感悟可以幫助我們認(rèn)識自己的情感和內(nèi)心，進(jìn)而實現(xiàn)自我成長和提升。如何從生活瑣事中獲得感悟，讓我們更加有智慧和理性？下面是一些對生活、工作和學(xué)習(xí)的感悟文章，希望能給大家?guī)硪恍┯袃r值的思考和啟示。
變形計心得感悟篇一
讀《變形記》，很大程度是受到課文中節(jié)選那一節(jié)影響，沒想到居然有這樣的作品，雖然以前也聽過，卡夫卡的大名更是如雷貫耳，但真正讀了他的作品，感受深刻了許多許多。
閱讀《變形記》的過程，壓抑得厲害，就像巨石壓在身上一樣。那種生活的拘束，那種情感的壓抑，那種人性的扭曲，困住了我，動彈不得，感覺到我就是哥里高爾，我變成了甲蟲。
作品中的主人公夢醒之后，發(fā)現(xiàn)自我成了大甲蟲，全家驚恐，絕望至極。在我看來，沒有比這更絕望的事情了，可是，還沒有結(jié)束呢孤獨(dú)接踵而至，怎樣辦呢，應(yīng)對無法改變的現(xiàn)實，一家人最終理解了它。妹妹很細(xì)心，媽媽也好言好語，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，可是，經(jīng)濟(jì)上的不堪重負(fù)把這個家拖垮了，心理上的負(fù)擔(dān)也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據(jù)了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無法讓他逃避。他要作一個頂天立地的人，他無法忍受別人當(dāng)他是惡心的爬蟲，他渴望回到過去!但對過去又十分恐懼，以致于有些喜歡此刻的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自我房間地板上。
哥里高爾不是一個簡單的小說人物，他是卡夫卡的寫照?？ǚ蚩ㄔ趯懽晕?，寫自我壓抑的生活。
《變形記》中的人物都是小人物，是有血有肉的真實小市民。在能生存的前提下，他們會去關(guān)心別人，愛別人，但別人一旦破壞了自我的生活時，愛就不復(fù)存在了，留下的僅有赤裸的冷酷。作品中哥里高爾的妹妹就是這樣一個人物。
到最終，哥里高爾在痛苦的掙扎中，悲慘的死去了，生活又變回了原先的樣貌，或許還比原先好了一點。他的妹妹是跳躍著走的，似乎忘記了剛剛死去的哥哥，或許，根本就沒這個人。
變形計心得感悟篇二
故事的主人公是山姆，他和大黃蜂(汽車人之一)是很好的朋友。他是一個英雄(電影里說的，不知道他做了什么成為了英雄哈哈)。他的女朋友卡莉很漂亮也很善解人意，而且身材高挑。他們都知道汽車人的存在與秘密。
因為霸天虎和汽車人永無止境的戰(zhàn)斗，塞伯坦星球(霸天虎和汽車人生活的星球)傷痕累累。但是因為汽車人和霸天虎實力相差懸殊，僅余的幾個幸存汽車人開著飛船離開了塞伯坦，這艘飛船也是他們唯一的希望，里面有能讓他們反敗為勝的武器。但是，飛船不幸撞上了月球，這唯一的希望也消失殆盡。
1961年，美國的阿姆斯特朗乘坐火箭著陸月球，發(fā)現(xiàn)了這艘巨大的飛船。
地球上的幾名汽車人成了地球的盟友，保護(hù)地球人。當(dāng)他們的首領(lǐng)擎天柱知道了飛船的事后，知道他們的希望還沒有消失，于是出發(fā)去尋找反敗為勝的武器和汽車人里的“愛因斯坦”——御天敵(他是發(fā)明了武器的汽車人，即擎天柱之前的首領(lǐng)，因為塞伯坦之戰(zhàn)的失敗，他將自己封印，也就是進(jìn)入睡眠期)。
但是，御天敵其實在塞伯坦之戰(zhàn)后就已成為了叛徒，他的目標(biāo)只有一個——重新使賽博坦恢復(fù)生機(jī)，重拾家園。為了這個目的，他暗中和霸天虎的現(xiàn)任首領(lǐng)威震天合作，奴役地球人，重新找回家園。當(dāng)時擎天柱一心只為喚醒御天敵，并不知曉這個陰謀。
山姆通過調(diào)查徹頭徹尾的發(fā)現(xiàn)擎天柱中計了，為了不使霸天虎和御天敵的陰謀得逞，他竭盡全力是國家情報局總監(jiān)相信這個圈套。但是為時已晚，計劃已開始實施。
擎天柱發(fā)現(xiàn)上當(dāng)時，御天敵已準(zhǔn)備能量柱的啟動活動(能量柱能開啟一個異次元空間，將塞伯坦傳送過來，御天敵說這個發(fā)明違反了地球人設(shè)定的物理定律，當(dāng)然這個武器十分危險，因為它什么都能傳送，這也成為一個致命的危險武器)。
擎天柱覺得對不起自己的盟友——人類，決定全力以赴反擊，保護(hù)人類。而維奇·維基也和卡莉齊心協(xié)力共同幫助他們反擊。
中途因為迫不得已的原因，擎天柱，大黃蜂，鐵皮等汽車人被迫驅(qū)逐出地球，他們乘坐的飛船被蓄意炸毀，不過擎天柱他們并沒有死，因為他們中途降落在大西洋上，他們用自己的智慧蒙蔽了敵人，這下他們可以基本上沒有風(fēng)險的幫助維奇·維基阻止御天敵的計劃(因為他們在敵人認(rèn)為已經(jīng)“死了”，不過還是要躲避敵人的眼線，因為被發(fā)現(xiàn)了會更慘)。
他們經(jīng)過重重障礙，最終將主控能量柱銷毀，快要傳送過來德塞伯坦也爆炸了，從此不復(fù)存在。
擎天柱在與御天敵的戰(zhàn)斗中斷了一只手臂，看到這我差點掉了眼淚，但是真正讓我潸然淚下的時候是大黃蜂將要被處死的時刻，他的眼神那個楚楚可憐哇，感覺十分不甘，欲言又止，滿腹哀傷，我實在忍不住，眼淚不斷往下掉，像斷了線的珠子。
變形金剛里最有看點的就是汽車人之間的手足情，他們像親兄弟一樣團(tuán)結(jié)友愛，彼此對對方堅信不移，愿意為兄弟兩肋插刀，這讓我很感動。
電影里有幾句很經(jīng)典的話，趁我還有殘余的記憶就將他們摘錄下來：
當(dāng)擎天柱他們將要上飛船被驅(qū)逐之前，他對近乎絕望的山姆說：“朋友，對我們失去了信心沒關(guān)系，重要的是不要對自己沒信心。”
還有擎天柱和御天敵的決斗中，御天敵愧疚的人為自己背叛了汽車人，但仍然不想放棄奴役地球，重建家園的夢想，擎天柱堅定、決絕的說：“你不是背叛了我們，而是背叛了自己。(我想這里是指他背叛了自己的希望和原本美好的夢想吧)”
最后結(jié)尾的時候，擎天柱眺望遠(yuǎn)方，旁白說道：“就算再弱小，也永遠(yuǎn)不要失去信念(好像是這句話來著，有點忘了哈哈，請見諒)。”
擎天柱真的是個很好的領(lǐng)導(dǎo)胚子，我很喜歡擎天柱，但更喜歡大黃蜂，因為大黃蜂更加閃爍著“人性的光輝”，我覺得大黃蜂什么時候都表現(xiàn)出幽默又可愛的一面。
比如說在結(jié)尾，山姆向卡莉求婚的時候，大黃蜂擋在他們前面故意遮住臉裝害羞的樣子，然后丟出幾個鐵環(huán)，說是戒指，執(zhí)意要卡莉帶上，當(dāng)山姆“怒氣沖沖”的對他的電燈泡角色表示抗議時，大黃蜂聳聳肩說：“我只是想幫助你們罷了(哈哈這個動作很有趣)?！?/p>
這個范圍更是擴(kuò)大到對汽車人們的喜愛，然而對于不常出場但是十分愛碎碎念的善良的千斤頂之犧牲，我也十分悲憤和傷感，汽車人們都是很善良的，犧牲誰都讓我痛心疾首。
變形金剛3曾經(jīng)給我的印象是“幼稚的動畫片的名字”，不過現(xiàn)在真正目睹它的風(fēng)采時，覺得果然不負(fù)眾望呢。
變形計心得感悟篇三
我讀過不少書，其中最喜歡的是一篇看似荒.唐的故事——卡夫卡的《變形記》。這篇小說我前前后后看過許多遍，對它的認(rèn)識也在不停地變化之中——起初，我認(rèn)為這是一個荒.唐的故事。故事中，小小的推銷員格里高爾一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲……小小的我也嚇得不敢入睡，怕自己也變成一只大甲蟲。
慢慢地，它變成了一個沉重的故事?？蓱z的格里高爾，由于生活和職業(yè)的重壓，變成了一只大甲蟲，終日生活在暗無天日的小房間中，父母和妹妹先后對他失去了耐心，他痛苦、無助、迷失、孤獨(dú)……他被世界拋棄。于是，他也拋棄了世界。在一個燦爛的早晨，當(dāng)一絲陽光透入他的房間，照在他干瘦的外殼上時，他死了……這樣沉重的故事下面，藏著多少現(xiàn)代人因為生活的巨大壓力發(fā)出的痛苦呼喊啊!每次看完，我都會呆望著陽光，看灰塵飛舞。這是怎樣沉重的一個故事呀!是怎樣被卡夫卡嵌在白紙里的呀!我無聲地呼喊……是的，生活負(fù)擔(dān)終于成為現(xiàn)代人的通病，而這，正是一個關(guān)于沉重的故事。
后來，我發(fā)現(xiàn)，我又錯了。這是一個關(guān)于善良，關(guān)于同情的故事。在喧囂的二十一世紀(jì)中，善良似乎已成了一棵無人理睬的狗尾草，而在卡夫卡，這位因為父親的一句責(zé)罵就去自殺的心靈脆弱的奧地利人的筆下，我終于重拾了善良——這一種昔日情懷。在格里高爾痛苦的時候，他得到了妹妹的同情;而后來，又在失去了這種善良的同情的時候，他死去了。但是，如果人們給予他善良的同情，如果他一直得到家人和其他人善良的同情和關(guān)懷，或許他又會成為……我不否認(rèn)，雖然在這個關(guān)于善良的故事里，我們無法找到更多的善良的故事，我們無法找到更多的善良的人和善良的事，但是，透過字里行間，我們看到的是對善良的呼喚，是對善良的稱贊，是對善良價值的認(rèn)可!
落幕了。格里高爾在那樣燦爛的一個早晨死去了，或許他已經(jīng)死了很久，只是沒有人發(fā)現(xiàn)?？傊?，他死了，但他的家人“得救”了，他們的生活終于因為那個陽光燦爛的早晨而燦爛;但甲蟲死去了。
記下吧，記下這樣一個看似荒.唐而又沉重的關(guān)于善良的故事吧!朋友，當(dāng)你在這喧囂騷動的世界中忙碌的時候，想想那一只死去的甲蟲吧，去養(yǎng)育一株善良的狗尾草吧。
真的，感謝卡夫卡，感謝他為善良作證。
人們啊，我們祈求善良!
變形計心得感悟篇四
卡夫卡的《變形記》究竟預(yù)示著什么?是一場惡夢，還是想說明人類無法抗?fàn)幍默F(xiàn)實。它引起了我的思考。
《變形記》的故事情節(jié)荒誕，恍惚間像在夢中：格里高爾是位平平常常的小公務(wù)員，在某天早上醒來時，突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲蟲，他痛苦、絕望，家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩。讀到這些首先讓人產(chǎn)生厭惡感的是卡夫卡塑造的大甲蟲以及它身上的爛蘋果，在他的筆下我仿佛看到了格里高爾臉形削尖，雙眼鼓脹，背負(fù)著沉重的甲殼縮在薩母沙屋內(nèi)的一角，它靜靜地注視著世界，神情恐懼，絕望而茫然。之后，他頹然無力地垂下頭，在這個世界上呼出最后一口搖曳不定的氣息??同時格里高爾變成蟲，是那么無奈和痛苦，旁人對它是冷酷的，就連家人也因此逐漸疏遠(yuǎn)他，經(jīng)歷最初的恐怖之后，起初家人仍沒有忘記他曾是這個家庭的主要成員之一，他的母親試圖關(guān)心他，卻不敢接近他，父親憎惡他這個可怕的東西，屢次攻擊他，傷害他，并在最終直接導(dǎo)致了死亡。唯獨(dú)格里高爾的妹妹，聰明的葛蕾特敢于接近關(guān)心他，可卻無能為力。最可怕的是格里高爾本人，他試圖靠自己改變一切，甚至想重回舊職，可在小說構(gòu)建的被異化的環(huán)境中，一切抗?fàn)幎甲兊猛絼?。結(jié)果他死了，消失在這個世界上。他那種被異化的社會生活經(jīng)歷，則使人產(chǎn)生心理上的厭惡。沒有親情，只有痛苦、孤獨(dú)。
讀完這個故事，我就感覺-卡夫卡其實就在寫自己，你瞧故事主人公與他的生平，經(jīng)歷是多么相似，在他的一生中，他活得就像一只蟲子?？ǚ蚩ㄏ矏畚膶W(xué)，很想成為一名作家，但是現(xiàn)實沒有讓他如愿，因為他和家人要生存，不得不成為一名保險公司小職員，整天奔波勞碌，忙得不可開交。他害怕孤獨(dú)，渴望愛情，曾三次與女友訂婚，最終也沒有結(jié)婚。不知為什么，他內(nèi)心總充滿這樣的矛盾：沒有她我不能活，和她在一起我也沒法生活。在這樣顧慮重重下，他始終沒有勇氣邁出那至關(guān)重要的一步！素不知，只要他有勇氣，就能夠幸福，所以性格上，不能不說他是個怪癖的人。他的一生是一場悲劇?？ǚ蚩ǜ赣H專橫粗暴，在他強(qiáng)大的陰影下，他覺得自己很渺小，而且充滿自卑，以致使他完全失去了自信。故此，他缺少一個健全的人格，孤獨(dú)懦弱的個性使他總有一種負(fù)罪感，在他的內(nèi)心世界里，他看到了人生的無意義，看到了世界上做人的卑微，更看到了世界的荒誕。
卡夫卡生活和創(chuàng)作主要反映第一次世界大戰(zhàn)前后，社會腐敗、奧匈帝國的強(qiáng)暴專制，政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧窮困苦，經(jīng)濟(jì)衰敗，這一切更加深了敏感抑郁的卡夫卡內(nèi)心的苦悶。由此，不難理解他的作品為什么那么荒誕，他是依夢而作，這種荒誕來自于生活的現(xiàn)實，是現(xiàn)實生活的折射，而非天外。
卡夫卡創(chuàng)造了象征的世界來表現(xiàn)被異化的人的困境，變形記中的格里高爾被生活壓得喘不過氣來那天空永遠(yuǎn)是灰暗的，與世界隔著窄小門縫，身處無可名狀的絕望和令人羞愧的寂靜，還要用觸角飽嘗羞辱后的氣噫，包圍他的是冰冷的情感，感覺呈灰綠色和褚褐色，著實向來讓人恐怖。格里高爾的背后隱藏著卡夫卡式的無奈、痛苦、憂郁。難道我們沒有卡夫卡式的痛苦嗎?應(yīng)該說時常存在，卡夫卡作品中含有的空虛、固執(zhí)的懷疑，向前追求一種無信仰的安全感。這種焦慮，正是人類文明不曾隱去的痛苦，這種痛楚并沒有因為文明的日趨完善，人類改造能力的日益增強(qiáng)而減弱，反而愈加凝重。作為對人類改造的回報，一次次的自然災(zāi)害，疾病橫行，真是對人類莫大的諷刺。曾經(jīng)我們將一棵棵樹木伐去，蓋上摩天大樓，并驚呼，我們創(chuàng)造了新世界，可轉(zhuǎn)瞬，人均耕地面積減少，沙塵暴接踵而來，我們又不得不一株株種上，毀屋種樹，退耕還林，一切都沒變。反反復(fù)復(fù)，矛盾中我們的創(chuàng)造是徒勞。生活中，我們在重復(fù)著父輩們的生活軌跡，結(jié)婚、生兒育女。家庭、工作，時常困擾我們的是那些錯綜復(fù)雜的社會角色，剪不斷，理還亂的家庭矛盾。人到中年，我們更能讀懂卡夫卡的精神世界，讀書時我們憧憬著未來的美好。畢業(yè)后，我們?yōu)榱藢ふ夜ぷ?，四處碰壁，于是我們改變了原來的思維模式，屈就于社會對我們的選擇，可是心理的那種沮喪，不是幾杯酒可以消除的。索性，我們比卡夫卡會生活，會尋找生活中新的平衡點來滿足自己，我們有知心朋友，有煩惱時可以一吐為快，來自社會上的壓力，我們會自覺地去化解它，我們比卡夫卡更了解自己，學(xué)會灑脫，不會自閉。
我們應(yīng)該感謝卡夫卡，《變形記》這個現(xiàn)代派經(jīng)典文本所揭示的真諦，盡管隱藏得很深，被踩踏得很模糊，寬泛得無所不在，但總是如鈍斧一下下堅持敲打著地面，讓我們的心靈為之震撼。它讓我們懂得思考，從另一種角度去重新審視這個世界，曾幾何時，被儒家經(jīng)典中庸之道又重新被大家接受，并美其名曰：和諧。無論是人與人，還是人與自然，只有和諧，我們才會有所作為。這時我想起諸葛亮的名言：淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)。相信我們在讀過卡夫卡的《變形記》之后，心靈上能夠得到宣泄，然后平靜下來，理清思緒，讓我們的路越走越平坦。
變形計心得感悟篇五
今天，老師在課上讓我們看了湖南衛(wèi)視的法蘭琳凱《變形計》，看了之后我深有感觸。
城市“公子哥”易虎臣和大山的孩子吳宗宏互換生活的環(huán)境。易虎臣被同學(xué)們稱為“小流氓”、和“公子哥”，而吳宗宏被他的同學(xué)們稱為好相處的同學(xué)。易虎臣來到大山，我本以為他一定會過的很的習(xí)慣，但他第一次在大山里吃飯吃了2大碗米飯，可見他的適應(yīng)能力十分強(qiáng)，可是他十分愛打扮，走到哪里都要梳頭。相比易虎臣這里的地獄，吳宗宏那可就是天堂了。吳宗宏的“爸爸”一見到吳宗宏就豪爽地給了1100元，那可是他老家采一年松脂才能賺到的錢啊!易虎臣每一次“回家”都要走五、六個小時的山路，出乎我們意外的事易虎臣走了三個小時還有說有笑的。
吳宗宏這邊就被用走去學(xué)校了，而是坐校車去學(xué)校，一會兒就可以到學(xué)校了。易虎臣還在山里認(rèn)識了個好朋友，因為他是學(xué)校最黑的學(xué)生易虎臣便給他取了個外號叫“小黑”，他的爸爸因為吵架而去喝酒，喝酒的時候又和人吵架失手打死了人，到西雙版納州去坐牢去了。易虎臣還幫“小黑”找到了他的爸爸!
看見易虎臣，我想起了我自己，平時我都是衣來伸手，飯來張口，很幫應(yīng)該，爸爸媽媽賺錢很幫容易，我們應(yīng)該幫爸爸媽媽分擔(dān)!
變形計心得感悟篇六
一檔作秀的節(jié)目而已，我只能這樣說。
這個節(jié)目的出發(fā)點也許不錯，但對于窮孩子而言，是不折不扣的南柯一夢，當(dāng)7天生活的結(jié)束，我很懷疑他能否再重新適應(yīng)過去的窮日子。接下來，他那幼小的心靈將承受怎樣的落差和不平，我們不得而知。換作是我，換作任何一個人，去設(shè)身處地的想，這都是極其殘忍的。
在城市孩子這邊，到了鄉(xiāng)下，再苦再累，也不過只是玩玩“憶苦思甜”，演演戲，滿足一下父母的希望。非要說有什么益處，我看真沒有。冷靜地看最后又是哭又是跪的，我感保證他回去后不幾天就會一切恢復(fù)原樣，該混的還是得混。這本來就是一場演出，演出完了，該干嘛還干嘛去，最多以后跟伙伴吹吹有多艱辛，父母的苦心效果如何一眼可見。
我可以想象，湖南衛(wèi)視是有多愚蠢。讓一個連百元大鈔都沒見過的孩子去住賓館，坐豪車。去體驗高樓大廈，品嘗山珍海味，領(lǐng)略校園魅力。拿節(jié)目人的腳趾也能想象到那是多么的令人恐懼，打破了一個熟悉的世界，把一個陌生的環(huán)境強(qiáng)塞給他。
最令人氣節(jié)的是，在這個時候主持人還不忘以冷靜理性的言辭配上畫外音，以一個客觀中立的姿態(tài)來對待這個悲劇。事實上，只是突出了一點：做節(jié)目的'沒人性。這種理性和冷靜是一種對鄉(xiāng)村孩子的冷漠和麻木，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)!!
我更希望看見，鄉(xiāng)村的孩子能依然那樣單純，那樣倔強(qiáng)，那樣堅強(qiáng)。
變形計心得感悟篇七
奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡是20世紀(jì)德語文學(xué)史上最偉大的文學(xué)家之一，是西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，表現(xiàn)主義文學(xué)的代表人物，后現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人之一。
美國劇作家w·h·奧登以前說:“就作家與其所處時代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡卡夫卡對于我們至關(guān)重要，因為他的困境就是現(xiàn)代人的困境?！?/p>
創(chuàng)作于1912年發(fā)表于1915年的短篇小說《變形記》是卡夫卡最經(jīng)典的作品之一。小說講述了一個小職員一覺醒來變成甲蟲的故事，卡夫卡用冷冷的筆調(diào)將一個駭人聽聞的事件描述得如同再平常但是的發(fā)生，“現(xiàn)實”與“荒誕”的界限在《變形記》中奇異地隱去了痕跡。
1.淺談“人性觀”
不言而喻，人與動物的區(qū)別問題是探討人性觀的關(guān)鍵問題，是定位和闡釋“人性”一詞務(wù)必要解決的首要問題。
有神論思想認(rèn)為:人性是神特殊造化的人類本性。人性最突出的特征是對神的信仰和堅持穩(wěn)定的社會規(guī)則。簡言之，人性就是人類所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和職責(zé)。
近代無神論者的研究理論則說人是由動物進(jìn)化而來的，人類最近的親緣是靈長類動物。馬克思主義人性觀更是明確地指出，“自由自覺的生命活動是人類的根本屬性。全面的需求是人類存在與發(fā)展的最終目的和根本動力。人性的表現(xiàn)形態(tài)是包括人的自然屬性在內(nèi)的一切社會關(guān)系的總和?！?/p>
綜上所述，筆者認(rèn)為“人性觀”就是人們對于人性的認(rèn)識，對于社會和整個外部世界的理解與立場，以及由此而發(fā)生的動機(jī)和行為決策。
在卡夫卡的作品《變形記》中，主人公格里高爾一覺醒來異化為非人的甲蟲，變形后被世界遺棄使他的心境極度悲涼，三次試圖與親人及外界交流失敗后，最終悄然死亡。
《變形記》之所在德語文學(xué)史上擁有如此重要的地位，是因為它第一次深刻地描述了資本主義社會普遍存在的“異化”現(xiàn)象。值得著重一提的是，作者卡夫卡之所以將人在一夜之間異化成甲蟲——這本應(yīng)是荒誕至極的事情處理得好像是一種必然的，極普遍的，不足為奇的事情，除了文學(xué)語言上的技巧外，最關(guān)鍵的還是因為他深刻地剖析了人性的死穴，緊緊地抓住了社會現(xiàn)象的本質(zhì)。
20世紀(jì)以來，隨著大工業(yè)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，生活節(jié)奏的加快，資本主義世界里人們之間的生存競爭日趨白熱化。然而正是在這種狹窄的生存空間里，過細(xì)的社會分工、高強(qiáng)度高重復(fù)的工作又使許多勞動者的精神畸形乃至崩潰。由金錢、機(jī)器、生產(chǎn)方式等構(gòu)成的“物”逐漸操縱了“人”，把“人”變成了“物”的奴隸，使“人”最終也變成了“物”，或者說使人性最終異化成物性。一個不能支配自己的“非人”和其他動物有什么兩樣變成甲蟲不也很自然了馬克思在《資本論》中把這種異化的現(xiàn)象歸結(jié)成是“物對人的統(tǒng)治，死的勞動對活的勞動的統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治?！?/p>
2.沒有永恒的人性，只有永恒的利益
從社會學(xué)角度看，《變形記》揭示的是異化的社會現(xiàn)實。人變?yōu)榧紫x自然是異化，但更可怕更深層的異化是由此而發(fā)生的家庭關(guān)系以及其它各種社會關(guān)系的畸變。
卡夫卡曾說:“人們互相間都有繩索連之后。如果哪個人身上的繩子松了，他就會懸吊在空中，比別人低一段，那就夠糟;如果哪個人身上的繩索全斷了，他跌落下去，那就可怕極了。所以務(wù)必和其他人捆在一齊。”
卡夫卡在那里表達(dá)了一個十分殘酷的真理:維系著人與人之間溫情的傳統(tǒng)宗法在現(xiàn)代社會已被異化為主要靠經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，這正是格里高爾變形后可怕經(jīng)歷的注腳。金錢是維系格里高爾與家庭的繩索和紐帶，這條繩索斷了，家庭倫常、家庭成員之間的關(guān)系也就發(fā)生了裂變。作者在那里揭示了西方社會中近乎殘酷的倫理關(guān)系狀況和社會關(guān)系實質(zhì)，而這些恰恰是制約人性的瓶頸因素。
變形計心得感悟篇八
今日騰訊新聞有一篇文章讓我很是痛心，90后演員徐婷患癌癥去世，留下的微博寫到：”在我得知得了癌癥后居然有一絲的輕松，我感覺我要解脫了……”這就是變了形的花季少女的心聲啊!徐婷覺得自己20--年來好像都沒有為自己活過，自己掙錢讀大學(xué)，掙錢供弟妹讀書，給父母還債買房，卻從來不為自己而花，直到最后癌癥離世。
更讓我唏噓的是，這不正是卡夫卡的《變形記》里面的格里高爾的人生嗎?變形記中，格里高爾負(fù)擔(dān)著整個家庭的債務(wù)和美好生活，每天疲于奔命，卻有一天發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲蟲，他的家人一開始是驚恐，到淡漠，最后是遺棄，大甲蟲格里高爾最終死去。卡夫卡的敘述冷靜得讓人毛骨悚然。除去兩個故事中家人的部分，我想這兩個主人公的生活相似度可達(dá)95%。
這是多么可怕的事!一百年前大文學(xué)家的故事竟然赤裸裸地發(fā)生了，而大部分人，根本就沒留意到。我不知道現(xiàn)實世界中還有多少人是過著這樣沒有自我，逐漸變形的生活，但我想，在中國，這個過于贊揚(yáng)奉獻(xiàn)精神的過度，數(shù)量是肯定不少的吧。
格里高爾是怎么讓自己愛到變形的呢?讓我們回到小說中看看。
變形的起因是格里高爾的父母欠了老板一大筆債，格里高爾為了替父母還債，忍聲吞氣在老板公司做旅游推銷員，即使早就想要辭職了，但一想到還得五六年才能還完父母欠的債，他就忍了。別的推銷員生活得像貴婦人一樣，唯有他，把家庭的所有的責(zé)任都攬在自己身上，壓得氣喘吁吁。然而從后面的文章我們都能知道，他的父母和妹妹都是有勞動能力，就算沒有他也可以自力更生，然而正是因為他的心甘情愿地付出，他們便是理所當(dāng)然的接受，不再付出勞動。很明顯，這樣理所當(dāng)然的責(zé)任轉(zhuǎn)讓，是格里高爾變形的最大推力。
格里高爾的父親自從破產(chǎn)后就一直待在家里，不再出門勞動，把所欠下的債都推給兒子來還，而且在兒子變成甲蟲后沒有半點憐憫，只是嫌棄，由此可見，這是個極其自私之人。
在格里高爾變成甲蟲后，他的家人不曾想過叫一個醫(yī)生，或者尋找什么解決的方法，又或者尋找這是什么原因?？梢姡@一家人已經(jīng)是格里高爾寵壞的一家人，在坐享其成中已經(jīng)喪失了反省能力、解決問題和感恩的能力。抱怨，自憐，是他們唯一的應(yīng)對。
從性格上看，格里高爾是個過度的奉獻(xiàn)著，他享受于對家人過度的奉獻(xiàn)中，并以此為自豪?？v使要付出自己的一切乃至生命，他所操心的還是他的家人，“他消滅自己的決心比妹妹還強(qiáng)烈呢，只要這件事情真的能辦得到?！彼罱K還是奉獻(xiàn)了自己的生命，為家人換取了他們想要的平靜。在家人陷入破產(chǎn)困境時，他付出了自己的所有，為家人換來安逸的生活，即使自己內(nèi)心其實想離開。在自己變形失去經(jīng)濟(jì)能力沒法帶給家人安逸生活的時候，他依然站在家人的角度消滅自己這個麻煩。這是多么感人的犧牲啊!這樣的故事放在以孝為先，以奉獻(xiàn)為自豪的中國，定能好好被歌頌一番。
格里高爾愛著所有的家人，卻沒有愛過自己。
他也不敢愛自己。他從畫報里把畫著“一位帶皮帽子，帶皮圍巾的貴婦人”的話剪下來，裝在金色鏡框里。他羨慕著別的推銷員如貴婦人般的生活，在還清債務(wù)之前都不敢為自己去爭取。他以為等還債這件事完成了之后，他便自然就可以擁有了。然而他不知道，這貴婦人的生活也是需要他為自己爭取的。
他奉獻(xiàn)了自己所有的愛去愛家人，卻把家人養(yǎng)成了一群自私鬼，回到還債這件事上，除了格里高爾一個人在努力，其他人也根本沒有想過要為他減輕負(fù)擔(dān)，比如：父親尚有勞動能力，卻每天讀書看報，不曾想自己再付出點努力去承擔(dān)自己欠下的債務(wù);比如，家里明明可以先不用女仆，一起多節(jié)省些開支;比如家里的客房早就可以租一兩間出去，貼補(bǔ)家用;又比如，妹妹已經(jīng)到達(dá)可以自力更生的能力，完全可以做些工作而不只是在家依靠哥哥打扮自己。愛，如果沒有了共同承擔(dān)，那就沒有了愛。
從心理學(xué)上講，“本我”代表完全潛意識，表達(dá)欲望;“自我”代表大部分有意識，負(fù)責(zé)處理現(xiàn)實世界的事情;“超我”代表部分有意識，是良知和內(nèi)在道德的判斷。
格里高爾變成甲蟲后，常?；貞涍^去臨窗眺望的那種自由，我想這是他唯一關(guān)注本我的時候。
格里高爾變形也許就是他的超我和本我無法統(tǒng)一而造成的。他的本我想要他多關(guān)注一點自己，“自私一點”，不要一味只有貢獻(xiàn)，但他的超我打敗了本我，認(rèn)為本我是不負(fù)責(zé)任的。他的自我處于兩者之間，卻處理不好這二者的關(guān)系。于是，長期的內(nèi)心不統(tǒng)一，讓他最后變了形，也正是因為如此，他發(fā)現(xiàn)自己變成甲蟲之后，一點都不驚訝，仍然想的是如何起床上班。
格里高爾無疑是可悲的，傾盡所有力氣去愛去付出，貢獻(xiàn)了自己所有的生活甚至生命，換回來的不過是家人的遺棄，為他的死去而松一口氣。
我想，愛是要有付出和共同承擔(dān)的，愛是互惠的，愛是既學(xué)會愛他人，也要學(xué)會愛自己，方是對愛的負(fù)責(zé)。
如果格里高爾在筋疲力盡的工作之余，多關(guān)注下自己，讓自己也偶爾過過“貴婦人”的生活;如果他在傾盡全力為家人還債的時候，也能意識到去要求家人一同付出努力;也許他在變成甲蟲了之后多去反省一下到底為什么，有什么補(bǔ)救方法……那么，也許他能拯救自己，也能拯救這個家。
變形計心得感悟篇九
卡夫卡和格里高爾后者是《變形記》一文中蛻變?yōu)橐痪扌图讱はx的主人公，旅行推銷員。而前者則是這只巨型甲蟲的一手制造者，現(xiàn)代派文學(xué)作家，〈變形記〉的作者。
細(xì)讀《變形記》，竟發(fā)現(xiàn)以上兩位人物頗有相似之處。
同樣的無歸屬感。
這一點在卡夫卡身上表現(xiàn)得尤為明顯。記傳中提到，他是猶太人，出生在布拉格，講德語，臣服于奧匈帝國，集猶太，斯拉夫，德意志民族的成分混雜于一身。如此復(fù)雜的身世，無疑使這位文壇巨匠陷入了重重的歸屬選擇中?？墒鞘聦嵅]有更多的回旋余地——他最終成為孤獨(dú)流浪的游客。在一封信中，他這樣寫道：“可是我沒有祖國，因此什么也不能拋棄，而是想著如何去尋找或創(chuàng)造一個祖國?！?/p>
同樣的情形發(fā)生在格里高爾身上。他的身體發(fā)生了突變，失去了說話能力，也同時使他被排除在人類之外。因此，“他扭了扭腦袋，痛苦而憤懣地把頭挨在地板上磨蹭著”，他沒有勇氣提高嗓門讓妹妹聽到他的聲音。
同樣的陌生感?？ǚ蚩ㄔ谒娜沼浿袑懙溃骸艾F(xiàn)在我在自己家里，在那些最親近的，最充滿愛撫的人們中間，比應(yīng)該陌生人還要陌生?！蹦吧?，就是當(dāng)看到一盆水時，天真無邪地認(rèn)為是一盆液態(tài)玻璃。
同樣但卻又相反的情形發(fā)生在格里高爾身上。同樣，是因為他倆都與陌生有著瓜葛，只是卡夫卡對別人陌生，而格里高爾則陌生于別人——這是相反之處。
他(格里高爾)到處碰壁，先是嚇著了秘書主任，然后又遭到父親的攻擊，最后，連一向關(guān)心他的妹妹竟也開始表現(xiàn)得不友好。莫大的陌生感讓他的心理遭受了空前巨大的打擊。心理的創(chuàng)傷成為格里高爾最終死亡的重要因素。同樣的孤獨(dú)感。
“實際上，孤獨(dú)是我的目的，是對我極大的誘惑?！薄ǚ蚩ㄕZ。
“因為家人忽視自己而積了一肚子火。”——格里高爾。很顯然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情緒，文如其人，莫不如是。
變形計心得感悟篇十
經(jīng)雨晴推薦看畢《變形記》，一個篇幅很短但是致郁效果極強(qiáng)的故事。簡單寫了一點讀后感留念。
首先，《變形記》當(dāng)中的社會關(guān)系是十分脆弱且淡薄的，親情、同事間的交情，都是如此。這些情誼，基本上只能通過勞動/金錢關(guān)系維持，秘書主任來家中探訪，是因為主人公無法到場工作，而主人公自以為和睦的家庭，在他不能創(chuàng)造財富和價值之后，也將他視作了一個敲骨吸髓的怪物。
這也許正是卡夫卡在暗諷人情淡漠利益至上的社會?？梢钥吹?，當(dāng)主人公失去其社會性，無法用勞動/金錢維系和他人的關(guān)系時，他就會相應(yīng)地失去他的社會/家庭地位，甚至失去作為正常人生活的資格。
這是我第一遍閱讀后模糊地感受到的部分，在和雨晴交流之后，又有了一些新的想法。
一是卡夫卡對主人公變形后形態(tài)的選擇。格里高爾在書中變成了一只臭蟲，一種在人類普遍觀念中被認(rèn)為是害蟲的生物，遭人厭惡，避之不及。但卡夫卡恰恰將他設(shè)計為這樣一種形態(tài)，這無疑加快了他被社會/家庭拋棄的進(jìn)程。如果，如雨晴所說，他變形成貓、狗一類能作為寵物的生物的話，家人也許還會選擇飼養(yǎng)他。雨晴說，人類對于外表或者說外形還是十分看重的。我想她說得沒錯，但歸根到底，這也許還是價值的問題：貓狗尚且有觀賞、玩樂的價值，甚至可以看家護(hù)院，而臭蟲如何能與貓狗相比呢?它只是毫無價值的害蟲罷了，于是死便死了，尸體的歸宿也如一般害蟲無異，家人也當(dāng)是清除了普通的害蟲一樣，從此感到天下太平。
那么問題來了，如果是維持人的外形呢?雨晴說人類看重的`是外表，那么按理來說主人公維持人形能在家中存活的時間應(yīng)該最長，但我卻認(rèn)為這點有待商榷。一來，這篇作品的大前提是人情淡薄，要想維系人情唯有創(chuàng)造價值，而一個病人(植物人或癱瘓病人等)往往并不能做到這一點，況且，照顧病人的負(fù)擔(dān)也要比飼養(yǎng)貓狗沉重得多。因此，照我看來，主人公哪怕是維持人形，若不能做到繼續(xù)工作，受到的待遇也不見得能比臭蟲好到哪里去，是的，甚至不如貓狗。只不過，前期家人尋醫(yī)問藥作出的努力應(yīng)該會稍微多些，因此他能比臭蟲活得更長久些，下葬方式也更慎重些……僅此而已罷了。
變形計心得感悟篇十一
格里高爾的拼命工作并不是只為了錢，更重要是為了讓家里人忘掉父親事業(yè)崩潰使全家淪于絕望的災(zāi)難而承擔(dān)起的責(zé)任。突如其來的“變身”，催毀了格里高爾那被工作磨礪出的堅韌外殼，露出了內(nèi)心深處久違的溫暖。那并不是什么“蟲性”，而是他渴望親情的表現(xiàn)。
反觀葛雷特的行為。她原本一直都是個無憂無慮的孩子。面對格里高爾的變故。她先是承擔(dān)起了照顧格里高爾的重任，但面對日益孤僻怪異的格里高爾。她最后還是沒辦法強(qiáng)裝鎮(zhèn)定地提供給幫助，最后還是竭力回避格里高爾，甚至驅(qū)逐他。但這從人性的角度完全可以理解。
若說格里高爾的表現(xiàn)讓人同情，葛雷特的行為可以理解的話，那么薩姆沙夫婦的行為……唉，不提也罷。
變形計心得感悟篇十二
讀完此文，感受很深。在讀這篇文章之前，我了解了關(guān)于卡夫卡這個人。他對人的弱點了解得太清楚了，常常被人認(rèn)為“與十九世紀(jì)批判現(xiàn)實主義的差異只在于寫作手法的怪誕不經(jīng)。
小說講述的是人變蟲的故事。格里高爾發(fā)現(xiàn)自己變成“巨大的甲蟲”，驚慌而又憂郁。父親發(fā)現(xiàn)后大怒，把他趕回自己的臥室。格里高爾變了，養(yǎng)成了甲蟲的生活習(xí)性，卻保留了人的意識。他失業(yè)了，仍舊關(guān)心怎樣還清父親欠的債務(wù)，送妹妹上音樂學(xué)院?？墒牵粋€月后，他成了全家的累贅。父親、母親、妹妹對他改變了態(tài)度。為了生存，家人只得打工掙錢，忍受不了格里高爾這個負(fù)擔(dān)。妹妹終于提出把哥哥弄走。格里高爾又餓又病，陷入絕望，“他懷著深情和愛意想他的一家人”，“然后他的頭就自己垂倒在地板上，他的鼻孔呼出了最后一絲氣息”，死了。父親、母親和妹妹開始過著自己養(yǎng)活自己的新生活。格里高爾自始至終關(guān)心家庭、懷戀親人，可是親人最終拋棄了他，對他的死無動于衷，而且決定去郊游。
小說用許多筆墨寫了變形后格里高爾悲哀凄苦的內(nèi)心世界，格里高爾雖然變成了甲蟲，但他的心理始終保持著人的狀態(tài)，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成大甲蟲時的驚慌、憂郁，他考慮家庭經(jīng)濟(jì)狀況時的焦慮、自責(zé)，他遭親人厭棄后的絕望、痛苦，無不展示了一個善良、忠厚、富有責(zé)任感的小人物渴望人的理解和接受的心理。只是這種愿望終于被徹底的絕望所代替，彌漫在人物心頭的是無邊的孤獨(dú)、冷漠與悲涼。
小說描述了一個真實而荒誕的世界，有些奇妙但又讓讀者很感興趣去讀，作者在整體荒誕的情節(jié)中運(yùn)用了細(xì)節(jié)真實和心理真實的手法。寫甲蟲的行動，是符合甲蟲的習(xí)性的;寫甲蟲的思想感情，是符合格里高爾這個人的言行邏輯的;寫親人的變化，也是符合社會生活的。
作者描寫這種人情反差，揭示了當(dāng)時社會生活對人的異化，致使親情淡薄，人性扭曲?！蹲冃斡洝返闹黝}具有強(qiáng)烈的批判性。
這篇文章表現(xiàn)人對自己命運(yùn)的無能為力，人失去自我就處于絕境。我認(rèn)為，格里高爾變成甲蟲，無利于人，自行死亡;一家人重新工作，走向新生活;存在就是合理，生活規(guī)律是無情的。
變形計心得感悟篇十三
提到《變形記》，人們的第一反應(yīng)就是那個眼神憂郁的卡夫卡。的確，《變形江》為卡夫卡帶來了名譽(yù)，甚至可以用作他的個人標(biāo)簽。但我在此除了說卡夫卡外，還要說說王小波版的《變形記》。同題異事，pk一番。
卡夫卡版
根據(jù)在高中階段所學(xué)的文學(xué)常識里的簡介，《變形記》是一篇“異化”主題的小說，給大家的第一印象就是荒誕兩個字。蟲形人心，怕是在《西游記》這類作品中才會有罷。不過卡夫卡既是要以變甲蟲這件事來反映資產(chǎn)階級社會人與人之間赤裸的金錢關(guān)系，就要有自己的獨(dú)特之處。“一天早晨，格里高爾?薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲”。這是《變形記》的開頭，看似簡單的故事開端，實際上卻是其關(guān)鍵所在。格里高爾的變形，是被動的，超乎他的思維的，而不是像孫恒空那樣變個美女去騙豬八戒。在這里，卡夫卡的觀點很明確;在西方現(xiàn)代社會中，普通人難以掌握命運(yùn)，誰也不會想到有什么災(zāi)禍會降臨到自己頭上。這種現(xiàn)象就猶如場噩夢，一覺醒來，渾身冷汗，卻早已物是人非。格里高爾就是如此。
卡夫卡曾說過，我著重的只是進(jìn)行寫作的那些瞬間，凡是落入我眼簾的東西，都只是從半腰的某個地方而不是原原本本地落入我的視野的。這樣就局限住了卡夫卡。但他卻以格里高爾的視角看透了這個世界。格里高爾的家人由擔(dān)擾、著急、到厭惡，再到唯恐不死，卡夫卡就是這樣用鋒利的筆觸解剖了資本主義的社會關(guān)系，露出了血淋淋的真相。格里高爾還是那個格里高爾，心還是那個心，只是外表變了，就被家人如此地排斥。他不死于溺水，不死于黑死病，竟死于自己最愛的親人之手，這是何等的悲劇!正像我國民主先驅(qū)孫中山先生，軍閥、袁世凱等等人出賣他，他只是哀嘆，卻并不痛心難過?？僧?dāng)他的學(xué)生陳炯明也出賣他時，心情可想而知!《變形記》是場悲劇，但卡夫卡硬是以一種波瀾不驚的平鋪直述講了這個故事。也許，正如那句德國諺語所說，“平靜的水和不叫的狗是最可怕的?！笨ǚ蚩ò炎约簝?nèi)心深處的感觸融入到了格里高爾中，蟲形人心;把社會的冷酷融入到了格里高爾的家人中，人形蟲心?？ǚ蚩ň褪怯眠@種強(qiáng)烈的對比，表達(dá)了自己對社會的看法。盡管是那么地悲觀，卻是如此地現(xiàn)實。
王小波版
因為這樣那樣的原因，至今為止只看了王小波的兩篇小說。一篇是《紅拂夜奔》，另一篇就是《變形記》。
和憂郁的卡夫卡不同，王小波的小說中總帶有一種活潑的流氣，但又是完全不同于濫情小說的概念。在《變形記》中，王小波為我們講述了一個有趣而大膽的故事;男女主人公在接吻后竟互換了身份!不少人從中讀出了科幻的味道(眾所周知，王小波是學(xué)理出身，干的是寫作的“勾當(dāng)”)?？赡鼙姸嘧x者對王小波小說中的夸張印象深刻，而這正是他魅力所在。王小波把“我所見的事情統(tǒng)統(tǒng)以具體化，”頭上有一團(tuán)微微發(fā)紅的月白色光輝，那一點紅色的著急的顏色。在讀王小波的小說時，你會覺得他過于天馬行空，卻又是那么原原本本。因此，《變形記》里正是我們真正的生活寫照。而這一切，又根植于王小波的換位思考。男人會覺得女人尖酸、記刻薄，動輒就因雞毛蒜皮的小事大發(fā)牢騷;女人會覺得男人大男子主義，總是以自我為中心。其實際上完全是一種主觀認(rèn)識，卻沒有體會他人的感受。針對這一現(xiàn)象，王小波在《變形記》中處理得很好，“我”男人時男人，女人時女人，“急得直跺腳，”我不干!我不干!”把女性著急的神態(tài)寫得精彩至極，令人不禁唏噓贊嘆一番。
如果說卡夫卡更多是在關(guān)注社會，那么王小波則是關(guān)注人的內(nèi)心世界。他在小說中大量使用幽默段子，難道只是為了博得大家哈哈一笑嗎?那他不如去編笑話。笑歸笑，最后得去思考某種意義。就拿《變形記》來說，換位思考就是它的意義。曾把小說比作地球，修飾語是地殼，結(jié)構(gòu)是地幔，意義是地核。然后再根據(jù)程度的深淺分為初中高三等。《變形記》無疑是后者。難怪有人把王小波筆下的王二放到了同魯迅刻畫的阿q一般的地位，這里面其實是很有依據(jù)的說。
變形計心得感悟篇十四
或許是我看多了港臺暴力片，或許是聽的太多英雄血淚交織的故事，或許是殺人如麻，且不償命的網(wǎng)絡(luò)游戲玩的太多，使我總感到人間真情難覓，可我發(fā)現(xiàn)我錯了!
近幾天，我看了一個叫《變形記》的節(jié)目，它深深觸動了我。
恍惚間，我覺得我與節(jié)目主角魏程有著類似的不堪回首的生活經(jīng)歷。兩年前，我和幾個“俠義哥們”學(xué)會并愛上了網(wǎng)絡(luò)，它成了我的一種追求，以至于達(dá)到一種癡迷程度。每天沉迷于那個虛幻。神奇。使人滿足的世界，不能自拔，學(xué)習(xí)也是人在教室心在網(wǎng)，慢慢地一落千丈。從那時起，我花錢毫無節(jié)制，對家長的態(tài)度也變得冷漠，甚至學(xué)會了抽煙，喝酒等惡習(xí)。父母因此把我送往峪宏學(xué)校，希望來改造我。起初我悶得慌，甚至有些邪念，可漸漸發(fā)現(xiàn)接近網(wǎng)絡(luò)已沒有可能，所以心又回來了，可“烙印”卻沒有減退，往往還是心不在焉，可《變形記》其中幾個鏡頭讓我落淚，心中也恢復(fù)了平靜。
鏡頭是高爸聽說魏程想去黃河，便彎下腰，從一只破舊的布鞋中取出一個疊得厚厚的塑料袋，他用長滿老繭的手取出一把皺皺的毛票，共20元。高爸說這是他多年的積蓄。20元!20元!20元在魏程的生活中只是一天的零用錢，而20元卻讓高爸?jǐn)€了多年，魏程在推遲過程中哭了，我的眼眶也濕了。那20元毛票，它實際的面值并不大，可它的作用重大，是它讓魏程悔改了惡習(xí)，是它喚浪子回頭。我看了這個鏡頭，忍不住扭過頭用手拭淚，我不光是在拭淚，而且也在面壁思過，躲避心靈與人性的譴責(zé)!那天晚上，我徹底改了，我定了人生目標(biāo)，改變了人生的軌道，那時我心中說：“網(wǎng)絡(luò)，一個荒唐而離奇的笑話!”
看過節(jié)目的那天晚上，我一夜都沒睡好。我在溫暖地被窩中又哭了，我掉出了悔改與洗濯自己心靈的淚!我使勁抹干了淚，微微笑了一下，心中恢復(fù)了平靜，說道：“浪子回頭金不換!”知錯就改，明天，依然充滿陽光!
變形計心得感悟篇十五
讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，那里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運(yùn)作斗爭。他孤獨(dú)的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅強(qiáng)活下來。他沒有一個朋友，他就像與世隔絕，雖然這位偉大的音樂家一向痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最終最終戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服于命運(yùn)，他改變了命運(yùn)，他的精神震驚全世界。
米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個比較富裕的家庭。他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底。他的祖國多災(zāi)多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自我的作品毀于戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自我樹立碑立傳，使米開朗琪羅達(dá)不到自我的夢想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自我的夢想，他活到了70多歲。
托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個幸福美滿的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他以往獲得成功，但他蔑視自我擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要經(jīng)過照福人類來體現(xiàn)自我生命的價值。他弘揚(yáng)真正的基督精神，對自由主義的蔑視。
作者告訴我們要勇敢的與命運(yùn)作斗爭，只要你不屈服于命運(yùn)，總有一天你會改變命運(yùn)。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運(yùn)是自我掌握的。
名人傳中學(xué)生讀書感悟4
在斗爭和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描述除了當(dāng)時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。不是的，他們的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。
變形計心得感悟篇十六
奧地利德語作家弗蘭茨·卡夫卡(franzkafka，1883x1924)是20世紀(jì)歐洲文壇上一位獨(dú)特的作家，在現(xiàn)代主義文學(xué)中，卡夫卡被稱為"荒誕文學(xué)之父"。說起卡夫卡筆下的荒誕世界，人們首先就會想起他的《變形記》，短篇小說《變形記》完成于19xx年，1915發(fā)表在月刊《白色書刊》10月號上。這篇小說一經(jīng)出版，立刻引起了讀者的極大訝異與關(guān)注?！蹲冃斡洝纷鳛榭ǚ蚩ň哂写硇缘淖髌分?，體現(xiàn)了卡夫卡藝術(shù)上最鮮明的荒誕特征，本文將從以下幾個方面來分析《變形記》中的荒誕世界。
一、荒誕變形中透著真實
這是一篇典型的卡夫卡式小說。卡夫卡用簡單通俗的語言給我們講了一個荒誕、非邏輯性的故事情節(jié)。小說寫了一個名叫格里高爾·薩姆沙的旅行推銷員，一天早晨從夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲，這是一件讓人感到多么可怕和難以置信的事情：
一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。他仰臥著，那堅硬得像鐵甲一般的背貼著床，他稍稍抬了抬頭，便看見自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片，被子幾乎蓋不住肚子尖，都快滑下來了。比起偌大的身軀來，他那許多只腿真是細(xì)得可憐，都在他眼前無可奈何地舞動著。"我出了什么事啦?"他想。這可不是夢......
接下來，主人公格里高爾·薩姆沙的行為也是讓人匪夷所思：面對突如其來的這個厄運(yùn)，格里高爾·薩姆沙沒有像一般人有的恐懼、害怕，而是非常平靜地琢磨他作為一名推銷員的艱辛，惦記著他得趕緊上路工作，思考著如何替自己找一個遲到的理由。他實在覺得"身體挺不錯，只除了有些困乏"!
這真是一件怪誕離奇、不可思議的事情，甚至連一點兒預(yù)兆都沒有，更讓人覺得荒誕的是主人公格里高爾·薩姆沙。雖然從外形到生活習(xí)性都已經(jīng)蟲化，他的"語言"和聲音已讓人聽不懂，但他仍然有人的思維和理性，有強(qiáng)烈的生存要求和人性本能，清醒地活在人間，依然能感受到他的母親和妹妹葛蕾特對他的突然"蟲化"后的焦急和同情。
主人公格里高爾·薩姆沙在一場惡夢之后，變成了一只大甲蟲。這是在現(xiàn)實生活中根本不可能發(fā)生和存在的事情，它完全是一個荒謬虛妄之說。但由于作者采用了現(xiàn)實主義的筆觸，對格里高爾生活的社會環(huán)境做了極其逼真細(xì)致的描述，就使得荒謬虛妄之說落到了真實之處，產(chǎn)生了合乎真實的效果。在作品中，主人公生活、工作在這樣的一個環(huán)境中，他在一家衣料公司里當(dāng)旅行推銷員，這是一件"累人的差使"，"長年累月到處奔波，比坐辦公室辛苦多了，再加上還有經(jīng)常出門的煩惱，擔(dān)心各次火車的倒換、不定時而且低劣的伙食"，"這家公司的老板，對待雇員們粗暴專橫、冷酷多疑，職員們只要有小小的差錯，馬上就會招來最大的懷疑"，"格里高爾只是為了養(yǎng)活家庭，為父母還清債務(wù)，一直謹(jǐn)小慎微、忠于職守地工作著"。盡管如此，"旅行推銷員在公司里不討人喜歡，大家以為他們賺的是大錢，過的是逍遙自在的日子"，由于"旅行推銷員幾乎長年不在辦公室，他們就很容易成為閑話，怪罪和飛短流長的目標(biāo)，可他自己卻幾乎完全不知道，所以防不勝防，直待他精疲力竭地轉(zhuǎn)完一個圈子回到家里，這才親自體驗到連原因都無法找尋的惡果落到了自己的身上。"作品中對格里高爾生活、工作環(huán)境真實細(xì)致的描述，使讀者感覺到，格里高爾的異化和變形，并非是不可能的，而是完全可能的。這樣一來，人變成甲蟲這種荒誕離奇的故事，竟成為真實可信的事了?？ǚ蚩ㄟ\(yùn)用寫實主義的手法，去表現(xiàn)違反現(xiàn)實的事件，變荒誕為真實。
愿望才得以真正實現(xiàn)——咄咄逼人的怪樣把平常趾高氣揚(yáng)的主任嚇得逃跑，而他不再是那個受氣包推銷員。自然他也真正地夢想成真，擺脫了與這份差事的瓜葛。這顯然比起他只是生了一場重病要來得干脆利落——因為在他老板的醫(yī)藥顧問看來，世界上除了健康之至的假病號，再也沒有第二種人了。格里高爾除了父親揮動手杖趕他讓他受點傷外，他竟發(fā)現(xiàn)他的食欲這時竟出奇的旺盛!
這個對于我們講很荒謬不合情理的行為，恰恰是卡夫卡用反傳統(tǒng)的'思維方式給予我們一個"非理性"的真實———主人公格里高爾·薩姆沙骨子里頭真是希望自己能成為一個蟲，因為只有成為一個寄生動物，才能擺脫作為人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和煩惱，他才能獲得徹底的自由。我們在這充滿著象征，寓意的夢魘世界里，荒誕的情節(jié)和非世俗常人的人物中找到了真實。
二、荒誕變形中的平淡敘述
初讀《變形記》的人，心理上會產(chǎn)生一種很不習(xí)慣的審美感受。人們往往把這種不習(xí)慣歸咎于作品中"人變甲蟲"的內(nèi)容。如果硬要說我們審美時所感受到的"不習(xí)慣"確實與《變形記》的"變形"有關(guān)，那么這個"變形"的所指其實并不是格里高爾的變成甲蟲，而是卡夫卡的美學(xué)，是他敘說格里高爾變形的話語方式。昆德拉說:"卡夫卡，首先是一場巨大的美學(xué)革命，一個藝術(shù)的奇跡。""這個人用它的晦暗不明的美學(xué)把我們置于一種難堪之中。"
哥倫比亞著名作家加西亞·馬爾克斯說："是卡夫卡使我懂得了可以用另外的方法寫作。"作為卡夫卡美學(xué)革命的主要方面之一，即馬氏所言的"另外的方法"，其實就是他在《變形記》等小說中所采用的"變形"了的話語方式。如果說，卡夫卡的創(chuàng)作意味著一場"美學(xué)革命"，那么這場"革命"的起點當(dāng)始于《變形記》開頭的第一句話："一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。"這個著名的開頭用一個極為平淡無奇的語句，推出一個令人難以置信的災(zāi)難性事件，也使我們"發(fā)現(xiàn)"了卡夫卡"變形"的美學(xué)的革命意義。
卡夫卡用合乎情理的敘述去表現(xiàn)荒誕的事件，使不合理的事件順理成章的合理化。作品中的主人公格里高爾，原是家庭中經(jīng)濟(jì)上的臺柱子，他整日地為一家人的生活到處奔波，由于他的疲于奔命的工作，全家人的生活才得以維持。然而，當(dāng)格里高爾變形(實為突然生病致殘)后，不但未得到家人們的關(guān)懷照顧，反而受到了厭棄冷遇。母親不敢也不愿意來看他。妹妹葛蕾特起初曾對他表示同情和憐憫，她每天給格里高爾送來一些食物，但后來也懶得來照顧他了。父親更是兩次打傷了他。家里將格里高爾的寢室當(dāng)了貯藏室，他整天躺在房間里最陰暗的地方，誰也不來看他照顧他。他死后，不僅未引起親人們的悲哀，恰好相反，他們好像除掉了一件沉重的包袱一樣的輕快。次日，一家三口人特地到郊外旅游，"車廂里充滿溫暖的陽光，只有他們這幾個乘客，他們舒服地靠在椅背上談起了將來的前途。"親屬們的這種冷漠態(tài)度，實在令人憤慨。但作者并未寫出任何譴責(zé)的語言。相反，他讓作品給讀者留下了這樣的印象：親人們對格里高爾的態(tài)度是合情合理，無可指責(zé)的。
為什么呢?因為格里高爾已經(jīng)變了。他已不再是人，不但在體形上已不再是人，而且連語言和生活習(xí)性上都已不再是人了。在體形上，格里高爾長著"堅硬得像鐵甲一樣的背"，"穹頂似的棕色肚子分成好多塊弧形的硬片"，"比起偌大的身軀來，他那許多只腿真是細(xì)得可憐，都在他眼前無可奈何地舞動著。"這就是說，格里高爾變?yōu)榧紫x，不是虛妄的想象，而是真正地從人形蛻變成甲蟲形了。既然如此，當(dāng)然就要按最適合于甲蟲生活方式的辦法對待，那樣才是合乎情理的，如果再按照對待人的方式去對待甲蟲，反倒不合情理了。
《變形記》的這種將親屬們對格里高爾的極不符合人情天理的態(tài)度，用完全合乎情理的手法安排敘述，使得本來不合情理的事情，竟然完全變成了合乎情理的事情，使人不得不嘆服卡夫卡真不愧為本世紀(jì)最杰出的文學(xué)大師之一。一切看起來都那么平淡、真實。
變形計心得感悟篇十七
《變形記》中講了一個大山里的孩子和一個城里孩子角色的互換。從中的易虎臣就是一位深圳富裕家庭的公子哥，與他互換的吳宗宏則是云南大山里的一名熱愛學(xué)習(xí)的貧窮人家的孩子。
在互換角色之前，城里的易虎臣每天都和老師做對，嘲笑同學(xué)，不愛上課，卻總愛忙手機(jī)，家人對他都無可奈何。而云南大山里的吳宗宏，每天幫助小孩子煮飯，背他們過河，幫助家里采松子掙錢。
互換后，易虎臣來到山里，他的適應(yīng)能力真讓人佩服，很快就適應(yīng)了。不過在山里易虎臣也遇到了不少麻煩，比如每天吃洋瓜，并且是自己動手，不能每天洗頭。而吳宗宏到城里學(xué)校后就被宿舍的同學(xué)欺負(fù)。
后來，易虎臣漸漸變了，他對小黑很關(guān)心，而且也不愛臭美了。小黑病了，他就煮了他人生中的第一鍋粥給小黑，幫助小黑見到了六年不見的父親...。
臨別時，全校師生都為吳宗憲送行，并舉行了一次捐款。山里面，易虎臣按理講應(yīng)該是立即回家，可是他卻舍不得這兒...。
看完后，我深有感觸，我們和易虎臣一樣，依賴父母，沒有吃苦精神，不懂感恩父母，為了滿足物質(zhì)上的需求而坦然地花去父母的血汗錢。今后我們一定要吃苦耐勞，孝敬父母，為自己的理想而努力。
變形計心得感悟篇十八
卡夫卡的《變形記》想說明的是什么呢是一場噩夢還是人類無法抗?fàn)幍默F(xiàn)實呢這些都引起了我的思考。
《變形記》是卡夫卡筆下以“變異”為題材寫的小說，這部小說是在1912年寫的，發(fā)表于1915年。是卡夫卡生前發(fā)表的少數(shù)作品之一。這篇作品的主人公“格里高爾”一天清晨醒來，發(fā)現(xiàn)自我變成了一只大大的甲蟲。他本來能夠用他的收入來養(yǎng)活全家，此刻卻要全家來養(yǎng)活他。起先，他的爸媽和妹妹對他突然變成一只甲蟲表示憐惜，都充滿了同情和關(guān)懷，妹妹每一天都幫他送飯，打掃房間?？墒菚r間一天一天的過去了，大家都把他當(dāng)成了物質(zhì)上和精神上的包袱了，大家都懷著鄙視的眼光，期望他早點死去吧，這樣大家都簡便。最終有一天，他在全家的長期冷落中，孤獨(dú)的離開了人世間。全家為此慶幸。父親說：“讓我們感激上帝吧！”一家三口為了慶祝格里高爾的死去，決定乘車去城外郊游。小說的大概資料就是這樣的。
卡夫卡以往說過：為每一天的面包而憂慮會摧毀一個人的性格，生活就是如此。
讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)卡夫卡就死在寫他自我，因為我在網(wǎng)絡(luò)上查詢了一下卡夫卡這個人，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上的介紹和這本書上所講述的資料有所相同之處。在作者的一生中，他活得也就像一只蟲子。卡夫卡喜歡文學(xué)，很想成為一名作家，但現(xiàn)實沒能如他所愿。用為他和家人要生活，他就不得不成為一名保險公司的小職員，整天奔波忙碌，忙得不可開交。他害怕孤獨(dú)，渴望感情。以往三次與女友訂婚，但都沒有結(jié)婚。不明白為什么他的內(nèi)心總是充滿這樣的矛盾：“沒有‘她’，我不能活。和‘她’在一齊，我也沒辦法生活?！边@樣的顧慮下，使他始終沒有邁出那最重要的一步！如果他有勇氣的話，他就能夠收獲他的幸福，所以他（卡夫卡）的性格不得不說有些怪癖。
卡夫卡生活中和創(chuàng)作中，都是主要反映一些第一次世界大戰(zhàn)后，社會腐敗，奧匈帝國的強(qiáng)暴專制。政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧困窮苦，經(jīng)濟(jì)衰敗，這更加深了敏感抑郁的卡夫卡內(nèi)心的苦悶。由此，不難理解他的作品為什么荒誕了，他是根據(jù)夢創(chuàng)作，這種荒誕的'思緒來自于現(xiàn)實生活，是現(xiàn)實生活的折射。
卡夫卡創(chuàng)造了象征性的世界來表現(xiàn)被異化的困境，《變形記》中的格里高爾，被生活壓倒喘可是氣來。那天空永遠(yuǎn)是黑暗的，與世隔著窄小的門縫，身處無可名狀的絕望和令人羞愧的寂靜，還是要用觸角飽嘗羞辱，包圍他的永遠(yuǎn)是冷冷的情感，感覺是呈灰綠色和諸褐色，著實一想，讓人感覺有一點恐怖??！格里高爾的背后隱藏著卡夫卡的無奈、痛苦和憂郁。難道我們困擾的是那些錯綜復(fù)雜的社會主角（剪不斷，理還亂）的家庭矛盾。畢業(yè)后，我們?yōu)榱藢ふ夜ぷ?，四處碰壁，于是我們改變了原先的思維模式，倔就是社會對我們的選擇，可是心里的沮喪，不是幾杯酒就能夠消除的。
相信我們在讀過這本小說后，心靈上能夠得到足夠的宣泄然后平靜下來，清理思緒，讓我們的路越走越平坦吧！
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