最少三天給爸媽去個(gè)電話,問(wèn)問(wèn)好,拉拉家常。
父母不求別的,就希望年老時(shí)子女能惦記著……
有一些事情,當(dāng)我們年輕的時(shí)候,無(wú)法懂得。
當(dāng)我們懂得的時(shí)候,已不再年輕。
世上有些東西可以彌補(bǔ),有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。
“孝”是稍縱即逝的眷戀,“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福,“孝”是一失足成千古恨的往事,“孝”是生命與生命交接處的鏈條,一旦斷裂,永無(wú)連接。
趕快為你的父母盡一份孝心。
也許是一處豪宅,也許是一片磚瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁,也許是近在咫尺的一個(gè)口信;也許是一頂純黑的博士帽,也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分;也許是一桌山珍海味,也許是一只野果一朵小花;也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣,也許是一雙潔凈的舊鞋;也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián),也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上,它們等值。
枝葉繁盛的樹(shù)木,扎根于厚實(shí)的土地;流水湯湯的江河,溯源于雪嶺山脈的蘊(yùn)藏;烏鴉孝親反哺,羔羊感恩跪乳,動(dòng)物尚且懂得回報(bào)于親恩,萬(wàn)物之靈的人類(lèi),也從“上代而來(lái),從己而出”的血緣關(guān)系中,將人性的真愛(ài)與善美發(fā)揮到極致,推及宗族、群我,傳承了代代的倫理之愛(ài),穩(wěn)固了人類(lèi)生活的秩序。
世事滄桑,歲月無(wú)情,而人有情,你的關(guān)愛(ài)會(huì)撫平父母額頭上的皺紋的。
然而“最美不過(guò)夕陽(yáng)紅”,呵護(hù)這份美吧!用心去碰撞出音符,奏出世間最溫馨、最美好的敬老樂(lè)章吧!讓歌聲在廣袤的天地間永遠(yuǎn)回蕩!
中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自古以來(lái),孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀,關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。
孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),是傳統(tǒng)美德。
至春秋時(shí)期,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
《孝經(jīng)》中,子曰:"夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也";"人之行,莫大于孝";"教民親愛(ài),莫善于孝";"夫孝,德之本也"。
孝順父母,是天經(jīng)地義的法則,是應(yīng)該身體力行的。
誠(chéng)然,儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念,夾雜封建性的糟粕,比如"父為子綱"、"父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方"、"不孝有三,無(wú)后為大",、"三年之喪",均已過(guò)時(shí),應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位,特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后,在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里,它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一。
《孝經(jīng)》,是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著,它是儒家經(jīng)典著作中專(zhuān)門(mén)談“孝”的一部著作。
《孝經(jīng)》一共有十八章,每一章都是經(jīng)典。
第一章為開(kāi)宗明義章,是全文的主旨:“夫孝,德之本也,孝之所由生也?!薄吧眢w發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。
立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也。
夫孝,始于事親,中于事君,終于立身?!倍潭?3個(gè)字就總結(jié)了孝之始,孝之終。
第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章,規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。
第七章為三才章,強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。
孝經(jīng)心得體會(huì)范文大全
天地之經(jīng),而民是則之;則天之明,因地之利,以利天下,是以其教不肅而成,其政不嚴(yán)而治?!钡诎苏聻樾⒅握拢v圣明的君王如何以孝治天下。
第九章為圣治章,講圣人如何用孝道教化百姓。
第十章為紀(jì)孝行章,講孝子應(yīng)如何孝敬父母。
第十一章為五刑章,講不孝為諸罪之首。
第十二章為廣要道章,講孝為什么是重要的道理。
第十三章為廣至德章,講孝為什么是最高的德行。
第十四章為廣揚(yáng)名章,講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。
第十五章為諫諍章,講父母有了過(guò)錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。
第十六章為感應(yīng)章,講孝道與神明的關(guān)系,孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。
第十七章為事君章,講孝子與事君的關(guān)系,孝子事上,“進(jìn)思盡忠,退思補(bǔ)過(guò)”。
第十八章為喪親章, 講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦。
《孝經(jīng)》,短短十八章,卻蘊(yùn)含著深刻的道理。
孝道上至諸侯、天子,下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的。
《孝經(jīng)》,它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝,還有教我們要效法天地,自然和萬(wàn)物!
孝經(jīng)感悟與心得體會(huì)篇二
孝經(jīng)是一部古代經(jīng)典之作,旨在教導(dǎo)人們?nèi)绾伪M孝地對(duì)待父母。通過(guò)閱讀孝經(jīng),我深刻理解了家庭倫理以及孝道的重要性,并從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。在我看來(lái),孝經(jīng)不僅是一部教導(dǎo)人們?nèi)绾涡㈨樃改傅慕?jīng)典之作,更是教導(dǎo)我們?nèi)绾纬蔀楦玫娜说膶氋F財(cái)富。
首先,我從孝經(jīng)中學(xué)到了尊重父母的重要性。孝經(jīng)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)尊重父母的方式和意義,教導(dǎo)我們應(yīng)當(dāng)心存敬意地對(duì)待父母。尊重父母不僅是一種道德上的要求,更能夠構(gòu)建和諧的家庭環(huán)境。從小到大,父母給予了我無(wú)盡的愛(ài)和關(guān)懷,同時(shí)也為我奠定了堅(jiān)實(shí)的人生基礎(chǔ)。因此,對(duì)父母的尊重是我的責(zé)任和義務(wù),也是對(duì)他們的回報(bào)。
其次,孝經(jīng)教導(dǎo)我們?nèi)绾侮P(guān)心和照顧父母的生活。關(guān)心父母的生活,并不僅僅是物質(zhì)上的供養(yǎng),更要注重心靈上的陪伴和支持。如孝經(jīng)中所言:“吾兒孝當(dāng)及年?!边@句話告訴我,孝順父母應(yīng)當(dāng)是持續(xù)不斷的,不論他們年老還是健康狀況如何。我應(yīng)當(dāng)隨時(shí)關(guān)心他們的需求和感受,給予他們溫暖的陪伴和關(guān)懷。通過(guò)孝經(jīng)的教導(dǎo),我深刻認(rèn)識(shí)到孝并不僅僅是一種行為,更是一種內(nèi)心的情感。
孝經(jīng)還教導(dǎo)我們要孝順父母,同時(shí)也要尊重其他親人。在家庭關(guān)系中,不僅父母需要關(guān)懷和照顧,兄弟姐妹之間也要互相尊重和幫助。孝經(jīng)中提到了兄弟之間互助的重要性,教導(dǎo)我們要經(jīng)常與兄弟姐妹相見(jiàn),共同照顧和幫助父母。作為一個(gè)家庭的一員,我明白家庭和睦是所有家庭成員共同努力的結(jié)果。通過(guò)尊重和關(guān)心兄弟姐妹,我們能夠共同建立一個(gè)溫暖和諧的家庭。
在孝經(jīng)的教導(dǎo)下,我還學(xué)到了為人處世的智慧。孝經(jīng)中強(qiáng)調(diào)了孝順的不僅僅是對(duì)父母的孝順,更是對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)。這里的社會(huì)不僅指團(tuán)隊(duì)、公司等,還包括整個(gè)社會(huì)。孝經(jīng)告訴我們,孝順不只是父母之義,更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的尊重和幫助。通過(guò)孝經(jīng)的教導(dǎo),我明白了要成為一名對(duì)社會(huì)有益的公民,應(yīng)該從小事做起,積極關(guān)心周?chē)娜撕褪?,為他人的困難和需要提供幫助。
最后,通過(guò)閱讀孝經(jīng),我意識(shí)到孝道是生活中的責(zé)任和義務(wù),而不僅僅是一種傳統(tǒng)和習(xí)俗。在現(xiàn)代社會(huì),人們的生活壓力越來(lái)越大,大家更加關(guān)注個(gè)人的需求和利益。然而,孝經(jīng)教導(dǎo)我們要不忘家庭之恩,在無(wú)私和付出中尋找人生的真諦。孝道讓我們從忙碌的日常生活中抽身出來(lái),反思和思考我們對(duì)待家庭和父母的態(tài)度。只有明白和尊重孝道的重要性,我們才能夠成為真正意義上的有情有義的人。
總之,通過(guò)閱讀孝經(jīng),我深入了解了尊重父母、關(guān)心照顧父母、尊重他人、為人處世的智慧以及孝道的重要性。孝經(jīng)不僅僅是一部關(guān)于孝敬父母的經(jīng)典之作,更是一部關(guān)于如何成為更好的人的寶貴財(cái)富。我將繼續(xù)將孝經(jīng)所教導(dǎo)的理念貫徹于日常生活中,努力成為一個(gè)孝順父母、關(guān)心家人和社會(huì)的堅(jiān)定守望者。
孝經(jīng)感悟與心得體會(huì)篇三
孝就是在心里的愛(ài)嗎?不,這還不夠,孝還需要在行動(dòng)上來(lái)證明。子曰:“孝子之事親也,居則致其敬,養(yǎng)則致其樂(lè),病則致其憂(yōu)?!毙⒆泳捶钏母改福匠T诩业臅r(shí)候要盡自己的'一切對(duì)父母恭敬;奉養(yǎng)飲食的時(shí)候則想盡辦法使父母快樂(lè);在父母有病時(shí),要為父母擔(dān)憂(yōu)并細(xì)心照料。記得有一次,媽媽吃飯的時(shí)候突然說(shuō)她肚子痛,吃了兩三口飯就不吃了,看媽媽在沙發(fā)上難受的樣子,我擔(dān)心極了,連連問(wèn)媽媽用不用去醫(yī)院。媽媽說(shuō):“不用管我,寫(xiě)你的作業(yè)?!蔽覍?xiě)作業(yè)時(shí)心都定不下來(lái),寫(xiě)完作業(yè),我又給媽媽端來(lái)一杯熱水,媽媽夸我是個(gè)好孩子。
接著,我又讀到了“鹿乳奉親”的故事,寫(xiě)的是一個(gè)人的父母患了嚴(yán)重的眼疾,需要用新鮮的鹿乳來(lái)治。他裝扮成一只活蹦亂跳的小鹿,來(lái)到林中,取到了新鮮的鹿乳。有一次,他差一點(diǎn)被獵人當(dāng)做真鹿射死,獵人了解了事情的原委后,被他的孝心感動(dòng),并發(fā)誓以后再也不射殺鹿了。
孝敬你的父母吧,這是我們用畢生經(jīng)歷去完成的一項(xiàng)任務(wù),更是一種使命。“人之行,莫大于孝”,讓這中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!
孝經(jīng)感悟與心得體會(huì)篇四
孝經(jīng)是一部古代經(jīng)典之作,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于孝道的典籍,通過(guò)闡述孝道的重要性和實(shí)踐方法,為后人提供了寶貴的教誨。在閱讀孝經(jīng)的過(guò)程中,我深深感受到了孝道的偉大和真諦。以下是我個(gè)人對(duì)孝經(jīng)的心得體會(huì)。
首先,孝經(jīng)告訴我們孝順父母的重要性。自古以來(lái),孝道一直是中華民族傳統(tǒng)美德的核心之一。孝經(jīng)中強(qiáng)調(diào)“孝悌之至,可以為國(guó)家謀,雖不肖何有悔于今之害乎?”可見(jiàn),孝道不僅僅是為了個(gè)人的家庭幸福,更是為了國(guó)家社會(huì)的繁榮和安定。作為子女,我們應(yīng)該尊重父母,盡孝道之責(zé),因?yàn)橹挥屑彝ズ椭C、孝順父母才能形成一個(gè)和睦、團(tuán)結(jié)的社會(huì)。
其次,孝經(jīng)告訴我們孝道的實(shí)踐方法。孝經(jīng)中提到了許多養(yǎng)育父母的具體方式。其中最為重要且常見(jiàn)的就是尊敬和照顧父母。孝敬父母包括尊重父母的意見(jiàn)、關(guān)心父母的需求、照顧父母的身體健康等等。只有通過(guò)這些行動(dòng),才能真正體現(xiàn)出我們對(duì)父母的孝心。此外,孝經(jīng)還教導(dǎo)我們要懂得感恩。父母給予我們生命和教育是無(wú)私而偉大的事情,我們要懂得感恩,并報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩。
再次,孝經(jīng)告訴我們孝道的意義。孝順父母不僅是一種道德責(zé)任,更是一個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)。孝道涉及到一個(gè)人的內(nèi)心品質(zhì),如孝思慮、孝誠(chéng)信、孝孚慎等等。只有具備這些品質(zhì)的人,才能真正做到孝順父母。同時(shí),孝道還是一種修養(yǎng),通過(guò)孝敬父母,我們可以培養(yǎng)自己對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和尊重之情。孝道也是一種美德,通過(guò)對(duì)父母的孝心,我們也會(huì)受到他人的尊重和敬愛(ài)。
然而,如今社會(huì)風(fēng)氣不正,孝道逐漸淡薄。孝經(jīng)告誡我們不能忽視孝道,要把孝敬父母的責(zé)任放在首位。孝經(jīng)中說(shuō):“昔者其惟誠(chéng)爾,孝子其惟宜乎,子母之事當(dāng)以孝治?!边@句話要求我們要真心實(shí)意地去孝順父母。在現(xiàn)代社會(huì)中,很多人由于工作等各種理由,往往忽略了對(duì)父母的孝心,讓父母感到無(wú)所寄托、無(wú)所遮攏。我們應(yīng)該牢記孝經(jīng)的教誨,時(shí)時(shí)刻刻提醒自己,要用行動(dòng)去孝敬父母。
綜上所述,孝經(jīng)是我們中華傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn),它教育著我們?nèi)绾巫鹁春驼疹櫢改?,告訴我們孝道的重要性和實(shí)踐方法。通過(guò)閱讀孝經(jīng),我深深感受到了孝道的偉大和真諦。只有孝敬父母,我們才能夠在社會(huì)中既有信譽(yù),又有貢獻(xiàn);只有孝敬父母,我們才能夠獲得真正的幸福和快樂(lè)。因此,我們要時(shí)刻保持對(duì)孝道的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐,傳承中華民族的傳統(tǒng)美德,使孝道成為我們每個(gè)人的信仰和底線。
孝經(jīng)感悟與心得體會(huì)篇五
孝經(jīng)是中國(guó)文化中的一部重要經(jīng)典,被譽(yù)為“家庭倫理之寶”,其中內(nèi)容包含了許多與家庭、親情、孝道有關(guān)的文化精華。本文將從自己的角度出發(fā),結(jié)合生活中的一些經(jīng)歷,談?wù)剬?duì)孝經(jīng)的感悟、心得和體會(huì)。
第一段:傳承孝道,共筑美好家庭
孝經(jīng)中提到:“養(yǎng)不敬親,何以稱(chēng)孝?”親情是人類(lèi)最基本的情感之一,而正確對(duì)待父母則是這種關(guān)系最重要的體現(xiàn)。在我家,家庭和睦、和諧美滿(mǎn),這得益于每個(gè)家庭成員都尊重彼此、感恩對(duì)方,讓孝道成為我們家庭的一種習(xí)慣、一種傳統(tǒng)。我從小跟隨著父母的教誨來(lái)學(xué)習(xí)如何做一個(gè)孝順的好孩子,即便如今已經(jīng)成年,也時(shí)時(shí)記得去關(guān)心親人、體貼家人,并將這種禮儀文化傳遞給下一代。
第二段: 孝道視為至高無(wú)上
孝道在我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中是被視為至高無(wú)上的,無(wú)論是個(gè)人的成長(zhǎng)還是國(guó)家的發(fā)展,都離不開(kāi)孝道的存在。通過(guò)孝經(jīng)的學(xué)習(xí),讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到孝道的重要性,體會(huì)到做一個(gè)好的子女是應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。有一次,我與朋友聚會(huì)時(shí),其中一個(gè)朋友拿出了他的薪資表,說(shuō)出了他每個(gè)月給父母的生活費(fèi),而我當(dāng)時(shí)卻感覺(jué)到慚愧,因?yàn)槲乙恢睕](méi)有意識(shí)到家人的重要性,沒(méi)有給予他們足夠的關(guān)愛(ài)和理解。這次聚會(huì)讓我更加深入地理解了孝道的要義,也更加堅(jiān)定了我作為一個(gè)好孝子的決心。
第三段:關(guān)注長(zhǎng)輩,成為好孝子
長(zhǎng)輩是我們家庭中最為親近的存在,也是最值得我們關(guān)心和尊敬的。在孝經(jīng)中,有許多闡述如何對(duì)待長(zhǎng)輩的話語(yǔ),如:“孝之始,長(zhǎng)幼有序”,提到要遵循長(zhǎng)幼有序的原則,這是為了保證家庭的和諧、穩(wěn)定和健康發(fā)展。在我看來(lái),尊重老人不僅是應(yīng)盡的道德義務(wù),也是我們的責(zé)任和使命。因此,我時(shí)刻注意著與父母、祖父母、外公外婆的交流,讓他們覺(jué)得自己受到尊重和關(guān)愛(ài),而我也因此成為了家人眼中的好孝子。
第四段:言行舉止彰顯孝道文化
文化是我們民族的精神基礎(chǔ),孝道文化更是我們中國(guó)文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)中,人們時(shí)常對(duì)孝道的重要性提出質(zhì)疑,但我想說(shuō),雖然時(shí)代在不斷發(fā)展,但傳統(tǒng)文化依然具有豐富的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值,孝道就是其中最為重要的一種文化。在日常生活中,我時(shí)刻注意著自己的言行舉止,讓孝道文化在自己的身上得以彰顯,同時(shí)也希望能夠讓孝道文化在年輕人之間得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。
第五段:學(xué)以致用,把孝道帶入生活中
最后,我深刻理解了“學(xué)以致用”這句名言的含義。在我生活中,也許我并沒(méi)有像孝經(jīng)中寫(xiě)到的那些仁愛(ài)之事,但是我通過(guò)學(xué)習(xí)孝經(jīng),讓自己不停地思考、吸收和運(yùn)用其中的知識(shí)和道理。在日常生活中,我關(guān)注長(zhǎng)輩,尊敬他們,聽(tīng)從他們的意見(jiàn),讓他們感到自己是被支持和受到尊重的,同時(shí)也用行動(dòng)和態(tài)度去呼吁年輕人更加關(guān)注孝道文化,時(shí)時(shí)刻刻讓孝道這種美德落地生根,讓我們的家庭、社會(huì)變得更加和諧美麗。
總之,孝道是中國(guó)文化中至高無(wú)上的一種文化,要把孝道發(fā)揚(yáng)光大,必須從個(gè)人做起,從自己做起。正如孝經(jīng)中所說(shuō):“習(xí)孝有三:事議,讓其有所所知也;當(dāng)其快,讓其有所樂(lè)也;貴賤貴身、齒、令、悅,請(qǐng)怫然蒞之,以敬其心也?!弊龅剿枷肷?、行為上、心靈上的“三孝”,才能真正意義上做到一個(gè)好的孝子、好的家庭成員,也能讓孝道文化得以薪火相傳,讓其走向廣闊的未來(lái)。
孝經(jīng)感悟與心得體會(huì)篇六
孝經(jīng),是中國(guó)古代經(jīng)典之一,它以中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的美德——孝道為主題,講述了父母與子女之間的親情、孝順和家庭和睦的重要性。在閱讀孝經(jīng)的過(guò)程中,我深有體會(huì),下面我將分五段闡述我的心得體會(huì)。
首先,孝經(jīng)教導(dǎo)我們要尊敬父母并秉承孝道。孝道作為中華民族傳統(tǒng)美德之一,一直被奉為圭臬,它教給我們要尊重父母,孝敬父母。孝經(jīng)中提到,“舉大事者不敢不立于所生”?!傲ⅰ奔词亲鹁?,我們要尊敬父母并把他們看作自己的精神支柱。父母把我們養(yǎng)育成人,給予我們生活和道德上的指導(dǎo),我們應(yīng)該對(duì)他們懷有感激之情,并以孝養(yǎng)父母為己任。
其次,孝經(jīng)告訴我們要關(guān)心父母的安康和快樂(lè)。父母年老體弱,需要我們的關(guān)心和照顧。孝經(jīng)中提到,“猶子不囂寢,覆膝何難”。這句話告訴我們,我們應(yīng)該去顧及父母的起居、生活和身體健康,猶子不囂寢,就是意味著我們要過(guò)簡(jiǎn)樸的生活以便節(jié)約開(kāi)支,為了孝順父母我們?cè)敢飧冻龊芏?,不僅要聽(tīng)父母的話,更要積極為他們提供一切方便。
第三,孝經(jīng)教給我們要和睦相處。孝經(jīng)中提到,“內(nèi)慈孝,外合朋友?!蔽覀?cè)谔幚砑彝リP(guān)系的時(shí)候,要以忠孝和為基礎(chǔ),內(nèi)慈孝,則是指兒女對(duì)父母的孝順;外合朋友,則是指兒女間互相關(guān)心關(guān)愛(ài)。和睦是一種美好的家庭氛圍,只有和睦相處才能讓家庭更加溫暖。
第四,孝經(jīng)告訴我們要秉持誠(chéng)信。誠(chéng)信是家庭關(guān)系中的一把鑰匙,孝經(jīng)中提到,“養(yǎng)五家不如養(yǎng)一身”。這句話告訴我們,我們?cè)诩彝ブ袘?yīng)該堅(jiān)守誠(chéng)信,信守自己的承諾,不能與他人發(fā)生矛盾和糾紛。只有誠(chéng)實(shí)守信,才能使家庭關(guān)系更加和諧。
最后,孝經(jīng)教導(dǎo)我們要傳承孝道。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德,需要我們一代一代傳承下去。孝經(jīng)中提到,“不恤自碎者,母透於子馬”?!安恍糇运檎摺笔侵感㈨樦瞬活欁陨淼奈kU(xiǎn),甚至可以犧牲自己來(lái)保護(hù)父母的利益。這句話告訴我們孝道的偉大,我們要學(xué)會(huì)孝敬父母,并將這種美德傳承下去。
總結(jié)來(lái)說(shuō),孝經(jīng)教給我們?cè)S多關(guān)于孝道的重要理念和教導(dǎo),它告訴我們要尊敬父母并秉承孝道,要關(guān)心父母的安康和快樂(lè),要和睦相處和守信,最重要的是要傳承和發(fā)揚(yáng)孝道。這些教導(dǎo)不僅是中華民族傳統(tǒng)文化的傳承,更是我們每個(gè)人在家庭生活中應(yīng)該努力追求和實(shí)踐的。只有在家庭關(guān)系中真正體現(xiàn)孝道,我們的家庭才能更加和諧,我們的社會(huì)才能更加美好。
孝經(jīng)感悟與心得體會(huì)篇七
《孝經(jīng)》一書(shū)是我國(guó)古代經(jīng)典文化中的重要篇章之一,以其深刻的思想與道德理念,對(duì)中國(guó)社會(huì)起到了重要的影響。閱讀《孝經(jīng)》,讓我深感家庭的重要性與孝道的價(jià)值。通過(guò)對(duì)《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí)與體會(huì),我深刻認(rèn)識(shí)到孝道不僅僅是一種行為,而是一種精神和自覺(jué)的選擇,也是一種傳承和繁榮社會(huì)的基石。以下將從孝道的定義、孝道的重要性、如何踐行孝道以及孝道在現(xiàn)代社會(huì)中的意義等方面進(jìn)行闡述,分享我對(duì)《孝經(jīng)》的心得體會(huì)。
首先,對(duì)于孝道的定義,我認(rèn)為孝道是一種親情的表達(dá)與傳遞?!缎⒔?jīng)》中提到:“何為孝之所生?愛(ài)之所生也?!弊鳛榧彝コ蓡T,我們應(yīng)該用愛(ài)去理解和對(duì)待父母,將他們的關(guān)懷與愛(ài)轉(zhuǎn)化為自己對(duì)家庭的呵護(hù)與關(guān)懷。此外,《孝經(jīng)》中也提到了“恭敬”、“不忍”等詞匯,強(qiáng)調(diào)了在與父母相處時(shí)應(yīng)以敬畏之心行孝并且要有惻隱之心不加之于人。這些概念表明了孝道不僅僅是一種單向的付出,更是一種雙向的交流與互動(dòng),需要我們以真誠(chéng)的心態(tài)和思考的態(tài)度去踐行。
其次,孝道在家庭中的重要性不容忽視。那些孝敬父母的子女常常被稱(chēng)為“孝子孝女”,而成為孝子孝女,首先需要我們?cè)谛袨樯辖o予父母足夠的關(guān)懷和尊重。《孝經(jīng)》中提到:“父母恩,是人之恩始也。奉養(yǎng)躬,孝之至也?!焙⒆觽円M心盡力地照顧父母的身體和生活起居,讓他們享受晚年的幸福和呵護(hù)。其次,孝道也表現(xiàn)在精神上的關(guān)懷和支持上,我們要時(shí)常和父母溝通交流,關(guān)注他們的內(nèi)心需求,予以理解和安慰,給予他們心理上的支持和關(guān)懷。這樣的愛(ài)才是真正的孝道,也能夠讓家庭更加和諧、幸福。
如何踐行孝道是一個(gè)需要實(shí)際行動(dòng)的問(wèn)題,直接的表現(xiàn)就是盡力做到“孝之至者,無(wú)事而至者也?!币簿褪菬o(wú)論我們身在何地,無(wú)論我們多么忙碌,我們要時(shí)刻以一種心志孝心去思考和行動(dòng)。我們可以從小事做起,盡量減輕父母的負(fù)擔(dān),比如煮一頓可口的飯菜、整理一下家務(wù)等。同樣,我們也要關(guān)注并顧及他們的健康和精神狀態(tài),給予他們足夠的關(guān)心和照顧。除了對(duì)父母的具體行為,我們還可以通過(guò)我們自己的努力去創(chuàng)造更好的環(huán)境和條件,讓父母生活得更舒適、更幸福。用自己的行動(dòng)來(lái)證明對(duì)父母的孝心和關(guān)愛(ài)是實(shí)實(shí)在在的,不僅僅是口頭上的承諾。
最后,孝道在現(xiàn)代社會(huì)中的意義也是不可忽視的。當(dāng)代社會(huì)一方面進(jìn)一步加強(qiáng)了快節(jié)奏、高強(qiáng)度的工作和生活壓力,另一方面也進(jìn)一步弱化了傳統(tǒng)文化和家庭觀念。在這樣的社會(huì)背景下,繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)孝道的重要性愈發(fā)明顯。人們過(guò)于追求物質(zhì)和金錢(qián)的滿(mǎn)足,常常忽略了家庭和親情的價(jià)值與利益。而只有當(dāng)孝道觀念深入人心,成為每一個(gè)家庭成員的自覺(jué)行為時(shí),我們才能營(yíng)造出和諧、文明的社會(huì)環(huán)境。孝道并不只是在家庭中行之有效,它的精神內(nèi)涵可以體現(xiàn)在工作、社會(huì)生活中的方方面面。只有我們用孝心去對(duì)待他人,才能促進(jìn)社會(huì)的和諧與共融。
總之,《孝經(jīng)》不僅是中國(guó)古代智慧的結(jié)晶,也是中國(guó)傳統(tǒng)道德倫理的體現(xiàn)。孝道作為一種關(guān)懷和尊重家庭的行為,承載著無(wú)窮的情感和社會(huì)責(zé)任。以家庭為中心,以孝道為靈魂,我們能夠繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,塑造忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)、道德的社會(huì)新風(fēng)尚。通過(guò)《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí)與體會(huì),我回想起了自己與父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,體味到孝道價(jià)值與人生的真諦。無(wú)論面對(duì)什么困境和挑戰(zhàn),我將一直保持對(duì)家庭的關(guān)心和孝順,并且會(huì)以自己的行動(dòng)來(lái)傳達(dá)和發(fā)揚(yáng)孝道精神,不斷追求內(nèi)心的真誠(chéng)和和諧。
孝經(jīng)感悟與心得體會(huì)篇八
孝經(jīng)是我國(guó)古代經(jīng)典之一,它以“孝”為主題,論述了孝子對(duì)父母的要求與態(tài)度。讀完《孝經(jīng)》,我深感孝道是中國(guó)文化的重要組成部分,對(duì)于培養(yǎng)和塑造一個(gè)人的品德修養(yǎng)起著舉足輕重的作用。在閱讀過(guò)程中,我不僅對(duì)孝道有了更深入的理解,也感悟到了孝心的崇高和偉大。
首先,孝經(jīng)讓我明白了孝是一種無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)?!缎⒔?jīng)》中強(qiáng)調(diào)“上報(bào)國(guó)家家而艾特荷孝”,即父母基于對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)而受寵的孝子。這告訴我,孝順父母不僅僅是履行身為子女的義務(wù),更是對(duì)國(guó)家、社會(huì)的回饋。正如《孝經(jīng)》所言:“余之竊論父子之間,其孝道上報(bào)國(guó)家家者,弗高焉?!币馕吨挥袑⑿⑿难由斓綄?duì)國(guó)家家的忠誠(chéng)上,才能實(shí)現(xiàn)生活的最高價(jià)值。
后代,將孝道代代相傳。
還有,孝經(jīng)告訴了我健全家庭和睦關(guān)系的重要性?!缎⒔?jīng)》中提到道德風(fēng)尚的力量:“父子之敬也,至哉至哉!將達(dá)而知之矣。父子于人情行矣。然后知父子之敬也。”只有家庭成員間相互傾心付出,才能建立起和睦相處、互相尊重的家庭關(guān)系。家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的第一個(gè)社會(huì),也是一個(gè)人品行修養(yǎng)的基礎(chǔ),只有當(dāng)家庭和睦和諧時(shí),個(gè)人的孝心才能更好地發(fā)揚(yáng)光大。
最后,孝經(jīng)讓我明白了孝是一種修煉的過(guò)程?!缎⒔?jīng)》中強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外敬,外敬內(nèi)慈”,是一個(gè)不斷超越自我的過(guò)程。祖先崇拜、家族紀(jì)念、雙親教育,這一系列孝道傳統(tǒng)讓孝子從小通過(guò)實(shí)際行動(dòng)感受到孝的重要性。只有不斷修煉,通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)強(qiáng)化自身的孝心,才能更好地踐行孝道。
總之,《孝經(jīng)》讓我對(duì)孝的意義有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。它告訴我們孝心是一種無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì),是對(duì)國(guó)家、社會(huì)的回饋;孝子應(yīng)該有正確的態(tài)度,以實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)孝心;健全的家庭和睦關(guān)系是培養(yǎng)孝子的基礎(chǔ);孝是一個(gè)修煉的過(guò)程,需要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)強(qiáng)化和踐行。通過(guò)讀《孝經(jīng)》,我深切體會(huì)到了孝道的崇高和偉大,也更加堅(jiān)定了自己踐行孝道的決心。我相信,只要我們始終把孝順父母作為生活中最重要的事情,時(shí)刻保持對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任感,就能成為一個(gè)孝順的人,為社會(huì)的進(jìn)步和家庭的和諧做出自己的貢獻(xiàn)。
孝經(jīng)感悟與心得體會(huì)篇九
孝經(jīng)是我國(guó)古代重要的儒家經(jīng)典之一,也是后世兒女孝行的指導(dǎo)手冊(cè)。通讀《孝經(jīng)》,我深感其中的智慧和真諦,對(duì)于我們當(dāng)代人來(lái)說(shuō)仍然具有重要的啟示和借鑒意義。通過(guò)對(duì)《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí)和思考,我逐漸領(lǐng)悟到了孝道的真諦,下面我將結(jié)合自身的體會(huì),展開(kāi)論述。
首先,孝經(jīng)對(duì)于孝順父母的意義給予了深刻的詮釋。孝順父母是社會(huì)道德的基石,也是人倫關(guān)系的核心。在《孝經(jīng)》中,經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要傾聽(tīng)父母的教誨,尊重父母的意愿,始終以父母為中心。我記得孝經(jīng)中有這樣一句話:“父母之心始生,恩義之理浩然”。這句話告訴我們,孝敬父母不僅是做事的方式和方式,而且是一種內(nèi)心的信念和態(tài)度。我們應(yīng)該時(shí)刻感恩父母的養(yǎng)育之恩,讓他們感受到我們的孝順和關(guān)愛(ài)。無(wú)論我們身處何時(shí)何地,都要時(shí)刻以父母為中心,以他們的需求和利益為導(dǎo)向。
其次,孝經(jīng)教導(dǎo)我們關(guān)注家庭和睦。家庭是個(gè)人生活的基本單位,是人們獲得溫暖和愛(ài)的最重要的場(chǎng)所。《孝經(jīng)》的教誨非常重視家庭和睦,提倡兄弟姐妹間的和睦相處。它強(qiáng)調(diào)家人親情的重要性,要求家人間要相親相愛(ài),和睦共處。只有家庭成員之間互相關(guān)心關(guān)愛(ài),共同營(yíng)造一個(gè)溫馨和睦的家庭氛圍,才能形成親情和睦的氛圍,有利于家庭成員的成長(zhǎng)和進(jìn)步。因此,我們應(yīng)該時(shí)刻牢記親情的重要性,經(jīng)常與家人溝通,互相關(guān)心關(guān)愛(ài),用真誠(chéng)和包容的心態(tài)面對(duì)家庭生活中的各種問(wèn)題和困難。
再次,孝經(jīng)強(qiáng)調(diào)四海一家的愛(ài)。孝經(jīng)中有著“愛(ài)人”的觀念,讓我們明白,在孝道實(shí)踐中我們不僅要顧及自己的父母,還要關(guān)心社會(huì)中的他人,以溫暖的心態(tài)對(duì)待他人。孝敬父母離不開(kāi)愛(ài)人的概念,我們應(yīng)該將關(guān)心照顧父母的行為與精神和善行擴(kuò)展到更大的范圍,與他人分享我們的愛(ài)心和關(guān)懷。只有有著廣博的愛(ài)心,才能真正體現(xiàn)出孝的真諦。
最后,讀《孝經(jīng)》使我明白到孝的價(jià)值和意義,并激勵(lì)我積極踐行孝道。孝道是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程,我們要時(shí)時(shí)刻刻保持孝順的良好品質(zhì),教育自己從心理和行動(dòng)上感恩父母親,保持情感的親密。同時(shí),我們也要通過(guò)言傳身教的方式,輔導(dǎo)和教育自己的子女,培養(yǎng)他們成為有愛(ài)心和懂孝道的人。唯有這樣,我們才能真正做到一家人親親愛(ài)愛(ài),乃至構(gòu)建一個(gè)和諧美滿(mǎn)的社會(huì)。
總之,《孝經(jīng)》以其深刻的智慧和真理感染著世人。我們作為當(dāng)代人,應(yīng)該以此為指南,進(jìn)一步加強(qiáng)自身孝道修養(yǎng),并在實(shí)際生活中貫徹孝道精神。我們要將父母的教誨切實(shí)落實(shí)到行動(dòng)中,并通過(guò)自己的努力和影響來(lái)傳承和弘揚(yáng)孝道。只有這樣,我們才能真正踐行孝順,感恩父母,建立和諧關(guān)系,創(chuàng)造美好的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。
孝經(jīng)感悟與心得體會(huì)篇十
俗話說(shuō):“百善孝為先”。古人說(shuō)的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德,孝排在第一位,可見(jiàn)“孝”對(duì)于我們每個(gè)人都是十分重要的東西,所以,“孝”是我們每個(gè)人都要必須做到的。
《孝經(jīng)》,經(jīng)過(guò)孔子和弟子曾參之間的對(duì)話,精要地闡述了儒家對(duì)孝道的見(jiàn)解,認(rèn)為孝才是一切德行的根本,也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。
《孝經(jīng)》說(shuō)“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷。孝之始也”。讓我明白一個(gè)人的軀體、四肢、毛發(fā),皮膚,都繼承父母,要好好愛(ài)惜,不要隨意毀傷,這是孝行的起點(diǎn)。這句話令我感動(dòng)。還記得在我我四歲的時(shí)候,有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的'那種搖搖車(chē)),一不細(xì)心從一米多高的地方摔了下來(lái),我一向哭,媽媽問(wèn)我是不是很疼啊。我說(shuō):“媽媽?zhuān)觳菜牧?,讓您?dān)心,我才哭的呢?!眿寢寭е抑闭f(shuō)我是個(gè)孝順懂事的好孩子。
對(duì)?。“职謰寢尠盐茵B(yǎng)大,費(fèi)了多少心血啊,我們要是不孝順父母的話,就是大逆不道!所以,我出去吃飯的時(shí)候,總是給媽媽碗里夾肉,媽媽直說(shuō)我長(zhǎng)大了;平時(shí),我也做家務(wù),去買(mǎi)早餐讓大人吃,晚上放學(xué)去買(mǎi)饅頭。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡,好好學(xué)習(xí),不要因?yàn)樨澩娴⒄`功課讓父母擔(dān)心。
《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶,從《開(kāi)宗名義章》起,共18章,講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的資料,講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn),講了以孝治天下的原理等等。我喜歡孔子,孔子的覺(jué)悟很高,我也想穿越到孔子時(shí)代,過(guò)一把當(dāng)孔子弟子的癮。我的好朋友a(bǔ)i博士有一臺(tái)時(shí)空機(jī),我請(qǐng)求他讓我穿越到孔子時(shí)代,ai博士二話不說(shuō)就同意啦!
孔子弟子三千,有七十二位杰出的弟子,我拜孔子為師后,老夫子把我收為他的第521位弟子。之后,我刻苦鉆研《孝經(jīng)》,成了他得意弟子的第73名,叫小白。在當(dāng)時(shí),我是世界第二孝。(因?yàn)殚h子騫比我還孝順)??墒?,好景不常。ai博士的時(shí)空機(jī)只能在時(shí)空隧道里呆一天(相當(dāng)于24年)。所以,我又穿越回來(lái)了。可是孝道已經(jīng)在我的心中生根發(fā)芽了,直到今日,我在生活中還是很孝順父母。
總之,孝是德行根本,我們必須要孝順父母,做善事,才能做大事。
孝經(jīng)感悟與心得體會(huì)篇十一
近日讀到一篇報(bào)道:湖南人民廣播電臺(tái)在播出"我心目中的爸爸媽媽''節(jié)目后.在一個(gè)月內(nèi)受到500多封的來(lái)信.竟有90%的孩子表達(dá)了對(duì)父母的不滿(mǎn).掩卷長(zhǎng)思,如鯁在喉.父母殫精竭慮,卻得不到孩子的理解,豈不可悲?即使我的聲音得不到真切的回應(yīng).我仍要大聲呼喊:請(qǐng)孝敬我們的父母,因?yàn)?百善孝為先''.
孝敬父母我們可以得到很多.幫父母出謀劃策,培養(yǎng)了我們睿智的頭腦;幫父母干家務(wù)活,鍛煉了我們健壯的身體;了解父母關(guān)心父母,使我們的心腸仁愛(ài);體諒父母,忍讓父母,使我們的心靈堅(jiān)忍。
孝敬父母已經(jīng)不只是一種家庭美德,更關(guān)系到一個(gè)人,一代人以至一個(gè)民族。一個(gè)國(guó)家的素質(zhì)。我們豈能等閑視之!讓我們?cè)僮x一部孝敬之經(jīng)吧!這不僅是對(duì)父母重嘆德國(guó)詩(shī)人海涅之所嘆:"我播下的是龍種,收獲的卻是跳蚤。"
孝經(jīng)感悟與心得體會(huì)篇十二
《孝經(jīng)》作為中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典之一,強(qiáng)調(diào)孝順之道,對(duì)于中華民族的文化和社會(huì)生活均有深遠(yuǎn)的影響。在我讀完《孝經(jīng)》后,我深刻領(lǐng)悟到孝順的重要性和作用,從而對(duì)我的思想觀念和行為方式產(chǎn)生了積極的影響。
第二段:孝順的定義
《孝經(jīng)》明確指出:“孝之為本也,惟孝友于親?!奔葱㈨樖且环N基本的道德倫理觀念,唯有孝友于親,才能真正地體現(xiàn)出孝順的精神。孝順不僅僅是一種簡(jiǎn)單的行為表達(dá),而是一種內(nèi)心情感的彰顯,對(duì)于傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化有著極為重要的創(chuàng)造性作用。
第三段:孝順的核心
《孝經(jīng)》認(rèn)為,“孝悌之本,皆立于仁?!边@句話告訴我們,孝順的根本在于仁愛(ài)之心,只有真正懂得仁愛(ài),才能實(shí)現(xiàn)對(duì)親人的真正關(guān)照。孝順的內(nèi)涵包括了尊敬、照顧、呵護(hù)、關(guān)注等多個(gè)方面,孝順從來(lái)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題,而是涉及到人類(lèi)本質(zhì)的一個(gè)思想。
第四段:孝順的實(shí)踐
《孝經(jīng)》中很多通識(shí)可貴的切入,例如“孝義之辭,一過(guò)于三十,難以全矣”、“有國(guó)有家,不可以不孝;有有孝之人,不可以不榮?!毙㈨樦佬枰覀儚娜粘I畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,如給父母寄些小禮物,或者主動(dòng)關(guān)心老人的身體狀況,一些簡(jiǎn)單的方式就能讓我們成為好兒女。
第五段:總結(jié)
《孝經(jīng)》讓我們?cè)俅螐?qiáng)調(diào)了孝順之道的重要性,只有通過(guò)孝順的實(shí)踐,才能讓我們?cè)谏鐣?huì)中取得更好的人緣,同時(shí)也能夠更好的回饋社會(huì)和自身,讓我們通過(guò)孝順這個(gè)日常思想,關(guān)注父母,在關(guān)注自身的狀況。孝,博大精深,會(huì)蘊(yùn)含許多的正品良言和感悟,讓一個(gè)人變得溫暖、樂(lè)觀,而這種正能量同樣可以傳給身邊的朋友、親友和同事。在這樣的良性循環(huán)和精神交流下,中國(guó)文化永遠(yuǎn)都有它的獨(dú)有的魅力。
孝經(jīng)感悟與心得體會(huì)篇十三
本周聆聽(tīng)了王寶寨老師開(kāi)解的《孝經(jīng)》的《天子章第二》,子曰:“愛(ài)親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人。愛(ài)敬盡于事親,而德教加于百姓,刑于四海。蓋天子之孝也?!陡π獭吩疲骸蝗擞袘c,兆民賴(lài)之。’”
末學(xué)覺(jué)得王老師的智慧開(kāi)解妙就妙在無(wú)論你是一個(gè)什么層次的人,你都能從中獲得智慧。你看,這里的表面上是在說(shuō)天子,好像與一般的.老百姓無(wú)關(guān)。其實(shí),老師一推展開(kāi)來(lái),就什么人都可以用得上這把鑰匙了。怎么說(shuō)呢?因?yàn)橥趵蠋熢谥v解《開(kāi)宗明義章第一》的時(shí)候就說(shuō)了,“先王有至德要道,以順天下。”這里的“天下”就可以推展到任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)集體、如一社區(qū)、一個(gè)家庭、一個(gè)學(xué)校、一個(gè)市、一個(gè)省。那這里的“天子”當(dāng)然就可以推展到任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)集體的一把手了。是不是當(dāng)一把手的人都容易有跟天子一樣的習(xí)性?有傲慢心、好惡心?這么一來(lái),我們就很容易對(duì)照自己了。
比如一個(gè)班主任,回到家還像班主任一樣教訓(xùn)丈夫,這是傲慢心。看孩子呢?這個(gè)不順眼,那個(gè)很可愛(ài),這就是好惡心。那如何去掉這兩種心呢?還是得回到根本,要培養(yǎng)自己的“孝心”?!皭?ài)親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人。”沒(méi)有以親愛(ài)、恭敬的心情盡心盡力地侍奉雙親,在和學(xué)生、家長(zhǎng)打交道的時(shí)候,就不可能有“愛(ài)、敬”之心,所以處理問(wèn)題往往就不順利。因?yàn)椤般┑馈笔菑摹靶⒌馈毖由斐鰜?lái)的,找到了“孝道與悌道”,才有可能“泛愛(ài)眾”。才有可能愛(ài)護(hù)、恭敬一切生命。
我以前做事情,常常生煩惱,只能處順境,不能處逆境。這其實(shí)呀都是孝心還沒(méi)有完全打開(kāi)的原因。怎么這么說(shuō)呢?如果真正懂得“孝”了,應(yīng)該是“愛(ài)敬盡于事親,而德教加于百姓,刑于四?!保敲磳?duì)應(yīng)過(guò)來(lái),做為班主任,應(yīng)該是“愛(ài)敬盡于事親,而德教加于家長(zhǎng)、學(xué)生,刑于班級(jí)”。那為什么我現(xiàn)在對(duì)自己的父母懂得愛(ài)敬了,還是無(wú)法完全刑于班級(jí)呢?那我覺(jué)得就是因?yàn)椤坝H愛(ài)我,孝何難?”我父母都那么愛(ài)我,我孝敬他有什么難的呢?所以影響力就不那么強(qiáng)了呀。你看舜帝,他的后母想方設(shè)法地想害死他,他不但不怨恨母親,還總是反省自己,是不是哪里做得不夠,而讓母親如此恨自己。他的這種孝才是“親憎我,孝方賢”,所以舜帝能感化天下人民啊。而我如果是真正把孝領(lǐng)悟透徹了,就應(yīng)該是從孝敬自己的父母,到孝敬別人的父母,這才是真正的拓寬心量。那教學(xué)生與別人的父母有什么關(guān)系?把學(xué)生教好了,學(xué)生的父母不是就安心放心了嘛?學(xué)生的父母的父母不是也安心放心了嘛?那學(xué)生不好教,怎么辦?我就抱怨他們的父母嗎?那如果學(xué)生都好端端的,他父母把孩子都培養(yǎng)得品德優(yōu)秀,那還要我們老師干嘛呢?老師不就可以下崗了么?你會(huì)說(shuō),我們?cè)趯W(xué)校教給孩子很多知識(shí)啊。在這個(gè)全球信息化的時(shí)代,如果我們只是教孩子知識(shí)技能,那不用我們教師,電腦就行了。而我們教師最關(guān)鍵的使命是什么?是“傳道、授業(yè)、解惑”,我們?nèi)绻粋鞯?,不解惑,光是授業(yè),那就有辱教師這門(mén)神圣的職業(yè)了。那即便這此道理都懂了,我也愿意好好去傳道了,學(xué)生還是難教,怎么辦?那還是我們的德行不夠,感動(dòng)不了別人,這時(shí)候就想想“親憎我,孝方賢”。給孩子付出了很大的努力,孩子還是不聽(tīng)話,家長(zhǎng)也不理解,那這個(gè)時(shí)候,就是提升自己最好的境緣了。這樣的情況下,如果我們還能一如既往地愛(ài)孩子,想盡一切辦法去幫助他,而不是厭惡他,也沒(méi)有絲毫地怨恨家長(zhǎng),那我們的心就真的是“慈悲心”了,也就是真正地放下了自我,放下了名利,就有一顆清凈心了,這樣煩惱也就隨之消失了。
所以,我總結(jié),要想斷除自己的煩惱,第一是要從孝道入手,完全打開(kāi)自己的良知,同時(shí)也打開(kāi)學(xué)生的良知、家長(zhǎng)的良知;第二就是要明白自己做為教師的本分,就是要敦倫盡分。不然總覺(jué)得自己做的努力好像是額外多做的事情,于是就想著回報(bào),得不到回報(bào)就生怨恨。第三是要明因果。我所存的一切善念與所做的一切好事都不會(huì)白廢的,“積善之家必有余慶”嘛。關(guān)鍵是不能是假善,不能是為了名利去行善。不能是為了別人說(shuō)你的好你才行善,這樣的果報(bào)會(huì)完全不一樣的。同時(shí),明因果還有一層意思就是,你所有遭遇的逆境都不是偶然的,你應(yīng)該心平氣和地去接受,一旦抱怨命運(yùn)不公,抱怨老天爺,老天爺就可能還要給你點(diǎn)顏色看看,因?yàn)槿绻贿@樣,你還是意識(shí)不到自己身上的問(wèn)題嘛。
很長(zhǎng)一段時(shí)間,我?guī)е⒆觽儗W(xué)習(xí)《孝經(jīng)》的同時(shí),一邊在聽(tīng)著《太上感應(yīng)篇》的講解,如今大德老師建議我多讀讀《了凡四訓(xùn)》,我覺(jué)得這些學(xué)習(xí)對(duì)自己真的起了很大的作用。我感覺(jué)我的心真的就慢慢平靜下來(lái)了,看到不聽(tīng)話的孩子,沒(méi)有以前那么急躁了,目光柔和了很多,我的心也漸漸更加柔軟起來(lái)。我想真正清凈心現(xiàn)前,智慧也就會(huì)現(xiàn)前了。這些先賢的教誨真的是如同一盞盞明燈,照亮我生命的旅程,讓我少了很多迷茫、很多糾結(jié)、很多掙扎,我發(fā)愿我會(huì)一直當(dāng)個(gè)好學(xué)生,老老實(shí)實(shí)地一直學(xué)下去,做下去。
孝經(jīng)感悟與心得體會(huì)篇十四
作為一部古代經(jīng)典文獻(xiàn),《孝經(jīng)》歷來(lái)以其高尚的道德理念和卓越的文學(xué)價(jià)值備受推崇?!缎⒔?jīng)》中對(duì)于孝敬父母、親屬、師長(zhǎng)等倫理道德問(wèn)題進(jìn)行了深入探討,不僅為人們樹(shù)立了崇高的修身立德的典范,也為后人提供了寶貴的道德智慧。在學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》的過(guò)程中,我深深體會(huì)到其中蘊(yùn)含的深刻道理。在這篇文章中,我將結(jié)合自己的理解,從不同角度出發(fā),闡述《孝經(jīng)》給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
一、孝是一種情感的傳承。
《孝經(jīng)》中講到:“父母呼,應(yīng)立不遲;父母命,行聽(tīng)不違?!毙⒕锤改甘侵腥A民族的傳統(tǒng)美德,也是家庭倫理中最為根本的一條。而孝的本質(zhì)是家庭關(guān)系中的情感傳遞。父母愛(ài)子女,子女亦應(yīng)用心去愛(ài)父母。父母的養(yǎng)育之恩,孝順子女應(yīng)有所回報(bào)。我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注父母的感受,時(shí)刻關(guān)注父母的需求,體貼父母的心情,主動(dòng)付出,共同維護(hù)這份親情。同時(shí),我們?cè)谛㈨樃改傅耐瑫r(shí)也常常需要采取創(chuàng)新方式,注重親情的延續(xù)和傳承。譬如可以在合適的場(chǎng)合讓年長(zhǎng)的家長(zhǎng)懂得使用現(xiàn)代方法溝通,他們略懂即可而孩子們則常常沉醉其中。
二、孝是一種家庭共同體的構(gòu)建。
《孝經(jīng)》中有一句話:“父母在,不遠(yuǎn)游;游必有方。母慈則聽(tīng),父嚴(yán)則學(xué)?!备改冈谏磉叄湍茏屛覀兩羁填I(lǐng)悟到生活的道理,讓我們感受到家人間充滿(mǎn)溫暖的感情、親情、友情和互助精神。只有一家人心連心,才會(huì)讓家好,人生更美好。另外,如何構(gòu)建一個(gè)和諧的家庭共同體也是很重要的。對(duì)于家庭共同體的構(gòu)建,一方面是要遵循幾點(diǎn):要慎重選配配偶和組建家庭;要保持和睦相處和家庭紀(jì)律;家庭成員要共同合力建設(shè)和維護(hù)家庭共同體。而另一方面,我們需要積極與社會(huì)融合,與鄰里往來(lái)友好、積極參加公共事務(wù)并關(guān)注周?chē)说男枰?,形成自己的家庭環(huán)境。
三、孝是一種真誠(chéng)的情感表達(dá)。
《孝經(jīng)》中也提到了一個(gè)重要問(wèn)題:將心比心。孝,不僅僅是一種表面的禮節(jié),而是一種深深植根于我們內(nèi)心的情感。孝敬父母,并不只是付出實(shí)際的行動(dòng),更是像父母一樣地理解他們,積極關(guān)注他們的需要和想法。當(dāng)我們的行動(dòng)能夠?yàn)楦改笌?lái)快樂(lè)和幸福時(shí),我們內(nèi)心的愉悅和幸福感也會(huì)被逐步釋放。同時(shí)我們需要真心誠(chéng)意地表達(dá)出自己心中的感激之情、親情之意和信任之愛(ài),感激父母給予的一切,并用我們能夠做到的行動(dòng)表達(dá)感激之情。
四、通過(guò)孝反思自己的成長(zhǎng)和提升。
《孝經(jīng)》中有一句話:“夫孝何等?約之以曲,守之以柔,施之以仁”。孝是一種精神的自然延伸,是對(duì)自己成長(zhǎng)的一種反思。孝的實(shí)踐需要我們的寬容和磨煉,寬容包容自己的情感和真實(shí)狀態(tài);同時(shí)需要重視個(gè)人生命價(jià)值,對(duì)自己有規(guī)劃和認(rèn)知,探索潛能和挑戰(zhàn)自我。在孝順父母的過(guò)程中,我們不僅可以反思自己的成長(zhǎng)歷程,也能夠提升自己的內(nèi)在品質(zhì)和自身修養(yǎng),打造自己的優(yōu)勢(shì)品牌,為社會(huì)和家庭貢獻(xiàn)更多積極力量。
五、繼承父母的遺志,凝聚合家的力量。
《孝經(jīng)》中的一句話尤為直接:“不教而誨,不厭顏色奉公?!弊鲆粋€(gè)具有家庭責(zé)任感的人,必須時(shí)刻牢記父母的遺志。只有繼承父母的傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀念,才能將家庭維護(hù)得更加穩(wěn)定和重要。為此,我們需要積極學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取,通過(guò)不斷積累和豐富自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),使自己充滿(mǎn)活力并積極地承接家族的事業(yè)傳承和家庭的光榮貢獻(xiàn)。
總之,《孝經(jīng)》是一部兼具文學(xué)價(jià)值和道德智慧常用的經(jīng)典之一,其精神內(nèi)核和價(jià)值含義是令人啟迪的,也是影響深遠(yuǎn)的。通過(guò)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》的心得體會(huì),我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到了孝敬父母的內(nèi)涵和艱辛,感受到了真誠(chéng)情感、家庭共同體和社會(huì)責(zé)任意識(shí)的重要性。生活中,我們應(yīng)該時(shí)刻銘記養(yǎng)育之恩,秉持“孝為中國(guó)人之本,」做到家庭和社會(huì)的「好人、好事、好事跡、好行跡」,切實(shí)履行我們作為子女以及社會(huì)公民的責(zé)任和義務(wù)。
孝經(jīng)感悟與心得體會(huì)篇十五
在《孝經(jīng)》中,孔子認(rèn)為,對(duì)國(guó)家,對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的,能光宗耀祖的,才是大孝在書(shū)中,孔子描述了不同等級(jí)的人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道,表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念,然而,孔子說(shuō)的.孝并不是對(duì)父母的一味順從,而是當(dāng)父母行為不正時(shí),勇于提出,這與后來(lái)封建社會(huì)的愚孝是不同的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作,對(duì)中國(guó)的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響,我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子,必有尊也,言有父也;比有先也,言有兄也?!边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊,還要尊其父,不但不以自己為先還要先其兄。對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧?!缎⒔?jīng)》提出要借用國(guó)家法律的權(quán)威,維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序,它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”,是孝之始;“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母”,是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái),主張“孝”要“始于事親,中于事君,終于立身”,并按照父親的生老病死等生命過(guò)程,提出“孝”的具體要求:“居則致其敬,養(yǎng)則致其樂(lè),病則致其憂(yōu),喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書(shū),就是想讓我們對(duì)自己的父母多一些理解,不要等到子欲養(yǎng)而親不待的時(shí)候才后悔。其實(shí),父母比想象中要更加愛(ài)你,只是方式會(huì)有些特殊,我們都要理解父母,記住一個(gè)字—孝!
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