不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)是提升自身競(jìng)爭(zhēng)力的必備條件??偨Y(jié)的完美是基于對(duì)自身成長(zhǎng)的深入思考和整理。掌握一些總結(jié)技巧和寫(xiě)作方法對(duì)于寫(xiě)好總結(jié)很有幫助。
君子文化讀后心得篇一
君子文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它強(qiáng)調(diào)高尚的品德和人性的完善。在當(dāng)今社會(huì),踐行君子文化已經(jīng)成為我們每個(gè)人的應(yīng)有之責(zé)。通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐,我深深體會(huì)到了君子文化的重要性和內(nèi)涵,下面我將從三個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先,君子文化強(qiáng)調(diào)的是修身齊家治國(guó)平天下。作為一個(gè)學(xué)生,我深知自己要先修身。君子修身要求我們要有良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范,做到言行一致,崇尚誠(chéng)信。在學(xué)校里,我盡力保持一顆謙虛的心,虛心向老師請(qǐng)教,不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)。同時(shí),我也注重禮儀修養(yǎng),遵守學(xué)校的規(guī)章制度,文明待人,尊重師長(zhǎng),并且主動(dòng)幫助同學(xué)。在家庭中,我尊敬父母,關(guān)心兄弟姐妹,努力承擔(dān)自己的家庭責(zé)任。我相信只有做到了個(gè)人修身,才能有資格去治理家庭、治理國(guó)家,實(shí)現(xiàn)治理世界的理想。
其次,君子文化追求的是價(jià)值觀的升華。君子追求的不僅僅是物質(zhì)享受,更是追求內(nèi)心的和諧與滿(mǎn)足。我們要有正確的價(jià)值觀,要知道什么才是真正重要的。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們經(jīng)常會(huì)被物質(zhì)誘惑所迷惑,追求名利的陷阱使我們迷失了自己。然而,通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐君子文化,我明白了什么是真正的價(jià)值所在。我明白了真正的幸福來(lái)自于感恩和善良,來(lái)自于對(duì)別人的幫助和奉獻(xiàn)。我懂得了與人為善,寬容他人的重要性,并且在生活中付諸實(shí)踐。通過(guò)幫助他人,我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心變得更加堅(jiān)定和平靜,也收獲了更多的友誼和快樂(lè)。
最后,君子文化注重的是勤奮和進(jìn)取。君子追求的不僅僅是個(gè)人的成功,更是社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。要想踐行君子文化,我們不能停滯不前,需要不斷地提升自己,并且努力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。作為一個(gè)學(xué)生,我不僅要在學(xué)業(yè)上勤奮努力,追求卓越,還要關(guān)心社會(huì)問(wèn)題,關(guān)注國(guó)家的發(fā)展。我參加了各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),幫助社區(qū)清潔衛(wèi)生,關(guān)愛(ài)困難群體,傳播正能量。通過(guò)這些實(shí)踐,我明白了作為一個(gè)公民,應(yīng)該有責(zé)任意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。我相信只有大家共同努力,社會(huì)才能更加進(jìn)步和繁榮。
通過(guò)深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐君子文化,我認(rèn)識(shí)到君子文化是一種博大精深的文化,它不僅有助于我們個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展,更有助于社會(huì)的進(jìn)步與繁榮。在實(shí)踐過(guò)程中,我也發(fā)現(xiàn)了自己存在的不足之處,警示自己要更加努力去踐行君子文化。踐行君子文化是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,需要我們每個(gè)人用一生的時(shí)間去追求和實(shí)踐。我相信只要我們真心信仰和踐行君子文化,我們必將在君子文化中找到人生的真正意義和價(jià)值。
君子文化讀后心得篇二
君子,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種優(yōu)良品德,既包含了個(gè)人的修養(yǎng),也涉及了社會(huì)交往的準(zhǔn)則。在當(dāng)今社會(huì),踐行君子文化尤為重要,不僅能夠提高個(gè)人的素質(zhì),更能夠建設(shè)和諧包容的社會(huì)。通過(guò)自身的體驗(yàn)和感悟,我感受到了踐行君子文化的重要性和美好價(jià)值,下面將結(jié)合個(gè)人生活和工作的實(shí)踐,分享我的心得體會(huì)。
首先,踐行君子文化要培養(yǎng)高尚的道德情操。作為一個(gè)君子,首先要明辨是非,秉持正義之心。凡事從大局出發(fā),樹(shù)立正確的價(jià)值觀。我記得有一次,在公交車(chē)上我發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人掉了錢(qián)包,我秉承著君子之道,主動(dòng)上前去提醒他并把錢(qián)包歸還給他。老人異常感激,信任之情溢于言表。這個(gè)經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到,作為一個(gè)君子,不僅要有良好的道德修養(yǎng),還要在行為中展現(xiàn)出真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)之心,才能彰顯出君子的風(fēng)范。
其次,踐行君子文化要注重一生修學(xué)??鬃訌?qiáng)調(diào)過(guò)“恥,是人之終身之伴侶”,可見(jiàn)修身養(yǎng)性在君子文化中的重要性。我工作多年,在職業(yè)發(fā)展的道路上積極學(xué)習(xí)和思考。我始終堅(jiān)信通過(guò)不斷的學(xué)習(xí),提高自身修養(yǎng),是踐行君子文化的重要途徑。我利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)書(shū)法,通過(guò)握筆練字,不僅提高了審美眼光,更培養(yǎng)了自身的耐心與定力。此外,我還經(jīng)常閱讀名人傳記和哲學(xué)著作,尤其喜歡讀《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等經(jīng)典讀物,這些都對(duì)我提供了很多人生智慧和人際交往的準(zhǔn)則。
再次,踐行君子文化要注重積極進(jìn)取。君子之道,自進(jìn)自修,要時(shí)刻保持積極進(jìn)取的態(tài)度。我在工作中深刻體會(huì)到,只有擁有進(jìn)取心和積極向上的態(tài)度,才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。在工作中,我時(shí)刻保持責(zé)任感和使命感,認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)工作任務(wù),不怕困難和挑戰(zhàn)。我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)特別復(fù)雜的項(xiàng)目,團(tuán)隊(duì)成員都無(wú)法找到解決方案,但是我沒(méi)有放棄,通過(guò)多方調(diào)研和溝通,最終找到了合適的解決辦法。這次經(jīng)歷讓我更加明白,踐行君子文化不僅要有遠(yuǎn)大的理想,更要通過(guò)努力和奮斗去實(shí)現(xiàn)。
最后,踐行君子文化要注重協(xié)調(diào)和諧的人際關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)中,人際關(guān)系的復(fù)雜性不言而喻,而作為君子,我們要始終堅(jiān)守修身齊家治國(guó)平天下的原則,努力維護(hù)和諧的人際關(guān)系。我曾經(jīng)參與一個(gè)部門(mén)內(nèi)部的團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng),活動(dòng)中的合作與溝通讓我深感團(tuán)隊(duì)的力量和和諧的重要性。作為一個(gè)君子,不僅要在個(gè)人的日常生活中注重與人相處,更要在團(tuán)隊(duì)合作中具備良好的協(xié)調(diào)能力和溝通技巧。只有這樣,我們才能在團(tuán)隊(duì)中充分發(fā)揮自己的能力,為整個(gè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之,踐行君子文化是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。在實(shí)踐中,我深刻體會(huì)到了君子文化的重要性和美好價(jià)值,通過(guò)培養(yǎng)高尚的道德情操、注重一生修學(xué)、積極進(jìn)取和協(xié)調(diào)和諧的人際關(guān)系,我們才能夠踐行君子文化,為社會(huì)的和諧與發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。我相信,只要我們每個(gè)人都從自身做起,時(shí)刻保持一種高尚的道德情操和正確的人生價(jià)值觀,就能夠開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)。
君子文化讀后心得篇三
第一段:引言 (引出主題,簡(jiǎn)述君子文化節(jié)和論語(yǔ)的意義)
君子文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,而《論語(yǔ)》則是儒家思想的經(jīng)典之作。君子文化節(jié)是一個(gè)集合了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)的盛會(huì),旨在弘揚(yáng)君子精神,提倡公德禮義。在君子文化節(jié)參加了一場(chǎng)以《論語(yǔ)》為主題的心得交流活動(dòng),深感這些古代智慧對(duì)于現(xiàn)代人的指引和啟迪。
第二段:君子文化的內(nèi)涵與價(jià)值 (詳細(xì)論述君子文化的內(nèi)涵與時(shí)代意義)
君子文化強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在的修養(yǎng)和外在的表征。君子以德為先,尊崇禮法,注重修身齊家治國(guó)平天下。君子立身行事的原則,對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍然有著重要的借鑒意義。在人們追求物質(zhì)享受的今天,忽視了內(nèi)心的修養(yǎng),社會(huì)風(fēng)氣也逐漸變得功利和浮躁。君子文化節(jié)意在通過(guò)各種形式的文化活動(dòng),傳遞君子精神,喚起人們對(duì)于品德修養(yǎng)的重視。
第三段:《論語(yǔ)》所傳遞的智慧 (闡述《論語(yǔ)》對(duì)于現(xiàn)代人生的價(jià)值)
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代思想家孔子及其弟子的言行錄,記載了他們言談間的智慧和哲學(xué)思考。作為中國(guó)古代經(jīng)典的代表之一,它對(duì)于當(dāng)代人的啟迪與引導(dǎo)不可忽視?!墩撜Z(yǔ)》強(qiáng)調(diào)了修身齊家治國(guó)平天下的道理,提倡仁義禮智信的思想,為現(xiàn)代社會(huì)提供了最基本的道德指引。而《論語(yǔ)》中的一些俠義精神、孝道倫理等也是現(xiàn)代人應(yīng)該追求的價(jià)值觀。
第四段:心得體會(huì)與感悟 (分享在君子文化節(jié)中的親身體驗(yàn)與感受)
在君子文化節(jié)參加了以《論語(yǔ)》為主題的心得交流會(huì),與志同道合者分享了對(duì)于《論語(yǔ)》的理解與心得。我們共同探討了孔子的教誨對(duì)于現(xiàn)代人生的啟示,討論了如何在日常生活中落實(shí)君子之道。通過(guò)互相學(xué)習(xí)、交流,我深感君子文化的深厚底蘊(yùn)和其對(duì)于現(xiàn)代人的重要性。同時(shí),我也認(rèn)識(shí)到自身的不足之處,提醒自己要時(shí)刻修身齊家治國(guó)平天下,努力踐行君子之道。
第五段:展望與期許 (總結(jié)文章,表達(dá)對(duì)君子文化的展望)
君子文化節(jié)論語(yǔ)心得體會(huì)讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到君子文化的重要性和時(shí)代價(jià)值。君子文化應(yīng)當(dāng)成為我們中華民族傳承的寶貴精神財(cái)富,我們應(yīng)當(dāng)努力推崇和弘揚(yáng)君子文化,讓其成為現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣的主流,引領(lǐng)人們向善、追求卓越。期望君子文化節(jié)能夠繼續(xù)舉辦并積極推廣,讓越來(lái)越多的人感受到君子文化的魅力,從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的良性發(fā)展。
君子文化讀后心得篇四
君子文化古已有之,貫穿于中華民族的發(fā)展歷程中。作為中華文明的重要組成部分,君子文化不僅為人們提供了處世之道,更成為塑造人格的終身修行。在日常生活中,我秉持君子文化的理念,循循善誘,敢于擔(dān)當(dāng),追求卓越,不僅進(jìn)一步提升了個(gè)人修養(yǎng),還增進(jìn)了與他人的和諧關(guān)系。
首先,君子文化要求人們?cè)诖私游锏倪^(guò)程中保持和諧。作為一個(gè)成熟的文化理念,君子文化教導(dǎo)我們待人寬容、友善、尊重。無(wú)論是與長(zhǎng)輩、晚輩、上級(jí)、下屬還是與同事、朋友相處,都要以禮待人。每每與人交流時(shí),我始終堅(jiān)持以真誠(chéng)和善意為基礎(chǔ),盡可能地傾聽(tīng)他人的想法和意見(jiàn),從而建立起相互尊重和信任的良好關(guān)系。這樣的和諧交往使我得到了他人的尊重與信任,為我在工作、學(xué)習(xí)和生活中帶來(lái)了許多機(jī)會(huì)和便利。
其次,在君子文化的指導(dǎo)下,我堅(jiān)守正義,做一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木印>游幕⒅卣x之心,追求公正和真理。在面對(duì)各種矛盾和挑戰(zhàn)時(shí),我始終保持冷靜和客觀,力圖找出事情的真相和根源。無(wú)論是在工作上還是在日常生活中,我都會(huì)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。雖然面對(duì)困難和阻礙時(shí)可能會(huì)遇到一些壓力和困惑,但我始終相信,只要堅(jiān)守正義,追求真理,就能夠攀登到更高的山巔。
再次,君子文化追求的是卓越。卓越意味著對(duì)自己有更高的要求,注重個(gè)人的修身養(yǎng)性、思想素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力的提升。在學(xué)習(xí)上,我勤奮好學(xué),積極參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動(dòng),不斷拓展自己的知識(shí)面和專(zhuān)業(yè)技能。在工作中,我注重提高自己的執(zhí)行力和創(chuàng)造力,努力做到有問(wèn)必答、有責(zé)必為,力求將工作做到最好。通過(guò)不斷提升自己,我逐漸走上了事業(yè)的巔峰,實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。
最后,在君子文化的引領(lǐng)下,我不斷反思、進(jìn)取,成為一個(gè)更好的人。君子文化要求人們善于反思自己的言行舉止,不斷提高自己的思想和道德境界。我常常對(duì)自己的缺點(diǎn)和不足進(jìn)行反思,尋找自己的不足之處,同時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),不斷改進(jìn)自己。通過(guò)不斷地激發(fā)自己的潛能和激情,我學(xué)會(huì)了面對(duì)挫折和困難時(shí)不輕易放棄,而是勇往直前,努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
君子文化的心得體會(huì),即在待人處事中保持和諧,敢于擔(dān)當(dāng)正義,追求卓越,不斷反思、進(jìn)取。在我個(gè)人的實(shí)踐中,君子文化成為我生活、學(xué)習(xí)和工作的重要指南,使我成為一個(gè)更好的人。無(wú)論在哪個(gè)階段,君子文化始終是我人生旅途中的燈塔,照亮著前行的路程。相信只要更多的人恪守君子文化,相互尊重、清正廉潔,我們的社會(huì)將會(huì)變得更加和諧美好。
君子文化讀后心得篇五
君子文化,源自中國(guó)傳統(tǒng)文化,強(qiáng)調(diào)的是人們?cè)谘孕信e止中應(yīng)當(dāng)追求高尚的品質(zhì)和道德準(zhǔn)則。作為一種價(jià)值觀念和生活方式,君子文化對(duì)于塑造一個(gè)社會(huì)和諧、文明的社會(huì)氛圍起到了重要的作用。在長(zhǎng)期的接觸和研究中,我對(duì)君子文化有了一些心得體會(huì)。
首先,君子文化注重修身養(yǎng)性。君子追求的不僅僅是名利和物質(zhì)上的追求,更注重個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)和人格氣質(zhì)的提升。中國(guó)古代的經(jīng)典著作《論語(yǔ)》中就有許多關(guān)于修身養(yǎng)性的論述,如“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚”、“不患無(wú)位,患所以立”等,這些經(jīng)典的語(yǔ)言對(duì)于我們?cè)谌粘I钪腥绾巫鲆粋€(gè)君子,提供了很好的指導(dǎo)。我深知,在現(xiàn)代社會(huì)中,很容易被功利主義和物欲引誘,但我始終堅(jiān)信,只有保持內(nèi)心的淡定與寬容,才能真正獲得心靈的升華和人生的價(jià)值增長(zhǎng)。
其次,君子文化強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信為本。誠(chéng)信是君子所重視的品質(zhì)之一。一個(gè)國(guó)家和社會(huì),只有當(dāng)人們具備了誠(chéng)信的品質(zhì),才能建立起一個(gè)良好的信任基礎(chǔ),也才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。在個(gè)人層面上,誠(chéng)信是人際交往的基礎(chǔ),缺乏誠(chéng)信的行為不僅會(huì)破壞人際關(guān)系,還會(huì)造成與他人的矛盾和沖突。君子文化使我更加明白,誠(chéng)信不僅僅是一種道德準(zhǔn)則,更是一種生活態(tài)度。我會(huì)堅(jiān)守自己的諾言,不言而信、行而果。
再次,君子文化倡導(dǎo)尊重和包容。尊重和包容是君子文化中非常重要的價(jià)值觀念,也是社會(huì)和諧發(fā)展的基石。君子文化要求人們?cè)谂c他人相處時(shí)要尊重對(duì)方,不論對(duì)方的年齡、性別、職業(yè)或者社會(huì)地位,都應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待,并且愿意傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和看法。包容則是接納不同文化背景和價(jià)值觀念的存在,尊重每個(gè)人的差異性。我認(rèn)為只有當(dāng)我們學(xué)會(huì)尊重他人、包容他人時(shí),才能在社會(huì)關(guān)系中取得更好的發(fā)展。
最后,君子文化倡導(dǎo)奉獻(xiàn)與責(zé)任。君子文化認(rèn)為個(gè)人的價(jià)值不僅僅是追求自身的利益,更應(yīng)當(dāng)將自身的成長(zhǎng)和發(fā)展融入到社會(huì)整體的發(fā)展之中。君子的奉獻(xiàn)精神和責(zé)任感體現(xiàn)在他們對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家的貢獻(xiàn)上。在現(xiàn)代社會(huì),我們也應(yīng)當(dāng)秉持這樣的精神,將自己的力量和智慧貢獻(xiàn)給社會(huì),為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)起來(lái),君子文化是一種追求高尚品質(zhì)和道德準(zhǔn)則的文化,它對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展,以及社會(huì)的和諧與穩(wěn)定都起到了重要的作用。在我們的生活中,我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守君子文化的核心價(jià)值觀念,實(shí)踐修身、誠(chéng)信、尊重、包容和奉獻(xiàn)與責(zé)任的精神,從而共同建設(shè)一個(gè)更加美好的社會(huì)。
君子文化讀后心得篇六
君子文化作為中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面,其內(nèi)核包括“仁、義、禮、智、信”五大元素。君子文化是一種生活、一種氛圍,也是一種精神。在我們的日常生活中,我們應(yīng)該從君子文化中汲取養(yǎng)分,不斷弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、提升自身價(jià)值觀。以下是本人對(duì)君子文化的心得體會(huì)。
一、真善美的重要性
君子文化中“仁、義、禮、智、信”是不可分割的五個(gè)元素,而其中最重要的便是“仁”。作為一個(gè)古老文化的核心,君子文化里的“仁”指的是愛(ài)心、慈悲、同情及漠視利己。而在我看來(lái),真正處在“仁”之下的應(yīng)該是“善”和“美”,而不是空洞的道德倫理。要想做一個(gè)真正的君子,必須要有真、善、美的層次。只有了解了“仁義禮智信”的重要性,我們才能夠運(yùn)用這些思想去實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展,以及用美好的品質(zhì)影響人們的周?chē)h(huán)境。
二、面對(duì)挫折要堅(jiān)韌
君子文化中非常強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)實(shí)守信”,并提出了“忠、孝、謙、讓”這四種精神。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們都會(huì)面對(duì)到各種各樣的挫折、壓力。而從君子文化中,我們可以得到堅(jiān)韌的品質(zhì)。堅(jiān)韌來(lái)自于內(nèi)在的自信、自尊和自律等,同時(shí),我們很多時(shí)候也會(huì)在壓力之下,暴跌產(chǎn)生一些過(guò)度消極和悲觀。在這個(gè)時(shí)候,我們就要找到正能量,激昂自己,向前獎(jiǎng)進(jìn)。相信挫折只是暫時(shí)失利,并將學(xué)會(huì)以不同的方式來(lái)面對(duì)各種不同的問(wèn)題。
三、成為“中庸之道”的弘揚(yáng)者
君子文化作為中華傳統(tǒng)文化獨(dú)特的一種文化,其代表理念“中庸之道”至今仍受到廣泛的崇拜。中庸之道其實(shí)就是“始于謙,中于和,終于美”。我認(rèn)為如果能夠找到一種和而不同的方式去解決問(wèn)題,并以真誠(chéng)、寬宏大量的態(tài)度去對(duì)待人們和事物,就能夠成為中庸之道的弘揚(yáng)者。這樣的話,我們得到的,便是更廣泛的社會(huì)認(rèn)同和自我價(jià)值的肯定。
四、成就自己同時(shí),弘揚(yáng)傳統(tǒng)
在我們的國(guó)家里,已經(jīng)出現(xiàn)了一種特殊的現(xiàn)象,那便是傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的溝壑。在這種情況下,我們應(yīng)該從君子文化中找到核心理念,成就自己的同時(shí),弘揚(yáng)傳統(tǒng)。作為普通人而言,我們的角色是非常小的,找到了自己深入的文化追求,就能夠展現(xiàn)中華民族的自信和驕傲。
五、以愛(ài)化解社會(huì)矛盾
社會(huì)矛盾已成為我們面對(duì)的主要難題。作為君子,更應(yīng)該展現(xiàn)出自己真正的素質(zhì),通過(guò)愛(ài)來(lái)化解社會(huì)矛盾。我們身為社會(huì)成員,不論在工作、學(xué)習(xí)還是家庭等方面,都需要學(xué)會(huì)愛(ài),通過(guò)愛(ài)的力量來(lái)建立良好的社會(huì)關(guān)系,權(quán)益的平等,友好的交流,使社會(huì)流調(diào)融洽和諧。要記?。河蒙屏嫉男膽B(tài)對(duì)待社會(huì)中的困境,從而實(shí)現(xiàn)公平、友愛(ài)、和諧的社會(huì)環(huán)境。
總之,在君子文化中,可以看到眾多的道德規(guī)范和道路。我們不能孤見(jiàn)一局,所有的判斷,所有的推理都需要細(xì)致的分析。我們要學(xué)會(huì)把握君子文化的核心精髓,向目標(biāo)固執(zhí)不變,打破自我限制,成為更好的自己。
君子文化讀后心得篇七
隨著文化的發(fā)展,人們開(kāi)始更加重視君子文化。在君子文化的觀念下,人們追求高尚的品德和行為,注重自己的言行舉止,尊重他人,注重禮儀與規(guī)矩。在我的生活中,君子文化也給我?guī)?lái)了很多啟示和體會(huì)。
一、態(tài)度決定一切
在君子文化中,有一個(gè)非常重要的概念就是“態(tài)度決定一切”。這意味著一個(gè)人的態(tài)度和心態(tài)決定了他的行為和命運(yùn)的走向。一個(gè)人如果能夠保持積極向上的心態(tài),他就能更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。同時(shí),他的積極性和創(chuàng)造性也會(huì)得到更好的釋放和發(fā)揮。
二、言行一致是修身之本
君子文化要求人們言行一致。這個(gè)道理是非常簡(jiǎn)單明了的,也非常易于理解。如果一個(gè)人做到了言行一致,他就會(huì)做到心中有數(shù),思想通暢愉悅。與此同時(shí),他也能夠贏得他人的尊重和信任。言行不一致會(huì)讓人們感到不安和扭曲,對(duì)人們的人格和信譽(yù)都會(huì)造成損害。
三、尊重和謙讓是一種美德
在君子文化中,尊重和謙讓被看作是一種非常重要的美德。人們從中汲取的滋潤(rùn)是靜心修身、潤(rùn)物行道、千百年來(lái)、日復(fù)一日的品德養(yǎng)成。當(dāng)人們對(duì)他人充滿(mǎn)尊重和謙讓時(shí),他們能夠更好地協(xié)調(diào)關(guān)系,處理矛盾和紛爭(zhēng),創(chuàng)造和諧的社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系。
四、誠(chéng)實(shí)和寬容是一種品德
誠(chéng)實(shí)和寬容也是君子文化非常重視的品德。當(dāng)人們誠(chéng)實(shí)守信時(shí),他們能夠更好地贏得他人的信任和尊重。對(duì)待他人的寬容和理解也能夠讓人們獲得更好的和諧和幸福。這種品德的源泉在于人們的心靈。讓人們?cè)谄降冉煌?,以善良和真誠(chéng)心態(tài)對(duì)待他人,遵守與人交往的基本道德規(guī)則,不只是一種規(guī)范,更是一種精神力量和生命之源。
五、自我反省是一種修養(yǎng)
最后,君子文化教導(dǎo)我們要有自我反省的能力,認(rèn)識(shí)自己的才能和不足,通過(guò)不停的反省,從而讓自己得到更好的提升和修養(yǎng)。自我反省是一種自我凈化和自我調(diào)整的過(guò)程,是一個(gè)人健康成長(zhǎng)和提高的必要條件。反省過(guò)后,人們對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度和看待事物的角度都會(huì)有所轉(zhuǎn)變,對(duì)當(dāng)前和以后的生活都會(huì)更加成熟和穩(wěn)健。
總之,在君子文化的熏陶下,我們能夠達(dá)到心靈自由和安寧,進(jìn)而讓社會(huì)更加和諧和穩(wěn)定。過(guò)著高品味、高尚貴族文化的生活是人類(lèi)不斷追求的目標(biāo)。這種生活注重品德、禮儀和文化修養(yǎng),是人類(lèi)進(jìn)步的標(biāo)志,是人類(lèi)文明的珍貴財(cái)富。在我們的生活中,我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種文化,讓我們的社會(huì)更加美好、和諧和穩(wěn)定。
君子文化讀后心得篇八
人們常說(shuō),“君子不器”、“君子之交淡如水”、“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚”等等。君子文化,在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中扮演著不可或缺的角色。以夫子孔子為代表的君子文化,是中華民族傳統(tǒng)美德觀的重要闡釋?zhuān)彩俏覀冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中需要弘揚(yáng)和踐行的價(jià)值觀。
第二段:君子文化的內(nèi)涵
君子文化,是一種崇高的行為規(guī)范和道德觀念。它的內(nèi)涵有三個(gè)層面:“仁”、“義”、“禮”。首先是“仁”,指盡善盡美、慈悲為懷,充滿(mǎn)人文關(guān)懷和溫暖;其次是“義”,指以正義為準(zhǔn)繩,有勇氣、有擔(dān)當(dāng),遇事可以明辨是非;最后是“禮”,指循禮守法,注重禮儀,言行舉止得體得當(dāng)。
第三段:君子文化的重要性
君子文化,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。它是人類(lèi)追求和平、友愛(ài)、正義、公正、自由和人權(quán)的一種寶貴財(cái)富。君子文化的傳承和發(fā)揚(yáng),在當(dāng)前的時(shí)代背景下,更是具有特別的緊迫性。
第四段:如何弘揚(yáng)君子文化
在當(dāng)前的時(shí)代背景下,我們需要把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合,通過(guò)日常生活中的點(diǎn)滴行為、個(gè)人修養(yǎng)的提升、道德教育的傳播和實(shí)踐等多種途徑,弘揚(yáng)君子文化。關(guān)鍵是要樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,堅(jiān)持內(nèi)心的正義、真誠(chéng)、愛(ài)和寬容,以舉止言行來(lái)展現(xiàn)君子之風(fēng),這才能使君子文化真正落實(shí)到生活中來(lái)。
第五段:總結(jié)
總之,君子文化是一種人文關(guān)懷和溫暖,它是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。我們應(yīng)該注重其內(nèi)涵的學(xué)習(xí)和傳承,從自己做起,踏實(shí)的積極踐行其中的理念、思想和修養(yǎng),從而達(dá)到弘揚(yáng)君子文化的目的。最終,我們希望通過(guò)我們的努力和堅(jiān)持,使君子文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出更加璀璨的光芒。
君子文化讀后心得篇九
第一段:引言(100字)
近日,我參加了一場(chǎng)主題為“君子文化節(jié)”的講座,該講座由學(xué)校舉辦,邀請(qǐng)了一位知名的文化學(xué)者作為主講人。這次講座以君子文化為主題,意在向我們傳遞君子精神的重要性。在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中,君子精神已經(jīng)被漸漸淡忘,參加這次講座也讓我對(duì)君子文化有了更深刻的認(rèn)知。
第二段:君子文化的內(nèi)涵和重要性(250字)
在講座上,主講人首先介紹了君子文化的內(nèi)涵,他表示君子應(yīng)該具備的品德和氣質(zhì)是對(duì)自己的要求和對(duì)他人的尊重。君子應(yīng)該以仁義、禮讓、誠(chéng)信、和諧為核心價(jià)值觀,通過(guò)修身、齊家、治國(guó)、平天下來(lái)實(shí)踐這些價(jià)值觀。君子是一種高尚的道德境界,他們以自己的言行和成就影響著周?chē)娜?,社?huì)也因此而向善。這種君子文化在我們現(xiàn)代社會(huì)依然有著重要的意義。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們道德觀念的變化,君子文化正在逐漸消失。因此,我們需要重新認(rèn)識(shí)君子文化的重要性。
第三段:君子文化的價(jià)值觀與社會(huì)發(fā)展(350字)
君子文化所倡導(dǎo)的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展有著積極的影響。在一個(gè)君子文化盛行的社會(huì)中,人們會(huì)更多地以他人為重,以公共利益為導(dǎo)向。這樣的社會(huì)更加和諧,人與人之間的關(guān)系也更加融洽,相互尊重和禮讓成為維系社會(huì)穩(wěn)定的重要力量。與此同時(shí),君子文化也提倡個(gè)人修身養(yǎng)性,注重自律和自我提升。這種自省和自我約束的精神使每個(gè)人成為更好的自己,也為整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步提供了基礎(chǔ)。
第四段:如何培養(yǎng)君子精神(300字)
在講座中,主講人給出了一些培養(yǎng)君子精神的方法。他強(qiáng)調(diào)著要從小事做起,從日常生活中培養(yǎng)修養(yǎng),如尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)心他人、保持誠(chéng)信等。同時(shí),他也提到了要注重思維方式和人際交往。君子應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛、寬容、懂禮貌,在與人溝通和交往中發(fā)揚(yáng)君子精神。此外,他還建議多讀經(jīng)典和歷史,以更好地理解君子文化的精髓和深層次。
第五段:個(gè)人感悟與總結(jié)(200字)
通過(guò)這次講座,我非常受益,對(duì)君子文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。君子精神是一種遺世獨(dú)立的品質(zhì),不僅需要個(gè)人修煉,也需要整個(gè)社會(huì)的共同努力。作為一名現(xiàn)代年輕人,我將秉承君子文化的價(jià)值觀,注重個(gè)人修身和人際交往,力爭(zhēng)向善和成為更好的自己。同時(shí),我也會(huì)向身邊的朋友和家人傳遞這種君子精神,希望可以激勵(lì)更多的人向著這個(gè)方向邁進(jìn)。君子文化是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是現(xiàn)代社會(huì)所需要的精神力量,我們應(yīng)該共同努力,傳承和弘揚(yáng)君子文化。
君子文化讀后心得篇十
于丹論語(yǔ)心得有自信者,生命無(wú)限可能首先一個(gè)人在世界上,所謂鷦鷯巢于深林,一枝而已。小鳥(niǎo)在大樹(shù)林子里面也只需要一根樹(shù)枝。鼴鼠飲河,果腹而已。也就喝飽它那個(gè)小肚子,一只小老鼠,也就完了。人在這個(gè)世界上,一生能用多大的資源?其實(shí)你不管住一個(gè)多大面積的豪宅,你那張床也就那么大,人一生占的面積也就那樣大而已。
所以,你的資源不可以給別人嗎?你為什么會(huì)怕別人分享呢?有時(shí)候我就跟我的學(xué)生講,我說(shuō)那是因?yàn)槟銉?nèi)心不夠自信。你可以想一想,在吳越春秋的時(shí)候,越王勾踐打敗了,他在臥薪嘗膽的時(shí)候,身邊有一個(gè)重要的大臣一直在佐助他,就是范蠡。范蠡幫助勾踐,能夠含辛茹苦,最后一舉再反敗為勝,建立越國(guó)。
我們大家都會(huì)覺(jué)得說(shuō),這樣一個(gè)人,他以后一定是一人之下萬(wàn)人之上,封功受賞、榮華富貴。他的同事文種當(dāng)時(shí)也這么認(rèn)為,說(shuō)我們兩個(gè)等著分封。范蠡說(shuō),狡兔死,走狗烹,飛鳥(niǎo)盡,良弓藏,現(xiàn)在這個(gè)國(guó)家不需要我們了,你要留留下,我泛舟五湖去了。所以這個(gè)人就從此結(jié)束了他的政治生涯,在傳說(shuō)中帶著美女西施去小舟,從此是江海寄余生了。
但是兩三年之后,整個(gè)這個(gè)社會(huì)又出現(xiàn)了另外一個(gè)輝煌的名字,就是富甲天下逃諸宮,也就是說(shuō)他的政治生涯結(jié)束了,但是他開(kāi)始成為一個(gè)天下最成功的商人。這個(gè)人還有人生其它的可能,這在于他自信,他知道他還有一種可能性。但是他并不是一個(gè)為富不仁的人。等到他看到越國(guó)重新有難的時(shí)候,他派自己的兒子散盡千金,拿著自己的錢(qián)財(cái)重新去復(fù)國(guó)。國(guó)家再佐助起來(lái)以后,他散盡了千金,一掙錢(qián)又回來(lái)了呀。
當(dāng)一個(gè)人可以這樣的時(shí)候,生命境界始大,胸懷始寬,他還有什么仁愛(ài)是不能做的?所以其實(shí),我們的態(tài)度會(huì)決定了當(dāng)下的行為。你可不可以就在一個(gè)最為樸素的,沒(méi)有什么身份的情況下也對(duì)人抱著這樣一種內(nèi)心的友善呢?這是取決于你內(nèi)心的一種道德、一種倫理的支點(diǎn)。中國(guó)大陸現(xiàn)在每一年由中央電視臺(tái),最大的媒體要做一個(gè)評(píng)選叫做“感動(dòng)中國(guó)”,就是它會(huì)把全年度中國(guó)一些普通人物的作為提升出來(lái),最后全國(guó)有一個(gè)28人的推委會(huì),大家來(lái)遴選,選完了以后由這些評(píng)定委員選出來(lái)10個(gè)年度感動(dòng)了中國(guó)的人物。然后他們最后的頒獎(jiǎng)盛典,每一個(gè)人會(huì)有一座封杯,上面蓋著一個(gè)幕布,掀開(kāi)上面都會(huì)有四個(gè)字,是這個(gè)推委會(huì)給他們的一個(gè)評(píng)定詞。
那么今年,有一個(gè)人我印象非常深,是一個(gè)六十多歲,中國(guó)農(nóng)村普普通通的一位阿姨。她從嫁到這個(gè)村子開(kāi)始,就主動(dòng)地去贍養(yǎng)這個(gè)村子所有的孤寡老人。她家也很貧困,她跟人家講說(shuō)反正我們家吃窩頭你也吃窩頭,我們家喝粥你也喝粥,我吃什么你吃什么,但是我一定會(huì)給你們養(yǎng)到老。所以有些人她養(yǎng)8年,有些人她養(yǎng)13年,也有些人養(yǎng)了更久,一定是送了終。她自己的四個(gè)孩子從小就認(rèn)為這些爺爺奶奶就是他們家人。所以在媽媽忙的時(shí)候,他們從5、6歲就去給老人洗腳、剪指甲,就一直這樣做。
那就是這樣一個(gè)婦女,她做了一生,她一直做到老。其實(shí)這個(gè)人的最后的推薦詞是我來(lái)寫(xiě)的,我寫(xiě)推薦詞的時(shí)候,我說(shuō),如果是富人做這樣的事就叫做慈善,但是一個(gè)窮人可以做這樣的事,她就是圣賢。她不可以用很多的物質(zhì)去完成拯救,但是她可以用自己的心,讓這些老人得養(yǎng)千年。其實(shí)這是什么?這就是老吾老以及人之老。
這還不夠嗎?所以最后她的那座杯掀起來(lái)四個(gè)字,叫做溫暖市道。她用自己的人心,溫暖了很多蒼涼的市道。其實(shí),什么是仁人?就這樣一個(gè)目不識(shí)丁的農(nóng)村婦女,在我看來(lái),她是圣賢。
君子文化讀后心得篇十一
1. 引言部分(120字):
在當(dāng)今社會(huì),君子文化一直都受到廣泛的關(guān)注。作為一名思想品德班會(huì)的組織者,我主題班會(huì)選擇了“君子文化”作為主題,旨在培養(yǎng)學(xué)生們崇尚道德品質(zhì),追求人格完善的精神風(fēng)范。通過(guò)班會(huì)的開(kāi)展,我和學(xué)生們一起探討了君子文化的內(nèi)涵與價(jià)值,同時(shí)也加深了對(duì)君子品質(zhì)的理解和領(lǐng)悟。
2. 主體部分1:君子文化的內(nèi)涵(300字)
君子文化是中華民族的傳統(tǒng)文化,其內(nèi)涵非常豐富。在班會(huì)中,我們就“君子”一詞進(jìn)行了深入的解析。我們了解到,君子標(biāo)志著優(yōu)秀的品德、高尚的品格和儒家倫理道德理念。他們以仁愛(ài)為核心,具備自律、誠(chéng)實(shí)和寬容的態(tài)度。君子文化要求我們要時(shí)刻保持良好的品德,以人為本,推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。
3. 主體部分2:君子文化的價(jià)值(300字)
君子文化不僅僅是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn),更是現(xiàn)代社會(huì)需要的重要價(jià)值觀。在主題班會(huì)中,我們通過(guò)對(duì)君子文化的探討,深刻認(rèn)識(shí)到君子品質(zhì)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。君子品質(zhì)能夠提升個(gè)人的修養(yǎng),增強(qiáng)自信心和責(zé)任感,培養(yǎng)高尚情操,為自己和他人創(chuàng)造和諧的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。君子文化的推行,有助于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平,建設(shè)和諧社會(huì)。
4. 主體部分3:如何培養(yǎng)君子品質(zhì)(300字)
在班會(huì)上,我和學(xué)生們共同探討了如何培養(yǎng)君子品質(zhì)。我們一致認(rèn)為,首先要培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念。要樹(shù)立正確的人生導(dǎo)向,明確追求道德與品質(zhì)的重要性。同時(shí),我們還提出了培養(yǎng)君子品質(zhì)的具體方法,如堅(jiān)守道德底線、注重言行一致、加強(qiáng)自我修養(yǎng)等。最重要的是,我們要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐君子文化,將其融入日常生活中,真正做到以身作則。
5. 結(jié)論部分(180字)
通過(guò)這一主題班會(huì),我和學(xué)生們深入了解了君子文化的內(nèi)涵與價(jià)值,更加明確了要以崇尚道德品質(zhì)為方向,塑造自己作為學(xué)生的高尚品格。君子文化不僅是傳統(tǒng)文化的瑰寶,更是現(xiàn)代社會(huì)的需要。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,我們將不斷培養(yǎng)和提升君子品質(zhì),努力成為具有高尚道德情操的人才,為推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
6. 結(jié)束語(yǔ)(100字)
通過(guò)這次主題班會(huì),我深感君子文化的偉大與重要。它不僅促使我們個(gè)體的完善,更塑造我們作為中華民族的文明根基。我會(huì)在今后的教育工作中,持續(xù)推進(jìn)君子文化的傳播和教育,培養(yǎng)更多有道德情操的君子,為社會(huì)的進(jìn)步和繁榮做出更多貢獻(xiàn)!
君子文化讀后心得篇十二
第一段:引言(90字)
君子文化主題班會(huì)是學(xué)校組織的一次特殊班會(huì)活動(dòng),旨在向同學(xué)們傳授君子文化的核心價(jià)值觀念。在這次班會(huì)中,我深刻感受到了君子文化的重要性和無(wú)處不在的影響,也收獲了一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段:君子文化的內(nèi)涵 (220字)
君子文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,強(qiáng)調(diào)高尚的品德和良好的行為準(zhǔn)則。君子文化以修身齊家治國(guó)平天下為核心,在各個(gè)細(xì)節(jié)中都可以體現(xiàn)出來(lái)。在班會(huì)中,我們了解到君子“修身齊家治國(guó)平天下”的理念,學(xué)習(xí)了君子的仁愛(ài)、謙虛、忍讓、誠(chéng)實(shí)等品質(zhì),并通過(guò)故事、名言名人等形式進(jìn)一步領(lǐng)悟君子文化的深厚內(nèi)涵。
第三段:君子文化的現(xiàn)實(shí)意義 (230字)
君子文化不僅是傳統(tǒng)美德,也是現(xiàn)實(shí)生活中的重要指導(dǎo)準(zhǔn)則。在班會(huì)中,我們從君子的為人和做事上,深刻感受到君子文化具有示范作用。君子的品德和行為準(zhǔn)則可以幫助我們正確規(guī)劃人生道路,引導(dǎo)我們追求真善美的價(jià)值觀念,更好地與人相處。同時(shí),君子文化也強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)和自律精神,培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和行為準(zhǔn)則,使自己成為社會(huì)的棟梁之才。
第四段:如何培養(yǎng)君子文化 (280字)
如何培養(yǎng)君子文化是我們?cè)诎鄷?huì)中討論的重要議題。我們認(rèn)為,首先要從自身做起,通過(guò)讀書(shū)、聽(tīng)講座、觀影等形式,提高自身的修養(yǎng)和氣質(zhì),樹(shù)立正確的價(jià)值觀。其次,在日常生活中要注重個(gè)人修養(yǎng),如謙虛有禮、寬容待人、尊重他人的勞動(dòng)成果等。此外,也應(yīng)注重公眾場(chǎng)合的舉止和言談,積極參與班級(jí)、學(xué)校的公益活動(dòng),提升自身對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。
第五段:個(gè)人心得與感想 (380字)
君子文化主題班會(huì)給我留下了深刻的印象。通過(guò)班會(huì),我不僅了解了君子文化的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義,更加深刻地認(rèn)識(shí)了自身存在的不足之處。我意識(shí)到作為一名學(xué)生成長(zhǎng)中的不足和錯(cuò)誤,需要建立正確的人生觀、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則,力爭(zhēng)向君子模式看齊。從學(xué)習(xí)上,我將更加注重修養(yǎng),提升自身的人文素養(yǎng);從生活上,我將更加注重禮貌、謙虛和寬容;從做事上,我將更加注重自律、毅力的培養(yǎng),努力成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有責(zé)任感的人。君子文化主題班會(huì)雖然結(jié)束,但對(duì)我的影響和啟示將伴隨我一生。
總結(jié):(100字)
通過(guò)君子文化主題班會(huì),我深刻理解到了君子文化的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。君子文化是培養(yǎng)學(xué)生良好品德和價(jià)值觀的重要渠道。通過(guò)自身的努力,我將更加注重個(gè)人修養(yǎng)、人格塑造和價(jià)值觀的樹(shù)立,嚴(yán)于律己,以身作則。君子文化對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步具有積極的推動(dòng)作用,我相信,在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中,我將以君子文化為指導(dǎo),追求真善美,成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。
君子文化讀后心得篇十三
君子文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。為了弘揚(yáng)和傳承君子文化,不少人開(kāi)始閱讀《君子文化實(shí)踐讀本》這一著作,希望通過(guò)實(shí)踐和學(xué)習(xí),將君子文化的精髓融入內(nèi)心,使自己成為一個(gè)具有高尚品德和崇高境界的君子。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中,我深受啟發(fā),從中汲取了許多寶貴的思想財(cái)富,下面我將分享我的心得體會(huì)。
首先,《君子文化實(shí)踐讀本》中強(qiáng)調(diào)的修身齊家治國(guó)平天下的思想,讓我深刻認(rèn)識(shí)到君子文化的核心是修身。君子以修己為先,通過(guò)不斷地實(shí)踐和修煉,使自己具備高尚的品德和崇高的境界。我意識(shí)到,只有不斷地規(guī)范自己的行為,端正自己的心態(tài),才能真正成為一個(gè)有道德觀念和社會(huì)責(zé)任感的人。因此,我開(kāi)始積極關(guān)注自己的言行舉止,不斷反省自己的行為是否符合君子之道,力求讓自己的每一個(gè)舉動(dòng)都體現(xiàn)出君子的風(fēng)范。
其次,讀書(shū)是實(shí)踐君子文化的重要手段?!毒游幕瘜?shí)踐讀本》中的內(nèi)容豐富而精辟,是一本富有思想深度的書(shū)籍。通過(guò)閱讀這本書(shū),我了解到君子文化的諸多方面,包括修身、齊家、治國(guó)、平天下等等。這些內(nèi)容對(duì)于我來(lái)說(shuō)是新鮮的,也是具有很大啟發(fā)作用的。通過(guò)讀書(shū),我不僅增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)和知識(shí),還明確了自己的修身目標(biāo),并有針對(duì)性地進(jìn)行了一系列的實(shí)踐活動(dòng),如禮儀修養(yǎng)、心理修煉等,逐漸成為一個(gè)更加有修養(yǎng)的人。
再次,《君子文化實(shí)踐讀本》中強(qiáng)調(diào)的人際關(guān)系和社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)容讓我深受觸動(dòng)。君子注重與人交往,強(qiáng)調(diào)親自關(guān)愛(ài)他人,尊重他人的需求和感受。閱讀這本書(shū)后,我開(kāi)始主動(dòng)關(guān)心身邊的人,幫助他們解決困難,以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)、回饋他人。在工作中,我積極參與志愿者活動(dòng),關(guān)心社區(qū)事務(wù),努力為社會(huì)做出一份貢獻(xiàn)。通過(guò)這些實(shí)踐,我感受到了君子文化的力量,也意識(shí)到只有真正關(guān)心他人,才能獲得他人的尊重和善待。
最后,《君子文化實(shí)踐讀本》中的修身誤事的觀念讓我受益匪淺。君子注重修身養(yǎng)性,通過(guò)自身的努力和修持,改變自己并影響他人。我深刻認(rèn)識(shí)到,一個(gè)人的修身成功不僅僅體現(xiàn)在個(gè)人成長(zhǎng)上,更體現(xiàn)在對(duì)公共事務(wù)的參與和個(gè)體力量的放大上。因此,我開(kāi)始主動(dòng)參與社會(huì)的公益活動(dòng),投身于公眾事務(wù)的討論和參與,希望能夠通過(guò)自己的一份力量,為社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我相信,只有通過(guò)實(shí)踐君子文化,將修身與修事相結(jié)合,才能真正成為一個(gè)有價(jià)值和影響力的君子。
總之,《君子文化實(shí)踐讀本》是一本具有深刻思想和高度價(jià)值的書(shū)籍,通過(guò)閱讀和實(shí)踐,我感受到了君子文化的博大精深,也在不斷地踐行君子之道中受益良多。通過(guò)修身、讀書(shū)、處理人際關(guān)系和參與社會(huì)事務(wù),我逐漸成為了一個(gè)更加有修養(yǎng)和責(zé)任感的人,也為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)了一份力量。我相信,只有不斷實(shí)踐君子文化,將其體現(xiàn)在自己的行為和境界中,才能真正成為一個(gè)具有高尚品德和崇高境界的君子。
君子文化讀后心得篇十四
君子文化實(shí)踐讀本是一部值得每個(gè)人認(rèn)真閱讀的書(shū)籍。通過(guò)閱讀這本書(shū),我深刻地理解到了君子文化的真諦,同時(shí)也領(lǐng)悟到了君子文化的實(shí)踐價(jià)值。在閱讀的過(guò)程中,我不僅感受到了君子文化對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的影響,還認(rèn)識(shí)到了君子文化對(duì)社會(huì)和平發(fā)展的重要性。下面我將結(jié)合自身的體會(huì)和感悟,來(lái)分享我對(duì)君子文化實(shí)踐讀本的心得體會(huì)。
君子文化實(shí)踐讀本給我最深刻的印象是其強(qiáng)調(diào)的“修身齊家治國(guó)平天下”的理念。通過(guò)對(duì)君子修身的要求的深入解讀,我明白了一個(gè)人應(yīng)該如何修煉自己。君子修身,首先要有良好的道德品質(zhì),誠(chéng)實(shí)守信,正直廉潔,不為私利而違背正義。其次,君子要有人文素養(yǎng),要具備廣博的知識(shí)儲(chǔ)備,要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感。在家庭中,君子要扮演好丈夫妻子、父母子女等角色,保持家庭和諧穩(wěn)定。在社會(huì)中,君子要關(guān)心他人,積極參與公益事業(yè),推動(dòng)社會(huì)的良性發(fā)展。通過(guò)君子修身,我意識(shí)到一個(gè)人的大德是由小德構(gòu)成的,只有內(nèi)外兼修,才能真正成為一個(gè)君子。
在實(shí)踐中,君子文化對(duì)我的影響不僅僅停留在理念層面,更重要的是如何將君子文化應(yīng)用到日常生活中。君子要言必行,言行一致才能得到他人的尊重與認(rèn)同。因此,我在與人交往的過(guò)程中,注重言辭的文明禮貌,尊重對(duì)方的權(quán)益和感受。同時(shí),在處理困難和沖突時(shí),我不再通過(guò)爭(zhēng)吵和對(duì)抗來(lái)解決問(wèn)題,而是以和諧的態(tài)度和善解人意的思維來(lái)尋求解決方案。這一改變不僅促進(jìn)了與他人的良好關(guān)系,也提升了我個(gè)人的修養(yǎng)和價(jià)值觀。
君子文化實(shí)踐讀本還引發(fā)了我對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的思考。君子修身齊家治國(guó)平天下,強(qiáng)調(diào)了整個(gè)社會(huì)的平衡發(fā)展和人與人之間的和諧關(guān)系。一個(gè)國(guó)家的和平穩(wěn)定,需要每個(gè)公民都秉持君子的道德標(biāo)準(zhǔn)去行事。在現(xiàn)實(shí)生活中,我看到了很多社會(huì)問(wèn)題與道德滑坡有關(guān)。比如,貪污腐敗現(xiàn)象層出不窮。通過(guò)閱讀君子文化實(shí)踐讀本,我明白了只有通過(guò)君子文化的傳播和實(shí)踐,才能凈化社會(huì)風(fēng)氣,促進(jìn)社會(huì)的正義和公平。
此外,君子文化實(shí)踐讀本還喚起了我對(duì)個(gè)人人生追求的思索。在崇尚物質(zhì)的當(dāng)今社會(huì),人們往往過(guò)分追求名利和物質(zhì)享受,忽略了道德倫理的追求。閱讀君子文化實(shí)踐讀本,讓我重新審視了人生的意義和價(jià)值。追求財(cái)富和地位固然重要,但更重要的是如何做一個(gè)具有良好道德品質(zhì)的人,如何通過(guò)自身的努力去促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。只有通過(guò)君子文化的實(shí)踐,我們才能找到一種更加有意義和價(jià)值的人生追求。
綜上所述,君子文化實(shí)踐讀本給我?guī)?lái)了諸多的啟示和反思。通過(guò)修身齊家治國(guó)平天下的理念,我明白了一個(gè)人應(yīng)該如何修煉自己。通過(guò)將君子文化應(yīng)用到實(shí)踐中,我提升了自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。同時(shí),君子文化實(shí)踐讀本還引發(fā)了我對(duì)社會(huì)和個(gè)人追求的思考。只有通過(guò)君子文化的實(shí)踐,我們才能成為更具價(jià)值和意義的人。我相信,在君子文化實(shí)踐讀本的引導(dǎo)下,每個(gè)人都能找到自己的價(jià)值和人生的意義,并通過(guò)自身的力量去推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。
君子文化讀后心得篇十五
全書(shū)的內(nèi)容分為十章。每一章都是與我們的生活、工作、身心健康等息息相關(guān)。認(rèn)識(shí)了莊子是諸子百家中一個(gè)重要人物,他的故事氣勢(shì)磅礴,縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊,籠蓋古今;他的寓言想象奇獨(dú),寓意深遠(yuǎn);他的風(fēng)格嘻笑怒罵,了無(wú)拘圍;他看破功名,不屑利祿,甚至對(duì)于死亡,他也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他帶給我們的是一種無(wú)邊無(wú)際的奇思異想。
于丹這位教育家對(duì)于莊子的人物的確評(píng)價(jià)是綜合性的,也是很適合讓我們理解的。于丹說(shuō):“我們有什么樣的眼睛,就有什么樣的生活。人們可以從不經(jīng)意的地方,從最小的細(xì)微處看出精妙的大道理。關(guān)鍵在于你是不是用心,是不是能夠從這些細(xì)節(jié)里面真正去獲得你自己需要的知識(shí)和感悟。
人生應(yīng)該怎么活?什么樣的人生才是成功的?這些問(wèn)題時(shí)刻都會(huì)縈繞在我們耳邊,或是深入到內(nèi)心。生活在這樣一個(gè)信息時(shí)代,我們看到的世界是繁華的,忙碌的,這一切外在的東西恰恰左右了我們內(nèi)心那一份最純真的向往。過(guò)多地追求物質(zhì)世界,使我們失去了最寶貴的年華,失去了歡樂(lè)的時(shí)光和自由。終其一生,人們只為了兩個(gè)字:名利。我們的眼睛看世界太多,看內(nèi)心太少啊!正如書(shū)中所說(shuō),你可以了解世界,你可以了解他人,只有看見(jiàn)自己的心,才算是覺(jué)悟。為什么我們總覺(jué)得心中有無(wú)限愁苦?總覺(jué)得生活不眷戀我們?原因是我們太愛(ài)斤斤計(jì)較,有太多太多的癡迷,而沒(méi)有看得通透。每當(dāng)我陷入孤獨(dú)總會(huì)感覺(jué)為什么別人都那么快樂(lè),其實(shí),寂寞也會(huì)帶給我們意想不到的境界。也許安靜的環(huán)境更利于人去思考,所以孤獨(dú)寂寞也并不愁苦。
時(shí)代的變遷使我們的思想也得以發(fā)展,但這種發(fā)展是否有利于我們呢?在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代,有各種大大小小的迷惑、困惑、誘惑、疑惑,當(dāng)我們面對(duì)這些問(wèn)題的時(shí)候,我們的思想是否還會(huì)堅(jiān)定從容呢?“小惑易其方,大惑易其性”,小迷惑改變?nèi)松姆较颍竺曰蟾淖兊氖侨说谋拘?。迷惑我們的有兩個(gè)障礙:一是物質(zhì),二是世俗。物質(zhì)往往是一種利益,可以迷惑我們的判斷;而世俗往往是一種言論,一種眼光,可以擾亂我們的價(jià)值觀?,F(xiàn)在我們已經(jīng)成為了物質(zhì)的奴隸,精神也像幽靈一般飄搖不定。那么,我們還能看清我們的內(nèi)心嗎?還能看清我們自己?jiǎn)?如果我們連自己還未看清怎么能看得清這個(gè)世界?心如明鏡,這需要我們釋放一切包袱,回歸原本的自我,回歸自然,這樣才能聆聽(tīng)到我們內(nèi)心最美妙的樂(lè)曲。
人,生來(lái),睡不過(guò)一床,食,不過(guò)一碗。短短數(shù)十年,一晃而過(guò),為了今后的日子不后悔,現(xiàn)在的生活還是簡(jiǎn)單樸素一點(diǎn),保持單純的好。否則太多牽掛,太多焦慮,豈不左右了自己明智的判斷。記得動(dòng)畫(huà)片忍者神鬼里面老師對(duì)達(dá)芬奇說(shuō):問(wèn)問(wèn)你的心。言下之意,不要勉強(qiáng)自己,問(wèn)問(wèn)你自己的心是否快樂(lè)。
君子文化讀后心得篇十六
蝴蝶的美麗源自黑暗束縛中無(wú)數(shù)次的蠕動(dòng),掙扎,破繭而出的.是令人驚艷的新生命;流星的美麗源自相互間劇烈的碰撞,劃過(guò)天際的是生命華美的綻放。
輝煌的勝利成就了生命的高度,而成功的背后卻浸透著奮斗的淚泉,灑滿(mǎn)了犧牲的血雨。決勝,在看不見(jiàn)的地方,它可能是水滴石穿的執(zhí)著,可能是小草破土而出的力量,可能在我們勇敢前行的每個(gè)腳印里。
中華五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而這其中的波折也跟其歷史的長(zhǎng)度成正比。幾經(jīng)波折,不斷改變,改進(jìn),創(chuàng)新,變革。文化的旅程是苦是澀的,而文人們要在這文化的苦旅中前行更是非常的艱難。他們中,有不少人沉沒(méi)在了歷史的長(zhǎng)河中,從此銷(xiāo)聲匿跡。但也有一些人,憑借著自身的堅(jiān)忍與頑強(qiáng)成功了,每名佳作都流傳千年。正如書(shū)中柳侯祠的主人柳宗元。
沿著歷史的長(zhǎng)河漫步,易安居士在孤獨(dú)中化悲痛為力量,與低徊婉轉(zhuǎn)中吟唱出了“綠肥紅瘦”的絕妙辭章;東坡居士樂(lè)觀曠達(dá),屢遭貶謫,以樂(lè)觀幽默化解人生的痛苦,于曠遠(yuǎn)中留下“大江東去浪淘盡”的千古絕唱;遠(yuǎn)離了春花秋月的李煜在東風(fēng)又起的小樓上吟唱“一江春水向東流”的悲歌,萬(wàn)千愁怨在堅(jiān)強(qiáng)的默然承受中成就了詞帝的盛名。
他們,有著我們不曾深切體味的孤獨(dú)和痛苦,然而沉默里的那份堅(jiān)忍和承受讓他們積蓄了生命的力量。最終,生命如煙花般催然綻放!
塞外飛沙,冷風(fēng)拂面,蘇武北海牧羊,飲雪吞氈,在冰天雪地中苦忍19載,一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻。遠(yuǎn)離故國(guó)山河,卻不移心中那份守望的精神,富貴不淫,威武不屈,他用一個(gè)大丈夫頂天立地的脊梁擔(dān)當(dāng)起人間大義,鑄就了千古忠魂。是信念,讓他堅(jiān)守;是責(zé)任,讓他擔(dān)當(dāng)。蘇武仿若空谷幽蘭,志潔行芳,一股幽香永駐人間。
每當(dāng)我們羨慕別人的非凡成就時(shí),是否清楚,在這勝利的背后,有著我們看不到的無(wú)法想像的艱辛。成功,不是一日就可完成的,它需要我們一點(diǎn)一滴的努力付出,淚水,汗水,甚至是我們鮮紅的血液,都是取得輝煌勝利的滋養(yǎng)劑。
其實(shí),那些隱藏在背后的堅(jiān)持、忍耐中的執(zhí)著才是決定勝利的地方。
君子文化讀后心得篇十七
我從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)論語(yǔ),僅僅是上學(xué)的時(shí)候在語(yǔ)文課本里學(xué)到過(guò)幾則,感覺(jué)孔子是用很簡(jiǎn)練的話說(shuō)一些很深刻的人生道理,顯得很有學(xué)問(wèn)。那個(gè)時(shí)候的自己也喜歡用一兩句話來(lái)闡述一種人生法則,似乎這樣就和圣人有些相同之處,人也顯得成熟些,結(jié)果卻因?yàn)檫@樣被同學(xué)們?cè)u(píng)論為“大尾巴狼”(比喻喜歡裝深沉的人)。
孟老師說(shuō)于丹老師講授《論語(yǔ)》心得別具一格。他是語(yǔ)文老師,熟讀論文,頗有發(fā)言權(quán)。他說(shuō)于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀,似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品。她帶我們超越時(shí)空,把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話。讀過(guò)她的論語(yǔ)心得,感覺(jué)孔子就像是鄰家的長(zhǎng)者,完全沒(méi)有圣賢的架勢(shì),樸素平和、平易近人,時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她運(yùn)用生動(dòng)地故事,把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,真正走進(jìn)了我們的心里。我也喜歡這樣的哲理故事,不僅喜歡讀,而且喜歡應(yīng)用于政治課一些哲學(xué)原理的講解,她引用的故事之中,就有我曾經(jīng)講給學(xué)生聽(tīng)過(guò)的,但是她從另一種視角對(duì)故事進(jìn)行了剖析,讓我仿佛從自家的后院發(fā)現(xiàn)了一株珍稀植物一般驚喜。
《論語(yǔ)》的真諦就是告訴大家,怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活?,F(xiàn)僅按照于丹心得的順序,談?wù)剛€(gè)人讀后的所感所想。
一、天地人之道。人人都希望過(guò)上幸??鞓?lè)的生活,而幸??鞓?lè)只是一種感覺(jué),與貧富無(wú)關(guān),同內(nèi)心相連。我的快樂(lè)很簡(jiǎn)單,記得曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生問(wèn)我:“老師,我們?yōu)槭裁炊?”我笑著告訴他:“為了感受生活而活!”這是我的觀點(diǎn),如果你知道我的qq號(hào)碼,就能看到我的個(gè)人說(shuō)明是:活著就是享受。我覺(jué)得人活著就是為了感受活著所能體驗(yàn)的一切一切,包括:饑寒、痛苦、貧窮、疾病、悲傷等等一些我們?cè)噲D回避的體驗(yàn)。因?yàn)檎沁@些體驗(yàn)才讓我們了解溫飽、愉悅、富有、健康、快樂(lè)的美好,也正是這些體驗(yàn)讓我們感受到生活的豐富多彩!還記得去看大病初愈的表姐,她不幸患了腦瘤,又萬(wàn)幸手術(shù)成功。她抱怨手術(shù)后面部麻木,我最大的感觸是,體驗(yàn)麻木也是值得開(kāi)心的事,因?yàn)檫€活著。同時(shí)自己也感到擁有健康是多么富有啊!
二、心靈之道。生活中會(huì)有許多不如意甚至不合理,也許憑我們個(gè)人的力量無(wú)法改變,但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度。本人并沒(méi)有宗教信仰,但是卻在很小的時(shí)候因?yàn)樵谝粋€(gè)動(dòng)畫(huà)片里聽(tīng)到一個(gè)魔法師說(shuō)過(guò)“凡事有因必有果”一句話,而把它作為自己人生的重要座右銘。這一觀點(diǎn)并不是佛教所宣揚(yáng)的“因果報(bào)應(yīng)”,現(xiàn)在細(xì)想起來(lái),不過(guò)是成語(yǔ)“塞翁失馬焉知非?!钡牡览怼N疫€清晰地記得動(dòng)畫(huà)片里的情景:一個(gè)男孩學(xué)會(huì)了魔法,馬上施展在平地上開(kāi)了一眼泉水,以解口渴之急。卻被魔法師制止了,他告訴男孩:“凡事有因必有果,你在這里開(kāi)一眼泉水,在世界的另一個(gè)角落就會(huì)有泉水枯竭的?!蔽覉?jiān)信魔法師的話,并把這句話化成自己心態(tài)的一部分,每當(dāng)我遇到讓人沮喪的事情的時(shí)候,我總是懷著一顆期待的心,期待著“塞翁失馬”之后的“?!?而每當(dāng)我有“?!笨上淼臅r(shí)候,也會(huì)提防著接下來(lái)可能會(huì)發(fā)生的“失馬”之“禍”。這種心態(tài)讓我變得超脫了,不會(huì)“喜極”也不會(huì)“大悲”,心態(tài)平和。
四、君子之道。君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量,而不是語(yǔ)言的力量。我很同意這句話,工作是做給別人看的,也是做給自己看的。我在學(xué)校里算不上什么先進(jìn),而我對(duì)先進(jìn)這種東西看得也很淡,我總覺(jué)得人追逐太多東西,必定會(huì)因?yàn)槭《械骄趩剩疫@種沮喪的情緒會(huì)蒙蔽人的雙眼,讓人失去發(fā)現(xiàn)美的能力,看不到生活之美的人會(huì)獲得很辛苦。我想我是幸運(yùn)的,因?yàn)槲夷軓氖挛蚁矏?ài)的工作,成為教師是我兒時(shí)的夢(mèng)想。當(dāng)我真正站在這三尺講臺(tái)上的時(shí)候,我被這種感覺(jué)深深吸引了。我為能和這些天真可愛(ài)的孩子們?cè)谝黄鸲械娇鞓?lè),為能幫助他們戰(zhàn)勝自我、體驗(yàn)成長(zhǎng)而感到滿(mǎn)足,為能傳授他們豐富的知識(shí)而感到自豪。在校園里的每天我都收獲著成就感,孩子們每一個(gè)笑臉、每一個(gè)問(wèn)候都是我的興奮劑,能讓我上8節(jié)課之后仍能對(duì)他們笑臉相迎。我愛(ài)我的工作,用愛(ài)這個(gè)詞并不過(guò)分,所以我會(huì)盡我最大的努力,為我人生價(jià)值的體現(xiàn),為學(xué)生輝煌的將來(lái),為學(xué)校的發(fā)展而努力。也許在某些領(lǐng)導(dǎo)那里我不能獲得公正的評(píng)價(jià),問(wèn)心無(wú)愧是我的工作準(zhǔn)則。
五、交友之道。朋友有好壞之分。良朋益友可以給你帶來(lái)很多幫助,惡朋佞友卻會(huì)給你帶來(lái)許多麻煩,甚至引你走上邪路。我不明白那些會(huì)引人走上邪路的人怎么會(huì)成為朋友?我很同意“物以類(lèi)聚,人以群分”,如果本人剛正不阿就不可能與那些獻(xiàn)媚的人成為朋友,倘若與這類(lèi)人能相處的,也必然是同道中人。我的朋友不多,卻都是真誠(chéng)的摯友。我選擇朋友沒(méi)有特別的標(biāo)準(zhǔn),脾氣秉性大多與我相同,至少我們的價(jià)值觀主線是一致的,否則,我決不會(huì)與之稱(chēng)為朋友。大多數(shù)情況下,我交友都會(huì)有一個(gè)篩選的過(guò)程,初次見(jiàn)面——互相了解——決定是成為朋友還是僅僅是認(rèn)識(shí)。朋友是你主觀確立的關(guān)系,他與同事、同學(xué)這種客觀環(huán)境確立的關(guān)系是有本質(zhì)區(qū)別的,我可以和同事、同學(xué)友好相處,但我們不是朋友。
六、理想之道。無(wú)論你的理想是大是小,實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ),在于找到內(nèi)心的真正感受。一個(gè)人內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要。理想是一個(gè)人價(jià)值觀的充分體現(xiàn),我沒(méi)有多么宏大的理想,就像一個(gè)成不了大器的市井小人物。記得第一年作班主任,班里每一個(gè)同學(xué)過(guò)生日的時(shí)候,我都送他一份小禮物,同時(shí)會(huì)讓班級(jí)里所有的同學(xué)送他一句祝福的話。結(jié)果到我過(guò)生日的時(shí)候,他們也如法炮制,最有趣的是有個(gè)學(xué)生祝福道:“祝您從班主任升到年級(jí)組長(zhǎng)——主任——校長(zhǎng)!”哈哈,我當(dāng)時(shí)只是覺(jué)得好笑,現(xiàn)在想來(lái),那不是我的理想。我的人生理想很中庸,就是能認(rèn)真的快樂(lè)的體會(huì)我的人生。我珍惜:作課前的緊張;作課后的輕松;忙碌時(shí)的疲憊;輕松時(shí)的暢然;感動(dòng)時(shí)的淚水;愉快時(shí)的歡笑;親人的關(guān)懷;朋友的調(diào)侃。。。。。。我生活中每一個(gè)點(diǎn)滴都是我理想的重要組成部分。在我每一天的生活中,我都保持著一顆欣賞生活、享受生活、珍藏生活的心,這就是我微不足道的理想,是我內(nèi)心的聲音。
七、人生之道。人生不過(guò)是從光陰中借來(lái)的一段時(shí)光,歲月流淌過(guò)去,我們自己也就把這段生命鐫刻成一個(gè)樣子,它成為我們的不朽,成為我們的墓志銘。我的人生究竟有多長(zhǎng),我不知道。二十多年的成長(zhǎng)歷程,讓我對(duì)人生的看法變得很平淡。我不在乎我的墓志銘上究竟鐫刻些什么內(nèi)容,我只關(guān)心在我的有生之年,有沒(méi)有充分感受這個(gè)空間。三十能不能立起來(lái),我從來(lái)沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題,但是我知道,和家人一起努力創(chuàng)造的溫馨生活是我人生的意義,和學(xué)生共度的愉快學(xué)習(xí)生活是我人生的意義,和朋友一起攜手的溫情時(shí)光是我人生的意義。人生苦短,及時(shí)行樂(lè)。我樂(lè)在其中。
洋洋灑灑寫(xiě)了一大堆,與其說(shuō)是觀后感,倒不如說(shuō)是自我心情的梳理,這篇文章更像是我的一篇日記。雖然我并不完全贊同于丹的觀點(diǎn),但還是感謝她讓我從幾個(gè)方面全方位地審視了一下自己。從精神分析的角度來(lái)說(shuō),我算是給自己做了一次簡(jiǎn)單的精神分析,而分析的結(jié)果是,我更加熱愛(ài)生活!
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