通過撰寫心得體會，我們可以更好地總結(jié)前行的經(jīng)驗(yàn)，為自己的成長積累寶貴的財(cái)富。寫心得體會時(shí)，可以結(jié)合具體案例或個人經(jīng)歷，讓讀者更好地理解你的觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的心得體會范文，這些范文可以作為參考，幫助大家更好地理解心得體會的寫作方法和技巧，以及如何提高自己的表達(dá)能力。大家可以一起來看看這些范文，相信會對你的寫作有所幫助。
民族音樂鑒賞心得體會篇一
民族音樂學(xué)課程是我在大學(xué)期間選修的一門課程，這門課程讓我對中華民族的音樂文化有了更深入的了解。在這門課程中，我不僅學(xué)會了中華傳統(tǒng)音樂的演奏技巧和理論知識，也認(rèn)識了許多地方民間音樂，更重要的是，我對傳承、發(fā)揚(yáng)中華民族音樂文化的責(zé)任有了更加清晰的認(rèn)識。在學(xué)習(xí)的過程中，我有了許多感悟，下面就跟大家分享一下我的心得體會。
第二段：民族音樂學(xué)的學(xué)習(xí)收獲
學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)讓我收獲頗豐。首先，我對傳統(tǒng)音樂的民族文化內(nèi)涵有了更深層次的領(lǐng)悟。音樂是一個國家文化的重要組成部分，中華傳統(tǒng)音樂蘊(yùn)含著悠久的歷史文化和民族情感。其次，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)音樂幫助我深入掌握音樂理論知識。在民族音樂學(xué)課程的學(xué)習(xí)中，我學(xué)會了傳統(tǒng)音樂的演奏技巧、樂理知識等，也提高了我的視唱練耳水平。這不僅有助于提高我的音樂能力，還有助于我更好地了解音樂的底蘊(yùn)。最后，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)音樂讓我領(lǐng)略了中華音樂文化的博大精深。作為中華文化的重要組成部分，傳統(tǒng)音樂在音樂風(fēng)格、演奏形式、器樂種類等方面都有自己的獨(dú)特之處。
第三段：在民族音樂學(xué)中的收獲之外
在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)音樂的過程中，我收獲不僅僅局限于課堂上的音樂學(xué)知識。首先，我學(xué)會了怎樣去欣賞傳統(tǒng)音樂。傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂有很大的區(qū)別，但是都是表達(dá)情感的一種語言。在欣賞傳統(tǒng)音樂的過程中，我逐漸領(lǐng)悟到傳統(tǒng)音樂的韻味之所在。其次，我了解到了學(xué)習(xí)音樂需要認(rèn)真的態(tài)度和良好的習(xí)慣。音樂是一項(xiàng)需要耐心學(xué)習(xí)和不斷練習(xí)的藝術(shù)，只有日積月累地努力，才能取得進(jìn)步。最后，通過學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)，我意識到了傳承中華民族音樂文化的重要性。傳統(tǒng)音樂作為國家文化的重要組成部分，需要我們一代人傳承一代人發(fā)揚(yáng)。
第四段：對未來音樂生涯的指導(dǎo)
學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)不僅讓我對中華傳統(tǒng)音樂有了更深入的了解，還指引了我未來音樂生涯的方向。首先，在我之前沒有接觸過民族音樂的時(shí)候，我對傳統(tǒng)音樂的認(rèn)識非常膚淺，但是在接觸了他之后，我發(fā)現(xiàn)他非常的神秘和深刻，他包含著不同民族獨(dú)特的文化，對于我未來創(chuàng)作中也會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的效果。其次，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的過程中，我也開始嘗試創(chuàng)作自己的樂曲。通過創(chuàng)作，我可以更好地表達(dá)我的情感并凸顯個性。通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信未來可以寫出更好的音樂作品。
第五段：總結(jié)
總之,學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)是我在大學(xué)期間非常值得一記的經(jīng)驗(yàn)，它讓我更好地了解了中華傳統(tǒng)音樂的歷史文化內(nèi)涵與音樂風(fēng)格，讓我意識到了傳承中華民族音樂文化的重要性，并對我的音樂生涯產(chǎn)生了積極的影響。在未來的發(fā)展中，我將努力學(xué)習(xí)，繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族音樂文化，希望有更多的人能接觸到中華民族傳統(tǒng)音樂的美妙之處。
民族音樂鑒賞心得體會篇二
在學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)這門課程的過程中，我不僅對傳統(tǒng)音樂有了更深的了解，還發(fā)現(xiàn)了民族音樂的獨(dú)特魅力和價(jià)值。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到了民族音樂與文化的密切關(guān)系，更進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了它對人類文明發(fā)展和我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊憽Ｒ韵率俏覍@門課程的一些心得和體會：
第一段，了解音樂的本質(zhì)與形式
在學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)的第一節(jié)課上，老師首先講授了音樂的本質(zhì)和形式，深刻闡述了音樂是一種語言和一種藝術(shù)的傳達(dá)方式。我認(rèn)為，通過對音樂的本質(zhì)了解，我們可以更好地理解音樂從何而來，運(yùn)用它來傳達(dá)人們的思想，情感和文化信息。同時(shí)，通過對音樂形式的學(xué)習(xí)，可以使我們更深入地認(rèn)識不同類型音樂的內(nèi)涵和基本結(jié)構(gòu)，更好地欣賞和分析這些音樂。通過這些基礎(chǔ)知識的了解，我們對音樂會有更多的掌握，從而更好地學(xué)習(xí)各種類型的音樂。
第二段，探究傳統(tǒng)音樂文化
民族音樂的魅力在于它與地域、民族和文化的緊密聯(lián)系，它是各個民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化的課程時(shí)，我發(fā)現(xiàn)每種民族的音樂都有其獨(dú)特性和文化色彩，例如草原上的傣族歌舞、島嶼上的夏威夷吉他、非洲土著的鼓舞和印度古典音樂等。通過課程的學(xué)習(xí)，我能夠深入了解各個民族音樂的特點(diǎn)和歷史發(fā)展，更好地理解音樂與文化的關(guān)系。同時(shí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化也可以拓寬我們的視野，增強(qiáng)我們的文化認(rèn)知，增強(qiáng)對文化多樣性的尊重和欣賞。
第三段，感受民族音樂的美妙和藝術(shù)價(jià)值
民族音樂既是音樂史上的精華，也是美學(xué)及藝術(shù)的重要領(lǐng)域之一。在學(xué)習(xí)民族音樂的美學(xué)理論時(shí)，我體會到了音樂的美感和藝術(shù)價(jià)值。民族音樂有許多獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，驚人的旋律、和諧的和聲、感人的歌詞和瑰麗的舞蹈，以及與之相互配合的舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)等。在學(xué)習(xí)民族音樂時(shí)，我被其獨(dú)特的音色、情感和氛圍所吸引，感受到音樂的美妙和藝術(shù)的價(jià)值。
第四段，思考民族音樂對人類文明發(fā)展的意義
民族音樂是人類文明發(fā)展過程中的重要組成部分，是文化交流和跨越文化差異的橋梁和紐帶。在學(xué)習(xí)民族音樂的歷史和影響時(shí)，我認(rèn)識到其在促進(jìn)各民族的交流與溝通，促進(jìn)人類文明進(jìn)步和發(fā)展方面的重要意義。例如，在文化融合方面，民族音樂可以促進(jìn)不同民族之間的文化交流和融合，提高人們的文化認(rèn)知，加深各民族之間的相互理解和尊重。
第五段，總結(jié)
通過學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)這門課程，我對傳統(tǒng)音樂有了更深的了解，感受到了民族音樂的獨(dú)特魅力和價(jià)值。通過對音樂的本質(zhì)和形式、傳統(tǒng)音樂文化、民族音樂的美妙和藝術(shù)價(jià)值以及民族音樂對人類文明的發(fā)展意義的分析和思考，我認(rèn)識到音樂在人類文明進(jìn)步和發(fā)展方面的重要作用，并對自己的文化認(rèn)知產(chǎn)生了深刻影響。因此，我相信通過課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以深入了解民族音樂和傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化認(rèn)知并提高文化素養(yǎng)，加強(qiáng)與不同民族和文化之間的交流和溝通，進(jìn)一步促進(jìn)人們的文化多元化和全球化發(fā)展。
民族音樂鑒賞心得體會篇三
作為一名音樂教師，我對過去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了深該的反思，用新課程的理念，對自己教育教學(xué)方法有了重新的認(rèn)識。
我要在教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造力，讓學(xué)生從音樂中得到美的熏陶和美的享受，而這種美的享受來自于寬松音樂的氛圍，可以使學(xué)生形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生隨時(shí)隨刻都感受到“我能行!”學(xué)生帶著這種感受可以從中獲得收益，并付諸于一些實(shí)際行動收到了很好的效果。
1.欣賞教學(xué)
音樂欣賞是以音樂作品為對象，通過聆聽感知及聯(lián)想等輔助手段使學(xué)生對作品形成一種全身心的審美體驗(yàn)。教師應(yīng)緊緊抓住旋律、節(jié)奏、音色、拍子等要素塑造的音樂形象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌(樂)曲的意境，讓學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂海洋里。
例如：欣賞《瑤族舞曲》，我分段的給學(xué)生播放樂曲，讓學(xué)生體驗(yàn)音樂要素塑造的音樂形象，使學(xué)生獲得審美體驗(yàn)。首先在簡短的引子后，進(jìn)入了第一主題，情緒優(yōu)美抒情，描繪了姑娘們婀娜多姿的舞態(tài)，第二主題是由第一主題派生出來的，速度加快，節(jié)奏便秘，音樂情緒起了變化，更加熱烈歡快，甚至有些粗獷，表現(xiàn)了小伙子們奔放的舞姿。中部出現(xiàn)了三拍子的優(yōu)美旋律，表現(xiàn)了青年們真摯的愛情和對幸福生活的向往。第三部分再現(xiàn)第一、二主題，人們又紛紛加入群舞的行列，歡跳、旋轉(zhuǎn)、歌唱，氣氛越來越熱烈，感情越來越奔放，樂曲在強(qiáng)烈的全奏中推向高潮。通過這首樂曲的欣賞，使同學(xué)們更加熱愛家鄉(xiāng)，熱愛少數(shù)民族的音樂了。
2.引導(dǎo)學(xué)生自編動作
低年級音樂教學(xué)中，主要是以“動”為主。由于低年級的學(xué)生好動、好奇心強(qiáng)且情緒極不穩(wěn)定，根據(jù)他們的這一特點(diǎn)，運(yùn)用體態(tài)律動，讓學(xué)生自己編動作、自己跳，達(dá)到自學(xué)、自樂的目的。
3.啟發(fā)學(xué)生編歌詞
新歌的歌詞，對于低年級的學(xué)生來說，主要是以教師的“教讀”為主，但有些歌曲，可以引導(dǎo)學(xué)生自己來編歌詞。例如：在教五年級歌曲，老師鼓勵學(xué)生大膽地改編歌詞，很多學(xué)生把他們喜歡的人或事都填在歌詞中。并且唱的朗朗上口，活學(xué)活用。
例如，在合唱歌曲教學(xué)中，我打破以往教師給學(xué)生分聲部的習(xí)慣，而是讓學(xué)生采取主動學(xué)習(xí)的態(tài)度，告訴他們“你喜歡哪個聲部就唱哪個聲部”，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣非常高。接著老師再次鼓勵學(xué)生：“你能不能試著把較難的聲部也唱會?看誰兩個聲部都會唱?”這樣激勵的話語、大大增強(qiáng)了學(xué)生克服困難、向自己挑戰(zhàn)的信心，從而，讓他們感受到“我能行?！?/p>
在這個教學(xué)過程當(dāng)中我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得到了積累，同時(shí)學(xué)生們也得到了很好的鍛煉。我相信，只要我不斷地努力，我的音樂課堂，一定能充滿跳動的音符。
民族音樂鑒賞心得體會篇四
我們共同期盼的文明禮貌月已走過，但是我們認(rèn)為每個月都應(yīng)該是文明禮貌之月。
在這熱情洋溢的三月，我們校所有同學(xué)都積極參加了班上及學(xué)校組織開展的文明禮貌月活動。3月22日上午，我們學(xué)校同學(xué)去敬老院幫住老人，為老人們表演節(jié)目，他們向大家展現(xiàn)了雷鋒精神，把雷鋒精神在學(xué)校學(xué)習(xí)中傳播。
在文明禮貌月里，同學(xué)們更進(jìn)一步規(guī)范自我，做到言行舉止得體，努力拼搏，刻苦學(xué)習(xí)。符合一個講文明講禮貌的中學(xué)生，使自己成為一個德、智、體、美、勞全面發(fā)展的現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人。通過這次活動，班上的紀(jì)律有了明顯的好轉(zhuǎn)。同學(xué)們的言行也文明多了，學(xué)習(xí)面貌煥然一新。思想上也改變了許多，好同學(xué)起了帶頭作用，他們主動幫助那些學(xué)習(xí)落后的同學(xué)，提高全體同學(xué)的積極性和成績。
現(xiàn)將三月文明禮貌月具體成績總結(jié)如下：
1、做到了“四告別”：向“網(wǎng)吧”告別、向粗魯臟話告別、向世俗迷信告別、向閑事閑話閑思告別。
2、做到了“四帶給”：將文明帶進(jìn)校園，遵紀(jì)守法，行為規(guī)范，懂得禮儀;將微笑帶給同學(xué)，互助友愛，寬厚待人，學(xué)會謙讓;將孝心帶給長輩，尊敬老人，學(xué)做家務(wù)，和睦鄰里;將愛心帶給社會，多做好事，見義勇為，樂于奉獻(xiàn)。
3、做到了“三管好”：即管好自己的嘴，不說臟話，不隨地吐痰，不大聲喧嘩，不說謊話;管好自己的手，不亂拋亂扔果殼紙屑雜物，不在墻上亂涂、亂刻、亂畫，不破壞花草樹木，不隨便拿別人的東西;管好自己的腿，不隨便走出校園，上下樓梯靠右行，樓內(nèi)不跑跳打鬧。自覺維護(hù)校園環(huán)境，爭取做一個高素質(zhì)、講文明的新時(shí)代中學(xué)生。
4、開展了“二創(chuàng)建”
1、同學(xué)們按時(shí)上課，不遲到，不早退，不曠課，尊重師長，認(rèn)真聽講，保持教室衛(wèi)生，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教室環(huán)境，禁止“課桌文化”，創(chuàng)建濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
2、校園十分文明，同學(xué)們愛校如家，自覺維護(hù)校園環(huán)境，提倡文明風(fēng)尚，沒有做過做有損學(xué)校聲譽(yù)的事。
菁菁校園，學(xué)子圣地，靠我們?nèi)w學(xué)子共同呵護(hù)，才有其欣欣向榮;莘莘學(xué)子，優(yōu)良學(xué)風(fēng)，靠我們?nèi)w學(xué)子孜孜追求，才有其碩果累累;師生和諧，崇德尚紀(jì)，靠我們?nèi)w學(xué)子言行相隨，才有其蔚然成風(fēng)。親愛的同學(xué)們，為維護(hù)校園的神圣和高雅，樹立文明進(jìn)取的一高學(xué)子形象，讓我們攜手努力，從小事做起，從自身做起，從現(xiàn)在做起，爭創(chuàng)文明先鋒，做校園文明的先行者，為校園文明這幅迷人的畫卷渲染出更加耀眼的光彩吧!
民族音樂鑒賞心得體會篇五
隨著社會的發(fā)展，各民族文化交流的機(jī)會越來越多，對于保護(hù)和發(fā)揚(yáng)每個民族的文化遺產(chǎn)顯得尤為重要。而民族音樂是每個民族文化傳統(tǒng)中的重要組成部分。因此，在大學(xué)音樂學(xué)專業(yè)中，也出現(xiàn)了民族音樂學(xué)課程，這門課程旨在通過學(xué)習(xí)民族音樂的歷史、特點(diǎn)，促進(jìn)對不同民族文化的理解與尊重。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)的心得體會。
一、歷史背景
學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程，我們首先會接觸到各民族音樂的歷史背景。通過聽老師上課、閱讀資料，我了解到不同民族音樂的發(fā)展過程中有其特有的歷史和文化背景。例如，苗族的高胡是為歌頌苗瑤人的英勇而誕生的，藏族的格薩爾史詩則是為了記錄藏族民族英雄的事跡而產(chǎn)生的。這些歷史背景給我留下了深刻的印象，也讓我更加珍視每個民族的文化傳統(tǒng)。
二、音樂特征
學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程，最讓我著迷的當(dāng)屬各民族音樂的特征。每個民族都有自己獨(dú)特的音樂風(fēng)格，這些特征包括了音調(diào)、音色、節(jié)奏等多方面的特點(diǎn)。例如，蒙古族的長調(diào)喉唱有著獨(dú)具特色的音色；傣族的傣歌則有著纏綿悱惻的調(diào)子。對這些音樂特征的了解，不僅讓我對不同民族的音樂有了更深刻的認(rèn)識，也幫助我在音樂演奏過程中更好地把握音樂特色。
三、文化意義
每個民族音樂都蘊(yùn)含著深刻的文化意義。學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程，我們可以理解各民族音樂的內(nèi)在精神和人生哲學(xué)。例如，蒙古族的呼麥歌曲通常是表達(dá)情感和謳歌生命的方式，藏族的唐卡哼唱則是一種宣揚(yáng)佛教思想的傳統(tǒng)。了解這些文化意義，不僅可以增強(qiáng)我們的文化認(rèn)同感，也可以在音樂演奏中更好地表達(dá)音樂表達(dá)的深意。
四、音樂教育
民族音樂學(xué)課程不僅僅是學(xué)習(xí)各種民族音樂的歷史特征，還包括了如何進(jìn)行針對性的音樂教育。除了基礎(chǔ)的樂理和樂器演奏技巧的培訓(xùn)，我們還學(xué)習(xí)了如何教授不同種類的音樂。例如，當(dāng)我們教授藏族唐卡哼唱時(shí)，就需要將佛教哲學(xué)與唐卡哼唱結(jié)合起來，讓學(xué)生們更好地理解這種音樂形式的意義。這種教育方式可以更好地幫助學(xué)生掌握音樂知識，在傳播民族音樂的時(shí)候也能夠更加恰當(dāng)?shù)乩斫夂驼故疽魳返奈幕瘍r(jià)值。
五、身份自覺
通過學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程，我更清晰地認(rèn)識到自己的身份和文化歸屬感。在這個多元化的社會中，我們每個人都有自己的文化背景和文化認(rèn)同感。而學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程，可以進(jìn)一步增強(qiáng)我們對自己文化身份的認(rèn)同感和自覺性。在音樂演奏和創(chuàng)作中，我們可以更好地結(jié)合自己的文化特色，創(chuàng)造出更有意義的作品。
總結(jié)起來，民族音樂學(xué)課程讓我更全面地了解了不同民族音樂的歷史、特點(diǎn)和文化意義。這種學(xué)習(xí)促進(jìn)了我通過音樂理解文化，也提高了我在音樂創(chuàng)作和演奏中的自覺性。我相信，在未來的職業(yè)生涯和人生中，我可以更好地將自己的音樂才華與民族文化相結(jié)合，在促進(jìn)民族文化傳承和發(fā)展的事業(yè)中貢獻(xiàn)自己的力量。
民族音樂鑒賞心得體會篇六
作為一個熱愛音樂的人，我一直對中國民族音樂抱有濃厚的興趣。最近，我參加了一門關(guān)于中國民族音樂的課程，并深入了解了中國民族音樂的歷史和文化背景，本文將分享我的心得和體會。
第一段：民族音樂的歷史和文化背景
在課程中，我了解到了中國民族音樂有著悠久的歷史和文化背景。中國民族音樂的起源可以追溯到古代的各種族群，比如漢族、滿族、蒙古族等。每個族群都有其獨(dú)特的音樂特色，如回民音樂獨(dú)具的唱腔、壯族的鑼鼓、藏族的嗩吶等等。同時(shí)，中國民族音樂還深受佛教、道教、儒家等文化的影響，反映出中國博大精深的文化底蘊(yùn)。
第二段：變化與創(chuàng)新
與其它傳統(tǒng)文化一樣，中國民族音樂也經(jīng)歷了很多的變化和創(chuàng)新。近代以來，隨著社會的發(fā)展和文化的交流，中國民族音樂傳承和發(fā)展被帶入了新的歷史時(shí)期。例如，各種音樂家將民族音樂與現(xiàn)代音樂相結(jié)合，創(chuàng)造出一大批新的民族音樂作品。此外，像第一屆全國民族音樂會、國外巡演等活動也為宣傳傳統(tǒng)民族音樂、發(fā)掘和培養(yǎng)青年音樂人發(fā)揮了重要作用。
第三段：民族音樂的藝術(shù)價(jià)值
中國民族音樂不僅僅具有很高的文化價(jià)值，更具有很高的藝術(shù)價(jià)值。通過音樂，人們可以感受到文化背景、歷史背景、音樂特色等。作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，民族音樂在人們的舞臺演藝、聲樂領(lǐng)域等方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。同時(shí)，民族音樂還能夠強(qiáng)化情感交流和人際交往，增進(jìn)民族之間的友誼，具有更深遠(yuǎn)的意義。
第四段：學(xué)習(xí)中國民族音樂的意義
作為一名學(xué)音樂的人，我更多的是從學(xué)習(xí)中國民族音樂中感受到了學(xué)習(xí)的意義。中國民族音樂是一種應(yīng)該得到尊重、愛護(hù)、傳承和發(fā)展的文化藝術(shù)，它需要我們這一代年輕人用我們的心熱烈地投入進(jìn)去。同時(shí)，學(xué)習(xí)中國民族音樂可以幫助我們更好地理解中國民族文化的內(nèi)涵，增進(jìn)我們對祖國的認(rèn)同感和愛國情操，還可以培養(yǎng)我們的音樂才能和審美情趣。
第五段：結(jié)語
總之，學(xué)習(xí)中國民族音樂對于我來說是一次非常寶貴的經(jīng)歷，通過這門課程，我不僅了解到了民族音樂的歷史、文化背景和藝術(shù)價(jià)值，也感受到了學(xué)習(xí)音樂的意義和價(jià)值。希望通過不斷的學(xué)習(xí)和探索，我們能夠?yàn)閭鞒?、發(fā)展和推廣中國民族音樂貢獻(xiàn)一份自己的力量。
民族音樂鑒賞心得體會篇七
海南，這片風(fēng)光秀麗的島嶼，不僅以其美麗的自然風(fēng)光吸引著人們，更以其獨(dú)特的民族音樂文化深深吸引著我。最近，我有幸參觀了一場海南民族音樂表演，我深深地沉浸在這場表演中，對海南民族音樂有了新的認(rèn)識和體會。
第二段：介紹
海南民族音樂以純樸、淳厚而聞名，它是海南島上不同民族的傳統(tǒng)音樂的總稱。這種音樂具有濃厚的民間特色，往往與民間樂器結(jié)合在一起。海南島上有著豐富的民族音樂資源，包括琴、瑤、黎、苗、壯等多個民族的音樂風(fēng)格，每個音樂文化都有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
第三段：體驗(yàn)
在表演中，我聽到了海南民族音樂的獨(dú)特韻味。表演者們嫻熟地彈奏著海南傳統(tǒng)樂器，琴聲、笛聲、鼓聲等各種樂器交織在一起，創(chuàng)造出一種悠揚(yáng)、歡快的音樂氛圍。這種音樂讓我感受到海南人民對生活的熱愛和對家鄉(xiāng)的深情。
第四段：感悟
在欣賞海南民族音樂的過程中，我體會到了音樂的力量。音樂是一種抒發(fā)情感、表達(dá)內(nèi)心世界的藝術(shù)形式，它能夠溫暖人心、激起共鳴。海南民族音樂正是通過音符的跳動、旋律的流淌，把海南人民的心聲傳遞給世界，讓更多人了解、關(guān)注海南的音樂文化。
第五段：啟示與展望
通過這次賞析海南民族音樂，我意識到了保護(hù)和傳承海南音樂文化的重要性。作為一名海南青年，我應(yīng)該為傳承和弘揚(yáng)海南音樂貢獻(xiàn)自己的力量。我會通過學(xué)習(xí)更多的海南民族音樂，在未來的日子里努力弘揚(yáng)這一文化遺產(chǎn)。
總結(jié)：
在這次海南民族音樂的賞析中，我深深被其獨(dú)特的藝術(shù)魅力所吸引。海南民族音樂以其純樸、淳厚的風(fēng)格，抒發(fā)著海南人民的情感和對生活的熱愛。通過這次體驗(yàn)，我也對音樂的力量有了更深的理解，音樂不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種情感的傳遞和表達(dá)方式。我相信，通過更多人的努力，海南民族音樂將會得到更廣泛的傳承和發(fā)展。
民族音樂鑒賞心得體會篇八
在中國民族音樂課中，我認(rèn)識到了許多以前從未了解過的內(nèi)容。從傳統(tǒng)音樂器樂到民間音樂舞蹈，我對中國的文化和音樂有了更深層次的認(rèn)識。這節(jié)課上學(xué)到的知識和經(jīng)驗(yàn)讓我重新審視了自己對音樂的看法，也讓我更加珍惜中國精深的文化。
第二段：音樂教育的意義
在我看來，音樂教育十分重要，它不僅僅是為了培養(yǎng)音樂人才，還可以培養(yǎng)學(xué)生的品味和心境。在中國民族音樂課上，我收獲了更多的是文化方面的知識和啟迪。很多音樂作品都與中國特有的文化相關(guān)聯(lián)，讓我更加了解了其中的含義和故事。此外，這門課還鼓勵我們探索不同的文化，使我們更加開放和接納多元文化。
第三段：音樂與生活的關(guān)系
在日常生活中，音樂和文化是我們不可或缺的一部分。中國民族音樂課不僅教授我們音樂技巧和知識，還讓我們了解它們與人們?nèi)粘Ｉ畹穆?lián)系。在中國的不同地區(qū)和不同人群中，音樂和舞蹈有著不同的表現(xiàn)形式，反映了文化多樣性和生活方式的不同。通過學(xué)習(xí)這些不同形式的音樂和舞蹈，我們更能感受到中國文化的豐富性和多樣性。
第四段：音樂的溫暖
音樂是一種語言，具有跨越國界和語言障礙的力量。在學(xué)習(xí)中國民族音樂課上，我認(rèn)識到了這一點(diǎn)。音樂可以打破語言和文化的障礙，通過音樂的橋梁讓不同的人們產(chǎn)生共鳴與聯(lián)系。在這門課中，我們不僅學(xué)習(xí)了中國民族音樂的歷史和發(fā)展，還通過配合舞蹈演繹展示了音樂的魅力。這種音樂的溫暖和力量不僅可以帶給我們快樂，更可以帶給我們精神上的慰藉。
第五段：結(jié)尾
華夏五千年文明源遠(yuǎn)流長，民族音樂作為中國文化的代表，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，在我這門課上得到了充分的體現(xiàn)。我通過這門課，更加了解了中國民族音樂的發(fā)展和演變，也得到了自己對音樂的理解和體驗(yàn)。我相信，在未來的學(xué)習(xí)中，我將在這條道路上不斷前行，繼續(xù)探索和發(fā)現(xiàn)音樂的美和它所帶給我們的溫暖與力量。
民族音樂鑒賞心得體會篇九
中國民族音樂是一門獨(dú)具特色的課程，其學(xué)習(xí)內(nèi)容涵蓋了中華民族的傳統(tǒng)音樂文化和民間樂器藝術(shù)，豐富了我的文化知識。在這門課程中，我獲得了許多新的體驗(yàn)和感悟，下面我將分享我的學(xué)習(xí)心得體會。
第一段：對中國民族音樂的初步認(rèn)識
在進(jìn)入中國民族音樂課堂之前，我對這門課程的了解僅限于一些古代音樂的知識。但在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)中國民族音樂不僅僅是指古代音樂，還包括了各個歷史時(shí)期的音樂，如漢唐樂、宋詞元曲、京劇、民間音樂等等。此外，該課還介紹了許多民族樂器，如二胡、琵琶、古箏、笛子等。通過了解這些音樂和樂器，我開始了解到中國民族音樂的多樣性和深厚的文化內(nèi)涵。
第二段：感受中國民族音樂的美妙
中國民族音樂在節(jié)奏、旋律、表達(dá)方式、演奏技巧等方面與西方音樂有很大的不同。學(xué)習(xí)中國民族音樂的過程中，我深深感受到她所帶來的獨(dú)特的美感。在上課時(shí)，老師演奏的二胡曲《二泉映月》、《梁祝》等，令我感受到了馳騁天地、慷慨激昂、柔情似水等不同的情感。各種奏法表達(dá)了各種不同的情感，令人真切地感受到了中國民族音樂的美妙。
第三段：了解中國傳統(tǒng)文化
中國民族音樂是中國傳統(tǒng)文化的一部分，通過學(xué)習(xí)它，我了解到了許多中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。例如，孔雀東南飛這首琵琶曲，從曲調(diào)上寓意中國優(yōu)美的風(fēng)景和常人追求美好的心理； 賽馬這首民間曲目，表現(xiàn)出冷峻的北方氣氛，傳遞出中國傳統(tǒng)文化上對于馬匹的友好和喜愛?？傊?，通過中國民族音樂的學(xué)習(xí)，我對中國的傳統(tǒng)文化有了更多的認(rèn)識和了解。
第四段：體驗(yàn)中國音樂文化的獨(dú)特價(jià)值
中國民族音樂在藝術(shù)上有其獨(dú)特的價(jià)值。在音樂形式上，她是一種促進(jìn)文化傳承的工具，它能夠通過音樂方式傳達(dá)中國的傳統(tǒng)文化和文明內(nèi)涵。在執(zhí)行方式上，中國民族音樂重視生命和自然，她的演奏基礎(chǔ)是人的身體和肌肉，通過手和腕的協(xié)調(diào)方式、發(fā)聲的速度和力度等來傳達(dá)其中的音樂內(nèi)涵。中國民族音樂弘揚(yáng)中華民族精神，表述中華民族古代的思想和哲學(xué)。
第五段：中國民族音樂在未來的價(jià)值
中國民族音樂雖然課程在學(xué)校教育中出現(xiàn)的時(shí)間不長，但從它帶來的獨(dú)特價(jià)值看，是富有前途與未來的。隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，中國民族音樂在一些中外交流中不斷被開發(fā)和運(yùn)用；在文化傳承中，她進(jìn)一步推動中華民族文化的百花齊放、中華民族精神的傳承發(fā)揚(yáng)；在藝術(shù)創(chuàng)作中，中國民族音樂為策劃文藝節(jié)目提供了豐富的音樂資源。今天，創(chuàng)造新的音樂藝術(shù)形式、拓展新的音樂市場、培養(yǎng)新一代的音樂才能，中國民族音樂在未來的價(jià)值將更加顯著。
綜上所述，學(xué)習(xí)中國民族音樂，增長了我的文化知識，進(jìn)一步加深了我對中國傳統(tǒng)文化的了解，更讓我意識到中國民族音樂的獨(dú)特價(jià)值，這將永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)生涯中珍視的經(jīng)歷。
民族音樂鑒賞心得體會篇十
近年來，隨著音樂產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和全球化的趨勢，民族音樂也引起越來越多的關(guān)注。作為一個國家或地區(qū)的文化遺產(chǎn)，民族音樂獨(dú)具特色，它不僅源自當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，還承載著民族文化的深厚內(nèi)涵。在此，我將分享我對民族音樂的心得體會。
首先，民族音樂具有濃郁的文化特色。文化是民族音樂的根基，它的音樂風(fēng)格、歌曲主題、樂器演奏等方面都深受所在地區(qū)的文化影響。例如中國的民族音樂，不同民族音樂有著各自獨(dú)特的音樂特點(diǎn)，如蒙古族的馬頭琴、壯族的木魚鐃等，這些樂器不僅有著獨(dú)特的音質(zhì)，還傳承并展現(xiàn)了其民族文化。類似的例子，還可以在世界各地各個國家的民族音樂中找到。因此，只有了解其所代表的文化，才能更好的理解和欣賞民族音樂。
其次，民族音樂具有較強(qiáng)的情感表達(dá)。民族音樂是民族群體的日常生活中不可或缺的組成部分，它與其所在地區(qū)的人民生活緊密相連。音樂藝術(shù)家在演繹音樂作品時(shí)，往往會借助自己的情感來表達(dá)作品中的主題和信息。例如，在中國著名的民族音樂《梁?！分?，音樂家們通過對琵琶和二胡的運(yùn)用，將這個古老的愛情傳說呈現(xiàn)在觀眾面前，并將這段悲劇愛情中千絲萬縷的情感展現(xiàn)的淋漓盡致，觸動了每一位觀眾的心靈。
第三，民族音樂是民族文化的傳承和發(fā)展。民族音樂對于一個民族來說是非常重要的文化遺產(chǎn)，它承載了民族文化的許多方面，同時(shí)也體現(xiàn)了民族文化的特色。隨著時(shí)代和社會的發(fā)展，音樂也在不斷地發(fā)展和變化，在保留原有基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新，以此推動著民族音樂的發(fā)展。例如，中國的許多老一輩音樂家們一直以傳承和發(fā)揚(yáng)中國民族音樂為己任，如著名的民間音樂家劉天華，他曾幾十年堅(jiān)持不懈地收集、整理和編纂中國傳統(tǒng)音樂器樂的曲目，將傳統(tǒng)音樂的精髓傳承給后人。
第四，民族音樂具有獨(dú)特的審美價(jià)值。民族音樂不僅僅是一種音樂，它還是一種文化的表達(dá)和體現(xiàn)。通過聽音樂和觀賞演出，可以讓人感受到不同民族獨(dú)特的審美風(fēng)格和文化魅力。中國的民族音樂不僅在國內(nèi)有著大量的粉絲，而且在國外也受到了廣泛的歡迎。例如，《千年等一回》與《滄州或許》等名曲，曾經(jīng)席卷全球，成為代表中國音樂藝術(shù)家走向世界的代表之作，并讓許多外國音樂愛好者了解了中國的傳統(tǒng)文化。
最后，民族音樂是人類文化的貢獻(xiàn)。民族音樂不僅代表著當(dāng)?shù)孛褡逦幕陌l(fā)展和傳承，還為人類文化的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在全球化時(shí)代，民族音樂與其他文化遺產(chǎn)一樣，各民族文化之間相互融合、相互借鑒。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在世界音樂文化的多元化和發(fā)展上，在這種多元化的環(huán)境下，各種民族音樂相互影響、相互學(xué)習(xí)和共同發(fā)展，一起促進(jìn)著世界文化的進(jìn)一步交流和合作。
綜上所述，民族音樂承載著豐富的文化內(nèi)涵，具有濃郁的文化特色，打動人心，值得我們深入挖掘、認(rèn)真研究。因此，我們應(yīng)該注重對民族音樂的傳承、挖掘和發(fā)揚(yáng)，讓它為未來的藝術(shù)發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。而我們社會的每一位公民都應(yīng)該意識到民族音樂的重要性，并且時(shí)刻保護(hù)和宣傳它，這樣我們才能讓民族音樂得到更好的發(fā)展，促進(jìn)全社會的文化進(jìn)步。
民族音樂鑒賞心得體會篇十一
談到中小學(xué)音樂教育，諸如音樂素質(zhì)、專業(yè)音樂教育、普通音樂教育、音樂創(chuàng)新教育、音樂學(xué)習(xí)興趣、音樂審美等都是高頻詞。然而，在中小學(xué)音樂教師隊(duì)伍中，確有一部分教師對這些高頻詞及內(nèi)涵熟視無睹、睹而不見、見而不思、思而無獲，在工作中無的放矢、盲目施教也就不足為怪了。我僅就音樂素質(zhì)內(nèi)涵等急待明晰的幾個熱點(diǎn)問題，做如下的淺釋粗議。
一.音樂素質(zhì)的內(nèi)涵
學(xué)生音樂素質(zhì)的內(nèi)涵可概括地分為以下四個方面：
1.音樂知識素質(zhì)：即有關(guān)讀譜及音樂表現(xiàn)要素(音高、音色、建度、力度、節(jié)奏、節(jié)拍、放律、調(diào)式、調(diào)性、曲式、和聲、體截、題材等)，為保證學(xué)生參與音樂學(xué)習(xí)過程及音樂實(shí)踐活動所必須掌握的簡單的基礎(chǔ)知識。
2.音樂心理素質(zhì)：即以音樂感受能力為核心的音樂感知能力、音樂記憶能力、音樂運(yùn)動覺能力、音樂聯(lián)想能力、音樂想象能力。
3.音樂能力素質(zhì)：即學(xué)生參與聽、唱、視、記、奏、創(chuàng)、動等具體音樂實(shí)踐活動的能力。
4.音樂文化素質(zhì)：即音樂史、音樂常識、音樂作品的涉獵范圍，音樂與其它藝術(shù)的關(guān)系，音樂與藝術(shù)以外其它學(xué)科的關(guān)系，音樂與生活、音樂與社會的認(rèn)識等方面的綜合音樂文化知識結(jié)構(gòu)。音樂同其它基礎(chǔ)課程一樣，以其特有的知識和技能為基礎(chǔ)，才成為_種需要傳函、研究與發(fā)展的學(xué)科。音樂教育如不突出它自身的特有屬性也就不是音樂教育本身了。音樂教育所有價(jià)值，都必須以學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)、發(fā)展與提高為載體、為過程、為手段才能得以實(shí)現(xiàn)。囚此，學(xué)生音樂素質(zhì)的發(fā)展與提高，是音樂教育的本位價(jià)值。
二. “會”是興趣的根本。
古人云：“樂其道，善其事”，其含義不講自明。遷移到學(xué)生學(xué)習(xí)上來，那就是要先培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)學(xué)科及具體知識的興趣，首先實(shí)現(xiàn)樂其道。這樣，學(xué)生就會學(xué)得積極、主動，學(xué)得事半功倍，以便達(dá)到善其事。用辯證的思維方法再來思考這句古話，我認(rèn)為反之亦然，即善其事，更能樂其道。在生活中，人們總是對自己善長的專業(yè)和事情產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)生也往往是對學(xué)得好的學(xué)科再投入的更多。一個不懂球規(guī)的人不會成為球迷，一個不懂象棋的人，不會在一盤殘局前觀棋不語兩小時(shí)。學(xué)習(xí)的“知難而退”，不正是學(xué)不懂、學(xué)不會而使興趣喪失，棄“事”而逃嗎?通過調(diào)查得知，在我們的音樂教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)不懂、學(xué)不會而沒辦法學(xué)，是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂興趣逐漸降低的一個最本質(zhì)的原因。所以，學(xué)生就是在“樂其道，善其事，更樂其道”的隱性而多次的反復(fù)中，其好強(qiáng)、好勝、自尊等心理需求得到滿足，并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、深化、鞏固、升華。因此，“會”是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的根本。這就要求我們要始終注意并做到讓學(xué)生有一個我想學(xué)，我會學(xué)，我能學(xué)會，我能行的良好的學(xué)習(xí)心理感受，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)的“心境”。
三. 走出域?qū)俚恼`區(qū)。
音樂教育區(qū)分為兩種基本類型，即國民音樂教育與專業(yè)音樂教育。中小學(xué)音樂教育域?qū)儆趪褚魳方逃??？稍诰唧w的教育教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行。這種隸屬關(guān)系卻偏偏走進(jìn)誤區(qū)，其表現(xiàn)就是忽左忽右，走向極端，要么是正規(guī)專業(yè)化，聽“效果”誰高誰低;要么是談虎色變，敬而遠(yuǎn)之避開“專業(yè)化”之嫌。凡此種種，都會使中小學(xué)音樂教育誤入岐途，與真正的音樂素質(zhì)教育背道而馳。究其原因，就是沒能科學(xué)地理解中小學(xué)音樂教育與專業(yè)音樂教育的聯(lián)系與區(qū)別。專業(yè)音樂教育也好，中小學(xué)音樂教育也罷，所教所學(xué)的知識與能力本來就同出一脈，又都屬于教育的范疇。因此，雖然是兩種不同性質(zhì)的教育，但這種親緣關(guān)系是客觀的，這就是兩者之間的本質(zhì)聯(lián)系。兩者的區(qū)別首先在于培養(yǎng)的對象和目標(biāo)上，專業(yè)音樂教育是面向挑選出來了少數(shù)人，培養(yǎng)音樂專業(yè)人，中小音樂教育是面向所有學(xué)生，提高全體國民的音樂素質(zhì)。其次是表現(xiàn)在具體的教育過程的諸多要素上，就教學(xué)內(nèi)容而言，專業(yè)音樂教育追求全面系統(tǒng)、高難深刻、熟練清湛、身懷絕技等。而中小學(xué)音樂教育更注重的是全體教育對象的可接受性，人才全面發(fā)展的基礎(chǔ)性，實(shí)現(xiàn)美育功能的藝術(shù)性，教育過程的愉悅性等等。相對專業(yè)音樂教育要淺顯、容易、簡單得多，但絕不是沒有必須掌握的內(nèi)容，體現(xiàn)在過程和方法上，中小學(xué)音樂教育與專業(yè)音樂教育相比，就不是那么機(jī)械、嚴(yán)格、枯燥、求精，而是激發(fā)興趣，輕松愉快，自由解決，學(xué)樂交融?；谶@種認(rèn)識，將專業(yè)音樂教育與中小學(xué)音樂教育等同視之，或?qū)烧邲芪挤置鞯貙α⑵饋矶际遣豢茖W(xué)的。
民族音樂鑒賞心得體會篇十二
隨著新課程改革的不斷深入，更是明確了高中音樂課堂的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，即加強(qiáng)民族音樂教學(xué)，通過民族音樂學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生的民族意識，學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂后能有效理解并掌握不同地區(qū)的音樂文化差異與特色，借此幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，并為弘揚(yáng)民族文化打下良好的基礎(chǔ)。除此之外，還要求高中音樂課堂要融合多種藝術(shù)，有利于學(xué)生審美、鑒賞恩呢管理的提升，并加強(qiáng)學(xué)生對音樂美的感受能力，拓寬學(xué)生文化視野。例如：在進(jìn)行《腔調(diào)情韻——多彩的`民歌》教學(xué)過程中，教師可以選取不同地區(qū)的民歌來拓寬學(xué)生的原有知識面，滲透學(xué)生靈魂、陶冶學(xué)生情操，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最大限度提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在進(jìn)行《國之瑰寶——京劇》教學(xué)時(shí)，教師可以采用京劇大師梅蘭芳先生的代表作《貴妃醉酒》、《嫦娥奔月》等讓學(xué)生欣賞，進(jìn)一步加深學(xué)生對京劇的理解程度，讓學(xué)生感受到我國民族文化的魅力。
（二）采用多樣化的教學(xué)方式，對民族音樂的內(nèi)涵進(jìn)行詮釋
音樂是一門極富情感的藝術(shù)。在高中音樂教學(xué)過程中，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)模式，采用豐富的教學(xué)手段來詮釋民族音樂作品，加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)其理解作品想要表達(dá)的內(nèi)涵。就以《廣陵散》為例，它雖是首古琴曲，但在認(rèn)真的聆聽下，便會發(fā)現(xiàn)曲中所想表達(dá)的氣氛，從聶政的怨恨到憤慨、從刺殺韓王的壯闊到悲涼在曲中都體現(xiàn)得淋漓盡致。教師采用聯(lián)想的方式，讓學(xué)生感受其內(nèi)涵，繼而能更深入的理解作品的含義。
（三）運(yùn)用多媒體教學(xué)，提高學(xué)生鑒賞水平
中國是擁有上下五千年歷史的文明古國，由古流傳至今的民族音樂極為豐盛。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)也越來越普及，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，將現(xiàn)代化技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)模式相結(jié)合，以生動的畫面陶冶學(xué)生情操并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。特別是針對一些具有典型民族特色的樂器、傳統(tǒng)戲曲以及原生態(tài)民歌的具體內(nèi)容，僅僅依靠語言的表示是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。面對這種情況，教師就能充分發(fā)揮現(xiàn)代多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，將抽象的理論知識具象化，方便學(xué)生理解，繼而豐富學(xué)生的感官。例如，在向上民族樂曲《二泉音樂》、《百鳥朝鳳》作品過程中，教師可采用多媒體教學(xué)方式，想學(xué)生介紹與作品相關(guān)的各項(xiàng)內(nèi)容，如創(chuàng)作背景，創(chuàng)作者的生平事跡等。學(xué)生在此過程中，不僅拓寬了自身知識面，也能充分調(diào)動自身各個感官，進(jìn)而全身心投入去理解并感受作品，啟迪學(xué)生的民族思想。
（四）通過民歌演唱，樹立學(xué)生的自尊心
開展高中音樂課堂教學(xué)，教師不僅要讓學(xué)生感受到我國民族音樂的魅力，更要引導(dǎo)學(xué)生從中體會到民族興衰的歷史責(zé)任，幫助學(xué)生樹立民族自尊心。如在欣賞《看秧歌》、《采茶燈》、《龍船調(diào)》等作品時(shí)，先由激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手，學(xué)生對此有了興趣，自然會產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立有效的民族自尊與自信心。
民族音樂鑒賞心得體會篇十三
音樂課程標(biāo)準(zhǔn)指出：興趣是學(xué)習(xí)音樂的根本動力和終身學(xué)習(xí)音樂的`必要前提，在教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，不斷提高音樂素養(yǎng)，豐富精神生活。小學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)至關(guān)重要，作為一名音樂教師，如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣值得我們思考。根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為要做好以下幾點(diǎn)：
親其師，信其道。一般來說，學(xué)生往往會因?yàn)橄矚g一位老師而喜歡這位老師所教的學(xué)科。如果一位教師具有種吸引學(xué)生的魅力，那么學(xué) 生 的 學(xué)習(xí)一 定 會 積 極 的、愉快的。作為一名有魅力的老師，首先自己要有過硬的專業(yè)素養(yǎng)，其次要有高尚的師德，這樣才能吸引學(xué)生。此外，音樂教師應(yīng)保持良好的自身情緒，不能受課堂或者課堂以外的一些不良因素影響的情緒，其次，還要注意自己的語言藝術(shù)要將自己的快樂的情緒傳遞給學(xué)生。如幽默的語言、親切的眼神、有趣的動作能使孩子處于輕松的的學(xué)習(xí)環(huán)境中，從而拉近學(xué)生與教師之間的距離，讓學(xué)生與老師走的更近，這樣學(xué)生才能喜歡上音樂課，從而激發(fā)孩子們對音樂的興趣。
小學(xué)生的心理特點(diǎn)是以形象思維為主，模仿能力強(qiáng)，天生好動。大部分小學(xué)生對音樂游戲、律動都很感興趣。當(dāng)老師說：“同學(xué)們，現(xiàn)在我們一起來玩一個游戲好嗎？”教室里一下就沸騰起來，孩子們一個個盯著老師，參與的欲望也很強(qiáng)烈。節(jié)奏較強(qiáng)的音樂，教師在教學(xué)中可以融合節(jié)奏訓(xùn)練，人把各種動物的叫聲模擬成節(jié)奏型。教學(xué)中讓孩子們模仿叫聲并表演。這樣既滿足了孩子們的表現(xiàn)欲望又培養(yǎng)了他們參與的興趣，同時(shí)，還調(diào)動了他們的主動性，活躍了課堂氣氛。我利用《唱起來，跳起來》、《學(xué)飛》這類的歌曲，學(xué)生學(xué)會在輕松、愉快的氛圍中學(xué)會歌曲。小學(xué)音樂教材有許多歌曲可以利用音樂游戲或者律動創(chuàng)設(shè)來進(jìn)行教學(xué)。這樣有利于對學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)。
在音樂教學(xué)中，往往要引入曲譜、樂譜、圖片和一些相關(guān)的輔助資料，如果教師不僅僅依靠教科書，不僅耗費(fèi)精力，而且學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不高，直接影響教學(xué)的效果，教師如果在課前把需要的內(nèi)容以幻燈片的形式設(shè)計(jì)制作出來，在教學(xué)中巧妙地使用，這樣將給學(xué)生視覺上產(chǎn)生刺激，從而調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《唱起來，跳起來》這一樂曲時(shí)，可以引入視頻教學(xué)，讓學(xué)生一邊欣賞《唱起來，跳起來》的舞蹈，一邊聆聽《唱起來，跳起來》的樂曲，使學(xué)生從欣賞畫面到聆聽音樂對《唱起來，跳起來》這一首歌曲有一個整體的認(rèn)識，最后，教師再引導(dǎo)孩子們邊唱邊跳學(xué)習(xí)歌曲。這樣的音樂教學(xué)既具有趣味性、創(chuàng)造性，又讓孩子們在歡樂、活潑的氣氛中積極主動地學(xué)會了歌曲，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
音樂是素質(zhì)教育的重要組成部分，是實(shí)施美育的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生正確審美的手段，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中懂得創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、欣賞美。因此，音樂教師要堅(jiān)持上好每一節(jié)音樂課，利用每天的課余時(shí)間播放貼近孩子們生活或者是孩子們喜歡的、熟悉的兒童歌曲，豐富孩子們的課余生活。教師也可以結(jié)合本地自然自然資源在班級或者學(xué)校開展有利于培養(yǎng)孩子們音樂興趣的活動，形式應(yīng)多種多樣，如讓孩子們自己創(chuàng)作響板、碰鈴、沙錘等，自由組成小樂隊(duì)進(jìn)行演奏。此外，還可以利用傳統(tǒng)節(jié)日在班級或者學(xué)校進(jìn)行文藝匯演，為孩子們提供一個展現(xiàn)美的平臺，從而激發(fā)孩子們對音樂的興趣。
美國著名音樂教育家穆塞爾和格連在《學(xué)校音樂教學(xué)心理學(xué)》中寫到：“對于音樂學(xué)習(xí)來說，知識也好，技能也好，整體音樂素養(yǎng)也好，均離不開音樂興趣這個根本的源泉。”我們應(yīng)充分重視學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)，只有這樣才能讓孩子們正真的感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
民族音樂鑒賞心得體會篇十四
摘要：新疆民族音樂文化資源豐富，但隨著社會進(jìn)步，文化生態(tài)的改變，民族音樂的傳承發(fā)展呈現(xiàn)出失去文化空間，傳承人后繼無人等狀況。對此，要從文化生態(tài)學(xué)的角度認(rèn)識分析，接受民族音樂文化隨社會變遷而變遷的規(guī)律，尊重傳統(tǒng)，允許改變，包容創(chuàng)新，才是民族音樂傳承發(fā)展的正確態(tài)度和做法。
關(guān)鍵詞：新疆民族音樂；傳承；發(fā)展；文化生態(tài)學(xué)
文化生態(tài)學(xué)起源于20世紀(jì)50年代，“由美國人類學(xué)家j.h.斯圖爾德提出，是研究文化與環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)，是文化學(xué)和生態(tài)學(xué)的一門交叉學(xué)科，是就一個社會適應(yīng)其環(huán)境的過程進(jìn)行研究，它的主要問題是要確定這些適應(yīng)是否引起內(nèi)部的社會變遷或進(jìn)化變革。但是，它還結(jié)合變革的其他過程來分析這些適應(yīng)。文化生態(tài)學(xué)理論普遍認(rèn)為，文化并不是受某一因素的直接影響而產(chǎn)生的，而是在多種復(fù)雜的變量的交叉影響下出現(xiàn)的?！盵1]自20世紀(jì)80年代以來，中國經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，而農(nóng)業(yè)文明被工業(yè)文明的取代則導(dǎo)致了農(nóng)耕文化的日益破壞，原本與農(nóng)耕文化相適應(yīng)的自然環(huán)境和社會環(huán)境也隨之發(fā)生急劇變化，致使我國傳統(tǒng)文化，尤其是少數(shù)民族音樂文化的生存，受到極大威脅。隨著西部大開發(fā)、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的進(jìn)程，新疆民族傳統(tǒng)音樂文化生態(tài)也發(fā)生著巨變，很多音樂形式因不能適應(yīng)環(huán)境的變化而正在消失。從文化生態(tài)學(xué)角度來看，文化是人與自然協(xié)調(diào)的產(chǎn)物，特定的歷史時(shí)期所形成的文化必定呈現(xiàn)出特定的民族、地域、歷史等風(fēng)貌，在一定的歷史時(shí)期，一定范圍內(nèi)創(chuàng)造的具有生態(tài)適應(yīng)性特征、各種元素相互影響、相互制約的一種文化方式和文化狀態(tài)。
一、新疆民族音樂現(xiàn)狀
生產(chǎn)勞動是人類賴以生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們賴以生存的固有生產(chǎn)勞動方式發(fā)生了巨大變化，導(dǎo)致生活習(xí)俗也發(fā)生了根本性改變。而原生態(tài)民歌與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，那些以特定的生產(chǎn)勞動為依托的一些民族特有的傳統(tǒng)音樂體裁，由于生產(chǎn)方式的改變而失去了其繼續(xù)生存的根基，如新疆庫車地區(qū)，人們在生產(chǎn)勞動、日常生活中即興編創(chuàng)的歌曲，如《犁地歌》《割麥歌》《麥場歌》《趕車歌》等多為散板，篇幅短小、節(jié)奏自由、氣息悠長。據(jù)當(dāng)?shù)厝朔从常@些勞動歌曲和生活習(xí)俗歌曲在20世紀(jì)90年代以前還比較盛行，但隨著生產(chǎn)方式和生活習(xí)俗的改變，特別是90年代以來傳統(tǒng)的耕作方式為現(xiàn)代化耕作技術(shù)所取代，如今能夠演唱生產(chǎn)勞動歌曲和生活習(xí)俗歌曲者已鳳毛麟角，只有少數(shù)60歲以上的老人能夠演唱兩三首犁地歌、割麥、趕車歌，中年人能夠演唱一至兩首歌已實(shí)屬不易，年輕人基本不會唱，生產(chǎn)勞動歌曲已瀕臨滅絕。作為無形遺產(chǎn)的傳統(tǒng)音樂，載負(fù)于有形的人而存在。傳承人老齡化卻后繼無人的現(xiàn)狀，是目前新疆少數(shù)民族音樂保護(hù)與傳承工作中所面臨的最嚴(yán)峻問題之一。特別是70歲以上的傳承人，他們昔日所經(jīng)歷體驗(yàn)的音樂記憶以及所持有的精絕技藝，隨著歲月的流逝而被塵封，永久鎖定在他們的腦海里。而40歲以下的年輕人，受現(xiàn)代生活環(huán)境的影響，以及價(jià)值觀的改變、母語的缺失，使得他們不能承襲祖輩留下來的音樂遺產(chǎn)。新疆傳統(tǒng)民族音樂不能為當(dāng)?shù)氐哪贻p人帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)收入，另有現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展和傳播，年輕人更愿意接受外來的流行音樂。審美觀念的不同和變化，本民族傳統(tǒng)音樂已經(jīng)無法吸引年輕人，因此傳承面臨后繼無人的危險(xiǎn)境地。
二、新疆民族音樂的傳承發(fā)展
從文化生態(tài)學(xué)的角度認(rèn)識新疆民族音樂現(xiàn)狀，民族音樂文化的變遷是隨著其賴以生存的人們的生產(chǎn)方式、生活方式以及自然生態(tài)環(huán)境的改變而改變，一味地保護(hù)、傳承民族音樂的原生性，實(shí)則是有違社會發(fā)展規(guī)律，有違文化與環(huán)境相互適應(yīng)關(guān)系規(guī)律的。少數(shù)民族音樂原本以自然傳承的方式生存于民間，現(xiàn)代社會原有的傳承方式和生存機(jī)制逐漸被邊緣化，一少部分少數(shù)民族音樂在轉(zhuǎn)型過程中逐漸適應(yīng)了現(xiàn)代社會，能夠?qū)⑽幕Y源直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，憑借市場完成自身的延續(xù)傳承和發(fā)展。但更多的民族音樂資源雖然有很高的文化價(jià)值，但是卻難以與市場結(jié)合，在民間傳承中優(yōu)勝劣汰。因此與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展應(yīng)被認(rèn)為是保護(hù)遺產(chǎn)的正確方式，發(fā)展可以不斷出新，保護(hù)則應(yīng)當(dāng)盡量追求其原真性，音樂功能可以轉(zhuǎn)型，但音樂形態(tài)本身不應(yīng)發(fā)生太多改變。民間的自然傳承也應(yīng)當(dāng)尊重傳統(tǒng)，努力把握民族音樂文化中的精華，同時(shí)也容許在傳承過程中有部分的改變，如傳統(tǒng)音樂與西方流行音樂結(jié)合的新興的民族音樂種類，也逐漸走進(jìn)民間生活，而這恰恰是適應(yīng)環(huán)境的表現(xiàn)，因此需要對其以包容的態(tài)度。這樣，一方面增強(qiáng)民族音樂適應(yīng)現(xiàn)代社會環(huán)境，激發(fā)其自身的創(chuàng)新能力，另一方面盡量保持原有的音樂樣態(tài)，跟隨文化生態(tài)環(huán)境而逐漸變遷。舊的傳統(tǒng)不會被原樣重復(fù)，新的環(huán)境又會使新模式不斷加入進(jìn)來，所以文化只能是一個開放、流動和與時(shí)俱進(jìn)的體系。過去，我們孤立的看待傳統(tǒng)文化，我們認(rèn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代是對立的，實(shí)際上，在當(dāng)今世界里，往往是現(xiàn)代里包容著傳統(tǒng)，傳統(tǒng)里也融入了現(xiàn)代。“傳統(tǒng)是一條河流”，在文化與社會環(huán)境相適應(yīng)的過程中，傳統(tǒng)也在日漸更替，因此對于新疆民族傳統(tǒng)音樂的傳承發(fā)展，適應(yīng)社會發(fā)展，適應(yīng)文化生態(tài)環(huán)境才是可尋規(guī)律。
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民族音樂鑒賞心得體會篇十五
民族音樂是一種非常獨(dú)特和特殊的音樂形式，它不僅是民族文化的重要組成部分，也是一種表達(dá)人們情感和思想的藝術(shù)形式。盡管在當(dāng)今現(xiàn)代社會中，流行音樂和西方音樂成為了主流，但民族音樂在中國仍然是一種重要的藝術(shù)形式。在這篇論文中，我將分享我的一些民族音樂的心得體會，并探討它們對我個人的影響以及對中國文化的意義。
第二段：個人體驗(yàn)
我來自云南省一個少數(shù)民族地區(qū)，我的父母以從事民族音樂表演為業(yè)。從小我就接觸到各種不同民族的音樂，尤其是彝族音樂和傣族音樂。在我聽過這些音樂作品后，我深深被它們所吸引，每當(dāng)我聽到這些音樂，我都有一種感覺，仿佛我與我的根源和文化有了更深的聯(lián)系。我和我的家人曾經(jīng)參加過許多的民族音樂演出，每一次演出都是一次對傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，并能夠感受到觀眾們的熱情和回應(yīng)，這讓我更加堅(jiān)定了我對民族音樂的追求和熱愛。
第三段：民族音樂對個人的影響
在我漫長的成長過程中，民族音樂是我的一種內(nèi)心寄托和情感支撐，更是我的精神家園。作為一位音樂愛好者，我意識到民族音樂不僅是一些傳統(tǒng)歌曲的集合，它還涵蓋著許多的民間文化和習(xí)俗。每當(dāng)我聽到這些音樂，我能夠感受到來自他們所在地區(qū)文化的信息和文化底蘊(yùn)，我的個人價(jià)值和使命感也隨之增強(qiáng)。在中國文化逐漸深入世界的進(jìn)程中，民族音樂伴隨著中國的走向世界，向世界傳遞著中國獨(dú)特的魅力和精神內(nèi)涵。
第四段：民族音樂對中國的意義
在中國的歷史文化中，民族音樂具有很重要的地位和意義。民間音樂代表著不同的地區(qū)和民族文化，它不僅是傳承民間習(xí)俗的載體，也是團(tuán)結(jié)人民心靈的紐帶。許多的民歌作品是中國歷史和人民生活的見證，更是精神上的打氣和文化藝術(shù)的涵養(yǎng)。民間音樂逐漸成為了中國文化交流和傳播的重要方式之一，許多的音樂作品在國際間走紅，并獲得了國際知名度。
第五段：結(jié)論
通過我的個人體驗(yàn)和對民族音樂的深入了解，我發(fā)現(xiàn)民族音樂在我的生命中扮演著極為重要的角色，它更是中國文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該更加注重傳承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，民族音樂作為其中的一種形式之一，是我們珍貴的文化瑰寶。我們應(yīng)該保護(hù)和傳承它，同時(shí)也應(yīng)該讓更多的人認(rèn)識到它的價(jià)值和意義，讓這份珍貴的海洋流傳下去，為我們的文化和精神生活注入新的活力和能量。
民族音樂鑒賞心得體會篇十六
民族的興衰與民族精神息息相關(guān)，未來是屬于青少年的。因此，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神對整個民族的振興都具有非常重大的意義。在我國眾多音樂作品中，包含這我國各民族豐富的民族精神與信仰。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)將民族信仰與文化緊密結(jié)合起來，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂相關(guān)知識的同時(shí)挖掘作品中所隱藏的民族精神，今兒使學(xué)生的民族意識得以強(qiáng)化，增強(qiáng)學(xué)生的自信。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念
現(xiàn)代高中生特別喜愛流行音樂，因此不了解民族音樂的精髓或只有片面性的理解，審美范圍亟欲拓寬，部分學(xué)生盲目模仿自己喜歡的明顯，長此以往，必將會影響高中生身心的健康發(fā)展。而民族音樂能有效的培養(yǎng)高中生心里，幫助高中生塑造正確的人格，并且在提升高中生思想意識與全面文化素養(yǎng)方面有著積極、顯著的作用。
民族音樂鑒賞心得體會篇十七
中專民族音樂是我國教育體系中美育教育的重要組成部分，是非專業(yè)類學(xué)生提高綜合素養(yǎng)、培養(yǎng)良好良好應(yīng)約修養(yǎng)、陶冶情操的重要教學(xué)過程。針對現(xiàn)代中專學(xué)生音樂教學(xué)中民族音樂教學(xué)的重要性，現(xiàn)代中專院校應(yīng)加強(qiáng)中專民族音樂教學(xué)方式方法的研究。通過科學(xué)的教學(xué)方式以及學(xué)生樂于接受的教學(xué)方法促進(jìn)中專學(xué)生、我國專業(yè)技術(shù)人才的身心健康發(fā)展。本文就中專民族音樂教學(xué)進(jìn)行了簡要的論述。
中專院校音樂教學(xué)工作對我國專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)中的人才心理健康培養(yǎng)、心理承受能力培養(yǎng)、良好興趣愛好培養(yǎng)有著重要的意義。在中專音樂教學(xué)過程中，民族音樂是教學(xué)工作中的重要組成部分。作為我國民間產(chǎn)生、流傳的歌曲與樂曲，民族音樂能夠反映我國社會發(fā)展過程中不同階段人們的喜好、反映發(fā)展過程中的社會文化。產(chǎn)生于生活基礎(chǔ)的民族音樂能夠更加貼近人們的生活、反映人們不同心理情況下的心情與態(tài)度。通過民族音樂的賞析能夠幫助中專學(xué)生了解不同民族、不同時(shí)期下的音樂風(fēng)格以及社會現(xiàn)狀。同時(shí)通過民族音樂易于接受、文化傳承的特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生健康的心理以及健康的文化素養(yǎng)。避免非主流文化對中專校園的侵蝕、提高我國專業(yè)技術(shù)人員的綜合素質(zhì)以及素養(yǎng)。
2.1以民族音樂的形成與特點(diǎn)作為切入點(diǎn)，開展中專民族音樂教學(xué)
民族音樂作為民族文化的重要組成部分，具有鮮明的民族性。而中專民族音樂教學(xué)過程中能夠通過音樂教學(xué)使學(xué)生了解我國民族的特征、心理、以及審美情緒。同時(shí)通過民族音樂的思想培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的心理凝聚力與民族認(rèn)同感。以中專民族音樂教育促進(jìn)我國專業(yè)技術(shù)人才民族精神的培養(yǎng)、促進(jìn)專業(yè)技術(shù)人才民族意識以及愛國主義的培養(yǎng)。在中專民族音樂教學(xué)過程中，首先應(yīng)通過理論教學(xué)使學(xué)生了解民族音樂的形成與特點(diǎn)。通過不同歷史時(shí)期下的民族音樂特點(diǎn)幫助學(xué)生了解我國歷史、了解我國的抗?fàn)幨?。通過民族音樂反映我國不同歷史時(shí)期下的民風(fēng)、社會情況。將長期流傳于民間的民族音樂所表達(dá)的思想性與藝術(shù)性傳遞給下一代，促進(jìn)我國民族文化的傳承。通過以民族音樂形成與特點(diǎn)作為切入點(diǎn)，能夠?qū)⒉煌瑲v史時(shí)期的歷史故事穿插與音樂理論教學(xué)過程中，提高學(xué)生的興趣。以民族音樂的背景材料以及文化氣息提高學(xué)生對民族音樂的了解，促進(jìn)中專民族音樂教學(xué)目的的達(dá)成。
2.2強(qiáng)化音樂教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生民族音樂興趣
針對中專音樂教學(xué)中民族音樂教學(xué)的重要性，現(xiàn)代中專音樂教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)民族音樂的教學(xué)課時(shí)以及內(nèi)容優(yōu)化。結(jié)合音樂教學(xué)課本以及民族音樂的特點(diǎn)等培養(yǎng)學(xué)生民族音樂興趣。通過音樂課本以及教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化，為學(xué)生介紹并賞析我國多民族音樂的不同特點(diǎn)與特色，以不同民族、不同時(shí)期下的民族音樂產(chǎn)生背景、內(nèi)容作為切入點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂興趣。以《金蛇狂舞》為例，這一民族器樂合奏將民間的喜慶場面進(jìn)行了深入的描繪、通過鑼鼓、吹管、彈撥樂器的演奏體現(xiàn)了民間喜慶熱鬧的場面。而《十送紅軍》這一江西民歌利用江西民歌的基礎(chǔ)曲調(diào)進(jìn)行了創(chuàng)作，體現(xiàn)了江西人民對紅軍的歡迎以及依依惜別的場景。在中專民族音樂教學(xué)中不僅能夠通過民族音樂培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)修養(yǎng)，還能夠通過不同地域的民族歌曲中的革命歌曲培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識、了解我國抗日戰(zhàn)爭時(shí)期歷史以及解放戰(zhàn)爭歷史。利用民族歌曲的渲染、以及喜聞樂見的形式培養(yǎng)我國專業(yè)技術(shù)人才的愛國精神。
2.3以多種教學(xué)模式促進(jìn)學(xué)生對民族音樂的理解
在中專民族音樂教學(xué)中音樂教師還應(yīng)注重教學(xué)模式以及以教學(xué)方法的運(yùn)用，以多種教學(xué)方法幫助學(xué)生理解民族音樂。利用多媒體技術(shù)將民族音樂的背景、歷史條件以影音方式進(jìn)行再現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行民族音樂的賞析，以此促進(jìn)民族音樂教學(xué)質(zhì)量的提高。另外，中專民族音樂教學(xué)中還應(yīng)注重歷史學(xué)科與音樂學(xué)科的互動。將歷史背景介紹與音樂賞析相結(jié)合，促進(jìn)民族音樂教學(xué)工作的開展。為了改善傳統(tǒng)音樂教學(xué)中學(xué)生興趣較低的現(xiàn)象，中專音樂教學(xué)過程中還應(yīng)將民族音樂與興趣小組的課外活動相結(jié)合。以民族音樂與現(xiàn)代音樂的結(jié)合促進(jìn)民族音樂的推廣與傳承。在現(xiàn)代流行樂壇中已經(jīng)認(rèn)識到民族音樂傳承的重要性，信樂團(tuán)的《北京一夜》中將青衣唱腔融入到現(xiàn)代音樂當(dāng)中、在周杰倫的青花瓷中將傳統(tǒng)民族音樂有機(jī)的進(jìn)行了結(jié)合。這樣的方式能夠更好地調(diào)動學(xué)生的積極性，為我國民族音樂傳承、民族音樂的教學(xué)以及現(xiàn)代學(xué)生對民族音樂的接受與了解奠定了基礎(chǔ)。
3.1以歷史背景介紹與民族音樂賞析提高學(xué)生的民族自豪感
在中專民族音樂教學(xué)中，音樂教師應(yīng)針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及新時(shí)期青少年的心理特點(diǎn)進(jìn)行民族音樂的教學(xué)。通過不同時(shí)期下的民族音樂背景介紹以及相關(guān)內(nèi)容的介紹使學(xué)生在賞析民族音樂的同時(shí)，更多地了解我國歷史以及相關(guān)歷史背景下的事件。在注重音樂所表達(dá)的情感以及內(nèi)容的同時(shí)，使中專學(xué)生能夠深刻了解我國不同年代民歌的歷史背景以及背景條件下民歌創(chuàng)作所體現(xiàn)的民族精神。將民族音樂教學(xué)與民族自豪感、民族自信心傳達(dá)給我國新時(shí)期的專業(yè)技術(shù)人才，為我國培養(yǎng)優(yōu)秀的、具有民族精神的專業(yè)技術(shù)人員奠定基礎(chǔ)。
3.2以模仿體驗(yàn)民族音樂提高中專學(xué)生的音樂素養(yǎng)
民族音樂教學(xué)除注重民族精神培養(yǎng)外，其重要的意義在于培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂興趣。以我國民族音樂的易學(xué)易唱、民族音樂不同地域風(fēng)格激發(fā)學(xué)生音樂興趣、培養(yǎng)學(xué)生音樂愛好。通過由淺入深的模仿體驗(yàn)以及學(xué)唱、演唱等方式使學(xué)生了解我國不同地域的名額特色、使學(xué)生對我國不同地域條件的地域風(fēng)格、歌曲形式以及音樂種類等進(jìn)行了解，培養(yǎng)學(xué)生的。音樂興趣與音樂愛好，為現(xiàn)代專業(yè)技術(shù)人才綜合素質(zhì)的條、音樂賞析能力的提高以及樹立良好的自信心、自尊心、民族自豪感等奠定基礎(chǔ)，使我國專業(yè)技術(shù)人才能夠在緊張的工作之余以民族音樂舒緩情緒、陶冶情操，緩解緊張心情，促進(jìn)社會的穩(wěn)定。
3.3以民族音樂律動與神韻促進(jìn)中專民族音樂教學(xué)的開展
我國的民族音樂離不開舞蹈這一形式。在音樂律動以及神韻的體現(xiàn)中，音樂與舞蹈的有機(jī)結(jié)合能夠體現(xiàn)不同地域音樂的特色。在現(xiàn)代中專音樂教學(xué)中，音樂教師應(yīng)將音樂律動作為民族音樂教學(xué)的切入點(diǎn)。通過對民族音樂律動與神韻的了解，辨析不同民族音樂的特點(diǎn)，了解我國不同民族、不同地域的音樂特點(diǎn)、提高學(xué)生音樂辨析能力、提高學(xué)生的音樂賞析能力。利用音樂的律動特點(diǎn)以及神韻特點(diǎn)使中專學(xué)生找到自身的音樂喜好、培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂素養(yǎng)。
綜上所述，現(xiàn)代中專音樂教學(xué)過程中，民族音樂教學(xué)的開展關(guān)系到我國專業(yè)技術(shù)人才美育素養(yǎng)的培養(yǎng)、關(guān)系到我國專業(yè)技術(shù)人才愛國主義、民族精神的培養(yǎng)。通過不同歷史背景下、不同地域民族音樂所表達(dá)的思想培養(yǎng)我國專業(yè)技術(shù)人才的民族自豪感與民族責(zé)任感，為我國社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展與建設(shè)奠定基礎(chǔ)，為我國社會主義現(xiàn)代化社會輸送高素質(zhì)的、具有愛國主義精神以及民族自豪感的專業(yè)技術(shù)人才。
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