實(shí)用金錢觀政治論文(匯總16篇)

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實(shí)用金錢觀政治論文(匯總16篇)
時間:2023-10-30 17:49:06     小編:文軒

語文學(xué)科涉及詞匯、語法、閱讀、寫作等方面的內(nèi)容,是我們發(fā)展綜合素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。總結(jié)中要提到面臨的困難和挑戰(zhàn),以及解決的方法和經(jīng)驗(yàn)。這些范文展示了不同風(fēng)格和不同內(nèi)容的作品,有助于我們拓寬視野,豐富寫作素材。

金錢觀政治論文篇一

摘要:在素質(zhì)教育改革不斷深化背景下,新時期對于初中政治教學(xué)提出了更高的要求,作為一門培養(yǎng)學(xué)生思想道德和個性品德的學(xué)科,如何能夠在教學(xué)中有效滲透德育教育成為當(dāng)前廣大教育者首要考慮的問題之一。

在初中政治教學(xué)中,教師更多的注重理論知識的傳授,以提高考試成績?yōu)橹?,教學(xué)理念和教學(xué)方法較為陳舊,無法有效調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

而在素質(zhì)教育背景下,除了傳授理論知識以外,更多的是注重學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展,在教學(xué)中滲透德育教育是尤為必要的,有針對性的幫助學(xué)生樹立正確價值觀和思想品格,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

本文主要就德育教育在初中政治教學(xué)中滲透進(jìn)行分析,結(jié)合實(shí)際情況,提出合理的改善措施。

關(guān)鍵詞:德育教育,初中政治,學(xué)習(xí)素養(yǎng)

在初中思想政治教學(xué)中,作為我國課程體系中重要組成部分,對于學(xué)生思想品德和個性素養(yǎng)培養(yǎng)具有十分重要的促進(jìn)作用,通過理論知識學(xué)習(xí),幫助學(xué)生樹立正確的價值觀,養(yǎng)成良好的道德情感和愛國主義情感。

尤其是在當(dāng)今社會背景下,社會進(jìn)步飛快,在多元的社會背景下如何能夠幫助學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展顯得尤為關(guān)鍵。

因此,在初中政治教學(xué)中,應(yīng)該充分結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn),滲透德育教育思想內(nèi)容,潛移默化中幫助學(xué)生吸收和理解,切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生思想品德。

由此看來,加強(qiáng)德育教育在初中政治教學(xué)中的滲透研究顯得尤為關(guān)鍵,有助于為后續(xù)研究提供參考依據(jù)。

一、以身作則,樹立道德模范

教師作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者,應(yīng)該充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用,起到道德模范的作用。

在對學(xué)生思想道德提出要求的同時,教師的德育教育同樣尤為重要,不僅僅是初中思想政治教師,其他的教師同樣具有德育教育的責(zé)任。

教師應(yīng)該充分發(fā)揮自身榜樣模范力量,以身作則,帶給學(xué)生更加積極向上的熏陶和引導(dǎo)。

初中生由于自身年齡較小,正處于價值觀和道德情感培養(yǎng)的關(guān)鍵時期,加之社會上信息傳播渠道多樣化,無時無刻不在影響著學(xué)生價值觀念和思想情感的養(yǎng)成。

而教師對于事物好壞具有一定判斷能力,幫助學(xué)生去分辨事物對錯或好壞。

諸如,在對待京劇藝術(shù)傳承而言,當(dāng)今卻鮮有人去學(xué)習(xí)和愛好,青少年更加喜歡一些新鮮元素,但也不能過度排斥新鮮元素,所以,教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹立一種明辨是非的能力,在美與丑度量中,能夠表明自己的立場。

二、尊重學(xué)生個體差異,滲透德育教育

教育是從心出發(fā)的,只有深入內(nèi)心才能確保德育教育真正發(fā)揮原有作用,沒有愛的教育將無法發(fā)揮原有作用。

那么,如何能夠在初中政治教學(xué)中建立密切的師生互動關(guān)系,提升育人成效成為當(dāng)前首要工作方向之一。

實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),首先應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位,尊重學(xué)生的個體差異,教師需要具備職業(yè)道德,能夠帶著負(fù)責(zé)的.態(tài)度去滲透德育教育。

教師只有真正的去關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生以及呵護(hù)學(xué)生,才能幫助學(xué)生接受教師的意見。

在初中政治教學(xué)中,教師除了注重知識的傳授以外,還應(yīng)該提高對情感因素的重視,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,調(diào)動學(xué)生參與積極性,有針對性激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神,提高實(shí)踐能力,優(yōu)化教育全過程。

只有這樣,才能獲得更加客觀的教學(xué)成效,將素質(zhì)教育目標(biāo)落實(shí)到實(shí)處,幫助學(xué)生健全人格,身心健康成長。

三、運(yùn)用多媒體技術(shù),輔助德育教育滲透

在教育事業(yè)面向現(xiàn)代化背景下,新時期如何能夠在教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)來輔助教學(xué)活動開展,在優(yōu)化學(xué)習(xí)過程的同時,還可以有效提升教學(xué)成效,激發(fā)學(xué)生的參與積極性。

相較于傳統(tǒng)政治課堂上單一、陳舊的教學(xué)手段而言,學(xué)生轉(zhuǎn)被動為主動,更加充分的發(fā)揮自身主觀能動性,積極配合教師完成教學(xué)任務(wù)。

尤其是在教育信息技術(shù)手段的不斷創(chuàng)新和發(fā)展背景下,應(yīng)該充分整合現(xiàn)代化教育資源,豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,促使政治課堂教學(xué)不再局限于以往的我講你聽的形式,將枯燥、抽象的知識更為生動、形象的展現(xiàn)在學(xué)生面前,提升教學(xué)成效。

在這樣的教學(xué)背景下,學(xué)生的主動性和求知欲得到了充分的發(fā)揮和調(diào)動,可以積極參與到課堂教學(xué)中,提升教學(xué)效率的同時,促使學(xué)生獲得更加深刻的情感體驗(yàn)。

諸如,中華文化的博大精深分析中,通過多媒體技術(shù)來制作ppt,輔助教學(xué)活動開展,將蘇州園林、敦煌莫高窟和瓷器等眾多優(yōu)秀文化展現(xiàn)在學(xué)生面前,促使學(xué)生在欣賞生動、形象的圖片同時,可以有效調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,對中華文化產(chǎn)生一種認(rèn)同感和歸屬感,無形中養(yǎng)成良好的愛國主義精神。

四、知識教育和現(xiàn)實(shí)教育結(jié)合,提升德育滲透成效

思想政治教學(xué)主要目標(biāo)是在傳授知識的同時,幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和情感態(tài)度,具備更高水平的政治思想素質(zhì)。

教師應(yīng)該選擇與學(xué)生實(shí)際生活中聯(lián)系較為密切的事例,促使學(xué)生能夠收到良好的熏陶和感染。

諸如,政治教學(xué)中,注重學(xué)法、懂法和守法,深入挖掘初中政治教材中的內(nèi)容,明確學(xué)法和守法重要性,提高學(xué)生的思想政治覺悟,可以將所學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際中去。

綜上所述,在初中政治教學(xué)中滲透德育教育,主要是為了適應(yīng)素質(zhì)教育改革要求,應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)方法,樹立教師的模范作用,運(yùn)用多媒體技術(shù)來輔助教學(xué)活動開展,突出學(xué)生主體地位,切實(shí)提升初中政治教學(xué)成效。

參考文獻(xiàn):

[2]黎玉財(cái).德育教育在初中政治教學(xué)中的滲透[j].新教育時代電子雜志(教師版),,31(24):16.

金錢觀政治論文篇二

最近一段時間,出現(xiàn)了一個社會現(xiàn)象,或者說是執(zhí)法部門在執(zhí)法過程中的一個現(xiàn)象——“釣魚”執(zhí)法。

“釣魚”執(zhí)法,英美叫執(zhí)法圈套,這是英美法系的專門概念。

從法理上分析,這種行為指的是當(dāng)事人原本沒有違法意圖,在執(zhí)法人員的引誘之下,才從事了違法活動。

而在近期,在我國部分城市,卻主要體現(xiàn)在交通方面。

具體表現(xiàn)為:一位由執(zhí)法部門派出的“鉤子”,“發(fā)生了緊急狀況”,向私家車主“求助”。

車主動了惻隱之心將其搭載。

孰不知落入了一個圈套,因?yàn)椴贿h(yuǎn)處的執(zhí)法人員,按照所謂的證據(jù),將其定為“非法營運(yùn)”。

然后“依法處置”,罰款。

這位車主自然是百口莫辯,除了“乖乖受罰”,哪有半點(diǎn)回手之力?這樣的執(zhí)法方式固然荒謬。

然而在我國的部分城市,卻有許多這樣的案例。

如在上海,一位私家車主在上班途中,因路人“胃疼”,動了惻隱之心搭其上路。

結(jié)果,搭客拔了他的車鑰匙,車外七八個身著制服的人將他拖出,還把他雙手反扣,卡住脖子,搜去駕駛證和行駛證。

對方告訴這位車主,他們市城市交通執(zhí)法大隊(duì)的執(zhí)法人員,要他交錢才能拿回車。

在各種壓力下,最后這位車主交了一萬元才取回車

同樣是在上海,另一位車主也是動了惻隱之心,卻引來“非法運(yùn)營”的橫禍。

盡管他采用了“斷指”的方式想要證明自己的清白,卻也只是徒勞。

慶幸的是,最后他們一個采取訴訟的方式,一個采取向政府求助的方式,讓法律還給了他們一個公道。

盡管在這個過程中,執(zhí)法者找出了諸多的.理由以示執(zhí)法的正當(dāng)性,但卻掩蓋不了實(shí)質(zhì)上程序上的違法性,以及背后的利益驅(qū)動。

回顧類似行為造成的結(jié)果,發(fā)現(xiàn)在魚鉤上晃蕩著的除了當(dāng)事人,還有更大的魚——那就是法律,道德和人們的善良之心。

我國是一個法制國家,生活在法治國家里,人人都要和政府部門打交道。

政府能否自覺的依法行政,嚴(yán)格依法辦事,直接影響到憲法和法律的尊嚴(yán),權(quán)威。

直接關(guān)系到依法治國能否順利實(shí)施,建設(shè)社會主義國家的宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。

依法行政是依法治國的重要環(huán)節(jié)。

政府及其工作人員要依法行政,是國家的公共管理活動依法進(jìn)行,符合法律的規(guī)定。

然而在“釣魚”執(zhí)法過程中,執(zhí)法者卻變成了違法者,引誘守法者違法。

這讓社會對法律產(chǎn)生強(qiáng)烈的質(zhì)疑。

而執(zhí)法者的做法所影響的也不僅是這一部門的形象,更影響了法律的形象。

動搖了人們心中的法制觀念和信心。

行政執(zhí)法中的“釣魚”行為,不但會讓公眾在守法與違法的困惑之中,模糊守法與違法之間的界限,更是對道德釜底抽薪般的打擊。

但是為何會有“釣魚”執(zhí)法的產(chǎn)生,其主要原因或許就是因?yàn)閳?zhí)法經(jīng)濟(jì)。

施行的《中華人民共和國行政處罰法》雖然有這樣的規(guī)定,“任何行政部門都沒有權(quán)利私自處理罰沒款,都要上交國庫”,但各地財(cái)政一般會按40%到50%的比例將罰沒款返還給行政執(zhí)法部門,有關(guān)部門再按照四六或五五的比例返還給各分支機(jī)構(gòu),此辦法被俗稱為“兩次五五分成”。

這就等于是政府及其職能部門與個人聯(lián)手設(shè)套盤剝司機(jī)。

從這個利益鏈條中,我們看到,利益的始端和源頭是地方政府,地方政府不給交通執(zhí)法部門經(jīng)費(fèi)或所給經(jīng)費(fèi)很少,不足以維持部門生存,而是寄望于其創(chuàng)收;中端是執(zhí)法部門,執(zhí)法單位創(chuàng)收多少與單位和領(lǐng)導(dǎo)的績效考核掛鉤,創(chuàng)收得越多,單位提成和政府財(cái)政返回得就越多,領(lǐng)導(dǎo)和員工的獎金、福利等也就越多;末端是執(zhí)法人員,單位又將創(chuàng)收任務(wù)分解給每一個執(zhí)法人員,并與個人獎金、福利、考核、提職加薪等掛鉤。

這樣就在地方政府、執(zhí)法部門和執(zhí)法人員之間結(jié)成了一個公權(quán)力與私利錯位糾纏的利益共同體,共同體及其成員的目標(biāo)是各自利益的最大化,一損俱損,一榮俱榮。

而且現(xiàn)在執(zhí)法部門法治意淡薄,特權(quán)思想嚴(yán)重,想怎么干就怎么干。

由于利益的驅(qū)動,更不把法律當(dāng)回事,以致以罰代法屢禁不止。

“釣魚”執(zhí)法則成了執(zhí)法經(jīng)濟(jì)作用下的必然產(chǎn)物。

在執(zhí)法經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動下,“釣魚執(zhí)法”呈不斷向社會擴(kuò)充“執(zhí)法力量”之勢,提成機(jī)制讓有關(guān)部門公然在社會上“招聘”大量“鉤子”,也就是所謂的“協(xié)查員”乃至“有正義感的社會人士”。

他們敗壞了“正義”和“正義感”的名聲,使社會誕生出大量不從事生產(chǎn)性、創(chuàng)造性勞動的寄生蟲,也使法律、公權(quán)力的公信陷于崩潰的危險邊緣。

當(dāng)“釣魚”成為常態(tài),社會的信任危機(jī)也自然會加重,互助友愛的美德將在“釣魚”中失去生存的土壤。

執(zhí)法者的“釣魚”,守法者固然是那條魚,法律、道德也同樣是那條魚。

“本車拒絕一切搭載求助,臨盆產(chǎn)婦、車禍、中風(fēng)、觸電、溺水都不關(guān)我事,尤其是胃疼的!”這句話是最近在網(wǎng)上流傳的一句“最牛私家車標(biāo)語”。

當(dāng)然這無疑是網(wǎng)民們針對“釣魚”執(zhí)法的黑色幽默。

但是這或許成為了私家車主面對“釣魚”執(zhí)法的無奈之舉。

不過,如果這樣的標(biāo)語出現(xiàn)在每一臺私家車上,是否就表示,社會公德每況愈下,人們的善良,同情,友愛之心被迫穿上了重重自我保護(hù)的外衣,使那些社會上的弱者再也得不到人們的同情和幫助。

那么我國的民族精神中的“團(tuán)結(jié)互助”,又該如后得到弘揚(yáng),得到發(fā)展。

而這種情況還有可能隨時隨地陷公民于危險與不安,甚至生命都得不到保障的境地!

“釣魚”執(zhí)法對這個社會的影響,對人們法制觀念的影響,實(shí)在太大。

我們每一位公民,都應(yīng)該思索,面對這一切,我們應(yīng)該做些什么,如何把“釣魚”斬草除根。

金錢觀政治論文篇三

富強(qiáng)、民主、文明、和諧。自由、平等、公正、法治。愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這是社會主義核心價值觀。幾乎全國人民都知道,但又多少人能做到呢? 一個國家的強(qiáng)盛,離不開精神的支撐,一個民族的進(jìn)步,有賴于文明的成長。一個人為人處世,總要受一定價值觀的影響和支配,它就好像是行動的指南針,不可或缺。同樣,我們的國家和社會,也需要有一種社會成員普遍認(rèn)同的價值體系來維系和支撐,在這個體系中居于核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價值體系,它是維系社會團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動社會全面發(fā)展的精神動力、指引社會前進(jìn)方向的精神旗幟。我國是世界文明古國之一,從人文初祖到黃帝,到堯舜禹的克己愛民,孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在。中國特色社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系在當(dāng)代乃至世代持久發(fā)展的結(jié)晶, 是復(fù)雜時代的精神需求。

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂,是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想,是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,才能有效引領(lǐng)和整合社會思潮,在尊重差異中擴(kuò)大社會認(rèn)同,在包容多樣中形成思想共識,團(tuán)結(jié)不同社會階層、不同認(rèn)識水平的人們共同進(jìn)步。

弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步,靠的就是不斷改革創(chuàng)新,任何一個民族,如果閉關(guān)自守,孤立發(fā)展,就必然走向落后和衰亡。

民族精神是一定社會的時代精神的基礎(chǔ)和淵源,一定社會的`時代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念,體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則,是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中,中華民族形成了以愛國主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神,這是中華民族身份的象征,是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶,是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個重要原因。

社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)對我們來說,就是一次精神的洗禮,使我們加強(qiáng)了自身的理論素質(zhì)。

金錢觀政治論文篇四

1新時期人教版高中政治教材選題方向與舉例

1.1注重實(shí)踐性,貼近生活化,易于學(xué)生理解

政治是一個實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科,它與日上生活息息相關(guān)。老版的高中教科書注重的是知識的灌輸,而新版的教科書注重的是學(xué)生的興趣、創(chuàng)新思維的激發(fā)。理論聯(lián)系實(shí)際是我們黨一直提倡的政治路線,一味的重視理論,忽略了與實(shí)際生活的結(jié)合,就永遠(yuǎn)無法播種出現(xiàn)實(shí)的種子。馬克思理論的傳播就是理論與實(shí)際結(jié)合的種子,如果沒有列寧的十月革命,這次偉大的實(shí)踐,就不會有馬克思主義理論在全世界的傳播與發(fā)揚(yáng)。新時期的人教版高中政治正是注意到政治實(shí)踐性、生活化的重要性,而將老版的純理論改為現(xiàn)在的與實(shí)踐、生活的結(jié)合,這樣不單理論便于學(xué)生理解,也可以激發(fā)出學(xué)生的興趣與愛好,有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。例如,在新版教材中,分為了四大必修模塊,其中的每個部分都是與生活的結(jié)合,如經(jīng)濟(jì)生活、文化生活等。這表明了對政治生活化的重視,對教材實(shí)踐性的要求。

1.2脫繁就簡,淡化概念

新時期的人教版高中政治較老版在定義等死記硬背知識點(diǎn)上做出了很大改進(jìn),不再注重定義,而是將相關(guān)專業(yè)性強(qiáng)的定義形象化、生動化,避免了繁文縟節(jié),有助于學(xué)生理解和記憶,也便于將學(xué)習(xí)的知識應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。例如價值規(guī)律、納稅人等專業(yè)性很強(qiáng)的概念在新人教版高中政治中已經(jīng)被刪除,一些概念如分紅保險等概念進(jìn)行了簡易,這些方式不單減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),也便于學(xué)生理解掌握同時突出了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。高中是普及基本知識的平臺,而大學(xué)是對具體專業(yè)進(jìn)行深入研究的學(xué)府,因此,讓高中生掌握到這個階段應(yīng)該掌握的知識與程度非常重要。

1.3增加適量輔助文,開拓學(xué)生思維

輔助文是新時期人教版高中政治教材變動的內(nèi)容,它通過舉例或者拓展知識點(diǎn),可以使相關(guān)知識點(diǎn)變得通俗易懂,也可以拓展學(xué)生的視野,激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。也可以將有些不重要的知識點(diǎn)放入輔助文中,一是減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),二是拓展了學(xué)生的視野,減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)疲倦感。例如將互補(bǔ)品概念列為了輔助文的內(nèi)容,既可以使學(xué)生對互補(bǔ)品這個概念有印象,又減輕了學(xué)生將其視為記憶知識點(diǎn)的難度。同時,輔助文這次修訂注重與課文內(nèi)容的一致性,避免了無相關(guān)性的缺點(diǎn),能使學(xué)生與本節(jié)內(nèi)容相聯(lián)系,便于對本節(jié)內(nèi)容的掌握。

2新時期人教版高中政治教材選題變動的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)

2.1選題變動的優(yōu)點(diǎn)

如上述所列舉的變動方向,新時期人教版高中政治突出了政治的時代性,強(qiáng)化了貼近生活,貼近實(shí)際,減少了不必要的知識點(diǎn)和專業(yè)性非常強(qiáng)的概念,增加適量的輔助文便于學(xué)生的理解。這些變動的方向有利于使政治的`發(fā)展隨著國家的進(jìn)步一同進(jìn)步,有利于學(xué)生的全面發(fā)展,有利于理論與實(shí)際的結(jié)合。這些優(yōu)點(diǎn)有利于政治這門學(xué)科向著更好的方向發(fā)展。

2.2選題變動的缺點(diǎn)

任何改革都存在其缺點(diǎn),因此才需要一個階段一個階段的發(fā)展與完善。此次新的高中政治改革雖然減輕了學(xué)生的可以負(fù)擔(dān),但也忽略到與初中與大學(xué)的銜接。例如經(jīng)濟(jì)生活部分里面的專業(yè)性詞匯刪減或者簡化,沒有考慮到初中的學(xué)習(xí)程度,不便于高中生對整片文章的理解程度,且與大學(xué)銜接不上,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)拉后。又由于大量的知識點(diǎn)被去除,導(dǎo)致知識不成系統(tǒng),影響教學(xué)的質(zhì)量。這些缺點(diǎn)有待于進(jìn)一步的完善,相信通過不斷的改革,教材會越來越完善。

3結(jié)語

總之,在新時期人教版的高中政治教材選題發(fā)生變動的方向是朝著時代性、生活化、易于理解、有利于開拓思維的方向發(fā)展。這次選題變動有利于學(xué)生更好地掌握知識點(diǎn),開拓學(xué)生的思維以及提高結(jié)合實(shí)際的能力,也體現(xiàn)出政治反應(yīng)國家發(fā)展的方向和所處的階段這個特性,具有與時俱進(jìn)的特點(diǎn),較老版政治有很大的改進(jìn)。雖然存在著缺陷,如缺乏知識的系統(tǒng)系,但是總體向著學(xué)生全面發(fā)展的方向努力,并且從當(dāng)前教學(xué)的成果上可以看出這次改革選題變動的成功。因此,有理由相信教材選題的變動將越來越完善,越來越多樣化。

金錢觀政治論文篇五

政治小論文怎么寫

一、提出論點(diǎn)

這是小論文的“首”,一般為一段,20字左右字即可。

針對具體的材料或命題,開門見山,三言兩語,直接點(diǎn)明中心論題,揭示出本質(zhì)性的問題。

二、分析問題

這是小充分認(rèn)識的“干”,一般為1-2段,250字左右。

圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行有理有據(jù),深入本質(zhì)的分析,要有自己的獨(dú)特的見解。

三、解決論題

這是小論文的“腹”,一般為一段,100字左右。

針對中心論題提出可行的辦法,盡量能有所創(chuàng)新。

四、聯(lián)系實(shí)際

這是小充分認(rèn)識的“尾”,一般為一段,40字左右。

聯(lián)系青少年學(xué)生的實(shí)際,是政治小充分認(rèn)識不可缺少的部分。

時代賦予青少年繼往開來的使命。

鞭笞假、惡、丑,歌頌真、善、美,用對美好生活的`向住和憧憬,號召大家為之拼搏、奮斗是我們的責(zé)任。

總之,政治小論文的結(jié)尾要緊扣主題,聯(lián)系實(shí)際,充滿感召力。

范文

論自律與自由的關(guān)系

我們知道,自律就是要求自己、約束自己。

有的人卻據(jù)此認(rèn)為,講自律,就是約束了自己。

,也就限制了自由;講自由,就不應(yīng)該有自律,它們二者是相互排斥的。

他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系,自由離不開自律,自律保障著人的行動自由。

在社會生活中,任何自由都要受到一定的約束和限制,沒有任何限制、約束的自由是不存在的。

我們都放過風(fēng)箏,美麗的風(fēng)箏隨風(fēng)起舞,似乎在空中能夠自由的飛翔。

我們的生活、學(xué)習(xí)和工作也都由一根線索來約束著,這根線就是紀(jì)律。

紀(jì)律是社會生活中不可缺少的,能夠有效地保障人們正常地活動和生活的約束力量和條件。

自律是獲得行動自由的必要條件,你的自由如果不以自律來約束,肯定會妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。

反過來也一樣,你的自由和權(quán)利也會受到別人的妨礙和侵犯。

比如,對學(xué)生吸煙,有不少同學(xué)認(rèn)為這只不過是一件小事,是個人的自由,與他人無關(guān)。

確實(shí),是否吸煙是你的自由,但作為中學(xué)生,卻違反了《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等紀(jì)律,妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。

誠然,吸煙是個小問題,但許多青少年當(dāng)初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己,目無原則,最終在犯罪的路上越走越遠(yuǎn),抱恨終生的。

俗話說的好,沒有規(guī)矩不成方圓。

如果沒有一定的力量維護(hù)共同的生活秩序,社會就會混亂不堪,人們就無法有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作和生活。

我們自覺地遵守了紀(jì)律,也就做到了自律。

那么對于紀(jì)律的約束力,我們就是否會感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣,不會感到水對自己的約束和限制,一個養(yǎng)成了自律習(xí)慣的人,不會感到紀(jì)律是對自己的一種束縛。

他對紀(jì)律就會自覺自愿、樂意去遵守;對違反紀(jì)律的現(xiàn)象則不能容忍。

這也叫“習(xí)慣成自然”。

綜上所述,自律和自由有密切的關(guān)系。

我們要想獲得真正的自由,就必須自覺遵守紀(jì)律,增強(qiáng)自己的自律意識和自律能力,養(yǎng)成自律習(xí)慣。

金錢觀政治論文篇六

摘 要:初中生政治生活化教學(xué)模式的探討 現(xiàn)階段,將教育與實(shí)際生活相聯(lián)系已成為一個發(fā)展趨勢。不少學(xué)校在思想政治教育上已開始進(jìn)行這方面的實(shí)踐,并取得了不錯效果。因此,生活化教學(xué)模式已成為教育研究的重要部分。 一、實(shí)際生活與思想政治教育 1.生活同教育的關(guān)系。

關(guān)鍵詞:初中生政治論文

現(xiàn)階段,將教育與實(shí)際生活相聯(lián)系已成為一個發(fā)展趨勢。不少學(xué)校在思想政治教育上已開始進(jìn)行這方面的實(shí)踐,并取得了不錯效果。因此,生活化教學(xué)模式已成為教育研究的重要部分。

一、實(shí)際生活與思想政治教育

1.生活同教育的關(guān)系

生活與教育這兩者之間,從某種程度上講,生活決定教育。從效力而言,教育通過生活才能更好地發(fā)揮其作用,形成實(shí)際效果。目前,許多學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時脫離了實(shí)際生活,更傾向于直接給學(xué)生灌輸理論知識。這就忽視了學(xué)生對這些思想政治知識的理解與掌握,在一定程度上對其學(xué)習(xí)效率造成了阻礙,使得許多學(xué)生不能很好地理解其真實(shí)含義,僅能似懂非懂地死記硬背。因此,生活化教學(xué)模式的提出給當(dāng)前初中思想政治教學(xué)帶來了新契機(jī),對教學(xué)質(zhì)量的提升有很大的推力作用,促進(jìn)了學(xué)生身心健康的成長。

2.思想政治教育對初中生的影響

初中階段正是學(xué)生身心發(fā)展較為快速的階段,也是其觀念與素質(zhì)形成的黃金時期。相對于小學(xué)而言,初中生已擁有了更加獨(dú)立的思考能力與學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時,社會上的各種事情也會對其造成一定的影響,不可避免地對學(xué)生身心的健康成長與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)帶來一定影響。因此,在這樣的情況下,對初中生實(shí)施思想政治教育,可以培養(yǎng)學(xué)生對外界不良誘惑與不良風(fēng)氣的`抵抗能力,培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)良的道德素質(zhì)與高尚的政治抱負(fù),有效處理好眾多家長與教師面臨的問題。所以,將生活實(shí)際與思想政治教育密切聯(lián)系起來,對學(xué)生遇到的問題給予實(shí)質(zhì)性的引導(dǎo)和幫助,能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治知識的積極性與主動性,從而進(jìn)一步提高思想政治教師的課堂教學(xué)效率,提升學(xué)生對各種社會現(xiàn)象的辨別能力,使其擁有全面而健康的審美情趣。

二、生活化的思想政治教學(xué)

1.以實(shí)際生活情景導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容

一個好的開始也就意味著成功了一半,因此,初中思想政治教師要重視課堂導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)。選擇與教學(xué)內(nèi)容相符的導(dǎo)入方式,將學(xué)生的注意力吸引到課堂中來,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣,最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。比如,在學(xué)習(xí)“珍惜新起點(diǎn)”一課內(nèi)容時,本節(jié)課的主要內(nèi)容是關(guān)于新學(xué)校、新同學(xué)、新集體的話題。教師可以把這部分內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)踐生活聯(lián)系起來。學(xué)生對新學(xué)校、新同學(xué)都抱有新鮮感,因此,教師開始講課時,可以先向?qū)W生詢問一些與所教內(nèi)容相關(guān)的問題。如“同學(xué)們,你們進(jìn)入學(xué)校已有一段時間了,對這里的新生活和新朋友都有什么感受呢?有沒有什么新的規(guī)劃呢?”以此調(diào)動學(xué)生的參與性,促使他們積極發(fā)言、認(rèn)真聽講。抽象的思想政治內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系,能讓學(xué)生更加容易理解及快速掌握所學(xué)知識。學(xué)生在輕松、愉悅的課堂環(huán)境中接受知識,也進(jìn)一步提高了教學(xué)效率。

2.結(jié)合實(shí)際生活創(chuàng)造教學(xué)情景

在課堂開始時,教師可借助實(shí)際生活現(xiàn)象導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容,讓思想政治課給學(xué)生留下難忘的印象。面對學(xué)生較難領(lǐng)悟的知識點(diǎn),教師可以運(yùn)用生活化的教學(xué)方式,幫助學(xué)生理解那些抽象的理論知識。比如,在學(xué)習(xí)“學(xué)會拒絕”一節(jié)內(nèi)容時,教師可以列舉社會上的某些誘惑事件,讓學(xué)生思考:當(dāng)面對這些誘惑時,需要運(yùn)用什么方式拒絕。初中階段的學(xué)生正處在接觸社會的初級階段,對于社會上許多誘惑以及不良風(fēng)氣的抵抗力還比較薄弱,教師可借此對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。教師還可以創(chuàng)設(shè)這樣的生活情景:甲同學(xué)邀請乙同學(xué)到網(wǎng)吧打游戲,乙同學(xué)并不想去。這種情況下,乙同學(xué)該如何拒絕甲同學(xué)?初中生迷戀網(wǎng)吧是很常見的生活場景,通過如此創(chuàng)設(shè)情景,讓學(xué)生懂得如何拒絕不良誘惑。這樣的活動方式還能增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動性與趣味性,激發(fā)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。

3.開展生活化的教學(xué)活動

想要開展生活化的教學(xué)活動,教師就要增加師生之間的互動交流。隨著社會信息化的發(fā)展,學(xué)生獲取信息的渠道也越來越廣泛,信息能讓學(xué)生對社會上的各種現(xiàn)象抱有疑惑與好奇。但初中生的辨別能力還比較弱,需要教師的合理引導(dǎo)。教師通過平日里對學(xué)生的觀察與了解,根據(jù)他們的疑惑與問題,科學(xué)合理地開展生活化的教學(xué)活動,以此對學(xué)生加以引導(dǎo)和教育。比如,在講解“網(wǎng)絡(luò)交往”這部分內(nèi)容時,教師可以組織辯論賽,以“該不該與網(wǎng)友見面”為主題,把學(xué)生分為正反兩方,給學(xué)生充足的準(zhǔn)備時間,以收集多方面的素材。學(xué)生在辯論的過程中就能懂得是否該見網(wǎng)友及其存在的風(fēng)險。這種教學(xué)方式比教師直接灌輸理論知識,更能讓學(xué)生接受,也使得思想政治課堂更加生動、有趣。開展生活化的教學(xué)活動,能夠促進(jìn)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)知識,提高學(xué)習(xí)效率。

4.將時事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合

對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育就是為了增強(qiáng)他們的明辨是非能力,形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,讓學(xué)生更好地融入社會,為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。對于社會上出現(xiàn)的暴力事件、恐怖事件,教師可以將其與教材中“生命與健康權(quán)與我同在”的內(nèi)容相聯(lián)系;也可以結(jié)合教材“我們維護(hù)正義”這部分內(nèi)容進(jìn)行講解;還可以選擇教材中“了解祖國,愛我中華”等內(nèi)容進(jìn)行講解。幫助并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會,了解社會主義核心價值觀,以此辨析不良行為與錯誤觀念,維護(hù)社會和諧穩(wěn)定,維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家利益。時事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合,有利于學(xué)生理解所學(xué)知識,全面認(rèn)知社會。

三、結(jié)語

為了提高教學(xué)效率,讓學(xué)生更深入地掌握知識,教師應(yīng)從自身著手,樹立生活化課程的教學(xué)觀念,科學(xué)合理地實(shí)施生活化教學(xué)策略。把思想政治知識與實(shí)際生活相融合,促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展,使其成為高素質(zhì)人才。

金錢觀政治論文篇七

【摘 要】隨著農(nóng)民工大批的進(jìn)入到城市打工,我國的農(nóng)村留守兒童將會越來越多。

在特殊的環(huán)境中成長的他們,都不同程度的出現(xiàn)了思想和心理方面的問題,尤其是思想道德教育問題。

通過從留守兒童思想道德教育存在的問題及產(chǎn)生的原因和相應(yīng)的對策三個方面論述了如何解決好農(nóng)村留守兒童的道德教育問題。

【關(guān)鍵詞】思想道德教育;問題;對策

所謂的農(nóng)村留守兒童,又被稱為“留守孩”、“留守學(xué)生”、“留守子女”,是指父母雙方或一方從農(nóng)村流動到其他地區(qū),孩子留在農(nóng)村,并因此不能和父母雙方共同生活的17周歲及以下的未成年人。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,在城市的農(nóng)民數(shù)量增長也越來越快,他們留下的孩子在思想道德方面出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題,我們應(yīng)予以重視起來。

一、農(nóng)村留守兒童思想道德教育存在的問題

(一)人生觀和價值觀出現(xiàn)了偏差。

留守兒童長期與父母不在一起,缺乏父母的照顧,而父母為了彌補(bǔ)這方面的不足,往往在物質(zhì)上給予孩子很多。

長此下去,留守兒童漸漸養(yǎng)成了很多壞習(xí)慣和觀念,分不清虛擬與現(xiàn)實(shí)、丑惡與善良,價值觀和人生觀有偏差。

還有一部分學(xué)生個人主義嚴(yán)重,做事情完全不考慮別人的利益,自私自利的行為很明顯。

(二)道德意識薄弱,行為失范。

留守兒童在行為上的失范現(xiàn)象,一定意義上是由于他們的道德意識薄弱造成的。

由于他們?nèi)狈?yīng)有的家庭教育,使得很多的留守兒童對社會缺少了信任和責(zé)任,出現(xiàn)了放任的行為,比如,在平時做事一點(diǎn)不尊重人、行動散漫不踏實(shí)。

還有一些留守兒童在學(xué)校不按學(xué)校的規(guī)章制度做事。

同時,這種不良風(fēng)氣在大環(huán)境下被傳遞和強(qiáng)化,使得他們隨著自己的意愿做事,最后產(chǎn)生了不良的后果。

(三)心理問題突出,人格扭曲。

心理問題現(xiàn)在并不少見,原因是多樣的。

留守兒童心理問題之所以會特別突出,因?yàn)樗麄儧]有合適的對象傾訴內(nèi)心的煩惱與不安,不能充分將自己的想法表達(dá)出來,這也就使得他們變得冷漠、任性、敏感、自卑、孤僻和自閉。

最終容易出現(xiàn)偏激的性格,從而心理變得扭曲,心理問題隨之嚴(yán)重。

二、農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題的成因分析

(一)家庭教育的忽視與缺失。

父母是孩子的第一任老師,是孩子思想道德的學(xué)習(xí)榜樣,言語和行為都會對留守兒童影響深遠(yuǎn)。

特別是兒童的人生觀和世界觀正在養(yǎng)成,這時父母沒有及時給予引導(dǎo)和示范,糾正和指責(zé)孩子的`過錯,任由他們發(fā)展,致使行為放任、散漫。

同時,很多家長們存在著錯誤的教育思想,認(rèn)為孩子只要錢夠花就行了,至于思想道德,覺得無所謂。

因此,就會對孩子的心理、人際溝通等方面了解太少,漠視了孩子對思想品德和心理健康發(fā)展的要求。

(二)學(xué)校思想道德教育功能的弱化。

學(xué)校教育對兒童思想道德和良好個性形成起著至關(guān)重要的作用。

由于教育觀念、師資力量等方面的影響和制約,德育工作存在弱化趨勢。

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想對農(nóng)村教育發(fā)展有著束縛,很大一部分孩子學(xué)習(xí)成績較差,老師一般不會注意他們,這讓留守兒童感到更加自卑。

再加上思想道德教育是一項(xiàng)很費(fèi)時費(fèi)力的工作,既復(fù)雜又長期,結(jié)果也不一定盡如人意,致使很多學(xué)校忽略了它,使得農(nóng)村留守兒童的思想道德存在很大的隱患。

(三)社會文化環(huán)境尤其是大眾傳媒的影響。

農(nóng)村留守兒童會受到具體、現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響,其中消極的現(xiàn)象就會嚴(yán)重阻礙他們的身心發(fā)展。

例如:有的人在家經(jīng)常打罵老人,因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就大吵大鬧。

還有些家長認(rèn)為“讀書無用”,覺得就算孩子不上學(xué),也照樣可以打工掙錢。

還有,隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等逐漸走入農(nóng)村家庭,慢慢對人們的習(xí)慣方式和理念進(jìn)行著改變。

然而,一些不健康的內(nèi)容諸如暴力、色情等出現(xiàn)在熒屏上,給留守兒童帶來消極影響。

三、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想道德教育的對策

(一)要重視家庭思想道德教育,營造良好的德育氛圍。

家庭是兒童成長溝通的重要環(huán)境和場所,因此,我們要特別重視家庭教育對兒童的作用。

首先,要加強(qiáng)與兒童的情感交流。

作為父母,應(yīng)該清醒的意識到,要時常與子女聯(lián)系和溝通,對孩子的學(xué)習(xí)生活狀況和思想狀態(tài)進(jìn)行了解,多對孩子進(jìn)行鼓勵。

其次,對錯誤的教育觀念進(jìn)行糾正和更新,積極引導(dǎo)孩子的思想品德朝正確的方向發(fā)展。

(二)發(fā)揮學(xué)校作為思想道德教育的主渠道力量。

學(xué)校承擔(dān)著對兒童進(jìn)行思想道德教育的重要任務(wù)。

第一,正視留守兒童心理問題嚴(yán)重的狀況,加強(qiáng)對學(xué)生心靈的關(guān)懷以及心理咨詢輔導(dǎo)。

第二,重智育輕德育的觀念一定要改變。

留守兒童思想道德水平出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡,解決這個問題就必須要樹立科學(xué)的理念,把德育工作放在素質(zhì)教育的首位,培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

(三)加強(qiáng)社會關(guān)注,創(chuàng)造健康的社會環(huán)境。

媒體在關(guān)于農(nóng)村留守兒童的報道宣傳中,應(yīng)多對正面形象進(jìn)行宣傳,如多報道一些有留守經(jīng)歷的優(yōu)秀大學(xué)生、農(nóng)民工等各行業(yè)的人員的優(yōu)秀事跡,讓全社會共同為農(nóng)村留守兒童們營造一種良好的氛圍。

在平時可以發(fā)動群眾,讓公眾積極參與和投入,使他們能從中意識到自己的責(zé)任,從而共鳴和歸屬感被激發(fā)出來。

還要凈化農(nóng)村社會環(huán)境,對學(xué)校周圍的環(huán)境進(jìn)行治理,將那些給兒童造成精神污染的垃圾地方清除干凈,讓留守兒童在健康環(huán)境中受到良好的感染和熏陶。

我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識到,留守兒童并不是有問題的兒童,他們作為一個特殊的社會群體,應(yīng)該引起全社會的關(guān)注和關(guān)愛。

而且農(nóng)村留守兒童的思想道德教育是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分,也是構(gòu)建社會主義新農(nóng)村的組成。

因此,要充分調(diào)動社會各方面的力量,為農(nóng)村留守兒童的健康成長創(chuàng)造更好的社會環(huán)境,把農(nóng)村留守兒童的思想道德教育工作做得更好。

參考文獻(xiàn)

[1] 張耀燦,陳萬柏.思想政治教育原理[m].北京:高等教育出版社,.

金錢觀政治論文篇八

黨的十八大報告提出兩個百年的奮斗目標(biāo),一個是在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會,一個是在新中國成立一百年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家,這也就是建設(shè)美麗中國的初步要求。

建設(shè)美麗中國,是一個巨大的系統(tǒng)工程,也是一個充滿希望與艱辛的發(fā)展過程,其內(nèi)涵豐富多彩,并將隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,就我國當(dāng)前社會發(fā)展的實(shí)際狀況來說,建設(shè)美麗中國,我認(rèn)為以下幾點(diǎn)值得注意。

一、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

美離不開物質(zhì)基礎(chǔ)。一定的美麗,總是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。美是一種感人的形象,是真與善的升華,內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一,我們要建設(shè)美麗中國,必須大力發(fā)展生產(chǎn)力,正如十八大報告所指出的:“只有推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展,才能筑牢國家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)?!痹S多事實(shí)告訴人們,一個國家即便自然環(huán)境很好,如果社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞不好,國家長期處于貧困落后狀態(tài),廣大人民群眾吃不飽穿不暖,要啥沒啥,人們成天為生存而發(fā)愁,社會也不得安寧,這樣的國家就談不上美麗。

當(dāng)然,這樣講也并非是說,一個國家只要經(jīng)濟(jì)上去了,國家就一定美麗了,事情也不是那樣簡單。國家是一個整體,其美麗與否,是由多方面的條件和因素綜合而成的。只有各方面相互協(xié)調(diào),相互合作,形成有效的整體,社會才會富有活力,才能給人以美感。

二、大力加強(qiáng)社會主義思想文化建設(shè),不斷提高人的精神素質(zhì),塑造美的人格。

世界上一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,歸根到底,都是人創(chuàng)造的,所以,人才是最可寶貴的。科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì),就是以人為本。這也就是說,人是關(guān)鍵。而人的價值又決定于其自身素質(zhì)。中國古代哲學(xué)家孟子說過:“充實(shí)之謂美”。“充實(shí)”之所以能給人以美,就在于它成為做人的基礎(chǔ),并且通過基礎(chǔ)與精神情感的融合,轉(zhuǎn)化為一種理性與德性,成為人的行動的指針,這就更為可貴。所以,建設(shè)美麗中國,一定要把塑造美的人格密切結(jié)合起來,才能相得益彰。人格是構(gòu)成人的本質(zhì)的比較穩(wěn)定因素的綜合體現(xiàn)。一個具有美的人格的人,無論在什么地方、什么場合,都會表里如一、言行一致、光明磊落、積極向上、愛憎分明、不卑不亢,自覺按照自己的人格要求做人行事。

美麗是事物本質(zhì)的一種標(biāo)志,有人把“美麗”與“漂亮”說成是一回事,這是不對的。一般說來,“漂亮”側(cè)重于事物的外在形象,而“美麗”則是事物的內(nèi)在氣質(zhì);而且,從時間上來說,“漂亮”容易短暫,花開能有幾日紅?而美麗則可長久得多。例如以一個人來說,處于青年時期,長相又不錯,當(dāng)然會給人一種漂亮感,但隨著年齡的增長,這種“漂亮”就會漸漸失去;而如果這個人在青年時代就好學(xué)上進(jìn),不斷充實(shí)自己,則會誠于內(nèi)而形于外,腹有詩書氣自華,到了中年甚至老年,都會給人一種美感??梢?,從時間上說,漂亮容易短暫,而美麗則比較長久。做人不僅要注意漂亮,更要追求美麗。

我們是社會主義法治國家,建設(shè)美麗中國,當(dāng)然離不開法治的作用。只有把法治與德治結(jié)合起來,才能更好發(fā)揮法制與制度建設(shè)的作用,推動社會更好前進(jìn)。

三、堅(jiān)持和諧發(fā)展。和諧是美的一種重要形態(tài)。

和諧體現(xiàn)事物發(fā)展的平衡、協(xié)調(diào)、容納,和而不同,是矛盾的對立統(tǒng)一。我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會,是民主法治、公平正義、誠信友好、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。黨的十八大報告把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,列人中國特色社會主義事業(yè)的總體布局之中,這將為實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人利益永續(xù)發(fā)展的同時,也給自然留下更好的發(fā)展空間。人與自然是一個統(tǒng)一體。人只有懂得尊重自然,保護(hù)自然,把自然看成親密的伙伴,友好相處,人與自然才會有更好的發(fā)展,才會有國強(qiáng)民富、天藍(lán)地綠、山清水秀的美麗家園。如此美麗的中國,當(dāng)然更可愛!

金錢觀政治論文篇九

學(xué)生政治學(xué)習(xí)參與度與主動性的提高,離不開具體的學(xué)習(xí)資料,這就需要教師做好課前預(yù)習(xí)引導(dǎo)。首先,指定必讀學(xué)習(xí)材料,使學(xué)生對即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個全面的了解,加強(qiáng)對重點(diǎn)、難點(diǎn)的預(yù)習(xí),遇到不懂的問題及時做標(biāo)記,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。然后,學(xué)會指定閱讀提綱,使學(xué)生在腦中初步建立所學(xué)政治知識網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu),有利于知識的系統(tǒng)梳理,初步完成知識構(gòu)建。預(yù)習(xí)的過程為以后的政治學(xué)習(xí)梳理出一條清晰的脈絡(luò),為政治學(xué)習(xí)取得良好的效果打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在政治教學(xué)課堂上,老師要依據(jù)政治教學(xué)和互動教學(xué)的特點(diǎn),結(jié)合當(dāng)下時政熱點(diǎn)和熱門話題,豐富教學(xué)內(nèi)容,提高學(xué)生討論政治事件的熱情,提高政治學(xué)習(xí)的參與度。通過對熱點(diǎn)事件的調(diào)查、研究,組織辯論,撰寫討論報告,由老師進(jìn)行最終總結(jié),提高學(xué)生思考問題的視角,升華政治學(xué)習(xí)的高度。1.問題討論法。改變傳統(tǒng)教學(xué)中,老師問學(xué)生答的模式,實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。在此過程中,教師和學(xué)生在地位上是平等的,可以展開互相提問,通過生生、師生之間的討論,共同發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題,不僅能夠充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,而且能夠拓展學(xué)生的辯證思維能力,加強(qiáng)對重點(diǎn)、難點(diǎn)知識的消化與吸收。學(xué)生自主解決問題的過程,使學(xué)生變被動為主動,使教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效率同時得到提高。2.組織辯論法。首先由老師預(yù)先設(shè)定辯論題目,民意決定辯論正反方,充分準(zhǔn)備后展開辯論,最后有老師和學(xué)生共同組成的評委會進(jìn)行總結(jié)。在次過程中,需要學(xué)生充分發(fā)揮自主性,尋找準(zhǔn)備資料,自主分析研究資料,總結(jié)升華資料內(nèi)容,整理辯論稿,完成辯論,這無疑是提高學(xué)生綜合實(shí)踐能力的好方法。3.創(chuàng)設(shè)情境法。針對具體所學(xué)政治知識,創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問題情境,讓學(xué)生分角色扮演,提高互動直觀效果。比如,在學(xué)習(xí)青少年應(yīng)該如何維護(hù)自己的正當(dāng)利益,防止不法侵害的內(nèi)容時,讓學(xué)生在行動中,切實(shí)感受自我保護(hù)的意識,加強(qiáng)自我保護(hù)意識實(shí)效。不僅有利于政治知識的學(xué)習(xí),更對青少年的健康成長有益。

相對于音樂、美術(shù)等教學(xué)科目,政治課程純文字詞條的`學(xué)習(xí)難免顯得枯燥乏味,很容易讓人提不起興趣,長時間填鴨式的灌輸,容易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理,從而養(yǎng)成注意力不集中的壞習(xí)慣,很難長時間抓住學(xué)生的注意力。針對這種現(xiàn)狀,就要最大化的拓展學(xué)習(xí)渠道,利用多媒體,視頻、音頻、圖片、幻燈片等現(xiàn)代化教學(xué)用具,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望,活躍課堂氣氛,從而達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

政治是一門實(shí)用主義學(xué)科,與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系尤為緊密,因此,在政治教學(xué)中要尤其注意政治知識與生活實(shí)際相結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生主動貼近生活,尋找生活中的學(xué)習(xí)素材,親身去感受生活,學(xué)習(xí)政治。這種實(shí)踐式的教學(xué)方法,也順應(yīng)了政治新課改的要求。互動式教學(xué)模式是一種全新的教學(xué)理念,它建立在師生之間的合作之上,成功于師生之間的溝通之間,初中政治教學(xué)采用互動式教學(xué)策略,立足于大打破“封閉式”的傳統(tǒng)教學(xué)模式,積極展開互動授課,實(shí)現(xiàn)初中政治教學(xué)改革。

金錢觀政治論文篇十

和小學(xué)生相比,中學(xué)生的精力更加旺盛,個性也更強(qiáng)。他們都希望能夠?qū)⒅R學(xué)好,但是他們對知識的接受程度受教師影響的方面比較多,如果教師講課時語氣和藹,教學(xué)模式新穎,課堂氣氛愉快而熱烈,學(xué)生的興趣就能夠被迅速調(diào)動起來,接受知識也更輕松。反之,如果教師面色陰沉,言辭之間多有批評之語,教學(xué)方法陳舊,就很難激發(fā)學(xué)生的興趣,他們對知識也是消極接受,效果自然不佳。因此,在進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備時,教師備學(xué)生是很有必要的,結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn),找到適合他們的教學(xué)方法,在討論、分析的過程中激發(fā)學(xué)生的興趣。教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室,走出校園,利用生活中的實(shí)例去調(diào)動學(xué)生參與的熱情。

我們的教學(xué)離不開教材,教材是我們進(jìn)行課題教學(xué)的一個很重要的道具,但是,我們不能受到教材的羈絆,因?yàn)榻滩谋旧硎撬赖?,而人是活的,教師要做的就是將死的知識講活,讓學(xué)生擺脫教材的固定模式,能夠活學(xué)活用,靈活地掌握知識。和其他科目的教材不同,政治課的教材可以不按照教材順序來講解,教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際來對教材進(jìn)行一定的編排,也可以對教材規(guī)定的教學(xué)大綱做一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。并且,中學(xué)生都有很強(qiáng)的逆反心理,違背教材的、形式新鮮的編排能夠吸引學(xué)生的眼球,讓他們的好奇心充分被激發(fā)起來,在某種程度上也調(diào)動了學(xué)生的.思維。在編排教材順序時,教師要結(jié)合教學(xué)需要和學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行整理,切不可為了改編而改編,只是單純地打亂順序,那樣是沒有任何效果的。有的時候,為了教學(xué)的需要,我們可以將不同單元的內(nèi)容連著上。如八年級上冊中的第一單元成長根據(jù)地中第二課《家庭劇場》與第二單元青春自畫像中第五課《我們不是水晶人》就可以聯(lián)系在一起,因?yàn)檫@兩課的內(nèi)容都是與秘密和隱私有關(guān)的,將他們連在一起,能讓學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容,同樣,教材也就用得更加靈活了。我們正處于一個信息技術(shù)極度發(fā)達(dá)的時代,因此,我們可以將多媒體技術(shù)引入課堂,利用多媒體聲音、視頻、圖畫并茂的優(yōu)點(diǎn)來講解政治知識,讓我們的政治有理可循,有例可證,幫助學(xué)生更好、更透徹地理解知識,接受知識。

政治課的理論性決定了它較強(qiáng)的說教性,而初中生正處于性格形成的關(guān)鍵時期,強(qiáng)烈的逆反心理與行為促使他們對說教性的思想政治課有很強(qiáng)的抵觸心理。在課堂教學(xué)過程中,如果教師不能推陳出新,只是照本宣科地講述,學(xué)生勢必會產(chǎn)生排斥的心理。如果想讓學(xué)生接受政治課,教師就要將課本上的知識與學(xué)生的實(shí)際生活緊密相連,或者是適當(dāng)?shù)赝讌f(xié),跟著學(xué)生的思路進(jìn)行教學(xué),并在教學(xué)過程中啟發(fā)他們的求知心理。因此,對于學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活情況,教師要在課前做一個詳細(xì)的了解,這樣才能有的放矢,以他們的實(shí)際生活為例,滲透政治知識。如講到隱私權(quán)時,不要只是簡單地把相關(guān)法律知識念給學(xué)生,而是讓學(xué)生自己來說說他們有沒有隱私,有沒有秘密,這些秘密和隱私大約是哪些方面的,為什么不想讓教師與家長知道,而有這些秘密心里是一種什么樣的感覺?這樣通過學(xué)生自己的講述與理解,不用教師再多說什么,學(xué)生自然對所要講授的知識有了一定的認(rèn)識,同時還有很深的記憶??偟囊稽c(diǎn)來說,知識是死的,教學(xué)是活的。對于作為主導(dǎo)者的教師來說,只有脫離常規(guī),運(yùn)用自己的智慧,做到知識不脫離學(xué)生所熟知的實(shí)際,再加上自己的努力走近學(xué)生,聯(lián)系好作為學(xué)習(xí)中主要參與者的學(xué)生,才能較好地完成好這一雙向的課堂教學(xué)任務(wù)。

金錢觀政治論文篇十一

內(nèi)容提要:政治文明是人類文明的重要組成部分,公法的健全、完善和公權(quán)力產(chǎn)生、運(yùn)作的制度化、規(guī)范化和程序化是政治文明的重要標(biāo)志。本文首先對公法的涵義、公私法劃分的標(biāo)準(zhǔn)和意義,公法的一般作用以及政治文明的涵義、標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了較深入的探討,然后對公法與政治文明的關(guān)系、公法對于建設(shè)政治文明的作用,以及我國在健全公法,推進(jìn)政治文明建設(shè)方面應(yīng)做哪些工作,采取哪些措施等方面的問題進(jìn)行了研究,提出了作者的有關(guān)設(shè)想和建議。

關(guān)鍵詞:公法,政治文明,人類共同體,公權(quán)力

關(guān)于公法

什么是公法,怎樣區(qū)分公法和私法;對法律作公私法劃分有沒有必要;社會主義國家法律應(yīng)不應(yīng)作公私法的劃分,有沒有可能作公私法的劃分;我國目前要不要發(fā)展公法,公法對于推進(jìn)我國市場經(jīng)濟(jì)和民主政治建設(shè)有何作用?對于這些問題。我國法學(xué)界一直存在不同觀點(diǎn)、不同主張的爭論。

學(xué)者們關(guān)于公法的上述定義和標(biāo)準(zhǔn)分別揭示了公法的基本內(nèi)容和主要特征。從實(shí)質(zhì)上講,公法是規(guī)范和控制公權(quán)力的法,是調(diào)整公權(quán)力主體與人類共同體成員的關(guān)系以及公權(quán)力主體相互之間關(guān)系的法律規(guī)范系統(tǒng)。人類共同體是人類在不同歷史時期共同生活或?yàn)閷?shí)現(xiàn)一定共同目標(biāo),共同進(jìn)行一定活動而形成的組織體,如古代社會的部落、城邦,現(xiàn)代社會的國家、國際組織以及非政府自治組織等。公權(quán)力是人類共同體成員賦予共同體組織對內(nèi)對外作出代表其成員意志和利益的行為的能力或力量。在現(xiàn)代社會,公權(quán)力主要指國家權(quán)力。除國家權(quán)力外,公權(quán)力也包括社會公權(quán)力,如社會自治組織對其成員行使的權(quán)力以及社會自治組織依法律授權(quán)或國家機(jī)關(guān)委托而對外部相對人行使的權(quán)力。在我國,共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨,執(zhí)政黨自然也行使著重要的公權(quán)力。因此,現(xiàn)代公法不僅調(diào)整國家機(jī)關(guān)與公民的關(guān)系以及國家機(jī)關(guān)相互之間關(guān)系,而且調(diào)整國家權(quán)力與社會公權(quán)力的關(guān)系以及社會公權(quán)力主體與相應(yīng)社會自治組織內(nèi)部成員和外部相對人之間的關(guān)系。

[1][2]

金錢觀政治論文篇十二

初中的政治教師在備好課的同時還應(yīng)積極完善自己,不斷提升自己的層次,提高自身教學(xué)水平。如上所述,學(xué)生應(yīng)充分了解社會時事,為此,教師在政治教學(xué)過程應(yīng)穿插適時有效的時事,拓展教學(xué)內(nèi)容,深化教學(xué)主旨。教師的時事素材哪里來?這就要求教師們平時應(yīng)注意搜集相關(guān)信息,主動關(guān)注社會動態(tài),并通過課堂平臺將它們及時傳遞給學(xué)生,實(shí)現(xiàn)初中的政治教育成果的最優(yōu)化、最大化。

初中的政治教學(xué)偏重思想教育是不爭的事實(shí),思想教育說到底是師生之間情感的對話和交流。一般看來,政治教學(xué)應(yīng)以理性內(nèi)容為主,但由于初中的政治的階段性和特殊性,初中的政治教學(xué)往往不能太過理性,那樣會“嚇跑”學(xué)生的。思想政治教育應(yīng)通過心與心的對話構(gòu)筑起師生之間親密的“伙伴關(guān)系”,這樣的`教學(xué)方式值得初中的政治教師嘗試和探索。另外,初中的政治與時政的結(jié)合應(yīng)體現(xiàn)在課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)當(dāng)中。雖然初中學(xué)生對時事的理解不那么完整,甚至都不知所云,但教師卻不能放松對他們時政意識的教育。政治教育與時政教育的結(jié)合重在向?qū)W生傳播一種時事意識,鼓勵學(xué)生積極關(guān)注社會、了解國家大事,培養(yǎng)他們的家國情懷。而時政教育的內(nèi)容,教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容選擇具有針對性的素材,以便更好地服務(wù)課堂教學(xué)。比如,在講到民族政策時,教師可以聯(lián)系一些民族事件加以說明。這些意圖分裂祖國、破壞民族團(tuán)結(jié)和國家社會穩(wěn)定的事件是典型的無視民族政策、無視人民生命財(cái)產(chǎn)安全的惡劣行徑,教師可以此為案例為學(xué)生講解民族政策中維護(hù)祖國統(tǒng)一的內(nèi)容。針對民族政策中維護(hù)民族多樣性的內(nèi)容,教師可以聯(lián)系各民族弘揚(yáng)不同特色文化的相關(guān)時事,為學(xué)生講解尊重各民族文化的多樣性和特殊性是維護(hù)民族多樣性的重要組成部分。

素質(zhì)教育的主體在學(xué)生,發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動中的主體作用,有利于營造活躍的課堂氣氛,也有利于建立和諧、融洽的師生關(guān)系。教學(xué)改革的實(shí)踐充分證明了尊重學(xué)生的主體性是大勢所趨。初中的政治教學(xué)是傳播思想的陣地,更應(yīng)該順應(yīng)這個潮流。教師要積極探索教學(xué)方式,為真正將課堂還給學(xué)生搭建良好平臺。初中的政治教學(xué)的課堂該以何種方式發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢?我們不妨列舉幾個范例。比如,教師可以組織課堂辯論活動,辯論的主題可以圍繞最新的時事展開。學(xué)生前期的準(zhǔn)備過程無疑是一個難得的自我學(xué)習(xí)機(jī)會,他們會去搜集最新的時事動態(tài),并針對主題閱讀、理解、分析和討論相關(guān)社會事件,無形中擴(kuò)大了知識面,拓寬了看待問題的視野。

興趣是最好的老師。優(yōu)秀的教師通常會主動與這個“老師”搞好關(guān)系,向他學(xué)習(xí),不斷提升自身的教學(xué)水平。今時今日的學(xué)生有著時代的特殊性,他們的性格里也刻著這個時代深深的印記:參與意識強(qiáng)、表現(xiàn)欲望突出。因此,教師在教學(xué)過程中應(yīng)給予他們自由發(fā)揮的空間,鼓勵他們評論、分析時事。比如,教師可以定期設(shè)置一堂專門評論分析時事的課,每期都鼓勵不同學(xué)生上臺發(fā)言,教師總結(jié)學(xué)生的發(fā)言,將他們的觀點(diǎn)引用到課堂教學(xué)中來,這樣的教學(xué)方式更能受到學(xué)生的歡迎。至于如何激發(fā)學(xué)生的興趣,辦法還有很多,而競賽是其中最具普遍性的一種教學(xué)方式。具體來說,競賽的實(shí)質(zhì)是教師鼓勵學(xué)生之間較量學(xué)識,而競賽的內(nèi)容教師可以根據(jù)相應(yīng)學(xué)科進(jìn)行選擇。針對初中的政治教學(xué)和時政教育的關(guān)系,競賽內(nèi)容可以選取社會時事、國內(nèi)國際最新動態(tài)等。通過這樣的競賽,學(xué)生不僅能對書本知識融會貫通,還拓寬了自己的知識面,強(qiáng)化了自身的時政意識??偠灾?,初中的政治教學(xué)不能孤立于社會環(huán)境。了解、分析社會環(huán)境情況,理清紛繁復(fù)雜的信息,首先需要學(xué)生充分關(guān)注社會時事,這也是教師將政治教育與時政教育相結(jié)合的前提。初中的政治教學(xué)不單是一項(xiàng)理論工程,也應(yīng)是一項(xiàng)富有時代特色、肩負(fù)社會責(zé)任的接地氣的工程。在如此大變革的時代“,兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”早已過時,學(xué)生應(yīng)積極關(guān)注社會、了解社會,主動承擔(dān)社會責(zé)任。

金錢觀政治論文篇十三

高中思想政治教學(xué)改革從高度理論化逐步向生活化轉(zhuǎn)變,因此,教育教學(xué)過程中也更為重視文化與生活內(nèi)容的傳遞,結(jié)合這種教育改革方向,教師在教育教學(xué)過程中也要更為重視文化素養(yǎng)的全面?zhèn)鬟f。新教材已經(jīng)過三版的修改,應(yīng)該說已經(jīng)相當(dāng)完善,內(nèi)容的選取也更加科學(xué),更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn),也更加便于自學(xué),時代性鮮明。

高中文化政治論文范文一:試論高中思想政治課教學(xué)

【論文關(guān)鍵詞】高中思想政治教育教師

【論文摘要】普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《思想政治》(必修)內(nèi)容更加生活化,更加便于自學(xué),材料選取也更加具有時代性和科學(xué)性。

而這套教材的最重要特點(diǎn)是:強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化,把思想政治教育看作是生活的必然追求。

但是由于考核和評價體系,以及教師的知識素養(yǎng)和觀念的原因,這套教材的特點(diǎn)不能很好地得以發(fā)揮。

本文對教材的內(nèi)容和特點(diǎn),考核和評價的局限與對策,對教師的要求等三方面進(jìn)行了探討,旨在為高中思想政治教學(xué)尋找突破點(diǎn)。

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(思想政治》(必修)與舊政治教材“經(jīng)濟(jì)常識”、“政治常識”及“哲學(xué)常識”相比,內(nèi)容更加生活化,更加便于自學(xué),資料選取也更加具有時代性和科學(xué)性。

而這套教材的最重要特點(diǎn)是:強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化,把思想政治教育看作是生活的必然追求。

這點(diǎn)我們從這套教材的內(nèi)容即可看出,必修1-4分別是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)。

人生觀、價值觀,為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。

”正是基于此,我認(rèn)為高中思想政治教學(xué)應(yīng)該在以下幾方面多下點(diǎn)功夫。

一、把握教材的內(nèi)容和特點(diǎn)

新教材已經(jīng)過三版的修改,應(yīng)該說已經(jīng)相當(dāng)完善,內(nèi)容的選取也更加科學(xué),更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn),也更加便于自學(xué),時代性鮮明。

就教材內(nèi)容來說,《思想政治》(必修)課程教材共設(shè)四個課程模塊:思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活);思想政治2(政治生活);思想政治3(文化生活);思想政治4(生活與哲學(xué))。

其中,“思想政治1,2,3”分別講述經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的常識,以對應(yīng)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化的意義,是整合這三個課程模塊的核心概念。

“思想政治4”的哲學(xué)知識則是上述三個模塊內(nèi)容目標(biāo)的支撐,即認(rèn)識經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的世界觀和方法論;求真務(wù)實(shí),集中體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)精神,是整合這個課程模塊的核心概念。

拋棄了以往舊教材過時的內(nèi)容,突出了政治與社會的關(guān)系,尤其強(qiáng)調(diào)了文化的重要作用。

這些內(nèi)容涉及社會生活的各個方面,涉及到哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、法律等多學(xué)科知識。

例如,思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相比,更偏重于經(jīng)濟(jì)和人們的生活方面,它的四個單元分別是“生活與消費(fèi)”,“生產(chǎn)、勞動與經(jīng)營”,“收人與分配”,“發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)”。

這就要求教師必須拋棄原有的觀念,更多地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識,并把握社會主義經(jīng)濟(jì)制度,了解國家的經(jīng)濟(jì)政策。

以便準(zhǔn)確地把握教材,更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

同時,便于自學(xué)。

新教材在課程之前已告訴同學(xué)們?nèi)绾问褂眠@套教材。

課程之前的“致同學(xué)們”,相當(dāng)于以前的“說明”,有兩方面的內(nèi)容:一、怎樣看待這門課,主要是介紹這門課的內(nèi)容,與我們?nèi)粘I畹牡年P(guān)系,學(xué)習(xí)這門課的意義,生動形象,通俗易懂;二、如何閱讀這本教材,介紹了教材的編寫結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法,具體、細(xì)致。

這篇“致同學(xué)們”是同學(xué)們學(xué)習(xí)的鑰匙,也是教師如何在理解教材的特點(diǎn),更好引導(dǎo)學(xué)生的前提條件。

每單元前,有本單元的知識框架,重點(diǎn)概念、重點(diǎn)知識點(diǎn)一一列出,一目了然。

《思想政治》新教材較之以往的教材,突出特點(diǎn)是適應(yīng)中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),增強(qiáng)了教材的可讀性,引人大量學(xué)生熟悉的、有代表性的、注重思想教育的事實(shí)材料,從感性和理性的結(jié)合上讓學(xué)生去掌握教材的基本結(jié)論。

同時插圖也是這套教材的一大特色,大量的具有時代性和代表性擂圖,使課文看起來更加形象,更加直觀,也更加便于理解,例如思想政治《思想政治》(必修)3的插圖多達(dá)150幅,使抽象的文化現(xiàn)象更加直觀。

針對教材的這種變化,我們也應(yīng)該相應(yīng)地改變原來的教學(xué)方法。

二、關(guān)于考核與評價

考核和評價是衡量教育效果的最有效的手段,思想政治教育的考核和評價依然如此。

由于現(xiàn)行思想政治教育的衡量標(biāo)準(zhǔn)仍是考試,難免造成教師在教學(xué)中的顧慮,教學(xué)方法目的性和針對性無非是圍繞高考轉(zhuǎn),說到底:分?jǐn)?shù)是硬道理。

因此,我們要真正達(dá)到教材設(shè)計(jì)的效果,仍有一段漫長的路要走。

為了達(dá)到新教材的目標(biāo),我們必須徹底拋棄“唯分”觀念,確立素質(zhì)教育觀。

觀念是行為的向?qū)А?/p>

道德素質(zhì)的公民。

政治課教學(xué)的任務(wù)是要提高學(xué)生的素質(zhì),而不是要制造“考試機(jī)器”;第二,在明確高中政治課教學(xué)任務(wù)之后,就應(yīng)當(dāng)擺正政治課考試的地位。

為了保證競爭的相對公平,為了評估學(xué)生掌握知識的程度,進(jìn)行考試是必要的。

但是,倘若把考試異化為教育的目的、任務(wù),考試就淪為阻礙教育發(fā)展的障礙,我們應(yīng)當(dāng)正確對待政治課考試,改變當(dāng)前把學(xué)生的成績當(dāng)作教師教學(xué)績效評估標(biāo)準(zhǔn)的不合理制度,改變圍繞高考轉(zhuǎn)的應(yīng)試教育狀況,改變當(dāng)前的“唯分”觀念;最后還應(yīng)明確的是:我們強(qiáng)調(diào)改變“唯分”觀念、“應(yīng)試觀念”,是因?yàn)楫?dāng)前政治課考試所考的不是“素質(zhì)”,其分?jǐn)?shù)不能反映學(xué)生的能力水平、發(fā)展?jié)摿Α?/p>

一旦考試可以考察“素質(zhì)”,那么素質(zhì)教育與應(yīng)試教育也就得到了統(tǒng)一,所以,我們改變“唯分”觀念,發(fā)展素質(zhì)教育觀念,并不是要否認(rèn)考試制度本身,相反,應(yīng)當(dāng)通過改革當(dāng)前政治考試制度存在的問題,使之更好地促進(jìn)政治課教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。

同時對學(xué)生的評價觀念也必須改變,因?yàn)樵u價的目的是為了激勵和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

基于此我認(rèn)為高中思想政治課學(xué)習(xí)評價應(yīng)從以下幾個方面做起。

(一)、以人為本是評價的基拙

高中政治新課標(biāo)指出:“對學(xué)生的能力發(fā)展給予肯定性評價。

如學(xué)生的溝通、合作、表達(dá)能力,搜集與篩選多種社會信息能力等,都要注重從積極的方面、用發(fā)展的眼光給予評價。

”“把對學(xué)生思想政治素質(zhì)的評價放在突出位置。

評價要全面、客觀地記錄和描述學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r,注重考查學(xué)生的行為,特別關(guān)注其情感、態(tài)度和價值觀方面的表現(xiàn)。

”以人為本是今天最時髦的詞語,同時它也道出了“人”在社會發(fā)展中的重要性,學(xué)生是明天的未來和希望,如何讓他們成為社會的有用之才。是我們思想政治教育的首要目標(biāo),而這些建議無不體現(xiàn)了這樣的思想這就要求我們思想政治課教師在對學(xué)生進(jìn)行評價的時候應(yīng)該具備正確的評價取向,即必須以學(xué)生的終身的、全面的發(fā)展為根本。

金錢觀政治論文篇十四

學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)繁重,沒有時間及時關(guān)注社會動態(tài)。教師是知識的傳授者和傳播者,且學(xué)生的成長期大部分時間都是在學(xué)校度過的,毫不夸張地說老師是孩子成長中最具影響力的人。初中教師不僅要備好課,還要關(guān)注社會動態(tài),積極完善自己,不斷提升教學(xué)水平,為人師表。他們不僅傳授科學(xué)知識,而且行為和思想都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。在課堂上,老師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,跟學(xué)生分享社會上的新鮮事。這也對教師提出了新要求,教師需要有敏銳的洞察力和與時俱進(jìn)的心態(tài)。注意收集一些時事政治,關(guān)注社會動態(tài),并在課堂上及時傳遞給學(xué)生,達(dá)到良好的教育效果。

初中學(xué)生的階段性和特殊性對初中老師提出了新的要求,特別是思想政治老師,初中階段是學(xué)生的心理和生理出現(xiàn)巨大變化的時期,在這期間學(xué)生性格和心理上的不穩(wěn)定性和階段性,對初中學(xué)生以后能否健康發(fā)展有著非常重要的意義。根據(jù)初中學(xué)生的智力發(fā)育,政治教育一般遵循以理性知識為主,感性知識為輔的原則。在初中學(xué)生發(fā)育期的敏感時期和關(guān)鍵時期,老師更應(yīng)注意和學(xué)生進(jìn)行心和心的溝通,構(gòu)建良好的師生關(guān)系,為以后的教學(xué)教育奠定良好基礎(chǔ)。另外,老師要把時政教育的內(nèi)容貫穿到課堂每一個環(huán)節(jié)中,潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行時政教育。初中生可能因?yàn)槟昙o(jì)的關(guān)系無法迅速準(zhǔn)確地理解時政,教師作為傳播者更應(yīng)該詳細(xì)地給學(xué)生分析、講解,不能放松對他們的時政教育。學(xué)生不可能脫離社會而存在,應(yīng)該鼓勵學(xué)生主動關(guān)注時政內(nèi)容,了解國家和國際上發(fā)生的大事,培養(yǎng)他們的愛國情懷和民族使命感。因?yàn)闀r政內(nèi)容的理論性和多方面性,老師應(yīng)有計(jì)劃、有針對性地選擇教育內(nèi)容,選擇適合學(xué)生感興趣的話題作為切入點(diǎn),提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性,以感性知識引入理性知識,達(dá)到事半功倍的效果。比如講“邪神教”時,老師可以事件當(dāng)中人物的年齡作為切入點(diǎn),相近年齡可以引起學(xué)生興趣,并對學(xué)生及時進(jìn)行愛國主義教育,激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和正義感。并且引入一些民族政策,比如那些分裂祖國黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞國家社會穩(wěn)定的事件、無視他人生命安全的惡劣行徑,是受到全社會的抨擊和抵制的,也是學(xué)生義不容辭的責(zé)任。

學(xué)生是教學(xué)過程中的主體,素質(zhì)教育要求在課堂中充分尊重學(xué)生主體地位,不能“反客為主”,把課堂交給學(xué)生,老師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),怎樣學(xué)習(xí)。教師就成了學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者,也為良好師生關(guān)系的建立提供了幫助,良好的師生關(guān)系提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。初中的政治教學(xué)主要是思想傳播和心靈的碰撞,更應(yīng)該順應(yīng)潮流。怎樣充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢?教師之前要有足夠的時間完善教育方法,了解每一位學(xué)生,在合適的時候提出合適的問題,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思考,養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

教師應(yīng)該及時捕捉熱點(diǎn),引入社會上的熱點(diǎn),讓學(xué)生身在學(xué)校卻心系國家,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和民族感。學(xué)生處于現(xiàn)代化社會,都有現(xiàn)代的印記。他們勇敢,表現(xiàn)欲望極強(qiáng)。因此,教師鼓勵他們在課堂上評論和分析時事,強(qiáng)化他們的'參與意識,激發(fā)他們對時政的興趣,滿足他們的表現(xiàn)欲望。比如:教師可以每星期專門拿出兩節(jié)課開展一個討論會,老師提出要討論的話題,讓學(xué)生自己收集資料,讓每個學(xué)生都發(fā)表看法和意見。老師引人突出的有爭議的話題,引導(dǎo)學(xué)生專門討論、分析和總結(jié)。這樣的教學(xué)方式會很好地調(diào)動學(xué)生的積極性,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,強(qiáng)化學(xué)生的參與意識,提高學(xué)生主動關(guān)心國家時事的積極性,提高愛國情懷,激發(fā)“主人翁”意識。在此過程中,既可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,鍛煉其獨(dú)立思考的能力,又可以寬善其知識結(jié)構(gòu),促進(jìn)其全面發(fā)展。

總而言之,初中的政治教學(xué)是不能離開社會環(huán)境而單一存在的一門學(xué)科。離開社會環(huán)境,政治教育就沒有了現(xiàn)實(shí)意義。教師在對學(xué)生進(jìn)行政治教育的同時,不要忘了對學(xué)生進(jìn)行時政教育,只有正確了解社會環(huán)境,才可能正確分析時政,樹立正確的人生觀和價值觀。初中的政治教學(xué)不僅是一門學(xué)科,而且是學(xué)生連接社會的一個橋梁。時政教育不但可以讓學(xué)生了解社會,還可以提高學(xué)生辨別是非的能力,增強(qiáng)學(xué)生的民族責(zé)任感。

金錢觀政治論文篇十五

通常來講,課堂互動的方式主要有以下幾種:情景設(shè)置、設(shè)問、分組討論、引導(dǎo)閱讀、熱點(diǎn)討論等。這些方法都是圍繞一個中心點(diǎn)的,那就是課堂教學(xué)目標(biāo)。無論采用怎樣的教學(xué)方式、互動方法,都要考慮到實(shí)際情況,要根據(jù)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容,決定采用的教學(xué)形式,同時還要考慮到所采取內(nèi)容的形式和特點(diǎn),考慮到學(xué)生的特點(diǎn)和接受能力。只有這樣,才能更好地運(yùn)用互動的方法,達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

(一)充分利用教材

在進(jìn)行初中政治課堂互動的時候,一定要充分利用教材。一般來講,教材中間都會有閱讀和思考這個欄目。利用這個欄目,是最基礎(chǔ)的師生互動的方式。要知道,作為教育的一個重要組成部分,閱讀和理解對于教材的延伸,起到了積極的作用。通過對這個部分的利用,教學(xué)過程之中就會自然地?fù)诫s有互動的理念還有做法,可以幫助學(xué)生更好地理解教材的重點(diǎn),更好地和教師溝通。另外,教師還可以適當(dāng)設(shè)計(jì)一些小游戲、小互動,但這些內(nèi)容,一定要立足于實(shí)際的教材內(nèi)容之上。只有這樣,才能讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解,從而提高政治成績。

(二)創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行課堂互動

通過對情境的設(shè)置,可以營造更好的課堂學(xué)習(xí)氛圍,幫助學(xué)生集中注意力,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。需要注意的是,在進(jìn)行情境設(shè)置的時候,教師一定要預(yù)先準(zhǔn)備,即根據(jù)課堂教學(xué)的實(shí)際內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn),有針對性地進(jìn)行情境的設(shè)置。通過這一方式,可以幫助學(xué)生更好地掌握知識,加深學(xué)生對某一個問題或者某一個知識點(diǎn)的認(rèn)識。鑒于創(chuàng)設(shè)情境的目的是為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識進(jìn)行服務(wù),所以教學(xué)情境的設(shè)置,絕不能漫無目、隨性而為,必須要突出實(shí)際的教學(xué)主體。這就要求教師必須擁有較高的`素質(zhì),準(zhǔn)確地對教學(xué)實(shí)際進(jìn)行把握和切入。因?yàn)樵跁r間上最好不要超過八分鐘,且一節(jié)課的時間比較短,如果情境設(shè)置的時間較長,必然會喧賓奪主、得不償失。所以,進(jìn)行情境設(shè)置的時候,一定要細(xì)心慎重。

(三)運(yùn)用設(shè)問法

設(shè)問法,就是指教師將根據(jù)教學(xué)內(nèi)容而設(shè)定的問題拋出,讓學(xué)生進(jìn)行回答。在拋出之后,教師要根據(jù)學(xué)生的反應(yīng),進(jìn)行積極的互動,引導(dǎo)學(xué)生思考問題和解答。通過對學(xué)生思維走向的引導(dǎo),讓學(xué)生更好地理解知識、掌握知識。這樣,就可輕松達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行知識灌輸?shù)慕虒W(xué)目的。作為最傳統(tǒng)的教學(xué)引導(dǎo)方法,設(shè)問法具有簡單易行的特點(diǎn)。通過設(shè)問,學(xué)生和教師之間的交流將變得更加的具體直接和有效,且時間上也會獲得很大的節(jié)約和自主權(quán)。但是,設(shè)問法也存在缺點(diǎn),那就是比較抽象,形象性并不是很強(qiáng),不利于學(xué)生之間進(jìn)行有關(guān)的合作和交流。不過,設(shè)問法還是具有明顯優(yōu)勢的。通過設(shè)問,可以簡單、形象地講述一些抽象性、邏輯性比較強(qiáng)的問題,而且設(shè)問這一方式可以連續(xù)使用,在進(jìn)行課堂教學(xué)的時候,教師可結(jié)合多媒體、板書等形式,彌補(bǔ)其抽象性特點(diǎn)所帶來的問題,這樣便可使課堂變得更加直觀,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

(四)運(yùn)用討論法

討論法,通常是運(yùn)用在一些比較抽象且具有辯證性的問題之上。教師可根據(jù)課堂內(nèi)容,提出一個問題,讓學(xué)生進(jìn)行討論。一般來講,討論具有兩種方式,一種是進(jìn)行小組討論,另外一種就是課堂討論。通過討論,學(xué)生可以更好地進(jìn)行交流和合作,思想之間可以迸發(fā)出魅力的火花。需要注意的是,在這一過程中,教師必須要擁有很好的課堂控制能力,對課堂進(jìn)行控制。只有這樣,才能更好地進(jìn)行互動教學(xué),取得良好的教學(xué)效果。

金錢觀政治論文篇十六

思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們:將正確的價值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中,注重課內(nèi)課外相結(jié)合,鼓勵學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中探究和體驗(yàn),通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展。本文就初中思想政治研究性學(xué)習(xí)的形式之一——小論文的寫作與指導(dǎo)談?wù)勛约旱膶?shí)踐與反思。

一、初中思想政治小論文活動的意義

學(xué)生通過社會調(diào)查,在掌握確鑿材料的基礎(chǔ)上,運(yùn)用思想政治課中所學(xué)的基本理論和方法觀察思考,并用自己的語言寫成議論性文章就是思想政治小論文。

1.初中思想政治小論文活動符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。廣大政治教師要確立起自己作為課程教法的創(chuàng)造者和實(shí)施主體的意識,根據(jù)不同的選題引導(dǎo)學(xué)生“走出課堂”“走進(jìn)生活”“走向社會”,進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造,大膽打破觀念的束縛、時空的限制,因地制宜地開展多種形式的社會實(shí)踐活動,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生對理論學(xué)習(xí)的興趣。初中政治教學(xué)要深入淺出、通俗易懂,但并不排斥學(xué)生作進(jìn)一步的理論探討研究。馬克思指出:“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維?!闭涡≌撐氖桥囵B(yǎng)學(xué)生理論思維能力的一種很好的形式。

3.小論文活動能更好地推動思想政治課的教學(xué)改革。讓學(xué)生通過自己收集、分析、處理信息來實(shí)際感受和體驗(yàn)知識的產(chǎn)生過程,進(jìn)而了解社會,學(xué)會學(xué)習(xí),培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造能力。

二、初中思想政治小論文活動的實(shí)施

思想政治小論文活動要注意結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)生活和社會需求以解決現(xiàn)實(shí)問題,要體現(xiàn)時代感、新穎感和生命力,要以事實(shí)為依據(jù),善于運(yùn)用所學(xué)理論進(jìn)行分析,讓學(xué)生的自我創(chuàng)新能力在活動中得到充分展示和進(jìn)一步提高。筆者每個學(xué)期都會在所任班級中開展思想政治小論文活動。由于傳統(tǒng)課堂教學(xué)只關(guān)注可表達(dá)性知識的學(xué)習(xí),而忽略了十分重要的只能意會知識的學(xué)習(xí);只重視了聽、看,忽視了做,所以筆者在進(jìn)行政治小論文教學(xué)的備課時會多花一些心思。具體活動方式是教師指導(dǎo)與學(xué)生個體活動相結(jié)合,活動的具體步驟如下。

1.教師指導(dǎo)。首先,做好宣傳工作,動員學(xué)生積極參加這項(xiàng)活動;其次,講清活動的目的、內(nèi)容、要求;再次,舉辦政治小論文寫作講座,介紹學(xué)生閱讀優(yōu)秀政治小論文。

2.學(xué)生的個體活動。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,收集材料,做社會調(diào)查。在學(xué)生掌握大量、可靠的感性材料之后,再有針對性地分析、整理、提煉與小論文相關(guān)的材料。讓學(xué)生進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析和綜合,透過現(xiàn)象揭示其內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律,從實(shí)際中引出理論或結(jié)論。然后,擬定題目,撰寫小論文。

3.教師指導(dǎo)。教師在充分發(fā)揮學(xué)生自主性的基礎(chǔ)上,幫助學(xué)生解決撰寫小論文過程中遇到的一些理論和認(rèn)識問題,幫助學(xué)生提高自己的研究與寫作水平。一般情況下,小論文可以遵循“提出問題——分析問題——解決問題”的思路開展寫作。

4.由學(xué)生和教師組成的評選小組進(jìn)行評選活動,并將優(yōu)秀小論文推薦上報。

5.在一學(xué)年小論文活動結(jié)束后,要對小論文活動的情況進(jìn)行總結(jié)、評價,可采用教師小結(jié)和學(xué)生自我評價相結(jié)合的方式進(jìn)行。

三、初中思想政治小論文活動的反思

以上方案的實(shí)施,鼓舞了學(xué)生的寫作熱情,使政治小論文寫作這項(xiàng)政治課教學(xué)活動,得以更廣泛地開展起來。并且筆者通過多年的政治小論文寫作教學(xué)實(shí)踐形成了如下反思。

1.選題內(nèi)容應(yīng)該注意時代性、現(xiàn)實(shí)性、針對性以及典型性。從獲獎?wù)撐膩砜?,所確定的題目應(yīng)是對所學(xué)理論知識的運(yùn)用,同時又結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)生活和社會需求,解決現(xiàn)實(shí)問題,反映對社會的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和敏感問題的關(guān)注。如:誠信、環(huán)保、校園暴力、中學(xué)生上網(wǎng)面面觀等課題。

2.要精心指導(dǎo)。這是激發(fā)學(xué)生寫作興趣、培養(yǎng)寫作能力和提高論文質(zhì)量的關(guān)鍵。

3.要體現(xiàn)自我探究性。研究性學(xué)習(xí)是一種學(xué)生自主的探索性活動,應(yīng)充分考慮其“活動”。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體,以培養(yǎng)綜合能力為特征,以教會學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)為基本要素,關(guān)注學(xué)生的活動過程和參與程度,充分發(fā)揮其主體性,培養(yǎng)學(xué)生的積極態(tài)度以及獨(dú)立思考、收集和處理信息材料、寫作的能力等。

思想政治小論文分析各種社會現(xiàn)象,探討人們關(guān)心的“熱點(diǎn)”,熱情謳歌改革,大膽抨擊時弊,坦誠發(fā)表見解,是思想政治課理論聯(lián)系實(shí)際的一種好形式。既能考查學(xué)生對所學(xué)理論知識的掌握情況,又能考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識分析問題、解決問題的能力,同時還培養(yǎng)了學(xué)生的語言組織能力和寫作能力,是思想政治課教學(xué)中一種很好的教學(xué)形式。

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