心得體會是我們對一段時間內(nèi)學(xué)習(xí)、工作或生活等方面經(jīng)歷和感悟的總結(jié)和歸納。寫心得體會時可以使用一些修辭手法和寫作技巧，使文章更具表現(xiàn)力和吸引力。以下是一些獲獎的心得體會范文，希望能給大家提供一些寫作參考。
立德崇善心得體會篇一
崇善明德是一種崇高的品質(zhì)，它不僅與個人修養(yǎng)和道德觀念息息相關(guān)，更關(guān)乎社會的和諧與穩(wěn)定。在現(xiàn)代社會中，人們對崇善明德的重視逐漸減弱，個人私利意識更為突出。然而，對于每個個體來說，崇善明德是建立自身良好形象，展現(xiàn)真正人性的關(guān)鍵。在我個人的實踐和體驗中，我深刻認識到崇善明德的重要性，它不僅能為自己帶來正面影響，也將推動整個社會向著更美好的方向發(fā)展。
第二段：修身篇-崇善與修身德行
修身是崇善明德的基礎(chǔ)，也是形成個人品質(zhì)的核心。在日常生活中，我們需要保持正直誠實的行為，秉持大仁大善的品德。在我個人的體驗中，崇善明德的表現(xiàn)是如誠實守信、慈悲寬容、勤勞好學(xué)等。這些修身的德行不僅能夠塑造我個人的良好品格，也能夠讓我與他人和睦相處，建立真誠的人際關(guān)系。同時，崇善與修身不僅是思想認同，更需要行動踐行。通過不斷努力提升個人修養(yǎng)，才能真正體會到崇善明德給自己帶來的變化。
第三段：家庭篇-崇善構(gòu)筑溫馨家園
家庭是每個人生命中最重要的圣地，也是崇善明德最好的實踐場所。在家庭中，我們需要以善待父母、尊重長輩為基礎(chǔ)，培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀。通過家庭的教育引導(dǎo)，我懂得了愛與被愛，學(xué)會了關(guān)心他人、樂于助人。在與家人相處的過程中，我逐漸理解到崇善明德不僅是對某些人的關(guān)懷，更是對每個人的尊重和關(guān)注。家庭是崇善明德的最佳實踐平臺，只有通過家庭的培養(yǎng)，我們才能為社會奉獻自己的力量。
第四段：社會篇-崇善推動社會進步
崇善明德不僅僅是個人修身養(yǎng)性的體現(xiàn)，更是社會進步的動力。在社會中，人與人之間的相互關(guān)心和幫助是崇善明德的最好證明。當(dāng)一個社會充滿善良與明德時，社會將更加和諧而穩(wěn)定。在我個人的經(jīng)驗中，我參與了一些志愿者活動，比如幫助貧困地區(qū)兒童、走訪孤寡老人等。通過這些活動，我見證了崇善明德的力量，也感受到了自己對社會的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。只有每個人都能在自己的位置上崇善明德，才能為社會的進步貢獻自己的力量。
第五段：結(jié)尾
總而言之，崇善明德對于每個個體來說是至關(guān)重要的，它不僅影響到個人的成長與發(fā)展，也決定著社會的和諧與進步。通過修身、家庭和社會的實踐，我深切認識到崇善明德對于自身的重要意義，以及它對社會的積極影響。在今后的日子里，我將繼續(xù)堅守崇善明德的原則，努力做到誠實守信、慈悲寬容、勤勞好學(xué)，為自己和社會創(chuàng)造一個更美好的明天。
立德崇善心得體會篇二
在我們的生活中，“立德崇善”這個詞語屢屢被提及。但是，這并不只是一個簡單的詞語，而是一種道德修養(yǎng)和人生態(tài)度。如何實現(xiàn)“立德崇善”的目標(biāo)？如何運用這些理念來指導(dǎo)我們的行為？在我看來，通過自我反思和不斷努力來實現(xiàn)這個目標(biāo)是至關(guān)重要的。在本文中，我將分享我的體驗和理解，以展示“立德崇善”的意義。
二、學(xué)習(xí)如何以善待人
我們都經(jīng)常遇到不愉快的事情，比如在公共場合遭受不公正待遇或被他人歧視。這種經(jīng)歷可能會讓我們變得憤怒或想要報復(fù)他人。然而，我們必須意識到，這并不是“立德崇善”的表現(xiàn)。我們應(yīng)該學(xué)會以善待人，尋求和平和相互理解。例如，我們可以倡導(dǎo)和平、互相尊重和尋求共識的社會價值觀，或參與志愿服務(wù)幫助他人。通過這些努力，我們可以體現(xiàn)出“立德崇善”的品質(zhì)。
三、培養(yǎng)良好的道德規(guī)范
道德規(guī)范是我們價值觀和行為的基礎(chǔ)。因此，我們應(yīng)該不斷培養(yǎng)和鞏固這些道德規(guī)范。這并不是一件容易的事情，因為我們的價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)都在不斷變化。但是，只有通過維持和傳承這些規(guī)范，我們才能對自己和他人產(chǎn)生積極的影響。我們必須像對待自己一樣尊重和包容他人，并在行為中體現(xiàn)出對他人的尊重和理解。
四、發(fā)展積極的思維方式
我們的思維方式對我們的行為起著重要的作用。如果我們沒有積極的思維方式，那么我們很難堅持“立德崇善”的理念。因此，我們應(yīng)該盡可能發(fā)展積極的思維方式。例如，我們可以尋找和諧的環(huán)境、關(guān)注他人的需求和感受，以及更多地思考如何鋪平道德規(guī)范的道路。通過這些努力，我們可以設(shè)置目標(biāo)、探索道德價值觀和發(fā)展積極的思維方式，從而更好地實現(xiàn)“立德崇善”的目標(biāo)。
五、結(jié)論
總而言之，“立德崇善”是一種德行、一種社會價值觀和一種日常行為。我希望自己能夠根據(jù)這些想法，成為一個具有“立德崇善”品質(zhì)的人。雖然這個目標(biāo)可能很遙遠，但只要我們能夠繼續(xù)努力、自我反省和秉持“立德”的精神，那么這個目標(biāo)就不會很遙遠。通過這樣的努力，我們可以成為一個更加積極負責(zé)、更加有利于社會發(fā)展的人。
立德崇善心得體會篇三
“崇善”這個詞，在我們生活中不斷地出現(xiàn)。崇善是指對美好的事物或品質(zhì)的崇敬和追求，同時也是一種積極向上的生活態(tài)度和價值取向。在我們的成長過程中，我們不斷地接觸著各種人和事。這些人和事對我們產(chǎn)生了深刻的影響，塑造了我們的人格與價值觀。在這個過程中，崇善的理念也在潛移默化地影響著我們。在本文中，我將分享一些我的崇善心得和體會。
第二段：善待他人
崇善的第一步是善待他人。我們生活在一個互相依存的社會中，我們每個人都需要他人的幫助與支持。而善待他人，也是我們信仰的核心。在我們與他人的交往中，如果我們總是從自己的角度出發(fā)，強調(diào)自己的利益，那么這樣的交往很難維持長久。然而，如果我們能夠盡可能地體諒和關(guān)心他人，建立起一種互相信任的關(guān)系，那么我們之間的感情將變得更加深厚。而現(xiàn)實中的生活，給我們提供了不少機會去實踐這個理念：向身邊的人問好、感謝別人的幫助、擁有寬容與生命共處。這些看似微不足道的小事，將給我們帶來更堅實的人際關(guān)系與更滿足的內(nèi)心底氣。
第三段：鉆研學(xué)問
崇善不僅僅是對他人的關(guān)懷與愛心，更包括了對自己的要求與督促。鉆研學(xué)問，也是一種崇善的表現(xiàn)。通過學(xué)問，我們能夠開拓思路、拓寬眼界，了解不同領(lǐng)域的發(fā)展，并將這些知識用于實踐，在工作或者日常生活中創(chuàng)造價值。另外，學(xué)問的過程也會帶給我們無限的樂趣與愉悅，從中獲得自信與滿足，這也是一種崇善的體現(xiàn)。因此，我們需要不斷地學(xué)習(xí)、更新知識，提高自己的素質(zhì)、擴大我們的視野。這樣，我們在實踐中，就能夠選擇更加有利于大家的決策，不斷追求進步與完善。
第四段：責(zé)任與擔(dān)當(dāng)
崇善還包括了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。人人都擁有一定的責(zé)任，這些責(zé)任既來自于我們的職業(yè)、家庭，也來源于我們的社會責(zé)任和人文擔(dān)當(dāng)。一個負責(zé)任的人，首先要對自己承擔(dān)起責(zé)任。這意味著，我們要照顧好自己的健康、情感以及形象。其次，我們需要關(guān)注身邊的人，尤其是那些更需要關(guān)注的人。比如，我們的家人或者身邊的弱者。在這個基礎(chǔ)上，我們還要關(guān)注到更長遠的社會責(zé)任。意味著，我們要關(guān)心社會公共事務(wù)，參與環(huán)保、公益活動等等。這種責(zé)任心也是崇善的一種體現(xiàn)與呈現(xiàn)。
第五段：結(jié)語
崇善不是一件簡單的事情，但這股力量已經(jīng)在我們的生活中悄然存在。不斷地積累善的力量，關(guān)注身邊的人與事，這些都是崇善的體現(xiàn)。同時，如果我們能夠更加深入地思考和探索，不斷提升自己的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，將崇善的理念融入到我們行動與抉擇之中，我們將能贏得別人更深一層的尊重與感動。我相信，只要我們經(jīng)常保持崇善心態(tài)，學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任，努力做到給予、捐贈、愛心、耐心，既能幫助他人，也能讓自己心情舒暢與滿足。最后，我希望我們每個人都走向一個充滿善意、充滿責(zé)任、充滿擔(dān)當(dāng)?shù)氖澜缰?，去實現(xiàn)我們的人生價值。
立德崇善心得體會篇四
崇善心，指的是忠誠、正直、友善的品性，是人類社會不斷進步發(fā)展的重要保障。在現(xiàn)代社會中，社會道德水平逐漸下滑，崇善心的重要性更加凸顯。在長期的生活中，我深深體會到崇善心的重要性，也從中汲取了很多人生啟示。
第二段：人生中崇善心的重要性
崇善心在人生中具有重要的意義，首先它能夠推動社會進步。每一個愿意做好事的人都是推動社會進步的力量。其次，崇善心可以讓人走上正確的道路，引導(dǎo)人向善向美向上發(fā)展。同時，在社交方面，崇善心能夠讓我們順利融入團隊，得到周圍人的尊重和認可。在自我修養(yǎng)方面，崇善心更能讓我們擁有更加美好的人生。
第三段：如何培養(yǎng)崇善心
崇善心的養(yǎng)成需要長期的錘煉和不斷的努力，我們可以在以下幾方面進行培養(yǎng)：
第一、提升自己的思想道德水平，學(xué)會用積極的心態(tài)面對人生。第二、不斷提升自己的社交能力，積極融入團隊。第三、開放自己的心胸，多給予別人善意和尊重。第四、主動參與公益慈善活動，為社會貢獻自己的力量。
第四段：崇善心的價值
崇善心的價值在于：首先，它能獲得真正的快樂。崇善心本身就是一種精神上的享受，它讓我們在為別人著想時，獲得自我滿足和成就感。其次，它讓我們樹立正面且積極向上的人生態(tài)度，走上富有意義的道路。最后，崇善心讓我們創(chuàng)造了更多的善良，通過每個人的付出和努力讓社會變得更美好。
第五段：總結(jié)
崇善心是人類社會不斷進步發(fā)展的重要保障，它包含了忠誠、正直、友善的品性，對于一個人的成長和社會的進步十分重要。我們可以從提升思想道德素質(zhì)、拓展社交關(guān)系、開放自己的心胸、積極參與公益慈善中等方面開始培養(yǎng)崇善心，從而創(chuàng)造了更多的善良，讓周圍的環(huán)境變得更加美好。讓我們一起勇敢地追尋崇善心，為美好的世界多做一份努力！
立德崇善心得體會篇五
崇善是人類文明中的基本價值觀之一，它表明我們應(yīng)該積極追求和倡導(dǎo)善良、積極向上、互助互愛的行為方式。崇善是一種態(tài)度，一種行為方式，能夠使我們與人相處更加和諧快樂。在我的生活中也感受到了崇善的重要性，并且體會到了一些關(guān)于崇善的心得。
第二段：關(guān)于崇善的體會
我認為，崇善的本質(zhì)是對人性的關(guān)懷和關(guān)注，是一種尊重和理解，是對人的尊嚴(yán)和價值的認可。通過崇善，我們能夠在心靈上真正的接近一些人，讓他們感受到人性的溫暖和人性的光輝。同時，崇善也可以讓我們變得更加豁達和追求自我完善，這樣就能夠在更高的層次上，有效地推進人類社會的不斷發(fā)展和追求。
第三段：崇善的道德指導(dǎo)性
崇善最基本也是最重要的作用，是對人類社會的道德指導(dǎo)作用。崇善是正義、公正和平等之上的價值觀，它可以引導(dǎo)我們從善良出發(fā)去嘗試抵制邪惡和貪婪，這樣才能夠讓我們在日常生活中更加有意義，更加有價值。
第四段：人性的光明與希望
崇善的道義價值和生命意義是相互的，也就是說，它將人的生命和道義不斷地貫通。在崇善的道路上，我們能夠在平淡的生活中找到人性的光亮和希望，在心智的領(lǐng)域上發(fā)掘出自我真實的意義和價值。
第五段：結(jié)論
總之，崇善是人類社會基礎(chǔ)道德的根基和核心價值的貯藏室。只有在崇尚善良的人性價值觀和長時發(fā)展的基礎(chǔ)之上，才能夠取得人的生命之花的最終結(jié)果。我們要始終保持對善良、積極向上和互助互愛等良好行為方式的追求，同時不斷地探索和推進人類文明的發(fā)展。
立德崇善心得體會篇六
近年來，隨著社會的快速發(fā)展和人們思想觀念的多樣化，人們對于立德的重要性的認識也愈加深刻。尤其是在學(xué)生群體中，直面誘惑的壓力越來越大，如何堅守立德的信仰，成為了一個亟待解決的問題。在這樣的背景下，人們開始探索立德的具體內(nèi)涵，尋找自身的立德之道。
第二段：立德在人生中的意義
對于人生而言，立德是人品的重要體現(xiàn)，是學(xué)生在社會角色中的標(biāo)識符。當(dāng)人遵從自身的理念，堅定立志，勇于去踐行和實現(xiàn)目標(biāo)時，就能夠逐步建立起一個優(yōu)秀的品德和良好的堅強意志。同時，堅守立德之道也可以幫助我們更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難。
第三段：立德的方法與實踐
如何建立個人的立德之道呢？從方法上講，讀書和受教育是非常重要的一步。這不僅可以更好地掌握知識，還能夠在大屏幕中為自己的思想信任做鋪墊。而對于實踐，有規(guī)律的生活方式和積極的社會參與可以幫助我們更容易地體會到立德的重要性并加以實踐。
第四段：立德的重要性在教育工作中的體現(xiàn)
立德教育也是一項國家教育會議中的重要議題。根據(jù)學(xué)校的管理權(quán)，要深入貫徹立德教育，在教育中注重引領(lǐng)學(xué)生的心靈和道德發(fā)展，優(yōu)化課程和教學(xué)的質(zhì)量，豐富教育的形式和內(nèi)容，向?qū)W生傳遞正確的價值觀和人生觀。 這樣的教育不僅有利于學(xué)生的健康成長，同時會促進社會的平衡和穩(wěn)定的發(fā)展。
第五段：結(jié)論
總之，立德是人生中必不可少的依托，也是我們之所以能夠遵從正確的信仰的保障。在今后的學(xué)生生涯中，我們需要不斷地提高自身素質(zhì)和思想水平， 持續(xù)不斷地堅持立德之道，用自己的努力和行動為社會和未來奠定更堅實的基礎(chǔ)。
立德崇善心得體會篇七
立德是指一個人修養(yǎng)端正，內(nèi)心清白，做事有原則，不失正義感和良心，對社會積極有貢獻的品質(zhì)。在現(xiàn)代社會，我們面臨著各種各樣的誘惑和挑戰(zhàn)，因此，我們需要具備立德品質(zhì)，才能在復(fù)雜的環(huán)境中脫穎而出。在這篇文章中，我們將探討關(guān)于立德的心得和體會。
第二段：修養(yǎng)端正是立德的基礎(chǔ)
要想具備立德品質(zhì)，首先要進行自我反省，審視自己的言行是否合乎道德規(guī)范。修養(yǎng)端正的基礎(chǔ)是愛人愛己，尊重他人，守規(guī)矩，做事講究原則性。只有身體力行，做到自己要求自己，才能實現(xiàn)立德的目標(biāo)。同時，在日常生活中，我們也需要注重自我駕御，控制自己的情緒和欲望，避免做出對他人和社會不負責(zé)任的行為。
第三段：立德需要弘揚正義和良心
立德并不是一味地對事物進行妥協(xié)和包容，而是要有明確的道德立場，并且懷著對良心的尊重去做出正確的判斷。對于一些涉及個人和公共利益的問題，我們需要秉持社會公義，幫助弱者并對不法行為進行嚴(yán)厲的斥責(zé)。同時，我們還需要關(guān)注全社會的發(fā)展和利益，不偏私利，讓自己的行為符合道德倫理。
第四段：積極為社會做貢獻是立德表現(xiàn)
每個人都有為社會做貢獻的義務(wù)和責(zé)任。即使在個人和職業(yè)生活中，每個人都能因自己的專業(yè)技能和知識為社會做出一份貢獻，對社會產(chǎn)生正面的影響。無論是為了慈善事業(yè)做出的捐贈，還是為環(huán)境保護服務(wù)的志愿者，都是立德行為的外在表現(xiàn)，體現(xiàn)出自己社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和寬廣的胸懷。
第五段：結(jié)論
總之，立德要求我們在日常生活中注重自律和修養(yǎng)，堅持正義和良心，積極為社會做出貢獻。這樣做不僅可以讓自己受益，而且會讓全社會也受益，可以說，立德實現(xiàn)了道德價值和社會價值的統(tǒng)一。因此，我們每個人都應(yīng)該為了自己的成長和社會的發(fā)展而積極實踐立德。
立德崇善心得體會篇八
立德篇是近年來教育改革中的一個重要內(nèi)容，也是新時代培養(yǎng)具有更高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)。它強調(diào)了個人立德的重要性，強調(diào)了個人的品德和道德對于社會的影響和作用，通過道德教育去幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀。經(jīng)過一段時間的實踐，立德篇不僅成為了學(xué)校的工作重點，也得到了社會的廣泛認可和推廣。悟出了立德篇當(dāng)中的一些重要點，我不禁陷入深思。
第二段：著重體現(xiàn)立德篇的教育特點
立德篇的教育特點是全面性和延續(xù)性，全面性指的是在教育的各個方面強調(diào)品德教育，推進價值觀培養(yǎng)。延續(xù)性則指的是立德教育需要持續(xù)進行，在平時的課程中融入道德教育的方方面面?？偟膩碚f，立德教育不是單純地傳授道德知識，而是要通過多種方式來幫助學(xué)生探究學(xué)習(xí)內(nèi)容中的道德意義。例如，可以通過課堂案例和讀書筆記來引導(dǎo)學(xué)生思考社會道德問題，從而提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。
第三段：談?wù)劶彝ピ诹⒌陆逃械淖饔?/p>
在立德篇當(dāng)中，家庭教育同樣是至關(guān)重要的。家庭是孩子的第一課堂，父母也是孩子人生道路上最重要的引導(dǎo)者。因此，家庭對于道德教育的重視程度同樣需要被提高。家長應(yīng)該關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)和生活，及時發(fā)現(xiàn)并解決孩子在道德方面存在的問題。同時，家長應(yīng)該以身作則，從自己身上樹立典范，為孩子樹立正確的人生價值觀和道德觀。
第四段：探究立德教育的未來
對于立德篇的未來，我深信它的發(fā)展前景必將一路向好。因為立德教育是貼近實際、有實效的，它讓學(xué)生在培養(yǎng)學(xué)術(shù)能力的同時也注重心靈的修養(yǎng)。此外，立德教育還讓學(xué)生更好地結(jié)合社會現(xiàn)實，獲得更多的實踐經(jīng)驗和社會認可。未來的立德篇將更加注重學(xué)生自我發(fā)展和自我實現(xiàn)，讓學(xué)生在道德、個性、人格等方面都獲得完善的發(fā)展。
第五段：結(jié)語
總的來說，立德篇是我們教育改革的必經(jīng)之路。它是我們培養(yǎng)更具有創(chuàng)新意識、更有中國特色、更有世界眼光的人才的必經(jīng)之路。我們要盡快落實好立德篇的各項政策，讓學(xué)生在這樣的教育中獲益無窮。希望大家都能關(guān)注立德篇的實際情況，關(guān)注孩子的道德教育，為培養(yǎng)具有更高素質(zhì)的人才而努力。
立德崇善心得體會篇九
新課改倡導(dǎo)德育課教學(xué)要“源于生活，富含生活”而又“高于生活”。這里的“生活”指的是學(xué)生的真實生活。如，在學(xué)生日常生活中選擇有代表性的、具有普遍意義的或典型意義的事例，進行加工，然后呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生在真實的生活情境中積極參與思辯，從而更好地理解教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)道德情感，提高道德認識。筆者認為，立德樹人，源于“生活化”培養(yǎng)，是當(dāng)今轉(zhuǎn)型教育觀。
百年大計，教育為本，德育教育則是教育中的重中之重，不容忽視，讓我們從一點一滴做起，從大處著眼，小處著手，抓住一切切近青少年生活的有利時機，適時對學(xué)生進行德育教育，塑造他們美好的心靈，使他們成為知識豐富、道德高尚的人。教育是一個需要愛心的事業(yè)。愛能開啟蒙昧的心靈，能融化心頭的堅冰，能彌合心靈的傷口。愛不是溺愛，儒家主張過猶不及，辯證法講究一個“度”，要做到不溫不火，恰到好處。其實愛的形式是多種多樣的，教育學(xué)生的目的是增益其所能。
當(dāng)今文化市場圖書不斷占領(lǐng)我們的生活空間。其圖書品種繁多，良莠不齊，有部分學(xué)生選擇了一些含有迷信、暴力和色情等不健康內(nèi)容的圖書來閱讀;有的學(xué)生的知識面比較窄，不知道該選擇什么樣的書來購買和閱讀;還有些學(xué)生不愛讀書等現(xiàn)象等，于是，我把這個問題拿出來讓大家討論。因為這個問題是從學(xué)生生活中來的，學(xué)生馬上來了興致。在辯論中，大家各抒己見，紛紛引用生活中的大量事實來說明自己的觀點，把平時不敢說而想說的話大膽地說了出來。而后，適時地把學(xué)生帶到書店，或?qū)W校圖書室，指導(dǎo)他們選購合適的圖書，開展“與好書交朋友”活動，讓學(xué)生在書的海洋里豐富了知識，提高了認識。
當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時代如暴風(fēng)驟雨一樣進入人們生活。凈網(wǎng)成為政府部門工作的重頭戲，以人為本，制定良法善策，引導(dǎo)企業(yè)部門辦好網(wǎng)，遏制不良網(wǎng)站滋長蔓延，約束網(wǎng)民文明上網(wǎng)，共享智慧資源。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，“生活化”的辯題為他們創(chuàng)設(shè)了一個情境。通過辯析，學(xué)生進一步明白：文明上網(wǎng)，選擇健康有意義的課外網(wǎng)絡(luò)讀物，可以豐富知識，拓寬視野，增長才干，有利于學(xué)習(xí)成績提高;通過上網(wǎng)典例，讓學(xué)生懂得：道德上網(wǎng)，不會侵害他人合法權(quán)益，有利于和諧相處，共創(chuàng)綠色網(wǎng)絡(luò)新空間。
當(dāng)今社會，經(jīng)濟飛速發(fā)展，思想道德素養(yǎng)受到拜金主義的沖擊。關(guān)愛他人，扶助弱勢群體，愛崗敬業(yè)，誠實守信，努力創(chuàng)新，奉獻社會，報效祖國，成為華夏兒女的履行的義務(wù)和擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任?！吧罨钡牧⒌陆逃?，涵蓋思想各個領(lǐng)域，需要標(biāo)新立異，更是刻不容緩。
學(xué)科教學(xué)是學(xué)習(xí)生活中知識科學(xué)發(fā)展的縮影。但學(xué)科教學(xué)不僅僅是科學(xué)知識的世界，還有道德、情感的重要內(nèi)容，只有將社會生活知識點拓展到課堂學(xué)習(xí)中來，把生活作為教學(xué)的背景，這才是將教學(xué)知識點融入“生活化”的重要學(xué)習(xí)資源。其實，課堂是一座橋梁，要將校外的、校內(nèi)的、個人的、集體的、科學(xué)的、生活的世界結(jié)合起來，成為一個大家生活的場所，而不是割裂開來的學(xué)習(xí)知識的小天地。
“生活化”活動對人的發(fā)展有著重要的作用。道德教育離不開活動，傳統(tǒng)德育教育只重視道德知識的說教，外在環(huán)境對兒童的制約，重視權(quán)威的主導(dǎo)，兒童的活動空間受到束縛，兒童的活動成為機械外在的行為訓(xùn)練。我認為只有真正激發(fā)學(xué)生的自我理解，自我修正，自我完善的內(nèi)在動因，才會促進德性的成長。而活動是兒童這種成長的根本和源頭。
立德崇善心得體會篇十
對于如何做好教書這項工作，徐校長總結(jié)了一些具有針對性的建議。她說，走上講臺之時，應(yīng)是滿腹經(jīng)綸之日。盧科長也說，與學(xué)生初見面，要有良好的第一印象。要想上好一節(jié)課，就要先備好一節(jié)課，對于新手老師來說如何才能備好課呢?這就要求我們熟悉教材，了解所教學(xué)生的特點。高校長重點強調(diào)過，對于新手教師來說研究課程標(biāo)準(zhǔn)很有必要，要用課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)自己的教，把自己所教科目的教材以及課程標(biāo)準(zhǔn)都熟悉了，我們才能設(shè)計一個相對來說比較完整的教案，教案的編寫要很詳細，具體到每段話之間的銜接語都寫在教案中。備好課是上好一節(jié)課的前提，只有把課備好了，我們才能有機會成功的上好這節(jié)課。
高校長提出的一些建議對我們新教師很有幫助，他提出堅持候課制，提前一分鐘等候上課，教師做好充分的準(zhǔn)備，上好見面課，邁出第一步。找到一種高效、適用的授課方法，微笑上課，愉快的上課。上完課后要及時的進行課后反思，心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的公式：教師成長=經(jīng)驗+反思。寫教學(xué)反思不僅要寫教學(xué)中的失誤和教學(xué)中的優(yōu)點，還要寫教學(xué)中的靈感，學(xué)生的見解，教師的疑惑，學(xué)生的困惑以及他人成功的做法。在不斷地反思中我們才能更快的成長，做一個優(yōu)秀的人民教師。
接下來再談一談如何做好育人這項工作，李校長說教師要對學(xué)生充滿愛心，要多問、多看、多想，要時刻關(guān)心學(xué)生。安老師也說到，新時期新時代要做四有好老師，第一，做好老師要有理想信念;第二，做好老師要有道德情操;第三，做好老師要有扎實學(xué)識;第四，做好老師要有仁愛之心。要靜的下心來，要有把教育當(dāng)做一項事業(yè)的信念和追求。要正確的處理與學(xué)生的關(guān)系，既要做朋友，更要做師長要時刻記住立德樹人是根本。
做學(xué)生的好老師，首先要愛學(xué)生，要關(guān)心愛護每一位學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子一樣對待。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，不拋棄不放棄，把每個學(xué)生培養(yǎng)成才。作為教師我們要為學(xué)生樹立一個好的榜樣，用自己的言行影響學(xué)生，用無限的激情感染學(xué)生，我們要自覺當(dāng)好正確政治方向的引導(dǎo)者和高尚心靈的塑造者。
教書和育人是緊密連在一起的，我們既要傳授學(xué)生知識，又要把學(xué)生培養(yǎng)成社會所需要的人。
立德崇善心得體會篇十一
第一段：自我介紹及立德的重要性（200字）
大家好，我是一名大學(xué)生，今天我想和大家分享我在講立德中的心得體會。立德是指以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)，以社會責(zé)任為宗旨，培養(yǎng)良好的品德和高尚的道德品質(zhì)。立德作為一種傳統(tǒng)美德的載體，對于個人、社會 ja 以及國家的發(fā)展都具有重要意義。尤其是在當(dāng)今社會逐漸出現(xiàn)的道德淪喪、利己主義盛行的背景下，講立德愈發(fā)顯示出其重要性和必要性。
第二段：立德為人的態(tài)度與行為（200字）
立德不僅僅是一種道德修養(yǎng)的問題，更是一種為人處世的態(tài)度和行為。要講立德，首先要做到守信用，誠實守信是立德的基本品質(zhì)。在生活中，我們要以真誠和誠實待人，履行自己的承諾，做到言行一致。其次，要具備助人為樂的品質(zhì)。當(dāng)我們看到別人需要幫助時，應(yīng)毫不猶豫地給予援手。無論是物質(zhì)上的幫助還是精神上的關(guān)懷，都是我們講立德的表現(xiàn)。除此之外，要講究禮貌和謙虛。禮貌是提煉人性美的沉淀，只有與人為善、謙虛有禮，才能真正成為一個有立德的人。
第三段：立德與社會關(guān)系（200字）
講立德也是一種社會責(zé)任的體現(xiàn)。作為一名具有立德的人，我們應(yīng)該主動承擔(dān)起社會責(zé)任，為社會做貢獻。努力發(fā)展自己的專業(yè)技能，充實自己的知識儲備，為社會創(chuàng)造更大的價值。同時，我們還應(yīng)積極參與公益事業(yè)，關(guān)心社會弱勢群體，為他們提供幫助和關(guān)愛。無論是捐款捐物，還是參與志愿活動，都是我們踐行立德的一種方式。
第四段：立德與自我提升（200字）
講立德不僅僅是關(guān)乎社會和他人，也深刻影響著我們自身的成長發(fā)展。立德有助于我們建立正確的人生觀、價值觀和世界觀。只有以良好的道德品質(zhì)為基礎(chǔ)，我們才能在生活中遵循原則，做出正確的選擇。立德也是我們個人修身養(yǎng)性的一種方式。通過講立德，我們能夠養(yǎng)成優(yōu)秀的個人習(xí)慣和行為，提升我們的人格魅力和個人修養(yǎng)。
第五段：總結(jié)與展望（200字）
總而言之，立德守信、助人為樂、謙虛禮貌，是我們講立德的核心品質(zhì)。講立德有助于我們樹立正確的人生觀、價值觀，并發(fā)揮積極的社會作用，促進個人的成長發(fā)展。在未來的生活中，我將繼續(xù)堅持講立德，踐行道德修養(yǎng)，努力成為一個有立德的人。同時，我也希望更多的人能夠意識到講立德的重要性，共同構(gòu)建一個和諧、文明的社會。
（總字?jǐn)?shù)：1200字）
立德崇善心得體會篇十二
立德章是中華人民共和國的一份全國性演講比賽規(guī)章。它要求參賽選手要以立德為根本，以章程為準(zhǔn)繩，以提升自我為目標(biāo)，通過比賽來促進個人和全社會道德素質(zhì)的提升。參加立德章演講比賽是我人生中一次難忘的經(jīng)歷，我從中深刻體會到了立德教育的重要性，認識到了自身的不足，并從中獲得了成長和進步。
首先，立德章給了我一個平臺，讓我有機會發(fā)表自己的觀點和想法。在參加立德章演講比賽之前，我一直覺得自己的聲音無法被聽見，無法影響到他人。而通過立德章，我有了一個展示自己的舞臺，我可以將自己的思考、感悟和觀點表達出來。這讓我認識到每個人都有自己的價值和影響力，只要我們踏實努力，就能夠為社會做出貢獻。
其次，立德章讓我認識到了立德的重要性。立德是中華民族傳統(tǒng)美德的核心，在立德的基礎(chǔ)上建設(shè)和諧社會。通過比賽的過程，我發(fā)現(xiàn)我在一些行為上偏離了正確的道德軌道。比如，課堂上玩手機、考試作弊以及不尊重他人等。這讓我意識到自己需要時刻提醒自己要樹立正確的道德觀念，要做一個有道德感、有責(zé)任心的人。
第三，立德章讓我明白了立德教育要從小抓起。立德教育是長久的過程，需要從小培養(yǎng)。我在準(zhǔn)備立德章演講比賽的過程中，深入研究了立德教育的內(nèi)容和方法，了解到立德教育應(yīng)該貫穿于學(xué)校教育、家庭教育以及社會教育的各個環(huán)節(jié)。只有把道德教育融入到日常生活中，才能讓每個孩子都接受到立德教育的熏陶，培養(yǎng)出優(yōu)秀的品德和道德觀念。
第四，立德章也讓我積極參與社會實踐，關(guān)心社會問題。通過比賽的過程，我深入了解到社會上存在的一些問題，比如環(huán)境破壞、貧富差距等。這些問題讓我感到憂慮和無力，但立德章同時也給予我積極的反饋。為了能更好地呈現(xiàn)我的觀點，我主動參與到環(huán)保行動中，積極參與公益活動，用自己的行動宣傳立德教育，并希望能夠為社會解決一些問題做出貢獻。
最后，通過立德章的比賽，我真正體驗到了成長和進步的樂趣。在準(zhǔn)備和比賽的過程中，我不僅學(xué)習(xí)了很多知識，鍛煉了自己的演講技能，還成長了很多。無論是在演講的表達能力上，還是在思考問題和解決問題的能力上，都讓我有了很大的提升。同時，我也從和其他選手的交流中學(xué)到了很多，更加激勵自己不斷進步。
總之，通過立德章演講比賽，我深刻領(lǐng)悟到立德教育的重要性，認識到自身的不足，并從中獲得了成長和進步。立德章不僅是一份規(guī)章，更是人們追求美好品格和道德的體現(xiàn)。我相信，只要我們把立德的理念貫徹到日常生活中，努力提升自己的道德修養(yǎng)，就能夠為社會的進步和發(fā)展做出更大的貢獻。立德章的目標(biāo)是提升人們的道德素質(zhì)，我愿以身作則，為實現(xiàn)中國社會主義的美好未來而努力！
立德崇善心得體會篇十三
“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”，是教育的根本問題和永恒主題。人們不會忘記那個寓言般的故事：“您在哪所學(xué)校學(xué)到了最重要的東西?”一位諾貝爾獎獲得者這樣回答：“在幼兒園，我學(xué)到了不是自己的東西不要拿、做錯事要道歉、仔細觀察大自然，從根本上說，這是一生學(xué)到的最重要的東西?！庇變簣@?最重要的東西?看似矛盾的回答中，這位諾獎獲得者道出了教育的根本——立德樹人。
十八大報告指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”?！傲⒌聵淙恕笔状未_立為教育的根本任務(wù)，是對十七大“堅持育人為本、德育為先”教育理念的深化，指明了今后教育改革發(fā)展的方向。立德樹人，即教育事業(yè)不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，還要把社會主義核心價值體系融入國民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀。
然而，透視目前教育中的一些現(xiàn)象，似乎與立德樹人的目標(biāo)南轅北轍。比如，門庭若市的“培優(yōu)班”，擠破頭的“小升初”，減不下來的大書包，追逐名利的辦學(xué)機構(gòu)……種種現(xiàn)象似乎都指向一點，“育分”遠比“育人”更具誘惑力。結(jié)果呢?孩子們的考試分?jǐn)?shù)上去了，整個社會的文化水平上去了，但社會的道德水準(zhǔn)卻沒有同步上去。否則，扶起摔倒的老人還需要大討論?“小悅悅”事件還會發(fā)生?愛因斯坦的一句話令人難忘：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！?/p>
要成才，先成人!十八大報告把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，抓住了問題的實質(zhì)和核心。
立德樹人，“德”字為先。立德即樹立德業(yè)，《左傳》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！蔽覀冃老驳乜吹?，越來越多的學(xué)校把學(xué)生日常表現(xiàn)納入考核目標(biāo)，以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標(biāo)，開展德育教育。舍己救人的“最美中學(xué)生”龔鈺犇，剮蹭寶馬后留言賠償?shù)膿P州小伙徐礪寒……道德模范的力量遠勝只知讀書的考試狀元。
立德樹人，入心為要。多元的價值觀，日新月異的社會，海量信息的包圍，讓德育面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機遇。照本宣科式的德育教育，或許能用分?jǐn)?shù)“考出”高低，但無法將“德”字鐫刻在孩子們心頭。提高思想政治教育的科學(xué)化水平，是立德樹人面臨的重要課題。只有切實增強思想政治教育的針對性、實效性和親和力、感染力，為孩子健康成長營造良好的環(huán)境氛圍，才能讓社會主義核心價值體系真正入腦入心。
立德樹人，師德為范?！皩W(xué)高為師，身正為范”，知識或可言傳，德行需得身教。教師肩負著為人師表、教書育人的重任，是社會主義精神文明的傳播者和建設(shè)者，是青少年一代成長的引路人。立德先立師，樹人先正己，培養(yǎng)和造就一支學(xué)高身正的教師隊伍，是立德樹人成敗的關(guān)鍵。嚴(yán)格的考核管理，健全的制度規(guī)范，在教師隊伍建設(shè)中不可或缺。
立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個中國特色社會主義事業(yè)的全局和長遠。正如十八大報告指出的，“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！?/p>
立德崇善心得體會篇十四
第一段：引言（200字）
立德是中華民族傳統(tǒng)美德的重要體現(xiàn)，也是社會發(fā)展的基石。自從黨的十九大提出“培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人”的重要任務(wù)之后，立德成為了全社會的共識。作為一名大學(xué)生，我也深切體會到了講立德的重要性，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。
第二段：培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)（200字）
要講立德，首先要培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)。在大學(xué)期間，我積極參加各種社會實踐和志愿服務(wù)活動，通過親身經(jīng)歷更加深刻地意識到做一個有道德修養(yǎng)的人的重要性。通過與弱勢群體接觸，我看到了他們努力拼搏、不斷進取的精神，也讓我明白了勤奮、堅持和努力是成就一切的關(guān)鍵。同時，我也結(jié)識了很多志同道合的同學(xué)，我們相互激勵、共同進步，形成了一種良好的氛圍。
第三段：踐行社會責(zé)任（200字）
作為大學(xué)生，怎樣才能更好地踐行社會責(zé)任呢？我認為，首先要關(guān)心他人，積極參與社會公益活動。通過志愿服務(wù)，我了解到很多社會問題與困難，也更加意識到自己作為大學(xué)生的使命和責(zé)任。同時，我也參與了一些社會調(diào)查研究項目，通過實際的調(diào)查和分析，為社會問題的解決提供了有價值的建議。其次，要崇尚公正和真實，不做道德懈怠的行為，始終堅守正義和良知。只有加強道德修養(yǎng)，才能有能力去改變社會、影響他人。
第四段：樹立正確的人生價值觀（200字）
對于當(dāng)代大學(xué)生來說，樹立正確的人生價值觀尤為重要。我始終堅信，個人價值應(yīng)建立在社會價值的基礎(chǔ)上。在我的成長過程中，我學(xué)會了追求卓越、奉獻他人、追尋真理的價值觀念。我始終堅守自己的原則、不被物質(zhì)利益所左右，這樣做不僅能夠使自己收獲更多，更能夠賦予自己追求幸福的意義。正確的人生價值觀不僅能夠引導(dǎo)個人的人生選擇，也對社會的進步有著重要的推動作用。
第五段：總結(jié)（200字）
立德是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會發(fā)展的基石。作為一名大學(xué)生，要講立德，首先要培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品質(zhì)，通過參與各種實踐活動和志愿服務(wù)來培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)；其次要踐行社會責(zé)任，積極參與社會公益活動，為社會問題的解決提供有價值的建議；再次是要樹立正確的人生價值觀，追求卓越、奉獻他人、追尋真理的人生追求。通過這樣的努力，我們能為社會的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。立德不僅是一種傳統(tǒng)美德，更是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任和使命。
立德崇善心得體會篇十五
習(xí)近平總書記在黨的xx大報告中指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！薄巴晟坡殬I(yè)教育和培訓(xùn)體系，深化產(chǎn)教融合、校企合作?！蔽覀円J真落實黨的xx大對教育工作特別是對職業(yè)教育提出的新要求、新任務(wù)，不忘立德樹人初心，牢記人才培養(yǎng)使命，在中國特色社會主義新時代展現(xiàn)新作為、譜寫新篇章。
不忘立德樹人初心要進一步加強師德師風(fēng)建設(shè)
百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作，要有“育才造士，為國之本”的自覺擔(dān)當(dāng)，要有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的奉獻精神，要有“得天下英才而教育之”的人生追求。近年來，學(xué)院始終把師德師風(fēng)建設(shè)作為教師隊伍建設(shè)的核心任務(wù)，大力弘揚樂教善育、精益求精的教風(fēng)，組織開展“最美教師”評選表彰等活動，充分激發(fā)了廣大教師加強師德師風(fēng)建設(shè)的自覺性和主動性。
面對新時代教育的新要求、新任務(wù)，我們要創(chuàng)新師德教育，引導(dǎo)廣大教師自覺樹立“立德樹人是第一責(zé)任”意識，以“四有”好老師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以德立身，以德立學(xué)，以德施教，著力傳播先進思想、塑造美好心靈、弘揚社會新風(fēng)；要強化師德監(jiān)督，引導(dǎo)廣大教師把師德規(guī)范融入教育教學(xué)、科學(xué)研究和社會服務(wù)的實踐之中，在細微處見師德，在日常中守師德，養(yǎng)成師德自律習(xí)慣，提高師德踐行能力；要注重師德激勵，引導(dǎo)廣大教師立足三尺講臺、潛心教書育人，以自己的德、才、情給學(xué)生終身受益的影響和感化，當(dāng)好學(xué)生成人成才的引路人和守護者。
不忘立德樹人初心要進一步夯實意識形態(tài)基礎(chǔ)
高校是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要陣地，也是意識形態(tài)領(lǐng)域各種思想文化交流交融交鋒的前沿陣地，必須把正確的政治方向和價值導(dǎo)向貫穿于辦學(xué)育人的全過程。近年來，學(xué)院緊緊圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，認真落實意識形態(tài)工作責(zé)任制，把意識形態(tài)建設(shè)貫穿于教學(xué)、科研、管理等各項工作之中，著力推進意識形態(tài)工作落小落細落地落實。
面對新時代教育的新要求、新任務(wù)，我們要把握理論武裝這一關(guān)鍵所在，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，扎實推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進頭腦，提高廣大師生對中國特色社會主義的理論認同、政治認同、情感認同和路徑認同，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；要堅持正面引導(dǎo)這一主要方式，把培育和踐行社會主義核心價值觀貫穿于立德樹人全過程，不斷提高優(yōu)質(zhì)精神文化產(chǎn)品的策劃、供給和傳播能力，打造貼近校園、貼近師生、貼近生活的話語體系，用主流思想輿論占領(lǐng)意識形態(tài)陣地；要突出陣地管理這一基本依托，管好課堂講壇、校園媒體、學(xué)生社團等意識形態(tài)陣地，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，深入挖掘微信群、qq群等新媒體的意識形態(tài)功能，積極營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，確保校園始終成為向上向善、風(fēng)清氣正的精神高地。
不忘立德樹人初心要進一步提高人才培養(yǎng)能力
高校承擔(dān)著培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的神圣使命，承載著國家和民族的希望，其全部工作的出發(fā)點和落腳點就是立德樹人。對于高校而言，堅持立德樹人不是抽象的，必須體現(xiàn)到全面提高人才培養(yǎng)能力這一核心點上。近年來，學(xué)院堅持教學(xué)中心地位，扎實推進人才培養(yǎng)模式改革，教學(xué)質(zhì)量得到提升，教學(xué)水平得到提高，教學(xué)內(nèi)涵得到提質(zhì)，教與學(xué)的精神狀態(tài)得到提振，為社會培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)技術(shù)技能人才。
面對新時代教育的新要求、新任務(wù)，我們要把立德樹人落實到教育教學(xué)改革上，堅持“立足地方、貼近社會、產(chǎn)教融合、服務(wù)發(fā)展”辦學(xué)宗旨和“質(zhì)量立校、特色興校、品牌強校”辦學(xué)理念，推進專業(yè)優(yōu)化、課程實用、科研創(chuàng)新、質(zhì)量提升“四大工程”，開展多層面多維度的診斷與改進工作，完善內(nèi)部質(zhì)量保證體系，進一步提高人才培養(yǎng)的針對性和實效性；把立德樹人落實到思想政治教育上，認真貫徹《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》，把握師生思想特點和發(fā)展需求，全面統(tǒng)籌育人資源和育人力量，構(gòu)建全員全過程全方位育人格局，進一步提高思想政治教育的親和力和感染力；把立德樹人落實到提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力上，健全省級大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺功能，建設(shè)一批富有專業(yè)特色的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程群，設(shè)立學(xué)生創(chuàng)業(yè)啟動專項資金，進一步提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力。
不忘立德樹人初心要進一步推進學(xué)院黨的建設(shè)
習(xí)近平總書記在黨的xx大報告中指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！眻猿贮h的領(lǐng)導(dǎo)是辦好中國特色社會主義高等教育的根本保證。我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國特色社會主義高校。只有牢牢掌握黨對高校工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能保證高校正確辦學(xué)方向，才能保證高校始終成為培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅強陣地。近年來，學(xué)院認真貫徹落實全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略部署，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，不斷加強和改進學(xué)院黨的建設(shè)，為學(xué)院事業(yè)持續(xù)發(fā)展提供了堅強的政治保證。
面對新時代教育的新要求、新任務(wù)，我們要切實履行管黨治黨、辦學(xué)治校的主體責(zé)任，全面推進學(xué)院黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，堅持和完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的院長負責(zé)制，不斷強化理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，全面提高學(xué)院黨建科學(xué)化水平，更好地把黨建優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢、把組織活力轉(zhuǎn)化為發(fā)展活力；要加強干部隊伍建設(shè)，堅持黨管干部原則，堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，堅持五湖四海、任人唯賢，堅持事業(yè)為上、公道正派，打造忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊伍，切實增強廣大干部服務(wù)基層、服務(wù)學(xué)院、服務(wù)發(fā)展的意識和能力；要加強基層組織建設(shè)，健全基層黨建工作常態(tài)化考核機制，創(chuàng)新基層黨組織活動內(nèi)容和活動方式，堅持“三會一課”制度，推進教師黨支部“雙帶頭人”培育工程，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。
，方得始終；，方顯擔(dān)當(dāng)。在中國特色社會主義新時代，學(xué)院將深刻認識“為誰培養(yǎng)人”、深入探索“如何培養(yǎng)人”、深度聚焦“培養(yǎng)什么樣的人”，始終保持昂揚競進的奮斗姿態(tài)和一往無前的精神狀態(tài)，潛心靜氣，埋頭苦干，一以貫之，真抓實干，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年奮斗，把學(xué)院辦優(yōu)辦強、辦出特色、辦出品位，向著全省一流全國知名優(yōu)質(zhì)高職院校目標(biāo)奮力前行，培養(yǎng)更多更好的中國特色社會主義建設(shè)者和接班人，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出應(yīng)有的貢獻。
立德崇善心得體會篇十六
立德篇是《中華人民共和國教育法》中的重要組成部分，這一篇章涉及到了教育的根本目的，即讓人們在學(xué)習(xí)知識的同時更好地育人。這篇文章旨在探究立德篇背后的哲學(xué)思想并發(fā)表個人的心得體會。
第一段：立德篇的哲學(xué)思想
在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中，有一個重要的思想叫做“格物致知”。這個概念的含義是，在生活中，通過觀察世界事物，了解這些事物的本質(zhì)，從而獲得正確的知識。立德篇在一定程度上倡導(dǎo)的就是這一思想，著重強調(diào)教育的根本目的不只是傳授知識，還需要灌輸良好的價值觀念。
第二段：立德篇的實踐方法
立德篇具體的實踐內(nèi)容包括課堂教育、校園文化建設(shè)和現(xiàn)代技術(shù)手段的運用。在課堂教育方面，教師需要注重學(xué)生的品德教育，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。在校園文化建設(shè)方面，應(yīng)該注重校風(fēng)建設(shè)，營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在這種環(huán)境中更容易接受道德教育。
第三段：立德篇的價值意義
立德篇的價值意義主要在于弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，推進國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的戰(zhàn)略。現(xiàn)代社會發(fā)展日新月異，但是價值觀卻是永恒的，需要我們不斷踐行和堅守。對于個人而言，立德篇的實踐可以塑造自身的品德和素養(yǎng)，讓人更好地生活和工作。
第四段：立德篇在創(chuàng)新教育中的應(yīng)用
在當(dāng)前教育改革浪潮逐漸興起的背景下，立德篇的思想和實踐方法也有了新的應(yīng)用和探索。比如，可以采用基于品德教育的校本課程設(shè)計，讓學(xué)生在各種課程中受到更多品德教育的熏陶。同時，在現(xiàn)代技術(shù)手段的支持下，也可以開展互聯(lián)網(wǎng)科技創(chuàng)新教育，讓學(xué)生體驗到更加多元化和富有創(chuàng)意的學(xué)習(xí)方式。
第五段：個人心得體會
對于我來說，立德篇啟示我應(yīng)該做一個有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的人。我覺得，品德教育不僅僅是一個道理，更多的情況下是身份和自我意識的塑造。在日常生活中，我們應(yīng)該對自己的行為和態(tài)度進行反思，不斷培育自己的思想境界和人格魅力，為社會和家庭帶來更多的貢獻，并讓自己更加快樂和幸福。
總之，立德篇是一個具有深遠影響的教育理念，它提醒我們教育不只是知識的傳遞，更是人類精神文明的傳承和弘揚。只有在這種理念的指導(dǎo)下，我們的社會才會更加和諧，人民才會更加幸福。
立德崇善心得體會篇十七
在人們的心目中，教師被賦予神圣的使命，絕大多數(shù)教師工作認真，兢兢業(yè)業(yè)，責(zé)任感強，用自己的行動詮釋著教師的內(nèi)在涵義。但是，現(xiàn)在教師隊伍中也出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如教師體罰學(xué)生，校園冷暴力等令人觸目驚心的事件，范跑跑事件在社會造成很大的不良影響，這也是值得我們教育者深思的。師德建設(shè)順應(yīng)潮流，勢在必行。通過幾個月的深入學(xué)習(xí)，我認為教育者應(yīng)該做到：立德樹人，以德立教。
社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。
“熱愛學(xué)生，教書育人”是教學(xué)人員職業(yè)道德的核心。教學(xué)人員這一職業(yè)的神圣性在于，他不僅是知識的傳播者，更是文明的傳播者；他不僅要教書，還要育人。只有熱愛學(xué)生，搭建起教育教學(xué)的橋梁，得到學(xué)生的尊敬和信任，教學(xué)人員才能在教育過程中充分發(fā)揮自身的作用和力量。只有熱愛學(xué)生，才能教育學(xué)生，感染學(xué)生，推動教育走向成功。
作為教學(xué)人員，最基本的條件是學(xué)識淵博，道德高尚。而道德品質(zhì)道德修養(yǎng)的作用地位更大更高。首先，教師要以身作則，為人表率。老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。因此，教師要注意自己的一言一行對學(xué)生的教育示范作用。其次，教師要做到舉止文明，莊重自持。教師的禮儀是師德規(guī)范的重要內(nèi)容。教師要規(guī)范在工作、待人接物、為人處事等方面的良好做法。最后，教師的要加強自律。教師的道德示范作用不止在學(xué)校，也在學(xué)校之外的社會。這就要求教師在學(xué)校之外也要時刻注意自己的言行，加強自律，以自己畢生的道德實踐維護教師的高尚職業(yè)形象和榮譽。
曾經(jīng)有位學(xué)生在周記里這樣寫：教師總是用自己已學(xué)的固定的知識來教一屆又一屆的學(xué)生，不思進取。他的話引起了我極大的思考，沒錯，教師不應(yīng)該只滿足自身所學(xué)的知識，應(yīng)該利用空余的時間多看一些有用的書，多參加一些培訓(xùn)來提高自己的教學(xué)水平，豐富自己的教學(xué)手段。我相信，我們教育者的積極進取，勇于探索，勇于拼搏，一定會給學(xué)生起一個良好的道德示范作用的。
教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中；之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會責(zé)任為己任，無私奉獻。否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當(dāng)重任。我們要學(xué)習(xí)孟二冬老師這種無私奉獻的精神，用這種可貴的精神來勉勵自己。
“立德樹人”是育人為本、德育為先的目標(biāo)指向，“育人”是要通過人（教師）去進行的，但在教師自身的“靈魂”遭到社會普遍質(zhì)疑、“補課經(jīng)濟”盛行的今天，“立德”：要先立教師之‘德’、立“人類的靈魂”之‘德’，立作為教育主體之‘德’。即教師要：以‘德’立身、以‘德’執(zhí)教、以‘德’上崗。也即要——以‘德’立教。只有做到立德樹人，以德為本，才能更好地完成社會賦予我們的神圣使命，才能更好地培養(yǎng)一代又一代對祖國有用的人才。
立德崇善心得體會篇十八
立德樹人是我國教育工作的基本方針，體現(xiàn)了我國千百年來的優(yōu)良教育傳統(tǒng)和人文精神。其中，踐行立德是教育者必須要做的一項重要任務(wù)。本文主要圍繞“踐行立德心得體會”這一主題，探討如何從個人角度去實踐立德樹人的理念。
第二段：理解立德樹人的意義
立德樹人已經(jīng)成為我國教育工作的核心命題，它強調(diào)的是在教育過程中，教育者要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，同時傳授給他們科學(xué)知識和實用技能。立德樹人的意義在于，人才的培養(yǎng)不僅僅依賴于知識技能的傳授，更需要培養(yǎng)良好的品德和人格，讓學(xué)生在未來的工作中能夠更好地適應(yīng)社會環(huán)境并發(fā)揮更大的作用。
第三段：踐行立德的途徑
踐行立德的途徑有很多，其中關(guān)鍵的一點是踐行品德教育。品德教育是在教育過程中融入對學(xué)生道德方面的培養(yǎng)，這需要教育者擁有高尚的品德和良好的職業(yè)操守。此外，教育者還需要注重文化底蘊的培育和對學(xué)生的教育，這可以通過豐富的課程設(shè)置和各類課外活動來實現(xiàn)。
第四段：立德樹人的現(xiàn)實應(yīng)用
立德樹人不僅僅是一句口號或者理論，它是實際應(yīng)用的理念，需要在教育實踐中得到落實。教育者要在教育工作中真正的踐行立德樹人的理念，發(fā)揮好自己的教育方案和授課技巧，建立自己的培訓(xùn)計劃，全面、有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的知識、技能和品德，使他們成為合格的人才。
第五段：總結(jié)
立德樹人的理念在我國教育工作中已經(jīng)深入人心，踐行立德成為了教育者的責(zé)任和義務(wù)。本文簡單闡述了踐行立德的一些途徑和現(xiàn)實應(yīng)用，這對于現(xiàn)代的社會而言更加重要。我們要不斷地一步一個腳印地踐行立德樹人的理念，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有綜合素質(zhì)的人才，為我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展做出貢獻。
立德崇善心得體會篇十九
隨著時代的發(fā)展與社會的進步，人們對于立德樹人問題的關(guān)注越來越深刻。近年來，我國強調(diào)立德樹人的理念逐漸深入人心，教育機構(gòu)也對這一理念進行了積極的探索和實踐。我作為一名教育工作者，在過去的幾年里，通過親身經(jīng)歷和實踐，深刻體會到立德樹人立德為本的重要性與意義，下面將從個人成長、學(xué)校教育、家庭教育、社會價值等方面進行總結(jié)和體會。
首先，個人成長是立德樹人立德為本的基礎(chǔ)。個人的品德修養(yǎng)與人格塑造是決定一個人走向成功與否的重要因素。無論是在學(xué)習(xí)還是工作中，一個人的道德品質(zhì)和職業(yè)道德都是至關(guān)重要的。在自己的成長過程中，我深深感受到品德的力量。只有立德樹人，才能使個人更好地適應(yīng)社會環(huán)境，為社會做出更大的貢獻。
其次，學(xué)校教育是立德樹人立德為本的重要途徑。教育是培養(yǎng)人才、傳承優(yōu)秀文化的重要途徑，學(xué)校作為教育的主陣地，承擔(dān)著重要的責(zé)任。學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，以立德樹人為核心，開展一系列的教育活動。作為教師，我深刻體會到立德樹人的重要性。在教學(xué)的過程中，我不僅僅注重學(xué)生的知識傳授，更注重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識和行為習(xí)慣。
再次，家庭教育是立德樹人立德為本的重要組成部分。家庭是孩子最早接觸到的社會環(huán)境，也是孩子品德發(fā)展的最初階段。父母是孩子第一個老師，他們對孩子的教育起著決定性的作用。在家庭教育中，父母應(yīng)注重教育方式的正確與有效，以立德樹人為核心，為孩子樹立良好的人生觀、價值觀和世界觀。作為家長，我明白立德樹人是一項艱巨的任務(wù)，但也是一項神圣的使命。在與孩子的相處過程中，我注重培養(yǎng)他們的良好品德，引導(dǎo)他們樹立正確的積極人生態(tài)度。
最后，社會價值是立德樹人立德為本的最終目標(biāo)。立德樹人的最終目的不僅僅是為了個人的成長與成功，更重要的是為了社會的進步與發(fā)展。無論是一個人還是一個國家，只有在道德的引領(lǐng)下，才能獲得真正的成功。社會對于立德樹人的要求越來越高，只有通過立德樹人的教育才能培養(yǎng)出更多有道德、有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬?。作為社會的一員，我深感立德樹人立德為本的重要性，將以自己力所能及的方式，為社會的進步貢獻自己的一份力量。
總之，立德樹人立德為本是當(dāng)今時代最重要的教育理念之一。個人的成長、學(xué)校教育、家庭教育和社會價值的實現(xiàn)，都需要從立德樹人為出發(fā)點。每個人都應(yīng)該認識到立德樹人的重要性，并在自己的崗位上貢獻自己的力量。只有這樣，我們的社會才能變得更加和諧、美好。
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