優(yōu)質(zhì)個(gè)人禮儀論文(通用20篇)

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優(yōu)質(zhì)個(gè)人禮儀論文(通用20篇)
時(shí)間:2023-10-30 20:28:24     小編:雁落霞

是一種讓我們反思并獲得進(jìn)步的重要方法??偨Y(jié)要時(shí)限明確,準(zhǔn)確地界定總結(jié)范圍,不必羅列所有細(xì)節(jié)。小編為大家整理了一些經(jīng)典總結(jié)的范文,可以在寫作時(shí)進(jìn)行參考。

個(gè)人禮儀論文篇一

好的禮儀形象不僅可以美化人生,而且可以培養(yǎng)人們的社會(huì)性,同時(shí)還是社會(huì)生活和交往的需要。

注重言語(yǔ)禮儀形象,可以有一個(gè)和睦、友好的人際環(huán)境;注重行為的禮儀形象,可以促進(jìn)人際關(guān)系的和諧;因此作為一名大學(xué)生,禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)對(duì)我們個(gè)人形象的塑造至關(guān)重要。

注重個(gè)人形象塑造是當(dāng)代大學(xué)自我發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的要求,一個(gè)好的形象必然會(huì)為自己在日常的人際交往和未來(lái)的社會(huì)工作中加分。

個(gè)人形象塑造的途徑作為形象塑造主體的大學(xué)生,對(duì)于這些問(wèn)題再加上老師講課我總結(jié)出了平時(shí)應(yīng)從以下幾個(gè)方面注意自己的形象:1、儀容儀表,即外觀也。

?在社交中,儀表是打造個(gè)人形象魅力的基礎(chǔ)。

首先重點(diǎn)是頭和手,頭部和手部很重要,鼻毛不能過(guò)長(zhǎng),不能有發(fā)屑,一般要先梳理后穿衣服,身上不能有怪味。

男人的頭發(fā)也有要求,不要太長(zhǎng)。

其次是服飾。

服飾也代表個(gè)人修養(yǎng)。

服飾最關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題,就是要選擇搭配到位。

首先要適合你的身份,適合你的地位。

其次要把不同的服裝搭配在一起,要給人和諧的美感。

2、言談舉止。

要求端莊、自然、大方、穩(wěn)鍵。

在舉止動(dòng)作上,要有風(fēng)度,風(fēng)度就是優(yōu)雅的舉止,就是優(yōu)美的舉止。

優(yōu)雅的舉止,實(shí)際上是在充滿了自信的、有良好文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上的一種習(xí)慣的自然的舉止動(dòng)作。

舉止要文明,尤其是在大庭廣眾之前,我們必須要樹立個(gè)體代表集體這樣一個(gè)理念。

比如不能夠當(dāng)眾隨意整理我們的服飾,不能當(dāng)眾處理我們的廢物,舉止簡(jiǎn)言之是教養(yǎng)。

進(jìn)而言之,舉止要優(yōu)雅規(guī)范。

所謂的站有站相、坐有坐相。

手不要亂放,腳步要亂蹬。

在談吐上,就是語(yǔ)言,要講普通話。

第一要壓低聲量,打電話和談話能聲音過(guò)大,聲音過(guò)大顯的沒(méi)有修養(yǎng)。

受教育程度不高。

說(shuō)話的聲音低一點(diǎn)有二個(gè)好處,一是符合規(guī)范,二是比較悅耳動(dòng)聽(tīng)。

第二要慎選內(nèi)容,言為心聲。

你所討論的問(wèn)題,首先是你的所思所想,要知道該談什么不該談什么。

第三、在與人交往中談吐時(shí)禮貌用語(yǔ)的使用也是很重要的,前面已經(jīng)說(shuō)了。

另外在交談中,面部表情也很重要,表情是人的第二語(yǔ)言,表情要配合語(yǔ)言。

表情自然、不要假模假樣;表情要友善、不要有敵意;友善是一種自信,也是有教養(yǎng)。

表情要良性互動(dòng)。

要雙方平等溝通。

3、內(nèi)在素質(zhì)。

加強(qiáng)內(nèi)在形象的培養(yǎng)和鍛煉,對(duì)于大學(xué)生自身也是至關(guān)重要的。

要進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感和道德感的培養(yǎng),這是塑造自我良好形象的基礎(chǔ);注重知識(shí)的積累,做到既博又專;要有一個(gè)積極向上的態(tài)度,勇往直前,毫無(wú)畏懼;同時(shí)擁有一個(gè)自信、豁達(dá)、熱情、開放的心理,相信自己,正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己。

4、與他人交往,待人接物,作為一名大學(xué)生,與人交往事關(guān)你的形象。

很重要的一點(diǎn)是“遵時(shí)守約”。

時(shí)間就是生命、時(shí)間就是效益,與人交往中必須要遵守時(shí)間,這不但關(guān)系到你的形象問(wèn)題,更關(guān)系的你自身的信譽(yù)問(wèn)題。

個(gè)人禮儀論文篇二

公關(guān)也就是公共關(guān)系,由英文“pubicrelations”翻譯而來(lái)的。

pubic這一單詞,在英文中既可以做形容詞,也可以做名詞。

它做形容詞的時(shí)候可譯為“公共的”、“公開的”等意思;它作名詞可譯為“公眾”。

在我國(guó)普遍習(xí)慣翻譯為“公共關(guān)系”是約定俗成。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),公共關(guān)系就是塑造形象的藝術(shù),具體來(lái)說(shuō),公共關(guān)系是一個(gè)社會(huì)組織利用傳播手段與社會(huì)公眾所進(jìn)行的一種雙向溝通。

禮儀是在人際交往中,以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程,涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。

從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。

從交際的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法,是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。

從傳播的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。

禮儀實(shí)際上就是塑造個(gè)人形象的藝術(shù)。

公關(guān)塑造的是企業(yè)形象,禮儀塑造的是個(gè)人形象,兩者之間存在一定的因果關(guān)系,結(jié)合點(diǎn)在于都關(guān)注形象。

人是組織中的一部分,個(gè)人的形象常常代表著一個(gè)單位或企業(yè)的形象,而單位和企業(yè)的組織形象也感染和影響著個(gè)人的形象塑造。

在公關(guān)禮儀中,人是基本單位,不論是主客雙方,個(gè)人或單位,都是人與人之間的相互作用,人的形象也常常在個(gè)人或單位之間轉(zhuǎn)換,無(wú)論展現(xiàn)的是哪個(gè)立場(chǎng),個(gè)人形象都是不容忽視的禮儀要素。

這里,我們重點(diǎn)探討的是個(gè)人禮儀的形象塑造。

現(xiàn)代社會(huì),每個(gè)人都不可避免的要和社會(huì)其他群體接觸,在這種密集而頻繁的接觸中,個(gè)人形象如同招牌、名片或店鋪門面一樣,代表一個(gè)人的品味和價(jià)值觀。

一個(gè)成功的形象,展示給人們的自信、尊嚴(yán)、力量、能力,不僅反映在別人的視覺(jué)印象中,還讓自己對(duì)言行有了更高的要求,它能喚起內(nèi)心沉淀的優(yōu)良素質(zhì),通過(guò)一舉一動(dòng)讓個(gè)人散發(fā)著成功者的魅力,增添信任感,從而帶來(lái)更多的機(jī)遇,對(duì)事業(yè)起著推波助瀾的作用。

一、外在形象

良好的外在形象是成功人生潛在的資本。

保持好的自我形象,既是尊重自己,更是尊重他人,一方面可增強(qiáng)人生自信,收集整理人而言,可以贏得信任和好感,同時(shí)吸引他人的幫助和支持,從而促進(jìn)自己事業(yè)的成功,使人生順達(dá)。

1.服飾儀表。

儀表是形象魅力的外部特征,是一個(gè)人的精神面貌的外在表現(xiàn),是道德修養(yǎng)、文化水平、審美情趣、文明程度的展現(xiàn),是尊重對(duì)方、講究禮貌、互相理解的`具體體現(xiàn)。

通常情況下,個(gè)人的服飾、發(fā)型等儀容儀表是給人留下的第一印象,而這一最先的印象在對(duì)方頭腦中形成并占據(jù)著主導(dǎo)地位,一旦形成很難改變。

儀表塑造:一個(gè)人的儀表應(yīng)與自己的年齡、形體、職業(yè)和所在場(chǎng)合吻合,表現(xiàn)出得體、和諧的儀容儀表。

穿著得體,不僅能贏得他人的信賴,給人留下良好的印象,還能提高與人的交往能力。

相反,穿著不當(dāng),會(huì)降低身份,損害形象。

2.言談舉止。

一個(gè)人在向外界傳遞信息時(shí),語(yǔ)言的成分約為70%,聲調(diào)站到38%,55%的信息為非語(yǔ)言的肢體動(dòng)作來(lái)表達(dá)的。

因此,語(yǔ)言在人際交往中占據(jù)著最基本、最重要的位置。

語(yǔ)言作為一種表達(dá)方式,隨著時(shí)間、場(chǎng)合、對(duì)象的不同,表達(dá)出各種各樣的信息和豐富多彩的思想感情。

舉止是人們?cè)谕庥^可以明顯被覺(jué)察到的活動(dòng)、動(dòng)作,包括人的站姿、坐姿、面部表情等“肢體動(dòng)作”也是一種語(yǔ)言。

優(yōu)雅的舉止是自信的表達(dá),同樣是修養(yǎng)的表現(xiàn),人們的舉手投足都在傳遞著信息。

言談舉止塑造:言談方面,可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐得到提高,要善于表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)身邊的人,要常說(shuō)言簡(jiǎn)意賅、言之有物、富有建設(shè)性的話語(yǔ),忌冷嘲熱諷、喋喋不休、蠻橫無(wú)理、說(shuō)長(zhǎng)道短、污言碎語(yǔ)。

舉止方面,要著裝得體,入鄉(xiāng)隨俗;要舉止大方,儀態(tài)優(yōu)雅;愛(ài)護(hù)環(huán)境,注重衛(wèi)生;要禮貌待人,尊老愛(ài)幼,遵守公德,注意法紀(jì);保持微笑,發(fā)自內(nèi)心的、真心的、令人感到溫暖而又愉快的微笑,能給人留下寬厚、謙和、含蓄、親近等好印象。

二、內(nèi)在因素

一個(gè)人想讓自己在其他人眼里看起來(lái)是美的,不僅僅局限于個(gè)人的發(fā)型、化妝和服飾等外形的塑造,更重要的是內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)的體現(xiàn)。

科學(xué)而理性的找到自己的美麗規(guī)律,對(duì)自己進(jìn)行形象設(shè)計(jì)內(nèi)外結(jié)合,并沿著這個(gè)規(guī)律裝扮自己。

內(nèi)在的形象塑造包括性格培養(yǎng),健康的心理環(huán)境和深厚的文化素質(zhì),都是提升個(gè)人在人際交往中的魅力的重要因素。

1.性格培養(yǎng)。

性格是人際識(shí)別的標(biāo)簽,也是個(gè)人形象品牌。

性格雖然有先天性和不可改變性,但是它仍然離不開后天的塑造。

每個(gè)人都有獨(dú)立的個(gè)性,但有人被喜愛(ài),有人被排斥,這就是由于對(duì)外個(gè)性的體現(xiàn)帶來(lái)的影響。

只有摒棄不好的性格,發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的性格,才能不斷完善自己,優(yōu)化自己的性格結(jié)構(gòu)。

性格的塑造:可以通過(guò)自我意識(shí)來(lái)鞏固、加強(qiáng)和完善性格中的優(yōu)點(diǎn),通過(guò)自我意識(shí)有目的地節(jié)制和消除性格中的不利因素。

首先要對(duì)自己有明確的理解,能客觀認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己,保持積極向上、樂(lè)觀開朗的性格,具備自知能力,能夠自覺(jué)自愿的要求改變自己的性格缺陷;要積極主動(dòng)地進(jìn)行社會(huì)交往,真誠(chéng)相見(jiàn),以誠(chéng)交心;要經(jīng)常自我反省,修正偏執(zhí)心理;避免在人際交往中表現(xiàn)霸道、自我、過(guò)于張揚(yáng)、尖酸刻薄、自私自利的損人不利己的個(gè)性特點(diǎn)。

個(gè)人禮儀論文篇三

古今中外,禮儀體現(xiàn)著一個(gè)人的文化修養(yǎng)和審美情趣,是一個(gè)人的身份、氣質(zhì)和內(nèi)在素質(zhì)的無(wú)言介紹信。職場(chǎng)里更是如此。下面整理收集了幾篇關(guān)于職場(chǎng)個(gè)人形象的禮儀論文供大家參考!

中國(guó)自古就是禮儀之邦,禮儀對(duì)于我們炎黃子孫來(lái)說(shuō),更多的時(shí)候能體現(xiàn)出一個(gè)人的教養(yǎng)和品位。

在大力提倡社會(huì)主義精神文明與構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,講文明,懂禮貌是每一位公民必須具備的社會(huì)公德。

而我們大學(xué)生以后進(jìn)入社會(huì)更免不了與他人打交道的機(jī)會(huì),所以學(xué)習(xí)社交禮儀、提高禮儀修養(yǎng)顯得尤為重要。

在人際交往中,禮儀不僅可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力,還體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水準(zhǔn)、個(gè)人學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值。

禮儀如同春風(fēng)與美酒,滋潤(rùn)著人們的心靈,溝通著人們的情感,化解了人與人之間的矛盾,使人們彼此尊重,相互理解,達(dá)成共識(shí)。

禮儀在協(xié)調(diào)人際關(guān)系方面有著難以估量的作用。

隨著改革開放的擴(kuò)大和深入,人與人交往也不斷的加深。

人與人的相識(shí)是借助禮貌禮儀開始。

社交活動(dòng)中,每個(gè)人總是以一定的儀表、裝束、言談舉止及某種行為出現(xiàn)的。

得體大方的衣著、良好的精神面貌、溫文爾雅的談吐、定會(huì)給人留下深刻美好的印象,從而取得信任,建立友誼,有效的進(jìn)行社交活動(dòng)。

在社交活動(dòng)中,禮儀不僅起著媒介的作用,而且起著“粘合”和“催化”的作用,對(duì)于表達(dá)感情,增進(jìn)了解,樹立形象是少的。

總之,公關(guān)禮儀是一種學(xué)問(wèn),我們都應(yīng)該重視它,并讓它在我們的成長(zhǎng)中發(fā)揮重要的作用。

幫助了我們提升整體形象,做到舉止優(yōu)雅大方,更好地展現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的氣質(zhì)與魅力。

讓我們更多自信、更好形象、相信在未來(lái)能讓我們贏得更多求職、升遷、交友、合作的機(jī)會(huì)!而這節(jié)“職場(chǎng)禮儀文化”課使我收獲良多。

以下我列舉一些課上所學(xué)的:

站姿:女人的站立姿勢(shì)應(yīng)該是:抬頭,挺胸,收腹,兩腿稍微分開,臉上帶有自信,也要有一個(gè)挺拔的感覺(jué)。

坐姿:正確的坐姿是你的腿處于基本站立的姿態(tài),后腿能夠碰到椅子,輕輕坐下,兩個(gè)膝蓋一定要并起來(lái),不可以分開,腿可以放中間或放兩邊。

行姿:正確的行姿是:抬頭,挺胸,收腹,肩膀往后垂,手要輕輕地方在兩邊,輕輕地?cái)[動(dòng),步伐要輕。

蹲姿:正確的方法應(yīng)該彎下起蓋,兩個(gè)起蓋應(yīng)該并起來(lái),不應(yīng)該分開的,臀部向下,上體保持直線,這樣的蹲姿就典雅優(yōu)美了。

握手的順序

在社交場(chǎng)合中,握手作為一種禮節(jié),其順序根據(jù)握手人的社會(huì)地位、年齡、性別和身份來(lái)確定,社會(huì)地位高者、年長(zhǎng)者、女士、主人享有握手的主動(dòng)權(quán)。

朋友、平輩見(jiàn)面,先伸出手者則表現(xiàn)出更有禮貌。

握手的規(guī)矩

握手作為見(jiàn)面時(shí)的一種禮節(jié),有約定俗成的規(guī)矩和要求。

戴手套的男士握手前應(yīng)脫下手套,放好或拿在左手上,再和人握手。

多人同時(shí)握手時(shí),注意不要交叉握手,不可左手右手同時(shí)與兩個(gè)人相握,也不宜隔著中間的人握手。

不妨等別人握完再伸手。

男女握手時(shí),女士只需要輕輕地伸出手掌;男士稍稍握一下女士的手指部分即可,不能握得太緊,更不要握得太久。

握手時(shí),應(yīng)友善地看著對(duì)方,微笑致意。

切不可東張西望,漫不經(jīng)心。

在社交活動(dòng)中,熟悉和遵守握手的規(guī)矩,與人打交道時(shí)方能夠做到應(yīng)付自如,彬彬有禮,以便建立和保持和諧、融洽的人際關(guān)系。

談話的表情要自然,語(yǔ)言和氣親切,表達(dá)得體。

說(shuō)話時(shí)可適當(dāng)做些手勢(shì),但動(dòng)作不要過(guò)大,更不要手舞足蹈。

談話時(shí)切忌唾沫四濺。

參加別人談話要先打招呼,別人在個(gè)別談話,不要湊前旁聽(tīng)。

若有事需與某人說(shuō)話,應(yīng)待別人說(shuō)完。

第三者參與談話,應(yīng)以握手、點(diǎn)頭或微笑表示歡迎。

談話中遇有急事需要處理或離

通過(guò)以上提到的禮儀,

我們就可以看出禮儀的重要性,提高自身禮儀修養(yǎng)對(duì)于我們的必要性。

禮儀是人們生活和社會(huì)交往中約定俗成的,人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范,正確把握與外界的人際交往尺度,合理的處理好人與人的關(guān)系。

如果沒(méi)有這些禮儀規(guī)范,往往會(huì)使人們?cè)诮煌?感到手足無(wú)措,乃至失禮于人,鬧出笑話,所以熟悉和掌握禮儀,就可以做到觸類旁通,待人接物恰到好處。

禮儀是塑造形象的重要手段。

在社會(huì)活動(dòng)中,交談講究禮儀,

可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著講究禮儀,可以變得大方;行為講究禮儀,可以變得美好……只要講究禮儀,事情都會(huì)做的恰到好處。

總之一個(gè)人講究禮儀,就可以變得充滿魅力。

離遠(yuǎn)了又顯得冷漠失禮,它是人際關(guān)系的紐帶,是辦公室文化的體現(xiàn),更是個(gè)人素質(zhì)的完美展現(xiàn)。

我們可以發(fā)現(xiàn),越是處于社會(huì)上層,便越需要禮儀,國(guó)際知名品牌比小品牌的需求度高,歐美外資企業(yè)普遍比國(guó)內(nèi)企業(yè)的需求度高,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)比員工的需求度高,等等。

因此,如何掌握職場(chǎng)禮儀并適度應(yīng)用,已成為所有職場(chǎng)人士十分關(guān)心的話題。

一、職場(chǎng)禮儀簡(jiǎn)介 (一)什么是職場(chǎng)禮儀職場(chǎng)禮儀是指人們?cè)诼殬I(yè)場(chǎng)所中應(yīng)當(dāng)遵循的一系列禮儀規(guī)范。

了解、掌握并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用職場(chǎng)禮儀,將使一個(gè)人的職業(yè)形象大為提高。

職業(yè)形象包括內(nèi)在的和外在的兩種主要因素,而每一個(gè)職場(chǎng)人都需要樹立塑造并維護(hù)自我職業(yè)形象的意識(shí)。

要弄清職場(chǎng)禮儀與社交禮儀的本質(zhì)區(qū)別,職場(chǎng)禮儀沒(méi)有性別之分。

比如,為女性開門這樣的“紳士風(fēng)度”在工作場(chǎng)合是不必要的,這樣做甚至有可能冒犯了對(duì)方。

請(qǐng)記住:工作場(chǎng)所,男女平等。

將體諒和尊重別人當(dāng)作自己的指導(dǎo)原則。

盡管這是顯而易見(jiàn)的,但在工作場(chǎng)所卻常常被忽視了。

(三)作用了解、掌握并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用職場(chǎng)禮儀有助于完善和維護(hù)職場(chǎng)人的職業(yè)形象,會(huì)使你在工作中左右逢源,使你的事業(yè)蒸蒸日上,做一個(gè)成功職業(yè)人。

成功的職業(yè)生涯并不意味著你要才華橫溢,更重要的是在工作中你要有一定的職場(chǎng)技巧,用一種恰當(dāng)合理方式與人溝通和交流,這樣你才能在職場(chǎng)中贏得別人的尊重,才能在職場(chǎng)中獲勝。

二、基本禮儀 (一)握手握手是人與人的身體接觸,能夠給人留下深刻的印象。

當(dāng)與某人握手感覺(jué)不舒服時(shí),我們常常會(huì)聯(lián)想到那個(gè)人消極的性格特征。

強(qiáng)有力的握手、眼睛直視對(duì)方將會(huì)搭起積極交流的舞臺(tái)。

(二)微笑職場(chǎng)人際關(guān)系與心理溝通中最簡(jiǎn)單、但卻很有效的溝通技巧那就是微笑。

微笑是一種極具感染力的交際語(yǔ)言,不但能很快縮短你和他人的距離,并且還能傳情達(dá)意。

當(dāng)然,微笑看似簡(jiǎn)單,但也需要講究一定的技巧。

首先,在與人交往與溝通中,要笑得自然。

微笑是美好心靈的外觀,微笑需要發(fā)自內(nèi)心才能笑得自然,笑得親切,笑得美好、得體。

切記不能為笑而笑,沒(méi)笑裝笑。

其次,與人交往溝通時(shí)要笑得真誠(chéng)。

得體的穿著可以體現(xiàn)出一個(gè)現(xiàn)代文明人良好的修養(yǎng)和獨(dú)到的品位。

作為一個(gè)成功的職場(chǎng)人,必須掌握如下職業(yè)著裝的基本原則: 1.場(chǎng)合原則: 衣著要與場(chǎng)合協(xié)調(diào)。

與顧客會(huì)談、參加正式會(huì)議等,衣著應(yīng)莊重考究;而在朋友聚會(huì)、郊游等場(chǎng)合,著裝應(yīng)輕便舒適。

試想一下,如果大家都穿便裝,你卻穿禮服就有欠輕松;同樣的,如果以便裝出席正式宴會(huì),不但是對(duì)宴會(huì)主人的不尊重,也會(huì)令自己頗覺(jué)尷尬。

3.整潔平整: 服裝并非一定要高檔華貴,但須保持清潔,并熨燙平整,穿起來(lái)就能大方得體,顯得精神煥發(fā)。

整潔并不完全為了自己,更是尊重他人的需要,這是良好儀態(tài)的第一要?jiǎng)?wù)。

(四)儀態(tài) 1.站姿: 古人云:站如松。

聯(lián)系現(xiàn)代職場(chǎng)的世界,倒也不必站的那么嚴(yán)肅!男士則主要體現(xiàn)出陽(yáng)剛之美,抬頭挺胸,雙腳大約與肩膀同寬站立,重心自然落于腳中間,肩膀放松。

女士則體現(xiàn)出柔和和輕盈,丁字步站立。

2.交談: 談話時(shí),要面對(duì)對(duì)方,保持一定的距離。

盡量保持身體的挺直,不可歪斜。

依靠著墻壁、桌椅而站;雙腿分開的距離過(guò)大、交叉,都是不雅觀和失禮的行為。

手中也不要玩弄物品,那樣顯的心不在焉,是不禮貌的行為。

3.坐姿: 入坐要輕而穩(wěn),女士著裙裝要先輕攏裙擺,而后入坐。

雙肩平正放松,兩臂自然彎曲放在膝上,也可放在椅子或沙發(fā)扶手上。

雙膝自然并攏,雙腿正放或側(cè)放。

至少坐滿椅子的2/3,脊背輕靠椅背。

起立時(shí),右腳向后收半步而后起立。

4.行走: 靠道路的右側(cè)行走,遇到同事、主管要主動(dòng)問(wèn)好。

在行走的過(guò)程中,應(yīng)避免吸煙、吃東西、吹口哨、整理衣服等行為。

上下樓梯時(shí),應(yīng)尊者、女士先行。

多人行走時(shí),注意不要因并排行走而占據(jù)路面。

5.遞接物品: 遞接物品是日常生活工作中的常見(jiàn)的舉止動(dòng)作,但這一小小的動(dòng)作往往卻能給人留下難忘的印象。

遞接物品的基本原則是舉止要尊重他人。

如雙手遞物或接物就體現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的尊重。

而如果在特定場(chǎng)合下或東西太小不必用雙手時(shí),一般要求用右手遞接物品。

6.目光與人交往是,少不了目光接觸。

正確的運(yùn)用目光,可以塑造專業(yè)形象。

根據(jù)交流對(duì)象與你的關(guān)系的親疏、距離的遠(yuǎn)近來(lái)選擇目光停留或注視的區(qū)域。

(五)交談 1.交談時(shí)的面部表情和動(dòng)作: 在與同事或上司談話時(shí)眼睛要注視對(duì)方談話時(shí)間的2/3。

并且要注意注視的部位。

若注視額頭上,屬于公務(wù)型注視,不太重要的事情和時(shí)間也不太長(zhǎng)的情況下;注視眼睛上,屬于關(guān)注型注視;注視睛睛至唇部,屬于社交型注視;注視眼睛到胸部,屬于親密型注視。

所以對(duì)不同的情況要注視對(duì)方的不同的部位。

不能斜視和俯視。

要學(xué)會(huì)微笑,微笑很重要。

保持微笑,可以自己在大家的心中留下好的印象;也可以使自己感到自信。

當(dāng)談話者超過(guò)三人時(shí),應(yīng)不時(shí)同其他所有的人都談上幾句話。

談話最重要的一點(diǎn)話題要適宜,當(dāng)選擇的話題過(guò)于專業(yè),或不被眾人感興趣應(yīng)立即止住,而不宜我行我素,當(dāng)有人出面反駁自己時(shí),不要惱羞成怒,而應(yīng)心平氣和地與之討論。

在自己講話的同時(shí)也要善于聆聽(tīng)。

談話中不可能總處在“說(shuō)”的位置上,只有善于聆聽(tīng),才能真正做到有效的雙向交流。

聽(tīng)別人談話就要讓別人把話講完,不要在別人講得正起勁的時(shí)候,突然去打斷。

要掌握好告辭的最佳時(shí)機(jī)。

一般性拜訪,時(shí)間不宜太長(zhǎng),也不宜太匆忙。

一般以半小時(shí)到一小時(shí)為宜。

若是事務(wù)、公務(wù)性拜訪,則可視需要決定時(shí)間的長(zhǎng)短。

個(gè)人禮儀論文篇四

禮儀,是中華傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠,是中國(guó)古代文化的精髓。

身居禮儀之邦,應(yīng)為禮儀之民。

知書達(dá)禮,待人以禮,應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。

但是由于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、家庭環(huán)境的影響、個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的差異及學(xué)校禮儀教育的不足等因素,在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為,還有許多與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象。

可見(jiàn),對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育具有非常重大的意義。

一、大學(xué)生不文明的行為表現(xiàn)急需禮儀教育

許多高校都強(qiáng)調(diào)不允許學(xué)生穿拖鞋到課堂,但我們?cè)谙奶旖?jīng)常可以看到許多同學(xué)特別是男同學(xué)穿著拖鞋去上課;在衛(wèi)生間、校園里、教室的墻壁上隨處可見(jiàn)的污言穢語(yǔ);在圖書館的雜志、圖書上亂涂亂畫,任意損毀;在公共場(chǎng)合勾肩反搭背,大聲喧嘩。

上課隨意遲到、早退;摔酒瓶、講粗話、亂扔果屑紙條等。

這些不該有的現(xiàn)象,特別是不該在受著高等教育的大學(xué)生身上的東西,卻在校園里時(shí)時(shí)發(fā)生。

更令人不安的是,有的大學(xué)生把無(wú)視校紀(jì)校規(guī)、行為不羈,只顧自己不顧他人看作是有個(gè)性。

有的大學(xué)生只是強(qiáng)烈地要求別人尊重自己,卻不知道尊重為何物。

大學(xué)生這種受教育沒(méi)有教養(yǎng),有知識(shí)沒(méi)有文化的現(xiàn)象,直接影響著大學(xué)生的整體素質(zhì)和人才質(zhì)量。

究其原因,盡管是多方面的,但是與大學(xué)中的素質(zhì)教育過(guò)大、過(guò)空,質(zhì)量欠佳不無(wú)關(guān)系,造成學(xué)生難以“入耳、入心、入腦”。

所以高校應(yīng)明確認(rèn)識(shí),把禮儀教育列入素質(zhì)教育的內(nèi)容,開設(shè)禮儀課,并有的放矢地將現(xiàn)實(shí)生活與理論聯(lián)系在一起,使學(xué)生了解各類型的禮儀規(guī)范并在日常生活中嚴(yán)格履行,使之成為習(xí)慣。

二、大學(xué)生禮儀教育是素質(zhì)教育的必需

(一)禮儀教育有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為,提高文明素質(zhì)

禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。

因?yàn)橹v文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。

普及和應(yīng)用禮儀知識(shí),是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。

通過(guò)社交禮儀教育,讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。

而且每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象,同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。

(二)禮儀教育是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要

大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系,對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。

心理學(xué)家約翰·戈特曼的研究結(jié)果顯示,那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問(wèn)題和處理生活中煩心事的孩子,其身心更加健康,而且更會(huì)關(guān)心他人,更富有同情心,朋友更多,學(xué)習(xí)成績(jī)更好。

戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式:個(gè)人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。

因此通過(guò)人際交往活動(dòng),在交往中獲得友誼,是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要,是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的.迫切需要,也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會(huì)的迫切需要。

大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識(shí),掌握基本的交往技巧,遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度、平等友愛(ài)等原則,就能很快與交往對(duì)象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。

(三)禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化,提高社會(huì)心理承受力

人在社會(huì)化過(guò)程中,需要學(xué)習(xí)的東西很多,而禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的重要內(nèi)容。

因?yàn)槿魏我粋€(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人,都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該禮儀的約束。

自覺(jué)地接受社會(huì)禮儀約束的人,就被人們認(rèn)識(shí)為“成熟的人”,符合社會(huì)要求的人。

反之,一個(gè)人如果不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求,他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為“警世駭俗”的“異端”,就會(huì)受到人們的排斥,社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來(lái)對(duì)他加以約束。

大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會(huì)人”,還不是真正的社會(huì)人。

他們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的需要,同時(shí)又普遍存在一些心理困惑,比如走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道,如何建立良好的人際關(guān)系,如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì),如何盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問(wèn)題。

然而大學(xué)生的社會(huì)心理承受力直接影響到交際活動(dòng)的質(zhì)量。

一個(gè)具有良好的心理承受力人,在交際活動(dòng)中遇到各種情況和困難時(shí),都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài),根據(jù)所掌握的信息,迅速采取最合理的行為方式,化險(xiǎn)為夷,爭(zhēng)取主動(dòng)。

相反一些缺乏良好的心理承受力的人,在參加重大交際活動(dòng)前,常會(huì)出現(xiàn)驚慌恐懼,心神不定,坐臥不安的狀況,有的在交際活動(dòng)開始后,甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快,四肢顫抖,說(shuō)話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。

那么對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育,讓大學(xué)生掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范,不僅滿足大學(xué)生走向社會(huì)的需要,更好地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化;而且,還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力,提高他們的社會(huì)心理承受力。

三、多種方式相結(jié)合,將大學(xué)生禮儀教育落到實(shí)處。

(1)有關(guān)部門要齊抓共管,制定系統(tǒng)的大學(xué)生禮儀規(guī)范,并將其納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)中。

(2)學(xué)校在人文素養(yǎng)課中開設(shè)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)課程。

首先應(yīng)把禮儀教育的內(nèi)容納入《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)》課或正在試點(diǎn)的《法律基礎(chǔ)與思想道(下轉(zhuǎn)第196頁(yè))(上接第187頁(yè))德修養(yǎng)》課,或開設(shè)專門的《禮儀修養(yǎng)》課,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育。

課堂教學(xué)是系統(tǒng)學(xué)習(xí)訓(xùn)練的良好途徑,禮儀教育與思想道德修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合,既可以豐富大學(xué)生的思想道德內(nèi)涵,又能教會(huì)他們?nèi)绾我?guī)范自身行為、塑造良好的儀表形象。

事實(shí)上受過(guò)良好禮儀教育或禮儀行為訓(xùn)練的人,無(wú)論是內(nèi)在素質(zhì)還是外在行為方式,都與缺少訓(xùn)練的人截然不同。

臺(tái)灣國(guó)立聯(lián)合大學(xué)專門制定了禮儀教育實(shí)施要點(diǎn),并對(duì)所有一年級(jí)新生實(shí)施禮儀教育。

目前我國(guó)大多數(shù)高校的禮儀教育仍是一片空白,禮儀教育處于德育的邊緣地帶:一方面多數(shù)德育工作者對(duì)禮儀教育沒(méi)有給予足夠重視,禮儀教育處于德育的盲區(qū);另一方面在我國(guó)高校開設(shè)的課程中,重視專業(yè)理論和技術(shù),但基本不涉及交往禮儀問(wèn)題,不進(jìn)行相應(yīng)的禮儀教育。

結(jié)果禮儀教育普遍空缺,部分學(xué)生甚至認(rèn)為,上大學(xué)與禮儀問(wèn)題不沾邊,學(xué)好專業(yè)知識(shí)就行。

所以加強(qiáng)禮儀教育首先必須把禮儀教育引入課堂。

(3)通過(guò)校園各種媒介形式,將禮儀文化融入校園活動(dòng)之中,形成良好氛圍。

加強(qiáng)禮儀教育必須發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢(shì),開展豐富多彩的校園禮儀活動(dòng),營(yíng)造良好的校園氛圍。

例如:開展“明禮誠(chéng)信”活動(dòng),制訂修身計(jì)劃,發(fā)揮禮儀的自律作用;發(fā)動(dòng)全校師生尋找校園中的不文明現(xiàn)象,開展辯論、演講、小品表演、禮儀講座等活動(dòng),弘揚(yáng)文明禮貌之風(fēng),使禮儀之花遍地開放;還可以通過(guò)廣播、電視、宣傳欄、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)等媒體工具,介紹名人處世修身的軼事,推動(dòng)學(xué)校的文明建設(shè)。

(4)積極開展禮儀實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)交際中親自體驗(yàn)到擁有禮儀知識(shí)、技能的成功感受,提高自身禮儀修養(yǎng)。

當(dāng)然,大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的提高,僅靠學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須得到家庭和社會(huì)的大力配合才好。

只有學(xué)校、家庭、社會(huì)三者互相配合、互相支持,大學(xué)生的禮儀教育才能取得良好的效果。

參與文獻(xiàn)

林麗楠.實(shí)施大學(xué)生禮儀教育的必要性與可行性[j].西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),25,(3).

劉惠洲.大學(xué)生禮儀教育實(shí)施略說(shuō)[j].現(xiàn)代教育科學(xué),23,(4).

李琳.淺談大學(xué)生社交文明禮儀教育[j].暨南學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),22,(6).

個(gè)人禮儀論文篇五

中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦,我們的言行在不同的場(chǎng)合會(huì)有不同的要求,要做到具有良好的禮儀,要從實(shí)踐中感受禮儀,而禮儀與塑造自我形象有著相輔相成的關(guān)系。以下是小編為您帶來(lái)的三篇關(guān)于禮儀與個(gè)人形象的論文。

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個(gè)人形象塑造的必要性

好的禮儀形象不僅可以美化人生,而且可以培養(yǎng)人們的社會(huì)性,同時(shí)還是社會(huì)生活和交往的需要。

注重言語(yǔ)禮儀形象,可以有一個(gè)和睦、友好的人際環(huán)境;注重行為的禮儀形象,可以促進(jìn)人際關(guān)系的和諧;因此作為一名大學(xué)生,禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)對(duì)我們個(gè)人形象的塑造至關(guān)重要。

注重個(gè)人形象塑造是當(dāng)代大學(xué)自我發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的要求,一個(gè)好的形象必然會(huì)為自己在日常的人際交往和未來(lái)的社會(huì)工作中加分。

個(gè)人形象塑造的途徑 作為形象塑造主體的大學(xué)生,對(duì)于這些問(wèn)題再加上老師講課我總結(jié)出了平時(shí)應(yīng)從以下幾個(gè)方面注意自己的形象: 1、儀容儀表,即外觀也。

?在社交中,儀表是打造個(gè)人形象魅力的基礎(chǔ)。

首先重點(diǎn)是頭和手,頭部和手部很重要,鼻毛不能過(guò)長(zhǎng),不能有發(fā)屑,一般要先梳理后穿衣服,身上不能有怪味。

男人的頭發(fā)也有要求,不要太長(zhǎng)。

其次是服飾。

服飾也代表個(gè)人修養(yǎng)。

服飾最關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題,就是要選擇搭配到位。

首先要適合你的身份,適合你的地位。

其次要把不同的服裝搭配在一起,要給人和諧的美感。

2、言談舉止。

要求端莊、自然、大方、穩(wěn)鍵。

在舉止動(dòng)作上,要有風(fēng)度,風(fēng)度就是優(yōu)雅的舉止,就是優(yōu)美的舉止。

優(yōu)雅的舉止,實(shí)際上是在充滿了自信的、有良好文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上的 一種習(xí)慣的自然的舉止動(dòng)作。

舉止要文明,尤其是在大庭廣眾之前, 我們必須要樹立個(gè)體代表集體這樣一個(gè)理念。

比如不能夠當(dāng)眾隨意整理我們的服飾,不能當(dāng)眾處理我們的廢物,舉止簡(jiǎn)言之是教養(yǎng)。

進(jìn)而言之,舉止要優(yōu)雅規(guī)范。

所謂的站有站相、坐有坐相。

手不要亂放, 腳步要亂蹬。

在談吐上,就是語(yǔ)言,要講普通話。

第一要壓低聲量,打電話和談話能聲音過(guò)大,聲音過(guò)大顯的沒(méi)有修養(yǎng)。

受教育程度不高。

說(shuō)話的聲 音低一點(diǎn)有二個(gè)好處,一是符合規(guī)范,二是比較悅耳動(dòng)聽(tīng)。

第二要慎選內(nèi)容,言為心聲。

你所討論的問(wèn)題,首先是你的所思所想,要知道該談什么不該談什么。

第三、在與人交往中談吐時(shí)禮貌用語(yǔ)的使用也是很重要的,前面已經(jīng)說(shuō)了。

另外在交談中,面部表情也很重要,表情是人的第二語(yǔ)言,表情要配合語(yǔ)言。

表情自然、不要假模假樣;表情要友善、不要有敵意;友善是一種自信,也是有教養(yǎng)。

表情要良性互動(dòng)。

要雙方平等溝通。

3、內(nèi)在素質(zhì)。

加強(qiáng)內(nèi)在形象的培養(yǎng)和鍛煉,對(duì)于大學(xué)生自身也是至關(guān)重要的。

要進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感和道德感的培養(yǎng),這是塑造自我良好形象的基礎(chǔ);注重知識(shí)的積累,做到既博又專;要有一個(gè)積極向上的態(tài)度,勇往直前,毫無(wú)畏懼;同時(shí)擁有一個(gè)自信、豁達(dá)、熱情、開放的心理,相信自己,正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己。

4、與他人交往,待人接物,作為一名大學(xué)生,與人交往事關(guān)你的形象。

很重要的一點(diǎn)是"遵時(shí)守約"。

時(shí)間就是生命、時(shí)間就是效益,與人交往中必須要遵守時(shí)間,這不但關(guān)系到你的形象問(wèn)題,更關(guān)系的你自身的信譽(yù)問(wèn)題。

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禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成,既為人們所認(rèn)同,又為人們所遵守,是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。

而個(gè)人形象塑造與禮儀有著緊密的聯(lián)系。

正文

禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則.中國(guó)人講禮儀是一種自我修煉,是律己行為,管住自己,獨(dú)善其身;而國(guó)際禮儀講的是交往藝術(shù),是待人接物之道。

禮儀是在人際交往中,以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表現(xiàn)的律己、敬人的過(guò)程。

涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。

從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)現(xiàn)在,與此同時(shí)隨著人們社會(huì)交往的日益頻繁,越來(lái)越多的人都意識(shí)到禮儀的重要性,不論是企業(yè)還是個(gè)人都掀起了學(xué)習(xí)禮儀的熱潮,特別是隨著中國(guó)向國(guó)際化邁進(jìn)步伐的加快,2008北京奧運(yùn)的即將臨近,不論是對(duì)于企業(yè)還是個(gè)人而言,規(guī)范的禮儀都將是順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步,提高自身競(jìng)爭(zhēng)力的前提。

現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,競(jìng)爭(zhēng)構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的大潮,任何一個(gè)企業(yè)都無(wú)法擺脫競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境就是企業(yè)的生存環(huán)境,因此,以一種良好的競(jìng)爭(zhēng)形象展現(xiàn)在其他社會(huì)組織及公眾面前,是塑造企業(yè)形象的一個(gè)重要內(nèi)容。

塑造競(jìng)爭(zhēng)形象的目標(biāo)是:塑造一個(gè)遵循競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則、注意相互協(xié)作、相互理解、平等競(jìng)爭(zhēng)的競(jìng)爭(zhēng)形象。

日常生活和工作中,現(xiàn)代人形象至上,形象是金。

那么什么是形象呢?一個(gè)人在日常生活和工作中,留給他人的印象,以及獲得的社會(huì)評(píng)價(jià),那就是他的形象。

毫無(wú)疑問(wèn)個(gè)人形象在人們的生活中是十分重要。

尤其是大學(xué)生更應(yīng)該塑造良好的個(gè)人形象。

而要塑造好個(gè)人形象我們首先要學(xué)好禮儀,禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。

通過(guò)禮儀教育,讓大學(xué)生明確言談、舉止。

而儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。

然而每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象,同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。

通過(guò)社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng),培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對(duì)酬答的實(shí)際能力,養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣,具備基本的文明形象。

讓文明之花在我們校園遍地開放。

如果人人講禮儀,我們的社會(huì)將充滿和諧。

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大學(xué)生應(yīng)該如何塑造個(gè)人形象

個(gè)人形象,是我們自身對(duì)外界呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)。

良好的個(gè)人形象對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)及其人生發(fā)展的發(fā)展具有重要的意義。

大學(xué)生是時(shí)代的驕子,代表著活力與青春,他們充滿了智慧與力量,他們的發(fā)展是我們?nèi)鐣?huì)的.一面旗幟,他們的形象代表著我們的未來(lái)。

塑造良好的個(gè)人形象對(duì)當(dāng)代大學(xué)生各方面的發(fā)展都有極大的促進(jìn)作用。

那么我們?cè)撊绾嗡茉齑髮W(xué)生的自我形象呢?

一、大學(xué)生形象的定義和范圍

形象是指客觀世界作用于人并被反映在大腦中的人和事物的印象。

人生活在自然界和社會(huì)中,人不是無(wú)知無(wú)覺(jué)的,人是有思想有感情的,形象就是人們?cè)谝欢〞r(shí)間內(nèi)形成較為鮮明、具體事物的輪廓。

大學(xué)生形象是社會(huì)對(duì)大學(xué)生在校期間的行為所形成的總體評(píng)價(jià)和大學(xué)生所在院校形象附著在學(xué)生本人身上的形象的總和。

大學(xué)生形象由軟件形象和硬件形象構(gòu)成。

軟件形象不能直接表現(xiàn)出來(lái),而是通過(guò)自身的氣質(zhì)、性格、意志、情感、能力間接表現(xiàn)出來(lái)。

如自立、自強(qiáng)、自信、自愛(ài)、開拓創(chuàng)新、實(shí)事求是、精誠(chéng)合作、富有犧牲個(gè)人利益精神、個(gè)人凝聚力,自學(xué)、科研、管理、應(yīng)變能力、心理健康、明禮誠(chéng)信、耐挫力等。

硬件形象是可以直接表現(xiàn)出來(lái),體現(xiàn)為大學(xué)生外在的精神風(fēng)貌特征和具體的可視證件。

如外表和形體特征,言談舉止,身體健康狀況,學(xué)歷、學(xué)位證件,各種獎(jiǎng)勵(lì)證書等。

硬件形象和軟件形象是一對(duì)相輔相成的范疇。

軟件形象是硬件形象的支柱和根據(jù),它決定了硬件形象的價(jià)值取向,但它較含蓄。

硬件形象是軟件形象的直接表現(xiàn),很直觀易造成第一印象。

因此在塑造形象時(shí),二者不可偏廢。

值得慶幸的是這二者不是魚和熊掌只能二選一,我們可以二者全選。

二、大學(xué)生形象塑造的必要性分析

1、注重“個(gè)人形象塑造”是當(dāng)代大學(xué)生自我發(fā)展的要求。

當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)人群,是一個(gè)融注眾多時(shí)代因素的獨(dú)特群體,其特殊性決定一方面是青春、活力,另一方面又是知性、內(nèi)斂;一方面是時(shí)尚、張揚(yáng),另一方面又是純樸、大方。

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代,只憑“內(nèi)秀”而缺乏“外秀”只會(huì)令競(jìng)爭(zhēng)力大打折扣,只憑“外秀”而缺乏“內(nèi)秀”的形象也將是蒼白無(wú)力。

諸多事例表明,只有“內(nèi)外兼修”,與時(shí)俱進(jìn),才能在人生職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

因此,注重“個(gè)人形象塑造”,不斷改善和提升個(gè)人整體形象,更好地生存于社會(huì),服務(wù)于社會(huì),這將是當(dāng)代大學(xué)生自我發(fā)展的要求。

2、注重“個(gè)人形象塑造”是社會(huì)發(fā)展的要求。

當(dāng)今社會(huì)是個(gè)充滿了挑戰(zhàn)與機(jī)遇的社會(huì)。

作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生,靈敏的頭腦,豐富的學(xué)識(shí),良好的綜合素質(zhì)與較強(qiáng)的應(yīng)變能力是我們必不可少的籌碼,除此,人們對(duì)個(gè)人形象的要求也越來(lái)越高。

尤其在求職面試中,呈現(xiàn)良好形象更顯重要。

在匆匆一面的求職現(xiàn)場(chǎng),“視覺(jué)第一印象”往往凸顯重要。

總之,在個(gè)人形象方面,真才實(shí)學(xué)固然是決定勝敗的主因,但這樣競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),除充實(shí)的內(nèi)涵外,提升個(gè)人形象更有如虎添翼的功效。

如果仍想只憑內(nèi)才求取成功,也勢(shì)必被淘汰。

外表正如那些給人好感的物品包裝一般,包裝與品質(zhì)同等重要。

三、大學(xué)生形象塑造的途徑

進(jìn)行大學(xué)生形象塑造,從而在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中取得有利地位,這不是大學(xué)生個(gè)體所能承擔(dān)的,還需要社會(huì)、學(xué)校、家庭等多方面的配合。

1、高校應(yīng)以素質(zhì)教育為主線,確定大學(xué)生良好內(nèi)在形象的塑造支點(diǎn); 2、社會(huì)、學(xué)校配合開展“塑造大學(xué)生形象工程”,全面提升大學(xué)生的公眾形象;3、以榜樣的力量為大學(xué)生形象塑造提供參照點(diǎn)。

作為大學(xué)生形象塑造最重要主體的大學(xué)生,在平時(shí)學(xué)習(xí)、生活中就應(yīng)該有意識(shí)地通過(guò)以下途徑培養(yǎng)、塑造自身形象。

(一)加強(qiáng)內(nèi)在形象的培養(yǎng)和鍛煉(即軟件形象,內(nèi)在美)。

1,要進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)道德感的培養(yǎng),這是大學(xué)生塑造良好形象的基礎(chǔ)。

2,要注重知識(shí)的積累,在校大學(xué)生在學(xué)好專業(yè)課之外,還應(yīng)當(dāng)大量涉獵其他學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí),做到既博又專,并掌握外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)這兩樣工具,使自己成為通才式的人物。

3,要有一個(gè)積極向上的態(tài)度,不管對(duì)待什么都要勇往直前,毫不畏懼。

4,要有一個(gè)健康的心理素質(zhì),微笑面對(duì)人生,輕松面對(duì)生活。

5,要經(jīng)常的鍛煉身體,以一個(gè)健康的體魄去迎接各種挑戰(zhàn)。

6,應(yīng)當(dāng)擁有良好的心理素質(zhì),擁有自信、豁達(dá)、熱情、開放的心理,永遠(yuǎn)記著“我們是最強(qiáng)的”。

個(gè)人禮儀論文篇六

不要看不起別人,孔老師說(shuō),三人行必有我?guī)熝?。善于向別人學(xué)習(xí)才能不斷成長(zhǎng)。

天外有天,人上有人,淡泊明志,寧?kù)o才能致遠(yuǎn),曲高就會(huì)和寡,融合才會(huì)快樂(lè)。

2.不要盲目承諾

言而有信,諾必踐行,既然答應(yīng)了請(qǐng)人家吃飯,就不要后悔,你的反悔會(huì)讓人覺(jué)得你是一個(gè)不講誠(chéng)信的人,工作亦是如此。

種下行為就會(huì)收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格;種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人。

不要盲目承諾,量力而行,不要把話說(shuō)滿。

3.學(xué)會(huì)換位思考

把自己當(dāng)別人——減少痛苦、處事淡然;

把別人當(dāng)自己——同情不幸,理解需要;

把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性,不侵犯他人;

把自己當(dāng)自己——珍惜自己,快樂(lè)生活。

能夠認(rèn)識(shí)別人是一種智慧,能夠被別人認(rèn)識(shí)是一種幸福,能夠自己認(rèn)識(shí)自己是圣者賢人,可是很多人卻沒(méi)有自知之明,以至于一切皆糊涂。

4.不要無(wú)謂爭(zhēng)吵

雖然說(shuō)真理越辯越明,但一旦大家眼睛紅了心就黑了,沖動(dòng)是魔鬼,事實(shí)就擺在那里,清者自清,濁者自濁,凡事三思而后行,會(huì)讓你成為別人喜歡的人。

5.不要取笑別人

世人雖然地位有高低,但人格是一樣的。損害他人人格,快樂(lè)一時(shí),但也反映出自己內(nèi)心的不潔凈。

學(xué)會(huì)理解,學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài),學(xué)會(huì)感恩,你就生活在天堂。

6.不要亂發(fā)脾氣

大家在一起,難免磕磕碰碰,如果遇到點(diǎn)事就脾氣大發(fā),誰(shuí)還愿意搭理你,傷人又傷己,可是有的人就想不明白,也從未想過(guò)改變,這就叫固執(zhí)。

7.不要打斷人家說(shuō)話

當(dāng)然,對(duì)于一點(diǎn)雞毛蒜皮的事,總愛(ài)嘮叨沒(méi)完沒(méi)了的人,找個(gè)恰當(dāng)理由回避就是了。

8.不要小看儀表

人靠衣裳佛靠金裝,不要小看了個(gè)人儀表,我們的骨子里對(duì)人的第一印象往往來(lái)源于儀表,其次才是談吐。

儀表是一種心情,儀表是一種力量,在自己審視美的同時(shí),讓別人欣賞美,心靈瑜伽——調(diào)適、修煉、超越。

9.不要封閉自己

社會(huì)是海洋,流動(dòng)就要和人打交道,受了一點(diǎn)挫折或傷害就封閉自己的人,只能被社會(huì)邊緣化,所以,要試著讓自己胸懷寬闊起來(lái),彌勒佛—肚大能盛天下不平事,海量能讓萬(wàn)物,可以說(shuō)你的胸懷有多大,天地就有多大,躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),將失去人間真正的快樂(lè)。

10.不要欺負(fù)老實(shí)人

同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧,心理健康,才能身體健康,人有一分器量,便多一分氣質(zhì),人有一分氣質(zhì),便多一分人緣,人有一分人緣,便多一分事業(yè),積善成德、修身養(yǎng)性。

名言欣賞:

人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)家無(wú)禮則不寧。——荀子

禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節(jié)也?!蹲髠鳌?/p>

禮,天之經(jīng)也,民之行也?!蹲髠鳌?/p>

個(gè)人禮儀論文篇七

摘要:

禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范,它是人們?cè)陂L(zhǎng)期 共同生活和相互交往中逐漸形成,并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞:禮儀含義 禮儀教育 重要性。

一 什么是禮儀

什么是社交禮儀?社交禮儀作為一種文化,是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系,用來(lái)對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的符號(hào)。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德,講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象,講禮儀可以使你的事業(yè)成功,講禮儀可以使得社會(huì)更加安定。禮儀是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成。

禮儀作為一種調(diào)整人際關(guān)系的道德行為要求,是人類社會(huì)為維系社會(huì)正常生活而共同遵循的最簡(jiǎn)單、最起碼的道德行為規(guī)范。對(duì)個(gè)人而言,禮儀是一個(gè)人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對(duì)于社會(huì)而言,禮儀是精神文明建設(shè)的重要組成部分,是社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映。從禮儀的歷史沿革看,現(xiàn)代社會(huì)的禮儀主要是在人際交往、社會(huì)交往和國(guó)際交往中,為表示尊重和友好的一系列行為、道德、社會(huì)規(guī)范和慣用形式。

二 社交禮儀的重要性

人們?cè)趧?chuàng)造優(yōu)美物質(zhì)環(huán)境的同時(shí)還應(yīng)創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境。生活的意義在于不斷創(chuàng)造和進(jìn)取。同時(shí),還應(yīng)在復(fù)雜的人際關(guān)系中表現(xiàn)、欣賞和發(fā)展自己,從中享受無(wú)盡的樂(lè)趣。一個(gè)人能否對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)或周圍環(huán)境有良好的、積極的適應(yīng)是衡量他心理健康狀況的重要標(biāo)準(zhǔn)。隨著社會(huì)發(fā)展,禮儀的內(nèi)涵也更加豐富、新潮、多元。能夠嫻熟地掌握和得心應(yīng)手地運(yùn)用社交禮儀,是一個(gè)人成功的重要因素。從交際的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù),一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法;從傳播的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧?,F(xiàn)代人,不能不學(xué)社交禮儀。現(xiàn)代人,不可不接受社交禮儀教育。于是,現(xiàn)代社交禮儀教育更加凸顯必要。

三 禮儀對(duì)大學(xué)生的重要性

3.2社交禮儀有利于促進(jìn)人們的社會(huì)化,提高社會(huì)心理承受力

人在社會(huì)化過(guò)程中,需要學(xué)習(xí)的東西很多,而社交禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的重要內(nèi)容。因?yàn)?,禮儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。任何一個(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人,都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該禮儀的約束。自覺(jué)地接受社會(huì)禮儀約束的人,就被人們認(rèn)識(shí)為“成熟的人”,符合社會(huì)要求的人。反之,一個(gè)人如果不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求,他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為“警世駭俗”的“異端”,就會(huì)受到人們的排斥,社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來(lái)對(duì)他加以約束。

大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會(huì)人”,還不是真正的社會(huì)人。他們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的需要,同時(shí)又普遍存在一些心理困惑,比如,走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道,如何建立良好的人際關(guān)系,如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì),如何盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問(wèn)題。然而大學(xué)生的社會(huì)心理承受力直接影響到交際活動(dòng)的質(zhì)量。一個(gè)具有良好的心理承受力人,在交際活動(dòng)中遇到各種情況和困難時(shí),都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài),根據(jù)所掌握的信息,迅速采取最合理的行為方式,化險(xiǎn)為夷,爭(zhēng)取主動(dòng)。相反,一些缺乏良好的心理承受力的人,在參加重大交際活動(dòng)前,常會(huì)出現(xiàn)驚慌恐懼,心神不定,坐臥不安的狀況,有的在交際活動(dòng)開始后,甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快,四肢顫抖,說(shuō)話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。那么,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育,讓大學(xué)生掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范,不僅滿足大學(xué)生走向社會(huì)的需要,更好地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化;而且,還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力,提高他們的社會(huì)心理承受力。

3.3社交禮儀有利于對(duì)人們進(jìn)行人文知識(shí)教育,提高人們的人文素質(zhì)

文化素質(zhì)教育主要是指通過(guò)人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格修養(yǎng),也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài),影響和改變?nèi)说膬r(jià)值觀、人生觀、個(gè)性等,最終目標(biāo)是較會(huì)大學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處,學(xué)會(huì)做文明人?,F(xiàn)在一般認(rèn)為人文素質(zhì)教育滲透在文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化、哲學(xué)、倫理等學(xué)科中。而社交禮儀教育涵蓋了中國(guó)民族的文化教育和道德教育??梢?jiàn),社交禮儀教育更能直接地教會(huì)大學(xué)生如何與人相處,如何做文明人。

四.現(xiàn)實(shí)中如何做

現(xiàn)實(shí)中我們都渴望成功,都期待自己能夠事業(yè)有成,所以必須要學(xué)好并運(yùn)用現(xiàn)代禮儀知識(shí),來(lái)贏得人們的認(rèn)同。學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀,可以規(guī)范地設(shè)計(jì)和維護(hù)個(gè)人形象,充分展示個(gè)人的良好素質(zhì)與優(yōu)雅風(fēng)度,當(dāng)我們都能夠以禮待人時(shí),人和人之間將變得更加和睦,生活將變得更加美好。學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀,向交往對(duì)象表達(dá)自己的尊重、敬佩、友好與友善,就可以增進(jìn)人與人之間的了解與信任。如果每個(gè)人都能夠正確地運(yùn)用禮儀,必將促進(jìn)社會(huì)交往進(jìn)一步發(fā)展,進(jìn)而造就營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。

總之,禮儀是一張交際名片,可以幫助我們規(guī)范言談舉止,教會(huì)我們待人接物,塑造良好形象,贏得社會(huì)尊重;禮儀可以幫助我們架設(shè)友誼橋梁,通向成功之路。因此,注重禮儀是每個(gè)人立足社會(huì),成就事業(yè)和打造美好人生的重要條件。

作為當(dāng)代大學(xué)生,我們要提高文化道德修養(yǎng),學(xué)習(xí)積累一些必要的社交禮儀常識(shí)。禮儀,是中華傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠,是中國(guó)古代文化的精髓。身居禮儀之邦,應(yīng)為禮儀之民。知書達(dá)禮,待人以禮,應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。正像先輩們所說(shuō)的那樣,一屋不掃,何以掃天下。禮儀雖小,但事關(guān)重大。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),它是影響成敗得失的重要因素。當(dāng)代大學(xué)生一定要從自身做起,學(xué)禮知禮行禮。無(wú)論如何,社交禮儀應(yīng)當(dāng)引起我們大學(xué)生的重視,并正確運(yùn)用其原理,提升我們大學(xué)生的素質(zhì)。

總結(jié)

禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范,它是人們?cè)陂L(zhǎng)期 共同生活和相互交往中逐漸形成,并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō) ,禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),禮儀 是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。對(duì)個(gè)人來(lái)講,禮儀就是一個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

[2]、《 現(xiàn)代社交禮儀》 關(guān)彤編著 中國(guó)社會(huì)出版社 20xx.1

[3]、《 社交禮儀教程》 金正昆著 中國(guó)人民大學(xué)出版社 1998

[4]、《現(xiàn)代禮儀基礎(chǔ)》 成都市教育科學(xué)研究所主編 四川文藝出版社 20xx

[5]、《禮儀大全》柯古、張林等編著 中國(guó)友誼出版社出版 20xx

個(gè)人禮儀論文篇八

中國(guó)自古就是禮儀之邦,禮儀對(duì)于我們炎黃子孫來(lái)說(shuō),更多的時(shí)候能體現(xiàn)出一個(gè)人的教養(yǎng)和品位。

在大力提倡社會(huì)主義精神文明與構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,講文明,懂禮貌是每一位公民必須具備的社會(huì)公德。

而我們大學(xué)生以后進(jìn)入社會(huì)更免不了與他人打交道的機(jī)會(huì),所以學(xué)習(xí)社交禮儀、提高禮儀修養(yǎng)顯得尤為重要。

在人際交往中,禮儀不僅可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力,還體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水準(zhǔn)、個(gè)人學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值。

禮儀如同春風(fēng)與美酒,滋潤(rùn)著人們的心靈,溝通著人們的情感,化解了人與人之間的矛盾,使人們彼此尊重,相互理解,達(dá)成共識(shí)。

禮儀在協(xié)調(diào)人際關(guān)系方面有著難以估量的作用。

隨著改革開放的擴(kuò)大和深入,人與人交往也不斷的加深。

人與人的相識(shí)是借助禮貌禮儀開始。

社交活動(dòng)中,每個(gè)人總是以一定的儀表、裝束、言談舉止及某種行為出現(xiàn)的。

得體大方的衣著、良好的精神面貌、溫文爾雅的談吐、定會(huì)給人留下深刻美好的印象,從而取得信任,建立友誼,有效的進(jìn)行社交活動(dòng)。

在社交活動(dòng)中,禮儀不僅起著媒介的作用,而且起著“粘合”和“催化”的作用,對(duì)于表達(dá)感情,增進(jìn)了解,樹立形象是少的。

總之,公關(guān)禮儀是一種學(xué)問(wèn),我們都應(yīng)該重視它,并讓它在我們的成長(zhǎng)中發(fā)揮重要的作用。

幫助了我們提升整體形象,做到舉止優(yōu)雅大方,更好地展現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的氣質(zhì)與魅力。

讓我們更多自信、更好形象、相信在未來(lái)能讓我們贏得更多求職、升遷、交友、合作的機(jī)會(huì)!而這節(jié)“職場(chǎng)禮儀文化”課使我收獲良多。

以下我列舉一些課上所學(xué)的:

站姿:女人的站立姿勢(shì)應(yīng)該是:抬頭,挺胸,收腹,兩腿稍微分開,臉上帶有自信,也要有一個(gè)挺拔的感覺(jué)。

坐姿:正確的坐姿是你的腿處于基本站立的姿態(tài),后腿能夠碰到椅子,輕輕坐下,兩個(gè)膝蓋一定要并起來(lái),不可以分開,腿可以放中間或放兩邊。

行姿:正確的行姿是:抬頭,挺胸,收腹,肩膀往后垂,手要輕輕地方在兩邊,輕輕地?cái)[動(dòng),步伐要輕。

蹲姿:正確的方法應(yīng)該彎下起蓋,兩個(gè)起蓋應(yīng)該并起來(lái),不應(yīng)該分開的,臀部向下,上體保持直線,這樣的蹲姿就典雅優(yōu)美了。

握手的順序

在社交場(chǎng)合中,握手作為一種禮節(jié),其順序根據(jù)握手人的社會(huì)地位、年齡、性別和身份來(lái)確定,社會(huì)地位高者、年長(zhǎng)者、女士、主人享有握手的主動(dòng)權(quán)。

朋友、平輩見(jiàn)面,先伸出手者則表現(xiàn)出更有禮貌。

握手的規(guī)矩

握手作為見(jiàn)面時(shí)的一種禮節(jié),有約定俗成的規(guī)矩和要求。

戴手套的男士握手前應(yīng)脫下手套,放好或拿在左手上,再和人握手。

多人同時(shí)握手時(shí),注意不要交叉握手,不可左手右手同時(shí)與兩個(gè)人相握,也不宜隔著中間的人握手。

不妨等別人握完再伸手。

男女握手時(shí),女士只需要輕輕地伸出手掌;男士稍稍握一下女士的手指部分即可,不能握得太緊,更不要握得太久。

握手時(shí),應(yīng)友善地看著對(duì)方,微笑致意。

切不可東張西望,漫不經(jīng)心。

在社交活動(dòng)中,熟悉和遵守握手的規(guī)矩,與人打交道時(shí)方能夠做到應(yīng)付自如,彬彬有禮,以便建立和保持和諧、融洽的人際關(guān)系。

談話的表情要自然,語(yǔ)言和氣親切,表達(dá)得體。

說(shuō)話時(shí)可適當(dāng)做些手勢(shì),但動(dòng)作不要過(guò)大,更不要手舞足蹈。

談話時(shí)切忌唾沫四濺。

參加別人談話要先打招呼,別人在個(gè)別談話,不要湊前旁聽(tīng)。

若有事需與某人說(shuō)話,應(yīng)待別人說(shuō)完。

第三者參與談話,應(yīng)以握手、點(diǎn)頭或微笑表示歡迎。

談話中遇有急事需要處理或離

通過(guò)以上提到的禮儀,

我們就可以看出禮儀的重要性,提高自身禮儀修養(yǎng)對(duì)于我們的必要性。

禮儀是人們生活和社會(huì)交往中約定俗成的,人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范,正確把握與外界的人際交往尺度,合理的處理好人與人的關(guān)系。

如果沒(méi)有這些禮儀規(guī)范,往往會(huì)使人們?cè)诮煌懈械绞肿銦o(wú)措,乃至失禮于人,鬧出笑話,所以熟悉和掌握禮儀,就可以做到觸類旁通,待人接物恰到好處。

禮儀是塑造形象的重要手段。

在社會(huì)活動(dòng)中,交談講究禮儀,

可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著講究禮儀,可以變得大方;行為講究禮儀,可以變得美好……只要講究禮儀,事情都會(huì)做的恰到好處。

總之一個(gè)人講究禮儀,就可以變得充滿魅力。

個(gè)人禮儀論文篇九

一、教育背景

養(yǎng)成教育,就名詞而言,不是一個(gè)陌生的詞匯,簡(jiǎn)單地講就是培養(yǎng)好習(xí)慣的教育。如生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、做人習(xí)慣、做事習(xí)慣、思維習(xí)慣等。教育工作者們往往重視培養(yǎng)學(xué)生們養(yǎng)成好的行為習(xí)慣,但常常付出巨大的努力,卻收效甚微。因此,養(yǎng)成教育應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工程,必須注重方法、講究科學(xué),才能達(dá)到教育的效果。

社會(huì)大背景下,國(guó)家大力發(fā)展職業(yè)教育,國(guó)發(fā)〔〕19號(hào)《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》明確指出:加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育,是黨中央、國(guó)務(wù)院作出的重大戰(zhàn)略部署。但傳統(tǒng)思想觀念中,大家重普教、輕職教,認(rèn)為上了職業(yè)學(xué)校就是沒(méi)出息。在現(xiàn)實(shí)中,首先目前職業(yè)學(xué)校的生源大部分來(lái)源于中考高中落榜生,學(xué)習(xí)成績(jī)普遍一般,甚至較差,它多是中考失利學(xué)生家長(zhǎng)們的無(wú)奈選擇;其次職校學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏興趣,學(xué)習(xí)習(xí)慣有待加強(qiáng),有些在初中就是學(xué)校的問(wèn)題學(xué)生,較調(diào)皮、不聽(tīng)老師家長(zhǎng)管教;再次,受某些社會(huì)不良風(fēng)氣和網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息的影響,往往還未成年的他們自控能力差、價(jià)值觀模糊、缺乏正確的是非判斷能力,從而妄自菲薄、對(duì)自己缺乏信心、破罐子破摔的思想開始蔓延,說(shuō)臟話、奇裝異服、燙發(fā)染發(fā)等不符合學(xué)生身份的價(jià)值取向成為了很多職校學(xué)生的“追求”.基于這些原因,很多家長(zhǎng)“懼怕”職業(yè)學(xué)校,擔(dān)心自己的孩子“學(xué)壞”,但無(wú)奈成績(jī)又只能選擇職校的前提下,作者調(diào)查他們對(duì)職校校風(fēng)如何有了更高的關(guān)注度,這其中重要的一個(gè)方面,就是職校學(xué)生的文明素養(yǎng),學(xué)生們舉止投足間體現(xiàn)出來(lái)的素質(zhì)、修養(yǎng)等成了他們選擇職校的標(biāo)準(zhǔn)之一。因此,大力發(fā)展職業(yè)教育,學(xué)生言談舉止能夠體現(xiàn)出來(lái)的文明素養(yǎng)如何,成為每所職校贏得社會(huì)家長(zhǎng)認(rèn)可、提升競(jìng)爭(zhēng)力的重要方面之一,同時(shí)它也將更有利于我國(guó)職業(yè)教育的蓬勃發(fā)展。除此之外,江蘇省文明委制定下發(fā)了〔2014〕3號(hào)《關(guān)于在全省開展未成年人文明禮儀養(yǎng)成教育的意見(jiàn)》和《江蘇省未成年人基本文明禮儀規(guī)范(試行)》,《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)要突出抓好未成年人的“八禮四儀”.“八禮”主要包括儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮等,從生活細(xì)節(jié)入手,讓未成年人易懂易學(xué)易做。

綜上所述,政策的引領(lǐng)、大眾的訴求,使得社會(huì)對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生提出了更高要求,要求不僅能夠“知禮”,更要養(yǎng)成自覺(jué)習(xí)慣、主動(dòng)踐行,從而達(dá)到養(yǎng)成教育的目的。這對(duì)于教育工作者們,既是行動(dòng)指引,同時(shí)也是一項(xiàng)艱巨的挑戰(zhàn)。

因此,為提升學(xué)生的文明素養(yǎng),貫徹落實(shí)“八禮四儀”,最終達(dá)到養(yǎng)成教育的目的,作者設(shè)計(jì)了“塑造良好形象、增添個(gè)人魅力”,即以個(gè)人禮儀為教育主題的德育教學(xué)活動(dòng)。

二、教育理念

總的教育理念是“以生為本”:一切以學(xué)生的成長(zhǎng)、成人、成才為根本出發(fā)點(diǎn),達(dá)到“身心健康,快樂(lè)學(xué)習(xí);觀念形成,自覺(jué)踐行”的養(yǎng)成教育目標(biāo)。尊重職業(yè)學(xué)校學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)及規(guī)律,運(yùn)用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方法和教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生趣味盎然地參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程;關(guān)注學(xué)生觀念的形成,注重行為養(yǎng)成,突出職業(yè)教育的特色,發(fā)揮學(xué)生主體作用,變被動(dòng)接受為主動(dòng)踐行,從而有利于形成科學(xué)的'價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。在“八禮四儀”的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中,從小做一個(gè)文明有德之人。

三、教育目標(biāo)

針對(duì)以上分析,本次主題活動(dòng)目標(biāo)如下:

認(rèn)知目標(biāo):了解個(gè)人禮儀的基本要求,理解個(gè)人禮儀的作用和蘊(yùn)含的道德意義。

情感目標(biāo):尊重自己和他人,平等待人,真誠(chéng)禮貌;以講禮儀為榮,以不講禮儀為恥,追求高尚人格,維護(hù)自己的文明形象。

運(yùn)用目標(biāo):提高個(gè)人禮儀素養(yǎng),自覺(jué)踐行禮儀規(guī)范。

四、活動(dòng)設(shè)計(jì)

由于學(xué)生是職校一。年級(jí)學(xué)生,剛進(jìn)職校,思想認(rèn)知還未成熟,另學(xué)生形象思維活躍、抽象思維較弱,對(duì)于個(gè)人禮儀所蘊(yùn)含的深層意義還不能把握,故怎樣將個(gè)人禮儀內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng),由他律到自律,還需進(jìn)一步加強(qiáng)教育。因此,本次主題設(shè)計(jì)的重難點(diǎn)是:

重點(diǎn):個(gè)人禮儀蘊(yùn)含的道德意義。

難點(diǎn):個(gè)人文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。

五、教學(xué)方法

通過(guò)討論、角色扮演、演講等豐富多彩的課堂形式,借助多媒體手段,開展教學(xué)。

六、教學(xué)課時(shí)

1課時(shí)

七、實(shí)施過(guò)程

(一)情景導(dǎo)入

兩個(gè)話題引入:奧運(yùn)季軍怒摔銅牌,你怎么看?9月1日新生報(bào)到第一天,班級(jí)同學(xué)誰(shuí)給你留下了深刻的第一印象?教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行案例分析,學(xué)生積極參與討論,引出文明禮儀話題,學(xué)生初步感受文明禮儀的重要性。由此拉開本次德育教學(xué)活動(dòng)課的序幕。

(二)實(shí)踐探究

探究一:個(gè)人禮儀是我的一張名片

教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行演講(演講滿分100分,其中儀容儀表20分、肢體動(dòng)作20分、語(yǔ)言表達(dá)20分、服飾20分、整體感覺(jué)20分),課前安排兩位同學(xué)準(zhǔn)備好演講稿,課上演講時(shí)自備職業(yè)服飾(最好能體現(xiàn)自己的專業(yè)特色);觀看演講的學(xué)生對(duì)兩位演講者進(jìn)行評(píng)價(jià),分別找出優(yōu)點(diǎn),挑出毛病,談?wù)劯惺堋?/p>

該探究活動(dòng)中,學(xué)生代表展示,其余學(xué)生積極思考討論,讓學(xué)生們初步感受個(gè)人禮儀的作用,從思想上認(rèn)識(shí)到個(gè)人禮儀的重要性。

探究二:展示一絲不茍的儀容儀表

教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題討論,課代表課前將學(xué)生分成小組,課上小組間學(xué)生互相觀察儀容儀表,初步討論出儀容儀表的基本要求。教師根據(jù)各小組的匯報(bào),引導(dǎo)學(xué)生們了解儀容儀表的基本要求是:儀容儀表要做到自然美、修飾美和內(nèi)在美的統(tǒng)一。

學(xué)生們分組討論,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,聯(lián)系實(shí)際,學(xué)生在實(shí)踐中明白儀容儀表的具體要求。

探究三:展示風(fēng)度翩翩的形體姿態(tài)

教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演,選取三位學(xué)生分別表演站姿、走姿、坐姿,并運(yùn)用多媒體播放相關(guān)視頻。學(xué)生們仔細(xì)觀察,積極參與討論,暢談體會(huì),每個(gè)學(xué)生可以從自己的表現(xiàn)、他人的表現(xiàn)以及觀看表演的感想等幾個(gè)方面來(lái)談,共同探討形體姿態(tài)禮儀的具體要求。讓學(xué)生在活動(dòng)中感受正確的形體姿態(tài)。

學(xué)生表演,讓學(xué)生充分參與課堂,在輕松愉快的氛圍里討論問(wèn)題、觀看相關(guān)視頻,從而總結(jié)出形體姿態(tài)的具體要求。

探究四:展示吐露心聲的文明語(yǔ)言

教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行案例分析、情境表演:情景一,不小心把墨水濺到同桌的衣服上;情景二,同桌為你撿起掉在地上的鋼筆;情景三,公交車上你不小心踩到一乘客的腳;情景四,找同桌借一本英語(yǔ)字典。結(jié)合學(xué)生身邊發(fā)生的這些案例進(jìn)行分析,讓學(xué)生們參與討論,分別找出優(yōu)點(diǎn)、挑出毛病,談?wù)劯惺埽箤W(xué)生們自覺(jué)養(yǎng)成文明禮貌的語(yǔ)言習(xí)慣。通過(guò)生活中容易發(fā)生的幾個(gè)場(chǎng)景,學(xué)生模擬表演,大家討論,讓學(xué)生將文明禮貌語(yǔ)言變成內(nèi)在的自然而然的一種習(xí)慣,由他律變成自律。

(三)評(píng)價(jià)、課堂小結(jié)

根據(jù)課堂表演以及班級(jí)學(xué)生的相互了解,開展自評(píng)、互評(píng)、教師評(píng)價(jià)等多元評(píng)價(jià)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)歸納本主題的主要內(nèi)容。同時(shí),評(píng)選出本課的“道德之星”,由“道德之星”總結(jié)收獲和感想。

(四)點(diǎn)撥升華

引出《禮記》里十六字:“體態(tài)端正、服飾整潔、表情莊敬、言辭得體”,對(duì)本主題活動(dòng)目的進(jìn)行提煉,“良好的形象能夠增添我們的魅力,增加我們的親和力,提升我們的影響力”.從而思想升華,變被動(dòng)接受為主動(dòng)踐行。

(五)素質(zhì)拓展

以學(xué)以致用為目的,布置課外作業(yè)---用你的相機(jī)拍下“美麗的瞬間”!小組合作完成任務(wù)。通過(guò)這樣的課外素質(zhì)拓展,增強(qiáng)責(zé)任感、主人翁意識(shí),增加對(duì)學(xué)校的情感認(rèn)同,理解個(gè)人禮儀蘊(yùn)含的道德意義,加強(qiáng)個(gè)人文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。從而達(dá)到本主題教學(xué)的實(shí)踐意義。

八、教學(xué)反思

我國(guó)是禮儀之邦,文明禮儀是社會(huì)和諧的重要組成部分。針對(duì)當(dāng)今職業(yè)學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀,在未成年人中開展文明禮儀養(yǎng)成教育,并最終讓學(xué)生能夠主動(dòng)付諸行動(dòng),就顯得尤為重要!

由于學(xué)校普遍重視學(xué)生的文明禮儀教育,因此學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容并不陌生,很多理論內(nèi)容也耳熟能詳;但如何將平日所熟悉的,轉(zhuǎn)化為學(xué)生們?nèi)粘W杂X(jué)的行為習(xí)慣,由他律到自律,即真正達(dá)成養(yǎng)成教育的目的,值得教育工作者們?nèi)パ芯?。本次德育教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì),是為了達(dá)成養(yǎng)成教育目標(biāo)的一次具體實(shí)踐,通過(guò)大量的案例、情境表演、視頻感受、小組合作探究等豐富多彩的活動(dòng)形式,學(xué)生在輕松愉快的課堂氛圍中感受知識(shí);課堂中更多的是心靈的傳授,是心與心的交流,并非傳統(tǒng)意義上的知識(shí)傳授。從而學(xué)生們?cè)谶@樣的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中,塑造了良好的個(gè)人形象、增添了個(gè)人魅力,自覺(jué)踐行,做一個(gè)文明有德之人。

實(shí)踐證明,在學(xué)生中起到了很好地教育效果,很多學(xué)生能夠?qū)€(gè)人禮儀當(dāng)成日常生活中自覺(jué)的行為習(xí)慣,但仍有部分學(xué)生身上未看到明顯效果,還有待教育工作者們進(jìn)一步去研究。

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個(gè)人禮儀論文篇十

摘要:作為禮儀之邦的傳人,作文中華民族復(fù)興的接班人,作為當(dāng)代大學(xué)生,作為未來(lái)的人民教師,我們應(yīng)該了解禮儀基本規(guī)范,規(guī)范個(gè)人禮儀,這樣我們才能讓自己更易于他人接受,更好的勝任自己的工作,在更好的適應(yīng)于社會(huì)。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生 禮儀 個(gè)人禮儀

正文

一、禮儀及個(gè)人禮儀

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步,人際交往的日趨頻繁和密切,作為交往潤(rùn)滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當(dāng)今社會(huì)中,崇尚禮儀是社會(huì)對(duì)其成員的基本要求,也是社會(huì)成員的精神要求。注重禮儀,對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。

禮儀是禮和儀的綜合。禮是表示敬意的通稱;為表示敬意而隆重舉行的儀式,叫做禮儀。換句話說(shuō),禮儀是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)部門、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)家庭乃至一個(gè)人,在其內(nèi)部和在其與外界進(jìn)行各種交往活動(dòng)時(shí),必須遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則。禮儀的本質(zhì)就是通過(guò)一些規(guī)范化的行為以表示人際間的相互敬重、友善和體諒。 禮包括禮貌、禮節(jié)、禮儀,其本質(zhì)都是表示對(duì)人的尊重、敬意和友好。禮貌、禮節(jié)、禮儀都是禮的具體表現(xiàn)形式。禮貌是禮的行為規(guī)范,禮節(jié)是禮的慣用形式,禮儀是禮的較隆重的儀式。

個(gè)人禮儀是社會(huì)個(gè)體的生活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則,是個(gè)人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個(gè)體規(guī)定,是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人,與人友善,表里如一,內(nèi)外一致。

二、個(gè)人禮儀的重要性

幾千年的人類文明史證明,人們對(duì)文雅的儀風(fēng)和悅?cè)说膬x態(tài)一直孜孜以求。而今,隨著現(xiàn)代社會(huì)人際交往的日漸頻繁,人們對(duì)個(gè)人的禮儀更是倍加關(guān)注。從表面看,個(gè)人禮儀僅僅涉及個(gè)人穿著打扮、舉手投足之類無(wú)關(guān)宏旨的小節(jié)小事,但小節(jié)之處顯精神,舉止言談見(jiàn)文化。個(gè)人禮儀,作為一種社會(huì)文化,不僅事及個(gè)人,而且事關(guān)全局。若置個(gè)人禮儀規(guī)范而不顧,自以為是,我行我素,必然授人以筆柄,小到影響個(gè)人的自身形象,大到足以影響社會(huì)組織乃至國(guó)家和民族的整體形象。事實(shí)如此,絕非無(wú)病呻吟,聳人聽(tīng)聞。強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀,倡導(dǎo)現(xiàn)代文明,旨在提高個(gè)人禮貌素養(yǎng)。強(qiáng)化公民的文明觀念。良好的禮儀風(fēng)范,出眾的形象風(fēng)采,是人們自尊尊人之本,更是人們立足、立業(yè)之源。

對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),個(gè)人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn),就國(guó)家而論,個(gè)人禮儀乃屬一種社會(huì)文化,它是構(gòu)成社會(huì)主義精神文明的基本要素,也是一個(gè)國(guó)家文化與傳統(tǒng)的象征,更是一國(guó)治國(guó)教民的經(jīng)典。素有“禮儀之邦”美譽(yù)的中國(guó),從古至今一直就十分崇尚“禮”,也極為重視禮儀教化。歷代君主、諸路圣賢均把禮儀視作是一切的準(zhǔn)繩,認(rèn)為一切應(yīng)以禮為治,以禮為教。關(guān)于個(gè)人禮儀與社會(huì)文明的問(wèn)題,人們的先人也有過(guò)不少的論述。如《論語(yǔ)·為政》中說(shuō):“道之以政,齊王以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊王以禮,有恥且格。”其大意為為政者需要用禮儀來(lái)規(guī)范老百姓,這樣才能使國(guó)家長(zhǎng)治久安。

三、人禮儀的養(yǎng)成及基本規(guī)范

良好的個(gè)人禮儀、規(guī)范的處事行為并非與生俱來(lái),也非一日之功,是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。因此,可以說(shuō)個(gè)人禮儀由文明的行為標(biāo)準(zhǔn)真正成為個(gè)人的一種自覺(jué)、自然的行為的過(guò)程是一個(gè)漸變的過(guò)程。而完成這種變化則需要有三種不同的力量,即個(gè)人的原動(dòng)力,教育的推動(dòng)力以及環(huán)境的感染力。

個(gè)人禮儀包括儀表、儀容、儀態(tài)等,下邊我將闡述最基本的個(gè)人禮儀知識(shí)。

第一, 頭發(fā)的問(wèn)題。俗話說(shuō):“遠(yuǎn)看頭,近看腳?!薄邦^”等大事也是個(gè)人形象地重要因素之一。頭發(fā)首先得干凈,不能有異味和異物。

第二, 面容的問(wèn)題。對(duì)眼眉不提倡拔掉,也不提倡修剪。但是可以適當(dāng)?shù)挠妹脊P畫。出席正式場(chǎng)合不應(yīng)該帶墨鏡、太陽(yáng)鏡等,更不能只帶鏡框不代鏡片。不留較長(zhǎng)胡須。不要化太濃的妝,一般化淡妝,不要當(dāng)眾化妝。

第三, 著裝問(wèn)題。服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低,審美情趣之雅俗。具體說(shuō)來(lái),它既要自然得體,協(xié)調(diào)大方,又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng),還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求,即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素,并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。

第四, 搭配問(wèn)題。暖色調(diào)(紅、橙、黃等)給人以溫和,華貴的感覺(jué),冷色調(diào)(紫、藍(lán)、綠等)往往使人感到?jīng)鏊?、恬靜、安寧、友好,中和色(白、黑、灰等)給人平和、穩(wěn)重,可靠的感覺(jué),是最常見(jiàn)的工作服裝用色。在選擇服裝外飾物的色彩時(shí),應(yīng)考慮到各種色調(diào)的協(xié)調(diào)與膚色,在正式場(chǎng)合我們的著裝不宜超過(guò)三種顏色。另外裝飾品的種類不宜過(guò)多,必須在三種之內(nèi)。

第六, 自我介紹問(wèn)題。自我介紹是我們要注意場(chǎng)合時(shí)間,真實(shí)誠(chéng)懇,態(tài)度端正。

而作為師范生的我,教師將是我未來(lái)的職業(yè)懂得基本的教師禮儀必不可少。教師是學(xué)校工作的主體,不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者,而且是學(xué)生思想道德的教育者。身為教師應(yīng)該掌握以下的禮儀知識(shí)。

1、教師的行為舉止:一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類靈魂工程師的老師,更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止,做到大方、得體、自然、不虛假。

(1)目光:在講臺(tái)上講課時(shí),教師的目光要柔和、親切、有神,給入以平和、易接近、有主見(jiàn)之感。

(2)站姿:站著講課時(shí),應(yīng)站穩(wěn)站直,胸膛自然挺起,不要聳肩,或過(guò)于昂著頭。需要在講臺(tái)上走動(dòng)時(shí),步幅不宜過(guò)大過(guò)急。

(3)手勢(shì):手勢(shì)要得體、自然、恰如其分,要隨著相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行。講課時(shí)忌諱敲擊講臺(tái)、或做其他過(guò)分的動(dòng)作。

2、教師的言談:教師承擔(dān)的主要任務(wù)離不開語(yǔ)言表達(dá)。因此,作為一名教師,要注意表達(dá)語(yǔ)言時(shí)應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié)。教師應(yīng)注意表達(dá)要準(zhǔn)確,音量要適當(dāng),語(yǔ)言要精練。

3、與學(xué)生談話:提前通知,有所準(zhǔn)備。熱情迎候,設(shè)置平等氣氛。分清場(chǎng)合,人情人理。

參考文獻(xiàn)

《禮儀金說(shuō)》金正昆 陜西師范大學(xué) 20xx-9-1

中國(guó)禮儀網(wǎng)

百度百科

個(gè)人禮儀論文篇十一

學(xué)生姓名: 劉林煒

學(xué) 號(hào):

院 部: 經(jīng)濟(jì)學(xué)院

專 業(yè): 物流管理

班 級(jí): 20__級(jí)(1)班

任課教師: 褚靜茹

論文摘要:

禮儀是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn),是衡量一個(gè)國(guó)家和民族是否發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一。而我們大學(xué)生作為社會(huì)的棟梁,民族的未來(lái)更應(yīng)該要學(xué)習(xí)各種禮儀,做到知禮、守禮,發(fā)揮中華禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)。知書達(dá)禮,待人以禮,應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng),大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、校園活動(dòng)方面的禮儀修養(yǎng)是校園禮儀的重要內(nèi)容。關(guān)鍵詞:

大學(xué)生 校園禮儀 禮儀修養(yǎng)

半學(xué)期的商務(wù)禮儀課已結(jié)束了。在這半學(xué)期的學(xué)習(xí)中,商務(wù)禮儀課讓我明白了禮儀在日常生活中所扮演的角色。讓我深刻的意識(shí)到學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀的真正意義。

禮儀,是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在體現(xiàn)。學(xué)習(xí)禮儀,有助于提升我們的個(gè)人魅力。生活中一個(gè)不經(jīng)意的小動(dòng)作,往往體現(xiàn)了一個(gè)人的素養(yǎng)。學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀,不僅糾正了我們?nèi)粘I钪械囊恍┎涣剂?xí)慣,也為我們今后的就業(yè)提供了一些借鑒。還沒(méi)開始學(xué)商務(wù)禮儀時(shí),就對(duì)這門課充滿了期待。在真正接觸了商務(wù)禮儀這門課之后,我才發(fā)現(xiàn),原來(lái)要真正做到優(yōu)雅并不是那么容易的。一個(gè)人舉止得體,言語(yǔ)文雅,就給別人留下了良好的印象。正所謂,愛(ài)美之心,人皆有之。雖說(shuō)現(xiàn)今崇尚的是自然美,但兩者并不沖突。恰到好處的打扮和修飾,不僅不會(huì)顯得過(guò)分招搖,反而塑造了個(gè)人的良好形象,展現(xiàn)了個(gè)人的道德素養(yǎng)。

學(xué)習(xí)大學(xué)生禮儀可以提高思想政治素質(zhì)。一個(gè)知書不達(dá)禮,知識(shí)

水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生,不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才,不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí),還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式,也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一,良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。目前, 許多高校存在著這樣的現(xiàn)象: 學(xué)生接受的是高層次教育, 而其實(shí)際行為卻連基本道德水平也達(dá)不到, 其中相當(dāng)一部分與缺乏必要的禮儀教育有關(guān)。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的禮儀課的學(xué)習(xí),我收獲頗多。比如著裝,在不同的季節(jié)、場(chǎng)合,就要有適合其季節(jié)、場(chǎng)合的不同的裝扮。并不見(jiàn)得非得穿著漂亮、時(shí)尚才是美,這也不是我們要追求的目標(biāo)。得體大方的衣著,同樣能展現(xiàn)個(gè)人的美好形象。在這一系列的禮儀指導(dǎo)課程中,自我感覺(jué)收獲最大的是行為舉止。如果在平時(shí),我們大都隨意任行,從來(lái)沒(méi)有注意過(guò)自己的一些行為舉止是否得體。 在禮儀課的學(xué)習(xí)過(guò)程中,我們獲得了很多的樂(lè)趣。僅一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的蹲坐姿勢(shì),就蘊(yùn)含著不少學(xué)問(wèn)。課堂上,當(dāng)老師說(shuō)到,坐不能超過(guò)椅子的三分之二時(shí),幾乎所有的同學(xué)都不由地欠了欠身。這時(shí)才驚覺(jué),自己的整個(gè)身體幾乎全癱坐在椅子上了,于是不禁一陣竊笑。有些人則暗暗自喜,慶幸自己沒(méi)坐多。又如,當(dāng)不小心掉了東西時(shí),撿的時(shí)候要半蹲著身子,并膝蓋靠攏??有時(shí)候,我偶爾會(huì)自我開玩笑地說(shuō):連撿個(gè)東西也表現(xiàn)得如此有紳士風(fēng)度和淑女風(fēng)范,這還真有點(diǎn)古代的韻味了。不過(guò),這也正好展現(xiàn)了我們“禮儀之邦”固有的大國(guó)風(fēng)范。

在職場(chǎng)中,學(xué)好商務(wù)禮儀更顯得重要。穿著得體、談吐優(yōu)雅、舉

止大方,無(wú)言中增加了自己的印象分。對(duì)于一個(gè)即將面臨就業(yè)的大學(xué)生,更應(yīng)該了解一些職場(chǎng)禮儀方面的知識(shí)。光有專業(yè)知識(shí)還不夠,還要懂得一些面試的技巧。有些人很優(yōu)秀,但在求職中卻屢屢不順,很多時(shí)候往往是在一些細(xì)節(jié)上出了問(wèn)題。因此,在面試之前,我們要給自己來(lái)一個(gè)精心的打扮,這不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé),同時(shí)也是對(duì)面試官的一種尊重。在面試的過(guò)程中,我們要做到自信、有禮。如此我們將邁出了成功的第一步。接下來(lái)的,我相信,如果你已經(jīng)具備了一定的專業(yè)知識(shí)和技能,那么,一切的問(wèn)題也都能迎刃而解了。我們大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體,在道德水準(zhǔn)上,在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn),在追求突出個(gè)性過(guò)程中,許多不文明、不禮貌,甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”,在我們的周圍,經(jīng)常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者??。諸如此類不良行為的存在,已嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生的形象,成為他們健康成長(zhǎng)的障礙,因此,開展禮儀教育和教學(xué),進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)的禮儀訓(xùn)練,通過(guò)禮儀這個(gè)“尺度”,規(guī)范大學(xué)生的言談舉止,矯正粗俗、丑陋行為,已經(jīng)成為培養(yǎng)大學(xué)生良好形象、優(yōu)雅氣質(zhì)和風(fēng)度的必修課,必須引起高等院校教育工作者和大學(xué)生的普遍重視和關(guān)注。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之下,社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景之下,有必要對(duì)大學(xué)生禮儀加以普及與規(guī)范。

通擴(kuò)展為公眾溝通, 從面對(duì)面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通, 從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通變化,對(duì)人類社會(huì)交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。

首先,加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)是完善大學(xué)生人格的需要。人格是一個(gè)人的各個(gè)心理過(guò)程之特性的總和,是一個(gè)人比較穩(wěn)定的、影響自身所有行為并與他人有區(qū)別的心理特征的總和,是其內(nèi)在素質(zhì)和外在表現(xiàn)的統(tǒng)一體。高校開設(shè)的“思想道德修養(yǎng)”課,主要是側(cè)重于大學(xué)生價(jià)值觀的宏觀教育,往往對(duì)人格教育落實(shí)不夠。實(shí)踐證明,思想教育成功的關(guān)鍵是與日常生活人際交往中的具體言談舉止緊密聯(lián)系在一起,它容易強(qiáng)化人的思想觀念、道德心理和禮儀意識(shí),促進(jìn)健全人格的形成。其次,加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng),有助于提升大學(xué)生人文精神。培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì),提升其人文精神,一直是高校育人的一個(gè)重要目標(biāo)。中科院院士楊叔子認(rèn)為,“大學(xué)是‘育人,非制器’,‘動(dòng)于衷,形于外’。言行舉止,是文明還是野蠻,是高雅還是粗俗,這是人的文化底蘊(yùn)深淺的具體體現(xiàn),也是人文教育效果的直接檢驗(yàn)。一個(gè)文明的人,講話應(yīng)有文化內(nèi)涵,用語(yǔ)文明,行為舉止應(yīng)合乎道德規(guī)范,行為文明。大學(xué)生應(yīng)通過(guò)對(duì)禮儀規(guī)則、禮儀態(tài)勢(shì)和語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練,習(xí)得高雅的禮節(jié)、禮儀,養(yǎng)成禮儀周全的交往風(fēng)度,表現(xiàn)出謙恭禮讓、動(dòng)靜有節(jié)的大家風(fēng)范。在這個(gè)過(guò)程中,大學(xué)生必然會(huì)從中汲取寶貴的人文營(yíng)養(yǎng),提升人文精神。

學(xué)生非常重要。失去民族文化認(rèn)同感,將帶來(lái)民族價(jià)值觀的崩潰和大學(xué)生精神信仰無(wú)所依托等問(wèn)題。因此,在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代,“思想道德修養(yǎng)”課如何培養(yǎng)大學(xué)生的民族文化認(rèn)同感就成為十分緊迫的問(wèn)題。民族文化認(rèn)同感的培養(yǎng)需要多方面努力,加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)不失為一種有效方法。大學(xué)生對(duì)禮儀理論和禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,必將促使其對(duì)中華民族文化的研習(xí)和思考,潛移默化之中增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。

最后,禮儀修養(yǎng)有助于大學(xué)生增強(qiáng)自信心。人無(wú)自信不能立。增強(qiáng)自信心是思想道德修養(yǎng)的重要任務(wù)。人們看到,有的大學(xué)生性格孤僻往往是由于不善人際交往造成的,而不善人際交往,又往往與不懂禮節(jié)禮貌有關(guān)。一些大學(xué)生由于不善于人際交往而形成的孤僻性格,使他們極易喪失自信心,產(chǎn)生自卑感。他們不但在校期間生活缺乏愉快感,畢業(yè)后也因缺乏自信而就業(yè)困難。無(wú)疑,良好的禮儀修養(yǎng)會(huì)促進(jìn)大學(xué)生人際交往的發(fā)展和人際關(guān)系的改善,從而增強(qiáng)他們的自信心。

我們大學(xué)生有必要學(xué)習(xí)和掌握大學(xué)生禮儀,在以后的生活或者工作中,都是有意義的。規(guī)范大學(xué)生禮儀,既要令其與大學(xué)生的實(shí)際需要相適應(yīng),又要堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度。堅(jiān)持長(zhǎng)久的做好大學(xué)生禮儀所要求的是一件長(zhǎng)久而又艱苦的漫長(zhǎng)道路。只是我們要時(shí)刻注意自己的行為,提高禮儀修養(yǎng)是必需的事,也是很重要的事情。作為大學(xué)生,希望我們每一個(gè)人都要隨時(shí)督促自己,提升自己的修養(yǎng)。

個(gè)人禮儀論文篇十二

是指銀行業(yè)的全體從業(yè)人員在工作崗位,待人接物、處理問(wèn)題等,以一定的必要的程序來(lái)律己律人的過(guò)程。包括工作人員的儀容、儀表、行為舉止、文化內(nèi)涵、素質(zhì)、修養(yǎng)、交往、溝通、工作態(tài)度、熱情服務(wù)等。從個(gè)人本身修養(yǎng)的角度看,要具備良好的內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì),從交際的角度看,以尊重、友好的態(tài)度為基礎(chǔ),具備一定的人際交往能力、方式和方法。從傳遞的角度看,具備自信的態(tài)度、有效的溝通方式、互相達(dá)成思想與情感的順暢傳遞。

作為一名銀行工作人員,應(yīng)該能清醒地認(rèn)識(shí)到服務(wù)的重要性,尤其在現(xiàn)今銀行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的大環(huán)境下,服務(wù)更是從某種方面體現(xiàn)了銀行的軟實(shí)力與競(jìng)爭(zhēng)力。所以,我們要牢固樹立以服務(wù)為目的,服務(wù)是一種美德,是一種快樂(lè),服務(wù)別人,得到的是自我價(jià)值的肯定的這種意識(shí)。

“服務(wù)”,看似平凡的兩個(gè)字,卻蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和價(jià)值,工作中,我們能夠簡(jiǎn)單而又方便的將“服務(wù)”兩個(gè)字掛在嘴邊,而現(xiàn)實(shí)中,我們卻也辛酸的明白,要做好服務(wù)工作不是一件容易的事,更不是一朝一夕能夠筑就完美的。

首先,服務(wù)是一門藝術(shù),藝術(shù)很抽象,更難讓人理解,要學(xué)好這門藝術(shù),除了要對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)有熟悉的了解之外,還要以客戶為中心,跟客戶交流感情,設(shè)身處地為客戶著想,保證客戶滿意。通過(guò)為客戶提供知識(shí)服務(wù),超值服務(wù)和個(gè)性服務(wù),不僅充實(shí)和豐富了工作內(nèi)涵,更加鞏固和提高了客戶的忠誠(chéng)度和滿意度。當(dāng)然,處事中我們要機(jī)智巧妙,從容自信,對(duì)自己自信,就是客戶對(duì)你相信,做到超越平凡追求卓越。

其次,服務(wù)要注重細(xì)節(jié),細(xì)節(jié)方能彰顯品質(zhì)與品味,在人們對(duì)于生活品質(zhì)日益追求完美的潮流趨勢(shì)下,銀行的服務(wù)工作更是要積極主動(dòng)去迎合和創(chuàng)造這種氛圍,要讓顧客覺(jué)得,我們的一言一行,一舉一動(dòng),都是很用心的在為他服務(wù)。細(xì)節(jié)顯示差異,細(xì)節(jié)決定成敗,在高度競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代里,銀行之間的競(jìng)爭(zhēng)往往就在于細(xì)節(jié)的差異,能夠做到別處心裁而又迎合客戶的需要就是我們的目的所在,我們要用心去服務(wù),要善于觀察客戶,理解客戶,對(duì)客戶的言行要多揣摩,用真誠(chéng),真情,真心連接與客戶溝通的橋梁,真情做好服務(wù),真心讓客戶放心。要想客戶之所想,及客戶之所及。

俗話說(shuō):“佛要金裝,人要衣裝”,得體的打扮能夠提升個(gè)人以及企業(yè)的形象。金融行業(yè)的服務(wù)人員,尤其是女性職員,上班的時(shí)候最好化淡妝,比如淡淡的眼影、淡淡的口紅,為了避免臉色過(guò)于蒼白,還可以刷一點(diǎn)腮紅。還有必要用摩絲使頭發(fā)保持整潔,如果是長(zhǎng)發(fā),最好用皮筋扎起來(lái),要盡量避免用手撩撥頭發(fā)??偠灾缘皿w的個(gè)人形象精神抖擻地為客戶服務(wù)。

男性服務(wù)人員要特別注意自己發(fā)型和制服,注意整體的個(gè)人形象。

要定期刮胡須;注意保持牙齒的清潔;定期修理眉毛;保持頭發(fā)的整潔,不要讓額前發(fā)過(guò)長(zhǎng),不要染發(fā),不要留怪異的發(fā)型,腦后的頭發(fā)最好剪得短一點(diǎn)。

男士飾品:手表佩戴穩(wěn)重、大方、不張揚(yáng)、輕便款型的腕表。

在銀行業(yè)工作的男性要通過(guò)個(gè)人形象展現(xiàn)專業(yè)的水平,所以,對(duì)于很多細(xì)節(jié)都要考慮到。

銀行的女性服務(wù)人員在外形方面要注意以下幾點(diǎn):

銀行從業(yè)人員應(yīng)該淡妝上崗,以塑造銀行職業(yè)的美好形象,展示銀行從業(yè)人員的整體素質(zhì)和美感。女士妝以淡雅為主。具有比較強(qiáng)的包容性,它將與服飾和辦公環(huán)境巧妙地融為一體。自然而然,沒(méi)有明顯的痕跡。

女職員還要注意身上的飾物。因?yàn)楣ぷ餍再|(zhì)的關(guān)系,銀行職員每天都要用手拿錢,所以,女職員手上的飾品不要過(guò)于繁復(fù),也不要過(guò)于粗俗;指甲油不要用鮮紅色的,最好選用透明的或者淡粉紅色的。

銀行人員銀行徽標(biāo)要佩戴在正確的位置:佩戴工牌的位置應(yīng)在左胸上側(cè),男員工佩戴在左胸口袋的上側(cè)中間位置,于口袋上側(cè)邊沿保持 0.2至 0.5厘米距離,而不適宜直接佩戴在口袋上;女員工應(yīng)佩戴在左胸上側(cè)三至四公分為宜,而不應(yīng)佩戴在左胸的至高點(diǎn)上。

女性職員上班時(shí)如果著裙裝,一定要穿褲襪,注意不要穿短襪,也不要穿半截襪。褲襪要以灰色為主;鞋必須是包鞋,不要穿涼鞋或拖鞋。

為客戶服務(wù)時(shí)要注意保持優(yōu)雅的儀態(tài),具體包括一個(gè)小動(dòng)作、一個(gè)眼神或者一次回頭。不要用眼角瞄客戶;為客戶指引方向時(shí),要用邀請(qǐng)的手勢(shì);為客戶傳遞物品時(shí),要用雙手,不要養(yǎng)成單手傳遞的習(xí)慣,更不要扔?xùn)|西。

要養(yǎng)成每天自我反省的好習(xí)慣,每天在工作結(jié)束后,都要問(wèn)問(wèn)自己:“我做得好不好?我這樣做夠不夠?還有沒(méi)有什么地方需要修正?”通過(guò)自我反省不斷強(qiáng)化自己的專業(yè)形象,提升服務(wù)質(zhì)量,同時(shí)提升自己在職場(chǎng)中的能力。

服務(wù)要持之以恒,有格言曰:播種一種行為,收獲一種習(xí)慣,播種一種習(xí)慣,收獲一種性格,播種一種性格,收獲一種命運(yùn)。偉大的企業(yè)在于能夠持續(xù)長(zhǎng)久地經(jīng)營(yíng)下去而屹立不倒,而企業(yè)的偉大在于能夠是長(zhǎng)期不斷的使自己的消費(fèi)群體滿意自己的服務(wù),服務(wù)是一種文化,是一種傳承,所以,我們要持之以恒地做好每一個(gè)細(xì)節(jié),形成與客戶的親和力,形成一種良好的內(nèi)在修養(yǎng),做強(qiáng),做大,做久自己。

個(gè)人禮儀論文篇十三

姓名: *** 性別: *

年齡: *** 身高: ***

學(xué)歷: *** 工作年限: ***

居住區(qū)域: ***

戶口所在地: ***

期望從事職業(yè):

迎賓

期望月薪:2500元

20xx.8- 至今 齊齊哈爾大潤(rùn)發(fā)賣場(chǎng) 客服人員

工作內(nèi)容主要包括: 禮儀迎賓,解答顧客咨詢問(wèn)題,為顧客提供購(gòu)物引導(dǎo),

向有關(guān)部門反饋顧客意見(jiàn),負(fù)責(zé)向顧客提供各服務(wù)項(xiàng)目的服務(wù),完成主管領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他工作。

20xx.4 — 20xx.7 齊齊哈爾私立醫(yī)院 導(dǎo)診禮儀組組長(zhǎng)

工作內(nèi)容主要包括:負(fù)責(zé)培訓(xùn)導(dǎo)診組組員的禮儀知識(shí),站姿,坐姿,走姿等,從而良好的樹立塑造醫(yī)院窗口形象,做好各科患者的指導(dǎo)就診工作,對(duì)患者熱情接待,耐心解釋,提供幫助。

熟練掌握航空服務(wù)禮儀

曾參加20xx中國(guó)汽車模特大賽并獲得齊齊哈爾賽區(qū)總決賽優(yōu)秀選手獎(jiǎng)

有多次主持校內(nèi)活動(dòng)經(jīng)歷,并多次在校園演講比賽中取得優(yōu)異名次

畢業(yè)院校:哈爾濱航空乘務(wù)中專

20xx.3 — 20xx.3

專業(yè):航空服務(wù)與旅游管理

畢業(yè)院校:石家莊鐵道學(xué)院(成人教育)

20xx.3—20xx.6(學(xué)制2年半)

專業(yè):計(jì)算機(jī)系(電子商務(wù)專業(yè))

具有良好的親和力,對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé),(交錢公司,路程過(guò)遠(yuǎn)者)勿擾!

金無(wú)足赤,人無(wú)完人,每位求職者也都會(huì)有一些缺點(diǎn),那么在個(gè)人簡(jiǎn)歷中,怎么描述自身的缺點(diǎn)呢?直接否定是不可用的,但是如果把缺點(diǎn)說(shuō)的過(guò)于明顯也不行,缺點(diǎn)的描述建議說(shuō)出一些對(duì)于所應(yīng)聘工作"無(wú)關(guān)緊要"的內(nèi)容。

比如:

個(gè)人簡(jiǎn)歷缺點(diǎn):

1、太文弱:我是一個(gè)相對(duì)文弱、太人性、太在乎別人而沒(méi)有太多霸氣,曾有人評(píng)價(jià)我書生氣太重有時(shí)候男人的確要陽(yáng)剛一些,應(yīng)不斷提高處理問(wèn)題的能力。

2、有點(diǎn)固執(zhí):中國(guó)大多知識(shí)分子容易走兩個(gè)極端一個(gè)是自以為是一個(gè)是過(guò)度自負(fù)。我雖不是什么知識(shí)分子,但也有點(diǎn)知識(shí)分子的臭毛病,偶爾自以為是還有點(diǎn)固執(zhí),此點(diǎn)以后一定要克服學(xué)會(huì)傾聽(tīng)多學(xué)他人長(zhǎng)處做到海納百川。

3、太土氣。農(nóng)村出生的我在很多方面的確太土氣在穿著、生活、為人處事等方面都有待提高特別是觀念和思維。

同時(shí)要注意,在簡(jiǎn)歷中,也有一些缺點(diǎn)是不建議被寫進(jìn)去的,如:

1、自己太追求完美

這個(gè)缺點(diǎn)的提及率差不多最高了,這樣描述缺點(diǎn)無(wú)非是變相夸獎(jiǎng)自己,這是"路人皆知"的問(wèn)題,即使真有這樣的不足,應(yīng)該也盡量回避。

2、自己性格急躁

"我性子急,領(lǐng)導(dǎo)布置我工作,本來(lái)可以三天完成,我一天就想干完。今后的工作中應(yīng)該改正".這個(gè)缺點(diǎn),讓人有點(diǎn)哭笑,學(xué)會(huì)把缺點(diǎn)描述的更真實(shí)很重要,不要故意顯擺自己的優(yōu)點(diǎn),小心弄巧成拙。

3、自己不太注意家庭生活

個(gè)人禮儀論文篇十四

一個(gè)人的待友之心,往往體現(xiàn)在日常生活的瑣細(xì)事情中。分析起來(lái),這些同學(xué)之所以開始顯得人緣很好,主要是因?yàn)樗麄円话愣急容^隨和、樂(lè)于助人,能夠想別人所想,濟(jì)別人所難。在這些方面,這些同學(xué)的確做得不錯(cuò)。但是,在他們幫助過(guò)別人之后,內(nèi)心也就不斷增長(zhǎng)期待別人回報(bào)的心理。當(dāng)這種心理得不到滿足時(shí),他們與曾經(jīng)被幫助過(guò)的人的關(guān)系便日漸冷淡了……不錯(cuò),同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助,互相接濟(jì)但是這只能是我們自己的信念,而不能以此強(qiáng)求別人,甚至因別人做不到這一點(diǎn),自己也就放棄了這一義務(wù)。埋怨對(duì)方?jīng)]有投桃報(bào)李,自己吃了虧,說(shuō)那些“我對(duì)他多好,我?guī)退隽硕嗌偈?。輪到這次我求他,他卻不管,真不夠朋友”之類的話的同學(xué),在他們看來(lái),“友誼”幾乎成了一種貿(mào)易。與人交往,施恩圖報(bào),而恩和報(bào)之間又難得均衡,那么,這樣的朋友關(guān)系又怎能發(fā)展下去呢?斤斤計(jì)較的'人不但會(huì)失去朋友,而且會(huì)失去自己的品格。

古希臘政治家伯利克說(shuō):“我們結(jié)交朋友的方法是給他人以好處,而不是從他人方面得到好處?!薄爱?dāng)我們真的給予他人以恩惠時(shí),我們不是因?yàn)楣烙?jì)我們的得失而這樣做,乃是由于我們的慷慨這樣做而無(wú)后悔的。”

為此,請(qǐng)把別人欠你的情盡量忘掉。

個(gè)人禮儀論文篇十五

小編搜集一篇關(guān)于“大學(xué)生禮儀論文”的論文,供大家閱讀參考,希望對(duì)您有所幫助!

禮儀,是中華傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠,是中國(guó)古代文化的精髓。

身居禮儀之邦,應(yīng)為禮儀之民。

知書達(dá)禮,待人以禮,應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。

但是由于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、家庭環(huán)境的影響、個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的差異及學(xué)校禮儀教育的不足等因素,在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為,還有許多與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象。

可見(jiàn),對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育具有非常重大的意義。

許多高校都強(qiáng)調(diào)不允許學(xué)生穿拖鞋到課堂,但我們?cè)谙奶旖?jīng)??梢钥吹皆S多同學(xué)特別是男同學(xué)穿著拖鞋去上課;在衛(wèi)生間、校園里、教室的墻壁上隨處可見(jiàn)的污言穢語(yǔ);在圖書館的雜志、圖書上亂涂亂畫,任意損毀;在公共場(chǎng)合勾肩反搭背,大聲喧嘩。

上課隨意遲到、早退;摔酒瓶、講粗話、亂扔果屑紙條等。

這些不該有的現(xiàn)象,特別是不該在受著高等教育的大學(xué)生身上的東西,卻在校園里時(shí)時(shí)發(fā)生。

更令人不安的是,有的大學(xué)生把無(wú)視校紀(jì)校規(guī)、行為不羈,只顧自己不顧他人看作是有個(gè)性。

有的大學(xué)生只是強(qiáng)烈地要求別人尊重自己,卻不知道尊重為何物。

大學(xué)生這種受教育沒(méi)有教養(yǎng),有知識(shí)沒(méi)有文化的現(xiàn)象,直接影響著大學(xué)生的整體素質(zhì)和人才質(zhì)量。

究其原因,盡管是多方面的,但是與大學(xué)中的素質(zhì)教育過(guò)大、過(guò)空,質(zhì)量欠佳不無(wú)關(guān)系,造成學(xué)生難以“入耳、入心、入腦”。

所以高校應(yīng)明確認(rèn)識(shí),把禮儀教育列入素質(zhì)教育的內(nèi)容,開設(shè)禮儀課,并有的放矢地將現(xiàn)實(shí)生活與理論聯(lián)系在一起,使學(xué)生了解各類型的禮儀規(guī)范并在日常生活中嚴(yán)格履行,使之成為習(xí)慣。

(一)禮儀教育有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為,提高文明素質(zhì)

禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。

因?yàn)橹v文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。

普及和應(yīng)用禮儀知識(shí),是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。

通過(guò)社交禮儀教育,讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。

而且每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象,同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。

(二)禮儀教育是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要

大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系,對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。

心理學(xué)家約翰·戈特曼的研究結(jié)果顯示,那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問(wèn)題和處理生活中煩心事的孩子,其身心更加健康,而且更會(huì)關(guān)心他人,更富有同情心,朋友更多,學(xué)習(xí)成績(jī)更好。

戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式:個(gè)人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。

因此通過(guò)人際交往活動(dòng), 在交往中獲得友誼,是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要, 是從“依賴于人”的.人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的迫切需要, 也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會(huì)的迫切需要。

大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識(shí), 掌握基本的交往技巧, 遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度、平等友愛(ài)等原則, 就能很快與交往對(duì)象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。

(三)禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化,提高社會(huì)心理承受力

人在社會(huì)化過(guò)程中,需要學(xué)習(xí)的東西很多,而禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的重要內(nèi)容。

因?yàn)槿魏我粋€(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人,都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該禮儀的約束。

自覺(jué)地接受社會(huì)禮儀約束的人,就被人們認(rèn)識(shí)為“成熟的人”,符合社會(huì)要求的人。

反之,一個(gè)人如果不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求,他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為“警世駭俗”的“異端”,就會(huì)受到人們的排斥,社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來(lái)對(duì)他加以約束。

大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會(huì)人”,還不是真正的社會(huì)人。

他們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的需要,同時(shí)又普遍存在一些心理困惑,比如走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道,如何建立良好的人際關(guān)系,如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì),如何盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問(wèn)題。

然而大學(xué)生的社會(huì)心理承受力直接影響到交際活動(dòng)的質(zhì)量。

一個(gè)具有良好的心理承受力人,在交際活動(dòng)中遇到各種情況和困難時(shí),都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài),根據(jù)所掌握的信息,迅速采取最合理的行為方式,化險(xiǎn)為夷,爭(zhēng)取主動(dòng)。

相反一些缺乏良好的心理承受力的人,在參加重大交際活動(dòng)前,常會(huì)出現(xiàn)驚慌恐懼,心神不定,坐臥不安的狀況,有的在交際活動(dòng)開始后,甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快,四肢顫抖,說(shuō)話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。

那么對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育,讓大學(xué)生掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范,不僅滿足大學(xué)生走向社會(huì)的需要,更好地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化;而且,還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力,提高他們的社會(huì)心理承受力。

(1)有關(guān)部門要齊抓共管,制定系統(tǒng)的大學(xué)生禮儀規(guī)范,并將其納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)中。

(2)學(xué)校在人文素養(yǎng)課中開設(shè)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)課程。

首先應(yīng)把禮儀教育的內(nèi)容納入《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)》課或正在試點(diǎn)的《法律基礎(chǔ)與思想道(下轉(zhuǎn)第196頁(yè))(上接第187頁(yè))德修養(yǎng)》課,或開設(shè)專門的《禮儀修養(yǎng)》課,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育。

課堂教學(xué)是系統(tǒng)學(xué)習(xí)訓(xùn)練的良好途徑,禮儀教育與思想道德修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合,既可以豐富大學(xué)生的思想道德內(nèi)涵,又能教會(huì)他們?nèi)绾我?guī)范自身行為、塑造良好的儀表形象。

事實(shí)上受過(guò)良好禮儀教育或禮儀行為訓(xùn)練的人,無(wú)論是內(nèi)在素質(zhì)還是外在行為方式,都與缺少訓(xùn)練的人截然不同。

臺(tái)灣國(guó)立聯(lián)合大學(xué)專門制 定了禮儀教育實(shí)施要點(diǎn),并對(duì)所有一年級(jí)新生實(shí)施禮儀教育。

目前我國(guó)大多數(shù)高校的禮儀教育仍是一片空白,禮儀教育處于德育的邊緣地帶:一方面多數(shù)德育工作者對(duì)禮儀教育沒(méi)有給予足夠重視,禮儀教育處于德育的盲區(qū);另一方面在我國(guó)高校開設(shè)的課程中,重視專業(yè)理論和技術(shù),但基本不涉及交往禮儀問(wèn)題,不進(jìn)行相應(yīng)的禮儀教育。

結(jié)果禮儀教育普遍空缺,部分學(xué)生甚至認(rèn)為,上大學(xué)與禮儀問(wèn)題不沾邊,學(xué)好專業(yè)知識(shí)就行。

所以加強(qiáng)禮儀教育首先必須把禮儀教育引入課堂。

(3)通過(guò)校園各種媒介形式,將禮儀文化融入校園活動(dòng)之中,形成良好氛圍。

加強(qiáng)禮儀教育必須發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢(shì),開展豐富多彩的校園禮儀活動(dòng),營(yíng)造良好的校園氛圍。

例如:開展“明禮誠(chéng)信”活動(dòng),制訂修身計(jì)劃,發(fā)揮禮儀的自律作用;發(fā)動(dòng)全校師生尋找校園中的不文明現(xiàn)象,開展辯論、演講、小品表演、禮儀講座等活動(dòng),弘揚(yáng)文明禮貌之風(fēng),使禮儀之花遍地開放;還可以通過(guò)廣播、電視、宣傳欄、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)等媒體工具,介紹名人處世修身的軼事,推動(dòng)學(xué)校的文明建設(shè)。

(4)積極開展禮儀實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)交際中親自體驗(yàn)到擁有禮儀知識(shí)、技能的成功感受,提高自身禮儀修養(yǎng)。

當(dāng)然,大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的提高,僅靠學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須得到家庭和社會(huì)的大力配合才好。

只有學(xué)校、家庭、社會(huì)三者互相配合、互相支持,大學(xué)生的禮儀教育才能取得良好的效果。

參與文獻(xiàn)

林麗楠.實(shí)施大學(xué)生禮儀教育的必要性與可行性[j].西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),25,(3).

劉惠洲.大學(xué)生禮儀教育實(shí)施略說(shuō)[j].現(xiàn)代教育科學(xué),23,(4).

個(gè)人禮儀論文篇十六

華盛集團(tuán)公司的衛(wèi)董事長(zhǎng)有一回要接受電視臺(tái)的采訪。為了鄭重起見(jiàn),事前衛(wèi)董事長(zhǎng)特意向公司為自己特聘的個(gè)人形象顧問(wèn)咨詢,有無(wú)特別需要注意的事項(xiàng)。對(duì)方專程趕來(lái)之后,僅僅向衛(wèi)董事長(zhǎng)提了一項(xiàng)建議:換一個(gè)較為儒雅而精神的發(fā)型,并且一定要剃去鬢角。對(duì)方的理由是:發(fā)型對(duì)一個(gè)人的上鏡效果至關(guān)重要。

果不其然,改換了發(fā)型之后的衛(wèi)董事長(zhǎng)在電視上亮相時(shí),形象確實(shí)煥然一新。他的發(fā)型使他顯得精明強(qiáng)干,他的談吐使他顯得深刻穩(wěn)健。二者相輔相成,令電視觀眾們紛紛為之傾倒。

這一實(shí)例說(shuō)明:發(fā)型對(duì)商界人士的個(gè)人形象,發(fā)揮著重要的、不可替代的作用。有鑒于此,系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一些美發(fā)的禮儀,是極為必要的。

美發(fā),一般是指對(duì)人們的頭發(fā)所進(jìn)行的護(hù)理與修飾。其目的在于,使之更加美觀大方,并且適合自身的特點(diǎn)。美發(fā)的禮儀,指的就是有關(guān)人們的頭發(fā)的護(hù)理與修飾的禮儀規(guī)范。美發(fā)的禮儀,是裝束禮儀之中不可或缺的一個(gè)重要的組成部分。在正常情況之下,人們觀察一個(gè)人往往是“從頭開始”的。位居于頭頂之處的頭發(fā),自然不會(huì)被錯(cuò)過(guò)。而且還經(jīng)常會(huì)給他人留下十分深刻的印象。因此,曾有一位商務(wù)禮儀專家指出:“每當(dāng)人們與一位商務(wù)人員陌路相逢時(shí),最注意對(duì)方的,大都是其發(fā)型、化妝、著裝等幾點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?,一名商?wù)人員假如不想使本人形象受損,就不能夠在外出應(yīng)酬時(shí)不重視上述各點(diǎn)?!?/p>

從可操作的角度來(lái)講,美發(fā)禮儀主要分為護(hù)發(fā)禮儀與作發(fā)禮儀這兩個(gè)有機(jī)組成部分。前者主要與頭發(fā)的護(hù)理有關(guān),后者則是重點(diǎn)關(guān)注頭發(fā)的修飾問(wèn)題。任何一名商界人士如果不打算使自己“頭上失禮”的話,對(duì)護(hù)發(fā)禮儀與作發(fā)禮儀均應(yīng)認(rèn)真地學(xué)習(xí)和遵守。

護(hù)發(fā)禮儀的基本要求是:商務(wù)人員的頭發(fā)必須經(jīng)常地保持健康、秀美、干凈、清爽、衛(wèi)生、整齊的狀態(tài)。要真正達(dá)到以上要求,就必須在頭發(fā)的洗滌、梳理、養(yǎng)護(hù)等幾個(gè)方面好自為之。

首先,要重視頭發(fā)的洗滌。任何一個(gè)健康而正常的人,頭發(fā)都會(huì)隨時(shí)產(chǎn)生各種分泌物。此外,它還會(huì)不斷地吸附灰塵,并且使之與其分泌物或汗液混雜在一起。甚至產(chǎn)生不雅的氣味。這類情況一旦出現(xiàn),無(wú)疑便會(huì)影響到頭到的外觀。請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下,若是一名商務(wù)人員的頭發(fā)看上去臟兮兮的,甚至成縷成片莫名其妙地粘在一起,何人會(huì)對(duì)他產(chǎn)生好感呢?!

保持頭發(fā)干凈、清潔的基本方法是,要對(duì)它按時(shí)地進(jìn)行認(rèn)真洗滌。洗滌頭發(fā),最好是每日一次,并且貴在自覺(jué)堅(jiān)持。即使一時(shí)難以作到,也不宜拖得過(guò)久。

洗滌頭發(fā),一是為了去除灰垢。二是為了消除頭屑,三是為了防止異味,四是為了使頭發(fā)條理分明。此外,它還有助于保養(yǎng)頭發(fā)。

要洗好頭發(fā),有如下三條必須注意:

其一,要注意水的選擇。洗滌頭發(fā),宜用大約在攝氏40°左右的溫水。水溫過(guò)低或過(guò)高,都對(duì)頭發(fā)有害而無(wú)益。尤其要注意水質(zhì),各種礦泉水,包括含堿或含酸過(guò)多的礦泉水,均不宜用來(lái)洗頭。

其二,要注意洗發(fā)劑的使用。目前,人們洗頭時(shí)大都會(huì)采用一些洗發(fā)劑,如香波、潤(rùn)絲等等。在選用洗發(fā)劑時(shí),除了要使之適合自己的發(fā)質(zhì)外,還應(yīng)使之具有去污性強(qiáng)、營(yíng)養(yǎng)柔順頭發(fā)、刺激性小、易于漂洗等優(yōu)點(diǎn)。采用洗發(fā)劑洗頭,一定要將其漂洗干凈。

個(gè)人禮儀論文篇十七

愛(ài)別人的人,別人也會(huì)愛(ài)他;尊敬別人的人,別人也會(huì)尊敬他。

2、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)?!绽死?/p>

3、沒(méi)有禮貌的人,就像沒(méi)有窗戶的房屋?!S吾爾族諺語(yǔ)

4、國(guó)尚禮則國(guó)昌,家尚禮則家大,身有禮則身修,心有禮則心泰。

——清.顏元

5、彬彬有禮的風(fēng)度,主要是自我克制的表現(xiàn)?!?愛(ài)迪生

6、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。

——英.洛克

7、禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

——法.孟德斯

8、生活里最重要的是有禮貌,它比最高的智慧,比一切學(xué)識(shí)都重要。

——俄. 赫爾岑

9、人無(wú)禮不立,事無(wú)禮不成,國(guó)無(wú)禮不寧?!髑?/p>

10、美德是塊寶石。——英國(guó).約翰·洛克

11、有禮貌不一定顯得有智慧,無(wú)禮貌卻常常顯得很愚蠢。

——美.蘭道

12、良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒。

給人玫瑰花,手上常有一縷芳香。

——俗語(yǔ)

13、不學(xué)禮,無(wú)以立?!鬃?/p>

14、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。

—— 劉備

15、夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)

以致遠(yuǎn)。

—— 諸葛亮

16、禮貌是人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內(nèi)吉

個(gè)人禮儀論文篇十八

在商務(wù)交往中,對(duì)商務(wù)人員的口才有很高的要求。商務(wù)人員不一定要伶牙俐齒,妙語(yǔ)連珠,但必須具有良好的邏輯思維能力、清晰的語(yǔ)言表達(dá)能力,必須在克己敬人、“寸土必爭(zhēng)”的前提下,在談話之中保持自己應(yīng)有的風(fēng)度,始終以禮待人。有道是,“有‘禮’走遍天下”,在談話之中也是如此。

平心而論,要符合上面那些要求,不是一件很容易的事。不過(guò)不要緊,系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握一些談話的技巧,對(duì)商務(wù)人員在商務(wù)交往之中搞好人際關(guān)系,定然大有幫助。

談話的技巧,具有極強(qiáng)的可操作性,而且需要針對(duì)不同的人與事,來(lái)加以靈活地運(yùn)用。

例如,當(dāng)有一位朋友不邀而至,貿(mào)然闖進(jìn)了您的寫字間,而您實(shí)在難用很長(zhǎng)的時(shí)間與之周旋時(shí),如果直接告之對(duì)方“來(lái)的不是時(shí)候”,或?qū)χ異?ài)搭不理,都很可能得罪人。

其實(shí),只要用委婉一些的語(yǔ)言,一樣可以暗示對(duì)方應(yīng)盡早離去,而且還不至于使其難堪。可以在見(jiàn)面之初,一面真誠(chéng)地對(duì)其表示歡迎,一面婉言相告:“我本來(lái)要去參加公司的例會(huì),可您這位稀客駕到,我豈敢怠慢。所以專門告假五分鐘,特來(lái)跟您敘一敘?!边@句話的“話外音”,乃是暗示對(duì)方:“只能談五分鐘時(shí)間”,但因說(shuō)得不失敬意,在對(duì)方的耳中就要中聽(tīng)多了。

又如,一位來(lái)企業(yè)參觀的外商,若突然向您問(wèn)起了我方的產(chǎn)量,產(chǎn)值一類原本不宜問(wèn)到的問(wèn)題,告之以“無(wú)可奉告”固然能行,卻也有可能使對(duì)方無(wú)地自容。

此時(shí)此刻,完全可以運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼勗捈记桑昧硗獾姆绞絹?lái)表達(dá)“無(wú)可奉告”之意。比方說(shuō):“董事會(huì)讓我們生產(chǎn)多少,就生產(chǎn)多少”。“有多大生產(chǎn)能力,就生產(chǎn)多少”。“能賣出去多少產(chǎn)品,就能創(chuàng)造多大產(chǎn)值”。 “一年和另一年創(chuàng)造的產(chǎn)值,往往不盡相同”。面對(duì)這種照顧對(duì)方情緒的“所答非所問(wèn)”,對(duì)方但凡識(shí)相,定會(huì)知難而退。

下面,就介紹一些商界人士皆應(yīng)運(yùn)用自如的說(shuō)話技巧。

寒暄者,應(yīng)酬之語(yǔ)是也。問(wèn)候,也就是人們相逢之際所打的招呼,所問(wèn)的安好。在多數(shù)情況下,二者應(yīng)用的情景都比較相似,都是作為交談的“開場(chǎng)白”來(lái)被使用的。從這個(gè)意義講,二者之間的界限常常難以確定。

寒暄的主要的用途,是在人際交往中打破僵局,縮短人際距離,向交談對(duì)象表示自己的敬意,或是借以向?qū)Ψ奖硎緲?lè)于與之結(jié)交之意。所以說(shuō),在與他人見(jiàn)面之時(shí),若能選用適當(dāng)?shù)暮颜Z(yǔ),往往會(huì)為雙方進(jìn)一步的交談,做好良好的鋪墊。

反之,在本該與對(duì)方寒暄幾句的時(shí)刻,反而一言不發(fā),則是極其無(wú)禮的。

當(dāng)被介紹給他人之后,應(yīng)當(dāng)跟對(duì)方寒暄。若只向他點(diǎn)點(diǎn)頭,或是只握一下手,通常會(huì)被理解為不想與之深談,不愿與之結(jié)交。

碰上熟人,也應(yīng)當(dāng)跟他寒暄一兩句。若視若不見(jiàn),不置一辭,難免顯得自己妄自尊大。

在不同時(shí)候,適用的寒暄語(yǔ)各有特點(diǎn)。

跟初次見(jiàn)面的人寒暄,最標(biāo)準(zhǔn)的說(shuō)法是:“您好!”“很高興能認(rèn)識(shí)你”?!耙?jiàn)到您非常榮幸”。

比較文雅一些的話,可以說(shuō):“久仰”,或者說(shuō):“幸會(huì)”。

要想隨便一些,也可以說(shuō):“早聽(tīng)說(shuō)過(guò)您的大名”、“某某人經(jīng)常跟我談起您”,或是“我早就拜讀過(guò)您的大作”、“我聽(tīng)過(guò)您作的報(bào)告”,等等。

跟熟人寒暄,用語(yǔ)則不妨顯得親切一些,具體一些??梢哉f(shuō)“好久沒(méi)見(jiàn)了”、“又見(jiàn)面了”,也可以講:“您氣色不錯(cuò)”、“您的發(fā)型真棒”,“您的小孫女好可愛(ài)呀”、“今天的風(fēng)真大”、“上班去嗎?”

寒暄語(yǔ)不一定具有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容,而且可長(zhǎng)可短,需要因人、因時(shí)、因地而異,但它卻不能不具備簡(jiǎn)潔、友好與尊重的特征。

寒暄語(yǔ)應(yīng)當(dāng)刪繁就簡(jiǎn),不要過(guò)于程式化,像寫八股文。例如,兩人初次見(jiàn)面,一個(gè)說(shuō):“久聞大名,如雷貫耳,今日得見(jiàn),三生有幸”,另一個(gè)則道:“豈敢,豈敢廣搞得像演出古裝戲一樣,就大可不必了。

個(gè)人禮儀論文篇十九

在社交生活中,身體語(yǔ)言的魅力不亞于聲音。兩個(gè)人并排坐在一起的時(shí)候,雙腿交叉的方向也意味深長(zhǎng)。如果他們相互友好,那么他們會(huì)在無(wú)意中將架在上面的腿朝向?qū)Ψ?,這樣他們的上身就離得更近;如果并不友好,他們的嘴巴里可能進(jìn)行著熱烈的交談,他們的腿卻將內(nèi)心的不滿暴露出來(lái),雙腿交叉時(shí),他們會(huì)將架在上面的腿轉(zhuǎn)向相反的方向,身體也借以偏離。

最得體的入座方式是從左側(cè)入座。當(dāng)椅子被拉開后,身體在幾乎碰到桌子的距離站直,領(lǐng)位者會(huì)把椅子推進(jìn)來(lái),腿彎碰到后面的椅子時(shí),就可以坐下來(lái)了。就座后,坐姿應(yīng)端正,上身可以輕靠椅背。不要用手托腮或雙臂肘放在桌上。不要頻頻離席,或挪動(dòng)座椅。用餐時(shí),上臂和背部要靠到椅背,腹部和桌子保持約一個(gè)拳頭的距離。兩腳交叉的坐姿最好避免。

牛仔褲是目前一般青少年所喜愛(ài)的穿著,既顯得年輕帥氣又輕快方便,除了正式的場(chǎng)合不宜,其他活動(dòng)如參加生日慶?;蚪加温眯械龋州p快自在。但不能因只是穿著簡(jiǎn)單的牛仔褲,在坐姿上就可隨便而忽略了。穿牛仔褲的坐法,首先身體側(cè)坐,一腳支撐身體的重量,另一腳的足踝靠在這腳的.腳尖上。也可以采取盤坐的方式,兩腳交叉盤坐,腳尖朝上,兩手自然地?cái)[在膝蓋上。如果坐沙發(fā)椅,就可不必太拘束,順其自然地坐著,保持優(yōu)雅的坐姿即可。

在陌生的主考官面前坐、立、行等動(dòng)作姿勢(shì)正確雅觀,不僅表現(xiàn)出自己成熟莊重,而且給人以有教養(yǎng)、有知識(shí)、有禮貌的印象。在面試中,要有意識(shí)地控制平常生活中的一些不雅動(dòng)作和不良習(xí)慣。具體說(shuō)來(lái),要注意以下幾點(diǎn):

(1)站立是求職過(guò)程中最基本的舉止。站立時(shí)身形應(yīng)當(dāng)正直,兩肩相平,雙臂自然下垂于身體兩側(cè),雙腿立直,腳跟相靠,兩腳尖張開約60度,如果叉得太開是不雅觀的。

(2)坐在主考人員指定的座位上,不要挪動(dòng)已經(jīng)安排好的椅子的位置。入座時(shí)要輕、穩(wěn)、緩。一般從椅子的左邊入座,離座時(shí)也要從椅子左邊離開。背后有依靠時(shí),也不能隨意地把頭向后仰靠,顯出很懶散的樣子。就座以后,不能兩腿搖晃,或者一條腿放在另一條腿上。雙腿要自然并攏,不宜分得很開,女性尤為注意。

(3)小動(dòng)作往往令主考人反感。下面的動(dòng)作都要不得:玩弄衣帶、發(fā)辮、香煙盒、筆、紙片、手帕等分散注意力的物品;玩手指頭;摳指甲;抓頭發(fā);撓頭皮;摳鼻孔;蹺起二郎腿亂抖;用腳敲踏地面;雙手托下巴;說(shuō)話時(shí)用手掩著口;搖擺下腿等。

個(gè)人禮儀論文篇二十

服務(wù)禮儀是規(guī)范化服務(wù)就是為別人工作,為社會(huì)工作,為人類工作,服裝禮儀課后心得。服務(wù)禮儀既是物質(zhì)上的滿足,又是精神上的滿足和心理上的滿足。我在今后的工作中不斷學(xué)習(xí)康復(fù)知識(shí)和技術(shù)提高自我,服裝保持干凈,佩戴胸卡,修飾儀表莊重大方,簡(jiǎn)潔;學(xué)習(xí)科室制度,醫(yī)療安全第一;我們要有團(tuán)隊(duì)精神自主性,團(tuán)隊(duì)性,協(xié)作性;正如我們醫(yī)院的宣言:尊重,關(guān)愛(ài),責(zé)任,敬業(yè)。我應(yīng)該努力學(xué)習(xí),充實(shí)自己。不忙的時(shí)候,主動(dòng)幫助別人。豪無(wú)怨言的接受任務(wù)。接受批評(píng),不犯二次過(guò)錯(cuò)。

我在服務(wù)崗位上發(fā)揮主人翁精神,感動(dòng)服務(wù),金正昆服務(wù)禮儀理念等等;我熱情服務(wù),人性化服務(wù),做到:眼倒,口到,身到,意到;即所謂四個(gè)到。工作中講普通話,醫(yī)患溝通,醫(yī)患一家親。

禮儀的主要功能,從個(gè)人的角度來(lái)看,一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往,改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。從團(tuán)體的角度來(lái)看,禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容,是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡國(guó)際化的企業(yè),對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求,都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容,同時(shí)也是獲得國(guó)際認(rèn)證的重要軟件。

通過(guò)學(xué)習(xí),可以從中得到很多樂(lè)趣,可以提高個(gè)人修養(yǎng),提升個(gè)人素質(zhì),使你更適合在這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代生存。

一、在個(gè)人修養(yǎng)方面,現(xiàn)代禮儀起了很大作用。學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀,不僅規(guī)范了自己的行為,使舉止得體,言語(yǔ)文雅,而且還培養(yǎng)了禮貌待人接物的好習(xí)慣。

二、在職場(chǎng)禮儀方面,也學(xué)到了很多,尤其是平時(shí)老師舉的典例,實(shí)訓(xùn)室里的各種模擬,都使我受益匪淺,懂得了許多,了解了許多以前所不了解的,各種模擬使我的緊張感減小了,讓我可以從容鎮(zhèn)定,落落大方的面對(duì)眼前的一切。

三、再涉外禮儀方面,也學(xué)到了許多前所未聞的離異,同時(shí)也了解到了許多國(guó)家的不同的.風(fēng)俗習(xí)慣,多姿多彩的課堂模擬,同學(xué)們的踴躍參與,爭(zhēng)相表演各國(guó)風(fēng)俗,形象生動(dòng),激情澎湃,再談吐言語(yǔ)中學(xué)到了許多。

總之,現(xiàn)代禮儀對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō),都是十分重要的,在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中,學(xué)歷只占一小部分,而大部分歸屬于你的禮儀舉止是否得體,得體的禮儀舉止會(huì)使你在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更大優(yōu)勢(shì)。

禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成,既為人們所認(rèn)同,又為人們所遵守,是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。簡(jiǎn)言之,禮儀就是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。

從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù),一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。

從傳播的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。如果分類,可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂五大分支,因?yàn)槎Y儀是門綜合性的學(xué)科,所以又是相對(duì)而言。各分支禮儀內(nèi)容都是相互交融的,大部分禮儀內(nèi)容都大體相同。

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