人際關(guān)系是我們?nèi)粘Ｉ钪兄匾囊徊糠?，良好的人際關(guān)系能帶來幸福感。1、寫一篇完美的總結(jié)需要有清晰的結(jié)構(gòu)。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，希望能夠給大家提供一些寫作靈感。
毛概課程論文題目篇一
毛概，是大學(xué)所有學(xué)生必須學(xué)習(xí)的重要課程之一。在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了毛澤東思想，深入了解了中國共產(chǎn)黨的歷史和理論體系。在學(xué)習(xí)的過程中，我對(duì)這些知識(shí)有了自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，今天我想分享給大家。
第一段：毛澤東思想引導(dǎo)我如何做人
“就是要把人民群眾當(dāng)作創(chuàng)造歷史的真正英雄，把他們的力量引導(dǎo)到革命和建設(shè)事業(yè)上來。”這是毛澤東思想的一個(gè)核心理念。在毛概課上，我深刻體會(huì)到了這句話的深刻意義，它告訴我們，無論在哪個(gè)崗位上，人人都應(yīng)該為人民服務(wù)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這就是做人的核心，也是我們后續(xù)所學(xué)習(xí)的其他課程所沒有的體驗(yàn)，讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了做人的根本。
第二段：毛澤東思想對(duì)于中國現(xiàn)代化的意義
“中國共產(chǎn)黨的三大歷史任務(wù)：反帝反封建、民主革命、社會(huì)主義建設(shè)”這是毛澤東的重要理念之一。他的這種思想在今天仍然具有重要意義。作為一個(gè)正在建設(shè)現(xiàn)代中的國家，中國面對(duì)著諸多問題，如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)，是我們必須思考的問題。毛澤東的思想告訴我們，我們必須堅(jiān)持民主革命和社會(huì)主義建設(shè)的道路，只有這樣才能推動(dòng)中國走向現(xiàn)代化和發(fā)展。
第三段：中國共產(chǎn)黨的歷史與學(xué)習(xí)
毛概課上我學(xué)習(xí)了中國共產(chǎn)黨的歷史，這讓我更加認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨的歷史，并通過黨的歷史了解我們所學(xué)習(xí)的重要思想的來龍去脈，進(jìn)一步深化了對(duì)毛澤東思想的理解。同時(shí)，學(xué)習(xí)黨的歷史也有助于我認(rèn)清歷史的規(guī)律，有利于我在今后的發(fā)展道路上做出正確的判斷和選擇。
第四段：毛概課程的教學(xué)方法
毛概課程在教學(xué)方法上采用了多種方法，如講授、互動(dòng)討論、小組討論等等，這些都是非常有效的教學(xué)方法，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在課程中，老師不僅是知識(shí)的傳遞者，在課上也會(huì)時(shí)常引導(dǎo)學(xué)生思考問題，這樣有助于更好地學(xué)習(xí)。同時(shí)，老師還會(huì)針對(duì)學(xué)生的不同程度設(shè)置不同的考核形式，從而幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)，提高學(xué)習(xí)興趣和積極性。
第五段：總結(jié)
毛概的課程不僅傳承了中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀思想與光榮歷史，而且為廣大學(xué)子提供了一次難得的人生歷程，在做人、學(xué)習(xí)、工作等各方面發(fā)揮著其重要的指導(dǎo)作用。毛概課程思想的理念不僅是歷史的遺產(chǎn)，更是讓我們認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)實(shí)，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，為中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想貢獻(xiàn)力量的貴重寶庫。我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)這些思想理念，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而努力奮斗。
毛概課程論文題目篇二
作為一名小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，在解釋為什么要學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論這門課程的時(shí)候，就要從自身的學(xué)習(xí)和將來的教學(xué)工作兩方面來考慮。從自身的學(xué)習(xí)來看，學(xué)習(xí)這樣一門課程，能夠拓寬我們的視野，讓我們對(duì)多年來的學(xué)習(xí)有了更深刻的了解。從將來的教學(xué)來看，學(xué)習(xí)這門課程，讓我們?cè)诔砷L為一名專業(yè)小學(xué)教師的過程中更加的充實(shí)。對(duì)于一名小學(xué)教師來說，課程與教學(xué)是最基本的專業(yè)工作，也是每天都要面對(duì)和解決的實(shí)際問題。也就是說，學(xué)習(xí)這門課程主要是為了以后從事教師事業(yè)打下基礎(chǔ)。我國的教育事業(yè)在不斷地改革變化中，學(xué)校和教師參與課程編制的空間在擴(kuò)大，課程正逐步發(fā)展成為小學(xué)教師的分內(nèi)之事。要?jiǎng)偃芜@些教師工作，就需要掌握課程與教學(xué)的基本原理和技術(shù)。因此，要學(xué)好這門課程，才能獲得成長成為一名合格教師的需要!
二、對(duì)什么感興趣?
簡單的瀏覽了教材，我比較感興趣的是教學(xué)方法和課堂教學(xué)管理。教學(xué)方法是教學(xué)過程的重要組成部分，是達(dá)成教學(xué)目的的重要憑借。而在課程改革的背景下，教學(xué)方法、教學(xué)模式顯得尤為重要。沒有課堂教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，課程設(shè)計(jì)的美好愿望就難以實(shí)現(xiàn)。中小學(xué)常用的教學(xué)方法有以語言傳遞信息為主的方法，包括講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法;以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法，包括練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)指導(dǎo)法??這些都是教材中提到的方法，了解了學(xué)習(xí)方法，重要的是要會(huì)運(yùn)用。我們?cè)谶\(yùn)用時(shí)也不是僅僅局限這些方法，也可以結(jié)合實(shí)際，思考一些創(chuàng)新有用的方法。例如，“從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)”就是一種很值得提倡的學(xué)習(xí)方法，錯(cuò)誤非但不是我們唯恐避之不及的東西，反而是一筆亟待開發(fā)的寶貴教學(xué)資源。首先是要寬容接納的對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，然后要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，及時(shí)捕捉到學(xué)生所犯錯(cuò)誤的教育價(jià)值，鼓勵(lì)學(xué)生從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這樣的方法不僅不會(huì)讓犯錯(cuò)誤的同學(xué)有負(fù)擔(dān)心理，而是能夠讓他們能夠更好的學(xué)習(xí)，同時(shí)也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造性和個(gè)性。關(guān)于課堂教學(xué)管理的內(nèi)容，要進(jìn)行科學(xué)化，才有利于建立穩(wěn)定的教學(xué)秩序，有利于調(diào)動(dòng)教師的教學(xué)積極性，有利于提高教育的主體意識(shí)。在課堂教學(xué)管理過程中一個(gè)教師的個(gè)性和行為是具有相當(dāng)重要的影響力，也就要求作為教師要有良好的個(gè)性和妥當(dāng)?shù)男袨?課堂管理很重要又很靈活，教師在備課時(shí)是不能預(yù)知課堂情況的，在遇到偶發(fā)情況時(shí)就需要教師具備處理能力。所以，要搞好課堂教學(xué)管理，很重要的一點(diǎn)就是真正掌握課堂教學(xué)管理的科學(xué)思想和方法，提高課堂教學(xué)管理的科學(xué)性和藝術(shù)性!
毛概課程論文題目篇三
1、宗教思想與旅游文化的構(gòu)建
2、初探旅游地中心文化遞減規(guī)律的倫理
3、旅游客源地與目的地的文化交流與互動(dòng)研究
4、淺談當(dāng)代中國旅游文化播傳播
5、導(dǎo)游與民俗旅游文化的傳播
6、中西方旅游文化思想的對(duì)比研究
7、論旅游產(chǎn)業(yè)與旅游可持續(xù)發(fā)展
8、(中國)西方建筑藝術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
9、近代中國的出境旅游思想的分析
10、古典
詩詞
與××地區(qū)旅游文化毛概課程論文題目篇四
作為一門重要的思想理論課程，毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論（簡稱“毛概”）已經(jīng)成為了大學(xué)生涯中不可或缺的一部分。在這個(gè)課程中，我們學(xué)習(xí)了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展歷程、基本原理和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也了解了這些思想和理論體系的時(shí)代背景和歷史地位。在學(xué)習(xí)毛概的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了作為一個(gè)新時(shí)代的青年人，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持正確的思想方向，并且將所學(xué)知識(shí)用于實(shí)踐、服務(wù)人民。
第一段，自我反思
在這個(gè)過程中，我首先深刻反思了自己在熱愛祖國、投身實(shí)踐、堅(jiān)持正義、追求真理等多個(gè)方面的問題。我發(fā)現(xiàn)，我往往會(huì)容易受到外界干擾，暫時(shí)失去自己的判斷力，忘記一些基本的價(jià)值觀。在毛概課程的學(xué)習(xí)中，我看到了毛澤東等革命先烈忠誠的精神、堅(jiān)定的信仰，以及對(duì)人民利益的無私奉獻(xiàn)，這使我更加堅(jiān)定自己的信仰，認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該怎樣去面對(duì)各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，以及怎么樣去為人民服務(wù)。
第二段，社會(huì)責(zé)任
毛概課程使我更加了解中國的社會(huì)體制和政治體制，在此之中我深刻認(rèn)識(shí)并思考到了我的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。隨著國家的不斷發(fā)展，我們的責(zé)任越來越大，我們需要在不同的方面發(fā)揮作用，在助推國家不斷前進(jìn)。這里，我意識(shí)到了維護(hù)國家的利益、解決社會(huì)問題、提升國際形象等方面的重要性，同時(shí)意識(shí)到了應(yīng)該怎樣去提升自己和改變不足。哪怕是微小的改變和初始步驟，也是很重要的。
第三段，學(xué)習(xí)方法
在毛概這類涉及到哲學(xué)、思想史、宏觀經(jīng)濟(jì)等多方面的課程，我們需要采取一些特殊的學(xué)習(xí)方法。我逐漸明了，我們需要通過不斷的升華與簡化知識(shí)點(diǎn)，建立起知識(shí)體系，形成完整的理解邏輯框架，最后形成自己的思想體系，以便適應(yīng)不同情況和場(chǎng)合的需要。除此之外，另一種有效方法是與同學(xué)們交流和學(xué)習(xí)，去思考和分析彼此的觀點(diǎn)和方法，尤其是在分析問題時(shí)，從多個(gè)角度去思考，去異化，去合理化，以達(dá)到較好的思考和學(xué)習(xí)效果。將毛概課程和日常生活結(jié)合起來，這個(gè)過程看起來有點(diǎn)困難，但仍有許多可嘗試的部分。
第四段，實(shí)踐應(yīng)用
毛概課程不僅僅是一門純粹的理論課程，而是一個(gè)探究和反思的過程，甚至可能作為以后實(shí)踐中的參考和指導(dǎo)。換句話說，它為我們提供了一些人類現(xiàn)代化思維的基礎(chǔ)和方針，以進(jìn)一步推動(dòng)我們的思想和實(shí)踐。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該具有積極的行動(dòng)姿態(tài)，積極尋求改進(jìn)和轉(zhuǎn)變，這也是我們學(xué)習(xí)毛概的主要目的。因此，在毛概的學(xué)習(xí)中，尤其是在實(shí)踐中，我們需要做到關(guān)注事實(shí)、專注挑戰(zhàn)、著重技能、爭(zhēng)取成功和維持期望，做好持久戰(zhàn)，為實(shí)踐的成功貢獻(xiàn)一份未來！
第五段，總結(jié)
通過學(xué)習(xí)毛概課程，我收獲了眾多東西，包括對(duì)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的深刻理解和認(rèn)識(shí)，為個(gè)人生活和未來的發(fā)展提供理論指導(dǎo)。我逐漸明白，要做好自己在未來的生活和工作中，需要進(jìn)行不斷的努力和進(jìn)步，這可以通過學(xué)習(xí)和理解毛概這類思想理論課程得到實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過程中，我們將會(huì)更加滿意，更加積極，更加努力地為我們自己、我們的社會(huì)、我們的世界即人民謀求持續(xù)和可持續(xù)的前進(jìn)。
毛概課程論文題目篇五
摘要：新民主主義革命理論是把中國的實(shí)際情況與馬克思列寧主義基本原理在不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上結(jié)合在一起，解決了中國革命的發(fā)展問題以及以后去向，豐富了馬克思主義的理論寶庫。使中國走出半殖民半封建社會(huì)，使革命走向成功，為中國的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，改變了世界的面貌。對(duì)推進(jìn)中國的現(xiàn)代化事業(yè)啟到非常重要的作用。
關(guān)鍵詞：近代國情新民主義革命革命道路及經(jīng)驗(yàn)
新民主主義的形成——近代國情的需要，歷史的使命
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國主義列強(qiáng)通過武裝入侵和強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約，在中國割占和強(qiáng)行借租土地，劃分勢(shì)力范圍，駐扎軍隊(duì)，不斷干涉我國的行政和司法權(quán)，而當(dāng)時(shí)的清政府昏庸無能，使中國喪失了許多主權(quán)和政治上的獨(dú)立性。一方面，各國列強(qiáng)還通過控制關(guān)稅，傾銷商品，索取戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，如：道光二十二年(1842年)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)賠款2100萬元(以一元折銀七錢計(jì)，合銀1470萬兩);咸豐十年(1860年)英法聯(lián)軍賠款1600萬兩；光緒二十一年(1895年)日本賠款2億3000萬兩(賠日本軍費(fèi)2億兩，退還遼東半島償款3?000萬兩);光緒二十七年(1901年)八國聯(lián)軍賠款4億5000萬兩。等。以此來壟斷金融，操控中國的經(jīng)濟(jì)命脈，使中國逐漸喪失經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立而不得不依賴和受制于帝國主義。把中國變成它們的殖民地和半殖民地。
另一方面，帝國主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體，客觀上為中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件，但并沒有使中國發(fā)展成為資本主義國家。這是因?yàn)橹袊匀淮嬖谥鴦兿麟A級(jí)，地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民階級(jí)的剝削，買辦資本同高利貸資本的剝削相結(jié)合，在中國經(jīng)濟(jì)中占有很大優(yōu)勢(shì)。再加上民族資本的先天不足，重工業(yè)的比重不高，技術(shù)、設(shè)備的缺乏，因此，不得不依賴于外國資本和本國官僚資本。在外國資本和本國官僚資本的組織擠壓下，中國不再是完全的封建社會(huì)，也沒發(fā)展成資本主義社會(huì)，而是變聲了半殖民地半封建社會(huì)，仍是落后的農(nóng)業(yè)國。
近代中國的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國的革命根本任務(wù)，即推翻帝國主義，封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動(dòng)腐朽的上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為國家的發(fā)展，人民的當(dāng)家做主掃清障礙，創(chuàng)造必要前提。
主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的進(jìn)程。
在十月革命的影響下，1919年五四運(yùn)動(dòng)之后，中國無產(chǎn)階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，由自在的階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈碾A級(jí)。隨著馬克思主義在中國的傳播，馬克思主義逐步成為中國革命的指導(dǎo)思想。近代中國革命以五四運(yùn)動(dòng)為開端，進(jìn)入新民主主義革命階段。但正如鄧小平指出：“提出了反帝反封建這個(gè)任務(wù)就等于真正懂得什么叫反帝反封建嗎？不！因?yàn)橹贫ê蛨?zhí)行反帝反封建的正確戰(zhàn)略和策略是很不容易的。在這個(gè)革命階段中，應(yīng)當(dāng)如何反帝反封建，依靠什么力量，團(tuán)結(jié)什么力量，打擊什么力量，這些問題，我們黨在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)沒有解決，沒有搞清楚。”
事實(shí)證明，新民主主義革命理論經(jīng)過了一個(gè)逐步形成和發(fā)展的過程。如：黨的二大明確提出了黨在民主革命時(shí)期的綱領(lǐng)。黨的三大提出建立國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線，但未明確提出無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。黨的四大，第一次明確提出堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的思想。指出，如果不發(fā)動(dòng)農(nóng)民起來斗爭(zhēng)，無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位和中國革命的成功是不可能的。
黨的八七會(huì)議上，毛澤東對(duì)中國革命的艱辛探索做出總結(jié)并總結(jié)大革命的失敗，提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷。到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國革命經(jīng)過了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和失敗，也經(jīng)過了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，累積了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。遵義會(huì)議后，中國民主革命開始再次走向新的勝利。
毛概課程論文題目篇六
摘要：堅(jiān)持“立黨為公，執(zhí)政為民”就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好廣大人民的根本利益?！傲Ⅻh為公，執(zhí)政為民”是中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)要求，是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的建設(shè)的根本任務(wù)。中國共產(chǎn)黨在新形勢(shì)下，首先，要做到“立黨為公，執(zhí)政為民”，這是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)；其次，要堅(jiān)持黨的群眾路線；最后，要把“立黨為公，執(zhí)政為民”的理念落實(shí)到貫徹科學(xué)發(fā)展觀的行動(dòng)中去。
關(guān)鍵詞：“立黨為公，執(zhí)政為民”科學(xué)發(fā)展群眾路線落實(shí)
2009年9月18日中國共產(chǎn)黨十七屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》提出：“進(jìn)一步把黨建設(shè)成為立黨為公，執(zhí)政為民、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)?！?/p>
早在2003年，胡錦濤同志在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話中，就把“立黨為公，執(zhí)政為民”作為“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)提了出來；2004年，黨的十六屆四中全會(huì)又將必須堅(jiān)持“立黨為公，執(zhí)政為民”總結(jié)為55年來我黨執(zhí)政的主要經(jīng)驗(yàn)，并提出加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)之一就是使黨始終成為“立黨為公，執(zhí)政為民”的執(zhí)政黨；6年后，黨的十七屆四中全會(huì)再一次在《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》中將堅(jiān)持“立黨為公，執(zhí)政為民”總結(jié)為我們黨在執(zhí)政60年實(shí)踐中，加強(qiáng)自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，號(hào)召全黨進(jìn)一步把黨建設(shè)成為“立黨為公，執(zhí)政為民”的馬克思主義執(zhí)政黨。“公”即“公眾”，“民”即“人民”，故堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，對(duì)于我們黨來說就是要貫徹落實(shí)以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。
一、“立黨為公，執(zhí)政為民”是共產(chǎn)黨的本質(zhì)要求
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。從成立之日起，中國共產(chǎn)黨就深深地植根于中國人民和中華民族之中，有著深厚的群眾基礎(chǔ)，始終領(lǐng)導(dǎo)全國人民為民族的獨(dú)立和復(fù)興、人民的解放和幸福、國家的繁榮和富強(qiáng)進(jìn)行百折不撓的奮斗。一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部為中華民族的獨(dú)立、解放、繁榮而不懈奮斗的歷史。中國共產(chǎn)黨成立90年、執(zhí)政62年、領(lǐng)導(dǎo)改革開放32年來，幾代中國共產(chǎn)黨人始終以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，不斷取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，綜合國力大幅躍升，人民生活明顯改善，國際地位顯著提高，中華民族巍然屹立于世界民族之林。
1989年來，我們黨進(jìn)行的一切奮斗，歸根結(jié)底都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，我們黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。人民支持不支持、人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民高興不高興，是檢驗(yàn)黨的一切工作成敗得失的重要標(biāo)準(zhǔn)。在各種困難和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)面前，一個(gè)黨組織就是一座戰(zhàn)斗堡壘，一個(gè)黨員就是一面鮮艷旗幟。無論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平建設(shè)時(shí)期，黨組織、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大共產(chǎn)黨員都始終堅(jiān)持人民利益高于一切，對(duì)黨和人民的事業(yè)無限忠誠。危難來臨，從未壓彎共產(chǎn)黨人的民族脊梁；風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，不能摧毀共產(chǎn)黨人的鋼鐵意志。在關(guān)鍵時(shí)刻、危難關(guān)頭，廣大黨員干部要豁得出去、沖得上去。哪里有危險(xiǎn)，哪里有困難，哪里就有黨員的身影，一句“共產(chǎn)黨員，跟我上！”一次次向人們昭示著：共產(chǎn)黨是人民群眾的公仆，不追求特殊利益?！傲Ⅻh為公，執(zhí)政為民”是我們黨的根本立場(chǎng)，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的唯一宗旨，始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們這個(gè)有著90年歷史、7600多萬黨員，在13億人口的大國執(zhí)政62年，目前正領(lǐng)導(dǎo)著空前偉大而深刻的改革開放和中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的執(zhí)政黨歷經(jīng)磨難而不衰，千錘百煉，更堅(jiān)強(qiáng)的根本原因之所在。實(shí)踐證明，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有中國特色的社會(huì)主義。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。與此相反，從上世紀(jì)后期開始，世界上一些長期執(zhí)政的大黨、老黨相繼失去了執(zhí)政地位，究其原因，關(guān)鍵就在于黨的內(nèi)部出了問題，背民情、違民意、失民心，最終成了凌駕于群眾之上的特權(quán)階層。前蘇聯(lián)及東歐國家共產(chǎn)黨的垮臺(tái)就是明證。
二、“立黨為公，執(zhí)政為民”是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的建設(shè)的根本任務(wù)
這里的“新形勢(shì)”指的是當(dāng)今世界正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技日新月異，國際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn)，世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生新變化，國際力量對(duì)比出現(xiàn)新態(tài)勢(shì)，全球思想文化交流、交融、交鋒，呈現(xiàn)新特點(diǎn)。發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、科技等方面仍占優(yōu)勢(shì)，綜合國力競(jìng)爭(zhēng)和各種力量較量更趨激烈，不穩(wěn)定不確定因素增多，給我國發(fā)展帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)及生態(tài)文明建設(shè)全面推進(jìn)，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國際化深入發(fā)展。我國正處在進(jìn)一步發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，正站在新的歷史起點(diǎn)上向前邁進(jìn)?？偟膩砜矗覈蕴幱?，并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，同時(shí)我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，出現(xiàn)一系列新情況新問題。在我們這個(gè)近13億人口的發(fā)展中大國，黨在推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中肩負(fù)任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性、繁重性世所罕見。黨要適應(yīng)這樣的新形勢(shì)，統(tǒng)籌國內(nèi)、國際兩個(gè)大局，更好帶領(lǐng)全國各族人民聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)黨“十七大”描繪的宏偉藍(lán)圖，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)，真正做到“立黨為公，執(zhí)政為民”。這既是歷史性的課題，又是歷史性的考驗(yàn)，更是當(dāng)今時(shí)代對(duì)執(zhí)政黨提出的挑戰(zhàn)。
這一挑戰(zhàn)首先表現(xiàn)為我黨如何提高執(zhí)政能力，運(yùn)用人民賦予的權(quán)力，更好地為人民服務(wù)，守為民之責(zé)、謀富民之策、辦利民之事，真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。新中國成立以來，特別是改革開放以來，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、黨的建設(shè)狀況、黨員隊(duì)伍素質(zhì)總體上同黨肩負(fù)的歷史使命是一致的。同時(shí)，黨內(nèi)也存在不少不適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)要求、不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問題，這些問題嚴(yán)重削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，嚴(yán)重?fù)p害了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響了黨的執(zhí)政地位鞏固和執(zhí)政使命的實(shí)現(xiàn)，必須引起全黨警醒，抓緊加以解決，以防止濫用職權(quán)對(duì)黨的侵蝕，防止社會(huì)意識(shí)多樣化對(duì)黨在思想和行動(dòng)上的高度統(tǒng)一帶來的沖擊，真正使廣大黨員干部牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、地位觀和義利觀，構(gòu)筑起拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的思想防線，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色、蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。其次表現(xiàn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我黨如何妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾。協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾，是關(guān)系黨和國家長治久安的全局性重大問題。中國共產(chǎn)黨代表工人階級(jí)和最廣大人民群眾的根本利益，但人民群眾的利益是由各方面的利益構(gòu)成的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，利益協(xié)調(diào)的難度就越大。對(duì)于執(zhí)政黨來說，所有的政策措施都應(yīng)該正確反映，并有利于妥善協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，都應(yīng)該認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。要妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，高度重視和維護(hù)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益，堅(jiān)決糾正各種損害群眾利益的行為；建立健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制，引導(dǎo)群眾以理性合法的形式表達(dá)利益訴求、解決利益矛盾。其中，大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的，這就要求堅(jiān)持“立黨為公，執(zhí)政為民”，處理好現(xiàn)階段影響黨群關(guān)系的主要問題。
最后表現(xiàn)為如何解決人民群眾的政治參與、建設(shè)社會(huì)主義政治文明問題，發(fā)揚(yáng)人民民主，切實(shí)保證人民當(dāng)家作主。發(fā)展人民民主，是我們黨堅(jiān)持“立黨為公，執(zhí)政為民”的本質(zhì)要求和根本途徑。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民?！比嗣袷菄业闹魅?，是民主政治的主體。發(fā)展社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是我國全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。憲法賦予人民參與選舉、決策、社會(huì)管理、監(jiān)督的權(quán)利。政治參與有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，密切黨與群眾的關(guān)系，及時(shí)反映社會(huì)各階層的利益和要求，便于黨和政府及時(shí)整合、協(xié)調(diào)各方利益，集思廣益、博采眾長，有利于克服官僚主義和不正之風(fēng)，保證黨和國家決策的科學(xué)化、民主化。總而言之，“立黨為公，執(zhí)政為民”是時(shí)代的要求，是社會(huì)的呼喚，是我們黨加強(qiáng)和改善自身建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
三、在新的形勢(shì)下，做到“立黨為公，執(zhí)政為民”
在上述新的歷史條件下，如何做到“立黨為公，執(zhí)政為民”呢？
首先，堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，提高經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展水平?！鞍l(fā)展是硬道理”，發(fā)展對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。黨群關(guān)系最終要以群眾的利益為紐帶，群眾的利益既包括經(jīng)濟(jì)的，又包括政治的、文化的。因而，新一代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)樹立以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。樹立科學(xué)發(fā)展觀首先要提高生產(chǎn)力水平，要通過發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，努力滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，使群眾得到切切實(shí)實(shí)的并不斷增長的物質(zhì)利益，真正做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。人民群眾愈來愈深刻地認(rèn)識(shí)到：只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國，從而自覺擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是我們黨的事業(yè)不斷發(fā)展并取得最終成功的根本保證。
其次，要堅(jiān)持黨的群眾路線。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民的根本利益，是黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”是我們黨的根本工作路線和工作方法。貫徹群眾路線，要求全黨堅(jiān)定不移依靠群眾，適應(yīng)群眾工作的新特點(diǎn)新要求，深入做好組織群眾、宣傳群眾、教育群眾工作，虛心向群眾學(xué)習(xí)，熱心為群眾服務(wù)，誠心受群眾監(jiān)督。始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，想群眾之所想，急群眾之所急，時(shí)刻把群眾的安危冷暖放在心頭，堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，做決策、定政策充分考慮群眾利益和承受能力，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，切實(shí)辦好順民意、解民憂、惠民生的實(shí)事，讓人民共享改革發(fā)展成果。只要我們黨正確使用手中的權(quán)力，切實(shí)為人民群眾辦好事、辦實(shí)事，誠心誠意地為人民群眾謀利益，人民群眾就會(huì)發(fā)自內(nèi)心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)社會(huì)主義制度，我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)就會(huì)堅(jiān)如磐石。
最后，也是最關(guān)鍵的，要把“立黨為公，執(zhí)政為民”落實(shí)到貫徹科學(xué)發(fā)展觀的行動(dòng)中去。千難萬難，落實(shí)可謂天下第一難。中國共產(chǎn)黨90年的奮斗歷程表明，黨要在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中，始終全國人民的主心骨，在發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，始終是堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須始終做到“三個(gè)代表”，全心全意為人民服務(wù)。在今天的中國，“立黨為公，執(zhí)政為民”日益成為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大黨員的自覺行動(dòng)，在解決關(guān)乎群眾利益問題的過程中，無論大事小事，我們都能聽到、看到共產(chǎn)黨人情系人民的聲音和身影――我們不會(huì)忘記，“非典”肆虐，胡錦濤等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人輕車簡從，下基層、進(jìn)醫(yī)院，和人民“零距離”接觸；淮河洪災(zāi)，溫風(fēng)塵仆仆走上大堤，向?yàn)?zāi)民噓寒問暖，同吃一鍋飯。人民不會(huì)忘記，歲末年關(guān)，為民婦追討工錢；新世紀(jì)以來，連續(xù)8個(gè)關(guān)注“三農(nóng)”的中央“一號(hào)文件”專為農(nóng)民增收而發(fā)。我們不會(huì)忘記，春節(jié)臨近，中國領(lǐng)導(dǎo)人身先士卒抗雪災(zāi)，國家主席寒冬下礦井，國務(wù)院冒險(xiǎn)“闖”災(zāi)區(qū)；汶川地震、世界性金融危機(jī)、舟曲泥石流……一次次災(zāi)難、一次次危機(jī)，我們黨經(jīng)受了一次次新的嚴(yán)峻考驗(yàn)。以胡錦濤同志為的黨中央堅(jiān)定沉著、統(tǒng)攬全局，帶領(lǐng)全國各族人民萬眾一心、共克時(shí)艱。黨中央和人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，讓民族精神得到充分展現(xiàn)，更讓黨心、民心空前凝聚。實(shí)踐一次次告訴中國，也告訴世界：中國共產(chǎn)黨與中國人民患難與共、心手相連，中國共產(chǎn)黨不愧為中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，不愧為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。一樁樁親民、為民、富民、愛民的感人往事，無不彰顯出我們黨“以民為本”的執(zhí)政理念，無不印證著中央領(lǐng)導(dǎo)集體“立黨為公，執(zhí)政為民”的莊嚴(yán)承諾。
滄海橫流，方顯英雄本色；艱難困苦，砥礪精神品格。90年的風(fēng)雨砥礪，我們的黨更加堅(jiān)強(qiáng)偉大，黨的機(jī)體更加生機(jī)勃發(fā)；90年的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，我們黨更加成熟自信，黨的事業(yè)更加燦爛輝煌。90年艱辛探索，90載風(fēng)雨輝煌，不管是“地球上最大的政治奇跡之一”，還是“人類歷史上最大規(guī)模經(jīng)濟(jì)革命的主角”，中國共產(chǎn)黨這90年歷史，是為中華民族的獨(dú)立、解放、繁榮，為中國人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的90年；是馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的90年；是我們偉大的祖國告別屈辱落后的歷史，迎著民族復(fù)興的曙光頑強(qiáng)奮進(jìn)的90年；是中國人民掌握自己的命運(yùn)、意氣風(fēng)發(fā)地走向現(xiàn)代化的90年；是我們黨“立黨為公，執(zhí)政為民”，不斷經(jīng)受各種風(fēng)浪考驗(yàn)、不斷開創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)新局面的90年。
馬克思說：“人同世界的關(guān)系是一種對(duì)象性關(guān)系?！蔽覀凕h堅(jiān)持“立黨為公”，公眾就會(huì)支持我們黨；我們黨“執(zhí)政為民”，人民就會(huì)擁護(hù)我們黨執(zhí)政。黨――人民，人民――黨，這種魚水相依、血肉相隨、聲氣相通的關(guān)系，將產(chǎn)生一種偉力，把中華民族推向到偉大復(fù)興的輝煌峰頂。
毛概課程論文題目篇七
摘要：科學(xué)發(fā)展觀是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的基本思維觀念。人的理性思維并非一次完成的，往往要經(jīng)過一個(gè)從必然到自由的過程。只有不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)升華，才能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。探討人與自然、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、和諧社會(huì)、農(nóng)民問題和政治改革五個(gè)方面的問題，有助于加深對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)含和外延的理解。
關(guān)鍵詞：人與自然；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；和諧社會(huì)
樹立科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)總的題目，其內(nèi)含和外延至少應(yīng)包括五個(gè)方面：
一、科學(xué)地認(rèn)識(shí)人與自然
人既屬于大自然的一部分，又獨(dú)立于自然界，由此就有一個(gè)人與自然的關(guān)系問題。
威廉?配第說過一句名言：“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”。這里所說的土地，應(yīng)該理解為廣泛意義上的自然界。
自然界對(duì)人類并不吝嗇，廣施普渡給我們提供了廣闊的發(fā)展空間?？墒?，人類如果失去了科學(xué)發(fā)展觀，就會(huì)變成貪婪的掠奪式攝取。無限度的開荒造田，煤礦的野蠻開采，森林的亂砍濫伐、廢氣、污水的隨意排放，野生動(dòng)物的滅絕性捕獵，已經(jīng)給我們?cè)斐闪司薮鬄?zāi)難。每一次資源掠奪，自然界都?xì)埧岬貓?bào)復(fù)了我們。恩格斯曾指出：“到目前為止存在過的一切生產(chǎn)方式。都只在于取得勞動(dòng)的最近的、最直接的有益效果”。“然后又感到吃驚的是：為達(dá)到上述結(jié)果而采取的行動(dòng)所產(chǎn)生的比較遠(yuǎn)的影響，卻完全是另一回事，在大多情況下甚至是完全相反”?？上В覀兂３Ｍ浟怂闹腋?。姜戎先生曾作為北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長達(dá)11年，最后奉獻(xiàn)給讀者一本《狼圖騰》，道出了驚人之筆。至于我們到底是龍的傳人。還是狼的傳人，這個(gè)問題暫可存而不論。但作品告誡我們：大規(guī)模的打狼運(yùn)動(dòng)和毀除草原造田，必然帶來嚴(yán)重后果。狼雖然吃羊，但也捕殺旱獺、野兔和田鼠，而這些生物都破壞草場(chǎng)。這是一個(gè)生物鏈。如果不講科學(xué)一味蠻干，就會(huì)造成植被破壞，出現(xiàn)大量流沙。姜戎寫的雖然是一部文學(xué)作品，但卻說出了深刻道理。不幸的是他人微言輕，并未引起重視，結(jié)果使愈演愈烈的沙塵暴直逼京津、遼沈、河北、山東等地。北京居民一覺醒來看到京都的景象，感嘆地稱謂：“滿地盡是黃金甲”。遺憾的是老天賜給我們的不是黃金，而是黃土。
早在20世紀(jì)60年代，發(fā)達(dá)國家已經(jīng)飽受環(huán)境污染的苦痛。西方學(xué)者把這種現(xiàn)象叫做“環(huán)境危機(jī)”，提出了“經(jīng)濟(jì)增長的代價(jià)”的概念。我們對(duì)這個(gè)問題也許初有認(rèn)識(shí)，但遠(yuǎn)沒有達(dá)到高度重視。經(jīng)濟(jì)增長如果沒有科學(xué)觀念，就會(huì)后患無窮。
二、科學(xué)地完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我們時(shí)代的偉大主題?，F(xiàn)在仔細(xì)觀察透視，我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)還有諸多的障礙性因素。我們雖已加入wto，但在很多方面還未和國際接軌，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的觀念依然頑固。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是不要計(jì)劃，但既然是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，計(jì)劃就必須適度，更確切地說，不應(yīng)占主導(dǎo)地位。計(jì)劃要站在高處，更廣闊的空間應(yīng)該留給市場(chǎng)。計(jì)劃總是出自政府的計(jì)劃，所以，計(jì)劃還有一個(gè)別名，稱作政府調(diào)節(jié)。不言而喻，計(jì)劃一定是政府的權(quán)力和行為。
如果說私有制實(shí)現(xiàn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：是一個(gè)自然史的過程，那么。公有制實(shí)現(xiàn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，就是一個(gè)社會(huì)史的過程，也可以說是改革和開放的過程。
按說，經(jīng)過理性思維實(shí)現(xiàn)的從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過渡，應(yīng)該更迅速有效，實(shí)際上并不那么簡單。改革的實(shí)踐證明，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)和偏見，往往比中國古老的社會(huì)傳統(tǒng)更為頑固。仔細(xì)觀察，我國目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在很多領(lǐng)域仍處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念的統(tǒng)治之下。最突出的表現(xiàn)就是我國多年來盛行的審批制度，或簡稱審批經(jīng)濟(jì)。審批來自權(quán)力，所以，審批經(jīng)濟(jì)也就是權(quán)力經(jīng)濟(jì)。
國家計(jì)委雖然幾經(jīng)易名，現(xiàn)在稱作發(fā)展與改革委員會(huì)，但這并非問題的本質(zhì)。計(jì)劃本身并沒有什么不對(duì)，問題在于計(jì)劃度有多大，范圍有多廣。一般說來，國家計(jì)劃只能顧及大的方面，是宏觀調(diào)控的一種手段。諸如財(cái)政政策，貨幣政策，公共目標(biāo)，國家重大項(xiàng)目。可是，我們目前的情況并非如此，比如項(xiàng)目的審批，可行性研究的下達(dá)，企業(yè)的破產(chǎn)、轉(zhuǎn)讓和上市，都要經(jīng)過審批。政府行為似乎超出了應(yīng)管的界限。地方建設(shè)的項(xiàng)目，除涉及到自然資源壟斷和國防工程之外，原則上應(yīng)由地方自定。諸如市政建設(shè)、公共交通，用不著都到國家去排隊(duì)審批。須知，審批越少，越能促進(jìn)市場(chǎng)深化。審批經(jīng)濟(jì)還有一個(gè)上行下效的效應(yīng)，也可以說是模仿效應(yīng)。國家既然要審批，地方政府當(dāng)然也要審批，結(jié)果是層層審批。一項(xiàng)工程要蓋30多個(gè)圖章的事情并非偶然現(xiàn)象，而是掣肘可見。審批是權(quán)力的產(chǎn)物，審批遇到障礙往往就要用錢鋪墊，產(chǎn)生權(quán)錢交易，打通關(guān)節(jié)，疏通關(guān)系，這自然就構(gòu)成腐敗的一個(gè)根源。
我們經(jīng)常說在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中要簡化政府行為，要從指揮轉(zhuǎn)向服務(wù)，要從主角變成配角，可實(shí)際上并非如此，在很多地方，政府行為還在強(qiáng)化。其中的主要原因，就是我們還沒有走出權(quán)力經(jīng)濟(jì)的桎梏，權(quán)力轉(zhuǎn)移的主要問題來自政府不愿意放棄本來不應(yīng)屬于政府的權(quán)力。我國實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)到如今，在民營經(jīng)濟(jì)和企業(yè)改造方面已顯見成效，但以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為特征的審批經(jīng)濟(jì)，至今并無實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變。這是市場(chǎng)深化的最大阻力。
三、科學(xué)地實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)
和諧社會(huì)在某種程度上說就是實(shí)現(xiàn)共同富裕，共同富裕是構(gòu)建和諧社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
改革開放之后，我國的經(jīng)濟(jì)開始向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌。與此同時(shí)，我們提出了以按勞分配為主體的“要素分配論”，并提倡“讓一部分先富起來”。經(jīng)過若干年的實(shí)踐，在個(gè)人收入分配領(lǐng)域發(fā)生了深刻變化。多年的大鍋飯?bào)w制的束縛，平均主義的壓抑一經(jīng)釋放，就變成了一股改變分配格局的巨大物質(zhì)力量，收入差別開始形成。收入差距拉開之后，最令人矚目和令人擔(dān)憂的是出現(xiàn)了貧富懸殊的兩個(gè)群體。
1 暴富群體
所謂暴富群體大致有兩種情況：一種是經(jīng)過資本投入或引進(jìn)外資通過合法渠道和苦心經(jīng)營，抓住改革開放大好時(shí)機(jī)而致富的人；一種是通過權(quán)錢交易，“炒批文”、“炒貸款”、“炒產(chǎn)權(quán)”、“炒地號(hào)”，獲取巨額財(cái)富，利用體制漏洞貪污受賄、走私販私、侵害公產(chǎn)、買官賣官。前一種情況，原則上屬于政策允許的要素分配之列，只能通過經(jīng)濟(jì)杠桿和政府宏觀調(diào)控的辦法去解決。至于后一種情況，則屬反腐敗的范圍，只能靠行政和法律手段去治理和懲治。
2 貧困階層
與暴富群體相對(duì)應(yīng)，出現(xiàn)了一個(gè)貧困階層。這個(gè)階層主要指企業(yè)改革中的冗員、隱性失業(yè)人員、下崗職工、退休人員、部分吃財(cái)政飯的工薪族，以及在城鎮(zhèn)中流動(dòng)的非城鎮(zhèn)人口、無業(yè)游民，社會(huì)應(yīng)管一時(shí)尚無人管的盲目流動(dòng)人口。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，1994年全國城鎮(zhèn)已有2000萬人生活困難。城鄉(xiāng)總和約有近9000萬居民處于待救濟(jì)的貧困狀態(tài)。截止目前，大約有1.2億，約占全國人口的10%。
鄧小平曾經(jīng)指出：“如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，
兩極分化就會(huì)產(chǎn)生，而社會(huì)主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化?！弊屢徊糠窒雀黄饋?，并不是讓一部分富裕讓另一部分永遠(yuǎn)貧困，而是通過先富的人拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，積累國民財(cái)富，使全社會(huì)富裕，增加貧困階層的收入，在收入差別相對(duì)存在的情況下，防止貧富懸殊和兩極分化。這就是鄧小平所倡導(dǎo)的――以“共同富?！睘椤案灸繕?biāo)”?！白呱鐣?huì)主義道路，就是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕?！?/p>
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)行為，一定會(huì)產(chǎn)生貧富懸殊和兩極分化，這是從封建社會(huì)末期就已經(jīng)呈現(xiàn)出的規(guī)律性現(xiàn)象。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖然偉大但并非萬能，調(diào)節(jié)貧富差距，實(shí)現(xiàn)“效率優(yōu)先，兼顧公平”，必然要依賴政府調(diào)控。林毅夫教授曾經(jīng)提出：“中國的貧富差距不是因?yàn)楦徽咛唬且驗(yàn)楦F者太窮”。目前，最迫切的任務(wù)是確立一個(gè)城鎮(zhèn)最低生活保障線。最低生活保障線在國外稱為“貧困錢”，意指居民收入達(dá)到這種貧困程度，社會(huì)有義務(wù)為其基本生活提供社會(huì)援助。生活保障線如何定位，現(xiàn)在尚無統(tǒng)一說法。定得太低，不利于社會(huì)安定，定得太高，又不切實(shí)際。從理論上說，應(yīng)定在最低工資標(biāo)準(zhǔn)和基本生活保障費(fèi)用之間。在現(xiàn)有物價(jià)水平和實(shí)際消費(fèi)水平的情況下，應(yīng)定在每月300～400元之間為宜。
四、科學(xué)地面對(duì)農(nóng)民問題
早在1927年3月，毛澤東同志就在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中開宗明義地指出過中國“農(nóng)民問題的嚴(yán)重性”。時(shí)至今日，我們依然可以說，農(nóng)民問題還是中國的嚴(yán)重問題。
從國民產(chǎn)值的比重上說，我們已不再是一個(gè)農(nóng)業(yè)國，但就人口和就業(yè)結(jié)構(gòu)上說，我們依然是一個(gè)農(nóng)業(yè)國。中國的人口現(xiàn)在大約有13億，農(nóng)民就占有9～10億，占總?cè)丝诘?0%以上。在發(fā)達(dá)國家農(nóng)業(yè)人口只占不足10%。由于農(nóng)村人口甚多，中國農(nóng)戶平均占有耕地只有0.42公頃，美國為195.2公頃，西歐為18～65公頃，日本為1.4公頃，韓國為1.2公頃。這里至少說明兩個(gè)問題：第一，中國和發(fā)達(dá)國家差距依然很大，是不發(fā)達(dá)的發(fā)展；第二，農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展和富裕程度，和城市尚有很大差距，依然是中國社會(huì)發(fā)展的瓶頸。
中國要實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，其基本標(biāo)志是人均收入為800～1000美元。這個(gè)目標(biāo)可以說在城市早就實(shí)現(xiàn)了。現(xiàn)在重要的問題是農(nóng)村，如果占70%以上的農(nóng)民收入上不去，這個(gè)目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。
據(jù)調(diào)查，1995年的計(jì)算結(jié)果為農(nóng)村居民人均收入530元，共有6500萬人處于這條線之下。到1997年底，農(nóng)村貧困人口減少為5000萬人。這部分人尚不能解決或不能穩(wěn)定地解決溫飽問題。農(nóng)村的低收入標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)以農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力為參照系的概念，標(biāo)準(zhǔn)高于貧困線。1995年，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力人均收入約為3100元，有的學(xué)者認(rèn)為1240元為低收入線，并據(jù)此估計(jì)大約有1億農(nóng)村勞動(dòng)者，處在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之下。目前的情況也許有所改變，但基本仍在低收入陷阱中徘徊。
“一五”、“二五”時(shí)期，我們?cè)懥恋靥岢鲞^農(nóng)業(yè)機(jī)械化的口號(hào)，改革開放年代，我們又把“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”列為四化的重要內(nèi)容之一，之后又相繼提出“科技興農(nóng)”、“綠色農(nóng)業(yè)”的目標(biāo)，可惜，至今收效甚微。農(nóng)業(yè)機(jī)械化最成功的例證應(yīng)屬我們?cè)?jīng)興辦的一批國營農(nóng)場(chǎng)，崔嵬主演的《老兵新傳》至今還留在歷史的記憶中，那是驚心動(dòng)魄的一幕。國營農(nóng)場(chǎng)固然有經(jīng)營體制的問題，但大農(nóng)業(yè)集約化管理的含義并沒有什么錯(cuò)誤。伴隨著國營農(nóng)場(chǎng)的解體和聯(lián)產(chǎn)承包：大農(nóng)業(yè)的問題也隨之消失，這是農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制轉(zhuǎn)換中不應(yīng)該出現(xiàn)的副產(chǎn)品。包產(chǎn)到戶、聯(lián)產(chǎn)承包每戶平均只占0.42公頃的土地，在江南只有0.2公頃，拖拉機(jī)一開就到了地頭，這如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)集約化，如何實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，從而又如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化？這是一個(gè)非常值得認(rèn)真研究的課題。
改革開放之后，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了一個(gè)“溫州模式”，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展曾經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)“蘇南模式”，但對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說，影響最大的莫過于以“包產(chǎn)到戶”為特征的“安徽模式”?？梢钥隙ǖ卣f，這些創(chuàng)造性思維在中國向市場(chǎng)過渡的過程中都立下了汗馬功勞，建立了不可磨滅的功績。但是，我們必須學(xué)會(huì)辯證思維，任何一個(gè)好的模式都不可能一勞永逸?！皽刂菽Ｊ健贝_實(shí)使溫州發(fā)跡了，但現(xiàn)在不知道下一步怎么辦，只好到各地去買企業(yè)。“蘇南模式”使鄉(xiāng)鎮(zhèn)富了一陣，但如果總是停留在幾口大鍋、幾把鐵鍬的水平上，又何以謀求更高的目標(biāo)？“安徽模式”曾經(jīng)敲響了中國農(nóng)村改革的晨鐘，但現(xiàn)在安徽仍屬不發(fā)達(dá)地區(qū)，依然很窮。包產(chǎn)到戶、聯(lián)產(chǎn)承包充其量只是一種過渡形式，如何適時(shí)改變，這是擺在我們面前的嚴(yán)峻任務(wù)。
農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式究竟路在何方？這是一個(gè)必須認(rèn)真回答的問題。但有一點(diǎn)可以肯定，必須走大農(nóng)業(yè)的道路，只有大農(nóng)業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)集約化、機(jī)械化、現(xiàn)代化。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，只能造就小農(nóng)意識(shí)。只有大農(nóng)業(yè)，才能造就現(xiàn)代觀念，才能建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。
五、科學(xué)地推進(jìn)政治體制改革
我國的體制改革，是從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域率先發(fā)起的，經(jīng)濟(jì)決定政治，按照自然和邏輯的推進(jìn)，必然引伸出政治體制改革。改革只有配套，才能產(chǎn)生奇效。改革的總設(shè)計(jì)師鄧小平生前曾告誡我們：“只搞經(jīng)濟(jì)體制改革，不搞政治體制改革，經(jīng)濟(jì)體制改革也搞不通，因?yàn)槭紫扔龅饺说恼系K?！绷钊诉z憾的是，我國的改革一直走的是一條單行道，政治體制改革至今未能走向前臺(tái)。從歷史發(fā)展的線索上看，政治改革是由經(jīng)濟(jì)改革引發(fā)出來的，完全意義上的政治體制改革和建設(shè)，屬于政治學(xué)的范疇，但從和經(jīng)濟(jì)體制改革相關(guān)的意義上說，則屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。這里從后一種意義上研究政治改革。與政治相關(guān)的經(jīng)濟(jì)體制，目前的問題主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
1 審批經(jīng)濟(jì)
審批來自權(quán)力。所以，審批經(jīng)濟(jì)也就是權(quán)力經(jīng)濟(jì)。審批既然表現(xiàn)為權(quán)力，在遇到障礙時(shí)往往就要用錢鋪墊，產(chǎn)生權(quán)錢交易，打通關(guān)節(jié)，疏通關(guān)系，這自然就構(gòu)成腐敗的一個(gè)根源。反腐敗不能只是打擊腐敗分子，更重要的是杜絕腐敗的根源，既治標(biāo)又治本。批地號(hào)、批指標(biāo)、批項(xiàng)目，完全可以通過競(jìng)標(biāo)會(huì)和采購中心去解決，這既有公平，又有效率。須知，審批越少。越能促進(jìn)市場(chǎng)深化。廢止審批經(jīng)濟(jì)的最大障礙來自政府不愿意放棄本來不應(yīng)屬于政府的權(quán)力，權(quán)力轉(zhuǎn)移又有賴于政治體制改革。
2 命令經(jīng)濟(jì)
命令經(jīng)濟(jì)是格留達(dá)在《比較經(jīng)濟(jì)制度》一書中提出的概念。后來又被艾登堡在《經(jīng)濟(jì)體制》一書中做了發(fā)揮。指令經(jīng)濟(jì)的突出表現(xiàn)是下達(dá)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代這種經(jīng)濟(jì)指標(biāo)帶有強(qiáng)制性，“愛你沒商量”，無論是城市企業(yè)，還是農(nóng)村農(nóng)戶都必須按指標(biāo)完成任務(wù)?，F(xiàn)在我們處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，但計(jì)劃觀念依然頑固。即使是指導(dǎo)性計(jì)劃，對(duì)于那些政府任命的董事長、總經(jīng)理，依然是一種強(qiáng)約束。指令經(jīng)濟(jì)的另一表現(xiàn)是政府立項(xiàng)。政府立項(xiàng)不是完全不要，但只能是那些政府投資的項(xiàng)目?，F(xiàn)在的問題在于政府立項(xiàng)就象冬天刮的西北風(fēng)一樣，到處都是。甚至民營企業(yè)、股份制企業(yè)都要排隊(duì)等待立項(xiàng)批復(fù)?，F(xiàn)在這種立項(xiàng)制度已經(jīng)造成了引資障礙，外資機(jī)構(gòu)也學(xué)會(huì)了看政府批復(fù)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則應(yīng)是企業(yè)自行立項(xiàng)，專家審定，這會(huì)減少很多麻煩。
3 獨(dú)占經(jīng)濟(jì)
獨(dú)占就是壟斷，但壟斷還是不完全意義上的獨(dú)占，因?yàn)樗€可以有一二個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者，獨(dú)占則是徹底的獨(dú)家經(jīng)營。
在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，很多領(lǐng)域都表現(xiàn)為國家壟斷。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，伴隨著民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，情況有所改變。但仔細(xì)考察，我國經(jīng)濟(jì)目前還存在著大量的國家壟斷。這些領(lǐng)域包括：郵電通訊；金融體系；新聞出版；事業(yè)單位。
嚴(yán)格的經(jīng)濟(jì)分析表明，國家壟斷即使賺錢用之于民，仍會(huì)降低社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益?！耙蜻@將政府企業(yè)以低效率賺的錢用之于民，還不如取消壟斷，發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)使百姓得到好處來得大”。美國航空提供了明顯的例證：原來由國家獨(dú)占的航空，二戰(zhàn)以后出現(xiàn)了“人民快運(yùn)航空公司”，改變了服務(wù)方式，降低了服務(wù)費(fèi)用，票價(jià)幾乎降低了一半，滿座率大大上升，結(jié)果使國有航空公司也不得不改變運(yùn)營方式。我國也有類似情況，電訊業(yè)就因多了一家“聯(lián)通”，服務(wù)面貌就已大大改觀。日本的國鐵民營化改造，也為世人提供了一個(gè)成功的例證。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，客觀上要求政府行為的轉(zhuǎn)變，政府要放棄那些本來不屬于自己的權(quán)力，則要求政治體制的配套改革。政治改革來得越迅捷、越有效，社會(huì)也就越發(fā)展、越進(jìn)步。
毛概課程論文題目篇八
2、談?wù)勆鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的區(qū)別
3、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理論和政策創(chuàng)新
4、淺論構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化體系
5、全球化與鄧小平的開放理論
6、淺析我國的對(duì)外開放戰(zhàn)略
7、"一國兩制"產(chǎn)生的歷史背景芻議
8、"一國兩制"構(gòu)想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重大發(fā)展
9、論鄧小平的實(shí)踐品格與批判精神
10、論鄧小平的理論思維特色
11、讀《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》有感
12、讀《鄧小平南巡講話》有感
13、論“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景和社會(huì)歷史條件
14、“三個(gè)代表”重要思想與社會(huì)主義歷史進(jìn)程
15、黨的歷史方位與“三個(gè)代表”
16、論“三個(gè)代表”的哲學(xué)基礎(chǔ)
17、“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)
18、“代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求”之理論探析
19、“三個(gè)代表”是歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的統(tǒng)一
20、“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代特征及其現(xiàn)實(shí)意義
21、論“三個(gè)代表”重要思想的價(jià)值觀
22、“三個(gè)代表”與黨的作風(fēng)建設(shè)
23、“三個(gè)代表”重要思想的理論特色
24、論“三個(gè)代表”理論創(chuàng)新的特色
25、把握“三個(gè)代表”中與時(shí)俱進(jìn)的教育理念
26、按照"三個(gè)代表"要求推進(jìn)理論、制度和科技創(chuàng)新
27、論“三個(gè)代表”重要思想在社會(huì)政治過程中的引導(dǎo)提升作用
28、淺論"三個(gè)代表"重要思想與人的全面發(fā)展
29、簡論"三個(gè)代表"重要思想載入憲法的重大意義
30、黨的先進(jìn)性建設(shè)的歷史進(jìn)程和主要經(jīng)驗(yàn)
毛概課程論文題目篇九
摘要：傳統(tǒng)的蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義的基本特征，即通過計(jì)劃、行政手段來配置資源，否定商品生產(chǎn)和市場(chǎng)的作用。中國特色的社會(huì)主義，就是要搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要優(yōu)化資源的配置，發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)作用。
關(guān)鍵詞：毛澤東思想社會(huì)主義
一、以民為本——是中國特色社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
傳統(tǒng)的蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義的基本特征，即通過計(jì)劃、行政手段來配置資源，否定商品生產(chǎn)和市場(chǎng)的作用。中國特色的社會(huì)主義，就是要搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要優(yōu)化資源的配置，發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)作用。
二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——是中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行基礎(chǔ)
毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了馬列主義與中國實(shí)際的第一次結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，創(chuàng)建了中華人民共和國。新中國成立以后，毛澤東又探索馬列主義同中國社會(huì)主義革命與建設(shè)實(shí)踐的第二次結(jié)合。
只有毛澤東和中國共產(chǎn)黨人，在世界的東方大國采取“贖買”辦法進(jìn)行社會(huì)主義改造并取得了成功人民政府實(shí)行國家資本主義政策，私營企業(yè)可以通過接受加工、訂貨、代銷等方式維持和發(fā)展生產(chǎn)，可以從企業(yè)盈余中領(lǐng)取四分之一作為股息。這種富有獨(dú)創(chuàng)性的政策因?qū)γ褡骞ど虡I(yè)者的生產(chǎn)和收入有利而為他們普遍接受。誠然，民族工商業(yè)者中有相當(dāng)一部分人曾同人民政府發(fā)生沖突，甚至發(fā)動(dòng)猖狂進(jìn)攻，但經(jīng)過“三反”、“五反”運(yùn)動(dòng)，擊退了這些人的進(jìn)攻，使他們認(rèn)識(shí)到抗拒改造沒有出路。1953年6月，毛澤東提出了過渡時(shí)期的總路線：要在十年到十五年或者更多一點(diǎn)的時(shí)間內(nèi)，基本上完成國家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。
1955年中國農(nóng)村掀起社會(huì)主義高潮，有力地推動(dòng)了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。而這種改造，采取的是“贖買”的辦法，即在一定時(shí)期內(nèi)，國家按核定的私股股額付給私方相當(dāng)高的“定息”（年息五厘），作為“贖買”的代價(jià)。1955年秋冬，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會(huì)主義改造勝利發(fā)展的形勢(shì)下，毛澤東審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，把對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造推向高潮———從個(gè)別公私合營進(jìn)入全行業(yè)公私合營。
一、毛澤東對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)道路的具體主張。
從經(jīng)濟(jì)方面來看，具體表現(xiàn)在他對(duì)中國如何建設(shè)社會(huì)主義的探索中。他強(qiáng)調(diào)不要機(jī)械搬用外國經(jīng)驗(yàn)，要從中國是個(gè)大農(nóng)業(yè)國的情況出發(fā)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，走一條適合我國國情的工業(yè)化道路。在這個(gè)方針指導(dǎo)下，我國勝利地克服過許多困難，其中包括帝國主義封鎖等造成的困境。
從文化方面來看，毛澤東主張堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針，廣泛地吸收、批判地繼承古今中外一切優(yōu)秀的文化成果，建立我{門自己的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。他提出的“雙百”方針，被寫入黨的八大文件，正式成為我國發(fā)展科學(xué)和社會(huì)主義文化事業(yè)的方針。
二、毛澤東為鞏固社會(huì)主義提出的主要觀點(diǎn)
在如何鞏固社會(huì)主義問題上，毛澤東同樣創(chuàng)造性地提出了許多重要觀點(diǎn)。
他第一次提出了社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾這一觀點(diǎn)，把社會(huì)主義社會(huì)的矛盾分成人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾兩類。他認(rèn)為，一方面從總體上看，社會(huì)主義社會(huì)的矛盾是非對(duì)抗性的，但另一方面，敵我矛盾也還存在甚至還可能激化。所以他提出，既不要混淆兩類不同矛盾，要特別注意正確處理人民內(nèi)部矛盾；但也不能放松警惕，以為已經(jīng)沒有敵我矛盾，可以高忱無憂了。這是毛澤東對(duì)馬克思主義的一個(gè)重大發(fā)展。
三、研究毛澤東中國特色社會(huì)主義建設(shè)理論與實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義
盡管毛澤東在探索中既有正確的方面也有錯(cuò)誤的方面，但他在探索中留下的豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和思想財(cái)富，為今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了可貴的營養(yǎng)和借鑒?？梢哉f，毛澤東的探索，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的形成過程中，起到了奠基者的作用。
在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，我國開拓了一條獨(dú)特的社會(huì)主義建設(shè)道路，并取得了輝煌成就。中國社會(huì)主義事業(yè)的勝利和發(fā)展與毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)是分不開的。毛澤東的功績是巨大的，他的理論與實(shí)踐在中國歷史上，特別是在新中國歷史上打下了不可磨滅的印記，對(duì)于新中國后來歷史的發(fā)展具有決定作用。他的名字與中國社會(huì)主義事業(yè)緊密相聯(lián)，通過研究毛澤東社會(huì)主義建設(shè)理論，肯定其居主要地位的有價(jià)值的方面，不僅僅是實(shí)事求是肯定毛澤東的歷史功績問題，而且關(guān)系到社會(huì)主義中國的前途和命運(yùn)。
我們今天研究毛澤東的社會(huì)主義建設(shè)理論，對(duì)于理解毛澤東思想與鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的統(tǒng)一性、繼承性、創(chuàng)新性，以及我們黨在社會(huì)主義實(shí)踐中的與時(shí)俱進(jìn)性；對(duì)于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，勝利實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，都具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。
毛概課程論文題目篇十
2、論毛澤東探索中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路的貢獻(xiàn)
3、論毛澤東的農(nóng)業(yè)合作化思想
4、論毛澤東對(duì)中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的探索
5、論毛澤東的人民觀
6、論毛澤東的人本思想
7、論毛澤東加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的思想與實(shí)踐
8、論建國后毛澤東的國際戰(zhàn)略思想
9、論毛澤東對(duì)外開放思想的時(shí)代特征
10、毛澤東經(jīng)濟(jì)思想述評(píng)
11、毛澤東軍事思想要論
12、論毛澤東社會(huì)主義時(shí)期的教育思想
13、毛澤東“三個(gè)世界”理論評(píng)述
14、毛澤東思想與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系
15、讀《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》有感
毛概課程論文題目篇十一
2、論鄧小平制度建設(shè)思想
3、論鄧小平對(duì)新時(shí)期執(zhí)政黨建設(shè)理論的探索
4、論鄧小平依法治國思想
5、試論鄧小平對(duì)我國政治體制改革的歷史貢獻(xiàn)
6、鄧小平對(duì)實(shí)事求是思想路線的貢獻(xiàn)
7、試論鄧小平統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的現(xiàn)實(shí)意義
8、論鄧小平對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論的創(chuàng)新發(fā)展
9、鄧小平小康社會(huì)思想探析
10、論社會(huì)主義的本質(zhì)與人的全面發(fā)展
11、論鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的實(shí)踐性特征
12、社會(huì)主義初級(jí)階段理論與馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論
13、社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的必然性芻議
14、關(guān)于生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)分配的幾點(diǎn)思考
15、論鄧小平優(yōu)先發(fā)展教育的思想
16、淺論鄧小平的科教興國思想
17、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義精神文明建設(shè)
18、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民主政治探析
19、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的效率與公平關(guān)系探析
20、論鄧小平對(duì)于資本主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)
毛概課程論文題目篇十二
機(jī)械工程學(xué)院11-9班徐銳
摘要：
根據(jù)十八屆三中全會(huì)的公報(bào)，計(jì)劃實(shí)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展。從教育、市場(chǎng)、就業(yè)等方面來說，增加社會(huì)經(jīng)濟(jì)的活力，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及成長。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就會(huì)帶動(dòng)社會(huì)的綜合發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展則會(huì)成為國家發(fā)展的基礎(chǔ)，帶動(dòng)國家綜合國力的提升。
關(guān)鍵詞：
經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人才，市場(chǎng)需求，生產(chǎn)
正文：
中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議，于2013年11月9日至12日在北京舉行。本次會(huì)議中，全會(huì)一致認(rèn)為，我們要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)體制，加快完善現(xiàn)代市場(chǎng)等體系，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更有效、更公平、更可持續(xù)發(fā)展。
闊的未來。對(duì)于一個(gè)國家來說，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了這個(gè)國家的綜合實(shí)力。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)不僅能夠幫助一個(gè)國家從貧窮中脫離出來，還能夠增強(qiáng)這個(gè)國家的軍事力量，進(jìn)而幫助這個(gè)國家在國際外交上取得更好的地位。
美國之所以成為了世界強(qiáng)國的原因之一，就是美國強(qiáng)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。美國人重視人才，他們的創(chuàng)新能力毋庸置疑。創(chuàng)新能夠幫助一個(gè)企業(yè)更快的成長，也能夠幫助市場(chǎng)的快速成熟，進(jìn)而帶動(dòng)這個(gè)國家經(jīng)濟(jì)的成長。當(dāng)然，美國的消費(fèi)形式卻不適合我國的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。在美國，財(cái)政赤字愈來愈嚴(yán)重，成為了現(xiàn)在美國最大的問題之一。
為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長，我們要從幾個(gè)方面來計(jì)劃未來要做的事。首先，一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)是需要很多人的努力來實(shí)現(xiàn)的，人才的培養(yǎng)是經(jīng)濟(jì)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之一。這就需要在教育方面有更高的投入，保證孩子們的就學(xué)條件以及教育質(zhì)量。教育不是滅失孩子創(chuàng)造力的手段，教育的目的是在保持學(xué)生創(chuàng)造力的同時(shí)，教給他們更多的系統(tǒng)的知識(shí)。教育，作為一中獲取知識(shí)的手段，已經(jīng)不再只是為了這一個(gè)目的存在了，它更多地是為了培養(yǎng)更多的為當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才而設(shè)立的體制。
決掉了就業(yè)的問題后，就有余力去實(shí)現(xiàn)消費(fèi)，有更多的人在消費(fèi)，就能促進(jìn)消費(fèi)水品的提升。消費(fèi)水品的提升，能夠在一個(gè)方面證實(shí)經(jīng)濟(jì)的實(shí)力。
在經(jīng)濟(jì)水品增長了之后，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生其他的業(yè)務(wù)。比如，社會(huì)服務(wù)業(yè)的種類的增加。在經(jīng)濟(jì)的增長之后，消費(fèi)種類就會(huì)一定有所增加。而消費(fèi)種類的增加就會(huì)帶動(dòng)市場(chǎng)中新的產(chǎn)品的產(chǎn)生，從而帶動(dòng)新的一輪消費(fèi)圈的產(chǎn)生。當(dāng)消費(fèi)的量累積到一定的時(shí)候就是量變，而量變又會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變，質(zhì)變則會(huì)產(chǎn)生新的量變。這就會(huì)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力以及能量基礎(chǔ)。
在我國，是以社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)而發(fā)展起來的經(jīng)濟(jì)體系。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立是對(duì)傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革它已不再是傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本屬性。
通過這次的十八屆三中全會(huì)，我們可以從更高的層面中了解這個(gè)社會(huì)的發(fā)展所需要的人力，物力以及財(cái)力。而在這個(gè)社會(huì)的發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是至關(guān)重要的一個(gè)方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡會(huì)導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展的不平衡，引出一系列的問題。
所以，我們現(xiàn)在要做的就是在當(dāng)代社會(huì)中，學(xué)會(huì)用自己的力量為這個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出自己的一份貢獻(xiàn)?？赡苤皇俏⑿〉囊环萘α?，但綜合千萬個(gè)這樣微小的力量，就會(huì)產(chǎn)生很大的影響力，就會(huì)讓這個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生改變。
毛概課程論文題目篇十三
摘要：毛澤東作為新中國的第一代領(lǐng)導(dǎo)人，在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和全國人民為新生活的追求貢獻(xiàn)了畢生的精力。毛的偉大并不僅在于此，還在于他的思想。他的思想為中華民族未來的建設(shè)打開了窗戶，同時(shí)，也為我國未來的發(fā)展表明了方向。
關(guān)鍵字:毛澤東，新民主主義革命，社會(huì)主義建設(shè)
在我國社會(huì)主義改造基本完成的、開始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候，毛就像全黨提出要走出中國自己的社會(huì)主義。毛對(duì)適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，是同總結(jié)第一個(gè)五年計(jì)劃的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)相結(jié)合的，也是同借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的。他認(rèn)為新中國成立初期，我們沒有經(jīng)驗(yàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我們只得照抄蘇聯(lián)的。
在社會(huì)主義建成以后，建設(shè)的社會(huì)主義應(yīng)該建設(shè)什么樣的經(jīng)濟(jì)體制，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心問題也是建設(shè)特色社會(huì)主義的重大問題，我國社會(huì)主義制度建立以后，建設(shè)的社會(huì)主義實(shí)施什么樣的經(jīng)濟(jì)體制，是黨執(zhí)政以后面臨的一個(gè)重大的問題。隨著國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和第一個(gè)五年計(jì)劃的實(shí)施，選擇一個(gè)適合我國基本國情，又能全面、迅速的發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，迫在眉睫。第一個(gè)五年計(jì)劃的實(shí)施后我國逐步形成一種高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這樣的經(jīng)濟(jì)體制是有當(dāng)時(shí)主客觀條件的。
從客觀條件上來講，我國當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力十分低下，國民經(jīng)濟(jì)十分薄弱，現(xiàn)代化工業(yè)很少。在這樣的，基礎(chǔ)上進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)建立高度集中地計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，有利于迅速的集中全國的力量，有效的發(fā)展經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)簡單、科技水平不高，社會(huì)利益關(guān)系單純的情況下，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制也能順利的進(jìn)行。從主觀條件上來說，當(dāng)時(shí)在理論上普遍把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)看作是區(qū)別社會(huì)主義和資本主義的重要特種。所以但是實(shí)施計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是合乎邏輯的必然選擇。
20世紀(jì)50年代，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展上發(fā)揮了中的的作用，但是同時(shí)特暴露了不少的問題：權(quán)力過于集中，忽視了商品產(chǎn)生、價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)機(jī)制的作用，分配中平均主義嚴(yán)重。使得社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在很大程度上失去了活力。因此，在改革開放以后隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化和理論的創(chuàng)新，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制最終成為我國經(jīng)濟(jì)體制改革的首選目標(biāo)。
1981年黨的十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題決議》中，提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的方針。雖然這個(gè)計(jì)劃仍堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)總體計(jì)劃不變但他允許了市場(chǎng)調(diào)節(jié)，這為形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制理論開辟了道路。
1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》首次提出“在公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的新概念，明確肯定商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展是是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逾越的階段，是實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要條件。
1987年10月黨的十三大提出了社會(huì)主義有計(jì)劃商品商品經(jīng)濟(jì)體制。鄧小平再次強(qiáng)調(diào)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是方法，只要對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有利，就可以利用。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)概念呼之欲出了。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體質(zhì)是社會(huì)主義基本制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。我國的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在以公有制為主體、包括私人經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的條件下運(yùn)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
現(xiàn)在，資本主義國家實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的，一些由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡的原來的社會(huì)主義國家，也多是和私有化同時(shí)進(jìn)行的。我國則是在堅(jiān)持公有制為主體的條件下實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的。要堅(jiān)持以公有制為主體，又要實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是一個(gè)前無古人的偉大創(chuàng)舉。因此，在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過程中，必須堅(jiān)持和完善多種多樣的公有制經(jīng)濟(jì)形式，理順國家與企業(yè)的關(guān)系和進(jìn)一步轉(zhuǎn)換國有企業(yè)經(jīng)營機(jī)制。這樣，以公有制為主體的混合所有制結(jié)構(gòu)，特別是國有及由國家控股的大中型骨干企業(yè)，將會(huì)更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，保證國民經(jīng)濟(jì)的合理布局，節(jié)約資源和市場(chǎng)有序運(yùn)行。
同時(shí)，我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、由政府有力地進(jìn)行宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在中國這樣一個(gè)大國，現(xiàn)代化建設(shè)，國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的安定，民主的發(fā)展，都要依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然四分五裂，一事無成。
改革開放以來，我國各條戰(zhàn)線取得舉世矚目的偉大成就，都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的。在我國實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必經(jīng)途徑，是一項(xiàng)艱難的開創(chuàng)性事業(yè)，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才可能取得成功。同時(shí)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立過程中，必須有政府的強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控，通過經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策、經(jīng)濟(jì)法規(guī)、計(jì)劃指導(dǎo)和必要的行政管理，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定、安全、有序、公正的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。
在社會(huì)科學(xué)與經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，保持我國國民經(jīng)濟(jì)，全面建設(shè)小康社會(huì)，必須在科學(xué)發(fā)展觀的指引下提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型，社會(huì)。建立、健全社會(huì)保障體系是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容。
毛概課程論文題目篇十四
2、論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
3、科學(xué)理解社會(huì)主義和諧社會(huì)
4、“三個(gè)代表”與建設(shè)社會(huì)主義政治文明
5、論“三個(gè)代表”重要思想與“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展
6、“三個(gè)代表”與“三個(gè)有利于”一脈相承
7、政治合法性視角下的“三個(gè)代表”
8、毛澤東思想的確立和再確立及其意義
9、論毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶
10、論毛澤東的創(chuàng)新思想及其創(chuàng)新思維特征
11、論新民主主義革命興起的社會(huì)歷史條件
12、論毛澤東黨建思想在馬克思主義建黨史上的地位
13、論毛澤東的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想
14、中國共產(chǎn)黨對(duì)中國革命性質(zhì)和前途探索始末
15、論新民主主義革命時(shí)期黨內(nèi)“左”、右傾錯(cuò)誤及其根源
16、新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨處理農(nóng)民問題的基本經(jīng)驗(yàn)
17、新民主主義革命勝利的歷史必然性論析
18、新民主主義社會(huì)是中國向社會(huì)主義社會(huì)過渡的必經(jīng)階段
19、中國人民選擇社會(huì)主義的歷史必然性論析
20、毛澤東社會(huì)主義觀的歷史考察
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