心得體會(huì)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作和生活等方面的體驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種方式，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自我反思和總結(jié)能力。寫心得體會(huì)時(shí)可以借鑒他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，以拓寬自己的思考和認(rèn)識(shí)。以下是一些寫作心得和技巧的范文，希望能夠幫助大家提升寫作水平和表達(dá)能力。
聲樂演唱心得體會(huì)篇一
在人類文化藝術(shù)的領(lǐng)域里，音樂扮演著不可忽視的重要角色。而聲樂作品演唱會(huì)則是音樂藝術(shù)的一種體現(xiàn)形式，通過聲樂家們的演唱，傳達(dá)音樂的力量和情感，讓觀眾們深陷其中。最近，我有幸參加了一場(chǎng)聲樂作品演唱會(huì)，并由此體驗(yàn)到了音樂帶來的魅力與喜悅。
首先，我被音樂家們高超的技藝所折服。演唱會(huì)上，我聽到了一些世界級(jí)的聲樂家們，他們使用婉轉(zhuǎn)的高音和悠揚(yáng)的低音，展現(xiàn)出極其精湛的演唱技巧。無論是激昂的歌劇詠嘆調(diào)，還是優(yōu)雅的藝術(shù)歌曲，他們都能輕松地掌握每一個(gè)音符，并且用飽滿的力量和完美的音準(zhǔn)將作品演繹得淋漓盡致。在他們激情四溢的演唱下，我仿佛看到了音樂的靈魂，被感動(dòng)得熱淚盈眶。
其次，演唱會(huì)上的音樂表達(dá)令人陶醉。音樂是一種溝通的語言，它可以通過音符的起伏和旋律的變化，傳達(dá)出諸如愛情、悲傷和歡樂等豐富的情感。在演唱會(huì)上，我聽到了一首浪漫的藝術(shù)歌曲。這首歌以纏綿悱惻的旋律開場(chǎng)，隨后逐漸升高的音調(diào)使人感受到強(qiáng)烈的渴望。歌手在高亢的副歌部分展示了自己的音域和技巧，將歌曲的興奮和熱情傳遞給觀眾。我仿佛被音樂帶入了一個(gè)充滿愛和激情的世界，完全忘記了周圍的一切。
另外，音樂會(huì)上的共鳴令我感到興奮不已。在演唱會(huì)上，觀眾們精神高度集中，全情投入到音樂的世界中。當(dāng)演唱家發(fā)出一段驚人的高音時(shí)，觀眾們紛紛歡呼，掌聲如潮，音樂的力量在空氣中彌散開來，凝聚了大家的情感和熱情。這種共鳴不僅僅體現(xiàn)在演唱家與觀眾之間，也展現(xiàn)在觀眾之間。大家都被音樂所感動(dòng)，相互鼓勵(lì)和欣賞，仿佛成為了一個(gè)大家庭。這種共同的情緒和體驗(yàn)讓我覺得自己擁有了更多的朋友和同伴。
最后，音樂會(huì)帶給我一種時(shí)間停滯的感覺。當(dāng)演唱家們用音樂將觀眾帶入一個(gè)充滿魔力的世界時(shí)，時(shí)間似乎停止了。那短暫的兩個(gè)小時(shí)里，我忘記了時(shí)間的流逝，完全沉浸在音樂的海洋里。我感受到了音樂所帶來的喜悅和幸福，仿佛所有的煩惱和憂慮都在演唱會(huì)的燈光下煙消云散。在這樣的氛圍中，我感受到心靈得到了凈化和升華。
總的來說，聲樂作品演唱會(huì)是一種令人難以忘懷的藝術(shù)體驗(yàn)。通過高超的技巧、音樂的表達(dá)、共鳴的力量和時(shí)間停滯的感覺，音樂家們讓觀眾們深深沉醉在音樂的世界中。在這個(gè)世界里，一切煩惱和困擾都被拋諸腦后。我相信，繼續(xù)參與聲樂作品演唱會(huì)將會(huì)帶給我更多的心靈震撼和愉悅，我期待著下一次的演唱會(huì)的到來。
聲樂演唱心得體會(huì)篇二
近日，我有幸參加了一場(chǎng)聲樂作品演唱會(huì)，這是一場(chǎng)令人陶醉，留連忘返的音樂盛宴。整個(gè)演唱會(huì)給我留下了深刻的印象，讓我感受到了音樂的魅力和聲樂演唱的藝術(shù)之美。下面我將分五個(gè)方面來分享我的心得體會(huì)。
首先，演唱會(huì)的選曲非常有特色。演唱會(huì)以歌劇和美聲為主題，精選了一系列經(jīng)典的聲樂作品。無論是巴洛克的詠史詩般的激情，還是浪漫主義的抒情，每一首曲目都展現(xiàn)了聲樂音樂豐富多樣的面貌。其中，我最喜歡的是《卡門》中的《寶歌》，歌手的高亢激昂，充滿了力量和激情，讓人仿佛置身于壯麗的舞臺(tái)之上，感受到熱情與活力的張揚(yáng)。選曲之精彩，讓我對(duì)聲樂的藝術(shù)表達(dá)有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。
其次，演唱會(huì)的演員們表現(xiàn)出色。他們的音色純凈、嗓音宏亮，技巧嫻熟、感情豐富。他們用聲音詮釋著每一首曲目背后的情感和故事，把觀眾帶入了各種不同的情境之中。尤其是女高音的演唱，她用柔美的嗓音演繹了一首首細(xì)膩動(dòng)人的曲子。聽到她的演唱，我仿佛看到了一朵朵盛開的花朵，在空中跳躍，綻放出絢麗的色彩。演員們的精湛演唱給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)聲樂演唱有了更高的期待和要求。
第三，演唱會(huì)中的舞臺(tái)布置和燈光效果都非常精美。舞臺(tái)的布景簡(jiǎn)約大氣，燈光的運(yùn)用恰到好處。比如，在《圖蘭朵》的演唱中，舞臺(tái)上布置了一座仿佛出自童話世界的城堡，燈光從各個(gè)角度照射，將整個(gè)舞臺(tái)烘托得夢(mèng)幻而浪漫。這樣的舞臺(tái)設(shè)計(jì)和燈光效果讓演唱會(huì)更加豐富多彩、生動(dòng)有趣，增添了觀賞的樂趣。
第四，演唱會(huì)的觀眾們給予了演員們積極的反饋。觀眾們沉浸在音樂的海洋里，感受到了每一段音符的美妙，他們的贊嘆聲和喝彩聲此起彼伏。演唱會(huì)中還設(shè)有互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓觀眾們可以與演員們進(jìn)行互動(dòng)，使整場(chǎng)演唱會(huì)更具參與感和互動(dòng)性。觀眾們的積極反應(yīng)讓我感受到了音樂的魅力和活力，也讓我更加喜歡這樣的演唱會(huì)形式。
最后，這場(chǎng)聲樂作品演唱會(huì)讓我受益匪淺。在欣賞演唱會(huì)的過程中，我不僅欣賞到了精湛的演唱技巧和感人的音樂情感，也感受到了音樂對(duì)情緒釋放和心靈撫慰的作用。音樂不僅是娛樂消遣，更是藝術(shù)的力量。它可以讓我們忘卻煩惱，陶冶情操，增添生活的樂趣。這場(chǎng)演唱會(huì)讓我對(duì)聲樂的欣賞和理解更進(jìn)一步，也讓我對(duì)音樂的魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
總之，這場(chǎng)聲樂作品演唱會(huì)給我留下了深刻的印象和心靈的觸動(dòng)。選曲精彩、演員精湛、舞臺(tái)布置精美、觀眾反應(yīng)積極，每一個(gè)環(huán)節(jié)都讓我感受到聲樂演唱的藝術(shù)魅力。通過這場(chǎng)演唱會(huì)，我對(duì)聲樂的演唱技巧和表達(dá)方式有了更高的認(rèn)識(shí)和要求，也讓我對(duì)音樂的藝術(shù)有了更深入的熱愛。我相信，這次演唱會(huì)對(duì)我日后的音樂學(xué)習(xí)和生活都會(huì)有著積極的影響和推動(dòng)。
聲樂演唱心得體會(huì)篇三
聲樂演唱實(shí)訓(xùn)是鍛煉一個(gè)人音樂素養(yǎng)的過程，也是成為一名優(yōu)秀歌手的必經(jīng)之路。在這段時(shí)間的實(shí)踐中，我收獲了很多，學(xué)到了很多。首先，我體會(huì)到專業(yè)訓(xùn)練的重要性；其次，我明白了歌曲演唱中的情感表達(dá)的必要性；最后，我意識(shí)到了重視聲音保護(hù)的重要性。這些都是我在聲樂演唱實(shí)訓(xùn)中得出的寶貴心得，讓我在音樂道路上更加成熟、自信。
首先，聲樂訓(xùn)練的專業(yè)性令我受益匪淺。在實(shí)訓(xùn)中，我認(rèn)識(shí)到要成為一名出色的歌手，技術(shù)和技巧是非常重要的。通過老師的指導(dǎo)和策劃的練習(xí)，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己在技巧方面的不足，并有針對(duì)性地進(jìn)行了改進(jìn)。有時(shí)候，這種修正需要長(zhǎng)時(shí)間和不斷的反復(fù)練習(xí)，但我從不畏懼，因?yàn)槲蚁嘈胖挥胁粩嗤黄谱约旱募夹g(shù)極限，我才能在音樂世界中脫穎而出。
其次，實(shí)訓(xùn)過程讓我意識(shí)到歌曲演唱中情感表達(dá)的重要性。一首歌曲不僅僅是歌詞和音符的簡(jiǎn)單組合，而是需要用情感進(jìn)行演繹才能更加動(dòng)人心弦。通過老師的指導(dǎo)和啟發(fā)，我學(xué)會(huì)了如何將自己的情感融入歌曲中，并用自己獨(dú)特的方式進(jìn)行表達(dá)。在實(shí)訓(xùn)中，我逐漸懂得了如何調(diào)動(dòng)自己的情緒，用心去演唱，讓歌曲更加貼近內(nèi)心感受，這不僅能夠更好地展現(xiàn)歌曲的內(nèi)涵，也能讓觀眾更好地感受到歌曲的意境。
最后，實(shí)訓(xùn)過程中，我意識(shí)到了聲音保護(hù)的重要性。聲樂訓(xùn)練的過程中需要不斷進(jìn)行高強(qiáng)度的練習(xí)，但同時(shí)也需要注意聲音的保護(hù)，避免過度用力導(dǎo)致聲帶受傷。通過老師的指導(dǎo)，我了解到正確的呼吸和發(fā)聲方法，掌握了如何正確地利用腹式呼吸來支持發(fā)聲。同時(shí)，在實(shí)訓(xùn)中，老師也教導(dǎo)了我們?cè)鯓颖ｐB(yǎng)嗓子，如何合理安排自己的演唱時(shí)間和休息時(shí)間，從而降低對(duì)聲帶的損傷。這些保護(hù)措施的學(xué)習(xí)，讓我在嗓音保護(hù)方面更加有意識(shí)和健康地進(jìn)行實(shí)踐與維護(hù)。
綜上所述，聲樂演唱實(shí)訓(xùn)給我?guī)砹撕芏嗍斋@與體會(huì)，讓我更加深入地理解了音樂的魅力和演唱技巧的重要性。通過實(shí)訓(xùn)，我不僅在聲樂技巧方面得到了提高，更學(xué)會(huì)了如何將情感融入歌曲中進(jìn)行表達(dá)，使音樂更具有感染力。同時(shí)，我也明白了聲音保護(hù)的重要性，通過正確的發(fā)聲和保養(yǎng)方法，保持嗓音的健康和穩(wěn)定。在未來的音樂道路上，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的水平，成為一名真正優(yōu)秀且充滿情感的歌手。
聲樂演唱心得體會(huì)篇四
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美觀念的提升，聲樂演唱在現(xiàn)代音樂文化中扮演了越來越重要的角色。作為一位對(duì)音樂充滿熱愛的大學(xué)生，我選擇了聲樂演唱課作為我的選修課程。經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深體會(huì)到了聲樂演唱課給我?guī)淼脑S多好處和收獲。
首先，聲樂演唱課給我提供了一個(gè)充分展示自己的平臺(tái)。在課堂上，我能夠盡情地展示我的歌唱實(shí)力和音樂才華。老師經(jīng)常安排學(xué)生們?nèi)パ莩恍┠捴巳丝诘母枨瑹o論是流行歌曲、古典歌曲還是民歌，每個(gè)人都能選擇自己熟悉且擅長(zhǎng)演唱的曲目進(jìn)行表演。通過不同曲目的演唱，我能夠展示自己獨(dú)特的音色和表達(dá)力，讓更多的人了解和欣賞到我的才華。
其次，聲樂演唱課讓我學(xué)會(huì)了正確的發(fā)聲和呼吸技巧。在課程中，老師重點(diǎn)教授了我們聲音的發(fā)聲原理和正確的呼吸方法。通過掌握這些基本技巧，我在演唱時(shí)能夠更加輕松地發(fā)出清晰、準(zhǔn)確和富有表現(xiàn)力的音色。在練習(xí)過程中，我不斷矯正自己的毛病，努力改進(jìn)自己的發(fā)聲技巧，逐漸達(dá)到了更高水平的演唱能力。
再次，聲樂演唱課增強(qiáng)了我的音樂表演能力。通過老師對(duì)曲目的解析和指導(dǎo)，我學(xué)會(huì)了如何更好地表達(dá)歌曲中的情感和內(nèi)涵。在演唱時(shí)，我不僅要注意音色和技巧，還要注重歌曲的整體表現(xiàn)力和感染力。通過多次的反復(fù)排練和演唱，我不斷提高了自己的音樂表演能力，能夠更加自如地通過歌聲傳達(dá)出自己的情感和理解。
另外，聲樂演唱課增加了我的音樂知識(shí)和素養(yǎng)。在課程中，老師會(huì)介紹各種不同類型的曲目，幫助我們更好地了解音樂的發(fā)展歷程和不同音樂風(fēng)格的特點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)古典音樂、民族音樂、流行音樂等多種曲目，我拓寬了自己的音樂視野，提高了對(duì)音樂的鑒賞能力。同時(shí)，老師還會(huì)講解曲目的背景和作者的思想情感，使我對(duì)曲目有了更深入的理解和欣賞。
最后，聲樂演唱課也給我提供了交流和合作的機(jī)會(huì)。在課堂上，我們經(jīng)常會(huì)進(jìn)行小組合唱或合唱團(tuán)排練。通過與其他同學(xué)的合作，我學(xué)會(huì)了與他人協(xié)作，互相幫助和傾聽他人的建議。在這個(gè)過程中，我不僅在技巧上得到了提高，還培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作和溝通的能力，這對(duì)我未來的工作和生活都是非常有益的。
總之，聲樂演唱課不僅給我提供了一個(gè)展示自己的舞臺(tái)，還增強(qiáng)了我的音樂表演能力，教會(huì)了我正確的發(fā)聲和呼吸技巧，并增加了我的音樂知識(shí)和素養(yǎng)。通過這門課程的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)聲樂演唱有了更深入的理解和體會(huì)，并收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。我相信這些經(jīng)驗(yàn)將會(huì)對(duì)我未來音樂生涯的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。
聲樂演唱心得體會(huì)篇五
第一段（引言）：聲樂演唱課是一門非常有趣且具挑戰(zhàn)性的藝術(shù)課程。在學(xué)習(xí)的過程中，我逐漸體會(huì)到了聲樂演唱的技巧和藝術(shù)表達(dá)方式的重要性。本文將會(huì)分享我在聲樂演唱課上的一些收獲與體會(huì)。
第二段（學(xué)習(xí)技巧）：在聲樂演唱課上，老師教授了許多關(guān)于音準(zhǔn)、呼吸、共鳴以及節(jié)奏感的基本技巧。其中，對(duì)于音準(zhǔn)的掌握是最為基礎(chǔ)且重要的一環(huán)。通過強(qiáng)化音感訓(xùn)練和唱準(zhǔn)練習(xí)，我逐漸提高了我的音準(zhǔn)能力。另外，掌握正確的呼吸方法也是至關(guān)重要的。通過學(xué)習(xí)腹式呼吸和應(yīng)用到唱歌中，我的聲音變得更加飽滿和持久。此外，學(xué)習(xí)如何找到正確的共鳴感受和強(qiáng)化節(jié)奏感也是我在課上提高聲樂技巧的重要環(huán)節(jié)。
第三段（藝術(shù)表達(dá)）：除了技巧的學(xué)習(xí)外，聲樂演唱課也教會(huì)了我如何通過聲音來表達(dá)情感和劇情。在學(xué)習(xí)歌曲時(shí)，老師強(qiáng)調(diào)了詞曲的理解和解讀，如何準(zhǔn)確地傳達(dá)歌詞所要表達(dá)的情感，張顯出歌曲的藝術(shù)內(nèi)涵。通過這些學(xué)習(xí)，我逐漸懂得了如何在演唱中將自己的情感與觀眾進(jìn)行共鳴，讓他們能夠感受到我的歌唱中的情感表達(dá)。
第四段（自信心的建立）：參加聲樂演唱課的過程中，我也逐漸建立了自信心。一開始，我對(duì)自己的聲線和演唱能力充滿了疑慮，但隨著不斷地練習(xí)和指導(dǎo)，我開始逐漸提高了自己的演唱技巧并且對(duì)自己的聲音產(chǎn)生了更多的自信。在課堂上進(jìn)行表演時(shí)，我不再感到緊張和害怕，而是能夠放松自如地展示自己的聲音和表演能力。這種自信心的建立不僅在聲樂演唱方面起到了積極的作用，也在我日常生活中帶給我更多的勇氣和自信。
第五段（終結(jié)）：通過參加聲樂演唱課，我不僅學(xué)到了聲樂技巧和表演技巧，更重要的是提高了自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。我學(xué)會(huì)了如何真正使用自己的聲音去表達(dá)情感，而不僅僅是簡(jiǎn)單地唱歌。聲樂演唱課這門課程為我打開了另一扇門，我期待著未來能夠在更多的舞臺(tái)上展示自己的才華和藝術(shù)表達(dá)能力。
通過以上五段式的文章，我們可以清楚地看到我在聲樂演唱課上的學(xué)習(xí)過程和收獲。從學(xué)習(xí)技巧到藝術(shù)表達(dá)，再到自信心的建立，我在聲樂演唱課中逐漸鍛煉和提高了自己的聲樂水平。在未來，我將繼續(xù)努力并繼續(xù)追求聲樂藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。
聲樂演唱心得體會(huì)篇六
聲樂演唱實(shí)訓(xùn)是聲樂專業(yè)學(xué)生在大學(xué)期間必不可少的一項(xiàng)重要課程，通過實(shí)踐和訓(xùn)練，學(xué)生可以提高嗓音技巧、表現(xiàn)力和演唱功底。在我進(jìn)行聲樂演唱實(shí)訓(xùn)的過程中，我深刻體會(huì)到了聲樂的魅力和藝術(shù)內(nèi)涵。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟，總結(jié)出幾點(diǎn)關(guān)于聲樂演唱實(shí)訓(xùn)的心得體會(huì)。
首先，聲樂演唱實(shí)訓(xùn)是一項(xiàng)綜合能力的訓(xùn)練。聲樂演唱需要身心合一、技巧與感情相結(jié)合，藝術(shù)表達(dá)能力、音樂理論知識(shí)以及嗓音技巧都是必不可少的元素。在實(shí)訓(xùn)中，我學(xué)到了很多關(guān)于嗓音技巧的知識(shí)，包括發(fā)聲、氣息控制、共鳴等方面。同時(shí)，我也學(xué)到了如何通過音樂理論知識(shí)和藝術(shù)表達(dá)能力來演繹歌曲，使演唱更加富有感染力和表現(xiàn)力。這種綜合能力的訓(xùn)練使我對(duì)聲樂演唱有了更全面的理解和認(rèn)識(shí)。
其次，聲樂演唱實(shí)訓(xùn)是一項(xiàng)需要堅(jiān)持和毅力的訓(xùn)練。演唱要求音準(zhǔn)準(zhǔn)確、音色純美、音量適中等等，這些要求都需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持和練習(xí)才能達(dá)到。在實(shí)訓(xùn)中，我經(jīng)常會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，比如技巧上的問題、音樂理解上的困惑等等。但是我明白，只有不斷地堅(jiān)持和努力，才能夠克服這些問題，取得更好的演唱效果。通過實(shí)訓(xùn)，我更加明確了自己的目標(biāo)，并且有了堅(jiān)持不懈的毅力。
再次，聲樂演唱實(shí)訓(xùn)是一項(xiàng)積極的心理調(diào)整訓(xùn)練。聲樂演唱需要通過聲音的表達(dá)來傳達(dá)情感和感覺，因此，演唱者的情緒和心理狀態(tài)都會(huì)對(duì)表演起到?jīng)Q定性的作用。在實(shí)訓(xùn)中，我經(jīng)常會(huì)遇到自己情緒低落或緊張的時(shí)候，但我學(xué)會(huì)了通過呼吸調(diào)整、自我安慰等方式來控制情緒，并且找到了更好的發(fā)聲方法和表演方式。通過調(diào)整自己的心理狀態(tài)，我能夠更好地展現(xiàn)歌曲的魅力和表達(dá)自己的內(nèi)心感受。
最后，聲樂演唱實(shí)訓(xùn)是一項(xiàng)培養(yǎng)自信和個(gè)性的訓(xùn)練。在實(shí)訓(xùn)中，我們需要展示自己的個(gè)人特色和獨(dú)特魅力，學(xué)會(huì)如何用自己的聲音去演繹歌曲。同時(shí)，實(shí)訓(xùn)中也有很多的舞臺(tái)表演、演唱會(huì)等機(jī)會(huì)，這些都是培養(yǎng)和鍛煉自信心的好機(jī)會(huì)。通過實(shí)訓(xùn)，我漸漸找到了適合自己的演唱風(fēng)格，并且體會(huì)到了自己的個(gè)性和魅力在演唱中的重要性。這種培養(yǎng)自信和個(gè)性的訓(xùn)練，對(duì)我以后的聲樂發(fā)展將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
總結(jié)起來，聲樂演唱實(shí)訓(xùn)不僅是一項(xiàng)對(duì)聲樂技能的訓(xùn)練，更是一種培養(yǎng)綜合能力和個(gè)性的訓(xùn)練。通過實(shí)訓(xùn)，我不僅提高了自己的嗓音技巧，更培養(yǎng)了自己的藝術(shù)表達(dá)能力和音樂理論知識(shí)。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈和克服困難的毅力，調(diào)整自己的心理狀態(tài)，培養(yǎng)了自信和個(gè)性。這些經(jīng)驗(yàn)和收獲將對(duì)我未來的聲樂發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。我相信，在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)更加努力地提高自己的聲樂技能，不斷追求藝術(shù)的完美，為推動(dòng)聲樂事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
聲樂演唱心得體會(huì)篇七
聲樂藝術(shù)屬于一種特殊的藝術(shù)，其中的兩個(gè)關(guān)鍵性因素便是聲樂作品和聲樂演唱，兩者相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)、相互影響，給人們展示出聲樂藝術(shù)不同于一般藝術(shù)的特性。聲樂演唱更加偏重于一種文化的形式，其往往建立在聲樂作品的基礎(chǔ)上而形成。而聲樂作品更加傾向于一種文字載體，如果沒有演唱對(duì)其予以烘托和展現(xiàn)，其內(nèi)容就失去了意義。因此，兩者具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系。相關(guān)人員需要認(rèn)真分析兩者之間的關(guān)系，以便于在進(jìn)行聲樂藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候能夠?qū)烧哌M(jìn)行更好地利用，讓聲樂藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。
聲樂作品和聲樂演唱是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，但是又存在千絲萬縷的聯(lián)系。聲樂作品多屬于文字形式或符號(hào)形式，其借助文字和符號(hào)進(jìn)行書面創(chuàng)造，最終使音樂藝術(shù)得到進(jìn)一步傳播。聲樂演唱是聲樂作品以及其他作品的展現(xiàn)形式，主要通過人的聲音進(jìn)行演繹，通過聲音與舞蹈的結(jié)合進(jìn)行詮釋。聲樂演唱非常具有生命力，能夠把文字藝術(shù)帶到歌曲舞蹈中，能夠使觀眾充分感受到聲樂演唱的內(nèi)涵。聲樂演唱注重的是演唱的技巧和情感表達(dá)的能力，聲樂演唱的好壞很大程度上取決于表演者的表演能力，并通過演唱的表達(dá)形式讓聲樂作品更具有特性。由此可見，聲樂作品和聲樂演唱有著密不可分的聯(lián)系。
( 一) 聲樂作品與聲樂演唱之間互為創(chuàng)作基礎(chǔ)。在過去，聲樂作品與聲樂演唱本是一體的。隨著聲樂的不斷發(fā)展，聲樂作品與聲樂演唱實(shí)現(xiàn)分離，但二者仍保持良好的聯(lián)系，并且還互相作為基礎(chǔ)的方式存在。聲樂演唱的.存在是依托聲樂作品的，有聲樂作品才會(huì)有聲樂演唱。而且聲樂演唱的好壞直接影響著聲樂作品的高度，也可以說聲樂演唱是聲樂作品展示自己的舞臺(tái)，是實(shí)現(xiàn)聲樂作品的最好途徑。聲樂作品與聲樂演唱的相互關(guān)系有以下幾個(gè)方面：第一，聲樂作品的內(nèi)在風(fēng)格決定著聲樂演唱的演繹情懷，音樂作品的感情基調(diào)決定著聲樂演唱的表演姿態(tài);第二，聲樂演唱的表現(xiàn)形式由聲樂作品的內(nèi)容決定;第三，聲樂演唱為聲樂作品注入活力，是聲樂作品展現(xiàn)生命力的最有效途徑。
( 二) 聲樂作品與聲樂演唱之間互為知識(shí)基礎(chǔ)。音樂的創(chuàng)作者和表演者通過音樂的表現(xiàn)使知識(shí)得到傳播，因此，在聲樂藝術(shù)實(shí)踐過程中，聲樂作品與聲樂演唱就成為了相互傳遞知識(shí)的基礎(chǔ)。聲樂作品與聲樂演唱同時(shí)作為傳遞知識(shí)的文化載體，將各種文化匯集成優(yōu)美的聲樂展現(xiàn)給觀眾，而且通過這種傳播介質(zhì)可以使聽眾更能體會(huì)到知識(shí)的力量。在聲樂作品演唱過程中，聲樂演唱是聲樂作品二次創(chuàng)作的過程，優(yōu)秀的演唱者可以升華聲樂作品文化內(nèi)涵，所以聲樂作品與聲樂演唱共同決定著文化內(nèi)涵是否能夠表達(dá)清晰。從根源上研究聲樂作品與聲樂演唱，它們屬于同一基因，因此，聲樂作品的發(fā)展和豐富也會(huì)帶動(dòng)聲樂演唱的進(jìn)步，聲樂演唱的進(jìn)步也會(huì)推進(jìn)聲樂作品水平的提升，任何一者發(fā)生變化都會(huì)對(duì)另一方產(chǎn)生潛移默化的影響。
( 三) 聲樂演唱與聲樂作品互為表現(xiàn)力的基礎(chǔ)。聲樂演唱通過人物的演繹將聲樂作品進(jìn)行詮釋，演唱者的聲音、動(dòng)作、表情都會(huì)讓聽眾對(duì)聲樂作品產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，也會(huì)讓聽眾產(chǎn)生不同的思想共鳴。只有演唱者對(duì)演唱作品進(jìn)行深入探究，才能夠真正了解作品的內(nèi)涵，在進(jìn)行演唱的時(shí)候才能將其中的深情真正表達(dá)出來，才能夠讓作品得到聽眾的認(rèn)可。作品是聲樂演唱的依托，而聲樂演唱將聲樂作品的境界提升到一個(gè)全新的高度，讓其更加立體，讓其更加具有生命力。聲樂演唱和聲樂作品的表現(xiàn)力是相互影響、相互促進(jìn)的，兩者互為表現(xiàn)力的基礎(chǔ)，只有兩者處于同一高度，所表現(xiàn)出來的聲樂藝術(shù)才能夠產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，才能夠帶給人們更加震撼的效果。
聲樂作品與聲樂演唱兩者之間互為技術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)，兩者辯證關(guān)系決定了兩者必須互相依存，缺一不可，只有真正挖掘兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，才能夠真正地促進(jìn)聲樂藝術(shù)的進(jìn)一步提升。因此，相關(guān)人員要積極探索相應(yīng)的措施和方法，在實(shí)踐中進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的積累，讓聲樂作品能夠獲得進(jìn)一步的提升，讓聲樂作品的發(fā)展越來越好。
聲樂演唱心得體會(huì)篇八
首先，家庭演唱是一種非常重要的社交活動(dòng)，這不僅可以增強(qiáng)親人之間的感情，還可以促進(jìn)家庭和睦。在家庭演唱中，每個(gè)人都會(huì)有機(jī)會(huì)展示自己的才華，并通過相互表演和欣賞，增進(jìn)親情和友情。同時(shí)，家庭演唱也是一種娛樂活動(dòng)，可以讓家庭成員在忙碌的生活中放松心情，享受音樂帶來的美妙。
其次，家庭演唱需要充分的準(zhǔn)備和組織。在演唱前，每個(gè)家庭成員都需要準(zhǔn)備好自己的歌曲或樂器等演出節(jié)目，并與其他成員協(xié)商和安排演出順序，保證整個(gè)演出環(huán)節(jié)流暢有序。同時(shí)，需要預(yù)留足夠的準(zhǔn)備時(shí)間，避免臨時(shí)抱佛腳，減少出現(xiàn)拙劣表演的風(fēng)險(xiǎn)。除此之外，家庭演唱還需要準(zhǔn)備上下餐、音響設(shè)備等，以保證演出的順利進(jìn)行。
第三，家庭演唱需要注意演出技巧和表現(xiàn)力。無論是歌唱還是彈奏樂器，都需要注意節(jié)奏、音準(zhǔn)等基本功的練習(xí)和運(yùn)用。同時(shí)，需要表現(xiàn)出自己的情感，將音樂的情感與觀眾共鳴。演唱者需要在演唱時(shí)注重表情和姿態(tài)的協(xié)調(diào)，以增強(qiáng)演唱的感染力。此外，如果家庭成員中有專業(yè)水平的音樂愛好者，可以請(qǐng)他們擔(dān)任指導(dǎo)或表演嘉賓，提升整個(gè)演出的水平和品質(zhì)。
第四，家庭演唱需要注重家庭的共同體驗(yàn)和參與感。在演唱過程中，觀眾也是表演者，需要積極參與，為演出環(huán)節(jié)提供反饋和支持。通過共同參與，可以增強(qiáng)家庭成員間的互動(dòng)和交流，讓家庭成員感受到彼此的支持和鼓勵(lì)。此外，演唱者也需要適時(shí)地和觀眾互動(dòng)，與他們建立起良好的互動(dòng)關(guān)系，增強(qiáng)演唱的欣賞效果。
最后，家庭演唱是一個(gè)需要持久耐力和長(zhǎng)期堅(jiān)持的活動(dòng)。家庭演唱不能僅僅是一次單獨(dú)的活動(dòng)，需要定期舉行，增加演唱者的練習(xí)和參與次數(shù)，提升演唱的素質(zhì)和水平。同時(shí)，家庭演唱還可以升級(jí)為社交活動(dòng)，邀請(qǐng)親戚朋友一起參加，擴(kuò)大家庭的社交圈子，增進(jìn)家庭和外界的交流和互動(dòng)關(guān)系。
總之，家庭演唱是一項(xiàng)非常有益且有趣的活動(dòng)，不僅能夠增加家庭成員之間的互動(dòng)和交流，還可以為忙碌的生活增加一份娛樂和放松。在家庭演唱中，每個(gè)人都可以發(fā)揮自己的才華和表現(xiàn)力，同時(shí)也可以邀請(qǐng)親戚朋友一起參加，拓展社交圈子。因此，家庭演唱值得我們大力推廣和支持，同時(shí)也需要我們投入足夠的心血和精力，從而創(chuàng)造出更加精彩的演出效果。
聲樂演唱心得體會(huì)篇九
呼吸是歌唱的動(dòng)力,歌唱的支持力.我們生活中也有呼吸并且也是人人都會(huì)的,都是本能地吸進(jìn)去呼出來循環(huán)往復(fù)地呼吸著,有時(shí)急促,有時(shí)緩慢,有時(shí)吸的深,有時(shí)吸的淺,這些生理現(xiàn)象的呼吸很自然,誰都有誰都會(huì),但是歌唱中的呼吸與生活中的呼吸不同,它要變化很多,并且比說話的呼吸要吸得更深,用的更久.歌唱的呼吸要隨著樂句的長(zhǎng)短,根據(jù)情緒情感的的喜怒哀樂而變換著運(yùn)用呼吸.因此歌唱的呼吸不同于生理性呼吸,而屬于有意識(shí),有目的,帶有歌唱技巧性的呼吸.
歌唱者歌唱時(shí),先吸氣,氣息進(jìn)入體內(nèi),這是吸氣肌肉群在工作,若此時(shí)感到呼吸器官暢通,很舒服,胸前和兩肩都沒有緊張感,那么這口氣是吸的很正確的.總之,歌唱的藝術(shù)就是呼吸的藝術(shù),因?yàn)楦璩兴械淖兓际莵碜院粑闹С?
聲帶是發(fā)聲體,是發(fā)出基本音的地方,是音源.無論是男女高低聲部,不管是中國(guó)人還是外國(guó)人,凡是健康的嗓子都有兩種機(jī)能,一種是發(fā)真聲的,真嗓子的機(jī)能,現(xiàn)在的說法叫"重機(jī)能";一種是發(fā)假聲的,假嗓子的機(jī)能,現(xiàn)在又稱"輕機(jī)能".重機(jī)能是整個(gè)聲帶振動(dòng)(全振),輕機(jī)能是局部聲帶振動(dòng)(邊緣振動(dòng)),每一個(gè)正常的,沒有毛病的嗓子都有這兩種機(jī)能.所謂真假聲是我們搞專業(yè)的在聲樂上的概念.
在生活中說話也好,唱歌也好,用的好的聲音都需要兩種機(jī)能起作用,這兩種機(jī)能互相配合運(yùn)用,不能單用一種,任何單用一種機(jī)能的方法都會(huì)讓嗓子出問題,除非一天只說一句話,或者只唱兩三分鐘,可以例外,如唱低音用真聲多些,唱高音用假聲多些,唱中間的聲音則用真假聲混合的比例差不多,好的說話聲音也是真假混合的聲音,即重機(jī)能,輕機(jī)能結(jié)合的聲音.從嗓子的使用來說,各種唱法真假聲的比例大有不同,從音域的低音到高音,先是以真聲為主,中間真假聲比例差不多,然后逐漸發(fā)展到以假聲為主.以真假聲的比例不同來決定唱法的不同.一般說來,用真假聲的比例,男聲,女聲不同,唱高音,唱低音也不同.同樣一個(gè)行當(dāng)就有好和壞,"沒有不科學(xué)的方法只有不科學(xué)的人,因?yàn)榉椒ㄔ谌苏莆蘸瓦\(yùn)用."每個(gè)人的唱法是好還是壞,關(guān)鍵在于你用嗓子用的好不好,真假聲混合比例程度好不好,這個(gè)好不好決定于你如何用聲音,決定于你是不是充分地用了共鳴,如果你充分用了共鳴,也就是你用最少的本錢"嗓子"得到最大的共鳴,這樣的唱法不僅能使歌聲傳的遠(yuǎn),而且歌唱生命持久,如有人完全用真嗓子唱,讓嗓子使勁的話,聽起來既不好聽,且唱不了幾年就不能唱了.
美聲唱法絕對(duì)地要求真假聲混合,不只是嗓子是混合的,共鳴狀態(tài)也是混合的,完全是一個(gè)統(tǒng)一的現(xiàn)象.絕不要單機(jī)能出現(xiàn).共鳴腔體預(yù)備好了,用嗓子是對(duì)的,合理的,這就是好的.從音高的角度看,從低音漸漸向高音走的時(shí)候,呼吸方面的變化是壓力由小漸大.嗓子方面則以重機(jī)能為主,輕機(jī)能為輔向以輕機(jī)能為主重機(jī)能為輔的方向轉(zhuǎn)化.不管以什么為主,別管音高音低,都是混合的,高音低音呼吸時(shí),氣的壓力不一樣;高音低音嗓子的用法不一樣,高低音共鳴的適應(yīng)性也不一樣.這三個(gè)因素呼吸,發(fā)聲,共鳴互相影響,一個(gè)音高在變,另兩個(gè)因素同時(shí)也隨之變化.我們練唱,練高階,高高低低的練,要練的使每個(gè)音得到最好的平衡.適應(yīng)最好的平衡就是練半音,每個(gè)音在理論上都不是絕對(duì)的一樣的,我們要它在聽覺上一樣,也就是我們常說的"聲音的統(tǒng)一",我們?cè)诰氁綦A時(shí),不用說全音就是半音之間,實(shí)際在理論上都不是絕對(duì)一樣的.音與音之間在唱法上是有差距有區(qū)別的.不是用一個(gè)感覺去唱所有的音.也許我們的聲樂老師在講課的過程中也曾說過"用一個(gè)感覺去唱所有的音".其實(shí)這句話的意思是要求在聽覺上所有的音是一樣的圓潤(rùn)并有平衡感覺.我們?cè)诰毩?xí)長(zhǎng)短音階或歌唱時(shí),就要是把過程的不統(tǒng)一變成結(jié)果的統(tǒng)一.音越高呼吸對(duì)抗的密度越大,再低的音也要有上邊,即讓聲音立起來,再高的音也要有下邊,即不脫離基音,也要有高泛音(c3以上的音除外),好的聲音是混合的好.尤其是往高低兩邊去的時(shí)候,平衡感容易失掉,隨著音高嗓子的腔擠了,氣也淺了,喉頭也上去了,這是用力不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果;如果高音的用力,是用在呼吸的對(duì)抗上,越到高音對(duì)抗越大,就可以得到平衡.當(dāng)然這得需要我們平時(shí)不斷的練習(xí).這些是我們生活中不習(xí)慣的,但必須了解我們練的習(xí)慣是適應(yīng)歌唱的習(xí)慣.如深呼吸,打開口腔,下巴脖子身體放松等.歌唱就是要練歌唱所需要的并要養(yǎng)成習(xí)慣.例如雜技演員一只手劃圓,一只手劃方,這種技巧平常人是不會(huì)的.但雜技演員就要練這個(gè).
在舞臺(tái)上演唱時(shí)能讓人感到你唱得是那么輕松,舒暢,自如那么容易,不知怎么就唱出來了,這是良好的歌唱發(fā)聲的結(jié)果,掌握和運(yùn)用歌唱方法本身就是要達(dá)到這個(gè)目的.
大概是以前口腔開的過大,連嗓子眼也打開了,這樣出來的聲音是空的,漏氣的,咬的滿嘴都是而且越唱越使勁,越使勁越使不上勁.把聲音送出來當(dāng)然該用的共鳴由于額外加力會(huì)變的少甚至?xí)ス缠Q.
彩與生活中用的聲音是有距離的
曲的唱法與歌劇唱段的區(qū)別.藝術(shù)歌曲的情感一般比較含蓄,各個(gè)方面處理的都要非常仔細(xì),特別是強(qiáng)弱關(guān)系,快慢速度,當(dāng)然也包括藝術(shù)歌曲的詞曲內(nèi)容.以及產(chǎn)生的時(shí)代背景等.
對(duì)于我國(guó)歌唱事業(yè),特別是美聲唱法在歐洲已有三百多年的歷史,而在中國(guó)只有六七十年的時(shí)間.但自解放后我國(guó)美聲唱法藝術(shù)得到了更大的發(fā)展.在短短數(shù)十年中,我國(guó)在聲樂上取得了驚人的可喜的進(jìn)步.在當(dāng)今國(guó)際聲樂舞臺(tái)上到處可見我國(guó)選手們的颯爽雄姿.這也是我國(guó)大批從事美聲唱法的聲樂藝術(shù)家們,聲樂教育家們,用他們辛勤勞動(dòng)使美聲唱法在我國(guó)生根開花成為中國(guó)聲樂藝術(shù)事業(yè)不可缺少的一部分的成果.例如,沈湘老師,周小燕老師等,相信我國(guó)的歌唱事業(yè)會(huì)更上一層樓,成為國(guó)際聲樂舞臺(tái)上的一支盡旅,使世人更加矚目.主要參考書目:
聲樂演唱心得體會(huì)篇十
暑假來臨，哈！美好的日子，美好的日子總能帶給我美好的回憶。
我在大學(xué)學(xué)習(xí)聲樂有一年了，在這期間我遇到過好多挫折，好幾次我哭鬧著要退學(xué)，在老師和爸爸媽媽的鼓勵(lì)下，我還是堅(jiān)持學(xué)了下來。開始，我總是記不住歌詞，老師總是耐心的一句一句講給我聽，讓我理解歌詞，現(xiàn)在我對(duì)唱歌特有興趣！
聲樂的基本功，除了聲音技巧、歌唱語言、表現(xiàn)能力的嚴(yán)格訓(xùn)練等，還需要學(xué)習(xí)視唱練耳、民族音樂、音樂史、音樂理論、鋼琴等必修基礎(chǔ)課程。對(duì)青年歌唱演員來說，決不要滿足于個(gè)人初步的點(diǎn)滴成就，更不應(yīng)把歌唱視為輕而易舉的事，而應(yīng)使自己具有較扎實(shí)較廣泛的基礎(chǔ)，這才有利于將來的發(fā)展。
聲樂的發(fā)聲體是長(zhǎng)在人體內(nèi)的生理器官，它不是樂器廠出產(chǎn)的成品，不經(jīng)過訓(xùn)練，就不可能成為一件優(yōu)良樂器。必須經(jīng)過一定時(shí)間的、循序漸進(jìn)的嚴(yán)格訓(xùn)練，我們的發(fā)聲器官才能具有適應(yīng)演唱各種風(fēng)格、內(nèi)容、形式的曲目的能力。好的演唱，除了聲音優(yōu)美悅耳、感情真摯動(dòng)人、語言形象準(zhǔn)確之外，很重要的一點(diǎn)，就是要聲音技巧運(yùn)用自如。一首音域?qū)?、句式長(zhǎng)、力度大、感情熾熱、強(qiáng)弱和音色變化大的歌曲，如果演唱者缺乏自如地運(yùn)用聲音的能力，必然會(huì)破壞原作的完整性。即使演唱一首音域不大、句式不長(zhǎng)、內(nèi)容優(yōu)美、曲式活潑的小曲，如果聲音缺乏訓(xùn)練，也同樣不能很好地表達(dá)原作的'內(nèi)容。誠(chéng)然，發(fā)聲技巧只是藝術(shù)表現(xiàn)的手段之一，但它在歌唱藝術(shù)中，卻具有獨(dú)特的作用。
西洋唱法可以吸取的一點(diǎn)就是它的發(fā)聲方法。經(jīng)過一定時(shí)期的正確訓(xùn)練，它可使人的聲音變得圓潤(rùn)、洪亮、統(tǒng)一，有共鳴，能有“兩個(gè)八度”以上的音域。而且歌唱時(shí)高音不是刺耳的尖叫，低音也不是強(qiáng)壓硬“擠”，而是靠訓(xùn)練有素的良好的技術(shù)方法自如地“唱”出來的，這種聲音是富有表現(xiàn)力的。
因此，對(duì)專業(yè)歌唱演員來說，基本功的訓(xùn)練是極端重要的，而且一定要精益求精。
大量學(xué)習(xí)中外聲樂文獻(xiàn)
在聲樂訓(xùn)練中，有了扎實(shí)的基本功，就應(yīng)該不斷擴(kuò)大自己的演唱曲目，學(xué)習(xí)一定數(shù)量的音樂文獻(xiàn)。經(jīng)典的中外音樂文獻(xiàn)都有一定的規(guī)格（內(nèi)容、風(fēng)格、速度、句法、段落、高潮等藝術(shù)處理），學(xué)習(xí)、掌握、分析研究并演唱這些經(jīng)典文獻(xiàn)中的規(guī)格，是學(xué)生在具備一定聲音技巧后必須十分重視和努力的。在接觸不同中外文獻(xiàn)的過程中，學(xué)生不但學(xué)習(xí)到不同時(shí)期不同聲樂品種、流派的藝術(shù)風(fēng)格，掌握不同聲樂作品的藝術(shù)處理，更重要的，是在涉獵和演唱大量文獻(xiàn)中增長(zhǎng)自己的音樂藝術(shù)修養(yǎng)。
對(duì)于在校學(xué)生學(xué)習(xí)期間基本功訓(xùn)練與聲樂文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的關(guān)系，我認(rèn)為，教師和學(xué)生重視基本功訓(xùn)練是應(yīng)該的，但決不能忽視對(duì)聲樂文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，這兩者皆不可偏廢。過于強(qiáng)調(diào)基本功，易養(yǎng)成重技術(shù)輕藝術(shù)的觀念，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到練好發(fā)聲技術(shù)，是為藝術(shù)地表現(xiàn)歌曲內(nèi)容服務(wù)的，并且通過演唱一些聲樂作品還可以促進(jìn)基本功的提高。因此，基礎(chǔ)訓(xùn)練與文獻(xiàn)學(xué)習(xí)是相輔相成的關(guān)系。
聲樂是一門藝術(shù)，藝術(shù)有其自身的規(guī)律、原則和科學(xué)性。但人在歌唱時(shí)有關(guān)器官的活動(dòng)，不能進(jìn)行明確無誤的人體解剖，把發(fā)聲器官的活動(dòng)規(guī)律弄得一清二楚。因此，聲樂學(xué)習(xí)也是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的課程。尤其在教與學(xué)的過程中，不同的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)各種不同的現(xiàn)象，不斷發(fā)生新情況，如心理的、生理的、性格的、領(lǐng)悟能力的、文化素質(zhì)的、學(xué)習(xí)態(tài)度以及師生關(guān)系等方面層出不窮的新問題，影響學(xué)習(xí)進(jìn)度。教師只能在“教中學(xué)”，不斷探索、鉆研出新的辦法，去適應(yīng)新的情況，去解決新的問題。往往很多聲樂教學(xué)論著中寫在紙上的東西不能代替教學(xué)實(shí)踐，真理只能在實(shí)踐中經(jīng)受考驗(yàn)。因此，教師與學(xué)生要根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)例，共同摸索適合不同學(xué)生的學(xué)習(xí)和教學(xué)方法，從而使每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)期間都取得進(jìn)步，獲得很大收獲。
而學(xué)生除在課上直接接受教師指導(dǎo)并能較好完成課上作業(yè)外，教師也應(yīng)該根據(jù)其能力，鼓勵(lì)學(xué)生在課下獨(dú)立自主地選擇一些自己喜愛且程度適宜的作品自學(xué)，或作為瀏覽曲目試唱。這樣做，既可擴(kuò)大學(xué)生的視野，又可以加強(qiáng)其獨(dú)立處理作品的能力，從而使學(xué)生演唱作品及理解作品的水平得到較快提高。
逐漸培養(yǎng)和形成獨(dú)特的演唱風(fēng)格藝術(shù)貴在獨(dú)創(chuàng)。一個(gè)優(yōu)秀的歌唱演員，必須逐步形成自己的演唱個(gè)性，具備區(qū)別于他人的獨(dú)特的演唱風(fēng)格。因此，我們主張?jiān)诶斫夂驼莆罩型饴晿肺墨I(xiàn)曲目規(guī)格的前提下，學(xué)生可根據(jù)自己的聲音特點(diǎn)及對(duì)作品的理解發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造性，使演唱具有自己的風(fēng)格。但這種創(chuàng)造性一定要在尊重作品原有規(guī)格的基礎(chǔ)上發(fā)揮。
同時(shí)，我們也鼓勵(lì)學(xué)生之間、師生之間互相學(xué)習(xí)，但不能提倡對(duì)別人的簡(jiǎn)單模仿。應(yīng)該在學(xué)習(xí)、借鑒前輩及他人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐和自身的條件、特點(diǎn)，培養(yǎng)和創(chuàng)造出自己的演唱風(fēng)格來。
總之，“藝無止境”，聲樂學(xué)習(xí)也是學(xué)習(xí)一種藝術(shù)，同樣是沒有止境的。不管是學(xué)哪種唱法的，應(yīng)該經(jīng)常交流經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。
聲樂演唱心得體會(huì)篇十一
按字義講，“belcanto”即優(yōu)美的歌唱,并兼有美麗的歌曲的含義。它不僅是一種發(fā)聲方法，還代表著一種演唱風(fēng)格，一種聲樂學(xué)派，因之通常又可譯作美聲唱法、美聲學(xué)派。美聲歌唱不同于其他歌唱方法的特點(diǎn)之一，是它采用了比其他唱法的'喉頭位置較低的發(fā)聲方法，因而產(chǎn)生了一種明亮、豐滿、松弛、圓潤(rùn)，而又具有一種金屬色彩的、富于共鳴的音質(zhì)；其次是它注重句法連貫，聲音靈活，剛?cè)峒鎮(zhèn)洌匀釣橹鞯难莩L(fēng)格。
聲樂演唱心得體會(huì)篇十二
歌唱是一門藝術(shù)，要想提高兒童表現(xiàn)歌曲的能力，應(yīng)給予他們唱歌技巧的訓(xùn)練，訓(xùn)練的內(nèi)容包括：唱歌的姿勢(shì)、呼吸、發(fā)聲和咬字等各方面的要求。你知道聲樂的演唱技巧有哪些嗎?下面是小編為大家?guī)淼穆晿返难莩记傻闹R(shí)，歡迎閱讀。
正確的唱歌姿勢(shì)，不僅是歌唱者良好的心態(tài)的表現(xiàn)，而且還關(guān)系到氣息的運(yùn)用，共鳴的調(diào)節(jié)以及歌唱的效果，在訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成良好的演唱習(xí)慣，做到兩眼平視有神，下頜內(nèi)收，頸直不緊張，脊柱挺直，小腹微收，腰部穩(wěn)定。
首先是吸氣，在做呼吸練習(xí)時(shí)，先做好正確的演唱姿勢(shì)，保持腰挺直，胸肩松寬，頭自如，眼望遠(yuǎn)處，從內(nèi)心到面的表情都充滿情意，然后，“痛快地嘆一口氣”使胸部放松，吸氣時(shí)，口腔稍打開，硬軟腭提起，并與提眉動(dòng)作配合，很興奮地以后腰為主，將腰圍向外松張，讓氣自然地，流暢地“流進(jìn)”使腰、后背都有“氣感”，胸部也就自然有了寬闊的感覺，比如用“打呵欠”去感覺以上動(dòng)作。
但呼氣時(shí)不準(zhǔn)過深，否則使胸、腹部僵硬，影響發(fā)聲的靈活和音高的準(zhǔn)確，吸氣時(shí)不要有聲響，反之不僅影響歌唱的藝術(shù)效果，還會(huì)使吸氣不易深沉，影響氣息的支持，所以，在日常生活中要養(yǎng)成兩肋擴(kuò)張，小腹微收的習(xí)慣。
1、做獲得氣息支點(diǎn)的練習(xí)，體會(huì)吸與聲的配合，利用科學(xué)的哼唱方法，體會(huì)并調(diào)節(jié)自己的歌唱共鳴。
2、學(xué)會(huì)張開嘴巴唱歌，上下齒松開，有下巴松松的“掉下來的感覺”舌尖松松地抵下牙。
3、唱八度音程時(shí)，從低到高，母音不斷裂連起來唱，口咽腔同時(shí)從小到大張開。
4、氣息通暢的配合，發(fā)出圓潤(rùn)通暢自如的聲音。
發(fā)音練習(xí)的.目的，歸根到底是為了更完善地演唱歌曲，所以必須要注意咬字、吐字的清晰，正確地掌握語言的回聲，明確漢字語言的結(jié)構(gòu)規(guī)律，將歌曲曲調(diào)與咬字吐字結(jié)合起來練習(xí)。練唱時(shí)，將每個(gè)字按照出聲引長(zhǎng)歸韻的咬字方法，先念幾遍，再結(jié)合發(fā)聲練習(xí)，以字帶聲，力求做到字正腔圓，聲情并茂，演唱時(shí)發(fā)元音的著力點(diǎn)，應(yīng)盡量接近聲區(qū)的集中點(diǎn)，使三個(gè)聲區(qū)的共鳴得到銜接和靈活調(diào)整。
歌唱藝術(shù)是聲音與文學(xué)相結(jié)合的藝術(shù)，我們唱好歌曲，不能只講聲音，不講感情，反之也不行，我們應(yīng)對(duì)歌曲的思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法以及詞曲作者、歌曲的時(shí)代背景，有個(gè)全面的了解和分析，再進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚?，把歌曲的藝術(shù)形象準(zhǔn)確完整地再現(xiàn)出來，達(dá)到以情帶聲，聲情并茂。
聲樂演唱心得體會(huì)篇十三
一、作品分析
舒曼的藝術(shù)歌曲《我沒有把握，我不敢相信》是描寫當(dāng)少女得知自己對(duì)心上人的愛有了回應(yīng)之后的驚訝之情。沒有前奏，面對(duì)毫無準(zhǔn)備的情況下突如其來的驚喜，甚至來不及思考，是最真實(shí)的第一反應(yīng)。這首歌曲是c小調(diào)。第一部分沒有前奏，像說話一樣的旋律仿佛主人翁急切地想要表達(dá)她的驚訝，不明白也不敢想象，夢(mèng)中心愛的人同樣傾心于她。“f”的力度，以弱音起，更加強(qiáng)調(diào)了重音。配合重音上的歌詞“kann’s”“hat”，它以字母“k”和“h”開頭，都是噴口音，而原音“a”是開口音，語音上來講是往外放的單詞。舒曼在此使用這種寫作手法也很好地突出了驚訝的語氣。鋼琴伴奏四分音符的柱形和弦以跳音形式出現(xiàn)，加上休止符，短暫而急促，這種節(jié)奏像極了因?yàn)榫o張激動(dòng)而上下起伏的呼吸和砰砰的心跳聲，表現(xiàn)少女激動(dòng)的心情。17小節(jié)起，標(biāo)注為“稍慢”，強(qiáng)弱也變成了“p”,從譜面上看，主旋律的節(jié)奏變化不大，鋼琴伴奏部分雖然還是柱形和弦，但是節(jié)奏發(fā)生了變化，17-35小節(jié)由短暫的跳音變成了多連線的附點(diǎn)八分音符。這表示歌曲進(jìn)入了第二部分，依然保持難以置信的情緒，開始回憶他對(duì)自己說過的話，一切如同美夢(mèng)一般。描述性的語氣，但是帶有一絲絲甜蜜。最后第一部分的動(dòng)機(jī)再次出現(xiàn)，一段間奏之后，又一次重復(fù)出現(xiàn)，巧妙地表現(xiàn)不明白不理解的情緒一直縈繞心頭。
二、演唱版本比較
女主人翁知道了自己心愛的人原來喜歡的是自己，三位歌唱家唱得充滿了激情，極富生命力，表現(xiàn)了欣喜若狂，難以置信，心跳加速的情緒。伊麗莎白施瓦茨科普夫伊麗莎白施瓦茨科普夫是德國(guó)二十世紀(jì)后半頁著名的女高音歌唱家，音色純凈婉轉(zhuǎn)，聲音的控制能力極強(qiáng)，尤其擅長(zhǎng)對(duì)德奧藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)。她在演唱第一部分時(shí)，用很輕聲的跳音演唱，配合鋼琴伴奏的和旋，表現(xiàn)了疑惑不解的情緒。第二部分，前兩句幾乎是念出的歌詞。從26到35小節(jié)，她做了漸強(qiáng)的處理，速度稍稍漸快了一些，情緒也逐漸激動(dòng)，似乎是仍然難以相信自己已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。37-41小節(jié)這句歌詞大意是“啊！就讓我死在夢(mèng)里”一個(gè)音對(duì)應(yīng)的'歌詞是一個(gè)語氣詞“o”，她演唱這個(gè)音時(shí)吐了很多氣，故意用微微抖動(dòng)的聲音演唱。40-41小節(jié)有一個(gè)純四度的下行，她使用了滑音，這些處理都體現(xiàn)了害羞、難為情和欣喜的情緒，其實(shí)不是真的想要死，而是想要再次在夢(mèng)中見到他。54小節(jié)至最后，伊麗莎白施瓦茨科普夫用音量偏弱的相對(duì)平靜的語氣表現(xiàn)前句。有些像自言自語、含糊不清的喃喃低語，一段鋼琴伴奏之后，同樣的歌詞，音區(qū)卻整體提高，強(qiáng)調(diào)了這種情緒，最后一個(gè)音自由延長(zhǎng)，體現(xiàn)對(duì)那個(gè)美夢(mèng)的無限向往。伊麗莎白舒曼伊麗莎白舒曼版本時(shí)期處于單聲道時(shí)期，而她纖細(xì)明亮的音色在這種錄音環(huán)境下是比較吃虧的。第二部分的演唱做了稍稍不同的處理，前一兩句為了突出說話的語氣，有的音她甚至沒有唱那個(gè)音，而是直接用說話說出來。而在這一部分的末尾處，她的情緒提前進(jìn)入了下一部分，在這一句還沒有結(jié)束時(shí)，演唱到最后一個(gè)音使用跳音，本來抒情的情緒，提前轉(zhuǎn)換成了驚訝。緊接著53小節(jié)這一句開始之前，譜例伊麗莎白舒曼做了一個(gè)很夸張的吸氣，見譜例：好像吃驚的時(shí)候發(fā)出來的聲音，正好呼應(yīng)了這一段的情節(jié)，還是無法相信心上人喜歡的人居然是自己。
杰西諾曼杰西諾曼音色渾厚寬闊、氣息控制力很強(qiáng)，21-25小節(jié)這一句其實(shí)是引用了男主人翁說的話“我永遠(yuǎn)屬于你”，演唱時(shí)故意壓低了聲音，用很粗的聲音演唱，似乎在調(diào)皮地故意模仿他說話的聲音和語氣。隨后再轉(zhuǎn)換成自己的角色。29-37小節(jié)，重復(fù)著“絕對(duì)沒有這種事”這句歌詞，但杰西諾曼在演唱時(shí)，第二句強(qiáng)調(diào)的語氣更重，再次表示難以置信。雖然嘴里唱著“就讓我在夢(mèng)里死去，就讓我在他懷里死去”，但其實(shí)心里卻是高興的甜蜜的。再現(xiàn)部分的表現(xiàn)也有自己獨(dú)特的方式，間奏之后的這一段，她放慢了速度輕聲的演唱，深深的疑問在她心頭縈繞。以舒曼的藝術(shù)歌曲《我沒有把握，我不敢相信》為例，通過對(duì)三位不同時(shí)期、不同國(guó)籍的聲樂藝術(shù)家的錄音版本進(jìn)行仔細(xì)分析與比較，不但可以一定程度地學(xué)習(xí)她們的演唱技巧發(fā)聲方法，更主要是借鑒她們處理作品的方式，學(xué)習(xí)其技術(shù)、步驟和能力，并教授給學(xué)生，使學(xué)生樹立正確的音樂概念和思想理念。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃琳華.古典之門音樂叢書―舒曼[].東方出版社,.
[2]莫尼卡施蒂克曼著.羅沃爾特音樂家傳記叢書―克拉拉舒曼[m].人民音樂出版社.
聲樂演唱心得體會(huì)篇十四
一、聲樂教學(xué)中和諧師生關(guān)系構(gòu)建的意義
正所謂“親其師，信其道”，教育專家通過研究后發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍中，無論是教師還是學(xué)生，都會(huì)處于一個(gè)較為積極的狀態(tài)中。一方面，學(xué)生能夠從教師身上感受到一種關(guān)心、愛護(hù)和支持，使他們能夠有意識(shí)地調(diào)整自己的態(tài)度和行為，自覺朝著教師的標(biāo)準(zhǔn)和期望而努力。另一方面，學(xué)生的態(tài)度和情緒也會(huì)在第一時(shí)間傳遞給教師，教師能夠感受到來自于學(xué)生的信任，會(huì)主動(dòng)選擇最合適的教學(xué)方式和方法，千方百計(jì)地把課上好，以此來維護(hù)和鞏固自己在學(xué)生心目中的地位。通過師生之間這種交流和互動(dòng)，能夠從根本上提升教學(xué)的有效性，并能夠保證整個(gè)聲樂教學(xué)始終沿著一個(gè)良性的軌道發(fā)展。所以說，和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，是提升聲樂教學(xué)質(zhì)量的重要渠道。
二、聲樂教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建途徑
（一）教師方面
教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者，對(duì)教學(xué)起著主導(dǎo)性作用。首先，是教師角色的轉(zhuǎn)變。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直都有著師道尊嚴(yán)的觀念，這使得當(dāng)代的很多聲樂教師，都對(duì)自己的角色定位沒有正確的認(rèn)識(shí)。在他們看來，既然學(xué)生跟著自己學(xué)習(xí)，那么自己就有絕對(duì)的權(quán)威，只需將自己的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生即可，而學(xué)生對(duì)此不能有任何質(zhì)疑?；蛟S這種教學(xué)觀適用于一些文化課教學(xué)中，卻不適用于聲樂教學(xué)。因?yàn)樵诼晿穼W(xué)習(xí)中，由于發(fā)聲機(jī)能的不可見性，使其在很大程度上要依靠學(xué)習(xí)者的感覺、想象等意識(shí)活動(dòng)。而無論是想象還是感覺等，都是一種個(gè)性化行為。如果教師將自我意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生感到十分壓抑，從而導(dǎo)致教學(xué)的失敗。所以說，教師要對(duì)自己的角色定位進(jìn)行重新的明確。在聲樂教學(xué)中，教師并不是高高在上的教學(xué)權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和幫助者，要有足夠的耐心，包容學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難和所犯的錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主的探索。真正做到以人為本、因材施教和因勢(shì)利導(dǎo)。這種角色的轉(zhuǎn)變，乃是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ)。其次，是教學(xué)觀的重新樹立。一方面，教師應(yīng)該對(duì)自己的角色、行為有正確的認(rèn)識(shí)。自古以來，教師就是一個(gè)無上光榮的職業(yè)，教師的天職就是傳道授業(yè)解惑。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，很多教師的價(jià)值觀發(fā)生了一定的偏差。比如有的教師在校外擔(dān)任聲樂教師，輔導(dǎo)一些高考生，以獲得不菲的收入。然而一個(gè)人的時(shí)間和精力畢竟是有限的，校外教學(xué)活動(dòng)過多，勢(shì)必會(huì)使校內(nèi)的正常教學(xué)受到不良的影響。另一方面，很多教師也在教學(xué)中表現(xiàn)出了一定的功利性傾向，在選擇學(xué)生時(shí)，偏愛那些基礎(chǔ)水平較好的學(xué)生，有利于自己在短時(shí)間內(nèi)獲得更好的教學(xué)成績(jī)，而不顧其他教師和學(xué)生的感受，沒有做到公平和公正。因此，教師應(yīng)該重新明確自己的價(jià)值觀，對(duì)為什么要進(jìn)行聲樂教學(xué)、自己應(yīng)該在教學(xué)過程中發(fā)揮怎樣的作用，以及以何種姿態(tài)面對(duì)教學(xué)等問題，進(jìn)行認(rèn)真的思考。最后，是教師能力和素質(zhì)的提升。一方面，教師要努力提升自身的專業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)。因?yàn)槁晿方虒W(xué)是一種技能教學(xué)，學(xué)生能夠通過教師的示范或演出認(rèn)識(shí)到教師的專業(yè)素質(zhì)，如果與學(xué)生的心理預(yù)期相距甚遠(yuǎn)，則很容易讓學(xué)生產(chǎn)生一種不信任感。而在文化素質(zhì)方面，教師應(yīng)該對(duì)和聲樂藝術(shù)相關(guān)的各種學(xué)科有充分的了解，并將其體現(xiàn)在教學(xué)中。比如在一些中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱中，自然要涉及對(duì)中國(guó)古詩詞的了解，如果教師具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，就能夠從更加多元化的角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和感受作品，從而獲得良好的演唱效果。另一方面，教師應(yīng)該努力提升自身的教學(xué)能力。當(dāng)代社會(huì)中，各種新的教學(xué)理念、方法和模式等層出不窮，教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行充分的關(guān)注，并結(jié)合聲樂教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn)，將其應(yīng)用于教學(xué)中。以教學(xué)方法為例，對(duì)話式教學(xué)法、小組教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法等新型教學(xué)方法，都十分適用于聲樂教學(xué)，能夠營(yíng)造出一個(gè)團(tuán)結(jié)、緊張、活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使整個(gè)教學(xué)呈現(xiàn)出一片全新的面貌，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。所以說，教師在和諧師生關(guān)系的構(gòu)建中居于主導(dǎo)地位，要通過角色、觀念、行為上的變化，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)聲樂教學(xué)，相信教師，感受到教師對(duì)自己的關(guān)心和支持。這正是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的重要前提。
（二）學(xué)生方面
首先，尊重和信任聲樂教師。當(dāng)下高校的聲樂教師，多數(shù)是科班出身，中年教師有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，青年教師雖然經(jīng)驗(yàn)略顯不足，但是也有著較高的學(xué)歷，所以大多能夠勝任聲樂教學(xué)需要。這要求學(xué)生要真正尊重和信任自己的聲樂教師。一方面，要在課上認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，主動(dòng)與教師交流，并在課下反復(fù)練習(xí)。如果教師在某一堂課上的狀態(tài)不好，或者是某一件事情處理得不圓滿，學(xué)生也應(yīng)該給予充分的理解。這種理解會(huì)讓教師對(duì)教學(xué)更加投入。另一方面，與教師展開良好的配合。聲樂學(xué)習(xí)是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程，學(xué)生應(yīng)該以主動(dòng)配合的態(tài)度，完成教師布置的教學(xué)任務(wù)。而不是被動(dòng)、不情愿地完成。而且學(xué)生的這種積極態(tài)度會(huì)讓教師感受到這是學(xué)生對(duì)自己的一種認(rèn)可，讓教師也收獲了一種成功的喜悅。其次，努力遵循教師的思維方式。因?yàn)槁晿穼W(xué)習(xí)具有個(gè)性化和抽象化的特征，所以要求師生雙方在思維方式上要處于一種相近的狀態(tài)，也只有在這種狀態(tài)下，才能心往一處想，勁往一處使。聲樂教育家周小燕在回答如何挑選學(xué)生的提問時(shí)曾說：“我會(huì)有一種感覺，覺得這個(gè)學(xué)生對(duì)我的路子，于是我就選擇他?！逼渌f的“對(duì)路子”，就是指的'思維方式的一致性。所以在學(xué)習(xí)過程中，不僅要學(xué)習(xí)具體的聲樂技巧，更要學(xué)習(xí)教師考慮和處理問題的方式，努力使自己的思維方式和教師相一致，并逐漸形成一種默契，從而建立起融洽的師生關(guān)系。最后，主動(dòng)與教師交流。師生之間積極而坦誠(chéng)的交流，對(duì)于整個(gè)聲樂教學(xué)來說是極為重要的。只有通過交流，才能讓教師對(duì)自己的真實(shí)狀況有更加全面和真實(shí)的了解，繼而做出有針對(duì)性的指導(dǎo)。也正是在這種交流中，才能建立起信任和默契。因此學(xué)生要正視自己、正視教師，主動(dòng)與教師交流，共同克服遇到的困難。教師也會(huì)因?yàn)檫@樣，感受到被學(xué)生信任的愉悅，加深師生間的情誼。
綜上所述，近年來，伴隨著教育理論的發(fā)展，關(guān)于師生關(guān)系的研究是層出不窮的，其對(duì)教學(xué)質(zhì)量的影響也得到了更多人的重視。作為高校聲樂教學(xué)來說，其與一般的文化課教學(xué)有著較大的不同，師生之間的接觸尤為緊密，更需要以和諧的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，方能從本質(zhì)上推動(dòng)教學(xué)的發(fā)展。本文也正是本著這一目的，對(duì)構(gòu)建的途徑進(jìn)行了分析，希望能夠引起更多人對(duì)這一問題的充分重視。相信高校聲樂教學(xué)質(zhì)量，一定能夠因?yàn)楹椭C師生關(guān)系的形成而獲得更大的提高。
聲樂演唱心得體會(huì)篇十五
摘要：聲樂演唱是一種以聲音為物質(zhì)材料來塑造形象、表達(dá)思想的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是人類心靈對(duì)世界感應(yīng)的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人類情感表現(xiàn)的自我創(chuàng)造和追求。那么演唱者如何才能將聲音與情感融為一體，去揭示作品的思想內(nèi)涵，并將審美感受和情感體驗(yàn)傾注在表演之中，這就需要演唱者具備較高的人文素養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)來增強(qiáng)對(duì)聲音、作品、內(nèi)容和表演形式等的綜合理解能力，從而使演唱富有生命力，表現(xiàn)出震撼人心的藝術(shù)效果。
關(guān)鍵詞：聲樂演唱；人文素養(yǎng)；情感表現(xiàn)
聲樂是音樂藝術(shù)中一種將語言與音樂結(jié)合起來，用人聲的歌唱形式來表達(dá)思想情感的音樂形式，它是人類在意識(shí)的支配下，通過藝術(shù)化的嗓音來發(fā)揮音樂性能、表現(xiàn)音樂形象的審美創(chuàng)造活動(dòng)。聲樂藝術(shù)建立在演唱者一定的音樂理論知識(shí)與音樂素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上，又通過科學(xué)的方法進(jìn)行演唱技能的訓(xùn)練，使嗓音達(dá)到一定的藝術(shù)表演標(biāo)準(zhǔn)，并通過力求完美的技能技巧與藝術(shù)審美規(guī)范，達(dá)到表現(xiàn)作品思想與情感內(nèi)涵的實(shí)踐過程。
由此可見，聲樂演唱不僅僅是一種技術(shù)技巧的表現(xiàn)，它的生命還在于傳達(dá)音樂中豐富的思想內(nèi)涵和情感。所謂人文素養(yǎng)是指由知識(shí)、能力、情感、意志等多方面因素綜合而成的一個(gè)人在人文方面所具有的內(nèi)在品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。在這里，“人文”是指包括哲學(xué)、政治、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等科目的“人文科學(xué)”；“素養(yǎng)”是人長(zhǎng)期實(shí)踐和訓(xùn)練所形成的“能力要素”和“精神要素”的組合。
因此，人文素養(yǎng)是人所應(yīng)當(dāng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，外在表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、學(xué)識(shí)、氣質(zhì)、修養(yǎng)等成為人的相對(duì)穩(wěn)定的精神品質(zhì)，它對(duì)人的思維方式、心理機(jī)制、情感世界、意志能力、價(jià)值取向、審美體驗(yàn)、意識(shí)形態(tài)和理想模式都具有深刻的影響。聲樂演唱是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，絕非只是簡(jiǎn)單地將音符和文字符號(hào)演變成聲音的過程，而一定是歌唱者自身思想情感與人生體驗(yàn)的外化，更是其藝術(shù)觀、審美觀等人文素養(yǎng)的綜合。演唱者只有從歌唱聲音、音樂感覺、情感表現(xiàn)、藝術(shù)形象等多方面去領(lǐng)悟和體會(huì)歌唱藝術(shù)的獨(dú)特魅力，去挖掘作品表達(dá)的思想內(nèi)容、藝術(shù)意境、音樂主題、語言韻律、風(fēng)格特點(diǎn)，并將自身的審美感受和情感體驗(yàn)傾注于演唱中，才能將美的聲音與情感融為一體去呈現(xiàn)作品的思想內(nèi)涵和情感，從而賦予音樂真正的生命力，表達(dá)出震撼人心的藝術(shù)效果。
一、人文素養(yǎng)在聲樂演唱中的作用
人文素養(yǎng)是聲樂藝術(shù)的靈魂。眾所周知，聲樂演唱是歌聲、音樂和文學(xué)語言三者的結(jié)合體，這其中，演唱者的知識(shí)水平和人文素養(yǎng)往往決定著對(duì)音樂作品的理解、感悟和表達(dá)，如若演唱者的人文素養(yǎng)低下，文化底蘊(yùn)欠缺，那么在演唱中他對(duì)歌詞及創(chuàng)作背景的理解、對(duì)作品音樂風(fēng)格的把握以及在對(duì)作品演繹中的情感處理等方面都會(huì)受到一定的影響。
（一）理解作品
聲樂作品的內(nèi)在表現(xiàn)是詞曲作者的寫作宗旨，而最終所要實(shí)現(xiàn)的是欣賞者從演唱中體會(huì)到歌曲所表達(dá)的思想和情感內(nèi)涵，從而獲得美的享受。這就要求演唱者首先理解作品，了解作品的創(chuàng)作背景與歌詞內(nèi)涵，以及創(chuàng)作者意圖通過作品向欣賞者所表達(dá)的思想情感，這就必然要求演唱者具備深厚的文化內(nèi)涵和理解能力。優(yōu)秀的聲樂作品大都體現(xiàn)著極強(qiáng)的文學(xué)性特征。要演唱好聲樂作品，演唱者首先應(yīng)該了解的是作者的創(chuàng)作初衷、作品產(chǎn)生的背景以及作品所要表現(xiàn)的思想內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容，在充分理解和把握的基礎(chǔ)上，才能運(yùn)用聲音正確表現(xiàn)出作品的思想境界，表達(dá)出作品想要表達(dá)的意境與內(nèi)涵。
而在此方面，演唱者的人文素養(yǎng)越高，對(duì)作品的理解就會(huì)越完整和準(zhǔn)確，在演唱時(shí)也會(huì)更加細(xì)膩。反之，如果演唱者的人文素養(yǎng)低下，僅憑自我感覺來表現(xiàn)作品的情感內(nèi)涵，只會(huì)使作品的處理變得隨意和虛浮，演唱出來的音樂也只是缺乏理性把握的情感宣泄，更有甚者，則會(huì)完全違背作品的內(nèi)在邏輯，與作品真正想要表現(xiàn)的思想內(nèi)涵背道而馳。
（二）把握風(fēng)格
聲樂作品的風(fēng)格是指作品本身在思想內(nèi)容和藝術(shù)手法等方面所體現(xiàn)出的某種特點(diǎn)，包括作品的歷史風(fēng)格、時(shí)代特征、地域特點(diǎn)、民族風(fēng)格、音樂創(chuàng)作風(fēng)格等。作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，聲樂作品的風(fēng)格是從作品本身的個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)的，在對(duì)風(fēng)格的表現(xiàn)上要求演唱者的`聲音既要符合作品的風(fēng)格，又要適應(yīng)欣賞者的聽覺需求，既要與歌唱者的主觀表現(xiàn)相吻合，又要聯(lián)系到聲樂作品本身的內(nèi)容和形式。如果沒有對(duì)作品風(fēng)格的正確把握，即使有再高的演唱技巧也很難完整地表現(xiàn)出作品的真正內(nèi)涵。然而，演唱者對(duì)于聲樂作品風(fēng)格的把握往往受到其文化層次、知識(shí)水平、思想領(lǐng)悟等多方面因素的影響，這必然要求演唱者應(yīng)當(dāng)具有相應(yīng)的人文素養(yǎng)，能夠清晰地了解音樂風(fēng)格的差異和特性，在此基礎(chǔ)上結(jié)合自身的領(lǐng)悟以準(zhǔn)確地把握住作品風(fēng)格，從而演澤出作品的獨(dú)特風(fēng)貌和神韻。
（三）創(chuàng)造情感
“感人心者，莫先乎情”。情感體驗(yàn)是人類的一種心理現(xiàn)象，是人對(duì)客觀事物的態(tài)度以及相應(yīng)的行為反映，它能積極地影響和推動(dòng)人的認(rèn)知，激發(fā)想象和聯(lián)想，提高思維的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。音樂的本質(zhì)就是人類情感的表達(dá)和抒發(fā)，沒有情感就沒有藝術(shù)。一首好的聲樂作品往往會(huì)濃縮著作者的一些精神生活記錄，是創(chuàng)作者基于自身對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和內(nèi)心深處有感而發(fā)地通過作品表達(dá)的思想感情。作為演唱者，對(duì)所演唱的作品一定要有全面的理解和認(rèn)識(shí)，并使自身情感受到觸動(dòng)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的身心感受，產(chǎn)生出表達(dá)情感的強(qiáng)烈欲望，進(jìn)而喚起表演時(shí)再創(chuàng)造的熱情，才能更好地進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。這一情感創(chuàng)造的過程可歸納為三個(gè)階段，即理解情境，獲得感受，表達(dá)情感。而深厚的人文素養(yǎng)有助于演唱者準(zhǔn)確把握歌曲的情感和情緒，幫助演唱者更好地完成對(duì)于作品的情感創(chuàng)造。
二、提高聲樂演唱者的人文素養(yǎng)
人文素養(yǎng)對(duì)于聲樂藝術(shù)的發(fā)展和促進(jìn)具有重要的作用。對(duì)于一名聲樂演唱者來說，除了要有扎實(shí)的理論功底和聲樂演唱技術(shù)技巧之外，其自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是同等重要的。因此，聲樂演唱者應(yīng)不斷增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)，提高自身文化道德素養(yǎng)，加深人文修養(yǎng)，才能更好地詮釋和理解音樂作品，激發(fā)出內(nèi)心歌唱的熱情，從而淋漓盡致地表現(xiàn)出完整以至完美的音樂形象。
（一）在知識(shí)的熏陶中豐富人文素養(yǎng)
眾所周知，音樂藝術(shù)所要表現(xiàn)的最本質(zhì)的屬性即是文化，音樂藝術(shù)以其豐富多彩的形式與內(nèi)容表現(xiàn)著人類文化的多元性特征。聲樂演唱是綜合性的音樂藝術(shù)形式，同樣肩負(fù)著表現(xiàn)人類文化特性的任務(wù)。聲樂作品對(duì)于文化意蘊(yùn)的表現(xiàn)范圍涉及文學(xué)、歷史、民族、地域、風(fēng)俗習(xí)慣、自然環(huán)境等多個(gè)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化領(lǐng)域，這就要求聲樂演唱者首先應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)文化的契合點(diǎn)，努力創(chuàng)設(shè)音樂知識(shí)的文化氛圍，建立起文化意蘊(yùn)演繹的環(huán)境，在知識(shí)的熏陶中自覺地豐富自身的人文素養(yǎng)。
如演唱者可以通過閱讀多了解一些不同國(guó)家、不同民族的歷史文化以及音樂家傳記與音樂理論等方面的知識(shí)，多去聽聽中外音樂作品賞析，在音樂知識(shí)的滲透中學(xué)習(xí)文化知識(shí)，擴(kuò)大文化視野，提高文化修養(yǎng)，以此來提高自身對(duì)于音樂作品的理解和欣賞能力，增強(qiáng)對(duì)演唱作品在歷史背景、創(chuàng)作背景、音樂風(fēng)格及內(nèi)涵方面的正確認(rèn)知和了解，以幫助其在演唱中更好地去詮釋和演繹作品的思想和情感。
（二）在生活和演唱的實(shí)踐中提升人文素養(yǎng)
不同的人有著不同的生活經(jīng)歷。對(duì)于聲樂演唱者來說，生活的實(shí)踐和閱歷可以增強(qiáng)演唱者對(duì)于作品的理解，在情感表達(dá)上也會(huì)表現(xiàn)出不同的差異。同樣的歌曲，不同生活經(jīng)歷的人去演唱，其韻味會(huì)是完全不同的。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，有著豐富生活經(jīng)歷的人才會(huì)對(duì)音樂有著更為深刻的理解，并在演唱中將自己對(duì)于生活的理解和感悟反映到作品當(dāng)中，其唱出的歌曲才更加富有靈魂，才能更加打動(dòng)人心。生活的體驗(yàn)豐富多樣，包括生活閱歷、文化活動(dòng)、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、社會(huì)交往等等，豐富的生活實(shí)踐可以將人的思維帶入到更加廣闊的時(shí)空之中，開闊人的視野，提升人的素養(yǎng)。作為一名聲樂演唱者，演唱的實(shí)踐更是提高演唱者人文素養(yǎng)的重要形式之一，在聲樂演唱中，演唱者在對(duì)音樂形象的演繹中用心去感悟，穿透音樂的表象去領(lǐng)會(huì)其背后所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和情感表達(dá)，進(jìn)而去領(lǐng)略音樂的文化意蘊(yùn)，在對(duì)音樂情感與音樂美感的體驗(yàn)中，在音樂意蘊(yùn)的表達(dá)中，自然而然地領(lǐng)悟到音樂文化的內(nèi)涵，并從中積累豐富的文化底蘊(yùn)，提升自身的人文素養(yǎng)。
（三）在情感的體驗(yàn)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)
情感活動(dòng)是人類非常重要的一種心理活動(dòng)。任何情感都是由客觀事物引發(fā)的，都是人在認(rèn)識(shí)客觀事物的過程中對(duì)其所產(chǎn)生的一種態(tài)度和體驗(yàn)。聲樂表演一方面是聲音與語言的藝術(shù)，另一方面又是情感的藝術(shù)。聲樂演唱的情感來自于聲樂作品的內(nèi)容，產(chǎn)生于演唱者對(duì)于作品的“認(rèn)知”“態(tài)度”和“體驗(yàn)”的基礎(chǔ)之上，情感產(chǎn)生的濃厚與淡薄，反映著演唱者對(duì)于作品的理解和感悟，即演唱者的人文素養(yǎng)。
隨著聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展，聲樂演唱的專業(yè)技巧在不斷得以突破，通過科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，要達(dá)到一定的演唱技術(shù)水平似乎變得比較簡(jiǎn)單。然而，越來越多的聲樂演唱者們卻更加關(guān)注歌唱藝術(shù)的情感表達(dá)。在聲樂演唱中，優(yōu)美的旋律通過歌詞的引導(dǎo)和表現(xiàn)，能激發(fā)演唱者心中對(duì)于生活的熱愛和真情，增強(qiáng)對(duì)于音樂的表達(dá)興趣，從而提高演唱者的審美素養(yǎng)，促進(jìn)其人文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。一首好的聲樂作品，只有通過聲情并茂的歌唱表演才能具有真正的生命活力，而這能夠傳遞情感的聲音只有在歌唱者自身動(dòng)情的前提之下，才能情牽動(dòng)著聲，傳遞出情，最終達(dá)到聲情交融的動(dòng)人效果。當(dāng)演唱者具有了廣博的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)，才能將豐富的情感灌注到每一個(gè)音符之中，才能賦予作品更多的生命力和想象空間，才能真正把作品唱活、唱好。
人文素養(yǎng)是聲樂藝術(shù)的靈魂，無論是從聲樂藝術(shù)的產(chǎn)生根源還是從聲樂演唱的實(shí)踐來看，都需要人文素養(yǎng)的積淀。人文素養(yǎng)越廣博、越深厚，聲樂藝術(shù)的境界就越高，聲樂表演的世界就越寬廣。因此，一位優(yōu)秀的聲樂表演者必須要努力提高自身的人文素養(yǎng)，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得情感，豐富想象，這樣才能真正地觸摸到聲樂藝術(shù)最深邃、最本質(zhì)的內(nèi)涵。
參考文獻(xiàn)：
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聲樂演唱心得體會(huì)篇十六
即使這樣，我對(duì)音樂仍然是那樣的熱愛。所以這一學(xué)期我毫不猶豫地報(bào)了聲樂選修課，我是抱著一顆對(duì)它熱愛的心而來的。雖然我很喜歡唱歌，但是對(duì)于怎樣發(fā)音，怎樣控制氣流卻一無所知。但是通過這幾周選修課的學(xué)習(xí)，我漸漸地掌握了發(fā)音的一些技巧，雖然還是很生疏，但是我已經(jīng)很欣慰了，因?yàn)槲蚁嘈疟鶅鋈?，非一日之寒，任何事情都需要?jīng)過反復(fù)的練習(xí)與磨礪方有所作為。我暗暗的'下定決心一定要把它學(xué)好，但想要把聲樂學(xué)好，并且達(dá)到一定的藝術(shù)高度，不是決心兩個(gè)字就夠了的。我在課余時(shí)間，用老師交給我們的技巧來發(fā)音，真的不敢相信，經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)之后音質(zhì)好多了氣流也控制得好了。于是我堅(jiān)持每天回到宿舍里進(jìn)行呼吸和發(fā)聲的訓(xùn)練，漸漸的，我發(fā)覺自己的聲音更加松弛，更加通暢了，音量更大了，基音和共鳴也有了。我異常興奮，因?yàn)槲抑雷约涸诼剡M(jìn)步。
我是學(xué)習(xí)理工科的，學(xué)習(xí)理工科的人理性思維都比較強(qiáng)，而感性思維則比較弱。因此讓我拿著筆算一道數(shù)學(xué)題不難，但是讓我坐下來好好琢磨感覺聲音的松弛，通暢似乎就不是那么容易的事情了。過去自己只知道一門心思的練，而現(xiàn)在似乎明白了，聲樂是要講究方法的，方法錯(cuò)了，練的越多對(duì)于嗓子的破壞也就越大。于是我要進(jìn)行練聲之前，先坐下來好好感受一下，聲音如何與氣息搭上；口腔如何才能得到大限度的打開；聲音如何才能獲得高的位置；下巴如何才叫做放松；混響和共鳴如何才能夠得到等等。我相信通過這些思考，我最終是能夠找到正確的成熟的穩(wěn)定的發(fā)聲方法的。
聲樂演唱心得體會(huì)篇十七
一、聲樂教學(xué)中和諧師生關(guān)系構(gòu)建的意義
正所謂“親其師，信其道”，教育專家通過研究后發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍中，無論是教師還是學(xué)生，都會(huì)處于一個(gè)較為積極的狀態(tài)中。一方面，學(xué)生能夠從教師身上感受到一種關(guān)心、愛護(hù)和支持，使他們能夠有意識(shí)地調(diào)整自己的態(tài)度和行為，自覺朝著教師的標(biāo)準(zhǔn)和期望而努力。另一方面，學(xué)生的態(tài)度和情緒也會(huì)在第一時(shí)間傳遞給教師，教師能夠感受到來自于學(xué)生的信任，會(huì)主動(dòng)選擇最合適的教學(xué)方式和方法，千方百計(jì)地把課上好，以此來維護(hù)和鞏固自己在學(xué)生心目中的地位。通過師生之間這種交流和互動(dòng)，能夠從根本上提升教學(xué)的有效性，并能夠保證整個(gè)聲樂教學(xué)始終沿著一個(gè)良性的軌道發(fā)展。所以說，和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，是提升聲樂教學(xué)質(zhì)量的重要渠道。
二、聲樂教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建途徑
（一）教師方面
教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者，對(duì)教學(xué)起著主導(dǎo)性作用。首先，是教師角色的轉(zhuǎn)變。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直都有著師道尊嚴(yán)的觀念，這使得當(dāng)代的很多聲樂教師，都對(duì)自己的角色定位沒有正確的認(rèn)識(shí)。在他們看來，既然學(xué)生跟著自己學(xué)習(xí)，那么自己就有絕對(duì)的權(quán)威，只需將自己的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生即可，而學(xué)生對(duì)此不能有任何質(zhì)疑?；蛟S這種教學(xué)觀適用于一些文化課教學(xué)中，卻不適用于聲樂教學(xué)。因?yàn)樵诼晿穼W(xué)習(xí)中，由于發(fā)聲機(jī)能的不可見性，使其在很大程度上要依靠學(xué)習(xí)者的感覺、想象等意識(shí)活動(dòng)。而無論是想象還是感覺等，都是一種個(gè)性化行為。如果教師將自我意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生感到十分壓抑，從而導(dǎo)致教學(xué)的失敗。所以說，教師要對(duì)自己的角色定位進(jìn)行重新的明確。在聲樂教學(xué)中，教師并不是高高在上的教學(xué)權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和幫助者，要有足夠的耐心，包容學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難和所犯的錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主的探索。真正做到以人為本、因材施教和因勢(shì)利導(dǎo)。這種角色的轉(zhuǎn)變，乃是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ)。其次，是教學(xué)觀的重新樹立。一方面，教師應(yīng)該對(duì)自己的角色、行為有正確的認(rèn)識(shí)。自古以來，教師就是一個(gè)無上光榮的職業(yè)，教師的天職就是傳道授業(yè)解惑。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，很多教師的價(jià)值觀發(fā)生了一定的偏差。比如有的教師在校外擔(dān)任聲樂教師，輔導(dǎo)一些高考生，以獲得不菲的收入。然而一個(gè)人的時(shí)間和精力畢竟是有限的，校外教學(xué)活動(dòng)過多，勢(shì)必會(huì)使校內(nèi)的正常教學(xué)受到不良的影響。另一方面，很多教師也在教學(xué)中表現(xiàn)出了一定的功利性傾向，在選擇學(xué)生時(shí)，偏愛那些基礎(chǔ)水平較好的學(xué)生，有利于自己在短時(shí)間內(nèi)獲得更好的教學(xué)成績(jī)，而不顧其他教師和學(xué)生的感受，沒有做到公平和公正。因此，教師應(yīng)該重新明確自己的價(jià)值觀，對(duì)為什么要進(jìn)行聲樂教學(xué)、自己應(yīng)該在教學(xué)過程中發(fā)揮怎樣的作用，以及以何種姿態(tài)面對(duì)教學(xué)等問題，進(jìn)行認(rèn)真的思考。最后，是教師能力和素質(zhì)的提升。一方面，教師要努力提升自身的專業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)。因?yàn)槁晿方虒W(xué)是一種技能教學(xué)，學(xué)生能夠通過教師的示范或演出認(rèn)識(shí)到教師的專業(yè)素質(zhì)，如果與學(xué)生的心理預(yù)期相距甚遠(yuǎn)，則很容易讓學(xué)生產(chǎn)生一種不信任感。而在文化素質(zhì)方面，教師應(yīng)該對(duì)和聲樂藝術(shù)相關(guān)的各種學(xué)科有充分的了解，并將其體現(xiàn)在教學(xué)中。比如在一些中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱中，自然要涉及對(duì)中國(guó)古詩詞的了解，如果教師具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，就能夠從更加多元化的角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和感受作品，從而獲得良好的演唱效果。另一方面，教師應(yīng)該努力提升自身的教學(xué)能力。當(dāng)代社會(huì)中，各種新的教學(xué)理念、方法和模式等層出不窮，教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行充分的關(guān)注，并結(jié)合聲樂教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn)，將其應(yīng)用于教學(xué)中。以教學(xué)方法為例，對(duì)話式教學(xué)法、小組教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法等新型教學(xué)方法，都十分適用于聲樂教學(xué)，能夠營(yíng)造出一個(gè)團(tuán)結(jié)、緊張、活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使整個(gè)教學(xué)呈現(xiàn)出一片全新的面貌，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。所以說，教師在和諧師生關(guān)系的構(gòu)建中居于主導(dǎo)地位，要通過角色、觀念、行為上的變化，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)聲樂教學(xué)，相信教師，感受到教師對(duì)自己的關(guān)心和支持。這正是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的重要前提。
（二）學(xué)生方面
首先，尊重和信任聲樂教師。當(dāng)下高校的聲樂教師，多數(shù)是科班出身，中年教師有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，青年教師雖然經(jīng)驗(yàn)略顯不足，但是也有著較高的學(xué)歷，所以大多能夠勝任聲樂教學(xué)需要。這要求學(xué)生要真正尊重和信任自己的聲樂教師。一方面，要在課上認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，主動(dòng)與教師交流，并在課下反復(fù)練習(xí)。如果教師在某一堂課上的狀態(tài)不好，或者是某一件事情處理得不圓滿，學(xué)生也應(yīng)該給予充分的理解。這種理解會(huì)讓教師對(duì)教學(xué)更加投入。另一方面，與教師展開良好的配合。聲樂學(xué)習(xí)是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程，學(xué)生應(yīng)該以主動(dòng)配合的態(tài)度，完成教師布置的教學(xué)任務(wù)。而不是被動(dòng)、不情愿地完成。而且學(xué)生的這種積極態(tài)度會(huì)讓教師感受到這是學(xué)生對(duì)自己的一種認(rèn)可，讓教師也收獲了一種成功的喜悅。其次，努力遵循教師的思維方式。因?yàn)槁晿穼W(xué)習(xí)具有個(gè)性化和抽象化的特征，所以要求師生雙方在思維方式上要處于一種相近的狀態(tài)，也只有在這種狀態(tài)下，才能心往一處想，勁往一處使。聲樂教育家周小燕在回答如何挑選學(xué)生的提問時(shí)曾說：“我會(huì)有一種感覺，覺得這個(gè)學(xué)生對(duì)我的路子，于是我就選擇他?！逼渌f的“對(duì)路子”，就是指的'思維方式的一致性。所以在學(xué)習(xí)過程中，不僅要學(xué)習(xí)具體的聲樂技巧，更要學(xué)習(xí)教師考慮和處理問題的方式，努力使自己的思維方式和教師相一致，并逐漸形成一種默契，從而建立起融洽的師生關(guān)系。最后，主動(dòng)與教師交流。師生之間積極而坦誠(chéng)的交流，對(duì)于整個(gè)聲樂教學(xué)來說是極為重要的。只有通過交流，才能讓教師對(duì)自己的真實(shí)狀況有更加全面和真實(shí)的了解，繼而做出有針對(duì)性的指導(dǎo)。也正是在這種交流中，才能建立起信任和默契。因此學(xué)生要正視自己、正視教師，主動(dòng)與教師交流，共同克服遇到的困難。教師也會(huì)因?yàn)檫@樣，感受到被學(xué)生信任的愉悅，加深師生間的情誼。
綜上所述，近年來，伴隨著教育理論的發(fā)展，關(guān)于師生關(guān)系的研究是層出不窮的，其對(duì)教學(xué)質(zhì)量的影響也得到了更多人的重視。作為高校聲樂教學(xué)來說，其與一般的文化課教學(xué)有著較大的不同，師生之間的接觸尤為緊密，更需要以和諧的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，方能從本質(zhì)上推動(dòng)教學(xué)的發(fā)展。本文也正是本著這一目的，對(duì)構(gòu)建的途徑進(jìn)行了分析，希望能夠引起更多人對(duì)這一問題的充分重視。相信高校聲樂教學(xué)質(zhì)量，一定能夠因?yàn)楹椭C師生關(guān)系的形成而獲得更大的提高。
聲樂演唱心得體會(huì)篇十八
一、個(gè)體的氣質(zhì)把握
氣質(zhì)是人生來就具有的心理活動(dòng)和動(dòng)作方面的動(dòng)力特征，反映了人格的自然屬性，即心理過程和動(dòng)作發(fā)生的強(qiáng)度、速度、靈活性、持久性和心理指向性等方面特點(diǎn)的總和。氣質(zhì)的基本特性表現(xiàn)為先天性、穩(wěn)定性和天性三個(gè)方面，一般可分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種類型。相比較下，膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)的神經(jīng)過程是強(qiáng)而不平衡和弱型。困難的任務(wù)、不順的環(huán)境和過多的挫折則可能使神經(jīng)過程本來脆弱的抑郁質(zhì)個(gè)體感到無所適從，引起焦慮、抑郁、恐懼、絕望等心理問題，應(yīng)注意自我調(diào)節(jié)。
二、了解自己的性格
性格是人的穩(wěn)定的個(gè)性特征。一方面，它是在一定的社會(huì)生活條件，教育條件的影響以及自我實(shí)踐的鍛煉下，長(zhǎng)期塑造而成的。另一方面，這種比較穩(wěn)定的對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式又貫穿在人的全部行為活動(dòng)之中。一般對(duì)人的性格分析著眼于性格的態(tài)度特征，性格的意志特征，性格的情緒特征，性格的理智特征方面四個(gè)方面。
依據(jù)心理活動(dòng)傾向來劃分，瑞士心理學(xué)家榮格認(rèn)為，人與周圍世界發(fā)生聯(lián)系時(shí)有兩種指向，一種指向于外部世界，稱外向;一種指向于內(nèi)部世界，稱內(nèi)向。外向型的人活潑開朗、善交際、熱情大方，情緒外露，反應(yīng)迅速，容易適應(yīng)環(huán)境的變化;內(nèi)向型的人處世謹(jǐn)慎，自制力較強(qiáng)，善于忍耐克制，但不善交際，應(yīng)變能力差，很注意別人的'評(píng)價(jià)。在教育實(shí)踐中提高學(xué)生的自我教育能力，需要通過具體的教育情境幫助他們對(duì)自身有客觀，正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，促使他們自覺的發(fā)展控制和支配自己行位的能力，從而使他們能夠在自我意識(shí)提高的過程中增強(qiáng)自覺塑造是自己良好性格品質(zhì)的能力。
三、搞清自己的心理健康狀況
有些學(xué)生由于適應(yīng)不了考場(chǎng)那種嚴(yán)肅緊張的氣氛，頭冒虛汗，面色蒼白，心跳過速，手足發(fā)抖甚至冰涼，嚴(yán)重的會(huì)喪失意識(shí)，暈過去的，這就是考試怯場(chǎng)反應(yīng)。歌唱者在演唱歌曲時(shí)，由于緊張，會(huì)導(dǎo)致中心的丟失，氣息上浮，引起“失重”現(xiàn)象，使聲音擠壓，造成聲嘶力竭，不能很好地完成作品的發(fā)揮，給自己帶來心理陰影。這時(shí)你可以從調(diào)整你的呼吸開始，讓調(diào)氣息達(dá)到調(diào)心的效果。先深深的吸一口氣，從口中緩緩地呼出來，反復(fù)幾次，給大腦一個(gè)強(qiáng)制刺激，讓它逐漸“冷卻”下來，是自信心大大恢復(fù)。
四、認(rèn)識(shí)自己的能力
能力是與順利的完成某項(xiàng)活動(dòng)有關(guān)的心理特征，通常指?jìng)€(gè)體從事一定社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的本領(lǐng)。只有在音樂活動(dòng)中，才能看出一個(gè)人是否具有良好的曲調(diào)感、節(jié)奏感、聽覺表象能力。能力是保證活動(dòng)取得成功的必要條件，靠多種能力的結(jié)合，才能完成某種活動(dòng)。
能力與知識(shí)，技能相互依賴，相互制約。首先，能力是掌握知識(shí)，技能是前提，隨著知識(shí)，技能的掌握，能力得以提高或新能力得以產(chǎn)生，其次，能力表現(xiàn)在掌握知識(shí)和技能的過程中，最后，能力是掌握知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。健康、豐富的科技和課外活動(dòng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，發(fā)展觀察力，思維力和想象力。能力的發(fā)展水平逐個(gè)依賴于個(gè)人在實(shí)踐活動(dòng)中勤奮努力的程度。
五、和諧師生關(guān)系的創(chuàng)建
師生關(guān)系是在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生通過各種不同形式的交往來相互溝通，進(jìn)而形成一定的人際關(guān)系。教學(xué)相長(zhǎng)是良好師生關(guān)系的重要特征，師生以尊重、平等、和諧為理念，通過積極的交流互動(dòng)，在一種輕松愉悅的氛圍中共同成長(zhǎng)，共同發(fā)展。師生的良好人際關(guān)系，可縮短個(gè)人之間的心理距離，對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤給于理解和寬容，有利于師生的溝通和互動(dòng)。
總之，作為一名歌唱者，在面對(duì)自己的“失重”狀態(tài)時(shí)，應(yīng)從多方面去把握它，理順這種關(guān)系，在認(rèn)清自我的基礎(chǔ)上加強(qiáng)與導(dǎo)師的溝通，建立在尊重、平等的基礎(chǔ)上，消除心理距離，建立和諧的師生關(guān)系，提高自己的主觀學(xué)習(xí)能動(dòng)性，在實(shí)踐中不斷完善自己。
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