優(yōu)秀幼兒園學(xué)國學(xué)心得（匯總21篇）

總結(jié)是不斷向前發(fā)展的動力和方向。寫一篇較為完美的總結(jié)，首先需要明確總結(jié)的目的和對象。以下是小編為大家整理的成長總結(jié)，希望對大家的成長有所指引。

幼兒園學(xué)國學(xué)心得篇一

國學(xué)所講的禮、義、孝集中的體現(xiàn)了中華民族的文化和精神。同時也感到國學(xué)教育的重要性。開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動,其目的不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的尋根，尋民族精神的根，尋現(xiàn)代文明之根，尋學(xué)校育人思想之根…熟讀國學(xué)經(jīng)典過程中弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚孩子的人文底蘊。所以把國學(xué)經(jīng)典誦讀活動作為幼兒園教育教學(xué)的一項重要內(nèi)容，讓經(jīng)典真正植入孩子們生命，成為影響孩子一生的文化血脈。

這個學(xué)期通過與孩子們大量整體誦讀經(jīng)典，我也學(xué)到了不少的方法，有了許多體會。根據(jù)我學(xué)習(xí)的經(jīng)驗總結(jié)：“不求理解，只求熟讀”，簡單的過程不要復(fù)雜化，只要反復(fù)念反復(fù)跟讀，兒童自然就能背誦;在反復(fù)整體誦讀中，孩子們很輕松很愉快的就可以大量記憶其內(nèi)容，并且對大量生字的認知。讓學(xué)生從經(jīng)典中感受學(xué)習(xí)的樂趣。經(jīng)典誦讀實現(xiàn)了育人，使教師的思想觀念得到轉(zhuǎn)變，師生的“精、氣、神”得到提升，使學(xué)生的行為習(xí)慣進一步規(guī)范，良好的思想道德修養(yǎng)進一步得到提高。

國學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻，是對幼兒進行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了幼兒的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深?！皶x百遍，其義自見”就是這個道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。然后，是擴大了學(xué)生的知識面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴大。最后，促進了幼兒表達能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達方法。在日常交流中，我可以看出孩子們每天的進步。

在教學(xué)中，我深深感到我作為教師的國學(xué)功底還不夠深厚，急需提高。經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，歷經(jīng)歲月河流的淘洗依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師都有必要的教學(xué)任務(wù)，我們教師必須利用有限的時間提高自己的的閱讀量，閱讀水平。通過培訓(xùn)，通過相互學(xué)習(xí)，盡快提升教師的水平，是推進國學(xué)經(jīng)典誦讀活動質(zhì)量的關(guān)鍵。

國學(xué)經(jīng)典誦讀作為課程，作為幼兒學(xué)習(xí)的必要內(nèi)容，相應(yīng)的教學(xué)研究、教學(xué)探討應(yīng)該伴隨國學(xué)經(jīng)典誦讀的開展，加強國學(xué)經(jīng)典誦讀的指導(dǎo)，方法的提煉，經(jīng)驗的交流，以便更好、更有效的開展教學(xué)活動。

誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，這是我們每一個教師肩負的歷史重任，也是我們教育中一道亮麗的風(fēng)景線。一路行來，其中的甘苦，如人飲水，冷暖自知。我們堅信，今天的開啟必將迎來明天的收獲。

幼兒園學(xué)國學(xué)心得篇二

國學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)由滄州省國學(xué)論壇系統(tǒng)學(xué)習(xí)河北第一幼兒園的三天，讓我的知識和對教育的理解更加清晰的中國古代文獻檢索。

首先、教育的目標(biāo)。

我們不再只看圣經(jīng)，追求進步，但要做中國的啟蒙教育方式，培養(yǎng)健全的人格，激發(fā)孩子們的潛能放在第一位。只有健全的人格，成為社會的人才，國家的棟梁。

其次、教育觀念。

最好的教育不是教育。教師以身作則，行為世范，兒童和他們的家庭的影響。水果非常贊同教育孩子國學(xué)雪兒理念的追求，讓孩子享受國學(xué)，讓教師享受教學(xué)，讓家長享受學(xué)習(xí)，讓國學(xué)成為教育背景。國學(xué)是美麗的，快樂的，快樂學(xué)習(xí)國學(xué)。

第三、教育方法。

孩子活潑好動，單一的閱讀不能適應(yīng)所有的孩子，他們積累的能量沒有合理的流動，可能會壓抑或爆發(fā)。通過各種形式的教學(xué)，讓孩子體驗到多角度全方位，我們可以感受到學(xué)習(xí)的快樂，國學(xué)熱。

第四、中國古代文學(xué)搜索游戲。

通過對幼兒教師邵中心國學(xué)雪兒水果在“父母在，不遠游”，“抓中指”，“石頭剪刀布升級版”經(jīng)驗，“小小偵察兵”和一些其他的游戲，我在他們身上，不僅能增強幼兒的規(guī)則意識，培養(yǎng)團隊精神，精神訓(xùn)練的重點，同時也巧妙地角色體驗，加深和使用的經(jīng)典的理解。

第五、taichi漢字。

對于一個小的孩子不適合書寫，幼果米歇爾國學(xué)漢字不僅解決了taichi的孩子寫的素養(yǎng)問題，而且體能，使眼耳口身心協(xié)調(diào)。孩子們可以站在更高的角度認識漢字，了解漢字在不知不覺中擴大，心臟，奠定了人生模式。

第六、經(jīng)典誦讀。

誦讀是閱讀中國傳統(tǒng)詩歌的唯一途徑，是古代教育最基本的教學(xué)方法。老師把整首詩的理解為聲音的長度，重量，高度，速度，集中在一首歌，教孩子們，他們從小就體驗到的意義。因為當(dāng)他們種植的了解，種子埋，吟誦。

第七、學(xué)生在一個。

通過對弟子規(guī)研究推出原果米歇爾的練習(xí)，我的經(jīng)典有機敏銳地意識到和身體動作的結(jié)合形式的閱讀，極大地激發(fā)了生命活力的課堂，孩子們會更集中、更愿意表現(xiàn)。通過眼睛、手和腦的耳朵，幫助孩子們理解和記憶。

總之，作為中國國學(xué)幼兒園聯(lián)盟發(fā)起人鄧老師說，教育是一種不可替代的經(jīng)驗，我們必須通過各種形式的體驗，幫助孩子和他們的家庭快樂成長。最好的教育是陪伴，我們永遠不會放棄陪孩子，父母的陪伴，陪同事、學(xué)校共同起航。

幼兒園學(xué)國學(xué)心得篇三

感謝園長給了我們這次跟果雪兒團隊學(xué)習(xí)的機會，這次的學(xué)習(xí)讓我學(xué)會了很多中國傳統(tǒng)的文化知識，例如拱手禮、鞠躬禮等等。以前的我只是對這些文化有些粗略的了解，那也是從電視、書籍中看來的，也沒有詳細的介紹，這次的學(xué)習(xí)讓我更深一步的了解了中國文化的博大精深，以及重要性，身為中國人我很自豪，以后一定努力學(xué)習(xí)。

這次學(xué)習(xí)之后，我打算先從日常生活中把國學(xué)的知識慢慢融入進去，讓幼兒一點一點的“吃”進去，之后再開展國學(xué)課程，讓幼兒在玩中學(xué)、學(xué)中玩，讓幼兒對知識的渴望達到“童蒙求我”的境界，為了這一天我一定會努力的。

希望果雪兒可以繼續(xù)把這種中國傳統(tǒng)文化的精髓傳遞下去，讓更多的人去學(xué)，去知道，讓國學(xué)走得更遠，傳播得更多，希望園長可以多多開發(fā)一些國學(xué)類的活動。

教師對國學(xué)的知識理解還不是那么多。

幼兒園學(xué)國學(xué)心得篇四

孝敬父母，尊重兄長對幼兒園的孩子來說是首先應(yīng)該具備的品質(zhì)，幼兒園的孩子從小學(xué)習(xí)

國學(xué)

國學(xué)的復(fù)興，從八十年代開始已有二十多年。時至今日，國學(xué)的復(fù)興或曰國學(xué)教育的振興已成國人的共識。因為某些原因，真正的國學(xué)教育現(xiàn)在仍未能進入各級各類學(xué)校，但是許多幼兒園或多或少地開設(shè)了經(jīng)典誦讀課，尤其是未來強者幼教集團為近20xx名幼兒開設(shè)了較為正規(guī)的國學(xué)課，并且出版了建國以來第一套幼兒國學(xué)教材，這在幼教界可謂一件盛事，值得我們欣慰。作為一個幼兒國學(xué)教育的從教者，我僅在這里談幾點教學(xué)感受。

幼兒國學(xué)教育需要老師的高度熱情與熱愛，需要教育者有高度的教育熱忱。

國學(xué)博大精深，是中華民族傳統(tǒng)文化的代名詞，是中華民族智慧與道德的源泉，是世界文明的主要組成部分，是中國繁榮與崛起的文化根基，是中華民族屹立于世界民族之林的根本。她是民族文化的源泉，我們的民族自信心與自豪感都源于此，所以我們對她的愛應(yīng)超越物質(zhì)，超越外來文明，——對國學(xué)的熱愛就是民族之愛，就是國家之愛。小孩子感興趣的是小動物、好吃的、屁股和哈喇子，他們的興趣與熱情需要引導(dǎo)。簡單的說，老師表現(xiàn)出極大興趣的東西，他們也感興趣。老師滿懷豪情，孩子也陶醉盎然;老師哈哈大笑，孩子也喜不自勝;老師言必國學(xué)，孩子也視若神明。一個孩子的情志的養(yǎng)成主要靠家長和老師。曾有人戲說，一個人一生要遇到五個關(guān)鍵人物：爸爸，媽媽，一個好老師，一個好媳婦(或好男人)，一個好老板。父母給了孩子先天的基因和家教，老師給了孩子看世界的眼睛和靈魂，一個好老師會影響孩子的一生。在國學(xué)教育中斷了幾十年以后，幼兒國學(xué)教育者尤其要知道自己的擔(dān)子有多重，自己弘揚國學(xué)傳統(tǒng)的熱情對孩子們又多么的重要。

幼兒國學(xué)教育需要百倍的耐心與細心。4歲以上的幼兒進入了一生記憶的黃金期，而這一時期的記憶特點是不需理解，只需重復(fù)。幼兒對已經(jīng)背會的東西往往不厭其煩，而對尚未背會的東西重復(fù)幾次以后卻會厭煩，所以要靈活地找時間、抽空子、不遺余力地去領(lǐng)讀，這就需要老師比平時有更多的耐心與細心，心里總得惦記著。在這方面，一分耕耘一分收獲，效果非常明顯。

幼兒國學(xué)教育，要解決好傳統(tǒng)教育與現(xiàn)行教育、現(xiàn)行世風(fēng)的矛盾。眾所周知，我們國家的領(lǐng)導(dǎo)者已經(jīng)錯誤地將教育事業(yè)搞成了教育產(chǎn)業(yè)，教育成了高收費低投入的牟利工具。教育改革的失敗導(dǎo)致民怨沸騰，導(dǎo)致大學(xué)畢業(yè)生學(xué)業(yè)“質(zhì)量”下降，而國家發(fā)展的不平衡又導(dǎo)致畢業(yè)生供過于求與貶值。這一問題在20xx年終于引起了全國性的媒體大討論，舉世嘩然。國家教育事業(yè)的導(dǎo)向性錯誤必然會導(dǎo)致各級各類學(xué)校某些行為的加倍扭曲與膨脹。所幸，幼兒園這一初級學(xué)段受影響較小。另外，傳統(tǒng)教育重視育人，以德為主，而現(xiàn)今的社會是拜金社會，兩者格格不入。只有在幼兒階段才有可能將傳統(tǒng)美德根植于孩子的心田，成為他們長大以后的普世價值與道德標(biāo)準(zhǔn)。這種德育工作即便在小學(xué)進行，也為時已晚。還有，現(xiàn)在的社會道德下滑、信仰缺失，每一個家長深受影響，使得家教有時會與幼教產(chǎn)生矛盾。幼教老師既要糾偏補弊，又不能與家長發(fā)生摩擦，這里邊有個度的把握和對家長進行教育的問題。

幼兒國學(xué)教育乃至幼教對于幼兒最重要的，是解決 “灑掃應(yīng)對”和“是非禮儀”的問題，即美好習(xí)慣的養(yǎng)成問題。中國在世界上號稱“禮儀之邦”，那已經(jīng)是輝煌的過去，現(xiàn)在的中國在禮儀上可謂“非禮之邦”。我們曾經(jīng)的“禮儀之邦”的名號源于古代入格入矩的幼教、家教傳統(tǒng)。我國古代的幼教基本就是私塾教育，而私塾教育科學(xué)地不能再科學(xué)，一是確立是非觀，奠定“灑掃應(yīng)對”的禮儀根基，二是很好地利用了小孩兒強大的記憶能力，把將來無有能力再背的和將來根本就沒有時間再背的國學(xué)經(jīng)典儲藏在看小實大的腦袋里，以備將來發(fā)酵升華和應(yīng)用。更重要的是，幼兒階段的大量背誦恰恰打開了一個人真正的記憶大門，使其記憶能力在這個階段也只有在這個階段大幅提升，從而造就了眾多的現(xiàn)代人無法理解的博學(xué)多才的學(xué)者與國學(xué)大師。其實很簡單，一個人不論學(xué)什么，記憶力第一重要?，F(xiàn)在年高德劭、鳳毛鱗角的國學(xué)大師無一沒有受過私塾教育，而建國后“鏟除”私塾教育以后沒有誕生過一位國學(xué)大師。同理，現(xiàn)在的中國在禮儀和道德乃至信仰上也是跌到了華夏文明史的最低谷。一個蒙昧無知的孩子走進開設(shè)國學(xué)課的幼兒園到畢業(yè)走出這所幼兒園，我認為，這時的他改變最大的不應(yīng)該是會拼音識字，不應(yīng)該是會幾個英文單詞幾句簡單英文會話，不應(yīng)該是宣紙顏料的幾下涂鴉，而應(yīng)該是他熱愛學(xué)習(xí)了，他懂得“灑掃應(yīng)對”了，有了一個基本的人樣了，——這樣才能有一個完美的人生開頭，才能獲取抵御不良校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和社會風(fēng)氣的基礎(chǔ)免疫力，才能有一個用教育手段塑造美器大器的可能。幼教是著眼于孩子一生的，她最重要的作用就是固本培基。

幼兒國學(xué)教育要有所回避。國學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是《易經(jīng)》，是《道德經(jīng)》，是《論語》，是宗教，傳統(tǒng)文化與世界上的其他民族一樣是神傳文化。那么，在講授國學(xué)的過程中不可避免地會遇到諸如神鬼、祭祀、因果報應(yīng)等內(nèi)容。而這些內(nèi)容對于小孩子來說是難以理喻的，所以要盡量回避。

以上僅僅是個人的幾點體會，偏頗之處僅作保留。

幼兒讀經(jīng)運動一直在學(xué)術(shù)上有爭議，在社會上也很火熱，上次去北大參加一個教育推廣機構(gòu)舉辦的國學(xué)推廣活動，整個活動雖然有專家參加，但是始終也沒能解決我腦中存在的問題：用什么樣的方法解決兒童機械記憶深奧的古

詩詞

三字經(jīng)

弟子規(guī)

我?guī)е@個疑問：如何解決孩子理解和記憶國學(xué)的問題看了他們的公開課，結(jié)果令我很失望，整個過程老師就簡單講了下意思，也就是理解，我想就這個過程孩子是遠遠不能理解古代詩詞的意思的更不用說里面的意境、作者的感受了。剩下的做游戲和原文一點關(guān)系都沒有，完全是提升孩子興趣的一個做法，我想如果沒有這些游戲孩子根本坐不住，但是關(guān)鍵是他們不是真正的以游戲的方式去學(xué)習(xí)國學(xué)，而是在學(xué)國學(xué)的過程中穿插游戲，吸引住孩子。

現(xiàn)在的家長總想把好的一股腦給孩子，這個想法可以理解?？墒撬麄兒雎粤俗钪匾膯栴}：就是孩子的認知特點和學(xué)習(xí)方式。孩子認識事物的過程是一個主動的過程，是孩子在原有經(jīng)驗上不斷建構(gòu)新的經(jīng)驗的過程，是一個主動吸納知識的過程。孩子不是一個容器，我們灌輸什么就能接受什么的。在幼兒階段，孩子還是以形象思維為主，只要到了5歲后抽象邏輯思維開始萌芽，對這個階段的孩子來說，游戲是最好的學(xué)習(xí)事物的方式，孩子在自己能夠理解的原有經(jīng)驗吸納新的經(jīng)驗的過程，對他們來說，經(jīng)驗的積累遠比抽象的知識更重要，這是他們以后學(xué)習(xí)知識的基礎(chǔ)。例如一個農(nóng)村的孩子在大自然的懷抱中接觸了各種樹葉，到了生物課上老師講葉的種類，孩子的腦海里就立刻出現(xiàn)他見過的這些植物的樣子，他心想：這個葉子不是什么什么嗎，那個葉子不是我見的什么什么嗎?他這種了解能力遠比城市孩子靠自己想象理解學(xué)習(xí)的深刻得多，有興趣的多，效果就不言而喻。另外，比如小學(xué)自然講磁鐵的特性。幼兒階段玩過磁鐵的小朋友都很容易理解磁鐵能吸什么，不能吸什么，不僅能對自己原有的經(jīng)驗進行梳理，還能學(xué)會總結(jié)，但是沒有接觸的就只能機械接受書本上的知識了，這兩種學(xué)習(xí)效果的差別是顯然的。

蒙學(xué)在古代就有，但是并不代表現(xiàn)代的兒童也要從幼兒學(xué)起，對于他們來說那時候是古漢語，他們的日常用語和國學(xué)差別不大，但是到了現(xiàn)在很多語詞意義發(fā)生了很大轉(zhuǎn)換，這個只能靠兒童的機械記憶來解決了，而單純的機械記憶的效果是不好的。我覺得，國學(xué)應(yīng)該學(xué)，但是應(yīng)該小學(xué)后學(xué)，而且一定要在孩子了解的基礎(chǔ)上學(xué)。另外在我看來，童年只有一次，是很寶貴的，人的一輩子要學(xué)的東西很多，不是要活到老，學(xué)到老嗎，幼兒階段不可能掌握所有人類的精華，孩子學(xué)什么都有用，比如幼兒學(xué)國學(xué)并不是一無是處，起碼可以讓孩子體會到語言的韻律感，增強語感，通過好的老師講其中的故事理解中國的一些傳統(tǒng)美德，比如孝敬父母、尊重長輩等等。但是孩子的時間很寶貴，學(xué)了這個就不能顧那個，所以我覺得應(yīng)該挑選最適合孩子年齡特點和最重要的東西讓孩子學(xué)習(xí)，這些東西是為孩子的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的。

在學(xué)習(xí)第三模塊的過程中，我接觸到了《孔子與儒家思想》《老子與道德經(jīng)》《唐宋詩詞》《紅樓夢與紅學(xué)》等七部國學(xué)經(jīng)典，雖然學(xué)習(xí)時間不長、斷斷續(xù)續(xù)，但覺著收獲很多。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們園長不可或缺的精神力量?，F(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談兩點體會：

一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自身素養(yǎng)

經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野?！靶奚?、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為園長，我們除了在能力、知識方面外，還應(yīng)注重自己的表率作用。一個園長的權(quán)威，說到底就是"權(quán)力+人格"。盡管園長不是官，是教育家，是學(xué)者，但是園長要想管理好幼兒園，就要真正地為教職工辦實事，善于聽取來自各方面的不同意見和建議，集思廣益。

二、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提升幼兒園的管理水平

“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長對幼兒園的孩子來說是首先應(yīng)該具備的品質(zhì)。為此，我鎮(zhèn)組織了對幼兒進行愛心、孝心教育的活動。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母，做力所能及的勞動，珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活。

首先制定了幼兒文明禮貌、愛心、孝心細則，并發(fā)放到家長手中，讓孩子在園在家對照執(zhí)行。其次充分利用本土文化，營造“孝”的文化氛圍。加強校園文化建設(shè)，提供與教育相適應(yīng)的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室內(nèi)外環(huán)境，形成有利于幼兒身心健康和諧發(fā)展的教育氛圍。三是圍繞“孝心獻給父母”進行了一系列德育活動。

(1)利用重大節(jié)日、生日音樂會等舉行各種形式的親子活動，對幼兒進行感恩教育。

(2)要求幼兒在一周內(nèi)聽一個“孝”的故事、“愛”的歌曲、“為父母做一項洗刷家務(wù)”、“幫父母做一種農(nóng)活”、“給父母做一回健康服務(wù)”等。使幼兒學(xué)有榜樣，愛有行動，真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母的優(yōu)良品質(zhì)。

(3)做小小“孝子”。組織幼兒開展“我自己進教室”、“我是媽媽的小乖乖”等幼兒活動，讓幼兒通過演一演、做一做、說一說等形式，學(xué)會孝敬爸爸媽媽，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

(4)評“孝”星。通過一定階段的活動后，組織幼兒及家長召開家園聯(lián)誼會，由教師、家長、幼兒溝通參與為每個幼兒以打星的方式評出最佳“孝”星，進行表彰獎勵。讓每個孩子都享受到成長的快樂。

學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典后，我認為還可以在我們的活動中加入經(jīng)典誦讀，如《弟子規(guī)》《唐宋詩詞》《三字經(jīng)》等適合幼兒誦讀的經(jīng)典;其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對話，收集有關(guān)宣傳資料、圖片、布置幼兒園的環(huán)境、氛圍;三是利用傳統(tǒng)節(jié)日對幼兒進行滲透教育。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，每個節(jié)日的由來、慶祝方式、各地風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，讓幼兒在接受傳統(tǒng)文化知識的同時形成良好的行為習(xí)慣及個性品質(zhì)，促進幼兒園特色辦園。

古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

共

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幼兒園學(xué)國學(xué)心得篇五

很榮幸參加了20_年的寒假國培培訓(xùn)，在承德十幾天的國培學(xué)習(xí)中，學(xué)到了許多新的理論與技能，收獲很多，感受也很深，以下是我個人學(xué)習(xí)的一點心得。

一、幸福與快樂

首先理解幸福的內(nèi)涵，創(chuàng)造美麗的人生。從幾千年的漢字就能看出古人的智慧：“人”撇代表男人，男人要頂天立地，捺代表女人，女人要學(xué)會支撐?！凹摇鄙厦娴膶氉稚w代表房子，底下的豕原意是小豬的意思，也就是說一間房子里面住著一群小豬，大家親親熱熱在一起，你中有我我中有你。所以親人之間一定要學(xué)會表揚，學(xué)會彼此欣賞?！懊币粋€人只有一條命，所以無論遇到什么事情都要好好的活著。

其次要控制好自己的情緒，情緒包括：喜、怒、哀、憂、思、悲、恐、驚，情緒的變化影響我們身體的各個器官，如：喜傷心；怒傷肝；憂傷脾；恐傷腎等等。

所以我們要盡量把情緒調(diào)整到適度，這里總結(jié)了10條健康情緒的特點：

1、開朗、豁達，遇事不斤斤計較，不為一些雞毛蒜皮的小事動肝火或郁結(jié)于心。

2、情緒正常、穩(wěn)定，很少大起大落或喜怒無常，能承受歡樂與憂愁的考驗。

3、能給人愛和接受他人的愛，等人熱情，樂于助人，有同情心。

4、談吐風(fēng)情、文雅。

5、自信、樂觀、有主見、能獨立的解決問題，創(chuàng)造性的工作。

6、明智、少偏見、能正確認識自己及他人的長處、短處。

7、對前途有信心，勇于上進。

8、能面對現(xiàn)實，接受現(xiàn)實，承認現(xiàn)實，并按社會要求行動。

9、對平凡事物保持興趣，能不斷從生活環(huán)境中得到美的感受，快樂的享受生活工作，也會消譴。

10、尊重他人，能與人為善，和睦相處。

二、做心靈健康的幼兒教師。

張教授重點強調(diào)：“身心健康永遠比學(xué)習(xí)成績更重要?！?/p>

(一)心里健康的標(biāo)準(zhǔn)：

1、智力正常；(包括：觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力都正常)

2、有安全感，不會惶惶不可終日；

3、情緒相對穩(wěn)定，樂觀向上；

4、對自己有充分了解，并能作出恰當(dāng)評價；

5、要有適應(yīng)能力；

6、人際關(guān)系和諧；

7、睡眠正常；

8、心理行為表現(xiàn)與年齡、性別相等。

(二)幼兒園進行心理健康教育的途徑和方法：

1、心理健康的主渠道在于日常生活的各種活動；

2、對孩子進行積極的心理暗示；

3、在活動中對孩子進行全面素質(zhì)的培養(yǎng)；

4、創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境(人文環(huán)境、物理環(huán)境)，促進兒童心理健康；

5、了解兒童發(fā)展的關(guān)鍵期及時對孩子進行心理素質(zhì)的訓(xùn)練與培養(yǎng)；

6、充分發(fā)揮幼兒園活動課的作用，讓孩子在活動中體驗快樂與成功；

7、加強教師心理健康教育，防止發(fā)生師源性心理問題；

8、建立幼兒園、小學(xué)、家庭、社會相互協(xié)作的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)。

三、以先進的幼兒教法，促進兒童健康成長

幼兒園學(xué)國學(xué)心得篇六

很榮幸參加了20_年的寒假國培培訓(xùn)，在承德十幾天的國培學(xué)習(xí)中，學(xué)到了許多新的理論與技能，收獲很多，感受也很深，以下是我個人學(xué)習(xí)的一點心得。

一、幸福與快樂

首先理解幸福的內(nèi)涵，創(chuàng)造美麗的人生。從幾千年的漢字就能看出古人的智慧：“人”撇代表男人，男人要頂天立地，捺代表女人，女人要學(xué)會支撐?！凹摇鄙厦娴膶氉稚w代表房子，底下的豕原意是小豬的意思，也就是說一間房子里面住著一群小豬，大家親親熱熱在一起，你中有我我中有你。所以親人之間一定要學(xué)會表揚，學(xué)會彼此欣賞?！懊币粋€人只有一條命，所以無論遇到什么事情都要好好的活著。

其次要控制好自己的情緒，情緒包括：喜、怒、哀、憂、思、悲、恐、驚，情緒的變化影響我們身體的各個器官，如：喜傷心;怒傷肝;憂傷脾;恐傷腎等等。

所以我們要盡量把情緒調(diào)整到適度，這里總結(jié)了10條健康情緒的特點：

1、開朗、豁達，遇事不斤斤計較，不為一些雞毛蒜皮的小事動肝火或郁結(jié)于心。

2、情緒正常、穩(wěn)定，很少大起大落或喜怒無常，能承受歡樂與憂愁的考驗。

3、能給人愛和接受他人的愛，等人熱情，樂于助人，有同情心。

4、談吐風(fēng)情、文雅。

5、自信、樂觀、有主見、能獨立的解決問題，創(chuàng)造性的工作。

6、明智、少偏見、能正確認識自己及他人的長處、短處。

7、對前途有信心，勇于上進。

8、能面對現(xiàn)實，接受現(xiàn)實，承認現(xiàn)實，并按社會要求行動。

9、對平凡事物保持興趣，能不斷從生活環(huán)境中得到美的感受，快樂的享受生活工作，也會消譴。

10、尊重他人，能與人為善，和睦相處。

二、做心靈健康的幼兒教師。

張教授重點強調(diào)：“身心健康永遠比學(xué)習(xí)成績更重要。”

(一)心里健康的標(biāo)準(zhǔn)：

1、智力正常;(包括：觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力都正常)

2、有安全感，不會惶惶不可終日;

3、情緒相對穩(wěn)定，樂觀向上;

4、對自己有充分了解，并能作出恰當(dāng)評價;

5、要有適應(yīng)能力;

6、人際關(guān)系和諧;

7、睡眠正常;

8、心理行為表現(xiàn)與年齡、性別相等。

(二)幼兒園進行心理健康教育的途徑和方法：

1、心理健康的主渠道在于日常生活的各種活動;

2、對孩子進行積極的心理暗示;

3、在活動中對孩子進行全面素質(zhì)的培養(yǎng);

4、創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境(人文環(huán)境、物理環(huán)境)，促進兒童心理健康;

5、了解兒童發(fā)展的關(guān)鍵期及時對孩子進行心理素質(zhì)的訓(xùn)練與培養(yǎng);

6、充分發(fā)揮幼兒園活動課的作用，讓孩子在活動中體驗快樂與成功;

7、加強教師心理健康教育，防止發(fā)生師源性心理問題;

8、建立幼兒園、小學(xué)、家庭、社會相互協(xié)作的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)。

三、以先進的幼兒教法，促進兒童健康成長

幼兒園學(xué)國學(xué)心得篇七

0_年7月_日——7月17日，我很榮幸的通過了北京“中致社會發(fā)展促進中心”組織的“ckdp鄉(xiāng)村教師公益培訓(xùn)”計劃評審，成為第三期的學(xué)員。這也是我第自己的努力而且爭取到的培訓(xùn)機會，接到中致老師的電話，聽到“張瑞娜老師，您通過了……”這句話時，仿佛就是在做夢一樣，比電視中上演的那些買彩票中了百萬大獎還要激動!這是一場盛大的知識盛宴，有很高端的講師團隊，我想，也許這一生都很難再遇到這么實惠，這么高端的培訓(xùn)了。

這次培訓(xùn)讓我學(xué)到了很多很多，卻讓我恍惚意識到：我學(xué)到的越多，就發(fā)現(xiàn)自己不知道的越多!來北京之前，一直覺得自己的幼兒園還可以，一直在進步，可是坐在了“中三班”的教室里我才知道，原來我所謂的“可以，還行”，跟在坐的很多同行來比，根本就不值一提!我發(fā)現(xiàn)在工作中很多時候我處理問題的方法都是錯的，我還有太多太多東西需要更新、需要改變。

安全，永遠是幼兒園工作的重中之重，我一直明白這個道理，但在實際的工作管理當(dāng)中，很多時候仍然存在僥幸心理，幼兒園里也一直存在著一定的安全隱患!比如，沒有建立應(yīng)急預(yù)案，晨檢工作做的也還不夠到位。接受了張老師的《幼兒園安全培訓(xùn)》，更詳細地了解了幼兒園安全問題牽涉到：老師體罰、校車安全、設(shè)施設(shè)備、衛(wèi)生、性侵、消防等等……這節(jié)課讓我掌握了基本預(yù)防和處理方法，我需要做到的就是——在日常教育管理中真實的運用到實際工作中。

在張老師的安全培訓(xùn)課上我同時知道了性侵也是幼兒園里應(yīng)該注意的安全問題，但是很迷茫應(yīng)該怎么跟幼兒開展這些有關(guān)性教育的課程，擔(dān)心孩子們會不會理解?而在京華時報記者孫雪梅老師的《“女童保護”防性侵教育》課堂上，我學(xué)會怎么引導(dǎo)孩子讓他們正確認識自己的身體，怎么分辯和防范性侵害。

__老師的《創(chuàng)意閱讀課》倡導(dǎo)用游戲“玩”教育，非常符合3-6歲兒童發(fā)展指南，讓游戲配合教育簡單化，協(xié)助教育輕松化，融入教育趣味化……讓游戲的教育保護孩子創(chuàng)造的天性。

楊老師的《創(chuàng)意閱讀課》讓我第一次接觸“繪本教學(xué)”;ella老師的《環(huán)境創(chuàng)設(shè)》課讓我看到了“ella”老師的才藝，得到了啟發(fā);徐老師的《國學(xué)教育》讓我知道這是自主招生的大趨勢，而我現(xiàn)在應(yīng)該做的就是，深入了解中國古代教育;自然之_x自然學(xué)校的老師們帶領(lǐng)我們在北京豐臺花園上的那節(jié)體驗課是這次培訓(xùn)中最有實際意義的一堂課，讓孩子們接近大自然，與大自然做游戲，通過體驗式環(huán)境教育重建人與自然的深層聯(lián)結(jié)，促進孩子們保護環(huán)境的自覺行動!

3天的培訓(xùn)結(jié)束了，讓我收獲收獲了任何數(shù)字都無法計算的幸福感和自豪感，在這里這四天的收獲做以上總結(jié)，淺談一點自己的學(xué)習(xí)體會：

一、要改變教學(xué)方法，終身學(xué)習(xí)

過去的我們是領(lǐng)著孩子在學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的我們要和孩子一起學(xué)習(xí)，為了適應(yīng)孩子的求知需求，我們要不斷學(xué)習(xí)，隨時補充自己的能量，給自己充電。如果只靠原來在學(xué)校學(xué)的那點東西，遠遠不能滿足孩子的需求，就會被社會所淘汰。

二、加強道德素質(zhì)的培養(yǎng)

三、對孩子加強情感教育

在現(xiàn)實生活中、網(wǎng)絡(luò)中、電視上不斷報道一些不可思議的事：七十歲老人在小區(qū)暈倒無人敢扶，死在小區(qū)地上;好心的摩托車司機扶起被大車撞傷后的婦女反被誣賴為肇事者等等等等。事不關(guān)己高高掛起，我們的社會公德心出了問題，人與人之間變的冷漠，影響到我們的孩子。孩子對身邊的人不關(guān)心，甚至對自己親人的愛也當(dāng)成理所應(yīng)當(dāng)，只知道享受而不知道回報。幼兒園的孩子就是一張白紙，這就要求我們的老師從這張白紙上畫出關(guān)心和愛的情感，讓孩子們熱愛祖國，熱愛親人、熱愛生活的心從這里起航。

四、培養(yǎng)職業(yè)幸福感

當(dāng)我們每天每天重復(fù)同樣的工作的時候，當(dāng)我們面對不講道理的家長的時候，當(dāng)我們面對孩子調(diào)皮的軟硬不吃的時候，當(dāng)我們付出努力沒有回報的時候，職業(yè)倦怠感多多少少都會浮現(xiàn)在心頭?？墒牵鳛榻處煹奈覀?，是離天使最近的人，面對那一張經(jīng)純真幼稚的臉龐，我們怎么忍心不負責(zé)任?我們怎么忍心傷害他們?所以，我們要調(diào)整心態(tài)正確面對職業(yè)倦怠。我們要擺正心態(tài)，調(diào)整欲望，珍惜擁有。要時刻提醒自己我們正在做的是這個世界上最有愛的職業(yè)!

五、為老師搭建展示的平臺

“麻雀雖小，五臟俱全”，雖然我們幼兒園現(xiàn)在還不具規(guī)模，但作為園長，我仍然深知責(zé)任重大，“火車跑得快全靠車頭帶”。無論是教學(xué)領(lǐng)域還是才藝展示領(lǐng)域，以后會多給老師們創(chuàng)造機會，搭建他們成長的平臺，讓我們的老師盡情的發(fā)揮，絕對不當(dāng)她們的絆腳石。在園內(nèi)創(chuàng)設(shè)和諧快樂的氛圍，讓老師們在快樂中工作，人性化的管理更能減輕老師們的壓力。心里輕松了，工作起來才不至于壓抑。

總之，經(jīng)過此次培訓(xùn)，我懂得了很多的道理，學(xué)到很多知識。一定不會讓培訓(xùn)成為激情!在今后的工作和生活中我會不斷努力，為我們農(nóng)村的孩子守望，為農(nóng)村的幼兒教育奮斗終生!

幼兒園學(xué)國學(xué)心得篇八

我叫武頡，是一位師范類的藝術(shù)生，小時候也沒有上過幼兒園，沒有接觸過幼兒教育，對幼教工作知之甚少。經(jīng)過暑假了解幼兒用書才知道有語言、科學(xué)、藝術(shù)、健康、社會這五大領(lǐng)域，和我們平時上課用書的名稱是不一樣的;暑假里我還了解了幼兒教育學(xué)、幼兒心理學(xué)，才了解了一點幼兒特點及狀況。

xx年9月，我很榮幸的來到了縣幼兒園工作。來到新的環(huán)境工作，在吳美云園長的主持下，進行了對我們新老師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，多位有經(jīng)驗的老師對我們細心指導(dǎo)和詳細講解，使我受益匪淺。從九月十九號到十月十四號我們進行了多次業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，其中有吳美云園長指導(dǎo)我們作為一個幼教人員應(yīng)該具備的“三心”——愛心、耐心、關(guān)心，如何弄好班級中的環(huán)境布置及其情況、一日常規(guī)，教給我們?nèi)绾蝹湔n、如何網(wǎng)上發(fā)表文章、上傳照片，教給我們在上課之前可以較小朋友們玩的手指游戲，作為幼教應(yīng)會的紙工及其新教材的使用;孔老師的小班數(shù)學(xué)教學(xué);大五班余老師的音樂教學(xué);陳老師的美術(shù)教學(xué);郭老師的數(shù)學(xué)教學(xué);小三班余老師的科學(xué)教學(xué);大三班鄧老師的語言教學(xué);還有我們的黃園長首先為我們講解了識字活動的教學(xué)，其次還為我們詳細的講解了數(shù)學(xué)活動的一些教學(xué)方法。從這七位老師的講解中我學(xué)習(xí)到很多，也體會到很多。

其中大五班余老師的音樂課《七彩光與果娃娃》這節(jié)課讓我受益匪淺，在課上余老師講得非常詳細。

首先從活動目標(biāo)開始，每一點都講得詳詳細細的，在編寫的時候要結(jié)合幼兒的實際情況來確定，不能一味的照抄教案。教我們寫教案的時候應(yīng)看清楚每個目標(biāo)。

其次從活動準(zhǔn)備來說：要根據(jù)內(nèi)容來準(zhǔn)備教具，《七彩光與果娃娃》這節(jié)課就可以運用圖譜教學(xué)法，用畫好的水果圖片和節(jié)奏卡讓小朋友們更加清晰地記歌詞與掌握重難點節(jié)奏。教我們每節(jié)音樂課不只是彈琴唱歌，也要準(zhǔn)備好其余的教具。

再次，余老師重點分析了活動過程，在開始的談話活動，我們可以自己彈琴——“小朋友們好，老師你好!”問好可以當(dāng)做練聲。也可以利用音樂游戲《找朋友》作為練聲過程，提起小朋友們的興趣。練完聲后，可以利用《太陽的七個寶寶》這首詩歌銜接上今天所要上的內(nèi)容。利用圖譜教學(xué)法教小朋友們記憶歌詞，按順序的請出水果及其加上動作讓小朋友們更加有興趣。在過程當(dāng)中我們可以利用提問法來提起小朋友們的注意。在一首律動的音樂課上我們可以讓小朋友五次練習(xí)唱，兩到三次傾聽。

在碰到了難點節(jié)奏時，余老師詳細解說，比如：四分音符——小狗的叫聲x x x x，八分音符——小馬的奔跑聲x x x x，附點音符——小老鼠偷東西的聲音x . x，二分音符——大象的走路聲x-x-，十六分音符——火車開在奔跑的聲音 。在這節(jié)課中余老師讓我懂得了音樂課不僅僅是教唱歌，音樂課上我們還應(yīng)加上簡筆畫，舞蹈動作，讓小朋友們更加有興趣、更活躍。在上課之前已做好充分的準(zhǔn)備，認真的備好課，這樣才能上好一堂課。

以上就是我的學(xué)習(xí)心得體會，在這里我非常感謝園領(lǐng)導(dǎo)給了我們這么好的學(xué)習(xí)平臺!感謝園領(lǐng)導(dǎo)及各位有經(jīng)驗的老師對我們的栽培，給予我們支持和幫助。我會更加努力的去做好這份工作，我會加油的!

幼兒園學(xué)國學(xué)心得篇九

國學(xué)的復(fù)興，從八十年代開始已有二十多年。時至今日，國學(xué)的復(fù)興或曰國學(xué)教育的振興已成國人的共識。因為某些原因，真正的國學(xué)教育現(xiàn)在仍未能進入各級各類學(xué)校，但是許多幼兒園或多或少地開設(shè)了經(jīng)典誦讀課，尤其是未來強者幼教集團為近20xx名幼兒開設(shè)了較為正規(guī)的國學(xué)課，并且出版了建國以來第一套幼兒國學(xué)教材，這在幼教界可謂一件盛事，值得我們欣慰。作為一個幼兒國學(xué)教育的從教者，我僅在這里談幾點教學(xué)感受。

幼兒國學(xué)教育需要老師的高度熱情與熱愛，需要教育者有高度的教育熱忱。

國學(xué)博大精深，是中華民族傳統(tǒng)文化的代名詞，是中華民族智慧與道德的源泉，是世界文明的主要組成部分，是中國繁榮與崛起的文化根基，是中華民族屹立于世界民族之林的根本。她是民族文化的源泉，我們的民族自信心與自豪感都源于此，所以我們對她的愛應(yīng)超越物質(zhì)，超越外來文明，——對國學(xué)的熱愛就是民族之愛，就是國家之愛。小孩子感興趣的是小動物、好吃的、屁股和哈喇子，他們的興趣與熱情需要引導(dǎo)。簡單的說，老師表現(xiàn)出極大興趣的東西，他們也感興趣。老師滿懷豪情，孩子也陶醉盎然;老師哈哈大笑，孩子也喜不自勝;老師言必國學(xué)，孩子也視若神明。一個孩子的情志的養(yǎng)成主要靠家長和老師。曾有人戲說，一個人一生要遇到五個關(guān)鍵人物：爸爸，媽媽，一個好老師，一個好媳婦(或好男人)，一個好老板。父母給了孩子先天的基因和家教，老師給了孩子看世界的眼睛和靈魂，一個好老師會影響孩子的一生。在國學(xué)教育中斷了幾十年以后，幼兒國學(xué)教育者尤其要知道自己的擔(dān)子有多重，自己弘揚國學(xué)傳統(tǒng)的熱情對孩子們又多么的重要。

幼兒國學(xué)教育需要百倍的耐心與細心。4歲以上的幼兒進入了一生記憶的黃金期，而這一時期的記憶特點是不需理解，只需重復(fù)。幼兒對已經(jīng)背會的東西往往不厭其煩，而對尚未背會的東西重復(fù)幾次以后卻會厭煩，所以要靈活地找時間、抽空子、不遺余力地去領(lǐng)讀，這就需要老師比平時有更多的耐心與細心，心里總得惦記著。在這方面，一分耕耘一分收獲，效果非常明顯。

幼兒國學(xué)教育，要解決好傳統(tǒng)教育與現(xiàn)行教育、現(xiàn)行世風(fēng)的矛盾。眾所周知，我們國家的領(lǐng)導(dǎo)者已經(jīng)錯誤地將教育事業(yè)搞成了教育產(chǎn)業(yè)，教育成了高收費低投入的牟利工具。教育改革的失敗導(dǎo)致民怨沸騰，導(dǎo)致大學(xué)畢業(yè)生學(xué)業(yè)“質(zhì)量”下降，而國家發(fā)展的不平衡又導(dǎo)致畢業(yè)生供過于求與貶值。這一問題在20xx年終于引起了全國性的媒體大討論，舉世嘩然。國家教育事業(yè)的導(dǎo)向性錯誤必然會導(dǎo)致各級各類學(xué)校某些行為的加倍扭曲與膨脹。所幸，幼兒園這一初級學(xué)段受影響較小。另外，傳統(tǒng)教育重視育人，以德為主，而現(xiàn)今的社會是拜金社會，兩者格格不入。只有在幼兒階段才有可能將傳統(tǒng)美德根植于孩子的心田，成為他們長大以后的普世價值與道德標(biāo)準(zhǔn)。這種德育工作即便在小學(xué)進行，也為時已晚。還有，現(xiàn)在的社會道德下滑、信仰缺失，每一個家長深受影響，使得家教有時會與幼教產(chǎn)生矛盾。幼教老師既要糾偏補弊，又不能與家長發(fā)生摩擦，這里邊有個度的把握和對家長進行教育的問題。

幼兒國學(xué)教育乃至幼教對于幼兒最重要的，是解決 “灑掃應(yīng)對”和“是非禮儀”的問題，即美好習(xí)慣的養(yǎng)成問題。中國在世界上號稱“禮儀之邦”，那已經(jīng)是輝煌的過去，現(xiàn)在的中國在禮儀上可謂“非禮之邦”。我們曾經(jīng)的“禮儀之邦”的名號源于古代入格入矩的幼教、家教傳統(tǒng)。我國古代的幼教基本就是私塾教育，而私塾教育科學(xué)地不能再科學(xué)，一是確立是非觀，奠定“灑掃應(yīng)對”的禮儀根基，二是很好地利用了小孩兒強大的記憶能力，把將來無有能力再背的和將來根本就沒有時間再背的國學(xué)經(jīng)典儲藏在看小實大的腦袋里，以備將來發(fā)酵升華和應(yīng)用。更重要的是，幼兒階段的大量背誦恰恰打開了一個人真正的記憶大門，使其記憶能力在這個階段也只有在這個階段大幅提升，從而造就了眾多的現(xiàn)代人無法理解的博學(xué)多才的學(xué)者與國學(xué)大師。其實很簡單，一個人不論學(xué)什么，記憶力第一重要?，F(xiàn)在年高德劭、鳳毛鱗角的國學(xué)大師無一沒有受過私塾教育，而建國后“鏟除”私塾教育以后沒有誕生過一位國學(xué)大師。同理，現(xiàn)在的中國在禮儀和道德乃至信仰上也是跌到了華夏文明史的最低谷。一個蒙昧無知的孩子走進開設(shè)國學(xué)課的幼兒園到畢業(yè)走出這所幼兒園，我認為，這時的他改變最大的不應(yīng)該是會拼音識字，不應(yīng)該是會幾個英文單詞幾句簡單英文會話，不應(yīng)該是宣紙顏料的幾下涂鴉，而應(yīng)該是他熱愛學(xué)習(xí)了，他懂得“灑掃應(yīng)對”了，有了一個基本的人樣了，——這樣才能有一個完美的人生開頭，才能獲取抵御不良校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和社會風(fēng)氣的基礎(chǔ)免疫力，才能有一個用教育手段塑造美器大器的可能。幼教是著眼于孩子一生的，她最重要的作用就是固本培基。

幼兒國學(xué)教育要有所回避。國學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是《易經(jīng)》，是《道德經(jīng)》，是《論語》，是宗教，傳統(tǒng)文化與世界上的其他民族一樣是神傳文化。那么，在講授國學(xué)的過程中不可避免地會遇到諸如神鬼、祭祀、因果報應(yīng)等內(nèi)容。而這些內(nèi)容對于小孩子來說是難以理喻的，所以要盡量回避。

以上僅僅是個人的幾點體會，偏頗之處僅作保留。

幼兒園學(xué)國學(xué)心得篇十

94年我和同學(xué)雅宏慕名來到清華校園里轉(zhuǎn)游，心想如果能在這里學(xué)習(xí)該是人生一大幸事，那時只是幻想而已，然而時光流轉(zhuǎn)到20xx年9月25日，已過不惑之年的我有幸參加了山西省人大國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力提升高級研修班的學(xué)習(xí)，讓我有緣實現(xiàn)心中的夙愿。夢想如愿以償。

步入清華課堂，感受人文圣地，汲取國學(xué)精粹。

崔國文教授的《易經(jīng)智慧》讓我從多方面了解了《易經(jīng)》的博大精深，從《易》學(xué)的科學(xué)思維：“一陰一陽謂之道也，繼之者善也，成之者性也”，到《易》學(xué)的執(zhí)政思維：“天地交而萬物能也，上下交而其志同也”，“君子以教思無窮，容保民無疆。”再到《易》學(xué)修身思維：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物，”讓我深刻理解了清華的校訓(xùn)。六十四卦與宇宙間無窮奧妙緊密的聯(lián)系。讓我驚嘆我們祖先的超窮智慧，《易經(jīng)》中華科技、文化、哲學(xué)之源。

彭向剛教授的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)藝術(shù)》讓我們對“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”兩個概念有了明確的區(qū)分：領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)，就是通過發(fā)揮影響力，讓別人把該辦的事辦成。職能是謀劃和決斷，把人與人的關(guān)系協(xié)調(diào)好，讓下屬心甘情愿地，滿懷信心地為目標(biāo)而努力完成任務(wù),為下屬決定哪些事能干。要站得高看得遠，選好才用好人，善于發(fā)揮自己權(quán)力的影響力和人格影響力。最壞的領(lǐng)導(dǎo)就是把好人在不知不覺中扼殺。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)不是攬權(quán)而是授權(quán)，授權(quán)使領(lǐng)導(dǎo)可以謀大事；使部下各司其責(zé)，授權(quán)能培養(yǎng)人才，使部屬獲得信任感，鼓舞士氣。反之，事必躬親，使下級產(chǎn)生依賴心里。管理是通過執(zhí)行制度來完成任務(wù)，把事情做對。在提高執(zhí)行上下功夫。無論做領(lǐng)導(dǎo)還是搞管理，提高自身素養(yǎng)至關(guān)重要。要用佛家的慈悲去普渡眾生，儒家的思維去齊家從業(yè)，法家的謀略成就功名，道家的思想去修身養(yǎng)性。

李真順教授的《領(lǐng)導(dǎo)者語言藝術(shù)》讓我們清楚口才是一切才能的先行官，有口才讓你更有風(fēng)采，是人才不見得有口才，有口才的一定是人才，并教誨我們?nèi)绾稳ソ涣鳒贤ā?/p>

呂建強教授的《音樂欣賞》通過播放，對古今中外的名曲講解，從戲曲，美聲，流行，通俗，民歌中，由放棄一切思考的聽覺感受與利用一切思考的聽覺感受去欣賞音樂所傳遞的不同的文化信息，使我們理解了音樂與時代脈搏的緊密聯(lián)系及不同的表達所傳遞的文化內(nèi)涵。開啟了怎樣欣賞音樂的大門。

趙琛教授的，《復(fù)命精神》從全新的視角，以獨特的思維，闡述了復(fù)命的本質(zhì)：復(fù)命就是對他人的承諾，在限定的時間內(nèi)必須給出一個結(jié)果。“復(fù)命”不僅應(yīng)該存在于每個人的心中，而是在工作中時時處處得以體現(xiàn)。“復(fù)命”單純的`講，就是對工作任務(wù)的無條件接受，無條件完成和兌現(xiàn)，并在第一時間內(nèi)答復(fù)和回饋。也應(yīng)將它滲透到生活中去對朋友他人甚至是陌生人的幫助和需求，也是展現(xiàn)我們的人格魅力的最好體現(xiàn)。

中國研究《人物志》第一人的王曉毅教授為我們傳授了古代人的人才鑒識術(shù)---識人、知人、用人之千古智慧。通過解析“主德”與“偏向才華”學(xué)說：主德就是君主（領(lǐng)導(dǎo)者）之才，偏向才華就是臣民（執(zhí)行者）之才，偏向才華的性格有突出特點的，應(yīng)安置在與其才能一致的崗位上，發(fā)揮性格優(yōu)勢?！爸鞯隆笔抢硐氲木鳎涔芾聿拍軣o突出特長，君主的職能就是選拔和使用人才，“主德者，聰明平淡，總達眾材而不以事自任。是故主道立，則其材各得其任也。--若道不平淡，與一材同好，則一材處權(quán)，而重材失任矣”。透視古代偉人的功績，以鑒公司治理，管理之道，審時度勢真正做到量才使用，人盡其才，才盡其用。

王勇教授的《博弈論》告訴我們博弈在不同的信息條件下如何進行互動決策的經(jīng)濟理論。小到下棋，大到外交中的六國會談都是在博弈。而在“納會均衡原理”則是研究解決合作關(guān)系的，內(nèi)涵是互為最優(yōu)，合作是有利的“利已策略”，在博弈中如何利用信息傳遞。從囚徒被困的例子看：張三和李四共同犯罪，被警察抓住，隔離審訊。如是一個人坦白而另一個人抗拒，則坦白一方判2年，抗拒一方判7年，如果倆個人都抗拒則判3年，如果倆個人都坦白則判5年，那么張三和李四怎么辦呢？他們面臨著兩難選擇，要么坦白或抗拒。顯然最好的策略是雙方都抗拒，結(jié)果是倆個人都判3年，但倆人都處于隔離的情況下無法串供，他倆都會想如果我抗拒對方坦白，則會判我7年，判對方2年，結(jié)果是都坦白判5年，也就是對每個人而言都是理性的選擇。從這則案例也可看到信息傳遞的重要性，在信息不完全的情況下讓別人知道或者認為自己是一個值得信賴的愿意合作的人。如果是合作的博弈就要傳遞信息，不合作博弈就要模糊信息。

張國剛教授《儒家思想》讓我進一步理解了國學(xué)精粹：國學(xué)是以儒家為代表，儒家的主體經(jīng)典是四書五經(jīng)。國學(xué)就是如何管理的學(xué)問?！墩撜Z》“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”；《大學(xué)》修身、齊家、治國、平天下；《孟子》“窮則獨善其身，達則兼濟天下之”；《中庸》“唯天下至誠，為能經(jīng)倫天下之大經(jīng)”。領(lǐng)導(dǎo)就是治國，平天下。做領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)首先是“仁者境界，仁愛愛人。仁的基礎(chǔ)是孝悌，仁的主旨是忠恕，夫人者已欲立而立人，已欲達而達人，”成就別人就是成就自己，君子成人之美，不成人之惡。其次領(lǐng)導(dǎo)者的藝術(shù)是君子風(fēng)范，“君子”?？鬃釉唬骸靶抟岩跃矗ㄐ摒B(yǎng)自己，保持敬畏）”中組部部長李源朝說過當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要有敬畏心，第一敬畏歷史，你不敬畏怎么能提升自己呢？第二要敬畏百姓，不能太狂妄，第三要敬畏人生，不要游戲人生，對自己的人生要負責(zé)。

君子的思想是修齊治平。儒家的經(jīng)典綱領(lǐng)是《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能德。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信”。

情至信地為他工作，不但你用他，你還讓他至情至信地為你工作，這就是領(lǐng)導(dǎo)的本事。領(lǐng)導(dǎo)的本事不是你自己有多大本事，關(guān)鍵是能不能把那些有本事的人用好。

君子不器，就是你不說自己有多大本事，關(guān)鍵是用的人有多大本事，你未必有這個本事，但你的本事是用人。一個高明的領(lǐng)導(dǎo)是教練員，不是運動員。領(lǐng)導(dǎo)是用人之人不是做事之人，是追求組織績效不是個人績效，是提升領(lǐng)導(dǎo)能力不是業(yè)務(wù)能力。領(lǐng)導(dǎo)是怎么善于籠絡(luò)人心，能夠鼓舞他們至情至信的為你做事。劉邦為什么項羽贏，劉邦是教練，一大堆英雄在為他做事情?！百t主勞于求賢，而逸于治事”。領(lǐng)導(dǎo)的用人方法就是使人如器?！懊髦髦稳?，如巧匠之制本”，“智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無智、愚、勇、怯兼而用之。故良匠無棄才，明主無棄士。”人都是有缺點的，沒有缺點的人未必能做成大事，工作方法是中庸之道：“度、權(quán)、和”在錯綜復(fù)雜的工作中如何把握好這三個字。過猶不及，“度”。就是分寸，恰到好處就是度?！皺?quán)”是權(quán)變?！白幽獔?zhí)中，執(zhí)中為近之”。是通變，要與時俱進?！昂汀笔莿?cè)峒鏉！昂汀币步小昂投煌?。和不是一樣的，君子和而不同，小人同而不和?/p>

無為而治：《老子》“無為”，不要以為是什么都不干，“無為”是如何干，怎么干?！盁o為”是不要妄為，是順應(yīng)物與事的規(guī)律去做事。關(guān)鍵是用好人把好方向。

圓融人生的般若智慧：佛教是圓融的智慧，佛學(xué)的目的是擺脫痛苦、煩惱，終極關(guān)懷即擺脫輪回。當(dāng)面對不好的事情，要面對它、接受它、處理它、放下它。

淡泊（看空）：空間上的世界宇宙是無邊無際的。時間上是無始無終的，這樣的無始無終與我們的生命相比，確實太渺小了，我們?nèi)松稽c悲歡離合，成敗得失算得了什么？事業(yè)的成敗得失不影響到我的心境，以平常心來看待。平常心：一是寵辱不驚；二是得失不嗟；三是心平直。在奉獻中求幸福，在無我中求進取，在生活中透禪機，在工作中掙解脫。學(xué)習(xí)佛教的般若智慧，有利于使現(xiàn)代人逐漸深刻地認識和領(lǐng)悟到超然一切。寵辱不驚、淡泊名利，該干什么就干什么，以至于最終能培養(yǎng)出世之道，精進勤勉地去做入世的事業(yè)的人生態(tài)度。把自己的角色做好，在任何挫折和磨難的境遇中都能保持積極樂觀、充實而和諧寧靜的心態(tài)，進而達到一種健全而完備的人生境地。

圓夢時間雖然是短暫的，但心得也是有限的，在中國第一流的學(xué)府深切感悟了“以愛國奉獻、追求卓越”為核心的清華精神，真切體會了清華園“嚴謹、勤奮、求實創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)，恭耳聆聽了各位專家講授得浩如煙海的國學(xué)經(jīng)典，仔細品味“自強不息、厚德載物”的校訓(xùn)。雖然走出了山林俊秀，中西兼容、貫通古今、清雅怡人的清華園，卻帶走了清華魂，“行勝于言”的校風(fēng)，時時激勵著每一位清華人。清華以其博大的胸懷，渾厚的學(xué)養(yǎng)接納著每一位前來學(xué)習(xí)的人。培訓(xùn)時間雖然只有五天，但清華大學(xué)獨特的魅力和深厚的文化底蘊，讓我受益匪淺，感受頗深。每位專家們觀點鮮明，言辭犀利，風(fēng)格詼諧，旁征博引，引經(jīng)據(jù)典精彩的講授，讓我終身受益。水木清華，歷史悠久，永遠教誨著我“行勝于言”

幼兒園學(xué)國學(xué)心得篇十一

感謝園長給了我們這次跟果雪兒團隊學(xué)習(xí)的機會，這次的學(xué)習(xí)讓我學(xué)會了很多中國傳統(tǒng)的文化知識，例如拱手禮、鞠躬禮等等。以前的我只是對這些文化有些粗略的了解，那也是從電視、書籍中看來的，也沒有詳細的介紹，這次的學(xué)習(xí)讓我更深一步的了解了中國文化的博大精深，以及重要性，身為中國人我很自豪，以后一定努力學(xué)習(xí)。

2)下一步教學(xué)的規(guī)劃?

這次學(xué)習(xí)之后，我打算先從日常生活中把國學(xué)的知識慢慢融入進去，讓幼兒一點一點的“吃”進去，之后再開展國學(xué)課程，讓幼兒在玩中學(xué)、學(xué)中玩，讓幼兒對知識的渴望達到“童蒙求我”的境界，為了這一天我一定會努力的。

3)對果雪兒的建議，對園長的意見?

希望果雪兒可以繼續(xù)把這種中國傳統(tǒng)文化的精髓傳遞下去，讓更多的人去學(xué)，去知道，讓國學(xué)走得更遠，傳播得更多，希望園長可以多多開發(fā)一些國學(xué)類的活動。

幼兒園學(xué)國學(xué)心得篇十二

讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說:一:提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二:從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。

現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋。《論語》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，可以為師矣?！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z述而》中還說過:“三人行，必有我?guī)熝?。”這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！叭送庥腥?，山外有山?！蓖轮腥瞬艥鷿x中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習(xí)書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

在對學(xué)生的觀念上，《論語》里說:“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學(xué)生的個體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論:要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、、、、、、使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。

在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話:“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮硪笞约?。

隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個人認為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。

幼兒園學(xué)國學(xué)心得篇十三

20xx年9月13日9月15日的三天國學(xué)培訓(xùn)課程，讓我感觸頗多，受益。其實生活中許多樸實無華的道理看似很簡單，但就是沒有真正去體會其中的含義。國學(xué)文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧，深深的震撼了我的心靈。

現(xiàn)代化帶給人們更多的物質(zhì)享受，卻并沒有帶給人們更多心靈的快樂，反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對這煩躁的社會，許多人的生活失去了方向，心中少了那份寧靜與自然。當(dāng)全社會都只是以追求物質(zhì)的享受為樂，而精神卻變得一片荒蕪時，這是很危險的事情。

我們不要只在那里感嘆現(xiàn)代社會“道德淪喪”、“世風(fēng)日下”，現(xiàn)在已經(jīng)到了該我們靜下心來，研讀先哲的教誨的時候了。中華文化源遠流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典則是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。讀讀我們國學(xué)經(jīng)典中的語句吧，我們祖先早就通曉關(guān)于學(xué)習(xí)、事業(yè)乃至人生的簡單而深刻的道理：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則當(dāng),“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些道理直到今天，一樣的適用。

“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。”人出生時本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。在這個繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育?！跋憔琵g，能溫席?！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過著衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個不滿意，那個不順心，不是把心思用在學(xué)習(xí)，而是好逸惡勞，學(xué)習(xí)不努力，喜歡趕時髦，比吃穿。父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學(xué)生要學(xué)會愛自己的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長大才會愛社會，愛祖國。教育學(xué)生現(xiàn)在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽父母的話，長大后不僅要很好地承擔(dān)對父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，滿足父母的物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時間多陪父母聊聊天、說說心里話，報答父母的養(yǎng)育之恩。懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負了父母、老師對我們的期望。我們要實現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認真讀書，掌握更多的文化知識。列寧說過：榜樣的力量是無窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們學(xué)生要把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。

《三字經(jīng)》是我國古代偉大的文學(xué)家留給現(xiàn)代人的閃閃發(fā)光的星星，映著那如太陽般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內(nèi)心散發(fā)出強烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！

通過對國學(xué)及《弟子規(guī)》的.學(xué)習(xí)，“孝”是我最大的收獲！做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，給我感觸最深的就是“暴走媽媽割肝救子”的故事，短片看完禁不住潸然淚下。想起平日里父母給予我們的點點滴滴，習(xí)以為常的生活細節(jié)包含的滿是拳拳愛子之心，細微之處都是感動。人們都說“兒行千里母擔(dān)憂”，想起我每次出門父母都必送我到車站，無論寒暑，風(fēng)雨無阻。又聽人說，父母給予孩子的是路，綿延不絕，而兒女回報雙親的是線，縱是千里也有終點，不禁頓感心酸。所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》，感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到，今后真的要多努力了！

“孝”是什么，每個人都有不同的定義，它或是每天早上一句關(guān)心的話語，或是一頓不怎么可口的飯菜，或是我們小小的成就。它或大或小，但有一點是天下父母所期望的，就是自己好好地生活，活出自己的精彩。

想起了董總兩次哽咽時說出的話，一次是作為女兒說起自己智力漸衰的母親，告訴我們，每個人的出生都有一個故事，不要在雙親健在時不懂得珍惜，給自己留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾；一次是作為母親談起自己膝下的兒子，父母其實不需要兒女給予自己什么，只要兒女過的快樂就是莫大的欣慰。簡單樸素的語言，身份角色的轉(zhuǎn)變，道出了所有天下父母簡單的心愿，也為天下兒女敲響了警鐘。想想這一天的培訓(xùn)，哭也哭過了，笑也笑過了，日漸麻木的心情被喚醒，豁然開朗的感覺。告訴自己好好學(xué)《弟子規(guī)》吧，老祖宗留給我們的東西是歷史沉淀下來的精華，滿滿的都是做人、做事的道理。

幼兒園學(xué)國學(xué)心得篇十四

時間飛逝，轉(zhuǎn)眼幼兒園新教師培訓(xùn)即將結(jié)束。作為一名剛剛踏上教師崗位的幼兒園教師，這次我是帶著迷茫帶著疑問來學(xué)習(xí)的。在學(xué)習(xí)中，我每次的感覺都是歡樂而又充實的，因為每一次都能聽到同行內(nèi)的專家、優(yōu)秀骨干教師精彩的講座，他們以鮮活的案例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我強烈的感染和深深的理論引領(lǐng)。透過這次培訓(xùn)，我的收獲豐富、感想頗深，眼界開闊了，思考問題比以前更全面了，許多疑問得到了啟發(fā)或者解決。以下是我的學(xué)習(xí)心得跟大家分享一下。

剛進入幼兒園，我每一天都疲于應(yīng)付孩子們吃飯、睡覺、上廁所有這樣的生活瑣事，每一天兩三節(jié)課的教學(xué)活動、一天到晚的游戲活動和我想象中的站在講臺上侃侃而談簡直是天壤之別。突然間，我茫然、彷徨、無所適從、找不到自我的價值，感覺自我已經(jīng)完全成了一個高級保姆。經(jīng)過這次培訓(xùn)，我幡然悔悟：游戲是人的一種本能，玩具是兒童的天使。游戲是幼兒學(xué)習(xí)的主要方式，有機地整合幼兒園游戲和教學(xué)的關(guān)系，把游戲作為幼兒園教學(xué)的基本途徑，讓幼兒在游戲中生動活潑、主動地學(xué)習(xí)，是“幼兒園以游戲為基本活動”的本質(zhì)涵義。讓幼兒在玩中學(xué)，學(xué)中玩。透過主角游戲、建構(gòu)游戲、智力游戲、體育游戲、音樂游戲、表演游戲等，在游戲中玩出智慧，玩出學(xué)問、玩出習(xí)慣，玩出一個小交往家。把更多的時間還給孩子們，讓孩子們在更多的游戲活動中自由嬉戲，歡樂成長。

很多人認為，幼兒教師可是就是哄哄孩子，知識含量要求不高，人人都能干。以前，我也是上述很多人中的一員?？僧?dāng)自我真正成為一名幼兒教師時，才驚訝的發(fā)現(xiàn)，即便是專門的幼師學(xué)校培養(yǎng)出來的教師要做好都不容易，更何況我這個非師范專業(yè)的“門外漢”。反思與迷茫充斥著我的內(nèi)心，直到這個培訓(xùn)才讓我找到了前進的方向：要成長為一名專業(yè)的幼兒教師首先務(wù)必樹立敬業(yè)、樂業(yè)的教育觀；把幼教當(dāng)成職業(yè)來干，努力追求稱職；把幼教當(dāng)成事業(yè)來干，努力追求好。其次，關(guān)愛兒童，認可兒童，平等對話，與孩子構(gòu)成學(xué)習(xí)的合作共同體，善于接住孩子拋過來的“球”。再次，具備扎實的吹拉彈唱、讀寫畫描等多方面的藝術(shù)才能，掌握多元的學(xué)習(xí)方法、善于適時合理的策劃、組織、實施活動。之后，要不斷的踐行反思，不斷的向同行前輩學(xué)習(xí)，善于總結(jié)，勇于創(chuàng)新，做到終身學(xué)習(xí)。

培訓(xùn)活動是短暫的，可是我在這次培訓(xùn)上收獲的東西卻是無價的。無論是從思想上，還是專業(yè)上，對我而言，都是一個很大的提高。專家、優(yōu)秀骨干教師的精彩講座，為我們教師的健康成長又一次指明了方向。愿我們的教師像大海那樣敞開胸懷容納百川，像太陽那樣，不斷地進行新的核聚變，積蓄新能量，做一支永遠燃燒不盡的蠟燭，去照亮人類，照亮未來。為了我們的教育，為了我們學(xué)前的幼兒，也為了我們自我，時時處處都要注重自我的師德修養(yǎng)和人格塑造，并加強自我的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和提高，一切從實際出發(fā)，切實擔(dān)負起教師應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。

幼兒園學(xué)國學(xué)心得篇十五

國學(xué)，一直是中國文化的重要組成部分。作為幼兒園的一名國學(xué)教師，我有幸參與了許多關(guān)于國學(xué)的教育活動。通過這些經(jīng)歷，我深刻體會到國學(xué)教育對幼兒的積極影響，也對自己的成長和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

第二段：培養(yǎng)孩子的中華民族情感

在國學(xué)教育中，我們注重培養(yǎng)幼兒的中華民族情感。通過向他們傳授古代經(jīng)典故事和優(yōu)秀古代人物的事跡，我們讓他們了解到中華文化的偉大和豐富的內(nèi)容。在教育過程中，我發(fā)現(xiàn)孩子們對于這些古代故事和人物都表現(xiàn)出極大的興趣和好奇心。他們愿意聽取故事并逐漸形成對中華文化的敬愛之情。這種情感的培養(yǎng)不僅促進了幼兒對中華信教的理解與認同，也有助于他們樹立正確的民族自豪感。

第三段：培養(yǎng)孩子的讀書興趣與品德修養(yǎng)

國學(xué)教育注重培養(yǎng)幼兒的讀書興趣與品德修養(yǎng)。通過讀經(jīng)典著作和優(yōu)秀作品，我們幫助幼兒建立正確的品德觀念和價值觀。他們不僅能夠從中受益，還能通過這些作品中的故事理解如何做人做事。同時，國學(xué)教育也能夠激發(fā)孩子們對閱讀的興趣。在班級中，我們開設(shè)了各種形式的閱讀活動，如每周圖書分享會和詩歌朗誦比賽等。這些活動不僅能夠增加孩子們的閱讀量，還能提高他們的讀寫能力和語言表達能力。

第四段：培養(yǎng)孩子的思維能力和創(chuàng)新精神

國學(xué)教育以啟發(fā)幼兒的思維能力和培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神為目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)古代經(jīng)典文化和典籍，我們鼓勵幼兒獨立思考，通過思維訓(xùn)練和辯證思維的培養(yǎng)，提高他們的思辨能力和判斷能力。同時，我們注重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神，通過教授古代文化中的創(chuàng)新思想和方法，鼓勵他們勇于嘗試和創(chuàng)造。這樣的教育方式不僅能夠培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識，而且有助于他們提高綜合素質(zhì)和解決問題的能力。

第五段：結(jié)語

總而言之，國學(xué)教育在幼兒園教育中發(fā)揮重要作用。它不僅能夠培養(yǎng)幼兒的中華民族情感和對中華文化的理解與認同，而且能夠促進幼兒的品德修養(yǎng)和讀書興趣。此外，它還能培養(yǎng)幼兒的思維能力和創(chuàng)新精神。作為國學(xué)教師，我深感責(zé)任重大且樂在其中。通過國學(xué)教育，我們有機會為幼兒的成長和發(fā)展做出積極的貢獻。

幼兒園學(xué)國學(xué)心得篇十六

中國自古以來重視早期教育，幼兒教育尤為重要。將國學(xué)的精髓融入幼兒易于接受的游戲、情境中去，讓孩子們在輕松、愉快的環(huán)境中，潛移默化地感受中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)幼兒思想道德。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的幼兒園國學(xué)培訓(xùn)心得的相關(guān)資料，歡迎大家閱讀。

我是一所農(nóng)村幼兒園一名熱衷幼教事業(yè)的一線老師。雖然我從事這行已有8年時間，但這次有幸參加國培計劃(20xx)--農(nóng)村幼兒園轉(zhuǎn)崗教師短期集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我覺得我是幸運的。通過這次為期十五天的“國培計劃”的培訓(xùn)，從中學(xué)習(xí)到了很多知識，使我對幼兒教育教學(xué)觀念有了更多新的認識。

經(jīng)過這次的培訓(xùn)令我感觸很大，知道很多的先進的教學(xué)理念，原來我們幼兒園要提升的地方還有那么多，就我在本次培訓(xùn)中我有一些自己的想法：本次培訓(xùn)給我許多思考，深刻的體會到自己要怎樣成為一名受歡迎的幼兒老師呢?怎樣才能在幼兒教育教學(xué)過程中給幼兒營造一個良好的氛圍，建立平等、民主、信任的新型師生關(guān)系?怎樣把理論知識轉(zhuǎn)換為行為，讓我的老師們?nèi)嵺`呢?怎樣才能……?我認為需要解決的問題還很多，但我一定努力去解決所面臨的問題，因為這次國培給了我方向，當(dāng)然還需要自己不斷的積累，不斷的去學(xué)習(xí)。

關(guān)于本次的培訓(xùn)后自我感覺很好，我對幼教的觀念有以下些許提升：

一、對待幼兒，要有一顆愛心。不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予幼兒必要的關(guān)心和幫助。注意和幼兒溝通，對幼兒的尊重和信任，讓孩子快樂安全的生活學(xué)習(xí)。

二、對待幼兒，需提升自己的專業(yè)水平。

通過這次培訓(xùn)了解了幼兒教師該有的專業(yè)技能和綜合素養(yǎng)。更是從不同角度探討了我們幼兒教師應(yīng)該“教什么”、“如何教”和“何時教”等問題，我不但知識有更新，觀念也有很大的提升。對幼兒的教育方法和教育態(tài)度的不同,會直接導(dǎo)致對教育過程其它要素認識的差異，導(dǎo)致不同的教育行為。

三、對待幼兒，教學(xué)活動以游戲為主。我們的教學(xué)要游戲化，所以區(qū)域游戲與我們的集體活動游戲一樣重要，不只是集體活動要游戲化，孩子一日生活常規(guī)中也要游戲化，要想?yún)^(qū)域游戲做好，做實，教師首先要做到“心中有目標(biāo)，眼中有孩子”。千萬別剝奪了孩子游戲的權(quán)利。

通過這次學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多很多，找到了自身的差距和不足，我真的很想感謝這次“國培計劃”的組織者，讓我們有這樣的機會來提升自我，不僅拓寬了我的視野，還豐富了我的實踐經(jīng)驗，更讓我的思想得到了升華，使我對幼兒教育教學(xué)有了更新的認識，理清了思路，學(xué)到了新的教學(xué)理念，更加熱衷于幼兒教育事業(yè)。今后，我會更加努力學(xué)習(xí)，爭取做一名優(yōu)秀的幼兒老師。

金秋十月，懷揣著滿滿的期待來到歷史文化名城――xx，與來自xxx的40余位優(yōu)秀的幼教同行共聚xx，進行為期十天的國培計劃――幼兒園骨干教師示范性集中培訓(xùn)的學(xué)習(xí)。雖然剛剛開始了三天的學(xué)習(xí)、生活，但我已經(jīng)收獲了感動、友誼、喜悅：

用心聆聽安慶。來到安慶，乘車沿街駛過，浩瀚的長江、一排排枝繁葉茂的百年古樹、隨處可見的“黃梅戲藝術(shù)節(jié)即將開幕”的標(biāo)語，讓我感悟到了這座城市豐富的內(nèi)涵與文化底蘊;站在梅花山莊門口的空地，駐足環(huán)顧左手旁的蓮湖公園和右手邊的菱湖公園，才知道，原來我也可以住在風(fēng)景如畫的湖旁岸邊的;漫步菱湖堤岸，看著湖中倒映著的婆娑的樹影、一大片一大片油綠的荷葉，深深呼吸著金秋的氣息，感受到的是身心與大自然的交融;走近師院的老師，細致周到的學(xué)習(xí)生活安排，讓我找到了別樣的家的感覺。我想，沒有什么不可以放下的，來到安慶，我很安心!

享受教育盛宴。與專家面對面，是渴求知識的人的一種幸福。潘園長的睿智與機敏，高教授、曹教授、阮教授的樸實嚴謹，周教授、宋教授的優(yōu)雅知性讓我感受到每一位專家名師的身上都閃耀著智慧的光芒。尤其是xxx教授的講座《學(xué)前兒童行為觀察和分析》能貼近幼兒園實際，講座中有最前沿的研究理論成果、有經(jīng)典的案例分析、有操作性強的實例解讀，品讀專家的精華思想，就像打開了一扇又一扇心門，給我?guī)砹怂枷氲南炊Y，心智的啟迪、情感的熏陶、更是引發(fā)了我的思考和反思：我們了解兒童嗎?我們能采用科學(xué)的方法觀察、記錄幼兒的行為表現(xiàn)，并做出及時準(zhǔn)確的決策嗎?我們的一句話、一個眼神、可能會對孩子產(chǎn)生積極還是消極的影響呢?一個個的問題使我進一步認識到了教師專業(yè)發(fā)展的必要性。就像曹教授講得：教、學(xué)、研是現(xiàn)代教師的三大任務(wù)，怎樣引領(lǐng)教師從知識型教師真正成長為研究型教師，作為業(yè)務(wù)園長，我感到任重而道遠。

共同交流成長。古人云：獨學(xué)而無友，則孤陋寡聞。在“破冰之旅”體驗活動中，通過小組的團隊建設(shè)，我們很快地冰釋了彼此的陌生感，建立起團結(jié)合作的學(xué)習(xí)共同體。三天的學(xué)習(xí)生活，大家彼此關(guān)心、彼此照顧，針對專家們帶來的鮮活的教學(xué)案例以及目前幼兒教師遇到的專業(yè)發(fā)展瓶頸暢所欲言，在一次次的思想火花的碰撞中我們反思著自己以及本園的教學(xué)實踐，是否做得對?教得好?在分享同伴經(jīng)驗中廣納博采、取長補短，真正做到了彼此之間的“相長”。

期待：未來七天的學(xué)習(xí)更加精彩，更加有針對性。

本著要把握國內(nèi)外學(xué)前教育發(fā)展的趨勢、了解兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的規(guī)律，學(xué)習(xí)學(xué)前教育領(lǐng)域的新知識、新理論和新方法，拓展我們的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的宗旨，非常榮幸的我與來自九個省、市的園長、教研員、保教主任、骨干教師培養(yǎng)對象等聚會在一起——武漢參加國培計劃(2015)幼兒園骨干教師培訓(xùn)班。在為期10天的學(xué)習(xí)時間里，接受了來自省幼兒師范的專家團隊專家的指導(dǎo)，感受頗多，既開闊了眼界和思維，許多疑問也在專家、教授那里得到了解決，收獲很大。省幼兒師范為我們這次的培訓(xùn)提供了一個優(yōu)質(zhì)的教學(xué)團隊，都是在不同的'學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)頗有建樹的專家、學(xué)者。各位專家、教授毫無保留的把自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗?zāi)贸鰜砼c大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。我佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識的淵博。這次培訓(xùn)內(nèi)容豐富，學(xué)術(shù)水平高，充溢著對新教育理念的深刻闡釋，充滿了教育智慧，使我們開闊了眼界。不同風(fēng)格的老師講課，讓我們每一天都聽到不同類型的講座，每一天都能感受到思想火花的沖擊。每天的感覺是幸福而又充實的，因為每一天都是面對不同風(fēng)格的優(yōu)秀教師，每一天都能聽到權(quán)威專家不同課型的講座，每一天都能感受到思想火花的碰撞。作為幼兒園教育教學(xué)管理者的我，有以下幾點體會：

一、審視好幼兒教育的功能，做好定位，找準(zhǔn)幼兒園發(fā)展的未來之路給我印象最深的是袁愛玲教授的《對幼兒園教育活動的生態(tài)學(xué)研究》及王紅教授的《幼兒教育的功能定位及幼兒教師專業(yè)發(fā)展：國際視野》的講座。兩位講授都不是就題論題的，都結(jié)合了他人的舊論和新說，都借用了很多他人的間接經(jīng)驗和案例，這些經(jīng)驗和案例有的來自理論專著，有的來自報刊雜志，有的來自電視網(wǎng)絡(luò)，2位老師用一雙慧眼看到它們的價值，這用大腦對此加以分析，質(zhì)疑，求異，打破，重建，再與她們的自我認識和經(jīng)驗互相融合，形成了她們嶄新的理論。是“讓幼兒走得更快，還是走得更遠?”，“為何幼兒園‘鐘擺’現(xiàn)象嚴重?”、“幼兒園教育活動生態(tài)要如何發(fā)展?”這些無不引起我的深思?？v觀整個幼教行列，近觀我園的現(xiàn)狀，意識到幼兒教育是為生命成長奠定基礎(chǔ)，讓生命成長得更為自然，不要加速，不要拔苗助長;進一步接受教育的基礎(chǔ)不是知識的傳授，更為重要的是呵護激發(fā)幼兒的好奇心、激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力;養(yǎng)成良好的生活與社會交往習(xí)慣?；谶@一觀點，那么在今后幼兒園教材的引進、課程的設(shè)置、幼兒園教育教學(xué)管理的模式我就要找準(zhǔn)定位，不要偏失方向。雖然我只是一個人，但是千千萬萬個我，將會筑起幼教新的天地。

二、抓住園本教研的核心，找到園本教研的價值所在。只有立足于園情，抓準(zhǔn)幼兒園發(fā)展的瓶頸;聚焦在教師，促進隊伍的專業(yè)成長和自我發(fā)展;落實到孩子，確保孩子健康快樂成長這一核心，園本教研的主體才會從園長、教研組長轉(zhuǎn)為一線教師，才會成為全園教師自主學(xué)習(xí)、自覺提高的行為。教師們結(jié)合自己實踐中遇到的問題進行交流，提出支持性策略，教師的注意力才會從形式引向過程，從內(nèi)容引向發(fā)展，從虛幻引向自然，教師的目標(biāo)意識才能增強，從而推動園本教研的進步及園內(nèi)資源的共享化，達到園本教研的目的。這樣才能創(chuàng)建“學(xué)習(xí)、實踐、合作、反思”為特征的學(xué)習(xí)共同體。正如周燕教授在《園本教研與幼兒教師專業(yè)成長》講學(xué)中所說的：“幼兒教師的研究是與其日常教學(xué)完全融入的，研究和教學(xué)是一體的。當(dāng)教育教學(xué)活動不再僅僅是知識傳遞而是由于有明確、自覺的實現(xiàn)教育意義的意識和行動時，幼兒教師的教學(xué)才會擁有教育的根本價值和終極意義。

三、要有多元的知識結(jié)構(gòu)，有終身學(xué)習(xí)的思想。在聆聽費廣洪教授的《幼兒發(fā)展的觀察與評價》《幼兒園教學(xué)活動診斷》楊寧教、授的《理解兒童早期發(fā)展與學(xué)習(xí)》、馮夏婷教授的《如何設(shè)計一個促進幼兒心理健康的活動》等等講學(xué)后，我認識到教師要有終身學(xué)習(xí)的意識，不斷了解新事物、學(xué)習(xí)新知識，不斷更新和拓寬自己的知識結(jié)構(gòu)，使自己具備與教學(xué)適應(yīng)的多元化的知識結(jié)構(gòu)。在十幾年的教學(xué)生涯里，難免產(chǎn)生職業(yè)上的倦怠感，忙碌的工作是我很少能駐足下來觀察、思考、審視，通過這次學(xué)習(xí)，我認識到要在教學(xué)實踐中不斷地學(xué)習(xí)，不斷地反思，不斷地研究，厚實自己的底蘊，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要，適應(yīng)教育改革的步伐。專家們教給我的不僅是實實在在的理論知識，教給我的更是一種思想、一種境界、一種努力的方向。

通過這次培訓(xùn)，我開闊了視野，學(xué)到了很多新的教育理念和理論，從思想上受到了很大的鼓舞，這將對我今后的教育教學(xué)管理工作起到很大的推動作用。在今后的教育教學(xué)實踐中，我將靜下心來采他山之玉，納眾人之長，慢慢地走，慢慢地研，在教和研中走出自己的一路風(fēng)彩。

幼兒園學(xué)國學(xué)心得篇十七

通過這次的培訓(xùn)我懂得了很多，知道我國的傳統(tǒng)文化是那么重要，我們作為中國人就更應(yīng)該好好地傳承中華文化。果雪兒的老師們很棒，說的每一句話都深深的印在我的心里，這種經(jīng)典文化更要從娃娃抓起。我的收獲有很多，知道了什么是禮，什么是感恩，什么是做人。我作為一名幼兒教師一定努力地把我所學(xué)的教授給我的`學(xué)生們，希望把我們的國學(xué)文化發(fā)揚光大。

幼兒們對國學(xué)可能還有些陌生，作為老師的我會漸漸地滲透給孩子們，讓孩子們從內(nèi)而外地喜歡，我會想一些新穎的教學(xué)方法來吸引幼兒的注意，讓他們對此感興趣，在玩兒中學(xué)習(xí)是孩子們最喜歡的了。我非常期待祖國未來的花朵在中國傳統(tǒng)文化的道路上璀璨綻放。

園長給我們這次學(xué)習(xí)的機會非常好，園長這種積極上進是值得我們作為教師所學(xué)習(xí)借鑒的，如果以后能走出去看到外面的多樣教學(xué)生活也是一種不錯的經(jīng)歷。

對果雪兒團隊我表示非常感謝，感謝您在百忙之中抽出時間來給我們培訓(xùn)，這種培訓(xùn)是對我精神上的一種補充，我對本次培訓(xùn)內(nèi)容非常感興趣，聽到您的每一句話我感到很羞愧，作為一個中國人對本國的傳統(tǒng)文化，國學(xué)文化了解得不是很透徹，經(jīng)過這次培訓(xùn)我會努力做好準(zhǔn)備工作，把最好的，新鮮的果實，補給孩子們。我堅信中國人是不會忘本的!

(1)教師對國學(xué)還不是很深入的理解;

(2)如何提高教師對傳統(tǒng)文化，國學(xué)文化的教學(xué)質(zhì)量?

幼兒園學(xué)國學(xué)心得篇十八

國學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的瑰寶。幼兒時期是孩子成長的關(guān)鍵時期，是他們接觸和學(xué)習(xí)國學(xué)文化的最佳時機。作為一名幼兒園國學(xué)教師，我深刻體會到國學(xué)教育的重要性。通過國學(xué)教育，我們可以幫助孩子們樹立正確的價值觀，增強他們的文化自信心，培養(yǎng)他們的品德修養(yǎng)。因此，作為國學(xué)教師，我們不僅要傳授知識，更要注重培養(yǎng)幼兒的情操和品德。

第二段：國學(xué)教育的實施方式

在幼兒園國學(xué)教育的實施中，我們采取了多種方式，以便讓幼兒更好地接受和理解國學(xué)知識。首先，我們通過講故事的方式介紹經(jīng)典故事，如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等，這樣可以讓幼兒們通過生動有趣的故事理解其中的道理。其次，我們組織一些有趣的活動，如傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?，讓幼兒親身參與其中，體驗其中的樂趣，并增強對傳統(tǒng)文化的情感認同。此外，我們還通過游戲和繪本等形式，培養(yǎng)幼兒們的良好習(xí)慣和行為規(guī)范，如尊敬長輩、關(guān)心他人等。通過這些方式的結(jié)合，我們能夠更好地讓幼兒們接受國學(xué)教育。

第三段：國學(xué)教育的影響

國學(xué)教育對幼兒的影響是顯著的。首先，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，幼兒們能夠懂得尊敬和關(guān)心他人。這是因為國學(xué)教育強調(diào)了“以人為本”的理念，教導(dǎo)孩子們要尊重他人，關(guān)心他人的感受。其次，國學(xué)教育能夠幫助幼兒們樹立正確的價值觀和世界觀。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典的故事和格言，他們能夠了解到什么是正確的行為準(zhǔn)則，懂得怎樣做一個有道德修養(yǎng)的人。此外，國學(xué)教育還能夠培養(yǎng)幼兒們的情感表達能力和審美能力，提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)?？梢哉f，國學(xué)教育對幼兒的成長具有深遠的影響。

第四段：國學(xué)教師的專業(yè)素養(yǎng)

作為一名國學(xué)教師，要具備一定的專業(yè)素養(yǎng)。首先，要熟悉國學(xué)典籍和經(jīng)典故事，了解其內(nèi)涵和教育意義。其次，要具備一定的教育理論和教育心理學(xué)的知識，能夠根據(jù)幼兒的特點和需求進行合理的教育設(shè)計。此外，還要具備良好的溝通能力和親和力，能夠與幼兒們建立良好的師生關(guān)系。只有具備了這些素質(zhì)，才能夠更好地為幼兒進行國學(xué)教育。

第五段：幼兒園國學(xué)教師的使命感

作為一名幼兒園國學(xué)教師，我充滿了使命感。我們肩負著傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，我們要培養(yǎng)出有良好道德和價值觀的下一代。每當(dāng)我看到幼兒們在國學(xué)教育中得到成長和進步時，我都感到無比的喜悅和滿足。盡管我們的工作可能會辛苦和困難，但這一切都是值得的。我們志存高遠，愿意為了幼兒園國學(xué)教育的事業(yè)而不斷努力，為中華民族的繁榮和復(fù)興貢獻自己的力量。

總結(jié)：

國學(xué)教育對幼兒的成長和發(fā)展具有重要的意義。作為一名幼兒園國學(xué)教師，我們要充分認識到國學(xué)教育的重要性，并通過多種方式讓幼兒們接受和理解國學(xué)知識。國學(xué)教育能夠幫助幼兒們樹立正確的價值觀，提高他們的情感表達能力和審美能力。作為國學(xué)教師，我們要具備一定的專業(yè)素養(yǎng)，充滿使命感，為幼兒園國學(xué)教育的事業(yè)奮斗不息。只有這樣，我們才能夠更好地傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

幼兒園學(xué)國學(xué)心得篇十九

在我眼中，《三字經(jīng)》就是國學(xué)經(jīng)典。

“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠……”在我們牙牙學(xué)語時，母親就曾拿著本《三字經(jīng)》，一字一句地教我們念。后來，上了小學(xué)，老師在國學(xué)課上也發(fā)給大家《三字經(jīng)》，教我們理解那些三個字背后的含義?！度纸?jīng)》已經(jīng)不僅僅是一本普通的兒童啟蒙讀物，更是影響我一生的智慧經(jīng)典。

《三字經(jīng)》里面包含了很多內(nèi)容，上至天文，下至地理，這其中還包含一些歷史事件和典故，真可謂是宋時的一本“百科全書”。

《三字經(jīng)》中，有一句詩使我十分感動，那就是它的結(jié)尾句：勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。這句詩的意思是：反復(fù)講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的。

這個道理不難理解，也有很多長輩對我說過。雖然我心中有這句話，但我卻總是難于付諸行動。在玩的時候，這句話卻早已不知被拋到哪里去了。

真正地開始理解并付諸行動是從一次考試后。那是一個春天，正是萬物復(fù)蘇的好季節(jié)?？荚嚨哪且惶?，不巧，正好下起了綿綿細雨，遠遠望去，仿佛是給這座城市蒙上了一層輕紗。我坐在一個靠窗的位置，對著一張滿是題目的試卷發(fā)呆，當(dāng)時就在回想：“要是考試前不貪玩，多騰出點時間來復(fù)習(xí)功課該多好啊!如今也不用這般糾結(jié)?！蔽铱荚嚽暗闹芰苣?，周六出去和同學(xué)玩。又因為做事情拖拖拉拉，所以周日一下午都在寫作業(yè)，寫完作業(yè)了又沒時間復(fù)習(xí)，滿腦子都在想著怎樣玩。所以，周六周末的時間都被荒廢掉了。父母也曾叮囑我復(fù)習(xí)，卻也是左耳進右耳出，根本沒當(dāng)回事。哪里想得到，考試說來就來，令我猝不及防。試考完了，心情也變得愈來愈沉重。也正是這時，我想到了《三字經(jīng)》里的那句來自古人的教訓(xùn)“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力?！蔽业拇_是后悔了，后悔自己在大好時光里，沒做自己應(yīng)該做的事，并浪費了那么多時間。可后悔有什么用?時間已經(jīng)浪費了，再也回不來了。唯一能做的，就是趁現(xiàn)在，在對的時間做對的事，那么你的努力就一定會有回報。

隨著時間的流逝，生活的閱歷也日益增加。邊讀《三字經(jīng)》，邊回頭看看，一些通俗的道理也就變得真實。

何為國學(xué)經(jīng)典，唯《三字經(jīng)》稱贊!

幼兒園學(xué)國學(xué)心得篇二十

20xx年9月13日9月15日的三天國學(xué)培訓(xùn)課程，讓我感觸頗多，獲益匪淺。其實生活中許多樸實無華的道理看似很簡單，但就是沒有真正去體會其中的含義。國學(xué)文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧，深深的震撼了我的心靈。

現(xiàn)代化帶給人們更多的物質(zhì)享受，卻并沒有帶給人們更多心靈的快樂，反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對這煩躁的社會，許多人的生活失去了方向，心中少了那份寧靜與自然。當(dāng)全社會都只是以追求物質(zhì)的享受為樂，而精神卻變得一片荒蕪時，這是很危險的事情。

我們不要只在那里感嘆現(xiàn)代社會“道德淪喪”、“世風(fēng)日下”，現(xiàn)在已經(jīng)到了該我們靜下心來，研讀先哲的教誨的時候了。中華文化源遠流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典則是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。讀讀我們國學(xué)經(jīng)典中的語句吧，我們祖先早就通曉關(guān)于學(xué)習(xí)、事業(yè)乃至人生的簡單而深刻的道理：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則當(dāng),“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些道理直到今天，一樣的適用。

“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠?！比顺錾鷷r本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。在這個繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育?！跋憔琵g，能溫席。”其中提到的小黃香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過著衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個不滿意，那個不順心，不是把心思用在學(xué)習(xí)，而是好逸惡勞，學(xué)習(xí)不努力，喜歡趕時髦，比吃穿。父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學(xué)生要學(xué)會愛自己的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長大才會愛社會，愛祖國。教育學(xué)生現(xiàn)在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽父母的話，長大后不僅要很好地承擔(dān)對父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，滿足父母的.物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時間多陪父母聊聊天、說說心里話，報答父母的養(yǎng)育之恩。懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負了父母、老師對我們的期望。我們要實現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認真讀書，掌握更多的文化知識。列寧說過：榜樣的力量是無窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們學(xué)生要把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。

《三字經(jīng)》是我國古代偉大的文學(xué)家留給現(xiàn)代人的閃閃發(fā)光的星星，映著那如太陽般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內(nèi)心散發(fā)出強烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！

通過對國學(xué)及《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，“孝”是我最大的收獲！做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，給我感觸最深的就是“暴走媽媽割肝救子”的故事，短片看完禁不住潸然淚下。想起平日里父母給予我們的點點滴滴，習(xí)以為常的生活細節(jié)包含的滿是拳拳愛子之心，細微之處都是感動。人們都說“兒行千里母擔(dān)憂”，想起我每次出門父母都必送我到車站，無論寒暑，風(fēng)雨無阻。又聽人說，父母給予孩子的是路，綿延不絕，而兒女回報雙親的是線，縱是千里也有終點，不禁頓感心酸。所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》，感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到，今后真的要多努力了！

“孝”是什么，每個人都有不同的定義，它或是每天早上一句關(guān)心的話語，或是一頓不怎么可口的飯菜，或是我們小小的成就。它或大或小，但有一點是天下父母所期望的，就是自己好好地生活，活出自己的精彩。

想起了董總兩次哽咽時說出的話，一次是作為女兒說起自己智力漸衰的母親，告訴我們，每個人的出生都有一個故事，不要在雙親健在時不懂得珍惜，給自己留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾；一次是作為母親談起自己膝下的兒子，父母其實不需要兒女給予自己什么，只要兒女過的快樂就是莫大的欣慰。簡單樸素的語言，身份角色的轉(zhuǎn)變，道出了所有天下父母簡單的心愿，也為天下兒女敲響了警鐘。想想這一天的培訓(xùn)，哭也哭過了，笑也笑過了，日漸麻木的心情被喚醒，豁然開朗的感覺。告訴自己好好學(xué)《弟子規(guī)》吧，老祖宗留給我們的東西是歷史沉淀下來的精華，滿滿的都是做人、做事的道理。

幼兒園學(xué)國學(xué)心得篇二十一

這一次關(guān)于幼師培訓(xùn)的活動也結(jié)束了，獲得不少的收獲，尤其是在教學(xué)和管理上，讓我頗多的受益。培訓(xùn)讓我學(xué)到到更多在對于幼兒的教育中要如何做的方式，也讓我有不少的體會。

這次培訓(xùn)是我們幼兒園跟其他幼兒園合伙做的，讓我們互相學(xué)習(xí)，吸取不同的教學(xué)經(jīng)驗，已達到讓我們做好一個幼師。我作為我們幼兒園的新老師，更是需要這次機會，所以在培訓(xùn)確定下來的那一刻，我就積極報名參加了，很慶幸拿到這個機會，這讓我很安心。

教師培訓(xùn)最終的意義在于幼兒的教育，所以我們培訓(xùn)的目的也是希望可以找到更適合幼兒學(xué)習(xí)的方法，盡可能讓幼兒在幼兒園里進行啟蒙，奠定基礎(chǔ)。培訓(xùn)活動開始，我們?nèi)チ藥准矣變簣@中最有名的，當(dāng)我坐在幼兒課堂的時候，不得不感嘆xxx幼兒園能夠有現(xiàn)在的規(guī)模不是表面上那么簡單的，是有真材實料的。聽了這趟課陳老師的講課，我對她頗為敬佩，陳老師能夠準(zhǔn)確抓取幼兒的心理，從幼兒自身出發(fā)制定教學(xué)計劃，一步緊跟一步的開發(fā)幼兒的智力，最終就是成功的帶領(lǐng)幼兒進入學(xué)習(xí)的世界，首先就讓他們喜歡學(xué)習(xí)，才是最好的開始。從這里引發(fā)我深思，我之前在教學(xué)生的時候，是按照我的思維在教的，沒有去顧忌學(xué)生心理的活動是怎樣的，所以教學(xué)效果不怎么令人滿意。

后面就是跟著前輩們?nèi)チ肆硗庖患腋宜谟變簣@齊名的幼兒園去聽課，進入它里面，感受到整個園的.氣氛很不錯，園里的布置是老師跟學(xué)生一起裝飾的，這就啟發(fā)學(xué)生們自主創(chuàng)作的思維，也很促進了幼兒的創(chuàng)新能力，xxx幼兒園的陳老師一邊帶我觀察一邊講解，很是讓我受益。真正進入課堂里，陳老師首先就是請幼兒自己來介紹，遇到一些不怎么講話的，陳老師會耐心的開解，然后打開幼兒的心扉，逐漸讓他們接受自己自然就鼓起勇氣了，也不再害怕人多，我想著要是我，概就沒有這么好的耐心了，陳老師給我上了一趟人性課，讓我明白面對幼兒，必須要有足夠的耐心去安撫和鼓勵，一定要從他們自身出發(fā)，不然就會事極必。

培訓(xùn)雖然結(jié)束，但留給我的是對于教師職業(yè)有更多的了解，也深刻知曉身為幼師，就要做到深入幼兒內(nèi)心教學(xué)，不能用成年人的思維限制它們的思維，我想這次的培訓(xùn)必定讓我在教學(xué)上有更的進步。

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