專(zhuān)業(yè)山水畫(huà)的心得范文（23篇）

總結(jié)是為了更好地理解和應(yīng)用知識(shí)，是思考的結(jié)果的融匯貫通。如何管理時(shí)間成為了現(xiàn)代社會(huì)中的一項(xiàng)重要技能，我們需要學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間。接下來(lái)，我們將會(huì)分享一些總結(jié)的寫(xiě)作案例，供大家在寫(xiě)作過(guò)程中參考和借鑒。

山水畫(huà)的心得篇一

一、引言

山水畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中的重要流派，它以山水自然景觀為主題，通過(guò)畫(huà)家的筆觸和構(gòu)圖展現(xiàn)出山水之美。作為一位熱愛(ài)繪畫(huà)的愛(ài)好者，我對(duì)山水畫(huà)也時(shí)常加以研究和實(shí)踐。通過(guò)近年來(lái)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我對(duì)山水畫(huà)的獨(dú)特魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)，以下是我對(duì)山水畫(huà)的心得體會(huì)。

二、山水之美

山水畫(huà)的第一魅力在于可以展現(xiàn)山水之美。山有高峻險(xiǎn)峭，有云霧繚繞，山腳下有汩汩流動(dòng)的小溪；水有江河湖海，水波蕩漾，有晴空萬(wàn)里下的波光粼粼。這些山水景色的多樣性給了藝術(shù)家充分的創(chuàng)作空間和無(wú)限的想象力。通過(guò)作品，藝術(shù)家可以將自然風(fēng)光傳遞給觀者，讓人感受到大自然的壯麗和美妙。

三、意境的表達(dá)

山水畫(huà)的第二魅力在于可以表達(dá)深沉的意境。一幅成功的山水畫(huà)不僅僅是畫(huà)家對(duì)自然景物的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，更要表達(dá)出畫(huà)家對(duì)景物的情感和內(nèi)心的感悟。藝術(shù)家通過(guò)構(gòu)圖、色彩和筆墨的運(yùn)用，營(yíng)造出獨(dú)特的氛圍和意境。有的作品可以讓人感受到寧?kù)o與平和，有的作品則帶來(lái)豪放與激昂。通過(guò)山水畫(huà)，藝術(shù)家可以將自己對(duì)美的理解和情感表達(dá)，進(jìn)而引發(fā)觀者的共鳴與感動(dòng)。

四、提升審美情趣

山水畫(huà)的第三魅力在于可以提升觀者的審美情趣。中國(guó)山水畫(huà)融合了文人雅士的詩(shī)詞意境和繪畫(huà)表現(xiàn)力，通過(guò)細(xì)膩的筆觸和抒發(fā)自然情趣的手法，給人以精神上的陶冶和啟迪。觀賞山水畫(huà)，可以使人心情愉悅，脫離塵俗繁囂的都市生活，進(jìn)入到一個(gè)寧?kù)o、淡泊的境界。同時(shí)，觀者在欣賞山水畫(huà)的過(guò)程中，也會(huì)對(duì)美的要素和構(gòu)圖技巧有更深刻的理解和感受，從而提升了自己的審美水平。

五、傳承民族文化

山水畫(huà)的第四魅力在于可以傳承和弘揚(yáng)中國(guó)的民族文化。中國(guó)山水畫(huà)有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，是中國(guó)文化的重要組成部分之一。通過(guò)傳統(tǒng)繪畫(huà)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們不僅可以了解和掌握中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法和精髓，更能夠理解和感受中國(guó)古人對(duì)大自然的獨(dú)特觀察和理解。山水畫(huà)的學(xué)習(xí)和從事，可以讓我們更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代的藝術(shù)傳統(tǒng)，并將其與現(xiàn)代文化相結(jié)合，使傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代煥發(fā)出新的活力和魅力。

六、結(jié)語(yǔ)

總而言之，通過(guò)我對(duì)山水畫(huà)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)其獨(dú)特魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)。山水之美、意境的表達(dá)、提升審美情趣以及傳承民族文化等方面，山水畫(huà)都具有令人著迷的魅力。因此，我會(huì)繼續(xù)在山水畫(huà)的道路上深耕細(xì)作，不斷提升自己的繪畫(huà)水平，并將山水畫(huà)的精神和藝術(shù)傳遞給更多的人們，以期使山水畫(huà)這一瑰寶的藝術(shù)得以發(fā)揚(yáng)光大。

山水畫(huà)的心得篇二

輾轉(zhuǎn)反側(cè)。半夜，邂逅一幅山水畫(huà)。

山水畫(huà)靜靜地掛在黯淡的墻壁上，黑白線(xiàn)條分明?；椟S的燈光就著窗外淡淡的月光，交織成一片混濁的世界。沒(méi)有風(fēng)，夏夜很悶熱。蟬聲還未到來(lái)。與一幅畫(huà)對(duì)峙，夜深人靜，我和它靠得很近，近到可以觸摸故鄉(xiāng)的溫情。

從母親的懷抱里走出來(lái)，走向更大的世界，十幾年了，這座城市，這個(gè)房間，困住了我大片時(shí)光。長(zhǎng)大了就會(huì)生出翅膀，就必須到更遠(yuǎn)的地方飛翔。我記住母親的話(huà)。

現(xiàn)在，面對(duì)這幅畫(huà)，故鄉(xiāng)隱約其中。

水波輕輕蕩漾開(kāi)來(lái)，閃著層疊的光，我在里面看到童年時(shí)自己的樣子，母親很慈祥地?fù)崦业念^。我忽然感覺(jué)像是一場(chǎng)夢(mèng)。山水之間，那么久遠(yuǎn)的時(shí)光，都浮上來(lái)。我開(kāi)始奔跑，穿過(guò)崎嶇的山路，鄉(xiāng)親們朝我張望。綠樹(shù)掩映之間，我終于看到自己的家，雞鴨在房前屋后覓食，老黃狗蹲在門(mén)口，一切，依然熟悉的樣子。

我曾找尋過(guò)無(wú)數(shù)出口，釋放我對(duì)故鄉(xiāng)的想念。酒?；蛘邿??；蛘呤捝慕值郎蠠o(wú)聲的飄蕩?；貞?，是一種無(wú)可名狀的煎熬，在骨子里噬咬。然而，我卻忽略了那幅畫(huà)，那幅仿似故鄉(xiāng)的山水畫(huà)。

山水畫(huà)在我的`視線(xiàn)中開(kāi)始動(dòng)起來(lái)，所有丟失的時(shí)光悉數(shù)返回。

父親坐在堂屋，吧嗒吧嗒抽著旱煙。清晨五點(diǎn)。這時(shí)會(huì)準(zhǔn)時(shí)響起父親的催促聲：太陽(yáng)都快出來(lái)了，還不起來(lái)？！我躺在床上扭著身子，極不情愿又不得不服從父親的威嚴(yán)，快速穿好衣服，在墻角的旮旯里，瞇著還未睡醒的眼睛摸索著那條再熟悉不過(guò)的牛鞭，光著腳丫牽著我的牛上山去。

許多孩子已經(jīng)先到了。起早讓牛吃清新的草，這是每家每戶(hù)每天爭(zhēng)先恐后要做的事。牛在前面吃草，孩子們?cè)诤竺嫱妗ｊ?yáng)光從天空灑下來(lái)，透過(guò)樹(shù)叢，夾雜著清風(fēng)里青草的芬芳。蜿蜒巍峨的大山，蓄滿(mǎn)我無(wú)憂(yōu)的童年。

大山以外會(huì)是什么樣的世界。那些奇思怪想，順著彎彎曲曲的山路一直通向遠(yuǎn)方。不斷有人走出去，卻再也沒(méi)有回來(lái)。我聽(tīng)大人們講他們的故事，模模糊糊的。

月亮升起又落下，霧靄把山林籠罩得越來(lái)越濃厚。翻開(kāi)小人書(shū)，那時(shí)候，書(shū)里的神仙會(huì)來(lái)和我作伴，黑夜里，我們互相捉迷藏。他們把我的水彩筆帶走了，我很傷心，以后我還用什么來(lái)描繪我的圖畫(huà)啊。

然后，大片大片的雨水落下來(lái)，流進(jìn)村旁的小河。豐盈的雨水，很快就把我的童年拔高。父親仍然抽著旱煙，卻沒(méi)了當(dāng)年喊叫的底氣。我看到他的額角日益滄桑的皺紋，像山道上雨水過(guò)后的蚯蚓，痛苦地扭曲著。

那個(gè)四季如春的山村，在我成長(zhǎng)起來(lái)的歲月里，就真的不屬于我？我站在低矮的老屋前，這片熟悉的土地，越來(lái)越親切。我看到許多蟄伏的時(shí)光，在大山里明明滅滅，若隱若現(xiàn)，并最終淪為一種聲音：走出去，才能脫離貧窮。恍惚中，迷茫的山路上，一輛一輛馬車(chē)經(jīng)過(guò)，遠(yuǎn)方?jīng)]有盡頭。望不見(jiàn)的山坡上，傳來(lái)母親空空的嘆息。

現(xiàn)在，在陌生的城市里，月光下，花兒開(kāi)的很燦爛，也很憂(yōu)傷。誰(shuí)在柏油馬路上經(jīng)過(guò)，踩不出半點(diǎn)足跡。那一段青澀的青春，成為故鄉(xiāng)最幸福的懷念。

坐在這樣一幅山水畫(huà)里，潮水漲起來(lái)，讓自己成舟。渡誰(shuí)呢？也許誰(shuí)也渡不了。畫(huà)里畫(huà)外，不是一個(gè)世界。從那些舊時(shí)光里蘇醒，我需要找尋的，也許只是一種記憶，一種潛藏在內(nèi)心始終如一的溫暖，我需要它們一直陪伴著我，慰我傷痕，解我思念。在這個(gè)城市穿行，它們成為我最大的支撐，給我最為清澈的濯洗。

山水畫(huà)的心得篇三

山水畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的重要組成部分，自古以來(lái)受到眾多藝術(shù)家的熱愛(ài)和追捧。作為一種反映大自然景色的藝術(shù)形式，山水畫(huà)的魅力在于它所表達(dá)的深遠(yuǎn)意境和獨(dú)特的審美情趣。在我長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我對(duì)山水畫(huà)有了更深入的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，深受其啟發(fā)。接下來(lái)，我將從辨析山水畫(huà)的特點(diǎn)、探討山水畫(huà)的歷史傳承、分析山水畫(huà)的審美意義以及討論山水畫(huà)的技法等方面，來(lái)談一下我的心得體會(huì)。

首先，在理解山水畫(huà)之前，我們需要明確它的獨(dú)特特點(diǎn)。山水畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，具有“寫(xiě)意”、“以形寫(xiě)神”和“以神寫(xiě)景”的特點(diǎn)。與寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)不同，山水畫(huà)更注重藝術(shù)家對(duì)景物的個(gè)人表達(dá)和感受。它通過(guò)墨色、筆法、構(gòu)圖等手法，將大自然的壯麗美景展現(xiàn)在紙上，給觀者帶來(lái)深入思考和美的享受。正是這種特點(diǎn)，使得山水畫(huà)區(qū)別于其他繪畫(huà)形式，并且成為中國(guó)文化獨(dú)特的精華。

其次，我們可以通過(guò)對(duì)山水畫(huà)的歷史傳承的研究，來(lái)了解它的演變和發(fā)展過(guò)程。山水畫(huà)起源于中國(guó)古代，經(jīng)歷了不同時(shí)期的變遷和創(chuàng)新。在早期的傳統(tǒng)山水畫(huà)中，藝術(shù)家主要通過(guò)勾勒線(xiàn)條和點(diǎn)彩的方式來(lái)描繪山水景色，達(dá)到以神寫(xiě)景的目的。而到了宋代，畫(huà)家們開(kāi)始注重用墨色來(lái)表現(xiàn)山水的神韻，形成了“破墨”、“點(diǎn)石”等獨(dú)特技法。明清時(shí)期，山水畫(huà)受到詩(shī)詞、文學(xué)的熏陶，藝術(shù)家更加注重表達(dá)情感和思想，使得山水畫(huà)在藝術(shù)性和內(nèi)涵上得到了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

進(jìn)一步分析山水畫(huà)的審美意義，我們可以看到它對(duì)人們心靈的熏陶和感受起到了重要作用。山水畫(huà)以其恢弘壯麗、寧?kù)o深遠(yuǎn)的風(fēng)景呈現(xiàn)，引發(fā)了觀者心靈上的共鳴和反思。在觀賞山水畫(huà)時(shí)，我們常常被其意境所打動(dòng)，不僅能欣賞到自然景色的美妙，更能感受到藝術(shù)家對(duì)于人生哲理和情感的獨(dú)特詮釋。山水畫(huà)不僅了解了藝術(shù)家對(duì)大自然的理解，也傳達(dá)了人們對(duì)自然和生命的熱愛(ài)，具有深遠(yuǎn)而豐富的文化內(nèi)涵。

最后，我們可以探討一下山水畫(huà)的技法。山水畫(huà)的所用工具有很多，如毛筆、墨、紙等，而筆法、構(gòu)圖和繪畫(huà)技巧都是畫(huà)家們需要不斷研究和實(shí)踐的方面。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)掌握好毛筆的運(yùn)用和用墨的技巧是非常重要的。毛筆的運(yùn)用要靈活，根據(jù)畫(huà)面的需要來(lái)選擇細(xì)筆和粗筆，營(yíng)造出不同的氛圍和畫(huà)風(fēng)。而用墨的技巧則需要掌握好濃淡的變化和干濕的運(yùn)用，以表現(xiàn)出山水畫(huà)特有的墨色韻味。另外，合理的構(gòu)圖也是山水畫(huà)中不可忽視的方面，通過(guò)合適的布局和透視畫(huà)法，可以使畫(huà)面更具有層次感和立體感。

總結(jié)起來(lái)，山水畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要門(mén)類(lèi)，有著獨(dú)特的特點(diǎn)和審美意義。通過(guò)對(duì)山水畫(huà)的歷史傳承的研究和技法的實(shí)踐，我對(duì)它有了更深入的理解和體會(huì)。山水畫(huà)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種寓意和情感表達(dá)的方式。在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)努力，更好地揭開(kāi)山水畫(huà)的神秘面紗，展示大自然的美麗和人生的哲理。

山水畫(huà)的心得篇四

《兒童水墨畫(huà)》課程教學(xué)大綱（中職類(lèi)）

開(kāi)課專(zhuān)業(yè)：學(xué)前教育分院學(xué)前專(zhuān)業(yè)

二、課程的性質(zhì)及任務(wù)

課程的性質(zhì)為操作型，本門(mén)課程開(kāi)設(shè)的目的和意義在于：

了解和學(xué)習(xí)兒童水墨畫(huà)藝術(shù)的精神和精髓，提高繪畫(huà)能力和幼師從教能力及應(yīng)用能力及藝術(shù)素養(yǎng)，任務(wù)是學(xué)習(xí)和掌握兒童水墨畫(huà)的方法和技法，為未來(lái)的幼教打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（一）課程的主要內(nèi)容及要求：

第一章：工筆畫(huà)

花鳥(niǎo)工筆畫(huà)（4課時(shí)）

通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，練習(xí)基本的腕力和兒童水墨畫(huà)的執(zhí)筆功力。

（二）通專(zhuān)結(jié)合點(diǎn)：提高學(xué)生的繪畫(huà)功力、藝術(shù)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和審美能力。需要的教學(xué)設(shè)備：水墨畫(huà)教學(xué)工具。（三）教與學(xué)的方式、方法及教學(xué)手段：

教的方式方法主要有：講授法、演示法、示范法。教學(xué)手段有：講授、直觀教學(xué)。

學(xué)的方法主要有：耳聽(tīng)理論講授，用眼觀察，用腦分析思考，動(dòng)手訓(xùn)練。

第二章：兒童水墨畫(huà)（54課時(shí)）

第七課：葡萄和小雞的畫(huà)法第八課：水族類(lèi)的畫(huà)法第九課：昆蟲(chóng)類(lèi)畫(huà)法第十課：果蔬類(lèi)畫(huà)法

通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解和掌握花鳥(niǎo)水墨寫(xiě)意畫(huà)的繪畫(huà)技法和表現(xiàn)方法。（二）通專(zhuān)結(jié)合點(diǎn)：通過(guò)本章的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，可以提高學(xué)生的繪畫(huà)能力、審美能力，提高文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，可以培養(yǎng)學(xué)生在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的觀察方法和表現(xiàn)方法，形成幼兒園的教學(xué)和工作的`能力。

必要的教學(xué)設(shè)備：教師用生宣紙、毛筆、一得閣墨汁、中國(guó)畫(huà)顏料。（三）教與學(xué)的方式、方法及教學(xué)手段：

教的方式方法主要有：講授法、演示法、示范法。

教學(xué)手段有：講授、直觀教學(xué)、運(yùn)用多媒體手段教學(xué)。

學(xué)的方法主要有：耳聽(tīng)理論講授，用眼觀察，用腦分析思考，用手操作完成。

實(shí)踐教學(xué)部分

（一）實(shí)訓(xùn)的目的和任務(wù)：強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)技能的訓(xùn)練。

（二）實(shí)訓(xùn)的內(nèi)容：專(zhuān)業(yè)課。

（三）考核方式及成績(jī)?cè)u(píng)定方法：考試（平時(shí)30%、期末70%）

學(xué)時(shí)分配建議

四、考試方式及成績(jī)?cè)u(píng)定方法

五、先修、后續(xù)課。

（一）先修課：素描、色彩、簡(jiǎn)筆畫(huà)

（二）參考教材：《中國(guó)畫(huà)技法花鳥(niǎo)、山水、人物、動(dòng)物》作者：白雪石。出版社：

人民美術(shù)出版社

編寫(xiě)人：學(xué)前教育分院馬文晶

山水畫(huà)的心得篇五

無(wú)錫市第一中學(xué)中學(xué)

教學(xué)目的：

通過(guò)本課教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代山水畫(huà)的性質(zhì)、畫(huà)法、各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)健康的審美趣味，懂得如何領(lǐng)會(huì)和感受藝術(shù)的美，提高藝術(shù)欣賞能力和樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生著重理解中國(guó)古代山水畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。

教學(xué)難點(diǎn)：

如何理解“意境”？追求意境的創(chuàng)造，既是中國(guó)古代山水畫(huà)的重要藝術(shù)傳統(tǒng)之一，也是中國(guó)古代美學(xué)思想的重要方面。

教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、自制課件。

教學(xué)過(guò)程：

一.組織教學(xué)：（常規(guī)）

二.引入新課：

今天學(xué)習(xí)第十課。（出示課題，開(kāi)始使用課件）

本課內(nèi)容為中國(guó)古代山水畫(huà)欣賞。通過(guò)對(duì)典型的中國(guó)古代山水畫(huà)名作的賞析，了解中國(guó)古代山水畫(huà)的.性質(zhì)、畫(huà)法，各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。

1.中國(guó)古代山水畫(huà)的性質(zhì)和它在中國(guó)古代繪畫(huà)中的重要地位：

上兩節(jié)課我們已經(jīng)了解到，中國(guó)古代繪畫(huà)習(xí)慣按傳統(tǒng)分成人物、山水、花鳥(niǎo)三個(gè)畫(huà)科。

中國(guó)古代山水畫(huà)的主要描寫(xiě)對(duì)象是自然風(fēng)景。它不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美，而且體現(xiàn)了中國(guó)古代人民的自然觀與社會(huì)審美意識(shí)，甚至從側(cè)面間接地反映了社會(huì)生活。

中國(guó)山水畫(huà)作為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)科比人物畫(huà)晚，但它在中國(guó)繪畫(huà)史上得到了突出的發(fā)展，并且在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了多種畫(huà)法和藝術(shù)風(fēng)格。主要的有：青綠山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒(méi)骨山水等。

青綠山水――青綠是指中國(guó)畫(huà)顏料中的石青和石綠，用這種顏料作為主色的山水畫(huà)稱(chēng)作“青綠山水”。其中又有大青綠、小青綠之分，前者多勾勒、皴筆少，著色濃重，如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎(chǔ)上略施青綠兩色，如《游春圖》。

淺絳山水――在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上，敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫(huà)。

水墨山水――以渲染為法，用筆簡(jiǎn)練奔放，強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮。

1.名詞解釋?zhuān)?/p>

“外師造化，中得心源”――“造化”是指自然，“心源”指心靈感受。“外師造化，中得心源”的大意是，山水畫(huà)家創(chuàng)作既要以自然為師，同時(shí)又得力于畫(huà)家對(duì)自然的感受。它正確地指出了中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作的基本原則，對(duì)后來(lái)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

“南北宗”――是明代畫(huà)家董其昌借用唐代佛教禪宗分為南、北二宗，來(lái)解釋自唐至明數(shù)百年的繪畫(huà)發(fā)展，他按繪畫(huà)的創(chuàng)作方法和畫(huà)家的身份，將唐以后的山水畫(huà)也分為南北二宗，將水墨畫(huà)法的文人畫(huà)家比作“南宗”，將青綠畫(huà)法的職業(yè)畫(huà)家視為“北宗”。例如，唐代的王維、李思訓(xùn)，后世稱(chēng)為“南北宗”。

北宋的山水畫(huà)，雖然在所描繪的自然景物中包含著畫(huà)家對(duì)這些景物的感受和理想，但更主要的還是以客觀地描寫(xiě)自然物為主。代表人物是范寬、郭熙和王希孟。

范寬《溪山行旅圖》絹本水墨

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山水畫(huà)的心得篇六

人杰地靈，自然是有許多名人了，宋文治就是繪畫(huà)界里面的佼佼者。

宋文治199月5日出生于江蘇省太倉(cāng)市，養(yǎng)父養(yǎng)母在太倉(cāng)西郊鎮(zhèn)開(kāi)小面店為生，后因?yàn)榻?jīng)營(yíng)不善，日益敗落，生活困難。幼時(shí)困苦的生活，對(duì)宋文治的一生產(chǎn)生了巨大影響，造就他自強(qiáng)、自立、堅(jiān)毅、奮發(fā)的性格。

宋文治上小學(xué)時(shí)，經(jīng)常描摹香煙盒上印的《水滸》等古典人物畫(huà)，初步萌發(fā)了對(duì)美術(shù)的興趣。小學(xué)畢業(yè)時(shí)，他在學(xué)校美術(shù)課上成績(jī)名列第一。

宋文治在國(guó)畫(huà)方面取得成就，還是來(lái)自于勤奮刻苦的練習(xí)。宋文治小時(shí)候在縣城書(shū)店購(gòu)得《芥子園畫(huà)譜》臨摹習(xí)畫(huà)，開(kāi)始自學(xué)國(guó)畫(huà)。觀摩了張大千、齊白石、任伯年、吳湖帆、張石園等著名畫(huà)家的作品，開(kāi)闊了眼界，提高了對(duì)國(guó)畫(huà)的興趣。正是因?yàn)檫@些興趣，宋文治日夜練習(xí)國(guó)畫(huà)，不斷購(gòu)買(mǎi)可以臨摹的材料，顏料不知用光了多少次，宣紙不知畫(huà)沒(méi)了多少次，蠟燭不知用完了多少根。一張張精美的畫(huà)，都見(jiàn)證了宋文治所付出的不懈努力。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的刻苦練習(xí)，宋文治的繪畫(huà)水平有了質(zhì)的飛躍。

宋文治在繪畫(huà)界已經(jīng)有了很大的名氣，但是他仍不忘謙虛好學(xué)，拜張石園學(xué)習(xí)“四王”，又拜吳湖帆為師學(xué)習(xí)宋元技法，并向陸儼少、朱屺瞻請(qǐng)益打下深厚的傳統(tǒng)功底。后來(lái)又受到傅抱石、李可染等作品影響，博取眾長(zhǎng)，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。60歲的他又受到張大千“潑彩”和其他新技法啟發(fā)，山水畫(huà)氣息清新，妙趣橫生。

宋文治一生創(chuàng)作了大量的繪畫(huà)作品，每一幅畫(huà)都是精品，都獲得了許多的獎(jiǎng)項(xiàng)。文治山水，起首“四王”，后轉(zhuǎn)益多師，筆墨融洽南北，骨力勁健，氣勢(shì)高邁，善作高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)之景；卻又喜繪江南三月，風(fēng)光旖旎，另具嫻都之姿，在開(kāi)創(chuàng)山水畫(huà)新貌上有很大的聲譽(yù)。

山水畫(huà)的心得篇七

山水畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的主要形式之一，也是中國(guó)文化的重要組成部分。通過(guò)展示自然界山水之美，山水畫(huà)傳遞了中國(guó)人對(duì)自然的獨(dú)特感受和審美理念。在接觸和研究山水畫(huà)的過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到其中的深意和藝術(shù)魅力。以下是我的心得體會(huì)。

首先，山水畫(huà)給我?guī)?lái)了一種超脫塵世的感受。在繪畫(huà)中，山水畫(huà)家往往通過(guò)簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的手法，把自然風(fēng)景描繪得優(yōu)美而神秘。這種抽象的表達(dá)方式使我感受到山水畫(huà)家對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的超越，他們所追求的是一種更深遠(yuǎn)、更完美的境界。在觀賞山水畫(huà)時(shí)，我常會(huì)感到與自然融為一體，拋卻塵俗的煩惱，放眼遠(yuǎn)方，心境也隨之寧?kù)o起來(lái)。

其次，山水畫(huà)教會(huì)我欣賞自然之美。中國(guó)山水畫(huà)的特點(diǎn)之一就是重視自然環(huán)境的描繪，力求以最真實(shí)而精準(zhǔn)的方式表現(xiàn)山水的風(fēng)貌。山的奇峰異石、水的潺潺流淌，草木花卉的茂盛與枯萎變化，無(wú)不展示了自然界的細(xì)膩與繁復(fù)。通過(guò)山水畫(huà)，我學(xué)會(huì)了去觀察、品味自然界中各個(gè)細(xì)節(jié)的美，進(jìn)而領(lǐng)悟到大自然中的生機(jī)勃勃與變幻無(wú)常。

第三，山水畫(huà)啟發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的思考。中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)文化與藝術(shù)的瑰寶，它融合了中國(guó)古代哲學(xué)、詩(shī)詞、文人筆墨等多個(gè)方面的精髓。在繪畫(huà)過(guò)程中，山水畫(huà)家會(huì)細(xì)心體察山水的形態(tài)、氣韻，再通過(guò)創(chuàng)作技法和審美意識(shí)，將自己的情感和思想印在畫(huà)布上。這種藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程深深地震撼了我，也激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和追求。山水畫(huà)告訴我，藝術(shù)是一種表達(dá)情感和思考問(wèn)題的方式，只有通過(guò)深入思考和不斷實(shí)踐，才能不斷提高自己的藝術(shù)水平。

第四，山水畫(huà)教會(huì)了我平衡與和諧的重要性。中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)注重空靈和諧的構(gòu)圖，追求畫(huà)面的審美和諧感。在山水畫(huà)中，山水、樹(shù)木、云霧等元素相互襯托，形成一種互為依存、相互協(xié)調(diào)的關(guān)系。這種平衡和諧狀態(tài)不僅僅體現(xiàn)在畫(huà)面中，也可以應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。通過(guò)學(xué)習(xí)山水畫(huà)，我更懂得了平衡和諧對(duì)于個(gè)人的重要性，同時(shí)也了解到了在社會(huì)和國(guó)家層面上平衡和諧的重要性。

最后，山水畫(huà)引發(fā)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考。山水畫(huà)給我展示了中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵，使我更加珍視和熱愛(ài)自己的文化傳統(tǒng)。同時(shí)，山水畫(huà)也讓我看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展和傳承，這個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力延續(xù)了至今，并正在開(kāi)拓新的可能性。在我個(gè)人層面上，山水畫(huà)讓我更加自豪地認(rèn)同自己是一個(gè)中華兒女，表示愿意致力于傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞山水畫(huà)，我悟到了山水畫(huà)的深意與藝術(shù)魅力。它給予我超脫塵世的感受，教會(huì)我欣賞自然之美，啟發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的思考，教會(huì)我平衡與和諧的重要性，并引發(fā)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考。山水畫(huà)是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，探索其中更多的奧秘。

山水畫(huà)的心得篇八

欣聞“劉宗漢美術(shù)館”和“中國(guó)新山水畫(huà)藝術(shù)研究會(huì)”即將創(chuàng)立，我非常激動(dòng)，預(yù)祝這兩件益事能夠獲得圓滿(mǎn)成功！

做為一個(gè)文化學(xué)者，我目睹了從徐悲鴻、齊白石等國(guó)畫(huà)大師謝世以來(lái)的國(guó)畫(huà)亂象?！皠⒆跐h美術(shù)館”和“中國(guó)新山水畫(huà)藝術(shù)研究會(huì)”的創(chuàng)立無(wú)疑是中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)事業(yè)中值得關(guān)注的一件大喜事。

關(guān)于亂象，我想大概可以歸納為三類(lèi)：第一類(lèi)，有的畫(huà)家由于受到了西畫(huà)的語(yǔ)言和思維沖擊，于是完全拋棄了傳統(tǒng)的筆墨精華，幾乎變成了用中國(guó)的紙墨來(lái)畫(huà)西畫(huà)，結(jié)果完全沒(méi)有了中國(guó)畫(huà)的意境和韻味；第二類(lèi)，有的畫(huà)家確實(shí)也保留了一部分傳統(tǒng)的筆墨精髓，也結(jié)合了西畫(huà)的語(yǔ)言和思維，可是結(jié)果卻是畫(huà)得不倫不類(lèi)，極不自然；第三類(lèi)，有的畫(huà)家認(rèn)為中西合璧無(wú)法結(jié)合，索性就鉆入傳統(tǒng)的故紙堆里翻跟頭。真可謂群雄割據(jù)，亂作一團(tuán)。

所幸大亂之后必有大治，中國(guó)新山水畫(huà)的三種亂象總算是被植被皴法的創(chuàng)始人劉宗漢先生給終結(jié)了。老子曾曰：“善數(shù)不用籌策。善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)。善結(jié)無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無(wú)棄人。常善救物，故無(wú)棄物。是謂襲明。”，由此可見(jiàn)沒(méi)有什么思想和技法是不能為我們所用的，關(guān)鍵還是要看個(gè)人。自西學(xué)東漸以后，人心浮躁，真正能稱(chēng)得上大師的人可謂鳳毛麟角。中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)新除了需要畫(huà)家具備大智大勇之外，還需要有平心靜氣的吃苦精神，這非常不易，我們應(yīng)該感到很欣慰，因?yàn)閯⒆跐h先生做到了。

劉宗漢先生的書(shū)畫(huà)俱精，他既敢于深入地研習(xí)東西方的古典繪畫(huà)傳統(tǒng)，又勇于在現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐中進(jìn)行提煉和溶合，故而能“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”，終成一代大家。他謹(jǐn)慎地保留了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的筆墨精髓，又巧妙地融入了西畫(huà)的色彩，線(xiàn)條與透視，使得新山水派的畫(huà)變得更趨自然與和諧了，這種自然與和諧就是一種成熟的標(biāo)志，更是一種承前啟后的里程碑。因?yàn)樗男律剿?huà)是在傳承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收西畫(huà)的營(yíng)養(yǎng)而發(fā)展起來(lái)的沒(méi)有異化的全新中國(guó)畫(huà)。

可以說(shuō)“劉宗漢美術(shù)館”和“中國(guó)新山水畫(huà)藝術(shù)研究會(huì)”的創(chuàng)立是中國(guó)新山水畫(huà)的福音，真正開(kāi)啟了“新古典主義山水畫(huà)”的新篇章，具有極其深遠(yuǎn)的.歷史意義。因?yàn)閯⒆跐h先生沒(méi)有異化的全新中國(guó)畫(huà)反映著時(shí)代的脈搏，可以承前啟后，讓中國(guó)山水畫(huà)的歷史得以健康地延續(xù)和發(fā)展，避免了被斷割或誤入歧途的危險(xiǎn)，起到了正本清源的作用；“劉宗漢美術(shù)館”的成立，可以提供一個(gè)方便后學(xué)觀摩、學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)；而“中國(guó)新山水畫(huà)藝術(shù)研究會(huì)”則為具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的同道中人提供了一個(gè)更加堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)、研討、創(chuàng)作和學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)。我堅(jiān)信：劉宗漢先生所獻(xiàn)身的當(dāng)代新山水畫(huà)藝術(shù)，根深葉茂，前景廣闊，因?yàn)樗淖髌泛脱孕幸呀?jīng)證實(shí)了創(chuàng)新是必然的，只要大家能夠一起沉下心來(lái)深入傳統(tǒng)，肯吃苦，勤動(dòng)腦，并在實(shí)踐中不斷鉆研和探索就會(huì)有新的突破和創(chuàng)新。由此，我再次預(yù)祝“劉宗漢美術(shù)館”和“中國(guó)新山水畫(huà)藝術(shù)研究會(huì)”的掛牌儀式能夠獲得圓滿(mǎn)成功！

山水畫(huà)的心得篇九

少年宮經(jīng)常展示一些字畫(huà)作品，我上完課以后都會(huì)欣賞這些字畫(huà)，這次一副山水畫(huà)深深吸引著我。

這幅畫(huà)是豎著的，是根據(jù)李白的《望廬山瀑布》意境畫(huà)的。乍一看，四周都是云霧飄渺；看著這幅畫(huà)，仿佛置身在一個(gè)人間仙境之中，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、樂(lè)在其中。在畫(huà)的左下角有塊觀望平臺(tái)，平臺(tái)上有一個(gè)小亭子，旁邊站著兩個(gè)人，一個(gè)人身著青衣，依頭俯視著云海，觀賞著云海起伏變化；他身旁站著一個(gè)身著紅衣的人，他一手指著廬山瀑布，頭沖著李白，好像是對(duì)李白說(shuō)：李兄，看那瀑布多么氣勢(shì)磅礴！是啊，真是：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。再看那條瀑布，從兩座山峰之間傾瀉下來(lái)，給人一種豪情、灑脫的感覺(jué)。這瀑布被云層擋著，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、若有若無(wú)，又增添了一種神秘感。這山頂上的植物，雖說(shuō)小，但還是被畫(huà)家一筆一筆勾勒出來(lái)，你看那梅花花瓣，你還能依稀看清，你再看勁松的針葉，也被畫(huà)家勾出來(lái)了，你不得不贊嘆畫(huà)家的技藝高超。這梅花的紅、勁松的綠合一塊使整幅畫(huà)活了起來(lái)。我繼續(xù)看著，我已經(jīng)入了畫(huà)，或者說(shuō)畫(huà)進(jìn)入了我的靈魂，是我靈魂的一部分，我仿佛置身于那翻滾的云海和高高的山峰，并在此流連忘返。

我喜歡這幅畫(huà)，它淋漓盡致地詮釋了大詩(shī)人李白所描述的意境，把欣賞者帶入了風(fēng)景優(yōu)美如畫(huà)的廬山。

山水畫(huà)的心得篇十

暑假期間，我一直跟著阮老師學(xué)畫(huà)山水畫(huà)。今天，我像往常一樣來(lái)到美術(shù)班上課。剛坐下，阮老師就走了進(jìn)來(lái)，說(shuō)：“通過(guò)前期我們對(duì)山石、樹(shù)木、人物的練習(xí)，今天，大家把這三樣組合在一起，畫(huà)一幅畫(huà)。大家可以從書(shū)上選擇學(xué)過(guò)的來(lái)自由組合，自由發(fā)揮。”我聽(tīng)了，趕緊拿出老師前幾天發(fā)的山水畫(huà)專(zhuān)用筆，又拿出兩個(gè)盤(pán)子，倒上淡墨和濃墨，之后，我便開(kāi)始構(gòu)思了。

我打開(kāi)《芥子園畫(huà)譜》，選擇好要畫(huà)的山、樹(shù)和人，開(kāi)始準(zhǔn)備動(dòng)筆了。書(shū)中“畫(huà)樹(shù)起手四岐法”中講到“畫(huà)山水必先畫(huà)樹(shù)，樹(shù)必先干，干里加點(diǎn)則成茂林，增枝則成枯樹(shù)。”我先用筆沾了淡墨，又在筆尖沾了一點(diǎn)濃墨，在畫(huà)紙的右上方，自上而下開(kāi)始畫(huà)樹(shù)干。樹(shù)干極好畫(huà)，只要用心就行了?？赡菢?shù)葉卻不一樣了，我用老師教的“小混點(diǎn)”畫(huà)樹(shù)葉。畫(huà)樹(shù)葉不僅要用心，還要慢慢地點(diǎn)，每一處都要點(diǎn)上才好看。不僅要點(diǎn)好，還要有濃淡區(qū)別，那樣才不單調(diào)。畫(huà)好這棵樹(shù)，我又在畫(huà)紙的左上方用“點(diǎn)杏樹(shù)干法”畫(huà)了兩棵杏樹(shù)。

畫(huà)好樹(shù)之后，就是石頭了。畫(huà)石頭時(shí)筆一定不能太濕，越干越好，因?yàn)楣P干才能畫(huà)出石頭那種粗糙的感覺(jué)。我按照老師教的畫(huà)法，在畫(huà)紙的左下方畫(huà)了塊大石頭。

我時(shí)而濃墨潑灑，時(shí)而淡墨輕抹，時(shí)而工筆細(xì)描，絲毫不敢放松。隨著筆落，兩位好友在山花爛漫的山中相對(duì)而坐，開(kāi)懷暢飲的畫(huà)面躍然紙上。我突然想起李白的詩(shī)來(lái)：“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)?！?/p>

山水畫(huà)的心得篇十一

山川?壯麗之辭

“鳶飛戾天者，望峰息心?！笔呛蔚刃沱愔梢灾瓜⒁粋€(gè)人那狂躁不安的心。山川，那一座座巍峨高聳云天，青樹(shù)挺拔，云霧遮掩，飄然勝似仙境。四季之山，或青翠，或深沉。千古文人墨客無(wú)不為之震撼。

聽(tīng)，山川出聲了，那是壯麗的言辭。

流水?婉約之辭

聽(tīng)，流水出聲了，那是婉約的言辭。

大地?淳樸之辭

“我全部的詩(shī)歌，總是與土地一脈相承?！卑嘌壑械拇蟮?，厚重而淳樸，寬容而滄桑。大地是母親，無(wú)論是華夏兒女，還是碧眼西人，都是大地的兒女。自然的一切都在大地上孕育，春夏秋冬，霜凍嚴(yán)寒，它，始終默默奉獻(xiàn)著。它的超凡脫俗少有人欣賞，人們看到的只有山水白云，但那些都是大地的美麗，還有更美的，是它的靈魂。

聽(tīng)，大地出聲了，那是淳樸的言辭。

自然萬(wàn)物，不論風(fēng)起風(fēng)散，云卷云舒，它們都有屬于自己的聲音。當(dāng)你用心去聆聽(tīng)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們都包含了華美的詞句。這――山水畫(huà)卷，便是一堂語(yǔ)文課，陶冶了你的心靈，洗滌了你的魂靈。

山水畫(huà)卷也是一堂語(yǔ)文課。

聽(tīng)聽(tīng)吧……

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山水畫(huà)的心得篇十二

山川?壯麗之辭

“鳶飛戾天者，望峰息心?！笔呛蔚刃沱愔梢灾瓜⒁粋€(gè)人那狂躁不安的心。山川，那一座座巍峨高聳云天，青樹(shù)挺拔，云霧遮掩，飄然勝似仙境。四季之山，或青翠，或深沉。千古文人墨客無(wú)不為之震撼。

聽(tīng)，山川出聲了，那是壯麗的言辭。

流水?婉約之辭

聽(tīng)，流水出聲了，那是婉約的言辭。

大地?淳樸之辭

“我全部的詩(shī)歌，總是與土地一脈相承?！卑嘌壑械拇蟮兀裰囟緲?，寬容而滄桑。大地是母親，無(wú)論是華夏兒女，還是碧眼西人，都是大地的兒女。自然的一切都在大地上孕育，春夏秋冬，霜凍嚴(yán)寒，它，始終默默奉獻(xiàn)著。它的超凡脫俗少有人欣賞，人們看到的只有山水白云，但那些都是大地的美麗，還有更美的，是它的靈魂。

聽(tīng)，大地出聲了，那是淳樸的言辭。

自然萬(wàn)物，不論風(fēng)起風(fēng)散，云卷云舒，它們都有屬于自己的聲音。當(dāng)你用心去聆聽(tīng)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們都包含了華美的詞句。這――山水畫(huà)卷，便是一堂語(yǔ)文課，陶冶了你的心靈，洗滌了你的魂靈。

山水畫(huà)卷也是一堂語(yǔ)文課。

聽(tīng)聽(tīng)吧……

山水畫(huà)的心得篇十三

中國(guó)畫(huà)已有了上千年的歷史，山水畫(huà)是其中一個(gè)重要的分支，它凝聚著中國(guó)人豐富的智慧與情感，體現(xiàn)了獨(dú)特的東方審美情趣。

《山水畫(huà)》一課是造型·表現(xiàn)領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容，它要求學(xué)生運(yùn)用形、色、肌理和空間等美術(shù)語(yǔ)言，以描繪和立體造型的方法，選擇適合于自己的工個(gè)、材料，記錄與表現(xiàn)所見(jiàn)所聞、所感所想的事物，發(fā)展美術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)作的能力，傳遞自己的思想和情感。

在本課學(xué)生的實(shí)踐過(guò)程中，墨色的濃淡和毛筆的干濕是學(xué)生難于掌握的。在練習(xí)中，允許學(xué)生臨摹與創(chuàng)作相結(jié)合，在巡視時(shí)，更注意用筆與用墨的指導(dǎo)，讓學(xué)生的畫(huà)面也能水墨淋漓。學(xué)生基本都能在課堂上完成練習(xí)，作業(yè)效果較好。

山水畫(huà)的心得篇十四

畫(huà)家亨利曾說(shuō)，繪畫(huà)就是拉根線(xiàn)條去散步。這句話(huà)形象地描述了繪畫(huà)和玩的關(guān)系。教學(xué)《學(xué)畫(huà)山水畫(huà)》第一課時(shí)，我通過(guò)游戲的形式，讓學(xué)生在水墨之間盡情玩耍中，感受水墨線(xiàn)條的濃淡干濕和曲直粗細(xì)的變化，感受水墨線(xiàn)條的豐富性和動(dòng)態(tài)美。學(xué)生用水墨的點(diǎn)線(xiàn)表現(xiàn)人物、動(dòng)植物和場(chǎng)景，表現(xiàn)實(shí)在的事物和想象的事物，表現(xiàn)愉快的事和煩惱的事。無(wú)論學(xué)生的水墨嘗試是什么樣的效果，他們都覺(jué)得自己是非常優(yōu)秀的，體驗(yàn)是成功的，在玩中找到了墨趣，玩出了水墨涂抹的喜悅，創(chuàng)造能力也得到了培養(yǎng)。

上中國(guó)山水畫(huà)一課時(shí)，也可以制作古詩(shī)詞與畫(huà)相結(jié)合的課件，供學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞，同時(shí)也可以帶領(lǐng)他們欣賞充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的`自然景觀。在許多自然風(fēng)光中，留下了歷代詩(shī)人名人的詞句，為這些自然景色增添了不少的人文色彩。在向?qū)W生介紹這些自然風(fēng)光的同時(shí)，給他們介紹歷代學(xué)者文人寫(xiě)下的詩(shī)篇，使學(xué)生從景色中領(lǐng)略文學(xué)描寫(xiě)之美，并為我們祖國(guó)有秀美的自然景色而感到自豪。這樣既幫助學(xué)生理解了作品的畫(huà)意又理解了詩(shī)詞的含義，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)中。

山水畫(huà)的心得篇十五

學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫(huà)，最開(kāi)始可以先臨摹，選取臨摹對(duì)象非常關(guān)鍵，這個(gè)階段最易誤入歧途。應(yīng)以臨摹線(xiàn)條為主，也就是國(guó)畫(huà)的勾骨，建議選取寫(xiě)生手稿、線(xiàn)條勾骨明朗的畫(huà)。

第二步：寫(xiě)生

學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫(huà)，寫(xiě)生是尤為重要的階段，這個(gè)階段有可能伴隨一生。主要是提煉概括，取其表現(xiàn)物象之生態(tài)部分，不是逐一全景照搬。寫(xiě)生二字，一寫(xiě)一生，要抓住有生機(jī)的部分，不但要有生態(tài)，更要有靈氣。自然中之自然物，一草一木，山間堡壘……，皆有生命，生機(jī)盎然，妙生情趣，彰顯性靈。要有取舍，多者舍之，不足者補(bǔ)之寫(xiě)生不僅僅在于師法自然、技法訓(xùn)練，更是心靈的感悟。要以己身溶于自然，體驗(yàn)自然、感受自然、悟得自然。物我合一，以我心寫(xiě)生自然，正所謂代山川而言，到處皆是生機(jī)。在第1、2階段，空閑時(shí)可以書(shū)法練筆(毛筆)，只求掌握用筆，不為筆所使，否則在第3階段為筆所使，徒勞枉然。

第三步：圖畫(huà)自然

把第1、2階段的訓(xùn)練技能，落在宣紙上，此階段會(huì)熟悉宣紙?zhí)匦?。開(kāi)始最好先作圖寫(xiě)稿，再按寫(xiě)稿畫(huà)，要經(jīng)過(guò)淡筆勾骨。前兩階段主要是掌握勾骨，此階段著墨補(bǔ)肉，最后設(shè)色，是勾骨、涂肉、補(bǔ)色的過(guò)程，一幅畫(huà)最后有骨有血有肉。實(shí)際上不是皆然獨(dú)立的，勾骨涂肉有時(shí)合在一起的，筆即是墨，墨即是筆，甚至是墨色相合，這個(gè)是根據(jù)自己需要定的。看似第三階段很重要，實(shí)則相反。只有第1、2階段基本功練好了，這個(gè)階段自然而然，輕車(chē)熟路，是由你自由發(fā)揮的。此階段要求畫(huà)作，防止生搬硬套，要自然而然。特別是第2階段持之以恒，為第3階段打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才會(huì)有發(fā)揮的能量。過(guò)了寫(xiě)生關(guān)，你會(huì)不再說(shuō)什么斧劈皴、披麻皴等等這些技法，不再會(huì)羨慕某某人什么法了，無(wú)法而至法。走完三個(gè)階段估計(jì)至少要二十年，更者是三、四十年。到此你才是一個(gè)真正的畫(huà)家了。

山水畫(huà)的心得篇十六

本課教學(xué)內(nèi)容可歸結(jié)為欣賞。評(píng)述和造型。表現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，為此我安排兩課時(shí)完成，此為第一課時(shí)。

選取教材內(nèi)中國(guó)元四家之一倪瓚的《漁莊秋霽圖》和教材之外英國(guó)著名風(fēng)景畫(huà)家康斯泰勃的《干草車(chē)》進(jìn)行欣賞、對(duì)比、評(píng)價(jià)。希望通過(guò)分析找出各自特點(diǎn)，以此深刻主題，使學(xué)生了解追求意境是中國(guó)畫(huà)重要特征之一，是中國(guó)山水畫(huà)的靈魂，對(duì)意境的創(chuàng)造是山水畫(huà)家畢生追求的意境。

初中學(xué)生對(duì)作品欣賞的能力和對(duì)作品的評(píng)價(jià)能力都很薄弱，這種能力的培養(yǎng)也是我們美術(shù)課程欣賞。評(píng)述領(lǐng)域特別強(qiáng)調(diào)的。課堂上學(xué)生對(duì)于著名的美術(shù)作品有一種看熱鬧的感覺(jué)，麻木、無(wú)動(dòng)于衷，優(yōu)秀的美術(shù)作品無(wú)法給他們以心靈的觸動(dòng)，這使得我們美術(shù)教師的任務(wù)更顯艱巨。

好在大多數(shù)同學(xué)有極大的興趣極高的熱情，教師娓娓道來(lái)能夠吸引他們，今后的教學(xué)中還是重在引導(dǎo)吧！

山水畫(huà)的心得篇十七

我想大家都有聽(tīng)說(shuō)過(guò)張大千這位著名的畫(huà)家吧。他在20世紀(jì)可是中國(guó)畫(huà)壇最具傳奇色彩的潑墨畫(huà)大師，特別山水畫(huà)中卓有成就。張大千21歲時(shí)在上海書(shū)畫(huà)收藏家狄平子家見(jiàn)到黃鶴山樵的筆畫(huà)，便被曲動(dòng)有致的牛毛皴幾近龍脈起伏的山勢(shì)構(gòu)圖深深吸引。1945年便創(chuàng)作了這幅《松山隱居圖》。

“渾點(diǎn)”、“破竹點(diǎn)”、“破墨點(diǎn)”或疏或密的分布于山石樹(shù)干之間，豐厚多變的特征發(fā)揮的淋漓盡致。畫(huà)面結(jié)構(gòu)滿(mǎn)實(shí)繁密，而又以泉瀑屋宇云靄予以濃淡疏密的處理，山水的滿(mǎn)密而又不失空靈的典型風(fēng)格。

松山看起來(lái)只有幾座，但畫(huà)家讓這座山連綿不斷，蜿蜒起伏，有的好像駱駝，有的好似老鷹，有的好似花瓶，這一座座高山，勾起人們的美好想象。一條細(xì)細(xì)的瀑布從高山之間飛流而下，穿越白云，穿過(guò)輕紗般的霧，穿過(guò)樹(shù)林。我仿佛也變成了瀑布中的小水滴，如坐滑梯一樣直飛而下。

一顆顆土生土長(zhǎng)的大松樹(shù)，屹立在山底下。彎彎曲曲的樹(shù)根，生動(dòng)的樹(shù)皮，一根根尖似針的樹(shù)葉，是那樣的美，畫(huà)家的筆下，這些樹(shù)葉合成一簇簇黑色的頭發(fā)，仿佛給一位位壯漢戴上了假發(fā)。兩棵白樺樹(shù)夾在松樹(shù)間，像一位公主和一位王子，他們是多么美麗，華貴。

在松山中，隱藏著一兩座草房，整齊的茅草搭成一座座美麗的草房，草屋外一個(gè)懂事的孩子為他的父親倒茶，父親對(duì)著他微笑，好像在表?yè)P(yáng)他。

這幅畫(huà)讓人們浮想聯(lián)翩，給人們一種美好的境界。能看到這樣一幅美麗動(dòng)人的山水畫(huà)，我是多么的榮幸呀!

作者|劉夢(mèng)潔

公眾號(hào)：靜聽(tīng)花語(yǔ)說(shuō)

山水畫(huà)的心得篇十八

今年上半年,出乎人們意料,經(jīng)受非典沖擊的中國(guó)經(jīng)濟(jì)依然保持了高速增長(zhǎng),gdp增長(zhǎng)了8.2%,全社會(huì)固定資產(chǎn)投資同比增長(zhǎng)了31.1%,是1994年以來(lái)增長(zhǎng)最快的一個(gè)時(shí)期;金融機(jī)構(gòu)人民幣貸款余額同比增長(zhǎng)22.9%,為1996年以來(lái)的.最高值;進(jìn)出口同比增長(zhǎng)39%,比上年同期加快26.7個(gè)百分點(diǎn).這些數(shù)據(jù)使人們看到中國(guó)經(jīng)濟(jì)旺盛的生命力.輿論普遍認(rèn)為,新一輪經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)周期開(kāi)始.但同時(shí),一種認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始出現(xiàn)過(guò)熱的聲音也悄然升起,中國(guó)經(jīng)濟(jì)是否真正過(guò)熱?如何看待這次過(guò)熱之爭(zhēng)?本刊結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)者和權(quán)威部門(mén)提供的信息將有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行綜述,希望有助于讀者認(rèn)識(shí)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和未來(lái)走向.

山水畫(huà)的心得篇十九

翻檢幾幅贈(zèng)畫(huà)，一幅山水畫(huà)讓我想起了畫(huà)家h。眼前不禁浮現(xiàn)當(dāng)初h說(shuō)起與xx領(lǐng)導(dǎo)一起的故事，畫(huà)作有幾分功力，但遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到其彰顯的俗名。畫(huà)家、書(shū)法家傍權(quán)力，不知道當(dāng)時(shí)是懷著何種厭惡的心情，聽(tīng)完其自我得意洋洋的顯擺。從此惡了此人，不復(fù)再有任何聯(lián)系。于我少了幾分攀交“高雅”人士的心累，于人少了結(jié)交“俗人”的耐煩。

不管是畫(huà)作、書(shū)法還是文字，最能體現(xiàn)一個(gè)人的骨頭。而這骨頭最害怕的是被名利迷眼，所謂的文化人一旦熱衷結(jié)交權(quán)貴，也就成了“氣功大師”，累累“盛名”之下，滿(mǎn)是銅臭與茍且的氣息，軟骨病是沒(méi)治的，患了就會(huì)行動(dòng)不遂，思想偏癱。

書(shū)法家r起于軍旅，開(kāi)始寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)橫幅，后來(lái)勤鉆苦研。曾感其刻苦，寫(xiě)文盛贊。后來(lái)有一次參加某展會(huì)，非邀我為其認(rèn)識(shí)的一位老師寫(xiě)點(diǎn)文字。老師長(zhǎng)須唐裝，有點(diǎn)化外“仙氣”。酒席間大談其曾經(jīng)與某大師如何娛戲撰聯(lián)，某巨富曾擲千金求其字。書(shū)法家也要吃飯睡覺(jué)，但如此顯擺枉讓那些書(shū)法擔(dān)了“俗”的惡名。有人云：凡是需要證明的東西，大抵是不足于外人道的?；貋?lái)直接告訴戰(zhàn)友，寫(xiě)不出來(lái)，怕寫(xiě)的過(guò)程中惡心吐了。如果為其“恩師”寫(xiě)篇書(shū)法批評(píng)，倒是愿意效勞。戰(zhàn)友氣樂(lè)，后書(shū)法日漸成名，吾喜其字，卻多是從報(bào)紙余角剪起供欣賞，不復(fù)求其字。

吃雞蛋，沒(méi)必要知道那只雞長(zhǎng)什么樣子。但畫(huà)作、書(shū)法這東西必須知作者之風(fēng)骨，才能觀藝術(shù)之大成。下筆金錢(qián)富貴權(quán)，仰臉下里巴人都不見(jiàn)。那幾筆畫(huà)和字，沒(méi)得污了我的俗眼。所謂藝術(shù)，人藝也。有個(gè)蟈蟈籠子，是一位民間工藝師送我的，每常常欣賞其的精巧。價(jià)值幾何？數(shù)十元也。有一次因官人趾高氣揚(yáng)，強(qiáng)要以銀索取一件作品，老兄怒碎愛(ài)作。吾聞之深為敬佩，此藝術(shù)人格也。

筆者附庸風(fēng)雅之俗固有，然卻絕無(wú)趨服猛人之心。吾常自看人耀武揚(yáng)威而心極鄙之，權(quán)力害人，金錢(qián)毀心。文化人固不甘清貧，然故清貧樂(lè)活，意應(yīng)淡然也。吾輩仰文化人于高山仰止，卻惡文痞于九淵之深。

山水畫(huà)的心得篇二十

初中二年級(jí)八班

二、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：讓學(xué)生對(duì)中國(guó)山水畫(huà)有一定的了解，能進(jìn)行簡(jiǎn)單的欣賞。

2、技能目標(biāo)：讓學(xué)生嘗試著山水畫(huà)的畫(huà)法，掌握一定的筆墨技巧。

3、情感目標(biāo)：提高學(xué)生的審美能力和感悟中國(guó)山水畫(huà)的能力。

三、教學(xué)對(duì)象分析

1、學(xué)生有一定的欣賞能力和想象能力，有利于學(xué)生在觀賞作品時(shí)體會(huì)作品的內(nèi)涵。

2、學(xué)生在審美和造型方面有一定的能力，思維上有一定的邏輯性，有利于在作品欣賞過(guò)程中有自己獨(dú)特的.體會(huì)，并通過(guò)自我實(shí)踐感受山水畫(huà)。

四、教學(xué)時(shí)間

一節(jié)課（40分鐘）

五、教學(xué)內(nèi)容及重難點(diǎn)

1、教學(xué)內(nèi)容：

（1）通過(guò)作品展示激發(fā)學(xué)生興趣。

（2）通過(guò)現(xiàn)實(shí)的景物與圖片對(duì)比分析，感悟山水畫(huà)家的內(nèi)心思想。（3）通過(guò)不同畫(huà)家的畫(huà)面，學(xué)會(huì)畫(huà)家的繪畫(huà)技巧。

2、重點(diǎn)：如何分析山水畫(huà)的構(gòu)圖、筆墨技巧、體會(huì)意境

3難點(diǎn)：如何進(jìn)行山石、樹(shù)的畫(huà)法。

六、教學(xué)學(xué)具

山水畫(huà)作品

七、教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入：

先欣賞屏幕的山水畫(huà)，由此引入新課，

1、中國(guó)畫(huà)介紹

2、中國(guó)畫(huà)的分類(lèi)

3、中國(guó)畫(huà)的發(fā)展

二、了解山水畫(huà)

三、欣賞山水畫(huà)

1、《江山如此多嬌》《萬(wàn)山紅遍》《富春山居圖》《千里江山圖》

觀賞屏幕上的山水畫(huà)圖片，對(duì)畫(huà)家簡(jiǎn)單的介紹，體會(huì)畫(huà)家感情。

四、學(xué)畫(huà)山水畫(huà)

（一）、山石畫(huà)法步驟

介紹山石繪畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)，必須掌握山石畫(huà)的基本繪畫(huà)過(guò)程：勾、皴、擦、染、點(diǎn)。

（二）、樹(shù)的畫(huà)法步驟：

介紹樹(shù)木是山水畫(huà)中的重要組成部分，畫(huà)好山水畫(huà)要學(xué)會(huì)畫(huà)樹(shù)。（1）樹(shù)木的結(jié)構(gòu)：

樹(shù)木的種類(lèi)繁多，形狀也千差萬(wàn)別，但每株樹(shù)都是由枝、干、根、葉構(gòu)成，

它們的生長(zhǎng)規(guī)律是：主干粗、枝干細(xì)，枝干越分越細(xì)。（2）樹(shù)干、樹(shù)枝的畫(huà)法：

畫(huà)樹(shù)的順序是：先立干，后分枝，最后點(diǎn)葉。

作畫(huà)步驟：

以一棵樹(shù)為例，邊畫(huà)邊講解。

畫(huà)枝干，一要注意穿插關(guān)系，樹(shù)枝交叉的最小單位是三根枝條，這三條枝構(gòu)成的狀態(tài)以不等邊三角形最美。落筆時(shí)，從主枝上生出小枝，小枝上又生出小枝，層層生發(fā)開(kāi)去自可收到“齊而不齊，亂而不亂”的效果。二要掌握疏密關(guān)系，有收有放，才有風(fēng)致。

用墨要前枝濃，后枝淡，適當(dāng)?shù)匕芽臻g距離拉開(kāi)。（3）畫(huà)樹(shù)葉

樹(shù)葉的表現(xiàn)法雖很多，但基本上可分為兩大類(lèi)。即：點(diǎn)染法和雙溝法。點(diǎn)葉。

點(diǎn)葉從樹(shù)端點(diǎn)起，注意疏密、濃淡及樹(shù)冠的造型。畫(huà)完后，還可在后面添加叢樹(shù)和遠(yuǎn)樹(shù)。

五、學(xué)生作品欣賞

詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。

六、作業(yè)要求

臨摹一棵樹(shù)或多棵樹(shù)。

要求線(xiàn)條流暢，墨色有濃淡變化，以體現(xiàn)前后關(guān)系。

八、教學(xué)策略及設(shè)計(jì)思路

教學(xué)策略：為了充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和想象力，充分地進(jìn)行圖畫(huà)展示來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的好奇心，通過(guò)集作品、山石、樹(shù)的圖片和現(xiàn)場(chǎng)示范，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生對(duì)中國(guó)山水畫(huà)有一定的了解，掌握了畫(huà)山石、畫(huà)樹(shù)的技巧。

九、教學(xué)總結(jié)反思：

本課通過(guò)講解，達(dá)到學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，使其對(duì)中國(guó)山水畫(huà)有一定的了解，并體會(huì)樹(shù)的塑造?？紤]到中國(guó)山水畫(huà)并不是一下就能學(xué)會(huì)，所以教師在上課時(shí)不能著急，對(duì)于學(xué)生意象思維的開(kāi)發(fā)重在培養(yǎng)，過(guò)度的干涉、強(qiáng)迫會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，輕松的課堂會(huì)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更具主動(dòng)性，通過(guò)作品圖片引導(dǎo)，老師示范會(huì)更容易接受。教學(xué)中，要求教師必須有耐心和較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)技能。

山水畫(huà)的心得篇二十一

筆法，是運(yùn)用毛筆的方法，包括執(zhí)筆法、筆鋒的運(yùn)用和各種用筆的技法。執(zhí)筆法和筆鋒的運(yùn)用是只談?dòng)霉P，而各種用筆的技法，則是筆中有墨，墨中有筆。筆、墨、水三者是魚(yú)水關(guān)系，不沾水、不沾墨的凈筆不會(huì)出形，純水、純墨不用筆也難上畫(huà)面，潑墨、潑彩也要用筆因勢(shì)利導(dǎo)。為講述方便則將筆法與墨法分開(kāi)講。

執(zhí)筆法

古人把執(zhí)筆方法歸納為擫、押、鉤、格、抵五個(gè)字。

“擫”是用大指肚緊貼筆管的內(nèi)側(cè)。“押”是用食指第一節(jié)貼住筆骨外側(cè)和大指內(nèi)外配合?！般^”是用中指第一、第二節(jié)彎曲如鉤地鉤住筆的外側(cè)。“格”是無(wú)名指第一、二節(jié)之間的骨節(jié)緊貼筆管用力把中指向內(nèi)的筆管擋住并向外推?！暗帧笔怯眯≈竿性跓o(wú)名指下面抵住中指的鉤。

學(xué)會(huì)正確的執(zhí)筆方法后，再學(xué)運(yùn)腕，用五字執(zhí)筆法還要做到“指實(shí)掌虛”，掌不僅要虛還要豎起來(lái)，“掌豎才能腕平”，“腕平才能懸肘”。懸腕是把手腕離開(kāi)桌面，懸腕的運(yùn)動(dòng)軸心在肘。其旋轉(zhuǎn)的幅度可以加大。如畫(huà)大幅作品，是站在案前作畫(huà)，還必須懸肘，懸肘的運(yùn)動(dòng)軸心在肩，旋轉(zhuǎn)的幅度大于懸腕，但畫(huà)工筆人物面部五官的細(xì)微處，必須枕腕來(lái)畫(huà)，即把手腕靠在桌面上，這樣指頭也得以穩(wěn)定，便于描繪其精細(xì)處。

筆鋒的運(yùn)用

毛筆的筆頭分三段，最尖的部位是筆尖，中部是筆腹與筆管相接處為筆根。筆鋒有中鋒、側(cè)鋒、順?shù)h、逆鋒的區(qū)別。

中鋒是將筆管垂直，筆尖正好留在墨線(xiàn)中間，畫(huà)出的線(xiàn)條挺拔流暢，中鋒也叫正鋒，或叫正用筆。用中鋒畫(huà)的線(xiàn)沒(méi)有明顯的粗細(xì)變化。畫(huà)時(shí)提、按用力比較均勻，行筆較穩(wěn)。若用力不勻，有輕有重，則線(xiàn)條會(huì)有粗細(xì)變化。

側(cè)鋒是筆管與紙面不垂直，筆管傾斜，行筆時(shí)筆管所指的方向和所畫(huà)的線(xiàn)條方向也有一定的角度，筆尖不在墨線(xiàn)中間， 筆尖的一邊光，筆腹的一邊毛，并有飛白的效果，側(cè)鋒線(xiàn)條一邊輕、一邊重，有一種切削感。

順?shù)h是指筆從懷內(nèi)至懷外(由左向右)：由上向下，這樣的筆鋒呈順勢(shì)，叫順?shù)h用筆。

逆鋒則與順?shù)h向相反的方向行筆，筆鋒也采用逆勢(shì)。正用和倒用都可以逆行筆，于筆鋒推進(jìn)中，受阻散開(kāi)自然形成飛白效果。按筆的輕重，行筆的快慢，畫(huà)出的效果也不相同。

筆鋒的運(yùn)用還有：“提按”、“轉(zhuǎn)折”、“虛實(shí)”、“滑澀”、“頓”、“戳”、“揉”等方法。

用筆通常容易有三種毛病，即“版”、“刻”、“結(jié)”?！鞍妗保鄙偻罅?，下筆猶豫不定，勾畫(huà)出的形狀不準(zhǔn)確、不自然、扁而平缺少立體感。

“刻”，筆跡顯露，運(yùn)筆呆滯，轉(zhuǎn)折的地方出現(xiàn)不應(yīng)有的棱角。

“結(jié)”，筆跡遲頓，該散的地方散不開(kāi)，運(yùn)筆不流暢。

筆法必須服從為客觀形象造型的要求，同時(shí)必須接受畫(huà)家思想感情的指揮，所以由于描繪對(duì)象和畫(huà)家個(gè)性感情的不同，會(huì)產(chǎn)生各種不同的筆法和藝術(shù)效果。

?(1)立意

立意是美術(shù)作品的靈魂，是作者要表達(dá)的思想與感情。立意的高低，決定了繪畫(huà)的寓意深度以及藝術(shù)魅力。倘若無(wú)立意而構(gòu)圖，必然隨筆填湊，胸?zé)o主宰。構(gòu)圖隨“意”而立，才能產(chǎn)生相適應(yīng)的構(gòu)圖來(lái)完成作者的繪畫(huà)意圖。

(2)取勢(shì)

山水畫(huà)的構(gòu)圖，首要是取勢(shì)。所謂“勢(shì)”是一種形象的動(dòng)感。古代山水畫(huà)論中，早就提到：“畫(huà)山水大幅，務(wù)以得勢(shì)為主。山得勢(shì)，雖縈紆高下，氣脈仍是貫串，林木得勢(shì)，雖參著相背不同，而各自通暢。水得勢(shì)，雖奇怪而不失理，即平常亦不為庸。山坡得勢(shì)，雖交錯(cuò)而不繁亂。何則?以其理然也。”優(yōu)秀的山水畫(huà)作品，總使人感到有氣魄。而有些畫(huà)卻使人感覺(jué)像園林中的假山或盆景一樣，主要就是沒(méi)有畫(huà)出大山應(yīng)有的氣勢(shì)?！皠?shì)”與透視的處理有關(guān)，有些景物，通過(guò)透視的處理，就可以表現(xiàn)出它的氣勢(shì)來(lái)。

(3)賓主關(guān)系

一幅畫(huà)要有一個(gè)主題，要突出它的重點(diǎn)所在。切忌零散支離，平均對(duì)待，沒(méi)有一個(gè)主要支點(diǎn)。畫(huà)中的主題便是主，陪襯便是賓。確定賓主，不僅要賓主分明，而且還要互相呼應(yīng)，不能各自獨(dú)立。有賓無(wú)主就散亂，有主無(wú)賓就單調(diào)乏味。只有賓主安排合適，畫(huà)面才感到舒服。

(4)虛實(shí)、疏密、輕重的處理

就表現(xiàn)對(duì)象而言，在一般情況下，樹(shù)木是密處，山石是疏處。樹(shù)石是實(shí)處，云水是虛處。但有時(shí)畫(huà)面需要，也有把山石處理為厚重堅(jiān)實(shí)，而樹(shù)卻處理得簡(jiǎn)淡。在一般情況下，山石、建筑物、樹(shù)木是重，而云彩等為輕。但有時(shí)在畫(huà)面上靜止的東西雖大卻輕，運(yùn)動(dòng)的東西雖小卻重，就涉及到輕重均衡的處理問(wèn)題，中國(guó)山水畫(huà)對(duì)輕重、大小的適當(dāng)配置，要取得像中國(guó)桿式秤有變化的平衡，絕不能取天平秤的平均。一幅畫(huà)在考慮這些方面時(shí)，重要的是虛、實(shí)二字。而在虛實(shí)處理中，畫(huà)面的四條邊及四個(gè)角的處理極為重要，因?yàn)樗P(guān)系畫(huà)面的遠(yuǎn)效果，也就是第一感覺(jué)。一般應(yīng)禁忌畫(huà)面圖像與四條邊成平行態(tài)勢(shì)，以及圖像動(dòng)態(tài)間成對(duì)角線(xiàn)形。并特別注意禁忌對(duì)四條邊及四個(gè)角的虛實(shí)處理雷同，要注意變化。所謂“計(jì)白當(dāng)黑”，即是這個(gè)道理。如山石本實(shí)，可是用云煙一遮就虛了。又如水是空明虛處，可添上舟楫島嶼、倒影之類(lèi)的東西就實(shí)了。我們所說(shuō)的虛并不是不畫(huà)，而是有計(jì)劃地不畫(huà)，不畫(huà)之處仍然感覺(jué)有畫(huà)。往往畫(huà)虛的地方用淡墨或干枯的濃墨，用筆也要簡(jiǎn)略一些，寥寥幾筆便要意足。

(5)透視與光暗

山水畫(huà)采用散點(diǎn)透視法，作者可以根據(jù)自己的創(chuàng)作意圖，用移動(dòng)視點(diǎn)的辦法來(lái)觀察景物。也就是說(shuō)把視點(diǎn)逐步向前移，向后推，向上向下，向前向后，向左向右移動(dòng)，從這座山到那座山，一邊看，一邊畫(huà)，面面觀，前顧后盼，把看到的景物，不受視域的限制，集中在一個(gè)畫(huà)面之中。正如宋代郭熙所謂的“山形步步移”、“山形面面看”的觀照方式。這種移動(dòng)視點(diǎn)的透視就是山水畫(huà)的傳統(tǒng)透視一一散點(diǎn)透視。在實(shí)際運(yùn)用時(shí)，也不能違背焦點(diǎn)透視的規(guī)律，一根線(xiàn)應(yīng)該是向上的，絕不能向下，近距離的物體應(yīng)該是大的，不能小了。不然的話(huà)會(huì)感覺(jué)不舒服。

另外，西畫(huà)強(qiáng)調(diào)光，其光源也是從單一方向而來(lái)，所以是統(tǒng)一的。而山水畫(huà)一般不強(qiáng)調(diào)光，而且光源也不一定要求統(tǒng)一，可以從多方面來(lái)。大多數(shù)山水畫(huà)的光照，也采取自上而下，或者偏于上。

(6)三疊兩段與開(kāi)合

古人提到山水畫(huà)時(shí)，說(shuō)畫(huà)面可作“三疊兩段”的處理。所謂“三疊”，就是“一層地、二層樹(shù)、三層山”。所謂“兩段”，就是指“景在下，山在上，云在中，分明隔做兩段”?！叭B兩段”是古代山水畫(huà)中的一種構(gòu)圖程式，但它不是必須遵守的法則，所以畫(huà)家還是要根據(jù)自己對(duì)自然景觀的審美體會(huì)，靈活運(yùn)用，不可硬套。

所謂開(kāi)合，“開(kāi)”一般是指把景物鋪開(kāi)。而為了防止景開(kāi)得亂而散，就要把過(guò)散的點(diǎn)聚起來(lái)，然后突出主體，使其集中，這就是“合”。實(shí)際上開(kāi)是制造矛盾，合是統(tǒng)一矛盾，小開(kāi)合包含在大開(kāi)合之中。矛盾制造得尖銳而又統(tǒng)一得好，畫(huà)就越有氣勢(shì)，藝術(shù)感染力就越強(qiáng)。總之，要在考慮構(gòu)圖時(shí)，取勢(shì)避免平，要突出重點(diǎn);實(shí)際處理時(shí)，繁簡(jiǎn)、輕重、虛實(shí)都要注意。

顏士(原名閻吉才)，號(hào)古跡山人，癡墨齋主，1942年生于山東省榮成市。現(xiàn)為山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，齊魯書(shū)畫(huà)院畫(huà)家，中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)海外交流中心副主任，歐陽(yáng)修藝術(shù)研究會(huì)研究員，新加坡“星中國(guó)際美術(shù)”藝術(shù)會(huì)永久理事，威海畫(huà)院特邀畫(huà)家。顏士先生作畫(huà)，擅長(zhǎng)于用潑、破墨法，其山水畫(huà)純樸自然、天真幽淡，可謂情景入妙，筆境兼奪。而其獨(dú)特的散峰用筆，使得作品雄強(qiáng)豪放中含俊秀飄逸之氣，剛健篤實(shí)中不失綽約婉媚之風(fēng)，真可謂粗中有細(xì)、剛中有柔，深得其父顏地(原中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、著名國(guó)畫(huà)大師)之真?zhèn)?，被稱(chēng)為“顏派傳人”。在繼承其父親筆墨的基礎(chǔ)上，又博采其諸位大師之長(zhǎng)，先后從師山東著名畫(huà)家彭昭俊、劉寶純，北京畫(huà)院著名國(guó)畫(huà)大師陳維信、郭傳璋、浦松窗，國(guó)畫(huà)大師何海霞、尹瘦石、李可染的悉心指教。將潑、破、積墨法與散用筆融為一體，逐漸形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。顏士先生遍游了黃山、廬山、嶗山、泰山及西北名山大川，汲山水之靈氣，壯胸懷以無(wú)限，佳作迭出，技法日臻成熟。其藝術(shù)成就先后在《瞭望》、《大眾日?qǐng)?bào)》、《河南日?qǐng)?bào)》，《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》，《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》《威海日?qǐng)?bào)》、《煙臺(tái)日?qǐng)?bào)》《山東法制報(bào)》《青島日?qǐng)?bào)》《威海晚報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表專(zhuān)題報(bào)道，中央電視臺(tái)、山東電視臺(tái)，威海市電視臺(tái)，榮成市電視臺(tái)先后專(zhuān)題采訪(fǎng)報(bào)道過(guò)。2006年，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社出版《顏士山水畫(huà)集》。傳略及作品分別載入了《中國(guó)書(shū)畫(huà)家》、《當(dāng)代書(shū)畫(huà)篆刻家辭典》、《中國(guó)美術(shù)書(shū)法家作品大匯》、《跨世紀(jì)著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)家精典》、《齊魯書(shū)畫(huà)家辭典》，本人被評(píng)為中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)家名人。2004年作品“高山流水迎勁松”被中國(guó)人民大會(huì)堂收藏。作品廣為日本、香港、新加坡、韓國(guó)、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)外賓、華僑視為珍品收藏，多次參加全國(guó)、省、市美展，及獲獎(jiǎng)并舉辦個(gè)人畫(huà)展。

近日，“文化中國(guó)·億畫(huà)云杯”首屆全國(guó)少兒網(wǎng)絡(luò)書(shū)畫(huà)大展正在火熱進(jìn)行中。

山水畫(huà)的心得篇二十二

說(shuō)起宜興著名的畫(huà)家，大家一定會(huì)不由自主地想起徐悲鴻、吳冠中等聞名世界的繪畫(huà)大師，但最讓我熟悉的還是在我身邊的山水畫(huà)家―我的師公蔣煥余。

師公于1963年出生在名人故里――宜興芳橋，他以前在宜興市實(shí)驗(yàn)小學(xué)教過(guò)書(shū)，是我媽媽的師父，因此我尊稱(chēng)他為“師公”。師公非常愛(ài)畫(huà)山水畫(huà)，是個(gè)勤思善問(wèn)的人。此外，師公還希望成為一個(gè)善良低調(diào)的人，故自號(hào)“一善”，也自稱(chēng)“陽(yáng)羨布衣”。

師公在宜興非常有名望，幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不曉，每次提到他，大家總會(huì)翹起大拇指“嘖嘖”贊嘆。而他，不管外面有多熱鬧，都只是安靜地在他的家里或工作室里專(zhuān)心致志地研究山水畫(huà)。

有一次，我和爸爸媽媽去師公的工作室找他，剛到門(mén)口的時(shí)候，側(cè)耳一聽(tīng)，里面寂靜無(wú)聲，我還以為沒(méi)人在呢，但是一進(jìn)門(mén)，就看到他側(cè)著身子作畫(huà)的身影。只見(jiàn)他的面前擺著一大塊木板，木板上還貼著一張米白色的宣紙，他一會(huì)兒緊緊地注視著眼前的宣紙，全神貫注地作畫(huà)，一會(huì)兒又慢慢地閉上雙眼，看似是在閉目養(yǎng)神，其實(shí)是在構(gòu)思呢！我們剛到的時(shí)候，他只畫(huà)了一小部分，可等我們放輕腳步，準(zhǔn)備坐下來(lái)的時(shí)候，他已把那座“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的高山和“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的瀑布勾勒得栩栩如生，我和爸爸媽媽見(jiàn)了，都沉浸到那幅畫(huà)的優(yōu)美意境中去了。這時(shí)，他要換筆，一回頭就看見(jiàn)了我們，于是，一聲聲“喝――茶，喝――茶”的招呼聲便從他嘴里慢悠悠地說(shuō)了出來(lái)，真像是在唱山歌呀！我差點(diǎn)兒笑出聲來(lái)！

這就是我的師公，一個(gè)幽默風(fēng)趣、有著藝術(shù)氣息、留著山羊胡子的山水畫(huà)家。

山水畫(huà)的心得篇二十三

今年的10月1日，既是國(guó)慶節(jié)，也是中秋節(jié)，雙節(jié)同至，國(guó)泰民安，萬(wàn)家團(tuán)圓，大街小巷紅旗飄揚(yáng)、月餅飄香，國(guó)與家撞了個(gè)滿(mǎn)懷。如果說(shuō)中秋是“小家”的團(tuán)圓，那么國(guó)慶則是“大家”的聯(lián)歡?！皭?ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本?！弊鳛樾聲r(shí)代黨員干部，當(dāng)自覺(jué)把“愛(ài)國(guó)”融入自己的人生旅程，使之刻于骨、融于血，志于心、踐于行，繪亮人生紅底色，書(shū)寫(xiě)報(bào)國(guó)新篇章。

愛(ài)國(guó)，不是靜臥于書(shū)中的冰冷詞匯，更不是宏大空泛、掛在嘴邊的好聽(tīng)名詞。它有故事、有情懷、有溫度，它是流淌在14億中國(guó)人血管里沸騰的血液、生命中鮮活的靈魂，丟不得、也棄不了。正如習(xí)近平總書(shū)記所講：一切工作出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)都是讓人民過(guò)上好日子，而愛(ài)國(guó)的出發(fā)點(diǎn)，同樣是建基于讓每一個(gè)國(guó)民沐浴幸福的價(jià)值信條之上。在這樣一個(gè)特殊的日子里，作為新時(shí)代黨員干部，我們有什么理由不歌頌贊美我們偉大的黨和偉大的祖國(guó)，有什么理由不學(xué)習(xí)先烈先賢們的愛(ài)國(guó)主義精神、傳承其愛(ài)國(guó)主義情懷，始終堅(jiān)持國(guó)家至上、民族至上、人民至上，始終心懷大我、心有國(guó)家，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，更好把“愛(ài)國(guó)”融入生命，使之在自己的血液里盡情流淌。

愛(ài)國(guó)，是中華民族自古以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華兒女生生不息的精神動(dòng)力?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的堅(jiān)毅果決，“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)”的豪情壯志，“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的殷切囑托……特別是近代以來(lái)，無(wú)數(shù)革命英烈為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民“站起來(lái)”的目標(biāo)，舍生忘死，拋頭顱、灑熱血，用他們的血肉之軀換來(lái)了中國(guó)今日之和平。新中國(guó)成立71年以來(lái)，一代代共和國(guó)建設(shè)者勇往直前、毫無(wú)畏懼、無(wú)私奉獻(xiàn)，在一窮二白的基礎(chǔ)上摸索前行，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的盛世美景。作為新時(shí)代黨員干部，自當(dāng)傳承弘揚(yáng)好這份崇高的愛(ài)國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行，不忘初心、牢記使命，不畏艱難險(xiǎn)阻，扎根祖國(guó)和人民最需要的地方永遠(yuǎn)奮斗，更好報(bào)效祖國(guó)、造福人民，用最質(zhì)樸的行動(dòng)，彰顯最深沉的愛(ài)國(guó)情懷。

愛(ài)國(guó)，是對(duì)祖國(guó)和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，是對(duì)祖國(guó)的一種高度認(rèn)同。國(guó)如車(chē)，家是輪，家國(guó)兩相依。正如習(xí)近平總書(shū)記所講：要把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志融入祖國(guó)改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中。進(jìn)入新時(shí)代的今天，愛(ài)國(guó)決不是“空頭支票”，也不是一紙空文，不能“口惠而實(shí)不至”，而是應(yīng)該融入人生旅程。作為新時(shí)代黨員干部，面對(duì)新挑戰(zhàn)新機(jī)遇新任務(wù)，有責(zé)任、也有義務(wù)維護(hù)好建設(shè)好我們偉大的祖國(guó)，特別是要樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，堅(jiān)持國(guó)家至上、民族至上、人民至上，將立身養(yǎng)德的堅(jiān)守、立志報(bào)國(guó)的追求和胸懷天下的擔(dān)當(dāng)融入建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大征程中，不斷為黨、為祖國(guó)、為人民作出新的更大貢獻(xiàn)。

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