總結是反思的結晶，它讓我們在前進的路上更加明確自己的目標和需求。在寫總結時要用客觀的語言，避免主觀感受的干擾。這些總結范文綜合了個人和集體的成果，是學習總結的一個好素材。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇一
古詩是我們中華民族文學寶庫里的明珠，在歷史的長河中閃爍著熠熠的光輝。
男：現(xiàn)在就讓我們一起吟誦千古流傳的偉大詩篇。
女：跟隨詩人去欣賞四季風景美麗的輪回。請欣賞三（8）班詩朗誦的四季詩。
男：春，多么迷人的字眼，早春的柳芽初吐，桃花綻放
女：滿天飛舞的風箏，無不令人陶醉，令人神往。
（領）《村居》清高鼎
（合）
草長鶯飛二月天，拂堤揚柳醉青煙。
兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
男：夏的腳步不知不覺中來到了我們的身邊。
女：夏天是那牛背上牧童的歌聲，是那聲聲叫著夏天的鳴蟬。
（領）《所見》清袁枚
（合）
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
男：秋天是登高遠望的季節(jié)，天高云淡。
女：滿山紅葉，那滿山的楓葉比春天的花海更加迷人。
（領）《山行》唐杜牧
（合）
遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
男：冬天來了，帶來了皚皚白雪的圣潔，帶來了聲聲爆竹的喜悅。
女：在無比的嚴寒中，我們每個人的心都在期待：
合：冬天來了，春天還會遠嗎？
（領）《江雪》唐柳宗元
（合）
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
男：吟誦著動人的詩篇，陶醉在四季動人的風景。
女：讓千古名句陪伴著我們美好的童年讓！
（合）讓幽幽書香浸潤我們蓬勃向上的心靈！
二十四節(jié)氣歌
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
村居?高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤揚柳醉青煙。
兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
所見?袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇二
——高新區(qū)小營中心小學經(jīng)典誦讀階段總結
中華文化源遠流長，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學經(jīng)典誦讀是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體。誦讀國學經(jīng)典，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修養(yǎng)，繼承民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人，是我們每一個教育者的神圣使命。
我們深知開展國學經(jīng)典誦讀活動，其目的是不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的是尋根。尋民族精神的根，尋現(xiàn)代文明之根，尋學校育人思想之根……在熟讀國學經(jīng)典過程中，弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚孩子的人文底蘊。我們學校根據(jù)高新區(qū)教育辦的精神，把國學經(jīng)典誦讀活動，作為學校教育教學的一項重要內(nèi)容，作為愛國主義教育、道德教育、素質(zhì)教育的重要內(nèi)容積極地開展。我們轉(zhuǎn)變觀念，讓國學經(jīng)典誦讀活動回歸教育本質(zhì)，以育人和提高師生修養(yǎng)、提升改造社會能力為宗旨。我們把國學經(jīng)典誦讀作為學科建設、文化培育的重要途徑和抓手，作為提升學生道德情操、文明習慣的重要工程。做了一些具體的工作，匯報如下：
一、統(tǒng)一思想
了相應的規(guī)定。制定相應的措施：保證每一個語文教師積極參與國學經(jīng)典誦讀活動，引領學生開展誦讀活動；保證每一個班有專用的國學誦讀時間；保證每一名學生有誦讀讀本；保證每學期開展一至二次國學經(jīng)典誦讀展示活動。學校對各班級開展國學經(jīng)典誦讀活動給予督促、評估，并列入學期考核。
二、課程滲透
為了讓經(jīng)典真正植入孩子們的生命，成為影響孩子一生的文化血脈，我校把經(jīng)典文化作為學校建設的一個重要的組成部分。主要通過德育課程和語文課程進行文化浸潤。在德育課程中，主要通過晨會、品德課對學生進行養(yǎng)成（禮儀）教育、環(huán)境教育和心理教育，關注學生生命成長環(huán)境，通過德育課程、班級個性化評價、主題班隊會等途徑，為學生營造了一個健康、和諧的成長氛圍，實現(xiàn)學生、教師、學校的和諧發(fā)展。抓好兩個陣地。這兩個陣地是指校內(nèi)和校外。校內(nèi)導讀，校外助讀，以學校誦讀為本，校外誦讀為輔。讓經(jīng)典誦讀走進家庭，走進社區(qū)。校內(nèi)外結合，學校、家庭聯(lián)動。
本學期，我們將國學經(jīng)典誦讀引進課堂，引入學生學習生活。一至六年級開設專門的國學經(jīng)典誦讀課，我們?yōu)槊恳粋€語文老師定了《國學啟蒙》一書。我們還利用選修課，開設專門的國學誦讀課程，依據(jù)學生自愿的原則參加，現(xiàn)有國學誦讀班2個，80多人參加。
三、營造氛圍
突出以“經(jīng)典詩文誦讀”為特色的校園文化建設和布置，突出傳統(tǒng)文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的校園文化建設。
1、利用櫥窗、走廊、墻壁等空間和角落，或用印制精美的詩文圖畫，或用學生親筆書畫的名言佳句，或用孩子們充滿靈性的“詩配畫”加以裝飾。
2、在班級黑板報上，都刊出一些經(jīng)典詩文，并提供歷史背景材料和詩詞析義，供學生閱讀、賞析、評比、積累。
3、各班的教室環(huán)境布置要求體現(xiàn)班級特色，除了詩畫、詩文，每個班級都可以開辟詩園，內(nèi)容或是學生閱讀古詩文的活動成果，或是古詩書法展、讀后感，或手抄報等。
4、每天利用校園廣播系統(tǒng)，早讀進行“經(jīng)典誦讀15分鐘”，讓學生在傾聽中感受經(jīng)典詩文的魅力；午間“書法與誦讀共賞”活動，陶冶學生心智。
四、活動推進
為了讓經(jīng)典文化真正浸潤到孩子們的日常生活，內(nèi)化為孩子們的日常行為，我校主要通過豐富多樣的活動來溫潤推進。
1、課前一吟，熟讀成誦。倡導見縫插針，積少成多的誦讀方法，充分利用每一節(jié)課前五分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟，“學而時習之”。
2、每周一節(jié)誦讀課，教師認真?zhèn)湔n，分門別類精心講授經(jīng)典詩文、加大積累容量。一年級是以《時間的腳步》為主題，讓孩子們從經(jīng)典中感受時間的匆匆；二年級把《增廣賢文》與《三字經(jīng)》中的經(jīng)典進行整合，讓學生從經(jīng)典中感受學習的樂趣；三年級以《一年之計在于春》為主題，讓學生在經(jīng)典中感受童年的快樂；四年級以《論語》的經(jīng)典語段為主題，讓學生從經(jīng)典中汲取精華，從先賢的身上獲取力量；五年級是以強國為主題，讓孩子們走進愛國英雄，樹立強國之心，愛國之情。六年級整合了《弟子規(guī)》、《論語》和《明賢集》經(jīng)典語段，展示了孩子們對經(jīng)典文化的豐厚積淀。
3、舉辦誦詩比賽，激發(fā)熱情。利用每周的班會活動時間以個人、小組或班級為單位進行誦詩競賽，其內(nèi)容設計豐富，有的是各種角度的歸類對詩，有的是詩句接龍，有的是你問我答，有的是對歌競賽，有的是游戲表演。組織學生根據(jù)經(jīng)典詩文進行編寫手抄報活動。
學校自開展國學經(jīng)典誦讀以來，師生風貌發(fā)生可很大的變化，語文學科建設又上了一個新臺階。學習著，實踐著，收獲著，快樂著，我們有這樣的體會：
一、有效地促進了學校教學工作的發(fā)展。誦讀國學經(jīng)典活動的開展，不但拓寬了語文教學的時空，而且推動了學校德育工作、校園美化等各項工作的開展，也促進了良好的校風、學風、班風的形成，有效地促進了校園文化建設。誦讀活動實現(xiàn)了育人和學?！叭L”建設的結合，使教師的思想觀念得到轉(zhuǎn)變，師生的“精、氣、神”得到提升，使學生的行為習慣進一步規(guī)范，良好的思想道德修養(yǎng)進一步得到提高。
二、提高了學生的綜合素質(zhì)。國學經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻，是對青少年進行教育的好材料。首先，國學誦讀對學生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學生的閱讀能力。學生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深?！皶x百遍，其義自見”就是這個道理。學生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。然后，是擴大了學生的知識面。學生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴大。最后，促進了學生表達能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使學生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學習到一些表達方法。從學生的一篇篇習作中，我們可以看出學生天天在進步。
教然后之不足，我們在學習與實踐中，面臨一些問題：
教師的國學功底不夠深厚，亟需提高。經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，歷經(jīng)歲月河流的淘洗依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們每一個語文教師都有必要的教學任務，有限的時間制約了教師的閱讀量，影響了教師的閱讀水平。怎樣通過培訓，通過觀摩學習，提升教師的水平，是推進國學經(jīng)典誦讀活動質(zhì)量的關鍵。
一學期的時間匆匆而過，我們在歲月回望中積淀著、豐富著、成長著。誦讀國學經(jīng)典，傳承中華文化，這是我們每一個語文教師肩負的歷史重任，也是我們小學語文教育中一道亮麗的風景線。一路行來，其中的甘苦，如人飲水，冷暖自知。然而，我們甘愿為之匍匐，不為別的，只為晨光熹微時那傲人的綠意，微風輕撫時那縷縷的馨香。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇三
第10期
（總第七十期）
城東明德小學主辦
2015年12月31日
誦讀國學經(jīng)典 傳承優(yōu)秀文化
——我校第五屆讀書節(jié)暨迎元旦經(jīng)典誦讀成果展示掠影 12月31日下午，學校精心組織了第五屆讀書節(jié)暨迎元旦經(jīng)典誦讀展示活動，全校1300余名師生及各班家長代表分別在學校多功能廳和教室采取現(xiàn)場觀看和校園網(wǎng)絡直播的方式進行了收看。
展示活動在《金色夢想 明德啟航》校歌小合唱中拉開了帷幕。接著
由各年級經(jīng)典誦讀一等獎獲得班級進行展示，同學們優(yōu)美悅耳的聲音，充滿節(jié)奏感誦讀，把《中華少年》《我的夢 中國夢》《祖國贊歌》《我深深愛戀的祖國》等國學經(jīng)典演繹得淋漓盡致，贏得了現(xiàn)場觀眾陣陣熱烈的掌聲。展示活動在校長的閉幕詞中圓滿的落下了帷幕。
第五屆讀書節(jié)暨迎元旦活動達到了預期的目的，讓同學們既領略了中華文化的博大精深，又陶冶了情操、開闊了視野，鍛煉了能力、豐富了課余生活，最重要的是讓他們在經(jīng)典誦讀中養(yǎng)德行，學做人，為將來成才打下了良好的基礎。讀書活動只有起點，沒有終點，創(chuàng)建書香校園，把學校建在圖書館中，是我校不斷追求的目標。遷入新校以來，學校已成功舉辦了五屆讀書節(jié)。一路走來，我們不斷改善和提升硬件設施，加大圖書館的投資力度，從原來藏書只有數(shù)千冊的圖書室現(xiàn)已建成有藏書近三萬冊的省二級圖書館，生均圖書達20余冊，完全可以滿足我校全體師生的閱讀需求。學校堅持舉辦讀書活動，營造濃厚的讀書氛圍，推動閱讀能力提升實驗項目的發(fā)展。本屆讀書節(jié)中，對評選出《書海拾貝》特色作業(yè)、“好書伴我成長”手抄報的一、二、三等獎和優(yōu)秀獎的學生進行了表彰，獲獎學生的作品在一樓文化長廊進行了展覽，還評選出了120名“書香之星”和6個“書香班級”，活動的開展使全體師生真正享受到了讀書的成果，感受到了讀書的快樂。（程王芬 李 靜）
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇四
孩子喊出第一聲媽媽時，
母親喜極而泣的淚光。
我也曾太多地見過，
女兒蹣跚學步時，
父親緊緊拉住她的寬厚的手掌。
我還曾太多地見過，
兒子挽著新娘走過紅毯時，
父母滄桑的眼角流淌著的希望。
然而在今天，
和著溫馨的月色，
身為兒女的我們，
看到他們了嗎?
我們的父母，
年華隨著時間變老。
青絲被歲月漸漸染成了白發(fā)，
面對他們，
我們的情感，
能夠怎樣來表達。
今晚，我的眼前――
有了一幅這樣的景象，
我看見――
乖巧的女孩在悶熱的夏夜，
叫賣著燒烤;
我看見――
在醫(yī)院和家之間微笑的男孩，
不知疲倦地推著媽媽。
還有那個堅強的小姑娘，
僅用一架板車，
拉著病重的父親千里尋醫(yī)。
還有那個帥氣的'小男孩，
在母親最脆弱的時候，
獻出自己的骨髓，
讓媽媽遠離死亡。
生命里再次開出絢爛的花朵。
烏鴉反哺，羔羊跪乳，
我聽到了，
聽到這些孩子們?nèi)崆榈哪抗饫铮?/p>
流淌出來的最堅強的心跳聲。
我感到了，
感到了父親歷經(jīng)風霜的雙手，
觸摸著一生的寶貝身上。
散發(fā)出的最深沉的愛的力量。
因為他們，
父母看到了陽光，
因為他們，
同伴看到了榜樣。
因為他們，
我們呼吸著孩子們孝的氣息的同時，
觸碰到了愛與希望。
我相信，
每一個赤誠忠厚的孩子，
都曾在心底向父親許下孝的宏愿;
我相信，
每一個許下孝的心愿的孩子，
都會發(fā)誓讓父母等待著自己功成名就，
衣錦還鄉(xiāng)。
然而，好多的時候，
我們忘了，
忘了時間的殘酷，
忘了人生的短暫，
忘了生命本身――
有不堪一擊的脆弱。
忘了世上有一種恩情，
永遠無法用財富衡量。
也許是一處豪宅，
也許是一片磚瓦，
也許是大洋彼岸的一只鴻雁
也許是近在咫尺的一個口信，
也許是一頂純黑的博士帽，
也許是作業(yè)簿上的一個紅五星，
也許是一桌山珍海味，
也許是一只野果一朵小花，
也許是花團錦簇的盛世華衣，
也許是一雙潔凈布滿了皺褶的舊鞋，
也許是數(shù)以萬計的金錢，
也許只是含著體溫的一枚硬幣，
孝的天平上――
他們等值同量!
那就開始吧，
用我們真誠的心意，
用我們來自上天賦予和社會中汲取的正能量，
開始吧，
趕快為我們的父母――
盡一份孝心，
添一份希望!
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇五
經(jīng)典文化是一個國家的瑰寶，它代表著民族的傳統(tǒng)和價值觀，是文化的根基。然而，在當今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，很多傳統(tǒng)文化正在逐漸消失。因此，傳承經(jīng)典文化變得愈發(fā)重要。本文將探討為什么我們應該傳承經(jīng)典文化，以及在傳承中我所獲得的體會與收獲。
第二段：經(jīng)典文化的重要性
經(jīng)典文化是一個國家的靈魂。它傳承了我們祖先的智慧和經(jīng)驗，代表了我們的歷史和傳統(tǒng)，并將這些價值傳遞給后代。經(jīng)典文化可以培養(yǎng)人們的情操品味和道德觀念，增強他們的文化自信心。它也是我們的精神寄托，在困難時期提供力量和安慰。因此，傳承經(jīng)典文化對于塑造國家的身份認同感和凝聚力至關重要。
第三段：傳承經(jīng)典文化的方法與挑戰(zhàn)
然而，傳承經(jīng)典文化并不容易。現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和物質(zhì)化傾向使人們對傳統(tǒng)文化的興趣和了解逐漸減弱。許多年輕人更傾向于追求新的流行文化和娛樂方式，而忽視了經(jīng)典文化的重要性。另外，一些傳統(tǒng)文化形式如戲曲、詩詞等也面臨著年輕一代不愿意學習和傳承的問題。因此，為了確保經(jīng)典文化的傳承，我們需要創(chuàng)造性地找到適合現(xiàn)代人的方式來推廣。
第四段：個人體會與收獲
通過參與傳承經(jīng)典文化的活動，我獲得了豐富的體驗和收獲。首先，我體會到了經(jīng)典文化的深厚內(nèi)涵和美妙之處。傳統(tǒng)文化不僅僅是一種表面的形式，更是一種獨特的思維方式和價值觀。其次，我通過學習和表演傳統(tǒng)音樂、舞蹈和繪畫等形式，鍛煉了自己的專注力和創(chuàng)造力，能夠更好地表達自己。最重要的是，傳承經(jīng)典文化讓我與老一輩的藝術家和傳承者們建立了聯(lián)系，從他們身上學習到了很多的知識和智慧。
第五段：結論
傳承經(jīng)典文化是每個人的責任，也是為了我們國家和民族的未來。為了實現(xiàn)這一目標，我們應該從傳統(tǒng)文化中尋找靈感，結合現(xiàn)代科技和教育手段，吸引更多的年輕人參與其中。只有這樣，經(jīng)典文化才能在新時代煥發(fā)出新的活力，為我們塑造更加繁榮和自豪的未來。
總而言之，傳承經(jīng)典文化是我們的責任和使命。通過傳承，我們能夠理解和欣賞我們的民族傳統(tǒng)，增強我們的文化自信心，并為我們的未來凝聚力量和智慧。盡管面臨挑戰(zhàn)，但只要我們堅定信念，找到適應現(xiàn)代社會的方法，我們就能夠?qū)崿F(xiàn)這一目標，確保經(jīng)典文化的傳承和發(fā)展。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇六
文化建設工作亮點
2003年底獲得廣西“綠色學?！狈Q號的基礎上，南小不斷加大美化、綠化工作力度，幾年的努力使校園干凈整潔，果樹成排，綠草如蔭，鳥語花香，學校成了南小師生和諧共處的綠色家園。而美中不足的是缺少校園文化底蘊，如何進一步提高校園文化品位，成為擺在學校領導班子面前的一大課題。一年多來學校校園文化建設以“誦讀經(jīng)典詩文”為突破口，并取得了一定的成績，逐漸形成校園文化亮點。
一是創(chuàng)設人文環(huán)境。在校門口設置刻有“明德 勵志 樂學 尚美”八字校訓的校訓書，在校園草坪上放置造型奇特的校訓石，在校門口顯眼處樹起孔子銅像，在教學樓走廊外鑲起校風、教風、學風，在校園內(nèi)張貼大副《論語精選》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《仁義禮智信―儒家思想精髓》板報，在校門口和重要通道共制作12副永久性板報，在教室、走廊、樓梯口懸掛師生書畫作品，各班、各宿舍設計“與圣賢同行”“榮譽殿堂”“溫馨提示”“我們是一家人”等欄目。一張張板報、一副副教生書畫作品、一句句名人名言、一條條警示標語在青草綠樹紅花的映襯下形成了“喜有綠茵伴書香”的校園文化氛圍。
二是誦讀經(jīng)典詩文。學校組織骨干教師收集了具有代表性的詩文，分低、中、高年級三個版本，精心編印成《誦讀經(jīng)典詩文傳承中華文化》讀本發(fā)放到各班，印制《弟子規(guī)》發(fā)放到各班，要求各班學生每天利用每節(jié)課的課前三分鐘誦讀。學校廣播室每天下午2：05-2：10都播放《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，周一專門播放《誦讀經(jīng)典詩文》欄目。學校還定期開展誦讀經(jīng)典詩文比賽，今年6月9日我校舉行的“誦讀經(jīng)典詩文 爭做少年君子”文藝晚會，以舞蹈、朗誦、獨唱等形式演繹了《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《明月幾時有》《萬世師表》等24個節(jié)目，吸引了全校師生、家長及社區(qū)群眾近3000人觀看。
三是利用網(wǎng)絡交流。學校利用隆安教育論壇《菁菁校園》的《南圩小學》版塊，發(fā)布《〈弟子規(guī)〉在南小》《不可不學的中國古典名句》《〈論語〉成語典故集錦》等主題，和廣大師生在網(wǎng)上共同交流誦讀古典詩文的感受和收獲。
四是活動成效喜人。
一是激發(fā)了學生對中華詩詞的熱愛，潛移默化地傳播了祖國優(yōu)秀文化。通過古典詩文的誦讀，學生認識到中華民族有著燦爛的物質(zhì)文明和精神文明；認識到熱愛祖國，離不開祖國語言文字的傳承和依托。所有這些，對學生的人格塑造、人生觀、價值觀、世界觀的形成，對學生良好道德觀的的形成，起到了積極的作用。
二是提升了學生的語文素養(yǎng)。堅持誦讀古詩文，使學生記誦能力不斷增強，這對靠積累來提高的語文學習來說，無疑起到了事半功倍的效果。不少學生能將平日積累、背誦過的古詩文中的名句，恰當?shù)剡\用到自己的言談和習作中去，或說明事理，或抒情，為言談和習作增添了不少光彩。學生的語文綜合素養(yǎng)有了明顯提升。
三是促進了學生良好文明行為習慣的養(yǎng)成。我國的經(jīng)典詩文是中華傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精髓，流淌著人類豐富的情感，凝結著一代代人最寶貴的生命體驗。它能引導學生追求高尚的道德情操，陶冶健康的審美情趣，豐富精神世界，有益于學生健康人格的形成和良好文明行為習慣的養(yǎng)成。（馬世原）
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇七
身坐于電腦前，面對名師大家的當面講解，猶如坐在一個古色古香遺韻綿長的建筑中，忽聽幽幽仙樂，再聞四溢茗香，聆聽老師講讀經(jīng)典是非常享受的。那情那景，仿佛我們已經(jīng)穿越了時空的遂道與先哲們進行了心靈的交流。
記得初學經(jīng)典時老師教我們的是《弟子規(guī)》，學習《弟子規(guī)》，首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩的心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善。
在這些老師的課堂上沒有壓力、沒有煩惱，更沒有煩冗的作業(yè)。他們的課是生動的，是有色彩的，是情景交融的。當老師教到“勿踐閾勿跛倚”時，老師告訴我們因為在古時候人們大多都用木頭做成門檻兒，如果我們天天踩，門檻兒過不了多久就會被踩爛了。我深深記住了老師說的話，我以此來教育自己的學生。學生從此不再踩門檻兒，不僅如此，他們看見別的小朋友踩門檻兒時也會勸他們不能踩。這在我記憶中是印象最深的一次。
在隨后的日子里，老師還教了《笠翁對韻》、《論語》、《朱子家訓》、《禮運大同篇》、《大學》等經(jīng)典。通過抑揚頓挫的誦讀，我的記憶力、樂感方面都得到了很大的發(fā)展。當聽到別人跟我說我記憶力真好，我的口頭表達能力也很強時，我真高興，我深知這都是在老師的教導下，學習經(jīng)典的結果。
現(xiàn)在我的女兒也越來越懂事，知道孝順父母，三八婦女節(jié)的那天，她放學回來后跟我說：“今天是媽媽的節(jié)日，她每天上班很辛苦，我?guī)退聪茨_吧?！蔽液芨袆?。《弟子規(guī)》教我們“見人善即思齊”，想想自己對父母的關心實在是太少了，以后一定要多注意。
近來，不知該說是我陪女兒學習，還是女兒在陪我學習?！凹议L來補課，孩子來學習”，這是老師們常說的一句話?，F(xiàn)在我深刻的體會了這句話的含意。和孩子一起學習，不僅增強了我和女兒之間的親子關系，也讓我懂得了許多為人處事的道理。
雖然在學習的過程中，有一段時間我因工作的原因沒堅持帶女兒一起學習，落下的功課，自己很懊惱。工作順利些，我定會帶女兒繼續(xù)把經(jīng)典學下去。
“飲其流者懷其源，學其成時念吾師”，老師們您辛苦了!在此還要感謝市教委的領導，是他們給我們提供了這么好的讀經(jīng)典環(huán)境，讓我們能在其中得到圣賢文化的熏陶。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇八
親愛的同學們：
中華文明五千年，國學
思想
博大精深?！按髮W之道在明明德，在親明，在止于至善”的治學觀、“唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下志大本，知天地之化育”的用人觀、“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學習觀，等等，國學的思想
滲透到了中華文化的脈絡中，源遠流長，澤惠至今。正如人們所說，國學是
中國
傳統(tǒng)學術，是中華傳統(tǒng)文化的精華。國學蘊涵著為人處世、齊家治國的人生觀、世界觀和價值觀，國學應該成為中華民族的精神
長城，思想
根基。作為即將升起的明日之星，我們有責任和義務去繼承先賢圣哲留下來的無盡的精神
財富。俗話說“一年之計在于春，一日之計在于晨”，親愛的同學們，讓我們利用清晨的大好時光，伴著晨霧和朝陽，一起誦讀《論語》吧，這未嘗不是一種享受！為此，我們倡議：
1、每周二、周四早晨6：20—7:00在田徑場、籃球場、多媒體教室進行晨讀。
2、以《論語》、《大學》、《中庸》等為晨讀的主要內(nèi)容。
3、在相關老師的組織下，播放經(jīng)典朗讀光盤帶讀，或由普通話標準、表達能力較強的同學帶讀。
同學們，人文日新，從青年起；青年日新，從晨讀起。讓我們一起誦讀千古美文，做少年君子；讓我們一起讀圣賢書，立君子品，做有德人！
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20xx年xx月xx日
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇九
各位同仁、同學：
國學經(jīng)典是中華民族生命智慧的最高結晶，是中華民族生存發(fā)展的堅實根基，是中華民族屢經(jīng)劫難而生生不息的強大紐帶。作為高職院校應該自覺承擔起傳承民族文化精神、增強民族自信心和凝聚力，實現(xiàn)中華民族偉大復興的神圣使命。在網(wǎng)絡傳媒高速發(fā)展的今天，鋪天蓋地的信息，讓我們視野開闊、暢達便捷的同時，也使得我們視聽飽脹，心浮氣躁。五色令人目盲，五音令人耳聾，唯有讀書可以開闊胸襟，觀古達今，觀人知己；唯有讀書能養(yǎng)志安神，尊貴個人，養(yǎng)浩然之正氣！
在“世界讀書日”到來之際,謹向廣大師生提出倡議：
熱愛國學，親近經(jīng)典，積極參加國學經(jīng)典誦讀學習活動，不僅要重視專業(yè)技術的學習，還要重視學習寬厚的歷史人文知識，做到博古知今，古為今用，堅持交流分享讀經(jīng)典的快樂與心得，讓“讀經(jīng)典”“誦經(jīng)典”“品經(jīng)典”成為我們學習的一部分。
講文明話，做文明事，將經(jīng)典的精神變?yōu)樽杂X行為，讓儒家的經(jīng)典忠、廉、孝、愛、義、恭、禮、智、信、讓等理念在校園扎根，傳頌在校園和社會每個角落。
以“知書明禮，悟道行仁”為主題，繼承祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育精神，深刻領會國學的精髓，自覺做一名國學精神的踐履者和傳播者，自強不息，與時俱進，學以致用，濟世范俗，共同創(chuàng)建和諧文明的社會環(huán)境，為重振國學，實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力。
中華大地，鐘靈毓秀，才志之士，代不乏人，誠望諸位同仁師生，高瞻遠矚，精誠團結，前繼往圣，后開來學，各本已立立人之心，行自利利他之事，讓國學成為廣大師生心靈溝通的橋梁和紐帶，傳遞美好的感受和思想的啟迪,養(yǎng)成終身學習的習慣，奠定一生堅實的人文基礎。
讓我們行動起來，與經(jīng)典同行，以圣賢為師，進學修身，追求生命智慧，領悟人生真諦，快樂生活，實現(xiàn)科學教育與人文教育的交融，追求高遠的生命宗旨和理念。
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20xx年xx月xx日
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十
在當今的時代背景下，經(jīng)典文化的傳承和發(fā)揚顯得尤為重要。經(jīng)典文化是一個民族的精神財富，承載著深厚的歷史底蘊和文化內(nèi)涵。作為新時代的年輕人，我們應該積極主動地傳承和學習經(jīng)典文化，以便更好地傳承和發(fā)展自己的文化。
首先，了解和學習經(jīng)典文化對于我們的人生修養(yǎng)有著重要的作用。經(jīng)典文化代表了一個民族的智慧和精神追求，它具有獨特而深刻的思想內(nèi)涵。通過學習經(jīng)典文化，我們可以獲取到寶貴的道德教育和人生智慧。比如，我們可以通過讀書來了解古人的思想和哲學，學習他們高尚的道德情操，提升我們的修養(yǎng)素質(zhì)。同時，經(jīng)典文化還可以啟迪我們的思維，培養(yǎng)我們的審美能力，提高我們的綜合能力。只有通過學習經(jīng)典文化，我們才能夠真正成為有思想、有品位的人。
其次，傳承經(jīng)典文化是維護我們的文化自信的重要途徑。如今，我們所處的社會環(huán)境中，西方文化的沖擊無處不在，傳統(tǒng)文化逐漸淪為次要和附屬。但是，正是傳統(tǒng)文化才是我們民族的根本所在。因此，傳承經(jīng)典文化成為了我們維護我們的文化自信的重要途徑。只有通過傳承經(jīng)典文化，我們才能夠更好地了解和認識自己的文化，構建自己的文化自信。同時，通過傳承經(jīng)典文化，我們可以更好地守護和傳播傳統(tǒng)的價值觀念，保護我們的文化底蘊。
然后，傳承經(jīng)典文化是促進我們的社會發(fā)展的重要手段。一國的繁榮與否，不僅僅取決于經(jīng)濟的發(fā)展，還取決于文化的傳承和發(fā)揚。傳承經(jīng)典文化可以培養(yǎng)出更多有才華、有藝術細胞的人才，推動文化創(chuàng)新和科技發(fā)展。例如，在當代戲劇領域，我們可以通過學習經(jīng)典戲劇作品中的精華，將其融入到現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作中，打破陳規(guī)陋習，形成具有現(xiàn)代特色的藝術形式。同時，通過對古代文化的研究，我們可以創(chuàng)造出更多適應現(xiàn)代社會發(fā)展的科技成果，推動經(jīng)濟繁榮和社會進步。
最后，傳承經(jīng)典文化是傳播我們的民族精神的重要方式。每一個民族都有其獨特的精神追求和文化特點。通過傳承經(jīng)典文化，我們可以更好地傳播我們的民族精神，讓全世界了解和認識我們的文化。比如，中國的茶文化和太極文化都是中國特有的文化現(xiàn)象，通過傳承和發(fā)揚這些經(jīng)典文化，我們可以更好地展示出中國人民的獨特精神追求和價值觀念，增進與其他國家的友好交流和互動。
綜上所述，傳承經(jīng)典文化的重要性無法忽視。在當代社會中，我們應該積極主動地學習和傳承經(jīng)典文化，以便更好地傳承和發(fā)展自己的文化。通過學習經(jīng)典文化，我們可以提升自己的人生修養(yǎng)，維護我們的文化自信，促進社會發(fā)展，并傳播我們的民族精神。只有通過傳承經(jīng)典文化，我們才能夠真正成為有思想、有品位的人，推動文化繁榮和社會進步。讓我們共同努力，傳承經(jīng)典文化，鑄造中國文化新的輝煌！
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十一
一、特色文化建設理念
歷史悠久的中華民族具有世界上最優(yōu)秀、最輝煌的傳統(tǒng)文化，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的寶貴財富，體現(xiàn)著泱泱大國的民族精神?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》、《愛國主義教育綱要》、《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》等文件中都將繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為學校德育的重要內(nèi)容。
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包含了中華民族優(yōu)秀思想道德的精華，對整個社會具有影響力，這種影響力就是一種宏觀的教化作用。
誦讀經(jīng)典古詩文，使學生從經(jīng)典中發(fā)掘祖先的道德觀念，使中華民族悠久、深厚的道德思想閃耀出永遠的光輝，對學生起到育德、啟智、正心的教育作用，內(nèi)化思想意識，外化行為習慣，長久映照學生的道德前程。
為使祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳，我校的文化特色定義為：“傳承祖國文化，誦讀經(jīng)典詩文——詩韻文風潤童心”?！霸婍崱奔唇?jīng)典詩文的韻律韻味，“文風”是指文章的風格風骨、精神品質(zhì)，“潤”字是指感染、教化的意思?！霸婍嵨娘L潤童心”作為古詩文誦讀活動的主題，意在通過經(jīng)典詩文韻律、韻味的外在形式和經(jīng)典詩文、道德情操、精神品質(zhì)的內(nèi)在風骨感染學生，教化學生?！皾櫋弊煮w現(xiàn)了學校的育人理念追求的是潤物無聲的境界。用“潤”字把“詩韻文風”與“童心”聯(lián)系起來，體現(xiàn)了教育者在運用教育資源影響受教育者的施教過程中，是由表及里的長久過程，也是自然而有效的過程。
二、特色文化建設發(fā)展
我校自1998年起開展誦讀中華經(jīng)典古詩文活動。為保障活動的正常開展，學校成立了專題領導小組，由專人負責組織、輔導誦讀活動，并有后勤工作的全力保障。
我校參加了北京市“中華美德教育”和“基礎道德層次性”兩個課題的實驗研究。在研究中，我們發(fā)現(xiàn)在誦讀經(jīng)典古詩文的過程中，能夠培養(yǎng)學生的基礎道德素養(yǎng)，提高學生自我心理調(diào)節(jié)能力。對促進小學生心理健康教育起到了很好的作用。
為了全面深入推進素質(zhì)教育，我校提出了“弘揚優(yōu)秀文化，振奮民族精神，倡導健康文明，構建和諧校園”發(fā)展的目標。為了更好地開展活動，我們將“誦讀”“美德”“心育”融合成“詩韻文風韻童心”，確立以師生快樂、自主發(fā)展為本的主體價值觀，構成了一個品牌教育活動。
三、特色文化活動
1．選編專題讀物
我校準備選編了一套比較適合學生誦讀的古詩文經(jīng)典讀物。
全套讀物命名為《詩韻文風潤童心》，分低、中、高三個階段誦讀?！兜茏右?guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》——精選多種蒙學讀物中具有現(xiàn)實意義的內(nèi)容，供一、二年級學生學習，培養(yǎng)良好的學習、生活、行為習慣。
《古詩》、《詞曲》分冊——精選歷代經(jīng)典詩詞各50首，共100首，供三、四年級學生學習，培養(yǎng)對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛之情。
《論語》、古文篇章——精選50句現(xiàn)實意義比較突出的論語，配以學生的繪畫作品，選擇多篇優(yōu)秀古文篇章，供五、六年級學習，接受中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值觀教育。
2．創(chuàng)編多種活動形式
我校師生共同創(chuàng)編了豐富多彩的詩文誦讀形式：制作名句卡片、編排詩文小報、編演短劇、詩文配畫、詩文演唱、詩文腰鼓、詩文皮筋舞、詩文竹竿舞、詩文拍手歌等。例如在讀《論語》的過程中，我們開展了“小學生畫《論語》”活動，孩子們可以把自己對《論語》的理解反映在一個具體的畫面中。每年的藝術節(jié)、元旦節(jié)、清明、中秋等節(jié)日到來，學校還會向同學們推薦與節(jié)日有關的詩篇，以增加學生的詩詞量。為調(diào)動積極性，學校、班級當中舉辦誦讀擂臺賽、晉級賽，并進一步向校外延伸，“家庭賽詩會”促進了家校互動。
多種形式開展的誦讀活動中，學生不僅僅讀背古人留下那些的文字，而且在接觸祖國文化遺產(chǎn)的過程中了解祖國的歷史文化，了解古圣先賢的智慧、胸懷、氣魄、情操，以至增強對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)美德的認同感，并且在多種形式中使學生的思維，表達，交往，言語，甚至肢體技能得到訓練和發(fā)展。
3．大型主題教育
2008年9月28日是孔子誕辰2559周年，學校組織召開了“誦經(jīng)典詩文，思古圣先賢——紀念孔子誕辰2559周年”活動，朝陽報、朝陽有線電視進行了報道，取得了很好的社會反響。
四、特色發(fā)展成果
十余年來，我校逐漸形成了以“詩韻文風潤童心”誦讀經(jīng)典古詩文促小學生基本道德品質(zhì)形成的辦學理念。在誦讀中“弘揚了民族文化，振奮了民族精神”，在誦讀中“倡導健康文明，構建和諧校園”。
學校每年均組織學生參加全國青少年古詩文誦讀競賽，并多次獲得“全國誦讀優(yōu)秀學?！薄肮旁娢恼b讀特色?！薄爸腥A美德行動示范學?！钡确Q號；部分教師和近百名學生獲得了誦讀工程優(yōu)秀輔導員、誦讀標兵等稱號。
師生在誦讀過程中，培養(yǎng)了文學素養(yǎng)，積淀了文化底蘊，汲取了詩文的精華，提升了誦讀能力，增強了大腦記憶，找到了誦讀樂趣，培養(yǎng)了良好品格。
現(xiàn)在誦讀活動早已滲入師生心靈，融入師生血液。盡管每天的學習任務繁重，但師生還是擠出時間誦讀古詩文；每周的升旗儀式上，教師登上講臺向全體師生推薦名篇佳句；師生們還根據(jù)詩文內(nèi)容和意境創(chuàng)、編、演校園短劇，既豐富了學生的業(yè)余生活，又鍛煉了學生表演的能力，同時用生動真切的表演教育感染每一名學生，達到了“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。
五、特色發(fā)展目標
我校的特色發(fā)展目標是“堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，辦好家長滿意的教育?！睂W校有特色，教師有特長，學生有特點，讓每一名黃小人都成為“彬彬有禮，然后君子“的品德高尚的人。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十二
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
中國
是一個歷史悠久的文明古國，中華文化源遠流長、博大精深。作為21世紀的少年應該繼承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在老師的教育下學習科學文化知識，學會如何做人，做一個儒雅的附小人，讓我們的校園綻放儒雅之花。那么，儒雅是什么?有人說：“書是一扇沉重的門，它垂青于每一個敲門者。它敞開的門扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦。走進書里去，從書里走出來，讓知識的浪花滋潤你的肺腑，讓動人的箴言樹起你人生的路標?！笔前?，要想成為儒雅少年，就必須讓書香溢滿人生。
多一份平靜，少一些躁動;多一份知識，少一些愚昧;多一份修養(yǎng)，少一些魯莽。只要你不忘記，儒雅就在我們身邊;只要你牢記校訓：廣文、尚真、崇和、至善，儒雅就在我們身邊。
同學們，行動起來吧，從現(xiàn)在開始弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以經(jīng)典為伴，以禮儀為伴，以傳統(tǒng)文化為伴，打好人生底色，爭做儒雅少年。讓我們共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿儒雅之花!
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20xx年xx月xx日
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十三
除夕夜播出的央視雞年春晚，不僅主打“家庭收視”概念，更設置了四個外景分會場。而整場晚會大量非遺元素與現(xiàn)代科技、流行文化的“混搭”，東西南北各地民俗文化符號的涌入，讓這場春晚顯得年味兒十足。華陰老腔一聲吼，震撼了全場，唱得氣勢磅礴，唱得觀眾熱血沸騰;唱出了中國人的精氣神，也唱出了非遺文化的生機與氣場。
其實，在整個春晚舞臺，非遺元素不勝枚舉，比如歌手薩頂頂演唱歌曲時，云南彝族舞蹈演員所帶來的海菜腔和跳菜舞就是非遺。據(jù)介紹，海菜腔是滇南四大腔之首，被譽為民族中的“美聲”唱法。跳菜舞，是云南南澗縣境內(nèi)彝族民間辦宴席上菜時，為敬重賓客和增加喜悅氣氛而跳的一種風俗禮儀性舞蹈。他們極富地方特色，又富有生命力。
非遺元素的融入，彰顯了古老文化的魅力，也展現(xiàn)了中華民族的自豪感，正如薩頂頂接受采訪時所稱：“感謝來自云南南澗的跳菜團隊、‘花腰歌舞’的團隊，這兩個團隊在這個節(jié)目中表現(xiàn)出了民族的文化和自豪感，這一點特別重要?！?/p>
“民族的就是世界的”。春晚在以往節(jié)目編排的基礎上，創(chuàng)新性的融入了具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，并通過藝術的表現(xiàn)形式巧妙地與不同風格的流行歌曲相結合，讓全球觀眾能夠欣賞并了解到中華大地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 非遺上春晚，具有多重內(nèi)涵。這是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的尊重。所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所。他們是傳統(tǒng)文化的基因，保留了中華民族在歷史演變中的痕跡與活力，尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是尊重我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就是保護老祖宗篳路藍縷的歷史胎記，也是傳承他們在那個時代的智慧與才華。
作為全國民眾一道不可或缺的“年夜飯”，端上非遺這道菜，顯得不僅不違和，更讓人有一種親切感。不難想象那種場景，當彝族人看到本民族的海菜腔和跳菜舞，一定歡呼雀躍，激動萬分。而其他民族的同胞，同樣不會生疏，而是能感受到文化的魅力，感受到中華民族的豐富多彩。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十四
全體師生、各位家長：
國學經(jīng)典作為民族
精神
的重要載體，是經(jīng)過歷代仁人志士千錘百煉留下的寶貴文化遺產(chǎn)，是人類知識的結晶和智慧的源泉，是最具價值的國寶。其意韻之美、精煉之美、智慧之美千古流傳。經(jīng)典中包涵著“天下興亡，匹夫有責”的強烈社會責任感、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高抱負、“自強不息、厚德載物”的意志和胸懷、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣、“以天下為己任”的遠大理想、“己所不欲，勿施與人”的為人原則以及“無為而無不為”的聰明智慧。這些至理名言對激發(fā)愛國主義情操，提高全民族素質(zhì)，增強民族凝聚力具有重要意義。的迫切要求，也是加強未成年人思想
道德建設的切實途徑。在網(wǎng)
絡傳媒高速發(fā)展的今天，五色令人目盲，五音令人耳聾。唯有讀書可以開闊胸襟，觀古達今，觀人知己;唯有讀書能養(yǎng)志安神，立君子之品，養(yǎng)浩然之氣。誦讀國學經(jīng)典，讓孩子在最寶貴的年齡讀最寶貴的書，如同師從賢哲，從人生的第一步就站在文化巨人的肩膀上，從高起點展開人生。誦讀國學經(jīng)典，奠定孩子的人文底蘊，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)，提升孩子儒雅純凈的氣質(zhì)，為孩子以后的“薄發(fā)”蓄積力量。誦讀國學經(jīng)典，培養(yǎng)孩子的剛健人格，使他們成為內(nèi)外兼修的中國
少年、未來精英。為了傳承民族文化，增強民族自尊心，豐厚文化底蘊，使我校學子將來走向世界的時候承擔起中華優(yōu)秀文化傳播的使命，我校德育處、宣傳組、語文科組聯(lián)合向全體師生、各位家長發(fā)出以下倡議：
一、讀經(jīng)典、誦經(jīng)典，讓誦讀經(jīng)典成為我們生活的一部分。
二、悟經(jīng)典、談經(jīng)典，堅持與家長、老師、同學分享交流誦讀經(jīng)典的快樂與
心得
。三、學經(jīng)典、踐行經(jīng)典，講文明話，做文明事，讓仁、孝、愛、禮、信等傳統(tǒng)美德在校園、家庭、社區(qū)扎根、生長、開花、結果，傳頌在校園和社會每個角落。
讓我們行動起來，與經(jīng)典同行，和圣賢為友;誦經(jīng)典美文，做陽光少年!
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20xx年xx月xx日
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十五
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家上午好！
我們之所以能健康，無憂無慮的成長，父母為我們付出了無數(shù)的心血，當我們呱呱墜地時，是誰一次次為我們換尿布喂奶，不辭辛勞？當我們開始牙牙學語時，是誰一次次糾正我們的發(fā)音，不厭其煩？當我們搖搖擺擺學走路時，是誰一次次鼓勵我們從跌倒中爬起，寸步不離？當我們在學習、生活中遇到挫折時，是誰一次次給我們信心，加油鼓勁？是我們可親、可敬的父母。
父母的愛，是我們黑暗中的明燈，總是照亮我們前行的道路；父母的愛，是我們迷途時的航標，總是指引我們前進的方向；父母的愛，是我們疲倦時的港灣，總是給予我們溫馨的依靠。父母為我們付出這么多，我們又能為父母做些什么呢？感恩父母，用一顆感恩的平常心，理解父母，用切實的行動，表達自己對父母小小的關懷。一張親手制作的賀卡，一杯暖意濃濃的熱茶，一盆熱氣騰騰的洗腳水，一個燦爛甜美的微笑……都會讓父母感到幸福和安慰。
所謂，“百行孝為先”。孝，乃其人之本。讓我們學會感恩父母吧。用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，讓我們一起將這份感恩之心延續(xù)，父母的冬天將不再寒冷，幸?？鞓窌３Ｅ阍谒麄兩砼裕?/p>
懷有一顆感恩之心的人們，讓我們一起，用心銘記父母所有的恩情，用心理解父母所有的厚愛，用心感恩父母所有的關懷。在此祝愿天下所有的父母，永遠健康?？鞓?！
我的演講結束，謝謝大家！
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十六
1.理解“文明”和“文化”的概念，了解兩者的區(qū)別與聯(lián)系;
2.學習文章層進式的議論結構和多種論述方法與說明方法并用的寫法。
1課時
一、導入新課
在《拿來主義》中我們知道了怎樣正確對待文化遺產(chǎn)和外來文化，同時我們也正不斷地感受著外來文化的傳入對我們中華文化的影響，如何正確理解“文明”與“文化”之間的關系，如何增強在“文明的碰撞”中的認識與“文明的對話”中的自覺性，這是我們必須思考的問題。今天我們就來學習一篇這樣的文章——《“文明”與“文化”》。
二、了解作者
陳炎教授，1982年畢業(yè)于山東大學中文系。1987年，2000年分別獲山東大學碩士和博士學位，師從周來祥和曾繁仁教授，現(xiàn)為山東大學文學與新聞傳播學院院長，文藝學專業(yè)美學方向博士生指導教師;并兼任文藝美學研究中心副主任，《文史哲》雜志主編;主要從事文藝學專業(yè)、美學方向的教學、科研和編輯工作，兼及中國傳統(tǒng)文化的理論探討。為中國美學學會理事、山東省美學學會常務理事。出版《積淀與突破》、《陳炎自選集》、《反理性思潮的反思——現(xiàn)代西方哲學美學述評》、《多維視野中的儒家文化》等學術專著多部。由于上述研究，陳炎教授曾獲“教育部第三屆人文社會科學優(yōu)秀成果一等獎”(2003年)、“山東省社會科學優(yōu)秀成果一等獎”(1994年)、“山東省教委社會科學優(yōu)秀成果一等獎”(1994年)、“跨世紀文學評論一等獎”、“劉勰文學評論獎”等多項獎勵和“教育部第四屆全國高校青年教師獎”(2002年)、“山東省專業(yè)技術拔尖人才”等榮譽稱號，享受國務院頒發(fā)的“社會科學突出貢獻者津貼”。
三、學生自讀課文，思考：
1.“文明”與“文化”的內(nèi)涵是什么?
2.“文明”與“文化”彼此的關系怎樣?
3.為什么文化交流與滲透是普遍的和必然的?我們應取的原則是什么?
4.怎樣自覺地成功地進行文化系統(tǒng)之間的交流和滲透?
四、討論明確
1.《“文明”與“文化”》是一篇學術論文，也就是我們常說的社會科學論文(簡稱“社科文”)。
文章的題目是論題，全文的論點是：文明與文化互為里表，文明是內(nèi)核，文化是表現(xiàn)形式;不同文化之間的交流與滲透是普遍的，必要的;當今，我們要自覺地成功地進行文化系統(tǒng)間的交流與滲透。
2.全文共分為三個部分。
第一部分(第1—3段)，闡述文明與文化的關系，辨清了兩者之間的區(qū)別，闡述了兩者的聯(lián)系。
第1段，談什么是“文明”。作者先給文明下了個定義，從手段、方式、途徑和目的等方面對它加以界定。在陳述這個定義之中，強調(diào)了作為目的的“基本需要”和“全面發(fā)展”兩點，并由此轉(zhuǎn)而探究人類為了實現(xiàn)這個目的所作的種種追求，揭示出一切文明所共有的特征和統(tǒng)一的價值標準。
第2段，談什么是文化。指出文化是實現(xiàn)文明創(chuàng)造中所體現(xiàn)出的特征、風格和樣式。
第3段，列舉事例，說明文明與文化的關系是互為表里、相互依存的。
“文明”與“文化”的內(nèi)涵是什么?彼此的關系怎樣?一直是學術界糾纏不清的問題。本文作者做出了自己的解釋，從一點到另一點，再分析兩者之間的關系。
文明——內(nèi)容——統(tǒng)一的價值標準(例：衣料)
文化——形式——多樣性(例：服裝樣式)
第二部分(第4—7段)，闡述了文化交流與滲透的普遍性、必然性和應取的原則。
這一部分從不同文化之間的差異談起，指出不同文化系統(tǒng)之間的交流的特點，分析了不同文化相互影響與滲透的兩面性：好的一面—一使弱勢文化提高文明含量;壞的一面——文化面貌日漸趨同。進而從日本對待外來文化的態(tài)度中，引出對待外來文化的原則：兼收并蓄，為我所用。
這一部分的論述，著眼于區(qū)別，作者對于文化系統(tǒng)進行分類，先選擇了標準，即以強弱來分。再進一步探究強勢文化與弱勢文化的關系，逐步把問題引向深入。
第三部分(第8—14段)，闡述怎樣自覺地成功地進行文化系統(tǒng)之間的交流和滲透。
這一部分論述的中心是怎樣進行文明對話的問題。文章先把形成文化交流障礙的原因總的概括出來，再逐一分析。
第9、10兩段，著重分析文化系統(tǒng)的要素與功能所起的作用。文化要素——實現(xiàn)文明價值的特殊功能——滿足人類群體需要。要素是基本點、出發(fā)點，滿足需要是歸結點。由于生存環(huán)境社會條件的差異，人們文化需求會有所差別，文明的功能作用及其表現(xiàn)形式也會有所不同。
第11—14段，分析文化系統(tǒng)各個要素之間的結構關系。分別論述了：
1文化要素與結構的關系;
2.從結構角度看，不同文化形式的差異性與其內(nèi)在價值的一致性;
3.從結構角度看，注意文化要素的“代償”作用;
4.文化系統(tǒng)結構的穩(wěn)定性是相對的。
5.在這一部分論述之中，作者運用了社會學中功能主義和結構主義兩大流派的學說，對問題逐一分析，從如何認識問題談到不這樣認識問題可能帶來的后果，正反論證，把問題的方方面面都講得比較透徹。
6.本文論述所采用的結構方式是層進式的，后面的論述以前面的論述為基礎，從弄清楚“文明”和“文化”兩個概念及其相互關系人手，接下去談論了文化交流的必然性和作用，再談了如何改善文明對話。每一部分的關系，是逐層深入。
7.文章運用了多種論述方法和說明方法。一是下定義、作解釋，比如為文明下的定義就相當周密，由于涉及的方面多，在定義后面又作了剖析。二是舉例子，打比方。因為所說的道理比較抽象，作者舉了不少富有民俗意味的例子。
8.在語言使用上，體現(xiàn)了學術文體的嚴密性，同時又注意到深入淺出。作者所運用的學理是屬于前沿的，然而并沒有簡單地搬用，盡可能用自己的話語來表述。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十七
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家上午好！
我們之所以能健康，無憂無慮的成長，父母為我們付出了無數(shù)的心血，當我們呱呱墜地時，是誰一次次為我們換尿布喂奶，不辭辛勞？當我們開始牙牙學語時，是誰一次次糾正我們的發(fā)音，不厭其煩？當我們搖搖擺擺學走路時，是誰一次次鼓勵我們從跌倒中爬起，寸步不離？當我們在學習、生活中遇到挫折時，是誰一次次給我們信心，加油鼓勁？是我們可親、可敬的父母。
父母的愛，是我們黑暗中的明燈，總是照亮我們前行的道路；父母的愛，是我們迷途時的航標，總是指引我們前進的方向；父母的愛，是我們疲倦時的港灣，總是給予我們溫馨的依靠。父母為我們付出這么多，我們又能為父母做些什么呢？感恩父母，用一顆感恩的平常心，理解父母，用切實的行動，表達自己對父母小小的關懷。一張親手制作的賀卡，一杯暖意濃濃的熱茶，一盆熱氣騰騰的洗腳水，一個燦爛甜美的微笑……都會讓父母感到幸福和安慰。
所謂，“百行孝為先”。孝，乃其人之本。讓我們學會感恩父母吧。用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，讓我們一起將這份感恩之心延續(xù)，父母的冬天將不再寒冷，幸福快樂會常常陪在他們身旁！
懷有一顆感恩之心的人們，讓我們一起，用心銘記父母所有的恩情，用心理解父母所有的厚愛，用心感恩父母所有的關懷。在此祝愿天下所有的父母，永遠健康.快樂!
我的演講結束，謝謝大家!
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十八
、增強民族自信心和凝聚力，實現(xiàn)中華民族偉大復興的神圣命。從這學期開始，將大力推行國學經(jīng)典誦讀，我們號召大家和我們一起，學習國學，誦讀經(jīng)典，將中華文化發(fā)揚廣大，特向全體同學提出以下幾點倡議：
目，并將經(jīng)典的精神
變?yōu)樽杂X行為。二、堅持日日讀經(jīng)典，背經(jīng)典；每天關閉電視一小時，關閉電腦一小時用于學習國學經(jīng)典一小時，與家人交流經(jīng)典一小時。三、講文明話，做文明事，遠離自私，遠離冷漠，讓國學經(jīng)典中的忠、廉、孝、愛、義、恭、禮、智、信、讓等文明理念在校園、家庭扎根、生長、開花、結果，永遠傳頌在校園和社會每個角落。在學校里學到的不僅是科學文化知識，還有我們中華五千年積累下的珍貴的文化瑰寶。我們將在這些文化的引領下學會做人，做一名對家庭、社會有擔當，有貢獻的人。
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20xx年xx月xx日
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十九
老師、同學們：
大家好！今天我演講的題目是誦讀國學經(jīng)典，傳承民族文化。
眾所周知，國學是以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化。她包括了醫(yī)學、戲劇、書畫、星相等等。國學經(jīng)典是中華民族智慧的載體，是傳承千年世代吟唱的弦歌，她是一把開啟智慧的鑰匙。在誦讀經(jīng)典的過程中，感受中華五千年歷史的脈動，聆聽古代圣賢的敦敦教誨，他們的話語點燃我們心底的明燈，照亮我們前行的腳步。
誦讀國學經(jīng)典，感受中華文化的無窮魅力，領略中華民族多彩的風土人情和深厚的文化內(nèi)涵。誦讀國學經(jīng)典，讓傳統(tǒng)文化的種子悄悄撒播在我們心里，生長在我們的人生旅途，讓我們受用一生。
源遠流長的國學經(jīng)典，是華夏文明經(jīng)久不衰的精神瑰寶，誦讀國學經(jīng)典，使我們情懷高尚，靈魂純潔，使我們的人生豐滿充盈。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇二十
1、引導學生經(jīng)典詩文誦讀，要求能讀準字音，讀出節(jié)奏，激發(fā)學習的興趣，養(yǎng)成隨時積累語言的習慣。
2感受中華文化的博大精深，體會詩的意境，領悟詩人的情感，培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力。
3培養(yǎng)學生愛我錦繡山河，增強民族自豪感。
一、導語
五彩斑斕的大自然激發(fā)了人們許多的靈感，古往今來，多少文人墨客，多少名人志士，都時刻銘記祖國在我心中，寫下了無數(shù)動人的壯麗詩篇，它們都是我國民族文化寶庫中最璀璨的明珠。誦讀經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族文化在血液中里流淌，讓民族文化支撐我們的脊骨！今天，讓我們跟隨詩人們的足跡，走進古今詩文的長河中，去領略祖國錦繡山河，感受博大精深的中華文化，體會詩人的愛國情懷。（點題：愛我錦繡山河，傳承經(jīng)典誦讀）
二、過程
（一）現(xiàn)代詩文（媒體）
1、《長城和運河》
（1）齊頌《長城與運河》——分角色朗誦
（2）朗誦了這首詩，你有什么感受？
師：聽了你們的朗誦，讓我頓時感受到作為炎黃子孫，很驕傲，很自豪，是阿，長城和運河凝聚著我國古代勞動人民的智慧與結晶，長江與黃河是大自然賜予我們的，她們源遠流長，被稱為中華民族的搖籃，哺育了一代又一代中華兒女，被稱為“母親河”、（讓我們向黃河，唱出我們的贊歌）
2、《長江之歌》《黃河頌》
（1）自由讀《黃河頌》——分角色朗讀（師點評）
（2）指名讀《長江之歌》（這首詩文還譜成了歌曲）——聽《長江之歌》
師：《長江之歌》以雄渾的氣勢贊頌了長江的宏偉壯觀，以真切的情感表達了對長江的熱愛、依戀之情。我們祖國地大物博，美景到處都是，瞧，這是一首描寫瀑布的詩。
3、《瀑布》
（1）齊讀《瀑布》
（二）古代詩文
1《望廬山瀑布》
師：現(xiàn)代詩人用詩歌描寫了瀑布，我們的古代詩人也揮筆寫過一首描寫瀑布的詩。
（1）指名讀《望廬山瀑布》——齊背
a、找找哪句是描寫瀑布的詩句
b、從這句詩句中，你知道了什么？
c、廬山的瀑布給你留下了什么印象？
師：李白游玩了廬山瀑布，又去天門山游玩
2《望天門山》
（1）指名讀，寫了那些景物？（天門山、江水、帆船、太陽）
（2）這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？（齊讀，背誦）
師：看完長江，讓我們登上鸛雀樓去看一下黃河
3《登鸛雀樓》
師：不知不覺，我們來到西湖邊，景色多美啊
（1）那句詩描寫黃河的
（2）詩意：
師：我們跟隨詩人的腳步，去西湖看看
4《曉出凈慈寺送林子方》
（1）那句描寫西湖美景
總結：游覽了那么多的美景，你有什么收獲？（我們祖國有美麗的風景，山川河流，給人以美的享受，作為炎黃子孫，讓我們感到驕傲、自豪，更激發(fā)我們愛國的激情。
結束：我們跟隨詩人游覽了祖國美麗的山川河流，源遠流長的古今詩文，是我們中華民族文化底蘊中經(jīng)久不衰的瑰寶，他如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香，如夏日的繁星，閃爍著奪目的光采，那一曲曲動人心弦的詩文，給了我們美好的享受，那一篇篇膾炙人口的佳作，給了我們無盡的教益。中華經(jīng)典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響，中華經(jīng)典的千古風韻還在我們心頭蕩漾。讓我們再一次高呼：“愛我錦繡山河，”
希望通過今天的主題班會，大家能更加熱愛自己的祖國。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇二十一
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家上午好！
經(jīng)典時尚短信研究旨在讓學生學習經(jīng)典，品味經(jīng)典，運用經(jīng)典，創(chuàng)編并傳播文明高雅的短信，以傳播文化，豐富生活。我們已做了以下工作：
做調(diào)查，了解短信；
聽講座，感知方法；
選時機，練習創(chuàng)編；
后援團，修改發(fā)送；
家長團，相互轉(zhuǎn)發(fā)。
學校大隊部成立了經(jīng)典時尚短信研究院，定期開展活動。
是把國學經(jīng)典的內(nèi)容創(chuàng)編成喜聞樂見的兒童劇，在舞臺上表演，讓學生感受經(jīng)典的魅力。如去年我們把描寫兒童的九首古詩以孩子一天的活動為線索，排成了一個融朗誦、音樂、舞蹈、歌唱為一體的節(jié)目，在無錫市中華經(jīng)典詩文朗誦比賽中表演，獲得了特等獎，并在頒獎典禮上再次演出。再如，我們把孔子周游列國時發(fā)生的故事也編成了劇本，以說書的方式開頭，融話劇、歌舞、音樂為一體，表現(xiàn)了孔子作為萬世師表的高尚而又平實的美好形象，讓觀看節(jié)目和表演節(jié)目的學生都受到了思想品德的陶冶。
這是我們準備開辟的綜合實踐可復制課程研究，主要研究方式是每個學期圍繞一個國學經(jīng)典主題，搜集各方面相關的閱讀資料，展開閱讀活動。有植物專題研究，如”柳“文化主題閱讀，”荷“文化主題閱讀等；動物專題研究：如”蝶“文化主題閱讀；自然風物專題研究：如”水“主題閱讀，”山“主題閱讀，”月“主題閱讀等；節(jié)日文化專題研究，如”清明節(jié)“主題閱讀、”端午節(jié)“主題閱讀等；歷史人物專題研究：如辛棄疾主題閱讀，陶淵明主題閱讀等等，讓學生在主題閱讀中了解祖國的傳統(tǒng)文化，了解祖國的歷史人物民族精神。
這個主題主要在高年級進行，學生誦讀積累了大量的文言文經(jīng)典，形成了初步的文言文語感。我們在合適的文言文教學后經(jīng)常設計相關聯(lián)系，讓學生運用文中文言文說一段話；或者學習一個文言文故事后，讓學生嘗試用文言文續(xù)編故事或模仿創(chuàng)作故事。如知其非義，斯速已矣，何待來年？）學生興趣都很高，因為文言文簡短，再也不要像平時現(xiàn)代文寫作要求的那樣要四五百字以上了。再如我校貢振亞老師，她本人喜歡古典詩詞，對古詩詞創(chuàng)作也很有研究。她便在班里教學生創(chuàng)作古詩詞。她在網(wǎng)上建立了一個小蘑菇論壇，邀請社會上古典詩詞的專家給學生的作品評點修改，大大激發(fā)了學生的創(chuàng)作熱情，也提高了學生的創(chuàng)作水平。
是的，當國學經(jīng)典，穿越了歷史的時空，與學生當代生活結合，它會有更富有魅力，更具有生命力。
各位老師，各位專家，傳世經(jīng)典，在千年的歲月中長歌浩嘆，既有歡歌，也有吶喊。昨天是歷史的今天，今天是明天的歷史，讓我們穿越歷史的時空，在歷史的文化中漫步采擷，相信，傳統(tǒng)會在這里升華，文化會由此更生。祝愿輔延，也祝愿全國新經(jīng)典課題組的所有實驗學校，我們的經(jīng)典誦讀之路能越走越寬廣，越走越堅實！讓我們的學生在經(jīng)典誦讀中奠定文化的底蘊，生命的底蘊。讀圣賢書，做有德人！
最后紀伯倫的一句話作為我今天講話的結尾：我知道我所說的一半都是廢話，但是，我說出來，為的是你能領悟另一半?！o伯倫《沙與沫》。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇二十二
親愛的同學們:
中華文化博大精深，而國學經(jīng)典作為民族
精神
的重要載體，字字珠璣，言語雋永，含義深遠，歷久彌新。十八大提出，建設學習型社會，更需要我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友，從而豐盈精神
資糧，凈化我們的靈魂，采擷文化瑰寶。為載體，以讀促思，以思促行，達到修身立人，明禮誠信，厚德篤行的教育目的。在此，地理科學學院特向廣大同學發(fā)出如下倡議：第一，讀書修身——讀一本好書。同學們利用自己的課余時間，選擇一本感興趣的國學經(jīng)典著作靜心誦讀。
第二，學有所思——寫一
篇心得
。將自己在讀經(jīng)典過程中的收獲通過心得
的形式展現(xiàn)出來。從而做到學有所思，思有所獲，獲有所用，進一步以自己的實際行動踐行徳、義、禮、智、孝、忠、信、仁、愛等傳統(tǒng)美德。第三，侃侃而談——做一次交流。各班組織班會，同學們暢所欲言，交流讀國學經(jīng)典的收獲與感悟，相互學習，碰撞出智慧的火花。
近距離與大師交流的機會，進一步感受國學的魅力。第五，百家爭鳴——講一個故事。在了解與經(jīng)典創(chuàng)作以及與作者相關故事的基礎上，通過再創(chuàng)作改變成有豐富內(nèi)容，語言生動的故事，在全院范圍內(nèi)開展講故事活動，使經(jīng)典真正融入我們的生活。
親愛的同學們，最是書香能致遠。讀高雅的書，做優(yōu)雅的人，讓我們與名著為伴，塑造美好心靈；與大師對話，獲得智慧之光；與經(jīng)典同行，打好人生底色！
讓我們一起誦讀起來吧！
xx
20xx年xx月xx日
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