專業(yè)企業(yè)家成功之道讀后感大全（14篇）

通過寫讀后感，我們可以與他人分享自己的讀書心得和感悟，促進(jìn)交流和互動。毛澤東說過，讀書破萬卷，下筆如有神。寫一篇有思想、有深度的讀后感并不容易，需要我們從多個角度去思考和分析所讀內(nèi)容，同時也要注重對語言的表達(dá)和文字的優(yōu)化。在寫讀后感時，我們可以先進(jìn)行內(nèi)容回顧，然后結(jié)合自身經(jīng)歷和背景，進(jìn)行個人感悟；接著可以對文章的優(yōu)缺點進(jìn)行分析，提出自己的觀點和見解；最后要進(jìn)行總結(jié)和思考，以便進(jìn)一步提高自己的寫作水平和分析能力。以下是我為大家準(zhǔn)備的一些讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家提供一些啟示和思路，激發(fā)大家對于讀書的興趣和熱情。讀后感是一種對書籍的致敬和尊重，通過寫作能夠?qū)⒆约旱乃伎己透形蚺c他人分享，希望大家都能夠享受這個過程，收獲思想的財富。

企業(yè)家成功之道讀后感篇一

自上個世紀(jì)八十年代初以來，經(jīng)過經(jīng)濟(jì)建設(shè)與改革開放近三十年的冶煉，作為一個獨立的階層，中國企業(yè)家已經(jīng)裂變?yōu)閲衅髽I(yè)家與民營企業(yè)家。根據(jù)對此間

成功

心上一把刀，其實非常難為的是這一個“忍”字。但是，如果企業(yè)家希望成就大業(yè)，就必須忍人之所不能忍?！皣?yán)于律己，寬厚待人;勝不驕，敗不餒;平常心態(tài)，處變不驚;

感恩

人生

“忍”是企業(yè)家成功的基礎(chǔ)。一“忍”百“悟”生，即便是資質(zhì)不高的凡人，在艱“忍”的涵養(yǎng)下，也能培育出良好的“悟”性?？墒牵m然是有著良好悟性的天才人物，假若沒有艱“忍”求實的強力支撐，那么也只會庸碌無為地終老一生。

然而，從表面上看，“忍·悟”只是過程，“運”才是結(jié)果。企業(yè)家做企業(yè)，即使是把過程全部做好，也不見得能夠獲得良好的成功結(jié)果。可是，社會對企業(yè)家的評鑒，最終還得要看企業(yè)家所取得的結(jié)果。換而言之，企業(yè)家能否把企業(yè)做起來、并且做大做強、以至于永續(xù)經(jīng)營，這才是一切問題的關(guān)鍵。

事實上，企業(yè)家能夠控制的僅是過程，至于成功與否的結(jié)果，企業(yè)家是無法通過人力去控制的。誠然，結(jié)果關(guān)系到社會對企業(yè)家的評價，確乎重要?？墒瞧髽I(yè)家的價值，畢竟體現(xiàn)在他們是否做好了過程。

也許，現(xiàn)實給予企業(yè)家的結(jié)果，并不是他們原來所預(yù)期的結(jié)果，甚至于這個結(jié)果，本身就是失敗的。但是，唯有通過控制過程，才能影響到結(jié)果。只要成功的企業(yè)家，在面對失敗時毫不氣餒，始終保持著一種平常的心態(tài)，處變不驚、堅忍不拔，就一定會成功。

盡管企業(yè)家可以通過自己的努力盡可能地去預(yù)測、監(jiān)控結(jié)果，但是這只不過是理性上的觀念，還必須要接受現(xiàn)實中實在的檢驗。并且，在實際生活之中，社會對于企業(yè)家成功與否的鑒別，主要還是通過企業(yè)家個體輝煌的表象結(jié)果來透視的。

可是，當(dāng)追溯起企業(yè)家成功的緣由時，形形色色、五花八門的說法確實讓人眼花繚亂。而且，特別是那些一向不為社會所看好的群體，諸如低學(xué)歷、出身低賤、行事卑瑣、負(fù)債累累此類等人群，很難以理性與邏輯解釋出他們的成功，因此，就一律概略為“命”好或交好“運”。

雖然“忍·悟”只是過程，“運氣”才是結(jié)果;但是，有什么樣的過程，便會有什么樣的結(jié)果。換句話說，過程做好了，結(jié)果就一目了然。倘若企業(yè)家基于“忍·悟”的個人奮斗，在冥冥之中撞上了時代涌動前進(jìn)的潮流，必然會把他推向成功的輝煌。

此時，就是企業(yè)家主觀上想不成功也不行，或許這便是預(yù)測大師所說的“命”里行好“運”。就連

孔子

其實，如果深而究之，孔子的“命”是建立在奮斗的基礎(chǔ)上，可以等同于“忍·悟·運”中的“運”，即與歷史發(fā)展大潮合拍的“運”。并且，就整個歷史發(fā)展的潮流而言，俱備堅“忍”、善“悟”等優(yōu)良品格的企業(yè)家，只要

生命

而且，“忍·悟·運”不單單是企業(yè)家成功之道的經(jīng)典刻劃，還是工界、農(nóng)界、商界、軍界、政界、學(xué)界，乃至一切領(lǐng)域之成功的簡要描述。另外，由于導(dǎo)致企業(yè)家走向成功的歷史潮流，是任何主觀意志所無法改變的，人們只有通過自己的理性去認(rèn)識它、適應(yīng)它、把握它，假之以“運”也就不請自到了。當(dāng)然，此中之“運”，與放棄奮斗、追求、過程的迷信思想或宿命論中之“運”，在本質(zhì)上有著涇渭分明的明晰界限。

根據(jù)《中國企業(yè)家》調(diào)查統(tǒng)計表明，截至一九九七年底，中國首屆二十名優(yōu)秀企業(yè)家，一人叛逃、一人病逝、五人離退休、六人辭、免、停職，仍在原企業(yè)任職的剩四人，僅有三人升遷。同時，亦有資料表明，后幾屆優(yōu)秀企業(yè)家的結(jié)局，與此大致相仿。

無論是國有企業(yè)家，還是民營企業(yè)家，他們?nèi)〉玫妮x煌業(yè)績，無不源自于忍·悟·運聯(lián)為一體的結(jié)晶。相對于民營企業(yè)家日趨市場化的今天，國有企業(yè)家的選拔、使用、評價，在很大一定程度上，仍然沿用組織人事部門任免的辦法。因為這種陳舊的落伍選拔機制，很難將優(yōu)秀的人才，配備到國有企業(yè)家的崗位上去。

更兼之由于經(jīng)營業(yè)績，不能量化成企業(yè)運行的首選目標(biāo)，客觀上誘導(dǎo)企業(yè)家把相當(dāng)一部分精力，用于處理復(fù)雜的人事關(guān)系。這在很大程度上，干擾了市場選配機制的運行。而成功的民營企業(yè)家，絕大部分都是以白手起家，他們往往歷經(jīng)滄桑、飽受折磨，卻從不言放棄。

正是由于他們堅忍卓絕的毅力，才從他們的企業(yè)，從無到有、從小到大。當(dāng)然，白手起家的企業(yè)家，一律都可以歸結(jié)為民營企業(yè)家。因為，任何一位國有企業(yè)家，都或多或少地支配著一定數(shù)量的國有資產(chǎn)，絕無白手起家之說?？墒牵⒉荒芫痛苏J(rèn)為民營企業(yè)家會比國有企業(yè)家更加高明些。

事實上，很多民營企業(yè)家在自認(rèn)為做大做強后，君主式大老板的氣派也就隨之而來了。這些人再也沒有當(dāng)初創(chuàng)業(yè)時候的半點善“忍”的作派，他們聽不進(jìn)半句忠告，身邊只能容納善察言觀色、見風(fēng)使舵者。當(dāng)然，這樣漸進(jìn)式地長此以往，該民營企業(yè)家無異于自掘墳?zāi)?，最終被市場經(jīng)濟(jì)大潮淘汰出局，也就在情理之中了。

所以，企業(yè)家落馬并不可怕，假如還要重塑輝煌，也未嘗不可。關(guān)鍵卻在于，這些人是否可以總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，能否做好過程，再出奇兵以制勝。不過，話又說回來，落馬的企業(yè)家要想重踏成功，確實是需要非常艱韌的意志與勇氣，再修“忍·悟”的過程。當(dāng)然，也只有等到過程確實做好，“運”才會隨著時代的潮流奔涌而來。

企業(yè)家成功之道讀后感篇二

《成功之道》一文中主要講了：蕭伯納一出生就是個不幸的孩子。15歲時，走出家門謀生。20歲時，前往倫敦，但遇到的總是失敗。后來，參加社團(tuán)的討論會，又不行到行，漸漸有了名氣。再后來，他醉心于寫作，終于成為世界著名作家之一。

下?lián)苣鞘呛蔚鹊膱詮姡∶鎸Υ煺?，他做到了堅持不懈，不屈不撓；面對困難，他做了鼓勵自己，全力以赴，孜孜不倦……蕭伯納逆境成才，不管家中的條件是多么惡劣，他還是以最好、最積極的態(tài)度面對生活。再想想我自己，簡直跟蕭伯納全然不同，可以說是有天壤之別了。當(dāng)我處在一個惡劣的環(huán)境下，是否回想蕭伯納一樣，仍然保持積極向上的.態(tài)度？當(dāng)我在途中遇到一些困難，是否回想蕭伯納一樣，不放棄不氣餒？我想，我不會。我只會抱怨自己家為何不想別人家那樣富有，我只會被失敗與挫折磨滅信心，輕易就放棄。這是多么鮮明的對比呀！所以，從現(xiàn)在起，我要以蕭伯納為榜樣。學(xué)習(xí)他不屈不撓、堅持不懈、樂觀向上的精神，以最好的態(tài)度對待每一件事！

蕭伯納說過：“在這個世界上，上帝為每個人都設(shè)計了一條獲取成功的道路。只要沿著自己選擇的道路堅持不懈地走下去，他終究會發(fā)現(xiàn)，上帝對成功的安排都是水到渠成的?！笔前?，蕭伯納經(jīng)歷了這些坎坷之路并取得了成功。我相信，只要想蕭伯納一樣，準(zhǔn)會走上成功之道。

企業(yè)家成功之道讀后感篇三

唯仁者宜居高位，不仁者居之，播其惡與眾也。

孟子的兩句話對于現(xiàn)在的中國企業(yè)可以說有醍醐灌頂之意。無可否認(rèn)，中國儒家哲學(xué)以其博大精深的思想影響了中國多年。中國人的主流思維方式從來沒有偏離過中國儒家哲學(xué)。

無論多么強大的企業(yè)，最終都必須要思考企業(yè)的社會價值和歸屬感問題。脫離了這些，企業(yè)不會長期存在。而只有把企業(yè)視為自身的企業(yè)家，才可以值得托付。孟子的“愛以身為天下，乃可托于天下?！痹谶@里做了最好的注解。如果企業(yè)家不仁，企業(yè)的組織上行下效，不可能出現(xiàn)一個有社會責(zé)任感的企業(yè)，這樣的企業(yè)也不可能長期存在。所以，唯仁者宜居高位，不仁者居之，播其惡與眾也。

儒家哲學(xué)的至高境界，可以用“內(nèi)圣外王”一語概括。做修己的功夫，做到極致就是內(nèi)圣。做安人的功夫，做到極致就是外王。所謂“齊家治國平天下”就是內(nèi)圣外王的最高境界。

然而“齊家治國平天下”需要一個強大的團(tuán)隊。無論能力多強，身價多高的職業(yè)經(jīng)理人，沒有遇到安人功夫做到極致的外王，大多都是企業(yè)的過客。優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人經(jīng)過十年磨一劍，渴望的是遇到一個能夠長期為之奮斗的事業(yè)?？墒呛芏嗝篮玫钠谕]有如愿。這一點和唐代的陳子昂極其相似。陳子昂懷才不遇登幽州臺，感懷燕昭王與樂毅，作詩曰：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

tcl電器當(dāng)年的輝煌是因為有一個強大的團(tuán)隊，在tcl的每一個項目里都出現(xiàn)了一個或幾個創(chuàng)造了中國營銷經(jīng)典的人物。當(dāng)年tcl的團(tuán)隊云從龍，風(fēng)從虎，現(xiàn)在tcl的團(tuán)隊早已風(fēng)吹云散，無論tcl走向何方，tcl的掌門人都應(yīng)該反思，這些人為什么沒有和企業(yè)共患難，同享受？離去與他的外王功夫不夠是有關(guān)系的！那些離職而去的職業(yè)經(jīng)理人可能都在用陳子昂的另一首詩感嘆：南登碣石館，遙望黃金臺。丘陵盡喬木，昭王安在哉？霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。

聯(lián)想楊元慶29歲就被柳傳志發(fā)現(xiàn)，并委以重任，作為接班人培養(yǎng)。幾次危難時期，柳傳志挺身而出，化解危難之后，又重新交付楊元慶經(jīng)營。內(nèi)圣外王做到極致。與中國很多企業(yè)缺乏接班人相比，柳傳志在這一點上面尤其讓人尊敬。是中國企業(yè)家內(nèi)圣外王的典范。內(nèi)圣外王體現(xiàn)了企業(yè)從內(nèi)到外的組織力量。

“商場如戰(zhàn)場”。企業(yè)要實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)，必須要通過大大小小的營銷戰(zhàn)役來實現(xiàn)。要想在營銷戰(zhàn)上致勝與千里之外，首先要有一個共同的團(tuán)隊目標(biāo)。孫子兵法開篇就說：“道者，令民與上同意者也，故可與之死，可與之生，而不畏危也?！边@個“道”就是戰(zhàn)略，民與上同意上下一心的戰(zhàn)略。剩下的就是戰(zhàn)術(shù)問題了。這和儒家的“齊家治國平天下”思想一脈相承。

企業(yè)成長壯大之后，如同漢高祖大風(fēng)歌里面的“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”要考慮的是“安得猛士守四方”。單有猛士不行，還要依靠企業(yè)文化統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)行為才能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)的社會價值，達(dá)到長盛不衰。這一點漢高祖顯然沒有做到，導(dǎo)致了以后的呂后之亂。說明了漢初漢王朝公司的企業(yè)文化即一個國家的意識形態(tài)主導(dǎo)思想沒有確定。韓非子有一句話對企業(yè)經(jīng)營管理非常適合：“千乘之患，左右太信。萬乘之患，大臣太重?！比绻粋€企業(yè)里存在“左右”這樣的親信，依賴于沒有監(jiān)管的大臣，這樣的企業(yè)離韓非子說的亡國不遠(yuǎn)了。漢初一個重臣韓信一個左右呂后導(dǎo)致的內(nèi)亂就是這樣的結(jié)果。

偉大的企業(yè)依靠的是企業(yè)文化統(tǒng)領(lǐng)的組織力量，短期的企業(yè)依靠的是個人英雄。

所有偉大的企業(yè)都有一個極具社會責(zé)任感的企業(yè)文化。世界上最優(yōu)秀的企業(yè)文化非中國古典哲學(xué)思想莫屬。

西方哲學(xué)由宇宙論或者本體論到倫理學(xué)到認(rèn)識論，都是研究人與宇宙與世界的關(guān)系。所以“地心說”，“日心說”爭論了很多年。后來又出現(xiàn)《物種的起源》等學(xué)說，都以求知為主。

中國的古典哲學(xué)是以研究人類為出發(fā)點，最主要是人之所以為人之道，怎樣才算一個人，人與人相互有什么關(guān)系？“天圓地方”普天之下莫非王土。所以有了“齊家治國平天下”、“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”的主流思想。而偉大的企業(yè)文化必須要有社會責(zé)任感，兼善天下則是最好的社會責(zé)任感表現(xiàn)，最好的企業(yè)文化。

中國傳統(tǒng)文化里關(guān)于企業(yè)經(jīng)營的思想可以借鑒的很多，海爾的“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰”就出自中國古代的《詩經(jīng)》。中國哲學(xué)的天下思想對于人的個體性研究很少，在營銷上沒有西方那樣從人的心理上研究，取得立竿見影的效果。但是正是由于“天下”思想的廣博，和注重人的價值觀，中國必將產(chǎn)生偉大的企業(yè)。中國企業(yè)也只有認(rèn)同踐行這些思想才能夠成就一個偉大的企業(yè)。中國企業(yè)家內(nèi)圣外王的修煉就在于此。

企業(yè)家成功之道讀后感篇四

多元集團(tuán)的品牌架構(gòu)決策主要要解決集團(tuán)、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品這三個層級品牌之間的關(guān)系，具體而言，集團(tuán)可以與產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品形成四大類架構(gòu)關(guān)系：

1、集團(tuán)品牌直接用作產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品品牌

3、集團(tuán)品牌成為產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的雙品牌

4、集團(tuán)品牌成為產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品背書品牌

一、決定多元集團(tuán)品牌架構(gòu)的核心原則

決定集團(tuán)品牌與各個層級品牌之間的架構(gòu)采用上述哪一種關(guān)系的主要因素是各個層級品牌聯(lián)想尤其是核心價值之間的兼容性，以及集團(tuán)品牌的氣質(zhì)與產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的屬性是否吻合。比如中糧是“實力、大型國有企業(yè)、世界500強”的聯(lián)想，能增進(jìn)消費者對旗下長城干紅的品質(zhì)信任，但長城早已是知名品牌，品質(zhì)認(rèn)可度根本不是問題，再加上中糧的品牌氣質(zhì)實在與長城干紅的“傳奇、優(yōu)雅”不兼容，因此中糧就不適合和長城葡萄酒相聯(lián)系；雀巢“溫馨、營養(yǎng)專家“的品牌聯(lián)想與寶路薄荷糖的品牌特征是兼容的，因此雀巢適合以雙品牌形式與寶路相聯(lián)系。根據(jù)各層級品牌之間的品牌聯(lián)想和品牌氣質(zhì)的兼容程度的不同，多元集團(tuán)品牌和下屬品牌的架構(gòu)應(yīng)該選取的類型分別如下：

1、如果集團(tuán)品牌與產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品之間非常兼容，集團(tuán)品牌的品牌聯(lián)想和核心價值與產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的目標(biāo)客戶的品牌認(rèn)同和購買驅(qū)動力幾乎一致，則集團(tuán)品牌幾乎可以直接用作產(chǎn)業(yè)品牌和產(chǎn)品品牌。

但如果ge收購了一家化妝品企業(yè)、醫(yī)藥企業(yè)，ge肯定無法用作旗下化妝品的品牌。因為化妝品的目標(biāo)客戶認(rèn)同一個化妝品品牌的主要驅(qū)動力是化妝品必備的行業(yè)氣質(zhì)“細(xì)膩、柔美”和非常個性化的訴求，而ge壓根不具有“細(xì)膩、柔美”的特質(zhì)。

2、集團(tuán)品牌與產(chǎn)業(yè)品牌和產(chǎn)品品牌目標(biāo)客戶的品牌認(rèn)同驅(qū)動力不兼容或者相悖，或者品牌的氣質(zhì)和個性有較大的沖突，則集團(tuán)品牌和產(chǎn)業(yè)品牌、產(chǎn)品品牌之間應(yīng)該完全脫鉤，采用隱身品牌架構(gòu)。

很多集團(tuán)品牌并不適合和下屬企業(yè)的產(chǎn)品品牌聯(lián)系在一起去對下屬企業(yè)的營銷產(chǎn)生助推作用，因為集團(tuán)的品牌聯(lián)想和下屬公司產(chǎn)品品牌的屬性以及產(chǎn)品品牌目標(biāo)客戶的品牌認(rèn)同驅(qū)動力有巨大的沖突。李嘉誠的和記黃埔的品牌資產(chǎn)對下屬的屈臣氏蒸餾水和新奇士橙汁不僅沒有促進(jìn)作用，其硬梆梆的形象氣質(zhì)反倒會破壞屈臣氏和新奇士品牌本身所具有的美感。

3、當(dāng)多元集團(tuán)的品牌聯(lián)想與下屬產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的行業(yè)屬性不沖突，而且集團(tuán)的部分品牌聯(lián)想就能有效驅(qū)動顧客對下屬產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品產(chǎn)生認(rèn)同，但產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品本身又非常需要突出個性的時候，則產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品需要獨立品牌彰顯個性，集團(tuán)品牌雖然不能直接用作產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品品牌，但集團(tuán)品牌可以按照雙品牌和背書品牌的形式與旗下品牌聯(lián)系起來。

當(dāng)集團(tuán)品牌和產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品的品牌認(rèn)同驅(qū)動力有一定的兼容性，則應(yīng)該盡量把集團(tuán)與產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品品牌聯(lián)系起來，具體聯(lián)系起來的策略有雙品牌和背書品牌兩種策略。雖然多元企業(yè)集團(tuán)的麾下產(chǎn)品的顧客認(rèn)同品牌的驅(qū)動力差異非常大。但驅(qū)動力的基本面上肯定存在一些共性：如基本的信任度、品質(zhì)可靠、技術(shù)領(lǐng)先、利益能夠保障等。這時候，集團(tuán)品牌如果輸出“實力雄厚、顧客利益至上、富有社會責(zé)任感的”等形象，就會產(chǎn)生對下屬產(chǎn)品品牌的強大營銷助推。因為顧客會覺得母公司強大的實力能確保下屬企業(yè)投資一流的設(shè)備和巨額的研發(fā)，大企業(yè)如果損害顧客利益一旦傳播開來會使集團(tuán)多年花巨資建立的品牌美譽度受損。所以“顧客利益至上”的集團(tuán)品牌形象能產(chǎn)生對下屬產(chǎn)品品牌營銷助推；富有社會責(zé)任感則讓客戶感覺到企業(yè)對與自己的切身利益關(guān)系不大的一般大眾都那么富有責(zé)任感和愛心，對自己的顧客就不用說了。集團(tuán)品牌以雙品牌和背書品牌的形式與旗下品牌聯(lián)系起來時，起到讓顧客產(chǎn)生初步認(rèn)同的作用，產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品品牌再以自身的個性錦上添花地驅(qū)動了客戶對品牌的認(rèn)同。

企業(yè)家成功之道讀后感篇五

一般意義上，如果將錢生錢的金融手段作為“虛擬經(jīng)濟(jì)”，國民經(jīng)濟(jì)中的其他產(chǎn)業(yè)可以粗略地認(rèn)定為“實體經(jīng)濟(jì)”。由于金融領(lǐng)域主要是國有企業(yè)在主導(dǎo)，談及實體經(jīng)濟(jì)，我們將更多面對民營企業(yè)的發(fā)展和崛起這個事實。由于企業(yè)家在企業(yè)發(fā)展中的中流砥柱和領(lǐng)袖作用，談及實體經(jīng)濟(jì)在中國的發(fā)展和轉(zhuǎn)型，就會更多談及民營企業(yè)家的發(fā)展。

可以粗線條地將1979-1992年中國確定建立市場經(jīng)濟(jì)這段時間作為民營企業(yè)發(fā)展的第一個階段;這一階段民營實體企業(yè)開始恢復(fù)與初步發(fā)展。第二個階段是1992-上半年，民營實體企業(yè)及其企業(yè)家隊伍崛起，并因全球性金融危機遭遇挫折。第二階段大浪淘沙后，民營企業(yè)進(jìn)入第三個階段，代表事件是中國全面進(jìn)入信息時代和電商時代，很多民營企業(yè)站穩(wěn)了腳跟，崛起的民營“新經(jīng)濟(jì)”表現(xiàn)出“完勝”國有同行的某種態(tài)勢。

民營實體企業(yè)艱難轉(zhuǎn)型

我們暫且擱置對民營實體企業(yè)發(fā)展第一階段的討論。民營企業(yè)發(fā)展第二階段的典范事件是溫州的金融**。本來溫州就是中國地緣政治格局中比較邊緣的一個地方，直到才因為金溫鐵路的開通而與外界有相對方便的聯(lián)絡(luò)。

這樣，在文化相對落后的局面下，當(dāng)房地產(chǎn)作為中國的支柱產(chǎn)業(yè)開始崛起之后，溫州企業(yè)家紛紛卷入“炒房團(tuán)”，企業(yè)資金被抽走，企業(yè)僅僅是作為融資平臺在運轉(zhuǎn)。這是后來地方性金融危機在溫州發(fā)生的制度經(jīng)濟(jì)上的根本原因。內(nèi)蒙古的鄂爾多斯(600295,股吧)也是如此。

或許是中國的社會結(jié)構(gòu)決定了無論溫州企業(yè)家多么機智靈活，無論溫州的地方性改革如何創(chuàng)新，第一流的民營企業(yè)不會在溫州產(chǎn)生，而是在杭州、北京和深圳等地毅然崛起。

杭州的典范是淘寶和阿里巴巴的崛起。作為新科技的代言人，馬云被很多溫州民營企業(yè)主作為“公敵”來對待。北京的代表人物是柳傳志。柳傳志的優(yōu)勢是溫州那些初中高中畢業(yè)就下海的企業(yè)家絕對具備不了的。這位1966年畢業(yè)于西北電訊工程學(xué)院、業(yè)后任職于國防科工委十院四所和中國科學(xué)院計算技術(shù)研究所從事科學(xué)研究工作是他能將聯(lián)想培育成國內(nèi)一流企業(yè)重要的科學(xué)文化基礎(chǔ)。在深圳等地的代表人物是馬化騰。對比在浙江的馬云，馬化騰的性格要“內(nèi)斂”很多。這種內(nèi)斂多少是廣東和蘇南等地的企業(yè)家的典型特征。

另一方面，由于相對溫州等地更居于中國的經(jīng)濟(jì)中心地帶，廣東和蘇南的企業(yè)家隊伍，整體上比溫州企業(yè)家更加富有大都市氣息。對比之，溫州等地的企業(yè)家是草根社群性的。

草根社群亦有其優(yōu)勢。最近幾年來，溫州企業(yè)家非常重視下一代的教育。在第一代人的產(chǎn)業(yè)得到大體保存的局面下，溫州人鼓勵自己的孩子學(xué)習(xí)哲學(xué)、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科。從這種格局中，或許我們能看到雖然溫州日益回歸中國作為一個三四線城市的本質(zhì)屬性，這塊對比其他非省級政治中心城市更多具備思想和藝術(shù)個性的城市正在培育他們未來的“柳傳志”。民營企業(yè)家的這種分化和轉(zhuǎn)型還會繼續(xù)發(fā)生，注定對中國未來產(chǎn)生緩慢卻重大的影響。

客觀評估民營企業(yè)家的作用

中國社會對民營實體企業(yè)家一直有兩種看似截然相反的評價。一種是奠基于某種社會批判理論的，認(rèn)為民營企業(yè)家不僅人品有問題，而且因其社會角色實際上所從事的就是“剝削”和“壓迫”的活動。我們在東南沿海很多城市考察，若不是理性的社會科學(xué)制衡，這個感覺會更強烈。在這些地方，工人常常被安排一周從事超過八九十個小時的工作。

另外一種評價是將民營企業(yè)家作為中國未來政治文明的開路者來對待。在北京等地，一些高校和社會科學(xué)院系統(tǒng)的學(xué)者對民營企業(yè)家的道德榜樣的吹捧甚至到了一個極其令人震驚的地步，譬如他們認(rèn)為中國社會的進(jìn)步靠的就是柳傳志這樣的“社會立法者”，而不是靠一些有金融學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)背景的專業(yè)型官員。甚而，在一些從事房地產(chǎn)業(yè)等更加傾向依賴私人性政商關(guān)系的民營企業(yè)家那里，政治領(lǐng)域的不合適張揚也一度影響他們事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

無論是貶低或是抬高民營企業(yè)家對中國的影響，都不對。在這方面，柳傳志本人對自己的評價反而是中肯的。這位老人指出，“在商言商是說作為企業(yè)家，我們更多的是要做實事，比如把企業(yè)做得更大、招收更多雇員為社會解決就業(yè)、讓雇員享受更好的待遇、將社會風(fēng)氣帶動得更好，不是逃避社會責(zé)任”。

溫州和潮汕等地的民營企業(yè)家多少也具備這種“謙卑”的品質(zhì)。我們和他們交往的過程中發(fā)現(xiàn)，甚至對自己企業(yè)的工人被迫加班加點，他們會因為特定的價值觀表達(dá)某種或多或少的內(nèi)疚。在溫州等地，他們不止一次地對我說：公司這樣做是迫不得已;更何況，這些工人如果回到家鄉(xiāng)，連這種接近小康的生活都很難達(dá)到。真正讓很多企業(yè)家在行業(yè)競爭中遭遇挫折的是企業(yè)的家族化管理和個人對先進(jìn)文化的知之不多。轉(zhuǎn)型可能超出了這一代人的能力。

在社會分工合作中壯大民企

由全國工商聯(lián)評選的“中國民營企業(yè)500強”榜單中，蘇寧控股集團(tuán)以營收總額2798.13億元排名第一，聯(lián)想控股、山東魏橋以2440.31億元、2413.87億元分列其后，華為、正威國際、江蘇沙鋼、華信能源、大連萬達(dá)、吉利控股、萬科，分列四至十位。民企500強入圍門檻為91.22億元，較上年增加了13.5億元，增速為17.38%。共有16家企業(yè)營收總額超1000億元，27家企業(yè)營收總額在500億-1000億元之間。即便在西方發(fā)達(dá)國家，這些民營實體集團(tuán)仍然可以說是大財團(tuán)。如果我們相信“食利階層”有一天終究會因為其固有局限而面臨困境，那么中國民企實體經(jīng)濟(jì)的強大似乎已經(jīng)指日可待。

僅僅是在20多年前，中國民營實體企業(yè)沒有這個地位。改革開放剛剛開始的20世紀(jì)80年代，民營企業(yè)不僅在法律上定位不夠清晰，而且自身定位也頗為模糊。這個局面直到19私有財產(chǎn)權(quán)“入憲”之后才得以開始改變。換而言之，民營實體企業(yè)的成長，有賴于改革開放三十年來伴隨著經(jīng)濟(jì)自由的拓展所帶來的社會分工合作體系的形成。

堅持實體經(jīng)濟(jì)初心不動搖，是多么重要。例如清晰的產(chǎn)權(quán)、專業(yè)性的法治化保障、高等教育體系對實體經(jīng)濟(jì)的強大支持(以高科技民企的教科研產(chǎn)一體化為典范)，公司內(nèi)部對職業(yè)經(jīng)理人崗位的合理安排與再教育提升，如此等等，都是民企可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

豈止需要“在商言商”。如果將時空切換到40多年前，我們會承認(rèn)，因為計劃經(jīng)濟(jì)，中國社會沒有多少分工，也說不上有多么強大的合作體系。即便到了今天，在一個相對叢林法則化的市場里，分工不清楚、專業(yè)不精湛、合作無誠意仍然是中國比較嚴(yán)重的問題之一。很長一段時間內(nèi)，中國社會的學(xué)者不像學(xué)者、高校不像高校、官員不像官員、律師不像律師，“跨界折騰”的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。有些參與者，看上去初衷不錯，很快因為制衡和規(guī)范不足而陷入極深的被動，以至于多少寶貴時間和可貴資源無端地浪費于各種“折騰”之中。

如果說中國民營實體經(jīng)濟(jì)的第一代代表人物是柳傳志，作為第二代民營創(chuàng)業(yè)者典范的雷軍，根本上表現(xiàn)出了這種能夠成全開放創(chuàng)新的務(wù)實主義風(fēng)格。我們可以因為堅持社會批判理論的價值而不喜歡他們的“保守”，但我們最好承認(rèn)謙卑是人類的美德。惟其謙卑，人才能認(rèn)識到自己的不足，進(jìn)而感恩于他所得到的，進(jìn)而在公司內(nèi)部營建積極向上的社會分工合作體系。在對人才的尊重方面，那些從知識分子群體轉(zhuǎn)變過來的民營實體企業(yè)家，對多樣性和自由創(chuàng)新的真正包容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過浙江沿海一些企業(yè)家。當(dāng)浙江這幾年實體經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步走向調(diào)整階段，而其他地域的民營差不多完成了轉(zhuǎn)型。其邏輯性奧秘，值得我們深入體會。

在轉(zhuǎn)型時期，如果說第一代、第二代民營實體企業(yè)家因為“前無古人后無來者”在政商關(guān)系等一系列問題的處理中顯得有些被動，對目前正在萌芽狀態(tài)中的第三代民營企業(yè)家來說，選擇一個相對獨立于外界的喧囂與嘈雜而更多依賴真正智慧的行業(yè)，趁他們的企業(yè)還小、還沒有被外界不健康力量盯上，可以爭取在源頭上清清白白，避免國家反腐傷及自身。

企業(yè)家成功之道讀后感篇六

【摘要題】國際體育博覽

【正文】

斯坦伯格想用美國式的經(jīng)驗整合中國體育產(chǎn)業(yè)。

背景新聞

中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展，特別是北京申辦2008年奧運會的成功以及會期的日益臨近，使得中國體育產(chǎn)業(yè)正在加速發(fā)展，中國體育產(chǎn)業(yè)已為越來越多的國內(nèi)外人士所關(guān)注，國外有關(guān)體育機構(gòu)已經(jīng)或正在進(jìn)軍中國體育市場。

當(dāng)春天在北京剛剛探出一個頭時，來自美國的利?斯坦伯格就在北京體育界和新聞媒體中刮起了一陳不小的旋風(fēng)，熟悉和不熟悉的人都說：“美國體育經(jīng)紀(jì)之父來了”。

斯坦伯格的體育運作術(shù)

利?斯坦伯格(leighsteinberg)是美國當(dāng)今最著名的體育經(jīng)紀(jì)人和律師，也是體育產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)袖級人物。

斯坦伯格出生于美國洛杉磯，在當(dāng)?shù)氐臐h姆爾頓中學(xué)高中畢業(yè)后考入加州大學(xué)伯克萊分校攻讀法律。在校期間，他被選為學(xué)生會主席，逐漸開始了他的職業(yè)經(jīng)紀(jì)人生涯。他的公司先后代理了超過150名包括美式橄欖球、棒球、籃球、拳擊及其他奧林匹克項目的著名運動員。20世紀(jì)90年代，公司完成了黃金階段的發(fā)展，目前已經(jīng)成為擁有最強大陣容的體育知名人士的公司，許多美國職業(yè)運動員在他成功的經(jīng)營下發(fā)展成為體育運動史上的明星，其中包括世界重量級拳王劉易斯、史蒂夫?楊（舊金山49人隊）等。

美式橄欖球是風(fēng)靡全美的最重要的體育項目。每到星期天，人們都會觀看美式橄欖球比賽，而在每場比賽中多一半的球員都是斯坦伯格代理的，《gq》雜志曾評論他為“鬼才經(jīng)紀(jì)人”，他的'代理合同金額超過2.7億美元。

不僅如此，斯坦伯格還積極參與各項公益活動，贏得了全美各界對他的欽佩和贊賞，并受到里根總統(tǒng)、布什總統(tǒng)、克林頓總統(tǒng)、美國參議院、眾議院、國家立法委員會以及洛杉磯市政府等各級政府的嘉獎。

斯坦伯格確立了體育產(chǎn)業(yè)市場運作中的新標(biāo)準(zhǔn)，并將體育和娛樂傳媒緊密地聯(lián)系起來。他為福克斯體育電視網(wǎng)、華納兄弟電影公司、abc電視臺娛樂頻道和hbo頻道創(chuàng)作過大量的精彩節(jié)目。他還站在網(wǎng)站革命的最前沿，創(chuàng)建了體育網(wǎng)，以職業(yè)體育運動作為傳播媒介的中心內(nèi)容，進(jìn)一步增強了體育產(chǎn)業(yè)的互動性，同時，又戰(zhàn)略性地與espn體育網(wǎng)聯(lián)合創(chuàng)立了針對職業(yè)運動員與大學(xué)生運動員體育經(jīng)紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)課程。

目前，除了美國加州長灘總公司外，斯坦伯格還把公司開到了舊金山、得克薩斯州等地，而203月，他又把公司業(yè)務(wù)發(fā)展到了中國，斯坦伯格投資咨詢（北京）顧問公司在北京勞動人民文化宮內(nèi)悄悄開業(yè)。

進(jìn)軍中國之路

作為美國許多球星的經(jīng)紀(jì)人，斯坦伯格從1975年就開始了體育經(jīng)紀(jì)人生涯。斯坦伯格代理他們有他自己的原則，即根據(jù)電視媒體的曝光度來挑選運動員。只要有足夠的曝光度，任何一個項目的運動員都可以成為他的簽約對象。如足球、籃球。

從3月24日斯坦伯格乘坐的飛機抵達(dá)北京首都國際機場的那一刻起到29日起程離開，斯坦伯格就一直沒能清閑過，接連會見中國體育界以及有關(guān)政府部門的官員，并到位于北京市北郊的北京體育大學(xué)進(jìn)行有關(guān)體育經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的演講，與廣大體育大學(xué)的學(xué)子及國內(nèi)體育產(chǎn)業(yè)相關(guān)人士就美國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、體育經(jīng)紀(jì)經(jīng)營理念等課題進(jìn)行共同探討，并向大家介紹他在國外成功的體育經(jīng)紀(jì)案例，接著連軸轉(zhuǎn)地接受多家新聞媒體的專訪，幾乎連喘息的機會都沒有。

用斯坦伯格自己的話說，他之所以選擇此時來北京，是因為“現(xiàn)在是中國最好的時機，中國加入wto以及2008年北京奧運會和20上海世博會申辦成功，使得中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各方面都上了一個新的臺階，世界上所有的人都不愿意錯過這個機會。”從中可以看出其作為出色的商人決不錯失良機的一面。

[1][2]

企業(yè)家成功之道讀后感篇七

寒假中和兒子一起共同閱讀了《卡耐基成功之道》一書。戴爾？卡耐基（1888—1955年）是美國著名的心理學(xué)家和人際關(guān)系學(xué)家，20世紀(jì)最偉大的成功學(xué)大師，美國現(xiàn)代成人教育之父。他一生致力于人性問題的研究，運用心理學(xué)和社會學(xué)知識，對人類共同的心理特點，進(jìn)行探索和分折，開創(chuàng)并發(fā)展出一套獨特的融演講、推銷、為人處世、智能開發(fā)于一體的成人教育方式。

卡耐基成功學(xué)全書是卡耐基思想精華的匯集?？突摹度诵缘娜觞c》、《人性的優(yōu)點》、《語言的突破》等著作，自問世以來，被譯成多種文字，成為西方最持久的暢銷書之一，風(fēng)靡全球，被譽為“人類出版史上的奇跡”。

在戴爾·卡耐基的生活中始終充滿著樂觀的情緒，每一次失敗不會帶給他痛苦，反而增強了他與困難作斗爭的信心和經(jīng)驗。他的樂觀感染著他周圍的人，包括他的朋友、同學(xué)和學(xué)生，甚至只見過他一面的人，也會為他的樂觀情緒所鼓舞。像他這樣把困難當(dāng)作是考驗，而不是阻礙他前進(jìn)的絆腳石的樂觀精神，是值得大家去學(xué)習(xí)的。

卡耐基在教學(xué)過程中，給學(xué)生灌輸?shù)谋闶沁@種熱忱的精神。他自己身體力行，首先用自己的熱忱影響著他的學(xué)生，學(xué)生們掌握了這種方法后，在每次訓(xùn)練及正式場合中都會取得或多或少的成功。當(dāng)卡耐基先生看到學(xué)生們因擁有熱忱而取得進(jìn)步時，內(nèi)心感到異常的激動，他更加發(fā)奮地工作，常常在學(xué)校里和他的同事們積極討論下一步的工作計劃，直到深夜。

接下來讓我們分享文中的精彩片段：

1、只為今天，我要很快樂。

2、只為今天，我要讓自己適應(yīng)一切，而不去試著調(diào)整一切來適應(yīng)我的欲望。我要以這種態(tài)度接受我的家庭、我的事業(yè)和我的運氣。

3、只為今天，我要愛護(hù)我的身體。我要多加運動，善自照顧，善自珍惜；不損傷它，不忽視它，使它能成為我爭取成功的好基礎(chǔ)。

4、只為今天，我要加強我的思想。我要學(xué)一些有用的東西，我決不做一個胡思亂想的人。

5、只為今天，我要用三件事來鍛煉我的靈魂：我要為別人做一件好事，但不要讓別人知道；我還要做兩件我并不想做的事，是為了鍛煉我的意志。

6、只為今天，我要做個討人歡喜的人，外表要盡量修飾，衣著要盡量得體，說話輕聲，行動優(yōu)雅，絲毫不在乎別的毀譽。對任何事都不挑毛病，也不干涉或教訓(xùn)別人。

7、只為今天，我要試著只考慮怎么度過今天，而不把我一生的問題都在一次解決。因為，我雖能連續(xù)十二個鐘頭做一件事，但若要我一輩子都這樣做下去的話，就會嚇壞了我。

8、只為今天，我要訂下一個計劃。我要寫下每個鐘點該做什么事，這樣可以免除兩個缺點——過分倉促和猶豫不決。

9、只為今天，我要為自己留下安靜的半個鐘頭，輕松一番，在這半個鐘點里，我要想想怎么使我的生命更充滿希望。

10、只為今天，我要心中毫無懼怕。尤其是，我不要怕快樂，我要去欣賞美的一切，去愛，去相信我愛的那些人會愛我。

人的一生只有三個天，昨天，今天，明天。昨天已成為過去，明天還沒到來，因此，我們應(yīng)該牢牢的抓住今天。看了這篇短文，我就不由想到有許多人，總抱怨昨天做得不好，或明天還沒到來，卻忘了今天，我們做好了沒有，做完了沒有！有些人總喜歡往回看，然后總在抱怨，我昨天忘了做什么，我昨天沒有做什么，我昨天做錯了什么；然則，他們卻忘了看看現(xiàn)在自己在做什么？！是抱怨完后發(fā)呆，還是選擇去彌補昨天的漏洞；是在感嘆完后一如既往，還是選擇改正錯誤……。

生活中，還有這樣的另一部分人，他們總抱怨明天來得那么慢，總是說希望在明天。今天不努力，何來明日的希望！當(dāng)明天來臨的時候，它又變成了今天……明日復(fù)明日，明日何其多啊。所以，最要把握的是今天。

把握今天，才能創(chuàng)造美好的明天！

企業(yè)家成功之道讀后感篇八

“對不起”的神效

話題的覓取竅門

“謝謝”并非客套話

如何請求他人幫忙

切莫忽視了稱呼

求借的語言技巧

第二章充滿魅力的通用語言

說話是要注意前提

說話前先調(diào)整呼吸

打電話的技巧

扔掉無意義的話語

別用質(zhì)問的語氣說話

巧妙掌握說話的時機

高明的插話技巧

間接提示對方的技巧

會說不如會聽

給談話打一個圓滿的句號

問話需要高明的口才

第三章使人折服的處世語言

示弱——抵銷嫉妒的妙方

自責(zé)——消除隔閡的橋梁

安慰——雪中送炭

說出“不”字的高招

開玩笑的學(xué)問

怎樣讓人體面下“臺階”

從不道歉的人交不到朋友

第四章神奇的機智應(yīng)變語言

轉(zhuǎn)換話題的藝術(shù)

人人渴望被稱贊

巧用暗示代替直言

開場白——創(chuàng)造氣氛的手段

怎樣對付“揭短”

巧妙地拒絕他人

“吊”起聽者的胃口

自嘲在交談中的妙用

第五章巧妙的控制語言

讓上司同意你的觀點

忠言不必逆耳

批評的藝術(shù)

禮貌中斷對方談話的技巧

“打斷戰(zhàn)術(shù)”的使用

第六章言詞常流露人品與心態(tài)

語氣是一種特殊的表情

請將不如激將

幾種表現(xiàn)個性的言詞

幫腔的心理

過度的恭維話

名人的“背光效果”

說話的速度和人的氣質(zhì)

第七章話題是關(guān)鍵所在

越在意越顯得若無其事

吃不到葡萄說葡萄酸

故意聲東擊西

從話題看人的本質(zhì)

打聽別人的隱私

第八章種種高超的語言技巧

顛倒詞序的妙用

運用形象性語言

數(shù)字在言談中的威力

讓你的語言具有哲理

設(shè)問與言語

引用典故要恰當(dāng)

第九章工作+思考=智慧

賦予管理者合理的職權(quán)

獲利計算的重要性

組織重要還是人重要?

應(yīng)以團(tuán)體為重

成天忙個不停的人，工作效率未必好

組織中的死角

為他人著想

管理者的五點心得

貪小利的損失

也是“代溝”

因小失大

但是但是

自我保護(hù)的本能

混亂的人際關(guān)系

自動低聲下氣

事務(wù)工程分析表的效果

登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇

爭論必勝的訣竅

將凡事視為理所當(dāng)然的后遺癥

目無法紀(jì)的計劃課

如何達(dá)到效率

令人頭痛的“訂立標(biāo)準(zhǔn)時間”問題

采用新設(shè)備反倒使士氣減半

規(guī)則束縛效率

聽聽他人的意見吧

加強加工廠的管理

“競爭”的妙用

討論成功卻改善未成的原因

如魚得水——提案需有好氣氛配合

如何預(yù)防提案的不實施

蠻勇已成過去式

提案亦需靠天時地利

應(yīng)有的繞道

誠意是萬靈丹

萬丈高樓平地起

諂媚與誠實

女職員的煩惱

讓失敗的經(jīng)驗談取代說教

消弭職工的請假習(xí)慣

如何巧用開會

懷疑乃改善之母

起死回生的妙方

組織“工廠劇團(tuán)”

純粹辦事員與真正的商人

如何做好“自我介紹”

不應(yīng)偷看他人文件

溫馨的工廠

使勞資協(xié)調(diào)的排球寒

第十章把握人生

義俠交友，純心做人

第一印象

庸庸碌碌者，自滅歲月

在萬籟俱寂中，靜心觀察自我

忘恩報怨，人之常情

懂得自我克制

不要為打翻了的牛奶而哭泣

要懂得暇時吃緊、忙里偷閑

家和萬事興

協(xié)調(diào)人際關(guān)系的絕招

第一印象是關(guān)鍵

不要逼別人認(rèn)錯

盡量迎合別人的興趣(之一)

不為形象所囿

盡量迎合別人的興趣(之二)

怎樣達(dá)到自己的目的

時刻不忘謙讓與溫和之德

逆境是磨煉人的砥石

第十一章商業(yè)巨子

1.里維村的創(chuàng)造者——里維父子

2.臺灣塑膠大王一王永慶

3.旅館業(yè)巨子——希爾頓

4.麥當(dāng)勞創(chuàng)始人——克洛

企業(yè)家成功之道讀后感篇九

我們都有獲得成功的追求和夢想，成功的人生是令人神往的人生。但是，成功不可能從天而降，成功是與奮斗和勤奮相伴而生的。

這本《卡耐基成功之道》是風(fēng)靡全球1的成功勵志教程，它講述了卡耐基從一個默默無聞的鄉(xiāng)村男孩，成為名滿全球的知名人士的成功經(jīng)歷。它告訴我們，成功是需要我們從時間和空間的虛無中去進(jìn)行創(chuàng)造的，只有擁有非凡的勇氣和毅力，以及不懈的奮斗，再加上一點點緣分，成功才能為你敞開它的大門。

內(nèi)容簡介

《卡耐基成功之道》講述了卡耐基不平常的成功歷程。它告訴我們，人生的目標(biāo)是事業(yè)成功的精神支柱，抓住目標(biāo)并為之而奮發(fā)努力，成功就在眼前;同時，善于巧妙地把握人生的機遇、設(shè)計切實可行的行動計劃也是成功的一大關(guān)鍵。我們可以從卡耐基的成功經(jīng)歷中深深感悟到，成功與每一個人都有緣分，千萬不可讓它從我們身邊悄悄溜走。

目錄

第一章卡耐基的青少年時代

一喜憂參半的童年

二做推銷員的苦與樂

三對藝術(shù)的憧憬

第二章卡耐基白手起家

一演講大師的誕生

二引導(dǎo)學(xué)生演講

三以熱忱和真誠面對生活

四為學(xué)生解除煩惱

第三章卡耐基再創(chuàng)輝煌

一戰(zhàn)勝暫時的挫折

二卡耐基課程的有效性及影響力

三以林肯為榜樣

四敬仰偉大人物

五對詰難者的反批駁

第四章卡耐基事業(yè)的頂峰

一三位摯友

二卡耐基效應(yīng)

三事業(yè)的頂峰

第五章卡耐基的婚戀歷程

一失戀的痛苦

二與洛莉塔的不幸婚姻

三感情的歸宿

四為社會作貢獻(xiàn)

五桃樂絲妻承夫業(yè)

企業(yè)家成功之道讀后感篇十

前一段時間，我在家中無意中發(fā)現(xiàn)了一本《卡耐基的成功之道》一書，就隨后翻了翻。沒有想到竟然有些愛不釋手了。他里面講了許多成功人士的故事，在那里我記憶起自己曾有過的迷茫，找到了需要尋找的答案。道理是那樣的簡單，又是那樣的讓人信服。

最讓我記憶深刻的是其中說到怎樣做一個快樂的人！現(xiàn)在的工作壓力大，要做一個快樂的人并不容易。我以前自己對自己說一定要快樂，辦法就是知足者常樂。人要知足，要懂得感恩，自己才能獲得快樂。這只是膚淺的。而這本書中說到：

一、做一個快樂的人。假如你整天生活在壓抑由于的陰影中，你要先深吸一口氣，想像自己已經(jīng)快樂起來了。其實人最大的敵人是自己，有兩個人生活在同樣的環(huán)境，拿著同樣的薪水，開著同樣的車，也許那不過是一輛自行車，走著同樣的路，住著同樣的房子……為什么其中一個會過得很開心，巍峨另一個人卻整天憂郁寡歡呢？這就是心態(tài)問題。曾有人對一對雙胞胎做了調(diào)查，他們兩個其中一個是高級官員，而另一個是平民，生活也就只能說是基本解決了溫飽問題。單他們快樂的程度是驚人的相同。這就充分說明了一點，要讓自己快樂起來，外部環(huán)境是幫不了你什么忙的，記?。合葟膬?nèi)心快樂起來！讓我們永遠(yuǎn)不要去試圖報復(fù)我們的仇人，因為如果我們那樣做的話，我們會深深的傷害了自己。不要浪費一分鐘時間去想那些哦們不喜歡的人。

二、如果有個檸檬，就做檸檬水，傻子的做法通常是：他發(fā)現(xiàn)生命給他的只是一個檸檬，他就會自暴自棄的說：“我垮了，這就是命運。我連一點機會都沒有?！比缓笏烷_始詛咒這個世界，讓自己沉溺在自憐中?？陕斆鞯娜四玫揭粋€檸檬的時候，他就會說“從這件不幸得事情中，我可以學(xué)到什么呢？我怎樣才能改善我的情況，怎樣才能把這個檸檬做成一杯檸檬水？”

三、不為別人的批評而不快樂。史密德里。柏特勒說：有人罵我是黃狗、毒蛇、臭蟲……我不會掉頭去看是什么人在說這些話。試問有幾個能做到對別人的批評只是笑一笑呢？當(dāng)我們受到不公正的批評時，不要反擊，只要我們心中認(rèn)為是正確的事，盡自己最大努力去做，然后把你的破傘收起來，免得雨水順著你的脖子后面流下來。記?。翰还呐u通常是一種偽裝過的恭維，從來不會有人會踢一只死狗。

我們在平時的工作中、工作之余都會發(fā)生快樂與不快樂的事情。讓快樂的永恒，不快樂的消失，做一個快樂的人！

企業(yè)家成功之道讀后感篇十一

寒假中和兒子一起共同閱讀了《卡耐基成功之道》一書。戴爾?卡耐基（1888－1955年）是美國著名的心理學(xué)家和人際關(guān)系學(xué)家，20世紀(jì)最偉大的成功學(xué)大師，美國現(xiàn)代成人教育之父。他一生致力于人性問題的研究，運用心理學(xué)和社會學(xué)知識，對人類共同的心理特點，進(jìn)行探索和分折，開創(chuàng)并發(fā)展出一套獨特的融演講、推銷、為人處世、智能開發(fā)于一體的成人教育方式。

卡耐基成功學(xué)全書是卡耐基思想精華的匯集?？突摹度诵缘娜觞c》、《人性的優(yōu)點》、《語言的突破》等著作，自問世以來，被譯成多種文字，成為西方最持久的暢銷書之一，風(fēng)靡全球，被譽為“人類出版史上的奇跡”。

在戴爾?卡耐基的生活中始終充滿著樂觀的情緒，每一次失敗不會帶給他痛苦，反而增強了他與困難作斗爭的信心和經(jīng)驗。他的樂觀感染著他周圍的人，包括他的朋友、同學(xué)和學(xué)生，甚至只見過他一面的人，也會為他的樂觀情緒所鼓舞。像他這樣把困難當(dāng)作是考驗,而不是阻礙他前進(jìn)的絆腳石的樂觀精神,是值得大家去學(xué)習(xí)的。

卡耐基在教學(xué)過程中，給學(xué)生灌輸?shù)谋闶沁@種熱忱的精神。他自己身體力行，首先用自己的熱忱影響著他的學(xué)生，學(xué)生們掌握了這種方法后，在每次訓(xùn)練及正式場合中都會取得或多或少的成功。當(dāng)卡耐基先生看到學(xué)生們因擁有熱忱而取得進(jìn)步時，內(nèi)心感到異常的激動，他更加發(fā)奮地工作，常常在學(xué)校里和他的同事們積極討論下一步的工作計劃，直到深夜。

接下來讓我們分享文中的精彩片段：

1、只為今天，我要很快樂。

2、只為今天，我要讓自己適應(yīng)一切，而不去試著調(diào)整一切來適應(yīng)我的欲望。我要以這種態(tài)度接受我的家庭、我的事業(yè)和我的運氣。

3、只為今天，我要愛護(hù)我的身體。我要多加運動，善自照顧，善自珍惜；不損傷它，不忽視它，使它能成為我爭取成功的好基礎(chǔ)。

4、只為今天，我要加強我的思想。我要學(xué)一些有用的東西，我決不做一個胡思亂想的人。

5、只為今天，我要用三件事來鍛煉我的靈魂：我要為別人做一件好事，但不要讓別人知道；我還要做兩件我并不想做的事，是為了鍛煉我的意志。

6、只為今天，我要做個討人歡喜的人，外表要盡量修飾，衣著要盡量得體，說話輕聲，行動優(yōu)雅，絲毫不在乎別的毀譽。對任何事都不挑毛病，也不干涉或教訓(xùn)別人。

7、只為今天，我要試著只考慮怎么度過今天，而不把我一生的問題都在一次解決。因為，我雖能連續(xù)十二個鐘頭做一件事，但若要我一輩子都這樣做下去的話，就會嚇壞了我。

8、只為今天，我要訂下一個計劃。我要寫下每個鐘點該做什么事，這樣可以免除兩個缺點――過分倉促和猶豫不決。

9、只為今天，我要為自己留下安靜的半個鐘頭，輕松一番，在這半個鐘點里，我要想想怎么使我的生命更充滿希望。

10、只為今天，我要心中毫無懼怕。尤其是，我不要怕快樂，我要去欣賞美的一切，去愛，去相信我愛的那些人會愛我。

人的一生只有三個天，昨天，今天，明天。昨天已成為過去，明天還沒到來，因此，我們應(yīng)該牢牢的抓住今天?？戳诉@篇短文，我就不由想到有許多人，總抱怨昨天做得不好，或明天還沒到來，卻忘了今天，我們做好了沒有，做完了沒有！有些人總喜歡往回看，然后總在抱怨，我昨天忘了做什么，我昨天沒有做什么，我昨天做錯了什么；然則，他們卻忘了看看現(xiàn)在自己在做什么？！是抱怨完后發(fā)呆，還是選擇去彌補昨天的漏洞；是在感嘆完后一如既往，還是選擇改正錯誤……。

生活中，還有這樣的另一部分人，他們總抱怨明天來得那么慢，總是說希望在明天。今天不努力，何來明日的希望！當(dāng)明天來臨的時候，它又變成了今天……明日復(fù)明日，明日何其多啊。所以，最要把握的是今天。

把握今天，才能創(chuàng)造美好的明天！

企業(yè)家成功之道讀后感篇十二

已經(jīng)開始實習(xí)的我，可以說逐漸的開始要適應(yīng)這個社會。最近感觸最多的是職場上為人處事的道理。所以閑暇之余，從書柜里翻出卡耐基成功之道這本書，粗略的看了看。

因為我在生活劇場實習(xí)，免不了與各種各樣的顧客打交道，我有個疑問，就是如何讓顧客可以喜歡我，接受我。這本書的第二章人性的弱點中，詳細(xì)的降到了這點。我著重看了兩個，給人良好印象的簡單方法與如何使別人即刻喜歡你。前者提到了一個“人的面部表情，比穿著更重要。笑容能照亮所有看到它的人，象穿過烏云的太陽，帶給人們溫暖?！庇浀弥邪俳o我們培訓(xùn)時，說的最多的一點就是，當(dāng)我們?yōu)轭櫩头?wù)的時候，應(yīng)該時刻保持笑容。還給我們舉了個例子，一個高超的客服專員為一位顧客服務(wù)后，遭到了該顧客的投訴，顧客說：“他不對我笑！”也許很多人會認(rèn)為這個理由很牽強，甚至荒唐，但是當(dāng)你真正坐到這個行業(yè)時，你會明白服務(wù)的同時保持笑容是多么重要的事情。

在如何使別人即刻喜歡你一章節(jié)里，書中說到“你遇到的每個人，都認(rèn)為他在某些方面比你優(yōu)秀；而一個絕對可以贏得他歡心的方法是，以不著痕跡的方法讓他明白，他是個重要的人物。”這句話我琢磨了很久，那就是以什么樣的方式對顧客進(jìn)行贊揚。太刺骨，會讓顧客覺得虛偽；太含蓄，顧客可能根本不懂你在說什么，所以掌握最好的火候，才能達(dá)到最好的效果。

這本書我還會慢慢研究，我覺得它對我不管是做人還是做事，都會有很大的幫助。

企業(yè)家成功之道讀后感篇十三

前一段時間，我在家中無意中發(fā)現(xiàn)了一本《卡耐基的成功之道》一書，就隨后翻了翻，沒有想到竟然有些愛不釋手了。他里面講了許多成功人士的故事，在那里我記憶起自己曾有過的迷茫，找到了需要尋找的答案。道理是那樣的簡單，又是那樣的讓人信服。

最讓我記憶深刻的是其中說到怎樣做一個快樂的人！現(xiàn)在的工作壓力大，要做一個快樂的人并不容易。我以前自己對自己說一定要快樂，辦法就是知足者常樂。人要知足，要懂得感恩，自己才能獲得快樂。這只是膚淺的。而這本書中說到：

一、做一個快樂的人。假如你整天生活在壓抑由于的陰影中，你要先深吸一口氣，想像自己已經(jīng)快樂起來了。其實人最大的敵人是自己，有兩個人生活在同樣的環(huán)境，拿著同樣的薪水，開著同樣的車，也許那不過是一輛自行車，走著同樣的路，住著同樣的房子……，為什么其中一個會過得很開心，巍峨另一個人卻整天憂郁寡歡呢？這就是心態(tài)問題。曾有人對一對雙胞胎做了調(diào)查，他們兩個其中一個是高級官員，而另一個是平民，生活也就只能說是基本解決了溫飽問題。單他們快樂的程度是驚人的相同。這就充分說明了一點，要讓自己快樂起來，外部環(huán)境是幫不了你什么忙的，記住：先從內(nèi)心快樂起來！讓我們永遠(yuǎn)不要去試圖報復(fù)我們的仇人，因為如果我們那樣做的話，我們會深深的傷害了自己。不要浪費一分鐘時間去想那些哦們不喜歡的人。

二、如果有個檸檬，就做檸檬水，傻子的做法通常是：他發(fā)現(xiàn)生命給他的只是一個檸檬，他就會自暴自棄的說："我垮了，這就是命運。我連一點機會都沒有。"然后他就開始詛咒這個世界，讓自己沉溺在自憐中?？陕斆鞯娜四玫揭粋€檸檬的時候，他就會說"從這件不幸得事情中，我可以學(xué)到什么呢？我怎樣才能改善我的情況，怎樣才能把這個檸檬做成一杯檸檬水？"

三、不為別人的批評而不快樂。史密德里。柏特勒說：有人罵我是黃狗、毒蛇、臭蟲……，我不會掉頭去看是什么人在說這些話。試問有幾個能做到對別人的批評只是笑一笑呢？當(dāng)我們受到不公正的批評時，不要反擊，只要我們心中認(rèn)為是正確的事，盡自己最大努力去做，然后把你的破傘收起來，免得雨水順著你的脖子后面流下來。記?。翰还呐u通常是一種偽裝過的恭維，從來不會有人會踢一只死狗。

我們在平時的工作中、工作之余都會發(fā)生快樂與不快樂的事情。讓快樂的永恒，不快樂的消失，做一個快樂的人！

企業(yè)家成功之道讀后感篇十四

初看《卡耐基成功之道》這個題目，我也就知道成功不是一件容易的事?？戳苏緯蟾X得成功不是偶然。甚至在成功之前，他還經(jīng)歷了不少苦難。，而他卻堅持下來，這種堅持不懈的精神很讓人為之感動。

“人的一生猶如一盤漫長的磁帶，它將忠實地記錄下各種路人的音響，有無為者的嘆息，絕望者的哀鳴，玩世者的貧笑，也有進(jìn)取者激越昂揚的高歌，改革者奮不顧身的絕唱，開拓者震天動地的呼嘯……”這句話說得很好，在困難面前，如果嘆息或無動于衷，最后都不可能解決問題，如果能夠奮進(jìn)，揚起前進(jìn)的風(fēng)帆，也許結(jié)果就和前者大相徑庭，而只要有努力，即使結(jié)果不怎么樣，但是至少在這個努力的過程中，也會學(xué)到不少東西。

卡耐基很贊成這樣的一種觀點：即一個人事業(yè)上的成功，只有百分之十五是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外的百分之八十五要靠人際關(guān)系、處世技巧。因此，他的基本哲學(xué)思想，就是著眼于人的自信心的培養(yǎng)和人與人之間的溝通、交往寬容，并汲取了行為科學(xué)和心理學(xué)的新成果，使人們成為事業(yè)成功、家庭幸福、個人快樂的人。人是群居的動物，因此一個人不可能脫離群眾，脫離社會而生活。很多時候，人際關(guān)系，處世技巧真的十分重要。如果不能做一個對別人寬宏的人，根本是不會成功。在生活中也要雪會處世的技巧，才能立足于眾人，受到大家的尊重。一個有口碑的人就一定有他的成功之處。

人的一生中會遇到各種各樣的困難和折磨，逃避是解決不了問題的，唯有以樂觀的精神去迎接生活的挑戰(zhàn)?？突闶巧畹膹娬?，他不僅克服了生活中的種種障礙，而且在自己的演講生涯中創(chuàng)造了非凡的業(yè)績。

在戴爾·卡耐基的生活中始終充滿著樂觀的情緒，每一次失敗不會帶給他痛苦，反而增強了他與困難作斗爭的信心和經(jīng)驗。他的樂觀感染著他周圍的人，包括他的朋友、同學(xué)和學(xué)生，甚至只見過他一面的人，也會為他的樂觀情緒所鼓舞。像他這樣把困難當(dāng)作是考驗，而不是阻礙他前進(jìn)的絆腳石的樂觀精神，是值得大家去學(xué)習(xí)。

對自己要求很高，每次演講之前都是做足準(zhǔn)備，在他每次上臺講演時，心中便有一種神圣的責(zé)任感，那就是對自己負(fù)責(zé)，對聽眾負(fù)責(zé)。如果我們也能像戴爾·卡耐基一樣，在做每件事之前都認(rèn)真做好準(zhǔn)備，那樣才是對我們的人生負(fù)責(zé)。而不是糊糊涂涂，得過且過。所有的勝利都是自己努力的結(jié)果，只要你對自己負(fù)責(zé)，對自己充滿信心。

卡耐基在教學(xué)過程中，給學(xué)生灌輸?shù)谋闶沁@種熱忱的精神。他自己身體力行，首先用自己的熱忱影響著他的學(xué)生，學(xué)生們掌握了這種方法后，在每次訓(xùn)練及正式場合中都會取得或多或少的成功。當(dāng)卡耐基先生看到學(xué)生們因擁有熱忱而取得進(jìn)步時，內(nèi)心感到異常的激動，他更加發(fā)奮地工作，常常在學(xué)校里和他的同事們積極討論下一步的工作計劃，直到深夜。

實際上，熱忱與內(nèi)在精神的涵義基本上是一致的。一個真正的人，他內(nèi)心的光輝熠熠發(fā)光，一種炙熱的精神本質(zhì)就會深深地植根于人的內(nèi)在思想中。也許正是他這種積極的，向上的生活態(tài)度激勵了很多人，他也受到越來越多的人認(rèn)可。

卡耐基認(rèn)為：表現(xiàn)真誠就如同表現(xiàn)微笑一般簡單，如果你做了，你很快就能相信自己；而后，由衷的真誠感覺將隨行動而至。這本書是一本很激勵人心的書，另我重新找到自己前進(jìn)的方向。

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