總結(jié)是我們思考的過(guò)程，也是我們成長(zhǎng)的見(jiàn)證。總結(jié)的內(nèi)容應(yīng)該緊密?chē)@主題展開(kāi)，不要過(guò)多涉及與主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容?？偨Y(jié)范文的分享是為了幫助大家更好地理解和掌握總結(jié)的要點(diǎn)和寫(xiě)作技巧。
音樂(lè)教學(xué)的論文篇一
摘要：“將教學(xué)置于無(wú)痕的狀態(tài)中，讓孩子們?cè)诓恢挥X(jué)中經(jīng)歷體驗(yàn)感受知識(shí)的形成過(guò)程?！薄盁o(wú)痕的教學(xué)才是教學(xué)的至高境界。”這是新課程改革所倡導(dǎo)的。教學(xué)無(wú)痕是師生處于一種和諧的課堂氛圍中，學(xué)生在課堂中素質(zhì)的提高，能力的增長(zhǎng)，不是刻意而為之的，而是順應(yīng)原有的基礎(chǔ)，自然地成長(zhǎng)。本文就根據(jù)當(dāng)前在音樂(lè)教學(xué)中存在著灌輸式教學(xué)、形式主義教學(xué)條框、為教而學(xué)等問(wèn)題，談?wù)勅绾卧谝魳?lè)教學(xué)中關(guān)注意外，創(chuàng)設(shè)情景，捕捉細(xì)節(jié)，賞識(shí)學(xué)生，精心設(shè)計(jì)等來(lái)達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的無(wú)痕境界。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué)教學(xué)無(wú)痕有痕境界
一、關(guān)注“意外”--隨機(jī)生成“智”無(wú)痕
課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，而生成是新課程倡導(dǎo)的生態(tài)和諧的課堂教學(xué)的重要特征，生成的信息往往是課堂教學(xué)中閃現(xiàn)的寶貴的教學(xué)資源。所以教師應(yīng)該正視這種現(xiàn)象，要善于捕捉教學(xué)以外的可利用因素，注重有效引領(lǐng)，泰然地迎接生成，并加以智慧的推進(jìn)，使它變“廢”為“寶”，常常會(huì)給我們的課堂教學(xué)帶來(lái)“未曾預(yù)設(shè)的精彩”。但真正應(yīng)對(duì)生成，需要敏銳的教育智慧和高超的教學(xué)藝術(shù)。如一位教師在上公開(kāi)課時(shí)，上課鈴聲響，她正準(zhǔn)備上課，有幾個(gè)學(xué)生姍姍來(lái)遲，她看了看后面聽(tīng)課的老師剎那間面紅而赤，似乎覺(jué)得有些不好意思，不過(guò)她什么也沒(méi)說(shuō)，等這幾位遲到的學(xué)生坐好就唱起《原諒我》（是本堂課繼續(xù)教學(xué)的歌曲）這首歌，還對(duì)歌詞進(jìn)行改編：“原諒我遲到一點(diǎn)錯(cuò)，原諒我剛才不知錯(cuò)，承認(rèn)我遲到一點(diǎn)錯(cuò)，向你傾訴我知錯(cuò)?！背赀@首歌，不僅這幾位遲到的學(xué)生羞愧的低下了頭，而且同學(xué)們也深深領(lǐng)會(huì)到歌曲表現(xiàn)的內(nèi)涵，達(dá)到事半功倍的效果。面對(duì)遲到的學(xué)生，我們通常的做法是“教育”兩句后，讓他回到座位上，或者直接讓他回座位，幾乎沒(méi)有誰(shuí)把學(xué)生遲到當(dāng)作寶貴的.教學(xué)資源來(lái)加以智慧地利用的。這不僅關(guān)系到我們的教育意識(shí)和教學(xué)理念，更囿于我們的教學(xué)智慧和教學(xué)藝術(shù)。面對(duì)課堂教學(xué)中突如其來(lái)的意外情況，這種自然高妙、不留痕跡應(yīng)對(duì)“意外”的藝術(shù)，是我們不懈追求的目標(biāo)和境界。
對(duì)課堂教學(xué)中不期而遇的林林總總的“生成”，我們必須不斷提升自己的教學(xué)機(jī)智和教學(xué)藝術(shù)，高屋建瓴地對(duì)各種“生成”的信息加以甄別、篩選，并通過(guò)不斷處理信息來(lái)提高自己的教育智慧，同時(shí)，以自己的教育智慧有效地推進(jìn)“生成”，從而讓課堂更加多姿多彩。
二、創(chuàng)設(shè)情景，情境感悟“趣”無(wú)痕
建構(gòu)主義認(rèn)為，兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是學(xué)生被動(dòng)接受信息的過(guò)程，而是一個(gè)“同化”、“順應(yīng)”的過(guò)程，這是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展變化的兩個(gè)途徑或兩種方式。也就是說(shuō)，知識(shí)不是由教師被動(dòng)地傳授給學(xué)生的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義構(gòu)建的方式獲得的。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)總是在一定的情景下進(jìn)行的。德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠曾說(shuō)：“教學(xué)藝術(shù)不僅在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”情景的創(chuàng)設(shè)，是實(shí)現(xiàn)激勵(lì)、喚醒、鼓舞的良好手段。尤其對(duì)于情感的藝術(shù)--音樂(lè)教學(xué)，情景的創(chuàng)設(shè)更顯重要?！兑魳?lè)新課標(biāo)》指出：“音樂(lè)教學(xué)應(yīng)以興趣愛(ài)好為動(dòng)力”。教學(xué)中，教師要深入挖掘教材中的趣味性，從學(xué)生生活中感興趣的事情出發(fā)，大膽利用各種教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
三、捕捉細(xì)節(jié)，睿智高效“巧”無(wú)痕
課堂教學(xué)活動(dòng)是由一個(gè)一個(gè)的細(xì)節(jié)構(gòu)成的?！敖虒W(xué)細(xì)節(jié)”，形成于特定的教學(xué)情境中，是構(gòu)成教學(xué)行為的最小單位?！疤┥讲痪芗?xì)壤，故能成其高，江河不擇細(xì)流，故能就其深”，細(xì)節(jié)處理好，課堂上教師才可能演繹精彩，師生才會(huì)奏響美妙的、華麗的樂(lè)章。如有位教師在教學(xué)《賣(mài)報(bào)歌》的第一段時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生找出最難唱的一句“不等天明去等派報(bào)”，（師板書(shū)：不等天明去等派報(bào)）再問(wèn)學(xué)生：你們發(fā)現(xiàn)了什么？學(xué)生通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)字體的大小不同，，字體大的唱得長(zhǎng)一點(diǎn)，字體小得唱得短一點(diǎn)，從而把復(fù)雜的的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，把抽象的樂(lè)譜形象化，將知識(shí)技能技巧，巧妙地融入到學(xué)生的音樂(lè)感受中去，使學(xué)生輕松掌握這一句歌詞的演唱；然后教師又順勢(shì)啟發(fā)式的提問(wèn)：“天氣那么冷，天又剛蒙蒙亮，小毛頭為什么要去賣(mài)報(bào)？”這時(shí)學(xué)生思緒飛揚(yáng)，開(kāi)始暢所欲言起來(lái)：有的說(shuō)，小毛頭不怕辛苦；有的說(shuō)，小毛頭不這么早去就拿不到報(bào)紙賣(mài)了；還有的說(shuō)，小毛頭如果拿不到報(bào)紙賣(mài)就沒(méi)有錢(qián)給爸爸治病了……當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生演唱第一段時(shí)，學(xué)生對(duì)歌詞的深層內(nèi)涵已經(jīng)不言而喻了，他們身臨其境，仿佛自己就是當(dāng)年賣(mài)報(bào)的小毛頭在焦急的叫賣(mài)……課堂里沒(méi)有撥算盤(pán)珠般的知識(shí)灌輸，沒(méi)有喝白開(kāi)水似的情感體驗(yàn)，有的是語(yǔ)言的靈動(dòng)、思維的敏捷、情感的抒發(fā)、體驗(yàn)的錘煉、智慧的啟迪、思想的升華。聽(tīng)課的老師除了感受到于巧老師對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，更可以感受到她的睿智--細(xì)節(jié)之處的睿智，鑄就了課堂的精彩。大禮不辭小讓?zhuān)?xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)是藝術(shù)，需要我們?nèi)プ非螅屛覀兞⒆闫降?，捕捉?xì)節(jié)，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中靜聽(tīng)花開(kāi)的聲音，在水到渠成中領(lǐng)悟細(xì)節(jié)的魅力。
一節(jié)課下來(lái)之所以能感動(dòng)聽(tīng)課教師，能讓師生彼此心靈交匯，他的成功之處在于賞識(shí)學(xué)生，轉(zhuǎn)換自己的角色，從評(píng)價(jià)的“主宰者”變?yōu)閷W(xué)生平等的“對(duì)話者”，用愛(ài)心去正確地進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師巧妙點(diǎn)撥、機(jī)智激勵(lì)，不露痕跡的情感滲透，學(xué)生從中得到的將是多元潛能的開(kāi)發(fā)和個(gè)性的張揚(yáng)，以及和諧、自主、全面的發(fā)展。
音樂(lè)教學(xué)的論文篇二
對(duì)于小學(xué)生而言，他們心智發(fā)展尚不成熟，對(duì)周?chē)h(huán)境的感受、老師的認(rèn)可、同學(xué)的評(píng)價(jià)格外在意，從某種程度上說(shuō)，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的興趣和潛能。
因此，每一位教師都要重視學(xué)習(xí)氛圍的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生滿懷激情地開(kāi)展音樂(lè)學(xué)習(xí)。
筆者在教學(xué)工作中首先營(yíng)造一種親近感，和學(xué)生說(shuō)話講課保持語(yǔ)氣的溫和，和顏悅色對(duì)待學(xué)生。
其次，筆者動(dòng)員學(xué)生之間相互幫助，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)音樂(lè)的感悟能力、理解能力以及自身的生理?xiàng)l件不盡相同，學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)一些難度也是正?，F(xiàn)象。
要求學(xué)生之間相互幫助，你幫我、我?guī)湍?，互通有無(wú)、共同進(jìn)步，對(duì)學(xué)生也是一次團(tuán)結(jié)友愛(ài)的教育，讓他們感受到音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，大家是多么的友好相處，營(yíng)造了良好的班級(jí)氛圍。
另外，筆者在教學(xué)工作中經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，他們節(jié)奏把握得準(zhǔn)、音色好、唱得出感情等等，這些都作為對(duì)學(xué)生表?yè)P(yáng)激勵(lì)的一個(gè)重要方面。
有了教師的鼓勵(lì)，學(xué)生的內(nèi)心更是充滿了激情、充滿了動(dòng)力，對(duì)學(xué)習(xí)的熱情更加投入，濃厚的學(xué)習(xí)氛圍讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中能夠感受到更多的快樂(lè)。
二、創(chuàng)新教學(xué)方式讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)成功的滿足
對(duì)于小學(xué)音樂(lè)教學(xué)工作而言，教學(xué)方法的選擇必須要適應(yīng)學(xué)生身心特點(diǎn)，能夠滿足小學(xué)生活潑的性格、探究的欲望。
有些教師直接采取手把手教學(xué)的方法，雖然看似較為有效，而實(shí)際上制約了學(xué)生的發(fā)展空間。
筆者在教學(xué)中營(yíng)造一種開(kāi)放拓展的教學(xué)空間，讓學(xué)生得到充分的發(fā)展。
首先，筆者在進(jìn)行演唱技巧教學(xué)示范之后，更多時(shí)候讓學(xué)生自己去感悟，分成四人小組相互唱一唱，指點(diǎn)其他同學(xué)存在的問(wèn)題并幫助糾正，以及讓小組之間形成競(jìng)爭(zhēng)。
學(xué)生在教師的示范之后，會(huì)更加認(rèn)真地感悟演唱的技巧技法，從節(jié)奏的把握、高低音的處理以及一些技巧的運(yùn)用等方面，都能夠在音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得大的進(jìn)步。
其次，筆者在音樂(lè)課堂教學(xué)中采取信息化手段增強(qiáng)學(xué)生感悟能力，通過(guò)播放與歌曲展示內(nèi)容相一致的mpv畫(huà)面，讓學(xué)生在演唱歌曲的過(guò)程中沉浸到所描繪的美麗場(chǎng)景之中、濃厚氛圍之中，達(dá)到了身心合一的效果。
另外，筆者還鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行角色反串，代替教師走上講臺(tái)，和同學(xué)們一起回顧樂(lè)理知識(shí)、練習(xí)演唱技巧，甚至組織小組之間演唱比賽活動(dòng)等等。
這樣的創(chuàng)新教學(xué)模式讓學(xué)生充滿了躍躍欲試的激情，無(wú)論是走上講臺(tái)的學(xué)生，還是參與互動(dòng)的學(xué)生，對(duì)這樣的新穎教學(xué)模式都充滿了期待、充滿了興趣。
實(shí)踐證明，這樣的教學(xué)模式也能夠較好地體現(xiàn)對(duì)音樂(lè)教學(xué)的促進(jìn)功能。
三、重視激勵(lì)評(píng)價(jià)讓學(xué)生增強(qiáng)音樂(lè)學(xué)習(xí)的動(dòng)力
教學(xué)評(píng)價(jià)作為音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，承擔(dān)著評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)效果的功能，教師要充分利用這一環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行興趣的激發(fā)。
首先，教師要正視學(xué)生存在的差異，音樂(lè)學(xué)習(xí)成效和學(xué)生生理?xiàng)l件、悟性程度、勤奮效果等方面息息相關(guān)，特別是基礎(chǔ)條件。
教師要針對(duì)學(xué)生實(shí)際狀況，分別設(shè)定相應(yīng)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練要求，不能一刀切，要兼顧差異，讓學(xué)生能夠接受與自身相匹配的教學(xué)要求。
教師在學(xué)生完成各自目標(biāo)任務(wù)之后，要進(jìn)行充分的鼓勵(lì)，采用正面評(píng)價(jià)激勵(lì)評(píng)價(jià)的方式激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力。
另一方面，對(duì)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要體現(xiàn)書(shū)面評(píng)價(jià)、口頭評(píng)價(jià)以及其他方式評(píng)價(jià)相結(jié)合，全方位激勵(lì)學(xué)生。
例如學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中表現(xiàn)較為突出，教師可以通過(guò)校訊通平臺(tái)和家長(zhǎng)共享學(xué)生成功的喜悅，讓學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步融入家庭的幸福之中。
老師的肯定與家長(zhǎng)的認(rèn)可，可以使學(xué)生內(nèi)心進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這對(duì)音樂(lè)教學(xué)工作的順利開(kāi)展具有非常明顯的促進(jìn)作用。
與此同時(shí)，教師還要積極與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，既要在公開(kāi)場(chǎng)合大加表?yè)P(yáng)學(xué)生取得的進(jìn)步，同時(shí)也要在私下交流時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)，讓學(xué)生提高音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣。
四、發(fā)掘作品內(nèi)涵讓學(xué)生受到深刻的思想教育
思想教育是各學(xué)科教學(xué)共同承擔(dān)的任務(wù)，音樂(lè)教學(xué)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其自身優(yōu)勢(shì)，在歌曲的演唱中使學(xué)生心靈得到凈化陶冶，受到愛(ài)國(guó)主義的深刻教育。
例如在《七子之歌》教學(xué)中，教師選取這首歌曲作為補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，其目的不僅是為了幫助學(xué)生掌握優(yōu)美的旋律、感悟歌詞的優(yōu)美，更重要的是讓學(xué)生了解這首歌創(chuàng)作的背景，了解澳門(mén)以及香港、臺(tái)灣的問(wèn)題的由來(lái)。
在演唱過(guò)程中，教師可以穿插播放港澳回歸震撼人心的場(chǎng)景，向?qū)W生講述中國(guó)屈辱的近代史，講述中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民趕跑侵略者、維護(hù)主權(quán)領(lǐng)土完整的偉大壯舉，讓學(xué)生在歌曲的演唱中增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷，這對(duì)學(xué)生的思想教育成效將會(huì)得到顯著增強(qiáng)。
再比如《江姐》主題曲《紅梅贊》是一首膾炙人口的歌曲，教師可以向?qū)W生介紹影片的主要內(nèi)容，以及影片所反映的時(shí)代、反映的歷史，反映的一批優(yōu)秀中華兒女的可歌可泣的事跡，讓學(xué)生在革命先烈前赴后繼，為了新中國(guó)而流血犧牲的事跡中增強(qiáng)責(zé)任感，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷，自覺(jué)樹(shù)立為祖國(guó)崛起、中華民族強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)的思想。
綜上所述，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)工作中，廣大教師要充分重視情感因素的作用，既要發(fā)掘教材中蘊(yùn)含的情感因素，也要重視通過(guò)教學(xué)方法的改變、教學(xué)空間的拓展以及教學(xué)資源的`整合，為學(xué)生創(chuàng)造更富吸引力、更富趣味性的教學(xué)條件，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
作者:朱彤單位:江蘇省濱?？h實(shí)驗(yàn)小學(xué)
音樂(lè)教學(xué)的論文篇三
一、教學(xué)目標(biāo)
1、突出音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)，指導(dǎo)熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的教育和集體主義精神的培養(yǎng)，滲透到音樂(lè)教育之中。使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接-班人和建設(shè)者。
2、啟迪智慧，陶冶情操，提高審美意識(shí)，使學(xué)生身心得到健康的發(fā)展。
3、增強(qiáng)學(xué)生的'音樂(lè)興趣、愛(ài)好、掌握音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，使學(xué)生具有獨(dú)立視唱簡(jiǎn)單樂(lè)譜的能力。
4、了解我國(guó)各民族優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的感情和民族自豪感，自信心，了解外國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)作品，擴(kuò)大視野，使學(xué)生具有一定的音樂(lè)鑒賞的能力。
二、指導(dǎo)思想：
根據(jù)學(xué)校的工作計(jì)劃，結(jié)合本學(xué)期的工作時(shí)間，貫徹黨的教育方針，努力完成好本學(xué)期的工作任務(wù)。
三、工作任務(wù)：
1、初一、二級(jí)音樂(lè)教材課堂教學(xué)，每周一節(jié)。
2、學(xué)校有關(guān)音樂(lè)方面的文娛工作。
四、學(xué)生情況分析
1、學(xué)生正處于變聲期，唱歌較困難。
2、學(xué)生素質(zhì)差，膽子小，缺乏表演自我的能力。
3、學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，觀念不正確。
五、教材分析
1、初一級(jí)學(xué)沿海版第二冊(cè)，以唱歌為主，分五部分共9課。安排19課時(shí)，其中復(fù)習(xí)考試2課時(shí)，機(jī)動(dòng)課時(shí)，實(shí)際授課16課時(shí)。
2、初二級(jí)學(xué)沿海版第四冊(cè)，以欣賞為主，分四部分，共8課。安排20課時(shí)，其中機(jī)動(dòng)2課時(shí)，復(fù)習(xí)考試2課時(shí)，實(shí)際授課16課時(shí)。
六、教學(xué)措施
1、初一、二級(jí)的音樂(lè)教材課堂教學(xué)主要是以?xún)?yōu)化課堂的“教”與“學(xué)”過(guò)程，以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為主，以達(dá)到提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2、互相滲透，融洽教材中各部分內(nèi)容，改變枯燥又單一的課型。
3注重導(dǎo)入部分的設(shè)計(jì)，以“引趣”貫穿整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程。
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音樂(lè)教學(xué)的論文篇四
一、音樂(lè)劇的闡述
音樂(lè)劇是以戲劇為基石,以音樂(lè)為靈魂,以舞蹈為主要表現(xiàn)手段,憑借音樂(lè)舞蹈及戲劇三大元素綜合來(lái)敘述故事、描繪人物、傳達(dá)概念的綜合表演藝術(shù)形式。本文所研究的音樂(lè)劇是指能走進(jìn)課堂、供學(xué)生欣賞的音樂(lè)劇經(jīng)典作品及教師根據(jù)音樂(lè)教學(xué)需要,引導(dǎo)學(xué)生合作創(chuàng)編的微型音樂(lè)劇,即在既定音樂(lè)背景的場(chǎng)景中,結(jié)合人物肢體語(yǔ)言表達(dá)思想內(nèi)涵的音樂(lè)劇小品。
二、音樂(lè)劇如何在初中音樂(lè)教學(xué)中滲透
(一!音樂(lè)劇教學(xué)設(shè)計(jì)前期分析
音樂(lè)教學(xué)是有目標(biāo)計(jì)劃的教育活動(dòng),教師在活動(dòng)前要進(jìn)行音樂(lè)課程與教學(xué)前的重要環(huán)節(jié),即教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)前期要對(duì)教學(xué)的情況作分析,設(shè)計(jì)出科學(xué)理想的教學(xué)方案,可從三方面進(jìn)行梳理。
1.學(xué)習(xí)需要。我國(guó)音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)是要求通過(guò)教學(xué)及生動(dòng)的音樂(lè)去實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)好音樂(lè)的興趣,發(fā)展音樂(lè)感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力,提高音樂(lè)文化素養(yǎng),豐富感情體驗(yàn),陶冶高尚情操。也就是說(shuō)教師要?jiǎng)?chuàng)造一切能提高學(xué)生學(xué)習(xí)能動(dòng)性的條件,幫助學(xué)生積極投入到音樂(lè)教學(xué)及實(shí)踐活動(dòng)中,通過(guò)親身的感受體驗(yàn),來(lái)使學(xué)生自身在音樂(lè)教學(xué)的理論與技巧有所提升,并使得學(xué)生鑒賞音樂(lè)能力有所培養(yǎng),并敢于表現(xiàn),勇于探索創(chuàng)新,達(dá)到各素質(zhì)綜合發(fā)展的目的。目前教學(xué)中,音樂(lè)的學(xué)科特點(diǎn)沒(méi)有很好地被凸顯出來(lái),教師要策劃一些實(shí)踐活動(dòng)彌補(bǔ)課堂無(wú)法實(shí)現(xiàn)的音樂(lè)教學(xué)效果。教師要利用一切可利用的教學(xué)資源去結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行音樂(lè)教學(xué),幫助學(xué)生拓展視野,這就是為什么音樂(lè)劇可以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要,是教學(xué)的理想內(nèi)容和形式的原困。
2.學(xué)習(xí)內(nèi)容分析。教師對(duì)教學(xué)目標(biāo),學(xué)習(xí)內(nèi)容的范圍及深度要有精準(zhǔn)的定位,合理編排學(xué)習(xí)內(nèi)容保證音樂(lè)教學(xué)的有序性,確保教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)施。把音樂(lè)劇作為音樂(lè)教學(xué)的一種教學(xué)內(nèi)容及手段,可以很好的實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)對(duì)中學(xué)生的培養(yǎng)要求。作為音樂(lè)教學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容,教師要注重體現(xiàn)音樂(lè)劇的知識(shí)點(diǎn),注重音樂(lè)劇的音樂(lè)學(xué),而不是故事性。音樂(lè)劇的藝術(shù)特點(diǎn)概括起來(lái)有四點(diǎn):第一,音樂(lè)劇的藝術(shù)形式具有綜合性特征,將音樂(lè)、戲劇、舞蹈形式結(jié)合既有整體美又有個(gè)性美,不同的人欣賞免度不同造就了不同的申美體驗(yàn)和申美情趣;第二,音樂(lè)劇創(chuàng)作的開(kāi)放性。音樂(lè)劇的體裁可以說(shuō)天馬行空,從古到今、從幻到真、從老到新,都可以拿來(lái)皆用,不拘泥于模式,保證了朝氣蓬勃的生命力;第三,音樂(lè)劇題材挖掘具有深刻性。它可以通過(guò)一些社會(huì)文化背景下人們的意識(shí)來(lái)映射出社會(huì)丑陋的現(xiàn)實(shí)一面。同時(shí),音樂(lè)劇藝術(shù)從題材到內(nèi)容,形式到創(chuàng)編,舞臺(tái)到美術(shù)設(shè)計(jì),都可以造就創(chuàng)作上的深刻性,以達(dá)到藝術(shù)融合的效果;第四,音樂(lè)劇的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)具有創(chuàng)新性。舞臺(tái)布景幫助音樂(lè)劇創(chuàng)造劇情發(fā)展的意境,可以將短暫瞬間轉(zhuǎn)變成永恒。舞美設(shè)計(jì)的立體化及人性化可以帶給觀眾視覺(jué)沖擊的強(qiáng)烈感,極大地提高藝術(shù)的表現(xiàn)力及渲染力,使音樂(lè)劇保持時(shí)尚的氣息。
3.學(xué)生情況分析。只有充分了解學(xué)生實(shí)際情況,做到對(duì)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、技能水平有所了解,才可以有的放矢,使音樂(lè)教學(xué)更有成效。初中生處于個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的第二高峰期,對(duì)于小學(xué)生而言,初中生腦的發(fā)育更為成熟,學(xué)生的自我意識(shí)得到增強(qiáng),自覺(jué)性得到進(jìn)一步提高,情感也日益豐富。但對(duì)于認(rèn)知往往帶有片面性,情感方面缺乏穩(wěn)定性。困此教師要針對(duì)初中生特質(zhì)來(lái)設(shè)計(jì)難度系數(shù)不同的世界經(jīng)典音樂(lè)劇目去鑒賞,采用不同教學(xué)方法及策略制定出科學(xué)的音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)方案。
(二)音樂(lè)劇教學(xué)設(shè)計(jì)
1.音樂(lè)劇欣賞
音樂(lè)劇是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù),感知音樂(lè)是從聆聽(tīng)開(kāi)始,困此多聽(tīng)是音樂(lè)劇欣賞的基礎(chǔ)。教師在初中音樂(lè)教學(xué)中對(duì)于音樂(lè)劇領(lǐng)域的滲透,要注意三個(gè)方面。第一,遵循聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的感知規(guī)律,引導(dǎo)學(xué)生去聆聽(tīng)音樂(lè)。以聽(tīng)覺(jué)為基礎(chǔ),聆聽(tīng)音樂(lè)劇的靈魂,多聽(tīng)才能多熟悉,熟悉后才會(huì)更理解作品的真正涵義;第二,教師要設(shè)計(jì)啟發(fā)性問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生去感受理解。教師要圍繞音樂(lè)劇的知識(shí)點(diǎn)及難點(diǎn)設(shè)計(jì)問(wèn)題,激發(fā)學(xué)生的思維,使學(xué)生通過(guò)自主思考、小組互動(dòng)、討論交流等方式去探究體驗(yàn)音樂(lè)的美,培養(yǎng)學(xué)生勤于思考及勇于探究的學(xué)習(xí)思維;第三,教師可將教學(xué)延伸到課外。教師要幫助學(xué)生課后欣賞并觀摩音樂(lè)劇搜尋音樂(lè)劇素材,幫助學(xué)生完成大量的觀賞及揣摩。課內(nèi)外相結(jié)合可以豐富積累音樂(lè)劇體驗(yàn),為之后的音樂(lè)劇編創(chuàng)打下基礎(chǔ)。
2.音樂(lè)編創(chuàng)
音樂(lè)的編創(chuàng)是實(shí)踐活動(dòng),編創(chuàng)是在己有素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行編輯和創(chuàng)作的再加工。教師可利用國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的音樂(lè)劇經(jīng)典片段,鼓勵(lì)學(xué)生改編或配詞手法進(jìn)行音樂(lè)劇的再次創(chuàng)作,或者可采用一些有教育、哲理性的短小寓言,通過(guò)設(shè)計(jì)劇本及配樂(lè)來(lái)進(jìn)行加工編創(chuàng),一方面加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)劇的理論知識(shí)了解,使學(xué)生參與到音樂(lè)實(shí)踐中,另一方面,創(chuàng)新及想象思維在編創(chuàng)音樂(lè)劇中可以使學(xué)生完美的體現(xiàn)其中,得到最優(yōu)化的音樂(lè)教學(xué)效果。教師要注意激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí),鼓勵(lì)他們的創(chuàng)新思維及想象能力,注重編創(chuàng)的過(guò)程而非結(jié)果。
結(jié)語(yǔ)
當(dāng)今社會(huì)最為注重的是人才的全面發(fā)展,困此新課改較多凸顯綜合理念的培養(yǎng)。教師要順應(yīng)時(shí)代潮流,利用音樂(lè)劇的特質(zhì)去結(jié)合教學(xué)設(shè)計(jì),通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)劇的欣賞、編創(chuàng),使學(xué)生在藝術(shù)素養(yǎng)及人文素養(yǎng)達(dá)到雙向進(jìn)步。
音樂(lè)教學(xué)的論文篇五
擔(dān)任小學(xué)音樂(lè)老師已有數(shù)載，慢慢發(fā)現(xiàn)能成為一名合格的音樂(lè)老師并非一句空話。盡職，或者說(shuō)教學(xué)成績(jī)的斐然，是要經(jīng)過(guò)反復(fù)錘煉而成的。抱著一腔育人的精神，通過(guò)在教學(xué)中的積累和反思，我領(lǐng)悟到一些切合實(shí)際的教學(xué)理念，想和所有同仁們交流、商榷，從而達(dá)到完善自己綜合能力的最終目的。
一、首先談?wù)勯_(kāi)設(shè)音樂(lè)課的重要性和必要性
其實(shí)我們都明白，小學(xué)音樂(lè)課的開(kāi)設(shè)絕對(duì)不是要把小學(xué)生都能培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)音樂(lè)家來(lái)，而是為了讓孩子們得到一種音樂(lè)素質(zhì)的基礎(chǔ)培養(yǎng)，培養(yǎng)孩子們的審美能力和陶冶情操。當(dāng)然，個(gè)別有天分的學(xué)生從中會(huì)得到更大的收獲，長(zhǎng)大后能走上音樂(lè)之路，或許能成為一名使眾人側(cè)目的音樂(lè)家。天之驕子，和從小的培養(yǎng)也是分不開(kāi)的。話說(shuō)回來(lái)，不能成為音樂(lè)家，我們的孩子就不必學(xué)習(xí)音樂(lè)了嗎?通過(guò)學(xué)習(xí)，也能提高孩子的審美能力，陶冶情操，獲益程度也不可小覷，甚至?xí)谝魳?lè)的基礎(chǔ)上另有建樹(shù)。
因此，開(kāi)設(shè)音樂(lè)課，對(duì)小學(xué)生在邏輯思維上，在德育、智育的培養(yǎng)方面都會(huì)發(fā)揮非常積極的作用。
二、感悟音樂(lè)是音樂(lè)教學(xué)的核心
在學(xué)術(shù)上講，音樂(lè)具備顯著的知識(shí)性和技術(shù)性，能在課本之外給學(xué)生另一渠道的知識(shí)、文化教育，而這種渠道的知識(shí)采擷，不是課本上的東西能望其項(xiàng)背的。比方說(shuō)，小學(xué)課本同步中在學(xué)習(xí)：大、小、多、少、人、口、手，而音樂(lè)課中已經(jīng)接觸到完整的句式了，并且在影像教學(xué)中還接受到一定的故事情節(jié)，為以后作文的情節(jié)學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。
音樂(lè)的學(xué)習(xí)中，也能讓小學(xué)生得到悟性的鍛煉。通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)，和老師的引導(dǎo)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受力。音樂(lè)感受力包括對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的感受力，音樂(lè)要素的感受力，音樂(lè)中意境的感受力等。
要使學(xué)生達(dá)到上述的感受力，相關(guān)知識(shí)的認(rèn)知是不可缺少的。對(duì)音樂(lè)知識(shí)的認(rèn)知，和對(duì)音樂(lè)歌唱的接受是相輔相成的，也是音樂(lè)和文化知識(shí)同時(shí)收獲的較佳途徑?？鬃訉?duì)音樂(lè)的感受力非同一般，他有過(guò)聽(tīng)音樂(lè)三日不知肉味的體驗(yàn)。但他并沒(méi)有現(xiàn)在的條件，沒(méi)有像所有的學(xué)生們一樣坐在寬敞的教室里接受正規(guī)的音樂(lè)教育，他的音樂(lè)感受力，來(lái)自音樂(lè)的熏陶和自我豐富的人生感悟。因此說(shuō)，我們的音樂(lè)教學(xué)中，感悟音樂(lè)是教學(xué)的核心。
三、歌唱教學(xué)和培養(yǎng)音樂(lè)欣賞力的甄別
一般人或許會(huì)這樣認(rèn)為：小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)就是學(xué)唱歌。這是誤解，也是偏見(jiàn)。音樂(lè)教學(xué)中學(xué)唱是必不可少的，但絕非唯一的方式，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)的欣賞力是更重要的環(huán)節(jié)。音樂(lè)欣賞，是通過(guò)主體對(duì)客體的感受和審視來(lái)達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo);唱歌教學(xué)，則是按客體符號(hào)(音樂(lè)樂(lè)譜)的要求來(lái)實(shí)施的一種主體活動(dòng)，也就是通俗的概念——唱歌。一個(gè)是感受，一個(gè)則是具體的實(shí)施行動(dòng)，完全不同的感念，而又是完全相通的關(guān)系，相輔相成，缺一不可。音樂(lè)欣賞力的培養(yǎng)是重中之重，緣由音樂(lè)的內(nèi)在魅力，學(xué)會(huì)欣賞才能學(xué)到精髓，領(lǐng)略到的是內(nèi)在美;學(xué)會(huì)唱歌只是學(xué)會(huì)的表面，領(lǐng)略到的只是外在美。其區(qū)別，也就可見(jiàn)一斑了。欣賞音樂(lè)的韻味，欣賞一種內(nèi)涵美，是一種意境，就需要用心去體會(huì)，能體會(huì)到音樂(lè)的韻味才可以說(shuō)懂得了音樂(lè)，就可以說(shuō)一定程度上凈化了心靈，提升了一個(gè)人的品格。因此可以說(shuō)，欣賞音樂(lè)也是欣賞生活，欣賞人生。
培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，也是一項(xiàng)教學(xué)工程，具備一定的難點(diǎn)。音樂(lè)教師的責(zé)任心、個(gè)人能力，以及學(xué)生的接受能力都可能是羈絆學(xué)生欣賞力培養(yǎng)的因素。認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，我們才可以有的放矢地教學(xué)，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。
歌唱的教學(xué)也并非說(shuō)不重要，也重要，但相對(duì)要容易一些。歌唱教學(xué)過(guò)程中的難點(diǎn)是教學(xué)生們學(xué)到字正腔圓，就好比面對(duì)一群牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子，是要一字字、一句句地?fù)赋鰜?lái)才行。從而在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生獲得正確的歌唱方法。
歌唱教學(xué)在技能訓(xùn)練方面是比較繁瑣的，吐字、發(fā)聲、音準(zhǔn)訓(xùn)練、口型等訓(xùn)練都是基礎(chǔ)訓(xùn)練，非常重要的內(nèi)容，基礎(chǔ)打不好就會(huì)影響到歌唱的效果。就像我平日里對(duì)學(xué)生的鋼琴輔導(dǎo)，手形的嚴(yán)格要求和糾正是非常的重要，手形不對(duì)，或者手練塌了，則彈奏的音樂(lè)會(huì)失去一些應(yīng)有的音質(zhì)美。但音樂(lè)課上的歌唱教學(xué)，對(duì)這些追求的目標(biāo)并不是太專(zhuān)業(yè)的要求，而是普及的性質(zhì)。只要能自然地運(yùn)用嗓音來(lái)歌唱，使個(gè)體的歌唱潛力得到一定的發(fā)掘就達(dá)到了教學(xué)的目標(biāo)。
篇幅所限，不再做過(guò)多地總結(jié)?？傊?，我們音樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改善教學(xué)方法。從音樂(lè)課的特點(diǎn)出發(fā)，從新時(shí)期的需求出發(fā)，以感悟音樂(lè)為核心，用音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)音樂(lè)的耳朵，使音樂(lè)教育真正實(shí)現(xiàn)其教育功能，在素質(zhì)教育中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
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音樂(lè)教學(xué)的論文篇六
以新課程改革精神為指導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為中心，弘揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)揮他們的個(gè)性特點(diǎn)，進(jìn)一步深化教學(xué)改革，求真務(wù)實(shí)，努力使學(xué)生全面發(fā)展。
二、目標(biāo)和任務(wù)
作為豐富學(xué)生課余生活、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展重要途徑的.音樂(lè)課外興趣小組活動(dòng)，不僅是學(xué)校音樂(lè)教育的重要組成部分，也是音樂(lè)課程資源的重要組成部分。
1.通過(guò)各種課外音樂(lè)活動(dòng)，激起學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣愛(ài)好，豐富學(xué)生課外生活，陶冶他們的情操，促進(jìn)他們身心健康發(fā)展，擴(kuò)大他們的音樂(lè)視野，豐富他們的音樂(lè)知識(shí)，提高他們的音樂(lè)技能技巧。對(duì)具有音樂(lè)特長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，充分發(fā)揮他們的才能，展示才藝。
2.充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。
3.通過(guò)興趣小組活動(dòng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)作熱情和實(shí)踐創(chuàng)新能力，培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同進(jìn)步的集體主義精神。
三、方法措施
1.以音樂(lè)審美為核心。以音樂(lè)審美為核心的基本理念應(yīng)貫穿于音樂(lè)興趣小組活動(dòng)的全過(guò)程，在潛移默化中，培養(yǎng)學(xué)生美好的情操、健全的人格。
2.以興趣愛(ài)好為動(dòng)力。興趣是音樂(lè)興趣小組的基本動(dòng)力，在活動(dòng)中，要充分發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)特有的魅力，在不同的活動(dòng)主題里，根據(jù)學(xué)生自身發(fā)展的規(guī)律和審美特征，以豐富多彩的內(nèi)容與生動(dòng)活潑的形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)活動(dòng)興趣。
3.注重個(gè)性發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利以自身獨(dú)特的方式參與音樂(lè)，享受音樂(lè)的樂(lè)趣。在活動(dòng)中，要根據(jù)學(xué)生的共性和個(gè)性因材施教，使其有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造生動(dòng)活潑、靈活多樣的活動(dòng)形式，為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性的空間。
音樂(lè)教學(xué)的論文篇七
音樂(lè)作曲求職簡(jiǎn)歷由大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷網(wǎng)為您提供。請(qǐng)?jiān)敿?xì)閱讀大學(xué)生求職簡(jiǎn)歷下載為參考資料，在求職中你知道標(biāo)準(zhǔn)個(gè)人簡(jiǎn)歷怎樣寫(xiě)的嗎。許多求職者都在為寫(xiě)求職信而煩惱，現(xiàn)在大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷網(wǎng)提供一份大學(xué)畢業(yè)電子商務(wù)個(gè)人簡(jiǎn)歷表格為參考，注意寫(xiě)求職信時(shí)請(qǐng)以自己的.真實(shí)情況填寫(xiě)。
目前所在：海珠區(qū)年齡：30
戶(hù)口所在：湖南國(guó)籍：中國(guó)
婚姻狀況：離異民族：漢族
培訓(xùn)認(rèn)證：未參加身高：156cm
誠(chéng)信徽章：未申請(qǐng)?bào)w重：
人才測(cè)評(píng)：未測(cè)評(píng)
我的特長(zhǎng)：
求職意向
人才類(lèi)型：普通求職
應(yīng)聘職位：兼職教師：
工作年限：3職稱(chēng)：
求職類(lèi)型：兼職可到職日期：隨時(shí)
月薪要求：--3500希望工作地區(qū)：廣州,,
工作經(jīng)歷
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：
擔(dān)任職位：
工作描述：每天面對(duì)天真可愛(ài)的小朋友和給人帶來(lái)無(wú)限美好生活的樂(lè)器，真的很高興，希望貴琴行能夠給機(jī)會(huì)，謝謝，愿貴琴行蓬勃發(fā)展，財(cái)源滾滾！
離職原因：
教育背景
畢業(yè)院校：懷化學(xué)院
專(zhuān)業(yè)一：古箏專(zhuān)業(yè)二：
起始年月終止年月學(xué)校（機(jī)構(gòu)）所學(xué)專(zhuān)業(yè)獲得證書(shū)證書(shū)編號(hào)
語(yǔ)言能力
外語(yǔ)：其他一般粵語(yǔ)水平：
其它外語(yǔ)能力：
國(guó)語(yǔ)水平：
工作能力及其他專(zhuān)長(zhǎng)
音樂(lè)教學(xué)的論文篇八
在我國(guó)現(xiàn)階段義務(wù)教育中音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)并非是將音樂(lè)課本上的知識(shí)生搬硬套到腦中，音樂(lè)教師在教授音樂(lè)時(shí)應(yīng)降低對(duì)于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)技能的掌握，將重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感知情況。音樂(lè)教師應(yīng)充分利用好課堂上的時(shí)間，讓學(xué)生親自去體驗(yàn)音樂(lè)的魅力，進(jìn)而使學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)充分感受到音樂(lè)帶來(lái)的無(wú)形美，音樂(lè)教師無(wú)論采取怎樣的教學(xué)方式，目的都不僅僅是單純的講授，更多的應(yīng)該是讓學(xué)生親身去感受、體驗(yàn)音樂(lè)自身的魅力，這樣他們自身才會(huì)感受到各種風(fēng)格的音樂(lè)會(huì)給他們帶來(lái)的不一樣感受，這才是音樂(lè)教學(xué)的最終目標(biāo)。
2。音樂(lè)審美教育的開(kāi)展
2。1提高音樂(lè)審美認(rèn)識(shí)程度
要在音樂(lè)課堂上體現(xiàn)出音樂(lè)審美的特征。從生活中我們不難發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)隨處都在，小到未出生嬰兒的胎教音樂(lè)，大到老年人聽(tīng)得經(jīng)典歌曲，不同年齡段的人們有著不同的音樂(lè)審美關(guān)，就中學(xué)音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)各種各樣的教學(xué)形式，進(jìn)而增加學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感受和認(rèn)知，從音樂(lè)中發(fā)現(xiàn)生活的另一種美。
2。2提高審美認(rèn)識(shí)能力
在學(xué)生現(xiàn)有的基礎(chǔ)上提高學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的審美能力，增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的感知能力，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)審美的興趣。要加強(qiáng)學(xué)生審美認(rèn)識(shí)的能力，就要讓他們親身去感受，方式是多種多樣的，可以是自己聽(tīng)音樂(lè)、老師在課堂上教或是受家人影響，無(wú)論哪種方式，都能加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)認(rèn)識(shí)的能力。
3。音樂(lè)審美的研究對(duì)策
3。1提高學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感知能力
不同風(fēng)格的音樂(lè)給人們帶來(lái)的感受也是不同的，例如輕快的音樂(lè)給人帶來(lái)放松的感覺(jué)，沉悶的音樂(lè)給人帶來(lái)壓抑的感覺(jué)，音樂(lè)節(jié)拍的快慢、節(jié)奏的強(qiáng)弱都會(huì)給人帶來(lái)不一樣的感受。在音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)教師應(yīng)注意提高學(xué)生對(duì)于音樂(lè)審美的感知能力。所謂的音樂(lè)感知能力，是人對(duì)于音樂(lè)中的旋律、節(jié)奏、速度、力度、調(diào)試、音區(qū)、音色、和聲等音樂(lè)要素在聽(tīng)覺(jué)上能做出相應(yīng)的心理反應(yīng)。人對(duì)“音樂(lè)語(yǔ)言”的理解能力即音樂(lè)的感知能力，這也是音樂(lè)審美能力的先決條件。要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力就離不開(kāi)音樂(lè)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。多聽(tīng)、聽(tīng)不同風(fēng)格的音樂(lè)，而非聽(tīng)那些稍縱即逝膚淺的流行音樂(lè)，多去用心感知音樂(lè)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力。
3。2提高學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的審美興趣
在教學(xué)實(shí)踐中，情感體驗(yàn)是可以獲得以及后天培養(yǎng)的。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)所感知的美有深刻的情感體會(huì)時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生對(duì)美的追求和喜愛(ài)；音樂(lè)審美的意義在于把培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受、理解和想象與音樂(lè)情感聯(lián)系起來(lái)。師生之間的融洽相處，有助于他們之間的.情感交流，對(duì)于音樂(lè)的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)會(huì)有很大的幫助，家長(zhǎng)也要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的情感教育，讓他們?cè)谏钪邪l(fā)現(xiàn)音樂(lè)的存在，加深對(duì)音樂(lè)的印象，音樂(lè)是有聲語(yǔ)言，在學(xué)習(xí)和情感交流的過(guò)程中提高學(xué)生的審美情趣。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也可以通過(guò)聽(tīng)唱體驗(yàn)不同旋律的音樂(lè)，了解音樂(lè)的背景和時(shí)代，加深對(duì)音樂(lè)作品的進(jìn)一步理解，提高對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知和審美。
音樂(lè)教學(xué)的論文篇九
學(xué)院名稱(chēng): 專(zhuān)業(yè)名稱(chēng):計(jì)算機(jī)信息管理
學(xué)生姓名 指導(dǎo)教師:
(內(nèi)容:課題的來(lái)源及意義，國(guó)內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r，本課題的研究目標(biāo)，研究方法研究手段和進(jìn)度安排，實(shí)驗(yàn)方案的可行性分析和已具備的實(shí)驗(yàn)條件以及主要的參考文獻(xiàn))
社會(huì)的組織化和生產(chǎn)社會(huì)化的程度越來(lái)越高，因此，對(duì)信息的處理和管理工作也就邊的很重要。
可以說(shuō)，現(xiàn)代管理的核心就是決策，而決策的基礎(chǔ)，就是各種各樣的信息。
形成了一門(mén)新興的邊緣性科學(xué)---管理信息系統(tǒng)科學(xué)。
已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)、公司、政府部門(mén)等各類(lèi)組織實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)、提高自身素質(zhì)的戰(zhàn)略措施管理信息系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)是系統(tǒng)建設(shè)中最重要的一個(gè)階段，同時(shí)也是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的工作。
導(dǎo)致耗用了大量的資金，致使后期系統(tǒng)維護(hù)工作困難，在系統(tǒng)使用過(guò)程中，出現(xiàn)大量錯(cuò)誤，使使用單位的效益受到了嚴(yán)重的影響，也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)了所開(kāi)發(fā)系統(tǒng)應(yīng)達(dá)到的目的。
管理信息系統(tǒng)是一個(gè)由人和計(jì)算機(jī)等組成的能進(jìn)行信息收集、傳遞、加工、保存、維護(hù)和使用的系統(tǒng)，他是現(xiàn)代組織有效管理、正確決策和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化管理的重要手段。
作為一門(mén)新興的學(xué)科，它綜合了許多科學(xué)的方法和概念，包括如現(xiàn)代管理科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、現(xiàn)代運(yùn)籌學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)等許多學(xué)科的概念和技術(shù)。
目前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速滲透到全社會(huì)的各個(gè)部門(mén)，社會(huì)醫(yī)療體系也面臨市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型，醫(yī)院將不再是過(guò)去計(jì)劃體制下的行政事業(yè)單位，而是一種經(jīng)濟(jì)服務(wù)部門(mén)。
提高工作效率，改進(jìn)醫(yī)療質(zhì)量，以提高經(jīng)濟(jì)效益，是醫(yī)院管理的新課題。
基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的信息系統(tǒng)，將成為醫(yī)院運(yùn)營(yíng)的必要技術(shù)支撐環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施。
對(duì)如何開(kāi)發(fā)一個(gè)上述的管理信息系統(tǒng)，進(jìn)行了初步的研究和設(shè)計(jì)，主要包括該系統(tǒng)的系統(tǒng)分析，系統(tǒng)設(shè)計(jì)，系統(tǒng)實(shí)施，系統(tǒng)管理以及系統(tǒng)維護(hù)。
本論文詳細(xì)描述了在該系統(tǒng)開(kāi)發(fā)過(guò)程中所采用的如:面向?qū)ο箝_(kāi)發(fā)技術(shù)，數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)，計(jì)算機(jī)通信技術(shù)，信息資源管理技術(shù)，信息系統(tǒng)開(kāi)發(fā)技術(shù)等新興的系統(tǒng)開(kāi)發(fā)技術(shù)。
鑒于本人知識(shí)和精力有限，本論文側(cè)重于描述住院信息管理。
該系統(tǒng)開(kāi)發(fā)主要采用power bulding 6.0完成，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)主要采用總線型網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，并和internet互聯(lián)，運(yùn)行環(huán)境為中文windows98或和windows xp。
以上是我的畢業(yè)論文，參 考 文 獻(xiàn)
[1] 甘仞初，《信息信息開(kāi)發(fā)》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，。
[2] 黃梯云，《管理信息系統(tǒng)》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，。
[3] 陳禹， 《信息系統(tǒng)分析與設(shè)計(jì)》，電子工業(yè)出版社，1985年。
[4] 羅小沛、侯炳輝，《系統(tǒng)分析員教程》，清華大學(xué)出版社，1993年來(lái)。
音樂(lè)教學(xué)的論文篇十
錄像課來(lái)自北京市參加20xx年義務(wù)教育教學(xué)質(zhì)量分析評(píng)價(jià)學(xué)業(yè)水平測(cè)試的區(qū)縣和學(xué)校。每個(gè)區(qū)縣隨機(jī)抽取一所學(xué)校的測(cè)試班，每個(gè)測(cè)試班攝錄一節(jié)常態(tài)課。全市共錄制10節(jié)。見(jiàn)表1。
二、研究結(jié)果
本項(xiàng)目的評(píng)價(jià)是針對(duì)10節(jié)音樂(lè)課，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果四個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。從分析的整體結(jié)果看，各項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)的平均值相差不大，其中教學(xué)內(nèi)容的平均值最高，為8.4分;其余均為8.2分。
(一)教學(xué)目標(biāo)
對(duì)教學(xué)目標(biāo)的評(píng)價(jià)分別從3個(gè)二級(jí)指標(biāo)進(jìn)行?？傮w來(lái)看，10節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)平均值為8.2分，這表明課堂教學(xué)目標(biāo)比較恰當(dāng)。3個(gè)二級(jí)指標(biāo)的平均值均在8.0以上，且差異不大，表明教學(xué)目標(biāo)在符合課程標(biāo)準(zhǔn)的程度、符合學(xué)生實(shí)際的程度、可操作的程度三個(gè)方面均有良好的體現(xiàn)。其中，在可操作程度上得分最高，平均值為8.4分，表明教學(xué)目標(biāo)的可操作性比較強(qiáng)。例如，“多數(shù)學(xué)生能用富有彈性的聲音正確完整演唱墨西哥民歌《拉庫(kù)卡拉查》，能夠準(zhǔn)確演唱歌曲中一音多字和弱起節(jié)奏的部分”。這樣的表述既有學(xué)生應(yīng)達(dá)到程度的具體標(biāo)準(zhǔn)，又有可觀察的行為動(dòng)詞，可以在課時(shí)結(jié)束時(shí)進(jìn)行檢測(cè)，可操作性強(qiáng)。但有的課在“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的表述上，存在標(biāo)準(zhǔn)不明確的問(wèn)題，例如，“豐富學(xué)生對(duì)國(guó)外音樂(lè)的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生以積極的態(tài)度體驗(yàn)并喜愛(ài)美洲音樂(lè)”。這樣的表述標(biāo)準(zhǔn)不明確，一節(jié)課無(wú)法承載這樣的責(zé)任，既無(wú)法達(dá)成也無(wú)法檢測(cè)。
(二)教學(xué)內(nèi)容
對(duì)教學(xué)內(nèi)容的評(píng)價(jià)分別從6個(gè)二級(jí)指標(biāo)進(jìn)行?？傮w來(lái)看，10節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的平均值為8.4分，這表明10節(jié)課教學(xué)內(nèi)容選擇與確定比較妥當(dāng)。通過(guò)對(duì)6個(gè)指標(biāo)的比較，我們發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有科學(xué)性錯(cuò)誤這一指標(biāo)得分最高，平均值為9.7分，說(shuō)明教師對(duì)本學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能掌握較好。教學(xué)內(nèi)容能夠圍繞教學(xué)目標(biāo)這一指標(biāo)得分最低，平均值為7.7分，說(shuō)明教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)對(duì)于其他子系統(tǒng)的指導(dǎo)作用認(rèn)識(shí)不夠充分，致使教學(xué)內(nèi)容不能很好地為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)、不能明確地體現(xiàn)在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中。例如，唱歌課《紅河谷》的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)設(shè)計(jì)為：學(xué)習(xí)歌曲《紅河谷》，表現(xiàn)歌曲舒展、寬廣的意境，初步了解北美洲音樂(lè)的風(fēng)格，從而產(chǎn)生了解世界各地音樂(lè)文化的愿望。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為：演唱、識(shí)讀樂(lè)譜、音樂(lè)表現(xiàn)要素、音樂(lè)情緒與情感。目標(biāo)中“初步了解北美洲音樂(lè)的風(fēng)格，從而產(chǎn)生了解世界各地音樂(lè)文化的愿望”的達(dá)成，必然要涉及音樂(lè)風(fēng)格和音樂(lè)與社會(huì)生活兩方面內(nèi)容，但在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中這兩方面并未涉及，說(shuō)明該課教師圍繞教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)內(nèi)容的意識(shí)不夠強(qiáng)。
(三)教學(xué)過(guò)程
課堂教學(xué)過(guò)程的評(píng)價(jià)分別從4個(gè)二級(jí)指標(biāo)進(jìn)行。總體來(lái)看，10節(jié)課教學(xué)過(guò)程平均值為8.2分，這表明10節(jié)課的教學(xué)過(guò)程安排比較合理。教師行為和學(xué)生行為比例合適、教學(xué)方式方法與教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容相適應(yīng)這兩個(gè)指標(biāo)得分最高，均為8.4分，說(shuō)明教師在教學(xué)中對(duì)這兩方面的處理比較妥當(dāng)。1.教師行為和學(xué)生行為分析項(xiàng)目組采用s-t評(píng)價(jià)方法對(duì)教師行為和學(xué)生行為進(jìn)行了分析。10節(jié)課學(xué)生行為占有率平均值為56.1%，教師行為占有率平均值為43.9%，這表明教師能夠做到以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)，見(jiàn)表4。從課堂教學(xué)模式來(lái)看，10節(jié)課中除1節(jié)器樂(lè)教學(xué)課為練習(xí)型外，其余9節(jié)課均為混合型，體現(xiàn)了音樂(lè)學(xué)科實(shí)踐性、體驗(yàn)性的學(xué)科特點(diǎn)，見(jiàn)表5。2.教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間安排分析在教學(xué)過(guò)程的二級(jí)指標(biāo)中，教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間安排評(píng)價(jià)最低，平均值為7.6分，說(shuō)明教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理分配教學(xué)時(shí)間方面的思考還有待加強(qiáng)。例如，唱歌課《茉莉花》(b)的教學(xué)時(shí)間安排：第一環(huán)節(jié)聆聽(tīng)導(dǎo)入(5分鐘);第二環(huán)節(jié)學(xué)唱歌曲(包括豎笛演奏5分鐘)(21分鐘);第三環(huán)節(jié)拓展欣賞(11分鐘)這是一節(jié)唱歌課，核心內(nèi)容應(yīng)為演唱，相關(guān)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間安排應(yīng)該較為充分。但課堂實(shí)錄中第二環(huán)節(jié)學(xué)唱歌曲的實(shí)際時(shí)間僅為16分鐘，占課時(shí)的40%;第一環(huán)節(jié)聆聽(tīng)導(dǎo)入和第三環(huán)節(jié)拓展欣賞的時(shí)間卻用了16分鐘，占課時(shí)的40%。學(xué)唱歌曲時(shí)間不充足，致使唱歌學(xué)習(xí)中的基本目標(biāo)“唱會(huì)”都未能達(dá)成，課時(shí)結(jié)束時(shí)學(xué)生演唱不但存有音準(zhǔn)的問(wèn)題，而且不能較熟練完整地演唱歌曲，“能夠比較熟練準(zhǔn)確演唱歌曲”的教學(xué)目標(biāo)未能達(dá)成。(四)教學(xué)效果對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)從4個(gè)二級(jí)指標(biāo)進(jìn)行。總體來(lái)看，10節(jié)課教學(xué)效果平均值為8.2分，整體教學(xué)效果良好。見(jiàn)圖3。通過(guò)對(duì)4個(gè)二級(jí)指標(biāo)的比較，我們發(fā)現(xiàn)教師對(duì)全體學(xué)生的關(guān)注程度平均值最高，為8.7分，說(shuō)明教師在教學(xué)過(guò)程中能夠根據(jù)學(xué)生群體的學(xué)習(xí)情況，較好地面向全體施教。例如，在唱歌課《茉莉花》(c)教學(xué)實(shí)錄中，教師不但面向全體學(xué)生進(jìn)行歌曲的教學(xué)，而且分別對(duì)男、女生進(jìn)行了演唱聲音的關(guān)注與指導(dǎo)，并適時(shí)進(jìn)行了個(gè)體演唱評(píng)價(jià)反饋與指導(dǎo)。這表明教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)全體學(xué)生的關(guān)注程度較高。但教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度平均值相對(duì)較低，為7.9分。結(jié)合教師設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)在符合學(xué)生實(shí)際的程度上得分較低，這說(shuō)明部分教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生情況的全面、有針對(duì)性的了解和分析，致使教學(xué)目標(biāo)脫離學(xué)生實(shí)際，不易達(dá)成，教師在施教過(guò)程中對(duì)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度關(guān)注不夠，動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)行為的能力有待加強(qiáng)。
三、結(jié)論
10節(jié)課從4個(gè)一級(jí)指標(biāo)評(píng)價(jià)值來(lái)看，差異不大。其中，教學(xué)內(nèi)容平均值為8.4分，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果平均值為8.2分。這表明10節(jié)課整體教學(xué)質(zhì)量多處于良好水平。從4個(gè)一級(jí)指標(biāo)下的所有二級(jí)指標(biāo)來(lái)看，差異較大。其中，教學(xué)內(nèi)容下的二級(jí)指標(biāo)“沒(méi)有科學(xué)性錯(cuò)誤”的平均值最高，為9.7分，教學(xué)過(guò)程下的二級(jí)指標(biāo)“教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間安排合適”的平均值最低，為7.6分。從單一一級(jí)指標(biāo)下的二級(jí)指標(biāo)來(lái)看，教學(xué)過(guò)程、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)效果的二級(jí)指標(biāo)差異性相對(duì)較小，教學(xué)內(nèi)容下的二級(jí)指標(biāo)差異性相對(duì)較大，其中，“沒(méi)有科學(xué)性錯(cuò)誤”的平均值最高，為9.7分，“圍繞教學(xué)目標(biāo)”的平均值最低，為7.7分。
(一)優(yōu)點(diǎn)
1.教學(xué)目標(biāo)確定準(zhǔn)確，可操作性強(qiáng)10節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確定較為準(zhǔn)確，基本符合學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求;文字描述標(biāo)準(zhǔn)、有層次，加之可觀察行為動(dòng)詞的運(yùn)用，使得教學(xué)目標(biāo)具有較強(qiáng)的可操作性。2.教學(xué)內(nèi)容核心突出，知識(shí)傳授準(zhǔn)確無(wú)誤教師多能根據(jù)不同課型確定核心內(nèi)容，并在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中根據(jù)學(xué)生認(rèn)知能力和學(xué)科知識(shí)技能的認(rèn)知規(guī)律呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)確保所授知識(shí)準(zhǔn)確無(wú)誤。3.教學(xué)方法得當(dāng)，凸顯學(xué)生主體10節(jié)課在教師行為與學(xué)生行為比例方面較為恰當(dāng)，突出了學(xué)生主體;教學(xué)方式方法的運(yùn)用能夠較好地與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng);教師注重發(fā)揮示范作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)實(shí)效。4.信息技術(shù)使用恰當(dāng)，有效輔助教學(xué)不論是哪一種課型，授課教師在教學(xué)中都較為關(guān)注現(xiàn)代信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的適時(shí)運(yùn)用，從而有效輔助相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
(二)問(wèn)題
1.根據(jù)學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)方面有待加強(qiáng)個(gè)別教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，對(duì)學(xué)生情況的分析與了解不夠深入、全面，致使教學(xué)目標(biāo)針對(duì)性不強(qiáng)，符合學(xué)生實(shí)際的程度指標(biāo)的評(píng)價(jià)值相對(duì)較低。2.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不全面、表述不確切個(gè)別教師在圍繞教學(xué)目標(biāo)全面、準(zhǔn)確地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的能力和文本寫(xiě)作能力方面有待加強(qiáng)，表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不全面、表述不確切。3.教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)間安排欠妥當(dāng)由于缺乏圍繞教學(xué)目標(biāo)、圍繞核心內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)的思考，教學(xué)中表現(xiàn)出核心內(nèi)容的環(huán)節(jié)時(shí)間設(shè)計(jì)較短，相關(guān)輔助內(nèi)容的環(huán)節(jié)時(shí)間設(shè)計(jì)較長(zhǎng)的問(wèn)題。4.課堂教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度有待提高部分教師在施教過(guò)程中對(duì)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度的關(guān)注不夠，動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)行為能力缺乏，致使教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度有待提高。5.授課類(lèi)型選擇過(guò)于集中采樣的10節(jié)課中，從授課類(lèi)型看，器樂(lè)課1節(jié)、欣賞課1節(jié)，唱歌課8節(jié)，表現(xiàn)為授課類(lèi)型過(guò)于集中，也折射出日常教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容較為單一，對(duì)學(xué)生綜合音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)有待提高。
四、建議
(一)拓展音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域，豐富音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容
在《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，教學(xué)領(lǐng)域包括感受與欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造和音樂(lè)與相關(guān)文化，每個(gè)領(lǐng)域又包含三至四項(xiàng)內(nèi)容。演唱不是音樂(lè)教學(xué)中的唯一內(nèi)容也不是最重要的內(nèi)容，各區(qū)縣小學(xué)音樂(lè)教研員及教師應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)和北京市小學(xué)音樂(lè)學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)系列研究成果，進(jìn)一步拓展音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域，豐富音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，如欣賞教學(xué)、器樂(lè)教學(xué)、創(chuàng)造領(lǐng)域的相關(guān)教學(xué)等，提高教師對(duì)不同領(lǐng)域內(nèi)容教學(xué)的認(rèn)識(shí)及教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施能力。
(二)結(jié)合學(xué)生實(shí)際確定教學(xué)目標(biāo)，關(guān)注目標(biāo)達(dá)成
教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中，個(gè)別教師沒(méi)有充分考慮到學(xué)生的原有能力，同時(shí)在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)行為，致使教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度相對(duì)較低。建議教師在確定教學(xué)目標(biāo)前，對(duì)學(xué)生情況進(jìn)行客觀、全面、細(xì)致、準(zhǔn)確、有針對(duì)性地分析，了解他們的生理和心理特點(diǎn)，了解他們針對(duì)每課教學(xué)的原有知識(shí)技能儲(chǔ)備，使教學(xué)目標(biāo)的確定更趨于合理與實(shí)際;同時(shí)，提高動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)活動(dòng)的能力，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。
(三)圍繞教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容
個(gè)別教師存在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不全面、表述不確切的問(wèn)題。建議教師認(rèn)真學(xué)習(xí)音樂(lè)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步明確學(xué)科教學(xué)內(nèi)容;加強(qiáng)作品分析，明確音樂(lè)話題和教學(xué)話題;同時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)北京市小學(xué)音樂(lè)學(xué)科不同教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)方法與表述形式，進(jìn)一步明確每課的核心內(nèi)容，從而圍繞教學(xué)目標(biāo)更加合理地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。
(四)合理安排教學(xué)時(shí)間，確保教學(xué)目標(biāo)達(dá)成
個(gè)別教師的教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)間設(shè)計(jì)欠妥當(dāng)，致使教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度相對(duì)不高。建議教師進(jìn)一步關(guān)注教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的時(shí)間安排。一方面要確保核心內(nèi)容的教學(xué)時(shí)間，另一方面要提高教學(xué)過(guò)程中對(duì)時(shí)間的掌控能力，通過(guò)確實(shí)有效的教法、學(xué)法，提高時(shí)間效益、確保教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。
作者：程郁華 郭寶 工作單位：北京教育科學(xué)研究院 北京市懷柔區(qū)教科研中心
音樂(lè)教學(xué)的論文篇十一
語(yǔ)文是學(xué)生進(jìn)行日常的交流以及學(xué)習(xí)其他課程的最為基礎(chǔ)的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量直接影響到其他學(xué)科的成績(jī)。長(zhǎng)期以來(lái)受到應(yīng)試教育的影響，我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文的教育都是單一枯燥的，也很少的看見(jiàn)教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新?，F(xiàn)如今，新課改之后，已經(jīng)將素質(zhì)教育變?yōu)榻逃械闹攸c(diǎn)，所以教師應(yīng)該積極的朝著這方面努力，爭(zhēng)取培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的一大批的創(chuàng)新型人才，滿足社會(huì)的需要，促進(jìn)國(guó)家發(fā)展。
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是首要條件
俗話說(shuō)得好“興趣是最好的老師”所以想要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，首先就是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣學(xué)生才能夠在課堂上跟著你的思路走，然后逐步的養(yǎng)成創(chuàng)新思維能力。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同設(shè)置一些比較巧妙的.問(wèn)題，將學(xué)生的身份轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿髡叩纳矸葸M(jìn)行學(xué)習(xí)。只要教師能夠非常良好地運(yùn)用這些問(wèn)題，學(xué)生的求知欲以及學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)被大大地激發(fā)起來(lái)，能夠充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在整節(jié)語(yǔ)文課中都保持著比較高的注意力，積極去探索課本中的答案。例如：在進(jìn)行《草船借箭》這一篇課文中的教學(xué)之前，首先我們應(yīng)該向?qū)W生們?cè)O(shè)置疑問(wèn)，比如說(shuō)“草船怎么借箭呢?草船難道不會(huì)被箭射穿嗎？草船是怎樣借箭的呢？”當(dāng)教師提出草船借箭的時(shí)候，學(xué)生會(huì)感到不可思議，同時(shí)這樣的問(wèn)題也能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性大大地提高，對(duì)于這一問(wèn)題的答案充滿好奇，這樣就能夠促進(jìn)學(xué)生認(rèn)真地閱讀課文，并且詳細(xì)的分析，最終找出草船借箭的方法，同時(shí)學(xué)生還能夠在尋找答案的過(guò)程中進(jìn)行充分的思考，進(jìn)行聯(lián)想，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維能力。
二、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑是必要條件
學(xué)生只有敢于質(zhì)疑才能進(jìn)一步的進(jìn)行創(chuàng)新，敢于質(zhì)疑是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的所必須的品質(zhì)。因此，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于自己有疑問(wèn)的地方積極地提出來(lái)，敢于質(zhì)疑，這樣才能夠提高學(xué)生的求知欲望，在求知欲的刺激下培養(yǎng)創(chuàng)新的能力。教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑首先要培養(yǎng)學(xué)生的自信心和尋找疑問(wèn)的意識(shí)。自信心是進(jìn)行只要的關(guān)鍵條件，如果學(xué)生對(duì)于自己不自信，那么他就很難提出質(zhì)疑，相反如果學(xué)生比較自信才能夠幫助學(xué)生進(jìn)行勇敢的質(zhì)疑。所以教師應(yīng)該注意學(xué)生自信心的培養(yǎng)，在教學(xué)的過(guò)程中要努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，并且進(jìn)行積極地表?yè)P(yáng)和肯定，逐漸學(xué)生的自信心會(huì)慢慢地建立起來(lái)。學(xué)生的自信心建立起來(lái)之后，讓學(xué)生具備一些獨(dú)立學(xué)習(xí)以及獨(dú)立進(jìn)行思考的能力，這樣在學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)疑惑并且對(duì)于疑惑進(jìn)行提出和質(zhì)疑，然后再學(xué)生自信心的幫助下一步步探索最終尋找到正確的答案。另外一方面就是對(duì)于學(xué)生尋找疑問(wèn)的意識(shí)就是要使學(xué)生在整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中時(shí)刻的保持一個(gè)尋找問(wèn)題的意識(shí)，教師在教學(xué)的過(guò)程中也要逐漸的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題提出問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)于未知產(chǎn)生興趣，教會(huì)學(xué)生進(jìn)行多方面的思考，不只是拘泥于一個(gè)答案，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
三、及時(shí)評(píng)價(jià)是關(guān)鍵條件
學(xué)生需要進(jìn)行激勵(lì)，需要滿足他們的成就感，滿足他們的表現(xiàn)欲，這樣學(xué)生才能夠?qū)?chuàng)新思維能力得到最大化的發(fā)揮。學(xué)生想要自己得到表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓自己掌握的知識(shí)得以發(fā)揮，所以教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該注意到這一點(diǎn)，教師應(yīng)該積極地去引導(dǎo)學(xué)生去對(duì)自己的做法以及活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，或者是教師應(yīng)該積極的對(duì)于學(xué)生上課中的狀態(tài)表現(xiàn)能力進(jìn)行觀察，對(duì)于學(xué)生一些表現(xiàn)比較好的地方應(yīng)該毫不吝嗇的加以肯定以及表?yè)P(yáng)。在這個(gè)過(guò)程中教師也要好好地保護(hù)同學(xué)的一些極具想法極具創(chuàng)意的成果，并且熱情的肯定學(xué)生的想法。學(xué)生的有想法有創(chuàng)造力的一些成果中得到了教師的肯定以及夸獎(jiǎng)，學(xué)生就會(huì)有一種自豪感和榮譽(yù)感，這樣的自豪感和榮譽(yù)感會(huì)促使學(xué)生再次進(jìn)行具有創(chuàng)造力的想象以及提出一些問(wèn)題，在這樣良性的循環(huán)之中，學(xué)生就能夠在無(wú)形中將創(chuàng)新思維能力得到最大限度的發(fā)揮。例如：在進(jìn)行《坐井觀天》的學(xué)習(xí)中，教師提出“如果青蛙真的從井底跳出來(lái)，那么他們會(huì)看到什么呢？”有的學(xué)生回答“青蛙會(huì)看到真正的世界，覺(jué)得自己錯(cuò)了”，有的學(xué)生說(shuō)“青蛙看到秋天的景色，藍(lán)藍(lán)的天空白白的云”，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的想象力進(jìn)行表?yè)P(yáng)。
四、結(jié)語(yǔ)
總而言之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是學(xué)生新時(shí)代下的新要求，另外，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是一件耗時(shí)非常長(zhǎng)的事情，所以教師應(yīng)該堅(jiān)持不懈，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽地思考，勇敢提出質(zhì)疑，給學(xué)生們創(chuàng)造寬松的愉快的學(xué)習(xí)氛圍，更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]白三月.淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力[j].中華少年,2015:17.
[2]王秋燕.新課改下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)[j].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑),2012:03.
[3]都燕.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力探析[j].文學(xué)愛(ài)好者.教育教學(xué)版,2013:05.
音樂(lè)教學(xué)的論文篇十二
論中西方哲學(xué)的異同點(diǎn)
內(nèi)容摘要：一般認(rèn)為，西方哲學(xué)的主要特征是邏輯的、分析的，而中國(guó)哲學(xué)的主要特征是體驗(yàn)的、綜合的。
傳統(tǒng)的中西方哲學(xué)比較研究也是基于這個(gè)認(rèn)識(shí)的，但對(duì)于中國(guó)哲學(xué)和西方哲學(xué)應(yīng)當(dāng)從中西方哲學(xué)智慧，內(nèi)容以及他們的相同之處進(jìn)行分析研究。
關(guān)鍵詞： 中西方哲學(xué) 智慧
哲學(xué)可謂博大精深，雖然這個(gè)學(xué)期已經(jīng)學(xué)習(xí)了一個(gè)學(xué)期的西方哲學(xué)，但仍只是略懂皮毛，
也可以說(shuō)是只知道了一些大家都懂得的那些簡(jiǎn)單的哲學(xué)思想，對(duì)于那些復(fù)雜一點(diǎn)的哲學(xué)思想仍然是不理解。
現(xiàn)在就我的那一點(diǎn)理解來(lái)談?wù)剬?duì)中西方哲學(xué)的看法。
中華民族的哲學(xué)。
它致力于研究世界的本原和古今歷史演變的規(guī)律，形成了自己獨(dú)具民族特色的自然觀、歷史觀、倫理觀、認(rèn)識(shí)論和方法論。
而西方哲學(xué)是擁有相同歷史傳統(tǒng)和統(tǒng)一概念體系的統(tǒng)一的哲學(xué)體系。
公元前5～3世紀(jì)，人類(lèi)文化史上出現(xiàn)了一大奇觀，中西方文明幾乎同時(shí)達(dá)到了一個(gè)新高峰。
中方哲學(xué)以中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化繁榮為標(biāo)志，而西方哲學(xué)則以古希臘科學(xué)文化的昌盛為特征。
中西方這一時(shí)期的哲學(xué)和科學(xué)傳統(tǒng)對(duì)于后來(lái)東西方文化的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。
下面將從以下幾方面談?wù)勚形鞣秸軐W(xué)的異同點(diǎn)。
一、中國(guó)哲學(xué)的神秘主義與西方哲學(xué)的理性主義
泰勒斯是西方自然哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，也是第一個(gè)用理性的目光審視自然的先哲。
他認(rèn)為自然界的萬(wàn)物總是由某種最基本的東西構(gòu)成的，它就是世界的基始或本原。
泰勒斯對(duì)自然的解釋是“水是生命的源泉，萬(wàn)物的基始是水”。
這個(gè)觀點(diǎn)為人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然開(kāi)創(chuàng)了一條可貴的理性認(rèn)識(shí)之路。
它引導(dǎo)人們從自然本身去解釋自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，避免了用主觀意志或憑個(gè)體好惡解釋自然帶來(lái)的任意性和神秘性。
雖然古代西方人對(duì)構(gòu)成自然界萬(wàn)物的本原的認(rèn)識(shí)有各不相同的看法，但他們都是通過(guò)理性方法來(lái)解讀自然。
其意義在于人類(lèi)對(duì)自然開(kāi)始有了理性思考，推動(dòng)了哲學(xué)思維和科學(xué)理性思維的發(fā)展，這對(duì)西方后來(lái)科學(xué)的發(fā)展，具有決定性的基礎(chǔ)意義。
這就是我們所說(shuō)的西方理性主義。
中國(guó)的自然哲學(xué)創(chuàng)始人是老子。
老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
”顯然，在老子的道家學(xué)說(shuō)中，“道”是構(gòu)成萬(wàn)物的本原。
老子的“道學(xué)”將人們從多元宇宙觀發(fā)展為一元宇宙觀，力圖從自然自身解釋自然的多變現(xiàn)象，這與泰勒斯是一致的。
在老子那里是“道”帶來(lái)了一個(gè)整體的一，即宇宙這個(gè)統(tǒng)一的大系統(tǒng)。
中國(guó)人認(rèn)識(shí)自然的視角，從老子開(kāi)始就與西方的泰勒斯不同，米利都學(xué)派追求的本原是構(gòu)成萬(wàn)物的分立體;而東方的“道”卻是形成整體一的基礎(chǔ)，它是抽象的。
老子說(shuō)過(guò)：“道，可道，非常道”，“道”的抽象特性，它將引導(dǎo)東方人論“虛”，并樂(lè)于思辨玄想，因而缺少微觀實(shí)證分析的本性。
中國(guó)的中醫(yī)理論體系明顯地體現(xiàn)了這一特色。
由于泰勒斯的本原是構(gòu)成萬(wàn)物的分立體，因此，它引導(dǎo)的是西方學(xué)者對(duì)具體事物的結(jié)構(gòu)和形成規(guī)律的尋求。
東方的中國(guó)人接受的是道家學(xué)說(shuō)，它的抽象性和神秘性以及它的整體視角和運(yùn)動(dòng)本性，它引導(dǎo)的是東方學(xué)者用思辨和玄想及經(jīng)驗(yàn)觀察去對(duì)整體性質(zhì)和物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)做出把握。
二、中西方哲學(xué)智慧的差異
中國(guó)五千年的文化是中國(guó)智慧發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
東方信仰“天人合一”的哲學(xué)思想，“孔孟之道”一統(tǒng)天下，長(zhǎng)達(dá)五千年之久，這種“倫理精神”和“價(jià)值理性”世代相傳，沿襲至今，至使東方的科學(xué)技術(shù)發(fā)展，受到極大的阻礙。
然而，這卻成就了東方的文化發(fā)展。
西方的智慧是理性的，有兩千年的哲學(xué)、自然科學(xué)發(fā)展史，創(chuàng)造了完整的哲學(xué)、自然科學(xué)的理論體系，有邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)。
西方人把他們的智慧用于對(duì)哲學(xué)、科學(xué)體系的探索與研究，利用他們已有的科技成果發(fā)展軍事，進(jìn)行殖民擴(kuò)張。
西方的科學(xué)體系推動(dòng)了全世界的進(jìn)步，讓人們的生活條件得到了很大的改善。
西方龐大的、具有系統(tǒng)性和體系化的歐氏理論與中國(guó)的認(rèn)識(shí)論和多神論形成了鮮明的對(duì)比。
東方智慧以直覺(jué)思維為主體，西方智慧以邏輯思維為主體;東方與西方智慧的巨大差異，構(gòu)成了兩個(gè)截然不同的發(fā)展方向與發(fā)展結(jié)果。
三、中西方哲學(xué)的相通之處 中西方哲學(xué)的發(fā)展是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，他們的.發(fā)展自始至終充滿了激烈的斗爭(zhēng)。
就世界構(gòu)成“本體”而言，是唯物主義與唯心主義之爭(zhēng);就認(rèn)識(shí)論而言，是反映論與先驗(yàn)論之爭(zhēng);唯物主義和唯心主義都在不同程度上發(fā)展了辯證法。
唯心主義長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位，成為官方哲學(xué)和宗教哲學(xué)。
幾千年來(lái)，唯物主義作為非官方的民間哲學(xué)，長(zhǎng)期受到壓抑，走過(guò)了艱難曲折的道路。
就方法而言，是辯證法和形而上學(xué)之爭(zhēng)。
中西方哲學(xué)具有鮮明的階級(jí)性，哲學(xué)傾向的貫徹，是為一定的階級(jí)、為一定的政治目的服務(wù)的。
中華傳統(tǒng)思維早就了我們發(fā)現(xiàn)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，西方思維造就了他們發(fā)現(xiàn)就形成了知識(shí)。
我們應(yīng)該尊重別人的權(quán)力。
說(shuō)不定現(xiàn)在世界上的大部分的高科技知識(shí)都是我們國(guó)家的，因?yàn)槲覀儑?guó)家的科技水平是近三百年才開(kāi)始落后的，在這之前，我們的水平都處在世界的前列，只是這短短的三百年就造成這樣巨大的差別，不得不讓我們反省一下。
以上的這些有些是個(gè)人的想法，也有來(lái)自對(duì)他人的借鑒，盡管這門(mén)課的上課時(shí)間很短，
但我已經(jīng)在上這門(mén)課的時(shí)候感受到西方哲學(xué)的魅力并且讓我對(duì)西方哲學(xué)增加了興趣，希望以后可以更多地接觸到西方哲學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
《淺析東西方哲學(xué)的分殊點(diǎn)及其影響》 沈佳強(qiáng)
《中西方哲學(xué)智慧的比較分析》 張志偉
哲學(xué)論文：建筑美學(xué)形式及美感法則研究
摘要：無(wú)論在中國(guó)或是國(guó)外，建筑美學(xué)都是沒(méi)有國(guó)界之分的。
在建筑美學(xué)形式中，美感法則起著至關(guān)重要的作用。
本文首先介紹了建筑設(shè)計(jì)的美學(xué)含義，然后結(jié)合實(shí)際例子，探討了建筑美學(xué)形式中體現(xiàn)的美感法則，希望能在一定程度上推動(dòng)建筑美學(xué)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：建筑美學(xué);形式美感法則;作用
1建筑設(shè)計(jì)的美學(xué)含義
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“建筑就是凝固了的音樂(lè)。
”建筑是工程藝術(shù)的主要屬性，其美學(xué)形式能夠決定其藝術(shù)表現(xiàn)力的大小以及品質(zhì)的優(yōu)劣。
建筑屬于視覺(jué)藝術(shù)作品的先決條件之一，因此必須和建筑美的定義及建筑美感法則緊密聯(lián)系起來(lái)。
建筑美學(xué)是建筑學(xué)與藝術(shù)美學(xué)的一項(xiàng)關(guān)鍵性分支，重點(diǎn)探究的是建筑領(lǐng)域當(dāng)中有關(guān)美的問(wèn)題。
建筑美學(xué)具有兩重屬性，即科學(xué)性和人文性。
在建筑語(yǔ)匯中，其主要表述的含義都樹(shù)立在建筑空間系統(tǒng)當(dāng)中。
所以，建筑美學(xué)價(jià)值具有一定的獨(dú)特性，這體現(xiàn)在建筑技術(shù)的美學(xué)價(jià)值和功能方面，也是其余藝術(shù)形式?jīng)]有具備的特點(diǎn)。
建筑美學(xué)價(jià)值也和其余藝術(shù)有著一定的共性，擁有多元化人文特色，這也就是建筑的藝術(shù)性原則以及美觀適用的原則。
2建筑美學(xué)形式中體現(xiàn)的美感法則
2.1穩(wěn)定與平衡法則
穩(wěn)定和平衡屬于人在視覺(jué)上產(chǎn)生的直觀體驗(yàn)，其主要表現(xiàn)于建筑立面構(gòu)圖方面。
建筑的立面構(gòu)圖通常都有一個(gè)重點(diǎn)，如果這一重點(diǎn)位于構(gòu)圖的中間位置，并且兩邊是相互對(duì)稱(chēng)的，那么就可以稱(chēng)之為靜態(tài)對(duì)稱(chēng)平衡。
但如果該重點(diǎn)不在中間位置，而總體看上去依然可以讓人產(chǎn)生穩(wěn)定的感覺(jué)，那么這種就稱(chēng)為靜態(tài)非對(duì)稱(chēng)平衡。
和靜態(tài)平衡對(duì)應(yīng)的概念即是動(dòng)態(tài)平衡。
這種平衡是利用了變化性的線條、韻律等，給觀者帶來(lái)起伏波動(dòng)之感。
2.2比例與尺度法則
比例和尺度在建筑美學(xué)形式中也是極為關(guān)鍵的一環(huán)。
若能構(gòu)造出優(yōu)秀的比例，會(huì)使觀者看到的畫(huà)面比較真實(shí)而貼切，不易產(chǎn)生扭曲變形之感。
例如古希臘的帕提農(nóng)神廟，完美地展示了比例、尺度以及透視之間的聯(lián)系。
神廟從平面看上去是一個(gè)長(zhǎng)方形，立面則由八根多里克柱子與三角形組成。
其柱子由柱腳至柱頂都是逐漸收縮的，充分考慮到了比例的問(wèn)題。
此外，巴黎圣母院也十分講究比例和尺度。
其以水平三段式和垂直三段式，把立面劃分出來(lái)。
同時(shí)左右兩邊的高塔又和中間較矮的構(gòu)造產(chǎn)生尺度對(duì)比。
在入口處還設(shè)置有透視門(mén)，正中間設(shè)計(jì)了玫瑰花窗和人物雕像帶，其比例不一，使整體構(gòu)圖看上去有變化之感。
2.3節(jié)奏和韻律法則
在建筑形式中，單一或是多個(gè)元素反復(fù)出現(xiàn)，就稱(chēng)為節(jié)奏和韻律。
這一法則在中國(guó)與外國(guó)的各種建筑中都有所體現(xiàn)。
比如我國(guó)古代所建的塔，依據(jù)其形式上的差異可劃分成5大類(lèi)別：喇嘛塔、單層塔、樓閣塔、密檐塔、金剛寶座塔。
在這5大類(lèi)別中，都有著節(jié)奏和韻律的表現(xiàn)。
整體呈現(xiàn)出微微凹陷的形態(tài)，將建筑的節(jié)奏及韻律表現(xiàn)得非常到位。
2.4布局的空間排列法則
布局的空間排列法則多體現(xiàn)在建筑群體組合當(dāng)中，而在我國(guó)的古代園林中表現(xiàn)得尤為明顯。
比如皇家園林中著名的圓明園、頤和園等，都在整體上呈現(xiàn)除了尺度較為寬廣的布局和層次感，顯示出富有美感的空間排列。
私家園林則大多分布于江南地區(qū)，比如蘇州拙政園，揚(yáng)州個(gè)園等。
特別是蘇州留園，屬于小尺度布局的代表建筑，整個(gè)園林彎彎曲曲，入口也是一個(gè)十分窄小的通道。
后來(lái)漫步前行，眼前柳暗花明，豁然開(kāi)朗，給人一種耳目一新之感。
而北京紫禁城的空間布局又有所不同，其中軸線經(jīng)過(guò)金水橋伸進(jìn)天安門(mén)內(nèi)，之后又再度敞開(kāi)，過(guò)了端門(mén)到午門(mén)之后形成狹道，之后再經(jīng)過(guò)“前三殿”與“后三殿”，不斷重復(fù)，就如同一首變奏曲，最后到達(dá)御花園。
因此，關(guān)于建筑美感法則中的空間布局排列法則，能夠起到變化的作用，使建筑內(nèi)涵更為豐富。
2.5單一幾何形態(tài)法則
單一幾何形態(tài)法則是利用了相對(duì)簡(jiǎn)潔的線條組合，為觀者呈現(xiàn)出清晰明了的審美畫(huà)面。
比如，在建筑美學(xué)形式中應(yīng)用十分廣泛的單一幾何形態(tài)包括了正方形、三角形、圓形等。
運(yùn)用這類(lèi)幾何平面圖形進(jìn)行建筑物外觀的整體構(gòu)建，可以將建筑與自然完美結(jié)合在一起，形成和諧、統(tǒng)一的審美畫(huà)面。
一般較為經(jīng)典的建筑范例，幾乎都采用了這種單一或是多個(gè)簡(jiǎn)潔的幾何圖形。
比如羅馬的萬(wàn)神廟，就是一座整體為長(zhǎng)方形的廟宇。
其中包括了縱深的前走廊，可以將其視為由方形平面和圓形構(gòu)成的組合體。
而整個(gè)廟宇又屬于單一空間和匯集式建筑構(gòu)圖的代表性作品，也是羅馬穹頂建設(shè)技術(shù)的典型例子。
按照羅馬當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，建筑物的穹頂是天體的象征，而在其中間設(shè)計(jì)一個(gè)圓形的洞，就象征著建筑和自然、世俗的和諧統(tǒng)一。
在人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中，美學(xué)也在不斷變化，人們的審美能力日漸提升。
建筑形式美的法則經(jīng)歷了十分悠久的發(fā)展歷程，具有深厚的文化背景。
如今人們要進(jìn)行建筑美學(xué)形式的研究，就要踏著前人的腳步，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸及拓展，
跟隨時(shí)代的變化積極探索建筑形式美的法則，使建筑領(lǐng)域不斷完善和進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)
音樂(lè)教學(xué)的論文篇十三
美術(shù)與群眾文化生活的碰撞【1】
目前，我國(guó)群眾美術(shù)氛圍很濃，群眾愈來(lái)愈喜愛(ài)參加以?shī)蕵?lè)、休閑為目的的群眾美術(shù)活動(dòng)。
總體上看，群眾美術(shù)活動(dòng)在很大程度上已經(jīng)成為群眾文化生活的重要組成成分，在豐富群眾日常生活、保障群眾文化權(quán)益、促進(jìn)公共文化事業(yè)發(fā)展等方面的工作上發(fā)揮了重要的作用。
然而在美術(shù)活動(dòng)普及工作中依然存在著一些問(wèn)題，為此有關(guān)方面必須采取有效措施、及時(shí)解決相關(guān)問(wèn)題，為美術(shù)與群眾生活的碰撞與融合創(chuàng)建有利條件。
1 群眾文化生活中的美術(shù)活動(dòng)發(fā)展?fàn)顩r
1.1 美術(shù)活動(dòng)開(kāi)展形式具有多樣性 當(dāng)前群眾文化生活中的美術(shù)活動(dòng)開(kāi)展形式豐富多樣，其中包括團(tuán)隊(duì)活動(dòng)形式、展覽形式以及個(gè)人授課形式等。
團(tuán)隊(duì)形式的美術(shù)活動(dòng)一般指的是書(shū)畫(huà)團(tuán)隊(duì)免費(fèi)為周邊居民授課、教導(dǎo)美術(shù)知識(shí)，開(kāi)展美術(shù)啟蒙與普及工作。
因此該方式實(shí)施后受到了廣大人民群眾的贊賞;個(gè)人授課形式本質(zhì)上與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)形式差異不大，由于活動(dòng)場(chǎng)地等因素的影響，某些地區(qū)可能不具備開(kāi)展團(tuán)隊(duì)美術(shù)活動(dòng)的條件，這些地區(qū)的美術(shù)工作者出于對(duì)美術(shù)的熱愛(ài)，會(huì)自發(fā)地辦畫(huà)展、出作品，與當(dāng)?shù)鼐用褚黄鹣硎苊佬g(shù)所帶來(lái)的樂(lè)趣。
1.2 美術(shù)活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩 我國(guó)美術(shù)事業(yè)經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，其已具備豐富的組成內(nèi)容，而各種美術(shù)活動(dòng)也成功地走進(jìn)了普通群眾的生活并引起了較大的反響。
現(xiàn)階段流行的美術(shù)活動(dòng)有書(shū)法、國(guó)畫(huà)、剪紙、攝影、油畫(huà)、雕塑、刺繡等。
上述活動(dòng)極大地豐富了人民群眾的文化生活，提升了群眾文化素質(zhì)，在一定程度上促進(jìn)了國(guó)家軟實(shí)力的增強(qiáng)。
2 群眾文化美術(shù)活動(dòng)中的問(wèn)題
可能導(dǎo)致美術(shù)工作難以在美術(shù)作品和群眾美術(shù)工作中體現(xiàn)出較高的藝術(shù)水準(zhǔn)以及深刻的內(nèi)涵與思想，從而制約到群眾美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。
2.2 美術(shù)活動(dòng)內(nèi)容傾向性較強(qiáng) 我國(guó)群眾美術(shù)活動(dòng)內(nèi)容比較豐富，基本囊括了現(xiàn)有的美術(shù)表現(xiàn)形式，然而國(guó)內(nèi)美術(shù)活動(dòng)傾向性較強(qiáng)，具體表現(xiàn)與群眾在選擇美術(shù)活動(dòng)時(shí)偏向于水墨畫(huà)以及書(shū)法等而忽視了其他美術(shù)活動(dòng)內(nèi)容，越來(lái)越多的貼近人民生活的民間美術(shù)、實(shí)用美術(shù)已經(jīng)被邊緣化。
為此，必須采取有效措施，保護(hù)傳統(tǒng)美術(shù)，促進(jìn)群眾美術(shù)活動(dòng)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)更加趨于均衡化、多樣化。
2.3 美術(shù)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)與場(chǎng)地缺乏保障 與其他活動(dòng)一致的是，美術(shù)活動(dòng)也需要充足的經(jīng)費(fèi)與足夠的場(chǎng)地。
當(dāng)前文化經(jīng)費(fèi)保障工作仍然有所欠缺(群眾文化的經(jīng)費(fèi)總量不足，分配在群眾美術(shù)工作中的經(jīng)費(fèi)也不充分)，造成美術(shù)圖書(shū)儲(chǔ)量稀少版本老舊、文化館(群藝館)免費(fèi)開(kāi)放率低的局面。
供美術(shù)工作者普及美術(shù)教育與開(kāi)展群眾美術(shù)文化活動(dòng)的場(chǎng)地不足，使得美術(shù)活動(dòng)的規(guī)模、場(chǎng)次、收益人數(shù)以及活動(dòng)質(zhì)量都大打折扣。
3 促進(jìn)群眾文化生活中美術(shù)活動(dòng)發(fā)展的建議
3.1 提升美術(shù)工作者的綜合素質(zhì) 美術(shù)工作者在美術(shù)活動(dòng)普及工作中發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。
鑒于國(guó)內(nèi)美術(shù)工作者理論研究水平不足的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為需要通過(guò)組織理論知識(shí)培訓(xùn)活動(dòng)以及行業(yè)專(zhuān)家講座等形式來(lái)切實(shí)提升美術(shù)工作者的綜合素質(zhì)，并鼓勵(lì)美術(shù)工作者多觀察多寫(xiě)生、不斷深入生活，扎實(shí)做好理論研究工作，從而更好地為美術(shù)事業(yè)的發(fā)展作貢獻(xiàn)。
3.2 鼓勵(lì)群眾嘗試不同的美術(shù)活動(dòng) 為了保護(hù)一些邊緣化的美術(shù)藝術(shù)，政府需要鼓勵(lì)群眾努力嘗試不同的美術(shù)活動(dòng)，不要僅將文化生活的重心放在諸如書(shū)法、水墨畫(huà)等傳統(tǒng)的美術(shù)活動(dòng)中，需要學(xué)習(xí)一些貼近生活的藝術(shù)例如服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)、墻畫(huà)藝術(shù)、剪紙藝術(shù)、影視藝術(shù)以及攝影藝術(shù)等。
3.3 保障美術(shù)活動(dòng)場(chǎng)地與資金 各級(jí)政府需要制定相應(yīng)政策來(lái)充分保障美術(shù)活動(dòng)運(yùn)作資金和場(chǎng)地。
除此之外，也要爭(zhēng)取社會(huì)各界人士的支持與關(guān)心，作為政府保障性措施的重要補(bǔ)充。
在資金到位后，需要興建必要的美術(shù)活動(dòng)場(chǎng)地、文化基礎(chǔ)設(shè)施以及添置美術(shù)圖書(shū)等，為群眾美術(shù)活動(dòng)的普及工作打好堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
3.4 鼓勵(lì)群眾進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作 群眾是美術(shù)活動(dòng)中的主體，在群眾文化生活中引入美術(shù)活動(dòng)的最終目的是促成群眾了解美術(shù)、熱愛(ài)美術(shù)、熱愛(ài)生活局面的形成。
因此政府應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件積極鼓勵(lì)群眾進(jìn)行獨(dú)立美術(shù)創(chuàng)作，而不僅僅是單一的地接受美術(shù)工作者的美術(shù)普及教育。
大部分群眾的美術(shù)理論水平總體上是非常有限，在獨(dú)立創(chuàng)作的過(guò)程會(huì)遇到許多困難，此時(shí)美術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)及時(shí)解決群眾在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過(guò)程中遇到的問(wèn)題。
3.5 號(hào)召群眾參加美術(shù)展覽比賽 美術(shù)展覽比賽能夠較為客觀地檢驗(yàn)群眾的美術(shù)素質(zhì)與提升其美術(shù)素養(yǎng)，因此應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)群眾參加各種美術(shù)展覽比賽。
在此需要特別指出的是，由于大部分群眾的美術(shù)水平與專(zhuān)業(yè)美術(shù)工作者相比有一定的差距，即使群眾在美術(shù)比賽中沒(méi)有取得較好的名次，也并不意味著群眾美術(shù)工作的失敗。
群眾文化生活中的美術(shù)活動(dòng)更傾向于娛樂(lè)性、休閑性、普及性，群眾美術(shù)整體水平的提高是個(gè)緩慢的過(guò)程。
4 結(jié)語(yǔ)
如此方能最大程度地促進(jìn)我國(guó)公共文化服務(wù)事業(yè)的長(zhǎng)足進(jìn)步。
美術(shù)課中的.欣賞教學(xué)【2】
一、欣賞作品的分類(lèi)
這些作品風(fēng)格各異，藝術(shù)水平很高，是欣賞教學(xué)的重頭戲，二是范圖的欣賞，每課的前面都有一定的范畫(huà)插圖，這些范圖主要是針對(duì)某一概念或某一技法而配備，它直觀明了，學(xué)生易于接受，對(duì)于提高學(xué)生的繪畫(huà)知識(shí)與技能至關(guān)重要。
三是同齡小朋友的優(yōu)秀作品欣賞，這些作品天真浪漫，富有兒童情趣，是兒童心理世界的反映，這類(lèi)內(nèi)容學(xué)生覺(jué)得親切，容易產(chǎn)生共嗚。
四是其他門(mén)類(lèi)的欣賞，如雕塑、建筑以及剪紙、編織、印染、拼貼等工藝制作。
這類(lèi)作品制作精妙，具有很高的美術(shù)觀賞價(jià)值，學(xué)生很感興趣。
二、欣賞的角度
1949斗10月1日毛主席在天安門(mén)城樓上莊嚴(yán)宣布中華人民共和國(guó)成立的激動(dòng)時(shí)刻;齊白石的《蝦》表現(xiàn)的是一群活蹦亂跳的蝦在水中嬉戲爭(zhēng)食的情趣。
二是藝術(shù)風(fēng)格特色的欣賞，它包括畫(huà)面的構(gòu)圖、色彩、透視、表現(xiàn)手法等，主要指繪畫(huà)的技巧。
充滿了生機(jī)與活力;在《最后的晚餐》畫(huà)中，畫(huà)家把人物都安排在桌子的一邊，全部面對(duì)觀眾，這種獨(dú)特的構(gòu)圖法更便于表現(xiàn)眾門(mén)徒的各種表情。
三是與作品相關(guān)的邊緣內(nèi)容的講授，包括藝術(shù)家的生平、愛(ài)好、傳說(shuō)、趣聞及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景等。
比如在講達(dá)·芬奇的畫(huà)時(shí)，教師可以給學(xué)生講達(dá)·芬奇畫(huà)蛋的故事，以及他刻苦研究解剖學(xué)、透視學(xué)的有趣事例;在欣賞齊白石的畫(huà)時(shí)，可以講他三十歲學(xué)畫(huà)，為了畫(huà)好畫(huà)，在家里養(yǎng)了很多花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，經(jīng)常觀察寫(xiě)生的例子。
音樂(lè)教學(xué)的論文篇十四
奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法主要包含了兩方面的內(nèi)容。其中一部分是練習(xí)節(jié)奏與旋律。節(jié)奏的練習(xí)主要是指練習(xí)的規(guī)則與姿態(tài)以及反應(yīng)能力的練習(xí)，用聲勢(shì)進(jìn)行節(jié)奏的訓(xùn)練，對(duì)節(jié)奏基石的提取和練習(xí)以及對(duì)于節(jié)奏進(jìn)行引導(dǎo)、自編和補(bǔ)充練習(xí)等內(nèi)容。而旋律方面則主要是指演奏歌曲或是樂(lè)曲、音樂(lè)樂(lè)器等其他樂(lè)器的演奏規(guī)則和方法，為歌曲伴奏，即興演奏以及自編樂(lè)曲、欣賞教學(xué)、識(shí)譜教學(xué)等內(nèi)容。另外一部分就是基本形體動(dòng)作的訓(xùn)練，這主要是指動(dòng)作訓(xùn)練、反應(yīng)訓(xùn)練、舞蹈表演、動(dòng)作的伴奏以及即興動(dòng)作和動(dòng)作游戲等內(nèi)容。
二、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法對(duì)幼兒舞蹈創(chuàng)編的影響
（一）對(duì)于舞蹈教學(xué)中節(jié)奏方面的影響
奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法對(duì)于幼兒舞蹈教學(xué)中的節(jié)奏方面發(fā)揮了重要的作用。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法要求舞蹈的節(jié)奏清晰明確。由于幼兒的認(rèn)知能力和自我控制能力都不強(qiáng)，幼兒在舞蹈的學(xué)習(xí)過(guò)程中，容易出現(xiàn)搶拍或是拖拍的情況，這就直接降低了舞蹈動(dòng)作的整齊度。而奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法則要求舞蹈教學(xué)中，選擇節(jié)奏鮮明清晰的音樂(lè)，從而在強(qiáng)重音的刺激下，喚醒幼兒的記憶功能。幼兒對(duì)于音樂(lè)的節(jié)奏與旋律記清了，他們?cè)谖璧傅膶W(xué)習(xí)過(guò)程中就輕松很多。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法要求舞蹈教學(xué)選擇旋律易記的音樂(lè)，這樣也可以緩解幼兒緊張與焦慮的情緒。
（二）影響舞蹈教學(xué)中聽(tīng)力能力的培養(yǎng)
奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法還影響著舞蹈教學(xué)中幼兒聽(tīng)力能力的培養(yǎng)。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法是一種將原本性音樂(lè)與動(dòng)作和舞蹈緊密結(jié)合在一起的一種教學(xué)方法。它能夠有效調(diào)動(dòng)幼兒的聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)，讓幼兒學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、辨別甚至是想象各種生活中的不同的聲音，從而能夠幫助幼兒在舞蹈的學(xué)習(xí)中有效提升他們的聽(tīng)力能力，使他們更迅速地做出相應(yīng)的反應(yīng)。
（三）肢體訓(xùn)練之于舞蹈創(chuàng)編的意義
奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法強(qiáng)調(diào)肢體的訓(xùn)練。比起傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)重理論知識(shí)的特點(diǎn)，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法則主要是注重幼兒的實(shí)際訓(xùn)練。因此，肢體訓(xùn)練便成了奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的重要特點(diǎn)之一。奧爾夫教學(xué)法中的肢體訓(xùn)練，有助于舞蹈創(chuàng)編。舞蹈創(chuàng)編是一種以人體動(dòng)作為“語(yǔ)言”的藝術(shù)形式，而奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法就是充分調(diào)動(dòng)幼兒舞蹈時(shí)的各種肢體語(yǔ)言與動(dòng)作，從而保證他們快速地將教師所教的內(nèi)容吸收并牢記在心。因此，奧爾夫的音樂(lè)教學(xué)法對(duì)于舞蹈創(chuàng)編是有著積極作用的。
三、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的具體應(yīng)用
（一）契合舞蹈主題
奧爾夫音樂(lè)教學(xué)在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的具體應(yīng)用，首先表現(xiàn)在教學(xué)法要契合舞蹈的主題。在幼兒舞蹈創(chuàng)編中，要與具體的舞蹈主題相契合，這是奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的本質(zhì)所在。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法是匯集了演唱、演奏、舞蹈、朗誦以及表演于一體的一種教學(xué)方法。因此，契合音樂(lè)的主題是基礎(chǔ)。這也是奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的具體表現(xiàn)。
（二）節(jié)奏訓(xùn)練
奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法強(qiáng)調(diào)節(jié)奏的把握，這對(duì)于幼兒舞蹈創(chuàng)編是非常關(guān)鍵的。奧爾夫認(rèn)為音樂(lè)是一種回歸人性、回歸自然的音樂(lè)，它主張幼兒去傾聽(tīng)以及辨別，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行想象。因此，對(duì)于節(jié)奏的訓(xùn)練就顯得尤為重要了。只有對(duì)音樂(lè)的節(jié)奏把握清晰了，才能在傾聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中更準(zhǔn)確地辨別區(qū)分。而舞蹈創(chuàng)編過(guò)程中，注重了節(jié)奏的訓(xùn)練，有助于舞蹈創(chuàng)編的順利完成，并且還能確保舞蹈的旋律與節(jié)奏不出錯(cuò)。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法對(duì)節(jié)奏的重視，就為舞蹈的創(chuàng)編提供了不少的幫助。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法主要是堅(jiān)持人本主義，教學(xué)以幼兒為中心，讓幼兒正確把握音樂(lè)舞蹈的節(jié)奏，從而更有效地學(xué)習(xí)。這就有效解決了舞蹈創(chuàng)編中對(duì)于節(jié)奏訓(xùn)練的要求，因而獲得廣泛應(yīng)用。
（三）增強(qiáng)想象力
奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法要求幼兒學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)想象，能想象出各種不同的聲音，如身邊人的聲音、來(lái)自大自然的聲音等。通過(guò)幼兒對(duì)不同聲音的傾聽(tīng)，可以增強(qiáng)幼兒的想象力。幼兒在舞蹈學(xué)習(xí)過(guò)程中，會(huì)對(duì)所聽(tīng)到的音樂(lè)給予一定的肢體反應(yīng)。這個(gè)過(guò)程便是幼兒在聽(tīng)到的聲音之后，然后經(jīng)過(guò)大腦的想象，從而給予了肢體上相應(yīng)的動(dòng)作的配合。而想象力對(duì)于舞蹈創(chuàng)編是相當(dāng)關(guān)鍵的，只有增強(qiáng)想象力，才能更好地運(yùn)用在舞蹈創(chuàng)編中。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法恰好實(shí)現(xiàn)了想象力的加強(qiáng)，因而在舞蹈創(chuàng)編中獲得了廣泛的運(yùn)用。
（四）感情升華
奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的應(yīng)用，除了通過(guò)契合舞蹈主題、節(jié)奏訓(xùn)練以及增強(qiáng)想象力等三方面的內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)，還需感情的升華。無(wú)論是何種音樂(lè)，沒(méi)有感情作基石，那么它就不是好音樂(lè)。對(duì)于舞蹈也是一樣，若是舞蹈不能打動(dòng)人心，不放感情在其中的舞蹈是沒(méi)有任何生命力的。而奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法注重幼兒感情的激發(fā)，讓幼兒用心去跳舞。通過(guò)引導(dǎo)幼兒傾聽(tīng)、辨別以及想象，可以激發(fā)他們對(duì)音樂(lè)的反應(yīng)能力。在想象的過(guò)程中，幼兒的感情也隨著音樂(lè)一同起伏，最終達(dá)到感情升華的效果與目的。在舞蹈創(chuàng)編的過(guò)程中，只有將感情注入其中，才能編出更有生命力與活力的舞蹈。因此，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中所發(fā)揮的作用才會(huì)越來(lái)越大。
四、結(jié)論
通過(guò)本文關(guān)于奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的應(yīng)用，我們了解到奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法對(duì)舞蹈創(chuàng)編中的節(jié)奏、聽(tīng)力能力以及肢體動(dòng)作等三方面發(fā)揮著重要的影響作用。而奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的具體應(yīng)用則是表現(xiàn)在音樂(lè)主題的契合、節(jié)奏的訓(xùn)練、想象力的增強(qiáng)以及感情的升華等多方面。相信通過(guò)本文的分析，有助于幫助我們對(duì)于奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法有更深一層的認(rèn)識(shí)。
音樂(lè)教學(xué)的論文篇十五
在平時(shí)的教學(xué)中有的教師可能用過(guò)“學(xué)完了生字詞，接下來(lái)我們就來(lái)認(rèn)真文”、“剛才我們學(xué)習(xí)的是第一段，下面我們接著學(xué)習(xí)第二段”這一類(lèi)的話行教學(xué)過(guò)渡。一節(jié)課下來(lái)給人感覺(jué)整個(gè)課堂教學(xué)顯得斷斷續(xù)續(xù)生硬發(fā)澀。這其考慮教學(xué)過(guò)渡的藝術(shù)性。藝術(shù)的教學(xué)過(guò)渡，會(huì)使教學(xué)全過(guò)程節(jié)奏清晰，又環(huán)環(huán)然一體，從而提高閱讀教學(xué)的整體效果。教學(xué)中各環(huán)節(jié)過(guò)渡的效果與課堂上師交流、信息的傳遞，注意力的轉(zhuǎn)移等心理因素是否協(xié)調(diào)有密切的關(guān)系。也就是的教學(xué)過(guò)渡，應(yīng)滲透提示性、遷移性、邏輯性、形象性等因素。
我們做《今天我們?nèi)绾紊瞎_(kāi)課》的講座中提到“教學(xué)環(huán)節(jié)的過(guò)渡應(yīng)該自無(wú)痕）”給我留下了深刻的印象，后來(lái)我在課堂教學(xué)過(guò)渡中都努力做到――淡這幾年來(lái)我也一直在學(xué)習(xí)并實(shí)踐收集到的關(guān)于教學(xué)過(guò)渡的方法。
一、串聯(lián)式過(guò)渡。
通過(guò)富有藝術(shù)情趣的問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)，將教學(xué)內(nèi)容用巧妙的過(guò)渡串聯(lián)起來(lái)，以教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)換和課堂整體結(jié)構(gòu)安排的天衣無(wú)縫。我在教學(xué)《小壁虎借尾巴》運(yùn)用了一系列富有藝術(shù)情趣的設(shè)問(wèn)語(yǔ)言，把學(xué)生安然地從一個(gè)波峰送到另一個(gè)時(shí)，一堂課就在不知不覺(jué)中過(guò)去了。而且取得了不錯(cuò)的效果（這一課教學(xué)獲得年繁昌縣青年教師閱讀教學(xué)比賽一等獎(jiǎng)）。
我的教學(xué)過(guò)程是這樣的。（加粗字體是我的過(guò)渡語(yǔ)）
（一）自由讀課文3――5自然段，同時(shí)思考：
1、小壁虎去向誰(shuí)借尾巴了？結(jié)果怎樣？
2、再讀想一想，為什么他們都不能把尾巴借給小壁虎，用“因?yàn)椋克允秸f(shuō)一說(shuō)。
師過(guò)渡：除了你們剛才說(shuō)的原因外，我想可能是小壁虎借尾巴時(shí)不禮貌，不借，是不是呀？（學(xué)生：不是）他借尾巴時(shí)是怎么說(shuō)的？找出那幾句話來(lái)讀哪里看出他有禮貌？（指導(dǎo)朗讀小壁虎說(shuō)的話，通過(guò)“稱(chēng)呼：您、姐姐、伯伯商量：行嗎？”體會(huì)）
3、出示小動(dòng)物們說(shuō)的話，指導(dǎo)朗讀。要讀出動(dòng)物們有禮貌、無(wú)奈的語(yǔ)氣慢一些。（先自由讀，然后同桌互讀、再指名讀、分組讀。）
師過(guò)度：老師發(fā)現(xiàn)小壁虎除了有禮貌，還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)很值得我們學(xué)習(xí)，你發(fā)現(xiàn)？
4、出示：小壁虎爬啊爬，爬到小河邊？？小壁虎爬啊爬，爬到大樹(shù)上？爬呀爬，爬到房檐下？？（通過(guò)“爬呀爬”引導(dǎo)學(xué)生感悟發(fā)現(xiàn)小壁虎遇到困難不放棄）。
（發(fā)現(xiàn)課堂紀(jì)律不太好。師過(guò)渡：小壁虎有這么多的優(yōu)點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)我們班的也有很多優(yōu)點(diǎn)，你們看（指一上課認(rèn)真聽(tīng)講的學(xué)生）這位同學(xué)上課多認(rèn)真，坐呀！我看誰(shuí)會(huì)比他坐得更端正。）
5、模仿說(shuō)話。
模仿課文說(shuō)一段話，（出示投影字幕）小壁虎爬呀爬，爬到——他看見(jiàn)――？說(shuō)：“？――？，您把尾巴借給我行嗎t(yī)”？――？說(shuō)：“不行啊，我要用尾巴？―（鼓勵(lì)學(xué)生用上“――來(lái)――去”說(shuō)話）
（二）學(xué)習(xí)第7自然段。（小壁虎的尾巴有再生能力。）
1、指名讀第7自然段。想一想：小壁虎高興地叫起來(lái)，應(yīng)當(dāng)怎樣讀？誰(shuí)能
二、提示性過(guò)渡。
閱讀課文從形式到內(nèi)容，在涉及的事物或現(xiàn)象之間，都會(huì)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)有目的地提示課文的某一方面，啟發(fā)學(xué)生作“由此及彼”、“以因求果”、“舉地聯(lián)想，從而在揭示“來(lái)龍去脈”的過(guò)程中，找到解決問(wèn)題的途徑，使教學(xué)從到另一個(gè)環(huán)節(jié)，自然勾連，上下貫通。在聽(tīng)一位老師教學(xué)《田忌賽馬》一課時(shí)堂上突然提出：“假如第二次比賽中，田忌按孫臏的方法去做，但結(jié)果不是勝失敗了，這可能是什么原因？”這一問(wèn)題的提出，要求學(xué)生聯(lián)系課文去變更思果去設(shè)想原因。經(jīng)過(guò)思考，不少學(xué)生認(rèn)為：很可能是田忌以下等馬與齊威王的賽后，齊威王發(fā)現(xiàn)了秘密，隨即采取了對(duì)策，用自己的下等馬對(duì)孫臏的上等馬場(chǎng)，再用自己的中等馬對(duì)孫臏的中等馬，再勝一場(chǎng)。這樣，齊威王最終還是以勝。這時(shí)，我又進(jìn)一步追問(wèn)：“難道孫臏沒(méi)有考慮這種可能性嗎？孫臏的勝利然取得的？”至此，學(xué)生已豁然開(kāi)朗，十分肯定地說(shuō)：“孫臏斷定齊威王不會(huì)因?yàn)樗吹降凝R威王已被勝利沖昏了頭腦，趾高氣揚(yáng)，忘乎所以，他認(rèn)定戰(zhàn)勝吹灰之力，是無(wú)論如何也不會(huì)提防的?！睅熢賳?wèn)：“你從哪里看出齊威王的驕傲引導(dǎo)學(xué)生深入課文學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了孫臏、齊威王的不同心態(tài)，更深人物的內(nèi)心，感悟了課文中心思想，培養(yǎng)了思維能力。
三、懸念式過(guò)渡。
學(xué)生高效率的學(xué)習(xí)，需要有下個(gè)良好的思維環(huán)境和心理態(tài)勢(shì)。懸念過(guò)渡，發(fā)求知欲，發(fā)展學(xué)生思維為目標(biāo)的過(guò)渡方法。它利用學(xué)生求知欲旺盛和好奇的過(guò)設(shè)置懸念，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的關(guān)切和渴望心情，達(dá)到與教師心理同步，從好的教學(xué)效果。著名特級(jí)教師王燕驊在教學(xué)《五彩池》這篇課文時(shí)，在學(xué)生深后，給學(xué)生一個(gè)“空白”：四川省藏龍山上的五彩池十分奇異，這一點(diǎn)通過(guò)學(xué)經(jīng)體會(huì)到了，可《五彩池》這篇課文的寫(xiě)法也有“奇異”之處，使孩子們感到鮮”。于是，教師留下的這一懸念，激起了學(xué)生進(jìn)一步深究課文的興趣。
四、遷移性過(guò)渡。
利用語(yǔ)言材料之間的內(nèi)部外部聯(lián)系，通過(guò)聯(lián)想，類(lèi)比，進(jìn)行知識(shí)遷移，以銜接作用。特級(jí)教師賀誠(chéng)在教學(xué)《再見(jiàn)了，親人》一課時(shí)，安排了這樣一段過(guò)渡啊，這是一份份以生命和鮮血為代價(jià)的情意。如果你是被大娘從敵機(jī)下救出的果你是被小金花媽媽用生命換來(lái)的老王，如果你是吃過(guò)大嫂親手挖來(lái)野菜的士，那么在這離別的時(shí)刻，還會(huì)怎樣對(duì)這些朝鮮親人們說(shuō)？”由此引讀四、五運(yùn)用移情體驗(yàn)，深化題意。
總之，教學(xué)過(guò)渡是存在于教學(xué)過(guò)程中的客觀現(xiàn)象，是必不可少的的中間環(huán)
他的重要地位和作用，并掌握常用的過(guò)渡方法，不僅有利于對(duì)課堂教學(xué)的組織而且會(huì)大大提高閱讀教學(xué)的效果，因?yàn)榻虒W(xué)有了啟承轉(zhuǎn)合，才能成就生氣靈動(dòng)但在處理課堂過(guò)渡時(shí)值得注意的是：課堂過(guò)渡語(yǔ)的導(dǎo)引性和銜接性。因此，在定要注意得體自如，淡而無(wú)痕，在“導(dǎo)”與“接”上顯能耐。
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