在平平淡淡的日常中，大家或多或少都會接觸過。借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。下面是小編精心整理的學(xué)霸筆記熱銷議論文【通用10篇】，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學(xué)霸筆記熱銷議論文【通用10篇】一
是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。總而言之，是以理服人的文章，記敘文和說明文則是以事感人，以知授人的文章。下面是小編為你帶來的1000字，歡迎參閱。
以金錢為話題的
在人類社會發(fā)展進程中，錢幣功不可沒。它走過了漫長滄桑的昨天，活躍在突飛猛進的今天，也必將以嶄新的面貌跟隨著人類的腳步邁入日新月異的明天。
我國錢幣的起源，最早可以追溯到商湯時代，那時，人們用石貝、骨貝、陶貝作為商品交換的媒介。錢幣從它誕生的那一天起，就既充滿歡樂，又充滿血腥。它讓高尚伴著卑鄙，聰明伴隨愚蠢，上演了多少人間的悲喜劇啊。它不但目睹了人類在創(chuàng)造文明中的勤勞和智慧，在創(chuàng)造歷史中的邪惡與瘋狂，也窺見了人類在商品交換中的誠實守信、公平坦白、老少不欺，甚至還看到了討價還價、爾虞我詐、鉤心斗角。它不但見證了秦始皇剪除六國，統(tǒng)一中國的刀光劍影，也見證了他統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣的`果斷意志、聰明才智、堅強決心。秦半兩這外圓內(nèi)方的形態(tài)，不但體現(xiàn)了古代勞動人民樸素的宇宙觀，而且也象征了皇權(quán)至上的封建思想。
貨幣的發(fā)展史，可以說就是一部人類社會發(fā)展的智慧史、血腥史。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交換的活動也日益繁榮。于是，各種質(zhì)地的仿貝幣也就應(yīng)運而生了。其中最能代表我們祖先智慧的要數(shù)青銅貝幣。春秋戰(zhàn)國時期，由于群雄蜂起，諸侯爭霸，人們模仿當時的生活用具和生產(chǎn)工具的形狀，鑄造了形態(tài)各異的青銅幣。青銅幣的誕生，充分地表現(xiàn)了我國古代勞動人民的聰明才智。
在我國歷史上，流通時間最長，影響最大的要數(shù)秦半兩銅錢。它先后流通了兩千一百多年。隨著歷史的演變，它雖然不斷變更著自己的名字，或五銖錢或通寶錢或制錢，但它外圓內(nèi)方的外形卻始終沒變。直到清朝末年，隨著封建王朝的土崩瓦解，它才退出了歷史舞臺。
到民國，從此，我國的貨幣發(fā)行就以紙幣為主了，這是中國貨幣的一大進步。到了新中國，紙幣的先進功能更是得到了充分的發(fā)揮。從解放戰(zhàn)爭爆發(fā)后第一套人民幣誕生至今，我國已經(jīng)發(fā)行了五套人民幣。人民幣長期穩(wěn)定，信譽極高，即使在亞洲金融危機中也始終保持匯率不變，不貶值，這不但在社會主義建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用，而且贏得了國內(nèi)外的廣泛贊譽。
近年來，隨著電子技術(shù)的廣泛運用，一種新的錢幣--信用卡正被人們所接受，它種類繁多、功能齊全、攜帶方便的優(yōu)點更是受到人們的青睞。目前，科學(xué)家們正在研究一種最新的錢幣--電子幣。這是一種以數(shù)字形式存在的現(xiàn)金貨幣。只要人們在電腦的商務(wù)服務(wù)器上安裝一種叫做“電子錢包”的軟件，再輸入電子貨幣的數(shù)據(jù)，就可以使用了。只要我們按一下計算機的按鍵，就能將現(xiàn)金發(fā)送到你需要它去的地方。
我們相信，隨著科技的發(fā)展和普及，錢幣還會以更加新穎的面目出現(xiàn)在世人面前。
讀書的苦樂之境
不愛喝咖啡的人，說咖啡苦澀，愛喝咖啡的人，說咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會有兩種體會呢？吾曰：心境不同。
讀書亦是如此。不愛讀書的人，如同不會品咖啡的人，讀書時，只知其苦，不知其樂。愛讀書的人，如同會品咖啡的人，讀書時，能夠品出書的韻味，能夠進入樂之境界。那么，如何才能達到讀書的樂之境界呢？
首先，要忘記苦境。當今的學(xué)生，大都說讀書苦。固然，考試與升學(xué)的壓力，扼殺了學(xué)生們讀書的興趣，不過，一些學(xué)生們不會從讀書中找到樂趣和價值，也是一個不爭的事實。古人讀書，大多搖頭晃腦，樂此不疲；今人讀書，大多愁眉苦臉，見書生厭。古今之人讀書時的心境為何會有如此的差異？不可否認的原因之一，就是當今快節(jié)奏的生活讓人無法靜下心來好好讀書，久而久之，看到書就心煩氣躁。我認為，這不是出現(xiàn)問題的根本原因，出現(xiàn)問題的根本原因是，我們這批新新人類的心境出了問題。
心不靜，則難成事。不是讀書苦，而是我們無法抑制那顆動蕩不安的心。當今豐富多彩的生活，早已俘虜了不少同學(xué)的心。讀書與娛樂相比，讀書當然是苦的。此外，讀書之悲苦，是因為我們太強調(diào)功利性。林語堂先生曾說過：“讀書的本旨湮沒于求名利之心中，可悲。”讀書本是無功利的，帶著功利之心讀書，讀書還會有趣嗎？還是林語堂先生說得好：“讀書本是一種心靈的活動。”看來，快樂讀書的前提，就是安頓好那顆動蕩不安的心。
關(guān)于讀書，我認為，最重要的是，要用自己的生命去閱讀，唯有如此，讀書之樂境才會如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”一樣，令人豁然開朗。我以為，讀書有兩種方式。一種是用自己的眼睛讀書，這是低級的閱讀；另一種是用生命來讀書，這才是真正的讀書。只有用生命來讀書的人，才是真正會讀書的人。此時，讀書不是一種負擔，而是享受美好的人生。
只有暢游書海，我們的思想才會視通萬里，思接千載，心游萬仞，精騖八極。在書中，我們可以與自然對話，可以與社會對話，可以與大師對話，上至天文，下至地理，古今中外，我們無所不去。在書中，我們可以認識孔子和莊子，可以認識屈原和文天祥。在書中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，可以了解雨果與華茲華斯，可以了解盧梭與康德。最重要的是，通過讀書，我們的人格得到了完善，我們的思想得到了升華，經(jīng)過多年努力，我們甚至可以成為大師——沒有一個大師不是書滋潤出來的。
當然，對于我們來說，讀書不是一件輕松的事情。因為我們太怕考試的分數(shù)低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨。
如果書是帆，良好的心境是風(fēng)，那么，讀書之樂便是那探險的遠航之船了。
學(xué)霸筆記熱銷議論文【通用10篇】二
范文一：大自然的啟示
神奇的大自然給了我們很多啟示。
滴水穿石教給我們——毅力
滴水穿石，從字面解釋來說，是一滴一滴的小水滴經(jīng)過時間的打磨，把一塊磐石穿透，這同時也是自然景象之一，真真實實的事實擺在我們面前，富有一定的哲理一只要堅持不懈地朝自己的目標奮進，終有一天會夢想成真，有句話說的好，只要你認準目標，不斷奮斗，全世界都會為你讓路。
毅力——自然綻放的芬芳。
群蟻逃生教給我們——勇敢與合作
在人類歷史中，有一支勇敢不怕犧牲的軍隊，在自然歷史中，有一群勇敢不怕死的小螞蟻，一場大火的來襲，是螞蟻們的一場災(zāi)難，也是自然之光閃耀的時機，一群螞蟻裹著，一個大球從火場中滾出來，犧牲一部分，幸存一部分，犧牲的一部分無疑是最美的因為他們勇敢，不怕犧牲，
世界發(fā)展需要合作，自然也是一份子，下雨之前，螞蟻最先知道，最早準備，也是最忙的，螞蟻的體態(tài)想必不用我的說，盡管它的家具在我們看來校的太小，但對于螞蟻來說其實不然，他們團結(jié)一致幾只甚至幾十只螞蟻合力搬一件東西，他們的合作精神，使我們佩服。
大自然的啟示讓我折服，使我感動。
范文二：一顆感恩的心
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己;感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜……”。這首歌的名字叫做感恩的心，而在這個世界上值得我們感恩的人有很多，但是其中，最值得我感恩的就是我的父母。當一個嬰兒“呱呱”落地的時候，父母就要開始擔起一個小生命的任務(wù)。而他們用那一點點愛哺育起我們的時候，心中就應(yīng)存起感恩之心。當我說到這里時，不禁想起了一句話：“滴水之恩，當涌泉相報”而父母給我們帶來的滴水之恩，哦不，應(yīng)該是一片汪洋大海，我們又何以償報呢?
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感人的樂章，那是大樹對滋養(yǎng)它的大地的感恩;白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著一幅幅感人的.畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友誼，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。讓我們懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母;讓我們學(xué)會感恩，因為，這會使世界變得更美好!
“感恩的心，感謝命運。花開花落我一樣，會珍惜!”
范文三：小魚的啟示
世界上有許多發(fā)明家都是從動物身上得到的啟示。那潛水艇又是從什么身上得到的啟示呢?
當然是魚了!有一次在水池里看魚，魚一會兒浮在水面，翻個身肚皮朝天仰游起來，一會兒沉到水底，竄來竄去，只能隱約看到一點影子，可真像只小小的潛水艇。從那時候我就想:那潛水艇是不是科學(xué)家從小魚身上得到啟示的?
為了弄清楚，我就去上網(wǎng)找資料。真是不找不知道，一找嚇一跳!小魚原來它是從魚鰓里透氣。難道潛水艇也有魚鰓?小魚有氣囊，難道潛水艇也有氣囊?
當然不是，潛水艇是帶氧氣下去的，就像上月球沒有帶氧氣一樣，不能生活在月球里的。
潛水艇在水里時為什么不會沉下去呢?和小魚一樣是什么力量把身體抬起?那潛水艇是怎樣升降的呢?原來潛水艇上有一個蓄水倉，和小魚的氣囊一樣，當潛水艇要上升時，就通過水管把蓄水倉里水排出;潛水艇要沉下時，就通過水管往蓄水倉里注水。
那潛水艇是怎樣前進的呢?原來潛水艇后面有一個風(fēng)扇叫排力扇，當潛水艇要前進時，只要開動排力扇就可以了。當然要升降時，也有升降排力扇可以調(diào)節(jié)升降速度。
哎!大自然真是奇妙，從動物身上一觀察就給你一個啟示。
學(xué)霸筆記熱銷議論文【通用10篇】三
議論文指導(dǎo)：議論文如何論證
議論文的寫法主要是論證。論證，從形式邏輯角度說，是運用論據(jù)證實論點的全部邏輯推理過程，這個過程表示論據(jù)和論點之間是用何種邏輯的方法聯(lián)系起來或統(tǒng)一起來的。
下面介紹幾種常用的論證方法。
1、事例論證 事例論證就是用典型的具體事實作論據(jù)來證明論點。通常所說的“擺事實”就是這種方法。這是運用歸納推理形式進行論證的一種方法，易于掌握，用得也普遍。
事例論證，最重要的是注意論據(jù)和論點方向的一致性和緊密的統(tǒng)一，不可有距離。例如有一篇文章談到寫作要勤于觀察，勤于思考問題時，舉例道：
著名大作家、詩人莎士比亞就善于觀察生活，提煉素材，寫了大量的悲喜劇以及詩歌，終于成了不朽的藝術(shù)大師。偉大的物理學(xué)家牛頓，在傍晚乘涼時發(fā)現(xiàn)蘋果往地上掉，為什么不往天上掉?經(jīng)過反復(fù)實踐，終于得出了地球表面上的物體都受到地球的引力這一科學(xué)論斷。
這里，舉莎士比亞一例還可以，雖然說得不夠透徹，但與論點總還有一定的直接關(guān)系;舉牛頓的事例則不恰當，因為他雖然也觀察、思考，但非寫作中的事。
下面這段文字舉例，證明觀點“舉手投足之間”就十分充分：
舉手投足是一把尺，它是衡量人的內(nèi)在含金量的標準。含金量高的人，必然，我敢說必然，是一個偉大的人。屠格涅夫為了施舍路邊的乞丐，翻遍了自己的錢包，卻找不到一分錢，只得握住乞丐的雙手說“我很抱歉，朋友”;雷鋒在戰(zhàn)友們不在時，把大家的衣服都洗干凈曬了;周恩來總理衣容整潔，談吐大方，豈是朝夕而成的?或如《士兵突擊》里的許三多，在班里的戰(zhàn)友整天只知喝茶打牌的時候，一個人默默地搬運石頭，愣是日積月累地修成了一條路……
2、事理引申
這種方法是用人們已知的事理論據(jù)來證明論點。這是運用演繹推理形式進行論證的一種方法，所以又有叫“演繹法”的。例如下面一段文字,證明“不輕易放棄”的觀點，這個事理引申就很好：我總是想學(xué)著去堅強，可是堅強并不是那么容易的一件事。堅強總不是我想象的那樣子堅強，它并不是兩個字，它并不是一種心情，它不是一時的沖動就能完成的事情。我覺得它好難。我曾經(jīng)嘗試著去做，可是最終我還是失敗了。我還是放棄了。雖然事情總是以失敗而告終，雖然事情總是以放棄而結(jié)束，但是我并沒有很輕易的說出不。雖然不是個勇敢的孩子，可是我也不是輕易放棄的孩子。我的放棄總是在掙扎了之后才做出的決定。
使用事理論證，特別是引用名言警句立論，應(yīng)注意：
A 引用的事理與論點真正構(gòu)成一種緊密的內(nèi)存聯(lián)系。
B 對于引語一般要作一些闡明、說明，不要引完就單下結(jié)論，以免給人淺薄的感覺。
C 除了由于論辯的需要，必須引用大量的論述外，引語要力求簡潔。作者要善于抓住引語的精華。
例如：
年青的軍官把失去親人的痛苦，化作與死神賽跑搶救幸存者的動力;泥濘的山路上，他背著白發(fā)蒼蒼的老人，向安全的港灣?？俊Ｄ贻p的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付給在家人，在瓦礫中抱起戰(zhàn)勝了震魔的小生命，甘甜的乳汁綻放了天真的花蕾?！白蠲利惖木臁保@是人們給她的最好的評語。
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。敬老愛幼在特定的背景下閃爍著絢麗的光，人性的光芒昭示著最偉大而又最普通的“人之常情”。后面“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的分析就簡潔而恰當。下面這段文字，也用了名言，并進行了分析：
真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀察的無限舞臺，那么，“我們心中的道德法則”則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴都在于思考——即使你只不過是強大自然下的葦草。”如果沒有這種“靈魂在場”之下的思考，那么無論多少個蘋果掉下來，恐怕也砸不出“萬有引力”的發(fā)現(xiàn);無論人類是多么費盡心思地觀察與學(xué)習(xí)，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進步。
3、反證法
顧名思義，反證不是從正面直接來證明論點，而是從反面間接地證明論點。這是運用演繹推理形式進行論證的一種方法。先看下面一例：
假如當初諸葛亮不留人情，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能曹操會被擒拿;又假如從那次吸取教訓(xùn)，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，流涕斬了馬謖。
這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講，而是從反而講?！叭绻笔欠治鑫恼碌暮眯问?。
袁隆平的事跡也許經(jīng)常會寫入你的作文中。一般的同學(xué)都只是正面來寫，往往寫他是個科學(xué)家，他的名字叫袁隆平，獲得了什么獎。這樣寫不形象，不深入，不細致。學(xué)一學(xué)“如果”吧：如果袁隆平僅僅是為了個人的生活美好，他不會穿著水鞋，戴著草帽，農(nóng)民著，科學(xué)著;如果他僅僅是為了錢而生存，他就不會拿著500萬的科技大獎還生活得那么樸素而又純凈;如果他也像普通人一樣不善于思考，雜交水稻也不會靠近他。
反證法，論證更有力量。例如：
如果梭羅沒有掙脫嘈雜城市的束縛，瓦爾登湖的漣漪也不會在他的心中蕩漾;如果梭羅沒有漫步湖畔清爽的陽光里，那么恬靜的清明也不會屬于他;如果梭羅傾向于那些為金錢而束縛的人們，他也不會擁有屬于他的那些冷雨。
如果梭羅沒有走進大自然他就不會有清新自然的文字;如果梭羅沉醉于紙醉金迷的城市生活，就不會感受到置身田園的欣慰;如果梭羅沒有在烈日當空曬下辛勤地勞作，猛烈的暴風(fēng)雨將不會是最好的伴侶，使他充實，他的耳朵就聽不到美好的音樂。
如果貝利沒有在生活中時時刻刻保持著清醒，他不會成為備受世人注目的球王;如果沒有在球場上時刻保持著清醒，他也不會多次捧起“大力神”杯;如果在人們的贊美聲中貝利不是每分鐘都時刻保持著清醒，那么他的后代就會真的忘記了如何在困難中奮起，在貧困中勝利。
4、類比法
這種方法是將一類事物的某些相同方面進行比較，運用類比推理形式進行論證。例如，下面這段文字，就是類比論證，用了“農(nóng)夫與蛇的故事”類比，證明“不要說你是好心”的觀點：不要說你是好心，當你暴虎馮河、黔驢技窮之時。農(nóng)夫與蛇的故事眾人皆知：好心的農(nóng)夫看到被冰凍住、奄奄一息的蛇，便用溫暖的胸懷融化冰雪，蛇蘇醒了，卻反咬農(nóng)夫一口，農(nóng)夫賠上了自己的生命。故事告訴我們，不要去拯救那些難以拯救的小人?？稍谖铱磥恚@也是農(nóng)夫自不量力的表現(xiàn)，總以為自己可以拯救別人并不讓自己受傷。現(xiàn)實生活中此類事情屢屢皆是，不知有多少人以為自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳樓之人，卻因為缺乏工具及技巧而害死別人，甚至自己也賠上一條命。這種“好心”，難道會被接受嗎?
再如：
最后談?wù)劸毣竟Φ膯栴}?；竟δ霉P桿子的人很重要，不練是不行的。俗話說：“拳不離手，曲不離口”，繪畫的人常畫，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎么可以幾個月不寫東西呢?……
這里，寫作、繪畫、歌唱可以類比，因為這些都屬于文藝創(chuàng)作的范圍，有相同的本質(zhì)屬性。
5、對比法
對比，是將論據(jù)中截然相反的兩種情況進行比較。因為比較的雙方形成鮮明的對照，互為襯托，所以，這種方法特別能突出一方面的性質(zhì)，具有很強的論證力量，因而，用得也很普遍。
對比有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比”?！皺M比”是把同一時期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進行比較。例如《變味的善良》的正反論證：
2008年奧運會是我們中國人的奧運，舉國歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據(jù)報道，8歲孩童用55天時間完成抵京“馬拉松式”賽跑;10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行;8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達首都北京……這些行為引起中國甚至世界媒體的關(guān)注，其中不乏外國媒體以此對中國奧運的詆毀。不實評論需全力抵制，但也不可否認，這是“畸形奧運熱”。我們舉辦一個理性的奧運，就需要理性的行為作支撐。熱情由火熱的激情變?yōu)榀偪瘛?/p>
再如《贊犧牲精神》的正反對比：
太原工學(xué)院副教授欒弗，歸國定居的年輕女科學(xué)家趙芬，上海生物制品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山縣無機輕體板材廠女青年郭秀蓮與王竹平等人，為社會建設(shè)甘愿犧牲一時一已的利益直至個人生命。
可惜，現(xiàn)在有些人還缺少這種犧牲精神。他們腦子里裝的不是黨和人民的利益，而是個人眼前的“實惠”。不是嗎?……這種極端利已者的人生觀，和前面那種人相比，顯得何等渺小，和我們今天的歷史重任何等不相稱?
“縱比”是把同一事物在不同時間的不同情況作比較。往往講到一個地區(qū)，一個單位的發(fā)展形勢，群眾生活過去與現(xiàn)在的變化，使用的就是這種對比方法。
6、因果互證法
這是通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關(guān)系，來證明論點的一種論證方法。它可以用原因來證明作為論點的“結(jié)果”;以原因的必然性證實結(jié)果的必然性。例如《我于咖啡中看見》中的一段，是先果后因的關(guān)系：
我想，因了這生命的慷慨，我們必須尊嚴地活下去，就如同生命本身，尊重我們的存在。我凝視這白瓷杯中的咖啡，又想起這位終生在愛與死之間作繭自縛的天才——— 維吉妮亞?伍爾芙。她的靈魂有著深刻的思想與錯亂。我恍若看見在春光明媚的蘇格蘭鄉(xiāng)下，矢車菊香氣的陽光鋪滿整個房屋，鵝毛筆與厚質(zhì)紙張的摩擦，桌旁的咖啡輕裊地散發(fā)熱氣，她正寫著《奧蘭多》。我的嘴角輕輕揚起，這個天才一生傳奇，終在疾病中死去，她說，生命的內(nèi)核一片空蕩蕩，像一間房屋。抑或，在她品完咖啡的苦與甜之后，剩下的也不過是一只空杯子，這一生，死后也帶不走任何東西。再如《繽紛成就和諧》的因果論證，是先因后果：千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊、書卷，穿越時空仍然在耳畔擲地有聲;千年之后，蔡元培先生的 “不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而 “學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。
所以，請尊重不同的看法，不同的選擇，請用心去領(lǐng)會并呵護真正的和諧，各個民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣，請給予保護;各個地區(qū)的不同生活習(xí)性，請給予寬容;尊重商店里買不同飲料的人;尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的顧客……正是每個人的不同特性構(gòu)成這變幻的多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。
由原因引出結(jié)果：“所以，請尊重不同的看法，不同的選擇”。這就是因果論證。
7、比喻法
用比喻來說明道理的方法，可以叫做“喻證法”。這是運用類比推理形式進行論證的一種方法。
例如：
云朵則是天空的粉妝。清晨的云被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的云被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨歲月逝去的光輝。有一個成語叫做“白云蒼狗”，天空每日便上演著一部《白云蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測的云朵中，或找到了童年時品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事里云的國度。
孟浩然詩曰：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐。”天空的粉妝融化了，晶瑩的雨水便落了下來。我們無法親吻遼遠的天空，卻能親吻到天空的眼淚——雨。點點滴滴的雨，愁煞過詞人李清照，愁煞過賀鑄：梅子黃時雨。我們堅硬卻裂縫百出的心，被雨潤澤，然后從心靈的旱地上長出一株新綠，從心靈的塵埃上開出一朵潔白。這柔弱的植物吸飽了天空的淚，在風(fēng)中搖曳生長，離天空近了一點，又近了一點……(江蘇卷滿分作文《懷想天空》)
這兩段文字文彩飛揚，聯(lián)想豐富，給人以哲理的啟迪和審美的雅趣?！坝H吻天空的眼淚——雨”，顯得何等多情，何等美妙!“離天空近了一點，又近了一點”，引發(fā)了多少遐思!水。站在山頂，遠遠的小城環(huán)抱在水的懷里?！耙粭l古時水，在我手心流”。我們都攤開手掌，讓雨水在上面匯集。那些細小的溝渠剎那間就填滿了，匯成小流，匯成溪，匯成江河，匯成大海，終成一片汪洋。我們都感動了，淚水也就勢匯進手中的海里。你知道嗎，站在這山上，我們看到了一片海，那是我們心中的海，比真正的海更加波濤洶涌，肆意汪洋。
風(fēng)吹起來了?！帮L(fēng)啊，你吹起來吧，搖動我呆滯的目光，成兩條波光漣瀲的溪流，我將以你的慈愛，重以手指，蘸著時間?！蔽乙呀?jīng)忘卻了這詩人的名字，卻永遠記得這詩。風(fēng)吹起來了，帶來遠方的寒意，遠方的歌，遠方的希望。 (湖南卷滿分作文《詩意地生活》)這兩段文字從游歷中對 “水”“風(fēng)”的感受入手，巧妙地點出人應(yīng)“永遠詩意地歌唱，詩意地生活”的題意。寫景非常細膩、形象，語言流暢、優(yōu)美，讀來給人美的享受。
學(xué)霸筆記熱銷議論文【通用10篇】四
有一部電視劇叫《大青椒紅蘋果》，是按真人真事改編的。主人公泉子的生活原型，是北京大鐘寺農(nóng)貿(mào)批發(fā)市場的總經(jīng)理何德泉。何德泉本來是個地道的農(nóng)民，年輕力壯，曾經(jīng)像很多菜農(nóng)一樣，每天蹬著平板三輪車進城賣菜。
后來，他在改革開放中長了見識，增了膽量。看到北京市民吃菜難，他帶著伙伴們在大鐘寺建起了農(nóng)貿(mào)市場，滿足北京市民吃菜的需求。他一心撲在工作上，為建每一個設(shè)施，打開每一條銷售渠道，增設(shè)每一個服務(wù)項目，操心、跑腿、磨嘴，連家也顧不上。他做買賣講求公平，堅決不做坑人騙人的事，所以贏得了客戶信任，生意越做越大，現(xiàn)在市場每天客流十幾萬人，成交額幾億元，許多外國商人也聞訊而來。何德泉從一個農(nóng)民成了“大老板”，手里掌握著北京人的日常生活呢!他的心氣更高，說：“我要追求的，是更大的目標。一個 11 億人口的大國首都，難道不應(yīng)該有個領(lǐng)頭的、能反映國家經(jīng)濟規(guī)模、現(xiàn)代化的農(nóng)副產(chǎn)品集散地和大市場嗎?我的目標，就是干這個，值得我干一輩子。至于個人的進退得失，無足輕重?！?/p>
何德泉正一步一個腳印，朝著心中的大目標邁進，為祖國的富強奮斗一輩子。
學(xué)霸筆記熱銷議論文【通用10篇】五
——合作使整體力量變得強大
復(fù)旦大學(xué)辯論隊榮獲“首屆國際大專辯論會”冠軍，楊福家校長說這是凝聚力的競爭，是團結(jié)合作的勝利。賽前復(fù)旦大學(xué)組織 30多位專家、教授對辯論隊員進行輔導(dǎo)，有12名研究生充當陪練，學(xué)校各部門開綠燈，許多人為他們的成功播下了種子。楊校長希望合作成為復(fù)旦大學(xué)的精神。
希爾頓的“團隊精神”
——集體內(nèi)部的團結(jié)最重要
當今世界的旅店業(yè)中，希爾頓集團可稱是疆界在五洲，“子民”遍布世界各都市。 200多幢巍峨壯觀的高樓大廈，舒適豪華、裝飾高雅的套房，溫馨周到的一流服務(wù)水平，無一不在向人們顯示希爾頓是與眾不同的。其中值得稱道的是希爾頓集團的“團隊精神”。唐拉德·希爾頓在服役期間深刻認識到，在戰(zhàn)場上，每一個人的生命都要靠許多同時執(zhí)行任務(wù)的忠誠的戰(zhàn)友互相保全。沒有這種精誠合作的精神，一個人要想在戰(zhàn)場上生存下來，是很難想像的。這就是希爾頓在經(jīng)營旅館時，之所以能比別人的旅館更出色，能賺更多的錢的主要原因，正是靠這種“團隊精神”，使希爾頓集團上下團結(jié)一致，在競爭中立于不敗之地。所以，希爾頓曾這樣說過：“我可能是得克薩斯州最幸運的，是福中之人。這種福來自于友誼，來自于志同道合的伙伴。我希望我的一生能永遠與同僚相處愉快，合作無間。因為，我的福來自他們?！币部梢哉f是“人和”的結(jié)果。
“協(xié)作起來就是力量”
——合作中要有明確分工
維吾爾族農(nóng)民有一個顯著的特點，家家都有一至兩個手工藝人。從前，小生產(chǎn)方式使農(nóng)民終年被捆在庭院里?，F(xiàn)在成百上千個“巴扎” (集貿(mào)市場)出現(xiàn)，數(shù)十萬購銷人員走南闖北，使維吾爾族農(nóng)民眼界大開。新疆和田地區(qū)是著名的養(yǎng)蠶區(qū)，但多年來絲綢卻無發(fā)展，現(xiàn)在有黨的富民政策，加上蠶業(yè)大發(fā)展，這使得絲綢業(yè)興旺，每年春天有一批外國人來訂貨。家庭手工業(yè)分工也越來越細,形成互相依存的關(guān)系。在喀什、和田的許多專業(yè)手工村，一個農(nóng)戶往往只承擔一道工序，有的加工，有的銷售，有的販運，千家萬戶各負其責(zé)。和田縣維吾爾老農(nóng)艾則孜興奮地說：“協(xié)作起來就是力量?！?/p>
將帥一心
——合作需放下成見
郭子儀和李光弼是唐代朔方節(jié)度使的兩員部將。他們因成見太深，長久不和。在安祿山叛亂時，郭子儀升為朔方節(jié)度使。李光弼成了他的下屬后，怕他乘機報復(fù)，便找到他請求說：“今后不管怎么處置我，我都不報怨，只圖不連累妻小?！惫觾x離開座位，抱住李光弼，眼含熱淚說：“國家危急，我們應(yīng)戮力同心，不能那樣鼠肚雞腸，斤斤計較了?！贝撕?，將帥一心，在平叛中立下了赫赫戰(zhàn)功。
鱷魚與千鳥
——合作帶來雙贏
非洲有一種鱷魚，每次吃完食物之后，就會把嘴張開。這時，就會有一只千鳥飛進它的嘴里，替它細細地清理牙齒，把齒縫間的食物殘渣啄食干凈。鱷魚獲得了舒適，千鳥也填飽了肚子。假如鱷魚不留神把嘴合上了，鳥兒就用它尖硬的翅膀戳一下，鱷魚感覺到了就會張開嘴，這樣的合作是很愉快的。
螞蟻的社會
——分工明確才能合作順利
螞蟻家族中有著復(fù)雜卻又嚴格的分工，工蟻負責(zé)探路和尋找食物，兵蟻負責(zé)蟻巢的安全保障，蟻后只需專心生育后代，另有專門照顧蟻后所生的蟻卵的。每一個成員既不多做也不少做，分工明確有序。螞蟻家族正是憑借每一個成員的合作精神才生存下來的。
進化論是合作的成果
——真理的發(fā)現(xiàn)往往不是一人之功
達爾文的老師漢斯羅幫助達爾文改變了他當牧師的命運，推薦他參加歷時 5年的環(huán)球考察。5年中，漢斯羅將達爾文寄來的礦石、動植物標本進行分類保管，對達爾文寄來的信件和報告經(jīng)過精心挑選后送劍橋大學(xué)發(fā)表。這個譽滿英倫三島的植物學(xué)家，犧牲了寶貴的時間，將達爾文的名字傳遍科學(xué)界。達爾文創(chuàng)立了進化論學(xué)說，引起宗教神學(xué)的恐懼和圍攻。科學(xué)界一批有膽識的科學(xué)家冒著生命危險保衛(wèi)這一理論。聞名遐邇的博物學(xué)家和地質(zhì)學(xué)教授赫胥黎為了捍衛(wèi)達爾文而改變了自己的研究方向，并準備接受火刑。
孫劉聯(lián)合大破曹軍
——合作力量大于個人力量之和
東漢末年，中國出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)。曹操勢力逐漸強大，他統(tǒng)一北方后，準備南下奪取劉表的荊州和孫權(quán)的江東。公元 208年，曹操率大軍二十多萬，聲勢浩大，而當時劉備力量極為弱小，孫權(quán)的勢力也無法抵擋。劉備派諸葛亮到江東聯(lián)合孫權(quán)，孫劉聯(lián)合也不過五萬人左右，但兩軍精誠合作，在赤壁大敗曹軍。這場著名的赤壁之戰(zhàn)決定了三國鼎立的局面。
學(xué)霸筆記熱銷議論文【通用10篇】六
在網(wǎng)絡(luò)購物還不發(fā)達的年代，學(xué)霸筆記就已經(jīng)在不少地區(qū)風(fēng)靡一時。近來，電子商務(wù)的不斷發(fā)展更讓人們感受到學(xué)霸筆記在購物網(wǎng)站上的熱銷，各種各樣的狀元筆記登上了銷售排行榜。
有人認為，學(xué)霸筆記的熱銷折射出了家長、學(xué)生的焦慮和盲目跟風(fēng)，盡管不能說每個購買筆記的人都是如此，但這種現(xiàn)象確實存在。為了讓孩子能考上理想的大學(xué)或者高中，許多家長想盡一切辦法為孩子提高成績，高價購買學(xué)霸筆記，可能只是他們?yōu)楹⒆幼龀龅耐顿Y中很小的一部分。但是他們卻未必想過，購買學(xué)霸筆記對孩子究竟會有多大的幫助。許多家長認為買了學(xué)霸筆記，報了補習(xí)班，就可以高枕無憂，他們沒有真正關(guān)心過孩子的學(xué)習(xí)狀況，也沒有思考過孩子成績不理想的真正原因。同樣，有些同學(xué)也過于迷信學(xué)霸筆記，認為只要購買了筆記，自己的成績就能提高。
的確，學(xué)霸是大多數(shù)人仰望的對象、學(xué)習(xí)的榜樣。對于成績不夠理想的同學(xué)而言，學(xué)霸可能顯得神秘而遙不可及。學(xué)霸筆記的出現(xiàn)則一定程度上改變了這種情況，筆記中凝聚了學(xué)霸們的解題思路、知識點整理和學(xué)習(xí)方法，“它山之石，可以攻玉”，一味照搬別人的學(xué)習(xí)方法雖不可取，但學(xué)霸筆記中的內(nèi)容還是可以借鑒的。
盡管如此，也不是每個人都能用學(xué)霸筆記提高成績的。對于歸納概括要點能力較弱、沒有摸索出學(xué)習(xí)方法的同學(xué)，學(xué)霸筆記可能會提供不少幫助，但對于學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、學(xué)習(xí)不夠努力的同學(xué)而言，學(xué)霸筆記的作用就微乎其微了。
學(xué)霸筆記的暢銷未必是件壞事，但需要認清，學(xué)習(xí)不是可以一蹴而就的事情，學(xué)霸筆記并不是一條通向成功的捷徑，事實上通往好成績的路沒有捷徑，只是科學(xué)的方法能讓它變得稍微平順一些而已。
學(xué)霸筆記熱銷議論文【通用10篇】七
(1)引言
勇敢，是一種精神：不懼困難，不怕強敵，一往無前地去奪取勝利;勇敢：是一種品質(zhì)：不怕天不畏地，不怕權(quán)不懼勢，堅定不移地捍衛(wèi)真理。
勝利永遠屬于勇者，失敗等待著弱者。
(2)事實論據(jù)
樊噲勇闖皇宮見劉邦
劉邦做了皇帝以后，擺起圣上的威風(fēng)。有一次身不適，就傳旨誰也不許去見他。一連好些日子，身居深宮不見大臣。文武百官為朝中大事焦急，但誰也不敢進宮見駕。
隨劉邦打江山的樊噲，見劉邦閉宮不出，甚是惱火，就一頭闖進宮中，一直闖到皇帝床前。高聲批評劉邦：奪天下時何等英雄氣概，如今天下到手反而精神不振，有病不見大臣，置國事不顧，整日和太監(jiān)待在深宮。可不要忘記當年秦始皇病死時，宦官趙高矯詔殺害公子與文武大臣，禍亂天下的歷史教訓(xùn)。
劉邦聽完樊噲的數(shù)落，立即翻身起床，召見群臣，商議國事。
少年羅炳輝膽識過人
曾任我軍高級將領(lǐng)，不幸英年早逝的羅炳輝，在少年時代就擔識過人。在他12歲時，當?shù)赜幸粋€有勢力的惡習(xí)霸論詐羅家。羅炳輝與惡霸評理。惡霸小看眼前這個毛孩子，極為蠻橫地說：“老子在這片地方，比誰都要高跳三尺!”羅炳輝針鋒相對：“三尺算什么!老子長大要飛起來，把你這樣壞蛋殺個精光!”父親慌忙要出借錢消災(zāi)。羅炳輝阻攔說：“拿錢塞狗洞，還不如跟他打官司?！睈喊粤畲蚴中袃?，羅炳輝在鄉(xiāng)鄰保護下，逃出山莊，請親戚寫狀紙，歷數(shù)惡霸罪行，到衙門擊鼓鳴冤。升堂時，官吏驚愕：“十二歲的娃娃好大膽!”經(jīng)過惡霸花錢賄賂，官司打了個平手。
羅炳輝成了轟動一時的人數(shù)。人們都說：“這窮娃子吃了雷公膽!”
富蘭克林勇捉雷電
誰都知道雷電會打死人?？擅绹茖W(xué)家富蘭克林，非但不避雷電，而且要把雷電抓住。
1752年，在美國波士頓，富蘭克林選擇在一個雷雨季節(jié)放風(fēng)箏，他制作風(fēng)箏也與眾不同，在風(fēng)箏的頂端安裝一根尖尖的鐵針，在放風(fēng)箏繩子的末端拴著一把鐵鑰匙。風(fēng)箏上天后，雷鳴閃電，風(fēng)雨大作。他緊緊握著風(fēng)箏繩子末端的鐵鑰匙，全然不顧被雷電擊中的危險。當頭頂上閃電的時候，他感到手發(fā)麻。他高興極了，他意識到這是天電的電流通過濕繩和鐵鑰匙傳到手上，他興奮地高喊：“我抓住了天電!”他立即把鐵鑰匙和萊頓瓶連接起來，結(jié)果萊頓瓶蓄了大量的電。這種電同樣可以點燃酒精，可以做“摩擦起電”的電所做的一切實驗。
富蘭克林勇敢的實驗，為電學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻。
(3)理論論據(jù)
勇敢加技術(shù)，就戰(zhàn)無不勝。
朱德《統(tǒng)一訓(xùn)練計劃》
勇者不顧身，忠者不念家。
明?郎瑛《七修類稿?羅良》
克敵在勇，全勝在謀。
《明通鑒?太祖語》
勇斗則生，不勇則死。
《六韜?虎韜?必出》
挾一往無前之志，具百折不回之氣。
蔡鍔《〈曾胡治兵錄〉序及按語》
勇而好問必勝，智而好謀必成。
《孔子家語?六本》
猛虎之勢奪于一撲，三軍之氣作于一鼓。
明?田藝蘅《玉筆零音》
在野獸面前，不可以表示絲毫的怯懦。
毛澤東《論人民民主專政》
只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。
徐錫麟《出塞》
成事在膽。
清?葉燮《原詩》
不入虎穴，焉得虎子。
《后漢書?班超梁謹傳》
一人拼命，萬夫難當。
元?關(guān)漢卿《關(guān)大王單刀赴會》
遇事無難易，而能于敢為。
宋?歐陽修《尹師魯墓志銘》
戰(zhàn)以勇為主，以氣為決。
宋?蘇軾《策劃二十二》
勇氣是一種拯救力量。
[古希臘]柏拉圖《理想國》
本來無望的事大膽嘗試，往往能成功。
[英]莎士比亞《維納斯與阿都尼》
勇敢者是到處有路可走的。
[俄]陀思妥耶夫斯基《二重人格》
若是怕狼，就別進森林。
[前蘇聯(lián)]高爾基《克里姆?薩姆金的一生》
勇氣，勇氣，勇氣，唯有它才使生命之身具有鮮紅的光彩。
[英]蕭伯納《回到瑪撒士拉時代》
不怕死的人也就不怕威脅。
[法]高乃依《熙德》
勇氣是在磨煉中生長的。
[英]莎士比亞《約翰王》
幸運厚愛勇敢的人。
[古羅馬]泰倫提烏斯《福爾彌昂》
怕就別說，說了就別怕。
阿拉伯諺語
勇士在戰(zhàn)場上逞能，懦夫在家里逞威。
俄國諺語
敢上南天門，就可摘星星。
中國諺語
人不怕死，閻王也怕。
中國諺語
勇氣是美德立
足的基礎(chǔ)。
[蘇格蘭]斯蒂文森《大北路》
勇敢產(chǎn)生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強抵抗中養(yǎng)成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強、堅定，就是排除一切障礙。
[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基《奧斯特洛夫兩卷集》
在遠離危險的時候表現(xiàn)出勇氣是不難的。
《伊索寓言?狼和小羊》
大膽增加勇氣，遲疑增加恐懼。
[拉丁]普布利留斯?西魯斯《道德名言》
學(xué)霸筆記熱銷議論文【通用10篇】八
議論文論據(jù)：熱愛勞動篇
1、道理論據(jù)：
我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動，一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫?！畲筢?/p>
勤勞一日，可得一夜安眠，可待幸福長眠——達?芬奇
勞動最使一個人的道德高尚?！永飳?/p>
2、事實論據(jù)：
陸龜蒙種地。唐代陸龜蒙是當時著名的詩人。他家住在松江甫里，有田數(shù)百畝，房屋二三十間。他家的田苦于地勢低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。陸龜蒙經(jīng)常親自拿帶著農(nóng)具，到田里筑堤，排水，除草，忙個不停。有人譏笑他過于勞苦，他說：“堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦，我一個平民百姓，怎敢不勤勞呢？”
議論文論據(jù)：節(jié)儉篇
1、道理論據(jù)：
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非談泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮
從儉入奢易，從奢入儉難。勤儉建國家，永久是真言?！斓?/p>
2、事實論據(jù)：
曹操不愛奢華。
曹操節(jié)儉，不愛奢華。他不準后宮的人穿錦繡衣服，也不準侍人的鞋子有兩種顏色。他使用的幃賬屏風(fēng)，補了又補。用來取暖的茵蓐，也沒有飾過。攻城拔邑所繳獲的華美物品，他全部賞賜給有功之臣，尤其對功勛卓著的部下，重獎不惜千金。各地進獻來的物品，也都和群臣一起享用。臨死前，他留下遺言：“收殮時仍用平時穿的衣服，不要以金玉珍寶陪葬?！?/p>
世界上最樸素的將軍——朱德
學(xué)霸筆記熱銷議論文【通用10篇】九
(1)引言
“人惟患無志”，人若無志，人生就失去方向，失去前行的動力。只能在渾渾噩噩中打發(fā)日子，這當然是很悲的。惟有及早立下高遠之志，并且堅定不移地為之不懈奮斗，人生才有意義，才能干出一番事業(yè)!“有志者事竟成”，過去和現(xiàn)在的無數(shù)成功者，驗證了這條真理。
(2)事實論據(jù)
鴻鵠之志
秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉，出身貧窮，年輕時在農(nóng)村當雇工，替人耕田種地。當時他就立志將來要干一番轟轟烈烈的大事。在一起當雇工的伙伴都笑話他，認為替人耕田種地的下等人，還想干一番大事業(yè)，真是癩哈蟆想吃天鵝肉——異想天開。陳涉看到自己的宏大抱負，不能被一些眼光短淺的人所理解，感嘆道：“燕雀安知鴻鵠之志哉!”意思是說，小小的燕雀，是不可能知道天鵝的大志的。
后來陳涉終于成了農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，由他首先發(fā)難，將秦王朝推翻了。
魯迅棄醫(yī)學(xué)文
青年時期魯迅，曾到日本仙臺醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校學(xué)醫(yī)，希望以醫(yī)救國。在第二學(xué)年里，學(xué)校增加了一門學(xué)科——細菌學(xué)。教學(xué)這一門課程時，細菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時穿插放映一些時事幻燈片。有一次放映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭的紀錄片，畫面上出現(xiàn)很多中國人圍觀一個被說成是俄國間諜的中國人，這個人將砍頭示眾，周圍人在看熱鬧，畫面上觀眾體格強壯而精神麻木。魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學(xué)醫(yī)在當前并不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示眾或作看客。最緊要的，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是文藝。于是，他毅然棄醫(yī)學(xué)文。終于成為我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家，文化運動的先驅(qū)和旗手。
為了中華之崛起
新學(xué)年開始了，沈陽東關(guān)模范學(xué)校魏校長為了測驗學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，在課堂上向?qū)W生提出一個嚴肅的問題：讀書是為什么?有的回答：“為家父而讀書?！庇械幕卮穑骸盀槊鞫Y而讀書?！币灿腥嘶卮穑骸盀楣庖T楣而讀書?！蔽盒ｉL指著坐在后排的一位學(xué)生說：“周恩來，現(xiàn)在你談?wù)劄槭裁匆x書?”“為了中華之崛起?！敝芏鱽砬f重地回答。由于他的南方口音魏校長一時沒有聽清楚，于是周恩來又沉著有力地重復(fù)了一遍：“為中華崛起而讀書!”
周恩來是這樣說的，也是這樣做的。他為中華民族的崛起奉獻了一生。
巴斯德立志研究酸乳發(fā)酵
巴斯德，是法國19世紀著名微生物學(xué)家，化學(xué)家，近代微生物學(xué)的奠基人。
有一天，他注視著桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的發(fā)酵，是由于化學(xué)變化呢，還是由于微生物的作
用呢?當時還沒有能解答這個問題。
他整天整認地，在一間悶熱的簡陋的實驗室里進行試驗研究。臉上被油煙熏黑了，衣服也布滿污垢。時而呆立不動，時而狂奔疾走。有人說：巴斯德得了精神病。
不知經(jīng)過了多少不眠之認，巴斯德終于成功了!他科學(xué)地證明了：酸牛怒的發(fā)酸是由于微生物的作用。并且寫成了著名的《乳酸發(fā)酵》一書。在微生物發(fā)酵和病原微生物方面的研究，奠定了工業(yè)微生物學(xué)和醫(yī)學(xué)微生物學(xué)的基礎(chǔ)，并且開創(chuàng)了微生物生理學(xué)。
(3)理論論據(jù)
立大志，求大智，做大事。
陶行知《佘兒崗自動小學(xué)三周年》
立志，下勇猛之力，作實在功夫。
惲代英《致聘三書》
男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志已酬更無志。
梁啟超《志未酬》
鳥貴有翼，人貴有志。
中國諺語
山立在地上，人立在志上。
中國諺語
志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少。
魯迅《葉永蓁作〈小小十年〉小引》
花開在春天，立志在少年。
中國諺語
不怕沒有機會，只怕沒有志氣。
茅盾《少年印刷工》
丈夫四方志，安可辭固窮?
唐?杜甫《前出塞》
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
《論語?子罕》
丈夫各有志，莫作兒女心。
宋?黃干《答曾伯玉借長編》
士之所以能立天下之事者，以其有志而已。
宋?朱熹《通鑒室記》
立志無恒，終身無成。
中國諺語
好漢憑志氣，好馬憑力氣。
中國諺語
從小無志，到老無奇。
中國諺語
航海，必須先定準方向。
陶行知《教改進》
人無善志，雖勇必傷。
《淮南子?主術(shù)訓(xùn)》
人不自立，則惟有無恥而已。
康有為《志恥》
人須先立志，志立則有根本。譬如樹木須先有根本，然后培養(yǎng)，能成合抱之木。
《古今圖書集成?學(xué)行典》
窮莫失志，富莫顛狂。
中國諺語
沒有決心向?qū)毶教蛯?，不會得到寶的?/p>
謝覺哉
定志而勉之，天下無不可成之事。
宋教仁《我之歷史第三卷》
青年人第一要有志氣。
謝覺哉
為人能立三分志，不怕龍門萬丈高。
中國諺語
志高品高，志下品下。
中國諺語
品立則志成。
弘一大師《寒笳集》
不患妨功，惟恐奪志。
宋?朱熹《朱子語類輯略》卷三
為學(xué)之志專，則無暇及他事。
《古今圖書集成?學(xué)行典》
少年立志要遠大，持身要緊嚴。立志不高，則溺于流俗;持身不嚴，則入于匪辟。
清?張履祥《楊園先生全集?初學(xué)備忘(上)》
立志要勤，神身要清。
《古今圖書集成?家范典》
山高高不過腳心，山硬硬不過決心。
中國諺語
立志之始，在脫習(xí)氣。習(xí)氣薰人，不醑而醉。
清?王夫之《示子侄》
世界是人的決心與智慧所造成的
。
陶行知《古廟敲鐘錄》
有志者事竟成。
《后漢書?耿龠傳》
有志不在年高。
中國諺語
男兒努力平生志，肯使功名落草萊?
宋?司馬光《和子淵除認》
老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
三國?曹操《龜雖壽》
志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。
明?王陽明《王陽明全集?教條示范龍場諸生》
志立則有本。譬如藝術(shù)，由毫末拱把，至今合搶而干云者，有本故也。
宋?程顥，程頤《二程全書?粹言?論學(xué)》
志若不移山可改。
宋?錢 《上元認次序平江南》
有志能搬山，無志草壓頭。
中國諺語
志短怕難，視丘為山。
中國諺語
志高則其言潔，志大則其辭弘，志遠則其旨永。
清?葉燮《原詩?外篇上》
志不強者智不達，言不信者行不果。
《墨子?修身》
志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎?
明?王陽明《教條示龍場諸生》
學(xué)者不患才不及，而患志不立。
《太平御覽?學(xué)部七?教學(xué)》
虎瘦雄心在，人窮志不衰。
中國諺語
落榜不落志，天地任作為。
中國諺語
志不立，萬事皆休。
蔡鍔《軍事計劃》
此生有盡志不移。
宋?陸游《劍南詩稿?涌書示子聿》
少年負志氣，信道不從時。
唐?劉禹錫《學(xué)阮公體三首》
安危不貳其志，險易不革其心。
唐?魏征《群書治要?昌言》
男兒徇大義，立節(jié)不沽名。
唐?聶夷中《聶夷中集?胡無人行》
寧可喪身，不可失志。
中國諺語
凍死迎風(fēng)站，餓死不彎腰。
中國諺語
君子志于道，小人志于利。
明?薛宣《讀書錄》
學(xué)者先務(wù)，固在心志。
宋?程顥、程頤《二程全書?入關(guān)語錄》
將相本無種，男兒當自強。
明?高明《琵琶行》
諺云：世界無難事，只畏有心人。有心之人，即立志之堅者也，志堅則不畏事之不成。
任弼時《言志》
謹防外好以奪志。
明?薛宣《讀書錄》
人憑志氣虎憑威，沒有志氣肉一堆。
中國諺語
有志男兒志四方，無志男兒守婆娘。
中國諺語
器大者聲必閎，志高者意必遠。
宋?范開《稼軒詞序》
立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程。
[法]巴斯德
我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。
[美]愛迪生
我希望世界在我去世的時候要比我出生的時候更美。
[英]蕭伯納
路是人的腳走成的，為了多辟幾條路，必須多向沒有人的地方去走。
[俄]契訶夫
你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。
[黎巴嫩]凱羅?紀伯倫
學(xué)霸筆記熱銷議論文【通用10篇】一十零
論點：
我們不能為了成功不擇手段。
學(xué)習(xí)方法是知識海洋上的快艇。
方法因人而異，沒有固定的模式。
要善于學(xué)習(xí)別人的方法，而不僅是一些具體的知識。
方法也要不斷的改進。
選擇了正確的方法，就等于成功了一半。
方法是通過多想多練得來的。
方法的找尋建立在無數(shù)次嘗試的基礎(chǔ)上。
找到正確的方法之后，還要勇于實踐，才能成功。
名言：
商業(yè)方法是企業(yè)最大的財富。——王永慶
我們就是教給你們學(xué)習(xí)的方法?！崦艉?/p>
富者必用奇勝?！妒酚洝?/p>
溫故而知新，可以為師矣?！鬃?/p>
沒有正確的方法，即使有眼睛的博學(xué)者也會像瞎子一樣盲目摸索?！芽?/p>
最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！_爾文
經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面?！璧?/p>
最好的學(xué)習(xí)方法就是三心：一信心，二決心，三恒心?！惥皾?/p>
大學(xué)始終應(yīng)該將學(xué)習(xí)和教授方法放在第一位，而不是一般的專業(yè)知識?！獝垡蛩固?/p>
書本的可貴不在于它的知識，而在于它教會我們獲取知識的方法?！招兄?/p>
知識是浩瀚的大海，而學(xué)習(xí)方法卻是揚帆大海的一艘快輪。——席勒
投機取巧、專想尋覓做學(xué)問的捷徑者，最終只能走進令人失望的死胡同?！系滤锅F
墨守成規(guī)，只能眼前轉(zhuǎn)圈，勇于改革，才能力爭上游?！畲筢?/p>
做學(xué)問的秘訣是什么 ? 不相信秘訣?！m
博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！铀?/p>
循序而漸進，熟讀而精思?！祆?/p>
學(xué)問二字，須要拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問。讀書好問，一問不得，不妨再三問，問一個人不得，不妨問數(shù)十人?！嵃鍢?/p>
真理與疑問互為滋養(yǎng)，自然一步一步地把我們推到絕頂?！?/p>
方法，犀利的手術(shù)刀，只有你能揭開知識海洋的真面目 ! ——但丁
磨刀不誤砍柴工?！渍Z
喜歡條理吧，它能保護你的精力和時間。——希臘諺語
典型論據(jù)：
福特謹慎捐款
——金錢的價值在于使用的方法
汽車大王福特不是一個吝嗇的人，但他卻很少捐款。他頑固地認為，金錢的價值并不在于多寡，而在于使用方法。他最擔心的就是捐款經(jīng)常會落到不善于運用它們的人手里。有一次，喬治亞州的馬沙·貝蒂校長為了擴建學(xué)校來請求福特捐款，福特拒絕了她。
貝蒂就說：那么就請捐給我一袋花生種子吧。于是福特買了一袋花生種子送給了她。福特后來就忘了這件事情。沒想到一年以后，貝蒂女士又上門了，交給了他 600 美元。原來學(xué)生們播種了當初的那一袋子花生種子，這就是一年的收獲。福特什么都沒說，立即拿出了 600 萬美元交給了貝蒂。
福特的擔心絕不是多余的，太輕易得來的金錢往往很難讓受施者感受到金錢后面潛隱著的苦與智;我更贊賞貝蒂對點滴施與的至高的尊重，她帶領(lǐng)孩子們?nèi)霾ハ碌钠鋵嵤亲阋宰C明他們有能力領(lǐng)受他人恩惠的資格。
英國政府的困惑
——妙法挽救生命
18世紀末期，英國政府決定把犯了罪的英國人統(tǒng)統(tǒng)發(fā)配到澳洲去。
一些私人船主承包從英國往澳洲大規(guī)模地運送犯人的工作。英國政府實行的辦法是以上船的犯人數(shù)支付船主費用。當時那些運送犯人的船只大多是一些很破舊的貨船改裝的，船上設(shè)備簡陋，沒有什么醫(yī)療藥品，更沒有醫(yī)生，船主為了牟取暴利，盡可能地多裝人，使船上條件十分惡劣。一旦船只離開了岸，船主按人數(shù)拿到了政府的錢，對于這些人是否能遠涉重洋活著到達澳洲就不管不問了。有些船主為了降低費用，甚至故意斷水斷食。 3 年以后，英國政府發(fā)現(xiàn)：運往澳洲的犯人在船上的死亡率達 12% ，其中最嚴重的一艘船上 424 個犯人死了 158 個，死亡率高達 37% 。英國政府費了大筆資金，卻沒能達到大批移民的目的。
英國政府想了很多辦法。每一艘船上都派一名政府官員監(jiān)督，再派一名醫(yī)生負責(zé)犯人的醫(yī)療衛(wèi)生，同時對犯人在船上的生活標準做了硬性的規(guī)定。但是，死亡率不僅沒有降下來，有的船上的監(jiān)督官員和醫(yī)生竟然也不明不白地死了。原來一些船主為了貪圖暴利，賄賂官員，如果官員不同流合污就被扔到大海里喂魚了。政府支出了監(jiān)督費用，卻照常死人。
政府又采取新辦法，把船主都召集起來進行教育培訓(xùn)，教育他們要珍惜生命，要理解去澳洲去開發(fā)是為了英國的長遠大計，不要把金錢看得比生命還重要。但是情況依然沒有好轉(zhuǎn)，死亡率一直居高不下。
一位英國議員認為是那些私人船主鉆了制度的空子，而制度的缺陷在于政府給予船主報酬是以上船人數(shù)來計算的。他提出從改變制度開始：政府以到澳洲上岸的人數(shù)為準計算報酬，不論你在英國上船裝多少人，到了澳洲上岸的時候再清點人數(shù)支付報酬。
問題迎刃而解。船主主動請醫(yī)生跟船，在船上準備藥品，改善生活，盡可能地讓每一個上船的人都健康地到達澳洲。一個人就意味著一份收入。
自從實行上岸計數(shù)的辦法以后，船上的死亡率降到了 1% 以下。有些運載幾百人的船只經(jīng)過幾個月的航行竟然沒有一個人死亡。
胡佛入圈套
——溝通也需要方法
美國第三十一屆總統(tǒng)赫伯特·胡佛，很少在公共場合發(fā)表自己的政見，也很討厭記者無休止的糾纏。 在胡佛就任總統(tǒng)之前，他坐火車外出考察時和隨行的記者同坐在一節(jié)車廂里。有位記者想探尋胡佛的政見，他想了很多辦法，但這位未來的總統(tǒng)卻一言不發(fā)。失望、沮喪的情緒籠罩著這位專門探聽政界要人言論的記者。
這時，奔馳的火車窗外出現(xiàn)了一片新開墾的土地。這位記者靈機一動，故意自言自語地說：“想不到這里還是用鋤頭開墾土地呢!”
“胡說!”坐在一旁沉默得可怕的胡佛終于開腔了，“這里早就用現(xiàn)代化的辦法來代替那亂墾濫伐了!”跟著便大談起墾殖問題來。
就這樣，這位記者終于如愿以償，滿載而歸了。不久，《胡佛談美國農(nóng)業(yè)墾殖問題》的消息就見報了。
冰制輸油管
——妙法解難題
日本南極探險隊第一次準備在南極過冬，便設(shè)法用運輸船把汽油運到越冬基地。由于準備不充分，在實地操作中發(fā)現(xiàn)輸油管的長度根本不夠。也一下子找不出另外備用和可以替代使用的管子。再從日本運來，那時間需要近兩個月。怎么辦?這下子把所有隊員給難住了。
這時候，隊長突然提出一個很奇特的設(shè)想，他說：“我們用冰來做管子吧。冰在南極是最豐富的東西，但怎樣使冰變成管狀呢?很多人還是糊里糊涂的。隊長又說，我們不是有醫(yī)療用的繃帶嗎?就把它纏在已有鐵管上，上面淋上水讓它結(jié)成冰，然后拔出鐵管，這不就成了冰管子了嗎，然后把它們一節(jié)一節(jié)連起來，要多長就有多長。”
隊長的聰明之處在于，以已知的東西為參照，將許多毫無關(guān)系的要素組合起來，再制造出新的物件。
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