總結(jié)心得體會(huì)有助于我們建立更強(qiáng)大的自信心和自我調(diào)節(jié)能力。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先需要對(duì)自己所經(jīng)歷的事情進(jìn)行全面的回顧和總結(jié)。最后，希望大家在讀完這些心得體會(huì)后能夠加以運(yùn)用，并能不斷總結(jié)和完善自身的心得體會(huì)寫作能力。
中國傳統(tǒng)文化與舞蹈心得體會(huì)篇一
中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。xx年，為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)偉大民族精神，提高全鎮(zhèn)村民文化素養(yǎng)，推動(dòng)我鎮(zhèn)文化建設(shè)向縱深發(fā)展，組織開展有效活動(dòng)，取得一定成效。現(xiàn)就我鎮(zhèn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關(guān)活動(dòng)情況匯報(bào)如下：
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育，教育重點(diǎn)在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動(dòng)開展書法教育、國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。例如，各小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時(shí)，精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級(jí)：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級(jí)：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級(jí)：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級(jí)：優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級(jí)：《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級(jí)：《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后，提出多項(xiàng)落實(shí)的措施：保證誦讀時(shí)間、保護(hù)誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩文寫作、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對(duì)于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會(huì)等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀(jì)念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會(huì)、專題演講、知識(shí)競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動(dòng)，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)文化自信和愛國情感，提高道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開展形式多樣的文化活動(dòng)。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達(dá)對(duì)祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。
1。開展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì)，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當(dāng)一名新時(shí)代合格黨員。
2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié)，中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動(dòng)，提升學(xué)生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報(bào)祖國的樸素情感。
3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對(duì)您說……”為主題的“感恩心語”活動(dòng)，引導(dǎo)青少年表達(dá)對(duì)父母的感激之情，鼓勵(lì)青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護(hù)環(huán)境” 為主題活動(dòng)，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長參與環(huán)保、關(guān)愛自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機(jī)制，采取了村民喜聞樂見的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學(xué)，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來，我鎮(zhèn)扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè)，堅(jiān)持抓好未成年人思想道德建設(shè)，廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗(yàn)教育、感恩教育等主題教育活動(dòng)。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個(gè)文化社會(huì)實(shí)踐基地和青少年校外活動(dòng)場所，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量。
中國傳統(tǒng)文化與舞蹈心得體會(huì)篇二
在走向現(xiàn)代化的過程中，由于國情不同，各國走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國是一個(gè)的文明古國，有著五千年的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量。
傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對(duì)社會(huì)長期發(fā)生作用。
另外，中國傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：
1、缺乏民主精神。中國長期處于封建社會(huì)，封建意識(shí)對(duì)人們影響極深，封建專制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面，造成特權(quán)思想，直到今天，中國人仍缺乏民主意識(shí)。
2、法制觀念淡薄。中國傳統(tǒng)文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無上，因而君言就是法。在我國今天社會(huì)主義社會(huì)里， 人民群眾已經(jīng)成為國家主人，國家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重，權(quán)大于法，情大于法的事，還時(shí)有發(fā)生。
3、商品意識(shí)差。中國是個(gè)農(nóng)業(yè)國，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟(jì)，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒有市場經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，也就無法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識(shí)嚴(yán)重。中國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀，非到萬不得已，是不會(huì)起來造反和自學(xué)接受新東西的。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力
區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來為社會(huì)主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn) 。
市場經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來的舊的價(jià)值觀的否定，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動(dòng)，是離不開利益原則的。要保證市場經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會(huì)按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。
中國傳統(tǒng)文化與舞蹈心得體會(huì)篇三
中華傳統(tǒng)文化中，有的如詩文之雅趣，有的如曲樂之悠揚(yáng)，有的如對(duì)聯(lián)之巧妙。而我最喜歡的，是寫意的國畫，那是視覺上的享受，更是心靈上的凈化。
望·初遇
初遇國畫是在一次美術(shù)展覽會(huì)上，至于畫的內(nèi)容卻也記不清了，只記得看到那幅畫，我只覺很美，美得讓人移不開目光。從那次開始，我總是央求父母讓我學(xué)習(xí)畫國畫。也許，這就是意境之美吧。
尋·相知
父母給我找了一位國學(xué)老師。初學(xué)之時(shí)，大概就是老師畫一筆，我就畫一筆，畫完心中總是不解：為什么每筆都和老師畫得差不多，畫完的整體卻不如老師畫的那么好呢?懷著心中的疑惑，我去問了老師，老師告訴我：“國畫是離不開生活的，你需要在生活中多觀察，看到萬物之間的聯(lián)系，你的困惑就可以解答了?！蔽页弥倨谂c父母走訪許多奇山異水、名勝古跡，隨著游覽的腳步，我似乎也漸漸體會(huì)出來什么是物體的透視，怎樣搭配才能最好地體現(xiàn)出畫者要傳達(dá)的意思。
高山配流水，近處是潺潺的流水，水邊楊柳依依，垂在水面，泛起一圈圈漣漪。遠(yuǎn)處是雄偉的山峰，霧氣裊裊，山尖在云霧之上，顯得更加挺拔。一幅幅作品的完成，意境也越來越深。畫筆或勾勒或渲染都是一次次美的享受。這，就是畫之美，更是意境之美、文化之美。
悟·相識(shí)
隨著我畫技的提高，老師告訴我，一幅畫如果給人留下的印象只是美，那絕對(duì)是失敗之作。一幅畫是該有神韻的，就如山水與花鳥是分不開的一樣。如果在楊柳的枝頭添一只小鳥，如果在空中畫幾群歸雁，給人的感覺會(huì)大不相同。我開始用筆嘗試，漸漸發(fā)現(xiàn)，我添的事物也不能隨意，必須與所表達(dá)的情感一致。就如“春江水暖鴨先知”，如果想描繪春日之景，就需添幾只鴨，而若是畫秋日之景，畫鴨子則是萬萬不可的。古人偏愛四君子“梅蘭竹菊”，寄與高潔的志向;幾匹奔騰的馬，便可體現(xiàn)奮求上進(jìn)的決心。這和詩文中的意象倒是相似，惜別畫折柳，相思即明月。國畫，不僅僅是美的享受，更是在景中寄托了畫者的心情。再看一幅畫，我仿佛能與她溝通。透過畫，既看懂了畫者，又是自己情感的升華。
每次畫畫，我心中都有著不同的心情。但每次畫著畫著，我的心情都漸漸歸于平靜。國畫之于我，更像是一位無話不談的朋友，同享快樂，共擔(dān)痛苦。這或許就是文化的力量。我有責(zé)任去繼承，卻更享受接觸文化的過程。
中國傳統(tǒng)文化與舞蹈心得體會(huì)篇四
3 月18日—20日，我參加了為期三天的“海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育論壇”，第一天上午是音樂的來自兩岸老師的同課異構(gòu)課程，下午是美術(shù)的同課異構(gòu)課程;第二天是海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及大陸和中國臺(tái)灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來自中國臺(tái)灣體育老師林泊瑩的體育課。
來自海峽兩岸的音樂老師講的都是初一教材里的一篇《小調(diào)集萃—沂蒙山小調(diào)》，之所以選擇這一課的內(nèi)容，因?yàn)閮晌焕蠋熡X得，民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān)，但是現(xiàn)在卻越來越遠(yuǎn)，隨著科技的發(fā)展，越來越多的人遠(yuǎn)離了田園生活，而且隨著交通的便利，人們的地域性特征逐漸淡化，民歌就失去了發(fā)展的沃土，而且現(xiàn)在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾、喜歡周杰倫、喜歡t-fboy，民歌逐漸走向了末路，怎樣保護(hù)保護(hù)民歌，并使它發(fā)揚(yáng)光大，是一個(gè)值得思考的問題，而如何在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問題。兩位老師鼓勵(lì)老師們的學(xué)生們學(xué)習(xí)民歌，因?yàn)槊窀枋俏覀兊母瑁叩侥睦镆膊灰烁ａ槍?duì)孩子們不喜歡民歌，兩位老師也給出了建議，可以把民歌進(jìn)行包裝下，讓民歌更加國際化，讓孩子們更喜歡。
在互動(dòng)環(huán)節(jié)中，針對(duì)我校開始勛的課程，我咨詢了來中國臺(tái)灣的張萬苓老師，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們學(xué)校剛開始開展勛的課程時(shí)，我朋友圈的家長，有的就開始質(zhì)疑，家長們認(rèn)為勛的課程不適合在小學(xué)開始，他們覺得勛吹起來沉悶，不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……，我就請(qǐng)教了張老師，問張老師：“您認(rèn)為勛是否可以在小學(xué)進(jìn)行開設(shè)呢?”張老師回答了四個(gè)字：“非常合適，因?yàn)閯妆容^便于攜帶，隨時(shí)可以拿出來表演，隨時(shí)可以拿出來秀一秀，這樣就會(huì)使孩子超有成就感……”第二個(gè)問題，我問張老師：“中國臺(tái)灣的小學(xué)的音樂都開設(shè)了哪些呢?”張老師回答：“中國臺(tái)灣的孩子們從接觸音樂開始，就先學(xué)習(xí)五線譜。小學(xué)階段八成的孩子會(huì)彈鋼琴，讓孩子們都學(xué)會(huì)的一項(xiàng)樂器是笛子。”
第一天下午的課程是美術(shù)課，先是來自清華附小的張婷婷老師對(duì)清華附小的美術(shù)課的開展現(xiàn)狀，她說藝術(shù)不僅要畫出來，還要運(yùn)用到生活中。清華附小低年級(jí)注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活，會(huì)讓孩子們認(rèn)識(shí)校園的雕塑、植物、建筑等，并讓他們畫出來;中年級(jí)的孩子們會(huì)讓他們關(guān)注生活與社會(huì)，會(huì)讓他們畫一些學(xué)校附近的社區(qū)、菜市場等;高年級(jí)會(huì)讓孩子們關(guān)注歷史與文化，借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)孩子們參觀清華大學(xué)，會(huì)讓他們畫出一些古老的景點(diǎn)，比如：清華大學(xué)的校門等。中國臺(tái)灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書畫，我在現(xiàn)場錄了一段視頻，請(qǐng)大家觀看。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥，讓孩子進(jìn)行兩分鐘的介紹米羅的作品，這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事，還鍛煉了孩子們的口才表達(dá)能力。
體育課是由中國臺(tái)灣的體育老師林柏瑩，為大家獻(xiàn)上的一節(jié)精彩的體育課，在參加培訓(xùn)之前，知道有一節(jié)是體育，心想中國臺(tái)灣體育老師會(huì)講跑?跳?投?……但是，當(dāng)我拿到主辦方發(fā)的內(nèi)部資料的時(shí)候，一看是龍拳，隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息，但是并沒有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息，直到聽林老師的課后我才知道，原來林老師所在的學(xué)校叫龍門中學(xué)，龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操，并且的中國臺(tái)灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操，也經(jīng)歷了幾個(gè)階段，青澀期-蛻變期-成熟期。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變，(視頻播放)整堂課林老師灌輸?shù)闹R(shí)并不多，只學(xué)習(xí)了龍拳的第一節(jié)動(dòng)作，著重采用了小組合作的形式，培養(yǎng)了孩子們的團(tuán)隊(duì)凝聚力和體育精神。
外出學(xué)習(xí)的這幾天，一天的課程結(jié)束后，晚上回到賓館，我也會(huì)用一句話來記錄一天的所感所想，這是我三天所整理的三句話。一、傳統(tǒng)文化不是走回頭路，它是一個(gè)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的過程，是面向未來、面向現(xiàn)代化的;二、讓我們用童心對(duì)待童心、用童心回答童心;三、教師的最大成就感來自學(xué)生，而體育老師的心愿是看到孩子們運(yùn)動(dòng)后的笑臉。
中國傳統(tǒng)文化與舞蹈心得體會(huì)篇五
一、各位老師、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化，示范作用好。使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。
二、自己的受益和體會(huì)。
50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。
自己也變得麻木，說麻木是對(duì)這些不正?，F(xiàn)象思空見慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來的無視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國家的便宜了，比如說：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。
但通過短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng)，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識(shí)里(思想深處)不扎根，是無濟(jì)無事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對(duì)孝道是道德的根本深信無疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無門，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，(好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽家長老師的話得好報(bào);聽黨的話得好報(bào)，不聽放任自己則有壞的果報(bào))深有感觸，對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
三、做踐行傳統(tǒng)文化的使者。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語善、視善、行善。播種福田。
二是傳播好傳統(tǒng)文化。
三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
中國傳統(tǒng)文化與舞蹈心得體會(huì)篇六
我愛書法，不僅愛它的結(jié)構(gòu)，還愛它的外形，意境。甲骨文，金文……這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望;是一種寄托，寄托著中國人對(duì)祖國的熱愛;更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。
我喜歡他們的結(jié)構(gòu)。我有時(shí)看到花體的英文，會(huì)對(duì)它甚是喜愛，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線，實(shí)在令人對(duì)其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個(gè)個(gè)字母構(gòu)成，單看一個(gè)字時(shí)，只會(huì)因?yàn)槠湫问降膬?yōu)美而喜愛，不會(huì)想到更深遠(yuǎn)的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時(shí)，就算從未接觸，也可以根據(jù)其意境將其含義猜個(gè)七八不離十。那是一種漢字中的意境，意境中的詩，詩中的山水畫?？纯从妹P寫的“一”字吧，要是仔細(xì)看看“書圣”王羲之的“一”，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結(jié)構(gòu)單一它的結(jié)構(gòu)單一，就是簡簡單單的一橫為何給人一種用千言萬語都無法描繪出來的感覺呢?似乎無法將其強(qiáng)硬地安在一個(gè)形容詞之上。這就是中國書法，這就是它的強(qiáng)大魅力!
我還愛它們的外形，意境。你看，那簡簡單單的筆畫，是那么優(yōu)雅，細(xì)膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡單的漢字在書法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現(xiàn)出來，似一汪清泉從山澗流下，沒有絲毫拖泥帶水。當(dāng)我用眼睛仔細(xì)的欣賞這字時(shí)，仿佛被這小小的字帶到了一個(gè)奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的一般閑適;有“更憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”一般的不舍;還有“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”一般的孤寂……一個(gè)小小的漢字，竟有如此深遠(yuǎn)的意境。這，就是中國書法，這就是中國書法的強(qiáng)大魅力!
現(xiàn)代化的風(fēng)謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著中華文化的精華。朋友，也許你已經(jīng)很少寫字，更不用說寫毛筆字了，也許你經(jīng)常用手敲擊著骨干的鍵盤，目不轉(zhuǎn)睛地盯著熒光屏，不妨去看看名家的書法，再親手臨摹一下，你一定會(huì)重新熱愛漢字”體會(huì)到中國書法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書寫中華文明的美麗畫卷吧!
一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長衫，表演起了相聲，他們時(shí)而嬉笑怒罵，時(shí)而哀怨抹淚，說唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨著沁人心脾的茶香，臺(tái)下茶客不僅豐富了味蕾，還被傳統(tǒng)文化浸潤著……這樣的場景，本周日將出現(xiàn)在湖城衣裳街區(qū)館驛河頭邊，隨著這家附帶傳統(tǒng)表演項(xiàng)目的茶樓開門迎客，湖州人從此又多了一處文化客廳。
來到這個(gè)名為“百坦茶樓”的場所，發(fā)現(xiàn)茶樓整體設(shè)計(jì)沿襲中式古典風(fēng)格，空間設(shè)計(jì)講究“禮制”，中國古典元素的飾物在整個(gè)茶室中充分體現(xiàn)。比如所有桌椅、板凳均選用傳統(tǒng)木質(zhì)定制家具，鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身于儒雅文化氛圍，感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的。舞臺(tái)引起了我們的注意，一位姓潘的負(fù)責(zé)人介紹，茶樓每月安排不少于6場文藝類助興表演，除特殊表演活動(dòng)外，表演時(shí)間均安排在晚間，每場約1。5小時(shí)至2個(gè)小時(shí)。每月6場表演中固定2場為相聲專場，1場為曲藝魔術(shù)外，其余3場表演形式包含海派脫口秀、單口說歷史、中式民謠、評(píng)書等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準(zhǔn)，以相聲專場為例，邀請(qǐng)的是“湖口笑聲”團(tuán)隊(duì)，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團(tuán)，由一群湖州名嘴組建，兩年來已舉辦相聲專場10余場，單項(xiàng)演出50多次，廣受觀眾好評(píng)。
在采訪中了解到，湖州人歷來愛喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的茶館已經(jīng)很為興盛，且多設(shè)在臨水依岸的河邊橋頭，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經(jīng)是茶樓云集的地方。“以前茶館往往通過說大書等來招徠顧客，現(xiàn)在茶樓被賦予更多的商務(wù)、休閑、娛樂功能，但文化味卻少了?！睆囊律呀謿v史文化街區(qū)管理委員會(huì)獲悉，承載著老湖州人記憶的衣裳街，經(jīng)保護(hù)性改造驚艷亮相后，已成為時(shí)下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時(shí)，群眾紛紛期盼炭畫、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統(tǒng)文化能在老街“復(fù)活”?！耙环矫?zhèn)鹘y(tǒng)文化需要獲得新的生命力和社會(huì)認(rèn)可，另一方面湖城需要一個(gè)能夠代表城市文化名片的茶樓，‘百坦茶樓’由此誕生了?！睋?jù)悉，借助茶館的傳播平臺(tái)，讓傳統(tǒng)文化得以傳承，是衣裳街區(qū)管委會(huì)強(qiáng)化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。
我們打聽到，茶樓里的表演團(tuán)隊(duì)將緊跟大眾審美，用創(chuàng)新的形式演繹傳統(tǒng)藝術(shù)，同時(shí)本著繁榮湖州人文化生活的主旨，票價(jià)也很親民，有興趣的市民不妨可以去感受一下。
中國傳統(tǒng)文化與舞蹈心得體會(huì)篇七
中華傳統(tǒng)文化有獨(dú)特魅力，總那么使人著迷，吸引了無數(shù)的人：詩詞讀著儒雅，昆曲聽得沉醉，對(duì)聯(lián)用得巧妙……我們都有責(zé)任傳承屬于我們民族的傳統(tǒng)文化。而我與傳統(tǒng)文化的緊密接觸，是一段在淡墨濃墨，點(diǎn)染河山中的難忘故事。
七歲那年，我第一次接觸到了國畫。爺爺對(duì)國畫情有獨(dú)鐘，每次都手把手教我國畫。我那時(shí)不懂事，總覺得畫畫這種東西誰還不會(huì)?便總想掙脫爺爺?shù)拇笫帧叭我馔秊椤?。爺爺也不惱，依舊慈祥溫和地告訴我：國畫的精髓便是靜和謙，每一筆都是靜與動(dòng)的中和。我那時(shí)當(dāng)然不懂，只是之后安分了許多，在爺爺蒼老與溫暖的手中，體會(huì)著運(yùn)筆的溫和與緩急，靜下心來。
后來，我長大了些，爺爺更蒼老了，而他與我最難忘的聯(lián)系，仍是國畫。爺爺八十大壽時(shí)，我親自畫了一幅紅海棠送他。看著那筆墨，我才發(fā)現(xiàn)國畫的紅是隆重而不輕浮的，綠是沉靜而不黯淡的，恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫裝裱后一直放在爺爺?shù)呐P室里，將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。
小學(xué)將畢業(yè)，我仍成長著，國畫也算我的一技之長了。一次藝術(shù)節(jié)我報(bào)了國畫，卻因沒有時(shí)間，直接將過去我的得意之作中的一幅交了上去，卻并未得獎(jiǎng)。爺爺聽后教訓(xùn)我：國畫雖古，也是有人格的，不準(zhǔn)被人侵犯它的尊嚴(yán)。再好的畫技，若沒有認(rèn)真的靈魂作支撐，便是黔驢技窮，也不尊重自己。我在這一次教訓(xùn)中領(lǐng)悟，國畫也有作為高雅藝術(shù)的尊嚴(yán)，從此我不再輕慢，在任何事上都認(rèn)真對(duì)待，尊人尊己。
世事變遷，唯有一個(gè)民族最本真的文化之美能傳承下去。也許丹青背后無關(guān)你我他，無關(guān)發(fā)生了什么，總能讓我們受真善美的熏陶，自發(fā)做些什么。這就是我與國畫，與傳統(tǒng)文化的故事。
中國傳統(tǒng)文化與舞蹈心得體會(huì)篇八
為期7天的中華傳優(yōu)秀統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，作為一民教育，讓我如沐春風(fēng)，受益匪淺。本次學(xué)習(xí)以“學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的教育者”全國暑期班主任培訓(xùn)為主題。培訓(xùn)過程中，諸位專家從“孝道” 入手，抓住當(dāng)前普遍而在的社會(huì)問題根源，圍繞《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《詩經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典剖析中國古代感恩、謙卑、敬畏的三種教育方法，從仁、義、禮、智、信角度對(duì)什么是教育、如何去教育等方面作了詳細(xì)詮釋，并結(jié)合身邊的典型例子，從中國傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，對(duì)現(xiàn)有的教育、德性的本源問題作了全新的解釋，引經(jīng)據(jù)典、談古論今、活學(xué)活用，令在場所有教師得到了一次心靈上的洗禮，現(xiàn)場多次響起雷鳴般的掌聲，許多教師感動(dòng)的淚如雨下。下面是自己四天培訓(xùn)學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴體會(huì)，與大家分享。
一、精彩課程。課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考，結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會(huì)學(xué)員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心;用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個(gè)個(gè)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場學(xué)員，互動(dòng)漸入佳境，全場不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲。
二、溫情服務(wù)、據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會(huì)場的每一個(gè)角落，用半蹲的姿勢(shì)為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個(gè)人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽到一聲聲“老師，早上好!”、“老師，下午好!”“老師，您辛苦了!”“老師，請(qǐng)愉快用餐!”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個(gè)文明和諧的世外桃源。
三、專心學(xué)習(xí)。本次大講壇所有學(xué)員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習(xí)，時(shí)間長、人數(shù)多，但會(huì)場秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講，深入淺出的報(bào)告，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無不認(rèn)真聽課、細(xì)心筆記。對(duì)我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動(dòng)中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來，讓我們的民族越來越強(qiáng)大。這也是我們每個(gè)中國人的責(zé)任，更是我們做老師的職責(zé)，讓我們從我自己做起，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好，更加和諧盡到一個(gè)老師應(yīng)盡的責(zé)任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時(shí)，在“如何對(duì)人”、“如何對(duì)待工作”、“如何對(duì)待社會(huì)”、“如何對(duì)待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué)，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有文化素養(yǎng)的人，一個(gè)真正人格健全的人，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。
中國傳統(tǒng)文化與舞蹈心得體會(huì)篇九
學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后，我的感受更深了，因?yàn)槲颐靼琢嗽S多做人的道理。比如說：“做人要做一個(gè)誠實(shí)守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操?！惫湃嗽疲骸爸烈缃套?，至樂無如讀書”。當(dāng)我們?cè)诒г购⒆拥耐瑫r(shí)，要看自己的言行對(duì)孩子起到什么樣的作用。有人說，養(yǎng)兒才知父母恩。看來以身作則不是一句空話，他隱含著很深的涵義，有些內(nèi)容是不能拿言語來交流的，只能意會(huì)。有一對(duì)夫婦，下班回家買來一些新鮮水果，妻子為了討好兒子，把水果全部藏起來，等老人休息后，才偷偷拿出來，并告訴兒子，這些都是給你的，誰都不給。你說這樣的教育方法能使兒子健康成長？現(xiàn)在提倡的是身心健康，光有一個(gè)健康的體魄不行，還要有一顆健康的心靈，后者在很大程度上所起的'作用更大；現(xiàn)在的人們總是說占便宜好，都不想吃虧，對(duì)孩子的教育也是如此。可誰又會(huì)想到，福禍兩相宜。如果把一件事情里福禍用比例來說，可以說是各占一半，如果先吃苦、先受累，也就是先消禍、先受累，那剩下來的就是甜，就是福了。如果盡是想享福，那剩下來的就是禍，就是累了；這些做人的道理在《弟子規(guī)》里都能找到答案。物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個(gè)人真正成熟、進(jìn)步、懂事?！凹邑毘鲂⒆印?，比爾蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財(cái)富有何用？孩子沒有本事，給他留下財(cái)富又有何用？物質(zhì)財(cái)富總會(huì)有用盡的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財(cái)富。兒孫自有兒孫福，隨他們自己去吧，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，如果能把這些問題想清楚，對(duì)每個(gè)人來說也是一種釋懷。
尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報(bào)，能夠聆聽到圣賢的教誨，對(duì)我們將是莫大的幸事。
中國傳統(tǒng)文化與舞蹈心得體會(huì)篇十
第一段：舞蹈的力量及其重要性（引入）
舞蹈，作為一門藝術(shù)形式，擁有獨(dú)特的魅力和表現(xiàn)力。中國舞蹈作為世界文化遺產(chǎn)之一，深受國內(nèi)外觀眾的喜愛，并在國際舞臺(tái)上展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)采。我對(duì)中國舞蹈從事多年，深深體會(huì)到舞蹈的力量和重要性。通過舞蹈，我不僅學(xué)到了優(yōu)美的動(dòng)作和技巧，更感受到了藝術(shù)給人帶來的情感啟迪和心靈的抒發(fā)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國舞蹈的心得體會(huì)。
第二段：中國舞蹈的歷史和特點(diǎn)
中國舞蹈源遠(yuǎn)流長，歷史悠久。它豐富多樣，包括了舞蹈劇目、民族舞和古典舞等多種形式。中國舞蹈以其華麗的服飾和優(yōu)美的舞姿而聞名，展示了中國人民的風(fēng)采和文化底蘊(yùn)。尤其是古典舞，它注重身姿的端正、手腕的柔美和步伐的準(zhǔn)確性。每一個(gè)動(dòng)作都猶如一幅美麗的畫作，給人一種溫文爾雅的感覺。同時(shí)，中國舞蹈也強(qiáng)調(diào)表達(dá)和情感的傳遞。舞者通過獨(dú)特的舞姿和動(dòng)作詮釋故事，傳遞情感，讓觀眾感受到其魅力。
第三段：舞蹈對(duì)身心發(fā)展的積極影響
舞蹈對(duì)身心的發(fā)展有著積極的影響。從身體層面來看，舞蹈可以鍛煉身體的柔韌性、力量和協(xié)調(diào)性。舞蹈需要藝術(shù)家不斷的練習(xí)和磨煉，特別是柔軟和靈活的舞蹈動(dòng)作需要長期培養(yǎng)和堅(jiān)持。這種鍛煉不僅可以塑造優(yōu)美的身材，還可以增強(qiáng)肌肉和韌帶的彈性，提高身體的健康水平。此外，舞蹈需要藝術(shù)家不斷的練習(xí)和磨煉，它要求身心的完美協(xié)調(diào)。在長時(shí)間的練習(xí)中，藝術(shù)家不斷地磨礪自己的毅力和耐力，培養(yǎng)自己面對(duì)困難和挑戰(zhàn)的勇氣。
第四段：舞蹈帶給人們的樂趣和愉悅
舞蹈除了對(duì)身體帶來積極的影響之外，還能給人們帶來樂趣和愉悅。舞蹈可以讓人們跳出現(xiàn)實(shí)的框框，展示自己的個(gè)人魅力和個(gè)性。舞蹈可以讓人們感受到優(yōu)雅和美的存在，尤其是觀眾，在觀看演出時(shí)可以通過藝術(shù)家的動(dòng)作和表達(dá)感受到治愈和放松。當(dāng)我站在舞臺(tái)上，展示自己的舞姿和情感時(shí)，能夠感受到觀眾的歡呼和喝彩，這種愉悅的感覺令人難以忘懷。
第五段：舞蹈對(duì)自我的成長和人際關(guān)系的影響
舞蹈還具有促進(jìn)自我成長和人際關(guān)系發(fā)展的作用。通過舞蹈，我們可以更好地了解自己，培養(yǎng)自信，展示才華和魅力。在舞臺(tái)上向觀眾展示出自己的舞姿和情感，需要勇氣和自信。同時(shí)，舞蹈還可以幫助我們建立積極的人際關(guān)系。在舞蹈團(tuán)隊(duì)中，成員之間需要相互配合，努力取得良好的演出效果。這需要藝術(shù)家之間陪伴和默契，也培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力。
總結(jié)：
中國舞蹈是一門獨(dú)特而優(yōu)美的藝術(shù)形式，通過舞蹈，我們可以感受到身體和心靈的抒發(fā)。舞蹈不僅具有鍛煉身體和提高健康水平的功能，還給人們帶來樂趣和愉悅。同時(shí)，舞蹈還幫助我們更好地了解自己，建立積極的人際關(guān)系，提高人際交往能力。在舞蹈的世界里，我發(fā)現(xiàn)自己可以表達(dá)自己的情感，展示自己的才華和魅力。舞蹈是一種生活的方式，也是一種表達(dá)情感的方式，通過舞蹈，我更深刻地理解了中國舞蹈的魅力和重要性。
中國傳統(tǒng)文化與舞蹈心得體會(huì)篇十一
自從今年2月6號(hào)開始學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，到現(xiàn)在已經(jīng)7個(gè)月了。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化特別是《弟子規(guī)》，很受教育。最大的體會(huì)就是：做人必須孝敬父母。國以人為本，人以德為本，德以孝為本，所以孝是基礎(chǔ)。如果一個(gè)人連自己的父母都不孝敬，那這個(gè)人的品德可能就有問題。
我的父母對(duì)我們姐弟三人非常疼愛，從衣食住行到工作樣樣掛在心上，即使現(xiàn)在我們都成年了照樣如此，好像我們總也長不大似的。反觀自己，對(duì)照《弟子規(guī)》，那真是大不孝了。
再一個(gè)體會(huì)，就是吃虧是福。我的父母非常淳樸，也很本分，很樂于助人。我小的時(shí)候，記得誰家有事需要幫忙，就是自己的事不干，父親也會(huì)去給別人幫忙。因?yàn)樗苫顚?shí)在，都愿意找他，沒有幫不到的人家。蓋屋這樣的大活，過去都是找人幫忙，不想現(xiàn)在都花錢包出去。有一次我記得很清楚，父親牙疼，疼的坐都坐不住，在院子里轉(zhuǎn)圈。別人家蓋屋請(qǐng)他去幫忙，母親不愿意，因?yàn)槌燥堄悬c(diǎn)熱氣都不行，那么多人不可能有人照顧他。父親就和母親急，硬是忍著疼去了。有個(gè)遠(yuǎn)方叔叔，他父母去世的.早，父親就經(jīng)常叫他到家里吃飯。別人都說父親傻，可他不管別人怎么說，照樣按他的想法去做。
都說老實(shí)人吃虧，可也有得到回報(bào)的時(shí)候，去年父親腦梗住院，正好趕上麥?zhǔn)?，我也不能回去，是別人幫忙收的，并且給運(yùn)到家里。今年清明節(jié)前，給我爺爺奶奶遷墳，進(jìn)料壓了別人的麥子和春地，父親給人家送去200塊錢，人家說什么也不要，我又買了一箱酒，父親給送去，第二天人家又給送回來了。
遷墳這個(gè)活是包出去的，咱把錢給人家包工頭，后來有的不要錢，有的少收點(diǎn)。我和父親都過意不去，可人家就是不要。這個(gè)人情以后有機(jī)會(huì)再還吧。所以說，吃虧是福。
中國傳統(tǒng)文化與舞蹈心得體會(huì)篇十二
中國舞是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是一門獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。作為一名中國舞愛好者，我有幸能夠接觸并學(xué)習(xí)到這門優(yōu)美的藝術(shù)。通過學(xué)習(xí)中國舞，我深刻體會(huì)到舞蹈的魅力以及它對(duì)我的成長的積極影響。在這篇文章中，我將分享我的體會(huì)和心得，以期能夠傳遞中國舞的美麗與力量。
第一段：中國舞的歷史與特點(diǎn)
中國舞的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，代代相傳。中國舞融合了民族的文化內(nèi)涵和審美理念，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。它注重形體的優(yōu)美，姿勢(shì)的舒展，動(dòng)作的準(zhǔn)確。中國舞注重情感的表達(dá)，內(nèi)斂而含蓄，通過優(yōu)雅的動(dòng)作傳遞情感，將舞者和觀眾的心靈連接起來。
第二段：中國舞對(duì)身心的影響
學(xué)習(xí)中國舞不僅僅是為了提高舞蹈技能，更是一種內(nèi)心的修煉過程。在舞蹈的過程中，我不僅鍛煉了身體的協(xié)調(diào)性和柔韌性，更重要的是培養(yǎng)了耐心和毅力。在反復(fù)練習(xí)動(dòng)作和體式的過程中，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈，直到取得進(jìn)步。舞蹈還培養(yǎng)了我的觀察力和感受力，更敏銳地捕捉和體驗(yàn)生活中的美好。
第三段：中國舞的文化意義
中國舞融合了中國傳統(tǒng)文化的精髓，代表了中華民族的智慧和美學(xué)追求。舞蹈作為一種藝術(shù)形式，具有向外界傳遞文化信息的功能。通過舞蹈，我們可以了解和感受中國的歷史、傳統(tǒng)和價(jià)值觀。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)中國舞，我也更加深入地了解了自己的文化身份，增強(qiáng)了對(duì)中華文化的認(rèn)同感。
第四段：中國舞的表演與交流
中國舞作為一種文化藝術(shù)形式，不僅僅是學(xué)習(xí)和欣賞的對(duì)象，更是需要通過表演和交流來實(shí)現(xiàn)其最大的價(jià)值。通過參加各類演出和交流活動(dòng)，我拓寬了視野，提高了自信心和表現(xiàn)力。與其他舞蹈愛好者的交流和切磋，不僅幫助我發(fā)掘自身的不足，還結(jié)交了許多志同道合的朋友。在中國舞的大家庭中，我感受到了團(tuán)結(jié)和友愛。
第五段：中國舞給我?guī)淼膯⑹?/p>
通過學(xué)習(xí)和參與中國舞，我體會(huì)到了藝術(shù)的無窮魅力，感悟到了舞蹈的凝聚力和傳遞力。舞蹈讓我明白了毅力和努力的重要性，也讓我明白了優(yōu)雅與力量的兼容。中國舞舞蹈心得體會(huì)不僅讓我更有自信和堅(jiān)持，還培養(yǎng)了我對(duì)美的敏感和對(duì)生活的熱愛。中國舞讓我以一種全新的視角去認(rèn)識(shí)世界和理解人生的真諦。
總結(jié)：
中國舞是一門博大精深的藝術(shù)，不僅僅限定于舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)，更注重舞者的內(nèi)心修煉。通過學(xué)習(xí)中國舞，我不僅獲得了優(yōu)美的舞姿和技巧，更重要的是從中汲取到了力量和智慧。中國舞舞蹈心得體會(huì)，讓我更加熱愛生活，珍惜每一個(gè)瞬間。我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承中國舞，以期能夠?qū)⑦@份美麗和智慧傳遞給更多的人們。
中國傳統(tǒng)文化與舞蹈心得體會(huì)篇十三
不管怎樣，中國人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng)，但也有人替她感到惋惜。對(duì)比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當(dāng)今社會(huì)主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會(huì)收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對(duì)那些垃圾道德必須剔除，毫無疑問。“三綱”，“五常”，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個(gè)男權(quán)社會(huì)。“裹腳”定義了當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史發(fā)展的長河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固?！^“青山遮不住，畢竟東流去?！?/p>
今天的我們可以用千年后的眼光重審過去的歷史事實(shí)，諷刺當(dāng)時(shí)的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會(huì)用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報(bào)國”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對(duì)比。過去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認(rèn)，自中國打開大門迎接外來文化的同時(shí)，我們便遭到外來文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而中國本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無跡可尋?！笆フQ日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。
我們承認(rèn)，中國傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財(cái)富，更是整個(gè)中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他民族血脈的獨(dú)特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價(jià)值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護(hù)精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實(shí)踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。
中國傳統(tǒng)文化與舞蹈心得體會(huì)篇十四
早晨四節(jié)課的時(shí)間聆聽了王老師的演講，自己受益非淺。王竑锜老師的演講猶如一縷陽光照入了我的心房，讓我看清了黑暗中的道路。
我們應(yīng)該要無時(shí)無刻的感激別人對(duì)自己做過的事情，他讓我們得到了不一樣的.成長，也獲得了更多的力量，慢慢的儲(chǔ)存能量，等待時(shí)機(jī)能成熟時(shí)迸發(fā)出無窮的力量，震撼著那些曾經(jīng)“幫助”自己的每一位人，感謝他們的存在才能成就今天的自己。感謝人生旅途中每一位拉引者，帶我們走向光明。
中國傳統(tǒng)文化與舞蹈心得體會(huì)篇十五
中國舞蹈作為一門古老而優(yōu)美的藝術(shù)形式，深受世界各地觀眾的喜愛。通過多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)中國舞蹈有了一些深刻的體會(huì)和心得。中國舞蹈不僅是一種藝術(shù)表演，更是一種文化傳承和精神表達(dá)，讓我對(duì)自己、對(duì)生活有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，中國舞蹈教會(huì)了我專注和耐心。在學(xué)習(xí)中國舞蹈時(shí)，每一個(gè)動(dòng)作的完成都需要極高的專注力和耐心。舞蹈動(dòng)作雖然短暫，但每一個(gè)動(dòng)作都需要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)和琢磨才能做到完美。在反復(fù)的練習(xí)過程中，我體會(huì)到了專注的重要性，只有把注意力集中在每一個(gè)細(xì)節(jié)上，才能做到準(zhǔn)確而流暢。同時(shí)，舞蹈也培養(yǎng)了我的耐心，讓我懂得了付出和堅(jiān)持的重要性。舞蹈需要長時(shí)間的刻苦訓(xùn)練，而只有堅(jiān)持下來，才能看到進(jìn)步和成果。
其次，中國舞蹈使我懂得了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在中國舞蹈表演中，團(tuán)隊(duì)合作是至關(guān)重要的。每個(gè)成員都需要嚴(yán)格按照編舞的要求和要求，統(tǒng)一動(dòng)作、呼吸，保持整齊劃一的形象。在團(tuán)隊(duì)合作中，我學(xué)會(huì)了傾聽和理解，學(xué)會(huì)了與他人配合，學(xué)會(huì)了相互信任和支持。通過團(tuán)隊(duì)合作，我發(fā)現(xiàn)整個(gè)舞蹈團(tuán)隊(duì)的力量無比強(qiáng)大，只有大家通力合作，才能將每一場舞蹈表演做到最好。
第三，中國舞蹈教會(huì)了我美的感受和表達(dá)。舞蹈是一種通過身體語言表達(dá)內(nèi)心情感與人們交流的藝術(shù)形式。舞蹈動(dòng)作中的每一個(gè)細(xì)微變化都能傳遞出強(qiáng)烈的情感和意愿。通過中國舞蹈，我學(xué)會(huì)了如何通過舞蹈表達(dá)自己的情感，如何讓觀眾能夠感受到我的內(nèi)心世界。舞蹈不僅是一種技巧上的表現(xiàn)，更是一種心靈的碰撞，每一次表演都給我?guī)頍o限的喜悅和滿足。
第四，中國舞蹈使我對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和理解。中國舞蹈作為一種古老的藝術(shù)形式，充滿了濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。通過學(xué)習(xí)和表演中國舞蹈，我不斷了解到中國古代的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。每一個(gè)舞蹈背后都有一個(gè)獨(dú)特的故事，每一個(gè)舞蹈動(dòng)作都有自己獨(dú)特的含義。通過舞蹈，我領(lǐng)略到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，也體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化對(duì)年輕一代的熏陶和影響。
最后，中國舞蹈使我對(duì)生活有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過舞蹈的學(xué)習(xí)和表演，我不僅提高了自己的身體素質(zhì)和舞蹈技巧，更懂得了如何去理解和對(duì)待生活。舞蹈的藝術(shù)之美，啟發(fā)了我對(duì)生活的感悟和熱愛，讓我懂得了尊重和感恩。在追求舞蹈的過程中，我遇到了許多的困難和挑戰(zhàn)，但也因?yàn)檫@些挑戰(zhàn)才更加熱愛舞蹈。舞蹈不僅是一種藝術(shù)，更是一種生活的態(tài)度和追求。
總之，中國舞蹈給了我很多的收獲和啟發(fā)。通過學(xué)習(xí)舞蹈，我不僅培養(yǎng)了專注和耐心，學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作和美的表達(dá)，也對(duì)中國傳統(tǒng)文化和生活有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我相信，在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐中國舞蹈，用我的激情和才華去演繹更多的舞蹈作品，為舞蹈藝術(shù)做出我應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
中國傳統(tǒng)文化與舞蹈心得體會(huì)篇十六
我是中國傳統(tǒng)文化的愛好者，中國傳統(tǒng)文化都包括哪些內(nèi)容呢？？我個(gè)人認(rèn)為起碼應(yīng)該有如下的內(nèi)容：
1、自然科學(xué)，工程機(jī)械，農(nóng)林氣象，天文歷算等方面的成就
2、中國的歷史，文學(xué)，哲學(xué)，宗教。
3、中國古代和近現(xiàn)代的藝術(shù)。
4、中國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)，養(yǎng)生學(xué)。
5、中國傳統(tǒng)的人生觀，世界觀和宇宙觀。其中包括了中國傳統(tǒng)的周易，命理，風(fēng)水，預(yù)測學(xué)等等。
6、中國民間一些不為人知頻臨失傳的文化遺產(chǎn)。
十天干和十二地支構(gòu)成的.六十花甲子從表面上看是我國古代先賢記錄時(shí)間的一種方式，其實(shí)他是陰陽五行學(xué)說的進(jìn)一步細(xì)化，比如說十天干，其實(shí)就是10個(gè)自然數(shù)，但是他不僅僅是十個(gè)數(shù)字，而是把他賦予了陰陽五行的生命。
總之陰陽五行學(xué)說是一個(gè)認(rèn)識(shí)論，是對(duì)人生，世界和宇宙的認(rèn)識(shí)論，他是從宏觀的角度出發(fā)，力圖進(jìn)一步的對(duì)人生，世界宇宙加以更細(xì)密的說明，他不是方法論也不是實(shí)踐論，中國傳統(tǒng)文化的方法論和認(rèn)識(shí)論是比較滯后的，這一點(diǎn)我們應(yīng)該清楚。西方科學(xué)的方法論和實(shí)踐論應(yīng)該說發(fā)展比較先進(jìn)，但是發(fā)展到一定的階段，由于認(rèn)識(shí)論的枯竭，所以也會(huì)走上歧路，這是我個(gè)人的觀點(diǎn)，大家可以討論！
中國的堪輿學(xué)即風(fēng)水學(xué)，就是應(yīng)用陰陽五行學(xué)說對(duì)空間進(jìn)行的研究，其實(shí)中國的風(fēng)水學(xué)說是世界第一的先進(jìn)科學(xué)，其他的國家和地域根本就沒有的，是我國古代先賢在生存斗爭中積累的最輝煌的成就，可惜被很多無知的人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其實(shí)那些大喊風(fēng)水是迷信的人，對(duì)什么是風(fēng)水一無所知，我自己進(jìn)研風(fēng)水?dāng)?shù)十年，覺得我們祖先的偉大和輝煌，我希望有志青年你們先不要輕易的下結(jié)論好不好！你自己先學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，遵照偉大領(lǐng)袖毛澤東同志的教導(dǎo)："要想知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗"，然后再下結(jié)論。
中國傳統(tǒng)文化與舞蹈心得體會(huì)篇十七
中國舞是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它具有悠久的歷史和深厚的藝術(shù)內(nèi)涵。作為中國的一名舞蹈愛好者，我曾經(jīng)有幸參與了一些中國舞的學(xué)習(xí)和表演活動(dòng)。在這個(gè)過程中，我深深感受到了中國舞所蘊(yùn)含的巨大魅力和精神內(nèi)涵。以下是我對(duì)中國舞的心得體會(huì)。
首先，中國舞蹈表演中的舞姿動(dòng)作十分優(yōu)美。中國舞注重動(dòng)作的優(yōu)雅流暢，它通過各種翩翩起舞的姿態(tài)，展現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)美感。比如，扇子舞中舞者手持著花木蘭扇，用手臂帶動(dòng)扇面輕輕翻轉(zhuǎn)，舞者身體的每一個(gè)動(dòng)作都細(xì)致入微，像一只自由翱翔的白鷺。而另一種叫做蝶影雙飛的中國舞表演，舞者用雙扇仿佛蝴蝶飛翔，身姿輕盈如云煙。這些舞蹈動(dòng)作不僅僅是為了追求技術(shù)上的完美，更是蘊(yùn)含了舞者對(duì)生活的理解和對(duì)美的追求。
其次，中國舞蹈強(qiáng)調(diào)身心合一的表達(dá)方式。中國舞以身體的柔韌性和舞蹈動(dòng)作的力道為基礎(chǔ)，將情感的表達(dá)融入到舞蹈中。舞者通過舞姿和舞步的完成，展示出內(nèi)心世界的喜怒哀樂。比如，在京劇舞臺(tái)上，人物角色通過傲慢的舞姿和剛烈的舞步來表達(dá)出自己的個(gè)性特點(diǎn)。而在民族舞蹈中，舞者用舞蹈的形式來傳達(dá)民族的文化傳統(tǒng)和情感，使觀眾深深感受到了所處環(huán)境的獨(dú)特魅力。
第三，中國舞的文化內(nèi)涵非常豐富多樣。中國是一個(gè)擁有五千年文明史的國家，它的文化內(nèi)涵非常豐富多樣。中國舞蹈根植于這樣的文化土壤中，它融合了中國古代文學(xué)、繪畫、戲曲等多種藝術(shù)形式的特點(diǎn)。值得一提的是，中國舞蹈中還經(jīng)常會(huì)體現(xiàn)出演員對(duì)歷史事件的演繹和對(duì)傳統(tǒng)故事的再創(chuàng)作。比如，《紅色娘子軍》這部舞劇講述的是中國共產(chǎn)黨成立初期的故事，舞者通過舞蹈的方式，再現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的歲月。
第四，中國舞蹈所具有的獨(dú)特魅力是跨越國界的。中國舞蹈以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵，越來越受到世界各地觀眾的喜愛。隨著中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際交流的不斷加強(qiáng)，中國舞蹈各個(gè)表演團(tuán)體紛紛走出國門，帶著中國文化的使命在國際舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的風(fēng)采。中國舞蹈在世界范圍內(nèi)的影響力也在不斷提高，越來越多的外國學(xué)生紛紛加入到了中國舞的學(xué)習(xí)和表演中。
最后，中國舞蹈對(duì)我個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)的。中國舞蹈給了我一個(gè)可以通過身體來表達(dá)自己內(nèi)心感受的途徑。在學(xué)習(xí)中國舞的過程中，我不僅僅學(xué)到了舞蹈技巧，更重要的是感受到了中國舞中蘊(yùn)含的真摯情感和對(duì)生活的熱愛。這讓我更加珍惜生活，更加積極向上地面對(duì)困難。同時(shí)，中國舞蹈也增強(qiáng)了我的身體素質(zhì)和形體美感，讓我更加自信和優(yōu)雅。
總的來說，中國舞蹈是一門博大精深的藝術(shù)，它通過獨(dú)特的舞姿動(dòng)作、身心合一的表達(dá)方式、豐富多樣的文化內(nèi)涵以及跨越國界的魅力，給人們帶來了無盡的藝術(shù)享受和心靈的撫慰。作為一個(gè)中國舞蹈愛好者，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和推廣中國舞蹈，讓更多人了解和熱愛中國的傳統(tǒng)文化。
中國傳統(tǒng)文化與舞蹈心得體會(huì)篇十八
中國美舞蹈擁有悠久的歷史和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，它是中華文化寶庫中的一顆璀璨明珠。我有幸參與了一場中國美舞蹈的學(xué)習(xí)和演出，這是一次難得的體驗(yàn)。通過親身參與和觀察，我深深感受到了中國美舞蹈的魅力和深遠(yuǎn)意義。在這個(gè)文章中，我將分享我對(duì)中國美舞蹈的心得體會(huì)。
首先，中國美舞蹈展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。中國美舞蹈凝聚了千百年來的歷史積淀和文化傳承，它是中華民族智慧和創(chuàng)造力的珍貴結(jié)晶。我在學(xué)習(xí)中國美舞蹈的過程中，身臨其境地感受到了古人們對(duì)自然界萬物的細(xì)膩觀察和描繪。舞蹈中的動(dòng)作、姿態(tài)和音樂情感無不映射著中國人民豐富多彩的生活，以及他們對(duì)天地萬物的感悟。中國美舞蹈將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代舞蹈技巧相結(jié)合，創(chuàng)造出了一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，讓觀眾感受到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧統(tǒng)一。
其次，中國美舞蹈展現(xiàn)了中華民族的精神風(fēng)貌。中國美舞蹈強(qiáng)調(diào)的是舞者的內(nèi)心修為和情感表達(dá)，它要求舞者全身心地投入到舞蹈表演中，通過舞動(dòng)的身姿和表情傳遞出一種深沉、優(yōu)雅、高貴和典雅的氣質(zhì)。在學(xué)習(xí)中國美舞蹈過程中，我學(xué)會(huì)了如何通過細(xì)膩的動(dòng)作表達(dá)自己的情感和內(nèi)心世界。我體驗(yàn)到了中國美舞蹈帶給我內(nèi)心的平靜和寧靜，它讓我在舞臺(tái)上找到了自己的歸屬感和存在感。中國美舞蹈教會(huì)了我如何掌握自己的情緒和思維，以及如何通過舞蹈去傳遞和分享這些情感。
再次，中國美舞蹈展現(xiàn)了中華民族的團(tuán)結(jié)和和諧精神。中國美舞蹈通常由一個(gè)團(tuán)隊(duì)共同完成，舞者之間需要相互配合和協(xié)調(diào)。在學(xué)習(xí)中國美舞蹈的過程中，我深刻體會(huì)到了團(tuán)結(jié)合作的重要性。只有通過相互理解和支持，我們才能形成一個(gè)完整的舞蹈表演。中國美舞蹈強(qiáng)調(diào)舞者之間的默契和配合，通過共同努力，我們能夠創(chuàng)造出更加完美的舞臺(tái)效果，傳遞出更加深遠(yuǎn)的藝術(shù)意義。中國美舞蹈教會(huì)了我團(tuán)結(jié)合作的精神，以及如何與他人和諧相處，共同創(chuàng)造美好的舞蹈作品。
最后，中國美舞蹈展現(xiàn)了中華民族的氣節(jié)和意志力。中國美舞蹈的學(xué)習(xí)需要持之以恒的堅(jiān)持和不斷的努力。舞者需要面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，不斷克服自己的缺點(diǎn)和不足。中國美舞蹈教會(huì)了我堅(jiān)韌不拔的毅力和追求卓越的精神，盡管過程艱辛，但最終的成就感和滿足感是無可比擬的。通過中國美舞蹈的學(xué)習(xí)，我真正體會(huì)到了努力和堅(jiān)持的重要性，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自己的潛能和自信。
總之，中國美舞蹈是一門獨(dú)特而美妙的藝術(shù)形式，它展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化、精神風(fēng)貌、團(tuán)結(jié)和和諧精神，以及氣節(jié)和意志力。通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中國美舞蹈，我不僅提高了自己的舞蹈技巧，也鍛煉了自己的身心素質(zhì)。我深信，中國美舞蹈將繼續(xù)在世界的舞臺(tái)上閃耀光芒，為中華民族的文化交流和傳承做出更大的貢獻(xiàn)。
中國傳統(tǒng)文化與舞蹈心得體會(huì)篇十九
中國美舞是一門融合了中國文化和舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特藝術(shù)形式。通過學(xué)習(xí)中國美舞，我深刻體會(huì)到了其獨(dú)特的魅力和價(jià)值。在這篇文章中，我將從了解中國美舞的歷史背景、參與學(xué)習(xí)中國美舞的收獲、中國美舞對(duì)我的啟發(fā)、中國美舞的表演形式以及中國美舞的未來發(fā)展等方面展開論述。
首先，了解中國美舞的歷史背景對(duì)于理解其價(jià)值至關(guān)重要。中國美舞源自中國傳統(tǒng)舞蹈，它不僅受到中國古代文化的影響，還積極吸納國外舞蹈的先進(jìn)理論和技巧，形成了獨(dú)具一格的舞蹈藝術(shù)形式。通過對(duì)中國美舞的學(xué)習(xí)，我了解到中國美舞注重以舞蹈講述故事，強(qiáng)調(diào)舞姿、舞技和舞臺(tái)表現(xiàn)力的完美結(jié)合，以及尊重中國傳統(tǒng)文化的傳承。
參與學(xué)習(xí)中國美舞，我獲得了很多寶貴的收獲。首先，中國美舞讓我更加了解了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓。通過學(xué)習(xí)中國美舞的舞蹈動(dòng)作和形式，我能夠深入體驗(yàn)到中國古代文化的美麗與神韻。其次，中國美舞讓我通過舞蹈鍛煉身體，提高了我的身體協(xié)調(diào)性、柔韌性和力量。最重要的是，中國美舞培養(yǎng)了我的藝術(shù)感受力和審美能力，使我能夠更好地欣賞和理解舞蹈藝術(shù)。
中國美舞對(duì)我產(chǎn)生了深刻的啟發(fā)。它教會(huì)了我如何通過舞蹈表達(dá)自己的情感，使我更加自信和開朗。在舞臺(tái)上展示自己的舞蹈技巧和舞姿，我感受到了與觀眾溝通和共鳴的力量，這使我明白了舞蹈藝術(shù)的魅力所在。同時(shí)，中國美舞也教會(huì)了我如何與團(tuán)隊(duì)合作，大家在排練和演出中相互配合，共同創(chuàng)造出精彩的舞臺(tái)效果。
中國美舞具有豐富多樣的表演形式。例如，古典舞是中國美舞的重要組成部分，它注重舞者的技巧和舞蹈形式的優(yōu)美，承載了傳統(tǒng)戲曲和古代文學(xué)的精華。另外，中國民間舞是中國美舞中豐富多樣的一支。它以活潑歡快的音樂節(jié)奏和多樣的舞蹈動(dòng)作展示著中國民族文化的獨(dú)特魅力。在表演中國美舞的過程中，我深切地感受到了舞蹈動(dòng)作和音樂的協(xié)調(diào)，以及舞者與觀眾之間的互動(dòng)，這讓我對(duì)中國美舞的魅力更加著迷。
中國美舞的未來發(fā)展將繼續(xù)蓬勃向前。隨著中國國際地位的提升和日益深入的文化交流，中國美舞已經(jīng)越來越受到世界的關(guān)注和喜愛。未來，中國美舞應(yīng)該繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)吸納國際舞蹈藝術(shù)的先進(jìn)理論和技巧，創(chuàng)新中國美舞的形式和風(fēng)格。中國美舞也應(yīng)該更加注重培養(yǎng)年輕一代的舞者，通過舞蹈教育和比賽推廣中國美舞，挖掘更多具有潛力的舞者。
總之，學(xué)習(xí)中國美舞是一次獨(dú)特而有意義的經(jīng)歷。通過了解其歷史背景、參與學(xué)習(xí)、獲得的收獲、對(duì)我的啟發(fā)，以及中國美舞的表演形式和未來發(fā)展，我深切體會(huì)到了中國美舞的魅力和價(jià)值。我相信未來，中國美舞將繼續(xù)以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵，為人們帶來更多的藝術(shù)享受和精神啟迪。
中國傳統(tǒng)文化與舞蹈心得體會(huì)篇二十
感謝院長給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報(bào)一下9天學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得。
使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。
1、學(xué)到了做人的基本道理。
50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。
自己也變得麻木，說麻木是對(duì)這些不正?，F(xiàn)象思空見慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來的無視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國家的便宜了，比如說：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。
但通過短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng)，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識(shí)里（思想深處）不扎根，是無濟(jì)無事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對(duì)孝道是道德的根本深信無疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無門，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，（好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽家長老師的話得好報(bào)；聽黨的話得好報(bào)，不聽放任自己則有壞的果報(bào)）深有感觸，對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語善、視善、行善。播種福田。
二是傳播好傳統(tǒng)文化。
三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
在走向現(xiàn)代化的過程中，由于國情不同，各國走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國是一個(gè)的文明古國，有著五千年的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對(duì)社會(huì)長期發(fā)生作用。
另外，中國傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：
1、缺乏民主精神。中國長期處于封建社會(huì)，封建意識(shí)對(duì)人們影響極深，封建專制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面，造成特權(quán)思想，直到今天，中國人仍缺乏民主意識(shí)。
2、法制觀念淡薄。中國傳統(tǒng)文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無上，因而君言就是法。在我國今天社會(huì)主義社會(huì)里，人民群眾已經(jīng)成為國家主人，國家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重，權(quán)大于法，情大于法的事，還時(shí)有發(fā)生。
3、商品意識(shí)差。中國是個(gè)農(nóng)業(yè)國，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟(jì)，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒有市場經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，也就無法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識(shí)嚴(yán)重。中國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀，非到萬不得已，是不會(huì)起來造反和自學(xué)接受新東西的`。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來為社會(huì)主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn)。
人是社會(huì)活動(dòng)的主體，任何一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都是具有一定觀念文化的人去從事的，沒有一定的科學(xué)文化知識(shí)與思想首先素養(yǎng)的人，就無法勝任，所以，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面將對(duì)人們現(xiàn)有的文化觀念進(jìn)行檢驗(yàn)，新的取舍，另一方面，促使人們必須努力學(xué)習(xí)一切先進(jìn)的東西，不斷提高自己的精神素質(zhì)，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要，這就是市場經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的根本決定作用它是建全社會(huì)主義法治的需要。
社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，法制意味著合法性、權(quán)威性、公正性。法治在市場經(jīng)濟(jì)的作用：一是引導(dǎo)作用—引導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)向健康的方向發(fā)展；二是規(guī)范作用—通過法律規(guī)范政府和市場主體的行為與秩序；三是保障作用—保障市場主體的平等競爭與正當(dāng)權(quán)利。這些都是現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文化的體現(xiàn)，而中國傳統(tǒng)文化在這方面卻有很大的缺陷。中國傳統(tǒng)文化在法制思想上強(qiáng)調(diào)實(shí)行人治。
法律僅作為治國的其中一種輔助手段，這種缺乏權(quán)利意識(shí)的傳統(tǒng)文化，在市場經(jīng)濟(jì)就難以存在與發(fā)展了市場經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來的舊的價(jià)值觀的否定，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動(dòng)，是離不開利益原則的。要保證市場經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會(huì)按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。
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