大家都經(jīng)常接觸到，特別是其中的話題作文，更是常見，話題作文的主題不必從材料中提煉，而是從話題引發(fā)出來的，材料的作用在于闡發(fā)話題，啟發(fā)學(xué)生作文思路，就材料本身而言，既可以運用到寫作中，也可以不加采用。那要怎么寫好作文呢？下面是小編精心整理的關(guān)于自己親身實踐的議論文【精選10篇】，僅供參考，大家一起來看看吧。
關(guān)于自己親身實踐的議論文【精選10篇】一
初中作文素材精選：關(guān)于親情 ①母愛是迷惘時苦口婆心的規(guī)勸；母愛是遠(yuǎn)行時一聲殷切的叮嚀；母愛是孤苦無助時慈祥的微笑。 ②母愛是一縷陽光，讓你的心靈即便在寒冷的冬天也能感受到溫暖如春；母愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵仍然清澈澄凈。 ③母愛是一滴甘露，親吻干涸的泥土，它用細(xì)雨的溫情，用鉆石的堅毅，期待著閃著碎光的泥土的肥沃；母愛不是人生中的一個凝固點，而是一條流動的河，這條河造就了我們生命中美麗的情感之景。 ④夜，好靜謐，柔和的月光灑了一地銀白；夜，好深沉，父親那時起時落的鼾聲猶如一首動人的月光曲，回蕩在夜色上空。望著熟睡中父親的臉，我的思緒也飄向那片圣潔的夜空……
關(guān)于自己親身實踐的議論文【精選10篇】二
注視著宣傳墻上一個人人都認(rèn)識的但又無法言語來詮釋的字眼，我陷入了沉思。這個用彩色粉筆精心裝點的‘美’字，似乎在向我描述著什么，到底是什么呢？對于美，我百思不得其解。突然，一個詞悄悄地溜到我的眼角，我凝神一看，心中的謎團(tuán)似乎有了消散之法，我拔腿就跑開了?！畬ふ摇瘍蓚€字還是一動不動地駐守在原地，就像英勇的禁衛(wèi)軍守衛(wèi)者邊塞。
忽然，我停住了腳步，是什么人在田野中彎腰曲背，揮灑汗水呢？我大步跨去，只見一群戴著草帽的叔叔阿姨們，在田圃中忙碌著，汗滴布滿臉頰，可卻絲毫看不出他們的疲勞，每個人都笑著，出于不解，我目不轉(zhuǎn)睛地盯著他們。一位面帶微笑的阿姨突然開口了。“在春天播下種子，在秋天收獲果實，是很開心的事?！笔沁@樣的呀，簡簡單單的一句話讓我恍然大悟，這就是我要找的美么？對，一定是這樣的。迎面吹來了一陣風(fēng)，將我心中的謎團(tuán)吹出一個洞?！@是勞動之美，原來，美就在身邊。
不知不覺間，我來到了眼前的這片廣闊的花海中，怒放著的鮮花散發(fā)出迷人的芬芳，隨之而來的是辛勤的蜜蜂和多彩的蝴蝶，這些活潑的小精靈在花海中散播著生機，翩翩起舞，努力舞出自己的絢麗人生，那一幕深深印入我的腦海中。謎團(tuán)漸漸消散，啊！原來這也是美！是自然之美。是生命之美。
志愿者們在宣傳會上忙的不可開交，一會兒給參觀者端茶倒水，一會兒又忙著給外國朋友當(dāng)翻譯，當(dāng)導(dǎo)游。望著他們忙碌的背影，我心中的謎團(tuán)似乎散去了許多。在他們身上，我又發(fā)現(xiàn)了一種新的美，那就是奉獻(xiàn)之美。
我知道，美還有很多很多形式，我所發(fā)現(xiàn)的只是其中很少的一部分，詩人羅丹說過“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蔽掖_信，美就在身邊！
關(guān)于自己親身實踐的議論文【精選10篇】三
大千世界，形色萬物，屬性不一樣，功能也不盡相同，但都有著各自的美麗；蕓蕓眾生，社會分工不同，價值取向有別，但都應(yīng)該是在發(fā)掘自身的潛能體現(xiàn)其最大的個人價值和社會價值，美在其中！~
具體到某個人，就得首先端正好自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，因為做人就是做到老學(xué)到老的這么一個過程。再者要有自知之明，善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，發(fā)揮自己的長處，充分的發(fā)掘自己的潛能，這樣才能更好的克服自己的缺點，回避自己的短處；在確立好處世為人的思維理念、不斷的掌握、完善好應(yīng)對復(fù)雜社會的方式方法的基礎(chǔ)上，才能游刃有余的在現(xiàn)實社會中擺正自己對人、事、物的欣賞、擁有、占有的心態(tài)。
面對大學(xué)畢業(yè)等于失業(yè)、全民經(jīng)商的社會大環(huán)境，擺在我們年青一代人面前的路確實很難很難，，，我們看到民營企業(yè)家的公司在上市，我們看到本科大學(xué)生在擦皮鞋，，，我們又該做什么我們又能做什么？凡事存在都有其一定的合理性，而適合自己的存在才是更好的。當(dāng)今社會處在信息爆炸、訊息以分秒的速度變幻莫測的時候，這就需要我們有更為扎實的基礎(chǔ)知識，更為全面的綜合素質(zhì)?？v然是這樣我們也不能盲目地生搬硬套別人的生活模式、好高務(wù)遠(yuǎn)仰慕別人的人生成果。
我們應(yīng)該有自己的內(nèi)在潛能，有自己的個人魅力。我們年青，我們有的是激情，我們有翱翔天際的雄心，我們有下洋捉鱉的勇氣，我們更有腳踏實地，不畏難不怕苦，屢挫屢勇的精神面貌，通過我們不懈的努力，在復(fù)雜的社會環(huán)境中找到一個適合自己生存、發(fā)展的支撐點就會有屬于自己的社會位置，在這個位置上我們可以更好的展示自己，壯大自己。不一定轟轟烈烈，但一樣有精彩；不一定聲名顯赫，但一樣自信自己，誠信于人。
生活質(zhì)量沒有標(biāo)準(zhǔn)，開心著別人的開心也是幸福，因為這份開心有著似曾相識的努力；生活態(tài)度總有原則，不為難別人就是善待自己，因為我們知道生活都不容易，需要愛心的攙扶和共勉。
天空因為有雄鷹的翱翔而燦爛，大地因為有小鳥的歡唱而美麗，外面的世界因為有你們的偉大而精彩，我們的生活因為有我們的平實而圓滿。
做美自己
沒有藍(lán)天的博大，但有了白云的悠然，它就是最真的；沒有梅花的幽香，但有了野花的淳樸，它就是最善的；沒有江河的奔騰，但有了小溪的執(zhí)著，它就是最美的。那么，作為新青年的我們，怎樣才能像白云、野花、小溪一樣來做美自己呢？
朋友告訴我，那就是無論何時何地都要帶上你自己的思想陽光，你的個性歡笑。是啊，一張洋溢著思維的幸福與快樂的臉是最美的。這張臉將你的幸福與快樂巧妙地傳達(dá)給了別人，并能夠?qū)⒚利惻c人分享，那你就做美了自己。
爸媽告訴我，那就是做一個有個性的孩子，尊敬長輩，愛護(hù)弟弟妹妹。是啊，這是自己內(nèi)心深處的個性美，心中裝著中華五千年的傳統(tǒng)美德，并能別出心裁地將其付諸行動，那你就做美了自己。
老師告訴我，額頭寬了一點，不漂亮不要緊，只要能讓思想野馬在寬寬的額頭上奔跑。你具有了一定的創(chuàng)造力，才是真正做美了自己。
于是，我又想起了白云的悠然，野花的淳樸，江河的奔騰。哦！我明白了，最美的自己，就是展現(xiàn)自己個性的時候，就是發(fā)揮自己作用的時候，就是貢獻(xiàn)自己思想的時候。那是一種內(nèi)在美的展現(xiàn)。東施就是一個最好的反例，因為她沒有了自己的個性，追求的只是無意義的模仿。
是小草，就要染綠天涯；是水滴，就要匯在浩翰；是沙礫，就要聚矗成塔；是螢火，就要默默燃燒；是青年，就要做美自己，讓自己的個性張揚，讓自己的思想閃光。
我不是那風(fēng)，刮過就停，
我不是那雨，下過就晴，
我不是那霧，飄忽不定，
我不是那云啊，也不是那電，我是什么呢？
我就是那獨一無二的用創(chuàng)新思想去做美自己的年輕人！
自己也很美
也許在藍(lán)天的面前，你會覺得自己很平庸，你會懊惱；也許在大海的面前，你會覺得自己很渺小，你會自卑；也許在原野的面前，你會覺得自己很狹隘，你會不安……
然而你卻沒有發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，你卻不知道；沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠！
俗話說，要多拿自己的缺點與別人的優(yōu)點來比較。但我卻不這樣認(rèn)為。多看看自己的優(yōu)點也未必不是件好事，它可以增強自信，因為自信是著火點，自信是火山爆發(fā)的罪魁禍?zhǔn)?，自信也是人生事業(yè)的起點。所以我們不能把自己貶得一無是處，把自己關(guān)閉在不見天日得陰影中。
當(dāng)你被老師批評，被同學(xué)鄙視，被父母責(zé)罵時，不要過度傷心，這樣會使自己墮落，雖說墮落是表面，驕傲是內(nèi)心，有得有失才是人生，但多少還會影響到信心。不要認(rèn)為自己就低人一等，你要看看自己獨具的魅力。
多看自己的優(yōu)點，重新認(rèn)識自己、一個新的自己，一個和別人不一樣的自己，一個有著獨特優(yōu)點的自己。
曾經(jīng)有過許多觸目驚心的例子，有這樣三個年輕人；一個女人愛上了一個英俊瀟灑的男青年，但男青年卻愛上了另外一個女人，這兩人非常相親相愛。前一個女人由于只看到自己的不足，而看不到自己的長處，到最后忍受不了這漫無天日，內(nèi)心空虛的生活，從而走上了不歸路。
我們是否該為她惋惜呢？的確，那么美女、那么青春的生命就這樣毀在自己的手中，這跟植物有什么兩樣——自生自滅！她為什么就不珍惜自己的生命呢？為什么不看看自己的長處呢？如果當(dāng)時她多看看自己的優(yōu)點，也許她現(xiàn)在大概在某些人眼里還是個美女呢！俗話說，蘿卜青菜各有所愛。
在人生的道路上，有很多時候，我們都會與一些東西擦肩而過，但我們應(yīng)該認(rèn)識錯過是人生常態(tài)，不要因為錯過而造成新的錯過。我們帶著清醒的頭腦開始新的路程，我們要找回自信。
當(dāng)然，也并不是說不要看缺點，缺點固然是要改的，但萬不可掉入自卑與苦惱的深淵中。
當(dāng)你在藍(lán)天下懊惱時，當(dāng)你在大海前自卑時，當(dāng)你在原野上不安時，請看一看自己的優(yōu)點吧！你會發(fā)現(xiàn)原來自己也很美！
我想讓自己更“美”
我是一個別人以為比較漂亮的小姑娘，但是,我并不滿足,我想讓自己更美。我差不多天天都在考慮這樣一個問題：“怎樣才能使自己更美呢？”可是那件事后，我醒悟了，人的美不只在臉上。
那是一個夏天的中午，太陽炙熱的烤著大地。我和王麗在一片樹蔭下乘涼，我不想離開這個樹蔭的庇護(hù)，因為我一旦離開它就會被曬黑。突然，
王麗一聲尖叫嚇了我一跳,朝他看的方向望去,只見一個老伯推的一車西瓜滾落了滿地,此時王麗一邊拉我一邊喊：“快……”我心想：他該不是拉我去幫忙吧？我大喊：“你干嘛？”
“難道你沒看到老伯的西瓜滾得滿地都是嗎?快去幫忙。”
“可那些西瓜已經(jīng)爆了呀?我們還去撿那些“廢品”又有什么用呢?”我大喊。
“廢品？可老大爺在撿呀？請你用你的心去看看，用你的心去想想老大爺?！蔽蚁耄豪洗鬆斠舱媸?，既然已經(jīng)這樣了，撿那些“廢品”又能怎樣呢？只聽王麗對我喊：“因為那是他的心血??！”
“可是我……”
“我明白了，你不就是怕曬著或累著嘛？你以為這樣你就美了嗎？”
此時王麗已飛奔到老大爺跟前，一邊幫老人撿西瓜，一邊安慰老大爺。
我想：如果我去幫忙的話，不就被曬了嘛？但當(dāng)看到駝背的老大爺，看到滿頭大汗的王麗時，我又良心發(fā)現(xiàn)，還是來到了他們跟前，嘟囔道：“還撿這些破玩意兒干什么？”王麗邊撿邊說：“你認(rèn)為漂亮很重要是吧？”
但是你想過沒有？光臉蛋兒漂亮，而沒有同情心，看到別人有困難而熟視無睹，這樣的人即使外表再美也是丑陋的，人最重要的還是心靈美。聽了他的話，我的心里猶如火燒一般。
是啊，心的丑陋又是多么可惡??！的確，我不該只看重外表，更重要的還是內(nèi)心。這時我不再顧忌火辣辣的太陽，與王麗一起幫老大爺撿完了西瓜。王麗拉著我的手說：“你比以前更漂亮了?！?/p>
此時此刻我也覺得比以前更美了,我想我以后會變得更美。
簡評：怎樣才能使自己更美？一般讀者認(rèn)為：那就是時髦的打扮。但文中作者用具體事例作了回答：那就是：內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。文章看似普通，但讀后受益匪淺，本文的成功之處還在于成功的語言描寫與心理描寫。
關(guān)于自己親身實踐的議論文【精選10篇】四
工作壓力大，社會發(fā)展之快速。在這個稍微不努力就會挨餓的生活中，沒有時間成了現(xiàn)在青年人不學(xué)習(xí)的理由。身在大學(xué)的我，會因老師的一篇作文作業(yè)而冥思苦想。，甚至苦惱。
在高中讀《學(xué)會寫作》之前，寫作文是件痛苦的事，考試時會運用“考試法則”，考前背誦的“考點”，特例去論證我的觀點，凸現(xiàn)自己的想法和主題。根本不會在私下靜下心來用心去寫一篇作文，甚至覺得寫日記都是種痛苦。麻木的生活只是為了在考試中拿到多一分而去死記硬背一些固定句型，時事，名人名言……是一篇沒有靈魂的作品。
很多人認(rèn)為寫作是作家的工作，只有這些人才需要學(xué)習(xí)如何寫作?？墒窃谏钪校瑢懽魇强梢愿淖兩畹?，在讀這本書的讀者中，有人會因提高生活質(zhì)量去寫作，那些片段支語給人帶來溫暖，去記錄生活……這本書的作者于創(chuàng)立自媒體，僅靠寫原創(chuàng)文章，一年積累了數(shù)多粉絲?；蛟S，我們不會用寫作去賺錢，但我們可以以此來沉淀自己，讓自己的心在這個躁動的社會得以平靜，在字里行間中有自己的思維，活出自己的生活方式。
你可以用一些優(yōu)秀的文章片段，優(yōu)美的詩句去贊美身邊的人，在恰當(dāng)?shù)臅r候以賀卡或小卡片的方式送給他；在自己的手帳本上寫上一些美好的回憶，出去玩的小片段；在朋友圈或者說說里分享給你的同學(xué)和朋友們。
曾經(jīng)有位作家說過：“不寫的時候內(nèi)心焦慮痛苦，惶惶不可及，唯有拿起筆來寫著才會心安?！被蛟S在沒寫作前，我們對生活從來不認(rèn)真觀察，而當(dāng)拿起筆時，一點經(jīng)歷，一點小事，便能在筆端渲染出來，情緒瞬間爆發(fā)。
也許，這便是寫作的心安，觀察生活，記錄生活，分享生活，用手中的筆寫下優(yōu)美的語段，記下生活，在寫作中得以心安。
關(guān)于自己親身實踐的議論文【精選10篇】五
學(xué)習(xí)與思考，是一個認(rèn)知過程。如同呼吸，吃飯，睡覺一樣，一個人從問世開始，便進(jìn)入認(rèn)知客觀世界的環(huán)境了。只不過，在嬰幼時期，對外界事物的感覺與認(rèn)知，是朦朧的，還不能儲存在記憶里。隨著年月的推移，對所接觸的事物逐漸加深印象，對外界的認(rèn)知有所發(fā)展，判別能力大大提高，在大腦里儲存了豐富的記憶，開始認(rèn)知世界了。
進(jìn)入學(xué)校以后，在老師的指導(dǎo)下，便真正進(jìn)入學(xué)習(xí)生活了。這一長期的學(xué)習(xí)階段里，主要學(xué)習(xí)的是書本知識，也有一些技能的學(xué)習(xí)與鍛煉。它們?yōu)橐粋€人走上社會，奠定了基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)說，學(xué)習(xí)與實踐，是在走出學(xué)校，踏上更廣闊的社會才開始的。紛繁復(fù)雜的社會，才是鑄造人的大熔爐。
戰(zhàn)國時期思想家荀況，在他那篇有名的《勸學(xué)》一文里，強調(diào)學(xué)習(xí)重要性的.同時，更提出了學(xué)習(xí)要恒與專的問題?！膀U驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤?！边@強調(diào)的是學(xué)習(xí)要有恒。“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”。這強調(diào)的是專一。一個人，在社會上要有所造詣，離開恒心和專一是決不能達(dá)到目的的。當(dāng)然，不能機械地理解專一。所謂專，是指自己要把握某一方面為重點，為核心，不是要你抓住一點，不及其余。在你把握重點同時，必須廣泛涉獵自然的、社會的等各方面知識。這樣有專有博，才不至于褊狹和無向。
對一個人來說，學(xué)習(xí)是非常重要的環(huán)節(jié)，但對于你所學(xué)的東西，尤其重要的是，應(yīng)當(dāng)動腦筋去思考，不能偏聽偏信，人云亦云。比如對一個歷史人物的評價，你只看過一兩篇有關(guān)文章，便以為他們說的正確無誤。這樣，你將會產(chǎn)生錯誤認(rèn)識，失之偏頗。唐代文學(xué)家韓愈在《進(jìn)學(xué)解》一文中指出：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”。這就是說，學(xué)習(xí)要勤奮不輟，不能由玩樂而荒廢；道德修養(yǎng)，觀點認(rèn)識，要在反思中不斷加強完善，不能盲目因循。偉大教育家孔子在和他的弟子談?wù)撝姓f過：“學(xué)而不思，則罔；思而不學(xué)，則殆”。其意思是，學(xué)了要認(rèn)真思考。否則，就迷糊不清，易受欺騙。如果光是空想，不去學(xué)習(xí)，那就會惰怠，更危險了。這兩位古代先賢，都能諄諄教導(dǎo)后人，如何把學(xué)習(xí)與思考完美地統(tǒng)一起來。
最近，偶爾在報紙上看到一篇談?wù)摽鬃拥奈恼?。作者全文肯定孔子是一位了不起的老師，稱之為“至圣先師”。這樣評論介紹，未免是誤導(dǎo)，嚴(yán)重地違反了歷史唯物主義的辯證觀點，結(jié)果既害人，亦害己。如果我們不去客觀公正地評論一下，將會造成很大誤解。
是的，孔子是我國古代一位偉大的思想家、教育家。他的許多教育思想，他的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方法，是值得肯定的。但歷史地唯物地去看，他是站在貴族統(tǒng)治階級的立場，去灌輸他的教育思想的?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，是他的基本教育核心，竭力維護(hù)封建倫理，君臣制度，是他的根本教學(xué)宗旨。而他對勞動人民，廣大婦女，無論在感情上，還是在立場上，都是存在著一定的距離的，甚至是錯誤的。這些，我們都必須了解，不能有意無意地避而不談，否則，我們就犯很大的錯誤，貽害無窮。
在此，我們不妨把孔子和他的學(xué)生談話錄《論語》中的原文來證明一下：“樊遲請學(xué)稼。子曰：‘吾不如老農(nóng)’。請學(xué)為圃。曰：‘吾不如老圃’。樊遲出。子曰：‘小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”文中的樊須，就是樊遲，是他的學(xué)生。向他請教種莊稼，栽蔬菜的方法，他說不會也就罷了?？墒牵t走了，他卻在背后向其他學(xué)生說樊遲是小人。當(dāng)然，這里的小人，和文中的“上”是相對立的。所謂上，就是指封建君王及其為官者；所謂小人，就是指老農(nóng)、老圃等勞動人民。這簡短的幾句話，不是很明白地告訴人們，他的立場和教學(xué)理念嗎？再看，仍然是論語中的話：“子曰：‘唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨’”。這里意思是：世上只有婦人和不懂道理的勞動者難以教養(yǎng)?？拷麄?，就會有不文明的表現(xiàn)，遠(yuǎn)離他們，便會怨恨你。這不也在明顯地告訴人們，孔的思想觀點和立場嗎？
用不著再去抄章摘句了，從上面我們已完全可以看出孔子的階級局限了。因此，作為社會主義社會的無產(chǎn)階級教育者，決不能模糊階級立場去傳道，授業(yè)，解或。否則，不是無知，就是有意抹殺階級觀點去談事論人。我國封建統(tǒng)治階級，特別是漢代及其以后，歷代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去統(tǒng)治人民，孔丘的至圣先師的桂冠，也就越戴越高。今天，我們決不能麻痹上當(dāng)。我們一定要既會學(xué)習(xí)，也會思考，遵循歷史唯物主義觀點，批判地繼承，吸取其精華，揚棄其糟粕。至于目前世界上各地興辦的孔子學(xué)院，作為東西方文化交流，未嘗不是一件好事。但無產(chǎn)階級教育工作者，革命的人生觀和世界觀決不能丟，決不能盲目地人云亦云。
關(guān)于自己親身實踐的議論文【精選10篇】六
實踐出真知論文
真知就是事實，事實，得需要人的實踐。
現(xiàn)在，現(xiàn)在，我們都知道，雷電，是一種放電現(xiàn)象，它和在實驗室產(chǎn)生的電在本質(zhì)上是一樣的。但在18世紀(jì)，人們還不能正確地認(rèn)識雷電到底是什么，當(dāng)時的本杰明·富蘭克林還因此受到了嘲笑。而面對人們的指責(zé)，我們最好的回答就是用事實來證明一切。
富蘭克林決心用事實來證明一切。1752年6月的一天，這是一個偉大的日子，那天陰云密布，電閃雷鳴，一場暴風(fēng)雨就變來臨了。富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶著上面裝有一根金屬桿的風(fēng)箏來到一個空曠地帶；富蘭克林和他的兒子一道拉著風(fēng)箏線，父子倆焦急地期待著，此時，剛好一道閃電從風(fēng)箏上掠過，富蘭克林用手靠近風(fēng)箏上的鐵絲，立即掠過一種恐怖的麻木感。他抑制不住內(nèi)心的激動，大聲呼喊：“威廉，我被電擊了！”隨后，他又將風(fēng)箏線上的電引入瓶中。
回到家里以后，富蘭克林用雷電進(jìn)行了各種電學(xué)實驗，通過實踐，他證明了天上的雷電與人工摩擦產(chǎn)生的電具有完全相同的性質(zhì)。他提出了關(guān)于天上和人間的電是同一種東西的假說，并在在他自己的'這次實驗中得到了很好的證實。
那時候，伽利略對幾個小孩說過，當(dāng)一條金魚放進(jìn)一個裝滿水的杯子中，水不會溢出來，當(dāng)時，所有的小孩都信以為真了，她也不例外。但她回到了家里，怎么都搞不明白這是怎么回事，于是自己動手試試看，這才發(fā)現(xiàn)，這位偉大的科學(xué)家說的，也不完全是事實。只有自己動手試試看，才能判斷這是不是真的。
在最初，就連科學(xué)家們也認(rèn)定，蜜蜂發(fā)出聲音是靠翅膀的振動產(chǎn)生的，幾十年過去，一直沒有人推翻這個結(jié)論。直到有一位小學(xué)生，他對此產(chǎn)生了懷疑，決定自己動手試試看。他把蜜蜂的翅膀剪掉了，結(jié)果蜜蜂還是能發(fā)出嗡嗡嗡的聲音，他又通過用放大鏡的觀察，通過仔細(xì)的觀察，他發(fā)現(xiàn)了，蜜蜂并不是烤翅膀的真的產(chǎn)生聲音的，在它的下顎，嘴角處，還有著一個發(fā)聲器，它就是靠這個發(fā)出聲音的。他用他的實踐來推翻了科學(xué)家們幾十年以來的結(jié)論。他的名字叫
所以，實踐出真知，唯有自己動手試試看，才能確定這是真的。
關(guān)于自己親身實踐的議論文【精選10篇】七
相信本來是兩個簡單的漢字，但當(dāng)披上一副鎧甲，變成堅信時，它就不單單是兩個漢字了，而是使沒有自信的人們放棄，嘆服的一種方法!
堅信是一把雙刃劍!它曾經(jīng)讓許多人成功，也曾經(jīng)讓許多人失敗!
百合因為堅信自己是一株百合，不是一株雜草，最終才能開出純潔的花朵;毛蟲因為堅信自己是一只蝴蝶，而不是蟲子，最終才能破繭而出，成為美麗的蝴蝶;丑小鴨因為堅信自己是一只天鵝，而不是鴨子，最終變成了令人向往的白天鵝!
韓信因為沒有堅信自己，本能自己為王，一統(tǒng)天下，卻甘心歸順，最終死不足惜;尼克松因為沒有堅信自己，本能連任總統(tǒng)，卻辭職回鄉(xiāng)，最終未能登上總統(tǒng)寶座;司馬懿因為沒有堅信自己，本能殲滅諸葛亮，卻下令退兵，最終悔恨而歸!
當(dāng)我們身處困難時，應(yīng)該相信自己，即使別人說不行，也不要受別人的影響，要坦然面對，不管處境如何，堅信自己，最終一定會柳暗花明!
蘇格拉底在風(fēng)燭殘年之際，想考驗和點化一下他那位平時看來很不錯的助手，做自己的繼承人。蘇格拉底慢悠悠地說：“我需要一位最優(yōu)秀的傳承者，他不但要有相當(dāng)?shù)闹腔?，還必須有充分的信心和非凡的勇氣……這樣的人選直到目前我還未見到，你幫我尋找和發(fā)掘一位好嗎? ”他的助手遍五湖四海，不惜疲勞，最終也沒找到，到蘇格拉底臨死前，才知道最優(yōu)秀的人是自己!悔恨終生!
堅信自己，不管別人怎么說，也要走下去!既然決定了遠(yuǎn)方，就要奔向遠(yuǎn)方!
走自己的路讓別人說去吧!
關(guān)于自己親身實踐的議論文【精選10篇】八
道理論據(jù)：
語不能踐，萬卷徒空虛?！著?/p>
科學(xué)上沒有平坦的大道，真理的長河中有無數(shù)礁石隊灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。——華羅庚
人類用認(rèn)識的活動去了解事物，實踐的活動改變事物，用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙?！肆_齊
事實論據(jù)：
做科研的有心人。竺可楨教授曾任中國科學(xué)院副院長，可他上下班從不坐配備的小汽車，而是堅持步行一段再乘公共汽車。這樣既鍛煉了身體，更主要的是可堅持觀察物候變化，為科研收集第一手資料。他每天都這樣觀察、記錄，把天氣變化、風(fēng)力級別、氣溫升降等都記載下來，一生寫了40多本這樣的日記。臨終前一天，他還記了這天的氣象情況。
從木匠到畫家。齊白石出身于貧苦農(nóng)家，12歲就為生計所迫而學(xué)木匠謀生。但他自小就酷愛繪畫，七八歲時就開始練習(xí)，天天抽空臨摹或?qū)懮?。為了達(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰?，他時常在野外悉心觀察各種動植物的形態(tài)和習(xí)性，晚上躺下被窩里還在用手指畫草稿，經(jīng)過數(shù)十年這樣刻苦的實踐磨練，他終于成為一代宗師。1957年，中央文化部授予他“中國人民杰出的藝術(shù)家”的榮譽稱號。
實踐出真知。五代末，著名建筑工匠喻皓曾用8年時間，在開封設(shè)計建造了開寶寺塔。此塔8角13層，高36丈，是我國建筑史上的杰作。開封地處中原地帶，多西北風(fēng)，他設(shè)計時特地讓塔身略向西北傾斜，預(yù)計在風(fēng)力的作用下，100年后塔身可以筆直，后來的事實證明了喻皓的預(yù)見。
關(guān)于自己親身實踐的議論文【精選10篇】九
現(xiàn)代社會的發(fā)展步劃越來越快，無論是處在高層的白領(lǐng)，干部，或者是在中下層的工人，家庭主婦等等。他們都有著不同枯燥的壓力?？赡苁巧鐣目旃?jié)奏使得這些人慢慢忘記了當(dāng)初對于實踐的承諾了。
承諾于實踐，擁有這個信念的國家領(lǐng)導(dǎo)人將會改變國家的前途或者命運--鄧小平，我國上世紀(jì)七八十年代的國家領(lǐng)導(dǎo)人，他在關(guān)于《中國恢復(fù)對香港行使權(quán)》鄭重地向前來訪華的英國首相撒切爾夫人表明：‘香港自古以來就是中國的一部分，它是我們中國的根本利益，它是我們每一個中華兒女都盼望著完整統(tǒng)一的一個領(lǐng)土，故在一九九七年的中國一定會收復(fù)香港這個領(lǐng)土’！
直到一九九七年時，香港英國皇家統(tǒng)治的米字旗下降，中華人民共和國的旗幟升在香港行政府的地方時，全國歡呼了！全國沸騰了！這不僅代表著我國的國際地位日益提高，還表現(xiàn)著我們國家的前途會變得越來越好。承諾于實踐。國家領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平一直懷著這個信念和不斷地高瞻遠(yuǎn)矚，開拓創(chuàng)新。最終國家也變得更加光明，更加充滿希望。
承諾于實踐，也體現(xiàn)在了一個平凡人的身上，著名的舞蹈小生--翟孝偉，小時候因一次意外失去了一條腿，可他從來沒放棄過生的希望和生活中的精彩。在一次機會中，他偶然遇到了一個斷臂的女舞蹈家。兩人相濡以沫。相互勉勵一起將自己的舞蹈功底練得達(dá)到爐火純青的地步。他們在《中國達(dá)人秀》充分地展現(xiàn)了自己的“殘缺美”，最終贏得評委們一致的好評并拿到了冠軍。在電視采訪時候孝偉說：“我能將舞蹈練到這個地步就是我的心中有一個信念，有一個承諾；一定要把舞蹈練得比別人好上幾倍！”是??！他就是靠這種承諾和實踐才開啟了人生的另一扇門。
承諾于實踐，如果你人生有這種承諾，有這種實踐的話，你也肯定會成功！
關(guān)于自己親身實踐的議論文【精選10篇】一十零
如果有一個人喜歡學(xué)習(xí)武術(shù)，每到有時間時，就找?guī)熜帧煹軅兦写?，并讓老師用詠春拳、寸拳打在他身上。你會吃驚嗎?
他，李小龍。去美國后，他又先后向空手道高手、柔道大師、拳擊手們以一對打。最終，取百家之長，補百家之短，創(chuàng)出“截拳道”震驚世界。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”無數(shù)的事實證明，實踐出真知。只有從實踐中來，又經(jīng)過理論的推敲、論證得出的結(jié)論才是正確的。李小龍“找打”，實際上是在感受出拳的方向、尺寸、力度大小，然后思考這個拳的優(yōu)點、缺點，再與人切磋，技藝提高的自然塊。據(jù)說，李小龍拍的電影要放慢膠卷才能看。
雖然，實踐離不了理論的指導(dǎo)，但如果不實踐，知識、理論就像裝潢門面的東西，是個擺設(shè)。比爾·蓋茨對畢業(yè)生有一條建議“在學(xué)校里可能有贏家、輸家，在人生中卻還言之過早。學(xué)校會不斷給你機會找到正確答案。真正人生中卻完全不是這么回事?！笔前。安坏歉呱?，不知天之高也;不臨深谷，不知地之厚也?！?/p>
二十世紀(jì)初有外國人斷言“中國沒有第四紀(jì)冰川。”地質(zhì)學(xué)家李四光不知這是不是真的，1921年，他回國后在太行山的沙河縣，山西大同盆地的口泉附近 發(fā)現(xiàn)第四紀(jì)冰川的遺跡，繼而在太行山、九華山、天日山、廬山等地又發(fā)現(xiàn)了有力的證據(jù)。他又加緊考察，最后終于推翻了外國人的結(jié)論。
有一個很有意思的故事，一農(nóng)夫牽著一頭牛，說：“不讓下田，怎么耕田?”后面有一老頭說：“不會耕田，怎么下田?”這兩句話令人深思，沒有天生會耕地的牛，要想學(xué)會耕地，就要學(xué)會稻田里實踐。學(xué)習(xí)也是如此。有些抽象的物理知識老師努力講，學(xué)生仍不明白;但如果有實驗器材，領(lǐng)著學(xué)生實驗一下，講起來不是輕松多了嗎?
理論與實踐之間并不存在一條不可逾越的界限，從實踐中獲得理論，檢驗理論，才能使苦干變?yōu)榍筛?，蠻干變?yōu)槟芨伞?/p>
《莊子》中有一篇《庖丁解?！?。庖丁剛學(xué)宰牛時，只看到一頭牛;三年后，他看到的是一個能拆卸的物體;現(xiàn)在，他用精神代替眼睛去接觸牛了。
若沒有實踐，就沒有伽利略的自由落體定律;若沒有實踐，就沒有阿基米德的阿基米德原理;若沒有實踐，就沒有阿基米德要撬起地球的豪言壯語。沒有實踐，無非就是紙上談兵罷了。
沒有理論指導(dǎo)的實踐是盲目的實踐，沒有實踐檢驗的理論是盲目的理論。
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