閱讀一本書后，寫讀后感可以幫助我們記錄自己的思考和感受，方便日后回憶和參考。寫讀后感時應(yīng)注意語言簡練、清晰明了，不要使用過多的生造詞語或長句。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給你更多寫作的靈感和思路。
小說讀后感篇一
在我還沒讀《西頓動物小說全集》之前我很不喜歡熊、狐貍、狼，覺得它們都是很兇猛的野獸，但是當(dāng)我讀完這本小說之后我知道狐貍聽覺靈敏，但生性多疑，行動謹(jǐn)慎，熊以肉食為主，從寒帶到熱帶都有分布，狼是以肉食為主的動物，頭狼中出眾者則成為狼王，每當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)自己的孩子有危險的時候，不管是母親還是父親都會挺身而出，救回自己的孩子，甚至不惜犧牲自己寶貴的生命。我開始慢慢喜歡這些動物了。
每個媽媽爸爸都愛自己的孩子，但是應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，自立孩子，在適合的'時候放手，讓它們學(xué)會更多的知識，掌握更多大自然當(dāng)中的智慧，這才是對孩子真正無私的愛。
小說讀后感篇二
有非常可愛的小動物如：小豬—威爾伯，蜘蛛—夏洛，老鼠—坦普爾頓……
書的主要內(nèi)容是：在朱克曼家的`谷倉里生活著一群快樂的動物，其中小豬威爾伯
和小蜘蛛夏洛成為了最好的朋友。然而一個可怕的消息打破了谷場的平靜：威爾伯未來的命運竟是成為一只熏火腿，然而，看似非常非常小的夏洛卻說：“我來救你吧！”于是在這生死攸關(guān)之際，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人們視為奇跡的網(wǎng)上文字，逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運，終于讓它在集市大賽中贏得了特別獎，和一個安享天年的未來。但在這個時候，蜘蛛夏洛的生命卻要嘎然而止。夏洛用生命詮釋了友情的可貴。
我很喜歡《夏洛的網(wǎng)》，從書中我理解了什麼是真正的友誼，使我真切地感受到了
友誼的偉大。
小說讀后感篇三
主人公胡玉音是一位新生的“富農(nóng)分子”。那時候誰有錢有勢，政府就打擊誰。胡玉音因和丈夫一起賣豆腐賣豬肉掙了點本錢。而李國香的出現(xiàn)讓這平靜的芙蓉鎮(zhèn)變得十分“熱鬧”。因為李國香的出現(xiàn)也讓胡玉音的.生活變得悲慘。
讀了《芙蓉鎮(zhèn)》一書，我心生感慨：如果沒有李國香，那就不會有胡玉音的悲慘經(jīng)歷了。而胡玉音的經(jīng)歷又正證明了改革開放初期的錯誤做法。如果沒有李國香的話，那整本書就失去了寫作的意義。
《芙蓉鎮(zhèn)》這本書運用的手法是非常的純熟。讓人一看就喜歡上了這本書。比如“大姐，我們做小本生意的沒掙幾個子兒?！本驼f明了胡玉音的恐懼和害怕?！昂撸@個胡玉音長得不錯，可肚子……?！斑@一看，就說出了李國香的得意勁兒?！岸?，要不要加辣？”瞧，多親切呀！
小說讀后感篇四
在我眾多的書中，有一本特別顯眼的、桔黃色封皮的書，也是我喜歡的一本書，它的名字是《西游記》。這本書一直放在我的書架上。每當(dāng)我拿起這本有些發(fā)黃的書時，我似乎又感受到了一種新的活力，讓我再次津津有味的讀起來。
當(dāng)我看完每一章，都會有不一樣的新感受。我為唐僧師徒堅強的毅力而鼓舞，為他們的師徒情深而感動。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計都未能將他們師徒打敗，當(dāng)唐僧因為誤會而念緊箍咒的時候，白骨精卻在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孫悟空每次被師傅趕走后，每次都是回來搭救師父。每當(dāng)我看到這一幕時，我的眼眶里都會布滿淚水，我忍不住讓它們流下來，滴到我的手上。“師傅，師傅……”我仿佛看見了一只猴子向唐僧撲來，他還是那樣調(diào)皮、可愛、勇敢、真誠。
我的.心情也隨著一章一章的動人故事，一章一章的感人情節(jié)而起伏。我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來了這么精彩的故事，是他讓我們在故事中學(xué)到了堅強的道理。
我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。
小說讀后感篇五
我喜歡這本書，我希望自己也像尼摩船長一樣到海底去自由自在的游行，看看海里最大的章魚，看看海底火山、還有冰山，那多有意思啊。
這本書寫的'是，在大海上發(fā)現(xiàn)了海怪，一個教授和其它人一起去找，誰知道那海怪不是海怪，是一艘非常厲害的船，他們在船上一起到海底研究，他們在海底看到了許多神奇的東西，還遇到了許多困難，最后終于又回到了陸地上。
書里說他們在去南極時撞上了冰山，大家齊心協(xié)力，想盡辦法，自告奮勇輪流去鑿冰，把新鮮的空氣留給鑿冰的人，到最后一刻都沒有放棄希望，最后終于穿過冰山，來到海面上呼吸到新鮮的空氣。他們遇到大章魚時也是齊心協(xié)力才把章魚打敗。
這本書告訴我們大多力量大。
小說讀后感篇六
在這個學(xué)期我看了一本書它叫做《假如給我三天光明》。這本書主要講了作者在很小時就失去了光明和聽見一切事物的聽力。寫了她生活中遇到種種困難，努力去克服的事。最后說如果給她三天光明她會怎么做的事情。
這本書告訴我們一個深刻的道理：那就是要保護自己的身體，從作者的.生活中明白了一定要堅強，無論你的身體是否健康完整，都必須要抱有對生活的向往。也不能因為自己的身體不健康就放棄生活，失去了生活的勇氣。
我在讀這本書時，不由的想起了自己，自己是一個并不愛護自己眼睛的人，晚上常?？措娨暱吹胶芡?。媽媽經(jīng)常告訴我要多看書，我卻不顧老看電視。而作者是一個盲女孩，卻如此用功努力的，我有一雙明亮的眼睛而我卻沒用我的眼睛去多看書我是多么的慚愧呀！
看了這本書再加上我生活的點滴，我明白了一個人生道理：在你健康時一定要好好保護自己的身體，不要不健全時再后悔莫及，在保護自己身體的同時也要去多做一些有用的事。
小說讀后感篇七
在寫這個的時候這小說總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個系列了，就憑這點我也應(yīng)該寫點什么了，最重要的是《蟲之歌》與大部分的輕小說有很大的一個不同，就是主題相當(dāng)沉重，那就是。
現(xiàn)實的夢想沒有這樣沉重，不過也能把許多人壓得喘不過氣來，現(xiàn)實雖然沒有“蟲”，不過各種各樣的事物依然會在這里或那里成為夢想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實中的“蟲”就是名為生活的現(xiàn)實吧。
《蟲之歌》是一部寫得比較有特色的小說，無論是正傳和前傳，作者通過講述各個角色背后的故事，向我們展示一個又一個的夢想，特別是前傳bug系列，雖然有點拖主線劇情的嫌疑，總體來說還是值得一看的小說。
ps：動畫的質(zhì)量對不起原作??！
小說讀后感篇八
其中，我最佩服上知天文、地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他？因為他很機智，就以《草船借箭》的故事為例。
在那個故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命令他在10天內(nèi)完成10萬支箭。面對這項不可能完成的'任務(wù)，孔明自信地回答說，不需要10天或3天就能完成，并立了軍令。魯肅很擔(dān)心。孔明一點也不擔(dān)心。他讓魯肅接他20艘船。每艘船有30人，1000人，并排列在船的兩側(cè)。
兩天過去了，第三天四更的時候，諸葛亮突然派人去請周瑜，說他一定要一起去拿箭，周瑜會懷疑地和諸葛亮一起出發(fā)。
五更時分，船隊靠近曹軍水寨?？酌髅畲灰蛔峙砰_。士兵們挑鼓吶喊。曹軍水軍都督聽到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，以為會有伏擊，于是讓萬余名弓箭手在河邊一字排開，向河中放箭。稻草人上的箭插滿了。諸葛亮立即命令士兵將船轉(zhuǎn)頭迅速離開。到了營寨，周瑜有點不信。派人把草上的箭數(shù)，確實有十萬多個。從此，周瑜再也不為難諸葛亮。
小說讀后感篇九
寒假里，我讀了一本書——《水滸傳》。
這本書是明朝作家施耐庵寫的，也是四大名著之一。
書里講了梁山上的一百零八條好漢是怎樣上山的，為什么上山的.。宋江是因為殺了人，才上山的。扈三娘是宋江上山后帶兵捉來的，還有的是被逼無奈才上梁山的。
他們個個英勇善戰(zhàn)、威風(fēng)凜凜、武藝高強。及時雨——宋公明，雖然不會武功，卻是一個喜歡人才的人。每次他們打了勝仗，抓回了俘虜，宋公明就會讓俘虜跟著梁山好漢做好事。黑旋風(fēng)——李逵，他善良、武功高強，還曾下山，為百姓們申過冤呢！百姓們都說他是好人。但是，他干什么事太粗魯，不想一想就決定。
一百零八條好漢各有長處，就是其中這些人物令我喜歡上這本書，我也會學(xué)習(xí)他們那種樂于助人、善良的精神！
小說讀后感篇十
青銅一家是大麥地最窮的人家，收養(yǎng)了葵花后，生活更加艱難。因為窮，青銅放棄了多年的學(xué)習(xí)夢想，讓葵花一人上學(xué)，他失去了上聾啞學(xué)校的機會。
為了給妹妹掙學(xué)費，在一個大雪紛飛的日子里，他堅持背著蘆花鞋去大街上賣。最后他把自己腳上的那一雙蘆花鞋也賣了，在風(fēng)雪中赤著腳回家。美麗而又溫暖的蘆花鞋，凝結(jié)著的是青銅對妹妹葵花深厚的呵護之情，他要盡好一個當(dāng)哥哥的責(zé)任。
青銅雖然是啞巴，但他是一個勇敢、善良的男孩。他的心靈是健康的，充滿活力的。他的快樂，他的痛苦，都會通過形體語言來表達。他的`心里是一片金光燦燦的葵花田。
苦難是人生的磨刀石，一個人的人生能否發(fā)散出光彩，就要看他能否經(jīng)得起苦難的磨礪。
小說讀后感篇十一
當(dāng)我讀完《假如給我三天光明》這本書之后,我的腦海里時時回想起那個又聾又盲的女孩子，那個女孩子名叫：海倫·凱勒。她雖又聾又盲，但在她不懈的努力和在沙利文老師的.幫助下，打破了無邊的黑暗與死跡。海倫·凱勒和耳聰目明的女子一起從頂級的哈佛大學(xué)畢業(yè)。她的奮爭和成就打動了我，使她的名字在我心里銘刻著。海倫·凱勒永不言敗的精神值得我們學(xué)習(xí)。
在我心里一直都有一個崇拜的偶像，那就是海倫·凱勒，她雖說只是一個殘疾人，但比正常人更強，海倫·凱勒知道只要努力，沒有不能成功的事，她的成功就是因為她不懈的努力。
假如我也是一個又聾又盲的人，我會怎么辦呢？也許會像海倫·凱勒那樣努力與命運奮爭，也許我放棄對自己的信心，不努力。
海倫·凱勒不屈服命運的精神常常鼓舞著我，她那誓不罷休的氣勢時時激勵著我。我相信通過努力沒有事不能成功。
小說讀后感篇十二
寒假里我看了《史前生物檔案》這本書，這本書向我們講述的故事。地球的歷史被劃分成了好幾個階段，從距我們最遠(yuǎn)的古生代，到中生代，再到距我們最近的新生代，每個代都被分成了好幾個紀(jì)，每個紀(jì)都?xì)v經(jīng)了幾百萬甚至幾千萬年的是地球上的生物從最初的有硬殼的生物進化到哺乳動物。
在最早的古生代，是沒有恐龍，也沒有哺乳動物的，有的只是早期生物，比如說奇異蟲、雙筆石、頭甲魚等等這些有硬殼的生物，在古生代末尾才漸漸有了恐龍的足跡……到了中世紀(jì)的，出現(xiàn)了三疊紀(jì)生物、侏羅紀(jì)生物、白堊紀(jì)生物，而恐龍，就是在三疊紀(jì)時期開始出現(xiàn)的，這時也慢慢的出現(xiàn)了哺乳動物，到了侏羅紀(jì)時，已經(jīng)是恐龍在統(tǒng)治著這個地球了，這時的恐龍品種繁多，有魚龍、滑齒龍、翼手龍、劍龍、冠龍……等等，隨著時間的流逝，到了白堊紀(jì)末期，恐龍已經(jīng)全部滅絕。到了新生代，我們?nèi)祟惖倪h(yuǎn)祖開始進化，大型的哺乳動物和巨大的食肉鳥類在這一時期出……現(xiàn)，在冰河時代出現(xiàn)了大量的冰川和哺乳動物，人類出現(xiàn)！
讀完這本書，我從中得到了不少的知識和樂趣，特別是有關(guān)恐龍的進化和種類，讓我看得津津有味，同時也讓我更加清楚了地球幾億年的進化是多么的復(fù)雜，人類的出現(xiàn)是多么的可貴??！
小說讀后感篇十三
閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺是復(fù)雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說，無可避免地留下了時代的烙印。它寫的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說引起了眾多作者同時代人的共鳴，他們在這里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過去。整部作品具有真實到殘酷的力量。
不過，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個時代對我而言，何其陌生與隔膜。正因為我面對的是一部小說，而不是報告文學(xué)或其他，我便自然而然地以對待文學(xué)的挑剔眼光去看它。如果說，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時代符號無關(guān)，與小說本身的形式無關(guān)，與讀者的年齡閱歷無關(guān)，甚至，它也與流行的閱讀時尚無關(guān)；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來，這才是小說的最為成功之處。
我要說的，是這一類的東西，比如，小說主人公陳瑞平和他生命里最初兩個女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對母親生死存亡時的矛盾與痛楚。
自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒喊過她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經(jīng)在和死神面對面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運，但畢竟不甘??！那邊廂，兒子也在反復(fù)問著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”
“誰說過不能喊呢？她確實是你的媽媽。誰又批準(zhǔn)你能喊呢？”作者冷靜地寫道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時候，是早上六點。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒有機會叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘媽媽’之后就嚎啕大哭……”
是的，文學(xué)沒有理由否認(rèn)情感與生命在社會發(fā)展中的價值，也沒有理由否認(rèn)它們在審美上的價值。小說里關(guān)于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫得節(jié)制、含蓄，充滿無奈、悵惘，而又滿含著復(fù)雜的美感。
作者保持了相當(dāng)?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細(xì)節(jié)超出了個人經(jīng)驗所具有的意義，它已經(jīng)悄悄地產(chǎn)生了屬于文學(xué)本身的閱讀魅力，成為屬于人類共同的精神性的東西。
而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對象。事后對他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠?！霸谌魏螘r候，孩子都是弄堂的真實體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過的人全部被孩子跟過”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無忌，傳遞的卻是復(fù)雜的成人世界的險惡。
正因為有了上述這些東西，才使《生逢1966》在褪去小說時代背景等附加符號后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗。我正是被它所感動的。也因為有了它，這小說也才真正屬于文學(xué)。
蘇童的長篇小說《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個故事也是屬于香椿樹街的一代少年的故事。
小說中的四個少年，李達生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹街，他們一直不學(xué)無術(shù)和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學(xué)校開除學(xué)籍也毫不關(guān)心，他們的理想就是在香椿樹街這個地方，在城北地帶揚名立萬，他們瞄準(zhǔn)了揚名立萬的方式就是逞兇斗惡，通過蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹街的少年當(dāng)然是屬于問題少年，有小偷小摸的習(xí)慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對象，他們追求自由，力爭掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來經(jīng)歷了一系列的事件之后，四個人的多舛的命途有了不同的落場：李達生在一場一對眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因為舉報有功而成了香椿樹街的模范人物，孫紅旗早早地因為案件而進入了草籃街的監(jiān)獄。本來是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個曲終人散，人鬼殊途。
在四個少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹街的某個年代的歷史。通過一個個事件我們看到了一些比較有趣的東西?！冻潜钡貛А肥窍扔衫钸_生身上展開故事情節(jié)的，最后也是在李達生的身上結(jié)束了小說的敘述，這可以認(rèn)為是前后呼應(yīng)的一個輪回，具備了時代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說的最后是李達生的母親騰鳳在尋找李達生遺失在他喪命的現(xiàn)場的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達生他們那個少年時代的結(jié)束，意味著一片時間，一個時代，一段歷史的結(jié)束，是青春一去不復(fù)返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開啟的意思，有開啟未來之門的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說是四個少年中最風(fēng)光的一個人了，但是王小拐是個瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因為了美琪而進了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實意味的破碎結(jié)局。由此可以知道，四個少年的故事都帶著時代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫作這部小說的企圖只是緬懷了一個時代，追憶了過往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀的感性情感與對舊時光無限消逝的惋惜和追戀。
如果說發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時代變遷的縮影的話，那么從香椿樹街上也可以看到時代變遷的影子和寫意。比如小說中提到，以前夜飯花是香椿樹街的標(biāo)志性植物，可是后來太陽花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話，而太陽花向陽開放，這里也許代表著蘇童唯一的一點樂觀的對于香椿樹街的想法或者期盼。另外化工廠在小說中是從一而終的角色，是小說中靜止的事物，而化工廠對環(huán)境的嚴(yán)重污染也許是蘇童一直控訴的對象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來的弊病，他產(chǎn)生了不滿，進而進行抨擊。
以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時代的變遷，小說中也穿插了第三者的旁觀眼睛，通過這個眼睛我們也看到了香椿樹街和城北地帶的變與遷，那個第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類分子，他的身世的跌宕起伏與時代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。
時代自有它的傳奇色彩，老康就是一個傳奇的色彩潑灑在香椿樹街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實身份在香椿樹街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個時代因為有了傳奇色彩已經(jīng)成型了一半。時代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說中是由幽靈美琪來充當(dāng)?shù)?，香椿樹街上許多人都說目睹過幽靈美琪，她神出鬼沒的影子成為了香椿樹街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀意識的凝結(jié)，說明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無的、不現(xiàn)實的成分而存在，也許可以被目睹，但事實上也許只是人的幻覺與臆想在作祟而已。
香椿樹街在蘇童的作品中一直是一個一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構(gòu)出來的另一個與現(xiàn)實世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實世界的折射和反映，我們也可以認(rèn)為香椿樹街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹街的精神代表呢？也許是李達生一類少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來的壽康堂，也許是化工廠、是玻璃廠、是石橋洞、是北門大橋之類的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。
也許另一種成功的寫作方式就是效仿蘇童，構(gòu)造一個固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹街。如果你清楚香椿樹街每戶人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫十個時代，百個時代都書寫不完，因為精神聯(lián)想可以有許多外延的方向，因為精神是具有可塑造性的。
多一點現(xiàn)實關(guān)懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫作啟導(dǎo)。
日本民族好學(xué)，善于取他人之長為己所用。遠(yuǎn)的如派出遣唐史，幾乎從國家制度、思想文化到民風(fēng)民習(xí)，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進的影響力迄今仍處處可見；近的如明治維新，又是一次整體性的對西方文化的模仿，從而使國家一躍而變?yōu)闁|亞強國。
讀讀日本的讀本小說，我們也可以從一個側(cè)面看出日本民族的學(xué)習(xí)精神。
所謂讀本小說，主要指日本江戶時代譯介改編中國明清世情小說而成的一種文學(xué)作品。它采用中國《剪燈新話》、“三言”、《水滸傳》之類小說的基本故事情節(jié)，把人物、地點、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風(fēng)民情，從而開創(chuàng)了日本小說發(fā)展的一個新時代。
這本《日本讀本小說名著選》收錄了《英草紙》《繁野話》《雨月物語》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢》《飛彈匠物語》等讀本小說名著，從中可以看出日本讀本小說發(fā)展的主要脈絡(luò)。
日本古代把小說稱作“物語”。近世以前，物語文學(xué)主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長，舊有的“物語”遠(yuǎn)不能適應(yīng)時代要求，一些日本作家便把注意力轉(zhuǎn)向了中國。其時正是明清之際，中國的世情小說正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準(zhǔn)之高，內(nèi)容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進文化的日本人打破其國內(nèi)小說創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產(chǎn)生了一批影響巨大的讀本小說名作。這樣的引進改編，對于中日文化交流，有十分積極的意義。
日本人對中國文化的學(xué)習(xí)也不是盲目的。讀本小說吸納了明清小說中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒有把他們認(rèn)為是糟粕的東西也譯介過去。他們認(rèn)為，像《水滸傳》《西游記》之類作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過于注重“強人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國小說中的男盜女娼、偷香竊玉之類描述，就難得見于讀本小說中。誠如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說：其內(nèi)容認(rèn)真記述三綱五常，可謂完全是警世之書?？梢钥闯鋈毡舅苋寮椅幕挠绊懼?。而用意如此，并不意味著其作品內(nèi)容一定枯燥泛味，他們會努力“施國字陳俚語”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。
日本人學(xué)習(xí)中國古典小說的創(chuàng)作藝術(shù)，經(jīng)歷了一個由模仿到創(chuàng)新的過程。初期讀本小說總是以保留中國格調(diào)和漢語文風(fēng)相尚，盡可能在小說故事中完整地再現(xiàn)明清小說原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話》到《雨月物語》，無不打上了深深的中國古典小說烙印。盡管當(dāng)時日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語》中語)，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對中華文化無比敬仰的心情來認(rèn)真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進了日本近世小說創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開始關(guān)注于把中國式的小說本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒有漢化影響，就不稱其作品為讀本小說了)，但他們努力從本國歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國演義》等形式，寫出了具有濃郁日本風(fēng)味、代表讀本小說創(chuàng)作高峰的長篇章回體歷史小說，如《忠臣水滸傳》《南總里見八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過學(xué)習(xí)和模仿后，總會把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰?，走上自主?chuàng)新之路。
從日本讀本小說的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。
小說讀后感篇十四
認(rèn)識這部作品真的很偶然，是我一次在tl上潛水時（當(dāng)時在上學(xué)，一個月回一次家）看到的有人把這書的第二卷貼出來的，當(dāng)是時發(fā)帖的人說：“搞不好下一部動畫化的就是它”，雖然之后首先放消息要動畫化的是《狼與辛香料》，不過這兩部作品有一個明顯的共通點女主角大萌。賣“萌”的輕小說現(xiàn)在遍地都是，《秘密》在當(dāng)中無疑是的，大小姐+御宅族的屬性疊加足以萌殺一切雄性生物和部分雌性生物，還有一眾頗具萌系殺傷力的女角色，徹徹底底的男性向作品。
胡扯就到這里，只是這些的話我是不會給這么高評價的（注1），跟《我們倆的田村同學(xué)》不同，這是很“動漫feel”的`一部小說，無論人設(shè)、劇情。主題當(dāng)然是純愛，屬于裕人和春香的，作者五十嵐雄策非常擅長為兩位主角營造氣氛，小說讀下來的感覺就是流暢，看了每個小故事開頭結(jié)尾就出來八成，不過猜到結(jié)尾的我還是會一字不漏地看到最后，吸引我的不是跌宕起伏的劇情（也不可能，因為沒這回事），而是不經(jīng)意間沉浸在那二人美好溫罄的氣氛當(dāng)中。這就是純愛的力量啊?。颖砬榘?！感動）
輕小說，輕輕松松閱讀的小說，《秘密》就是這樣的作品，在這里衷心祝賀裕人和春香還有天下情侶早日修成正果。
小說讀后感篇十五
《草房子》這本書的作者是曹文軒，主要人物是桑桑還有禿鶴、紙月、白雀、杜小康、秦大奶奶、細(xì)馬等人物。
《草房子》的主要內(nèi)容是在油麻地里，一戶戶人家的趣聞奇事，其中有桑桑拿蚊帳去打魚、杜小康破產(chǎn)后不灰心地去賺錢、秦大奶奶為了一個南瓜而去世…在《草房子》這本書中，我最喜歡的人物是桑桑，我喜歡他的原因是他雖然很調(diào)皮，但很有正義感。一次，桑桑發(fā)現(xiàn)紙月遲到了，他就偷偷地跟蹤紙月，原來，是有三個小流氓每天都會欺負(fù)紙月，導(dǎo)致紙月天天遲到，于是，桑桑伸出仗義之手，幫紙月趕跑了那三個人。這個人物讓我想到了一個人雖然很調(diào)皮，但他會有你意想不到的品質(zhì)，所以，凡事都有你想不到的另一面而給你意料之外的驚喜?？戳恕恫莘孔印愤@本書，我最大的收獲是懂得了一個讓我受益匪淺的道理做一件事，不要不顧及后果，凡事都要想清楚再做。不然的話后果會非常嚴(yán)重。如果真的犯了錯誤那就要勇敢地去面對犯的錯誤，并及時糾正錯誤，那才不會釀成大錯，做錯事就要負(fù)責(zé)，這是天地永恒不變的潛規(guī)則。希望大家能做一個負(fù)責(zé)的人和一個有責(zé)任心的三好公民。
小說讀后感篇十六
桑桑是一個小男孩，他喜歡做出一些夸張的事，而六年的小學(xué)生活卻讓他沒齒難忘，在這六年中，他經(jīng)歷了無數(shù)的感人的故事，這些男女間無暇的真情，同學(xué)間天真的友情-------他從這些故事中，明白了：善良、尊嚴(yán)、頑強-------這一切的一切在他的心田里埋下了“愛”的種子，陸鷹是個長著光光腦袋的孩子。因此，大家都叫他“禿鷹”他充滿無助與孤單。被叫“禿鷹”的他常常在小鎮(zhèn)水碼頭最低的石階上，望著波光粼粼的湖面發(fā)呆，流淚。但是，他卻憑著自信讓所有人刮目相看，誰說沒頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對尊嚴(yán)的執(zhí)著堅守上的，可見，孤單，尊嚴(yán)的傷害并不是不成功的理論。
啊！我多么想向桑桑他們一樣，有一座金色的，陽光的草房子。我可以和他們一起玩耍，用一顆純潔的童心去感受世界，認(rèn)識世界，過完快樂的六年時光啊。但現(xiàn)在處處是競爭壓力，處處是坑人騙錢，處處是興趣班的社會，在人與人之間關(guān)系日趨疏遠(yuǎn)，情感日趨冷漠。
在當(dāng)今的世界中，我更加希望有這么一座充滿笑聲，童趣的屋子，這么一群擁有一顆純潔的心的孩子，天真爛漫。
小說讀后感篇十七
終于看完了《駱駝祥子》，腦海中不禁思緒萬千。
祥子一個善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神的人。他是一個普通的車夫，卻不安于現(xiàn)狀，希望有一天自己也能買屬于自己的車，做一個獨立的勞動者他為了美好的生活而努力，而奮斗。他節(jié)儉，他質(zhì)樸，他堂堂正正地做人，為自己的夢想不斷地努力后來。三年后，他的愿望終于實現(xiàn)了，但是沒過多久，車就被大兵搶走了。很快，反動政府的偵探又騙取了他所有的積蓄。祥子，一個多么有夢想的人，得到的卻是悲慘的結(jié)局。認(rèn)識不斷在追求著的，追求成功，追求幸福。而在這個追求的過程中，人們一不小心，就會失去了自我，失去了原來的自己，失去了自己最初的理想。就像一粒有棱有角的石子，為了追求自己的夢想，挑入波濤洶涌的大江里面，隨著澆水一路前進，不斷磕碰，最后，為了生存，原來的棱跟角都會被消磨掉。人生也許也是這樣的一個過程。
明天會是什么樣？沒人知道。而現(xiàn)在唯一能做的，就是把握好今天。
小說讀后感篇十八
《黑駿馬》故事發(fā)生在20世紀(jì)60年代，于火樹銀花不夜天的今日而言，遙遠(yuǎn)的就像是一個傳說，故事的原型已經(jīng)不再重要，重要的是那些依然能在讀者心中鮮活起來的草原兒女的本色。
人性幽暗，具有復(fù)雜性。這個故事向我們展示的更多的是真善美，然而在真善美這道月光之下的陰暗之處依然晃動著懦弱，野蠻。這其中以主人公白音寶力格兒代表。
白音寶力格兒時失去母親，父親將其留給沒有血緣關(guān)系的奶奶額吉。額吉是草原傳統(tǒng)文化的代表，善良樸素，熱愛生命和草原，在白音寶力格兒出現(xiàn)不久，失去媽媽的黑駿馬便出現(xiàn)在額吉蒙古包外頭，額吉快樂地吟唱起了古老歌曲《剛嘎?哈拉》，以迎接這個小動物的出現(xiàn)，甚至用自己的乳汁喂養(yǎng)待哺的牲畜。
額吉的仁慈就像是月光一般柔軟光潔，任何生命在其眼里都是平等可貴的。然而，白音寶力格兒在著溫柔的仁慈中長大，并沒有耳濡目染，向奶奶額吉一般熱愛草原和生命。
白音寶力格兒和索米婭在十七歲時訂婚，郎騎竹馬來，繞床弄青梅，兩人的心早已歸宿與彼此，把彼此作為自己生命中最難以割舍的一部分。白音寶力格兒求學(xué)一年歸來，得知索米婭早已被人奪取貞潔，并誕下懷子在腹，便操起木棍離家為其報仇，直到夜晚，傷痕累累才歸來。
回到蒙古包，他視索米婭腹中胎兒為污濁之物，為毒瘤，其失控舉止險些讓索米婭失去孩子。帶著不甘和悲憤，他騎著黑駿馬離開了草原，留下索米婭一人艱難求活。
白音寶力格兒無法接受索米婭腹中的孩子，并無法接受失去貞潔的索米婭。孩子和索米婭是無辜的，是受害者，在他們受到傷害之后沒有得到應(yīng)有的關(guān)愛的和同情，反而更多的是歧視和傷害，由此，白音寶力格兒本是一個軟弱的人。
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小說讀后感篇十九
今天，我看完了英國女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作《簡愛》，感觸很深。
《簡愛》講的是可憐的女孩簡.愛，從小就是個孤兒，被好心的里德舅舅收養(yǎng)。雖然舅舅很愛她，卻不幸去世了，讓舅媽繼續(xù)養(yǎng)她。可舅媽對簡愛很不好，經(jīng)常打她、罵她，甚至把她關(guān)在舅舅咽氣的紅房子里、嬰兒室里。簡愛痛苦的嘶叫聲、求救聲一浪比一浪高。后來，簡愛發(fā)誓：不會再叫里德太太一聲“舅媽”的。最后，里德太太為了丟棄簡.愛，還把她送進了洛伍德學(xué)校。8年后，簡愛到羅切斯特先生家做家庭教師。后來她經(jīng)歷了種種磨難，終于繼承了叔叔的遺產(chǎn)，找到了親人，與心愛的人舉行了婚禮。簡愛雖然是一個相貌平常的英國下層婦女，但性格堅強，自尊自愛。想到這里，我覺得自己在簡愛面前是多么的渺?。河龅诫y題就叫爸爸、媽媽幫忙；聽到批評的話就不高興，甚至哭泣……簡愛姐姐，您是我學(xué)習(xí)的榜樣，激勵我奮勇前進。因為我相信：腳下的路不會一直平坦，人的一生不會一帆風(fēng)順，只有勇敢面對困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終達到成功的彼岸。
小說讀后感篇二十
在寫這個的時候這小說總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個系列了，就憑這點我也應(yīng)該寫點什么了，最重要的是《蟲之歌》與大部分的輕小說有很大的一個不同，就是主題相當(dāng)沉重，那就是夢想。
現(xiàn)實的夢想沒有這樣沉重，不過也能把許多人壓得喘不過氣來，現(xiàn)實雖然沒有“蟲”，不過各種各樣的事物依然會在這里或那里成為夢想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實中的“蟲”就是名為生活的現(xiàn)實吧。
《蟲之歌》是一部寫得比較有特色的小說，無論是正傳和前傳，作者通過講述各個角色背后的故事，向我們展示一個又一個的夢想，特別是前傳bug系列，雖然有點拖主線劇情的嫌疑，總體來說還是值得一看的小說。
小說讀后感篇二十一
【導(dǎo)讀】小說：以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的文學(xué)體裁。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說三要素。情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，有的包括序幕、尾聲。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說(小小說)。按照表現(xiàn)的內(nèi)容可分為科幻、公案、傳奇、武俠、言情、同人、官宦等。按照體制可分為章回體小說、
日記
體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。小說與詩歌、
散文
、戲劇，并稱“四大文學(xué)體裁”。小說刻畫人物的方法：心理描寫、動作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態(tài)描寫。
《第七條獵狗》雖然是一篇短篇小說，但內(nèi)容卻令人回味無窮。
這本書的主人公叫召盤。它非常喜歡打獵，卻沒有一條得心就手的好獵狗，而養(yǎng)的六條獵狗都因為意外的事故送人了，他為此常常引以為憾。第七條獵狗叫赤利，是一位軍人送他的。威猛的赤利攆山迅如風(fēng)，捕獵猛似虎?？墒?，就是這樣一條好狗，卻在潑水節(jié)那天遭到主人召盤的毒打。這是怎么回事呢?原來，在一次捕獵中，他們發(fā)現(xiàn)了一只五六百斤的大野豬，召盤仗著自己手中有槍、腳下有狗，對著野豬的耳根就是一槍，被激怒的野豬向召盤沖了過去。召盤趕快呼喚赤利，卻不見赤利的蹤影。說來也巧，在這千鈞一發(fā)的時刻，野豬被樹枝卡住了，召盤趁機將野豬打死。
就這樣，赤利被趕出了家門，過起了吃了上頓愁下頓、吃了這餐沒那餐的悲慘生活。半年后，召盤碰到了一群狼，而群狼之首正是赤利。赤利見饑腸轆轆的狼群想吃掉召盤，便不顧一切地與它們撕咬起來。最后，狼全死了，赤利也犧牲了。看到這里你也許會問，這么忠誠的赤利上次為什么不幫主人打野豬，其實，那天打獵時召盤踩破一窩蛇蛋，蛇生氣地吐出了紅信子，向召盤的頸部直撲過去。等赤利把蛇干掉時，召盤也把野豬消滅了。
在這個世界上有許多崇洋媚外的亡國奴，他們?yōu)榱艘粫r茍且偷生，不惜出賣自己的祖國，連一條狗都不如。
寒假里我讀了《莫泊桑小說精選》其中的《瞎子》對我感觸很大。
瞎子是一個鄉(xiāng)下人，父母去世之后，其他人殘忍的對待他，天天都被戲弄，最后，被逼去要飯，死在了一個冬天，烏鴉把他的尸體琢得只剩一半了。
瞎子那么可憐，他看不到太陽的光芒，看不到月亮的皎潔，看不到星星的可愛。他唯一能做的就是默默的坐在門洞下和自己的狗看門，無奈的望著眼前的一片黑暗。瞎子無可奈何——他看不見;瞎子是無辜的，先天的失明并不是他自己的錯?？煽蓯旱泥l(xiāng)鄰們卻偏偏就著瞎子的失明想出十分殘酷的惡作劇。瞎子沒有辦法反抗——他看不見。
我們雖然可能沒有做過這樣齷齪的事，但是我們常常在電視上，報紙上看到過這樣的消息，有一次，我在電視上看到有一個人因為天生長得太丑了，找不到工作，好不容易找到了一個，還是擦馬桶的，讓人氣憤。
在我們身邊，像“瞎子”一樣在大街上乞討的人比比皆是。他們雖然沒有像莫泊桑筆下的瞎子的經(jīng)歷那么坎坷，但他們同樣也十分可憐的。我想，我們因該去多多關(guān)心、幫助那些有困難的人，向他們捐助錢財不能讓“瞎子”成為現(xiàn)實。
讓我們一起來幫助殘疾人吧，不要讓瞎子的經(jīng)歷成為現(xiàn)實
小說讀后感篇二十二
那時眾人看到她與猴子逃出天庭，在花果山與眾魔王一起生活，與猴子海邊生情愫等等一切的時候，卻不曾想到那熠熠生輝明媚如初的桃夭生命已在計時。她要找爹爹，她自己更已知宿命，這一切她自己早已明了。但她卻沒料到，她一別之后已是悟空此生心魔。
她幽立海邊的倩影，她月下爛漫的微笑，都不再鮮活，只是五百年前的回憶。
更多人稱道的是那心魔世界里，那南方佛寺之中，那一對苦命鴛鴦蓮月般皎潔的愛，它固然可貴?？晌覅s始終難忘的是那一彎月下的海岸，那淡去的粉紅身影，那是相見不如不見的惆悵，相愛不能相守的寂寥，相濡以沫不若相忘于江湖的釋然與倔強。
一別數(shù)百年。我相信意未盡，緣未滅，終有故人重逢時。但又能如何？彼時猴子已化為天道，縱使重相見，桃夭仍記當(dāng)年情事青蔥，但猴子回憶終是冷淡，兩相望，已是忘。
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