通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并找到改進(jìn)的方向和措施。而且，必須強(qiáng)調(diào)的是以下是小編為大家整理的一些實(shí)用工具和資源，希望能為大家提供便利和幫助。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇一
校本課程是由某一類學(xué)?；蚰骋患?jí)學(xué)校的個(gè)別教師、部分教師或全體教師根據(jù)國家制定的教育目的，在分析本校外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對(duì)本校、本年級(jí)或本班級(jí)特定的學(xué)生群體，編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。
無論是校本課程，還是國家課程，亦或是地方課程，教師總是課程實(shí)施的主體。它對(duì)課程目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的好壞會(huì)產(chǎn)生直接影響。具體地說，教師正確的課程價(jià)值觀，教師與新課程的理念相適合的角色觀，鉆研的精神，良好的人際關(guān)系以及行動(dòng)研究的自覺性和行動(dòng)研究的能力等都是校本課程實(shí)施過程中必備的素質(zhì)。在校本課程實(shí)施的過程中，首先，教師需要了解學(xué)生的興趣愛好和個(gè)性差異，以便從學(xué)生的要求出發(fā)，開發(fā)和實(shí)施適合學(xué)生特點(diǎn)的校本課程;其次，正確認(rèn)識(shí)自己的能力傾向，個(gè)性特長，以便在校本課程的開發(fā)和實(shí)施過程中選擇恰當(dāng)?shù)恼n程實(shí)施方案;再次還必須考察本地區(qū)、本學(xué)校的教學(xué)資源、教學(xué)條件。
學(xué)生既是校本課程實(shí)施的出發(fā)點(diǎn)，又是校本課程實(shí)施的歸宿。因?yàn)椴徽撌巧鐣?huì)取向的價(jià)值追求，還是個(gè)人取向的價(jià)值追求，都必須以學(xué)生的發(fā)展為基點(diǎn)。沒有學(xué)生的發(fā)展，無論是社會(huì)本位，還是個(gè)人本位都成了無源之水，無本之木。
根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和教師的教學(xué)方法可以把教學(xué)方法分成若干種類。在校本課程實(shí)施中，應(yīng)該依據(jù)以下原則選擇教學(xué)方法：
1.學(xué)生發(fā)展性原則。即面向每個(gè)學(xué)生的全面和諧發(fā)展和全體學(xué)生的個(gè)性特長的發(fā)展。
2.調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性原則。
3.充分發(fā)揮學(xué)校教師優(yōu)勢(shì)，同時(shí)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展要求創(chuàng)造條件的原則。
4.重視實(shí)踐性和創(chuàng)新性原則。
5.注意開發(fā)和利用本地區(qū)、本學(xué)校的課程資源，使之服務(wù)于校本課程實(shí)施，服務(wù)于學(xué)生個(gè)性特長的充分發(fā)揮的原則。從我國傳統(tǒng)課程繁、難、深、舊的特點(diǎn)出發(fā)，也沒有使用多種教學(xué)方法的可能性，從傳統(tǒng)課程的評(píng)價(jià)要求出發(fā)，也沒有使用多種教學(xué)方法的必要性。而校本課程開發(fā)的靈活性決定實(shí)施校本課程的方法的多樣性，校本課程尊重學(xué)生差異性的特點(diǎn)為教學(xué)方法的多樣化提供了可能。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇二
寒假里我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《數(shù)學(xué)新課標(biāo)》了解了新課標(biāo)主題內(nèi)容為小學(xué)數(shù)學(xué)的“兩基變四基，六個(gè)核心詞變十個(gè)核心詞”， “小學(xué)數(shù)學(xué)新課標(biāo)(一至六年級(jí))”的解說等。通過假期的學(xué)習(xí)研究這本書。我感到應(yīng)該是很有收獲的。使我對(duì)新課標(biāo)的新理念有了更深一層的理解，感受到新課程體現(xiàn)著素質(zhì)教育的新理念，令人耳目一新。對(duì)于教材的改革也有了一個(gè)明確的方向，它不僅讓我們對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)、發(fā)展創(chuàng)新性思維和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)培養(yǎng)外，最終讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，自主性探究學(xué)習(xí)。
“兩基”變“四基”，“六個(gè)核心詞”變“十個(gè)核心詞”。利用圖文并茂，詳實(shí)例子說明，案例分析的方式，幫助我們了解和記下了，“四基”就是數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想和基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn);“十個(gè)核心詞”就是數(shù)感、符號(hào)意識(shí)、空間概念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力、模型思想、應(yīng)用意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。我了解到新舊教材的產(chǎn)生對(duì)比，新課標(biāo)完成實(shí)施一輪改革的總結(jié)情況，以及新一輪的新課標(biāo)教學(xué)理念。
在新一輪課程改革之中，新理念、新思路、新方法不斷沖擊著站在課改上的教師們。通過學(xué)習(xí)更加使我認(rèn)識(shí)到我們教師必須更新原有的教學(xué)觀念，改變?cè)械慕虒W(xué)模式，不斷鉆研教材，學(xué)習(xí)新理念、新方法，全面了解自己的學(xué)生，切實(shí)地完成好教學(xué)任務(wù)，把自己的教育教學(xué)水平提高到一個(gè)新的層次，只有這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要。因此，本人通過對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，有以下的認(rèn)識(shí)：
一、轉(zhuǎn)變育人理念變“備教材”為“備學(xué)生”
教師在備課過程中備教的方法很多，備學(xué)生的學(xué)習(xí)方法少。老師注意到自身要有良好的語言表達(dá)能力(如語言應(yīng)簡明扼要、準(zhǔn)確、生動(dòng)等)，注意到實(shí)驗(yàn)操作應(yīng)規(guī)范、熟練，注意到文字的表達(dá)(如板書編寫有序、圖示清晰、工整等)，也注意對(duì)學(xué)生的組織管理，但對(duì)學(xué)生的學(xué)考慮不夠。老師的備課要探討學(xué)生如何學(xué)，要根據(jù)不同的內(nèi)容確定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo);要根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生指導(dǎo)如何進(jìn)行預(yù)習(xí)、聽課、記筆記、做復(fù)習(xí)、做作業(yè)等;要考慮到觀察能力、想象能力、思維能力、推理能力及總結(jié)歸納能力的培養(yǎng)。一位老師教學(xué)水平的高低，不僅僅表現(xiàn)他對(duì)知識(shí)的傳授，更主要表現(xiàn)在他對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)小學(xué)生學(xué)習(xí)要從以獲取知識(shí)為首要目標(biāo)轉(zhuǎn)到首先關(guān)注人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀和一般能力的培養(yǎng)，創(chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)生生動(dòng)活潑，持續(xù)發(fā)展的教育環(huán)境。在教學(xué)中既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們?cè)跀?shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的情感和態(tài)度。
二、使用新的教學(xué)方法。
1、給學(xué)生提供動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，變“聽數(shù)學(xué)”為“做數(shù)學(xué)”。學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的體驗(yàn)主要是通過動(dòng)手操作，動(dòng)手操作能促進(jìn)學(xué)生在“做數(shù)學(xué)”的過程中對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生深刻的體驗(yàn)，從中感悟并理解新知識(shí)的形成和發(fā)展，體會(huì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程與方法，獲得數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。它是學(xué)生參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的重要方式。
2、自主探索與合作交流從形式走向?qū)嵸|(zhì)。教師要有目的地選擇這些重演或再現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生提供自主探索的空間和時(shí)間，讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、驗(yàn)證等數(shù)學(xué)活動(dòng)。自主探索是在教師引導(dǎo)下的探索，教師不僅要精心設(shè)計(jì)自主探索的情境，而且要關(guān)注學(xué)生探索的過程和方法。學(xué)之道在于“悟”，教之道在于“度”，教師要處理好自主與引導(dǎo)、放與收、過程與結(jié)果之間的辨證關(guān)系。對(duì)于那些估計(jì)學(xué)生通過努力能探索求得解決的問題，應(yīng)大膽地放，放得真心、實(shí)在，收要收得及時(shí)、自然。如果只放不收，只是表面上的熱鬧，收效甚微。如果失去教師有價(jià)值的引導(dǎo)，學(xué)生的主體性也不會(huì)得到充分的發(fā)揮。
三、抓好“四基”是發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。
以前在卷面分析時(shí)，我們經(jīng)常提到雙基的落實(shí)情況，現(xiàn)在可要說四基了，新加進(jìn)來的兩基我覺得很有時(shí)代氣息。我覺得抓好“四基”是發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。因?yàn)?，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的思維去思考問題，在實(shí)際操作中去體會(huì)數(shù)學(xué)，積累數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，為應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、注意培養(yǎng)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的習(xí)慣。
數(shù)學(xué)來源實(shí)際生活，教師要培養(yǎng)學(xué)生從生活實(shí)際中出發(fā)，從平時(shí)看得見、摸得著的周圍事物開始，在具體、形象中感知數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)。教師除了讓學(xué)生將書本中的知識(shí)與生活聯(lián)系外，還要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)身邊的數(shù)學(xué)，記下身邊的數(shù)學(xué)，靈活利用已有的數(shù)學(xué)知識(shí)去思考問題，養(yǎng)成應(yīng)用數(shù)學(xué)的習(xí)慣。
總之，面對(duì)新課程改革的挑戰(zhàn)，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，多動(dòng)腦筋，多想辦法，密切數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問題的過程中用數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)和發(fā)展數(shù)學(xué)，讓學(xué)生輕愉快的學(xué)數(shù)學(xué)。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇三
秋悄悄的來了，來到了這充滿希望的田野間，來到小溪邊，來到這藍(lán)天白云中，大地在秋風(fēng) 的督促下，換上了迷人的秋裝，在我們的學(xué)農(nóng)生活即將結(jié)束的時(shí)候，但往日的一幕幕又浮現(xiàn) 在我們的腦海中。
這是我們第一次走入學(xué)農(nóng)基地， 我們的心中充滿了興奮與喜悅， 對(duì)學(xué)農(nóng)生活充滿了無限美好 的憧憬。但是第一天的學(xué)農(nóng)勞動(dòng)，就讓我們深深體會(huì)到了農(nóng)民們勞動(dòng)的辛酸與艱苦，當(dāng)我們 感到一絲疲倦時(shí)，看到在田間辛勤勞作的人們，汗水從他們的臉頰上輕輕劃過，可是他們沒 有一絲怨言， 從他們堅(jiān)定的眼神中我們看到了他們那種堅(jiān)定的信念和剛強(qiáng)的意志， 是那眼神 敲醒了我們，使堅(jiān)定和自信又重新回到了我們的眼中。正是這堅(jiān)定和自信激勵(lì)著我們，去迎 接無數(shù)未知的挑戰(zhàn)與新奇的生活。
學(xué)農(nóng)的生活雖然有些艱苦，但是我們沒有退縮，而是勇敢的面對(duì)挑戰(zhàn)，以堅(jiān)定的信念戰(zhàn)勝自 我。我班有許多同學(xué)帶病堅(jiān)持訓(xùn)練，像我班孫毅同學(xué)，在學(xué)農(nóng)期間一直在發(fā)燒，但是每天都 可以在勞動(dòng)中看到他的身影，從來沒有一句叫苦和埋怨，反而幫助其他同學(xué)共同努力。像我 班的袁婧同學(xué)，因?yàn)樯眢w原因不能長時(shí)間勞動(dòng)，但是她沒有錯(cuò)過一天的勞動(dòng)，有時(shí)看到他疼 的受不了，可是他沒有放棄，即使實(shí)在不能參加勞動(dòng)了，也在一旁見習(xí)。還有像張軼同學(xué)， 帶著腿傷，最后整條腿都腫起來，但是他仍然積極參加勞動(dòng)。像這樣帶著傷病卻堅(jiān)持訓(xùn)練的 同學(xué)我班還有很多，如張莘卓、王凌子、張寧馨、甄蕊萌等等。在勞動(dòng)過程當(dāng)中也涌現(xiàn)出許 多勞動(dòng)模范。
在掰玉米的時(shí)候， 像我班的李滿、 夏韜、 周磊等同學(xué)主動(dòng)承擔(dān)起搬玉米的責(zé)任， 任勞任怨。像我班的李滿同學(xué)， 在搓玉米的時(shí)候他完成自己的勞動(dòng)后還主動(dòng)幫助其他同學(xué) 一起干，最后手上摸出了大大血泡，還堅(jiān)持勞動(dòng)，不怕苦不怕累。在最后的聯(lián)歡會(huì)上我們班 演節(jié)目的同學(xué)像李維、高雪、皮晨晨、李鳴茜、宋洋，不惜犧牲自己的休息時(shí)間，一遍又一 遍的練習(xí)著，為班集體獻(xiàn)出自己的一份力量。這些只是眾多優(yōu)秀事跡中的一小部分，但從他 們身上體現(xiàn)出我們高二五班同學(xué)那種不向困難低頭， 堅(jiān)忍不拔、 寧可流血也不流淚的頑強(qiáng)精 神，體現(xiàn)了同學(xué)們強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。
學(xué)農(nóng)生活一天天過去，我們從中學(xué)會(huì)了自理、自立、自信、自強(qiáng)，懂得了如何去幫助他人關(guān) 心他人，大大增進(jìn)了同學(xué)們之間的友誼，增強(qiáng)了這個(gè)新班集體的凝聚力，當(dāng)我們感到疲憊的 時(shí)候，來自同學(xué)的一句關(guān)心話語，或是一個(gè)安慰的眼神，都會(huì)讓我們深深的感到班集體的溫 暖和無窮的力量。在我中間涌現(xiàn)出的許許多多的好人好事，和感人事跡，它使我們感到了同 學(xué)之間的互助友愛，也讓我們深深體會(huì)到親如一家的深情。
昨天在這片充滿希望的田野間留下我們辛勤勞作的身影， 歡笑與汗水灌溉那片土地， 今天滿 載著知識(shí)與成就感的我們即將離開這片藍(lán)天白云， 明天我們帶著這經(jīng)過堅(jiān)強(qiáng)磨練的心奔向光 明幸福的前程。 在明媚的陽光中， 我們同濟(jì)二附中高二年級(jí) 100 多人來到了前進(jìn)遠(yuǎn)卓教育基地， 參加為期一 個(gè)禮拜的學(xué)農(nóng)實(shí)踐活動(dòng)。
去的路上， 昏昏欲睡的我們并不知道等待著我們的會(huì)是一次艱辛卻 又充實(shí)的探索。
學(xué)農(nóng)實(shí)踐，顧名思義， “面朝黃土背朝天”才是我們這次活動(dòng)的主要內(nèi)容。起初，每個(gè)人都 興致勃勃地投入到了工作之中。先是男女分工，男生墾地，女生拔草。我們這些平日里崇尚 衛(wèi)生干凈，手里不沾一點(diǎn)泥的小女生們很快在氣勢(shì)上落下了男生?？墒遣灰粫?huì)兒，我們就被 男生調(diào)動(dòng)起了積極性，再加上天生的細(xì)心，更是不輸一籌。接下來的種植環(huán)節(jié)反而輕松了不 少，大家齊心協(xié)力，一鼓作氣地“趴在了大地上” 。等我們?cè)俅瓮χ绷松碜耍P筆直的土色 “絲帶”早已被裝飾上了星羅密布的美麗綠色。除此之外，學(xué)農(nóng)實(shí)踐中還包括了我最感興趣 的野炊，這也是最讓我不可思議的一個(gè)環(huán)節(jié)。我班男生充分發(fā)揮了上?！靶潞媚腥恕钡膬?yōu)良 品質(zhì)， 涌上了野炊第一線， 完全把女生們護(hù)在身后， 使得我們只需整理整理桌子， 擺擺碗筷， 坐等一頓色香味俱全的大餐就行了。
當(dāng)然， 學(xué)農(nóng)活動(dòng)絕不只是如此， 編草繩、 挑扁擔(dān)、 拔河…… 讓我們體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量，也讓我們學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)了“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”的艱苦奮斗精神， 真是受益良多。
在一個(gè)禮拜的外出生活中，還有許多事令我記憶猶新。去到前進(jìn)基地后沒幾天，我們就召開 了“仰望星空與腳踏實(shí)地”主題班會(huì)。第一次在露天的環(huán)境下，大家圍著篝火，雖然背后夜 風(fēng)陣陣， 但從篝火中傳來的溫暖以及同學(xué)們高漲的氣氛卻讓我們不由得融入其中。
有人朗誦 詩歌、有人知識(shí)問答、有人玩起游戲、更有人唱起了歌。最后，我們手拉手，繞著篝火，邊 唱邊跳， 一片歡樂， 多么美好! 在這樣一個(gè)夜晚， 我們高二三班第一次真正的像一家人一樣， 歡歌笑語，執(zhí)手天明?；氐剿奚岷?，雖然大家都已經(jīng)很累了，但興奮之情溢于言表，笑容掛 在每個(gè)人的臉上。
雖然并沒有什么高遠(yuǎn)的志向和轟動(dòng)的結(jié)果， 但這次班會(huì)確確實(shí)實(shí)是成功而 且值得幾年的，我永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記這一晚的。
社會(huì)實(shí)踐， 六項(xiàng)評(píng)比， 哪怕是吃飯睡覺時(shí)嚴(yán)格的紀(jì)律要求都將會(huì)對(duì)我們將來的社會(huì)生活起到 深刻的影響。我們每一的人，都在崇明島的土地上領(lǐng)悟了各自不同的領(lǐng)悟。不僅是上文中提 到的艱苦奮斗精神以及團(tuán)結(jié)友愛精神，我們還見識(shí)到了崇明當(dāng)?shù)厝藰銓?shí)的民風(fēng)和樂觀的心 態(tài)。回來的路上，雖然我也抱有回到家人身邊的雀躍，但同時(shí)，我也依依不舍，不舍這一片 美好自然的土的。 時(shí)間如白駒過隙，為期三天的學(xué)農(nóng)生活已經(jīng)結(jié)束了，雖然這三天的學(xué)農(nóng)生活是短暫的，但也 是充滿意義的：我想，在我以后的生活中，這三天的學(xué)農(nóng)生活將永遠(yuǎn)成為我腦海里最最深刻 的一道印痕， 我將永遠(yuǎn)記住這段難忘的集體生活， 永遠(yuǎn)記住這讓我學(xué)到了那么多東西的日子。
在來學(xué)農(nóng)之前，憑著印象總以為農(nóng)村是文人墨客筆下“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送 青來”的鄉(xiāng)村美景，或是“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”的悠閑的田園生活?？墒堑搅嘶睾?才知道實(shí)際的情況與想象中完全不同。
起初遠(yuǎn)離了父母的生活是我們無法想象的。我們開始顯得措手不及，一切都毫無頭緒，毫無 章法，但隨著時(shí)間的流逝，我們開始適應(yīng)，開始懂得去打理自己的生活。我想：這就是學(xué)農(nóng) 帶給我們的最大收獲——獨(dú)立、自主。
遠(yuǎn)離父母后， 我們的棲身之所便是我們的又一個(gè)家——寢室。
寢室的衛(wèi)生工作是一個(gè)重要的 環(huán)節(jié)。因?yàn)樗阋藻憻捨覀兊淖岳砟芰Α膭傔M(jìn)去時(shí)自己整理床鋪到給寢室打理，清掃，每 一個(gè)環(huán)節(jié)都力爭學(xué)習(xí)做好。從剛進(jìn)去時(shí)的措手不及，忙亂慌張到學(xué)會(huì)從容鎮(zhèn)定，熟練嫻熟， 我們經(jīng)歷了一個(gè)什么都要自己學(xué)著做的過程。我們告別了那種飯來張口，衣來伸手的王子， 公主般的生活，學(xué)會(huì)自己照顧自己，自己為自己考慮。一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)著做，一點(diǎn)一點(diǎn)從不懂到 懂,也正印證了我們當(dāng)初給自己的誓言，印證了在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中我們正慢慢長大，慢慢成 熟，慢慢獨(dú)立，自主。
在此次學(xué)農(nóng)活動(dòng)中，每天我們頭頂烈日參加了修剪行道綠化，機(jī)械化除草等等，雖然 烈日當(dāng)空然而艱苦的條件并沒有阻擋同學(xué)們的熱情， 我們?cè)诨亟坦賯兊膸ьI(lǐng)下積極地參加 勞動(dòng)，依照要求磨練自己的意志并且培養(yǎng)自己的獨(dú)立與自主。
然而獨(dú)立與自主并不是這次學(xué)農(nóng)的所有， 它還為我們提供一個(gè)環(huán)境去讓我們更為深切地體會(huì) 到集體的含義與意義。
有些事情一個(gè)人干會(huì)很累還干不好， 可是幾個(gè)人干不僅效率高還可以 完成得很好。正所謂：團(tuán)結(jié)才是力量。集體的凝聚力不是到關(guān)鍵時(shí)刻是看不出的。而我很高 興的是我們班的集體凝聚力是有目共睹，讓人欣慰的。
三天兩夜過去了， 但我想留給我們的啟迪是學(xué)農(nóng)留給我們的又一收獲。
特別是作為學(xué)生的我 們?cè)撊绾伟言趯W(xué)農(nóng)中體味到的東西融會(huì)貫通到學(xué)習(xí)中。萬事開頭難，但只要開好頭，就可能 會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果。做任何事，碰到任何困難，都不要先輕易否定自己，要相信自己的能力 與潛力， 給自己最大的信心去解決在學(xué)習(xí)路上的任何一只攔路虎。
相信我會(huì)把這期間在學(xué)農(nóng) 中的精神和好的品質(zhì)拓展到學(xué)習(xí)中，在學(xué)習(xí)上取得更長足的進(jìn)步。
學(xué)農(nóng)讓我學(xué)到了一定的獨(dú)立生活的能力和自理能力; 培養(yǎng)了我的集體榮譽(yù)感; 增強(qiáng)了我的交 際能力以及勞動(dòng)能力?？傊覍W(xué)到了許多以前沒學(xué)到的東西，這次豐富多彩的學(xué)農(nóng)活動(dòng)讓 我受益匪淺。 為期短短六天的學(xué)農(nóng)生活終于結(jié)束了。
直到昨天提著行李箱望著空空的宿舍大喊再見時(shí)， 才 發(fā)現(xiàn)原來自己是對(duì)在這里的生活那么的不舍。
按下腦海中的快退鍵，時(shí)間仿佛倒退回六天前。依舊空空如也的宿舍，但卻留給了呆呆站在 宿舍門口的我一副難以接受的驚訝表情。一盞昏暗的白熾燈;斑駁陸離的墻壁;落滿灰塵的 電風(fēng)扇和小柜; 吱扭作響的上下鋪; 靜靜躺在床單上的死蒼蠅……這給了我們這些溫室里嬌 嫩的花朵致命的一擊。但隨后，一個(gè)個(gè)困難更似冰雹般紛紛向我們?cè)襾恚毫c(diǎn)多從暖暖的被 窩里爬起在清晨的寒風(fēng)中晨跑; 十幾個(gè)人圍擠在一桌站著搶快要涼了的飯菜; 每當(dāng)干完農(nóng)活 都是渾身的泥土， 硬刺不慎落入脖子里使我們疼癢難耐; 而后又將如此疲憊不堪的身體拖入 課堂，與困意做激烈而頑強(qiáng)的斗爭;在澡堂中又是一番艱苦的“肉搏戰(zhàn)” ，在滴滴答答的細(xì) 流中迅速結(jié)束戰(zhàn)斗;晚自習(xí)有時(shí)還會(huì)添加考試令我們措手不及;熄燈后氣溫逐漸降低，凍得 瑟瑟發(fā)抖、難以入眠的我們稍一輾轉(zhuǎn)，床架便會(huì)發(fā)出刺耳的吱吱聲…… 但就是在這樣如此惡劣的條件下， 我才漸漸的學(xué)到了很多在城里學(xué)不到的東西， 改掉了自己 以前許多不良的習(xí)慣， 也在勞動(dòng)與學(xué)習(xí)的雙重考驗(yàn)下不斷挖掘自己的潛力。
談到這次學(xué)農(nóng)的 主要認(rèn)識(shí)與體會(huì)，我想說三點(diǎn)感觸最為深刻的。
第一就是我體會(huì)到了勞動(dòng)的快樂。除雜草、掰老玉米、為玉米脫粒、挖紅薯……毫不掩飾的 說，這些農(nóng)活是我以前從未接觸到的。剛上手時(shí)會(huì)感到陌生的有些不知所措。但我很快會(huì)進(jìn) 入狀態(tài)，尤其印象深刻的是掰老玉米，當(dāng)密密麻麻的玉米田被我們收拾成平地，再將一個(gè)個(gè) 掰下的老玉米落成金燦燦的小山， 我生平喜悅的心情第一次有快要溢出來的感覺。
這和小時(shí) 候第一次給家里人刷碗得到表揚(yáng)時(shí)的感覺截然不同。
這是一種勞動(dòng)后收獲的， 不需要任何人 來證明、夸贊的，發(fā)自心底的喜悅?？吹阶约旱陌嗉w落成的小山比別的班更大更廣，我更 為自己是這個(gè)先進(jìn)集體的一員感到由衷的自豪和心滿意足。
我也是第一次吃驚看到這個(gè)新組 建的班集體如此強(qiáng)大的凝聚力。
第二是學(xué)習(xí)的重要性。
這次將學(xué)習(xí)安排在學(xué)農(nóng)之中， 我認(rèn)為比其他學(xué)校安排的純學(xué)農(nóng)生活要 緊迫很多，這也更是在深層次地挖掘我們學(xué)習(xí)與勞動(dòng)的潛能。平時(shí)在家中，明亮的燈光，平 整寬闊的書桌，溫暖的書房，卻并未真正讓我懂得珍惜良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，并提高自己的學(xué)習(xí) 效率。在學(xué)農(nóng)基地，空曠的飯?zhí)脙?nèi)略顯昏暗的燈光，搖擺不定的小課桌，陣陣撲來的寒氣， 更讓我懂得了珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)氛圍， 我也感覺到村莊里學(xué)校的簡陋和我們學(xué)校為我們提供的 優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境和完善的設(shè)備所形成的巨大反差。
我們更沒有理由身處明亮的教室卻無視學(xué) 習(xí)的重要性。
我將會(huì)把更多的時(shí)間投入到學(xué)習(xí)中去， 為以后把自己的國家建設(shè)得更加強(qiáng)大貢 獻(xiàn)出一份我自己的力量。
第三就是生活自理能力的提高和同學(xué)間濃厚情誼的加深。
首先離開了父母， 這本身對(duì)我們來 講就是一種考驗(yàn)與自我提高。平時(shí)在家總以學(xué)習(xí)為由，連家務(wù)都很少能幫得上忙，更別提照 顧自己?，F(xiàn)在可不同，每天不管有多累都不再有人在旁邊幫助照顧你，一切都要靠自己。雖 然短短幾天還未能真正把自己鍛煉成一個(gè)可以脫離父母自己獨(dú)自生活的人， 但至少我懂得了 如何合理安排與分配自己的時(shí)間， 如何在最短的時(shí)間內(nèi)同時(shí)做更多的事， 這讓我看到了自己 很大的進(jìn)步。說到同學(xué)，我不得不提及這些和我一起生活的舍友們。我發(fā)現(xiàn)無論生活條件有 多艱苦，只要有同學(xué)朋友的陪伴，總不會(huì)認(rèn)為是件多難過的事。這種為數(shù)不多的集體生活因 為稀缺所以更令我懂得珍惜二字。
我也明白在以后的人生路上， 豐富的人脈是一個(gè)人不可缺 少的財(cái)富， 我也會(huì)竭盡自己所能做更多人的朋友， 在他們遇到困難時(shí)毫不猶豫地伸出自己援 助的雙手。
我也的確做到了， 在最后一天的玉米脫粒競賽中， 我雖然沒有參與到比賽當(dāng)中去， 但是我為參加比賽的同學(xué)們喊出了最高的打氣聲和歡呼聲， 當(dāng)我感到我的聲音壓過其他班任 何呼喊聲時(shí)， 高二一班已不再僅僅是個(gè)代稱， 它仿佛承載了一個(gè)具有強(qiáng)大凝聚力的班集體至 高無上的榮譽(yù)，這令我為這個(gè)集體再一次感到無比驕傲。賽后，班上許多男同學(xué)為了爭奪集 體的榮譽(yù)，在比賽過程中手上擦破了皮、滲出了血。在我給他們遞上創(chuàng)口貼時(shí)，我感到了自 己微薄的力量所起到的巨大作用， 。我為我自己沒有作為一個(gè)局外人袖手旁觀，而是熱心地 獻(xiàn)上一份微乎其微但卻不可或缺的力量而感到由衷的高興。在接下來的“風(fēng)火輪”比賽中， 我更是榮幸的成為了比賽的其中一員， 雖然沒有驕人的成績， 但我依舊為和這個(gè)班級(jí)融洽的 合為一體感到無比的愉悅。我深知，這才是比競賽結(jié)果更重要的。
總之，這次學(xué)農(nóng)生活讓我感觸頗深。感謝這次學(xué)校提供給我們的這次寶貴的學(xué)農(nóng)機(jī)會(huì)，它將 是我人生記憶中不可或缺的一部分。
它也將我的成長歷程推向另一個(gè)高潮， 不僅僅只是發(fā)現(xiàn) 自己的臉又變黑了，更重要的，是讓我能夠真正意識(shí)到，自己，真的又長大一歲。
第一篇:學(xué)農(nóng)體會(huì)600字
你我攜手，共創(chuàng)輝煌 天終于放晴了，我收拾好行囊，拎著大箱背著包，十分艱難地從 六樓下到一樓。我的心情很平淡，正如這天，云淡風(fēng)輕。
我們的大巴很快到了學(xué)校，一路上我沒有講話，只是安靜地望著 窗外，累了便睡上一覺，與剛來時(shí)的嬉笑喧鬧大相徑庭。這五天，我 收獲了內(nèi)斂和成熟。
學(xué)校門口早就人山人海，許多家長翹首等盼著他們的孩子。我甚 至看到有的家長抱著小孩哭了。
區(qū)區(qū)五天，倒像是五年。
老媽照例在十字路口等我。見著我，只是微微一笑，說：
“我收 到了你的信。
”這時(shí)我才想起前些日子大家統(tǒng)一寫給媽媽的信。大多 都是抱怨伙食不好，上課辛苦。其實(shí)對(duì)我而言，并不覺得辛苦。我并 非一個(gè)嬌生慣養(yǎng)的小孩，離開父母的時(shí)間很多。為了去猛洞河漂流， 乘了八個(gè)多小時(shí)的巴士，在張家界每天 10 公里的長征，出去玩的時(shí) 候再差的伙食也吃過......我自以為受得了苦。
但是這些日子我突然 發(fā)現(xiàn)我的不合群，我的固執(zhí)。感到一種莫名的孤單與不安。
印象最深的就是寢室。14 個(gè)女生一個(gè)房間，我本滿心向往，以 為可以躲在被窩里說說悄悄話，拿著手電筒晃來晃去，跟值周老師玩 捉迷藏......這是多么有趣的事情!然而事實(shí)卻并非如此，至少我們 這些自以為聰明的小孩逃不過值周老師的眼睛。
我又肩負(fù)著寢室長的 重任，雖深知管理的嚴(yán)苛，卻也明白老師的不易。每當(dāng)辛苦了一天的 “小公主”想在夜間發(fā)發(fā)牢騷，談?wù)勏爰业哪铑^的時(shí)候，我總是大聲 呵斥，有時(shí)不起作用，我便大喊大叫直到?jīng)]有聲音了為止。大家恐怕 被我嚇怕了罷，想想還是離我這怪人越遠(yuǎn)越好! 我害怕失敗， 不能一鼓作氣同我的伙伴走過獨(dú)木橋; 我心存依賴， 以為團(tuán)隊(duì)中其他的同學(xué)能帶我逃離密室;我十分固執(zhí)，即使什么也不 會(huì)，卻總以為自己是對(duì)的...... 我這才如此深刻地感覺到別人的遷就， 只是為了小心保護(hù)我那顆 驕傲的心。沒有抱怨，是小心翼翼地在黑暗的迷宮中牽著我的手，逃 出重圍，重見天日!我這才明白沉默的意義——是忍讓。我不該再像 個(gè)刺猬似的，讓他們遍體鱗傷。
“賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。
”容若錯(cuò)過了那個(gè)溫婉明 亮的女子，而我并不想錯(cuò)過愛我的人。
總而言之，我們算是共同經(jīng)歷了一場苦難。經(jīng)受過重重考驗(yàn)，我 們變得更加成熟。我也愿意盡力改變自己，褪去膩人的娃娃音，換上 成熟的花衣。讓我們共攜手，走出一道光明的坦途，書寫我們的精彩 與輝煌!
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇四
從事普通化學(xué)的教學(xué)工作多年，積累了一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也有許多的困惑，經(jīng)過本次培訓(xùn)，對(duì)本課程的教學(xué)有一些新的體會(huì)。現(xiàn)從以下幾個(gè)方面談一些個(gè)人的感受：
在我的教學(xué)生涯中，在每次給新生上課時(shí)，如果給學(xué)生介紹這門課程，如何讓學(xué)生感覺到這門課程對(duì)他有用，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)這門課的興趣，一直是我努力的一個(gè)方向，通過本次培訓(xùn)，使我認(rèn)識(shí)到這門課的重點(diǎn)不是都教會(huì)學(xué)生什么樣的知識(shí)，而是化學(xué)知識(shí)的普及，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到化學(xué)的重要性，認(rèn)識(shí)到化學(xué)和每個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作和生活都有密切的關(guān)系。從而覺得學(xué)習(xí)這門課有意義，有興趣學(xué)習(xí)這門課。
在自己的學(xué)習(xí)生涯中深有體會(huì)，當(dāng)對(duì)某門課程產(chǎn)生興趣的，學(xué)習(xí)起來就比較輕松愉快，所以如何才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？畢竟這門課程與大學(xué)一年級(jí)的其他基礎(chǔ)課（數(shù)學(xué)、英語和計(jì)算機(jī)等）相比，對(duì)學(xué)生的吸引力較弱。通過吳教授的課我認(rèn)識(shí)到講好緒論的重要性，通過緒論這節(jié)課，就能吸引住學(xué)生，讓他們對(duì)化學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。而如何才能講好這節(jié)課呢，這就需要老師既有豐富的專業(yè)知識(shí)，又要關(guān)注化學(xué)的發(fā)展，不斷更新自己的知識(shí)，通過具體的事物、生動(dòng)的案例分析，使學(xué)生產(chǎn)生興趣。在講授中多結(jié)合實(shí)際應(yīng)用，多結(jié)合生活中的實(shí)例，多使用多媒體的素材進(jìn)行演示。
不同層次及專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)不盡相同，我校學(xué)習(xí)普通化學(xué)課的學(xué)生主要有三個(gè)不同的層次，分別為一本、二本和三本，雖然按照教學(xué)大綱，課程設(shè)置是一樣的，但是學(xué)生的基礎(chǔ)相差較大，接受能力不同，就要采用不同的方法，有針對(duì)性的進(jìn)行培養(yǎng)。對(duì)一本的學(xué)生，他們的求知欲比較強(qiáng)，而且容易接受新知識(shí)，教學(xué)中在掌握基本概念的基礎(chǔ)上，要多補(bǔ)充有關(guān)的知識(shí)，為學(xué)生以后有可能在化學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展打下基礎(chǔ)，在計(jì)算中也要相對(duì)增加難度，培養(yǎng)即懂得理論，又能動(dòng)手的復(fù)合型人才；而對(duì)三本的學(xué)生，則要降低難度，主要是掌握基本概念，培養(yǎng)技能型人材。由于我校主要是非化學(xué)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)普通化學(xué)，所以在教學(xué)中還要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)多介紹一些與其專業(yè)有關(guān)的知識(shí)。例如對(duì)于環(huán)境工程的學(xué)生，在教學(xué)中就結(jié)合所教內(nèi)容，將四大平衡的內(nèi)容與污水處理結(jié)合起來進(jìn)行講授。
隨著社會(huì)的發(fā)展和高校的不斷擴(kuò)招，班級(jí)增多，所以許多班級(jí)合班教學(xué)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一百多名學(xué)生在一個(gè)大階梯教室上課的情況，為了保證每一個(gè)學(xué)生都能正常的接受教育，通常采用“多媒體”進(jìn)行教學(xué)，“多媒體”教學(xué)內(nèi)容多，信息量大，直觀性好，特別是講授結(jié)構(gòu)方面的內(nèi)容時(shí)有其不可忽視的優(yōu)越性，但是也存在一個(gè)嚴(yán)重的問題，學(xué)生有時(shí)會(huì)跟不上教學(xué)的節(jié)奏，所以板書也是必不可少的。通過本次培訓(xùn)，我了解到如果將這二者有機(jī)的結(jié)合在一起。采用“多媒體”教學(xué)，但同時(shí)在分析和推理的過程中必須用黑板進(jìn)行教學(xué)，保證有一個(gè)學(xué)生吸收外的過程。
由于課時(shí)數(shù)少，局限了本門課程的發(fā)展，通過培訓(xùn)，學(xué)到不少新的東西，也開闊了眼界，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量有很大的幫助。
實(shí)驗(yàn)的作用很重要，根據(jù)所授內(nèi)容設(shè)置相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)?zāi)芗由顚W(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解；
我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，老師在教學(xué)的同時(shí)，也要多關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，和學(xué)生交朋友，這樣也有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的積極性，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇五
一、學(xué)習(xí)新課標(biāo)，轉(zhuǎn)變教育觀念。
教師是課程改革實(shí)驗(yàn)的具體實(shí)施者，我們的教育觀念是否符合課改的要求，直接關(guān)實(shí)驗(yàn)的成效。過去的教育觀念把學(xué)生的頭腦當(dāng)作知識(shí)的容器，認(rèn)為能培養(yǎng)出一個(gè)考試高分的學(xué)生，就是教育的成功。如果我們教師現(xiàn)在還保持這種舊的教學(xué)觀念，那么我們將培養(yǎng)出來的學(xué)生絕對(duì)是一個(gè)高分低能、被社會(huì)所淘汰的人。學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)后，我的教育觀念發(fā)生了空前的轉(zhuǎn)變，根據(jù)新課標(biāo)的要求，我的教育觀念不斷更新：數(shù)學(xué)教學(xué)要以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生在獲得基本的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的同時(shí)，在情感、態(tài)度、價(jià)值觀和一般能力等方面都能得到充分發(fā)展。通過新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到課程改革的重要意義，深刻理解了課改中數(shù)學(xué)教學(xué)的新理念，轉(zhuǎn)變了觀念，增強(qiáng)了課改工作的主動(dòng)性、積極性和緊迫感。
二、 貫徹新課標(biāo)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。
新課標(biāo)認(rèn)為：數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾魈剿骱秃献鹘涣鞯倪^程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。為了跟上課改的步伐，本學(xué)期，我通過學(xué)習(xí)新課標(biāo)，貫徹新課標(biāo)，轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)方式，下面談?wù)勎业木唧w做法：
(一) 讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中體驗(yàn)和理解數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)源于生活，生活中又充滿著數(shù)學(xué)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，在現(xiàn)實(shí)世界中尋找數(shù)學(xué)題材，讓教學(xué)貼近生活，讓學(xué)生在生活中看到數(shù)學(xué)，摸到數(shù)學(xué)，從而使學(xué)生不再覺得數(shù)學(xué)是皇冠上的明珠而高不可及，不再覺得數(shù)學(xué)是脫離實(shí)際、虛無縹緲的。例如，在教學(xué)“小數(shù)乘法”時(shí)，我并沒有急于教授學(xué)生小數(shù)乘法的計(jì)算法則，而是先讓全班學(xué)生在課前準(zhǔn)備：在你的生活中找出有關(guān)小數(shù)乘法的實(shí)際問題。接到這個(gè)任務(wù)，同學(xué)們高興極了，都到商場、市場去調(diào)查，找出很多有關(guān)小數(shù)乘法的計(jì)算。等到第二天上課，我就以學(xué)生所找的實(shí)際生活問題作為例題，然后讓學(xué)生自己探索小數(shù)乘法的計(jì)算法則，由于學(xué)生已經(jīng)有了許多親身體驗(yàn)，感受到數(shù)學(xué)乘法的產(chǎn)生，因此，在探索計(jì)算過程中，很多學(xué)生很快就得到了小數(shù)乘法的計(jì)算法則，計(jì)算起來得心應(yīng)手。
(二) 加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程充滿著觀察、實(shí)驗(yàn)、模擬、推斷等探索性與挑戰(zhàn)性活動(dòng)。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，學(xué)生會(huì)遇到很多數(shù)學(xué)問題，這時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，自主探索，加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)，提高教學(xué)質(zhì)量。合作學(xué)習(xí)有助與培養(yǎng)學(xué)生合作的精神、團(tuán)體的意識(shí)和集體的觀念，又有培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)與競爭能力，合作學(xué)習(xí)還有助于因材施教，可以彌補(bǔ)一個(gè)教師難以面向差異的眾多學(xué)生教學(xué)的不足，從而真正實(shí)現(xiàn)使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展的目標(biāo)。例如，在教學(xué)“三角形面積計(jì)算公式”時(shí)，我先發(fā)放六個(gè)三角形，一個(gè)長方形、一個(gè)正方形、一個(gè)平行四邊形，讓學(xué)生利用這些圖形，以四人小組為單位，大家合作進(jìn)行操作、研究和探討，看誰能用更多的方法發(fā)現(xiàn)三角形面積的計(jì)算公式。經(jīng)過十分鐘合作交流，不少學(xué)生躍躍欲試，于是我就讓他們上講臺(tái)演示說明。這樣學(xué)生想出了7種推導(dǎo)三角形面積公式計(jì)算的方法。通過合作學(xué)習(xí)，學(xué)生既掌握了三角形面積計(jì)算公式，又鞏固了積推導(dǎo)過程。
(三) 重視培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)和能力。學(xué)生掌握了知識(shí)和技能以后，教師應(yīng)該充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中去，以體會(huì)數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用價(jià)值。例如，在學(xué)習(xí)完后多邊形的面積后，我就上了節(jié)數(shù)學(xué)活動(dòng)課：綠化校園。課前以四人小組為單位，先測量校園內(nèi)的草坪、花壇、樹陰的面積。然后運(yùn)用所學(xué)多邊形的面積計(jì)算的知識(shí)，進(jìn)行匯總并填寫調(diào)查表。調(diào)查人 草坪面積 綠化總面積 花壇面積 學(xué)校人數(shù) 樹陰面積 人均綠化面積 調(diào)查方式 測量 估測 查資料 詢問別人通過這節(jié)活動(dòng)課，學(xué)生不但鞏固多邊形面積的計(jì)算，更主要的是培養(yǎng)了學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)和綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決生活中現(xiàn)實(shí)問題。
三、 運(yùn)用新課標(biāo)，轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)方式。
新課標(biāo)提出：對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，既要關(guān)注學(xué)生知識(shí)與技能的理解和掌握，更要關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展;既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的變化和發(fā)展。評(píng)價(jià)的手段和形式應(yīng)多樣化，充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，保護(hù)學(xué)生的字自尊心和自信心。本學(xué)期，我改變了以往完全由師評(píng)價(jià)的方式，增加了學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)，并將這些評(píng)價(jià)的成績記錄在冊(cè)。這樣使得對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)更加客觀，并充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，尊重了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望。一個(gè)學(xué)期來，我所教兩個(gè)班的學(xué)生，不但加強(qiáng)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的求知欲，更主要的是這兩班的學(xué)生現(xiàn)在能以平常心對(duì)待各種評(píng)價(jià)，促進(jìn)了每個(gè)學(xué)生的正常發(fā)展。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇六
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是指從20世紀(jì)到21世紀(jì)初的文學(xué)作品，它是對(duì)人類文化和社會(huì)變遷的反映，也是文學(xué)創(chuàng)作與思想觀念的創(chuàng)新。近年來，我閱讀了許多現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，對(duì)其中的一些特點(diǎn)和價(jià)值觀有了自己的體會(huì)和理解。
首先，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品更關(guān)注個(gè)體情感的表達(dá)和內(nèi)心世界的描繪。與古代經(jīng)典文學(xué)作品不同，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)更加注重人物形象的塑造和內(nèi)心世界的揭示，使讀者更容易產(chǎn)生共鳴。例如劉慈欣的科幻小說《三體》中，他通過對(duì)人物情感和矛盾的描寫，展現(xiàn)了人類的孤獨(dú)、對(duì)未知世界的恐懼和對(duì)自我道德底線的考驗(yàn)，讓讀者領(lǐng)略到了個(gè)體的無力感和無奈感。
其次，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品常常體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和反思。作者們通過生動(dòng)的故事情節(jié)和眾多有血有肉的人物形象，探討了敏感和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題?？梢?，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不僅是一種文化創(chuàng)作，更是社會(huì)意識(shí)的表達(dá)和社會(huì)問題的思考。比如楊絳的《我們仨》通過家庭生活的細(xì)節(jié)和親情之間的溫暖，引人深思地探討了現(xiàn)代家庭的矛盾與困惑，觸動(dòng)了無數(shù)讀者的心弦。
再次，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品注重對(duì)歷史與文化傳承的思考。在全球化和科技進(jìn)步的背景下，許多現(xiàn)當(dāng)代作家對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承表現(xiàn)出了獨(dú)特的關(guān)注和思考。他們以獨(dú)特的創(chuàng)作手法和結(jié)構(gòu)，以批判的眼光剖析歷史，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和價(jià)值。例如莫言的長篇小說《紅高粱家族》通過對(duì)農(nóng)村家族傳統(tǒng)與革命歷史的交織，展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代歷史的獨(dú)特風(fēng)貌，表達(dá)了對(duì)歷史的深情與傳統(tǒng)文化的珍視。
此外，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品對(duì)語言和藝術(shù)形式的創(chuàng)新開拓了新的境界。與古典文學(xué)相比，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品更加注重語言和形式的創(chuàng)造性，通過流行文化、網(wǎng)絡(luò)語言等，使作品更接近現(xiàn)實(shí)生活和年輕讀者，富有時(shí)代感。例如郭敬明的作品《小時(shí)代》以年輕人喜好的流行音樂、時(shí)尚潮流和網(wǎng)絡(luò)語言為元素，創(chuàng)造了一種全新的文學(xué)風(fēng)格。這種創(chuàng)新性既是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)形式的突破，也是對(duì)現(xiàn)代年輕人思維方式的體現(xiàn)。
最后，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)帶給我們的是對(duì)人生和價(jià)值觀的思考。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常迷失了自我和追尋的方向。而現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品往往以人物的奮斗、掙扎和成長為主題，通過他們的經(jīng)歷和選擇，引導(dǎo)讀者思考人生的意義和價(jià)值觀。例如馮唐的《我的大學(xué)》通過對(duì)大學(xué)時(shí)光的回憶和思考，幫助讀者深入思考人生的追求和價(jià)值觀的構(gòu)建。
總之，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為時(shí)代的產(chǎn)物，以其獨(dú)特的特點(diǎn)和價(jià)值觀給人們的思考帶來了新的角度。它關(guān)注個(gè)體情感、反映社會(huì)問題、思考?xì)v史和傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新語言形式，更引導(dǎo)人們對(duì)人生和價(jià)值觀的思考。在閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的過程中，我深深地感受到文學(xué)的魅力和力量，也更加充實(shí)了自己的內(nèi)心世界和價(jià)值觀。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇七
近年來，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在中國的發(fā)展日趨迅猛，廣大讀者對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的關(guān)注度也在不斷提高。作為文學(xué)愛好者，我深感現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的各種形式給人們帶來了豐富的精神享受，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作動(dòng)力和獨(dú)特魅力有了更深的理解和體會(huì)。
首先，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在表現(xiàn)形式上追求多元化?，F(xiàn)在的作家們嘗試各種新奇的寫作手法，使得作品呈現(xiàn)出更多元的表現(xiàn)形式。無論是小說、詩歌、散文還是劇本，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)都有各自的特點(diǎn)和表達(dá)方式。在這些豐富多樣的表現(xiàn)形式中，讀者可以找到適合自己的喜好，并從中汲取到心靈的滋養(yǎng)。例如，通過閱讀帶有社會(huì)性的小說，我能夠更深入地了解社會(huì)的變革和人們的生活狀態(tài)；通過讀一首優(yōu)美的詩歌，我能夠沉浸在其中，感受到詩人的創(chuàng)作靈感；通過閱讀隨筆和散文，我可以更加貼近作者的心靈世界，并從中獲取共鳴?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的多元化給了我更多的選擇，讓我可以根據(jù)自己的心情和需求來挑選閱讀的對(duì)象，這讓我在閱讀中愈發(fā)享受到了自由和快樂。
其次，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在內(nèi)容呈現(xiàn)上更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人文情感。當(dāng)代作家們通過作品來表達(dá)他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，并深入探討人類情感和思想。他們大膽地揭示社會(huì)的弊端和陰暗面，勇敢地發(fā)聲并譴責(zé)一切不公。在這樣的文學(xué)創(chuàng)作中，我看到了作者對(duì)社會(huì)問題的敏感和批判意識(shí)，也感受到了作者對(duì)人類情感和思想的探索和研究。通過與作者的思想對(duì)話，我能夠從中汲取勇氣和力量，啟發(fā)自己對(duì)世界的思考和對(duì)人性的認(rèn)知。同時(shí)，讀者在閱讀過程中，也可以在文學(xué)作品中找到自己的共鳴和困惑，感受到與作家心靈的相通，在共鳴中改變自我、促進(jìn)成長。
再次，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)注重展現(xiàn)個(gè)體的獨(dú)立思考和自由精神。作為一代讀者，我深感現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中蘊(yùn)含的個(gè)體力量和追求自由的意蘊(yùn)?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中，鮮活的人物形象和豐富的人物內(nèi)心世界，使我感受到個(gè)體思想的獨(dú)特性和獨(dú)立性。作品中的形形色色的人物都在為了自己的理想和價(jià)值觀而努力奮斗，不受烏合之眾的影響，保持自己的獨(dú)立思考。這種推崇個(gè)體獨(dú)立思考和自由精神的文學(xué)氛圍讓我感到充滿活力，也堅(jiān)定了我追求個(gè)人成長和自由的決心。
最后，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在藝術(shù)性和啟迪性上同樣具有獨(dú)特魅力。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品在藝術(shù)性上追求形式和內(nèi)容的相統(tǒng)一，在技巧和風(fēng)格上多樣且別具一格。在讀者接觸到各種不同風(fēng)格和形式的作品后，會(huì)提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力。同時(shí)，通過閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，我還能夠從中汲取到智慧和啟迪。作品中獨(dú)特的藝術(shù)語言和意象使我獲得了對(duì)世界和人生更深刻的理解，也讓我在欣賞作品的同時(shí)自我反思和進(jìn)步?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品所蘊(yùn)含的豐富意義和思想讓我在閱讀中獲得了許多滿足感和啟發(fā)。
總之，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以其多元化的表現(xiàn)形式、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人文情感、推崇個(gè)體獨(dú)立思考和自由精神、豐富的藝術(shù)性和啟迪性，給讀者帶來了豐富的精神享受和思想的沖擊。作為文學(xué)愛好者，我十分享受在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的海洋中航行，從中汲取到智慧和力量。希望在未來的日子里，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，給讀者帶來更多的新鮮、有趣和有意義的作品。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇八
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是指近幾十年來產(chǎn)生的文學(xué)作品。這些作品近距離、生動(dòng)地展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活，也反映了作家對(duì)當(dāng)代社會(huì)問題的思考與疑慮。通過閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，我對(duì)這一時(shí)期的文學(xué)表達(dá)方式有了更深刻的體會(huì)，同時(shí)也受益匪淺。
首先，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品獨(dú)樹一幟，風(fēng)格多樣。不同于傳統(tǒng)文學(xué)作品的優(yōu)美詩意和浪漫情懷，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)更注重刻畫當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展示普通人的生活和思考。例如莫言的《紅高粱家族》揭示了農(nóng)村家庭的命運(yùn)，余華的《活著》講述了一個(gè)人在動(dòng)蕩歲月中的生存狀態(tài)。這些作品反映了現(xiàn)實(shí)的一面，親近、真實(shí)又富有洞察力。與此同時(shí)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)也呈現(xiàn)出多樣化的表達(dá)方式和風(fēng)格，有人性化的敘事，有夾敘夾議的寫作手法，還有詩化的語言。這些不同的表達(dá)方式展現(xiàn)了作者的思考深度和文學(xué)藝術(shù)的多樣性。
其次，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品探討了許多重要的社會(huì)問題。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)變革引發(fā)了各種問題，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)成為了作家們表達(dá)和思考的媒介。作家們通過文字傳遞一種深入挖掘社會(huì)底層生活的意識(shí)，以及對(duì)當(dāng)代社會(huì)問題的關(guān)注和思考。例如劉心武的《放下你的鞭子》揭示了中國農(nóng)村教育的困境，韓寒的《1988：我想和這個(gè)世界談?wù)劇贩从沉水?dāng)代人的迷茫和焦慮。這些作品不僅在文學(xué)上有一定的觸動(dòng)，更提醒了我們關(guān)注社會(huì)問題，思考自己應(yīng)該如何面對(duì)和解決這些問題。
再次，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品展示了作者的內(nèi)心世界和思考，具有強(qiáng)烈的情感共鳴。通過作品，我深切感受到了作家們對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考和關(guān)切。在閱讀過程中，我被文學(xué)作品中的情感所打動(dòng)，與作家產(chǎn)生了共鳴。例如王安憶的《長恨歌》展現(xiàn)了作者對(duì)故土的深深眷戀和痛惜。作家借助文學(xué)語言將自身的情感傳達(dá)給讀者，引起讀者對(duì)自身情感的思考和審視，同時(shí)也讓讀者更深入地了解作者的內(nèi)心世界。
此外，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品在展現(xiàn)社會(huì)問題和情感共鳴的同時(shí)，也提供了對(duì)思考和解決問題的啟示。作家們通過刻畫人物形象和情節(jié)發(fā)展，傳遞出他們對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考和解決之道。例如路遙的《人生》講述了在動(dòng)蕩社會(huì)中尋找人生意義的探索，魯迅的《阿Q正傳》通過阿Q的形象揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種問題和人性的搖擺。這些作品督促我們思考現(xiàn)實(shí)生活中的問題，并尋找解決問題的途徑和方法。
總結(jié)起來，通過對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的閱讀，我對(duì)這一時(shí)期的文學(xué)表達(dá)方式有了更深的了解?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品獨(dú)特的風(fēng)格和多樣的表達(dá)方式給我留下了深刻的印象，同時(shí)作品中對(duì)社會(huì)問題的關(guān)切和探索、對(duì)情感共鳴的觸動(dòng)以及對(duì)問題解決的啟示也讓我受益匪淺。通過讀懂作家們的思考和表達(dá)，我更好地理解了當(dāng)代社會(huì)的多樣性和人類存在的意義，也更有動(dòng)力去思考和解決當(dāng)前的問題。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為大眾的精神食糧，不僅展現(xiàn)了社會(huì)的真實(shí)面貌，更激發(fā)了我們對(duì)自己人生和社會(huì)的思考。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇九
第一段：在學(xué)校中的課程體會(huì)
在學(xué)校中，我接觸到了各種各樣的課程，包括語文、數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)、音樂等等。每一門課程都有其獨(dú)特之處。比如，語文課程讓我學(xué)會(huì)了用文字表達(dá)自己的思想和情感；數(shù)學(xué)課程培養(yǎng)了我的邏輯思維和解決問題的能力；英語課程讓我對(duì)外語產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過學(xué)習(xí)這些不同的課程，我拓寬了自己的知識(shí)面，提高了自己的綜合素質(zhì)。
第二段：對(duì)專業(yè)課程的感悟
在大學(xué)中，我所學(xué)習(xí)的課程更加專業(yè)和深入。比如，我選修了計(jì)算機(jī)科學(xué)課程。這門課程讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了計(jì)算機(jī)科學(xué)的重要性和廣闊的發(fā)展前景。在這門課程中，我學(xué)習(xí)了編程語言、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、算法等等。通過編程實(shí)踐，我不僅鍛煉了自己的邏輯思維和問題解決能力，還培養(yǎng)了對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的追求和熱愛。雖然這門課程內(nèi)容較為復(fù)雜和繁瑣，但我從中體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂趣和成就感。
第三段：在線課程的啟示
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，越來越多的在線課程開始走進(jìn)了我們的生活。在線課程的靈活性和創(chuàng)新性給了我很多啟示。比如，我通過一個(gè)在線編程平臺(tái)學(xué)習(xí)了人工智能課程。通過觀看教學(xué)視頻和完成編程任務(wù)，我對(duì)人工智能的基本原理和應(yīng)用方法有了更深入的理解。與傳統(tǒng)課堂不同，我可以根據(jù)自己的時(shí)間安排自由學(xué)習(xí)，不受時(shí)間和空間的限制。這種學(xué)習(xí)方式讓我更加主動(dòng)和熱情地參與到課程中，提高了我的學(xué)習(xí)效果。
第四段：課程體會(huì)對(duì)生活的影響
課程不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，它對(duì)我個(gè)人的生活也有著深遠(yuǎn)的影響。比如，我學(xué)習(xí)了音樂課程，這門課程教會(huì)了我欣賞音樂，通過演奏樂器和唱歌來表達(dá)自己的情感。音樂不僅給我?guī)砹丝鞓泛头潘?，還培養(yǎng)了我對(duì)美的感知和審美能力。另外，我學(xué)習(xí)了心理學(xué)課程，這門課程讓我了解了人類思維和行為的原理，提高了我與人交往的能力和溝通技巧。因此，課程體會(huì)不僅僅局限于學(xué)習(xí)中的課堂，更是對(duì)我整個(gè)生活的影響和提升。
第五段：結(jié)語
課程是人們認(rèn)識(shí)世界、提高自己的重要方式之一。通過各種課程的學(xué)習(xí)，我鍛煉了自己的思維能力、解決問題的能力和綜合素質(zhì)。不僅如此，課程體會(huì)也為我的個(gè)人生活帶來了積極的影響。我相信，在未來的學(xué)習(xí)過程中，我會(huì)繼續(xù)發(fā)現(xiàn)更多有意思的課程，并從中獲得更多的收獲和體會(huì)。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇十
一、把握重點(diǎn)
每一章每一節(jié)都有精髓重點(diǎn)，這是我們應(yīng)該和必須要記住的，也有可以理解領(lǐng)會(huì)的，對(duì)于無關(guān)緊要或耳熟能祥的，要以忽略或不必理會(huì)。
例如，第一章第一節(jié)，夏朝的建立和奴隸制國家與法的產(chǎn)生，……
開頭，我國是世界文明古國之一，這話相信大家也懂，趕緊忽略看下面……
二、勤于歸納總結(jié)
這在提高學(xué)習(xí)效率的同時(shí)，盡量避免學(xué)習(xí)時(shí)出現(xiàn)張冠李戴，指鹿為馬等現(xiàn)象，例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)各朝代法律制度時(shí)，還應(yīng)明白各個(gè)朝代的法學(xué)代表人物，重大事件等等。
三、真誠敢言
有的問題答案盡管并不是唯一的，同學(xué)們?cè)诓黄x原則的基礎(chǔ)上各抒已見是正常的。如我對(duì)國民黨“六法全書”的認(rèn)識(shí)。它是只披著文明的“羊皮”卻干著傷天害理的“狼”，無視民主，無視生命，無視道德，良心，成全了反動(dòng)派爛用權(quán)力，壟斷財(cái)富，剝削……“六法全書”加速了國民黨反動(dòng)派的潰敗，是真理戰(zhàn)勝虛偽，正義戰(zhàn)勝邪惡的必然。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇十一
通過項(xiàng)目管理課程的學(xué)習(xí)，我初步了解到項(xiàng)目管理的知識(shí)體系及其架構(gòu)、項(xiàng)目過程組合及啟動(dòng)、項(xiàng)目計(jì)劃實(shí)施等基礎(chǔ)知識(shí)。項(xiàng)目管理總體有五個(gè)過程：啟動(dòng)過程、計(jì)劃過程、實(shí)施過程、執(zhí)行過程和收尾過程，包含了九大領(lǐng)域的知識(shí)：范圍管理、時(shí)間管理、成本管理、質(zhì)量管理、人力資源管理、溝通管理、風(fēng)險(xiǎn)管理、采購管理和整體管理及其方法和工具。通過在線課程學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步體會(huì)到什么是項(xiàng)目管理以及學(xué)習(xí)項(xiàng)目管理課程的重要意義?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)這門課程的心得體會(huì)總結(jié)為如下：
從定義來看，項(xiàng)目是為創(chuàng)造獨(dú)特的產(chǎn)品或服務(wù)而進(jìn)行的一種臨時(shí)性工作。根據(jù)這個(gè)定義，項(xiàng)目就具有了目標(biāo)明確性、活動(dòng)一次性及資源消耗性等特性。換句話說，具備前面三個(gè)主要特性的活動(dòng)，都可以看作是項(xiàng)目。現(xiàn)實(shí)中的項(xiàng)目隨處可見，如北京的奧運(yùn)會(huì)、上海的世博會(huì)、西部大開發(fā)、三峽工程等大型的建設(shè)項(xiàng)目，還有像信息系統(tǒng)、結(jié)婚典禮以及家居裝修等小型項(xiàng)目。項(xiàng)目管理則是將各種知識(shí)、技能、工具和技術(shù)應(yīng)用于項(xiàng)目之中，以達(dá)到項(xiàng)目的要求。就是用正確的行為方式來保證目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這里除了要求結(jié)果的成功，更強(qiáng)調(diào)了方法的合理性。所以除了績效，項(xiàng)目管理還要考慮時(shí)間和成本等因素。整個(gè)過程中始終追求著這樣一個(gè)終極目標(biāo)：從成功到成熟，從成熟到卓越。
完成雙方都滿意的項(xiàng)目范圍。項(xiàng)目管理的九大知識(shí)領(lǐng)域是指作為項(xiàng)目經(jīng)理必須具備與掌握的九大塊重要知識(shí)與能力。其中核心的四大知識(shí)領(lǐng)域是范圍、時(shí)間、成本與質(zhì)量管理。在這些知識(shí)領(lǐng)域中還涉及很多的管理工具和技術(shù)，以用來幫助項(xiàng)目經(jīng)理與項(xiàng)目組成員完成項(xiàng)目的管理。絡(luò)圖示法、關(guān)鍵路徑法、頭腦風(fēng)暴法、掙值法等，不同的工具能幫助我們完成不同的管理工作。另外，還有很多項(xiàng)目管理軟件，如：microsoft project、p3等，作為項(xiàng)目管理的工具，也可以很好的幫助我們解決在項(xiàng)目的各個(gè)過程中完成計(jì)劃、跟蹤、控制等管理過程。
通過項(xiàng)目管理培訓(xùn)在線課程的學(xué)習(xí)，我從最初對(duì)項(xiàng)目管理的知之甚少，到初步了解項(xiàng)目管理的基礎(chǔ)知識(shí)，感覺收獲了很多。企業(yè)的創(chuàng)新工作一直在如火如荼進(jìn)行，相信本次課程知識(shí)學(xué)習(xí)，對(duì)我以后大學(xué)畢業(yè)的工作也有很大的幫助。但是要想真正學(xué)好項(xiàng)目管理，還需不斷實(shí)踐，學(xué)習(xí)技巧、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在日常生活中，我們要將所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行揣摩、深入體會(huì)，真正運(yùn)用到學(xué)習(xí)和工作中去，達(dá)到學(xué)以致用。
通過這次的銀____(省、市、區(qū)、縣)花園施工組織設(shè)計(jì)，我從中學(xué)會(huì)了很多。這次的課程設(shè)計(jì)項(xiàng)目中我主要是負(fù)責(zé)的質(zhì)量保證措施這一方面的問題，所以對(duì)此的印象極為深刻。在質(zhì)量的這一方面，別光看這簡單的質(zhì)量兩個(gè)字，卻包含了很多的方方面面，從管理到監(jiān)督，從小方面到大方面。只有把這些細(xì)節(jié)都做好了所完成的工作才會(huì)有質(zhì)量的保證。質(zhì)量是反映實(shí)體滿足明確和隱含需要的能力的特性總和。對(duì)于不同的建筑不同的實(shí)際使用需要，質(zhì)量的要求都是不一樣的。有關(guān)的規(guī)定我也通過查找一些書籍得到了很好的結(jié)果。
且建立以公司總工程師為中心，項(xiàng)目經(jīng)理部主任工程師、施工承包隊(duì)技術(shù)負(fù)責(zé)人參加的三級(jí)質(zhì)量監(jiān)督體系。其次，我更加具體的明白了施工過程中可能出現(xiàn)的各種質(zhì)量問題。比如說鋼筋的露筋，混凝土的麻面等等。對(duì)于這些具體的問題產(chǎn)生的原因以及預(yù)防措施都有了確定的了解。
除了質(zhì)量這方面我了解的比較多以外，通過和組內(nèi)人員的討論我對(duì)于項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)管理這門課的其他方面的一些知識(shí)也有了一定的了解，包括有方案的施工措施，成品保護(hù)，方案的研究與實(shí)行直到竣工。這些以前都抽象的被印刷在書本上的知識(shí)突然立體的，更加形象的出現(xiàn)在了我的腦海里。雖然向施工之類的并沒有實(shí)際去實(shí)行但是還是比書上光講的要理解的深刻的多了。這是一種升華。
除了對(duì)于知識(shí)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，此次的項(xiàng)目設(shè)計(jì)課題也使我的精神動(dòng)手能力有了極大的提升。自己找參考書，一起討論問題解決問題很多方面得到了鍛煉。
總而言之，紙上談兵是不行的，這次的課程設(shè)計(jì)讓我對(duì)于這門課有了深入的了解，同時(shí)也激發(fā)了我學(xué)習(xí)的興趣。
之前，我覺得項(xiàng)目管理的概念非?；逎y懂。通過唐坤軍老師的這個(gè)課程，我發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目管理其實(shí)是一門很專業(yè)、很實(shí)用也很有趣的學(xué)問，唐老師課程中使用了特步erp項(xiàng)目成功案例分享更是精彩絕倫、引人入勝。
經(jīng)過學(xué)習(xí)，我終于對(duì)項(xiàng)目的概念有了正確而系統(tǒng)的認(rèn)知：項(xiàng)目是為提供某項(xiàng)獨(dú)特產(chǎn)品、服務(wù)成果所承擔(dān)的臨時(shí)性任務(wù);項(xiàng)目是一個(gè)特殊的將完成的有限任務(wù)，在一定的約束條件下，以高效率地實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目業(yè)主的目標(biāo)為目的，以項(xiàng)目經(jīng)理個(gè)人負(fù)責(zé)制為基礎(chǔ)和以項(xiàng)目為獨(dú)立實(shí)體進(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算，并按照項(xiàng)目內(nèi)在的邏輯規(guī)律進(jìn)行有效的計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制的系統(tǒng)管理活動(dòng);是在一定的組織內(nèi)，利用有限資源，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成滿足一定性能、質(zhì)量、量、技術(shù)指標(biāo)等要求的任務(wù)。
而項(xiàng)目的主要屬性又包括：獨(dú)特性;一次性，由于項(xiàng)目的獨(dú)特性，項(xiàng)目作為一項(xiàng)任務(wù)，一旦完成就不會(huì)重復(fù);多目標(biāo)性，項(xiàng)目的目標(biāo)包括成果性目標(biāo)和約束性目標(biāo)，成果目標(biāo)指項(xiàng)目的一系列技術(shù)指標(biāo)，約束性目標(biāo)指項(xiàng)的進(jìn)度、成本等;生命期，任何項(xiàng)目都會(huì)經(jīng)歷啟動(dòng)開發(fā)、實(shí)施、結(jié)束的過程，因而是有起點(diǎn)和終點(diǎn)的。
接著唐老師對(duì)項(xiàng)目管理進(jìn)行清晰地講解。所謂項(xiàng)目管理，就是項(xiàng)目的管理者，在有限的資源約束下，運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)、方法和理論，對(duì)項(xiàng)目涉及的全部工作進(jìn)行有效地管理。項(xiàng)目管理是基于被接受的管理原則的一套技術(shù)方法，這些技術(shù)或方法可用于我們的計(jì)劃、評(píng)估、控制工作活動(dòng)，以按時(shí)、按預(yù)算、依據(jù)規(guī)范達(dá)到理想的最終效果。而有效的利用項(xiàng)目管理的好處是，可以提高企業(yè)的項(xiàng)目管理整體能力、控制成本、提高效率、更好的應(yīng)對(duì)快速變化的商業(yè)環(huán)境、提高市場競爭力、促進(jìn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。為了便于我們理解，唐老師以丁總親自帶領(lǐng)、勝利完成的特步erp戰(zhàn)役為實(shí)例，進(jìn)行了深入淺出的系統(tǒng)理論和實(shí)踐解析。
專業(yè)的概念和實(shí)用的案例讓我看到信息時(shí)代接受新的知識(shí)和學(xué)習(xí)的重要性。而自身需要學(xué)習(xí)補(bǔ)充的技術(shù)、知識(shí)、技能太多太多。我感觸非常深刻的是項(xiàng)目管理中所涉及的團(tuán)隊(duì)合作就像erp項(xiàng)目中一樣，匯集了特步各個(gè)部門的中堅(jiān)力量。分配到這個(gè)項(xiàng)目組的人員齊心協(xié)力,為實(shí)現(xiàn)共同的項(xiàng)目目標(biāo)而努力奮斗，加上以丁總親自帶領(lǐng)的科學(xué)的組織管理，便項(xiàng)目的實(shí)施向著有序的方向發(fā)展，最終成就了erp的勝利之戰(zhàn)。
我想到一個(gè)比喻：項(xiàng)目管理就如烹調(diào)，科學(xué)的知識(shí)和方法理論就如一本好的菜譜，它建議廚師該怎么做。而先進(jìn)的管理工具則是一整套廚具，不僅影響效率還影響品質(zhì)。如果把我們(企業(yè)的管理者)比作廚師的話，真正能炒出一桌滿足顧客需要的色香味俱全的菜品，需要依靠豐富而強(qiáng)大的經(jīng)驗(yàn)、技巧、對(duì)企業(yè)的需求的理解和執(zhí)行。所以必須不斷學(xué)習(xí)，強(qiáng)化自身技能，去實(shí)踐、去實(shí)戰(zhàn)!
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇十二
當(dāng)代文學(xué)作品是反映當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象、表達(dá)人們情感和思想的藝術(shù)創(chuàng)作。近年來，我讀過許多優(yōu)秀的當(dāng)代文學(xué)作品，這其中有些作品給我留下了深刻的印象，讓我深思和沉浸其中。在選讀這些作品的過程中，我領(lǐng)略到了作品背后的深意和思想，也感受到了作者對(duì)當(dāng)代社會(huì)的觸動(dòng)和思考。以下是我的心得體會(huì)。
首先，當(dāng)代文學(xué)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判和反思引起了我的關(guān)注。在當(dāng)代社會(huì)中，人們普遍面臨著社會(huì)壓力、生存困境和心理難題。而這些問題正是當(dāng)代文學(xué)作品關(guān)注的核心。例如，我曾閱讀了一部關(guān)于貧困與孤獨(dú)的小說。故事中描述了一個(gè)生活在城市中的下崗工人，他失業(yè)后陷入了無盡的痛苦和孤獨(dú)。通過這個(gè)故事，作者傳達(dá)了對(duì)當(dāng)代社會(huì)中底層人民生存狀態(tài)的擔(dān)憂，并向讀者提出了一些值得思考的問題。閱讀這樣的作品讓我不僅對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也激發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的思考和關(guān)注。
其次，當(dāng)代文學(xué)作品常常通過獨(dú)特的敘事方式和藝術(shù)手法給我?guī)砹诵撵`的震撼。許多作品以富有想象力和獨(dú)特的敘事方式展示了作者對(duì)生命、愛情和人性的獨(dú)特理解。例如，我讀過一本短篇小說集，每個(gè)故事都以非線性的方式展開，通過不同的敘述視角和時(shí)間跳躍方式刻畫了不同角色的內(nèi)心世界和成長歷程。這樣的敘事方式使我在閱讀過程中不斷猜想和思考，引發(fā)了我對(duì)人類內(nèi)心的種種可能性的思考。這些獨(dú)特的藝術(shù)手法和敘事方式引發(fā)了我的想象力，并使我能夠更加深入地理解和體驗(yàn)故事中的情感。
此外，當(dāng)代文學(xué)作品常常通過細(xì)膩的情感描寫和人物刻畫讓我與作品中的人物產(chǎn)生共鳴。作家們通過描寫人物的內(nèi)心世界和思想,展示了人物的復(fù)雜性和矛盾性。例如，我曾讀過一部描寫青少年成長的小說，通過細(xì)膩的描寫讓我感受到了主人公內(nèi)心的擔(dān)憂和掙扎。這位主人公面臨著學(xué)業(yè)壓力和家庭困擾，內(nèi)心矛盾紛擾，通過故事中的描寫，我不僅對(duì)主人公的情感產(chǎn)生了共鳴，也更加了解了他的內(nèi)心世界。這樣的作品鼓勵(lì)我去思考人性的復(fù)雜性和多樣性，使我更加理解和體驗(yàn)人類情感的變幻莫測。
此外，當(dāng)代文學(xué)作品還常常探索社會(huì)問題和倫理道德的復(fù)雜性。在這些作品中，作者通過刻畫人物的行動(dòng)和命運(yùn)，向我們展示了復(fù)雜的社會(huì)道德格局和人與人之間的關(guān)系。例如，我曾讀過一本關(guān)于家庭暴力的小說，通過描寫家暴對(duì)個(gè)體和家庭的破壞，讓我對(duì)家庭暴力這一社會(huì)問題產(chǎn)生了深深的恐懼和憂慮。這本小說不僅提醒我這個(gè)社會(huì)問題的存在，也引導(dǎo)我思考如何改善這種惡劣的社會(huì)現(xiàn)象。閱讀這樣的作品讓我意識(shí)到，倫理道德問題是社會(huì)發(fā)展的重要因素，而當(dāng)代文學(xué)作品能夠引起我們對(duì)這些問題的思考和關(guān)注。
總結(jié)起來，當(dāng)代文學(xué)作品給我留下了深刻的印象和思考。它們批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)，引發(fā)心靈的震撼，刻畫人物的復(fù)雜性，探索社會(huì)問題和倫理道德的復(fù)雜性。通過閱讀這些作品，我不僅從中獲得了樂趣，也對(duì)當(dāng)代社會(huì)和人類情感有了更加深入的理解。我相信，當(dāng)代文學(xué)作品將繼續(xù)影響著我們的思考和價(jià)值觀，成為我們認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己的重要途徑。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇十三
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代中，當(dāng)代文學(xué)作為一種體現(xiàn)時(shí)代特征的文化形態(tài)，具有重要的意義。在學(xué)習(xí)中國當(dāng)代文學(xué)的過程中，我有了一些心得體會(huì)，分享如下。
第一段：學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)的必要性
當(dāng)代文學(xué)作為一種文化形態(tài)，它往往以文學(xué)作品為載體，呈現(xiàn)出了當(dāng)代社會(huì)、歷史、文化和思想等方面的特點(diǎn)。我們學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)，不僅可以對(duì)當(dāng)代文學(xué)作品有更深入的了解，而且可以掌握當(dāng)代思潮的概況和當(dāng)代文化的發(fā)展方向，更好地了解當(dāng)代社會(huì)的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。
第二段：探究當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)涵
當(dāng)代文學(xué)作為一種文化形態(tài)，它帶有著一定的內(nèi)涵，其核心是以現(xiàn)實(shí)為本、以人為本。在當(dāng)代文學(xué)中，我們可以看到對(duì)于當(dāng)代社會(huì)、人性、命運(yùn)、歸屬等重大問題的關(guān)注和打磨，反映出了當(dāng)代社會(huì)矛盾、沖突、壓力等方面的特征，以及人的自我探尋、人性回歸、心靈尋求等方面的特征。
第三段：學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)的方法
在學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)時(shí)，我們需要掌握一些方法。首先，深入閱讀一些當(dāng)代文學(xué)作品，理解其中的思想和內(nèi)涵，更好地了解當(dāng)代文學(xué)的風(fēng)格和特點(diǎn)。其次，關(guān)注當(dāng)代文學(xué)作品的熱點(diǎn)、爭議和新點(diǎn)，從多角度分析當(dāng)代文學(xué)作品，探究當(dāng)代社會(huì)和文化現(xiàn)象。最后，了解當(dāng)代文學(xué)作家和他們的作品，深入閱讀他們的作品，掌握他們的生平和思想淵源，更好地理解當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作過程和思想傾向。
第四段： 當(dāng)代文學(xué)對(duì)人的影響
當(dāng)代文學(xué)作為一種文化形態(tài)，它對(duì)人的成長、他們的思想和價(jià)值觀念以及他們的心理狀態(tài)等方面有重要的影響。當(dāng)代文學(xué)作品可以拓寬人的視野，教育人們正視現(xiàn)實(shí)、追求幸福、擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任、推動(dòng)文化進(jìn)步。當(dāng)代文學(xué)作品可以引導(dǎo)人思考生命的意義，探索人的內(nèi)心世界，提高人的生活品質(zhì)。
第五段： 在文學(xué)中尋找價(jià)值和意義
在學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真探索當(dāng)代文學(xué)的價(jià)值和意義，從中尋找對(duì)自己的啟示和對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該從當(dāng)代文學(xué)作品中尋找獨(dú)具匠心的審美特征，體會(huì)作品樸實(shí)的語言和深邃的內(nèi)涵。我們可以在當(dāng)代文學(xué)中尋找人性的光輝和生命的真諦，用心體會(huì)當(dāng)代文學(xué)中展現(xiàn)出的社會(huì)進(jìn)步和具有啟示性的思想。
總之，學(xué)習(xí)中國當(dāng)代文學(xué)是一種豐富人生、啟迪心靈的過程，它可以為人們的成長提供重要的幫助，鼓舞人們向更高處追求。在學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)的過程中，應(yīng)該注重方法，認(rèn)真探索作品的內(nèi)涵和意義，從中汲取營養(yǎng)，不斷提高自己的文化素養(yǎng)。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇十四
中國當(dāng)代文學(xué)是中國文化寶庫中的重要組成部分，借助文學(xué)作品，我們可以更深入地了解中國社會(huì)、中國人民的生活和情感。本次選讀中國當(dāng)代文學(xué)作品，讓我收獲頗豐，深刻感受到了中國當(dāng)代文學(xué)的魅力和力量。以下是我在閱讀中所獲得的一些心得體會(huì)。
首先，在中國當(dāng)代文學(xué)作品中，我感受到了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻觀察和獨(dú)到見解。中國當(dāng)代社會(huì)發(fā)展迅猛，各種社會(huì)問題也隨之涌現(xiàn)。而作家們則借助文學(xué)作品對(duì)這些問題進(jìn)行了揭示和探討。例如，在余華的《活著》一書中，作者通過虛構(gòu)的故事，展現(xiàn)了一個(gè)在亂世中艱難求存的普通人的生活遭遇。這個(gè)故事不僅揭示了封建社會(huì)的暴虐和殘酷，還對(duì)人的生命價(jià)值和人性進(jìn)行了深入的思考。通過這樣的作品，我們可以更好地理解中國社會(huì)的歷史背景和當(dāng)代人們的共同遭遇。
其次，中國當(dāng)代文學(xué)作品還反映了中國人民的生活狀態(tài)和精神追求。無論是農(nóng)村還是城市，中國人民都經(jīng)歷了巨大的變革和挑戰(zhàn)。而文學(xué)作品則生動(dòng)地展示了人們?cè)谶@個(gè)過程中的喜怒哀樂和內(nèi)心世界。例如，在王安憶的《紅高粱家族》中，作者通過講述一個(gè)農(nóng)村家庭的故事，展現(xiàn)了農(nóng)民的辛勤勞作和堅(jiān)韌樂觀的精神。這種農(nóng)民精神不僅是中國農(nóng)村發(fā)展的力量來源，也是中國人民精神追求的一部分。通過這種文學(xué)作品的閱讀，我們可以更全面地認(rèn)識(shí)中國人民的生活和情感。
第三，中國當(dāng)代文學(xué)作品呈現(xiàn)了多樣的藝術(shù)形式和風(fēng)格，展示了豐富的創(chuàng)作力和想象力。無論是現(xiàn)實(shí)主義小說、詩歌還是寓言，都能在中國當(dāng)代文學(xué)中找到。這種多樣性不僅給讀者帶來了視覺和感官上的享受，也反映了創(chuàng)作者的獨(dú)立思考和對(duì)文學(xué)的熱愛。例如，在賈平凹的小說《帶燈》中，他以詩意的語言和獨(dú)特的敘事手法，展現(xiàn)了對(duì)生命的追求和對(duì)愛情的渴望。這種超越現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作方式給讀者帶來了強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼和思考的余地，使人在閱讀中感受到了文學(xué)的力量和詩意。
此外，中國當(dāng)代文學(xué)作品還關(guān)注并傳遞著人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。中國當(dāng)代社會(huì)面臨著許多問題和挑戰(zhàn)，而文學(xué)作品則成為了傳播溫情和啟示人心的力量。通過對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體、疾病、貧困等問題的關(guān)注，作家們不僅提出了社會(huì)問題，還傳遞了對(duì)人性的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)的呼吁。例如，在魯教魯迅的《狂人日記》中，作者通過狂人的自述來表達(dá)對(duì)封建社會(huì)的批判，探討人的精神困惑和社會(huì)問題。這種作品不僅在當(dāng)時(shí)引起了強(qiáng)烈的共鳴，也在今天仍然對(duì)人們提出了思考和警醒。
總之，中國當(dāng)代文學(xué)作品給予了我們深入了解中國社會(huì)和人民生活的機(jī)會(huì)。通過閱讀這些作品，我們可以感受到作者對(duì)社會(huì)的深入觀察和獨(dú)到見解，了解中國人民的生活狀態(tài)和精神追求，體驗(yàn)多樣的藝術(shù)形式和風(fēng)格，以及接受文學(xué)作品帶來的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。中國當(dāng)代文學(xué)既是一種藝術(shù)形式，也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的思考和呼喚。通過讀這些作品，我對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)有了更深入的理解和欣賞，也更加珍視這一文化瑰寶。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇十五
讀書是我一直以來的愛好，每當(dāng)我翻開一本書，便進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。當(dāng)代文學(xué)作品是我最喜歡的類型之一，這些作品真實(shí)地反映了現(xiàn)代社會(huì)的面貌，引人深思。通過閱讀這些作品，我從中體會(huì)到了許多東西，也對(duì)當(dāng)代文學(xué)有了更深入的了解。接下來，我將談?wù)勛约旱膸讉€(gè)讀書心得體會(huì)。
首先，當(dāng)代文學(xué)作品經(jīng)常描述現(xiàn)實(shí)生活中各種各樣的問題。他們通過描寫現(xiàn)實(shí)中讓人痛苦的事情，使讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了更全面的認(rèn)識(shí)。比如，某些作品講述了一個(gè)家庭中的矛盾和掙扎，讓人感覺到生活中的壓力和困擾。這些描寫貼近生活，使我們感同身受，更加懂得珍惜自己擁有的幸福。同時(shí)，通過描寫這些問題，當(dāng)代文學(xué)作品也提醒我們，社會(huì)不完美，我們需要關(guān)注社會(huì)問題，為改變社會(huì)作出自己的努力。
其次，當(dāng)代文學(xué)作品往往深入挖掘人性的復(fù)雜性。人性是一個(gè)廣闊而深?yuàn)W的主題，通過作品中人物的塑造，作者揭示了人性中既可鄙有可佩的一面。有時(shí)，人物的矛盾和沖突讓人感到困惑，但也正是這種矛盾和沖突，使作品更具吸引力。通過閱讀這些作品，我意識(shí)到人性的復(fù)雜性是不可忽視的。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，它們共同構(gòu)成了一個(gè)完整的個(gè)體。我們應(yīng)該接受并尊重每個(gè)人的不同，不要輕易下結(jié)論。
此外，當(dāng)代文學(xué)作品還經(jīng)常涉及社會(huì)問題和歷史事件。通過作品中的描寫和敘述，讀者可以進(jìn)一步了解這些事件的背景和影響。這些問題和事件往往在作品中被放大或具象化，使我們產(chǎn)生更深入的思考。例如，有一部作品講述了一個(gè)工人階級(jí)家庭的生活，通過描繪工人們的辛勤努力和不公平待遇，引起了讀者對(duì)社會(huì)的關(guān)注。這樣的作品可以提醒我們，社會(huì)問題不容忽視，我們每個(gè)人都有責(zé)任關(guān)心和改變社會(huì)。
最后，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中經(jīng)常充滿了希望和激勵(lì)。雖然現(xiàn)實(shí)生活中有許多困難和挑戰(zhàn)，但作品中的主人公往往克服了困難，最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。這樣的作品讓人感到鼓舞和激勵(lì)，讓我們深信，只要努力奮斗，我們也能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想。作品中的希望和激勵(lì)，使我更加堅(jiān)定了追求夢(mèng)想的決心。
總之，當(dāng)代文學(xué)作品給了我很多啟發(fā)和思考，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了更深入的認(rèn)識(shí)。通過描寫現(xiàn)實(shí)生活中的問題和挑戰(zhàn)，揭示人性的復(fù)雜性，涉及社會(huì)問題和歷史事件，以及帶給人們希望和激勵(lì)，這些作品引導(dǎo)我們思考和行動(dòng)，使我們成長和進(jìn)步。因此，我會(huì)繼續(xù)閱讀當(dāng)代文學(xué)作品，學(xué)習(xí)其中的智慧，為自己的成長和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇十六
當(dāng)代文學(xué)是一種流行的文學(xué)形式，它以豐富多樣的內(nèi)容、深入的主題和獨(dú)特的表達(dá)方式吸引了大量讀者。作為讀者之一，我有幸閱讀了一些當(dāng)代文學(xué)作品，并從中收獲了很多。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)。
首先，在當(dāng)代文學(xué)作品中，我發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)描寫和深刻反思。作品中展現(xiàn)的人物和情節(jié)，往往可以與現(xiàn)實(shí)生活中的人和事相呼應(yīng)。例如，在某部小說中，作者描寫了一個(gè)愛情故事，其中的情感沖突和掙扎，讓我感到十分真實(shí)。我相信許多讀者也會(huì)在其中找到共鳴。這種真實(shí)感給人帶來了安慰和理解，同時(shí)也引發(fā)了思考和反思，使人不斷探索和理解生活的意義。
其次，當(dāng)代文學(xué)作品還經(jīng)常涉及一些社會(huì)問題和思想探討。通過作品中的人物和情節(jié)，作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的探索，引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題和人類思考的思考。例如，某篇短篇小說講述了一個(gè)窮人為生存而不擇手段的故事。作者通過細(xì)膩的描寫和真實(shí)的情感，生動(dòng)地展示了窮人生活中的困難和掙扎。這個(gè)故事引起了我對(duì)社會(huì)底層人群的關(guān)注，同時(shí)也使我反思了社會(huì)不公和人性問題。這種思考和探討使我更加關(guān)注社會(huì)問題，并激發(fā)了我積極思考改變社會(huì)的方式。
此外，當(dāng)代文學(xué)作品還經(jīng)常涉及一些文化和歷史題材。通過描寫特定的文化和歷史背景，作品將讀者帶入到一個(gè)全新的世界，使我親身體驗(yàn)了不同文化的魅力和歷史的韻味。某篇小說的背景是清朝末年，通過描寫那個(gè)時(shí)代的人物和景色，我仿佛置身于一個(gè)截然不同的時(shí)空。這種體驗(yàn)使我對(duì)不同文化和歷史充滿了好奇和尊重，同時(shí)也拓寬了我的視野，將我與傳統(tǒng)和歷史聯(lián)系在一起。
此外,當(dāng)代文學(xué)作品還特別注重情感表達(dá)和人物塑造。作品中的人物往往具有復(fù)雜的內(nèi)心世界和矛盾的情感，這使他們更加鮮活和真實(shí)。通過描寫人物的情感變化和內(nèi)心掙扎，作品傳達(dá)了深刻的情感體驗(yàn)和人性的較量。某個(gè)小說中的主人公經(jīng)歷了許多困難和掙扎，但最終在內(nèi)心的力量和勇氣的引導(dǎo)下得以超越困境。這個(gè)故事激勵(lì)了我勇敢面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)，同時(shí)也讓我深刻體會(huì)到情感的力量和人性的復(fù)雜性。
最后，當(dāng)代文學(xué)作品給我的啟示是要保持對(duì)當(dāng)代文學(xué)的關(guān)注，并多讀一些好的作品。通過閱讀當(dāng)代文學(xué)作品，我們可以了解到世界上不同的想法和觀點(diǎn)，同時(shí)也可以加深對(duì)當(dāng)代社會(huì)和人類思考的理解。通過與作品中的人物和情節(jié)相連接，我們可以更好地理解人性的復(fù)雜性和人類命運(yùn)的普遍性。通過欣賞文學(xué)的美好和智慧，我們可以在生活中獲得心靈的滿足和啟迪。
總之，當(dāng)代文學(xué)作品給我的啟示和體會(huì)是多種多樣的。從真實(shí)的描寫和深刻的反思到社會(huì)問題的探討，從文化和歷史的體驗(yàn)到情感的表達(dá)和人物的塑造，當(dāng)代文學(xué)作品承載了豐富的內(nèi)容和智慧的結(jié)晶。通過閱讀和欣賞當(dāng)代文學(xué)作品，我們可以拓寬視野，加深思考，理解自己和這個(gè)世界。因此，我會(huì)繼續(xù)關(guān)注和閱讀當(dāng)代文學(xué)作品，并從中汲取智慧和靈感。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇十七
中國當(dāng)代文學(xué)是一塊閃爍的文化寶石，由于它富于多樣性、思想深邃、情感真摯，吸引了許多讀者的目光。在中國當(dāng)代文學(xué)選讀課程中，我有幸接觸到了許多優(yōu)秀的作品，這些作品讓我深感思考、感悟生活的真諦。通過閱讀這些作品，我對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)有了更深刻的理解和更廣闊的視野。在本篇論文中，我將分享我對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)選讀的心得體會(huì)，探討其中的藝術(shù)魅力、文化內(nèi)涵以及對(duì)個(gè)人成長的積極影響。
首先，在中國當(dāng)代文學(xué)選讀中，我深深感受到作品的藝術(shù)魅力。作品通過獨(dú)特的文學(xué)語言和精湛的寫作技巧，把人們的情感和思想表達(dá)得淋漓盡致。例如，莫言的作品《紅高粱》以獨(dú)特的視角描繪了中國農(nóng)村的生活與命運(yùn)，以及人性的善惡。通過描繪農(nóng)村的鮮活形象，莫言深刻表達(dá)了對(duì)生存與抗?fàn)幍淖非蠛蛯?duì)美好生活的渴望。作品中那個(gè)生動(dòng)的農(nóng)村景象，那個(gè)紅高粱地那個(gè)偉大的世界觀，都使我心生向往。同樣，畢淑敏的《母親》，通過描述一個(gè)普通母親的生活與奉獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)母愛的贊頌和思考，讓我深深感動(dòng)。這些作品不僅展示了作家的才華，也給我?guī)砹嗣赖南硎芎托撵`的震撼。
其次，在中國當(dāng)代文學(xué)選讀中，我感受到作品背后深沉的文化內(nèi)涵。中國文化博大精深，中國當(dāng)代文學(xué)作品也融入了豐富的文化內(nèi)涵。例如，余華的作品《活著》通過一個(gè)農(nóng)民的命運(yùn)變遷，深刻揭示了中國二十世紀(jì)歷史的苦難與殘酷。作品中融入了對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的思考，以及對(duì)人性的探索，讓我對(duì)中國歷史和文化有了更深入的了解。在韓寒的作品《三重門》中，通過描繪一個(gè)少年的成長經(jīng)歷，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考，作品反映了年輕一代的追求與困惑。這些作品向我們展示了中國當(dāng)代社會(huì)的多樣性和矛盾性，同時(shí)也反映了中華民族的價(jià)值觀和情感體驗(yàn)。通過閱讀這些作品，我更加深入地感受到了中國文化的博大精深。
最后，中國當(dāng)代文學(xué)選讀對(duì)我的個(gè)人成長產(chǎn)生了積極的影響。通過閱讀作品，我學(xué)會(huì)了關(guān)注社會(huì)問題和人類命運(yùn)的關(guān)鍵性。作品中揭示的現(xiàn)實(shí)困境和人性美好，使我更加理解人類的復(fù)雜性和社會(huì)的多樣性。例如，《紅高粱》中的人性善惡，使我思考人類為何會(huì)做出各種選擇，對(duì)中華民族的獨(dú)特性和人性的本質(zhì)有了更加深刻的思考。此外，《母親》中的母親形象，使我更加明白母愛的偉大和社會(huì)責(zé)任感的重要性。這些作品引發(fā)的思考，擴(kuò)寬了我的視野，讓我對(duì)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
總之，中國當(dāng)代文學(xué)選讀讓我受益匪淺。我深深感受到作品的藝術(shù)魅力，通過作品感受到了中國文化的深沉內(nèi)涵，同時(shí)也對(duì)個(gè)人成長產(chǎn)生了積極的影響。通過學(xué)習(xí)和閱讀中國當(dāng)代文學(xué)，我更加了解了中國社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性，也更加敬重了中華民族的智慧和情感力量。中國當(dāng)代文學(xué)是一扇連接過去和未來的窗戶，通過這扇窗戶，我看到了歷史的厚重和時(shí)代的變遷。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和人生中，中國當(dāng)代文學(xué)將繼續(xù)給我?guī)韱⑹竞椭敢屛依^續(xù)探索人類的智慧和真理。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇十八
近來，我參加了一場有關(guān)當(dāng)代文學(xué)的講座。在學(xué)習(xí)過程中，我的眼界得到了開闊，視野也獲得了拓展。此次講座讓我有了一些十分深刻的體驗(yàn)和感受。以下就是我的心得體會(huì)。
第一段：當(dāng)代文學(xué)的背景和意義
此次講座立足于當(dāng)代文學(xué)，是將我們帶到了一個(gè)充滿著多元化和全球化的社會(huì)背景下。作為一種文化呈現(xiàn)形式的文學(xué)，應(yīng)當(dāng)具備反映當(dāng)下現(xiàn)實(shí)、一種社會(huì)的語言和思想的特征。我們可以通過當(dāng)代文學(xué)的作品中，感受到作家對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀的深刻洞見，并領(lǐng)略到現(xiàn)代語言和文學(xué)手法的特點(diǎn)。
第二段：講座對(duì)當(dāng)代文學(xué)的分析和評(píng)價(jià)
在講座中，講師對(duì)當(dāng)代經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行了深刻的分析。
其中包括《邊城》《傾城之戀》等代表性文學(xué)作品，講師展現(xiàn)了作品中的深層次思想和心理刻畫手法。同時(shí)，在講座中，講師也提到了文學(xué)作品的價(jià)值與局限性，進(jìn)一步引導(dǎo)我們?cè)陂喿x當(dāng)代文學(xué)作品時(shí)，面對(duì)一些困惑和質(zhì)疑時(shí)要敏銳和客觀，不過分追求單一的正確性。
第三段：當(dāng)代文學(xué)對(duì)于當(dāng)代人的啟迪
通過講座，我們不僅僅學(xué)到了當(dāng)代文學(xué)作品的特點(diǎn)，還可以感受到文學(xué)對(duì)于我們當(dāng)代人的啟迪。作品中，讓我們不斷反思人生、家庭、社會(huì)等各方面的現(xiàn)實(shí)問題，為我們提供了更多的思考空間。文學(xué)可以使我們更好地認(rèn)識(shí)自我、理解世界和見證生命。
第四段：與其他藝術(shù)形式的關(guān)聯(lián)
當(dāng)代文學(xué)作品與其他藝術(shù)形式有著緊密的關(guān)聯(lián)，例如電影、音樂等。在文學(xué)與其他藝術(shù)形式相互交錯(cuò)混雜的今天，相互借鑒，碰撞出了更多奇妙而新穎的觀念。通過學(xué)習(xí)和欣賞這些跨藝術(shù)界的作品，我們可以跨越不同藝術(shù)形式的邊界，感悟到文學(xué)的廣泛涵義與含深意義。
第五段：當(dāng)代文學(xué)對(duì)于未來的意義
當(dāng)代文學(xué)作品，作為當(dāng)下社會(huì)文化的重要組成部分，對(duì)我們未來有著重要的啟發(fā)意義。它呈現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的變化，反映了世界的多元化與全球化。當(dāng)代作家涵蓋了不同年齡層面和各類社會(huì)群體，所陳述的故事，對(duì)每個(gè)人而言，都是與自我生命深度相互契合的。
總結(jié)：此次講座，在洞悉當(dāng)代文學(xué)的精髓中，拓寬我的眼界，讓我更深刻地感受到文學(xué)的價(jià)值。當(dāng)下，正是時(shí)代的板塊變遷，無論在文學(xué)還是其他領(lǐng)域，我們都應(yīng)該勇于接納各種可能，揮舞思想的翅膀，去感受、欣賞和創(chuàng)造更多藝術(shù)的精品。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇十九
當(dāng)代文學(xué)是指在當(dāng)代時(shí)期產(chǎn)生的文學(xué)作品和文學(xué)理論。作為現(xiàn)代人，我們不應(yīng)該只縱觀歷史，也應(yīng)該了解現(xiàn)代。因此，聽取一位當(dāng)代文學(xué)研究專家的講座，對(duì)于我們拓寬視野、提高自身修養(yǎng)大有裨益。我有幸參加了一次當(dāng)代文學(xué)講座，下面我來分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：了解新時(shí)代背景下文學(xué)的新特征
在當(dāng)代文學(xué)研究專家的講座中，我了解到當(dāng)代文學(xué)的新特征。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的變遷，文學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，呈現(xiàn)出新的面貌。在新時(shí)代背景下，作品主題不再局限于愛情、友情等狹義主題，更多地面向現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注社會(huì)、人民、時(shí)代等宏大主題。同時(shí)，形式也呈現(xiàn)出多元化、娛樂化的趨勢(shì)，讀者對(duì)文學(xué)作品的閱讀需求也發(fā)生了很大變化。這些新特征給當(dāng)代文學(xué)界帶來了新的思考和挑戰(zhàn)。
第三段：文學(xué)作品的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性
當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。一部好的文學(xué)作品不僅要有深刻的思想深度，還要緊扣時(shí)代和現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)代人的語言和手法對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反映、批判和揭示。通過文字的意象和符號(hào)，打破官方話語的束縛，用有力的語言去體現(xiàn)時(shí)代背景下的人性悲歡，去表達(dá)蒙昧與啟示，去收獲人性與真善美。在全球化時(shí)代，當(dāng)代文學(xué)的文化多元性也得到了廣泛的關(guān)注和認(rèn)同。
第四段：當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作理念和方法
當(dāng)代文學(xué)在創(chuàng)作方面也有非常明顯的性質(zhì)，其一是實(shí)證性，要從觀察社會(huì)、深刻思考和對(duì)當(dāng)代人性的探索中來汲取思想營養(yǎng)，使寫作內(nèi)容更真實(shí)、切實(shí)，反映時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)；其次是批判性，要敢于剖析社會(huì)，特別是對(duì)一些不良現(xiàn)象進(jìn)行批判，通過作品去表露對(duì)社會(huì)的反思以及對(duì)美好未來的向往；再者是人性關(guān)懷性，這應(yīng)該是當(dāng)代文學(xué)的靈魂所在，其讓讀者去關(guān)注，感受，去理解人類的渴望、欲望和人的自我認(rèn)同。
第五段：總結(jié)
通過這次講座，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了當(dāng)代文學(xué)的新特征，也懂得了如何去接受和理解這些新的文學(xué)理念。在當(dāng)代文學(xué)中，我們感受到了對(duì)生活的關(guān)注，對(duì)世界的思考，對(duì)人性的呈現(xiàn)，這些都是我們從作品中汲取的養(yǎng)分。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加關(guān)注當(dāng)代文學(xué)，認(rèn)真閱讀文學(xué)作品，吸取文化精粹，用心體會(huì)文學(xué)之美，開闊眼界，增長見識(shí)，豐富人生。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇二十
法學(xué)課程是法學(xué)專業(yè)學(xué)生必修的核心課程之一，它是通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探究，使學(xué)生了解法律的基本理論、基本原理和基本知識(shí)，并培養(yǎng)學(xué)生的法學(xué)思維和法律實(shí)踐能力。在這門課上，我學(xué)到了很多有關(guān)法律的知識(shí)和技能，也體會(huì)到了法學(xué)的魅力和重要性。通過學(xué)習(xí)法學(xué)課程，我對(duì)法律有了更深入的認(rèn)識(shí)，并且明白了法學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用和作用。以下是我對(duì)法學(xué)課程的一些心得和體會(huì)。
首先，通過法學(xué)課程，我深入了解了法律的基本理論和基本原則。在法學(xué)課程中，教授們?cè)敿?xì)講解了法律的本質(zhì)、性質(zhì)和目的，使我對(duì)法律的本質(zhì)有了更加深入的理解。通過學(xué)習(xí)法學(xué)課程，我明白了法律是社會(huì)規(guī)范的集中體現(xiàn)，是保障公平正義的工具。同時(shí)，我還學(xué)到了法律的基本原則，如法無禁止即可為，法無禁止即可為等等。這些基本原則為法律的實(shí)施和運(yùn)用提供了基礎(chǔ)和指導(dǎo)，使我在日常生活中能更好地理解和運(yùn)用法律知識(shí)。
其次，法學(xué)課程幫助我提高了法學(xué)思維和法律實(shí)踐能力。在法學(xué)課程中，我主要通過案例分析和論文寫作等方式培養(yǎng)了法學(xué)思維和法律實(shí)踐能力。通過分析案例，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用法律知識(shí)解決問題，并且提供專業(yè)的法律意見。同時(shí)，在論文寫作中，我學(xué)會(huì)了收集和整理法學(xué)資料，運(yùn)用合適的研究方法進(jìn)行深入研究，并通過論證和分析得出結(jié)論。這些實(shí)踐訓(xùn)練使我能夠靈活運(yùn)用法律知識(shí)，提高了我的綜合分析和解決問題的能力。
再次，法學(xué)課程讓我認(rèn)識(shí)到了法學(xué)的重要性和應(yīng)用價(jià)值。法學(xué)作為一門學(xué)科，對(duì)社會(huì)和個(gè)人都具有重要的意義。通過學(xué)習(xí)法學(xué)課程，我明白了法律在社會(huì)生活中的廣泛應(yīng)用和保障公平正義的作用。法學(xué)課程不僅使我能夠更好地理解和遵守法律，還培養(yǎng)了我對(duì)法律問題的敏感度和判斷能力。在今后的職業(yè)生涯中，我將把法學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，為社會(huì)和他人提供專業(yè)的法律服務(wù)。
此外，法學(xué)課程還培養(yǎng)了我與他人合作和溝通的能力。在課堂上，我經(jīng)常需要與同學(xué)討論案例和解決問題，這要求我與同學(xué)們充分交流和合作。通過與他人的合作，我學(xué)會(huì)了更好地傾聽和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)了與他人進(jìn)行有效溝通的能力。這對(duì)我今后的工作和生活都具有重要意義，使我能更好地與他人合作、協(xié)作和解決問題。
總的來說，通過法學(xué)課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)法律有了更深入的認(rèn)識(shí)，提高了法學(xué)思維和法律實(shí)踐能力，認(rèn)識(shí)到了法學(xué)的重要性和應(yīng)用價(jià)值，培養(yǎng)了與他人合作和溝通的能力。法學(xué)課程不僅為我今后的職業(yè)生涯提供了基礎(chǔ)知識(shí)和技能，也為我成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感和法律意識(shí)的公民奠定了基礎(chǔ)。因此，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)法學(xué)知識(shí)，并將其運(yùn)用到實(shí)踐中，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇二十一
作為大學(xué)生，法學(xué)課程是我們必修的一門重要課程。通過學(xué)習(xí)法學(xué)課程，我們深入了解了法律體系和法律知識(shí)，培養(yǎng)了法律意識(shí)和法律素養(yǎng)。在整個(gè)學(xué)習(xí)的過程中，我深刻體會(huì)到了法學(xué)課程的重要性和實(shí)用性。以下是我對(duì)法學(xué)課程學(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)。
首先，法學(xué)課程讓我們了解了法律體系的重要性。通過學(xué)習(xí)法學(xué)課程，我們了解到法律對(duì)于一個(gè)國家的重要性，法律體系是國家治理的基石。法律體系為社會(huì)秩序的維護(hù)和公平正義的實(shí)現(xiàn)提供了法律保障，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)法學(xué)課程的過程中，我認(rèn)識(shí)到了法律的普遍性和權(quán)威性，明白了維護(hù)法律的尊嚴(yán)和權(quán)威的重要性，也了解到了自己應(yīng)該遵守法律法規(guī)的重要性。
其次，法學(xué)課程幫助我們掌握了法律知識(shí)。學(xué)習(xí)法學(xué)課程，我們學(xué)到了很多與日常生活息息相關(guān)的法律知識(shí)。比如，我們了解到了中國的法律體系、憲法和民法的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)了合同法和勞動(dòng)法等法律專業(yè)課程。這些知識(shí)使我們更加熟悉法律的規(guī)范和操作，也讓我們?cè)谟龅椒蓡栴}時(shí)能夠更有把握地分析和解決。通過學(xué)習(xí)法學(xué)課程，我們能夠預(yù)防和解決一些法律問題，提高自身的法律素養(yǎng)。
第三，法學(xué)課程培養(yǎng)了我們的法律意識(shí)。法律意識(shí)是公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，也是建設(shè)法治社會(huì)的重要條件。法學(xué)課程提醒我們要尊重法律、守法誠信，教育我們要自覺遵守法律規(guī)范，不僅在日常生活中要尊重他人權(quán)益，也要積極行使自己的合法權(quán)益。通過學(xué)習(xí)法學(xué)課程，我們能夠更加理性地認(rèn)識(shí)到法律對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義，養(yǎng)成守法懂法的良好習(xí)慣。
第四，法學(xué)課程培養(yǎng)了我們的法律素養(yǎng)。法律素養(yǎng)是指對(duì)法律基本知識(shí)的掌握程度和對(duì)法律問題的判斷能力。通過學(xué)習(xí)法學(xué)課程，我們能夠從法律的角度看問題，提高我們對(duì)于法律問題的認(rèn)知和認(rèn)識(shí)能力。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到一些法律問題，對(duì)于這些問題，如果我們沒有一定的法律素養(yǎng)，很容易陷入困惑和迷茫。但是通過學(xué)習(xí)法學(xué)課程，我們能夠養(yǎng)成良好的法律思維習(xí)慣，提高我們對(duì)于法律問題的判斷和解決能力。
最后，法學(xué)課程實(shí)踐應(yīng)用的重要性。學(xué)習(xí)法學(xué)課程不僅僅是在課堂上理論學(xué)習(xí)，更要注重實(shí)踐應(yīng)用。只有將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，才能更好地理解和掌握。通過參與模擬法庭、法律實(shí)習(xí)、法律考證等實(shí)踐活動(dòng)，我們能夠更加深入地了解法律實(shí)踐，提升我們的邏輯思維和表達(dá)能力，也能夠更好地鍛煉我們的法律操作能力。
綜上所述，法學(xué)課程是大學(xué)教育的重要組成部分，對(duì)于我們的成長和發(fā)展有著重要的意義。通過學(xué)習(xí)法學(xué)課程，我們不僅能夠深入了解法律體系和法律知識(shí)，還能夠培養(yǎng)法律意識(shí)和法律素養(yǎng)。我們也應(yīng)該注重實(shí)踐應(yīng)用，將所學(xué)知識(shí)付諸實(shí)踐。只有這樣，我們才能充分地發(fā)揮法學(xué)課程的作用，提升我們的法律素養(yǎng)，更好地服務(wù)于社會(huì)。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇二十二
中國當(dāng)代文學(xué)是我國文學(xué)發(fā)展的重要階段，也是我國文學(xué)不斷創(chuàng)新與進(jìn)步的集中體現(xiàn)。通過選讀中國當(dāng)代文學(xué)，我深刻感受到了我們時(shí)代作家的創(chuàng)造力和獨(dú)特的表達(dá)方式。在這次選讀中，我讀到了許多經(jīng)典的作品和優(yōu)秀的作家，讓我有了許多新的體會(huì)和感悟。
首先，中國當(dāng)代文學(xué)作品豐富多彩，內(nèi)容涵蓋了廣泛的主題和題材。其中，《紅高粱家族》這部小說是我印象最深刻的作品之一。它描繪了中國農(nóng)村的歷史變遷和家族內(nèi)部的矛盾與困境。通過對(duì)于紅高粱家族三個(gè)代際人物的敘述，展示出了一個(gè)家族與國家共同成長的過程，以及家族成員們?cè)谶@個(gè)過程中的堅(jiān)持和努力。這個(gè)作品不僅具有極高的文學(xué)價(jià)值，還為讀者呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的歷史畫卷。
第二，中國當(dāng)代文學(xué)作品的寫作風(fēng)格多樣，形式獨(dú)特?！痘钪肥且徊坑捎嗳A所寫的作品，是一本讓我感受到了濃厚的現(xiàn)實(shí)主義氛圍的小說。這本小說以一個(gè)普通農(nóng)民的生活為線索，通過刻畫主人公福貴的一生，展示了中國農(nóng)村的艱辛和社會(huì)的變革。這種直擊人心的寫作方式和獨(dú)特的敘事手法，使我對(duì)于現(xiàn)實(shí)的理解更加深刻。同時(shí)，余華通過對(duì)于主人公內(nèi)心世界的描寫，讓我對(duì)于人性的復(fù)雜性有了更加深刻的思考。
第三，中國當(dāng)代文學(xué)作品反映了當(dāng)代社會(huì)的種種問題?！对S三觀賣血記》這本小說就是很好的例子。它通過許三觀這個(gè)人物的生活經(jīng)歷，揭示了中國老百姓在改革開放時(shí)期面臨的經(jīng)濟(jì)艱難和道德困境。這本小說通過許三觀帶給讀者的思考和啟示，讓我對(duì)于社會(huì)的不公和苦難有了更深的認(rèn)識(shí)。這也進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)注，并使我更加堅(jiān)定了自己的追求公正與平等的信念。
第四，中國當(dāng)代文學(xué)作品中的人物形象深入人心，心靈共鳴?！镀椒驳氖澜纭愤@部作品通過對(duì)于農(nóng)村青年孫少平的講述，展現(xiàn)了一個(gè)典型農(nóng)民家庭的奮斗與變革。在這個(gè)過程中，我深深地被作品中的人物形象所打動(dòng)。孫少平雖然出身低微，但他卻有著堅(jiān)韌的意志和頑強(qiáng)的毅力，對(duì)于美好生活的追求不斷驅(qū)使著他前行。通過讀這本小說，我不禁思考自己的生活，也激發(fā)起更多對(duì)于理想和人生意義的思考。
最后，通過對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)的選讀，我對(duì)于作品和作家有了更深入的了解，也對(duì)于社會(huì)和人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。中國當(dāng)代文學(xué)作為我國文學(xué)的重要組成部分，不僅豐富了我們的文化內(nèi)涵，也給予了我們寶貴的思考和啟示。通過選讀中國當(dāng)代文學(xué)作品，我堅(jiān)信我能夠更好地理解和面對(duì)自己的人生，也更加熱愛和珍惜我們的時(shí)代。同時(shí)，我也決心繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中國當(dāng)代文學(xué)，增加自己的文學(xué)素養(yǎng)，以此來推動(dòng)我個(gè)人的成長與文化傳承。
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