寫(xiě)心得體會(huì)是一種對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的回顧,也是對(duì)未來(lái)發(fā)展的思考。寫(xiě)作過(guò)程中要保持客觀公正的態(tài)度,避免個(gè)人主觀情感的過(guò)多干擾。這些心得體會(huì)范文來(lái)源于不同領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人士,涵蓋了各種不同的工作生活經(jīng)驗(yàn)。
讀完史記的心得體會(huì)篇一
這本書(shū)中最吸引我的是那敢于和君主斗智斗勇的蘇秦。蘇秦原先窮困,所有人都嘲笑他,最后,他卻憑著自己的毅力與勇氣,用那三寸不爛之舌,讓燕王將整個(gè)國(guó)家托付給他。聯(lián)系生活,再想一想我,我雖然有足夠的勇氣,可是,我的毅力,在嗎?我不知如何判斷,便想起了往事。以前,我總是一件事沒(méi)做完,就去做另一件事:有一次,我正在做作業(yè),可不知怎么了,我卻很想看書(shū)!于是,我不由自主地拿起書(shū)看了起來(lái)!以后,我再也不這樣了。我應(yīng)該把一件事做完,再做另一件事,不能半途而廢,把每一件事做得完整快速,還要保質(zhì)保量。才能進(jìn)步更快,超越自我。不僅學(xué)中國(guó)文學(xué)家魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò):《史記》是“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。在寒假里,我閱讀了《史記》,想與大家分享一下我讀完這本書(shū)后的感受。
《史記》是中國(guó)歷第一部紀(jì)傳體通史,位列“二十四史”之首。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、天文、地理甚至醫(yī)學(xué)占卜等方面,幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人類(lèi)思想活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容,是一部百科全書(shū)式的鴻篇巨著。司馬遷以酣暢淋漓的筆觸,濃墨重彩地展現(xiàn)了無(wú)數(shù)性格鮮明的人物形象。他將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來(lái),以“不虛美、不隱惡”的客觀態(tài)度記述歷史,字里行間流露出一種積極進(jìn)取的精神和一股浩蕩于天地之間的凜然正氣。
讀完《史記》,我百感交集,史記中形形色色的人物使我徹夜難眠,我從《史記》中汲取歷史中的教訓(xùn)與成功的秘訣,從而使我對(duì)歷史的態(tài)度發(fā)生了改變:一開(kāi)始我認(rèn)為歷史具有一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴(yán),是史學(xué)家才會(huì)研究的東西,學(xué)我閉上眼睛,感慨萬(wàn)千,仿佛自己回到了古代,看見(jiàn)司馬遷在監(jiān)獄中生不如死的樣子,但他卻化悲憤為力量,更加努力地寫(xiě)《史記》。終于,功夫不負(fù)有心人,如今,《史記》已家喻戶(hù)曉,十分出名。睜開(kāi)眼睛看看現(xiàn)在,早已不見(jiàn)像司馬遷一樣的人。每天睡醒了吃,吃完了睡,還不分時(shí)間地玩手機(jī),生活與豬沒(méi)什么區(qū)別。我們常常在日記和作文中矯揉造作,說(shuō)什么以后要認(rèn)真學(xué)其實(shí)想想看,自己和古代人比起來(lái),有什么不一樣?我細(xì)思恐極——社會(huì)在進(jìn)步,人們的思想竟然在退步!似乎我們都像古代人,好好學(xué)總之,“以史為鑒,可知興替”。如果把歷史當(dāng)作一面鏡子,就可以知道世代歷史的興衰治亂的規(guī)則,在為人處世中牢記相關(guān)的道理,成為一個(gè)更加優(yōu)秀的君子!
讀完史記的心得體會(huì)篇二
這個(gè)寒假我讀了許多書(shū),其中,我最喜歡的書(shū)就是《史記》了?!妒酚洝愤@本書(shū)的'作者是西漢的司馬遷,里面寫(xiě)了許多人物:人機(jī)靈的藺相如,有威武的劉邦,還有熱愛(ài)國(guó)家的屈原……我來(lái)講兩個(gè)故事。
第一個(gè)故事發(fā)生在春秋時(shí)期,吳、越兩國(guó)經(jīng)常打仗。有一次越軍大敗,越王想要來(lái)求和,許多人都對(duì)吳王夫差說(shuō)要來(lái)了越國(guó),可是他不聽(tīng)。夫差讓勾踐做奴隸。過(guò)了兩年,他放勾踐回到了越國(guó)。勾踐回國(guó)后,每天都臥薪嘗膽,隨時(shí)提醒自已要報(bào)仇雪恨。最后當(dāng)時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候,一舉滅了吳國(guó)。第二個(gè)故事發(fā)生在五帝時(shí)期。那時(shí),江河水泛濫,舜派鯀去治水,沒(méi)有成功。舜又派禹去,禹治水非??炭?,他三次經(jīng)過(guò)家門(mén)都沒(méi)進(jìn)去,兒子出生了也沒(méi)看一眼,后來(lái)終于治水成功了,最后禹當(dāng)上了皇帝?!妒酚洝防镉蟹浅6嗟臍v史知識(shí),讓我們少年兒童了解了中國(guó)悠久的歷史文化,我們要以史為鑒,學(xué)好更多的本領(lǐng),建設(shè)未來(lái)的強(qiáng)大中國(guó)。
讀完史記的心得體會(huì)篇三
《史記》是一部偉大的歷史著作,魯迅曾譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”?!度龂?guó)志》也是一部史學(xué)名著,但有人說(shuō)《三國(guó)志》無(wú)法與《史記》相比,但是小說(shuō)《三國(guó)演義》的流行,讓《三國(guó)志》在普通老百姓眼里有了不同一般得意義。
這本書(shū)把《史記》與《三國(guó)志》放在一起,并不是因?yàn)檫@兩部史書(shū)本身得影響力,更重要得是其中得所記述的那些歷史事件和歷史人物。但是你如果把《史記》、《三國(guó)志》僅僅當(dāng)故事來(lái)讀,顯然忽略了其中的價(jià)值,因?yàn)樵凇妒酚洝分锌梢詫W(xué)到做人絕學(xué),在《三國(guó)》中可以學(xué)到某事之道。
書(shū)中都是一些偉人的故事,每一個(gè)故事都堪稱(chēng)經(jīng)典,都讓我有所感悟、感想、感受。其中,讓我感受最深,給我?guī)椭畲蟮氖菚?shū)中第八章第一篇的“漢文帝:低調(diào)做人才能贏得人心”。這個(gè)小故事是講漢文帝想治理南越王趙佗管轄得嶺南,因?yàn)橼w佗并不聽(tīng)從朝廷的號(hào)令。于是,漢文帝問(wèn)他的大臣有沒(méi)有什么好的辦法,有一位大臣說(shuō)做事不能為了虛名而收實(shí)害,如果皇上不在意取勝的虛名,那么就可以不去戰(zhàn)勝南越,改功伐為安撫。南越一旦受了皇上得恩惠,一定會(huì)感恩自省,消除對(duì)我國(guó)的敵意,這樣國(guó)家就安林了。漢文帝聽(tīng)取了大臣得意見(jiàn),于是撤出了南越國(guó)得漢軍,并且對(duì)趙佗好言相勸,賜曾領(lǐng)地禮遇優(yōu)待。趙佗知道這些事后,果然被感動(dòng)了,從心里敬重文帝。
讀完這個(gè)故事后,我知道有實(shí)力而不張揚(yáng),是聰明人的做法。不耀武揚(yáng)威,盛氣凌人,人們才愿意接近他。有實(shí)力的人沒(méi)有必要處處顯能,“呂后”的事情就證明了這一點(diǎn)。在必勝得情況下放人一馬也許更好,好比諸葛亮七擒孟與口服心不服比起來(lái),收服人心才是最最徹底的。
《左手史記,右手三國(guó)》這本書(shū)讓我懂得了很多為人、處事的道理,它也讓我對(duì)我國(guó)得歷史有了更深的了解,讓我對(duì)我國(guó)歷史上一個(gè)個(gè)偉人有了更深得印象。這真是一本好書(shū)!
讀完史記的心得體會(huì)篇四
《史記》這本書(shū)里面有一個(gè)小故事,名叫《食客馮諼》。這里面的故事可精彩了,我可喜歡看了。
這本書(shū)主要講了有個(gè)名叫馮諼的.齊國(guó)人,家里十分貧窮,就托人找孟嘗君。說(shuō)他愿意投于他門(mén)下。孟嘗君同意了馮諼的請(qǐng)求。馮諼來(lái)后,有許多人瞧不起馮諼,只給他粗茶淡飯。有一天,馮諼倚柱彈劍而歌:“長(zhǎng)鉠歸來(lái)乎,出無(wú)車(chē)”孟嘗君給馮諼配了馬車(chē)??捎诌^(guò)了幾天,馮諼又嘗到:“長(zhǎng)鉠歸來(lái)乎,不能養(yǎng)家,孟嘗君便給他親人送飯。有一次,孟嘗君讓馮諼到了薛地,把債券燒了,民呼萬(wàn)歲。之后,孟嘗君去薛地,百姓扶老攜幼夾道歡迎。我十分敬佩馮諼和孟嘗君,因?yàn)轳T諼懂得收買(mǎi)人心,他把債券燒了,把薛地百姓的民心都收買(mǎi)了,得到了人們的擁護(hù)。而孟嘗君卻懂得收買(mǎi)人心,招納賢士,借用他人的智慧和才能為自己服務(wù),三教九流,各有所有。
讀完這本書(shū)我明白了,要會(huì)收買(mǎi)人心,招納賢士,利用別人的長(zhǎng)處來(lái)補(bǔ)救自己的不足。
讀完史記的心得體會(huì)篇五
說(shuō)到《史記》,我相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。在暑假里,媽媽給我買(mǎi)了這本書(shū),我愛(ài)不釋手的讀了又讀。從書(shū)中知道了“舜的傳奇和大禹治水”、“臥薪嘗膽”、“完璧歸趙”、“將相和”、“紙上談兵”等經(jīng)典故事。
大禹大家都知道吧!他用了三十年的時(shí)間把洪水治退了,在治水途中,他三過(guò)家門(mén)而不入,我們要學(xué)習(xí)大禹這種堅(jiān)持不懈、專(zhuān)心致志的精神。他舍小家,顧大家,一心為了人民的安憂(yōu),工作了那么長(zhǎng)時(shí)間,我們可以做到嗎?大禹的這種行為驗(yàn)證了只要堅(jiān)持就會(huì)勝利的這句話(huà)。我們?nèi)绻梢詧?jiān)持一項(xiàng)事業(yè)干三十年,我相信,終有一天會(huì)成功的!
我從完璧歸趙中學(xué)到了要用智慧去戰(zhàn)勝別人,凡事要勤思考,不能沖動(dòng),只要這樣才可以完成使命和任務(wù)。其中藺相如就很機(jī)智,用和氏璧去威脅對(duì)方,對(duì)方就拿他沒(méi)有辦法了。
將相和,廉頗不顧國(guó)家的安危,自己讓藺相如下不了臺(tái)。我從這個(gè)故事中,知道了做事要三思而后行,要顧全大局,可不能為了自己的利益不顧國(guó)家的安危啊!
讀了這些經(jīng)典故事,我又有了新的見(jiàn)識(shí),不僅要學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn),還要學(xué)習(xí)他們的精神,從而使自己成為對(duì)國(guó)家有用的人。
讀完史記的心得體會(huì)篇六
燈下讀《史記》,當(dāng)讀到荊軻刺秦的故事時(shí),不禁撫卷長(zhǎng)思,感慨不已。
天空布滿(mǎn)了厚厚的烏云,如同千噸巨鼎系在毫發(fā)之上,危懸在我的心頭;瑟瑟秋風(fēng),如同封存了千萬(wàn)年的寒冰,令我手足冰涼。
我是荊軻,是此番前去刺秦的`俠客,亦是拯救大燕國(guó)的勇士!
我雖非燕國(guó)的子民,卻胸懷著一顆報(bào)效燕國(guó)之心。如今,秦欲亡我大燕,置大燕于岌岌可危之地,大丈夫,豈能坐視不管!
我憤怒的心如同深埋在火山底滾燙的熔漿,帶著大燕子民的滿(mǎn)腔熱血,帶著他們的國(guó)仇家恨,帶著千萬(wàn)戰(zhàn)死沙場(chǎng)的燕兵的英魂沖了出來(lái),沖碎了懸掛在我心頭上的千噸巨鼎,融化了令我寒戰(zhàn)的萬(wàn)年寒冰!
舞陽(yáng)手持地圖卷,緊跟在我身后。我手捧著將軍樊於期頭顱的鐵函,心情低沉。樊將軍,你雖是秦國(guó)的叛將,卻是大燕的烈士,你為了此番刺秦的行動(dòng)能夠成功,竟不惜拔劍自刎,你用你那沾滿(mǎn)了自己鮮血的利劍,宣告世人:你非貪生怕死怕死之輩!你用你的軀殼告訴我:人固有一死,或輕于鴻毛,或重于泰山!
在這烽火連天的歲月里,我早已將生死置之度外,對(duì)我而言,生亦何歡,死亦何懼!
但,我也有著血肉,在這生命最后一程,我又何嘗無(wú)半點(diǎn)留戀之情?我昂首望了望天空,依舊烏云密布,仿佛同此時(shí)我的心情一般,壓抑而又惆悵……我感到空氣在凝固。
一曲筑音激越而起,方才密布的烏云漸漸被撥散開(kāi)來(lái),南飛的雁排成“人”字緩緩飛過(guò)。我的知音高漸離此時(shí)正在河岸旁為我送別。我含著淚,環(huán)視著四周為我送別的人,欲言又止。沉默了片刻,我忽然和著漸離的節(jié)拍,昂首挺胸,對(duì)著秦地的方向,引吭高歌:
風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!
讀完史記的心得體會(huì)篇七
我們既然不能相伴到老,就讓我在這里為你祝福!她很謙遜對(duì)人也很和善,記憶中她的勤勞,拖著年邁的身體用廉價(jià)的勞動(dòng)力換取我的書(shū)學(xué)費(fèi),花甲之年依然辛苦勞作供我念書(shū)上學(xué)付之不尋常的艱辛,可惜我資質(zhì)愚鈍有負(fù)她的期望。后來(lái)父親被妻子勸到樓下散心時(shí),母親開(kāi)始斷斷續(xù)續(xù)地哭訴,我從中探尋到了緣由。
所有送行的人都穿著白衣服,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為荊軻一去很難回來(lái)。他們來(lái)到易水邊,太子丹為荊軻送行。
荊軻為了燕國(guó)不被秦滅亡,為了燕國(guó)人民不被殺害,毅然向西進(jìn)發(fā);為了報(bào)答太子丹的知遇之恩,不惜犧牲自己。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!”易水邊的樹(shù)落下了一片樹(shù)葉,落入水中,隨水去了沒(méi)有再回來(lái)。
荊軻自知大事不能成功,就倚在柱子上大笑,說(shuō):“我今天之所以刺殺你沒(méi)有成功,是想要活捉你?!鼻G軻身中八劍,血流如注,但卻沒(méi)有忘記自己的使命,在生命的最后時(shí)刻,仍以勇者的形象站立在秦王面前。
《史記》不僅反映了西漢武帝以前社會(huì)風(fēng)貌,而且以雄渾剛健的語(yǔ)言描述了許多波瀾壯闊的歷史畫(huà)面,塑造了無(wú)數(shù)歷史人物。給我?guī)?lái)了精神享受,讓我感受到了莊嚴(yán)的美。
讀完史記的心得體會(huì)篇八
史記是中國(guó)歷史上最早的一部官方編史,被譽(yù)為史學(xué)史的奠基者。從小我們就對(duì)史記有一種敬畏之情,但讀完史記后的心得和體會(huì)卻是不一樣的。在我五年級(jí)這一年,就開(kāi)始認(rèn)真讀史記,并以此為題目寫(xiě)了不少作文,以下就是我的心得體會(huì)。
第二段:史記的價(jià)值
史記包括了從黃帝到漢武帝共二十五個(gè)大事和紀(jì)傳體。其中,紀(jì)傳體主要是講述歷史人物的事跡,從他們的言行舉止中,可以看出他們才華橫溢、品行高尚、忠貞不渝,這些都閃耀著我們歷史文化的光輝。另一方面,大事記記載了歷史事件,也給我們提供了可以從中學(xué)習(xí)歷史大事件的態(tài)度和方法。從中可以看到中國(guó)古代科技、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展??梢哉f(shuō),史記代表了中國(guó)古代歷史的一個(gè)縮影,具有非常重要的意義。
第三段:史記的看法
讀史記并不是僅僅是為了了解歷史內(nèi)容,更重要的是通過(guò)它反思我們自身的人生價(jià)值。在史記中,我們看到了很多偉大人物的品行,如韓信的忠誠(chéng),司馬遷的拒絕下屈。在學(xué)習(xí)這些人的故事時(shí),我們應(yīng)該思考他們的背后是什么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的,包括堅(jiān)定自己的信念和目標(biāo),克服難度,堅(jiān)持不懈,在自己的生命中追求真理等等。
第四段:史記的啓示
史記也啟發(fā)我們了解中國(guó)文化。中國(guó)文化里有很多隱含的孝道、忠誠(chéng)、厚德載物等古老的價(jià)值觀,這些價(jià)值觀貫穿了全文,從中,能夠更好的了解中華文化。從史記中,我們可以了解到古人重視什么,這些東西正是傳承至今的。例如,我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)楚人,不預(yù)留后路,發(fā)奮有為,從而取得成功。
第五段:結(jié)論
總而言之,史記可以帶領(lǐng)我們了解中國(guó)歷史,也啟發(fā)我們思考人生的道路,甚至傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)史記的知識(shí),同時(shí),我們應(yīng)該將其啟示深深記在自己的心中,努力把它們貫徹到生活中的方方面面當(dāng)中。史記不僅僅是一本歷史書(shū),更是一個(gè)為之努力奮斗的信念和人生價(jià)值的指導(dǎo)書(shū)。
讀完史記的心得體會(huì)篇九
《史記》是我國(guó)第一部偉大的記傳體通史,體現(xiàn)著古代史官的眼界和良心,是作者司馬遷忍辱負(fù)重,花了十幾年時(shí)間才寫(xiě)成的。魯迅先生稱(chēng)其為"史家之絕唱,無(wú)韻之離騷"。
讀完《史記》,回味其中的人物,我覺(jué)得炎帝最值得我敬佩。在以前,人們都是靠打獵或采食植物的果實(shí)·塊莖生活,不懂得耕耘,靠大自然的恩賜生活。大自然不總是那么大方,遇上災(zāi)年,常有人餓死,身為部落首領(lǐng)的炎帝時(shí)常冥思苦想,想找到解決的辦法。一天,他發(fā)出了粟子,便告訴人們種植粟子的方法;又發(fā)明出許多農(nóng)具。人們?yōu)榱烁兄x他對(duì)農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn),都稱(chēng)他神農(nóng)氏。神農(nóng)氏為了幫助人們得到更多的食物,開(kāi)始跋山涉水,嘗遍各種植物,這就是有名的“神農(nóng)氏嘗百草”。他在嘗遍百草的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)了許多可食用植物,但是也有好幾次因?yàn)槌粤擞卸镜闹参锊铧c(diǎn)喪命,幸虧他找到了草藥,掙脫了死神的魔掌。他告訴人們不要重蹈覆轍,而他自己卻不顧危險(xiǎn),仍去嘗試各種植物,最后,他嘗到一種名叫斷腸草的,無(wú)可救藥的植物,不幸去世了。
《史記》,給后世的影響深遠(yuǎn),是我們的必讀之書(shū)。
魯迅曾說(shuō)過(guò):“史家之絕唱,無(wú)韻于《離騷》?!薄妒酚洝?,是中國(guó)歷史上第一本講述歷史的書(shū)籍,它敘述了從黃帝的漢武帝這三千余年的故事,它是司馬遷耗費(fèi)畢生的心血寫(xiě)成的。
《史記》中,藺相如的聰明才智、能言善辯給我留下了深刻的印象。藺相如在一次跟隨趙王到秦國(guó)拜訪(fǎng)時(shí),秦王非常囂張,竟要求趙王在大庭廣眾之下彈琴,隨后秦王還傲慢的叫隨從在史冊(cè)上寫(xiě):某年某日,趙王為秦王撫琴。趙王既尷尬又氣憤,但又不能得罪秦王,便只好作罷。這時(shí),藺相如說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)秦王缶擊的非常好,能否給大家擊一擊,以此娛樂(lè)?!鼻赝鯚o(wú)奈,值得擊了三次,藺相如馬上叫隨從記下:某年某日秦王為趙王擊缶三次。藺相如憑著自己的三寸不爛之舌和機(jī)智勇敢的精神,幫趙王解了圍。藺相如在把和氏璧帶到秦國(guó)時(shí),他與秦王針?shù)h相對(duì)、唇槍舌劍,寸步不讓秦王,最終把和氏璧完好無(wú)損的帶回了趙國(guó)。在廉頗與他作對(duì)時(shí),他顧全大局,不與之計(jì)較,贏得了世人的贊揚(yáng)。
在秦末世,歷史舞臺(tái)上形成了劉邦與項(xiàng)羽的兩股勢(shì)力。最終劉邦贏得了天下,一世英名、一生輝煌的項(xiàng)羽在烏江自刎。項(xiàng)羽小時(shí)候不愛(ài)讀書(shū),他的叔父項(xiàng)梁便教他武術(shù),但他卻說(shuō):“我要學(xué)就學(xué)能打敗萬(wàn)人的功夫?!表?xiàng)鏈便教他兵法,可項(xiàng)羽只學(xué)了幾天就不學(xué)了。一天項(xiàng)羽和項(xiàng)梁在遠(yuǎn)處看到了秦始皇,突然,項(xiàng)羽說(shuō):“那個(gè)人我可以取而代之?!表?xiàng)梁慌忙捂住他的嘴。從此,項(xiàng)梁便感覺(jué)項(xiàng)羽后生可畏。長(zhǎng)大后,項(xiàng)羽果然成了楚霸王。但他生性多疑,不敢放心任用人才,最后導(dǎo)致兵敗。劉邦因?yàn)槭窒掠幸淮笈聦⒅\士,所以打下了天下。而重情重義、武藝高強(qiáng)的一代梟雄項(xiàng)羽就此喪命。
《史記》淋漓盡致的表現(xiàn)了皇帝到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期再到漢朝中那些賢人智者、戰(zhàn)火紛飛的故事,讓我欲罷不能。
讀完史記的心得體會(huì)篇十
《孔子世家》《孔子世家》是的《史記》中篇幅較長(zhǎng)的一卷,講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生,通過(guò)對(duì)其語(yǔ)言的.大量描寫(xiě)突出了其“高山仰止,景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐,有時(shí)他也不會(huì)遵守自己訂下的約定,因?yàn)樗J(rèn)為“要盟也,神不聽(tīng)”,這和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同時(shí),孔子是有大才的:“與聞國(guó)政三月,粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司,皆予之以歸?!?,季桓子嘆道:“昔此國(guó)幾興矣,以吾獲罪于孔子,故不興也”??删褪沁@樣一位圣賢,卻始終未一展奇才,周游列國(guó)終生不得志。
魯國(guó)大亂后,孔子來(lái)到齊國(guó),齊景公問(wèn)孔子如何為政,孔子“君君,臣臣,父父,子子”、“政在節(jié)財(cái)”的回答讓景公很滿(mǎn)意,,“將欲以尼溪田封孔子”。這時(shí)進(jìn)言說(shuō)“夫儒者滑稽而軌法;倨傲自順,不可以為下;崇喪遂哀,破產(chǎn)厚葬,不可以為俗;游說(shuō)乞貸,不可以為國(guó)。自大賢之息,周室既衰,禮樂(lè)缺有間。今孔子盛容飾,繁登降之禮,趨詳之節(jié),累世殫其學(xué),當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗,非所以先細(xì)民也”。此后齊景公雖然不再詢(xún)問(wèn)“禮”,但還是愿意留住孔子。這時(shí)齊國(guó)大夫企圖謀害孔子,孔子聽(tīng)說(shuō)此事。齊景公說(shuō):“我老了,不能用你了。”孔子就上路齊國(guó),回到魯國(guó)。
之后,魯定公任命孔子為中都宰,經(jīng)過(guò)一年的,四處都來(lái)效法他??鬃佑芍卸荚咨嗡究?,又由司空升任大司寇。魯定公十四年,孔子五十六歲,由大司寇代理國(guó)相事務(wù),把魯國(guó)治理得很好。齊國(guó)人聞悉魯國(guó)的情況后感到恐懼,大夫黎鉏提議:“請(qǐng)先嘗沮之;沮之而不可則致地,庸遲乎!”于是挑選齊國(guó)國(guó)中漂亮的女子八十人,全都穿上華麗服裝而跳起《康樂(lè)》舞蹈,連同有花紋的馬一百二十匹,饋贈(zèng)給魯國(guó)國(guó)君。季桓子沉迷女樂(lè),孔子看不下去,就出走到了衛(wèi)國(guó)。
在衛(wèi)國(guó)時(shí),有人向衛(wèi)靈公說(shuō)孔子的壞話(huà)。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所??鬃雍ε碌米镄l(wèi)靈公,居住了十個(gè)月,離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。
孔子游歷了幾個(gè)國(guó)家后又回到衛(wèi)國(guó),可此時(shí)衛(wèi)靈公年老,懶于理政,沒(méi)有任用孔子。孔子長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣說(shuō):“如果有人起用我的話(huà),只需一年的時(shí)間罷了,三年的話(huà)就會(huì)大見(jiàn)成效。”孔子上路離去。沒(méi)過(guò)多久,孔子又回到了衛(wèi)都,有一天,衛(wèi)靈公詢(xún)問(wèn)用兵的陣法??鬃诱f(shuō):“擺弄禮器的事倒曾聽(tīng)說(shuō)過(guò),軍隊(duì)作戰(zhàn)的事沒(méi)有學(xué)過(guò)啊。”第二天,衛(wèi)靈公與孔子交談,看到天上飛翔的雁,仰頭注視,神色心思不在孔子身上??鬃佑谑巧下酚蛛x開(kāi)了衛(wèi)國(guó),前往陳國(guó)。
魯國(guó)季桓子病重,告誡兒子季康子為相后一定要召請(qǐng)孔子。季桓子死后,季康子打算召請(qǐng)孔子。可公之魚(yú)說(shuō):“昔吾先君用之不終,終為諸侯笑。今又用之,不能終,是再為諸侯笑?!庇谑侵徽僬?qǐng)了孔子的弟子冉求??鬃釉诓虈?guó)受到楚國(guó)的征召,可準(zhǔn)備前往時(shí)卻受到陳國(guó)和蔡國(guó)的阻撓,于是孔子派子貢到達(dá)楚國(guó)。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子,孔子然后得以脫身。楚昭王準(zhǔn)備把有戶(hù)籍的民社方圓七百里之地封給孔子。
楚國(guó)令尹子西卻說(shuō):“楚之祖封于周,號(hào)為子男五十里。今孔丘述三、五之法,明周、召之業(yè),王若用之,則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐,武王在鎬,百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤,賢弟子為佐,非楚之福也”。楚昭王于是作罷。
最后,孔子離開(kāi)魯國(guó)總共十四年而返回到魯國(guó)。魯哀公詢(xún)問(wèn)為政之道,孔子回答說(shuō):“為政之道在于選擇大臣?!奔究底釉?xún)問(wèn)為政之道,孔子說(shuō):“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面,邪曲的人就會(huì)變得正直了?!奔究底討n(yōu)愁盜賊為患,孔子說(shuō):“如果你自己不貪,即使懸賞盜賊,他們也不敢偷竊?!比欢攪?guó)最終沒(méi)能任用孔子,孔子也不再謀求官職。
孔子的時(shí)代,周王室衰微而禮樂(lè)廢棄,《詩(shī)》《書(shū)》殘缺??鬃幼穼ぬ剿飨摹⑸?、周三代的禮制,整理《書(shū)傳》,上記唐堯、虞舜之際,下至秦繆公之時(shí),依次編排其間史事??鬃诱f(shuō):“夏代的禮制我能說(shuō)出來(lái),但夏人后裔杞國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。殷代的禮制我能說(shuō)出來(lái),但殷人后裔宋國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。如果文獻(xiàn)足夠的話(huà),我就能加以驗(yàn)證了。”孔子考察周代對(duì)殷禮、殷代對(duì)夏禮所作的變動(dòng)后,說(shuō):“往后即使推到一百代,它的禮制也可以知道,因?yàn)榭偸且淮缟形牟啥淮缟匈|(zhì)實(shí)。周禮借鑒了夏、殷兩代,郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制?!彼浴稌?shū)傳》、《禮記》出自孔門(mén)。
孔子從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó),然后審定各類(lèi)樂(lè)曲的音調(diào)聲律,使雅樂(lè)、頌樂(lè)分別恢復(fù)了原貌。古代留傳下來(lái)的《詩(shī)》有三干多篇,等到孔子整理的時(shí)候,刪去其中重復(fù)的,選取可以在禮節(jié)儀式中使用的,往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩(shī)篇,中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩(shī)篇,往下包括記錄周幽王、周厲禮樂(lè)殘缺情景的詩(shī)篇。、音樂(lè)從此又可得到而稱(chēng)述記錄,以此具備了王道的禮樂(lè),編成了《禮》、《樂(lè)》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《易》、《春秋》六經(jīng)。
孔子利用魯國(guó)史官的記載撰作《春秋》,上溯至魯隱公,下訖于魯哀公十四年,包括十二位君主。以魯國(guó)為中心,以周王室為親承的前朝,以殷代為隔朝的散舊,將道統(tǒng)貫穿于三代。簡(jiǎn)約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘??鬃雍翢o(wú)疑問(wèn)是一位超越時(shí)代的圣賢,他高尚的品質(zhì)、淵博的知識(shí)和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。
在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代孔子卻困頓不堪,無(wú)法按照自己想法建設(shè)一個(gè)理想中的人間天堂,這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景(蒸發(fā)不斷,各個(gè)國(guó)家注重軍備,無(wú)暇顧及禮教是分不開(kāi)的,所以,阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見(jiàn)也不全是讒言,有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見(jiàn))。另外,孔子的失敗和其自身也是分不開(kāi)的。
讀完史記的心得體會(huì)篇十一
《史記》這本書(shū)里面有一個(gè)小故事,名叫《食客馮諼》。這里面的故事可精彩了,我可喜歡看了。
這本書(shū)主要講了有個(gè)名叫馮諼的齊國(guó)人,家里十分貧窮,就托人找孟嘗君。說(shuō)他愿意投于他門(mén)下。孟嘗君同意了馮諼的請(qǐng)求。馮諼來(lái)后,有許多人瞧不起馮諼,只給他粗茶淡飯。有一天,馮諼倚柱彈劍而歌:“長(zhǎng)鉠歸來(lái)乎,出無(wú)車(chē)”孟嘗君給馮諼配了馬車(chē)。可又過(guò)了幾天,馮諼又嘗到:“長(zhǎng)鉠歸來(lái)乎,不能養(yǎng)家,孟嘗君便給他親人送飯。有一次,孟嘗君讓馮諼到了薛地,把債券燒了,民呼萬(wàn)歲。之后,孟嘗君去薛地,百姓扶老攜幼夾道歡迎。我十分敬佩馮諼和孟嘗君,因?yàn)轳T諼懂得收買(mǎi)人心,他把債券燒了,把薛地百姓的民心都收買(mǎi)了,得到了人們的擁護(hù)。而孟嘗君卻懂得收買(mǎi)人心,招納賢士,借用他人的智慧和才能為自己服務(wù),三教九流,各有所有。
讀完這本書(shū)我明白了,要會(huì)收買(mǎi)人心,招納賢士,利用別人的長(zhǎng)處來(lái)補(bǔ)救自己的不足。
《史記》
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讀完史記的心得體會(huì)篇十二
史學(xué)大師司馬遷所著的《史記》,是中國(guó)古代最早、最全面、最大規(guī)模的一部紀(jì)傳體通史,被譽(yù)為中國(guó)古代史書(shū)之宗。讀完《史記》后,我深受啟發(fā),對(duì)歷史和人文有了更深入的理解。以下,我將從不同角度出發(fā),總結(jié)出自己的心得體會(huì),希望與大家分享。
首先,《史記》的作者司馬遷以其深厚的歷史學(xué)功底和優(yōu)秀的文筆,將中國(guó)五千年的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)的整理和梳理。他以紀(jì)傳體的方式,通過(guò)紀(jì)事和傳記的相互結(jié)合,生動(dòng)地展現(xiàn)了歷史的面貌。這使得讀者一方面能夠了解到歷史事件的經(jīng)過(guò)和發(fā)展,另一方面又能夠領(lǐng)略到歷史人物的風(fēng)采和智慧。例如在《孟子荀卿列傳》中,司馬遷通過(guò)塑造孟子和荀卿的形象,向讀者傳遞了儒家思想的理念和重要性。從這個(gè)角度看,《史記》不僅是一部對(duì)歷史事實(shí)的記錄,更是歷史文化的寶庫(kù)。
其次,《史記》不僅僅是一部普通的歷史著作,它彌漫著一種偉大的人文精神。司馬遷寫(xiě)《史記》時(shí)深受先秦諸子思想的熏陶,他將自己沉浸在儒、墨、道等不同學(xué)派的思考中,融入了大量的哲學(xué)思想于其中。例如,在《禮儀》這一篇中,他不僅從歷史記載中抽絲剝繭地探究禮儀的演變和作用,還探討了人與人之間應(yīng)有的道義關(guān)系。這種融合了哲學(xué)思考的歷史著作,讓人不僅僅是從歷史的角度去思考問(wèn)題,更能夠從人文的角度去審視歷史。
第三,《史記》以“紀(jì)傳結(jié)合”為特點(diǎn),通過(guò)對(duì)歷史文獻(xiàn)的刪剪和整理,力求按照道理揭示歷史的真實(shí)面目。司馬遷不僅注重事件的敘述,更在傳記中詳細(xì)揣摩人物的思想、性格和品行。他注意事實(shí)的真實(shí)性和邏輯的連貫性,力圖于繁雜的歷史事實(shí)中尋求其中的本質(zhì)和規(guī)律,以正義的眼光去審視歷史。這種方法讓讀者能夠?qū)v史進(jìn)行客觀分析和評(píng)價(jià),并從中汲取智慧和啟示。
第四,《史記》對(duì)于后世歷史研究的影響不可忽視。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代編纂史書(shū)的大格局,可以說(shuō)為后世的歷史著作和研究奠定了基礎(chǔ)。同時(shí),《史記》也對(duì)后世的政治文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如,在漢代,《史記》被作為官修史書(shū),成為史學(xué)家的楷模,使得歷史成為統(tǒng)治者培養(yǎng)干部的重要素材。同時(shí),司馬遷的思想也對(duì)后世的政治理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,形成了讓人民受益的政治模式。
最后,《史記》不僅僅是一部歷史著作,更是一部藝術(shù)之作。司馬遷的文筆深得古人贊譽(yù),他運(yùn)用了大量的修辭方法和手法,使得整個(gè)著作有了濃厚的藝術(shù)氛圍。例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的“天下大勢(shì),分久必合,合久必分”一句,簡(jiǎn)潔明了地道出了大勢(shì)和命運(yùn)的關(guān)系。這種藝術(shù)之美穿插其中,使得讀者不僅僅是在閱讀歷史著作,更是在領(lǐng)略藝術(shù)的魅力。
綜上所述,《史記》不僅僅是一部普通的歷史著作,更是一部宏大的藝術(shù)之作。它以其卓越的學(xué)術(shù)水平和藝術(shù)創(chuàng)作,對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。讀完《史記》后,我對(duì)中國(guó)古代歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí),也對(duì)歷史和人文有了更為寬廣的視野。我相信,只有深入了解歷史,才能夠更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí),為未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
讀完史記的心得體會(huì)篇十三
史記是中國(guó)歷史上一部開(kāi)創(chuàng)性的史書(shū),它記述了從夏朝到西漢歷經(jīng)三千年的中國(guó)歷史。在中國(guó)國(guó)學(xué)中,史記被認(rèn)為是中國(guó)史學(xué)史詩(shī),也被譽(yù)為“史家之寶藏”。本文作者五年級(jí)學(xué)生,下面將分享自己對(duì)史記的心得體會(huì)。
第二段:了解歷史的意義
通過(guò)學(xué)習(xí)史記,我逐漸認(rèn)識(shí)到歷史的重要性。因?yàn)闆](méi)有過(guò)去的歷史,就沒(méi)有今天的現(xiàn)實(shí)。史記記錄了許多歷史事件和人物,以及他們做出的貢獻(xiàn)和錯(cuò)誤。我認(rèn)為通過(guò)了解歷史,我們可以避免犯同樣的錯(cuò)誤。另外,了解歷史還有助于培養(yǎng)我們的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感。
第三段:學(xué)習(xí)歷史的方法
學(xué)習(xí)史記需要一種較為系統(tǒng)和全面的方法。我學(xué)習(xí)史記,首先要明確其目的和意義。其次,我需要通過(guò)閱讀書(shū)本和課堂筆記等資料,逐漸了解古代歷史和文化。同時(shí),通過(guò)觀看相關(guān)的電視、影視節(jié)目、圖書(shū)和網(wǎng)站等多種途徑,了解歷史人物的事跡和思想。最后,我要通過(guò)思考和討論,加深對(duì)歷史事件和人物的領(lǐng)會(huì)和了解。
第四段:歷史教育的意義
在日常生活中,接觸歷史的機(jī)會(huì)很多。比如,紫禁城里的故事、蒙古統(tǒng)治者成吉思汗的事跡、詩(shī)人李白的詩(shī)歌等等。通過(guò)這些聚焦歷史的媒介,我們可以更好地理解中國(guó)歷史、了解中華文化,同時(shí)在情感層面上,可以感受到我國(guó)悠久的歷史和厚重的文化。這樣的教育不僅可以提高我們的歷史文化素養(yǎng),還能增強(qiáng)我們的人文精神。
第五段:結(jié)論
在了解中國(guó)古代歷史的同時(shí),我深深感受到了中華民族的文化底蘊(yùn)和智慧。通過(guò)史記的學(xué)習(xí),我對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)知愈發(fā)豐富和深刻。具體而言,我獲得了歷史上每個(gè)時(shí)期的發(fā)展情況、每個(gè)歷史時(shí)間節(jié)點(diǎn)的主要事件、我國(guó)古代歷代的文化和思想等方面的知識(shí)。在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中,我將一直牢記歷史,珍視中華文化,用智慧與真誠(chéng)為國(guó)家和社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
讀完史記的心得體會(huì)篇十四
我讀《史記》這本書(shū)后,覺(jué)得自己的知識(shí)又增長(zhǎng)了一些;人也感覺(jué)輕松多了。其中,給我印象最深刻的故事是《武王伐紂》。
我曾經(jīng)看過(guò)《封神榜之武王伐紂》這部電視劇,我覺(jué)得特別好看,里面還有妲己、申公豹等各種妖魔鬼怪,這些都是妲己請(qǐng)過(guò)來(lái)抵抗武王伐紂的。但是我的《史記》這本書(shū)上卻沒(méi)有。當(dāng)然,因?yàn)槟切┒际巧裨?huà)傳說(shuō),并非真理,實(shí)際上是治理無(wú)方的紂王,他只知道吃喝玩樂(lè),不理朝政,不僅他不理朝政,而且大搞“順我者昌,逆我者亡”。后來(lái)武王帶著軍隊(duì)來(lái)伐紂了,紂王也派七十萬(wàn)大軍來(lái)抵抗,但那七十萬(wàn)人里面,沒(méi)有一個(gè)人不恨紂王的。后來(lái),武王殺進(jìn)來(lái)的時(shí)候,七十萬(wàn)大軍有的投降,有的自殺,還有的為武王叫開(kāi)城門(mén)。最后,武王的軍隊(duì)如潮水般撲向商紂。紂王見(jiàn)大勢(shì)已去,便身著寶玉衣投鹿臺(tái)而死。
《史記》,我最?lèi)?ài)的書(shū)。
讀完史記的心得體會(huì)篇十五
第一段:引言與概述(200字)
《史記》是中國(guó)古代司馬遷創(chuàng)作的一部綜合性歷史著作,其規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富,在中國(guó)歷史文化中具有重要地位。通過(guò)閱讀《史記》,我深受啟發(fā),得到了豐富的心得體會(huì)?!妒酚洝凡粌H是對(duì)歷史事實(shí)的詳實(shí)記錄,更注重人物塑造和思想內(nèi)涵的表達(dá)。這部著作貫穿著中華民族獨(dú)特的文化精神和智慧,使我們?cè)陂喿x中領(lǐng)悟到宏觀的歷史發(fā)展規(guī)律,以及細(xì)微的人類(lèi)命運(yùn)掌握。以下,我將結(jié)合自身的閱讀體驗(yàn),對(duì)《史記》的心得體會(huì)進(jìn)行探討。
第二段:歷史的教育與警示(200字)
《史記》是一部記錄著中華民族幾千年歷史的寶庫(kù),通過(guò)閱讀它,我們可以認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)我們的教育和警示的重要性。歷史給予我們豐富的經(jīng)驗(yàn),可以幫助我們理解自己的社會(huì)和時(shí)代,使我們更好地認(rèn)識(shí)和理解他人。同時(shí),歷史也警示著我們的過(guò)去,使我們能夠避免重復(fù)過(guò)去的錯(cuò)誤?!妒酚洝分谐錆M(mǎn)了歷史教訓(xùn),使我們?cè)陂喿x中深刻感受到曾經(jīng)發(fā)生的種種悲劇和悲劇背后的原因,為我們提供了避免犯錯(cuò)的經(jīng)驗(yàn)。
第三段:人物塑造與性格特點(diǎn)(200字)
《史記》獨(dú)特的地方在于其對(duì)歷史人物的生動(dòng)塑造。通過(guò)對(duì)不同時(shí)代各種人物的描寫(xiě),我們得以深入了解這些人物的性格特點(diǎn),并從中汲取智慧。例如,《史記》中的伯樂(lè)被塑造為一個(gè)精明能干的人物,他對(duì)馬的品相有著敏銳的洞察力,成為眾多英雄的馬的首選,深受歷史人物的推崇和信任。通過(guò)描寫(xiě)伯樂(lè)的人物性格,我們可以明白在塑造偉大事跡的過(guò)程中需要有慧眼識(shí)英雄,并懂得與英雄相互配合。
第四段:思想內(nèi)涵與人生哲理(200字)
《史記》不僅僅是一本記載歷史事件的著作,更是一部蘊(yùn)含豐富思想內(nèi)涵和人生哲理的作品。其中所表達(dá)的智慧和思想,使我們?cè)陂喿x中能夠得到啟示和反思。例如,在閱讀《太史公自序》時(shí),我被司馬遷的堅(jiān)持和不屈所感動(dòng)。他在自序中表達(dá)了對(duì)真理的追求和對(duì)詩(shī)書(shū)傳世的希望,身體力行地堅(jiān)持自己信仰的原則。在這個(gè)過(guò)程中,我明白了作為一個(gè)有信念的人,我們應(yīng)該追求真理而不是功利、貪欲和權(quán)力。
第五段:對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示(200字)
閱讀《史記》對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響,并幫助我認(rèn)識(shí)到歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系。歷史是一個(gè)永恒的話(huà)題,我們生活在當(dāng)下,卻不能忽視過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?!妒酚洝分械臍v史故事和人物塑造能夠給我們提供很多對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有益的啟示。例如,《史記》中對(duì)于善惡之辨的描述,使我明白善良和正直是我們應(yīng)該追求的品質(zhì)。在一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,我們能夠從中找到與自己相似的人物,或者找到對(duì)照來(lái)檢驗(yàn)自己的行為和品質(zhì),進(jìn)一步提升自己的道德修養(yǎng)。
總結(jié):(100字)
通過(guò)對(duì)《史記》的閱讀,我深受啟迪,對(duì)歷史的教育和警示有了更深入的認(rèn)識(shí)。同時(shí),我也獲得了對(duì)歷史人物性格特點(diǎn)的感悟和思想內(nèi)涵的領(lǐng)悟。這部著作中所顯現(xiàn)出的豐富思想和人生哲理,對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響,并對(duì)我的現(xiàn)實(shí)生活有所啟示。通過(guò)與歷史互動(dòng),我們能夠更好地理解自身的處境,并從中找到對(duì)應(yīng)的策略和智慧,進(jìn)一步改善自己的人生。
讀完史記的心得體會(huì)篇十六
《史記》是中國(guó)古代歷史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一部紀(jì)傳體通史,被譽(yù)為史家之絕艷石巔,無(wú)后生于斯。久聞《史記》之名,然而直到最近才真正開(kāi)始閱讀這部震撼心靈的巨著。在閱讀的過(guò)程中,我不僅縱覽中國(guó)五千年風(fēng)云變幻,更深刻體會(huì)到史書(shū)中的滄海桑田,人事如夢(mèng),以及歷史的價(jià)值和意義。通過(guò)閱讀和思考《史記》,我對(duì)自己的思緒越發(fā)清晰,對(duì)生命和社會(huì)有了更深刻的理解。
首先,《史記》給我最深刻的感受就是歷史的宏大和遼闊。從劉邦和項(xiàng)羽的楚漢之爭(zhēng)到秦始皇的統(tǒng)一天下,再到后來(lái)歷代帝王的興衰更替,整個(gè)中國(guó)歷史以其悠久而復(fù)雜的面貌在我的眼前展開(kāi)。看到這些歷代的王朝興衰沉浮,我不禁感嘆人類(lèi)歷史的輾轉(zhuǎn)變遷。史記中的國(guó)家興亡、政教道塌,猶如一部巨大的歷史長(zhǎng)卷從眼前展開(kāi),使我意識(shí)到每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己的歷史使命,每個(gè)個(gè)體都是歷史的一部分。
其次,在《史記》中,我看到了歷史的無(wú)常和變幻。世事無(wú)常,人事如夢(mèng),這是《史記》讓我最深刻體會(huì)到的一點(diǎn)。尤其是在史書(shū)中出現(xiàn)的那些榮華富貴之后的墜落和覆滅,讓我深感一切皆為煙云。從楚漢爭(zhēng)霸到東漢滅亡,從北魏國(guó)力的漸微到南宋帝國(guó)的覆滅,一切都是如此變幻莫測(cè)。窮富盛衰、榮辱得失,一切都是歷史的演繹,令人心生觸動(dòng)。歷史的無(wú)常性教會(huì)了我珍惜眼前的一切,學(xué)會(huì)適應(yīng)變化,不要過(guò)于依賴(lài)眼前的榮華富貴,因?yàn)樗鼈兌加锌赡苻D(zhuǎn)瞬即逝。
另外,《史記》中的為人之道也給了我很多啟示。在《史記》中,儒家思想貫穿始終,王侯將相刻下的傳世之言,讓我更加清楚地了解了仁、義、禮、智、信等儒家核心精神的價(jià)值。比如,“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”的“陳涉世家”篇,這句宏大的宣告,深深震撼了我的內(nèi)心。史書(shū)中那些魏晉時(shí)期儒家思想家和文化名流的豪言壯語(yǔ),更是給我以無(wú)窮的激勵(lì)。這些偉人的言行讓我明白了“為人”即為探求真理、實(shí)踐公義,不僅要有個(gè)人的高尚追求,更要以公共利益為標(biāo)準(zhǔn)。
最后,《史記》引導(dǎo)我重新思考了歷史的意義和價(jià)值。歷史是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的見(jiàn)證,也是人類(lèi)前進(jìn)的基礎(chǔ)。通過(guò)了解歷史,我們才能夠更好地了解人類(lèi)社會(huì)是如何發(fā)展的,從而更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。史記中記載了歷代君王將相的言行,揭示了真才實(shí)學(xué)的尊嚴(yán)和學(xué)問(wèn)真理的價(jià)值。同時(shí),也讓我明白了歷史的矛盾和局限:歷史并不是一成不變的,而是充滿(mǎn)爭(zhēng)議和解釋的過(guò)程。因此,我們不能片面地理解歷史,應(yīng)該保持辯證的思考和對(duì)多重解釋的容忍。
在讀完《史記》之后,我更加相信每個(gè)人都有責(zé)任了解和傳承歷史,因?yàn)闅v史是我們身上的密碼,是我們文化和思想的源頭。通過(guò)《史記》,我深情地感受到歷史的宏大和遼闊,意識(shí)到歷史的無(wú)常和變幻。同時(shí),我也從史書(shū)中學(xué)到了為人之道,并對(duì)歷史的價(jià)值和意義有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō),《史記》不僅是一個(gè)史料的收集,更是一本思想灌溉的書(shū),啟迪了我對(duì)人生和社會(huì)的思考。
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