跆拳道是一門強(qiáng)調(diào)禮儀和技術(shù)的武術(shù)運(yùn)動。如何有效地應(yīng)對壓力和焦慮，保持身心健康和平衡的生活？以下是一些總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。
論文設(shè)計進(jìn)展表篇一
一、從工業(yè)構(gòu)成設(shè)計走向信息有機(jī)設(shè)計
（一）主導(dǎo)性設(shè)計在時代物質(zhì)基礎(chǔ)上的演化
在任何時代的各種設(shè)計思潮中，總是有某種設(shè)計理念自覺或不自覺地占據(jù)著主導(dǎo)地位。而這種主導(dǎo)性的設(shè)計理念從根本上說是受當(dāng)時的物質(zhì)創(chuàng)造的制約，與主流的哲學(xué)精神相一致的。例如我國在以農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)的自然經(jīng)濟(jì)社會，人們靠天吃飯，流行的是天人合一的思想，占主導(dǎo)的是以樸素的有機(jī)論為指導(dǎo)的手工業(yè)設(shè)計；而近代西方工業(yè)構(gòu)成主義設(shè)計的產(chǎn)生（以包豪斯為代表），是與人類社會由自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)入工業(yè)化時代，尊崇科技理性的時代精神相一致的。我國直到20世紀(jì)80年代國內(nèi)工業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，“科技是第一生產(chǎn)力”觀念深入人心，西方的工業(yè)構(gòu)成設(shè)計才正式引入我國并得到廣泛傳播?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，應(yīng)與中國社會由工業(yè)化走向信息化的總進(jìn)程相一致，這就必然地要步入一個發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，工業(yè)設(shè)計理念的地位隨著“知識經(jīng)濟(jì)”和“數(shù)字化信息時代”的到來，將被充滿活力的“信息設(shè)計”所代替。
（二）信息設(shè)計和有機(jī)設(shè)計理念
信息設(shè)計是對信息時代設(shè)計文明的簡稱，其具體內(nèi)涵非常豐富。首先，現(xiàn)代科技提供的數(shù)碼信息平臺使設(shè)計工具由鼠標(biāo)和鍵盤代替了畫筆和紙，設(shè)計材料和語言由可視形象變成了看不見的程序、編碼、軟件芯片和數(shù)字化的操作。其次，設(shè)計研究的對象范圍空前擴(kuò)大，研究對象包括：網(wǎng)絡(luò)設(shè)計、數(shù)字媒體設(shè)計、虛擬現(xiàn)實設(shè)計、數(shù)字化產(chǎn)品與環(huán)境設(shè)計、數(shù)字娛樂設(shè)計、數(shù)字化藝術(shù)表現(xiàn)設(shè)計、三維數(shù)字動畫、多媒體應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計等。這些變化表明了建立在高新科技基礎(chǔ)上的信息設(shè)計是前所未有的、全方位的、徹底的轉(zhuǎn)“型”設(shè)計系統(tǒng)。高校藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)充分認(rèn)識這一深刻的設(shè)計變革，更新觀念，積極投身于對傳統(tǒng)的教學(xué)模式的改革，加強(qiáng)、拓展信息設(shè)計課程設(shè)置，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計人才的成長提供強(qiáng)大支持。信息設(shè)計的形成首先表明了設(shè)計在時代物質(zhì)基礎(chǔ)上的演化，同時，藝術(shù)設(shè)計作為人類精神思維總在自覺不自覺地尋求著“合理”的文化、價值觀作為自己的指導(dǎo)理念。一般來說，主導(dǎo)的設(shè)計理念總與一個時代主導(dǎo)性的哲學(xué)觀念相呼應(yīng)。而在我們的時代，由于對科技理性的崇拜所產(chǎn)生的哲學(xué)貧困，導(dǎo)致主導(dǎo)性的設(shè)計理念也捉襟見肘，設(shè)計界同仁正為此進(jìn)行不懈探索。在近期《美術(shù)觀察》上，梅映雪撰文深刻指出在信息社會走向有機(jī)設(shè)計的內(nèi)在原由和本質(zhì)特征，認(rèn)為有機(jī)設(shè)計的理念是與當(dāng)代有機(jī)論取代機(jī)械論的哲學(xué)主導(dǎo)潮流相一致的，其區(qū)別于其他設(shè)計的本質(zhì)特征可簡括為有機(jī)統(tǒng)一、內(nèi)生協(xié)調(diào)等幾方面，具體講要做到“張揚(yáng)生命個性”、“回歸自然本體”和使國際文化“多元優(yōu)化共生”。這種有機(jī)設(shè)計理念是科技理性時代人們反觀自身的困境做出的人性吶喊，表達(dá)了一種以人為本的深沉的生命力，天人合一的境界和積極融入世界文明的胸襟。有機(jī)設(shè)計理論值得我們在藝術(shù)設(shè)計教育實踐中進(jìn)行進(jìn)一步地探求。
二、從民族的走向國際的
（一）設(shè)計的民族性與國際性
在現(xiàn)時代，民族藝術(shù)與國際藝術(shù)仍有著很大不同。不同民族藝術(shù)有不同的特色，但國際更強(qiáng)調(diào)同一的成分。時下流行的“越是民族的越是國際的”這種觀點(diǎn)顯然有失偏頗。在我國實行開放的市場經(jīng)濟(jì)并日益廣泛而深刻地融入世界的今天，藝術(shù)設(shè)計要有從民族到國際的理念，充分利用自身優(yōu)勢（圖形語言的易感覺、無國界性），來傳達(dá)中國人的文化精神、價值理念，讓世界了解我們。我們倡導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計從民族的走向國際的，就是希望中國的藝術(shù)設(shè)計以獨(dú)特的.民族特色表達(dá)超越民族的國際性精神，為我國積極融入國際大家庭做出貢獻(xiàn)，而這里面需要有世界藝術(shù)文明因子的參與。
（二）設(shè)計的國際有機(jī)論
中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計脫胎于傳統(tǒng)的工藝美術(shù)設(shè)計，又是從引入西方的包豪斯設(shè)計理念開始的，所以從它產(chǎn)生起便在兩種截然不同的設(shè)計系統(tǒng)的左右下，處于一種尷尬的境地，至今未能形成自己的設(shè)計理念和體系。但同時，這又為我們的藝術(shù)設(shè)計的蓬勃發(fā)展提供了豐富的土壤。藝術(shù)設(shè)計要走向國際的關(guān)鍵一環(huán)是廣泛吸收世界各民族的設(shè)計文明，根深才能葉茂，扎根的土壤傳統(tǒng)文化不是唯一，世界上一切優(yōu)秀的設(shè)計文明都是。傳統(tǒng)的藝術(shù)文化是我們民族的底蘊(yùn)文化，是原初的文化氧氣，燦爛的古代文化滋養(yǎng)著我們，使我們確認(rèn)自己。面對國際化趨勢，藝術(shù)設(shè)計首先要立足于本民族的深厚的文化背景，設(shè)計理念，這是我們生活于其中的最易于了解的東西，同時將各民族有生命力的理念融入自己的文化中，作為本民族精神有機(jī)體的一部分。
三、從單純的專業(yè)技能培養(yǎng)走向綜合素質(zhì)的提升
（一）設(shè)計的學(xué)科價值有賴于設(shè)計者綜合素質(zhì)的提升，藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展是設(shè)計內(nèi)容和形式的全面發(fā)展但長期以來，藝術(shù)設(shè)計教育偏重于對學(xué)生進(jìn)行片面的專業(yè)技能培養(yǎng)，而輕視對其進(jìn)行專業(yè)技能以外的人文素質(zhì)的提升。我們知道藝術(shù)設(shè)計是為一定的功能、內(nèi)容賦形的藝術(shù)，沒有對設(shè)計形式深層支撐的功能、內(nèi)容的深刻把握，設(shè)計就會失去創(chuàng)作的根基和源泉，而流于模仿，也使藝術(shù)設(shè)計失去了在當(dāng)代人文社會學(xué)科相互促進(jìn)、相互影響的跨學(xué)科研究中的話語權(quán)，因此設(shè)計教育不能僅僅滿足于專業(yè)技能教學(xué)。設(shè)計藝術(shù)的學(xué)科前途將由從事設(shè)計的人自身來決定，只求如何獲得技能、如何獲得商業(yè)利益的所謂“設(shè)計教育”是無法真正進(jìn)入高等教育學(xué)科行列的。
（二）設(shè)計教育的核心價值：確立積極的價值觀和創(chuàng)造性思維在設(shè)計者綜合素質(zhì)的培養(yǎng)中，關(guān)鍵是要培養(yǎng)他們積極的、正確的價值觀和創(chuàng)造性思維現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)越來越廣泛地深入到生活中，作為無處不在的直觀的易于理解的意義系統(tǒng)，其承載的人文精神、價值理念對人們有著潛移默化的影響。健康積極的價值觀才能使設(shè)計富有生命力，對人起到良好的導(dǎo)向作用，和諧人類社會與環(huán)境自然；而頹廢丑陋的價值觀卻使所謂的“藝術(shù)設(shè)計”成為視覺垃圾，嚴(yán)重的會歪曲、毒化人的心靈。所以好的藝術(shù)設(shè)計作品首先要求設(shè)計者要有很高的人文素養(yǎng)和積極的價值理念。藝術(shù)設(shè)計要獲得長足的發(fā)展，其教育必須注重對學(xué)生進(jìn)行不間斷的正確價值理念的熏養(yǎng)。具有創(chuàng)造性思維是設(shè)計者綜合素質(zhì)的又一關(guān)鍵，是藝術(shù)設(shè)計教育的另一核心價值。設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)新，“設(shè)計的內(nèi)涵是一種永遠(yuǎn)沒有重復(fù)的思想和一種創(chuàng)造的意志”，模仿不是真正的設(shè)計。真正的藝術(shù)設(shè)計要在創(chuàng)新中滿足人們不斷增長的精神需求；在創(chuàng)新中為其他學(xué)科的研究提供新鮮的史料、視角與方法；同時，藝術(shù)作為一種獨(dú)立創(chuàng)新的精神思維形式，在解決生活問題的同時引領(lǐng)生活，是其最高價值。沒有了創(chuàng)新，就沒有了設(shè)計。對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計蓬勃發(fā)展的保證。
四、從個人表現(xiàn)走向為人民服務(wù)
（一）“設(shè)計為人民服務(wù)”是中國當(dāng)代設(shè)計價值取向
在設(shè)計領(lǐng)域，長期以來存在著追求個人風(fēng)格忽視服務(wù)對象、追求外在形式忽視功能內(nèi)涵、追求藝術(shù)效果忽視生產(chǎn)成本等不良現(xiàn)象。針對此，《美術(shù)觀察》發(fā)起了“設(shè)計為人民服務(wù)”的論壇，在討論中指出“設(shè)計是一種文化，是解決生活中不同層面問題的文化”，要“為提高生活質(zhì)量而設(shè)計”。葉萍提倡法國式的“溶化在生活中的平民化的設(shè)計?！?/p>
（二）使課堂創(chuàng)作與社會相結(jié)合
“設(shè)計為人民服務(wù)”的價值取向要求學(xué)生深入社會，了解人民的需要，使學(xué)生深入生活的教育方式會使人具有豐富的內(nèi)心世界，對人民需要有較強(qiáng)的感受力，而不是冷漠的，這是設(shè)計創(chuàng)作的不竭源泉。在市場經(jīng)濟(jì)社會，藝術(shù)設(shè)計主要是通過設(shè)計的產(chǎn)品為大眾服務(wù)，因此，為商業(yè)需要、消費(fèi)者需要或為公益需要而設(shè)計與為人民服務(wù)是一致的。課堂創(chuàng)作走向市場、社會，可以通過不斷的發(fā)現(xiàn)問題，解決人們的現(xiàn)實問題來促進(jìn)學(xué)生設(shè)計水平的提升；可以強(qiáng)化學(xué)生的服務(wù)意識、他律意識，深入體會藝術(shù)設(shè)計的宗旨，是設(shè)計走向社會為人民服務(wù)的重要演習(xí)。
五、從科技經(jīng)濟(jì)崇拜到以人為本的設(shè)計走向
（一）科技經(jīng)濟(jì)時代與人的存在狀態(tài)
我們處在一個科技物化的時代，科技不但實現(xiàn)了對環(huán)境自然的深度征服，同時又以其強(qiáng)大的改造力量侵入到我們生活的各個角落，占據(jù)著我們的思維，促使著人們對科技的崇拜；同時，隨著科技的發(fā)展，人又處于強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)的籠罩下，消費(fèi)主義盛行，人類處在一個被商業(yè)競爭的魔力所驅(qū)使，把不斷刺激消費(fèi)欲望作為核心任務(wù)的經(jīng)濟(jì)社會，增長著對經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)的崇拜。由于這種科技經(jīng)濟(jì)崇拜，使自然環(huán)境受到了甚至是不可恢復(fù)的破壞，人可能在最根本的意義上失去自己的家園；由于這種崇拜，使人對科技經(jīng)濟(jì)的掌握變成了科技經(jīng)濟(jì)對人的控制，人附屬于科技和經(jīng)濟(jì)，人的本性受到嚴(yán)重壓抑；由于這種崇拜，使人類偏離了生活本質(zhì)的軌道。
（二）以人為本的設(shè)計理念
在這樣一個尊崇科技經(jīng)濟(jì)的時代，人類自身和生活于其中的自然變得如此渺小，“以人為本”是科技經(jīng)濟(jì)時代人們反觀自身困境發(fā)出的人性吶喊，“設(shè)計最應(yīng)該以人為本，一切設(shè)計都應(yīng)該為人，以人為目的，為人民服務(wù)。簡言之即藝術(shù)設(shè)計應(yīng)更多關(guān)注人類生活于其中的自然，關(guān)注人類的生存方式，反映人性需求和提供精神滋養(yǎng)。最近趙農(nóng)針對設(shè)計領(lǐng)域一味追求“包裝”和“個人風(fēng)格”、“經(jīng)濟(jì)利益”的現(xiàn)象提出，“我們的設(shè)計應(yīng)該關(guān)懷大眾生活質(zhì)量的提高，應(yīng)該以高質(zhì)量的產(chǎn)品設(shè)計體現(xiàn)對人的本質(zhì)關(guān)懷。”反對“盲目追求高成本高投入，卻忽略了人的生存利益需要，人的意義被壓縮到最小”的設(shè)計。魯曉波教授指出今天的人類面臨大量問題，如核威脅、生態(tài)環(huán)境破壞、資源耗竭、人口膨脹、貧富懸殊加大、戰(zhàn)爭威脅、公德缺失等，提出“人類已臨險象環(huán)生的困境。要走出困境，需要新的文化選擇。設(shè)計應(yīng)該在新的文化建設(shè)中發(fā)揮其重要而特殊的作用；應(yīng)該擯棄掠奪自然的生產(chǎn)方式和生活方式、揚(yáng)棄以人為中心的‘反自然’設(shè)計觀，；應(yīng)該通過對現(xiàn)實問題的切實解決和前瞻把握，引領(lǐng)人類回到原點(diǎn)，重塑一種健康的生活方式?！标P(guān)注人類社會的重大問題是對人類負(fù)責(zé)，以人為本設(shè)計理念的重要詮釋。藝術(shù)設(shè)計教育要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人類面臨的重大問題，并對其進(jìn)行人文精神、人文情懷的熏陶，才能保證我們的藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)“以人為本”的境界。
論文設(shè)計進(jìn)展表篇二
在客觀存在的自然規(guī)律的指導(dǎo)下，將現(xiàn)代企業(yè)的人文精神融入屋頂花園的設(shè)計中。
為此，在設(shè)計屋頂花園的過程中，應(yīng)遵循如下原則：
1.1經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益并存
屋頂花園的經(jīng)濟(jì)效益是指建設(shè)方一方面為節(jié)約利用土地資源。
另一方面為達(dá)到招商引資的目的，而在建筑物的頂部設(shè)計的空中花園。
這類花園與地面花園無異，只因處于建筑物的頂部而被稱為屋頂花園。
為人民的身體健康和生命安全帶來了福利，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分。
屋頂花園的環(huán)境效益是指屋頂花園的設(shè)計不僅提高了建筑物的質(zhì)量，更在一定程度上對建筑物所在地的生態(tài)環(huán)境起到了維護(hù)和改善作用。
屋頂花園設(shè)計的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益并存的原則，要求設(shè)計師在設(shè)計屋頂花園時因地制宜、因時制宜的滿足三者的平衡關(guān)系。
1.2實用性與觀賞性并存
根據(jù)屋頂花園受建設(shè)面積限制的特點(diǎn)，建筑設(shè)計師在設(shè)計屋頂花園的過程中應(yīng)做好以下幾個方面的工作：第一，考慮建筑面積與屋頂花園建設(shè)面積之間的關(guān)系，合理安排布局。
屋頂花園由軟景觀和硬質(zhì)景觀構(gòu)成，在建造屋頂花園軟景觀的過程中，需要協(xié)調(diào)好植被覆蓋率與屋頂花園總面積之間的關(guān)系。
通常情況下，屋頂花園的植被覆蓋率應(yīng)占花園總面積的百分之七十。
水體設(shè)施也是軟景觀的主要組成部分，但在建筑物頂部建設(shè)水體設(shè)施具有一定的難度，如水壓無法滿足建筑物的高度。
因此，在設(shè)計屋頂花園的過程中，可以依據(jù)實際情況合理安排水體設(shè)施與建造物之間的關(guān)系。
在建造屋頂花園的硬質(zhì)景觀時，應(yīng)將硬質(zhì)景觀的實用性與觀賞性結(jié)合起來，設(shè)計出既能滿足人的需求，又具有美觀價值和人文價值的景觀。
舉個例子，在建造屋頂花園的休息椅時，不僅要考慮休息椅的造型所反映出來的人文精神，更要保證休息椅符合人的行為模式和人體尺度大小。
1.3具有安全性
屋頂花園的設(shè)計無疑加重了建筑物頂樓的負(fù)荷，為保證建筑物的安全性，
則需設(shè)計師在設(shè)計屋頂花園時對建筑物頂樓的負(fù)重值有所了解，合理安排符合建筑物安全性的屋頂花園載重設(shè)計。
應(yīng)選擇具有保護(hù)性能的護(hù)欄，并合理控制護(hù)欄的高度，防止意外跌落事件的發(fā)生。
2屋頂花園設(shè)計對城市生態(tài)及景觀的作用
2.1屋頂花園設(shè)計對城市生態(tài)的作用
(1)屋頂花園設(shè)計可以在一定程度上改善城市的空氣質(zhì)量，為保護(hù)城市的生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)力量。
由于屋頂花園和地面花園具有無異性，在將地面植物移栽到建筑物頂部時，并不會改變植物的生長習(xí)性。
因此，植物在屋頂同樣可以正常的進(jìn)行光合作用，吸收二氧化碳、釋放氧氣，達(dá)到改善城市空氣質(zhì)量的作用。
(2)屋頂花園可以有效地調(diào)節(jié)城市的“熱島效應(yīng)。
“熱島效應(yīng)是指城市的氣溫高于郊區(qū)氣溫的一種現(xiàn)象。
造成這一現(xiàn)象的原因有很多。
例如，城市鋼筋混凝土建筑物吸收的太陽熱量高于郊區(qū)建筑物，城市植被覆蓋率低導(dǎo)致空氣中的水分含量少等等。
屋頂花園的設(shè)計可以在一定程度上舒緩太陽光對建筑物的直接曝曬，在降低建筑物溫度升高幅度的同時，增加空氣中的水分含量，調(diào)節(jié)城市的“熱島效應(yīng)。
(3)屋頂花園的設(shè)計可以隔熱保溫，起到節(jié)能的作用。
夏天，屋頂花園可以減少太陽光對建筑物的直接曝曬，降低建筑物內(nèi)空調(diào)的使用頻率，有利于節(jié)約電能和水資源。
冬天，屋頂花園能防止建筑物頂部冷縮開裂，對建筑物起到保溫作用。
2.2屋頂花園設(shè)計對城市景觀的作用
(1)屋頂花園設(shè)計能起到美化城市環(huán)境的作用。
房地產(chǎn)業(yè)的興起使得城市綠化面積逐漸減少，在建筑物頂部建造花園，可以在一定程度上彌補(bǔ)建筑物侵占城市綠化面積的問題。
此外，屋頂花園的設(shè)計是根據(jù)建筑物的形狀設(shè)計的，對建筑物起到裝飾作用。
每年春天，大地復(fù)蘇，植物抽芽拔節(jié)，為自然送上一抹新綠，給建筑物帶來勃勃生機(jī)。
當(dāng)夏天來臨，屋頂花園又是另一番景象，建筑物籠罩在一片綠海之中，給炎炎夏日帶來絲絲清爽。
秋天是收獲的季節(jié)，屋頂花園碩果累累，洋溢著收獲的喜悅。
冬天是冰雪的天地，置身于遠(yuǎn)離地面喧囂的屋頂花園，放眼望去，城市銀裝素裹，分外妖嬈。
(2)屋頂花園的設(shè)計能增加綠化面積，解決建筑物與植被爭地的矛盾。
城市新生人口的增多和外來務(wù)工人員的與日俱增，使城市規(guī)模在主動與被動間擴(kuò)大了。
城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，耕地面積逐漸縮小，鋼筋混凝土代替了綠色植被，人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境遭到了侵犯。
屋頂花園的設(shè)計是通過增加植被的覆蓋率來解決建筑物與綠色植被爭地問題的有效措施。
3結(jié)束語
態(tài)平衡起著不可估量的作用，更在美化城市和提高人類生活質(zhì)量上發(fā)揮著無可替代的功效。
論文設(shè)計進(jìn)展表篇三
各位老師，上午好！
我叫王 靜，是20xx級**班的學(xué)生，我的論文題目是《o seven a+新概念清吧 vi 設(shè)計》。論文是在胡紅忠導(dǎo)師的悉心指點(diǎn)下完成的，在這里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對三年來我有機(jī)會聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。
下面我將本論文設(shè)計的功能和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指導(dǎo)。
首先，我想談?wù)勥@個畢業(yè)論文設(shè)計的功能和意義。
vi 視覺識別設(shè)計是企業(yè)cis（corporate identity） 企業(yè)形象識別系統(tǒng)的重要組成部分.它是在理念指導(dǎo)下的企業(yè)管理，對其內(nèi)在質(zhì)量和市場定位的可視化圖形設(shè)計方法的使用和可視化的結(jié)果，是作為一個獨(dú)立的社會運(yùn)行和周圍的環(huán)境，經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會環(huán)境，最直接、最常見的信息平臺之間的聯(lián)系和溝通。
伴隨社會不斷的發(fā)展和提高，市場競爭也日益加倍激烈。伴隨企業(yè)規(guī)模不斷發(fā)展和擴(kuò)展，企業(yè) vi 視覺識別設(shè)計通過與企業(yè)推動品牌戰(zhàn)略有機(jī)的融會在一起，使企業(yè) vi 視覺識別設(shè)計發(fā)展到嶄新的高度與地步。企業(yè)的vi視覺識別設(shè)計通過視覺識別和科學(xué)傳播的有效也顯的越來越重要，越來越多的企業(yè)重視。
vi作為一個商業(yè)經(jīng)濟(jì)的標(biāo)志，有著獨(dú)特的美學(xué)價值。然而它并不是純粹的藝術(shù)作品，是受社會經(jīng)濟(jì)、企業(yè)文化、藝術(shù)風(fēng)格多方面影響的；同時它擔(dān)負(fù)著對信息訴求的傳播，有著很強(qiáng)壯的社會功能性。隨著80年代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國企業(yè)從計劃經(jīng)濟(jì)無品牌意識到品牌階段，大致經(jīng)歷了一個從vl意識重視冷漠的過程。現(xiàn)在，vi形象一定意義上反映了公司品牌的內(nèi)涵和精神，該vi設(shè)計的研究應(yīng)站在文化社會學(xué)的高度，從經(jīng)濟(jì)，社會，文化的許多方面探索與思考。而且vi設(shè)計和企業(yè)發(fā)展的問題相關(guān)，對通信科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，市場營銷和其他方面的分析，也有必然的積極意義。
其次，我想談?wù)勥@篇論文的主要內(nèi)容。
本文介紹了 vi 設(shè)計的概念，vi 設(shè)計的基本原則，o seven a+新概念清吧vi 設(shè)計的基本流程和 vi 設(shè)計元素的概念，所有的過程和設(shè)計經(jīng)驗，明確 vi 設(shè)計。通過整個設(shè)計，讓我有更深入的了解和對企業(yè) vi 的理解，而且提高了圖形設(shè)計能力和審美能力。
最后，我想談?wù)勥@篇論文存在的不足。
由于客觀條件和自身理論知識、研究視野和實際研究水平的有限，在本研究中還存在很多的不足。
論文設(shè)計進(jìn)展表篇四
vi 設(shè)計是企業(yè)視覺識別系統(tǒng)中最具有傳達(dá)力和感染力的部分。而作為視覺傳達(dá)最突出的 vi 設(shè)計中，企業(yè)的色彩是最具形象的視覺語言，色彩作為視覺要素中先聲奪人的部分，是其他視覺要素?zé)o法超越的。具有思想的色彩在企業(yè)形象識別系統(tǒng)中為企業(yè)文化及其塑造品牌個性發(fā)揮了及其重要的作用。
單一色彩主要色彩傾向是由不同的色值和亮度的單一色彩所形成。
對于同一種色相，通過改變明度和純度產(chǎn)生視覺上的強(qiáng)弱，比如黃既有溫暖無雜質(zhì)的正黃，也有鮮艷的檸檬黃，還有沉穩(wěn)的灰黃色系。當(dāng)人們評價一種顏色很鮮艷明時，是指它的飽和度高，當(dāng)它混合其他顏色時其飽和度被降低，當(dāng)飽和度降到最低時形成為灰色系，則降低了色彩的明度。這里的 vi 單一色彩泛指的企業(yè)識別系統(tǒng)中一種基本顏色的擴(kuò)展。
一、單一化
而vi 設(shè)計中的單一色彩在一般情況下是通過標(biāo)識色彩的延展表達(dá)的，色彩運(yùn)用的單一化更好的強(qiáng)化視覺沖擊力，通過整體的單一色調(diào)，將視覺情感感受形成最具強(qiáng)烈的識別效應(yīng)，為視覺識別系統(tǒng)樹立更醒目的企業(yè)形象。比如在應(yīng)用系統(tǒng)的色彩中，辦公用具，員工服飾，車體旗幟等，這些色彩形象要通過標(biāo)識的色彩進(jìn)行延展，根據(jù)標(biāo)識的色彩表現(xiàn)應(yīng)用于各類用品，看似單一化的vi設(shè)計，在單一色彩的統(tǒng)一下顯得整體、凝聚、易識別。
所以單一化的色彩識別為企業(yè)識別系統(tǒng)形成完整的、系統(tǒng)的視覺表達(dá)體系。例如福州德卡信息技術(shù)有限公司的vi設(shè)計就采用了單一化的處理方式，整體顏色只選擇了藍(lán)色，通過單色漸變配上背景白色，這樣清晰而明快，同時富于科技質(zhì)感，其logo也是由字母d 處理而來，簡潔但不單薄，達(dá)到了直接醒目的效果。
二、多樣化
在這里的單一色彩的多樣化不是運(yùn)用色彩的多，而是單一色彩的多樣的處理手法。vi設(shè)計是以標(biāo)志作為是視覺中心點(diǎn)向外輻射的識別系統(tǒng)，通過多樣性的色彩表現(xiàn)，呈現(xiàn)出更加多樣化的形象，視覺上更顯個性突出，功能上更注重實效性。在設(shè)計方法上，根據(jù)vi設(shè)計的原則，一方面是形態(tài)的拓展：標(biāo)志的色彩形態(tài)具有較大的延展性。在部分的設(shè)計中，有較大的發(fā)揮空間，色彩在不同的載體中采取各自不同的形態(tài)拓展設(shè)計，在視覺上形成不同的形態(tài)而統(tǒng)一的風(fēng)格，使整體 vi 設(shè)計活潑，富有情趣。另一方面是色彩的拓展，在保持原有色彩的基礎(chǔ)上對一種顏色的明度或者純度進(jìn)行變化，圍繞原有色彩的基調(diào)，以"萬變不離其宗"中的手法在 vi 設(shè)計中進(jìn)行多方的設(shè)計規(guī)劃，賦予企業(yè)更具形象的獨(dú)特魅力。
三、
規(guī)范化單一色彩的規(guī)范化實質(zhì)是破除設(shè)計的規(guī)范性向自由的色彩視覺符號發(fā)展，形成形成適應(yīng)于設(shè)計對象理念的整體色彩視覺印象。從 vi 的本質(zhì)來看，它是 vi 色彩實施的過程，也是色彩資源的整合，亦是通過協(xié)調(diào)的視覺印象去作用于目標(biāo)受眾的過程。利用單一色彩視覺符號的規(guī)范化強(qiáng)調(diào)形成設(shè)計體的整體視覺印象，是完善及規(guī)范企業(yè)識別的充分條件。也就是說，視覺符號的規(guī)范性有助于整體視覺印象的形成，對建立起良好的企業(yè)形象以及提高企業(yè)及產(chǎn)品的知名度是有益的。
在設(shè)計方法上：一種是通過圖形傳達(dá)鮮明的設(shè)計語言，并規(guī)范行業(yè)色彩，以此表現(xiàn)豐富的色彩心理，使消費(fèi)者印象深刻。另一種方法通過單一色彩的單純、簡潔風(fēng)格，呈現(xiàn)出多姿多彩的設(shè)計形式。如中國四大銀行在色彩的應(yīng)用上都是以單一的色彩表現(xiàn)的，建設(shè)銀行以藍(lán)色表現(xiàn)建筑工業(yè)色彩，在vi的應(yīng)用上也突顯藍(lán)調(diào)；中國銀行則以中國紅加以詮釋；農(nóng)業(yè)銀行用綠色表現(xiàn)生命及農(nóng)林；工商銀行也用紅色代表行業(yè)交流的特點(diǎn)。
四、統(tǒng)一化
在色彩運(yùn)用方法上：為了形成統(tǒng)一化的視覺識別，實現(xiàn)vi設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)化導(dǎo)向，可以采用色彩簡化、色調(diào)統(tǒng)一，色彩的系列組合等手法對企業(yè)形象進(jìn)行綜合的整形。統(tǒng)一化的設(shè)計原則能使大眾對特別指定的公司形象有一個完整的色彩運(yùn)用意識，不會由于公司形象的辨別要素的不一統(tǒng)而萌生辨別上的絆腳石，加強(qiáng)了形象的廣泛散布力。
五、獨(dú)特性
色彩本身就具有獨(dú)特的視覺語言，通過視覺來表現(xiàn)色彩的含義和情感。vi設(shè)計中的色彩運(yùn)用通常被作為企業(yè)的形象色，它體現(xiàn)出企業(yè)理念和形象在感覺上的訴求。什么樣的企業(yè)具有什么樣的顏色特征，通過顏色的表達(dá)折射出企業(yè)形象的獨(dú)具的魅力。往往單一色彩在此就發(fā)揮出重要的企業(yè)性質(zhì)。
顏色運(yùn)用過的話有時會造成企業(yè)形象的弱化，企業(yè)特征的不具體性。運(yùn)用色彩的心理因素將單一色彩集中突出行業(yè)特點(diǎn)，強(qiáng)化與其它行業(yè)不同的形象特征，以便識別認(rèn)同。例如可口可樂、中國移動、銀行類設(shè)計等其企業(yè)形象均別具一格，個性化突出，有效地獲得了大眾的認(rèn)同。
六、單一色彩在企業(yè)識別系統(tǒng)中的意義
根據(jù)企業(yè)所屬行業(yè)、產(chǎn)品類型、使用對象，可以根據(jù)單一色彩有選擇性地使用色彩，體現(xiàn)企業(yè)的行業(yè)特征，突出企業(yè)文化；利用單一色彩，不僅可以調(diào)動員工的情緒、激發(fā)員工的工作熱情，還可以拉近員工之間的距離以形成良好的工作關(guān)系；還可以利用單一色彩與相同領(lǐng)域的企業(yè)形成企業(yè)差異，通過色彩的的差異突出企業(yè)競爭性。
單一色彩在vi視覺傳達(dá)的環(huán)境中，為企業(yè)塑造了企業(yè)形象；通過選擇與眾不同的色彩，為企業(yè)的塑造獨(dú)特的個性；；通過單一色彩的漸進(jìn)變化，為相同性質(zhì)的企業(yè)帶來差異性。利用色彩象征能使人們在形態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步對企業(yè)理念、產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)生印象與共鳴，在識別系統(tǒng)中能夠有效地區(qū)分與強(qiáng)調(diào)企業(yè)形象的差異與個性。
參考文獻(xiàn)：
[1]蔡慶昱。 論產(chǎn)品包裝設(shè)計的市場調(diào)查[j]。高等函授學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）。 20xx（08）。
論文設(shè)計進(jìn)展表篇五
vi設(shè)計是企業(yè)視覺識別系統(tǒng)中最具有傳達(dá)力和感染力的部分。而作為視覺傳達(dá)最突出的vi設(shè)計中，企業(yè)的色彩是最具形象的視覺語言，色彩作為視覺要素中先聲奪人的部分，是其他視覺要素?zé)o法超越的。具有思想的色彩在企業(yè)形象識別系統(tǒng)中為企業(yè)文化及其塑造品牌個性發(fā)揮了及其重要的作用。
單一色彩主要色彩傾向是由不同的色值和亮度的單一色彩所形成。
對于同一種色相，通過改變明度和純度產(chǎn)生視覺上的強(qiáng)弱，比如黃既有溫暖無雜質(zhì)的正黃，也有鮮艷的檸檬黃，還有沉穩(wěn)的灰黃色系。當(dāng)人們評價一種顏色很鮮艷明時，是指它的飽和度高，當(dāng)它混合其他顏色時其飽和度被降低，當(dāng)飽和度降到最低時形成為灰色系，則降低了色彩的明度。這里的vi單一色彩泛指的企業(yè)識別系統(tǒng)中一種基本顏色的擴(kuò)展。
而vi設(shè)計中的單一色彩在一般情況下是通過標(biāo)識色彩的延展表達(dá)的，色彩運(yùn)用的單一化更好的強(qiáng)化視覺沖擊力，通過整體的單一色調(diào)，將視覺情感感受形成最具強(qiáng)烈的識別效應(yīng)，為視覺識別系統(tǒng)樹立更醒目的企業(yè)形象。比如在應(yīng)用系統(tǒng)的色彩中，辦公用具，員工服飾，車體旗幟等，這些色彩形象要通過標(biāo)識的色彩進(jìn)行延展，根據(jù)標(biāo)識的色彩表現(xiàn)應(yīng)用于各類用品，看似單一化的vi設(shè)計，在單一色彩的統(tǒng)一下顯得整體、凝聚、易識別。
所以單一化的色彩識別為企業(yè)識別系統(tǒng)形成完整的、系統(tǒng)的視覺表達(dá)體系。例如福州德卡信息技術(shù)有限公司的vi設(shè)計就采用了單一化的處理方式，整體顏色只選擇了藍(lán)色，通過單色漸變配上背景白色，這樣清晰而明快，同時富于科技質(zhì)感，其logo也是由字母d處理而來，簡潔但不單薄，達(dá)到了直接醒目的效果。
在這里的單一色彩的多樣化不是運(yùn)用色彩的多，而是單一色彩的多樣的處理手法。vi設(shè)計是以標(biāo)志作為是視覺中心點(diǎn)向外輻射的識別系統(tǒng)，通過多樣性的色彩表現(xiàn)，呈現(xiàn)出更加多樣化的形象，視覺上更顯個性突出，功能上更注重實效性。在設(shè)計方法上，根據(jù)vi設(shè)計的原則，一方面是形態(tài)的拓展：標(biāo)志的色彩形態(tài)具有較大的延展性。在部分的設(shè)計中，有較大的發(fā)揮空間，色彩在不同的載體中采取各自不同的形態(tài)拓展設(shè)計，在視覺上形成不同的形態(tài)而統(tǒng)一的風(fēng)格，使整體vi設(shè)計活潑，富有情趣。另一方面是色彩的拓展，在保持原有色彩的基礎(chǔ)上對一種顏色的明度或者純度進(jìn)行變化，圍繞原有色彩的基調(diào)，以“萬變不離其宗”中的手法在vi設(shè)計中進(jìn)行多方的設(shè)計規(guī)劃，賦予企業(yè)更具形象的獨(dú)特魅力。
單一色彩的規(guī)范化實質(zhì)是破除設(shè)計的規(guī)范性向自由的色彩視覺符號發(fā)展，形成形成適應(yīng)于設(shè)計對象理念的整體色彩視覺印象。從vi的本質(zhì)來看，它是vi色彩實施的過程，也是色彩資源的整合，亦是通過協(xié)調(diào)的視覺印象去作用于目標(biāo)受眾的過程。利用單一色彩視覺符號的規(guī)范化強(qiáng)調(diào)形成設(shè)計體的整體視覺印象，是完善及規(guī)范企業(yè)識別的充分條件。也就是說，視覺符號的規(guī)范性有助于整體視覺印象的形成，對建立起良好的企業(yè)形象以及提高企業(yè)及產(chǎn)品的知名度是有益的。
在設(shè)計方法上：一種是通過圖形傳達(dá)鮮明的設(shè)計語言，并規(guī)范行業(yè)色彩，以此表現(xiàn)豐富的色彩心理，使消費(fèi)者印象深刻。另一種方法通過單一色彩的單純、簡潔風(fēng)格，呈現(xiàn)出多姿多彩的設(shè)計形式。如中國四大銀行在色彩的應(yīng)用上都是以單一的色彩表現(xiàn)的，建設(shè)銀行以藍(lán)色表現(xiàn)建筑工業(yè)色彩，在vi的應(yīng)用上也突顯藍(lán)調(diào)；中國銀行則以中國紅加以詮釋；農(nóng)業(yè)銀行用綠色表現(xiàn)生命及農(nóng)林；工商銀行也用紅色代表行業(yè)交流的特點(diǎn)。
在色彩運(yùn)用方法上：為了形成統(tǒng)一化的視覺識別，實現(xiàn)vi設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)化導(dǎo)向，可以采用色彩簡化、色調(diào)統(tǒng)一，色彩的系列組合等手法對企業(yè)形象進(jìn)行綜合的整形。統(tǒng)一化的設(shè)計原則能使大眾對特別指定的公司形象有一個完整的色彩運(yùn)用意識，不會由于公司形象的辨別要素的不一統(tǒng)而萌生辨別上的絆腳石，加強(qiáng)了形象的廣泛散布力。
色彩本身就具有獨(dú)特的視覺語言，通過視覺來表現(xiàn)色彩的含義和情感。vi設(shè)計中的色彩運(yùn)用通常被作為企業(yè)的形象色，它體現(xiàn)出企業(yè)理念和形象在感覺上的訴求。什么樣的企業(yè)具有什么樣的顏色特征，通過顏色的表達(dá)折射出企業(yè)形象的獨(dú)具的魅力。往往單一色彩在此就發(fā)揮出重要的企業(yè)性質(zhì)。
顏色運(yùn)用過的話有時會造成企業(yè)形象的弱化，企業(yè)特征的不具體性。運(yùn)用色彩的心理因素將單一色彩集中突出行業(yè)特點(diǎn)，強(qiáng)化與其它行業(yè)不同的形象特征，以便識別認(rèn)同。例如可口可樂、中國移動、銀行類設(shè)計等其企業(yè)形象均別具一格，個性化突出，有效地獲得了大眾的認(rèn)同。
根據(jù)企業(yè)所屬行業(yè)、產(chǎn)品類型、使用對象，可以根據(jù)單一色彩有選擇性地使用色彩，體現(xiàn)企業(yè)的行業(yè)特征，突出企業(yè)文化；利用單一色彩，不僅可以調(diào)動員工的情緒、激發(fā)員工的工作熱情，還可以拉近員工之間的距離以形成良好的工作關(guān)系；還可以利用單一色彩與相同領(lǐng)域的企業(yè)形成企業(yè)差異，通過色彩的的差異突出企業(yè)競爭性。
單一色彩在vi視覺傳達(dá)的環(huán)境中，為企業(yè)塑造了企業(yè)形象；通過選擇與眾不同的色彩，為企業(yè)的塑造獨(dú)特的個性；；通過單一色彩的漸進(jìn)變化，為相同性質(zhì)的企業(yè)帶來差異性。利用色彩象征能使人們在形態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步對企業(yè)理念、產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)生印象與共鳴，在識別系統(tǒng)中能夠有效地區(qū)分與強(qiáng)調(diào)企業(yè)形象的差異與個性。
[1]蔡慶昱。論產(chǎn)品包裝設(shè)計的市場調(diào)查[j]。高等函授學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）。20xx（08）。
論文設(shè)計進(jìn)展表篇六
摘要：對于全世界藝術(shù)史的發(fā)展而言，可以看出任何一個時代的藝術(shù)都與生活密切相關(guān)，藝術(shù)設(shè)計滿足人們對于生活的所有想象。隨著時代的不斷發(fā)展，媒體技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，圖像時代的到來，使人們對于藝術(shù)有了新的理解，視覺的藝術(shù)在整體表現(xiàn)形式上會涉及到多種感官的需求，通常情況下，視覺藝術(shù)還會與文學(xué)、音樂等藝術(shù)形式進(jìn)行結(jié)合，以此來達(dá)到更加完美的效果。當(dāng)今社會的藝術(shù)形式以及內(nèi)容的變動是以流動性為主要特征的，藝術(shù)的表現(xiàn)形式已經(jīng)不再局限于一個單一的個體，并且藝術(shù)的邊界分化也變得越來越模糊，多種形式進(jìn)行融合，從而在很大程度上渲染了藝術(shù)的整體效果以及表現(xiàn)力?！鞍搿痹谖覈糯傅氖且环N適度的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，在當(dāng)代的視覺藝術(shù)當(dāng)中，“半”更多的被當(dāng)成不強(qiáng)求的藝術(shù)表現(xiàn)，有一種隨遇而安的坦然情結(jié)，這也是當(dāng)代藝術(shù)中的一個縮影。本文針對在此狀態(tài)下的當(dāng)代視覺藝術(shù)設(shè)計方式進(jìn)行了思考，并且給出了自己的看法。
關(guān)鍵詞：視覺藝術(shù)；“半”狀態(tài)；藝術(shù)設(shè)計；思考
社會中的藝術(shù)發(fā)展是時刻都在發(fā)生變化的，很多時候已經(jīng)不再凝聚在一個強(qiáng)制的規(guī)約當(dāng)中，形式之間的融合也變得越來越復(fù)雜。
一、“半”狀態(tài)的提出
早在中國古代就有“半”的哲學(xué)思想，清代的時候，我國著名學(xué)者李密庵曾創(chuàng)作出一首《半半歌》，在這首詩中生動的表達(dá)了他對于“半”哲學(xué)的理解，在對待人生以及事物的態(tài)度上進(jìn)行了較為中庸的表達(dá)，這也在某種程度上代表了他為人處世的思想觀念。老子對“半”哲學(xué)也有所研究，老子曾提出過著名的盈虧之理，啟迪了無數(shù)的后輩學(xué)者，主要體現(xiàn)在“既不可追求過高，亦不可不及”，這種哲學(xué)的思想對于當(dāng)代人來說也是非常適用的。其實“半”的哲學(xué)在生活中也有很多的體現(xiàn)，無論是多與少、快與慢、好與壞都會涉及到這種哲學(xué)的思考方式，在老子看來滿則溢、剛則折、驕則敗，這就是天道。對于西方美學(xué)來說，其中也有“半”的體現(xiàn)，早在公元前6世紀(jì)，古希臘的著名數(shù)學(xué)家畢德哥拉斯就發(fā)現(xiàn)了黃金分割率，之后的古希臘美學(xué)家以及哲學(xué)家柏拉圖將其稱之為“黃金分割”，即把一條直線一分為二，其比例大致在四比六左右，這種數(shù)學(xué)上的關(guān)系不僅體現(xiàn)了均衡，同時也體現(xiàn)出了自然比例的美感，從此之后，其被廣泛的應(yīng)用在美術(shù)以及建筑等藝術(shù)形式當(dāng)中。
二、時代語境與當(dāng)代視覺藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀
藝術(shù)設(shè)計的時代性：藝術(shù)具有時代性，對于不同的時代來說，藝術(shù)表達(dá)的形式也有一定的不同，藝術(shù)的設(shè)計總是源于它所處的時代，其與時代的文化背景、人文背景有很大的關(guān)系，藝術(shù)形式不僅僅與時代的文化風(fēng)俗有關(guān)，同時也與時代的經(jīng)濟(jì)情況以及政治情況有關(guān)。人類的視覺藝術(shù)是在不斷發(fā)展的，新的視覺花樣更是層出不窮。素質(zhì)和科技的發(fā)展，信息的傳播形式也變得多種多樣，微博、微信等等所傳播的信息量之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了此前的任何一個時代，在對新鮮食物進(jìn)行審視的時候，應(yīng)該懷有包容的心態(tài)，只有這樣科技以及文化藝術(shù)的發(fā)展才不會受到限制。從文化的角度來看，視覺文化的時代已經(jīng)到來，電影藝術(shù)在剛剛面世的時候就受到了全世界極大的歡迎，法國著名作家雨果在很久以前就已經(jīng)預(yù)見到了小說以及戲劇等傳統(tǒng)的藝術(shù)形式將會受到電影文化的沖擊，從今天的世界整體文化氛圍來看，的確是這樣，尤其是對于中國來說，讀書的人越來越少，視覺文化已經(jīng)成為現(xiàn)階段的文化主流。想要對視覺文化有充分的了解，就要將其焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向到視覺文化當(dāng)代社會背景上，在知識型社會以及后工業(yè)社會之后，我國又出現(xiàn)了消費(fèi)社會，當(dāng)代的群眾可以將所有事情都與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤，這是現(xiàn)階段時代最為主要的背景之一。而消費(fèi)型社會是視覺藝術(shù)的溫床，它召喚著人們享受消費(fèi)所帶來的愉悅。一般情況下，時間模式是文化以及藝術(shù)表現(xiàn)的主要形式，對于視覺藝術(shù)來說也不例外，在后現(xiàn)代主義階段，這種時間的模式已經(jīng)開始逐漸轉(zhuǎn)化為空間的形式，并且開始由整體轉(zhuǎn)化為碎片的模式，這樣的發(fā)展?fàn)顟B(tài)正好契合了視覺快感的要求。文化消費(fèi)已經(jīng)成為了我國現(xiàn)階段蓬勃發(fā)展的第三產(chǎn)業(yè)，隨著我國經(jīng)濟(jì)市場的日益成熟，我國的消費(fèi)水平也在不斷的提高，這對于世界藝術(shù)的發(fā)展來說是一件好事。當(dāng)今時代也是一個注意力欠缺的時代，我們生活當(dāng)中的很多藝術(shù)形式都被碎片化的展現(xiàn)在大眾的視野中，這也就導(dǎo)致了觀眾對其整體的理解能力以及認(rèn)知能力并不強(qiáng)，我們應(yīng)該把生活中的'一切資源當(dāng)做視覺藝術(shù)創(chuàng)作的來源，在這個時代當(dāng)中，最有價值的不是信息，而是人們自身的注意力，對身邊每一個細(xì)節(jié)的觀察能力，當(dāng)代人注意力稀缺的一個主要原因是因為現(xiàn)階段的信息非常繁雜并且碎片化。
三、“半”狀態(tài)在當(dāng)代視覺藝術(shù)當(dāng)中的體現(xiàn)
對于當(dāng)代的視覺藝術(shù)來說，“半”狀態(tài)在其中的體現(xiàn)是非常重要的，視覺藝術(shù)要體現(xiàn)的恰當(dāng)好處，這樣才能有更長久的藝術(shù)生命力，并且受到更多人的喜歡。在視覺藝術(shù)當(dāng)中主要體現(xiàn)至圖像的大小以及色彩的明暗上，要使藝術(shù)作品的節(jié)奏平穩(wěn)，避免視覺藝術(shù)中所表達(dá)的思想欲望過剩，從而對觀眾的感官造成混亂的沖擊，這樣反而達(dá)不到較為理想的藝術(shù)效果。對于“半”狀態(tài)的動態(tài)性來說，視覺藝術(shù)應(yīng)該是流動的藝術(shù)，造作我國古代就有所體現(xiàn)，在柳宗元的《江雪》當(dāng)中，有“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的描寫，將視覺藝術(shù)的流動性體現(xiàn)的淋漓盡致。視覺藝術(shù)在一定程度上省略掉了不完全的形狀，從而使藝術(shù)的表現(xiàn)形式變得模糊，也正是這種模糊性啟發(fā)了人們的想象力。
四、結(jié)束語
在現(xiàn)階段我國的文化藝術(shù)氛圍當(dāng)中，視覺藝術(shù)的已經(jīng)成為了藝術(shù)行業(yè)當(dāng)中的主流形式。介于此，本文對“半”狀態(tài)—當(dāng)代視覺藝術(shù)設(shè)計方式進(jìn)行了較為詳細(xì)的思考以及探析，希望對我國視覺藝術(shù)的發(fā)展起到一定的借鑒作用。
參考文獻(xiàn)
[1]劉軍平.“半”狀態(tài)-當(dāng)代視覺藝術(shù)設(shè)計方式的思考[d].大連:大連工業(yè)大學(xué),.
[2]王穎.現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計教學(xué)——評《視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計》[j].高教探索,,14(12):封2.
[3]秦乙丹.對20以來當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的看法[j].大觀,,36(3):9-9.
[4]邢慶華.隱性的活力——當(dāng)代設(shè)計過程中深層“動態(tài)因素”的美學(xué)研究[j].美與時代（上旬刊）,2015,7(2):9-18.
論文設(shè)計進(jìn)展表篇七
筆者針對閱讀課中理由設(shè)計的重要性、設(shè)計的原則以及理由的分類，闡述如何在閱讀課上科學(xué)的設(shè)計理由：包括理由明確具體、有計劃性、有啟發(fā)性、有多樣性、有階梯性、有度。
以此來體現(xiàn)閱讀課教學(xué)的實效性，從而提高初中生的英語閱讀能力。
一、理由的提出
在初中英語教學(xué)中，閱讀課已占據(jù)主導(dǎo)地位，它直接關(guān)系到學(xué)生的閱讀能力和效果。
優(yōu)秀生回答理由相對過多，中等及中等以下學(xué)生回答理由相對過少;理由的設(shè)置沒能引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂活動、引發(fā)學(xué)生積極深思的閱讀習(xí)慣等等。
基于上述理由，在本篇論文中，筆者主要針對初中英語閱讀課上，如何科學(xué)合理地設(shè)計理由進(jìn)行研究。
之前，也有很多學(xué)者進(jìn)行了系統(tǒng)性的研究，提出了一些策略和策略。
本課題結(jié)合了前人的經(jīng)驗，又提出了一些個人的觀點(diǎn)，以改善初中英語閱讀課教學(xué)。
二、閱讀課中理由設(shè)計的重要性
英語閱讀課的目的是教會學(xué)生閱讀策略和閱讀技巧，有目的的閱讀材料，獲取其中的相關(guān)信息，并對所獲取的信息進(jìn)行分析，歸納，進(jìn)行信息重組，以此來理解文章的內(nèi)容。
因而，在閱讀教學(xué)中，理由的設(shè)計極為關(guān)鍵。
好的理由可以讓學(xué)生大大受益。
科學(xué)、合理及巧妙的設(shè)計理由會更大限度的理解文章的內(nèi)涵，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生積極主動的深思，進(jìn)而提高課堂閱讀的效率，從而達(dá)到優(yōu)化課堂的效果。
教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)重視理由的設(shè)計，把學(xué)生引入理由情境，引導(dǎo)他們積極深思，提高學(xué)生的語言綜合運(yùn)用的能力。
由此可見，學(xué)生學(xué)習(xí)英語的過程中，閱讀能力尤為重要，而理由的設(shè)計又直接影響閱讀的效果。
因此，筆者通過對初中英語閱讀課的理由設(shè)計進(jìn)行研究，希望提高學(xué)生的閱讀能力。
三、閱讀課中教學(xué)理由設(shè)計的原則以及理由的分類
1、目標(biāo)性原則
教師設(shè)計課堂上所提的理由，必須圍繞教學(xué)目標(biāo)，為完成本堂課的教學(xué)任務(wù)服務(wù)。
備課時要認(rèn)真鉆研教材，緊緊圍繞重點(diǎn)、針對難點(diǎn)、扣住疑點(diǎn)，避開隨意性、盲目性和主觀性。
2、層次性原則
教師設(shè)計理由時應(yīng)分出層次，力爭讓不同層次的學(xué)生在不同程度上有所發(fā)展，從而實現(xiàn)因材施教的原則。
3、漸進(jìn)性原則
知識的掌握、學(xué)生能力的培養(yǎng)是一個由少到多、由淺入深、由易到難逐步積累的過程。
提問的設(shè)計要遵循由淺入深，由易到難，循序漸進(jìn)。
4、量力性原則
教師在理由的設(shè)計過程中，充分了解學(xué)生的實際情況，正確認(rèn)識學(xué)生并科學(xué)地估計他們的知識和智力水平，真正做到從學(xué)生實際出發(fā)，理由設(shè)計要有“彈性”。
至于初中英語閱讀課教學(xué)理由的分類，從閱讀材料本身來看，“理由大致分為以下三類：認(rèn)知類理由，分析類理由及評價類理由。
這類理由只要通過快速閱讀或瀏覽就能把握文中事實和細(xì)節(jié)，從閱讀材料中找出正確答案。
這類練習(xí)可訓(xùn)練學(xué)生又快又準(zhǔn)的獲取信息的能力。
與認(rèn)知類理由相比，分析類理由難度上升，不僅要求學(xué)生掌握句子的表層意思，更能挖掘句子的深層含義，并考察學(xué)生理解、分析理由的能力。
回答分析理由時，既要理解句子的字面意思，而且能理解句子的隱含之意，并運(yùn)用文中的語言線索進(jìn)行分析、重組和歸納，根據(jù)上下文揣摩真正的含義，這種練習(xí)可以訓(xùn)練學(xué)生分析、推理和歸納的能力，是閱讀能力提升的重要手段。
關(guān)于評價類理由，要求學(xué)生根據(jù)閱讀材料中的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合自身的認(rèn)識和看法，圍繞閱讀材料中的理由表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
這類理由不僅是對學(xué)生思維能力的考察，也是對學(xué)生語言能力的檢驗，難度大，層次高。
基于以上三種分類，教師在設(shè)計理由的時候一定要多加深思，巧妙、科學(xué)的進(jìn)行設(shè)計。
四、閱讀課中理由提出的策略
而從學(xué)情來看，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的情況來設(shè)計理由。
在一個班級中，學(xué)生的層次大不相同，因此，在設(shè)計理由的時候應(yīng)照顧到每一位學(xué)生，讓所有的學(xué)生都參與到課堂活動中，才能體現(xiàn)課堂教學(xué)的實效性。
1、理由的設(shè)計要明確具體
閱讀理由的設(shè)計要符合學(xué)生的水平，能為學(xué)生理解，讓學(xué)生有思路可循，切不可含糊不清，影響學(xué)生的閱讀效果。
2、理由的設(shè)計要有計劃性
教師在設(shè)計理由前，要仔細(xì)備課，認(rèn)真研讀閱讀材料，之后精心設(shè)計理由。
而且，對于同樣一個理由，可能會有幾個答案，這就要求教師深思如何進(jìn)行正確的引導(dǎo)，如何訓(xùn)練學(xué)生的多角度的深思理由的能力。
因此，充分備課非常重要。
3、理由的設(shè)計要有啟發(fā)性
教師在設(shè)計理由時，要考慮理由的提出會訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生在深思后得出答案，從而，讓學(xué)生在課堂上養(yǎng)成動腦的好習(xí)慣，積極參與深思理由的教學(xué)活動中，進(jìn)而，提高英語的閱讀能力。
(1.)理由的設(shè)計要有多樣性
為了更好的理解一篇文章，閱讀理由的設(shè)置要靈活多樣，在教學(xué)過程中，可設(shè)置選擇題，問答題，判斷正誤題，填充表格題等等，全方位、多角度的訓(xùn)練學(xué)生的`閱讀能力。
(2.)理由的設(shè)計要有階梯性
首先，閱讀理由的設(shè)計應(yīng)難易結(jié)合，因為我們學(xué)生的層次參差不齊，這樣題型的設(shè)置會讓全體同學(xué)都參與到課堂活動中來，而不是只關(guān)注某幾個學(xué)生。
這樣的教學(xué)手段會推動所有同學(xué)學(xué)習(xí)的動力，積極投入課堂活動，認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
其次，閱讀理由的設(shè)計應(yīng)層層遞進(jìn)，先設(shè)計一些鋪墊性的理由，逐漸深入，提出揭示文章主題的理由，由淺入深，一環(huán)扣一環(huán)，達(dá)到理解文章深層含義的目的。
(3.)把握理由設(shè)計的度
理由的設(shè)計要把握好度，難度、深度和廣度。
科學(xué)的設(shè)計理由，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動學(xué)生的注意力，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)和深思的快樂，同食也激發(fā)學(xué)生的思維能力，提升英語的綜合能力。
五、結(jié)論
初中英語閱讀教學(xué)中，理由設(shè)計尤為關(guān)鍵。
在理由設(shè)計與實施的環(huán)節(jié)，應(yīng)根據(jù)學(xué)情，設(shè)計好每一個理由。
理由的設(shè)計要明確具體，有計劃性，有啟發(fā)性，有多樣性，有階梯性，有度。
要符合學(xué)生的水平，要精心設(shè)計、深思理由，要注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，理由的形式要靈活多樣，理由要難易結(jié)合、鼓勵全員參與，要把握好難度、深度和廣度。
理由之間應(yīng)有聯(lián)系，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。
遵循著這樣的設(shè)計模式，應(yīng)用于教學(xué)實踐，實現(xiàn)對閱讀課教學(xué)的改善。
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〔4〕劉潤清《英語教育研究》北京：外語教學(xué)與研究出版社2004
論文設(shè)計進(jìn)展表篇八
系列廣告是指在同一廣告媒介或不同媒介連續(xù)傳播的一組廣告，這組廣告是基于同一主題或同一風(fēng)格的廣告創(chuàng)意設(shè)計表現(xiàn)。系列廣告在一定的時間連續(xù)發(fā)布，彼此之間相隔時間不長，能夠使廣告受眾對系列廣告產(chǎn)生連貫的認(rèn)知。系列廣告與單一廣告相比具有創(chuàng)意的延續(xù)性，時空的擴(kuò)展性，多種媒體的差異性，廣告的整體與連續(xù)性。所以系列廣告較單一廣告在視覺感受、傳播力度、效果持久方面更具優(yōu)勢。
二、系列廣告的設(shè)計表現(xiàn)類型
(一)層層遞進(jìn)型。在發(fā)布廣告時依據(jù)每一時期目標(biāo)市場的特征進(jìn)行推進(jìn)，每次廣告將前一次廣告概念進(jìn)行進(jìn)一步演繹，層層推進(jìn)表現(xiàn)廣告創(chuàng)意，表達(dá)廣告主題。其在形式上對信息做進(jìn)一步深入挖掘，使受眾由淺入深的了解廣告信息，并逐步了解廣告的目標(biāo)與發(fā)展，此形式可以傳達(dá)彼此關(guān)聯(lián)、層層遞進(jìn)的信息，使受眾對廣告信息的理解與認(rèn)識不斷深入，從而達(dá)到廣告效應(yīng)。
(二)信息并列型。這種類型的系列廣告，每一單篇分別反映不同的廣告信息，同時每一單篇之間又有一定的聯(lián)系，它們之間的信息表現(xiàn)為一種并列關(guān)系。其在形式上采用統(tǒng)一的格式，每次選擇不同的側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行廣告創(chuàng)意，最終以組合方式完成整體廣告印象，可以多角度、全方位地實現(xiàn)廣告的價值功能。
(三)產(chǎn)品系列型。系列廣告具有種類多、聲勢大、連帶強(qiáng)的特點(diǎn)，在廣告宣傳時根據(jù)系列產(chǎn)品特征進(jìn)行針對性宣傳從而形成系列性特征，能夠使廣告受眾對系列廣告產(chǎn)生連貫的印象。
三、廣告系列感的設(shè)計表現(xiàn)
(一)廣告設(shè)計形式上的表現(xiàn)。1.同一種構(gòu)圖形式。其是指圖形，文字、設(shè)計布局統(tǒng)一，但圖形元素與文字內(nèi)容根據(jù)主題進(jìn)行系列變化，在視覺效果上風(fēng)格非常接近，從而形成整體一致的系列化感覺。2.同一色調(diào)協(xié)調(diào)。每種設(shè)計的構(gòu)圖、布局有所變化，但字體設(shè)計、圖形處理風(fēng)格一致，在視覺上有強(qiáng)烈的整體系列感受。3.同一造型元素。在系列廣告中，同一的造型元素，但文字、內(nèi)容有所變化，編排布局有所不同，但在視覺上營造出整體系列的效果。4.同一設(shè)計風(fēng)格。在廣告設(shè)計時同一的設(shè)計風(fēng)格會在視覺效果上產(chǎn)生整體一致的感覺，從而形成系列廣告。
(二)廣告內(nèi)容上的體現(xiàn).系列化的廣告應(yīng)充分考慮到各個廣告間在變化中的聯(lián)系，雖然各個廣告的創(chuàng)意角度、表現(xiàn)方位不同，但都是表述同一個觀念或同一個主題，讓每次的廣告與觀眾見面時，都有熟悉的感受，從而使他們接受的信息不斷加強(qiáng)，以達(dá)到同一的傳播目的。如可口可樂系列廣告，從“加量不加價，馬年歡樂多”到“可口更可樂，羊年喜洋洋”再到“加量不加價，金猴賀新春”,可口可樂的新年促銷廣告在風(fēng)格上都有明顯的統(tǒng)一性與整體性。1.獨(dú)特的形象代言。廣告中運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素，必然會對消費(fèi)者有更大的觸動，引起共鳴，所以可口可樂運(yùn)用一對系著紅肚兜的小泥人，而小泥娃娃惟妙惟肖的快樂表情深深地吸引了中國的觀眾。2.合家團(tuán)圓的新年歡樂場景。在新年里有些元素是亙古不變的，如闔家團(tuán)圓，春聯(lián)，鞭炮，這些也一一用到廣告中，營造了歡樂的新年氣氛。3.生肖的巧妙呈現(xiàn)。生肖是中國年的象征之一，可口可樂廣告除了講述合家歡聚的天倫之樂，還通過小泥人與生肖的互動，在強(qiáng)調(diào)新年氣氛的同時，更為來年的產(chǎn)品打下伏筆。
四、系列廣告的策略分析
系列廣告的內(nèi)容對其質(zhì)量具有決定作用。系列廣告的內(nèi)容應(yīng)充分與產(chǎn)品個性結(jié)合，要有自己的特性。
(一)獨(dú)特的銷售主張.廣告的表現(xiàn)內(nèi)容要與獨(dú)特的銷售主張統(tǒng)一，因此，系列廣告中各篇廣告的策劃必須服從于一個統(tǒng)一的主題，這個主題同時是廣告的一個有力賣點(diǎn)，即獨(dú)特的銷售主張。比如紫薇系列廣告陽光行動系列，主要突出的是全景陽光然后從戶型的各個側(cè)面系列表達(dá)，從而達(dá)到宣傳目的。
(二)遞進(jìn)式宣傳.系列廣告之所以能發(fā)揮比單一廣告更大的威力，就在于它的系列性，這種系列性不僅需要通過有意的提示來表現(xiàn)，更需要通過精心的層次設(shè)計來發(fā)揮系列廣告的引力作用，從而達(dá)到目的。系列廣告最便捷的方法是通過高密度的廣告投放，此種方式耗費(fèi)大，對策劃的要求較高。而系列廣告最為引人注意的照應(yīng)方式是懸念，此種方式與促銷結(jié)合，效果極佳。
(三)廣告賣點(diǎn)要突出.系列廣告主題是賣點(diǎn)，各分題也同樣是一個賣點(diǎn)。強(qiáng)點(diǎn)突出賣點(diǎn)，主要從便于受眾理解并接受信息的角度出發(fā)。由于系列廣告常常不像策劃者所想的那樣，受眾收到的或許只是系列廣告某一期的某一個信息，所以必須強(qiáng)調(diào)賣點(diǎn)。
本文簡單分析系列廣告的設(shè)計表現(xiàn)和策略，在具體的應(yīng)用時，由于面臨的廣告策劃環(huán)境不同，常常會表現(xiàn)出差異，因此，系列廣告成功的關(guān)鍵還在于廣告制定者的靈活把握與精心設(shè)計。
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[3]張青.平面廣告設(shè)計經(jīng)典案例剖析[m].人民郵電出版社，2003.
論文設(shè)計進(jìn)展表篇九
［摘要］在對多個化學(xué)漂白實驗方案進(jìn)行前期探索的基礎(chǔ)上，經(jīng)篩選確定用過氧化氫漂白牽?；ê兔倒寤ɑò?，并詳細(xì)考察了不同過氧化氫濃度和不同漂白溫度下的完全漂白時間，最終設(shè)計了高中化學(xué)漂白課堂實驗方案，為高中階段開展化學(xué)漂白課堂實驗提供參考。
發(fā)表于：2017/5/2515:46:28點(diǎn)擊數(shù)：12次商業(yè)空間設(shè)計探討
發(fā)表于：2017/3/309:02:59點(diǎn)擊數(shù)：93次藤編家具設(shè)計分析
論文設(shè)計進(jìn)展表篇十
平面廣告，可以從空間概念界定，主要指以長、寬兩維形態(tài)傳達(dá)視覺信息的各種廣告媒體的廣告;從廣告投放位置來講，可分為戶外、室內(nèi)及攜帶移動式三種形態(tài);也有人從廣告的制作方式界定，可分為印刷類廣告、非印刷類廣告和電子顯示類三種形態(tài);從設(shè)計的角度來看，它包含廣告文案、包括廣告標(biāo)題與副標(biāo)題、設(shè)計圖形、圖案色彩、設(shè)計排版等要素。通俗的理解為“廣而告之”,它通過特殊的媒介傳達(dá)特定的內(nèi)容。
因為平面廣告?zhèn)鬟_(dá)信息簡潔明了，能瞬間吸引眼球、從內(nèi)心打動受眾，從而成為廣告的主要表現(xiàn)手段之一。平面設(shè)計在畫面上要求表對信息的高度提煉，將廣告主的傳達(dá)信息以新奇的方式呈現(xiàn)出來，慢慢通過第一視覺、第二視覺、第三視覺引導(dǎo)，將受眾引入最終行動的目的。如果廣告設(shè)計加上獨(dú)特的表現(xiàn)手法和感情渲染，我們也能從各種類型的廣告圍城中脫穎而出。在我們經(jīng)常接觸的公益性廣告和商業(yè)性廣告兩大類別中，都承載著傳播信息的突出功能。在這個新媒介不斷出現(xiàn)、更新?lián)Q代的時代，平面廣告設(shè)計在視覺上的停留讓信息有了精準(zhǔn)的傳遞，商業(yè)廣告和公益廣告仍然需要平面這種特殊的角色，以至于至今和未來還會保留平面設(shè)計。
二、設(shè)計創(chuàng)意的含義
設(shè)計創(chuàng)意也稱idea,是廣告創(chuàng)作的專用名詞，意思是創(chuàng)新性的思維和設(shè)計創(chuàng)作。廣告設(shè)計就是一種創(chuàng)造性圖形與文字的表達(dá)，在限制性的二維空間里運(yùn)用適當(dāng)?shù)闹谱鞴ぞ?，通過設(shè)計元素、圖文組合、合理的色彩搭配來表達(dá)廣告設(shè)計師的創(chuàng)意，在平面作品中將視覺、信息與傳達(dá)相互統(tǒng)一。平面廣告設(shè)計是在有限的空間里展示無限的創(chuàng)意。
迄今為止，世界各國的廣告大獎上，評委們評判廣告優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)還是看平面廣告的“創(chuàng)意”.筆者在做汽車廣告的時候，為了體現(xiàn)品質(zhì)，借用了許多關(guān)于品質(zhì)的圖形，有高檔消費(fèi)品與汽車的相關(guān)部件結(jié)合起來，畫面非常獨(dú)特唯美，但是信心很精準(zhǔn)。配合精煉的文案廣告主一次就認(rèn)可了。
由此可見成功的平面廣告設(shè)計離不開好的創(chuàng)意，就像葉茂中說：“沒有好的創(chuàng)意就去死吧”,配合恰到好處的表現(xiàn)手法才能顯示廣告的功效。設(shè)計師們想做出好的廣告設(shè)計作品，需要從很多方面來綜合考慮，專業(yè)的角度和市場的角度，分析競爭對手的廣告投放情況，分析廣告主的思路。幫主廣告主推薦報紙、雜志、dm單、樓宇框架、宣傳冊單品等形式，一達(dá)到更好的廣告效果。
三、平衡廣告設(shè)計的圖形、文字、色彩
1.圖形是平面設(shè)計中的重要一環(huán)，是平面廣告設(shè)計必不可少的構(gòu)成元素，可以運(yùn)用攝影、掃描圖形、繪畫表現(xiàn)、抽象圖形、裝飾畫等。但是由于現(xiàn)代廣告的模式化、同質(zhì)化影響，消費(fèi)者在接受廣告信息的時候會產(chǎn)生一種審美疲勞，所以我們選擇合適的表現(xiàn)方式，可以起到出人意料的廣告效果。
2.文字主要是指廣告的文案部分，也就是廣告標(biāo)題、副標(biāo)題、正文、隨文、廣告語。由于版面的限制，我們將信息的重點(diǎn)放在廣告標(biāo)題和廣告語上。信息紛繁復(fù)雜的時候，受眾一般都是先看標(biāo)題，然后引入畫面其他的內(nèi)容閱讀。在文案創(chuàng)作中要求語言精煉、突出受眾能得到什么而不是廣告主覺得好的文案，關(guān)鍵是利于受眾的。至于廣告采用雙關(guān)語、象征、浪漫、比喻、對比、幽默等手法，需要確定當(dāng)次是設(shè)計什么類型的廣告主題。除了平面廣告設(shè)計中的文字，以及文字具體的表達(dá)含義，運(yùn)用特殊的排版方式也可以達(dá)到良好的效果。文字作為平面設(shè)計中的一個元素時，它的大小、字體類型、是規(guī)矩還是手寫形式，排列位置、段落的疏密、擺放畫面不同的區(qū)域等都能傳遞出特定的信息，往往會對主題起到至關(guān)重要的作用。
3.色彩是一把萬能的鑰匙，它能通過冷暖色調(diào)、明度、黑白彩色、純度、調(diào)和、對比、大小面積等把設(shè)計者的想法傳達(dá)給受眾。色彩最能突破空間的局限，可以從距離較遠(yuǎn)的戶外廣告，到距離較近的框架廣告，再到印刷類的廣告，喚起受眾的高度關(guān)注，其次引入具體的閱讀內(nèi)容。近年來有許多產(chǎn)品廣告就用鮮艷的顏色，也有運(yùn)用素雅的情調(diào)來占領(lǐng)一席之地的品牌。色彩的靈活運(yùn)用、合理運(yùn)用，可以把最優(yōu)秀的廣告主題信息傳遞給受眾。
四、平面廣告創(chuàng)意的技法與表現(xiàn)
創(chuàng)意的過程包含了抽象思維和形象思維兩個因素，兩者缺一不可有機(jī)統(tǒng)一。設(shè)計師不能一味地追求形象思維，避免產(chǎn)生廣告創(chuàng)意的盲目性。相反，單方面的追求抽象思維，也可能會讓廣告畫面生硬化和概念化?，F(xiàn)代廣告藝術(shù)表現(xiàn)技法、設(shè)計風(fēng)格師豐富多彩的，但是廣告圖形的創(chuàng)意沒有固定的形式。廣告設(shè)計師要多研究行業(yè)規(guī)律，探尋專業(yè)領(lǐng)域的形態(tài)語言和表現(xiàn)手法，才能更好地創(chuàng)造出滿意的設(shè)計作品。平面廣告創(chuàng)意的表現(xiàn)方法有攝影、油畫、國畫、版畫、圖形創(chuàng)意、打散重構(gòu)、圖形夸張、掃描、裝飾立體畫、以及數(shù)字繪畫。
五、創(chuàng)意時應(yīng)注意的一些問題
1.在平面廣告設(shè)計中我們應(yīng)注意形式與內(nèi)容的關(guān)系。盡量突出一個廣告信息，避免大雜燴，想所有廣告主要求的信息在一個廣告畫面上表現(xiàn)，這樣容易造成視覺信息混亂，主題不突出。
2.不能最求設(shè)計師的個性而忽略廣告的實質(zhì)。在傳達(dá)廣告信息的時候，關(guān)鍵是找準(zhǔn)創(chuàng)意傳達(dá)的切合點(diǎn)，因為他是消費(fèi)者認(rèn)可的，不能求異求新而缺乏內(nèi)涵，就會使受眾無法理解廣告內(nèi)容。
3.中西合璧。中國在不斷地融入到世界文化中，但是我們也有50精深的傳統(tǒng)文化。在當(dāng)今的平面設(shè)計中，“融”入世界也是需要設(shè)計的大勢所趨。在平面廣告設(shè)計中，創(chuàng)意是最關(guān)鍵的，繼承傳統(tǒng)文化，融合國際文化，才能成功的創(chuàng)作高質(zhì)高效的作品。
參考文獻(xiàn)：
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論文設(shè)計進(jìn)展表篇十一
筆者針對閱讀課中理由設(shè)計的重要性、設(shè)計的原則以及理由的分類，闡述如何在閱讀課上科學(xué)的設(shè)計理由：包括理由明確具體、有計劃性、有啟發(fā)性、有多樣性、有階梯性、有度。
以此來體現(xiàn)閱讀課教學(xué)的實效性，從而提高初中生的英語閱讀能力。
一、理由的提出
在初中英語教學(xué)中，閱讀課已占據(jù)主導(dǎo)地位，它直接關(guān)系到學(xué)生的閱讀能力和效果。
優(yōu)秀生回答理由相對過多，中等及中等以下學(xué)生回答理由相對過少;理由的設(shè)置沒能引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂活動、引發(fā)學(xué)生積極深思的閱讀習(xí)慣等等。
基于上述理由，在本篇論文中，筆者主要針對初中英語閱讀課上，如何科學(xué)合理地設(shè)計理由進(jìn)行研究。
之前，也有很多學(xué)者進(jìn)行了系統(tǒng)性的研究，提出了一些策略和策略。
本課題結(jié)合了前人的經(jīng)驗，又提出了一些個人的觀點(diǎn)，以改善初中英語閱讀課教學(xué)。
二、閱讀課中理由設(shè)計的重要性
英語閱讀課的目的是教會學(xué)生閱讀策略和閱讀技巧，有目的的閱讀材料，獲取其中的相關(guān)信息，并對所獲取的信息進(jìn)行分析，歸納，進(jìn)行信息重組，以此來理解文章的內(nèi)容。
因而，在閱讀教學(xué)中，理由的設(shè)計極為關(guān)鍵。
好的理由可以讓學(xué)生大大受益。
科學(xué)、合理及巧妙的設(shè)計理由會更大限度的理解文章的內(nèi)涵，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生積極主動的深思，進(jìn)而提高課堂閱讀的效率，從而達(dá)到優(yōu)化課堂的效果。
教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)重視理由的設(shè)計，把學(xué)生引入理由情境，引導(dǎo)他們積極深思，提高學(xué)生的語言綜合運(yùn)用的能力。
由此可見，學(xué)生學(xué)習(xí)英語的過程中，閱讀能力尤為重要，而理由的設(shè)計又直接影響閱讀的效果。
因此，筆者通過對初中英語閱讀課的理由設(shè)計進(jìn)行研究，希望提高學(xué)生的閱讀能力。
三、閱讀課中教學(xué)理由設(shè)計的原則以及理由的分類
1、目標(biāo)性原則
教師設(shè)計課堂上所提的理由，必須圍繞教學(xué)目標(biāo)，為完成本堂課的教學(xué)任務(wù)服務(wù)。
備課時要認(rèn)真鉆研教材，緊緊圍繞重點(diǎn)、針對難點(diǎn)、扣住疑點(diǎn)，避開隨意性、盲目性和主觀性。
2、層次性原則
教師設(shè)計理由時應(yīng)分出層次，力爭讓不同層次的學(xué)生在不同程度上有所發(fā)展，從而實現(xiàn)因材施教的原則。
3、漸進(jìn)性原則
知識的掌握、學(xué)生能力的培養(yǎng)是一個由少到多、由淺入深、由易到難逐步積累的過程。
提問的設(shè)計要遵循由淺入深，由易到難，循序漸進(jìn)。
4、量力性原則
教師在理由的設(shè)計過程中，充分了解學(xué)生的實際情況，正確認(rèn)識學(xué)生并科學(xué)地估計他們的知識和智力水平，真正做到從學(xué)生實際出發(fā)，理由設(shè)計要有“彈性”。
至于初中英語閱讀課教學(xué)理由的分類，從閱讀材料本身來看，“理由大致分為以下三類：認(rèn)知類理由，分析類理由及評價類理由。
這類理由只要通過快速閱讀或瀏覽就能把握文中事實和細(xì)節(jié)，從閱讀材料中找出正確答案。
這類練習(xí)可訓(xùn)練學(xué)生又快又準(zhǔn)的獲取信息的能力。
與認(rèn)知類理由相比，分析類理由難度上升，不僅要求學(xué)生掌握句子的表層意思，更能挖掘句子的深層含義，并考察學(xué)生理解、分析理由的能力。
回答分析理由時，既要理解句子的字面意思，而且能理解句子的隱含之意，并運(yùn)用文中的語言線索進(jìn)行分析、重組和歸納，根據(jù)上下文揣摩真正的含義，這種練習(xí)可以訓(xùn)練學(xué)生分析、推理和歸納的能力，是閱讀能力提升的重要手段。
關(guān)于評價類理由，要求學(xué)生根據(jù)閱讀材料中的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合自身的認(rèn)識和看法，圍繞閱讀材料中的理由表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
這類理由不僅是對學(xué)生思維能力的考察，也是對學(xué)生語言能力的檢驗，難度大，層次高。
基于以上三種分類，教師在設(shè)計理由的時候一定要多加深思，巧妙、科學(xué)的進(jìn)行設(shè)計。
四、閱讀課中理由提出的策略
而從學(xué)情來看，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的情況來設(shè)計理由。
在一個班級中，學(xué)生的層次大不相同，因此，在設(shè)計理由的時候應(yīng)照顧到每一位學(xué)生，讓所有的學(xué)生都參與到課堂活動中，才能體現(xiàn)課堂教學(xué)的實效性。
1、理由的設(shè)計要明確具體
閱讀理由的設(shè)計要符合學(xué)生的水平，能為學(xué)生理解，讓學(xué)生有思路可循，切不可含糊不清，影響學(xué)生的閱讀效果。
2、理由的設(shè)計要有計劃性
教師在設(shè)計理由前，要仔細(xì)備課，認(rèn)真研讀閱讀材料，之后精心設(shè)計理由。
而且，對于同樣一個理由，可能會有幾個答案，這就要求教師深思如何進(jìn)行正確的引導(dǎo)，如何訓(xùn)練學(xué)生的多角度的深思理由的能力。
因此，充分備課非常重要。
3、理由的設(shè)計要有啟發(fā)性
教師在設(shè)計理由時，要考慮理由的提出會訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生在深思后得出答案，從而，讓學(xué)生在課堂上養(yǎng)成動腦的好習(xí)慣，積極參與深思理由的教學(xué)活動中，進(jìn)而，提高英語的閱讀能力。
(1.)理由的設(shè)計要有多樣性
為了更好的理解一篇文章，閱讀理由的設(shè)置要靈活多樣，在教學(xué)過程中，可設(shè)置選擇題，問答題，判斷正誤題，填充表格題等等，全方位、多角度的訓(xùn)練學(xué)生的`閱讀能力。
(2.)理由的設(shè)計要有階梯性
首先，閱讀理由的設(shè)計應(yīng)難易結(jié)合，因為我們學(xué)生的層次參差不齊，這樣題型的設(shè)置會讓全體同學(xué)都參與到課堂活動中來，而不是只關(guān)注某幾個學(xué)生。
這樣的教學(xué)手段會推動所有同學(xué)學(xué)習(xí)的動力，積極投入課堂活動，認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
其次，閱讀理由的設(shè)計應(yīng)層層遞進(jìn)，先設(shè)計一些鋪墊性的理由，逐漸深入，提出揭示文章主題的理由，由淺入深，一環(huán)扣一環(huán)，達(dá)到理解文章深層含義的目的。
(3.)把握理由設(shè)計的度
理由的設(shè)計要把握好度，難度、深度和廣度。
科學(xué)的設(shè)計理由，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動學(xué)生的注意力，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)和深思的快樂，同食也激發(fā)學(xué)生的思維能力，提升英語的綜合能力。
五、結(jié)論
初中英語閱讀教學(xué)中，理由設(shè)計尤為關(guān)鍵。
在理由設(shè)計與實施的環(huán)節(jié)，應(yīng)根據(jù)學(xué)情，設(shè)計好每一個理由。
理由的設(shè)計要明確具體，有計劃性，有啟發(fā)性，有多樣性，有階梯性，有度。
要符合學(xué)生的水平，要精心設(shè)計、深思理由，要注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，理由的形式要靈活多樣，理由要難易結(jié)合、鼓勵全員參與，要把握好難度、深度和廣度。
理由之間應(yīng)有聯(lián)系，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。
遵循著這樣的設(shè)計模式，應(yīng)用于教學(xué)實踐，實現(xiàn)對閱讀課教學(xué)的改善。
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論文設(shè)計進(jìn)展表篇十二
摘要：在信息爆炸、產(chǎn)品日益同質(zhì)化的時代背景下，人們對廣告的思考與選擇逐漸模糊，對品牌的忠誠度降低。但在社會不斷發(fā)展、技術(shù)日新月異的當(dāng)下，人們的本性變化較小。在現(xiàn)有的廣告創(chuàng)意設(shè)計中，設(shè)計者基于人性的思考，通過科學(xué)調(diào)查獲得大量資訊，注重對人們生活形態(tài)、心理、生理、審美等方面的分析和把握，就能從人性層面分析廣告創(chuàng)意設(shè)計和用戶需求，最后獲得基于人性思考的廣告創(chuàng)新策略。基于此，該文探討人性在廣告創(chuàng)意設(shè)計中的應(yīng)用策略。
關(guān)鍵詞：人性廣告創(chuàng)意策略。
在信息爆炸、經(jīng)濟(jì)全球化的時代背景下，產(chǎn)品日益同質(zhì)化。某種產(chǎn)品與服務(wù)要想獲得消費(fèi)者的青睞，就要在廣告創(chuàng)意上關(guān)注消費(fèi)者的心理，通過對人性化設(shè)計恰如其分的展現(xiàn)，最終達(dá)到廣告的目的，影響消費(fèi)者的行為。面對復(fù)雜的市場環(huán)境，現(xiàn)代廣告設(shè)計者應(yīng)當(dāng)遵循人性的特點(diǎn)，準(zhǔn)確分析人們的生活形態(tài)、心理、生理、審美等，基于人性思考進(jìn)行廣告創(chuàng)意，從而影響消費(fèi)者的行為。因此，研究基于人性思考的廣告創(chuàng)意策略是十分必要的。
一、關(guān)于人性的思考。
儒家的性善論、法家的性惡論、佛家的中性論以及道家的無為論是我國古代思想中對人性的深刻認(rèn)知。通常，人們將生命延續(xù)過程中的七情與六欲視為人的天然本性，也就是人性。人有生理需求、社會屬性和自我實現(xiàn)需求，追求生命安全、榮譽(yù)、安逸，逃避恐懼、憂傷，還要學(xué)習(xí)、交往，這些都是人的本能表現(xiàn)。無論性善還是性惡，都只是人性真實的表現(xiàn)，是人生存與發(fā)展的動力。廣告創(chuàng)意的主體與服務(wù)對象是人，是研究人的需求的科學(xué)，也是研究藝術(shù)與技術(shù)的科學(xué)。因此，設(shè)計者對人性研究得越深入，對消費(fèi)者的定位就越準(zhǔn)確，引導(dǎo)消費(fèi)者的觀念、喚起消費(fèi)者的行動就越容易實現(xiàn)。
二、基于人性思考的廣告創(chuàng)意策略。
幾乎所有成功的廣告創(chuàng)意都是從人性的視角采用廣告說服策略。人性是廣告創(chuàng)意的靈魂，創(chuàng)意來源于設(shè)計者對人性的洞察。優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意通過對受眾的認(rèn)知、情感、社會性心理感知等方面的思考影響受眾，進(jìn)而改變或促進(jìn)其購買行為。
1.基于人性欲望。
生活在復(fù)雜的社會環(huán)境中，每個人都有弱點(diǎn)，如貪婪、恐懼、懶惰等。關(guān)于人性的一切弱點(diǎn)，廣告都能借助產(chǎn)品功能和人性引導(dǎo)用戶的行為，最終達(dá)到一定的目的。人性最普遍也是最顯著的特點(diǎn)突出反映在欲望上。欲望會使人的言行舉止、思想、情感發(fā)生變化。設(shè)計者基于人性思考開展廣告創(chuàng)意設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)研究人的欲望，基于人類美好的、良善的、積極的、進(jìn)步的欲望進(jìn)行廣告創(chuàng)意設(shè)計。如，某洗衣粉的廣告詞“只買對的，不買貴的”,某果汁廣告詞“今天你喝了嗎”,某洗發(fā)水廣告詞“(雪)該停了”,等等。這些廣告創(chuàng)意在介紹商品的同時，引發(fā)了人性某方面的.欲望，提升了宣傳效果。
2.基于人生態(tài)度。
人性的善主要表現(xiàn)在“誠信”與“仁愛”兩個方面。廣告創(chuàng)意設(shè)計對善的表達(dá)核心應(yīng)基于這兩個方面，對人們進(jìn)行感化，使其樹立正確的人生觀。弘揚(yáng)人性本善的廣告是對消費(fèi)者的關(guān)懷和對消費(fèi)者個性的尊重。如此，基于人性思考的廣告才會擁有持久的生命力，并引發(fā)受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。如，在公益廣告《媽媽洗腳》中，小男孩端水給媽媽洗腳，是因為看到媽媽為奶奶洗腳，這一廣告創(chuàng)意設(shè)計基于人性思考和生活中的小事，廣告效果較佳，容易引起觀眾的共鳴。
3.基于情感記憶點(diǎn)。
廣告創(chuàng)意要借助人性達(dá)到刺激人們情感的目的。如，某方便面品牌基于大眾對于方便面快捷、方便的認(rèn)知，在整個廣告設(shè)計中強(qiáng)調(diào)一個“等”字。在廣告中，呈現(xiàn)了等待約會的女孩、等待下載圖片的少年、等待綠燈放行的摩托車手等形象。此后，廣告詞“來一客，不要等”與人性本能非常接近，具有普遍性與典型性，可以快速創(chuàng)造出一種情趣盎然的氛圍，從而引起受眾的共鳴。其心理反應(yīng)模式是受眾根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)(如個性、興趣、期待、經(jīng)驗等)選擇廣告信息，帶有濃重的個人色彩。
4.基于審美通感。
人的視、聽、嗅、味、觸等各種感官都能產(chǎn)生美感，它們雖有分工，卻能相通。廣告作為現(xiàn)代比較常見的設(shè)計藝術(shù)形式，目的在于調(diào)動受眾長期積累起來的生活經(jīng)驗，讓他們揣度、體會難以直接描述的事物，達(dá)成一種更高層次的共鳴，并在欣賞過程中產(chǎn)生如臨其境、如睹其物、如聞其香、如聆其聲的真切、深刻的藝術(shù)感受，進(jìn)而產(chǎn)生一種任何單一的視、聽、嗅、味、觸覺中沒有的新感覺。
結(jié)語。
新時期的廣告創(chuàng)意從說教模式逐漸向注重受眾轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)實生活中，廣告設(shè)計者應(yīng)從人性的角度思考，向受眾傳遞一種生活方式的信息，促進(jìn)廣告與受眾的溝通，引起消費(fèi)者的共鳴。
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論文設(shè)計進(jìn)展表篇十三
改變不良的飲食習(xí)慣。應(yīng)盡量讓孩子少吃糖，可以采用一些沒有致齲性的糖類代用品，如木糖醇。改掉含奶瓶睡覺的習(xí)慣，每次喂奶后，都要用清水給孩子漱口。
培養(yǎng)良好的口腔衛(wèi)生習(xí)慣。孩子在長出第一顆乳牙以后，就應(yīng)該用紗布幫其清潔牙齒。在長大的過程中，可以選擇專門為各個年齡段的孩子設(shè)計的牙刷和牙膏。每天必須刷牙兩次，每次的時間為三分鐘左右。要采用正確的刷牙方法，每個牙面都要刷干凈。家長可以幫助孩子刷牙，或和孩子一起刷牙，不但起到示范作用，還能使孩子從小養(yǎng)成認(rèn)真刷牙的好習(xí)慣。
患有齲病的母親，應(yīng)進(jìn)行局部抗菌治療。此舉可抑止變形鏈球菌的數(shù)量，預(yù)防致齲菌在孩子口腔中的早期定植。
每3~6個月作一次常規(guī)口腔檢查。這可發(fā)現(xiàn)一些早期病變，使盡早采取干預(yù)措施。對已經(jīng)有齲損的病兒予以及時治療，父母也可針對口腔衛(wèi)生習(xí)慣，如正確的刷牙方法、牙線的使用等問題，向醫(yī)生咨詢。定期檢查對于兒童早期齲的預(yù)防和治療有著重要意義，家長應(yīng)給予足夠的重視。
論文設(shè)計進(jìn)展表篇十四
每天早晚刷牙，飯后漱口，并掌握正確的刷牙方法，宜采用順?biāo)⒎ā?/p>
2、定期檢查
定期地帶孩子到綜合性醫(yī)院的口腔科檢查。
3、窩溝封閉
對窄而深的窩溝，使用窩溝封閉劑，能有效地預(yù)防窩溝齲的發(fā)生。乳磨牙的封閉時機(jī)，以3-4歲為宜。
4、限制糖的攝入
少吃糖，避免兩餐之間吃糖(餐間吃糖至齲率更高)，睡前不吃甜食，吃糖或甜食后應(yīng)嗽口。
5、飲食防齲
多食纖維性食物，適量地補(bǔ)充蛋白質(zhì)、維生素a、d及鈣、磷等，能提高牙齒的抗齲能力，預(yù)防齲病的發(fā)生。
論文設(shè)計進(jìn)展表篇十五
錯事實上，有些含糖食物并不一定是甜的，比如土豆、面粉等食物雖然不是甜的，但里面含有大量的淀粉，這些食物分解慢，在孩子口腔內(nèi)停留時間長，也容易形成齲齒。
2、有些食物可以預(yù)防齲齒
對通常把這樣的食物稱為“抗齲齒”食物。這些食物包括脂類食物、含豐富維生素和脂肪酸的食物、某些蛋白質(zhì)食物(如奶制品中含的酪蛋白)。
3、飯后漱口能預(yù)防齲齒
對為保護(hù)孩子的牙齒，最簡單的方法就是讓他在吃完飯后喝幾口白開水或漱漱口。這樣做可以清理口腔，清除食物殘渣。另外，飯后吃一塊奶酪也能預(yù)防齲齒。因為奶酪中所含的蛋白質(zhì)和脂類可以保護(hù)牙釉質(zhì)不受酸性物質(zhì)的侵蝕。
4、吃水果對牙齦有好處
對咀嚼水果本身會起到自動刷牙的作用，而且咀嚼對孩子的牙齒也非常有益，能清洗牙菌斑。另外，嚼蘋果能刺激牙齒工作。牙齒得到了鍛煉，才能使食物得到良好的消化。
論文設(shè)計進(jìn)展表篇十六
隨著經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會對商科人才的需求也呈增長趨勢，商科教育已成為我國高等教育中一支蓬勃發(fā)展的新生力量。
與此同時，社會對應(yīng)用型人才的渴求也在持續(xù)發(fā)酵，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是對商科應(yīng)用型人才的基本要求。
實踐教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生實踐操作能力和創(chuàng)新能力方面具有特殊的作用，是應(yīng)用型本科教學(xué)工作不可偏廢的重要組成部分。
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