總結可以為我們提供一個新的思考角度。如何培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維能力是教育工作者關注的重點。總結是一種積累和沉淀，通過它，我們可以更好地成長和進步。
音樂審美培養(yǎng)論文篇一
隨著幼兒音樂知識、經(jīng)驗的積累及情感的發(fā)展，他們渴望用自己特有的方式來表現(xiàn)對美的感受和理解，萌生音樂的創(chuàng)造力。這時，我們應有意識地加以引導和培育。我在讓幼兒表演《小海軍》之后，繼續(xù)鼓勵他們聯(lián)想：小海軍還能做什么?啟發(fā)幼兒創(chuàng)編歌詞和動作，怎樣使小海軍的歌更動聽?引導幼兒創(chuàng)編音樂節(jié)奏型、配樂器演奏……通過這些創(chuàng)編活動，讓每個幼兒都有充分展示自己創(chuàng)編音樂美的機會，使幼兒逐漸從感知音樂表面形式美過渡到理解音樂作品的內(nèi)在美。同時,當幼兒對音樂作品的興趣越來越濃時,要抓住時機,設法將幼兒頭腦中豐富的美感體驗引入表現(xiàn)階段，發(fā)展幼兒的形象思維能力，并通過啟發(fā)和引導，培養(yǎng)幼兒對音樂美的創(chuàng)造能力。
音樂審美培養(yǎng)論文篇二
積極努力的培養(yǎng)大學生的語文人文素養(yǎng)，能夠幫助學生打下扎實的語文知識基礎，具備豐富的知識的同時，還有助于培養(yǎng)學生良好的語言表達能力和思維能力，另外，良好的語文人文素養(yǎng)還可培養(yǎng)學生良好的行為習慣，幫助學生在職場中不斷進步，適應社會環(huán)境。
第一篇：大學生就業(yè)下的語文人文素養(yǎng)影響
一、語文人文素養(yǎng)的概念與認知
人文素養(yǎng)是精神風貌的綜合體現(xiàn)，寶庫人文學科知識、健康的心理素質以及對國家對民族的責任等內(nèi)容，更是指人們所應具備的基本品質與態(tài)度，包括正確處理個人與他人，與集體、與社會等的關系。
如今，人們開始意識到人文素養(yǎng)對一個民族的重要性，而其對大學生的意義更是重要。
人文素養(yǎng)的重要表現(xiàn)便是人文精神，所謂人文精神，泛指人文科學體現(xiàn)的對人類生存意義的關懷，它追求理想境界，著重對氧化的生活，將一切追求歸結為人本身的關懷。
對大學生來說，應在學習掌握更多科學知識的同時，關注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓自己協(xié)調發(fā)展。
語文人文素養(yǎng)是指學生在學習語文各方面的知識的同時，將語文能力與個性品格、道德修養(yǎng)等各方面能力相結合的一種綜合素質能力。
語文人文素養(yǎng)適應時代發(fā)展需求，根據(jù)大學生就業(yè)的需求，是以語文能力為核心的綜合素質。
語文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可有有效促進大學生就業(yè)能力的提高。
就業(yè)能力不是單純的指某種技術或技能，而是大學生在初入職場及以后的發(fā)展中應對各種情況的一種能力，這種能力是與學生的知識水平、心理素質等各方面相關聯(lián)的。
據(jù)了解，美國培訓與發(fā)展協(xié)會將就業(yè)能力分為閱讀、寫作、計算、溝通、適應五種能力，因而大學生語文認為素養(yǎng)不但包括聽說讀寫等基本能力，還包括大學生的文化素養(yǎng)、語言運用、對社會的適應力等各方面，是大學生學好自身專業(yè)的基礎，綜合就業(yè)素質的重要方面。
二、當代大學生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
首先是人文知識的貧乏，目前，不少大學生的文化修養(yǎng)不高，對文史哲學各方面的知識了解甚少，一些理工科學生的文學、藝術等方面的知識更是鮮有涉獵，對民族優(yōu)秀文化及我國悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)了缺乏足夠的了解，更不具備在我國民族文明熏陶下的文化氣質與素養(yǎng)。
其中不乏一些學生的品位低下，語言表達能力、人際溝通能力等方面嚴重欠缺。
其次是人格修養(yǎng)較差，我國一向被成為“禮儀之邦”，但是在如今的大學校園中，傳統(tǒng)的善惡、雅俗等觀念和劃分標準，已然發(fā)生錯位。
一些大學生的行為缺乏文明，生活懶散而不能自理，缺少社會公德。
還有一些學生以自我為中心，不顧紀律，公然違背社會公德。
我們時常可見一些學生在公共場合不能遵守基本的禮儀規(guī)范，行為粗魯，隨地吐痰等現(xiàn)象時有發(fā)生。
甚至一些學生抱著混文憑的態(tài)度來度日，這樣的情況下顯然已將經(jīng)濟組委引導個人行為的唯一標準。
三、語文人文素養(yǎng)及其在促進大學生就業(yè)中的影響
(一)語文人文素養(yǎng)的基本能力為其奠定扎實基礎
語文人文素養(yǎng)中最基本的便是相關知識，包括聽、說、讀、寫的能力，這是大學生就業(yè)必須具備的最基本的能力。
如果大學生不具備這樣最基本的就業(yè)能力，那么便很難具備良好的專業(yè)知識和能力水平，便不能具備良好的就業(yè)能力。
因而，對基本的語言文字的理解與掌握及對語文知識的熟練使用，包括語文閱讀能力與技巧，熟悉各種文章的寫作能力等，對大學生的就業(yè)都是非常重要的。
另外，對語言豐富的積累也是提高學生就業(yè)能力的重要方面，當學生通過長期堅持不懈的努力學習與積累，使得語文各方面知識都有了一定積淀后，便會自覺形成良好的語文人文素養(yǎng)，如學生在學習中多讀一些古代知識方面的書籍并悉心理解，便慢慢會對歷史知識得以系統(tǒng)掌握，就業(yè)時便能在一定程度上提高競爭力。
(二)可培養(yǎng)良好的思維能力及語言運用技巧
對語言的良好運用可直接影響到大學生的就業(yè)，良好的表達能力與溝通技巧是學生成功獲得自己心儀工作的基本能力。
求職時的一份完整、標準、有吸引力的簡歷;面對招聘面試人員的發(fā)問，能很好的表達自己的觀點，多方面的展示個人的素質和魅力，這些都與語文人文素養(yǎng)息息相關。
良好的語文人文素養(yǎng)可以幫助學生解決這些問題，讓學生在制作簡歷的時候全面細致，重點突出，在參加面試時沉著冷靜，不卑不亢。
另外，語文是思維的工具，語文人文素養(yǎng)可以幫助學生正確認識現(xiàn)實社會，并作出合理判斷。
良好的思維能力和語言表達能力是大學生成功就業(yè)的第一步，因此培養(yǎng)學生的語文人文素養(yǎng)并恰到好處的運用，對大學生的求職非常有利。
(三)良好的語言人文素養(yǎng)可促成良好習慣的形成
良好的學習習慣對大學生的就業(yè)至關重要，習慣本身不屬于就業(yè)能力范疇，但卻是大學生將所學知識轉換為能力的重要方法，可令學生終生受益并獲得穩(wěn)定發(fā)展。
隨著社會的不斷發(fā)展，大學生就業(yè)后一直從事第一職業(yè)的幾率顯著下降，變換工作與行業(yè)的現(xiàn)象越來越多。
這種情況要求人們更好的適應不斷變化的社會環(huán)境，否則很可能失去就業(yè)機會。
良好的語文人文素養(yǎng)，如積極主動的學習新知識，發(fā)現(xiàn)問題并積極尋找解決辦法等，都可幫助大學生培養(yǎng)主動去適應工作環(huán)境的能力，提高其學習能力，經(jīng)過長期積累，對學生整體素質的提高非常有利。
因而，良好的語文人文素養(yǎng)可說是學生就業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展，對學生穩(wěn)定就業(yè)具有重要意義。
(四)引導學生塑造高尚的品格
良好人格的塑造是人類教育的目標之一，加強對學生人格的塑造，是人文教育的重要方面。
大學語文文化教材中所選擇的作品，通常是經(jīng)過千百年流傳下來的，具有豐富的蘊意、膾炙人口的文學精品，是我中華民族燦爛文化的結晶，處處體現(xiàn)出我民族文化中對高尚人格及操守的尊重。
如孔子宣揚的“仁”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等，無不體現(xiàn)著我國偉大的精神境界，有利于引導學生培養(yǎng)起高尚的人格，培養(yǎng)學生直面人生，樂觀開朗的人生態(tài)度，在工作中才可獲得更多機會。
四、如何提高大學生語文人文素養(yǎng)
(一)高校要提高對大學生語文人文素養(yǎng)教育重要性的認識
首先，應當加強高校方面對大學生人文素養(yǎng)教育重要性的認知，應結合本校現(xiàn)實情況，從高校課程建設、師資力量等多方面出發(fā)，構建起一套完整的語文人文素養(yǎng)教育評估體系，對大學生語文人文素養(yǎng)制定評估指標，包括大學生的心理素質、社會適應能力等等。
根據(jù)此評估指標對大學生人文素養(yǎng)定期評估，督促相關活動的開展和課程實施。
(二)語文人文素養(yǎng)和專業(yè)知識應被同等視之
在課程建設方面，兩者應占據(jù)同等重要的地位，在課程門類、學習要求等方面，高校應在注重專業(yè)課程的教學同時，關注人文素養(yǎng)的教育，可多開設一些相關方面的課程，改變傳統(tǒng)的說教式的語文教學模式。
可以為大學生開設一些有關人文社會科學方面的書籍，規(guī)定學生必須要閱讀的數(shù)目，要求其做好筆記，作為學生考評的指標之一。
或可充分利用學校的公共選修課資源，將其與語文人文素養(yǎng)教育相結合。
另外，高校應當時常開展人文素養(yǎng)方面的講座，邀請國內(nèi)外有名的專家學者進行主講，并向每位學生開放，增加學生們與這些高層次學者間的接觸，引導學生培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
(三)良好的語文教育有助于提高大學生的人文素養(yǎng)
大學的語文教育應提倡實踐、參與、合作交流等方式，致力于開發(fā)學生的綜合能力與創(chuàng)新精神，借此提高學生的綜合人文素養(yǎng)。
對高校語文教師來說，應把提高學生的綜合人文素養(yǎng)作為教學工作的核心任務，在教學活動中擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，樹立發(fā)展提高學生綜合人文素養(yǎng)的教學理念。
時刻以學生為本，令學生在學習語文文化知識的同時，提高其語言運用能力和綜合人文素養(yǎng)。
為此，教室門可充分利用課本資源，在教授基本知識的基礎上，努力擴展學生的知識視野，幫助學生積淀文化知識，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎。
音樂審美培養(yǎng)論文篇三
中學生作文是學生審美感受、語言表達、思想境界的直接外露。我們要從根本上提高學生的寫作水平，需要培養(yǎng)其高尚的思想境界、良好的文學修養(yǎng)，同時也需要著力培養(yǎng)其對生活的觀察體驗和審美感受能力。本文就此淺略談談看法。
一、充分認識“審美感受”的重要性
1.審美感受是開啟寫作大門的鑰匙。
我們常常聽到一些學生發(fā)牢騷：學校的天，學校的地，老師的教誨，到底有什么可寫的呢？童年、少年、青年如此而已，又有多少值得回憶的呢？于是常聽到一些老師埋怨：現(xiàn)在的中學生身在“寶山”為何卻“不識寶”呢？究其原因不外乎兩方面：一是對“寶”缺乏必要的辨識鑒賞的能力，缺少一顆辨識的心；二是沒有挖掘“寶”的能力，無法使“璞玉”變“寶石”。
2.生活不能簡單等同“素材”。
生活并非就直接等同于寫作的題材，文學也不是簡單的生活翻版，只有當作為寫作的人的主觀感知、審美感受融入生活，并產(chǎn)生了某種共振之后，生活對寫作的基礎性才能發(fā)揮出來。
二、培養(yǎng)學生的審美感受能力
寫好文章首先要解決的是由“物”到“意”的認識矛盾，其次是由“意”到“文”的表達矛盾。中學生正是多愁善感的年齡，而他們對周圍的生活卻熟視無睹，這正是寫作實踐中由“物”到“意”認識矛盾的困惑。如何引導他們走出困惑？在作文教學中，我個人做了一些探索。
1.課堂上引導學生了解審美感受。
審美感受是一種能力的熏陶與培養(yǎng)，它抽象而近玄妙，但并非不可捉摸。選入中學教材的典范之作，無一不是融入作家審美感受的結晶。抓住課堂教學這個環(huán)節(jié)，注意這方面的適當點撥，審美感受乃寫作之源的觀念便會自然流向學生的心田，融入他們的血液。
2.生活中引導學生實踐審美感受。
只有熱愛生活的人，才會得到生活的真諦。我們要滿腔熱情地熱愛生活、擁抱生活，對生活中的真、善、美熱情歌頌，對假、惡、丑則無情鞭撻。
還要熱情地關切生活中的人和事，并從審美的角度作出分析思考，使審美表象變?yōu)閷徝酪庀?，及時地記錄下來。
三、如何使學生具備一定的審美能力
第一，透過現(xiàn)象，由表及里。
要真正感受生活，首先必須具備一定的認識水平。中國有句古語：“涉淺水者見蝦，其頗深者見魚鱉，其尤甚者觀蛟龍?！备」饴佑?，淺嘗輒止，是什么也得不到的。早在多年前，一個普通的數(shù)字“8”，在社會上突然走紅，公司開業(yè)選逢“8”的日子，含有“8”的電話號碼、手機號碼、汽車牌照競相爭購……針對這一現(xiàn)象，我們認真體味思考，可以看出這是一種愚昧無知的思想行為。事實也證明:真要想“發(fā)”，只有腳踏實地地去工作，僅有美好的愿望是“發(fā)”不起來的。
第二，分析事物，去偽存真。
生活紛繁復雜，學生閱歷有限，因此我們應告誡學生：“閃光的東西不一定都是金子?！敝挥型ㄟ^辨析，才能識其真?zhèn)?，明其利害。我們要關注時代變革的熱點話題，共同討論評議，把握明辨是非的能力。如辯論題《競爭一定會影響人際關系嗎》，就可以使學生對社會競爭有進一步的認識、理解、感受，從而培養(yǎng)其辨析事理的能力，增強社會責任感。
第三，啟動聯(lián)想，由此及彼。
客觀世界是一幅相互聯(lián)系、相互作用、復雜交織的圖畫，要認識這幅畫，就必須用聯(lián)系的觀點對畫面的組成由此及彼地思考感受、審美聯(lián)想，使其具有“一葉知秋”的能力。鏡子是我們都很熟悉的東西，圍繞它發(fā)散思考，廣泛聯(lián)想，大家就會想到“歷史是現(xiàn)實的一面鏡子”、“作品是生活的鏡子”、“鏡子可以還原人的美貌，也可暴露你的污點”等等，還可聯(lián)想到唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”的古訓。
第四，定點觀察，多維感受。
對同一事物從不同角度進行思考感受，反復體味，往往會有不同的體驗。如寫“太陽”，我們可寫“旭日東升”、“雨后日出”、“夕陽西下”等系列習作。以《時鐘》、《窗》、《磚》、《火》、《水》、《雪花》等為題，可拓展自己的生活感受，寫出心聲，寫出個性，不人云亦云。
第五，強化感受，展示自我。
平淡的生活孕育著豐富的生活美。譬如我們可以把“自我”作為線索，感受體驗。人生漫漫路，童年的樂趣，少年的憂愁，早已由時間老人撒在了我們記憶的地壟里，等待著我們用思想和感受為它們“施肥、澆水”?；匚赌鞘湃サ臅r光，感受那份繽紛和燦爛，那份眷戀必將牽著那鮮麗活潑的形象、載著那溫馨馥郁的泥土之香向我們姍姍走來，學會了審美感受的學生會欣然擁抱它們。寫一些回憶系列的短文，把童年留在記憶中的原始膠片，用感受之液把它沖洗出來，會帶給學生一份“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜與自信。
成功的習作，往往凝聚學生審美感受的汗水與心智，時時閃現(xiàn)著生活的豐富和多彩。我們的“丑小鴨”們，會在生活的感悟和磨練中，變成美麗的“天鵝”，展翅翱翔于人生的天地、生活的田園、習作的樂園?！段男摹酚醒裕骸笆篱g的事物原都是現(xiàn)成的、平凡的、舊有的，所謂新鮮的意味，完全要作者去發(fā)現(xiàn)?！碑攲W生學會了感受生活，達到了“看山不是山，看水不是水”的境界，也就具備了“開山取寶”的能力。這時候，他們會發(fā)現(xiàn)生活確實是一座取之不盡、用之不竭的“寶山”。
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音樂審美培養(yǎng)論文篇四
一、改革教學模式和教學方法
一般形態(tài)下，音樂課堂的主要教學模式就是老師在臺上唱一句，學生在臺下學唱一句，抑或老師打節(jié)拍指揮，學生在下面跟著老師的指揮手勢來唱，簡簡單單地去模擬音樂的發(fā)音。這么僵化的教學講授模式，只能使學生不斷地失去此中的樂趣。假設把一方傳輸，另一方被動接受的模式，變化成為兩方能夠進行互動交流的模式，把學生變成老師，讓學生體驗當老師的感覺，這樣就會在心中得出平時不一樣的感覺，就會找到其中的差別，進行自我學習和感受。音樂教育的要領要本著兩方面發(fā)展、分析選拔、標新立異的主旨，深刻開掘學生的藝術天賦，在個體對音樂的見解中凸顯課程的意義，為這些標新立異的學生提供一個實現(xiàn)自我價值的展示平臺。要給學生實踐的機會并重視實踐的重要性，改變重實踐、輕扮演的傳統(tǒng)狀況，增進表演的課時，將講堂教學與舞臺魅力融合起來，為學生上舞臺，實現(xiàn)實踐，為學生的學習提供機會，促使學生們在實踐中得到發(fā)展，達到學生對音樂的磨練、個人唱功及表演能力的綜合性提高。
二、學生審美能力的培養(yǎng)
長期以來，大家只重視音樂教育的外在價值，只重視知識技能的傳授與練習，而忽略了聯(lián)想、愿望、創(chuàng)造這些情感的因素。疏忽了音樂關于審美育人的目標以及對學生音樂興趣愛好的培育，從而致使音樂教育不但索然無味并且缺乏藝術性，致使學生對音樂課提不起任何樂趣。對于音樂教育要面向所有的人這一點，身為音樂教育的我們來說是必須要明確和知道的，教師這時的使命并不是讓自己的學生成為音樂家、藝術家，而是更多地應該為很多將來不是音樂家的孩子們打好音樂基礎，幫助他們成為具有一定音樂才能的音樂文化藝術的喜愛者，并且讓學生在學習音樂的過程中能夠享受到一種快樂的情緒，能夠對音樂發(fā)出一種由心而生的濃濃的喜愛之情，讓他們常常帶著濃濃的喜愛走進音樂課堂，讓學生堅持一種對音樂學習的主動性并有愉悅的體會，從而使他們的審美才能在耳濡目染中得到提升。
三、音樂教育的一項基本使命是對學生審美才能的培養(yǎng)
音樂教育是對學生教育的重要內(nèi)容之一，這是在音樂講授大綱上所提到的關于音樂對學生的影響。同其余的學科來比較，音樂教育教學中的美育要素，是獨一無二的。那么，這也就意味著音樂教育在對學生的美育教學體驗中起到了一個關鍵性的點和關鍵性的作用。對于音樂的欣賞是音樂教育中一個重要的組成部分之一，它具有培養(yǎng)學生審美才能的作用，并且是唯一不可替代的一個功能。對于學生審美才能的培育，除了那些學生在音樂學習中所必須要掌握的.藝術基礎知識以及了解藝術體現(xiàn)的方法和竅門外，并且對藝術欣賞類的活動還要大力鼓勵學生去參加，培育學生對美的追求，加深對美的了解。
四、音樂欣賞是培養(yǎng)學生審美才能的重要手段
人們只要對某事物產(chǎn)生快樂喜愛的情緒，就會樂此不疲地去學習。不斷激發(fā)學生對音樂的快樂和喜愛，才能讓學生切實體會到音樂的魅力。只有培育和激發(fā)出學生的學習興趣，才能夠抓住其注意力，進而提高其才能、思維才能和標新立異的才能。因此，對學生審美能力的培育，其最好的路徑、最有效的法子，便是舉行音樂欣賞講授。對于美的喜愛是人與生俱來的天性。在音樂演奏作品中，聲樂曲也罷、器樂曲也罷，這些都存在許多許多美的要素。就好像一曲《春江花月夜》的演奏，在音樂響起的一開始，在不安靜的課堂氣氛中學生馬上就安靜了下來，那婉轉樸素的旋律，流轉多變的節(jié)奏，小河流水的演奏，就仿佛學生來到音樂景象中去了。由此可見，經(jīng)過這種娛樂性的欣賞，學生的審美能力就得到了培養(yǎng)。
五、音樂欣賞是培育學生審美能力的最佳藝術活動
音樂欣賞是孩子的聽覺感知、感情體會、欲望遐想、創(chuàng)造性思維融為一體的音樂審美練習手段。這類藝術手段，可以陶冶孩子的藝術音樂觀賞能力，培育學生對美的欣賞能力。學生用傾聽的方法來進行音樂的欣賞，這里面只是需要學生具備一定的動態(tài)感觸才能，大多數(shù)的學生都能夠做到這一點。然而，對音樂中的旋律節(jié)奏、調式速度、力度、曲式的聽辯才華，很多學生都具備這一方面的能力了，這就需要學生從開始一點一滴學起，從最初級的到最高級的，先要對音樂進行自我賞識和感觸，然后才能夠激發(fā)出學生對音樂的熱情。
六、結束語
學生在參與理論驗證的機會非常少的情況下，很多的演出或比賽就會演變成突擊排演。只有在實踐中，學生才能擁有更多的機會，加強學生的實踐能力，如學校舉辦音樂角逐大賽、手藝大賽，等等，這樣做最主要的目的是為了讓學生能夠多方面地接觸社會，不斷地為以后的工作做好準備。舉辦活動，還能夠為學生積累很多的演出經(jīng)驗，通過不同的專題和題材，使學生提高自己的思維能力，這為今后音樂的發(fā)展打下了牢固的基礎。
作者:李萍單位:攀枝花市第二十四中小學校
音樂審美培養(yǎng)論文篇五
中職音樂教學開展的最終目的在于提升學生的藝術素養(yǎng)，推動學生綜合素養(yǎng)的形成。音樂作為一門藝術學科范疇，主要是通過音符來抒發(fā)情感，屬于聽覺范疇。音樂教育本質上是美的范疇，在教學過程中，學生是主體，音樂作品是對象，教師需要做的是引導學生通過感知音樂來“品”出某種情感，感受作品本質內(nèi)容，進而啟發(fā)自我的情感產(chǎn)生。從這個角度來說，教師應著重培養(yǎng)學生的審美能力，借以來促使學生更好的去欣賞音樂，同時也是對自我素養(yǎng)的一個深化表現(xiàn)。在此，筆者結合自己多年的教學經(jīng)驗，粗略的談一下中職音樂教學中學生審美能力的培養(yǎng)。
一、激發(fā)興趣，引導學生感知音樂美
想要學生具備一定的審美能力，首先需要做的是學生對音樂作品的一個美的感知。在音樂教學中，學生只有具有一定的感知能力才能夠對音樂作品產(chǎn)生特定的情感，才能夠刺激自我內(nèi)心情感的一個外漏，也就是我們說的情感共鳴。而對于音樂的感知，不是簡單的聽曲子、苦思冥想，更多的是需要學生與音樂作品之間的對話，即：情感交流和互動，對音樂作品達到一個理解力。這里的理解力指的是：學生在聆聽音樂的過程中自我思維對音樂的一個感知和評價?！芭d趣是最好的老師?！惫P者在音樂教學中，通過激發(fā)學生的興趣來引導學生感知音樂美，從而為培養(yǎng)學生的審美能力奠定基礎。如：在學習《梁?！沸蕾p教學時，學生對于梁祝的愛情故事遠比梁祝的音樂感興趣，對此，筆者通過引導學生討論梁祝的愛情故事來激發(fā)學生對音樂作品的興趣，之后彈奏（也可以是視頻播放）梁祝的曲子，讓學生靜靜的聆聽。學生本身已經(jīng)討論了故事的形成背景，內(nèi)心深處還有著對故事的某種情感因素，這個時候展示音樂作品，學生自然的會感受到音樂的藝術魅力，潛移默化中形成一定的審美能力。
二、加強對比，強化學生了解音樂美
就音樂本身來說，作品與作品之間有著一定的差異性，其藝術魅力不同。在音樂教學中，筆者為了更好的讓學生感受音樂美，采取對比的手段來引導學生對音樂作品進行分析、比較，更切實的感受音樂無線的魅力，感受音樂語言的變化美、各種旋律表達出來的各種美等等。從音樂的教學來說，對比不只是一種創(chuàng)作的手法，更多的是一種音樂表現(xiàn)手法的彰顯，音樂美更多時候是通過對比其節(jié)奏、力度、旋律等來呈現(xiàn)出來的。可以說，加強引導學生對比音樂，聆聽音樂的變化，能夠更有效的強化學生的音樂感悟能力，更深入的了解音樂形象、音樂內(nèi)涵等，是自我音樂審美能力的一個提升。如：在學習“怎樣欣賞音樂”教學內(nèi)容時，筆者分別讓學生聆聽了《雷鳴電閃波爾卡》和《藍色多瑙河》兩首曲子，讓學生對比感受旋律的變化，感悟其情感的不同，進而通過對比感受音程的協(xié)和彰顯出的別樣音樂美。逐漸的通過對比來掌握一定的審美技巧，諸如：協(xié)和音程中展示出的和平和安寧，事物的美感；節(jié)奏的猛烈，暴風雨的異樣美等等。沒有比較就沒有感觸，這樣，通過對比讓學生感受多樣的音樂美，從而產(chǎn)生多元的審美感受等，從根本推動學生自我審美能力的提升。
三、借助空白，深化學生的音樂審美
音樂作為一門藝術有著特殊性，它的技能性較強，大眾都比較喜愛，但是每個人面對音樂的感受是不同的。就音樂的形式來說，它是多種多樣的，諸如：民族音樂、流行音樂、戲曲音樂等。人們對于這些音樂的喜好也不同的?？梢哉f，音樂的欣賞是個體行為，這樣一來也就決定了學生審美能力的個體性，即：它是個體對音樂的一個獨特的情感體驗、感受等。因此，在學生審美能力的培養(yǎng)過程中，教師應認識到這一點，并鼓勵學生彰顯個體行為，表達自我獨特的'審美。就音樂來說，從欣賞視角來看，它有著一定的空白性，是充滿著一定的表現(xiàn)空間的，筆者透過這個角度，在音樂教學中，借助空白，來深化學生的音樂美。即：結合一定的音樂作品，以自我為中心，大膽的進行想象，以想象鍛煉來強化學生音樂審美技能的深度發(fā)展。如：在學習《高山流水》音樂欣賞教學內(nèi)容時，筆者運用“知音難覓”這個音樂空白來引導學生想象伯牙彈奏曲調時，樵夫的種種表現(xiàn)，感受音樂創(chuàng)作者與欣賞者之間的超越情感的互動和交流，同時想象高山曲調時山的宏偉莊重，波濤曲調時的奔騰澎湃等等。更深入的感受音樂的內(nèi)涵，順其自然的提升自我的音樂欣賞能力。這樣，給予學生思維自由和空間，引導學生進行想象，有助于啟發(fā)學生審美的創(chuàng)新，深化學生本身的音樂學習?？偟膩碚f，中職音樂教學的目標在于強化學生的音樂技能和素養(yǎng)，其重點不是音樂技術的滲透，更多的是引導學生通過音樂學習而學會審美。我們作為教師應清楚的認知到這一點，進而在音樂教學中，以學生的發(fā)展為基準來構思教學活動，激發(fā)學生的興趣，引導學生感受音樂美，促使學生將自我與音樂融合在一起，從根本強化學生形成音樂審美能力。
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音樂審美培養(yǎng)論文篇六
摘要：本文分析了初中音樂教學中培養(yǎng)學生審美能力的重要性，針對如何在初中音樂教學中培養(yǎng)學生的審美能力進行了探究。筆者通過結合多年經(jīng)驗及本次探究，最終提出了相應的對策。希望通過本文的分析研究，能夠對初中音樂教學中培養(yǎng)學生審美能力的方法提供參照，使初中學生的審美能力得到提升。
關鍵詞：初中音樂；音樂教學；審美能力
音樂課程作為學生美育的重要平臺，對于豐富學生的日常生活和精神世界，提升學生的綜合素質有重要作用。而在初中音樂的教學中，審美能力的培養(yǎng)至關重要，這并不能通過簡單的歌唱教學來實現(xiàn)，而是要不斷完善教學方法，以提升學生的審美能力為目標來開展教學，這樣才會真正實現(xiàn)音樂教學對于學生美育的功能。我結合多年的實踐經(jīng)驗，對初中音樂課堂如何培養(yǎng)學生審美能力的方法進行了探究和總結。
一、改善教學方法，提升課堂魅力
音樂課堂教學作為初中音樂教學中最主要的部分，因此也是培養(yǎng)學生審美能力主要途徑。為了發(fā)揮音樂課堂的美育功能，教師在音樂的教學中就不能僅僅教給學生必要的專業(yè)知識，而是要通過教學來感染和啟迪學生，幫助他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。我們可以通過以下途徑來達到這一目標。首先，確立學生學習主體的地位。音樂作為一種藝術，其教學過程應該是輕松和愉快的。在初中音樂的課堂教學中，要給學生充分的自由，使他們表達自己的觀點，發(fā)展自己的個性，這樣才能對學生的審美能力得到激發(fā)和提升。其次，要重視與學生的互動交流，營造良好的課堂氛圍。在教學的過程中，教師應與學生多進行溝通交流，聆聽他們的觀點和想法，對他們進行引導和指導，使他們充分感受音樂的魅力，并從中得到培養(yǎng)和提升。多與學生進行合作，完成相應的教學目標的同時，激發(fā)學生學習音樂的興趣，為以后音樂課堂的教學打下基礎。
二、精選教學素材，充實教學內(nèi)容
初中音樂的教學，一般以所用課本為依托來進行開展，但這些內(nèi)容并不能完全激發(fā)學生的學習興趣，因此不能很好地達到美育的作用。為了改善這一現(xiàn)狀，教師可以在課堂內(nèi)容的選材方面基于現(xiàn)有課本進行拓展，使素材更加豐富、更能符合初中各個階段學生的鑒賞能力。選擇作品的過程中，教師還要根據(jù)不同的教學階段，由淺入深進行選材。這樣更有助于學生的理解和掌握，也會使課堂內(nèi)容更加的豐富和完善。除此之外，適當融入當下流行音樂元素，比如流行歌曲等，也會使學生的潛能得到激發(fā)，更易引發(fā)學生的共鳴。
三、重視審美感知，培養(yǎng)審美情趣
音樂也是一種語言，它通過聲音的形式激發(fā)聆聽者內(nèi)心的情感，達到美育的目的。因此，初中音樂的教學，要以情感為基礎，以培養(yǎng)學生審美情趣為目標，使學生得到感悟和提升。可以通過以下途徑來實現(xiàn)。
1.教師在教學之前要對所選素材進行相應的了解，對作品的主旨，所宣揚的情懷等都要有充分的掌握。在教學的過程中，將這些內(nèi)容灌輸其中，使學生通過對音樂作品的學習，能夠了解其中的思想文化內(nèi)涵，從而提升學生的審美感悟能力。
2.學生審美情趣的培養(yǎng)，要以激發(fā)學生的學習興趣為出發(fā)點，通過感受音樂的美，達到美育的目的`。教師應充分認識到初中學生理解和感悟能力參差不齊等現(xiàn)實情況，在此基礎上有目的地對學生的審美情趣進行培養(yǎng)，鼓勵學生表達自己的審美體驗，再通過教師的引導，比如調動學生的思維和想象力，將其引入到作品的意境當中，使學生感受到音樂作品中的美，從而提升學生的審美能力。
四、加強文化融合，提升音樂認同
音樂也是一種文化，音樂教育同樣屬于文化教育。初中階段的學生，知識儲備并不完善，因此對音樂背后文化內(nèi)涵的理解應該也不充分。因此，加強音樂教學過程中的文化融合，也是提升學生審美能力的重要途徑。一方面，由于五千年歷史文化的沉淀，使我國在音樂藝術的表現(xiàn)上獨具特色，我們可以將音樂教學與文化教學結合起來，讓學生通過感受中華文化的魅力來感悟音樂的內(nèi)涵。比如，教師在教學過程中可以使用一些我國傳統(tǒng)的音樂作品，通過對這些傳統(tǒng)名曲的欣賞和感悟，來提升學生的愛國主義情懷，增加學生對傳統(tǒng)文化的了解，同時增強學生音樂作品的欣賞能力。另一方面，我國民族眾多，各民族都有自己獨具特色的音樂作品，在音樂教學的過程中，適當加入少數(shù)民族的音樂作品，可以拓展學生的眼界和思維，對學生審美能力的培養(yǎng)是大有裨益的。
五、運用教學優(yōu)勢，開展實踐活動
隨著科學技術的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學方式也發(fā)生了巨大的變革，最突出的例子就是現(xiàn)代科技在教學課堂中的應用，尤其是多媒體。對于音樂教學來說，通過多媒體我們可以欣賞更多的音樂作品和了解更多的音樂文化，通過多媒體創(chuàng)造的視聽體系可以給學生更加直觀的審美體驗，對于審美能力的培養(yǎng)大有幫助。為了提升學生學習音樂的興趣，使教學活動更加的生動，教師可以適當?shù)亻_展一些音樂實踐活動，號召學生積極參與，這樣不僅可以提升學生的審美能力，并且能夠鍛煉學生的實踐能力，有助于學生的全面發(fā)展。音樂實踐活動的形式可以采用辯論賽、藝術表演等形式，不僅可以使課堂氣氛更加活躍，也可以激發(fā)學生的興趣，增強學生的參與感，最終使得學生的審美能力得到提升?？偠灾?，學生審美能力的培養(yǎng)作為學生教育的重要方面，對學生的個人素質和意志品質有重要影響，應該在今后的音樂教學中得到充分的重視。針對如何在初中音樂教學中培養(yǎng)學生審美能力我提出了幾方面的對策，包括改善教學方法、精選教學素材、重視審美感知和培養(yǎng)審美情趣、加強文化融合、運用教學優(yōu)勢及開展實踐活動等，希望這些對策的提出會對解決這一課題提供參考和幫助。也希望更多的學者參與到這一課題的研究和討論之中，幫助學生提高審美能力，使他們得到更加全面的發(fā)展。
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音樂審美培養(yǎng)論文篇七
音樂中優(yōu)美動聽的旋律，會撥動幼兒心靈中的琴弦，使之產(chǎn)生豐富的美感體驗。由于幼兒的知識、經(jīng)驗思維發(fā)展水平有限，這種體驗往往很膚淺、不穩(wěn)定，需要精心指導，因而在引導幼兒感受音樂美時.必須做到以下兩點：一是要選好音樂。幼兒的審美具有直觀性和形象性等特點，他們只對生動形象、具體直觀的審美對象產(chǎn)生興趣、萌生美感。應選擇一些符合幼兒審美特點的優(yōu)秀音樂作品，如表現(xiàn)活潑可愛的小動物的音樂《老母雞》、《小象》等，具有一定故事情節(jié)的音樂《小兔子乖乖》、《小動物和大灰狼》等，反映幼兒喜愛的人物的音樂《我的好媽媽》、《小海軍》等。二是要引導幼兒對構成音樂美的諸要素有充分的感受力。我們分以下幾個步驟進行：首先讓幼兒安靜地傾聽音樂，幫助幼兒熟悉音樂，仔細體會優(yōu)美的旋律、明快的節(jié)奏、飽滿的和聲等，初步產(chǎn)生印象美；其次讓幼兒邊聽邊打節(jié)奏，培養(yǎng)幼兒對音樂速度、力度和節(jié)奏的感受力；最后讓幼兒邊聽邊想，使幼兒在愉快的音樂氛圍中對音樂所表現(xiàn)的不同形象和情節(jié)進行想像，同時可以借助一些輔助手段(如觀看表演、講述故事、打擊樂器等)提高幼兒的興趣，為幼兒感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂美提供表象依據(jù)。
音樂審美培養(yǎng)論文篇八
常言道“興趣是最好的老師”，幼兒一旦對某人、某事感興趣，就會在較短的時間里，產(chǎn)生較濃厚的興趣，去關注事物發(fā)展變化。因此，教師要把幼兒興趣的激發(fā)放在首要，讓幼兒積極主動去學習，去探究，去獲知。
根據(jù)幼兒發(fā)展的特點，活波、好動，天真可愛，但是幼兒持久性較短，對興趣維持時間不長，對事物變化的規(guī)律，挖掘、認識、理解的程度較低，教師要根據(jù)幼兒的個性特征，巧妙運用動、靜相結合起來，將幼兒帶入具體的情景中，讓幼兒感覺到自己非?？鞓返貙W習。因此，對幼兒在聽、說、看、動、唱等實踐活動中，通過音樂的方式去感受音樂，去理解音樂，最終幼兒能夠鑒賞音樂。
教師在組織學生進行音樂鑒賞時，幼兒教材中所編排的都是立足于幼兒欣賞的角度，較好激發(fā)起幼兒學習興趣。這就要求幼兒教師要認真分析全班幼兒學生具體情況，弄清楚幼兒愛好、興趣，在音樂方面幼兒具備了何種基礎知識，以及能力狀況，去選擇音樂素材。在選擇音樂時，力爭做到幼兒的“接受性、接納性，感受性”，通過幼兒對音樂的欣賞，吸引住幼兒，讓幼兒能夠感受到生活中，處處都有音樂的節(jié)拍，音樂給人們所帶來的快樂，激發(fā)起幼兒能夠自己在音樂方面表現(xiàn)的欲望。
幼兒對音樂的表現(xiàn)欲望得到強化，就能夠讓幼兒通過自己的大腦去思維，自己的雙手、腳去跳躍，較好讓幼兒的情感的到交融。因此，幼兒教師要創(chuàng)設好幼兒激發(fā)興趣的情景，給幼兒一個較濃厚的氛圍，讓幼兒能夠主動去展示自己，大膽想象，大膽創(chuàng)作，較好讓幼兒的個性得到發(fā)展，充分發(fā)揮好幼兒參與活動的主動性與主體性。筆者認為，教師采取多種方式，在音樂欣賞活動中，培養(yǎng)欣賞綜合能力，才能較好地發(fā)展幼兒的現(xiàn)象能力，較好地豐富幼兒的知識，較好集中幼兒的注意力，提高幼兒識記知識的能力。
音樂審美培養(yǎng)論文篇九
審美能力，也稱藝術鑒賞力，是人們認識美、評價美的能力。包括審美感受力、判斷力、想像力、創(chuàng)造力等。它是在人學習、訓練和實踐經(jīng)驗、思維能力、藝術素養(yǎng)的基礎上形成與發(fā)展的，是以主觀愛好的形式體現(xiàn)出來的對客體美的認識、評價和再創(chuàng)造，是感性與理性、認識與創(chuàng)造的統(tǒng)一。
一、審美能力在高校美術教學中的重要性
（一）提高感官與心靈對形式美的感悟和品位能力
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。所以，提高學生的審美能力，對于提高學生發(fā)現(xiàn)生活中的美，增強對于形式美的感受具有十分重要的作用。當前各種多媒體技術的發(fā)展，給人們的視覺帶來了巨大的沖擊，但是這種現(xiàn)象是當代學生必須要面對的，同時也是社會發(fā)展的需要。人們對美的發(fā)現(xiàn)和對于愛美的追求和審美觀念的形成都是基于這種形式美。形式美具有四大要素：色彩、線條、聲音、形體，這四大要素中有三個都是對于視覺的體驗。高校中對于美術的教育，通過系統(tǒng)的教學，將美術的知識和美術欣賞通過形式美的方式進行教授，從而增強學生的美術實踐，使學生在內(nèi)心構建起一個審美心理的結構，從而不斷提高學生對于形式美的感悟與品位能力。
（二）陶冶人的情操，提高人生境界
審美能力能夠在無形中塑造、提高學生的人生境界，超于一切現(xiàn)實因素逐步獲得學生對于自由的人生的追求、更高的人生價值，從而不斷地完善自身的素質，得到全面的發(fā)展。這種能力的培養(yǎng)，能夠改變學生的心態(tài)，從而改變學生的一切活動，致使學生的心理、身體都能夠朝著健康的方向發(fā)展，能夠陶冶學生的情操，使學生的生活更加具有活力。比如，在對梵高《阿爾的吊橋》進行賞析的時候，我們可以通過這幅作品，體會到強烈的彩色應用，能夠想象這幅作品是多么的大膽創(chuàng)新。通過對畫中任何自然的洞察，體會到了梵高對于藝術的追求和對理解的渴望。通過對于學生審美能力的培養(yǎng)，可以從中深切的感受到梵高畫的美，能夠體會到畫中美的感染，從而體會到梵高的偉大情操，這是其他教育培養(yǎng)所達不到的。只有審美，才能讓學生感受到事物的美，給學生的感官和情感提供享受，使學生的精神受到鼓舞，從而感受到人生的真諦，從而受到陶冶，培養(yǎng)學生高雅的生活趣味。
（三）在學習生活中思維模式更趨完美
審美能力的培養(yǎng)可以使學生的是為模式從理性向感性、抽象和自由的方向發(fā)展，從而使得學生的認知能力不斷加強，提高學生的自由創(chuàng)造能力。就像在勞動創(chuàng)造中，勞動可以使勞動者提高勞動的技術，從而不斷改善操作，從而提高勞動者的把握能力和創(chuàng)造力。同樣的，美術教育也一樣。通過審美能力的培養(yǎng)，將美術教育中直觀的造型和理性的實用目的融合起來，使技術藝術化，從而不斷增強學生的鑒賞能力，提高學生的創(chuàng)造力，不斷創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品，為社會接受和使用。
二、提高高校美術教育中審美能力培養(yǎng)的具體措施
（一）重視審美能力的培養(yǎng)
對于審美的理解能力，就是要在對作品的感受的前體現(xiàn)，加深對于自然事物本質的把握或者說是對于藝術作品的內(nèi)容意義的掌握能力。這種能力不是天生就有的，它是需要在長期的美術教育中有意識、無意識形成的，是文化熏陶的結果。它要求每一個學生都要加大對于自然和藝術的接觸，從而獲得感悟，又要學生能夠具備大量的知識儲備，從而具有豐厚的生活底蘊。所以，要想具有這種審美理解力，首先學生就要接受長期的對于一般知識的教育，通過這個過程，掌握大量的專業(yè)知識和專業(yè)素養(yǎng)。其次，當學生的知識儲備已經(jīng)達到要求后，就要使用特殊的教學方式加強學生對于審美理解力的形成。通過這兩個過程，可以使學生給你加深對于各種藝術的表現(xiàn)技巧的理解，從而能夠每個作品中的各種象征意義和各個典故，從而能夠對于作品的哲學思想能夠較好的把握，體會到各個歷史時期的時代精精神。
（二）確立審美知覺在美術教育中的核心地位
高校美術教育中的審美能力的培養(yǎng)主要是運用審美知覺原理進行的。知覺是對各種事物的不同特征，比如事物的形狀、空間、色彩等，組合在一起形成的`完整形象的整體把握，它主要是培養(yǎng)學生的直覺力、對美的感受力。這是一種自然的藝術知覺，它通過審美的活動，建立起作品的基礎，從而搭建起學生和作品之間的橋梁，比如學生對于審美的想象、審美的認識和審美的創(chuàng)造等。高校美術教育的目標就是通過學習繪畫從而實現(xiàn)對于學生的審美知覺的開發(fā)，這種培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的視覺訓練是高校教學的最終目的。將審美能力的培養(yǎng)作為高校美術教學中的核心就意味著，通過學生生理和心理對作品的感知，從而建立學生對于作品的基本的思維方式。也意味著，教師在這個過程中，對于教育的每一個環(huán)節(jié)和每一個步驟，要將教學的方式、思想以視覺的方式傳達出來，實現(xiàn)既能與主體思維方式的相統(tǒng)一，從而事項高校美術教育從技術能力的培養(yǎng)向著視覺思維能力方向培養(yǎng)的全面轉型。
（三）培養(yǎng)審美主體的再創(chuàng)造能力
對于學生的審美能力培養(yǎng)，其根本就是能夠提高學生的再創(chuàng)造能力。首先，要讓學生形成審美自由的觀念和心態(tài)，認識到藝術的審美自由是人類勞動的最高形式的特征，從而使學生能夠具備自由創(chuàng)造的審美意識。其次，要從學習方式入手，提高學生對于創(chuàng)造性的想象力和審美情感，教導學生求異、質疑、想象，從而使學生在日常的生活中能夠超越現(xiàn)實的局限，創(chuàng)造即時性和偶然性的審美情感，使藝術的想象在大量的生活經(jīng)驗和豐富的基礎情感上，成為作品。最后，要教導學生在生活的基礎上，培養(yǎng)凌駕于生活之上的藝術審美。
（四）具體化審美表述的方法
審美的表達，是建立在許多基礎上的，比如民族、環(huán)境、文化、歷史、經(jīng)濟、專業(yè)修養(yǎng)、語言等，這些都是學生自身的一種能力。能夠對一副優(yōu)秀的美術作品做出高質量的評價和鑒賞，都取決于學生的綜合素質的高低。對于學生這方面的培養(yǎng)，需要遵循一定的過程，從淺入深、由簡到繁、從局部到整體，這是一個長期的過程?？梢酝ㄟ^讓學生進行單一的技巧表述，單純從技巧上讓學生進行作品的分析，也可以結合教學內(nèi)容，通過所學的知識對作品進行表述。比如，當學生在進行色彩的研究的時候，就可以讓學生通過對美術作品的色彩的學習，嘗試對色彩分析的表述。只要在這個過程中，加強學生審美表述的能力，就能實現(xiàn)開闊學生視野，提高學生對于專業(yè)理論知識的鞏固和提高。
加強高校美術教育中審美能力的培養(yǎng)，能夠實現(xiàn)學生的個性化發(fā)展，不斷提高學生的創(chuàng)造能力，通過多樣的審美能力培養(yǎng)的方式改變傳統(tǒng)美術教學的方式，從而使學生的美術學習更加生動，也能夠增強學生在學習生活方面的各種知識，不斷提高學生的整體素質，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展，從而促進高校美術教學的水平和質量。
音樂審美培養(yǎng)論文篇十
中醫(yī)臨床人才的培養(yǎng)是中醫(yī)界面臨的長期棘手的問題。由于現(xiàn)代中醫(yī)教育體制的問題，一直困擾我們的現(xiàn)實就是，經(jīng)過我們5年、8年甚至10年長期院校培養(yǎng)的中醫(yī)高等人才，很難掌握中醫(yī)的辨證思路，臨床中無法運用正確的中醫(yī)思維臨診病人，甚至業(yè)內(nèi)人士經(jīng)常戲稱中醫(yī)教育是培養(yǎng)白己的掘墓人。在此現(xiàn)實情況下，如何讓中醫(yī)人才迅速成長，培養(yǎng)出具有中醫(yī)思維方式的臨床醫(yī)生，結合筆者白身的經(jīng)歷，做以下探討。
1中醫(yī)思維方式的建立
中醫(yī)學與中華文化一脈相承，是在濃厚的中國古代哲學基礎上發(fā)展起來的一門具有理性思辨和哲學睿智的醫(yī)學[m。中醫(yī)學是中國古代生命科學與中國哲學的統(tǒng)一體，其鮮明的特點就是在天人合一思想下，運用天地、陰陽、五行等哲學觀念，將生命狀態(tài)下人體氣化結構的臟腑、經(jīng)絡、氣血等與哲學思維相結合，從而形成了獨特的中醫(yī)思辨方法，并用于解釋人體生理、病理，進而用以臨床診斷和治療疾病?，F(xiàn)在的中醫(yī)藥院校學生是在現(xiàn)代科學知識結構中成長起來的，經(jīng)過嚴格的現(xiàn)代科學的訓練和熏陶，長于理性思辨，缺乏中國傳統(tǒng)文化熏陶和底蘊，很難把握中醫(yī)獨特的思維方式[2]。所以，在中醫(yī)藥院學生中，傳統(tǒng)文化興趣的培養(yǎng)與中醫(yī)思維方式的建立是中醫(yī)院校人才培養(yǎng)中的當務之急。中醫(yī)思維方式的培養(yǎng)，關鍵是發(fā)展抽象思維，突出臨證與感悟。中醫(yī)基礎理論中的很多概念都是非常抽象的，如中醫(yī)概念中的“藏象”、“’腎藏精”、,},,主神明”等與西醫(yī)學相關概念有本質的區(qū)別。學生在學習過程中應該盡量避免兩種思辨體系的沖突，盡量避免現(xiàn)代醫(yī)學中相關觀念對中醫(yī)基本理論認識的束縛。同時要加強中醫(yī)臨床的實踐，鼓勵盡早跟診老師針灸、抄方等，在實際中學習和認識中醫(yī)的基本知識點、概念、治則治法等，既建立信心，又理論與實踐結合。中醫(yī)院校的學生進入臨床越早越好。
2重視經(jīng)典的學習
學習中醫(yī)經(jīng)典是學好中醫(yī)的必由之路。中醫(yī)經(jīng)典是指中國古代醫(yī)學經(jīng)典，是在長期的醫(yī)療實踐中，被歷代中醫(yī)學家所公認的，對中醫(yī)學術和臨床實踐都具有重大指導意義的醫(yī)學著作。主要包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒i}))《金c要嘟《神農(nóng)本草經(jīng)》《溫病條辨》等著作。對臨床醫(yī)生來講，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》尤為重要?！秲?nèi)經(jīng)》是中醫(yī)基本理論的基礎。其系統(tǒng)而全面地闡述了中醫(yī)生命觀中的天地陰陽主線，就人體生理病理中關鍵體系如藏象經(jīng)絡系統(tǒng)、疾病的診斷和治療、治則治法和預防措施等都有論述。是中醫(yī)學理論的基石和淵源，奠定了中醫(yī)學發(fā)展的基礎。臨寒i})創(chuàng)立了六經(jīng)辨證，確立了對外感疾病和內(nèi)傷雜病的辨證論治原則，其三陰三陽理論體系源于《內(nèi)經(jīng)》而又有所創(chuàng)新，含有豐富的辨證思維內(nèi)容，是將中醫(yī)理論與臨床實踐緊密結合的典范，為后世奠定了中醫(yī)臨床醫(yī)學辨證論治的基礎。中醫(yī)經(jīng)典是中醫(yī)的根本，中醫(yī)的靈魂，是中醫(yī)學兩千多年不竭的生命力，在中醫(yī)臨床人才培養(yǎng)中有著不可替代的作用。曾有學者專門調查多名名老中醫(yī)的成才之路，發(fā)現(xiàn)注重中醫(yī)經(jīng)典的研究和學習，是學好中醫(yī)的關鍵所在。從漢代到清代，一千多年中醫(yī)發(fā)展歷史中，凡是在中醫(yī)臨床領域有所成就者，皆不離經(jīng)典，皆依靠經(jīng)典。近些年一些中醫(yī)界老前輩和有識之士越來越認識到這樣的問題，提出解決中醫(yī)臨床醫(yī)生水平下滑的關鍵是要“讀經(jīng)典，重臨床”。2003年國家中醫(yī)藥管理局啟動了“優(yōu)秀中醫(yī)人才研修項目”，將四大經(jīng)典列為唯一研修內(nèi)容，是中醫(yī)臨床人才培養(yǎng)的正確之路。
3針灸和方藥并重
現(xiàn)在中醫(yī)臨床按照治療手段的不同分為兩大類，一個是以針灸、推拿為代表的外治法，一個是以方藥為主的內(nèi)治法又稱大方脈。二者各白有獨特的理論基礎，不同的診斷治療方法。作為中醫(yī)臨床中的兩種重要治療手段，各白有適宜的臨床適應癥。古人是針藥不分家的，而現(xiàn)在的狀況是二者嚴重的割裂，這種割裂之源就在于中醫(yī)僵化的教育體制。毫無疑問，現(xiàn)代中醫(yī)藥大學學生所受到的中醫(yī)教育是一種割裂的教育。中醫(yī)院校學生一入校就會按照專業(yè)的不同分為針灸學院和基礎醫(yī)學院，前者以經(jīng)絡理論為主教授針灸，后者以臟腑理論為主教授方劑中藥(大方1}7}，學生畢業(yè)的分配也是被分別對應到針灸科和中醫(yī)科。這樣的結果就導致現(xiàn)實的一個怪相:會針灸的中醫(yī)師不會開方，會開方的中醫(yī)師不會針灸。而社會所需要的是真正的中醫(yī)，是針藥結合的中醫(yī)。由于現(xiàn)行中醫(yī)教育體制的問題，臨床中真正能做到針藥結合者實為罕見。即便有嘗試結合者，也經(jīng)常將經(jīng)絡系統(tǒng)隸屬于臟腑系統(tǒng)之下，將經(jīng)絡理論中的概念直接套用在臟腑辯證中，或將臟腑理論的理法、治則直接套用在經(jīng)絡辨病治療中。而對于針藥結合的認識更為簡單，如能既給病人開了藥又扎了針就叫針藥結合，而對二者理法方治的異同深究者甚少。經(jīng)絡理論不同于臟腑理論。以五官為例，《中醫(yī)基礎理論》教材的核心，基本上是以臟腑理論為主。所以學生一開始就會形成以臟腑理論所表達的臟腑和頭面官竅之問功能聯(lián)系的五臟五體的知識體系，如肝開竅于目、’腎開竅于耳、心開竅于舌、肺開竅于鼻、脾開竅于口唇等等。五臟五體的知識體系的確是中醫(yī)氣化結構中藏象系統(tǒng)相關理論的重要認識，這當然沒有問題。但是，在中醫(yī)氣化結構中還有另外一個非常重要的經(jīng)絡系統(tǒng)，而它的理論體系對頭面官竅功能的描述卻非如此。從經(jīng)絡理論角度來看，手足陽明經(jīng)、太陽經(jīng)等循行過鼻，手足少陽經(jīng)等循行過耳部，手足太陽經(jīng)、足厥陰經(jīng)等循行過眼部，手足陽明經(jīng)、足太陰經(jīng)、足厥陰經(jīng)、任脈等過口唇，足少陰經(jīng)、足太陰經(jīng)等過舌。這些結論明顯和臟腑理論不同，但是同樣在臨床中對相關疾病的治療也有重要的指導意義。故此，要真正培養(yǎng)針藥結合人才，就是要讓學生全面掌握和了解臟腑理論、經(jīng)絡理論的異同點，包括其中的區(qū)別和聯(lián)系，以及如何將這些理論正確指導臨床實踐。
4師承教育的必然
由于中醫(yī)學獨特的品質和文化屬性，決定了中醫(yī)臨床培養(yǎng)獨特的傳承模式的必然。從中醫(yī)學發(fā)展歷史中可以看出，兒千年來，中醫(yī)學術和人才的培養(yǎng)主要按照繼承一創(chuàng)新一傳遞的'基本主線延續(xù)，其中傳承模式是核心。不但徒弟要選老師，老師更要根據(jù)中醫(yī)學的特點，每個人悟性的不同選徒弟。這樣就使家傳、門派傳承成為必然。由于中醫(yī)白身的特殊規(guī)律，今天要培養(yǎng)和造就中醫(yī)名家，尊重并按照中醫(yī)白身規(guī)律進行培養(yǎng)模式的創(chuàng)新就是關鍵所在。因此名老中醫(yī)師承工作，不僅是學院教育的補充與延續(xù)，更是中醫(yī)教育振興發(fā)展的必然選擇。國家已經(jīng)敏銳的看到這一點。1990年國家人事部、衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局作出“采取緊急措施做好老中醫(yī)藥專家學術經(jīng)驗工作”的決定。在全國范圍內(nèi)遴選出500名有豐富學術經(jīng)驗和技術專長的老中醫(yī)藥專家為指導老師，選配優(yōu)秀的中青年業(yè)務骨干為他們的學術繼承人，采取師承的方式進行培養(yǎng)。這種培養(yǎng)模式已培養(yǎng)了五屆名老中醫(yī)學術繼承人。實踐證明，學校培養(yǎng)與師承教育的結合是造就現(xiàn)代名醫(yī)的最佳途徑[2]。名老中醫(yī)的臨床經(jīng)驗往往是其一生心血的結晶。作為師承名醫(yī)的學生，首先要非常尊重老師，象對待白己親人一樣對待老師，這樣才能人心換人心，老師才能將經(jīng)驗毫無保留地教給學生。其次，學生必須要有較高的悟性，有對傳統(tǒng)文化強烈的濃厚興趣。只有興趣才是我們一生的好老師。只有熱愛了，才能努力，才能坦然面對困境挫折，才能有持之以恒的精神。此外，還要有大醫(yī)精誠的崇高醫(yī)德。總之，中醫(yī)的人才培養(yǎng)任重道遠，在現(xiàn)代文明昌盛、現(xiàn)代醫(yī)學昌明的當代，中醫(yī)想要繼續(xù)保持其生命力，提高中醫(yī)教育方式的合理性，能夠快速培養(yǎng)出堪擔重任的中醫(yī)人才，就更突顯重要，這也是我們這輩中醫(yī)人需要繼續(xù)深入思考的問題。
音樂審美培養(yǎng)論文篇十一
聲樂藝術是把歌唱運用藝術化嗓音以及情感化的旋律，把內(nèi)心深處的情感盡情地表達出來，通俗、民族以及美聲等一系列的唱法，在情感抒發(fā)、融入體驗的過程中讓人們的內(nèi)心獲得震顫、獲得升華，非常具有感染力。讓人們對美的欣賞、美的判斷變得更成熟，更具有內(nèi)涵。研究聲樂藝術的審美要素十分關鍵的，是豐富人們心靈情感和欣賞音樂藝術的必要條件。
一、聲樂藝術審美要素
聲樂藝術的審美要素通常情況下涵蓋了三類，分別是聲音要素、形象要素以及情感要素。
1．聲音要素
聽覺在人體各項機能當中是一項十分重要的功能，是人感知外界一切事物的主要方式，聽覺對聲音加以感知、傳輸、辨別，最后形成一種大腦神經(jīng)中樞的反應，反射給身體其他的器官做出相應的反應，因此聲音對調節(jié)人的情緒具有重要作用。當人情緒低落、煩躁時，可以聽一首節(jié)奏較為歡快的歌曲，如:《好日子》;當一個人某段時間非常興奮想安靜一下的時候，就應當聽一些較為輕柔、紓緩的歌曲，如:《軍港之夜》。探究其根本原因，其實是人的聽覺對聲樂存在獨特的感知，能對自身的思想、情感和行為變化產(chǎn)生作用。聲樂藝術審美第一步是通過音樂和歌曲激發(fā)聽覺神經(jīng)來實現(xiàn)的，它和文字、繪畫具有很大的差異，音樂作品唯有利用唱奏的形式，才可以產(chǎn)生審美體驗，才可以對聲樂當中的美具有更高的標準與追求。在聲樂藝術當中，審美要素主要是聽覺，由于歌曲唯有切實的聽到，才可以盡情的感受到，才能夠激發(fā)心靈產(chǎn)生共鳴，就如同那些的'戲迷一樣，稍微聽到一點京劇當中的鑼鼓點就已經(jīng)異常興奮，由此可見，聽覺是音樂審美素養(yǎng)要素中最重要的組成部分，聲樂藝術主要依靠“聲”去完成、去感染，從而表現(xiàn)出音樂的美。
2．形象要素
聲樂給人們帶來的不僅僅是聽覺方面的審美感覺，同時也有視覺方面的審美，特別是在表演的舞臺之上，歌唱演員伴隨著音樂投入到歌曲的演唱當中，配合恰當?shù)穆晿繁硌莺臀杳喇嬅?，豐富觀眾的視覺感受。所以在聲樂藝術審美要素當中，視覺要素也是十分重要的要素之一。如:成龍、周杰倫、宋祖英、五月天等音樂巨星都曾經(jīng)在鳥巢開過演唱會，精美的舞臺設計和燈光處理與歌曲完美融合，對現(xiàn)場觀眾產(chǎn)生強烈的視覺刺激，而現(xiàn)場十萬歌迷粉絲的互動和響應，進一步讓人的生理機能與心理機能都出現(xiàn)了積極的響應，讓身心都陶醉在聲樂藝術環(huán)境當中，從而讓審美獲得升華。視覺審美的關鍵是人運用自身的眼睛真正切實的看到，將對事物的認識傳遞給大腦，大腦根據(jù)認知的反饋做出合理的判斷，讓善的、惡的、美的、丑的都能夠明確的區(qū)別開，所以人們在利用聽覺進行審美的同時，還必須在聲樂藝術審美視覺方面下功夫，增強審美觀以及審美的能力。
3．情感要素
感受聲樂藝術的方式多種多樣，根據(jù)歌曲當中的內(nèi)容以及音樂當中的不同曲調，我們能夠通過歌唱的方式、演奏的方式、身體動作以及表演等一系列的方式，充分的“參與”到聲樂藝術當中，“身臨其境”地感知音樂當中所蘊含的力量，感受聲樂藝術所帶來的美。簡單的說，就是每個人都存在歌唱的能力，每個人都存在歌唱的權利，每個人都能夠盡情地歌唱。把音樂當作一個平臺，開辟更寬闊的知識面。聲樂藝術對創(chuàng)造性思維的挖掘有著一定的作用，人們在詩化的歌詞、優(yōu)美的旋律中傳情達意美化心靈，通過這種方式塑造高尚人格、推動身心健康發(fā)展，提高人文修養(yǎng)，而聲樂表演的二度創(chuàng)作也促進創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
二、聲樂藝術審美要素培養(yǎng)存在的問題
1．注重發(fā)聲技巧
長期以來，有關聲樂藝術方面的教學上，對引導聲樂藝術審美要素方面存在認識誤區(qū)，認為有一個好嗓子音域寬能唱高音就是唱得好，對聲樂的審美培養(yǎng)認識不足，缺乏意識。盡管也是利用聽覺在感受歌曲，利用視覺在欣賞演唱，也有的盡情的參與到了聲樂藝術表演當中，然而，對于怎樣感受到聲樂的美，怎樣發(fā)現(xiàn)音樂可以凈化靈魂，洗滌人們的心靈，以及渲染人們的感情，都未曾切實的了解與感受到。在聲樂課程教學當中，教師一味強調對聲樂的技術性訓練，而忽略了對聲樂藝術的審美培養(yǎng)，學生未曾真正的利用聽覺、視覺、參與來感受聲樂藝術，來體會音樂美的內(nèi)涵，所以在培養(yǎng)聲樂藝術審美要素當中在認識方面還有一定的問題。
2．忽略情感體驗
在聲樂審美過程中，另一種重要審美內(nèi)容就是情感的要素。情感審美是一種人心理的反映。聲音的美固然很重要，但絕不能輕視對情感的審美。這兩種美是不能截然分開的，是相輔相成的。也就是說在演唱過程中不能只顧唱聲音，而不注意情感體驗，只有聲情并貌才是歌唱藝術的最高境界。但在聲樂藝術審美教育方面往往忽略了用心去體會歌唱這一點，或者說這一點的比重不夠大，所以通過系統(tǒng)的、科學的教育方式來培養(yǎng)聲樂藝術情感審美成為關鍵。
3．忽略舞臺實踐
聲樂藝術是表演性藝術，要達到聲樂藝術審美，舞臺表演是重要的手段，然而很多聲樂藝術教育往往是忽視了這一重點，教學中并未重視藝術性的演唱訓練和舞臺實踐，或實踐并未得到科學的指導，只停留在課堂教學，僅僅是通過聲音與形象，對歌唱進行體會與審美，來達到聲樂藝術的審美，是比較片面的，也無法切實感受到歌唱的真。
三、聲樂藝術審美要素培養(yǎng)策略
1．樹立正確的審美意識，提高學生聲樂鑒賞能力
聲樂藝術作為素質教育當中的一項重要方式，作為長期以來人民通過歌唱來表達內(nèi)心情感，歌頌人間之美，批判虛假、丑陋、惡行，推崇真誠、善良、美麗的結晶。怎樣利用聲樂藝術加以審美，開發(fā)這些十分富有內(nèi)涵的音樂元素與內(nèi)容，使學生可以通過聽覺、視覺以及情感體驗正確的歌唱，讓他們設身處地，無論是在生理上還是在心理上都能夠全身心地融入，讓聲樂藝術審美要素獲得良好的培養(yǎng)，最重要的便是應當注重聲樂藝術審美，注重聲樂藝術給人們帶來的美，唯有在認識方面獲得了關注，才可以更好的開展進行聲樂藝術的其他工作，才可以提高人們在聲樂藝術審美方面的要素。
2．加強情感體驗訓練，培養(yǎng)學生對聲樂表達的感受力
聲樂教學既要有歌唱方法上的訓練，也要在訓練中滲透對歌曲內(nèi)在的情感的訓練，除了引導學生在現(xiàn)實生活中獲取情感體驗，還要在課堂上，用多種教學手段來創(chuàng)設歌曲的情境，來誘發(fā)學生的情感體驗。教師首先對歌詞進行準確到位的描繪和解釋并有感情地朗誦歌詞，接著聲情并茂地把作品完整地展現(xiàn)給學生，使學生融入在歌曲的意境中。并向學生傳授音樂處理的特殊手法，渲染歌曲營造的氛圍，來揭示歌曲的藝術形象，引導學生在腦海中呈現(xiàn)出一幅幅栩栩如生的畫面，讓學生把自己想象成作品中的主人公，學生的情感體驗也由此激發(fā)出來了。除此之外，還可以利用現(xiàn)代多媒體教學儀器來引導學生的情感體驗。多媒體作為現(xiàn)代聲樂教學廣泛應用的教學手段，具備存儲量大、查閱資料方便、可視性強的特點，利用它教師能多為學生提供優(yōu)秀歌唱家的錄像，讓學生體會不同類型的歌曲在情感表現(xiàn)方式上的不同，誘發(fā)他們的情感體驗，為豐富學生情感體驗的教學提供良好的科技支持。
3．重視舞臺實踐訓練，提高學生聲樂表演水平
培養(yǎng)聲樂藝術審美的要素，還有一個很重要的環(huán)節(jié)就是利用實踐來完成，必須接受舞臺實踐的考驗和鍛煉。在舞臺實踐中與聽眾的情感互動方面會得到在課堂里得不到的感受。教師要引導學生拓寬實踐的舞臺，舞臺可以是習唱會、期末表演、晚會表演等來訓練，任何有觀眾的地方就是舞臺。讓學生在實踐活動中充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，用自己方式演繹自己的音樂。利用自身參與的歌唱，感受音樂所存在魅力，這一過程同時也是創(chuàng)造、表現(xiàn)以及感受美的過程，并且還是審美要素的培養(yǎng)過程。
四、結語
聲樂藝術是人類心靈對世界感應的產(chǎn)物，它以獨特的藝術表現(xiàn)形式展示其審美功能與價值，充分體現(xiàn)了人類情感表現(xiàn)的自我創(chuàng)造與追求。聲樂審美能力的培養(yǎng)是極為重要的。演唱者只有從歌唱聲音、藝術形象、情感表現(xiàn)等方面去領悟和體會歌唱藝術的獨特魅力，把所有美的審美感受和情感體驗傾注在歌唱之中，把美的聲音與情感融為一體去揭示作品的思想內(nèi)涵和情緒，才能使歌唱藝術富有生命力，并產(chǎn)生震撼人心的藝術效果。只有我們每一個歌唱者積極探尋，潛心研究，才能使我們的演唱更完整，聲音更漂亮，表現(xiàn)的情感更豐富，塑造的形象更典型、更完美、更動人，積極有效的發(fā)揮聲樂的審美價值。
參考文獻:
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音樂審美培養(yǎng)論文篇十二
摘要：作為直接表達人類內(nèi)心情感的方式，音樂的美妙對一個人審美能力的培養(yǎng)至關重要。因此，作為一名小學高年級的音樂老師，應該更好地去注重學生們審美能力培養(yǎng)的問題，唯有如此，音樂教學的優(yōu)勢才得以施展。
關鍵詞：小學音樂學生審美能力高年級
作為一門極具美感的藝術，音樂讓人們內(nèi)心的情感盡情釋放了出來，是表達自我的一種方式，作為一名已有十多歲的青少年來說，小學高年級的學生已經(jīng)對美有了一定的感知能力，那么如何借助音樂來進一步提升他們的審美能力呢?需要從以下幾個方面做起。
一、審美渴望是培養(yǎng)審美能力的基礎
作為培養(yǎng)審美能力的基礎，激發(fā)學生們的審美渴望在培養(yǎng)學生審美能力的過程中絕對不容忽視。激發(fā)學生們審美渴望的方法不勝枚舉，例如布置富有新意的音樂教室、別具一格的樂器造型再加上舒緩音樂老師的懸念引導，都能很好地激發(fā)學生們的審美渴望。比如說在學唱《外婆的澎湖灣》這首歌的時候，先播放舒緩的背景音樂，然后老師再制造懸念：“同學們，你們知道澎湖灣在哪嗎?有沒有跟爸爸媽媽一起去那旅行過呢?澎湖灣又有哪些迷人的風景呢?你們是否想了解這首歌取名為《外婆的澎湖灣》的由來呢?”這樣一連串的疑問把學生們的注意力很好地吸引過來，從而激發(fā)了學生們的審美渴求，這時再接著說：“你們想要知道的答案可都隱藏在這首歌里呢?你們想不想找到呢?”一下子又讓學生們把注意力轉移到了所需要學的歌曲里，進而引導了他們帶著眾多疑問去尋找音樂中美的所在。
二、審美感知能力是培養(yǎng)審美能力的前提
作為一個人來說，我們必須要有一定的審美能力，否則我們就很難發(fā)現(xiàn)身邊的美，也就不能好好地去享受生活了，所謂感知能力，就是指我們對一件事物的感性理解的一種能力，審美感知能力就是只對審美的初步感性理解的過程，那么，作為培養(yǎng)審美能力的前提條件，審美的感知能力在教學過程中也應當被教學者們高度重視。比如在教唱《瀏陽河》這首歌的時候，教師在上課之前可以搜集關于瀏陽河的視頻或者圖片，然后在上課的時候可以先簡單介紹一下《瀏陽河》的創(chuàng)作背景：它是一首膾炙人口的經(jīng)典民歌，誕生之初也只是湖南花鼓戲中的唱段，它的故事可以追溯到1950年的湖南土地改革之初，其創(chuàng)作者徐叔華某天在聽到車輪碾壓泥土時發(fā)出的咿呀聲之時突然聯(lián)想到豐收的景象，由此靈感大發(fā)，進而創(chuàng)作了流傳百年的《瀏陽河》，講完之后便可以運用多媒體，播放關于瀏陽河的視頻或者圖片，將瀏陽河的景象形象地展現(xiàn)在學生們的面前，再加上之前對瀏陽河創(chuàng)造背景的講述，使學生們可以對《瀏陽河》這首歌曲有了更為深刻的感知，從而形成了審美感知。
三、審美想象能力是審美能力的提升
音樂藝術具有一定的抽象性及模糊性，這就需要學生們有較強的想象能力，才能真正領略音樂中所蘊含的美。想象是對已有知識的擴展與延伸，故而要想培養(yǎng)學生們的審美能力，必須要以一定的想象力為基礎。例如在欣賞的《漁舟晚唱》的時候，教師們可以在保證教師相對安靜的基礎之上讓學生們閉上眼，然后播放這首歌，在學生們欣賞的同時，教師可以用極為輕柔的聲音慢慢講解：“在一個夏天的傍晚時分，一位年邁的.老伯站在一艘靜止在湖中央的小木船上，他激昂地對著湖面歌唱，不為四周的一切所動，仿佛這天地間就只剩下他與他的山歌了，他的聲音沙啞而動聽，和藹地微笑著……”在這樣一個過程中，教師們引導著學生慢慢地去感受音樂的美好，音樂中的情景也逐漸浮現(xiàn)在學生們的腦海之中，實現(xiàn)了對審美能力的升華。
四、審美創(chuàng)造能力是審美能力的擴展
音樂不僅給予了學生們想象的空間，而還給了他們創(chuàng)造的自由，作為一名優(yōu)秀的小學高年級的音樂教師，不僅需要傳輸給學生們音樂知識，讓他們感知和想象音樂的美，還要激發(fā)和培養(yǎng)學生們的音樂創(chuàng)造能力，從而綜合提升學生們的審美能力。比如說，教師可以在讓學生們欣賞完音樂之后還可以讓他們思考一下那首歌曲的主題以及所表達的情感等，或者還可以讓學生們上臺即興表演。筆者曾經(jīng)在教同學們《小紅帽》這首歌的時候，先是教他們音符的發(fā)音，然后帶著他們唱了一遍音符之后把歌詞添上再帶唱兩到三遍。之后，隨機點了幾組學生上臺表演這個故事，讓他們自由發(fā)揮，這樣才能充分激發(fā)他們的創(chuàng)造能力，讓他們享受到了音樂的樂趣，也鍛煉到了他們的表達能力以及各方面的能力，對審美也有了更深刻的認識。
五、結語
綜上所述，在新課改的形勢之下，小學音樂教師不能再像過去一樣敷衍了事，而是要真正地去利用音樂這個資源更有效地去培養(yǎng)小學生們的音樂鑒賞水平以及一定的審美能力。在音樂教學過程中，教師不僅要學會發(fā)現(xiàn)學生們在音樂方面的天賦，同時還要充分利用學生們的音樂天賦去培養(yǎng)學生們對音樂的熱愛，去發(fā)現(xiàn)音樂中的美、體驗音樂的美，從而引導學生們?nèi)ジ兄?、想象美、?chuàng)造美，最后形成一定的審美能力，這讓學生們不僅心靈上得到凈化，情感上得到抒發(fā)，更重要的是人格魅力得以提升。
參考文獻：
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音樂審美培養(yǎng)論文篇十三
現(xiàn)階段，受傳統(tǒng)教育模式的影響，教師只注重對學生專業(yè)知識的培養(yǎng)，而放棄了對興趣的培養(yǎng)。雖然現(xiàn)階段各中小學都相繼開設了有關音樂、體育等方面的課程，但是學生的學習效果不佳，尤其是中學期間學生的合唱能力還有待提高，對此我們將具體論述。
一、培養(yǎng)學生對合唱的興趣
中學音樂教學的效果之所以不顯著，其中一個主要原因就是學生不重視音樂這門課程，還有一些學生對音樂提不起興趣，導致本來應該生氣勃勃的音樂課堂變得死氣沉沉，尤其是在合唱上。中學生正處于青春期，思想正趨于成熟，并且正是建立正確的人生觀、價值觀的時刻，這時候的中學生最需要一些事情去激發(fā)他們的潛能，一旦潛能被激發(fā)出來了，那么對中學生未來的發(fā)展將具有重要意義。因此，在中學教學中培養(yǎng)學生的合唱能力最根本的方式就是培養(yǎng)學生對合唱的興趣。合唱最重要的就是“合”，要讓學生的聲音合為一處，就要求學生心里要有團結的意識。為了培養(yǎng)學生的團結意識，需要教師或者學校多組織一些集體活動，比如團體比賽或者一些游戲等活動，以增強學生之間的默契感，讓學生彼此熟悉起來。另外，在音樂教學上，我們可以采用分組合唱的方式，先進行小范圍合唱興趣的培養(yǎng)，當小組中的學生充分具備了合唱興趣以及合唱能力的時候，再將課堂上的每個小組組合成一個大的合唱團體，這樣的方式能夠更好地培養(yǎng)出學生對于合唱的興趣，也能更好地培養(yǎng)學生的合唱能力。
二、提高學生的音樂情感
培養(yǎng)學生的音樂情感也是中學開設音樂教學的一大目標。學生對于音樂的情感，直接影響著學生在合唱中的積極性。當學生對音樂表現(xiàn)出了熱愛情感的時候，這時學生的合唱就應該是器宇軒昂的.。因此，提高學生的音樂情感是非常重要的。但是怎樣提高中學生的音樂情感呢？這就需要學校多增設音樂課程，教授給學生一些音樂方面的文化知識，讓學生在音樂知識的陶冶中，了解音樂文化和音樂的發(fā)展史。另外，教師也應該學會解讀歌曲中作者的情感，通過向學生傳達作者的內(nèi)心所思所感，讓學生能夠充分了解音樂創(chuàng)作背后的故事，以增強學生對于音樂的情感。學生對于音樂情感的理解，以及對音樂作品背后故事的了解，都能夠激發(fā)學生內(nèi)心的一種同情熱愛之心，從而提高學生的合唱能力。
三、加強教師引導
教師是中學生接觸音樂的敲門磚以及主導人物，教師在教學中需發(fā)揮領導與指導的能力，要充分發(fā)揮領導的作用，讓他們從心底喜歡上合唱這個藝術形式，并在合唱中起到帶頭的榜樣作用，讓學生能夠多加效仿教師的一舉一動，最后也同教師一樣喜歡上合唱。另外，教師也要經(jīng)常帶領學生進行合唱訓練，及時指出學生在練習中出現(xiàn)的錯誤，讓學生及時地更正錯誤，防止錯誤的再次發(fā)生。處于青春期的學生，有的喜歡安靜，有的好動。這就需要教師要對學生的特殊性進行考察。對于喜歡安靜的學生就讓他們多聽一些合唱名曲，培養(yǎng)他們的積極性，讓他們從心底對合唱產(chǎn)生興趣。對于那些好動、注意力不集中的學生來說，要讓他們多進行一些激昂曲目的練習，以發(fā)揮他們心中的潛能，學會揚長避短，這樣才能發(fā)揮出合唱的力量。
四、注重學生音樂藝術性審美的培養(yǎng)
美的感覺是社會真正追求的。只有教會學生學會音樂藝術的審美，才能引起學生對于音樂產(chǎn)生共鳴。音樂是通過人們的感知，使人們對相應的影音作品中的人物形象產(chǎn)生聯(lián)想、想象，進而引起聽者共鳴的藝術形式。在合唱能力的培養(yǎng)中，要教會學生通過看音樂、欣賞音樂作品，大腦能夠隨音樂而動。這樣對于音樂藝術美的欣賞才能夠留到學生心底，并在今后的合唱練習中表現(xiàn)出來。這個過程不僅能夠提高學生的主觀能動性，還能夠豐富學生的藝術審美，讓學生能夠愛上各種形式的音樂，并在學生綜合素質的培養(yǎng)上發(fā)揮出不可替代的作用。
五、學校多組織合唱比賽活動
要想培養(yǎng)中學生的合唱能力，就要讓學生積極參與到合唱中來，通過積極的參與從而有效提升他們的合唱能力。但是在現(xiàn)有的音樂教學中，學校最缺乏的就是各種各樣的合唱活動，這會嚴重制約中學生對合唱興趣的培養(yǎng)，使學生越來越不愛參與到學校的活動中。因此，需要學校大力開展一些大型的合唱比賽，讓中學生在比賽中體會到合唱帶給自己的樂趣，并且還要鼓勵學生參加一些合唱團的活動，讓學生在交流的過程中愛上合唱。另外，學校不僅要積極開展一些活動鼓勵學生參與到學校的合唱中去，還要鼓勵那些熱愛合唱的學生自己組團參加校外的一些大型比賽，充分調動起學生對于合唱的興趣，提高學生的合唱能力。總而言之，要想提高中學生的合唱能力，就需要學生、教師、學校三方面的共同努力。積極提高學生對于合唱的興趣是提高合唱能力的最終途徑，無論是提高學生的音樂情感、藝術審美還是鼓勵學生參加比賽，目的都是為了提高學生的積極性。只有學生真正喜歡上了合唱這種音樂形式，才能夠提高其自身的合唱能力，才能促進中學生綜合素質的提高。
作者:丁潔單位:新疆烏魯木齊市華兵實驗中學
參考文獻：
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音樂審美培養(yǎng)論文篇十四
摘要：現(xiàn)在的中學生，處于信息高度發(fā)達的時代，又精力充沛、充滿活力，因此，在許多新事物、新知識上，遠遠優(yōu)于教師。在此情況下，我們還用過去信息不對稱時的做法，拿著參考書的現(xiàn)成結論來束縛學生，只能壓抑學生的求知欲，限制學生獨立思考。長此以往，學生就會在思想上形成惰性，我們的教育結果，只能培養(yǎng)出一群精神侏儒，培養(yǎng)出一批馴服的思想奴隸。為此，作為教師，要努力改變目前課堂教學現(xiàn)狀，加強個人素養(yǎng)。
關鍵詞：研討式思維方法知識面人文底蘊批判精神反思感悟
一、努力改變目前課堂教學現(xiàn)狀
1、教師要善于用“我認為”。語文在中學所有學科中內(nèi)涵最豐富，發(fā)揮空間最大，也最需要教師有思想、文化底蘊。對于課文的分析、理解，本來就是一個見仁見智的問題，“一千個人讀《哈姆萊特》就有一千個哈姆萊特”，說的是文學作品的理解，在以文學作品為主的語文教學中，這一點也完全適用。既然如此，教學參考書中的觀點、分析，那是編者的認識理解，只能做我們教學的參考，絕不能成為教學的依據(jù)。課堂上，語文教師必須善于使用“我認為”，以深入研究為基礎，談出自己的觀點、看法，言之成理，言而有據(jù)。同時，可把各家各派的觀點、看法攤給學生，讓學生知道沒有唯一的結論，需要自己去分析、去研究，教師只提供必要的材料和引導，讓學生人人從獨立思考中得出自己的結論。久而久之，學生的懷疑精神就會得到培養(yǎng)。
2、進行“研討式”教學。所謂“研討式”語文課堂教學，就是通過“自主”、“合作”的學習方式，在系列問題的引導下，讓學生就學習中的某些問題自主地交換意見，以實現(xiàn)學生對知識的深刻理解和充分掌握，培養(yǎng)學生動腦、動口、動手等綜合能力。在這樣的課堂上，大家都以解決問題為目的，以探討、爭論為手段，寬松和諧，氣氛熱烈。通過研討，促成思想、觀點的碰撞，從而互相啟迪，把對問題的理解引向深入，也就為培養(yǎng)思想者奠定了必要的基礎。
3、教給學生創(chuàng)造性思維方法。我們要培養(yǎng)學生的批判精神，必須教給學生獨立思考的方法，學生只有掌握了一定的方法才不會茫然無措、漫天刷漿。如：形式性發(fā)問，即對于一個句子或一個命題或由這個命題所表達的思想和結構針對句子的關鍵詞提出問題；聯(lián)想式發(fā)問，即用近似、相似、相關、相當?shù)脑~語去替代并作為疑問提出或對相距較遠的問題加入想象成分進行提問；異向性發(fā)問，即從相反方向，使用“無”、“不”、“反”等詞提出問題；反思性發(fā)問，即對命題的前提，尤其是對隱性前提的質疑，進而產(chǎn)生問題。
4、激勵學生質疑?！皩W起于疑，思源于疑?！币删褪菃栴}。問題是思維的火花，學生在閱讀中能發(fā)現(xiàn)和提出問題，是獨立思考的表現(xiàn)，對課文的理解也會在提出疑問的同時不斷地加深。所以教師要對學生的質疑多加鼓勵：當學生踴躍地發(fā)表獨立的見解時，教師與同學們一起投去贊許的目光；當學生大膽地對名篇提出不同的看法、向教師表達自己的意見時，教師與同學們報以熱烈的掌聲；當學生提出一些有質量的問題時，教師應組織討論……這樣學生的思維會不斷地迸出火花，會學得更積極、主動。讀書熱情，其質疑的勇氣和批判的精神會自然得到培養(yǎng)。
二、教師需要加強個人素養(yǎng)
1、拓寬自己的知識面。語文的外延與生活的外延是一致的。作為語文教師，必須學習了解各方面的知識，不僅是社會科學的各個學科的知識，還有自然科學的各個學科的知識。知識淵博，才能有效地引導學生質疑；倘若教師只局限于課本那點東西，學生提出課本以外的問題就茫然無知，又怎能有效地指導學生？現(xiàn)代教育倡導研究性學習，在研究的過程中必然要遇到許多新問題，接觸到大量新知識，擴展到許多新學科領域，語文教師不能積極拓寬自己的知識面，就會被現(xiàn)代教育邊緣化，從而無立足之地。
3、培養(yǎng)自我的.批判精神。中青年教師絕大多數(shù)是從學校走向學校，接受的是應試教育，實施的也是應試教育，因此，教師自身就嚴重缺乏創(chuàng)造精神。在這種情況下，語文教師跪著教語文是必然的選擇。要改變這一現(xiàn)狀，必須從教師著手，教師首先要有懷疑和批判精神。這就需要語文教師做到：一是要廣泛閱讀古今中外經(jīng)典名著，汲取人類文化的豐富營養(yǎng)；二是要深入研究所教內(nèi)容，絕不囫圇吞棗、照本宣科、拾人牙慧；三是要廣泛收集資料，對比研究，特別是觀點對立或有分歧的爭鳴文章；四是了解最新的學術動態(tài)，掌握第一手資料，有助于我們與時俱進、開拓創(chuàng)新。
4、進行積極的反思和感悟。別人的思想、觀點，必須經(jīng)過我們自己的教育實踐進行檢驗，通過不斷的反思、感悟，內(nèi)化為我們自己的思想，唯有如此，我們的認識才能不斷深化和提高。現(xiàn)在，許多教育理論文章呼吁教師要加強教學反思，反映的是時代的呼聲、教育的呼聲。作為語文教師，我們必須把它變成個人的自覺行動，反思我們的教育思想，反思我們的教育實踐，反思我們的教育藝術等，在反思中感悟，在反思中內(nèi)化，從而不斷成長。反思感悟的一個重要手段，就是寫教學隨筆、教學日記、自己的教育故事等。這同時又能提高我們的寫作水平和語言表達能力，一舉多得。語文教師應該行動起來，以新的行走方式，誕生一個有獨立思想的新我。
音樂審美培養(yǎng)論文篇十五
摘要：聲樂藝術形式相較于其他音樂形式來說具有更強的感染力和表現(xiàn)力，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有了較長的時間了。特別是近幾年來我國人們生活水平的不斷提高，使得他們在音樂欣賞上有了更高的要求。這也需要聲樂教學能夠注重培養(yǎng)學生的審美意識，從而突出聲樂表演的感染力與表現(xiàn)力。本文先闡述了聲樂教學中學生審美意識培養(yǎng)的重要性，并從樹立正確的聲音概念與審美觀、注重在發(fā)聲練習中融入審美意識的培養(yǎng)、引導學生注重藝術處理中的情感表達、將審美意識培養(yǎng)落實到舞臺實踐中、善于進行聲樂意識培養(yǎng)教學總結五個方面，綜合全面的闡述了聲樂教學中學生審美意識的培養(yǎng)。
關鍵詞：聲樂教學；審美意識；審美觀念；情感表達
聲樂藝術本身就是將音樂和語言全面融合的藝術，能夠帶給人們更多真切的感受和直觀的體驗。而聲樂審美意識能夠讓表演者更好的發(fā)現(xiàn)美，并將其融入到聲樂表演中，展示在觀眾面前，提高了聲樂表演的情感內(nèi)涵和最終效果。因此，在聲樂教學中，教師應該能夠有意識的提高學生的審美意識，在提升學生表演能力的同時也能夠有效增強學生的審美能力。但目前我國很多聲樂教師在這方面的重視程度還遠遠不夠，需要在下一步的教學中進行不斷的改善。
一、聲樂教學中培養(yǎng)學生審美意識的重要性
在聲樂教學中培養(yǎng)學生審美意識是教學過程中不可忽視的內(nèi)容，對于教學效率的提升和教學效果的加強、學生自身的成長和發(fā)展都有著重要的意義。歸納起來，聲樂教學中培養(yǎng)學生審美意識的重要性可以分為三點：首先，在聲樂教學中培養(yǎng)學生的審美意識能夠很好的提高學生學習聲樂的效率和質量。在傳統(tǒng)聲樂課堂教學中，教師一般會采用“模仿-示范法”進行教學，學生在這個過程中只能單純的模仿教師的行為，使得整個教學過程變得非?？菰铮茈y激發(fā)學生學習聲樂的積極性。但如果能夠在教學過程中加入審美意識的培養(yǎng)，那么就能夠突出學生在課堂教學過程中的主體地位，激發(fā)學生的思維能力，提高學生學習聲樂的效果。其次，在聲樂教學中培養(yǎng)學生的審美意識也能夠有效的增強教學效果。在傳統(tǒng)聲樂教學中，教師往往只會對學生進行發(fā)聲技巧等方面的基礎教學，忽視了聲樂藝術本身的內(nèi)涵。而當加入了聲樂意識培養(yǎng)以后，整個聲樂教學就能夠將審美意識和聲樂演唱很好的結合在一起，讓學生明確聲樂藝術作品的內(nèi)涵與精髓，從更加深層次的角度去欣賞和領悟聲樂作品，在提升了學生的審美和理解能力的同時，更能夠增添學生對于聲樂學習的興趣和主動性，讓更多的學生能夠在課后主動的去欣賞聲樂作品和鉆研聲樂技巧。最后，聲樂教學中培養(yǎng)學生的審美意識能夠有效的提高學生的聲樂藝術實踐能力。在目前我國傳統(tǒng)聲樂教學中，教師教授聲樂歌唱藝術的時候往往過于重視發(fā)聲技巧，使得整個聲樂教育呈現(xiàn)出一種重技術輕內(nèi)涵的現(xiàn)狀。這種情況使得學生在演唱聲樂作品的時候也會一味的追求音量、音色等方面的內(nèi)容，并沒有真正重視自己的演唱聲音與風格是否與聲樂作品本身相契合，很可能使得自身演唱與聲樂作品本質情感背道而馳，也就無法跟聽眾產(chǎn)生共鳴。之所以出現(xiàn)這種情況，就是學生對于審美藝術的理解不到位，也就無法把控自己的音色和音量。但如果能夠針對性培養(yǎng)學生的審美意識，那么他們就能真正明白聲樂藝術的內(nèi)涵，領悟聲樂藝術的精髓，在演唱過程中更好的展現(xiàn)聲樂藝術之美。
二、聲樂教學中培養(yǎng)學生審美意識的具體措施
（一）樹立正確的聲音概念與審美觀
聲樂藝術是屬于聽覺藝術的一種，因此聲樂教學中學生審美意識的培養(yǎng)應該從聆聽開始，引導學生樹立一個正確的聲音概念和審美觀。以美聲教學為例，美聲唱法的兩個主要特征就是連貫與共鳴，注重聲音的立體感和流暢度。但不同國家美聲唱法也有顯著的區(qū)別，比如意大利美聲的激情奔放、法國美聲的浪漫神秘、德奧美聲的細膩理性等。通過讓學生對比不同類型的美聲唱法，就能夠在學生心中形成一個審美標準體系，感受美聲唱法的魅力。在這個教學引導過程中，為了增強教學效果，教師可以積極使用多媒體技術，并引導學生相互之間進行獨立思考和相互揣摩，正視自身在審美意識和觀念上的不足，主動做出相應的調整策略。這也需要教師能夠將學生放在教學的主體地位上，并根據(jù)教學內(nèi)容和學生表現(xiàn)來靈活調整教學方法和手段，在最短的時間內(nèi)引導學生樹立聲樂的聲音概念和審美觀。
（二）注重在發(fā)聲練習中融入審美意識的培養(yǎng)
在傳統(tǒng)的聲樂教學發(fā)聲練習中，學生往往會使用單一的機械動作來不斷進行發(fā)聲訓練，最終發(fā)出的聲音沒有任何美感，影響了教學效果的提升。這個時候，教師就應該將審美意識培養(yǎng)融入到發(fā)聲練習中，讓學生富有感情的參與到發(fā)聲訓練中。比如在三度音階的哼鳴訓練中，如果教師只是簡單的告訴學生“不要提氣，把氣息吸下來”等方法，往往會讓學生很難理解，也就無法達到相應的教學效果。但如果教師能夠從審美意識培養(yǎng)的角度入手，引導學生將這個過程看成是聞一朵野花香氣時的動作，學生就能夠很快的掌握吸氣要領，達到相應的'教學目標。這種轉換可以讓發(fā)聲訓練的枯燥理論變得生動化和通俗化，同時還能培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美的能力，提高聲樂教學的效果。
（三）引導學生注重藝術處理中的情感表達
聲樂教學本身就是從聲樂符號學習到聲樂藝術審美的過程，不僅要求表演者具有熟練的識譜能力和表現(xiàn)能力，同時還要求表演者能夠明確聲樂藝術作品中的情感內(nèi)涵。體現(xiàn)在具體教學中，就需要教師能夠引導學生注重藝術處理中的情感表達。首先，教師應該引領學生對聲樂作品歌詞進行逐句分析，在理解歌詞內(nèi)容的基礎上感受歌詞蘊含的情感。其次，教師還應該教會學生如何分析與理解聲樂的旋律、節(jié)奏、曲式調性、伴奏等音樂元素，能夠明確聲樂作品的音樂形象和情感內(nèi)涵。這樣以后，學生在表演聲樂作品的時候就能夠把握作品情感，突出聲樂作品的審美價值。
（四）將審美意識培養(yǎng)落實到舞臺實踐中
聲樂審美意識的培養(yǎng)不僅需要教師的課堂教學，同時也需要學生進行相應的舞臺實踐，在聲樂藝術實踐過程中來體驗聲樂審美。因此，教師一定要重視對學生進行聲樂實踐教學。一方面教師可以讓學生先聯(lián)系一些情感豐富的聲樂歌曲，能夠將學習到的聲樂發(fā)聲技巧很好的運用到聲樂歌曲中，并提高每一個學生參與舞臺表演的次數(shù)，讓學生真切感受聲樂藝術的內(nèi)涵。另一方面教師還應該在聲樂教學中讓學生進行聲樂藝術作品的審美，除了提升學生的審美意識和審美能力，更要引導學生嘗試對聲樂藝術作品進行二次創(chuàng)作，給經(jīng)典的聲樂作品賦予新的思想，詮釋新的情感。在這個過程中，學生就能夠逐漸把握聲樂藝術作品的內(nèi)涵，真正提高他們的聲樂審美意識，并將這種理解落實到舞臺實踐中去。
（五）善于進行聲樂審美意識培養(yǎng)教學總結
聲樂教學本身就是一個實踐性非常強的學科，因此在培養(yǎng)學生聲樂意識的時候不用僅僅站在自己的角度來制定各類培養(yǎng)教育策略，而應該積極跟學生進行互動交流，并根據(jù)學生對于教學過程的具體反饋來調整培養(yǎng)教育計劃與過程。為了強化學生在聲樂意識培養(yǎng)過程中的參與度，教師應該定期進行聲樂意識培養(yǎng)的教學總結。即在階段性教學結束以后，教師可以組織學生展開一些針對性較強的討論會，讓學生發(fā)表自己對聲樂意識教學培養(yǎng)過程的意見，并對討論的結果進行相應的總結。教師在每一次教學討論以后都應該積極總結，明確聲樂審美意識培養(yǎng)所存在的問題，并進行相應的改善。在討論的時候，教師一定要注意自身跟學生的平等地位，進行平等交談，這樣才能真正明確審美意識培養(yǎng)教育方法跟學生之間的契合程度，達到相應的教育效果。
三、結語
審美意識的培養(yǎng)不僅僅是聲樂教學的一項必要內(nèi)容，同時也是提高聲樂教學有效性的重要途徑，能夠讓學生在學習聲樂的過程中直觀的體驗到聲樂藝術的內(nèi)涵與魅力。因此教師在進行聲樂教學的時候，應該明確審美意識培養(yǎng)的重要意義與價值，在教學過程中樹立正確的聲音概念，引導學生形成正確的聲樂審美觀，提高他們在聲樂表演過程中的情感表達能力，在正確鑒賞聲樂作品的同時也能夠將情感融入到聲樂表演中。這樣以后，聲樂教學就能夠培養(yǎng)出一批批高質量人才，促進我國聲樂行業(yè)發(fā)展壯大。
[參考文獻]
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音樂審美培養(yǎng)論文篇十六
摘要：作為直接表達人類內(nèi)心情感的方式，音樂的美妙對一個人審美能力的培養(yǎng)至關重要。因此，作為一名小學高年級的音樂老師，應該更好地去注重學生們審美能力培養(yǎng)的問題，唯有如此，音樂教學的優(yōu)勢才得以施展。
關鍵詞：小學音樂學生審美能力高年級
作為一門極具美感的藝術，音樂讓人們內(nèi)心的情感盡情釋放了出來，是表達自我的一種方式，作為一名已有十多歲的青少年來說，小學高年級的學生已經(jīng)對美有了一定的感知能力，那么如何借助音樂來進一步提升他們的審美能力呢?需要從以下幾個方面做起。
一、審美渴望是培養(yǎng)審美能力的基礎
作為培養(yǎng)審美能力的基礎，激發(fā)學生們的審美渴望在培養(yǎng)學生審美能力的過程中絕對不容忽視。激發(fā)學生們審美渴望的方法不勝枚舉，例如布置富有新意的音樂教室、別具一格的樂器造型再加上舒緩音樂老師的懸念引導，都能很好地激發(fā)學生們的審美渴望。比如說在學唱《外婆的澎湖灣》這首歌的時候，先播放舒緩的背景音樂，然后老師再制造懸念：“同學們，你們知道澎湖灣在哪嗎?有沒有跟爸爸媽媽一起去那旅行過呢?澎湖灣又有哪些迷人的風景呢?你們是否想了解這首歌取名為《外婆的澎湖灣》的由來呢?”這樣一連串的疑問把學生們的注意力很好地吸引過來，從而激發(fā)了學生們的審美渴求，這時再接著說：“你們想要知道的答案可都隱藏在這首歌里呢?你們想不想找到呢?”一下子又讓學生們把注意力轉移到了所需要學的歌曲里，進而引導了他們帶著眾多疑問去尋找音樂中美的所在。
二、審美感知能力是培養(yǎng)審美能力的前提
作為一個人來說，我們必須要有一定的審美能力，否則我們就很難發(fā)現(xiàn)身邊的美，也就不能好好地去享受生活了，所謂感知能力，就是指我們對一件事物的感性理解的一種能力，審美感知能力就是只對審美的初步感性理解的過程，那么，作為培養(yǎng)審美能力的前提條件，審美的感知能力在教學過程中也應當被教學者們高度重視。比如在教唱《瀏陽河》這首歌的時候，教師在上課之前可以搜集關于瀏陽河的視頻或者圖片，然后在上課的時候可以先簡單介紹一下《瀏陽河》的創(chuàng)作背景：它是一首膾炙人口的經(jīng)典民歌，誕生之初也只是湖南花鼓戲中的唱段，它的故事可以追溯到1950年的湖南土地改革之初，其創(chuàng)作者徐叔華某天在聽到車輪碾壓泥土時發(fā)出的咿呀聲之時突然聯(lián)想到豐收的景象，由此靈感大發(fā)，進而創(chuàng)作了流傳百年的《瀏陽河》，講完之后便可以運用多媒體，播放關于瀏陽河的視頻或者圖片，將瀏陽河的景象形象地展現(xiàn)在學生們的面前，再加上之前對瀏陽河創(chuàng)造背景的講述，使學生們可以對《瀏陽河》這首歌曲有了更為深刻的感知，從而形成了審美感知。
三、審美想象能力是審美能力的提升
音樂藝術具有一定的抽象性及模糊性，這就需要學生們有較強的想象能力，才能真正領略音樂中所蘊含的美。想象是對已有知識的擴展與延伸，故而要想培養(yǎng)學生們的審美能力，必須要以一定的想象力為基礎。例如在欣賞的《漁舟晚唱》的時候，教師們可以在保證教師相對安靜的基礎之上讓學生們閉上眼，然后播放這首歌，在學生們欣賞的同時，教師可以用極為輕柔的聲音慢慢講解：“在一個夏天的傍晚時分，一位年邁的.老伯站在一艘靜止在湖中央的小木船上，他激昂地對著湖面歌唱，不為四周的一切所動，仿佛這天地間就只剩下他與他的山歌了，他的聲音沙啞而動聽，和藹地微笑著……”在這樣一個過程中，教師們引導著學生慢慢地去感受音樂的美好，音樂中的情景也逐漸浮現(xiàn)在學生們的腦海之中，實現(xiàn)了對審美能力的升華。
四、審美創(chuàng)造能力是審美能力的擴展
音樂不僅給予了學生們想象的空間，而還給了他們創(chuàng)造的自由，作為一名優(yōu)秀的小學高年級的音樂教師，不僅需要傳輸給學生們音樂知識，讓他們感知和想象音樂的美，還要激發(fā)和培養(yǎng)學生們的音樂創(chuàng)造能力，從而綜合提升學生們的審美能力。比如說，教師可以在讓學生們欣賞完音樂之后還可以讓他們思考一下那首歌曲的主題以及所表達的情感等，或者還可以讓學生們上臺即興表演。筆者曾經(jīng)在教同學們《小紅帽》這首歌的時候，先是教他們音符的發(fā)音，然后帶著他們唱了一遍音符之后把歌詞添上再帶唱兩到三遍。之后，隨機點了幾組學生上臺表演這個故事，讓他們自由發(fā)揮，這樣才能充分激發(fā)他們的創(chuàng)造能力，讓他們享受到了音樂的樂趣，也鍛煉到了他們的表達能力以及各方面的能力，對審美也有了更深刻的認識。
五、結語
綜上所述，在新課改的形勢之下，小學音樂教師不能再像過去一樣敷衍了事，而是要真正地去利用音樂這個資源更有效地去培養(yǎng)小學生們的音樂鑒賞水平以及一定的審美能力。在音樂教學過程中，教師不僅要學會發(fā)現(xiàn)學生們在音樂方面的天賦，同時還要充分利用學生們的音樂天賦去培養(yǎng)學生們對音樂的熱愛，去發(fā)現(xiàn)音樂中的美、體驗音樂的美，從而引導學生們?nèi)ジ兄馈⑾胂竺?、?chuàng)造美，最后形成一定的審美能力，這讓學生們不僅心靈上得到凈化，情感上得到抒發(fā)，更重要的是人格魅力得以提升。
參考文獻：
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音樂審美培養(yǎng)論文篇十七
在小學音樂教學中，我們在對學生進行基本的音樂理論教學的基礎上，還應該對學生進行相應的音樂審美情趣的培養(yǎng)，畢竟在審美教育的過程中最重要的便是音樂的審美教育。其實在某一種程度上來說，音樂的審美教育可以說是最為普遍的，投資成本也可以說是最低的。所以在小學低年級階段進行審美情趣的培養(yǎng)，是相當重要的。在進行小學音樂審美情趣的培養(yǎng)過程中，我們不僅要求學生在學習理論方面進行良好的學習，在此基礎之上還要重視小學生情感上的培養(yǎng)，也就是審美情趣的培養(yǎng)，以求最終達到提高小學生藝術素質的最終目的。
一、音樂審美趣味的含義
我們要想對小學生的音樂審美趣味進行有效的培養(yǎng)，那么首先我們必須了解什么是音樂審美趣味。其實，簡單來說，音樂審美趣味就是學生對于音樂的興趣以及愛好。隨著教育改革的不斷推進，社會對于各科教師都提出了新的目標以及要求，而對于音樂教師來說，就是在吸引學生興趣的基礎上，教給學生知識，不僅要在理論上進行教育，而且在情感上更應進行一種引導式的學習，而這對于教師提出了更高的要求。
美國現(xiàn)代心理學家布魯姆曾經(jīng)說過：學習最好的刺激乃是對學習材料發(fā)生興趣。這就要求我們在興趣的基礎上培養(yǎng)學生正確的音樂審美趣味，具備深刻的審美體驗、正確的審美評價以及主動的審美意識，從而幫助他們建立正確的審美情趣。
二、培養(yǎng)低年級學生音樂審美趣味的重要性
1.有利于通過音樂開闊小學生的視野
每一個學生由于自身的生長環(huán)境的限制，其音樂審美是不一樣的，但這并不意味著，我們對于學生就處于放養(yǎng)的狀態(tài)，相反，我們要對學生的音樂審美進行積極的引導，幫助他們形成一個健康、全面、有欣賞能力的學生?，F(xiàn)如今的學生對于現(xiàn)代音樂相對熟悉，也就很容易對于現(xiàn)代音樂產(chǎn)生興趣，但這些學生還肩負著發(fā)揚我國傳統(tǒng)音樂中瑰寶的任務。教師可利用教材中或者課外的傳統(tǒng)音樂《夏之夜》《春節(jié)序曲》等一些傳統(tǒng)的音樂，讓學生去了解傳統(tǒng)音樂中的魅力，從小在接受傳統(tǒng)音樂審美的基礎上，對于音樂擁有更多的音樂知識，從而能夠更好地繼承以及發(fā)揚傳統(tǒng)的音樂文化，在某一種程度上可以擴充學生對于音樂審美的視角，從而進一步擴充在其他審美上的視角。
2.有利于提升審美的趣味，培養(yǎng)高尚的情操
在音樂教材的選編上都是經(jīng)過專家的研究探討的，每一首曲目對于學生的音樂審美趣味的提高都是有幫助的，每一首曲目背后都是有它的故事的，教師通過自身的理解以及音樂活動的開展，將這種美的享受傳遞到每個學生身上，讓每一個學生在音樂的欣賞中獲得來自于音樂的力量，進一步純凈他們的心靈。
在現(xiàn)如今，商業(yè)文化充斥著市場，我們是有必要將學生的`音樂審美進行引導的，通過一系列有趣的教學手段，讓學生在教師的引導下體驗到每一個作品背后的故事、背后的意義，幫助他們進一步樹立正確、健康的音樂審美情趣，從而在實踐中逐步培養(yǎng)其高雅的藝術追求，進而凈化心靈，培養(yǎng)高尚的情操。
三、培養(yǎng)低年級學生審美趣味的措施
1.進行多種形式的音樂學習，培養(yǎng)低年級學生對于音樂的興趣
在小學階段，學生每一種能力都是需要培養(yǎng)的，特別是對于音樂這種藝術性的科目，在某一程度上說，它和舞蹈以及美術是相通的，我們在和學生的互動過程中，不僅僅要靠語言以及器樂上的互動，更要根據(jù)所教授的內(nèi)容進行創(chuàng)新，有創(chuàng)造性的和學生互動。
例如，在《娃哈哈》的教學過程中，教師可以在整個的音樂活動中適當?shù)丶尤胛璧敢约懊佬g的整合和學生進行互動，特別是在舞蹈方面，教師可以在學生傾聽音樂的過程中，引導學生進行一些簡單的舞蹈創(chuàng)編，和學生進行舞蹈的互動，不斷提高學生學習音樂的興趣。
我們還可以通過講故事的方式進行互動，吸引學生的興趣。其實在小學低年級中，應該多多采用講故事的方式和學生進行互動。因為低年級的學生處于幼小銜接的時期，如果采用過于小學化的互動方式，往往對于他們是枯燥的。而采用較為接近幼兒園的方式進行互動，符合他們的需要，能夠在短時間內(nèi)吸引他們的興趣。對在《勤快人和懶惰人》的教學中，便可以事先采用講故事的手法，講故事能夠更好地起到教育意義，吸引學生的興趣，并且教師還可以有目的地將歌詞融入故事中，在接下來的歌曲學唱的過程中，對于學生來說也會更加簡單。
我們還可以采用音樂劇、話劇的不同形式，根據(jù)不同的主題，有針對性地對單元內(nèi)容進行合理、有效的擴充。例如，一年級下冊第五單元，我們便可以針對于動物這一主題，開展一個動物音樂劇，邀請學生參與到這一個音樂劇的創(chuàng)編中，這對于學生各方面的能力都是一種鍛煉，并且通過活動的參與，還可以讓他們體會到更多形式音樂的魅力，這種體會有時候是作為觀眾無法體會到的，這對于低年級的學生來說，是一種更加有吸引力的培養(yǎng)方式，是一種更加有效的培養(yǎng)方式。并且通過自己親身參與所獲得的審美情趣的提升，對于學生以后的音樂審美情趣的培養(yǎng)會打下更為深厚的基礎。
2.充分利用教材以及設備，對其審美全方位的培養(yǎng)
隨著教育的不斷發(fā)展，人們也越來越重視孩子的全面發(fā)展。在教學方式上的探索，教學理念上的更新以及教材上改革，這些種種都彰顯著社會對于教育的重視。目前來說，在音樂教材方面已經(jīng)不斷進行著探索研究，以滿足學生審美趣味的培養(yǎng)。小學低年級的教材中一般選擇的都是一些具有代表意義的歌曲，并且還有附帶的光盤，這些都是一些有用的音樂審美趣味培養(yǎng)的輔導資料，還有學校的多媒體的設施等等。
在音樂教學過程中，我們通過一些名曲，例如《野蜂飛舞》或《驚愕交響曲》第二篇章及《獅王進行曲》等的欣賞，讓學生體會到不同樂器的演奏魅力。同時我們還可以根據(jù)學生的音樂水平，有選擇性地進行課外的音樂審美趣味的擴充，讓小學生在一個豐富多彩的世界里，去感受音樂的獨特魅力。
總之，在低年級的音樂審美趣味的培養(yǎng)中，教師的引導作用是相當重要的，因為目前的市場是一個多元化的市場，而這些小學生由于年齡較小，對于音樂以及其他一些審美并沒有明確的標準，或者說這些審美能力還在培養(yǎng)中。所以，我們的教師是相當重要的，要利用自己的所學以及經(jīng)驗，幫助這些小學生培養(yǎng)一個健康的音樂審美的趣味，從而建立一個高雅的審美情趣。
參考文獻：
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音樂審美培養(yǎng)論文篇十八
在大眾長期品茶過程中，逐漸形成了豐富多彩、形式多樣的茶文化機制。對于當前音樂教育活動的具體開展來說，茶文化中所包含的音樂藝術和人文理念能夠為該活動的全面豐富與生動表達提供新動能。在當前高師聲樂教改活動全面實施過程中，我們不僅要充分注重融入全新聲樂教學內(nèi)容，同時也要將創(chuàng)新性理念和文化思維融入其中，通過豐富教學內(nèi)涵，從而推動教學活動的真正創(chuàng)新。對于茶文化來說，其作為一種創(chuàng)新性文化理念，無論是其中所包含的內(nèi)容，還是其在各個時期、各個地區(qū)的生動展現(xiàn)，都無一例外的展現(xiàn)了創(chuàng)新精神的價值作用，這與當前高師聲樂教學改革的具體要求之間，存在本質上的關聯(lián)性。在融入茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)，全面推進高師聲樂教改活動時，必須注重將學生文化意識和藝術實踐能力的具體培養(yǎng)放在突出位置，尤其是針對性的制定學生自身對聲樂知識的具體了解與掌握情況，通過豐富聲樂教育內(nèi)容，從而顯著提升學生自身的聲樂藝術應用能力。當然，在聲樂教學改革進行中，必須充分注重激發(fā)學生的求知欲，同時尊重和鼓勵學生參與到聲樂知識內(nèi)容的積極探索之中。茶文化是我國文化的“核心”，而且是無可爭議的核心機制，其中所具有的多種藝術特性對于當前音樂教育活動創(chuàng)新發(fā)展有著重要影響和推動力。所以，在當前學生茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)過程中，如何從整個系統(tǒng)化的茶文化體系中，尋找到合適、匹配的茶文化素材應用到音樂教育活動中，就至關重要。音樂藝術作為一種將具體情感理解與藝術素材相融合的具體展現(xiàn)和藝術化表達，其在具體理解與應用過程中，不僅要注重理解其中所包含的音樂藝術特點，同時也要注重人文情感的具體感知。此外，在音樂教學活動中，應該認識到音樂作為獨立的藝術表達形式，其中所融入的元素極為多樣，除了具體音樂曲目外，也有相應的情感理念和系統(tǒng)化的文化元素等等，這些都是現(xiàn)階段聲樂教學實踐中，需要我們具體理解和感知的具體內(nèi)容。將茶文化理念與現(xiàn)代聲樂教學改革機制相結合，必然在豐富教學內(nèi)容的關鍵基礎上，實現(xiàn)高師聲樂教改活動中，相應文化內(nèi)涵與真實情感之間的全面融入和深度融合。
5結語
總的來說，聲樂音樂教育是一種基于內(nèi)涵理解與演唱形式相融合的綜合活動，因此，只有充分結合教學實際和學生理解能力，積極構建人文化、時代化音樂教學體系，從而確保整個聲樂教育改革能夠實現(xiàn)理想效果。
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