讀后感是讀完一本書、一篇文章或者一段文字后，對其中的內(nèi)容、思想、情感等進(jìn)行反思并表達(dá)出來的一種活動。讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀內(nèi)容，提升閱讀的效果和收獲。寫讀后感要注重語言的表達(dá)和修辭，以提升文章的可讀性和感染力。以下是對一本經(jīng)典小說的讀后感，希望能與大家分享我的感受和體會。
華為創(chuàng)新精神讀后感篇一
創(chuàng)新一直是一個時尚話題，也是一個老生常談的話題。工作中我們遇到的各種激烈競爭、瞬息萬變的市場環(huán)境，讓我們認(rèn)識到創(chuàng)新的重要性，對我們企業(yè)而言，創(chuàng)新是在市場競爭中生存下去的源動力。
雖然德魯克寫的是創(chuàng)新與企業(yè)家精神，但作為公司一份子的我們，也是與這個息息相關(guān)，我們每個人的創(chuàng)新組成在一起，會最終成為公司的創(chuàng)新和未來。
創(chuàng)新是需要理論的。每一個創(chuàng)新背后都是要有強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)，是在前人的積累上總結(jié)出來的。
創(chuàng)新更是需要實踐的。創(chuàng)新的目的是什么？是為了創(chuàng)造，為了達(dá)成某種目的，最終還是實踐為目標(biāo)的。有些創(chuàng)新最終以失敗告終，但這些都會成為后續(xù)不斷改進(jìn)的基礎(chǔ)；而那些成功的創(chuàng)新，會對我們的生活、工作帶來意想不到的便利。
德魯克認(rèn)為創(chuàng)新有七個來源，對我們來說，創(chuàng)新更多的時候是來自于工作中的不協(xié)調(diào)事件。我們在工作中會碰到很多困難，很多沒有辦法做下去的事情，那么在這個過程中，我們就需要改進(jìn)和優(yōu)化，這就會是一個創(chuàng)新的過程，也是為企業(yè)不斷改進(jìn)的過程。
給我們印象最深是近一年多采購的變化，我們對采購的認(rèn)知，對工作方式的變化，都有了很大的改變，而源頭就是新領(lǐng)導(dǎo)帶來的新采購思路，新采購方式，也是因為我們原有的流程，原有的方式是存在問題的，而這些都是我們在不斷改進(jìn)創(chuàng)新的過程。
以小論大，公司也需要創(chuàng)新，在現(xiàn)在市場環(huán)境如此惡劣，市場競爭如此激烈的情況下，創(chuàng)新是企業(yè)活下去的希望。新能源產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，國六排放升級需要，都是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。讀后感·但如何在這個時候抓住機(jī)遇，是我們整個企業(yè)需要討論的。如果還是跟以前一樣，沒有任何改變，終將被時代淘汰。創(chuàng)新將是我們生存壯大的一劑良藥。
就如德魯克所言，我們需要一個企業(yè)家社會。作為企業(yè)而言，我們也需要一個具有企業(yè)家精神的公司，每個人都把自己作為公司的主人，主動創(chuàng)新，把自己作為公司創(chuàng)新實踐的開創(chuàng)者，我們把創(chuàng)新作為工作中常用的工具，才會讓公司具備長久的活力和競爭力。
華為創(chuàng)新精神讀后感篇二
讀了《華為的世界》的一點點感想。為什么那么多瘋狂一時的大企業(yè)紛紛倒下了，而華為卻發(fā)展的這么好呢，個人覺得：
一、出色的“老板”，任正非對華為的影響是最重要的。
首先，出色的個人魅力，使自己在公司有著無窮的影響了，這也使自己的很多決策得以很快很好的貫徹。他的個人魅力對員工也有著巨大的鼓舞作用，當(dāng)公司職員面對困難時，他的一系列的演講起到了很大的作用。
其次，對公司發(fā)展的戰(zhàn)略性把握。
1、“華為的冬天”，他提前感知到了，并做了很多的準(zhǔn)備，并在“冬天”中教育了員工，還同時解決了很多在“春天”都很難和必須解決的難題。如果沒有任正非對“冬天”的提前認(rèn)知很充分準(zhǔn)備，很難說華為不會在“冬天”中凍死。
2、全球戰(zhàn)略的良好的把握。
最后，強(qiáng)烈的危機(jī)感和從而帶來的學(xué)習(xí)決心和能力。任正非有把自己企業(yè)做成“世界型企業(yè)”的雄心壯志，但同時也對自己和自己的企業(yè)有著很好的定位，能很好的認(rèn)識到自己根世界一流企業(yè)的差距，并大膽的學(xué)習(xí)，花費巨資請進(jìn)ibm、頻繁走進(jìn)世界一流企業(yè)實地學(xué)習(xí)就是很好的例證。
二、對技術(shù)的重視。華為為什么不叫“華為網(wǎng)絡(luò)”或“華為科技”而叫做“華為技術(shù)”呢?華為在科研的投入也是很多企業(yè)所無法比擬的。
三、大膽改革的勇氣。當(dāng)然這與任正非還是有很大的關(guān)系。華為在取得一定的成績的時候并沒有固步自封，而是大膽的引進(jìn)ibm的先進(jìn)的管理，雖然起初遇到了很大的阻力，但任正非的堅持，使公司真正的又上了一個臺階。
華為的問題?
一、雖然現(xiàn)在任正非在有意無意的淡化自己的影響，但事實是他簡直是華為的精神領(lǐng)袖，可以說華為就是任正非，任正非就是華為。任也老了，怎么真正的消除自己對華為的影響和做好新老接替是華為必須解決的問題。
二、海外市場擴(kuò)張中的中外文化整合。
三、攻城難，守城更難。也許，在不久的將來華為可以成為真正的世界一流的企業(yè)，華為該怎樣保住自己的基業(yè)呢?在這方面華為還有很長的路要走。
華為創(chuàng)新精神讀后感篇三
《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》是我很早就列好在必讀書單中的一本，他在豆瓣的評分高至90分，是大家公認(rèn)的大事經(jīng)典之作，尤其是對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的同學(xué)說，實乃入門必讀之書。
三天的端午假期，我把這本書看完了。
如果讓我評價，僅從第一遍的閱讀感受說，只能算一般，有很多收獲，但談不上過癮。與閱讀《智能時代》、《運營之光》、《把時間當(dāng)朋友》相比，它給我?guī)У捏@喜并不多，那種我期待的電光火石、茅塞頓開的觀點似乎少了些，而且內(nèi)容的理解上也比較晦澀。
我想，這可能是自己的現(xiàn)實工作中還未經(jīng)歷過書里所說的那些觀點，也或者是大多數(shù)經(jīng)典的書籍僅僅在讀一遍的情況下是很難領(lǐng)會到它的精髓。
但之所以被那么多人評為經(jīng)典，必有其經(jīng)典之處，所以后續(xù)我仍然會多讀多理解幾遍。
就目前讀完的感受說，有幾點對我啟示很大。
其一，《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》讓我明白了創(chuàng)新的含義，之前總是聽到各種各樣的創(chuàng)新理論，比如顛覆式創(chuàng)新，微創(chuàng)新等等，但從沒有具體思考過，什么是創(chuàng)新，我們應(yīng)該如何去界定創(chuàng)新。
日常生活里，我們聽到創(chuàng)新的第一反應(yīng)是高科技，或者是將創(chuàng)新與創(chuàng)意、好點子聯(lián)系在一起，也或者是人們開創(chuàng)了一項新的生意也被稱為創(chuàng)新，這些觀點是不完整的。
書里給出的觀點比較全面，一種定義是指，將資從產(chǎn)出和生產(chǎn)力較低的領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)力及產(chǎn)出較高領(lǐng)域的方式方法就是創(chuàng)新，比如麥當(dāng)勞并沒有發(fā)明任何新東西，任何一家不錯的美國餐廳早就開始生產(chǎn)它所供應(yīng)的最終產(chǎn)品了。
另外一種定義是指，創(chuàng)新是通過改變產(chǎn)品和服務(wù)，為客戶創(chuàng)造了新的價值和滿意度，甚至創(chuàng)造了新的客戶，這是從需求端定義的。
基于以上的定義，創(chuàng)新主要分為三個類別，產(chǎn)品的創(chuàng)新--即產(chǎn)品或服務(wù)的創(chuàng)新、管理的創(chuàng)新--及制造產(chǎn)品與服務(wù)，并且將他們推向市場所需要的各種技能與活動的創(chuàng)新、社會創(chuàng)新---即市場、消費者行為和價值的創(chuàng)新。
無論是供給端還是需求端的定義，創(chuàng)新在任何時代都是一種無比重要的企業(yè)增長、社會進(jìn)步的動力。
這也是我從本書中得到的第二個啟示。
我們之所以有機(jī)會創(chuàng)新，之所以有機(jī)會創(chuàng)業(yè)，不是憑空捏造無端想出的，其本質(zhì)是在于變化，是現(xiàn)在和過去不一樣了，是國家政策、人口規(guī)模、消費趨勢、新技術(shù)等等的變化。
正是有了這些變化，才給了企業(yè)創(chuàng)新的機(jī)會，讓察覺到變化的企業(yè)在巨頭還未察覺或已經(jīng)察覺但并未行動時快速揭竿而起，快速增長，成為下一個巨頭。
所以說，當(dāng)公司以同樣的產(chǎn)品滿足同樣的客戶群體，但每年的收益卻每況愈下，不是的產(chǎn)品不夠好，很可能是客戶的需求已經(jīng)發(fā)生變化。
因此我們要有重視變化、擁抱變化的意識，(fsir)這一點我自認(rèn)為做的還不錯，這幾年的折騰，也從內(nèi)心真正意識到擁抱變化的重要，不再視變化為威脅和恐懼。
那么關(guān)鍵問題了，在擁有重視變化的前提下，我們應(yīng)該如何如發(fā)現(xiàn)、尋找變化呢？進(jìn)而給我們創(chuàng)新提供條，讓公司的業(yè)務(wù)能彎道超車。
書中給出了部分答案，書里認(rèn)為，創(chuàng)新的一半自于七個方面：
1、意外的事
2、不協(xié)調(diào)事
3、程序需要的創(chuàng)新
4、產(chǎn)業(yè)或市場結(jié)構(gòu)的變化
5、人口統(tǒng)計
6、認(rèn)知的、意義及情緒上的變化
7、新知識
相信作者已經(jīng)總結(jié)的比較完整了，我們從需要關(guān)注著七個方面，從他們的的變化中去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的機(jī)會，然后重視市場和客戶的需求，以市場為導(dǎo)向去落地創(chuàng)新的方案。
或者說，我們應(yīng)該重視怎樣的變化，變化到什么程度？它的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我想，這很難有標(biāo)準(zhǔn)，只能是憑借個人的經(jīng)驗和商業(yè)感覺了。
所以我越越理解，創(chuàng)業(yè)也好，管理也好，他們在實際操作的過程中都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，只能邊走邊想，并且實踐尤為重要。
另外，書里的另一處觀點對我啟發(fā)很深，或者說打開了另外的思考維度。
我一直認(rèn)為一名優(yōu)秀的管理者、領(lǐng)導(dǎo)者，不論是銷售部門、運營部門、技術(shù)部門，他們所具備的核心能力是洞察問題、解決問題的能力。
也就是說，這名管理者能夠根據(jù)當(dāng)下團(tuán)隊的現(xiàn)狀、市場現(xiàn)狀、產(chǎn)品現(xiàn)狀、以及短期和長期的目標(biāo)發(fā)現(xiàn)當(dāng)下最核心的問題是什么，然后協(xié)調(diào)資去解決這個問題。
并總能在不同階段發(fā)現(xiàn)并解決困擾當(dāng)下的問題，能具備這樣的能力已然是高手，他不是生搬硬套，而是根據(jù)具體情況審時度勢，找到問題的核心，并解決它。
但這本書給出的觀點除了發(fā)現(xiàn)并解決問題外，還提到管理者不光要把精力放在發(fā)現(xiàn)并解決問題上，還需要關(guān)注可能存在的機(jī)遇，比如書里前半部分提到的意外的事、不協(xié)調(diào)事等。
這些機(jī)遇很可能是下一次創(chuàng)新的開始，這就好比是不僅要腳踏實地，更要仰望天空，發(fā)現(xiàn)變化并基于此創(chuàng)新，這是不同緯度的觀點，它對管理者的要求更高了，不僅要有管理的能力，還需要有創(chuàng)新、戰(zhàn)略的能力。
華為創(chuàng)新精神讀后感篇四
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的華為精神讀后感，希望對大家有所幫助。
華為是一家生產(chǎn)銷售通信設(shè)備的民營通信科技公司，雖然處于競爭最為激烈的通信領(lǐng)域，卻在短時間內(nèi)成長為全球領(lǐng)先的巨人，在公司組織的這次學(xué)習(xí)華為的潮流中，有幸拜讀了《下一個倒下的會是華為嗎》這本書，在羨慕他的成功之余，也不禁感嘆他的“以客戶為中心”的真誠以及不斷進(jìn)取拼搏的狼性文化。
通信行業(yè)絕對是適者生存的寫照，華為一出生就已經(jīng)和國際頂尖的跨國公司同臺競爭，但華為公司作為民營企業(yè)，沒有國企央企的種種優(yōu)厚待遇，卻能夠歷經(jīng)磨難而后生，直至雄踞全球，其中存在著偶然，更充滿了必然。華為公司始終堅持“以客戶為中心”，客戶的要求就是華為的要求，為客戶服務(wù)是華為存在的唯一理由，客戶需求是華為發(fā)展的原動力，就是這樣不斷滿足客戶的種種需求，進(jìn)而不斷擴(kuò)寬發(fā)展市場；華為始終有一種危機(jī)意識，長期“堅持艱苦奮斗”，能夠在榮譽面前不驕不傲，充分認(rèn)清形勢。這些是值得國有企業(yè)學(xué)習(xí)和借鑒的真理。
華為能夠在如此激烈的競爭中生存下來也是由于華為始終堅持狼性文化。華為的狼性文化是華為凝聚力的`源泉，也是華為二次創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在支撐。這種文化使全體華為人認(rèn)同公司的目標(biāo)，并把自己的人生追求與公司的目標(biāo)相結(jié)合。但華為的“狼文化”，并非強(qiáng)調(diào)殘忍，而是狼的其他一些品質(zhì)和秉性，比如敏銳、團(tuán)結(jié)、不屈不撓的精神。華為文化要求的就是敏銳的嗅覺，指的是危機(jī)感、遠(yuǎn)見與設(shè)計感。華為的歷史就是一個不斷面對危機(jī)、解決危機(jī)的過程。如果華為領(lǐng)導(dǎo)者缺少對內(nèi)外環(huán)境強(qiáng)烈的危機(jī)感和憂患意識，華為也許早垮掉了；華為文化要求的還是不屈不撓的進(jìn)取精神、奮斗精神。不論遇到什么困難，始終要堅持，始終如一的完成任務(wù)，堅決不退縮。
華為公司以奮斗者為本，在企業(yè)發(fā)展的道路上，華為公司十分尊重客觀，與員工求得觀念統(tǒng)一，讓員工隨著企業(yè)的發(fā)展而同步富足，實現(xiàn)利益共享。我們作為國有企業(yè)體制管理框架下的企業(yè)，也要以奮斗者為本。一方面要通過多種手段，為員工提供良好的個人發(fā)展空間。另一方面要以點帶線，以線帶面，激勵那些為企業(yè)發(fā)展兢兢業(yè)業(yè)、辛勤工作的員工，實現(xiàn)企業(yè)和員工的共同發(fā)展，實現(xiàn)成果共享。對于我們員工來說，要樹立危機(jī)意識，加倍珍惜工作，盡最大努力完成好本職工作，不斷追求進(jìn)步。當(dāng)然，這種危機(jī)感的樹立也需要公司的推動，如推行末位淘汰、績效管理等。員工處在這樣的工作氛圍，會自覺地樹立危機(jī)意識，努力使自己的工作適應(yīng)企業(yè)的需要，并充分運用自己的聰明才智為企業(yè)做出創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。
華為創(chuàng)新精神讀后感篇五
《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》是現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得。德魯克的一本經(jīng)典著作，管理學(xué)方面的書以前也讀得很少，因為印象中就覺得管理學(xué)就是一門很水的專業(yè)，是一些枯燥空洞的理論，這本書看下來雖然還是有很多地方?jīng)]有很深的體會，但是看到了很多顛覆于一般思維的想法，對于創(chuàng)新有一些全新認(rèn)知。下面我談?wù)勛约旱南敕ǎ?/p>
第一，什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新是企業(yè)家精神最重要的特征，書中舉了很多實際的例子來告訴我們創(chuàng)新是什么，它并不只局限于科技、發(fā)明，我印象很深地是日本的社會創(chuàng)新，二戰(zhàn)后的日本，沒有資源優(yōu)勢也沒有技術(shù)積累，但它卻完成了迅速崛起的神話，它的策略就是創(chuàng)造性模仿，在別人的原創(chuàng)上加以改進(jìn)，通過市場創(chuàng)新去打敗原創(chuàng)者。我最近在幫我同學(xué)找供應(yīng)商管理方面的資料，發(fā)現(xiàn)日本人在生產(chǎn)及運作管理上很厲害，比如豐田，它的精益生產(chǎn)，jit生產(chǎn)讓管理創(chuàng)新滲透到產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的整個過程，并且它讓這種創(chuàng)新在一代又一代的豐田人中保持下去，不僅讓豐田在數(shù)十年內(nèi)成為世界汽車第三生產(chǎn)商，也讓世界各地企業(yè)爭相效仿。這種社會創(chuàng)新或市場創(chuàng)新也是彼得德魯克所推崇的。他認(rèn)為，雖然很多創(chuàng)新與科技有關(guān)，但是科技含量很低甚至零科技的社會創(chuàng)新，不但機(jī)會更多，而且效益更大。
第二，為什么要創(chuàng)新？作者引用了許多實際中的大企業(yè)、公司例子來說明創(chuàng)新的重要性，書里也提到了企業(yè)家精神并不僅僅局限在經(jīng)濟(jì)性機(jī)構(gòu)，在公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，如政府、學(xué)校、醫(yī)院，其實更需要創(chuàng)新和企業(yè)家精神（書中第14章有分析），引用德魯克的話來說：“創(chuàng)新與企業(yè)家精神能讓任何社會、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、公共服務(wù)機(jī)構(gòu)和商業(yè)機(jī)構(gòu)保持高度的靈活性與自我更新能力。這首先是因為創(chuàng)新與企業(yè)家精神不是對原有的一切”斬草除根“，而是以循序漸進(jìn)的方式，這次推出一個新產(chǎn)品，下次實施一項新政策，再下次就是改善公共服務(wù)。其次，因為它們并沒有事先規(guī)劃，而是專注于每個機(jī)會和各種需求。再次，是因為它們是試驗性的，如果它們沒有產(chǎn)生預(yù)期的和所需的結(jié)果，就會很快消失?！?創(chuàng)新固然可以令一個企業(yè)成功并贏得財富，但是創(chuàng)新的意義不僅限于此。在本書的“結(jié)論”中，德魯克把創(chuàng)新引申到企業(yè)家社會的。
第三，如何進(jìn)行創(chuàng)新？我想這個問題在座的每個人應(yīng)該都思考過，創(chuàng)新是處于這個社會、這個時代每個人都需要的精神，但我以前就覺得很難實行。在這本書，告訴我們創(chuàng)新是可以作為一門學(xué)科去學(xué)習(xí)的，創(chuàng)新需要訓(xùn)練。我自己讀下來，歸為以下三方面：
其一，要擁抱變化、專注機(jī)遇。德魯克提出創(chuàng)新機(jī)遇的七個來源，三個內(nèi)部來源：意外事件、不協(xié)調(diào)的事件及程序需要；四個外部來源：產(chǎn)業(yè)和市場結(jié)構(gòu)、人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)、認(rèn)知的變化及新知識。我們可以從這些方面來發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新機(jī)遇，系統(tǒng)的創(chuàng)新要有目的、有組織地尋找變化，要對這些變化本身可能提供的經(jīng)濟(jì)或社會創(chuàng)新的機(jī)遇進(jìn)行系統(tǒng)化的分析，所以我們要主動擁抱變化、專注機(jī)遇。（梅西百貨）
其二，要成為一名創(chuàng)新實踐者。這一點可以聯(lián)系工作實際，書中提到我們要做的有：學(xué)會思考（要對創(chuàng)新機(jī)遇有組織、有系統(tǒng)地分析和研究），多看、多問、多聽（要清楚別人缺少什么，需要什么，提供服務(wù)時才知道什么是能夠被更好地接受的），目標(biāo)明確（多樣化往往容易分心），從細(xì)微處入手（以便于調(diào)整），不斷地學(xué)習(xí)；禁忌：不要太聰明（制度出臺的時候要考慮到制度實行起來，人員是否能夠承受，比如過于復(fù)雜、細(xì)節(jié)的東西，看似很全面，但基層人員實行起來可操作性太?。?，不要嘗試為未來進(jìn)行創(chuàng)新（這個觀點不是很同意），創(chuàng)新也需要勤奮、毅力等。
其三，形成創(chuàng)新的機(jī)制，要有戰(zhàn)略。德魯克就三種企業(yè)模式：新企業(yè)、服務(wù)機(jī)構(gòu)及現(xiàn)有企業(yè)，分別指導(dǎo)如何建立良好的機(jī)制，以保持企業(yè)的創(chuàng)新動力。在此基礎(chǔ)上還要有戰(zhàn)略，在書中的第三部分，詳細(xì)介紹了企業(yè)的創(chuàng)新戰(zhàn)略。比如，孤注一擲（就是將所有資源導(dǎo)向一個方向，全力以赴，以占據(jù)行業(yè)領(lǐng)頭羊為目標(biāo)）攻其軟肋（就是重視行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者忽視的成功或失敗的機(jī)遇，在對手麻痹大意的之時大力發(fā)展，最終取而代之）生態(tài)利基（則適合小企業(yè)，目標(biāo)是在行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者不肖一顧或不能兼顧的小眾市場中有所作為，持續(xù)發(fā)展）改變價值和特征（則從價格、客戶現(xiàn)時狀況及客戶價值等方面，由表及里，滿足客戶深層次的需求。）
華為創(chuàng)新精神讀后感篇六
現(xiàn)在公司門衛(wèi)有了書架，為公司員工提供了很好的學(xué)習(xí)資料。因為領(lǐng)導(dǎo)開會多次提到華為，我也對華為產(chǎn)生了神秘感，所以從哪里買了本《華為的世界》，看了這本書感觸很深。
首先就是本書的簡介吸引了我。在中國，充滿神秘感的企業(yè)往往被認(rèn)為有問題，而這些企業(yè)也往往真的會如預(yù)期一樣的倒下，似乎只有華為是個例外。要了解這個中國企業(yè)的奇跡為什么會發(fā)生，我們就必須了解華為的領(lǐng)袖任正非，了解神秘的任正非是個什么樣的人，他的執(zhí)著和影響力從哪里來以及他對企業(yè)如何“基業(yè)長青”這個終極問題持續(xù)10多年的尋覓和思考。實際上，任正非就是華為，對這個企業(yè)家“神”的一面和“凡人”的另一面的了解，對他管理思想甚至是個人性格變化軌跡的考證，就是解讀華為從注冊資本2.4萬元人民幣的代理商成長為60億美元營收的準(zhǔn)世界級公司的關(guān)鍵。對所有追求世界級企業(yè)夢想的企業(yè)和企業(yè)家來說，華為的經(jīng)驗不僅僅是一個滿足“好奇心”的故事。華為管理模式的演進(jìn)、華為的“死而復(fù)生”、華為的技術(shù)研發(fā)、華為的海外拓展以及華為的接班人，這經(jīng)驗背后都是華為和任正非付出的巨大代價，而這些也應(yīng)該成為中國企業(yè)珍惜并共同擁有的。
我認(rèn)為從華為內(nèi)部說，有兩點促使華為的進(jìn)步：
一、華為的使命和目標(biāo)“將來電信設(shè)備市場將會三分天下，西門子、阿爾卡特、華為?！薄?994年的任正飛。而寫入《華為基本法》的是：華為追求的是在電子信息領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)客戶的夢想，并依靠點點滴滴、鍥而不舍的艱苦追求，使我們成為世界級領(lǐng)先企業(yè)。任正飛在談到這一點時，全場鴉雀無聲。畢竟這是在十年前，華為所有高管被任正飛的偉大夢想所震撼。然而華為也是在這個夢想的驅(qū)動之下，一步一步逐步走到了今天。從這一點可以看出一個公司的使命是多么神圣和偉大。我們公司在成立十二年后，也總結(jié)了我們公司的企業(yè)文化，有了公司的使命：為中國特種化學(xué)品領(lǐng)先全球而傾盡全力。我們每天晨會都在喊，喊我們這個世界級的使命，但每一位員工是否真正理解“傾盡全力”的含義和對我們每一位員工的鞭策和要求。使命就是一種信念，深深扎根在我們心里和骨頭里，每時每刻都在要求和激勵我們，在做每一件事情的時候都要傾盡全力，不要心不在焉、敷衍了事、留有遺憾，做事要追求盡善盡美。我們現(xiàn)在的一些員工沒有認(rèn)識到傾盡全力的內(nèi)涵，每天背誦使命、愿景、理念敷衍了事，做事情不注重細(xì)節(jié)，不追求完美，沒有鍥而不舍的精神，這已經(jīng)違背了我們的使命。我們只有在公司神圣使命的引導(dǎo)下，兢兢業(yè)業(yè)干好自己的工作，努力把我們的公司做大作強(qiáng)。只有公司大發(fā)展了，我們個人才有大發(fā)展，才能實現(xiàn)我們的人生價值。
二、根據(jù)公司發(fā)展需要大刀闊斧進(jìn)行內(nèi)部改革
“我們讓大家去穿美國鞋，讓美國顧問告訴我們美國鞋是什么樣子。至于到了中國后，鞋是不是可以變一點，只有顧問有權(quán)力變，我們沒有這個權(quán)力。創(chuàng)新一定要在理解的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。我們要把那些出風(fēng)頭的人從我們變革小組中請出去?！?/p>
任正非下定決心削足適履，提出了著名的管理學(xué)習(xí)“三化論”：先僵化，后優(yōu)化，再固化。頂著這么大的壓力，冒這么大的風(fēng)險，因為他知道，員工主觀能動性、團(tuán)隊合作精神、艱苦奮斗精神，也就是外界津津樂道的所謂華為“狼性文化”，并不能包打天下。雖然，以國內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)衡量，華為是相當(dāng)成功的公司，但因為管理系統(tǒng)的薄弱，華為的管理水平與國際同行的差距還相當(dāng)大。
華為的改革從《基本法》開始，16000字的基本法起草時間就用了3年。ibm給華為搞的產(chǎn)品集成開發(fā)50人的團(tuán)隊用了5年時間才初見成效。這些數(shù)據(jù)充分體現(xiàn)出華為內(nèi)部改革的決心和堅定的信念。華為通過學(xué)習(xí)先進(jìn)管理經(jīng)驗和加強(qiáng)內(nèi)部改革，適應(yīng)了國際市場的競爭，才在國際市場上站穩(wěn)了腳跟。這就是削足適履起到的效果。
我們不要看到公司的表面繁榮而盲目自豪。公司現(xiàn)在正處于發(fā)展期的初級階段，所做的也和華為當(dāng)初一樣，完善公司管理，包括體系文件、產(chǎn)品集成開發(fā)、卓越績效管理等內(nèi)容，需要做得很多很多，但需要逐步解決。我們所有員工要充分認(rèn)識到公司現(xiàn)階段需要解決的問題，我們現(xiàn)在所做的所有工作的意義。沒有這些基礎(chǔ)的管理，我們的根基就會不牢固，公司也就沒有長足的發(fā)展。同時我們也要做好持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，畢竟搞管理不是一日之功，需要全體員工的努力配合，和全身心的付出。相信我們在幾年之后，能向公司交一份滿意的答卷。我們要知道，改革創(chuàng)新經(jīng)歷的痛苦和帶來的收獲是成正比的。
所以說我們應(yīng)該學(xué)習(xí)華為?；蛘哒f是華為作為先行者，在走向世界級企業(yè)過程中經(jīng)歷的坎坎坷坷，為我們敲響了警鐘，是我們學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。他們的業(yè)績說明他們20年風(fēng)風(fēng)雨雨、歷盡心血的付出得到了應(yīng)有的回報。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)華為的文化、管理、精神，把我們的企業(yè)做大做強(qiáng)。管理就是這樣，一點一滴做下去才能成功。引用柳傳志的一句話結(jié)束我的感想：“撒上一把土，夯實了，再撒上一把土，再夯實。”
華為創(chuàng)新精神讀后感篇七
近期，讀完德魯克的《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》一書。
我曾經(jīng)看過不少有關(guān)創(chuàng)新方面的書籍，此書一覽，其它的書基本上就不必再看了。經(jīng)典的價值就在于此。
此書的邏輯十分清晰。德魯克先詳細(xì)介紹了創(chuàng)新機(jī)遇的七個來源，包括三個內(nèi)部來源，四個外部來源；然后，德魯克闡述了在新企業(yè)、服務(wù)機(jī)構(gòu)及現(xiàn)存企業(yè)中，如何實踐企業(yè)家精神，也就是如何構(gòu)建良好的創(chuàng)新管理機(jī)制；最后，德魯克為我們指導(dǎo)了實施創(chuàng)新的戰(zhàn)略方法，如孤注一擲，攻其軟肋等。
創(chuàng)新一詞，遍地開花。什么人都在說，我們要創(chuàng)新，但是，究竟什么是創(chuàng)新呢？恐怕一時半會多數(shù)人無法出口。
創(chuàng)新無疑意味著變化，但又不等同于變化。只有這個變化，在同等資源、同等條件下，產(chǎn)生更多的利益，也即，同樣的投入，更多的產(chǎn)出。唯其如此，變化才能稱為創(chuàng)新。
對于創(chuàng)新，還有經(jīng)常犯的錯誤，就是把創(chuàng)新單純理解為高科技創(chuàng)新。在此書中，德魯克把創(chuàng)新清晰地定義為七個來源，三個內(nèi)部來源：意外事件、不協(xié)調(diào)的事件及程序需要；四個外部來源：產(chǎn)業(yè)和市場結(jié)構(gòu)、人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)、認(rèn)知的變化及新知識（也即高科技）。可見，高科技只是創(chuàng)新中的一種。德魯克的理解，創(chuàng)新是一個經(jīng)濟(jì)或社會名詞，而非科技名詞。內(nèi)部創(chuàng)新比外部創(chuàng)新風(fēng)險低、成功率高，高科技創(chuàng)新在所有創(chuàng)新中風(fēng)險最高、成功率最低，主要原因在于高科技的接受時間比較長、需要形成配套產(chǎn)業(yè)，當(dāng)然，如果成功了，高科技創(chuàng)新帶來的心理成就感最大，企業(yè)也會占據(jù)行業(yè)的龍頭地位。
關(guān)于此書，總結(jié)成幾句話。
其一，擁抱變化?？蓮亩€方面來理解。
一、變化無所不在，無時不在。就近看，手機(jī)行業(yè)就如此。10年前，在手機(jī)行業(yè)興起時，諾基亞成功抓住機(jī)遇，風(fēng)光無限，全球市場份額在50%以上，而近幾年，特別是在iphone出世后，諾基亞敗退，江山不斷被吞噬，如今已被蘋果超越，不得不轉(zhuǎn)向wp7平臺，以圖東山再起。原因也很明了，客戶在得到基本的通訊功能后，更加追求手機(jī)的體驗感、個性化和智能化，這就是客戶在使用手機(jī)后產(chǎn)生的變化，而諾基亞沒有及時迎接變化，遲遲不能滿足客戶的需求，導(dǎo)致敗退。
二、主動擁抱變化。還是談手機(jī)。最近新聞，htc老板成功登頂臺灣首富，其新增的財富，很大部分在于這幾年htc手機(jī)的蓬勃發(fā)展。我們知道，早在5、6年前，htc就已經(jīng)推出智能手機(jī)，吸引了不少愛好者，這二年，在google發(fā)布android平臺后，htc更是及時跟進(jìn)，快速推出新版手機(jī)，成功占領(lǐng)大陸和歐洲市場。htc成功的原因，恐怕就在于主動擁抱變化，而不是靜靜等候，或安于現(xiàn)狀。
其二，形成創(chuàng)新的機(jī)制。企業(yè)是否鼓勵創(chuàng)新，有利有弊。試想，如果在一個企業(yè)內(nèi)，特別鼓勵創(chuàng)新，那么所有人都去搞創(chuàng)新去了，普通的工作沒人干，企業(yè)肯定出現(xiàn)問題；而如果一個企業(yè)死守現(xiàn)狀，不作創(chuàng)新，那么這個企業(yè)最終也會被淘汰。如何打破這個悖論？德魯克就三種企業(yè)模式：新企業(yè)、服務(wù)機(jī)構(gòu)及現(xiàn)有企業(yè)，分別指導(dǎo)如何建立良好的機(jī)制，以保持企業(yè)的創(chuàng)新動力。對于現(xiàn)在企業(yè)，注意四個領(lǐng)域：
第一，接受創(chuàng)新；
第二，評估創(chuàng)新；
第三，構(gòu)建組織架構(gòu)和人員；
第四，注意禁忌。
對于新企業(yè)，注意四個要求：
第一，關(guān)注市場；
第二，關(guān)注財務(wù)；
第三，建立團(tuán)隊；
第四，確定創(chuàng)始人的角色。
對于服務(wù)機(jī)構(gòu)，創(chuàng)新的難度相對比較大，德魯克建議注重以下幾點：
第一，界定使命；
第二，合理表達(dá)組織目標(biāo)；
第三，視情形調(diào)整目標(biāo)；
第四，重視機(jī)遇。
如果企業(yè)能按照德魯克的建議去實施創(chuàng)新機(jī)制，相信成功的概率會大大增加。
其三，要有戰(zhàn)略。創(chuàng)新思路的挖掘和創(chuàng)新機(jī)制的形成，是一種戰(zhàn)術(shù)，但是要真正把創(chuàng)新搬上市場，企業(yè)必須要有戰(zhàn)略。德魯克在書中的第三部分，詳細(xì)介紹了企業(yè)的創(chuàng)新戰(zhàn)略。比如，孤注一擲，就是將所有資源導(dǎo)向一個方向，全力以赴，以占據(jù)行業(yè)領(lǐng)頭羊為目標(biāo)；攻其軟肋，就是重視行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者忽視的成功或失敗的機(jī)遇，在對手麻痹大意的之時大力發(fā)展，最終取而代之；生態(tài)利基，則適合小企業(yè)，目標(biāo)是在行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者不肖一顧或不能兼顧的小眾市場中有所作為，持續(xù)發(fā)展；改變價值和特征，則從價格、客戶現(xiàn)時狀況及客戶價值等方面，由表及里，滿足客戶深層次的需求。
創(chuàng)新是企業(yè)生存的根本。作為一個創(chuàng)業(yè)者，德魯克的這本書可謂適如其時，如一口井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。
華為創(chuàng)新精神讀后感篇八
最近讀了本書：《華為研發(fā)》（第二版），是張利華所寫。寫得太好了！華為是一個著名公司，老夫讀華為的書，沒有十本也有七八本，感覺都差不多，沒什么新鮮感，這本《華為研發(fā)》讀了十幾頁就感覺不一樣！感覺寫得既深入，又有條理，也非常生動！這么牛的作者簡直太少見了！我怎么以前不知道？于是趕緊在書中找作者簡介。我一看才明白，原來作者在華為工作多年。我說呢，人家是真的了解！
從作者本身的經(jīng)歷，以及這本書的內(nèi)容可以看出：局外人和局內(nèi)人寫得就是不一樣！一個文筆好的局內(nèi)人，可以寫得非常生動、非常深刻、而且條理分明！可惜，現(xiàn)在很多寫公司和商業(yè)領(lǐng)袖的書都是局外人寫的，深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。舉個例子，吳曉波的《大敗局》算是不錯的書，但其深度和這本書相比，還是有明顯不足。老夫一直覺得在寫商戰(zhàn)、內(nèi)部管理時，完全可以寫得更加深入，同時也更加生動?！度A為研發(fā)》讓我看到，這是完全可以做到的！
這，就是讀這本書的第一個收獲。對我來說也是最大的收獲！因為我知道，以后寫書可以達(dá)到的境界是什么樣的。張利華這本書，好！
第二個收獲，就是結(jié)合我過去讀的書，總結(jié)了華為成功的經(jīng)驗。華為成功的原因有以下幾點：
第一，大的時代背景是趕上了通信行業(yè)大發(fā)展。當(dāng)時的通信技術(shù)正由模擬轉(zhuǎn)向數(shù)字，國外通信發(fā)展很快，我國就更快了，而且趕上了互聯(lián)網(wǎng)大潮。任何公司的巨大成功，都離不開時代背景，這就是時勢造英雄。
第二，華為首先是一個極為優(yōu)秀的銷售公司，任正非是營銷天才。
這一點可能和很多人的認(rèn)知不同。很多人可能以為華為的技術(shù)優(yōu)秀，是靠自己研發(fā)產(chǎn)品起家的。錯！華為是靠賣香港通信設(shè)備起家的，而當(dāng)時倒賣通信產(chǎn)品的公司，僅僅深圳就幾百家，沒什么技術(shù)含量。但華為在激烈的銷售競爭中依然脫穎而出，在全國布下一些據(jù)點，賺了第一桶金。所以華為的銷售力始終都是超強(qiáng)的，華為是靠拓展市場發(fā)現(xiàn)商機(jī)，然后才促進(jìn)了研發(fā)。
第三，做研發(fā)既是不得已而為之，也是利潤的驅(qū)使。
如果沒有自己的產(chǎn)品，做銷售時就會感到處處掣肘，比如香港廠商供貨不及時，生產(chǎn)跟不上（當(dāng)時供不應(yīng)求），而有些客戶的要求又比較特殊，需要定制研發(fā)。所以在做市場的過程中，任正非深感有必要自己做研發(fā)和生產(chǎn)。所以華為開始仿制香港公司的產(chǎn)品，說白了就是山寨，然后貼上自己公司的標(biāo)簽，也算是自主研發(fā)了。實際上當(dāng)時公司的技術(shù)水平很低下，完全是從零起步。
另一個對任正非的刺激是中興通訊。中興比華為成立早幾年，當(dāng)時的技術(shù)力量雄厚，早已開始自主研發(fā)。1992年中興的營收是一個億，利稅就6000萬！這么高的利潤對任正非絕對是個刺激。所以他開始了驚天豪賭，開始投入巨資做交換機(jī)。此時任正非又引來了鄭寶用這個技術(shù)高手，從此華為走上了技術(shù)之路！
那么為什么做研發(fā)的利潤那么豐厚？
因為國外的技術(shù)人員工資很高，產(chǎn)品當(dāng)然就很貴。所以華為后來的產(chǎn)品即使比國外同類產(chǎn)品便宜30%，但由于其核心芯片和操作系統(tǒng)都是自主研發(fā)，成本要低得多，所以仍然有豐厚的利潤。
雖然有豐厚的利潤驅(qū)使，但也別以為這很容易。國內(nèi)通信業(yè)90年代有幾千家公司，并有“巨大中華”只說，也就是這四家公司最為強(qiáng)大。但現(xiàn)在“巨大”已經(jīng)完了，中興已經(jīng)比華為差得多了。放眼整個中國企業(yè)界，華為都是最出色的！
華為之路，就是“貿(mào)工技”。也就是柳傳志一直說的“先做貿(mào)易，再做工廠，然后才是技術(shù)”。但聯(lián)想喊了30多年，到現(xiàn)在仍然是個二道販子。而華為，才是真正的、貨真價實的“貿(mào)工技”！
那么，為什么聯(lián)想就不行呢？
對此我只能揣測一二：
（1）通信業(yè)雖然也是高科技，但門檻比電腦業(yè)要低得多。雖然華為的技術(shù)人員非常努力，并在一年多的時間內(nèi)就成功做出強(qiáng)大的產(chǎn)品，但這個難度肯定要低于在電腦行業(yè)自行研制cpu和操作系統(tǒng)。何況電腦業(yè)更講究兼容性。所以要求聯(lián)想成為技術(shù)公司，難度更大。
（2）聯(lián)想有機(jī)會成為技術(shù)公司，可惜錯過了。
90年代聯(lián)想的總工倪光南，曾經(jīng)也提出要搞技術(shù)，但被柳傳志否掉了，還搞出轟動一時的“柳倪之爭”。雖然如果當(dāng)時按倪光南的路子走也未必成功，但從此聯(lián)想徹底淪為一個二道販子。所謂的技術(shù)都是表面的點綴。
（3）任正非比柳傳志更有魄力，也更強(qiáng)大！
兩個人都是著名企業(yè)家，也都很強(qiáng)。但任正非比柳傳志的銷售能力、內(nèi)部管理能力都要強(qiáng)，尤其是他的胸懷更大！這就說到第四點了。
第四，華為是全員持股。
雖然我把這放到第四點，但實際上，華為之所以是我國最優(yōu)秀的企業(yè)，就在于這一點！因為：適應(yīng)時代潮流、營銷優(yōu)秀的公司并不在少數(shù)，也有一些在技術(shù)上比較出眾的公司。但問題在于他們能堅持多久？要想始終出色，持續(xù)卓越，就一定要充分發(fā)揮全體員工（而不是個別天才）的能力！對于華為來說，就是靠全員持股。
華為的全員持股有以下特點：
（1）真正的全員持股。包括司機(jī)、門衛(wèi)和廚師，想買內(nèi)部股票都可以。這從根本上消除了勞資對抗關(guān)系。而大多數(shù)公司，沒有股份的員工和有股份的管理者，本質(zhì)上已經(jīng)是對立關(guān)系了。
（2）不強(qiáng)制購買，但購買者的分紅很高，平均每年50%左右。所以第一年不買的，第二年往往也會買。
（3）滾動發(fā)展。股票分紅往往投入到第二年購買新股中。
所以華為靠全員持股，既提高了凝聚力，又解決了資金問題。因為華為一直是一個高速發(fā)展的公司，但并沒有上市，所以始終缺乏資金。員工不斷地把分紅甚至公司用于購買股份，資金問題大為緩解。對于全員持股的好處，《華為研發(fā)》有極為深入和生動的論述，并高度贊揚到：通過全員持股，華為造就了中國數(shù)量最多的中產(chǎn)階級！華為，真正實現(xiàn)了共同富裕！
我最近還讀了篇文章，說成吉思汗之所以能建立最偉大的軍事成就，并不在于他打仗有多厲害，而在于他在管理上有巨大創(chuàng)新。成吉思汗規(guī)定：打仗搶得的戰(zhàn)利品，誰搶的歸誰（而過去大量的奴隸是沒有戰(zhàn)利品的，只能歸主人，所以奴隸們并無積極性），而成吉思汗只要其中的10%（而別的部落，酋長得大部分）。這極大地提高了人們作戰(zhàn)的積極性，讓每個人都覺得是為自己而戰(zhàn)?？磥恚珕T持股、股權(quán)分散，再加上一個英明的領(lǐng)導(dǎo)人，確實有極大的好處，古今皆然啊。
第五，極其強(qiáng)調(diào)內(nèi)部溝通，技術(shù)管理能力超強(qiáng)。
華為的很多研發(fā)都比中興晚，但往往能后來居上，就在于其技術(shù)管理能力很強(qiáng)。作者對此也有詳細(xì)論述，我看了收獲很大。但這屬于相對微觀的范疇了，不再多說。
以上，就是我認(rèn)為是華為什么如此成功的原因。
請注意，我并沒有說任正非在技術(shù)上高瞻遠(yuǎn)矚。因為華為做研發(fā)基本上是廣種薄收，任正非并非技術(shù)專家，他既抓住了幾個很重要的技術(shù)潮流，但也喪失了小靈通、cdma等重要的技術(shù)潮流，導(dǎo)致華為在2002年之后陷入了幾年停滯期。所以華為的成功，我認(rèn)為更重要的原因是任正非的營銷、管理和博大的胸懷。
華為，任正非，牛！
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華為創(chuàng)新精神讀后感篇九
創(chuàng)新到底是什么？
德魯克認(rèn)為，創(chuàng)新是體現(xiàn)企業(yè)家精神的手段，企業(yè)家從事創(chuàng)新活動。并且創(chuàng)新是有目的、有組織、有系統(tǒng)、合理的工作，這意味著創(chuàng)新是可以學(xué)習(xí)的，是可以通過日常訓(xùn)練加以實踐從而熟練掌握的。創(chuàng)新是企業(yè)家的標(biāo)志。這句話使我眼前一亮，明白了創(chuàng)新和企業(yè)家之間的關(guān)系，我們需要創(chuàng)新，更需要企業(yè)家精神，既然二者是辯證統(tǒng)一的，那我就一如既往的去創(chuàng)新，去追求企業(yè)家精神。平時我們所理解的創(chuàng)新大多局限于技術(shù)的創(chuàng)新，比如技術(shù)革命，然而彼得德魯克告訴我們創(chuàng)新不一定必須與技術(shù)有關(guān)，甚至根本就不需要是一個“實物”，也許僅僅一個創(chuàng)意、一個新的認(rèn)知、一個獨特的商業(yè)模式就可以成為一個創(chuàng)新，但是有一個前提，就是要為顧客提供新的價值和滿意度，它是通過改變產(chǎn)品和服務(wù)，也就是改變資源的產(chǎn)出，并創(chuàng)造了一種新的價值。結(jié)合工作實際，我們的創(chuàng)新主要有管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新。管理創(chuàng)新大到機(jī)制、流程制度創(chuàng)新，引入成熟先進(jìn)的管理工具提升管理效率。小到一條建議、一個想法、一個小改善等都是管理創(chuàng)新；技術(shù)創(chuàng)新就是引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)或是自身技術(shù)的優(yōu)化改進(jìn)，達(dá)到提升產(chǎn)品質(zhì)量、降低成本、提升利潤的目的；產(chǎn)品創(chuàng)新就是根據(jù)市場需求，結(jié)合自身技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)品，從而提高產(chǎn)品市場競爭力。
怎么樣才能創(chuàng)新？
如何尋找創(chuàng)新機(jī)遇？將創(chuàng)意發(fā)展為可行的事業(yè)有何原則和禁忌？什么樣的政策和措施才能使機(jī)構(gòu)成功地孕育出企業(yè)家精神？具有企業(yè)家精神的機(jī)構(gòu)如何組織和配備人員？如何成功地將一項創(chuàng)新引入市場、贏得市場？讀完這本書，就有了答案。如果你懂得在哪里以及如何尋找創(chuàng)新機(jī)遇，你就能系統(tǒng)化地管理創(chuàng)新；如果你懂得運用創(chuàng)新的原則，你就能使創(chuàng)新發(fā)展為可行的事業(yè)。彼得德魯克在書中的創(chuàng)新實踐里，主要揭示了有目的的創(chuàng)新和創(chuàng)新機(jī)遇的七個來源：意外事件、不協(xié)調(diào)的事件、程序需要、產(chǎn)業(yè)與市場結(jié)構(gòu)、人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)、認(rèn)知的變化和新知識。德魯克認(rèn)為，變化為新穎且與眾不同的事物的產(chǎn)生提供了機(jī)會。絕大多數(shù)成功的創(chuàng)新都是利用變化達(dá)成的。對于認(rèn)知的變化，這個與個人的教育程度和思維習(xí)慣有很大的聯(lián)系。德魯克說無論引起認(rèn)知變化的原因為何，它都創(chuàng)造了大量的創(chuàng)新機(jī)遇。然而并不是每個人都能夠發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)新機(jī)遇，就如那句諺語——生活不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。然而我們很難確定某個認(rèn)知變化是一時的流行還是永久性的變化，以及它所帶來的真正后果，因此，以認(rèn)知為基礎(chǔ)的創(chuàng)新必須從較小且非常具體的地方做起。德魯克開始時便強(qiáng)調(diào)，以上7個創(chuàng)新機(jī)會的來源之間并沒有清晰的界限，而且有重疊的地方。這種情形可以被看作一棟建筑物的七個窗戶．每個窗戶看到的部分景色均可從另一扇窗戶看到。但從窗戶正中得到的景象卻截然不同。這也正是這個篇章所帶給我們的啟示，力圖從不同的視角去觀察世界，以擺脫自己的眼光、知識和理解力的局限，去識別新的現(xiàn)實、變化、機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
為什么要創(chuàng)新？
從企業(yè)的角度而言，創(chuàng)新無疑是為了應(yīng)對日益激烈的行業(yè)和市場競爭。創(chuàng)新的根本目的是為了企業(yè)的生存和可持續(xù)發(fā)展。大型企業(yè)需要將創(chuàng)新和企業(yè)家精神作為日常管理的常態(tài)，以應(yīng)對變革；生活在變革時代的人們是幸運的，因為這個時代充滿了機(jī)遇。德魯克說，應(yīng)對變革的最好辦法是創(chuàng)造變革。我們應(yīng)遵循他的教誨，并將創(chuàng)新與企業(yè)家精神真正貫徹到實踐中去，積極承擔(dān)起我們這一代人的責(zé)任和義務(wù)。只爭朝夕，不負(fù)韶華。創(chuàng)新既要雷厲風(fēng)行，也要久久為功。
華為創(chuàng)新精神讀后感篇十
本來我認(rèn)為在德魯克先生的眾多著作中，《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》是我唯一有資格寫序的一本書，因為在過去十多年里我不僅讀過很多遍，而且以此為教材，培訓(xùn)過幾班職業(yè)經(jīng)理人。但這次我重讀時才發(fā)現(xiàn)，事情并非我原以為的那么簡單。有關(guān)主題該說的話德魯克在書中幾乎都寫了，我當(dāng)然不可能比他寫得更好，而且從“自序”、“前言”直至“結(jié)論”，全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有給另一篇序言任何機(jī)會。所以這里我寫的并不是序言，而是一篇讀后感，如果按我的意見編輯，我寧可它出現(xiàn)在書末而不是書首，僅供讀完全書仍有耐心的讀者參閱。
什么是“創(chuàng)新”？
“創(chuàng)新”這個字眼在今天很流行，也很時髦，許多機(jī)構(gòu)都把它當(dāng)作口號，甚至寫進(jìn)自己的宣言，但是對它的理解卻是千差萬別。首先是把“創(chuàng)新”與聰明的創(chuàng)意或發(fā)明混為一談。其次，是一提到它就意會到科技方面。最后，很多人認(rèn)為凡開創(chuàng)一盤新生意或者一項新事業(yè)就是創(chuàng)新。
德魯克深刻地指出，“創(chuàng)新”與上述誤解的區(qū)別在于是否為客戶創(chuàng)造出新的價值。什么是價值？價值并不是價格。價值是客戶得到的，價格是客戶付出的。做企業(yè)的，推出一項新產(chǎn)品、新服務(wù)或一個新流程，要滿足客戶未被滿足的需求或潛在的需求，創(chuàng)造出新的客戶滿意?？蛻粲行碌乃茫艜牟毁I到買、從買得少到買得多，或者愿意付出比過去更高的價格。這反映在企業(yè)的收入和利潤上，就是創(chuàng)造了新的財富。同樣的，非營利機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新也要讓服務(wù)對象有新的滿意，從而愿意接受你的服務(wù)；政府的政策創(chuàng)新或體制改革也要產(chǎn)生讓人民可以感受得到的新便利或保障。雖然很多“創(chuàng)新”與科技有關(guān)，但是科技含量很低甚至“零科技”的社會創(chuàng)新，不但機(jī)會更多，而且效益更大。一家新公司如果只是以同等價格提供市面上已有的產(chǎn)品或服務(wù)并不算創(chuàng)新，因為它只是對別人已經(jīng)創(chuàng)造出來的客戶群進(jìn)行瓜分，并沒有創(chuàng)造新客戶，這樣的新公司注定會在市場萎縮的時候被“邊緣化”。
創(chuàng)新是可以學(xué)會的！
養(yǎng)成正確的心態(tài)。
德魯克的回答是：首先，必須不懼怕任何變化，不對外部和內(nèi)部的改變產(chǎn)生反感。企業(yè)家總是把變化當(dāng)作正常的、健康的事物，張開雙臂去歡迎它，并主動從中尋找創(chuàng)新的機(jī)會。僅僅懂得創(chuàng)新的原理和規(guī)則是不夠的，必須養(yǎng)成這樣的心態(tài)。工作和生活中經(jīng)常會出現(xiàn)不協(xié)調(diào)、不一致的現(xiàn)象，成功或失敗、災(zāi)難或驚喜，處在一個大的經(jīng)濟(jì)和社會轉(zhuǎn)型時期更是這樣。身處其中的人，是抱怨它，力圖保留原來的生活方式和工作方式，還是把它當(dāng)作契機(jī)，觀察它、理解它、利用它？在書中德魯克把“有計劃的放棄”列為一個組織實行創(chuàng)業(yè)型管理的頭等重要的政策，具有警示的作用。因為是否能執(zhí)行這個政策，是對每一個管理者，尤其是最高層的管理者——首席執(zhí)行官的嚴(yán)峻考驗。
華為創(chuàng)新精神讀后感篇十一
首先不是每一個新辦小企業(yè)都是一種企業(yè)家行為，或者代表企業(yè)家精神。
德魯克先生舉例，一對夫婦在美國某市郊開了一家熟食店或墨西哥餐館，他們的確是冒了一點風(fēng)險。不過，他們是企業(yè)家嗎?德魯克先生的回答是“否”，因為他們既沒有創(chuàng)造出一種新的滿足，也沒有創(chuàng)造出新的消費需求。
然而，麥當(dāng)勞所表現(xiàn)出來的卻是企業(yè)家精神。確切地說，麥當(dāng)勞并沒有發(fā)明任何新東西，但是憑借著應(yīng)用管理概念和技巧(即研究顧客所注重的“價值”)，它們將“產(chǎn)品”標(biāo)準(zhǔn)化，設(shè)計制作流程和工具，并基于工作分析設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)人員。麥當(dāng)勞不僅大幅度提高了資源的產(chǎn)區(qū)，而且開創(chuàng)了新市場和新顧客群。這就是企業(yè)家精神。
實際上，企業(yè)家企業(yè)在新創(chuàng)小企業(yè)中只占少數(shù)，它們創(chuàng)造出了新穎而與眾不同的東西：它們改變了價值觀。當(dāng)然，并非小企業(yè)才有企業(yè)家精神，通用電氣公司是大企業(yè)中具有企業(yè)家精神的代表。在非經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)中，洪堡構(gòu)思并創(chuàng)辦了柏林大學(xué)，醫(yī)療機(jī)構(gòu)形式的進(jìn)化(從醫(yī)院、大型專業(yè)化中心到專業(yè)化的治療中心)都是企業(yè)家精神的體現(xiàn)。
因此，無論對個人或是機(jī)構(gòu)而言，企業(yè)家精神都是一種獨特的特性，但它并不是人格特征。任何有勇氣面對決策的人，都能夠通過學(xué)習(xí)成為一名企業(yè)家，并表現(xiàn)出企業(yè)家精神。因此，企業(yè)家精神是一種行動，而不是人格特征。它的基礎(chǔ)在于觀念和理論，而非直覺。企業(yè)家精神“無人可教，卻人人可學(xué)”。企業(yè)家視變化為常態(tài)。通常，他們自己并不引發(fā)變化。但企業(yè)家總是尋找變化，對其做出反應(yīng)，并將其視為機(jī)遇而加以利用。
具有企業(yè)家精神的人認(rèn)為，在社會中，特別是在經(jīng)濟(jì)中，最重要的任務(wù)是做與眾不同的事情，而非將已經(jīng)做過的事情做得更好。正如熊彼特所言：企業(yè)家所從事的工作就是“創(chuàng)造性破壞”。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)講求將已然存在的事物予以最優(yōu)化，而熊彼特卻主張，由創(chuàng)新的企業(yè)家所引發(fā)的動態(tài)失衡是健康經(jīng)濟(jì)的常態(tài)。
企業(yè)家精神一詞源于經(jīng)濟(jì)層面，但它絕不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)范疇，它適合于人類的所有行為。教育領(lǐng)域和醫(yī)療保健領(lǐng)域的企業(yè)家，與企業(yè)界的企業(yè)家，他們所做的事情基本相同，使用的工具基本相同，遇到的問題也基本相同。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，德魯克先生提到“新一代的企業(yè)家又在致力于將醫(yī)院改變成專業(yè)化的治療中心，包括流動的外科診所、獨立的婦產(chǎn)中心和心理治療中心。與傳統(tǒng)的醫(yī)院不同，它們的工作重點不再是對病人的護(hù)理，而是針對病人的專門需求。”在未來的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，最大的機(jī)遇就是信息技術(shù)在健康產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，尤其是互聯(lián)網(wǎng)與醫(yī)學(xué)結(jié)合后產(chǎn)生的變化，孕育了大量的需求和機(jī)遇。德魯克先生認(rèn)為，醫(yī)學(xué)和教育是未來的朝陽行業(yè)，時代在召喚具有企業(yè)家精神的復(fù)合型人才來滿足人類日益增長的健康需求。
人們普遍認(rèn)為，企業(yè)家精神充滿了巨大的風(fēng)險。但德魯克先生對這種觀點進(jìn)行了批判，實際上當(dāng)創(chuàng)新的機(jī)遇已經(jīng)存在的時候，再沒有比采取資源最優(yōu)化更有風(fēng)險了。ibm公司、寶潔公司、3m公司就是長期創(chuàng)新成功的典范，只有理解了ibm公司對于創(chuàng)新的理解，才能明白為什么它們出售了pc業(yè)務(wù)，而未來亞馬遜公司可能會是一個“云服務(wù)”提供商而非網(wǎng)絡(luò)書店。有的時候保守并不意味著安全，反而可能是更大的風(fēng)險。如一個老年人髖部骨折，如果采取臥床牽引等保守治療，可能帶來肺部感染、泌尿系感染、褥瘡等并發(fā)癥，曾經(jīng)這類病人一年內(nèi)的死亡率就可高達(dá)50%。而骨科醫(yī)生通過不斷改進(jìn)手術(shù)技術(shù)，采取dhs鋼板或髓內(nèi)釘技術(shù)治療老年髖部骨折，讓老年人擺脫長時間的臥床和牽引，盡早的活動肢體。不僅提高了病人的生活質(zhì)量，而且大大下降了這類骨折的死亡率。所以手術(shù)冒一定的風(fēng)險反而是大大降低了疾病帶來的風(fēng)險。套用一下經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，我們可以這么認(rèn)為，具有古典經(jīng)濟(jì)學(xué)傾向的外科醫(yī)生可能會努力改進(jìn)保守治療中的牽引技術(shù)以降低死亡率，而具有企業(yè)家精神的外科醫(yī)生則傾向于研究新的手術(shù)方式來降低老年髖部骨折帶來的系統(tǒng)風(fēng)險，盡管給老年人做手術(shù)確實要冒一定的風(fēng)險。
備注：企業(yè)家(entrepreneur)一詞源于法文的entreprendre，指的是“敢于承擔(dān)一切風(fēng)險和責(zé)任而開創(chuàng)并領(lǐng)導(dǎo)一項事業(yè)的人”，帶有冒險家的意思。法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊在1800年首創(chuàng)了entrepreneur這一個新的表達(dá)方式。
華為創(chuàng)新精神讀后感篇十二
首先非常感謝領(lǐng)導(dǎo)推薦的此篇文章。讀完此文章后感觸很深，讀完華為的職場經(jīng)驗學(xué)習(xí)的材料，材料通過對華為的企業(yè)文化，戰(zhàn)略目標(biāo)、管理改革、管理模式等方面進(jìn)行了分析，讓我們了解華為是怎么能夠快速成長的，透過華為的成功對我們產(chǎn)生啟發(fā)。海外戰(zhàn)略、管理變革、客戶服務(wù)、技術(shù)研發(fā)、管理模式等方方面面的樹立和分析，解開了華為的快速成長之謎，透視了華為的過去和未來。在以后的工作中：
對待員工要一視同仁，同距離相處，避免員工有想法；有原則、有底線，該嚴(yán)肅的時候能嚴(yán)肅處事、該親近的時候親近為人，張弛有度；多一些耐心和包容，人非草木孰能無過，要能包容錯誤和問題，與此同時也要能做好防微杜漸，避免重復(fù)問題重復(fù)犯；給員工一個努力的方向，而不是一個框，讓員工有自己發(fā)揮的空間，只要方向的對的，效果是積極的就是可取的，這樣的成績更有成就感；思員工所思，讀懂大家的心情變化，這樣才能抓住說話的主動權(quán)，也能更好的給員工出謀劃策，感情才能升溫。
終生學(xué)習(xí)心態(tài)：本身我們的行業(yè)就是一個分分秒秒都在不斷變化行業(yè)。所以我們必須具備學(xué)習(xí)、理解、接收的能力，只有這樣才能適應(yīng)公司和行業(yè)的發(fā)展跟上步伐。另外，隨著公司的發(fā)展后起之秀特別多，作為比新人“老”一點的人員也應(yīng)該多和新人溝通學(xué)習(xí)。三人行必有我?guī)?，每個人都有自己的獨特之處取之精華去其糟粕。不拋棄、不放棄：每個人的能力是不一樣的。團(tuán)隊成員的“程度”也是不一樣的，但是我們絕對不可以放棄任何一個員工。特別是團(tuán)隊里“后面的人員”。
體面的生活：作為一名女性員工個人比較喜歡漂亮些，整潔些，好的形象可以給人不一樣的感覺。作為領(lǐng)導(dǎo)人我要讓我的員工我的同事看到，我在這個單位生活的很好，而不是“窘迫”；讓他們看到，在這里工作可以改變自己的生活狀態(tài)。最起碼收入還是可以的，不至于非常落魄，不至于讓新員工覺得’寒酸”。
考核標(biāo)準(zhǔn)提前公布，并且自己要堅持遵守，盡量公平：任何規(guī)定都要自己先遵守，否則沒有說服力；任何規(guī)定都是“天子與庶民平等”，這樣在員工犯錯誤的時候更有說服力。
給兄弟姐妹們發(fā)揮的`空間：作為團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該為公司培養(yǎng)后備人員，為團(tuán)隊成員謀發(fā)展。個人希望團(tuán)隊的兄弟姐妹可以得到更好的發(fā)展，每個人都應(yīng)該實現(xiàn)更高的價值。也衷心希望我的兄弟姐妹得到自己想要的，找到自己想要的方向。
幫兄弟們解決問題，不要只罵不給解決方案：當(dāng)出現(xiàn)問題的時候不要只責(zé)備，更多的應(yīng)該給大家方法讓大家知道怎么樣努力，怎樣去做，怎樣才能實現(xiàn)“目標(biāo)”。
放權(quán)管理：學(xué)會放手放權(quán)給團(tuán)隊成員，這個是鍛煉和培養(yǎng)人員的一種方式。同時也能讓自己的工作更輕松方便。
華為創(chuàng)新精神讀后感篇十三
《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》中的創(chuàng)新就是能夠在同行業(yè)中“趕”在前面去溝通，在同類技術(shù)中總結(jié)、對比和分析，讓優(yōu)秀成果“超”額產(chǎn)出，大力倡導(dǎo)“走出去、請進(jìn)來”做法。
要想趕在前邊，就要有敢為天下先的勇氣和魄力，不能靠常規(guī)性質(zhì)的思維進(jìn)行處理問題，比如能從鋼筋料頭材料的節(jié)省想到對于大體量的工程，能否考慮定制專有材料，打破常規(guī)的加工尺寸，同時在進(jìn)行優(yōu)化的過程中，有沒有對應(yīng)這一項內(nèi)容的專用其他材料也可以進(jìn)行升級改造，推動相關(guān)業(yè)務(wù)整體的提升，從點到線、面、乃至整個體的變化，不斷創(chuàng)造出優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)和技術(shù)。
超額成果的利用，并不是最終的結(jié)尾，還要勇于突破，大力倡導(dǎo)走出去，到新的項目中去實踐，并進(jìn)行評價，開展縱、橫向的應(yīng)用討論，從而確定該成果的優(yōu)勢和劣勢，進(jìn)而突破唯我獨尊的心態(tài)，在自我對比中進(jìn)行優(yōu)化，不斷超越自己。
作為企業(yè)，對于員工更要進(jìn)行大力提倡，讓大家都動起來，發(fā)散性的進(jìn)行思維。每位員工所在的崗位不同，思路也不一致，但是創(chuàng)新的思想是相同的，都希望自己有奇思妙想，并且在不斷的嘗試中，讓我們的智慧得到增長；在不斷的嘗試中，讓我們的能力得到提升。
華為創(chuàng)新精神讀后感篇十四
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
宗白華美的態(tài)度是自然的，又是世俗的。他在書中展示了一個美的人生和宇宙，充滿了親切感和家園感。他從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無盡的生命”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的世界，圓滿的和諧”。英國詩人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國”就是這種描述的最景致的詩句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動與清和的美的統(tǒng)一。而他似乎輕而易舉地領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動和氣韻。
《美學(xué)散步》讓我得到了一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細(xì)細(xì)體味，宗白華那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，向美學(xué)叢林的深處邁進(jìn)。合上書，閉上眼，書的余香猶存，而我腦海里浮現(xiàn)的，是一個“皎皎明月，仙仙白云，鴻雁高翔，綴葉如雨”的沖淡清幽境界。
文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一向是一種文化的延續(xù)，不一樣時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是能夠從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
紅樓夢是一部中外聞名的寶典，是我國古典小說發(fā)展到高峰的代表。《紅樓夢》那里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進(jìn)宮，正因那樣能夠使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的杯具讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。紅樓夢讀后感:看紅樓，含笑的杯具我總認(rèn)為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，感情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。
是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關(guān)感情，而是生活。
當(dāng)生活給寶黛的感情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對于黛玉，他也但是如此。另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后感情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。其實感情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的感情給了我們很多完美的幻想和期盼，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
是奴才呢?在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時權(quán)利很大，能夠代主子管教小丫頭，如果說主人欺負(fù)奴才是封建社會的一種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯，但是晴雯也確實是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態(tài)度，也很有鳳姐遺風(fēng)。
第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢?我個人意見，她是愛的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點嫉妒嗎?襲人說了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是后幾回，她卻搶著送東西說也要去“顯個好”，寶玉給麝月梳頭時，她躲在門口偷聽，她其實很多時候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說“沒什么我不知道的”就是正因她時時在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才，她不愿卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉“每一天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進(jìn)的手段還是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她反抗性再強(qiáng)，她能知道反抗什么嗎?她茫然的斗爭著，其實都不知道斗爭什么，她期望得到的是什么呢?平等?怎樣的平等?她一個從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩，也算是嬌生慣養(yǎng)的了，她離開這個富貴錦繡地，她能做什么?她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么，她明白自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標(biāo)，也但是就是能夠成為小姐與寶玉談個平等的戀愛。她的杯具就是正因期望的比得到的多，她的心太高，因此永遠(yuǎn)無法和襲人一樣隨遇而安，于是總是痛苦著。
第五，晴雯的人際關(guān)聯(lián)，晴雯為什么會落得那個下場的，很大一部分是正因她極度失敗的人際關(guān)聯(lián)，她不能得到上級的垂親，這很正常，即使此刻一般人也是不喜愛這種倔強(qiáng)人的;她也沒法得到下級的好感，她喜愛仗勢欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，因此一但事發(fā)，一群人就將她告倒，最后落個被掃地出門的下場。這點在我看來真的不如襲人，襲人遠(yuǎn)比她有交際的手段。淺談幾句，覺得還是辭不能達(dá)意啊。
以上是我讀完紅樓夢，對書中資料的一點膚淺見解，聊志事耳。紅樓夢確實深奧，書中的一個個鮮活生動的形象至今還活躍在我的腦海當(dāng)中，仿佛自己親身經(jīng)歷過書中人物經(jīng)歷過的事情一樣;書中的一個個大膽新奇的思想回一向影響著我，直伴終生。
“我們出生于貧苦的農(nóng)民家庭——永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將使我們一生受用不盡；但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來，從意識上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意義.人生來是沒有差別的，然而經(jīng)過了不同的境遇和發(fā)展之后，人與人之間便產(chǎn)生了巨大的差別”
偶然看到這本書的書評，我便決心要讀這本書。想讀一本書就像是期待見一個人，期盼的過程很心動，見到了很興奮。如我所料，書的質(zhì)感很好，出乎意外的是，書特別厚，不過正中下懷，如果是一本很精彩的書，那么一天就可以放肆地看幾頁，不用擔(dān)心一下子就看完了。后來我也聽別人說起它，甚至越來越多的人說起，也許以前就有人說過它，只是當(dāng)時我不認(rèn)識它，但是現(xiàn)在我豎起耳朵聽著，所以覺得它的消息特別多，我可以認(rèn)為，人和人的遇見是因為緣分，那么人和書，人和任何一個物體，也應(yīng)當(dāng)是緣分，才會遇見的。
只是它不會永遠(yuǎn)屬于誰，只是暫時的停留在你這里，有一天它會到下一個人的手里，只要還沒有損壞，它會繼續(xù)流浪，因此唯一屬于我們的瞬間是當(dāng)時和它在一起的感受，它陪伴你的那些日子。現(xiàn)在它就在我的手里，因為是二手書店買的，讀到第二部的時候，紙張有些脫落。泛黃的紙，字體排版都很吸引人，作者嫻熟的景色描寫絲絲入扣，那些春夏秋冬，融入到了人的情感深處，與人共同經(jīng)歷離合悲歡。
第一部
它給人勇氣
1958年‘人民公社’時期，“大鍋飯”興盛，農(nóng)村人民有飯同吃，有衣同穿，農(nóng)民勞動的所得全部都要上繳公社和生產(chǎn)隊，每隊委任一名隊長。當(dāng)時圪佬村就是在集體主義的管理下，日子過得越來越差，農(nóng)民永遠(yuǎn)吃不飽飯，穿不暖衣，夏天勤懇的人要像牛一樣下田干活，沒日沒夜，但是一年到頭也吃不飽飯，冬天零下幾度的農(nóng)村，只能裹著又破又黑的舊棉襖。辛勞的農(nóng)民，娶妻生子，養(yǎng)家糊口很困難，就是想有個窯洞住，幾乎也成了一種奢望，我們的主人公孫少平就是在這個時代生活的。
孫少平長得瘦弱，清秀的臉，但是因為長期吃不飽飯所以顯得營養(yǎng)不利，學(xué)校里的飯菜分為甲乙丙菜，每每等別的同學(xué)吃完之后，他才去拿起兩個黑饅頭，混著鍋里剩下的湯水囫圇的吃。家里實在供不起他的更好的伙食，他的襪子后跟看起來還是好好的，其實前面已經(jīng)破爛不堪了，但是他還是滿足的，因為哥哥少安，只讀到初中就輟學(xué)了。還記得那一年少安初中升學(xué)的時候，央求父親孫玉厚讓自己去參加考試，只是為了證明確實是可以考得上的，結(jié)果以前幾名的成績考上了，然后少安就踏踏實實回家當(dāng)了個農(nóng)民，從十幾歲開始就回家種地，專心料理農(nóng)活，供妹妹弟弟讀書。
少平一想到這，他就沒有再去想自己的窘迫，和另一位女同學(xué)，郝紅梅，兩個人是全班最窮的學(xué)生，但是因為條件不好，所以郝紅梅穿的比較寒磣，鮮少有人注意到她的長相，但是孫少平發(fā)現(xiàn)郝紅梅是全班最漂亮的女同學(xué)。有一次機(jī)會，少平在圖書館借到了書，后來他們因為書，說了話，一來二往，漸漸就熟悉起來。
少年的心，是會因為青春的萌動而感到生活的美好的，但是后來郝紅梅和班里的另一位高干子弟好上了，少平痛苦過一陣，但是在痛苦中他提煉出了更高的思想，當(dāng)時少平已經(jīng)看了很多書，他的想法已經(jīng)不僅僅停留在同齡人的高度上，他把生活上的拮據(jù)轉(zhuǎn)移到對書本的求知若渴上，在后來畢業(yè)的時候，郝紅梅因為偷手帕的事情，少平不僅沒有和別人想的一樣去揭發(fā)她，而是隱瞞了這件事保住了她的前途，這可能是因為喜歡，但是更因為這是一個讀書人的素養(yǎng)和作為一個人的責(zé)任心。
孫少平因為讀書也變得自信起來，有時候他下了課也會和班里面的其它同學(xué)談?wù)摃锩娴膬?nèi)容，只有這個時候，他才會忘記自己破爛的褲子和黑饅頭，但是因為當(dāng)時的環(huán)境的影響，學(xué)校里面并沒有教很多知識，大部分都是勞動，孫少平在學(xué)校里面勞動的時候，經(jīng)常因為饑餓而頭暈。而其中幫助他的有和他一起長大的金波，金波的父親是一位司機(jī)，少平回家沒有地方住也會去金波家借宿，還有家里是干部家庭的潤葉，潤葉從小和少安一起長大，后來當(dāng)了老師，喜歡少安，但是后來少安因為現(xiàn)實情況娶了不要聘禮的秀蓮，讀書期間少平得到了潤葉不少的幫助。
第二部
它給人生活啟示
生產(chǎn)責(zé)任制在第一部的時候已經(jīng)漸漸的冒出了苗頭，孫少安把這個想法向村里的干部提議，被嚴(yán)厲的駁回了，但是等到新任的國家干部管理之后，許多地區(qū)的生產(chǎn)責(zé)任開始執(zhí)行，每家每戶獨立單干，除了一部分的收成要交給國家之外，剩下的都是農(nóng)民自己的糧食。
想想當(dāng)初每天像頭牛一樣日出而落日落而息的干活的辛勤的壯丁們，因為要養(yǎng)活整個村那么多張嘴巴，一年到頭也吃不飽，現(xiàn)在新政策的執(zhí)行，都使得他們充滿干勁，挨家挨戶的開始有了恐慌感，就連讀書的孩子都要回來種田，現(xiàn)在集體可不會管你的死活，所有的人都要肩負(fù)起自己的生計。
對于孫少安而言，這當(dāng)然是好事，因為他沒有少在這些天地上使力，如今他只需要管家里的生計就可以了，再加上少平準(zhǔn)備從高中畢業(yè)了，家里又會多一個勞動力，父親孫玉厚雖然老了，但是還是可以下田，生活有了盼頭。
和秀蓮結(jié)婚了之后，他們迎來了他們的第一個孩子虎子，家里的窯洞不夠住，暫住在公社的窯洞里，上次少安去城里攬了活之后，倒是學(xué)會了制磚的本領(lǐng)，并且賺了一筆錢，現(xiàn)在他完全可以自己把整個流程都進(jìn)行一遍，他忽然萌生出在村里制磚的打算，他把自己的想法和父親孫玉厚說了一遍，又和媳婦商量了一遍，買了第一臺制磚的機(jī)器，家里的農(nóng)田需要種，剛剛起步的小磚廠又令這個一心向往美好生活的青年鉚足了干勁，但是家里確實欠缺人手，而正在這個時候，從高中畢業(yè)的少平，在被辭退老師的職務(wù)之后，萌生了外出闖蕩的念頭，雖然被少安阻止且不能理解他的決定，但是后來少平還是去了鄰近的縣城。
在這期間，雖然少平回來務(wù)農(nóng)，但是他的心完全不在這里，他盡量使自己看起來是一個認(rèn)真干活聽話的弟弟和兒子，不顯露出自己內(nèi)心，在家里每天干活，幾乎沒有時間看書，借住在潤生的窯洞里，他利用著晚上的時間讀著田曉霞（同學(xué)，后來是喜歡的對象）寄給他的參考消息和一些報刊雜志，只有這個時候，他才感覺到滿足。他不愿意和哥哥一樣隨便娶一個鄉(xiāng)下的女人，種田抽煙過一生，這不是因為他瞧不起農(nóng)民的生活，也不是看不起哥哥，相反，他非常崇拜他的哥哥，因為哥哥養(yǎng)活了一家人，只是這些在他接觸了書本之后，他想的東西完全不一樣了。
當(dāng)他提出要出去的時候，少安是很不理解他的，父親雖然不愿意他出去，但是他尊重孩子的選擇，因為他認(rèn)為自己是一個沒有讓孩子過上好日子，并且一輩子沒有什么出息的父親，現(xiàn)在孩子要作點什么，他是會贊成的，這樣看，這樣的父親，也是一位善解人意的父親呀。
第三部
它讓人平凡
時代的洪流一直在翻滾，一個困難緊接著一個困難，直到人們的日子在困難中變得紅火。
孫少平原來在原西當(dāng)攬工漢，每天工作不定，后來去大牙灣當(dāng)挖煤工了，原因此處不再贅述。
他的世界從原本的黑色的磨難變成了具體的黑色，煤炭，黑色，黑色，完全黑色的世界。
田曉霞去看他的時候，他正從井底上來。后來田曉霞要求也要下礦一次，地下嚴(yán)酷的工作環(huán)境和危險的工作，除了牙齒是白色的，其它全部是黑色的，工人們必須佝僂著背，即使是夏天，井下還需要穿棉衣，一天十幾個小時都要待在井下，挖煤常常使最健談的人也變得沉默，田曉霞下井的時候，一路上都在默默流淚，她的愛人每天都要面對這樣的工作，而她只是進(jìn)去一次，就能體會到其中的艱辛和危險。
一起去的一批人中，已經(jīng)有一部分的人偷偷跑掉了，他們當(dāng)中大部分人是干部的子女，雖然這不是一本輕松的工作，但是對于他們來說，這都是一份可以和國家工作扯上邊的，家里都托著各種各樣的關(guān)系試圖把他們轉(zhuǎn)移到其它的公家單位，但是孫少平?jīng)]有，他們?nèi)叶际寝r(nóng)民，如果他想要往上走，那么他只能靠自己，何況他挺滿足現(xiàn)在的工作的，因為相對與他之前在原西朝不保夕的工作而言，這里實在是太好了，因為這里有吃的，有住的，而且只要你每天勞動，那么一個月下來就會有可觀的收入。勞動，對于孫少平這樣的一個富有經(jīng)驗的人來收，不算什么，何況他之前已經(jīng)經(jīng)歷了很多，一樣艱苦的工作，只是這里是地下，每天呼吸進(jìn)去的都是煤球，胃已經(jīng)被熏黑，但是他很滿足，有空的時候，他會去山上走一走，有時候他也會去王師傅家?guī)兔Γ鯉煾凳菍O少平第一次來這里的時候，因為第一天害怕體檢不合格，去向借醋的人家，當(dāng)時他身上只有7元錢，花了5元錢買了一袋蘋果去體檢的女醫(yī)生家，局促不安的提著一袋水果去醫(yī)生家解釋血壓高的原因，當(dāng)時第一次體檢的時候因為孫少平緊張，所以血壓上升了，第二天還有第二次的機(jī)會，但是如果第二次血壓還是很高，那么他就得馬上離開，但是他不能離開。我們是不會不感動的，為了這次千載難逢的機(jī)會他的努力，他甚至主動要求田曉霞幫忙，我們不會不知道這對于孫少平來說是多么重要的事情。雖然一開始遭遇了冷臉，但是他還是女醫(yī)生面前說明了來意，后來醫(yī)生被他感動了（這段原文描述寫得很感動），告訴他如果第二天還是緊張的話，就在體檢之前喝一瓶醋。所有的商店都關(guān)門了，他跑到附近的人家去借醋，所以才遇到了王師傅一家，王師傅是一戶河南人家，也是以挖煤為收入來源，這家人在之后也給了孫少平很多溫暖，田曉霞來的時候，他也帶著她過去見了王師傅一家。
孫少平知道自己和田曉霞之間橫亙著巨大的距離，盡管如此，當(dāng)她出現(xiàn)在他的面前的時候，他的那些自卑都不見了，他只想和她在一起，珍惜每一分相處的時間，他們在山上坐了幾個小時，但是對于他們而言，好像就是一瞬間。
生活還在繼續(xù)著，可是，生活中的每個人卻在不斷地失去自己最珍貴的東西。
生活永遠(yuǎn)是美好的，人的痛苦卻時時在發(fā)生.......
第三十一章節(jié)
位于南部的一條大江上的某個地區(qū)所在城市，天機(jī)開始醞釀一場突降的洪水災(zāi)害。
田曉霞作為一名記者，首當(dāng)其沖，我們就先不討論她是怎么去到那個城市怎么發(fā)生后面的事情的，只知道，她為了救一位民眾，被洪水沖走了，當(dāng)時距離她和孫少平約定見面的日子還有幾天。作者顯然也不愿意多談?wù)搶O少平的痛苦，在這本書里，最不缺的就是痛苦的滋味了，他要是繼續(xù)再寫下去，讀者恐怕就受不了了。
后面的情節(jié)已經(jīng)有些索然無味了，因為一直在遭遇生活困難的孫少平一家，所有的事情對于他們而言就是：苦難，一般的苦難，和更大的苦難的區(qū)別，田曉霞對于孫少平而言是更大的苦難，因為這個女子是和他心靈相通的人，明明是一個干部家庭的孩子卻半點不會嫌棄他是個煤礦工的人，更往高處說，是引領(lǐng)他突破農(nóng)民狹隘，擁有更大思想境界的人，但是被生活的苦難包圍著的他，不能因為一個苦難就失去了生活的希望，他還有家人的責(zé)任，有想深入理解并試圖努力考取煤礦大學(xué)，提高技術(shù)，減少煤礦危險和產(chǎn)量的個人使命感，只是讀到這里，讀者接受不了，特別是多愁善感的讀者，他們是希望至少在某些方面，孫少平能感受到幸福，可以得到生活的一些溫暖，顯然作者覺得還不夠，在年前最后一次下井的時候，大伙都喝了酒，因為不想大家礦工被罰錢，所以作為班長，他讓大家都下井了，然后因為地下的煤礦塌方，為了救其中的一位礦工，孫少平用自己的身體擋住了，隨后他倒在血泊里，慶幸的是轉(zhuǎn)移到醫(yī)院及時，命保住了，但是臉上卻多了一道猙獰的刀疤。
我們還記得，田曉霞作為市里面的一名記者坐飛機(jī)去煤礦上看他的時候，他那時候剛剛結(jié)束了一天的井下工作，臉上身上都是一團(tuán)黑，當(dāng)時他急急忙忙去宿舍洗了個澡，然后回到田曉霞住的賓館，他問：“我還和以前一樣俊俏嗎？”孫少平平日里只要稍微收拾干凈，誰也看不出他是個攬工漢煤礦工人，現(xiàn)在他毀容了，難保他不會有其它的喪氣的念頭，生活為什么待他是這樣的，他應(yīng)該經(jīng)常這樣想，可是他只是偶爾，偶爾這么想，所以我們就更加能理解《我與地壇里》史鐵生失去雙腿之后的輕生和自暴自棄。他們不是弱者，沒有此種經(jīng)歷和深切理解苦痛的人，不能判定他們是怎樣的人。孫少平的妹妹和一位干部的兒子談了戀愛，原本是想把孫少平調(diào)回市里工作，不過他婉拒了，重新回到了煤礦上工作，也許就像他自己說的，他已經(jīng)習(xí)慣了那樣的生活，最后他只留了兩封信，就走了。
孫少安在第一批因為磚塊裂縫破產(chǎn)之后之間經(jīng)歷種種又重新貸了款，雇傭了最初的那位河南師傅，重新辦起了磚廠，這個年輕人，在一年多的時間里，經(jīng)常愁眉苦臉的，拖欠村里人的工資，甚至讓他抬不起頭，要不是有媳婦秀蓮的支持和呵護(hù)，這個男人常常夜里像個孩子一樣，哭在妻子的懷里。現(xiàn)在他的磚廠辦得越來越好，甚至已經(jīng)成了一位小老板，他拿著一兩萬元錢，這個以前對他們家來說是個天文一樣的數(shù)字，重新建造起之前被炸毀的學(xué)校，這是他在看自己的兒子虎子在散發(fā)著糞便味的教室里讀書，又想起這是自己兒時和潤葉一起讀書的地方，再有少平的一語點破，讓他產(chǎn)生了這樣的念頭，可是故事到這里，還沒有結(jié)束，在村里的表彰大會上，已經(jīng)咳嗽了好長時間的秀蓮，比之前消瘦了很多，女兒燕子剛剛出生沒有多久，按照道理說，秀蓮一向是飽滿圓潤的身材，在表彰大會上，她忽然暈倒了吐了幾口血，是肺癌......不消說，不是那些聲名大噪的名人才是偉大的，在我們身邊，平凡的人他們也有自己偉大的地方。
故事到這里就戛然而止了。
后記
生活設(shè)置了重重考驗，克服了一個困難險阻之后又會出現(xiàn)下一個，我們的目標(biāo)就是跨越一個又一個，待我們回頭再看的時候，或許人生的意義，就是我們在困難中的堅強(qiáng)勇敢和百折不撓。
這就是平凡的世界。
王夫人在(紅樓夢)中是個極不討人喜愛的人物，雖然曹雪芹在書中總替她說好話，說她是個厚道人，但是這恐怕都是欲蓋彌彰。其實全書中各色人物都有正邪兩賦的特點，比如賈璉對尤二姐也有浪子真情;薛蟠雖不肖，對母親和妹妹還算不錯;連賈珍，也有人分析出他對秦可卿也是刻骨銘心……但是這位王夫人，賈寶玉的親媽，雖然在寶玉心中排行與黛玉重要性并列(原話大意如此)，倒真沒做過什么有光彩的事情，逐走晴雯，逼死金釧，抄檢大觀園，可能黛玉之死與她也難脫干系。本人在此大膽推測一下她的心理歷程。
王夫人出生于四大家族的王家，就應(yīng)是個見多識廣的大家閨秀。從書中看，就應(yīng)是王家的長女。封建時代的長女在家族里是大姐，受到最嚴(yán)格的教育和約束，要成為妹妹們的榜樣，典型如李紈，元春，寶釵等。王夫人小時候肯定也是這樣過來的，但是她沒讀什么書，心中郁悶和壓抑無處派遣，也就不具備李紈，元春，寶釵那樣的開闊心胸和浪漫氣質(zhì)，因此長大了就成了個沒什么情趣的人(看她給丫環(huán)起的那些名字就知道了)。人們有時會好奇，王夫人年輕時是什么樣貌的，我想鳳姐和探春身上應(yīng)有她的影子。
先說鳳兒，常言說得好：“養(yǎng)女隨姑”?；虻牧α渴强膳碌?，想來王夫人年輕時八成也是個柳眉鳳眼的絕色佳人，只怕有過之而無不及。鳳姐不但繼承了她的美貌俗氣，也繼承了她的野心偏執(zhí)和狠毒。
曹公全書只寫鳳姐狠辣，沒有對王夫人有明顯的貶義形容，只有暗示。我認(rèn)為最明顯的一處就是林黛玉進(jìn)賈府時對王夫人住處的描述，其中包括金錢蟒*背，金錢蟒引枕，金錢蟒褥子(原文描述更加詳細(xì)，包括顏色做工什么的，在此難述，各位可參見原書)，連用了三個金錢蟒，曹公寫人物住處多有對人物本身性格命運的暗示。我五年級時讀到那里，心中一凜，當(dāng)時還不知道“居如其人”“心如蛇蝎”這兩個詞。長大后以此對照王夫人一生行為，信然!
探春是個好姑娘，將她與王夫人相提并論必然引起很多讀者不滿，但是探春畢竟是王夫人撫養(yǎng)長大的，她的高貴氣質(zhì)和管家才干或多或少是跟王夫人學(xué)來的，加上她更有文化，因此更把這些優(yōu)點發(fā)揚光大了。
說完了王夫人的個性，再推測她與書中幾個重要人物的關(guān)聯(lián)。先說夫妻關(guān)聯(lián)。很多人覺得她與賈政真是天作之合，一對死封建。其實現(xiàn)實生活中美滿夫妻往往是個性互補(bǔ)的。書呆子愛上交際花，女夫子迷上浪蕩子的事情屢見不鮮。
賈王二人性格如此相近，日子必然是刻板無味，日久生厭。如同賈璉與鳳姐在過了頭幾年的甜蜜后，二人的倔強(qiáng)個性凸顯出來，發(fā)生情變。但是王夫人就應(yīng)還是比較得賈政寵的，賈政共與她生育了三個孩子(不包括流產(chǎn)和死嬰的狀況)，到近40歲時還能生出賈寶玉(書中再未見類似案例)，一方面說明她身強(qiáng)體壯，另一方面說明夫妻感情還不錯，要知道賈政可不是一夫一妻，夜生活乏味的下等貧民。以王夫人之刻板個性，能把老公迷成這樣，一方面是娘家的地位，另一方面也說明她當(dāng)年的確容貌出眾。賈政能和她生出三個孩子，和趙姨娘生了兩個，明顯生育潛質(zhì)強(qiáng)于賈赦，但為什么沒有和其他妻妾生出孩子來呢?書中有記錄的賈政的妾只有周，趙二人。
但按照賈府規(guī)矩“爺們?nèi)⒂H之先都要先放兩個人在屋里伺候”，這種妾應(yīng)比王夫人老些，周，趙二人就應(yīng)不是。可等林黛玉進(jìn)賈府后并無相關(guān)描述，難道她們都死了嗎?曹公沒有寫，但參照興兒說鳳姐時說，賈璉原先“屋里何嘗沒有幾個人，她來了不到半年，都尋出不是來，打發(fā)出去了。”王夫人當(dāng)年可能也干過類似的事情，只但是手段沒那么激烈，而且肯定是在生了賈珠，有了本錢之后恃寵而嬌做下的，因此也沒什么人怪她。賈母給鳳姐賈璉勸架，說小孩子們，“饞嘴貓似的”，“都打那時候過來”，想來古板如政老爺，當(dāng)年也難免俗，只怕也有“削肩膀，水蛇腰”的美人勾引過，王夫人打金釧，逐晴雯時都說“我一生最恨這樣人”，又寫“此乃平生最恨者”，若非在這方面受過刺激，何至于如此敏感!當(dāng)然，王夫人要保全自己賢惠的名聲，不得不給賈政安排兩個小老婆。
一個是安分的周姨娘，一個是潑婦趙姨娘。趙姨娘肯定不是賈母給賈政的，賈母很厭惡她，整個賈府都沒人喜愛她。她就應(yīng)是王夫人的陪嫁丫環(huán)，王夫人把自己身邊干練守禮的丫環(huán)打發(fā)嫁人，做自己的女管家，如周瑞家的，留下趙姨娘這樣的各方面無法與自己媲美的給老公，一方面不怕她得寵，另一方面也倚仗她的潑辣狹隘打擊其他姬妾，如同鳳姐利用秋桐，金桂利用寶蟾，是百試不爽的借刀殺人法。
等把情敵都打擊完了，這把刀自己的名聲和人緣也都?xì)炅?，能夠借機(jī)再把她“兔死狗烹”。(我覺得襲人對晴雯也是用的這個法子)可嘆趙姨娘傻人有傻福，連生了一女一兒，這樣一來，別說王夫人，就連賈母也不能奈他何。母憑子貴嗎!而且趙姨娘身上那股子市井氣比起王夫人來肯定另有一番魅力，因此賈政也真的被她迷住了，好在她是個萬人嫌，威脅不到王夫人的地位，因此也就勉強(qiáng)容下了。
再說王夫人與賈母的關(guān)聯(lián)。賈母毫無疑問是全書中最有福氣的人。她嫁入賈府時就應(yīng)是賈家上升的階段。丈夫代善是個帥哥，賈母曾說“這些兒子孫子就只寶玉象他爺爺”，可見也是個面如秋月色若春花的萬人迷。賈母與他感情很好，生了三個(也許不止)兒女。賈母年輕時管理家政很有才干，比鳳姐“還來得呢”，嘴巧心活，肯定也很討公婆喜愛。她雖沒讀什么書，也并不重視女孩子的文化教育，但她本熱鬧，有心胸，有品味，并非尚德不尚才的人。她不但能干，而且善于享受生活。她愛看仇十洲的畫，會“收拾屋子”，曾推薦黛玉用霞影紗配翠竹，還幫寶釵選取室內(nèi)陳設(shè)，“保管又素凈又大方”，善于欣賞音樂，在元宵宴和中秋宴上就表現(xiàn)出對音樂欣賞的品味，對于無聊的言情小說也自有一番批評。異性喜愛互補(bǔ)性格，同性則是物以類聚。
賈母喜愛的人身上都有她的影子，比如鳳姐的精明，黛玉的詼諧，湘云的豪爽，寶琴的熱情以及鴛鴦的能干和晴雯的靈巧。她比王夫人顯然更脫俗更浪漫，王夫人剛嫁過來時性格肯定不入賈母的眼，而且也沒有賈母的才干，賈母又是個有一說一的人，可能有意無意也會說她兩句。王夫人具有鳳姐和探春的某些特點，但并沒有她們的口才和潛質(zhì)，因此只好少說話，賈母說她“木頭似的”，她倒真是藏拙，與寶釵掩蓋鋒芒的“藏拙”不一樣。
總之，在各方面都比自己強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)手下工作，需要極大的耐心和毅力。王夫人總算忍過來了，之后賈母也比較疼她了，對于一個對自己忍耐，尊重又聽話的兒媳婦，誰還忍心罵她呢。相比起邢夫人，王夫人也算能干，老實，娘家又有地位，更重要的是，生了寶玉這么個“活龍”。賈母老了以后，家務(wù)交給兒媳，脾氣肯定也越來越好了。王夫人的地位直線上升，雖然賈珠之死給她很大打擊，但她很快就把自己的侄女王熙鳳嫁給賈璉以鞏固她在賈家的地位，保證在寶玉長大之前自己依然掌握賈府大權(quán)。王熙鳳倒也沒辜負(fù)她，對她比對自己婆婆親得多，而且又討得合家(尤其是賈母)的歡心。之后她的女兒元春又做了貴妃，她在賈家的地位當(dāng)然就更鞏固了。
王夫人與黛玉的關(guān)聯(lián)又如何呢?多數(shù)人認(rèn)為她不喜愛黛玉，因此阻撓她與寶玉的感情。那么她為什么不喜愛黛玉呢?首先，性格不合，黛玉是風(fēng)流靈巧，鋒芒畢露的人，與王夫人人生哲學(xué)不一樣。我上大學(xué)時看過一本報告文學(xué)，名字忘記了，是以前慈禧太后的宮女回憶以前生活的，她說慈禧喜愛的女孩就應(yīng)是好處深藏不露，不好過于彰顯，就應(yīng)是從內(nèi)部隱隱約約透出光彩來，象珍珠一樣，若是表面光華閃爍刺目就不好了(大意如此)。(lz13)我想這是眾多王夫人式封建衛(wèi)道士對女孩的要求。其次，黛玉有很多明顯的缺點，身體不好，愛找麻煩要配藥;脾氣不好，多疑愛哭;而且還喜愛招惹寶玉，三日好了，兩日惱了，讓寶玉為她神魂顛倒，這是王夫人最恨的。
一方面寶玉是她在賈府呼風(fēng)喚雨的最后本錢(“保全了他就是保全了我”)，振興家業(yè)的期望，不應(yīng)執(zhí)迷于兒女私情，另一方面，在感情方面不如意的中年女性往往把全部感情寄托在兒子身上，她憎恨以黛玉晴雯等為首的與寶玉親密的年輕女孩子就包含了這種變態(tài)的醋妒心理。但是我還有一點看法就是，王夫人在了解黛玉這些特點之前就不喜愛她，確切說是有成見。
證據(jù)也在林黛玉進(jìn)賈府這回，她頭一次見面就再三告誡林黛玉，跟別的姐妹們怎樣玩都行，但對寶玉，王夫人說了兩次“休要睬他”。意思很明白：你別招惹我的寶貝兒子!眾所周知，這時黛玉是初進(jìn)賈府，百般留意，還沒有表現(xiàn)出之后在賈母寵愛下使出來的小性兒，舉止也是穩(wěn)重大方的，而且這時候也就十歲左右，古人發(fā)育晚，黛玉本來就長得有點營養(yǎng)不良，不會有尤物般引人遐思的外貌(曹公那一番描述只是小說家在主角出場時的例行描述)，何以王夫人要這般敏感?說她愛子心切吧，怎樣不見她對寶釵寶琴等人說過這種話，她們更漂亮，而且進(jìn)賈府時寶玉更大，應(yīng)更避嫌才是。我的推測是黛玉長得象一個王夫人很厭惡的人，王夫人之后厭惡晴雯，就說她“眉眼有幾分象你林妹妹”，可見她是連黛玉的外貌也厭惡的。其實黛玉的外貌應(yīng)是惹人憐愛的，之因此讓王夫人看了刺眼是正因她象了王夫人很厭惡的人。這個人是誰呢?最自然的推論是她的母親，賈敏。舊社會大家庭中婆媳不合，姑嫂不合是很正常的。
曹公沒怎樣寫賈敏，小說剛開始不久，她就去世了。賈雨村評價黛玉時說“度其母不凡，故有此女”。我們由此能夠推測賈敏是個怎樣的人。她是賈母最小，最寵愛的女兒，自然有著天仙般的容貌氣質(zhì)，而且也象她的母親和女兒一樣，伶牙俐齒，有品味，擅于作樂，享受生活。她生在賈府鼎盛時期，真正“白玉為堂金作馬”的時候，是當(dāng)之無愧的天之驕女。王夫人在與鳳姐商量抄檢大觀園時，提到“單說你林妹妹的母親，未出嫁時，是何等的嬌生慣養(yǎng)，何等的金尊玉貴，那才是千金小姐的體統(tǒng)!”又說自己“沒享過什么大富貴”，可見王夫人做姑娘時也沒有賈敏這么舒服。遙想當(dāng)年王夫人初入賈府，承擔(dān)起管家重任，肯定是謹(jǐn)慎留意，生怕婆婆挑錯。看到賈敏雖與自己年齡相仿卻過著簡單嬌縱的生活，怎不羨慕加嫉妒。偏賈敏可能也是個口無遮攔的人，暗中得罪二嫂還不自知。
賈母疼愛她，不肯讓她過早出嫁，長期相處可能更加劇了王夫人與她的矛盾。李紈曾嫌林妹妹嘴刁，說：“只求老天保佑你趕明也得幾個千刁萬惡的大姑子小姑子?！边@在李紈是句玩話，但可能王夫人以前在心中對賈敏倒真是這樣詛咒的?？勺詈筚Z敏嫁給了出身清貴，才華出眾，前途無量的探花林如海，相比起瀟灑飄逸的林妹夫，賈政雖好讀書卻始終沒中(葉公好龍?讀腐書?)，爵位也給哥哥賈赦襲了，幸虧皇帝賞了個官，而且平時雖養(yǎng)了群清客，卻沒真見他做過什么詩，比起林如海這樣的只能算附庸風(fēng)雅。
關(guān)于王夫人撮合寶玉寶釵，依我看她也是經(jīng)過長時期的考察才決定的(可能在金釧投井之后)，而且一旦決定就立刻付諸實施。薛姨媽當(dāng)然也愿意這事，但肯定沒有她姐姐做的有效率(以她的潛質(zhì)和智力，連薛蟠都教不好，夏金桂也管不了，實在是個沒主意的人，說她在破壞寶黛婚姻中起了重要作用，實在抬舉了她)。寶釵的優(yōu)勢在于娘家有錢，又是王夫人的親外甥女，健康狀況和潛質(zhì)為人都是拔尖的，而且很老實聽話，還總愛勸人學(xué)好。除了黛玉，還真沒人能和她抗衡。有她做寶玉的老婆，不但能讓眾人心服，還能夠彌補(bǔ)鳳姐沒文化，身體弱的缺點，成為新一輪管家奶奶接班人。于是王夫人首先是博得元春的首肯，其次想辦法讓寶釵退出選秀(日后賈家可能會因此獲得欺君的罪名)，再想辦法讓寶黛分開，再逼死黛玉，等等。當(dāng)然，她機(jī)關(guān)算盡，最后即沒能留住兒子，更沒能保住自己的榮華富貴。
王夫人一生除了忙著保全自己好象沒干什么別的事，偶爾陪老太太打牌聽?wèi)颉Ｋ龥]什么愛好，只念佛吃素，撿佛豆。她念佛是為了修來生還是為了贖罪，我們不得而知，可能更多是為了保佑她的榮華富貴吧。書中沒有她對自己罪孽懺悔的描述，只在金釧死后她哭了一陣，其實是為了掩眾人之口，同時拿寶釵做個實驗，看不明真相的人會怎樣看待此事。得到寶釵安慰后，立刻就坡下驢，拿著寶釵善意的猜測做了自己殺人的借口?！半m然她的確是我逼死的，但只要別人不這么想就行了?！边@就是這個偽君子的真實想法!因此以后到了抄檢大觀園時，就只見她肆無忌憚地攆人罵人逼死人，再未見她有絲毫的猶豫和手軟。
高鄂對王夫人好象挺有好感，直到最后也未讓她遭報應(yīng)，晴雯變鬼只報復(fù)了她的不爭氣的嫂子，金釧死得那么冤也沒見鬧鬼，難道寶二爺祭她一番她就滿足了?真是莫名其妙。
三國無雙，里面的英雄任務(wù)特別吸引我。不知道為什么一讀這本書就感覺自己置身于三國歷史之中，讓我欲罷不能。它的名字叫《三國演義》。說到《三國演義》這本書，你們應(yīng)該知道吧，它可是中國古典四大名著之一?！度龂萘x》里的主要人物有：劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、孫權(quán)、司馬炎、諸葛亮等，他們都是智慧的化身、不朽的英豪?！度龂萘x》這個故事發(fā)生在公元189年到公元280年，魏、蜀、吳三國為奪權(quán)而展開了較量。
里面的人物給我留下了深刻的印象，尤其是桃園結(jié)義的三兄弟給我留下了最深的印象。三兄弟中的關(guān)羽“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗”，耍一把青龍偃月刀，騎著一匹赤兔馬，他刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，能千里走單騎、過五關(guān)斬六將，幾乎天下無敵。而且他很講義氣，孫權(quán)要他投降，要是不投降就殺了他，可是關(guān)羽還是不肯投降，結(jié)果英勇就義了。他是一個多么難能可貴的忠臣啊!劉備也很重情義，但操之過急。他一看自己的兵力強(qiáng)大了，就一心幫關(guān)羽報仇，不料中了孫遜的計謀。張飛有些魯莽，而且沒有防人之心，在為關(guān)羽報仇的途中，因為喝多了酒，就被范疆和張達(dá)這兩個小人殺害了。
我最佩服的是諸葛亮，他是世上難得的人才。國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這個忠臣就是諸葛亮。諸葛亮上知天文，下知地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。正因為諸葛亮足智多謀，為了輔佑劉備實現(xiàn)統(tǒng)一中國的大業(yè)，操勞過度，年僅五十四歲就病逝了。
如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死正中年時。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實實，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過程中的每一段路，只要有毅力，做好成功過程中的每一件事，相信成功一定會離不遠(yuǎn)的。
《紅樓夢》這部巨著，曹雪芹用細(xì)膩的筆調(diào)刻畫出賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人物，無不躍然紙上，個個栩栩如生。
它以寶黛感情為線索，以四大家族的興衰為背景，它是十八世紀(jì)中國封建社會的一面鏡子，大觀園是這個封閉王國的縮影。/書中的林黛玉給人的感覺是愛妒和嬌癡的;而賈寶玉卻是近傻與真誠，個性是對人性的尊重，他和丫頭們之間并不全是主仆關(guān)聯(lián)，而是大家能夠作朋友，有什么好東西能夠一齊分享，他曾特意為愛喝酸奶的襲人留著酸奶。還有王熙鳳的機(jī)靈和奸狠，薛寶釵的沉著冷靜等。每一個人都有自己的一段人生，這段人生中有酸甜苦辣，有許多事都是無法預(yù)料，然而，應(yīng)對不一樣的遭遇，不一樣人有著不一樣的態(tài)度。譬如說，林黛玉的人生觀就應(yīng)是比較灰暗的，正因她寄宿外婆家，本來是一位千金小姐，可她總喜愛正因一些雞毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑別人，她那愛妒的性格常常對別人說話不留余地。黛玉遇到悲哀事，也總喜愛用眼淚去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑別人，喜愛盯著自己的"傷口"，而不是去尋求解決的方法。有一次，她去找寶玉，正因丫頭正在吵架而沒有給她開門而猜疑寶玉是否不把她放在眼里，自此常常獨自落淚，悲嘆自己。
我覺得黛玉這種性格不是很好，應(yīng)對不愉快的事情就應(yīng)先了解清楚，再下結(jié)論，而不是憑自己的單面猜想而過分地苛求別人，我想只有這樣，不愉快才會消失。
人生短暫，人生旅途中難免會有許許多多的意外出現(xiàn)，譬如：四大家族從興盛到衰敗，黛玉的死，寶玉的出家當(dāng)和尚等等，都是我們所料想不到的，對這突然而來的變故，我們是持逆來順受呢，還是樂觀，用心的態(tài)度呢林黛玉就是那種逆來順受的人，抱怨自己，多愁善感，可她的命運終結(jié)又是如何而寶玉為了黛玉的死而四大皆空，對人生悲觀失望，采取出家當(dāng)和尚的解決方法。也許，在當(dāng)時，這是唯一樂觀地解決辦法吧，我們無從考證，但從某一角度上說，寶玉是反對當(dāng)時封建婚姻的。
人生就像一扁小舟，而茫茫的大海就像世界一樣寬大，不著邊際。在這大海上，自己駕駛的小舟就應(yīng)怎樣度過大海上的一風(fēng)一浪，我想只有用心地迎接風(fēng)浪的沖刷，踏踏實實走好每一步，才能使自己的小舟變成大船，經(jīng)得起更大的風(fēng)浪。
有一句名言說過："生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑;你對它哭，它就對你哭。"如果我們情緒豁達(dá)，樂觀，我們就能夠看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我們也知道星星仍在閃爍。這就是《紅樓夢》向我娓娓講述的人生哲理。
她的身世也令人同情，雖說也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門，小小的年紀(jì)竟在藥中泡大，本來就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是"獨生女"，父母對這個"掌上明珠"愛之又愛。家庭的規(guī)矩，禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不一樣的性格，顯示出她的無所顧忌和她的處處謹(jǐn)慎。
黛玉的文學(xué)，吟詩作文和聰慧是無人能及的，但是應(yīng)對寶玉的玩世不恭，不知上進(jìn)，她非但沒有責(zé)怪的意思，反而大加袒護(hù)。其實，她是不喜愛禮教束縛的家庭，對寶玉的玩世不恭大加贊賞，這就應(yīng)是寶玉和黛玉感情的進(jìn)一步發(fā)展，寶玉他們彼此最后覓的一知音。在所有人都勸寶玉發(fā)奮學(xué)習(xí)，考取功名時，黛玉卻顯示出對功名的唾棄。在她柔弱的外表里面，卻帶著對舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點!
雖然黛玉對寶玉的不考功名欣賞，可她卻耐心的教香菱吟詩，教給香菱知識。她并不反對知識和文學(xué)，只是厭惡功名罷了。她細(xì)心，耐心，全心地教香菱吟詩，為的是讓姐妹們擺脫命運，誰能夠和她相比呢沒有認(rèn)的!
再說說她的純潔和不著一絲心機(jī)。林妹妹讀《西廂記》，這在當(dāng)時酸的上是一本禁書，個性是對于大家閨秀來說，更是不能讀。林妹妹根本沒想這么多，她讀《西廂記》是帶著對張生和崔鶯鶯執(zhí)著感情的崇拜來讀的，是欣賞其間的美。寶姐姐批評"林妹妹怎樣讀這樣的書呢我告訴老太太去。"寶釵在黛玉心中落下了好姐姐的形象。可寶姐姐呢真的好嗎她處處留下端莊賢惠的美名，但是在偷聽別人說話被別人發(fā)現(xiàn)時卻說"林妹妹剛走過來。"以此來誣陷林妹妹。這到可憐了林妹妹，找不到知己，沒人能傾聽她的話，也只有和寶玉能談得來，便經(jīng)常在他面前耍小性子。
以淚來償還前世的思債，流了二十年，有多少淚也要流干了，有多少債也該還完了。
純潔，天真，不諳世事復(fù)雜，內(nèi)心頑強(qiáng)反抗封建主義的網(wǎng)，熱烈大膽在追求著自己的幸福。黛玉是水做的，純潔的水做的，但是能沖擊巖石的峭壁，不是一湖死水，而是一向向前流動的水。
嘆只嘆那舊社會的大網(wǎng)給了林妹妹太多的壓抑和沉悶，嘆只嘆上天捉弄人，有情人卻不能在一齊，美麗的黛玉卻不能得到自己的幸福，但她追求了，盡力了。
林妹妹不是只會哭泣的一無是處的。相反，她大膽追求自己的幸福，反抗這封建禮教的束縛的精神是值得我們肯定的。
她的的確確是一塊純潔的，無瑕的"通靈寶玉"。
說到了這么許多，決不能不提寶釵。
寶釵雖不是主角，也有舉足輕重的地位。從[紅樓夢引子]中便可看出，"因此上演這懷金悼玉的紅樓夢。"金玉之說，似乎是主線，只是注定"都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。"的宿命。終還是"空對著山中高士晶瑩雪。終不忘世外仙姝寂寞林。""看破的遁入空門"，兩皆拋。
寶釵何止是封建禮教的犧牲品!還淚之說引出的是風(fēng)流孽債，想要免此孽債，須將寶，黛二人分開，寶釵就成了此孽債的犧牲品。在神的眼里，她只是一個道具，神為免此一難的利用品，利用的是寶釵一身的.幸福。懷了身孕，便離她而去，就像是被丟棄了一般。不僅僅是被寶玉丟棄，還是被所謂的神丟棄，利用完了的丟棄品。她為此孽債而生，歷經(jīng)人生滄桑疾苦，終不能得一美滿結(jié)局。應(yīng)對命運人是多么卑微!況且是這封建的社會終以微不足道的女子!"花容月貌為誰妍。"
我始終覺得寶釵是強(qiáng)者，她從不再人前與人為難，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為留意，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜愛，可同時她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言也許是家境關(guān)聯(lián)是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時，時機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時到何處尋回自己雖然她是強(qiáng)者，我個人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個弱者做的來的，可最后她卻不是真正的贏家。
回首"備記鳳月繁華之盛"的高潮，到頭來"樹倒猢猻散"的景況…雖則最后家道重興，到底教"門庭依舊，面目全非"的榮國府如何再續(xù)這一場華美至極的荒唐不能了，只因那一群主宰靈魂的女生早已香消玉隕。
汝--成就這場杯具的女生!我為之肝腸寸斷恰恰于此啊!
誠然，這白轉(zhuǎn)千回的驚世之作整個一副喜也女生，哀也女生;柔也女生，剛也女生;成也女生，敗也女生…豪門世家倒不如是女生撐起的天下!
閱畢，竟無言以對，沒了想法。欲哭無泣，實感空虛，好似被人將靈掏了去。曹雪芹究竟是何許人也，竟能寫出此千古絕唱"還淚"之說，引出此風(fēng)流孽帳。不知多少癡男怨女，夢斷紅樓，淚灑黃泉。曲盡人散，曲中所唱之人，又有誰逃出這宿命的安排真不知道該說什么好《紅樓夢》實是夢一場，噩夢一場。
看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有理："月圓則虧，水滿則溢。"世上無事可"永保無虞"。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國時期，秦始皇統(tǒng)一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋…無一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，因此人生給予的感覺就饒有味道…有人時常覺得人生凄苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，"人生何其短，吾還碌碌無為終老此生。"家道中落，未嘗不是好事，死前至少能夠說，"因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。"
此刻才發(fā)現(xiàn)，看完《紅樓夢》最大的感覺不是空虛，也不是茫然，而是前所未有的平靜，心的平靜。這才深刻體會"心如止水"的感覺。
最近讀到一兩本關(guān)于美學(xué)的書籍，我慶幸自己能夠想到讀它們，因為在此之前對于美學(xué)我是個門外漢（現(xiàn)在也不算內(nèi)行），更不了解到底什么是美。讀易先生的《破門而入——講美學(xué)》，才知道美學(xué)不是教你“裝房子、買衣服、交女朋友”，而是相當(dāng)大的一個社會科學(xué)，它原本是在各藝術(shù)門類學(xué)科之上的學(xué)科，是個統(tǒng)領(lǐng)。抽象而枯燥其實才是美學(xué)研究的特點，因此西方美學(xué)的大家也都是哲學(xué)家，比如柏拉圖、蘇格拉底，還有康德和黑格爾。既然美學(xué)也是哲學(xué)，她就必定具備哲學(xué)求真理的特點，但什么是才是真正的美，如同哲學(xué)里其他問題一樣，往往是沒有統(tǒng)一答案的。雖然易先生講的深入淺出、幽默風(fēng)趣，讀此書我仍然費力，因為它需要一顆極其抽象的哲學(xué)的頭腦。
真正有點感覺的是讀宗先生的《美學(xué)散步》。此書較為具體，如同書名，仿佛是在美學(xué)的境地里做一次心靈的散步，詩樂書畫，悠哉美哉，還可收獲良多。正如他在前言里說到的：散步的時候可以偶爾在路旁折到一枝鮮花，也可以在路旁拾起別人棄之不顧而自己感興趣的燕石。無論鮮花或燕石，不必珍視，也不必丟棄，放在桌上可以做散步后的回念。
說這兩本書究竟與我與中秋又何干呢？不，我想真正對美有困惑的人，是看得出來干系的。宗先生在“美從何處尋”這章中，講到了尋找美的兩種方法：“移我情”和“移世界”。移我情就是改造我們的情緒和思想，使之能夠發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造的表達(dá)美，以成為藝術(shù)?！拔覀兊那楦幸?jīng)過一
華為創(chuàng)新精神讀后感篇十五
1.成功等于目標(biāo)，其他都是這句話的注解。
2.明確的目標(biāo)，具體的計劃;充分的準(zhǔn)備，大量的行動。
3.當(dāng)你成為行業(yè)第一名時，財富和榮譽擋都擋不住。
4.設(shè)定目標(biāo)不等于實現(xiàn)目標(biāo)。
5.一定要設(shè)立周計劃。
6.目標(biāo)決定策略，目標(biāo)決定結(jié)果;目標(biāo)一定要遠(yuǎn)大，計劃一定要明確合理。
7.一定要有一個核心目標(biāo)。
8.一定要分析自己為什么沒有達(dá)到目標(biāo)。
9.目標(biāo)要實現(xiàn)：第一要專注，第二要重復(fù)。
10.露面是成功之鑰。
11.一定要運用天時地利人和及懂得設(shè)定優(yōu)先順序，要以成為行業(yè)中的世界頂尖為目標(biāo)。
12.一定要懂得焦點法則。
13.樹立準(zhǔn)確的價值觀，過全方位平衡式成功的人生。
14.選對池塘釣大魚，選對行業(yè)賺大錢。
15.計劃是成功的保障，計劃是成功必備的條件。
16.一定要有短期目標(biāo)(-年)，中期目標(biāo)(年)，長期目標(biāo)(年)。
17.要達(dá)成目標(biāo)最重要的關(guān)鍵之一，就是要不斷地做自我檢討。
18.要設(shè)立高標(biāo)準(zhǔn)，絕對不要接受第二流的表現(xiàn)。
19.事情以結(jié)果為向?qū)?，市場以結(jié)果論英雄。
20.企業(yè)家必須經(jīng)歷過三千三萬:吃盡千辛萬苦，承受千委萬屈，經(jīng)歷千風(fēng)萬險
華為創(chuàng)新精神讀后感篇十六
在公司組織的讀書活動中，我拜讀了《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》，受益匪淺。作者彼得．德魯克，管理學(xué)科開創(chuàng)者，他被尊稱為“大師中大師”、“現(xiàn)代管理學(xué)之父”，他的思想傳播影響了130多個國家。本書系統(tǒng)的講解了創(chuàng)新與企業(yè)以及企業(yè)家之間的關(guān)系，主要分為三部分：創(chuàng)新實踐、企業(yè)家精神的實踐以及企業(yè)家戰(zhàn)略。
印象最為深刻的一點是，要進(jìn)行有目的的創(chuàng)新。我一直認(rèn)為，創(chuàng)新很難，是那些智商超群、絕頂聰明的人才能做到的，一般人是不能做的，創(chuàng)新有很大的風(fēng)險。但是在本書中講到，創(chuàng)新是可以學(xué)習(xí)、可以復(fù)制的；有目的的創(chuàng)新，可以減少90%的風(fēng)險。
創(chuàng)新是人人可以做到的。例如目前焊裝車間總拼工位，我們采用abb的gateframe技術(shù)在同一工位實現(xiàn)褒迪、歐勝兩大系列產(chǎn)品，地板定位采用電磁鐵和plp系統(tǒng)適應(yīng)不同長度、不同底盤狀態(tài)的車型需求，能滿足不同軸距、低中高頂100多個車型的混線生產(chǎn)需求。這一創(chuàng)新來源于車型種類多，軸距復(fù)雜這一問題，為了解決這一問題，我們進(jìn)行了創(chuàng)新，這就是有目的的創(chuàng)新。
此外，書中也對創(chuàng)新機(jī)遇的來源做了系統(tǒng)講解：意外事件、不協(xié)調(diào)的事件、程序需要、產(chǎn)業(yè)和市場結(jié)構(gòu)、人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)、認(rèn)知的變化、新知識。
創(chuàng)新有了，但是，只有創(chuàng)新不行，必須還要有創(chuàng)新的管理。這就是所謂的孤芳自賞是沒有用的。很多高精尖企業(yè)，上了三板，可是沒有效益，股票從很高的價格跌到停板，為什么，就是由于這些企業(yè)，只有科學(xué)家技術(shù)員，沒有企業(yè)家管理。
書中第二部分集中闡述了企業(yè)家管理獨特的政策、措施、組織結(jié)構(gòu)、人事安排和財務(wù)預(yù)算。真正的企業(yè)家管理，是即使某一天管理者不在了，企業(yè)精神也能傳承下去，自動持續(xù)創(chuàng)新。
我理解為這就是公司的文化精神傳承，組織機(jī)構(gòu)延續(xù)。企業(yè)家精神是創(chuàng)新實踐的精神，即作為一個管理者，無論你管理的是上萬名員工還是幾名員工，要從商業(yè)角度出發(fā)，從社會問題出發(fā)，制定出適合自己部門的制度，形成適合自身團(tuán)隊的氛圍，并傳承發(fā)展下去。
目前，我們正在進(jìn)行歐勝新車型的調(diào)試和國六項目的開發(fā)，并通過以下三項措施保障項目順利開展：
1、制定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ饔媱?，設(shè)定明確的工作目標(biāo)，成果可視化；
2、學(xué)習(xí)多元化知識，多交流多培訓(xùn)，有目的的創(chuàng)新應(yīng)用于現(xiàn)場生產(chǎn)；
3、針對人員年輕有活力的特點，打造一支敢拼、敢闖、有活力的團(tuán)隊。
創(chuàng)新的路上，我們要做的努力還有很多，但我們會始終堅持以顧客為中心，以市場為導(dǎo)向的原則持續(xù)創(chuàng)新，解決現(xiàn)場質(zhì)量及工藝問題。為打造成一流的商用車企業(yè)做出貢獻(xiàn)。
華為創(chuàng)新精神讀后感篇十七
在公司組織的讀書活動中，我拜讀了《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》，受益匪淺。作者彼得。德魯克，管理學(xué)科開創(chuàng)者，他被尊稱為“大師中大師”、“現(xiàn)代管理學(xué)之父”，他的思想傳播影響了130多個國家。本書系統(tǒng)的講解了創(chuàng)新與企業(yè)以及企業(yè)家之間的關(guān)系，主要分為三部分：創(chuàng)新實踐、企業(yè)家精神的實踐以及企業(yè)家戰(zhàn)略。
印象最為深刻的一點是，要進(jìn)行有目的的創(chuàng)新。我一直認(rèn)為，創(chuàng)新很難，是那些智商超群、絕頂聰明的人才能做到的，一般人是不能做的，創(chuàng)新有很大的風(fēng)險。但是在本書中講到，創(chuàng)新是可以學(xué)習(xí)、可以復(fù)制的；有目的的創(chuàng)新，可以減少90%的風(fēng)險。
創(chuàng)新是人人可以做到的。例如目前焊裝車間總拼工位，我們采用abb的gateframe技術(shù)在同一工位實現(xiàn)褒迪、歐勝兩大系列產(chǎn)品，地板定位采用電磁鐵和plp系統(tǒng)適應(yīng)不同長度、不同底盤狀態(tài)的車型需求，能滿足不同軸距、低中高頂100多個車型的混線生產(chǎn)需求。讀后感·這一創(chuàng)新來源于車型種類多，軸距復(fù)雜這一問題，為了解決這一問題，我們進(jìn)行了創(chuàng)新，這就是有目的的創(chuàng)新。
此外，書中也對創(chuàng)新機(jī)遇的來源做了系統(tǒng)講解：意外事件、不協(xié)調(diào)的事件、程序需要、產(chǎn)業(yè)和市場結(jié)構(gòu)、人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)、認(rèn)知的變化、新知識。
創(chuàng)新有了，但是，只有創(chuàng)新不行，必須還要有創(chuàng)新的管理。這就是所謂的孤芳自賞是沒有用的。很多高精尖企業(yè)，上了三板，可是沒有效益，股票從很高的價格跌到停板，為什么，就是由于這些企業(yè)，只有科學(xué)家技術(shù)員，沒有企業(yè)家管理。
書中第二部分集中闡述了企業(yè)家管理獨特的政策、措施、組織結(jié)構(gòu)、人事安排和財務(wù)預(yù)算。真正的企業(yè)家管理，是即使某一天管理者不在了，企業(yè)精神也能傳承下去，自動持續(xù)創(chuàng)新。
我理解為這就是公司的文化精神傳承，組織機(jī)構(gòu)延續(xù)。企業(yè)家精神是創(chuàng)新實踐的精神，即作為一個管理者，無論你管理的是上萬名員工還是幾名員工，要從商業(yè)角度出發(fā)，從社會問題出發(fā)，制定出適合自己部門的制度，形成適合自身團(tuán)隊的氛圍，并傳承發(fā)展下去。
目前，我們正在進(jìn)行歐勝新車型的調(diào)試和國六項目的開發(fā)，并通過以下三項措施保障項目順利開展：
1、制定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ饔媱?，設(shè)定明確的工作目標(biāo)，成果可視化；
2、學(xué)習(xí)多元化知識，多交流多培訓(xùn)，有目的的創(chuàng)新應(yīng)用于現(xiàn)場生產(chǎn)；
3、針對人員年輕有活力的特點，打造一支敢拼、敢闖、有活力的團(tuán)隊。
創(chuàng)新的路上，我們要做的努力還有很多，但我們會始終堅持以顧客為中心，以市場為導(dǎo)向的.原則持續(xù)創(chuàng)新，解決現(xiàn)場質(zhì)量及工藝問題。為打造成一流的商用車企業(yè)做出貢獻(xiàn)。
華為創(chuàng)新精神讀后感篇十八
硅谷成功的故事在某種程度上將創(chuàng)新與企業(yè)家精神涂上了一些神秘的色彩，似乎創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是和高科技、技術(shù)人才有著某種血緣的關(guān)系的，是一般人可望不可即的。而德魯克先生的創(chuàng)新與企業(yè)家精神一書，通過其基于大量的管理咨詢實踐的多年觀察和思考，將蒙在創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)之上的那層神秘面紗揭開了。創(chuàng)新是有著極其豐富含義的概念，基于高科技的創(chuàng)新其實僅僅是創(chuàng)新的一種變形形式而已。更大的層面上的創(chuàng)新是對市場以及客戶需求的滿足。而對市場以及客戶需求的滿足這一核心則有了“一生二，二生三，三生萬物”的無窮無盡。無論是商業(yè)模式的構(gòu)成，還是新的產(chǎn)品以及服務(wù)的構(gòu)建，亦或是在這些基礎(chǔ)又再衍生出去的子模式、子產(chǎn)品和子服務(wù)，都是創(chuàng)新這一汪洋大海中的炫目之處。從這來看，創(chuàng)新不是任何一個人或者國家的專屬品，創(chuàng)新屬于每一個圍繞“去滿足市場和客戶需求，并對資源進(jìn)行更加有效整合”這一理念的任何人。德魯克先生提出的基于這一精髓的“未來之創(chuàng)業(yè)社會”遇見也是和波普爾的“開放社會”之理念有著異曲同工之妙。
未來之社會，每一個個體都不再是泰勒眼中的無知覺和意識的機(jī)器，與之完全相反的是：每一個個體的意識、能動性以及精神都成為了未來社會進(jìn)一步發(fā)展的原動力。所謂的“未來之創(chuàng)業(yè)社會(entrepreneuralsociety)”是一個基于每個人充分發(fā)展的社會。每一個個體都是社會組織這一機(jī)體中的充滿活力的細(xì)胞，很難想象一個大部分細(xì)胞都是僵死缺乏活力的機(jī)體能夠順利地進(jìn)行新陳代謝，并茁壯成長。對于這樣一個“entrepreneuralsociety”創(chuàng)新是植根于每一個與市場和客戶需求緊密聯(lián)系的個體之中的。只有以這一視角去觀察這個社會，并給每一個細(xì)胞適宜的土壤，創(chuàng)新才會應(yīng)運而生。舍此而去空談創(chuàng)新無異于緣木求魚。進(jìn)一步來看，企業(yè)家精神也是由此衍生出來，加之不斷地進(jìn)行實踐試錯，最終才能以企業(yè)的形式出現(xiàn)在社會的大循環(huán)之中。正如德魯克先生所言：企業(yè)家離不開大量的實踐，離不開持續(xù)地學(xué)習(xí)。缺乏實踐和大量學(xué)習(xí)的“企業(yè)家”只會成為空想家和臆想家。這是對我們每一個有志于成為企業(yè)家的學(xué)習(xí)者提供的至理名言。
說到這，德魯克先生學(xué)說和幾十年以來努力之價值也體現(xiàn)了出來。在他選擇以管理咨詢?yōu)榻K身之事業(yè)之處，他就堅信管理是一門實踐的學(xué)問，是可以去學(xué)習(xí)和傳播的。正是基于這一理念，德魯克先生數(shù)十年如一日地去傳播管理之實質(zhì)和精髓。讓更多的人明了晰管理、創(chuàng)新等都是與我們這個社會以及人性息息相關(guān)的。去了解我們身邊鮮活的社會、人以及的組織才是理解管理之道地不二法門。
《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》
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華為創(chuàng)新精神讀后感篇十九
創(chuàng)新一直是一個時尚話題，也是一個老生常談的話題。工作中我們遇到的各種激烈競爭、瞬息萬變的市場環(huán)境，讓我們認(rèn)識到創(chuàng)新的重要性，對我們企業(yè)而言，創(chuàng)新是在市場競爭中生存下去的源動力。
雖然德魯克寫的是創(chuàng)新與企業(yè)家精神，但作為公司一份子的我們，也是與這個息息相關(guān)，我們每個人的創(chuàng)新組成在一起，會最終成為公司的創(chuàng)新和未來。
創(chuàng)新是需要理論的。每一個創(chuàng)新背后都是要有強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)，是在前人的積累上總結(jié)出來的。
創(chuàng)新更是需要實踐的。創(chuàng)新的目的是什么？是為了創(chuàng)造，為了達(dá)成某種目的，最終還是實踐為目標(biāo)的。有些創(chuàng)新最終以失敗告終，但這些都會成為后續(xù)不斷改進(jìn)的基礎(chǔ)；而那些成功的創(chuàng)新，會對我們的生活、工作帶來意想不到的便利。
德魯克認(rèn)為創(chuàng)新有七個來源，對我們來說，創(chuàng)新更多的時候是來自于工作中的不協(xié)調(diào)事件。我們在工作中會碰到很多困難，很多沒有辦法做下去的事情，那么在這個過程中，我們就需要改進(jìn)和優(yōu)化，這就會是一個創(chuàng)新的過程，也是為企業(yè)不斷改進(jìn)的過程。
給我們印象最深是近一年多采購的變化，我們對采購的認(rèn)知，對工作方式的變化，都有了很大的改變，而源頭就是新領(lǐng)導(dǎo)帶來的新采購思路，新采購方式，也是因為我們原有的流程，原有的方式是存在問題的，而這些都是我們在不斷改進(jìn)創(chuàng)新的過程。
以小論大，公司也需要創(chuàng)新，在現(xiàn)在市場環(huán)境如此惡劣，市場競爭如此激烈的情況下，創(chuàng)新是企業(yè)活下去的希望。新能源產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，國六排放升級需要，都是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。但如何在這個時候抓住機(jī)遇，是我們整個企業(yè)需要討論的。如果還是跟以前一樣，沒有任何改變，終將被時代淘汰。創(chuàng)新將是我們生存壯大的一劑良藥。
華為創(chuàng)新精神讀后感篇二十
創(chuàng)新就是能夠在同行業(yè)中“趕”在前面去溝通，在同類技術(shù)中總結(jié)、對比和分析，讓優(yōu)秀成果“超”額產(chǎn)出，大力倡導(dǎo)“走出去、請進(jìn)來”做法。
要想趕在前邊，就要有敢為天下先的勇氣和魄力，不能靠常規(guī)性質(zhì)的思維進(jìn)行處理問題，比如能從鋼筋料頭材料的節(jié)省想到對于大體量的工程，能否考慮定制專有材料，打破常規(guī)的加工尺寸，同時在進(jìn)行優(yōu)化的過程中，有沒有對應(yīng)這一項內(nèi)容的專用其他材料也可以進(jìn)行升級改造，推動相關(guān)業(yè)務(wù)整體的提升，從點到線、面、乃至整個體的變化，不斷創(chuàng)造出優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)和技術(shù)。
超額成果的利用，并不是最終的結(jié)尾，還要勇于突破，大力倡導(dǎo)走出去，到新的項目中去實踐，并進(jìn)行評價，開展縱、橫向的應(yīng)用討論，從而確定該成果的優(yōu)勢和劣勢，進(jìn)而突破唯我獨尊的心態(tài)，在自我對比中進(jìn)行優(yōu)化，不斷超越自己。
作為企業(yè)，對于員工更要進(jìn)行大力提倡，讓大家都動起來，發(fā)散性的進(jìn)行思維。每位員工所在的崗位不同，思路也不一致，但是創(chuàng)新的思想是相同的，都希望自己有奇思妙想，并且在不斷的嘗試中，讓我們的智慧得到增長；在不斷的嘗試中，讓我們的能力得到提升。
華為創(chuàng)新精神讀后感篇二十一
《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》是現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得。德魯克的一本經(jīng)典著作，管理學(xué)方面的書以前也讀得很少，因為印象中就覺得管理學(xué)就是一門很水的專業(yè)，是一些枯燥空洞的理論，這本書看下來雖然還是有很多地方?jīng)]有很深的體會，但是看到了很多顛覆于一般思維的想法，對于創(chuàng)新有一些全新認(rèn)知。下面我談?wù)勛约旱南敕ǎ?/p>
第一，什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新是企業(yè)家精神最重要的特征，書中舉了很多實際的例子來告訴我們創(chuàng)新是什么，它并不只局限于科技、發(fā)明，我印象很深地是日本的社會創(chuàng)新，二戰(zhàn)后的日本，沒有資源優(yōu)勢也沒有技術(shù)積累，但它卻完成了迅速崛起的神話，它的策略就是創(chuàng)造性模仿，在別人的原創(chuàng)上加以改進(jìn)，通過市場創(chuàng)新去打敗原創(chuàng)者。我最近在幫我同學(xué)找供應(yīng)商管理方面的資料，發(fā)現(xiàn)日本人在生產(chǎn)及運作管理上很厲害，比如豐田，它的精益生產(chǎn)，jit生產(chǎn)讓管理創(chuàng)新滲透到產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的整個過程，并且它讓這種創(chuàng)新在一代又一代的豐田人中保持下去，不僅讓豐田在數(shù)十年內(nèi)成為世界汽車第三生產(chǎn)商，也讓世界各地企業(yè)爭相效仿。這種社會創(chuàng)新或市場創(chuàng)新也是彼得德魯克所推崇的。他認(rèn)為，雖然很多創(chuàng)新與科技有關(guān)，但是科技含量很低甚至零科技的社會創(chuàng)新，不但機(jī)會更多，而且效益更大。
第二，為什么要創(chuàng)新？作者引用了許多實際中的大企業(yè)、公司例子來說明創(chuàng)新的重要性，書里也提到了企業(yè)家精神并不僅僅局限在經(jīng)濟(jì)性機(jī)構(gòu)，在公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，如政府、學(xué)校、醫(yī)院，其實更需要創(chuàng)新和企業(yè)家精神，引用德魯克的話來說：“創(chuàng)新與企業(yè)家精神能讓任何社會、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、公共服務(wù)機(jī)構(gòu)和商業(yè)機(jī)構(gòu)保持高度的靈活性與自我更新能力。這首先是因為創(chuàng)新與企業(yè)家精神不是對原有的一切”斬草除根“，而是以循序漸進(jìn)的方式，這次推出一個新產(chǎn)品，下次實施一項新政策，再下次就是改善公共服務(wù)。其次，因為它們并沒有事先規(guī)劃，而是專注于每個機(jī)會和各種需求。再次，是因為它們是試驗性的，如果它們沒有產(chǎn)生預(yù)期的和所需的結(jié)果，就會很快消失?！眲?chuàng)新固然可以令一個企業(yè)成功并贏得財富，但是創(chuàng)新的意義不僅限于此。在本書的“結(jié)論”中，德魯克把創(chuàng)新引申到企業(yè)家社會的。
第三，如何進(jìn)行創(chuàng)新？我想這個問題在座的每個人應(yīng)該都思考過，創(chuàng)新是處于這個社會、這個時代每個人都需要的精神，但我以前就覺得很難實行。在這本書，告訴我們創(chuàng)新是可以作為一門學(xué)科去學(xué)習(xí)的，創(chuàng)新需要訓(xùn)練。我自己讀下來，歸為以下三方面：
其一，要擁抱變化、專注機(jī)遇。德魯克提出創(chuàng)新機(jī)遇的七個來源，三個內(nèi)部來源：意外事件、不協(xié)調(diào)的事件及程序需要；四個外部來源：產(chǎn)業(yè)和市場結(jié)構(gòu)、人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)、認(rèn)知的變化及新知識。我們可以從這些方面來發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新機(jī)遇，系統(tǒng)的創(chuàng)新要有目的、有組織地尋找變化，要對這些變化本身可能提供的經(jīng)濟(jì)或社會創(chuàng)新的機(jī)遇進(jìn)行系統(tǒng)化的分析，所以我們要主動擁抱變化、專注機(jī)遇。
其二，要成為一名創(chuàng)新實踐者。這一點可以聯(lián)系工作實際，書中提到我們要做的有：學(xué)會思考，多看、多問、多聽，目標(biāo)明確，從細(xì)微處入手，不斷地學(xué)習(xí)；禁忌：不要太聰明，不要嘗試為未來進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)新也需要勤奮、毅力等。
華為創(chuàng)新精神讀后感篇二十二
2.以人為本的管理就是管理人員的創(chuàng)新精神。————張瑞敏
4.多思考才能創(chuàng)新，勤檢討才有進(jìn)步。
5.創(chuàng)新的本質(zhì)是什么?創(chuàng)新就是做別人沒有做過的事情。但創(chuàng)新的風(fēng)險很大，絕大部分創(chuàng)新最后都是失敗。所以，我認(rèn)為，創(chuàng)新的本質(zhì)是不懼失敗的勇氣!創(chuàng)新還需要一個大環(huán)境：全社會理解失敗者，寬容失敗者。成王敗寇這樣的觀點，是阻礙創(chuàng)新的因素。
8.微軟離破產(chǎn)只有個月。他的意思是說，假如企業(yè)無法不斷的創(chuàng)新進(jìn)步，也許一年后就不復(fù)存在了。企業(yè)如此，人亦如此。
9.最大的創(chuàng)新是機(jī)制的創(chuàng)新!
10.一個公司如果在創(chuàng)新性執(zhí)行力和人才方面都比較注重的話，在智能手機(jī)市場剛開始發(fā)展的階段，成長性在未來幾年都會非常高。我們現(xiàn)在在美國的smartphone(智能手機(jī))的份額，大概跟蘋果差不多。
11.創(chuàng)新為什么這么少，因為我們社會缺少包容失敗的氛圍。很多大的創(chuàng)新，也是一兩個小的點子開始的。
12.不創(chuàng)新，就滅亡。福特公司創(chuàng)始人。亨利福特
13.創(chuàng)新有時起源于身邊的小事情。
14.保持創(chuàng)新，過去十年，中國互聯(lián)網(wǎng)利用本土優(yōu)勢成功抵御了國際巨頭的進(jìn)攻，取得了全面勝利，但真正決定中國互聯(lián)網(wǎng)生死存亡的是接下來的十年。這十年中國企業(yè)不僅要和國際企業(yè)比拼服務(wù)，更要拼創(chuàng)新和核心技術(shù)能力。
15.學(xué)生聽老師的話并非有錯，但是不能盲從，否則，不但會去去主見，還會失去創(chuàng)新能力。
16.在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路。
17.現(xiàn)在國內(nèi)市場對于企業(yè)家的創(chuàng)新，不能定價。facebook的那小子身價多少?這是資本市場所給的定價，是鼓勵，是對創(chuàng)新者企業(yè)家能力的一個市場定價。中國資本市場現(xiàn)在完全是行政化，這使得企業(yè)家們都跑海外定價去了。一個市場若不能給企業(yè)家的創(chuàng)新能力定價，企業(yè)家就不會在這個市場出現(xiàn)。
18.創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，超越自我，努力建設(shè)大行強(qiáng)行。
19.求實創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。
華為創(chuàng)新精神讀后感篇二十三
近期，讀完德魯克的《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》一書，
我曾經(jīng)看過不少有關(guān)創(chuàng)新方面的書籍，此書一覽，其它的書基本上就不必再看了。經(jīng)典的價值就在于此。
此書的邏輯十分清晰。德魯克先詳細(xì)介紹了創(chuàng)新機(jī)遇的七個來源，包括三個內(nèi)部來源，四個外部來源;然后，德魯克闡述了在新企業(yè)、服務(wù)機(jī)構(gòu)及現(xiàn)存企業(yè)中，如何實踐企業(yè)家精神，也就是如何構(gòu)建良好的創(chuàng)新管理機(jī)制;最后，德魯克為我們指導(dǎo)了實施創(chuàng)新的戰(zhàn)略方法，如孤注一擲，攻其軟肋等。
創(chuàng)新一詞，遍地開花。什么人都在說，我們要創(chuàng)新，但是，究竟什么是創(chuàng)新呢?恐怕一時半會多數(shù)人無法出口。
唯其如此，變化才能稱為創(chuàng)新。
對于創(chuàng)新，還有經(jīng)常犯的.錯誤，就是把創(chuàng)新單純理解為高科技創(chuàng)新。在此書中，德魯克把創(chuàng)新清晰地定義為七個來源，三個內(nèi)部來源：意外事件、不協(xié)調(diào)的事件及程序需要;四個外部來源：產(chǎn)業(yè)和市場結(jié)構(gòu)、人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)、認(rèn)知的變化及新知識(也即高科技)?？梢姡呖萍贾皇莿?chuàng)新中的一種。德魯克的理解，創(chuàng)新是一個經(jīng)濟(jì)或社會名詞，而非科技名詞。內(nèi)部創(chuàng)新比外部創(chuàng)新風(fēng)險低、成功率高，高科技創(chuàng)新在所有創(chuàng)新中風(fēng)險最高、成功率最低，主要原因在于高科技的接受時間比較長、需要形成配套產(chǎn)業(yè)，當(dāng)然，如果成功了，高科技創(chuàng)新帶來的心理成就感最大，企業(yè)也會占據(jù)行業(yè)的龍頭地位。
關(guān)于此書，總結(jié)成幾句話。
其一，擁抱變化?？蓮亩€方面來理解。一、變化無所不在，
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