讀后感是讀完一本書(shū)之后的個(gè)人感悟和思考，它可以幫助我們更深入地理解書(shū)中的內(nèi)容，梳理自己的思緒，我想我需要寫(xiě)一篇讀后感了吧。讀后感可以融入個(gè)人的情感和體驗(yàn)，讓寫(xiě)作更富有感染力和感情色彩。如果你不知道如何寫(xiě)讀后感，可以看看以下范文，或許會(huì)給你一些啟發(fā)。
廉政文章讀后感篇一
一個(gè)浪蕩公子在時(shí)代的背景下家人逐漸去世的悲慘故事。作者對(duì)場(chǎng)景及人物的刻畫(huà)非常細(xì)致，扣人心弦，能夠吸引讀者一口氣讀下去。我們讀書(shū)除了感受作者的細(xì)膩的文筆之外，還能體會(huì)到在時(shí)代背景下中國(guó)普通農(nóng)民百姓的生活。我們更要總結(jié)書(shū)中傳達(dá)給我們的深刻思想精髓。福貴從名字來(lái)看，家人希望其能夠大福大貴。福貴家境殷實(shí)，可是整天游手好閑，放蕩不羈。輸光了所有的家產(chǎn)。 從教育的角度來(lái)講，福貴的父親做的不夠好。從小就應(yīng)該給福貴創(chuàng)造一個(gè)良好的受教育的環(huán)境，不是沒(méi)有金錢(qián)而是沒(méi)有意識(shí)。 試想，如果福貴沒(méi)有輸光家產(chǎn)， 那故事的結(jié)局有可能完全不一樣。 福貴的父親沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己生活的國(guó)家正在發(fā)生什么，沒(méi)有考慮自己的處境與國(guó)家的關(guān)系。福貴還小，更不可能想到這些事情。書(shū)中也提到，福貴的父親其實(shí)和福貴一樣，年輕時(shí)也是個(gè)浪蕩公子。擺脫無(wú)知，最重要的是教育。教育對(duì)中國(guó)之前包括現(xiàn)在的中國(guó)農(nóng)民來(lái)講都是極為重要的。如果福貴當(dāng)時(shí)受到了良好的教育，不至于做出輸光家產(chǎn)的事情。
想到我自己， 如果沒(méi)有父親讓我一直受良好教育的觀念。我可能現(xiàn)在還在魯西北的農(nóng)村面朝黃土背朝天?？赡苌钌弦呀?jīng)是無(wú)憂無(wú)慮，但是思想的認(rèn)知的高度也就停留在農(nóng)民的水平了。父親就有一個(gè)觀念“我種了一輩子地，以后不能讓我兒子繼續(xù)種地”。就這樣一個(gè)信念一直支撐著父親。有時(shí)候與父親聊天，父親都說(shuō)之前受過(guò)的各種苦和累，都是值得的!
不做與時(shí)代相違背的事情，當(dāng)然這需要教育背景與思想的支撐。順應(yīng)時(shí)代的潮流，龍二就是因?yàn)榭床坏疆?dāng)時(shí)正在發(fā)生什么，不識(shí)時(shí)務(wù)被槍斃的。共產(chǎn)黨已經(jīng)給他機(jī)會(huì)了， 但是他沒(méi)有把握。福貴也一樣，如果能夠加入我黨的偉大事業(yè)中，結(jié)局有可能也會(huì)不一樣。
福貴的親人一個(gè)個(gè)的死去，對(duì)于當(dāng)時(shí)這個(gè)中國(guó)的農(nóng)民來(lái)講，內(nèi)心深處受到猛烈的打擊。讀作品的時(shí)候，我也是屏住了呼吸。為福貴這個(gè)慘淡的經(jīng)歷而感到痛心與失落。同時(shí)感覺(jué)到，在那個(gè)時(shí)代一個(gè)農(nóng)民也無(wú)法掙扎，只能默默的接受與承受。作品反映出一個(gè)時(shí)代的印記。
福貴也是堅(jiān)強(qiáng)的，想開(kāi)了。福貴與他的“福貴”生活在一起?！皟蓚€(gè)老不死”相依為命，幸福相伴。
《活著》這本書(shū)的心得 從開(kāi)始覺(jué)得帶走痞子氣息帶走低俗的氣息開(kāi)始，到慢慢的經(jīng)過(guò)一系列的事事變遷，作者的要顯示給我們的是什么?把尊嚴(yán)，高尚，快樂(lè)，愛(ài)情，親情等等都卑微到大環(huán)境的縫隙里繼續(xù)活著。
富貴從原來(lái)的紈绔子弟，嗜賭，好色，目無(wú)尊長(zhǎng)，不懂的珍惜，很不懂的生活，到經(jīng)歷了輸?shù)艏耶a(chǎn)，母親勞累死去，被抓去當(dāng)勞力，鳳霞被迫送人，有慶被抽干血死去，鳳霞因?yàn)樯⒆哟蟪鲅廊?，二喜因?yàn)槭P霞工作走神死去，唯一的后代苦根因?yàn)槌远棺訐嗡馈路饛脑瓉?lái)的云端讓他目睹真實(shí)的著了地，體會(huì)到了真情，體會(huì)到了為人父母，體會(huì)到了愛(ài)情，體會(huì)到了開(kāi)心和悲痛!同時(shí)，感覺(jué)作者余華是殘忍的，冷酷無(wú)情的，為什么讓那么多的悲慘發(fā)生在一家里面，每一個(gè)偶然都是那樣的痛徹心扉!希望鳳霞和二喜可以享受一家三口的幸福生活，鳳霞已經(jīng)失去了聲音，為什么命運(yùn)還不能讓她繼續(xù)活著?苦根難么小，非?？蓯?ài)，卻因?yàn)橐活D吃豆子而喪命!如果沒(méi)有這些殘忍這些無(wú)知!是不是有慶可以活著，鳳霞也可以活著，苦根也可以活著!一個(gè)家庭，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族，最怕的就是無(wú)知和愚昧，最怕也是沉默。
這部作品帶著一股那個(gè)年代的塵土味，帶著濃厚的農(nóng)村真實(shí)生活色彩，帶著傷口上撒了鹽的艱難歩履，慢慢走到老人趕著牛 ，唱著：少年去游蕩，中年去掘藏，老年當(dāng)和尚，霞光消失的夜幕里。無(wú)奈，什么也改變不了的沉悶!這部作品中最喜歡的人物是家珍，她的一生都在竭盡權(quán)利的去守護(hù)這個(gè)家，愛(ài)著富貴，扶養(yǎng)和牽掛著兩個(gè)孩子，到死了，她說(shuō)，這一輩子兒女都孝順，一輩子還和富貴做夫妻，還牽掛著死去的孩子，讓人為她的偉大而流淚。她把一切都奉獻(xiàn)給了這個(gè)家，無(wú)怨無(wú)悔。 作品結(jié)尾“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。
我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨。”余華是不是想告訴我們，生命中其實(shí)是沒(méi)有幸?；蛘卟恍腋５?，生命只是僅僅活著，僅僅只是一種存在，它和其他萬(wàn)物一樣并無(wú)任何意義。追尋，探究的本質(zhì)不過(guò)是一個(gè)大笑話而已等等，而沒(méi)有其他任何過(guò)多的意義?在表達(dá)手法上，他用一種近乎冰冷且似乎沒(méi)有溫度的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不“正?！钡墓适?，人的命運(yùn)就是如此這般的循環(huán)往復(fù)，一代又一代的周而復(fù)始。有種佛教的意蘊(yùn)。
活著，是為了活著，還是為了尊嚴(yán)、地位、責(zé)任、榮華、富貴?這本書(shū)，讓我們讀懂了活著，就要去珍惜，懂感恩!福貴的一輩子，他苦嗎?這一輩子，他比黃連還苦!他不但被抓了壯丁，還飽嘗了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷!看著他的親人，讓余華安排的一個(gè)又一個(gè)都以不可抗拒的力量離他而去，真是叫天，天不應(yīng);喊地，地不靈;他選擇了忍受和接受!讓我們?yōu)樗袊@和惋惜!
這本書(shū)的大背景雖然選擇了南方，但生產(chǎn)隊(duì)掙公分的那一章節(jié)，勾起了我的回憶，家里點(diǎn)的是煤油燈，睡的是大土炕，吃的是玉米面餅子，全家人一年僅供應(yīng)不到五斤老棉油，穿的是哥哥姐姐舊衣服。天天盼著過(guò)年，就是為了吃上白面，穿上新衣!
想想過(guò)去，看看現(xiàn)在，應(yīng)：懂得珍惜，知道感恩，把握當(dāng)下，憧憬未來(lái)!
十幾年前讀《活著》，讀的是新奇，又認(rèn)識(shí)了一位作家，同時(shí)還讀了他的《在細(xì)雨中呼喊》，都沒(méi)有很深刻的印象。
思考活著的意義?活著就是達(dá)觀快樂(lè)地生活，歷經(jīng)歲月滄桑依然活得津津有味，既沒(méi)有成為祥林嫂，也沒(méi)有成為憤青，眼中所見(jiàn)，皆是清風(fēng)明月，心中所想，皆是無(wú)牽無(wú)掛。福貴送走了自己的親人，朋友，眼看一個(gè)個(gè)與自己至親至近的人都離自己而去，真等到自己去的那一天，也心情寧?kù)o，沒(méi)有遺憾沒(méi)有懼怕，到那邊團(tuán)聚去了。
活著的時(shí)候很少去想死去的事情，因?yàn)樗离x我們很遙遠(yuǎn)。所以諸多東西都放不下，其實(shí)世上能夠讓我們魂?duì)繅?mèng)繞的東西也不多。真的大限將至，所有舍得，舍不得，放下，放不下，不得不都舍棄，都放下。那么，我們還有什么理由不在活著的每一天里，都活得明白些呢。每個(gè)人的每一天都是24小時(shí)，且一去不復(fù)返，那，只要把每一天都過(guò)得無(wú)悔就好。福貴漸漸地把自己曾經(jīng)的每一天都反芻得無(wú)悔了：年輕時(shí)荒唐過(guò)，也可以說(shuō)富貴過(guò)，但富貴于他只是白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)眼貧困又至。中年時(shí)奮斗過(guò)，至少經(jīng)歷豐富，無(wú)論想的不想的，都經(jīng)歷過(guò)了，但經(jīng)歷于他只是瞬間煙花，轉(zhuǎn)眼還是平淡地相知相守。男人，無(wú)非是想把自己的女人背在背上，然后與她終老，想看著自己的孩子在自己死后有伴，但這些都不可能了。老年時(shí)只有回歸平靜，經(jīng)歷了各種風(fēng)波之后依然有滋有味地活著，這也許就是作者最想告訴我們的。這樣的人才不會(huì)得抑郁癥。想起國(guó)內(nèi)外的大學(xué)同學(xué)彼此感慨的人生，不禁笑了?；钤诿赖蹏?guó)主義的同學(xué)，經(jīng)常在朋友圈里發(fā)，為什么活著?活著有什么意思?生活在霧霾，壓力，競(jìng)爭(zhēng)，高房?jī)r(jià)下的國(guó)內(nèi)的同學(xué)都想不明白，活著不都是這樣嗎?為什么活著?因?yàn)榛钪羞@些，所以才活著!哈哈，不一定哪里的水土都養(yǎng)人。我經(jīng)常這樣阿q式的自我幽默，是自我調(diào)侃，還是自我救贖?!
廉政文章讀后感篇二
黨的十七屆四中全會(huì)《決定》指出：“堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)”，要“培養(yǎng)大批年輕干部，健全干部管理制度”?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》提出了52個(gè)不準(zhǔn)，所涉及的無(wú)一不是生活中的小事，行動(dòng)的目的———名利，無(wú)一不是身外之物。今天的大學(xué)生，明天的年輕干部，是祖國(guó)的棟梁，未來(lái)的希望，社會(huì)的精英，肩負(fù)著中華民族復(fù)興的大任，這就要求要不斷提升自身素質(zhì)，特別要培養(yǎng)“大氣”的素養(yǎng)。
大氣就是氣度，是開(kāi)闊的眼界、開(kāi)闊的思路、開(kāi)闊的胸襟。古人云：“富貴家不肯從寬，必遭橫禍；聰明人不肯學(xué)厚，必夭天年。”看人也是如此：“觀富貴之人，當(dāng)觀其氣概，如溫厚平和者，則其榮必久，而其后必昌；觀貧賤之人，當(dāng)觀其度量，如寬宏坦蕩者，則其福必臻，而其家必裕?！?/p>
國(guó)家的內(nèi)亂，單位的內(nèi)耗，都是社會(huì)進(jìn)步、事業(yè)興旺、單位高效的最大敵人，不大氣、不大度是主要根源。
生活中許多人之所以終生庸碌無(wú)為，不是因?yàn)闆](méi)有聰明的大腦，而是因?yàn)樗麄儗⑺械男闹呛土α慷加玫搅穗u毛蒜皮的小事上，為一句話、一個(gè)臉色、一個(gè)動(dòng)作、一支煙、一杯酒、一塊錢(qián)等而斤斤計(jì)較，整天一門(mén)心思只想自己。工作中喜歡逞強(qiáng)斗狠，為一個(gè)職位、一個(gè)用人、一點(diǎn)蠅頭小利等而明爭(zhēng)暗斗、整天內(nèi)耗。
人要大氣，才會(huì)更好地與人配合和溝通！“老死不相往來(lái)”只能被遺棄而淪為落后。作為一個(gè)大氣的人要多反省、常總結(jié)，只有經(jīng)常總結(jié)，才能不斷提高。在事業(yè)上同心、同德、同力；在工作中互幫、互諒、互愛(ài)，多看他人的長(zhǎng)處；在生活中多記他人的好處，才能以誠(chéng)相待，化誤解為諒解，變挑剔為寬容；在做事時(shí)換位思考，多想他人的難處，光明磊落，不自私、不猜疑、不嫉妒，只有這樣我們的家庭、單位、社會(huì)才會(huì)和諧昌盛。
作為未就業(yè)的大學(xué)生更要學(xué)仁人志士：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”； 在參加工作后要學(xué)偉人：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”；在權(quán)利的運(yùn)用中要學(xué)古人：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；在家庭中要做到：“融得性情上的偏私，消得家庭中的嫌隙”；在順境中要居安思危做到：“處富貴之時(shí)，能知貧賤的痛癢，值少壯之日，善念衰老的辛酸”；在逆境中要記住“天薄我以福，吾厚吾德以迓之，天勞我以形，吾逸吾心以補(bǔ)之，天危我以遇，吾享吾道以通之，天苦我以境，吾樂(lè)吾神以暢之”；在待人時(shí)要做到：“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。律己宜帶秋風(fēng)，處世須帶春風(fēng)”；在批評(píng)人時(shí)要想到：“攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善毋太過(guò)，當(dāng)使其可從”；在與人交流中要記?。骸拔也煌饽阏f(shuō)的話，但我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”的大氣，我們還沒(méi)有走出校門(mén)，人生之路還沒(méi)有完全開(kāi)始，只有這樣“提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得開(kāi)”，才能達(dá)到“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的人生境界，只有樹(shù)立“雙贏”的思維，生活才會(huì)少一些雞毛蒜皮、明爭(zhēng)暗斗，少一些圓滑世故、玩世不恭，才會(huì)把寶貴的時(shí)間用于發(fā)展自己，提升自己，為社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。
廉政文章讀后感篇三
閱讀了市紀(jì)委“廉文薦讀”文章《滴自己的汗，吃自己的飯》，講的是近代著名思想家、政治家、教育家和大學(xué)者梁?jiǎn)⒊慕套又?。他五兒四女，個(gè)個(gè)成才，個(gè)個(gè)愛(ài)國(guó)，長(zhǎng)子是著名的建筑學(xué)家，次子是著名的考古學(xué)家，三子畢業(yè)于美國(guó)西點(diǎn)軍校，四子是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，五子是著名的火箭專(zhuān)家；長(zhǎng)女是詩(shī)詞研究家，次女是著名圖書(shū)館學(xué)家，三女做過(guò)山東省婦聯(lián)主席，四女是陳毅元帥引以為榮的新四軍女戰(zhàn)士。滿門(mén)俊秀，且第三代仍個(gè)個(gè)成才。人說(shuō)龍生九子不成龍，梁?jiǎn)⒊瑓s生子成龍，生女成鳳，這是如何做到的呢？細(xì)讀此文，他是以“愛(ài)”、更以“大義”教育子女的。其“大義”是“四要”：一要愛(ài)國(guó)，二要正直，三要清白，四要自強(qiáng)。他教育子女“勿求做大官，唯求做大事”，要求子女牢記孟子的教導(dǎo)：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之正道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”。梁氏后人循此而行，皆成益世益民之人才。
再一細(xì)想，再一深想，就不難找到答案，那就是梁先生律人先律己，以身作則，為子女們樹(shù)立了榜樣，教育子女的1 話他自己首先做到了，且做得很好，這就是身教的力量。
孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這使我想起有位領(lǐng)導(dǎo)分析共產(chǎn)黨為什么勝利，國(guó)民黨為什么失敗的話，他說(shuō)，共產(chǎn)黨打仗，聽(tīng)到的都是連長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)喊，同志們跟我沖；而國(guó)民黨的軍官喊的都是，弟兄們給我上。這一跟一給的結(jié)果是一勝一敗。
小處看一個(gè)家庭，父母是孩子的第一任教師，其一言一行，一舉一動(dòng)猶如一面鏡子，影響著孩子，你“言行一致，表里如一”他就會(huì)跟著做；反之，他也會(huì)照著學(xué)。特別是身教，千言萬(wàn)語(yǔ)也抵不過(guò)一個(gè)行動(dòng)；講再多的道理也不如親身而為來(lái)得更易讓人接受。
大處看一個(gè)社會(huì)，近來(lái)不時(shí)會(huì)在書(shū)刊、電視、網(wǎng)上看到某地某單位領(lǐng)導(dǎo)層集體腐敗、一窩一窩地爛掉。其根源在哪里？在主官。主官貪，主官受賄，主官以權(quán)謀私，主官賣(mài)官鬻爵，其左右、身邊的人才會(huì)跟著學(xué)，才敢做，才敢干，才肆無(wú)忌憚。如果這些“主官”們做到嚴(yán)于律己，身正影直，時(shí)時(shí)自省、自律、自重、自警，不該自己得到的，一絲一毫也不沾，光明磊落，堂堂正正地做人、做官，其左右、身邊的人還敢腐敗嗎？有腐敗的條件、空間嗎？即使有恐怕也不那么容易吧。這就是“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”的道理，就是身教的力量。
要做到梁?jiǎn)⒊菢哟蟛偶谝簧?，滿門(mén)龍鳳俊秀非常人
2 所及，但潔身自好、為官清廉，應(yīng)是能夠做到的。一個(gè)人如果做到了清白做人、干凈做官，不以善小而不為，不以惡小而為之，慎思、慎言、慎為，就不僅自己事業(yè)成功，也會(huì)影響到家人和身邊的人。
滴自己的汗，吃自己的飯，堂堂正正做人，干干凈凈做官，這是做人之本，為官之道，也是律己育人之要。
廉政文章讀后感篇四
最近，我和父親讀了一本書(shū)：“鼓舞人心的全集”故事“我深受感動(dòng)。
“潛力”的故事告訴一位音樂(lè)學(xué)生問(wèn)一位鋼琴家：如何熟練地演奏一首完整的歌曲，彈鋼琴的秘訣是什么。這位鋼琴家沒(méi)有回答，但只是在每節(jié)課中給了學(xué)生一段非常難的音樂(lè)，而且比一次更難。結(jié)果，學(xué)生變得越來(lái)越不自信，幾乎崩潰了。三個(gè)月后，學(xué)生們覺(jué)得他必須向鋼琴大師詢問(wèn)他過(guò)去三個(gè)月為什么一直在折磨自己。教授沒(méi)有說(shuō)話。他把最早的分?jǐn)?shù)交給學(xué)生們?！巴姘?”他說(shuō)。結(jié)果，學(xué)生們實(shí)際上彈出了非常漂亮的歌曲，甚至他們甚至沒(méi)有想到它。這是驚人的。
這是潛力。人們的潛力有多大，也許你根本不知道。但確實(shí)存在。所以相信自己!在做任何事之前不要懷疑自己，先努力嘗試，先嘗試一下!這個(gè)測(cè)試可能會(huì)讓你大吃一驚。
廉政文章讀后感篇五
這幾天讀了《創(chuàng)京東》這本書(shū)，其中有一句話是這么說(shuō)的：不要看著別人做哪一行賺錢(qián)就去做哪一行，最后每件事都是半吊子，我個(gè)人很贊同這句話，不管什么事情干一行就要愛(ài)一行，把一行干好、干精那么就是一件很了不起的事情，這本書(shū)主要闡述了劉強(qiáng)東從創(chuàng)業(yè)開(kāi)始的艱辛到創(chuàng)業(yè)成功的喜悅的故事，主人公作為“互聯(lián)網(wǎng)+”的成功實(shí)踐者，京東的成功與失敗都是都大家關(guān)注的，這本書(shū)中一個(gè)個(gè)成功與失敗故事都是值得學(xué)習(xí)的地方，在傳統(tǒng)行業(yè)前景不好，電商沒(méi)有前人指路的情況京東是如何走向強(qiáng)大的，在我看來(lái)公司團(tuán)隊(duì)的凝聚力和執(zhí)行力是重要的不和缺分的，它能夠使一個(gè)公司一個(gè)團(tuán)隊(duì)變得越來(lái)越強(qiáng)大，京東的發(fā)展歷程又是一個(gè)行業(yè)轉(zhuǎn)型的典范，也是一個(gè)行業(yè)創(chuàng)新的表現(xiàn)。
一個(gè)新型的公司都是從0到1的，從一點(diǎn)一滴做起，認(rèn)定一件事情，就要持之以恒的做下去，在做的道路上總會(huì)遇到很多問(wèn)題，在遇到問(wèn)題是我要學(xué)會(huì)思考，找到解決問(wèn)題的辦法，現(xiàn)在做的不是銷(xiāo)售，做的是服務(wù)，我們不僅要為自己解決問(wèn)題，我們還要幫助客戶去解決相關(guān)的問(wèn)題，去了解客戶的需求，東京開(kāi)始也是從線下交易，慢慢的從線下轉(zhuǎn)到線上交易，在建立自己的物流體系，這一次次的決定都京東發(fā)展重要轉(zhuǎn)折，他提倡“薄利多銷(xiāo)”的策略，讓被動(dòng)的自己變成主動(dòng)，讓許多廠家主動(dòng)聯(lián)系京東，京東從來(lái)不銷(xiāo)售假貨，讓客戶買(mǎi)的放心，這個(gè)其他同行業(yè)是沒(méi)解決的，客戶需要的是什么，需要的是經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，方便快捷，質(zhì)量保障，京東這是抓住了客戶的這一心理，才能這么快的遙遙領(lǐng)先同行業(yè)。
公司的發(fā)展離不開(kāi)企業(yè)文化、組織架構(gòu)還有系統(tǒng)流程標(biāo)準(zhǔn)化這三點(diǎn)，企業(yè)文化是公司的靈魂，京東的企業(yè)文化是目標(biāo)、使命、價(jià)值觀，在創(chuàng)新的道路上他始終銘記自己的目標(biāo)，自己要做什么，該怎樣做，這與企業(yè)文化是分不開(kāi)的'，京東也有很好的員工關(guān)懷政策，比如員工買(mǎi)房子也沒(méi)有貸款利息，員工努力工作，公司就給他們相應(yīng)的福利待遇，讓員工們感到滿意。正如本文所講傳統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)是正金字塔，首席執(zhí)行官在塔尖，中間層負(fù)責(zé)管理控制，底層負(fù)責(zé)執(zhí)行。這種組織結(jié)構(gòu)，是因?yàn)槭紫瘓?zhí)行官最懂行業(yè)，經(jīng)驗(yàn)豐富的人決策不容易出錯(cuò)。但是過(guò)去的世界比起互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代來(lái)說(shuō)，幾乎是靜態(tài)不變的，信息傳遞慢一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，信息傳遞成功很低，快速?zèng)Q策的重要性凸顯出來(lái)了，若是層層匯報(bào)，等匯報(bào)完了機(jī)會(huì)也錯(cuò)過(guò)了?；诨ヂ?lián)網(wǎng)構(gòu)建企業(yè)結(jié)構(gòu)，要基于信任，要對(duì)一線員工、總監(jiān)給予合理的授權(quán)，首席執(zhí)行官更多轉(zhuǎn)變?yōu)榻叹毜慕巧?、資源支持的角色。系統(tǒng)流程標(biāo)準(zhǔn)化也是很重要的，一個(gè)公司要提高工作效率，除了高科技的系統(tǒng)，員工們也得按公司規(guī)定的程序走，那讓會(huì)節(jié)約許多時(shí)間，大家都是在和時(shí)間賽跑，程序?qū)α俗匀凰俣染涂炝恕?/p>
京東始終將誠(chéng)信放到第一位的，為客戶著想，為客戶做更多的事，我想這就是京東能夠做強(qiáng)、做大的重要條件，作為互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的我們也要學(xué)習(xí)這種品質(zhì)，我們不僅要思維活躍，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能不斷進(jìn)步，才能長(zhǎng)期發(fā)展并生存下去不被淘汰。
廉政文章讀后感篇六
在暑假里，我看了許多文學(xué)作品，但我最喜歡的還是四大名著之一——《水滸傳》，它的每個(gè)故事都精彩動(dòng)人、環(huán)環(huán)相扣、振奮人心。里面的人物有很多，一共有一百零八將，有及時(shí)雨宋江、花和尚魯智深、赤發(fā)鬼劉唐、智多星吳用、黑旋風(fēng)李逵等人物。共分為三十四回。
《水滸傳》讓本站最為激動(dòng)的還是最后的第三十四回——英雄聚義排座次。在那個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，大家舉起了“替天行道”的旗子，大家將位排畢，入座。其中宋江為主，盧俊義為次。另外，其他的故事也很生動(dòng)，我也非常的喜歡這些故事。
《水滸傳》作為中國(guó)古典名著之一，作為文學(xué)界、古典界中一顆耀眼、絢爛的“東方之珠”。與其他三大名著——《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》相 比，我還是更加支持《水滸傳》，更加認(rèn)可《水滸傳》，更加贊同《水滸傳》。作為一部經(jīng)久不息、廣為流傳的經(jīng)典，相信后人會(huì)更為廣泛的去閱讀，去欣賞，去品 味這杯耐人尋味的綠茶。
《水滸傳》作為中國(guó)古典四大名著之一和文學(xué)界永恒的經(jīng)典，它豐富了大家的精神世界，他塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象，使人們永生難忘。
讀了《詹天佑》這篇文章，我感受非常深刻，同時(shí)我也流下了贊美的眼淚。因?yàn)槔锩娴恼蔡煊酉壬媸翘珗?jiān)強(qiáng)了，他的愛(ài)國(guó)之情是無(wú)法言說(shuō)的。
這篇文章寫(xiě)的主要是詹天佑不輕易言棄，克服了重重危險(xiǎn)，給了蔑視中國(guó)人的人一個(gè)有力的巴掌!
詹天佑是當(dāng)時(shí)的工程師，本來(lái)日本人在報(bào)紙上嘲笑我們：修筑鐵路的工程師還沒(méi)出世呢?？墒歉鶕?jù)我們中國(guó)的優(yōu)秀表現(xiàn)，讓日本人知道我們中國(guó)人是不好欺負(fù)的!詹天佑并不是那種自私的人，光讓工人做，自己享受。他與工人同甘共苦，親自帶領(lǐng)隊(duì)伍攀山越嶺，開(kāi)鑿隧道，想辦法解決居庸關(guān)和八達(dá)嶺的問(wèn)題。
說(shuō)到居庸關(guān)和八達(dá)嶺呀，這可真是讓詹天佑傷透了腦筋。八達(dá)嶺的山勢(shì)高，巖層厚，詹天佑就和老工人商量后決定用上下鑿井法。從這一點(diǎn)可以證明，詹天佑不魯莽行事，做事情前好好動(dòng)腦筋，利用智慧戰(zhàn)勝了邪惡的困難。就這么簡(jiǎn)單的方法，被詹天佑想到了。
詹天佑說(shuō)過(guò)很多話，其中最讓我感動(dòng)的是“我們中國(guó)的事情，自己做好，為別人，也不向別人下跪，齊心為祖國(guó)爭(zhēng)光。
從詹天佑修筑鐵路一事中，我被他深深感動(dòng)，他永不后退的精神值得我們學(xué)習(xí)，不管面對(duì)多大的困難，也不應(yīng)該退后一步，我們要爭(zhēng)氣到底!
“在一千個(gè)觀眾心中就有一千個(gè)哈姆雷特”把這句話中的哈姆雷特的名字換上于連·索雷爾，恰如其分。
《紅與黑》當(dāng)中寫(xiě)到了，十九歲的于連出身于木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破侖，渴望像他一樣，憑著自己的聰明與才干建功立業(yè)，進(jìn)入上流社會(huì)，過(guò)人的機(jī)敏和驚人的記憶，讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉(xiāng)小城維吉爾市市長(zhǎng)德·雷納爾先生聘為家庭教師。出于考驗(yàn)自己意志和維護(hù)自尊的目地，在鄉(xiāng)村之夜中他不顧一切握住了德·雷納爾夫人的.手，并輕易獲得了市長(zhǎng)夫人的愛(ài)情。
事情敗露后，他跨進(jìn)省城見(jiàn)藏松神學(xué)院的門(mén)檻。于連出眾的才華和堅(jiān)強(qiáng)的性格深得彼拉爾院長(zhǎng)的賞識(shí)。但在宗教教派內(nèi)部之間的紛爭(zhēng)中，彼拉爾失利，于連被迫離開(kāi)神學(xué)院，于連被彼拉爾推薦給德·拉莫爾候爵當(dāng)秘書(shū)。不久，于連以非比尋常的才能，自尊和高傲贏得了候爵女兒的芳心正當(dāng)于連青云之上時(shí)，光明無(wú)限的前途被德·雷納爾夫人的一封揭發(fā)信毀與一旦與是憤怒的他在教學(xué)槍擊了雷納爾夫人，并因此被捕。在法庭審判之后，于連走上了斷頭臺(tái)。
一系列重大變故，把于連從昔日的狂熱幻想中喚醒，他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命為代價(jià)為自己的行為負(fù)責(zé)，真誠(chéng)和自尊最終戰(zhàn)勝了偽善與自卑。
在生命的最后日子里，于連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛(ài)情。于連終于明白了;本可以生活的非常幸福，是自己狂熱的野心毀了這一切。面對(duì)陰險(xiǎn)的教士，于連以犧牲生命為代價(jià)，拒絕充當(dāng)教會(huì)的工具。他了解“皈依宗教”的陰謀，“如果我蔑視我自己，那我還剩什么呢?”--被囚禁住身體的于連保留了自己的獨(dú)立的思想和人格。選擇了高傲的死去。
廉政文章讀后感篇七
近日，我閱讀了廉政書(shū)籍《中國(guó)廉政史鑒》一書(shū)。使我深受教育，深受啟發(fā)。非常具有可讀性。從而深刻地了解了廉政建設(shè)的理論意義和中國(guó)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，看完后感到就像是聽(tīng)了一堂不設(shè)講臺(tái)、不見(jiàn)講師的廉政講座，從中汲取了豐富的知識(shí)和精神營(yíng)養(yǎng)！我覺(jué)得對(duì)于我們今天的廉政建設(shè)有借鑒和參考的作用。
追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其本來(lái)的含義與“廉正”相同——“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會(huì)的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對(duì)廉政的理性認(rèn)識(shí)也日益深化。簡(jiǎn)而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辨證統(tǒng)一。
該書(shū)記載了上起國(guó)家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國(guó)成立以前中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)的廉政新風(fēng)，時(shí)間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會(huì)形態(tài)，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漫長(zhǎng)的中國(guó)廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，為我們留下了寶貴的廉政文化資源。值得我們認(rèn)真
總結(jié)
和批判繼承。首先，是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。堅(jiān)持貼近群眾、貼近實(shí)際、貼近生活。民本與愛(ài)民，既是中國(guó)廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想，對(duì)于中國(guó)的廉政建設(shè)都起到了積極的作用。
其次，是勇于進(jìn)諫和善于納諫的經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面的作用。在此制度下，涌現(xiàn)出了許多勇于、善于或巧于向君王進(jìn)諫的清官廉吏。
其三，是不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)廉政史上，涌現(xiàn)了許多不畏強(qiáng)權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時(shí)代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。都為倡導(dǎo)廉政文化提供了豐富的素材和奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。
其四，是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。任何時(shí)代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風(fēng)密不可分的。所以，中國(guó)的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”看作是不可分割的整體。在中國(guó)廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。
以上有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們中國(guó)廉政文化的寶貴財(cái)富，至今還有極其重要的人文價(jià)值。閱讀后，使人耳目一新，回味無(wú)窮。進(jìn)一步地加強(qiáng)了自我嚴(yán)于律己的意識(shí)。在日常生活中，經(jīng)常告誡自己，要始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)、慎始、慎微、慎獨(dú)、慎欲，做到警鐘長(zhǎng)鳴，保持清醒頭腦，增強(qiáng)免疫力，切實(shí)做到不義之財(cái)不謀，不法之事不辦，最終使廉政成為一種虔誠(chéng)信仰、一種熱情追求、一種自覺(jué)實(shí)踐。在工作中，進(jìn)一步純潔廉潔從政品德。告誡自己，我們今天所擁有的一切包括地位和權(quán)力，都是黨組織培養(yǎng)的結(jié)果，都是人民賦予的，都是家庭支持和個(gè)人努力的結(jié)果，來(lái)之不易，應(yīng)當(dāng)加倍珍惜，真正做到堂堂正正做人，清清白白為官，干干凈凈行事。通過(guò)扎實(shí)有效的思想道德教育，提高個(gè)人的廉政認(rèn)知水平，形成良好的廉政修養(yǎng)和生活方式，著力營(yíng)造“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會(huì)氛圍，強(qiáng)化反腐倡廉的責(zé)任，帶頭廉潔自律，廉政勤政，而且要高度重視廉政文化建設(shè)，同時(shí)，還要敢于同違反廉潔自律規(guī)定的行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
讀《中國(guó)歷史廉潔故事》有感
中國(guó)古代歷史上有許多清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的人物，他們深受百姓的崇敬與愛(ài)戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌：包公不畏權(quán)勢(shì)，創(chuàng)下了流傳百世的鍘美案；文天祥寧死不屈，寫(xiě)下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的名句；于謙為抵入侵者而獻(xiàn)生命，留下“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”體現(xiàn)了他的正直與兩袖清風(fēng)。當(dāng)今的警察局局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞一心為人民的故事更是感動(dòng)人心。
廉潔，對(duì)青少年尤其重要。每一位學(xué)生都應(yīng)廉潔，貪侈會(huì)破壞學(xué)生的心靈純潔。如果一個(gè)人失去清廉的品質(zhì)，他還怎樣在這個(gè)世界上立足？學(xué)生正是應(yīng)該從一個(gè)個(gè)廉潔人物的事跡中學(xué)習(xí)廉潔正直的品質(zhì)。每個(gè)人的路都不是一帆風(fēng)順的，即使是歷史上的一些廉潔人物也曾經(jīng)有過(guò)低潮，但是他們之所以能夠流傳百世，就是因?yàn)樵谧钇D難的時(shí)刻，他們堅(jiān)持了下來(lái)，什么是最艱難的時(shí)刻，就是人們想要放棄的那一刻。所以，應(yīng)該在最艱難的時(shí)刻堅(jiān)持下來(lái)，這樣，才能見(jiàn)到最后的曙光。學(xué)生在學(xué)習(xí)廉潔人物的高尚品格時(shí)，作為一名人民教師，更應(yīng)該是廉潔建設(shè)的踐行者，必須加強(qiáng)廉潔意識(shí)，努力提高自身素養(yǎng)，向社會(huì)展示良好的教育形象。通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)廉潔建設(shè)有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)：
一、身正為范，德高為師。
未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈，有廉潔正直的作風(fēng)。
二、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書(shū)育人不可急功近利，需從大處著眼。教師對(duì)學(xué)生的教育關(guān)注點(diǎn)不能僅停留在學(xué)習(xí)成績(jī)上，應(yīng)重視學(xué)生全面的發(fā)展。教師應(yīng)實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生有差異的發(fā)展。
《中國(guó)廉政史話》讀后感
近日，我閱讀了廉政書(shū)籍《中國(guó)廉政史話》一書(shū)，從而深刻了解了廉政的理論意義和中國(guó)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得對(duì)于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古已有之。其本來(lái)的含義與“廉正”相同---“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會(huì)的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對(duì)于廉政的理性認(rèn)識(shí)也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個(gè)公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴(yán)格實(shí)施確保政治清明的政策措施、要求各級(jí)官吏樹(shù)立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡(jiǎn)而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辯證統(tǒng)一。
該書(shū)記載了上起國(guó)家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國(guó)成立以前中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)的廉政新風(fēng)，時(shí)間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會(huì)形態(tài)，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漫長(zhǎng)的中國(guó)廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，值得我們認(rèn)真總結(jié)和批判繼承。
首先，是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。自從《尚書(shū)》中提出“民惟邦本，本固邦寧”和“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”的民本思想之后，歷代進(jìn)步思想家和比較開(kāi)明的統(tǒng)治者都能堅(jiān)持民本與愛(ài)民的思想傳統(tǒng)，并在統(tǒng)治制度與政策的設(shè)計(jì)上有所體現(xiàn)。民本與愛(ài)民，既是中國(guó)廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。
其次，是如何處理德治與法治關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)政治史上，出現(xiàn)過(guò)德法并舉、單純法治、無(wú)為而治、德本法用等不同的治國(guó)理念和政治模式。比較起來(lái)，還是儒法結(jié)合的“德法并舉”模式更加符合統(tǒng)治階級(jí)的需要。但就廉政而言，無(wú)論是“德法并舉”還是“德本法用”理想，對(duì)于中國(guó)的廉政建設(shè)都起到了積極作用。
第三，是勇于進(jìn)諫和善于納諫的經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進(jìn)諫的清官廉吏。
第四，是不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)廉政史上，涌現(xiàn)了許多不畏強(qiáng)權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時(shí)代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。
第五，是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。任何時(shí)代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風(fēng)密不可分的。所以，中國(guó)的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”看作是不可分割的整體。在中國(guó)廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。
以上有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們中國(guó)廉政文化的寶貴財(cái)富，至今仍有極其重要的人文價(jià)值。
讀《廉吏傳》有感 關(guān)于廉政思想的認(rèn)識(shí)
《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)反向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)工人階級(jí)的利益，同時(shí)代表中國(guó)廣大人民和整個(gè)中華民族的利益。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民的利益，沒(méi)有自己特殊的利益，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的根本要求。為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史進(jìn)步的動(dòng)力。只有為人民服務(wù)，當(dāng)才有存在的意義，只有依靠人民群眾，黨才會(huì)有力量。
中華民族有著悠久的文明史，一代又一代智慧勤勞的中國(guó)人民，在創(chuàng)建中華文明的歷史過(guò)程中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)各具風(fēng)姿的歷史人物，其中包括歷代統(tǒng)治階級(jí)中的清廉官吏。
清廉官吏，是歷史統(tǒng)治階級(jí)官僚隊(duì)伍的一部分，新中國(guó)成立以來(lái)，一批史學(xué)工作者堅(jiān)持用馬克思主義史學(xué)觀點(diǎn)和立場(chǎng)研究中國(guó)古代官僚制度及官僚統(tǒng)治集團(tuán)，已經(jīng)深入到比較細(xì)致的階段?！傲弊鳛橐环N美好的品格，作為一種內(nèi)涵的精神力量，支配了廉史的各種歷史活動(dòng)。表現(xiàn)在廉史的個(gè)人生活，則是“志行修潔”、“自奉簡(jiǎn)約”、“固守清儉”等。表現(xiàn)在廉史的政治生活中，則是“革奢務(wù)儉”、“省浮費(fèi)、去奢靡”、“杜絕苞苴”、“為政寬惠”等?！傲焙汀柏潯笔菍?duì)立的。從《廉吏傳》中我認(rèn)識(shí)到，在貪欲橫流的統(tǒng)治階級(jí)官場(chǎng)上，清官廉吏要想“清廉自守”，必然要受到社會(huì)上一切腐朽勢(shì)力的侵襲，搏擊豪強(qiáng)，剛正不阿，勤于職守，執(zhí)法公民，平反冤獄，為了安定社會(huì)，他們極力興學(xué)施教，修整農(nóng)田水利，千方百計(jì)發(fā)展生產(chǎn)等。有時(shí)他們被錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)卷入激烈階段，斗爭(zhēng)就深化一層，觸及到了統(tǒng)治階級(jí)的剝削制度。有些廉吏則不自覺(jué)地迸出反對(duì)專(zhuān)政反對(duì)特權(quán)反對(duì)等級(jí)制度的民主思想火花，要求對(duì)既定不合理的法令制度進(jìn)行調(diào)整，這種斗爭(zhēng)就多少涂有改革的色彩。
盡管從《廉吏傳》一書(shū)中看到他們的斗爭(zhēng)和改革都是十分艱難的，在整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)的夜空里是很微弱的星火，并且最后的命運(yùn)總是悲劇的結(jié)局，但他們的活動(dòng)對(duì)相應(yīng)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化都或多或少有所改善，在客觀上順應(yīng)著歷史前進(jìn)的趨勢(shì)，因而代表了從孔夫子到孫中山的歷史時(shí)期，中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部要求進(jìn)步的一部分人物，是中國(guó)歷史社會(huì)上社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中“上下求索”為治國(guó)治民做出努力的歷史人物。拂去他們身上積淀的歷史灰塵，還原他們的歷史形象，對(duì)于今天社會(huì)主義祖國(guó)“四代”建設(shè)中的廣大干部和群眾來(lái)說(shuō)，也不失為一面歷史的鏡子。
今天的現(xiàn)實(shí)正在發(fā)生著翻天覆地的變化。世界在變革，中國(guó)在變革，社會(huì)主義現(xiàn)代化的思想組織和團(tuán)結(jié)了全民族的力量。改革和開(kāi)放的浪潮不斷的以不可阻擋的氣勢(shì)席卷著全國(guó)的城市和鄉(xiāng)村，引起了社會(huì)生活各方面的深刻變化。我們祖先所追求的許多美好理想以及他們連想也想不到的社會(huì)正在一步又一步的建立并日趨完善。
但越是如此，我們?cè)绞恰安粦?yīng)當(dāng)割斷歷史，從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)，這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前偉大運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的”。
從《廉吏傳》一書(shū)中，我深刻的了解到中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的古國(guó)，國(guó)家機(jī)器誕生很早，作為國(guó)家機(jī)器上的零部件，牧尼的官吏也隨之很早就派生，隨著社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)不但發(fā)展，統(tǒng)治者的政治經(jīng)驗(yàn)不斷豐富，國(guó)家機(jī)器逐步健全，并相對(duì) 完善，各種官吏都設(shè)立起來(lái)，統(tǒng)治階級(jí)為了加強(qiáng)官吏自身管理，逐步總結(jié)了對(duì)官吏的一般原則要求，凡是代表統(tǒng)治階級(jí)最高利益符合統(tǒng)治階級(jí)最一般原則的要求的官吏是合格的官吏，被稱為“廉吏”。
“廉吏”的確定性含義最早見(jiàn)《周禮·天官冢宰·小宰》篇記載：“以聽(tīng)官府之六計(jì)，弊群吏之治，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四月廉政，五曰廉法，六曰廉辯?！痹谶@段短文中，“聽(tīng)”，平治的意思；“弊”，判斷和考察的意思；“六計(jì)”，只六件事，即文中的“六廉”：善、能、敬、正、法、辯。全文明確指出，考察群吏治績(jī)，判斷其優(yōu)劣，以“六廉”為標(biāo)準(zhǔn)，“六廉”的具體含義也有明確的說(shuō)明。
“廉善”指善于行事，能獲得公眾的好評(píng)；“廉能”指能行政令，較好地貫徹各項(xiàng)法令；“廉敬”指不屑于位，盡職守責(zé)；“廉正”指不傾邪，品行方正；“廉法”指守法不失，執(zhí)法不移；“廉辯”指臨事分明，頭腦清楚，不疑惑。六條標(biāo)準(zhǔn)都冠以“廉”字，這是強(qiáng)調(diào)“既斷以六事，又以廉為本”。在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河里，以標(biāo)準(zhǔn)形成以后，一直沿襲流傳著。用以規(guī)范下級(jí)屬吏，維護(hù)自己的根本利益。在整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)里，由于儒家奉為最高信條的“禮”及其中的各種規(guī)定，自然在封建地主階級(jí)的政治中占主要地位。
回到現(xiàn)今社會(huì)，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的的變革，新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新的要求。如果黨的領(lǐng)導(dǎo)方式，工作方法和具體制度不加改進(jìn)和完善，黨就難以適應(yīng)新的要求。黨長(zhǎng)期以來(lái)形成的一套好的領(lǐng)導(dǎo)制度，方法和優(yōu)良工作作用，都應(yīng)繼承和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的，但有的要隨著任務(wù)，環(huán)境，條件的變化而改進(jìn)，補(bǔ)充和更新，如果墨守陳規(guī)，不思進(jìn)取，勢(shì)必要脫離實(shí)際，脫離群眾。
而中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于執(zhí)政以后容易脫離群眾的傾向始終有高度的警惕，黨的七屆二中全會(huì)就提醒全黨，要警惕驕傲自滿，以功臣自居的情緒的滋長(zhǎng)。
因此，作為中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政黨，應(yīng)時(shí)刻保持同人名群眾的血肉聯(lián)系，落實(shí)黨的國(guó)家的制度和實(shí)施方針政策的工作中去，落實(shí)到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行動(dòng)中去，落實(shí)到關(guān)心群眾生產(chǎn)，生活的工作中去。
中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨黨同各種消極腐敗現(xiàn)象是水火不相容的。中國(guó)共產(chǎn)黨反腐敗是非常堅(jiān)決的，黨風(fēng)正則干群和則社會(huì)和，反腐倡廉是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重大任務(wù)，也是維護(hù)社會(huì)公平正義和醋精社會(huì)和諧的緊迫任務(wù)。
而我作為學(xué)生預(yù)備黨員中的一份子，更應(yīng)號(hào)召黨的反腐建設(shè)端正自身的行為與思想態(tài)度，增強(qiáng)自身的宗旨觀念，提高實(shí)踐能力，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立正確的政績(jī)觀，樹(shù)立正確利益觀，增強(qiáng)黨的紀(jì)律觀念，努力做到政治堅(jiān)定，作風(fēng)優(yōu)良，紀(jì)律嚴(yán)明，勤政為民，恪盡職守，清正廉法，充分發(fā)揮模范帶頭作用，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)。
作為學(xué)生預(yù)備黨員，更應(yīng)該要努力向上，發(fā)揚(yáng)“廉”的特性，要謙于自身個(gè)人生活上志行修潔，衣食住行上自奉簡(jiǎn)約，固守清儉。學(xué)習(xí)《廉吏傳》中魯國(guó)上卿季孫行父，學(xué)習(xí)齊景公時(shí)期的晏嬰居住“近市，湫隘囂塵”“出門(mén)老馬舊車(chē)”的精神，保持個(gè)人生活上的廉風(fēng)。
另一方面，要不畏強(qiáng)權(quán)，不諛上虐下，廉于本職，做好學(xué)生群眾和老師的聯(lián)系工作，不徇私弊法，要?jiǎng)傉话ⅲχ鞴?。不斷的培養(yǎng)自身的廉潔精神，號(hào)召黨的反腐倡廉建設(shè)活動(dòng)。爭(zhēng)取早日做一名合格正式的優(yōu)秀黨員。
廉政文章讀后感篇八
有了生命，必定要在這個(gè)社會(huì)上生存下去，生命是生存的條件，一個(gè)人在社會(huì)上生存下去，就必須在社會(huì)中樹(shù)立各種各樣的關(guān)聯(lián)，不可能獨(dú)破的作為個(gè)體而不與外界產(chǎn)生任何接洽地說(shuō)在這個(gè)地球上，也要依附一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。
俗話說(shuō)：“生輕易，活容易，生活不容易?！庇辛松?，生存`生活才干得以連續(xù)。生活多姿多彩，生活的方法多種多樣，要害在于咱們用什么樣的心態(tài)去對(duì)待？有的人富貴畢生卻畢生愁眉不展，有的人生活拮據(jù)卻過(guò)得津津樂(lè)道。幸福與可憐福并不僅能個(gè)用金錢(qián)來(lái)權(quán)衡，在離不開(kāi)必定前提的物資基本上精力生活也要得以空虛。幸福的生活需要自己用雙手去創(chuàng)造，用正確的心態(tài)多國(guó)生活中的每一天，相信自己總能憑著自己動(dòng)搖的信心跟不懈的盡力叩開(kāi)幸福大門(mén)的鑰匙。
“三生教導(dǎo)”給予了我良多啟發(fā)：我珍愛(ài)著本人的生命，雖然有時(shí)也感到無(wú)所作為，讓時(shí)間容易偷偷的在臉上留下歲月的痕跡，也會(huì)去做一些明曉得沒(méi)有意思卻還要保持做的事件，我想這也是性命閱歷了應(yīng)當(dāng)積聚的一筆財(cái)產(chǎn)吧！
只有知道虛度了時(shí)間才知道愛(ài)護(hù)時(shí)間。當(dāng)初大三的我在居心看待著每一天，做自己該做的，固然在我搭建當(dāng)前美好生活的橋梁中生活會(huì)跟我開(kāi)玩笑，呈現(xiàn)一段段插曲，讓我摔得全身酸痛，精疲力竭，心也很痛。但我信任：我須要在挫折與挑釁中學(xué)會(huì)剛強(qiáng)，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)含著淚微笑。我需要的是時(shí)光，用美妙準(zhǔn)確的心態(tài)來(lái)愈合傷口，生涯中不過(guò)不去坎，就算我什么都沒(méi)有了，我還領(lǐng)有生命這筆財(cái)富，還沒(méi)有人剝奪了我生存的權(quán)力，也沒(méi)有人攔阻我用自己的雙手去發(fā)明屬于我自己的幸福生活。笑對(duì)人生，人生也會(huì)笑對(duì)我。
陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，為了實(shí)現(xiàn)我美好的生活，我會(huì)好好的生存，保重自己的生命，為生命創(chuàng)造更高的價(jià)值。
“三生教育”即生命的教育、生存的教育、生活的教育。生命是人生的開(kāi)端與停止，生存是人生的蒙受與挑戰(zhàn)，生活是人生的付出與播種。人，只有你活著，就必需面對(duì)生命，生存和生活。因而，我們一定要懂得其意思，建立正確的生命觀、生存觀和生活觀。而教育，則是一種手腕，借助這一手段，讓所有的人來(lái)：關(guān)愛(ài)生命、理解生存、學(xué)會(huì)生活。
生命的教育，請(qǐng)求我們的老師傳“道”、授“業(yè)”、解“惑”。傳授正確的生命觀，教學(xué)學(xué)生意識(shí)生命的生老病逝世，認(rèn)識(shí)生命的短暫與寶貴，告知他先人的訓(xùn)導(dǎo)：身材發(fā)膚，受之父母。輔助他回想自己成長(zhǎng)的點(diǎn)滴，讓其知道生命的來(lái)之不易以及自己的價(jià)值。使他記住一句話：人的生命只有一次。啟示他領(lǐng)悟生命的真正意義?！瓣P(guān)愛(ài)生命”是我始終都信奉的話語(yǔ),形容的成語(yǔ)。不僅是我，也包含你和他。
廉政文章讀后感篇九
我讀了《生命的壯歌》這篇文章，深有感觸，螞蟻的團(tuán)隊(duì)精神使我十分佩服，他們要團(tuán)結(jié)一致，來(lái)戰(zhàn)勝火神百折不屈，這真是蟻國(guó)的英雄好漢啊!
還有羚羊他們面對(duì)困難毫無(wú)畏懼，沒(méi)有一絲害怕之處，俗話說(shuō)：“困難象彈簧，你強(qiáng)他就弱，他強(qiáng)你就弱!”所以我們必須戰(zhàn)勝它，羚羊們跳的是洛山的傷心崖，傷心崖是洛山的一座山峰，像被一把利斧從中間劈開(kāi)，從山底下的流沙河抬頭往上看，宛如一線天。隔河對(duì)峙的兩座山峰相距約6米左右，兩座山都是筆直的絕壁，斑羚雖有肌腱發(fā)達(dá)的四條長(zhǎng)腿，極善跳躍，是食草類(lèi)動(dòng)物中跳遠(yuǎn)冠軍，但就像人跳遠(yuǎn)有極限一樣，在同一水平線上，健壯的公斑羚羊最多能跳5米遠(yuǎn)，母羚羊、小羚羊就更不要說(shuō)了，最后他們選擇了一命換一命的方法，每一只老羚羊結(jié)束自己的生命來(lái)拯救小羚羊，母羚羊和公羚羊的生命，就象媽媽?zhuān)瑸榱宋业囊磺蟹艞壛怂械膼?ài)好來(lái)培育我，更象我的老師，燃燒自己點(diǎn)亮我們!
我想：生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，而生命的永恒就是無(wú)私吧!
廉政文章讀后感篇十
這本書(shū)我最喜歡的故事是《一粒種子》，故事講述的是：世界上有一粒很美麗的種子，它經(jīng)過(guò)許多人。第一個(gè)人是國(guó)王，他把種子種在白玉盆里，可時(shí)間過(guò)得很快，轉(zhuǎn)眼間，兩年就過(guò)去了，國(guó)王等了兩年，他就覺(jué)得這么久種子為什么不發(fā)芽，于是他生氣得忍不住了就說(shuō)：“你這個(gè)破種子，死種子，我白白等了這兩年?！?/p>
于是他用全身的力氣把種子扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，用肉眼幾乎看不見(jiàn)，落到了內(nèi)河溝，于是種子在水里游來(lái)游去，被一個(gè)漁夫給撿到，他就把種子拿到市場(chǎng)上去賣(mài)，一個(gè)有錢(qián)的富翁看到了，可高興了，他把種子買(mǎi)了下來(lái)，他把種子種在白金缸里，他想如果這個(gè)種子發(fā)芽開(kāi)花，他就能夠請(qǐng)客炫耀一下，可是等呀等，時(shí)間又過(guò)了兩年，白金缸都化灰泥了不見(jiàn)種子發(fā)芽，他就說(shuō)：“你這個(gè)種子原先是死的。”于是他用全身力氣把種子扔了，又被一個(gè)商人撿到，商人把種子種在自家門(mén)口，每一天開(kāi)門(mén)都去看一回，可時(shí)間一分一秒的過(guò)去，沒(méi)過(guò)多久又是一年過(guò)去了，商人把種子拿出來(lái)看說(shuō)：“你這死破種子，讓我白白等了一年不發(fā)芽開(kāi)花，我要你干嘛?！睔鈶嵉匕逊N子丟了出去。
種子被一個(gè)兵士得到，他就把種子種在兵營(yíng)旁邊，每一天下操都去看它，時(shí)間還是過(guò)得很快，不一會(huì)又是一年，兵士沒(méi)耐心，他用全身力氣把種子扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，種子隨風(fēng)飛到田里，被一個(gè)農(nóng)夫給撿到，農(nóng)夫每一天用心澆灌施肥，種子最終開(kāi)出世界上最美的花。
這個(gè)故事告訴了我們，做任何事情都要有耐心，持之以恒，不能愛(ài)慕虛榮，半途而廢，僅有用心去做，最終才有好的結(jié)果。所以這個(gè)故事我最喜歡的人物是農(nóng)夫。
稻草人讀后感57
今日，我和媽媽一齊讀了葉圣陶爺爺?shù)摹兜静萑恕?，我很喜歡這個(gè)故事。
我明白了稻草人的骨架是用竹子做的，肌肉是用黃稻草做的，帽子是用荷葉做的。他站在田里，用來(lái)趕走那些飛來(lái)的小雀。
一天晚上，稻草人遇見(jiàn)了三件讓人悲痛的事。第一件事是：一位眼睛模糊的老太太九年前死了丈夫，她僅有一個(gè)兒子，沒(méi)想到，三年前兒子也死了。本來(lái)期望今年的稻子能豐收，可小蛾卻把稻子吃成了光桿兒。稻草人很著急，但他不能動(dòng)彈。
第二件事是：一位漁婦在河邊捕魚(yú)，她的兒子病了，她沒(méi)有時(shí)間照顧他。稻草人想去做柴火，給孩子煮茶喝。
第三件事是：稻草人看見(jiàn)一位婦女，她的丈夫要把她賣(mài)掉。婦女很悲痛，她要投河自盡。稻草人定在泥土里，不能去救她，痛苦地昏倒了。
我十分喜歡這個(gè)熱心善良的稻草人。
廉政文章讀后感篇十一
讀了這篇文章，我不由得崇敬這位“老泰山”，他的話多么令人深思??！“別看浪花小，無(wú)數(shù)浪花集到一起，心齊，又有耐性，就是這樣咬啊咬的，咬上幾百年，幾千年，幾萬(wàn)年，哪怕是鐵打的江山，也能叫它變個(gè)樣兒，。”是的，我們中華民族從來(lái)都是齊心協(xié)力，艱苦創(chuàng)業(yè)，建設(shè)祖國(guó)的。翻開(kāi)歷史課本，從戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的人民不愧是偉大的人民，不愧是“心齊，又有耐性”的雪浪花！我們的'民族屹立在世界民族之林中，任何強(qiáng)盜休想損傷它。它有抱負(fù)，有理想，勇于斗爭(zhēng)，它在經(jīng)歷百多年的歷史后，完全是另一副模樣了！新中國(guó)成立后，社會(huì)主義革命和建設(shè)開(kāi)始了！全世界人民都以驚喜的目光注視著我們，我們還要向四個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)軍，要為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)！我們青少年一代，擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的神圣職責(zé)，我們緬懷祖國(guó)光榮的歷史，展望四個(gè)現(xiàn)代化的美好明天。我們是一代革命新人，我們要團(tuán)結(jié)，要互助，要齊心協(xié)力，共同奮斗，以海浪般的力量和意志，改造祖國(guó)江山，創(chuàng)出一個(gè)嶄新的中國(guó)。這就要每個(gè)人都具備有集體主義觀念，有甘心情愿的作為，做大海中一滴的崇高品質(zhì)，有忘我而奮斗的精神。我要做大海中的一滴，就要從現(xiàn)在做起。在學(xué)校里要團(tuán)結(jié)同學(xué)，互相幫助，主動(dòng)關(guān)心班集體，助人為樂(lè)。我要向“老泰山”說(shuō)的“心齊，又有耐性”一樣的雪浪花！
廉政文章讀后感篇十二
暑假里，我看了一本書(shū)它叫做《綠山墻的安妮》，它讓我受益匪淺。讀完這本書(shū)，我被深深地感動(dòng)了，這確實(shí)是一個(gè)關(guān)于友情、責(zé)任和愛(ài)的感人故事。書(shū)中的綠山墻農(nóng)舍兄妹馬修和瑪莉拉決定領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩，不料陰差陽(yáng)錯(cuò)，孤兒院送來(lái)了一個(gè)愛(ài)幻想、喋喋不休的紅發(fā)女孩——安妮。她的天真和幻想使她鬧了不少笑話，但她的善良和直率也使她贏得了友誼和真摯的愛(ài)。她愛(ài)生活、愛(ài)自然、愛(ài)周?chē)拿恳粋€(gè)人。
《綠山墻的安妮》是一部最甜蜜的描寫(xiě)兒童生活的小說(shuō)，也是一本可以讓家長(zhǎng)、老師和孩子都能從中獲得感悟的心靈的作品。加拿大女作家蒙哥馬利以清新流暢、生動(dòng)幽默的筆觸，講述了純真善良、熱愛(ài)生活的女主人公小安妮，自幼失去父母，十一歲時(shí)被人領(lǐng)養(yǎng)，但她個(gè)性鮮明，富于幻想，而且自尊自強(qiáng)，憑借自己的刻苦勤奮，不但得到領(lǐng)養(yǎng)人的喜愛(ài)，也贏得老師和同學(xué)的敬重和友誼。
最讓我感動(dòng)的是安妮的不服輸和堅(jiān)強(qiáng)的精神。安妮在班上被同學(xué)起了外號(hào)，她下定決心要從學(xué)習(xí)上把這個(gè)同學(xué)比下去。安妮決定了一件事，她一定要做到。安妮，她樂(lè)觀、積極向上，憑著自己的`刻苦、勤奮考取了女王學(xué)校，還獲得了艾費(fèi)里獎(jiǎng)學(xué)金，她憑借自己的努力，讓夢(mèng)想一個(gè)個(gè)變成現(xiàn)實(shí)。
最值得令人贊賞的是，當(dāng)安妮聽(tīng)到馬修去世的消息后，放棄了學(xué)業(yè)，很堅(jiān)強(qiáng)地?fù)纹鹆诉@個(gè)家，回家鄉(xiāng)當(dāng)了一位小學(xué)教師，來(lái)照顧眼睛快要瞎了的瑪麗拉。安妮就像山谷里的野百合一樣挺拔、堅(jiān)強(qiáng)，不怕困難，勇于面對(duì)生活。
總而言之，讀了這本書(shū)，會(huì)讓你學(xué)會(huì)許許多多的東西……
廉政文章讀后感篇十三
我讀完這片文章后，我感受到了圓明園原先是這么美麗，仿佛自我身臨其境。可是這么美麗的一個(gè)萬(wàn)園之園，竟然被幾個(gè)強(qiáng)盜給毀滅了。那些強(qiáng)盜就是英法聯(lián)軍，他們實(shí)在壞透了。把能搶的東西搶去，不能搶的還燒掉，毀滅罪證，我實(shí)在太痛恨他們了。
圓明園是一個(gè)聚集了許許多多風(fēng)景名勝精華的一個(gè)大公園，在世界歷史上稱的上為萬(wàn)園之園。在圓明園里面，還有許許多多的歷史文物，這些文物是從先秦時(shí)代一向到清朝，所有最珍貴的文物全都放在里面，給人們參觀。有些物品還是工人們用了幾個(gè)世紀(jì)辛辛苦苦的做出來(lái)的，做了這么長(zhǎng)的時(shí)間，可是被英法聯(lián)軍一搶而空，還把圓明園燒了，徹徹底底的被毀滅。多少勞動(dòng)人民的辛勞，才換來(lái)了這么美的大公園，英法聯(lián)軍燒了圓明園，等于是把勞動(dòng)人民的心燒了。圓明園是給人參觀的，不是給人破壞的。圓明園已經(jīng)被風(fēng)景名勝的精華滲透了?？墒俏铱吹搅私袢盏膱A明園實(shí)在太悲痛了，這就是英法聯(lián)軍惹的禍。
這個(gè)世界上的大瑰寶圓明園此刻已經(jīng)成為了一片廢墟，英法聯(lián)軍，你們所作所為永遠(yuǎn)記在我們中國(guó)人的心里，雖然此刻已經(jīng)過(guò)了很多年了，可是我們依然不辱國(guó)恥。當(dāng)時(shí)圓明園被毀滅是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)人不強(qiáng)大，以后我們必須會(huì)漸漸地把中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，讓別人不能欺負(fù)我們！
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