優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)的個細(xì)節(jié)讀后感（匯總19篇）

讀后感是記錄自己讀書歷程和成長的一種方式，可以讓我們更好地理解自己和他人。如果我們想寫一篇較為完美的讀后感，首先需要認(rèn)真閱讀書籍，并在閱讀過程中仔細(xì)思考書中的主題、情節(jié)、人物形象以及作者的寫作手法等方面。其次，我們需要在讀后感中表達自己對書中內(nèi)容的理解和感受，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和觀點展開寫作。此外，寫讀后感時要注意條理清晰、語言簡練，同時避免夸張和空洞的評價，要真實、客觀地表達自己的想法和看法。最后，不要忘記根據(jù)具體要求進行格式和內(nèi)容的調(diào)整，保持一定的學(xué)術(shù)性和規(guī)范性。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。這些讀后感涉及的作品廣泛，包括文學(xué)經(jīng)典、科幻小說、歷史傳記等多個領(lǐng)域。通過閱讀這些范文，我們可以了解到不同作者、不同作品的觀點和風(fēng)格，從中獲得靈感和啟示。希望這些范文可以幫助大家寫出更加出色的讀后感，展示對作品的深入理解和思考。

課堂教學(xué)的個細(xì)節(jié)讀后感篇一

讀了鄭金洲老師的《課堂教學(xué)的50個細(xì)節(jié)》感觸頗深，深感這位前輩的經(jīng)驗豐富，把自己的感觸記錄下來，在以后的教學(xué)中多多反思，多多學(xué)習(xí)。

在鄭金洲老師的課堂教學(xué)細(xì)節(jié)中鄭老師提到了這樣一個問題：提問的內(nèi)容。鄭老師說到：

“這個問題回答的對不對？”，“對”；“他（她）回答的好不好？”，“好”。課堂上教師與學(xué)生之間這樣的一問一答，教師一呼，學(xué)生齊應(yīng)的現(xiàn)象，我們大多遇到過。這樣的問題，教師問的直接，學(xué)生答的明了，課堂氣氛很是融洽，可以說是另一種師生和諧、其樂融融的“互動”。

這樣的“互動”無疑活躍了課堂氣氛，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情有一定幫助。

但在一堂課上，如果這樣的對話過多，也會影響教學(xué)的深度推進，也會使教學(xué)停留在淺表的層面上。

看到鄭老師這番話我想到了自己的教學(xué)過程，上課的時候經(jīng)常問學(xué)生類似的問題，是呀，這樣是活躍了課堂氣氛，可是這樣下去學(xué)生就不在自己思考，非常容易偏離老師的教學(xué)思路，造成老師講老師的，學(xué)生想自己的，因為學(xué)生只要說：是、對、好……就行。根本不用大腦思考。想明白這個問題后我提問時盡量讓學(xué)生說出答案，而且有重點的提問某些同學(xué)。這樣提問做到了提問的作用，學(xué)生精力非常集中，成績也有了進步。

在鄭金洲隨筆：課堂教學(xué)的細(xì)節(jié)中鄭老師提出了這樣一個問題：記住學(xué)生的名字，鄭老師這樣寫道：叫出學(xué)生的名字，其實反映了對學(xué)生的尊重，也反映了教師對學(xué)生的關(guān)注與重視。一個人的'名字是一個人的標(biāo)志，在這個名字里，體現(xiàn)著這位同學(xué)不同于其他同學(xué)的特質(zhì)，也是這位同學(xué)把自己看作獨立于他人的重要特征。

以人為本，體現(xiàn)在各個方面。能否叫出學(xué)生的名字，也是是否體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。

讀了這些以后我感到慚愧萬分，我總是以各種理由為借口，很少去記學(xué)生的姓名，結(jié)果一個學(xué)期下來我能叫上名字的學(xué)生非常有限，學(xué)生課下非常熱情的跟我打招呼，我想叫他名字的時候才發(fā)現(xiàn)自己不知道人家叫什么，只能草率的應(yīng)一聲。想想這樣真的很不對。記得一位前輩也曾教導(dǎo)我：記住學(xué)生的姓名，這樣非常有利于教學(xué)，開始總是不當(dāng)回事，再次讀到鄭老師的書時感觸深了很多。決定記住所有學(xué)生的姓名?，F(xiàn)在我已經(jīng)可以叫上百分之九十以上的學(xué)生了，學(xué)生也更喜歡我了。

在鄭金洲隨筆：課堂教學(xué)的細(xì)節(jié)中鄭老師提到這樣一個問題：老師自己閱讀，而沒有讓學(xué)生去嘗試。鄭老師這樣說到：

一次聽課，看到這樣的一個場景：老師說：“請同學(xué)們閉上眼睛，聽老師讀一遍課文。”伴隨著舒緩的音樂，老師聲情并茂地讀起了舒婷的“致橡樹”。老師讀的確實不錯，無論是語音、語氣、語調(diào)，還是對詩文的理解，都體現(xiàn)的淋漓盡致。

但是教師為什么沒有讓學(xué)生去朗讀，而是由自己越俎代庖呢？在那堂課上，老師首先讓學(xué)生聽自己朗讀“致橡樹”，然后又找了臺灣詩人席慕蓉的一首詩，仍然是由自己來朗誦，同樣是要求學(xué)生閉上眼睛靜聽。在這樣的場景中，教師實際上是用自己的行為替代了學(xué)生的行為，用自己對詩文的理解替代了學(xué)生對詩文的理解，用自己的感受替代了學(xué)生的相關(guān)感受。

這樣的場景背后，隱含的是教師對個人行為的高度關(guān)注，以及對學(xué)生行為關(guān)注程度不夠。教學(xué)中仍把自己當(dāng)作重心和中心，沒有真正實現(xiàn)教學(xué)重心下移，沒有設(shè)身處地從學(xué)生的角度思考問題，沒有將學(xué)生的感受、體驗當(dāng)作自己教學(xué)設(shè)計的支點。

這點我深有感觸，由于自己經(jīng)驗不足講課的時候自己總是講個不停，從不關(guān)心學(xué)生的感受，從沒有讓學(xué)生參與進去，總是站在自己的角度思考問題而忽略了學(xué)生的想法和感受。記得一次校長去聽我的課，下來以后校長告訴我自己應(yīng)該少講一些，讓學(xué)生多參與一些，不要總是一家言。這樣效果不好。想想校長和鄭老師的意思是一樣的。就是把學(xué)生放在第一位。改變以前的老師講學(xué)生聽滿堂灌的教學(xué)模式，變?yōu)閷W(xué)生為主教師為輔共同學(xué)習(xí)的模式。今后教學(xué)中一定要注意這點，要記住以學(xué)生為主。

在鄭金洲隨筆：課堂教學(xué)的細(xì)節(jié)鄭老師提到這樣一個問題：不能為教參所束縛，鄭老師這樣寫道：一段時間以來，我們的教師越來越倚重教參，甚至有的教師離開了教參就不知道如何進行教學(xué)了，對教參的依賴程度越來越高，自身的行為越來越受教參支配。教參在中國起于上世紀(jì)初?！皬U科舉，興學(xué)?！?，洋學(xué)堂出現(xiàn)。洋學(xué)堂區(qū)別于原有私塾教學(xué)的重大特點，就在于洋學(xué)堂是以班級上課制為教學(xué)主要形式的，教師由原有的個別化教學(xué)轉(zhuǎn)為班級教學(xué)，需要有相應(yīng)的教學(xué)法指導(dǎo)作支撐，教參此時應(yīng)運而生。一個世紀(jì)過去了，教參的作用和價值在今天都需要重新認(rèn)識和限定，教師對教參的態(tài)度也應(yīng)該從原有的簡單借用和依靠轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡⒖肌焙徒梃b，但對一些教師而言，似乎還沒有做到這點。

我們常說，教學(xué)是充滿智慧挑戰(zhàn)的活動，如果確實如此的話，教參就應(yīng)該降低其地位和作用，教師在課堂上的動態(tài)生成與即時資源的利用，就應(yīng)該成為教學(xué)的常態(tài)形式。上述現(xiàn)象的存在，說明我們有的教師對教參仍“言聽計從”、“亦步亦趨”，沒有跳出教參看教學(xué)，離開教參寫教案。教參的答案不是唯一答案，將這些答案看作教學(xué)中的目標(biāo)指向，并將所有教學(xué)活動都維系在這些答案身上，更值得商榷。

退一步講，即使教參上的答案是正確的，教師也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識自己的答案與教參答案之間的差距，對產(chǎn)生這種差距的原因進行探討和剖析，進而探尋解決問題的正確途徑和方法。上述案例中，雖然學(xué)生最終也得知了所謂的正確答案，也知道了答案的來源，但并不知曉如何得出這樣的答案，以后遇到類似的問題，仍處在原初的認(rèn)識水平上。

鄭老師說的太對了，平時怕自己知識掌握的不牢固，我也是重點參考了教參，有時候把教參上的話背下來，上課的時候在背出來，好多都沒有經(jīng)過自己思考，沒有經(jīng)過自己加工。我講的云里霧里，學(xué)生聽的霧里云里。達不到很好的效果，后來我改變了方法，盡量自己思考，自己組織語言，設(shè)身處地的想問題、想辦法，用最容易的方法讓學(xué)生學(xué)會。這樣要比單純依靠教輔效果好一些。

鄭老師的教學(xué)細(xì)節(jié)非常值得我們這些年輕的教師學(xué)習(xí)。他提到的問題都是年輕人容易犯的錯誤。身為一個年輕教師，我以后會多學(xué)習(xí)多總結(jié)。在不斷的反思學(xué)習(xí)總結(jié)中提高自己。做一名合格的人們教師。

課堂教學(xué)的個細(xì)節(jié)讀后感篇二

《課堂教學(xué)的50個細(xì)節(jié)》是一本耐人尋味的書籍，它將將課堂上看似微不足道的細(xì)節(jié)進行了詳盡而深刻地剖析，看過書之后我有了恍然大悟之感，有了茅塞頓開之意。

平時，我們每位教師在自己的課堂教學(xué)中，或多或少會遇到一些與課堂無關(guān)的“突發(fā)事件”。對此，若處理得好，則會風(fēng)平浪靜，海闊天空；若處理得不好，遇會招來是非，甚至?xí)绊憥熒榫w，進而影響班級和學(xué)校聲譽。那么，在短暫的時間內(nèi)，對課堂“突發(fā)事件”，應(yīng)怎樣巧妙處理呢？于是我?guī)е@樣的迫切讀了第一篇《飛進教室的蝴蝶》，再看了鄭老師對此位教師的解決水平做的中肯的評價，忽然想到在網(wǎng)上也曾看到過類似的事件，發(fā)生在語文著名特級教師于漪老師上課時，也是有幾只蝴蝶飛進了教室，吸引了同學(xué)們的注意力。于漪老師是這樣處理的：她首先讓學(xué)生把蝴蝶趕走，然后讓學(xué)生以蝴蝶飛進教室為題打一詞牌名，同學(xué)們苦思冥想不得其解時，于漪老師給出了答案：“‘蝶戀花’啊，因為你們都是祖國的花朵！”在同學(xué)們會意的笑聲中，于漪老師又開始了她的講課。當(dāng)課堂教學(xué)超出原來的設(shè)想，突然出現(xiàn)意料不到的情況，且影響到正常的教學(xué)時，于漪老師采取以變應(yīng)變的方式，展示了教師的智慧和獨到的教學(xué)本領(lǐng)。

我們不少老師都經(jīng)歷過類似的事情，在課堂教學(xué)的過程中，總有不少學(xué)生的行為不能讓教師滿意：這個在講話，那個在傳紙條，張三在折紙飛機……，我們好多老師都會把每一件事都當(dāng)成是對教師權(quán)威的挑戰(zhàn)，是對教師的不尊重，所以我們遇到這些情況就會氣急敗壞，甚至狠批猛打，以致一節(jié)課就因一個學(xué)生的調(diào)皮而以失敗結(jié)束。其實，如果我們平心靜氣的看，把每件事都當(dāng)成是“調(diào)皮的小麻雀”的惡作劇，正確處理事情，減少負(fù)面影響，提高課堂效率，就不會輸?shù)粽谜n。也許，那些教師想通過發(fā)火讓學(xué)生心生敬畏，讓學(xué)生加深印象，不要再犯同樣的錯誤?？墒聦嵶C明，這樣并不能收到很好的效果。事實上如果大事小事都發(fā)火是在向?qū)W生傳遞一個信號：對這事你沒有辦法了。本來，當(dāng)學(xué)生違紀(jì)后，大多數(shù)同學(xué)內(nèi)心充滿了不安，如果你發(fā)火了，就抵消了學(xué)生的不安，學(xué)生也就無所謂了，所以教師在發(fā)火之前給學(xué)生一個機會說話，對教師冷靜處理以及學(xué)生的心理接受都是相當(dāng)必要的。

當(dāng)然，對學(xué)生的課堂不良表現(xiàn)提出批評是必要的，但笑容和態(tài)度也很重要。笑容比皺眉頭所傳達的訊息要多得多?！吧钪腥藗冎匾曃⑿Φ哪Я?，認(rèn)為”你對他人微笑，他人就對你微笑“”你對生活微笑，生活就對你微笑“。我們的教學(xué)同樣如此：你對學(xué)生微笑，學(xué)生就對你微笑；你對課堂微笑，課堂就對你微笑。在我們的教學(xué)實踐中，教師總是希望每個學(xué)生在學(xué)習(xí)上都很優(yōu)秀。()殊不知，世界上沒有完全相同的兩片綠葉，學(xué)生必然存在差異，每個個體都有自身的特點，個性鮮明。學(xué)生的特殊性造成我們的某些教學(xué)預(yù)設(shè)無法實現(xiàn)，學(xué)生的注意力分散也造成課堂秩序的混亂。再或者教學(xué)設(shè)想脫離了學(xué)生實際，教學(xué)內(nèi)容過于陳舊，教學(xué)手段過于單一，以致課堂氣氛沉悶，學(xué)生興趣不濃，積極性不高……種種矛盾會使得教師情緒不佳，甚至大發(fā)雷霆。在這種困窘中，筆者認(rèn)為，運用微笑是最好的方法。應(yīng)將個人的情感升華到理性層面，把受挫而產(chǎn)生的不良情緒引向崇高的境界，將其強大的心理能量加以疏導(dǎo)，凝聚到教學(xué)工作或?qū)W習(xí)生活中。

總之，在課堂上，遇到麻煩制造者，要把握教學(xué)的大原則，不要由于個別人的違紀(jì)或特特殊情況而影響整個教學(xué)過程。因為”搗蛋分子“不怕你生氣功，他巴不得你生氣呢，他不怕你斥責(zé)他，也不怕你管他罰他，就怕你不生氣，冷靜的研究他。教師的職責(zé)是”教書育人“，比學(xué)習(xí)成績更重要的東西，那就是需要我們每位教師在第一節(jié)課中去細(xì)心關(guān)注學(xué)生們的精神世界，讓孩子們的精神生命在每節(jié)課上都得以成長。最主要的還是在教學(xué)中給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主支配的時間和空間，靠自己教學(xué)的吸引力扭轉(zhuǎn)學(xué)生的注意力，靠自己教學(xué)的內(nèi)在魅力抓住學(xué)生的目光與思維。

課堂教學(xué)的個細(xì)節(jié)讀后感篇三

一名新教師走入課堂，所面對的困難之處遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了課本本身的難度，課堂的情況千變?nèi)f化，課堂的成員活潑好動，他們的想法千奇百怪，這是的老師恨不能變成一個孫悟空，有無盡的本領(lǐng)無盡的魅力去掌控這個課堂，但這又談何容易，以一個生命去吸引，去應(yīng)對，去掌控，去引領(lǐng)幾十個活蹦亂跳的生命，總要有些過人的機智和技巧，而有心無力的情況又時時讓我感覺的到困惑和無奈。困惑知識拜讀了《課堂教學(xué)的50個細(xì)節(jié)》，無奈之時又翻閱了《讓心靈解壓之后》之后，我想我總算有了那么一點領(lǐng)悟。

最吸引我的一個問題正是這樣一個問題，怎樣的課堂才是靈活而不凌亂的課堂，內(nèi)心深處總是期待著自己成為一名不俗的教師，讓學(xué)生喜愛，給他們空間，然而課堂的實際情況往往又讓我心生厭倦，年輕的生命無法理解你內(nèi)心深處的期待，課堂并未如我所想象的那樣能夠去輕松掌控，讀過這本書以后，我想在思考，我也在回味，同時也生出了許多新的體會，評價課堂教學(xué)亂不亂，要看學(xué)生的注意力是不是集中，如果學(xué)生把注意力放在學(xué)習(xí)上，這樣的課堂教學(xué)就不亂，如果學(xué)生沒把注意力集中在學(xué)習(xí)上，這樣的課堂教學(xué)就叫亂。由此可見，雖然學(xué)生為了弄清學(xué)習(xí)上的問題而爭得面紅耳赤;雖然學(xué)生為了探究一個問題而離開了座位、學(xué)習(xí)小組，但都始終圍繞著學(xué)習(xí)這個問題。這樣的課堂教學(xué)，表面上看似乎有點”亂“，實際上是”活“。但這種”活“中也要有新的要求，過于放縱不管不利于提高課堂教學(xué)效率。要讓課堂規(guī)范就要掌握課堂調(diào)控，要求教師既要放得開，又要收得回，教師應(yīng)具備較強的組織課堂的能力。總之為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，我們的課堂還真需要”活“亂”的存在。但似乎把握住其中的巧妙的度的要求又成為了需要假以時日修煉的一個難題。我想能夠思考至此，也就不至于再為課堂而過多的困惑了，所能做的，唯有借他人之智慧，謀自己之方法了。

作為一名教師，這份工作所包含的艱辛和苦樂相信只有自己能夠體會，教師的壓力來源與許多方面，如來自學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的壓力，來自家長的壓力，來自教育學(xué)生的壓力……但其實說到底，還是自己給自己壓力。當(dāng)我閱讀完《給心靈解壓》這本書，它猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。

當(dāng)你盡心完成學(xué)校安排的工作任務(wù)事，不管最后獲得怎樣的評價，也可以問心無愧。因為，畢竟一個人的知識和能力有限的，也是各有所長的，你不可能要求自己方方面面都是完美出色的。教師也是一名普通人，在擔(dān)當(dāng)者教書育人的角色的同時，也有自己的喜怒哀樂，也會在工作的過程當(dāng)中出現(xiàn)差錯，適當(dāng)對自己放低要求，也是一種解壓的方式。當(dāng)你以最誠摯的心去與家長溝通時，你就可以坦然面對，盡心盡力而為之，也必然會換的家長的理解，壓力自然消失。當(dāng)你已經(jīng)盡你所能去教學(xué)生的時候，你就不必為最后的成績而耿耿于懷，那么就不會有壓力。但是對于這一點，可能是所有壓力中最最無法擺脫的。面對升學(xué)面對業(yè)績的要求，目前的評價體系往往給老師帶來了過重的心里負(fù)擔(dān)和不良的心里影響，因為幾乎所有的教師，都把能教好學(xué)生作為一項最大的任務(wù)和目標(biāo)。當(dāng)滿腔的希望與努力左后化作的泡影，當(dāng)付出的辛苦和汗水最終沒有換回讓你欣慰的成績，當(dāng)自己的成績不夠令人滿意時，難免會生出許多的不滿，壓力。其實，在這方面，我們應(yīng)該有一些新的認(rèn)識：首先，學(xué)生個體本身存在著差異，龍生九子，各有不同，當(dāng)然班級之間也會有。但這些差異是很小的，而且也存在這不穩(wěn)定性。不能因為這之間的一次兩次的成績高低，或是細(xì)微的差異，就否定自己，否定學(xué)生。過程在于調(diào)整，結(jié)果在于持之以恒的付出。其次，也要學(xué)會坦然面對。有時我們接手的班級，或者調(diào)皮的學(xué)生多，或者差生多，有這樣那樣的不如人意的地方。但是，如果你能把這些看成是工作中的挑戰(zhàn)，也許就能平心靜氣一點。不去擔(dān)心，不去抱怨。相信只要時間和精力花下去了，總會有進步。不與別的班比，就和他們以前比。

我慶幸自己擁有了這本書，他的書猶如一杯濃茶，品一口濃香四溢，讓人回味無窮、欲罷不能。教育的最高目的應(yīng)該是“讓一切人自由而全面的發(fā)展”，這里的“一切人”既包括學(xué)生，也包括老師。對教師來說，調(diào)整自己的心態(tài)，做一名有涵養(yǎng)的教師，做一名令人向往的教師，做一名給人帶來愉悅和希望的教師，在體味為師的艱辛的同時，領(lǐng)悟教育的真諦，用簡單的靈魂和透徹的心境去面對學(xué)生面對課堂，人生才會少一些嘈雜和厭倦，多一些透徹和喜悅。

課堂教學(xué)的個細(xì)節(jié)讀后感篇四

假期里閱讀了鄭金洲老師寫的《課堂教學(xué)的50個細(xì)節(jié)》，有一些地方給我的感觸還是蠻深的，現(xiàn)與大家分享如下：

同感1：鄭教授在聽課雜記中，特別說到”課堂教學(xué)在彰顯某方面行為的同時，總是或隱或顯地暴露出另一方面的問題?！拔覀儸F(xiàn)在課堂所面臨的大量問題都屬于兩難性的，考慮了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，可能完不成教學(xué)任務(wù)；考慮了學(xué)生對課堂的積極參與，可能教師自己無法掌控課堂的紀(jì)律；考慮了學(xué)生的探究，可能影響了教學(xué)效率；考慮了知識的傳授，可能忽略了能力的培養(yǎng)、方法的掌握；如此等等。于是，鄭教授提出”教學(xué)在一定程度上也屬于‘平衡的藝術(shù)’?！敖處熅褪且谶@種種兩難性的問題中尋求平衡，在這種平衡上做文章、下功夫。

同感2：對一些教學(xué)細(xì)節(jié)的思考。比如說對信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用問題的思考。教師手中的.多媒體應(yīng)是是輔助教學(xué)的手段了，而不是教學(xué)的絕對方式，不能代替板書。而、并且花哨的多媒體課件、音頻、視頻在課堂中占據(jù)了主導(dǎo)地位，吸引了學(xué)生的注意力在非重點上，忽略了教學(xué)的內(nèi)容。我們在教學(xué)設(shè)計中應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計最有利于達到教學(xué)目的的教學(xué)手段，不一定是多媒體。再比如說對教師言行的思考。教育是教師言傳身教的過程，在教學(xué)中教師須十分注意一言一行，包括提問方式、說話語氣、鼓勵措辭等。鄭老師在此書也談到了一些教師鼓勵孩子的語言，諸如”連某某都知道“之類的話語，我們一定要引以為戒。因為這樣一句話可能傷了那個學(xué)生的自尊心，可能帶來一些不利的后續(xù)影響，這點值得教師反思。

通感3：沉著冷靜處理課堂上的突發(fā)事件。鄭教授在文中列舉的”飛進教室的蝴蝶“、”電源插頭掉了“、”坐在地上的女孩子“……文中的三個案例，無一不令我們深思?！边@樣突發(fā)的課堂事件，正是考驗我們教師的教學(xué)技巧和教學(xué)智慧。正如鄭金洲教授所說“課堂對教學(xué)智慧的挑戰(zhàn)是巨大的，一個教師窮其智慧有時也難以應(yīng)對來自于課堂上的壓力與挑戰(zhàn)”。那么我們教師如何應(yīng)對課堂上這些突發(fā)的事件呢？我想我們教師還是要廣讀書，多聽課，多積累，以提高自身的文化素養(yǎng)和專業(yè)技巧能力，豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗，形成自身的教育教學(xué)智慧和風(fēng)格。

以上從幾個方面談了我的一些同感。其實對于其它的一些細(xì)節(jié)問題，也非常值得我們教師細(xì)致體會和借鑒。讀了這本書，我深刻認(rèn)識到我們課堂要關(guān)注的不僅僅是這50個細(xì)節(jié)，在平時的課堂中我們要多觀察、多思考，時時刻刻關(guān)注自己課堂上容易被自己忽視的細(xì)節(jié)，只有這樣我們才能發(fā)現(xiàn)問題，想辦法解決問題，我們的教學(xué)工作才能順利完成，收到事半功倍的奇效，這樣我們的教學(xué)工作才會更上一層樓。

課堂教學(xué)的個細(xì)節(jié)讀后感篇五

今年暑假，我閱讀了《課堂教學(xué)的50個細(xì)節(jié)》。鄭教授的《課堂教學(xué)的50個細(xì)節(jié)》從“課堂教學(xué)特征”、“教學(xué)方法探索”、“教師的語言”、“課堂中的非語言行為”、“學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)”、“課堂突發(fā)事件”、“課堂教學(xué)環(huán)境”、“我對課堂教學(xué)變革的總體認(rèn)識”八個方面闡述了一名教育專家深入一線的教育的感悟與建議，且提出了良好的建設(shè)性意見，值得我們?nèi)w教育工作者借鑒。哲人老子曾說過：“天下難事，必做于易，天下大事，必做于細(xì)?！痹谠S多工作、生活和學(xué)習(xí)中，細(xì)節(jié)是全局成敗的關(guān)鍵。教學(xué)細(xì)節(jié)雖小，有時毫不起眼，卻是任何一堂成功的課都離不開的閃光點，教師也正是通過對眾多細(xì)節(jié)的把握去影響學(xué)生，這樣他的教育才有可能是成功的。

下面我談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê透形颍?/p>

第一，關(guān)于教師拖堂的問題。在教學(xué)中，我們教師由于種種原因，當(dāng)堂的教學(xué)任務(wù)沒有作結(jié)，或者為了要讓學(xué)生多聽一些知識點、多讀幾遍課文，多感受一些課堂的精彩，常常會拖堂幾分鐘，甚至到上課鈴響還不想離去。正如鄭教授在書中所說的：“拖堂的幾分鐘，也許完成了教學(xué)任務(wù)，但這種‘多余的精彩’恐怕很難引起學(xué)生的共鳴，學(xué)生真正能聽得進的東西也非常有限?！闭n間十分鐘，學(xué)生喝水、上廁所、準(zhǔn)備下節(jié)課，讓緊張的身心得到松弛，以便以良好的狀態(tài)進入下一堂課的學(xué)習(xí)。我們試想想，一臺好的機器要想發(fā)揮自己最大的潛能，那只有勞逸結(jié)合，何況是正在成長的小學(xué)生。作為教師，自己應(yīng)該思考的是如何調(diào)控課堂教學(xué)的節(jié)奏，合理安排教學(xué)的時間節(jié)點，既能受到學(xué)生的歡迎，又有可能促使自己的教學(xué)水平提升到一個新的水平。

第二，板書設(shè)計是教學(xué)設(shè)計的一個重要環(huán)節(jié)。鄭教授在書中說：“板書是學(xué)習(xí)的工具，教學(xué)的手段，而不只是展示的平臺，它要為教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)。”教師在備課時，應(yīng)該對自己板書的呈現(xiàn)方式進行精心設(shè)計。一個優(yōu)秀的板書設(shè)計，能夠把學(xué)生帶進一種妙趣橫生的境界，有一種身臨其境的感覺。學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氛圍中，隨著老師板書的引導(dǎo)，踴躍舉手發(fā)言，教學(xué)任務(wù)在一片熱烈的氣氛中順利完成，能夠收到良好的效果。

這一點我深有體會。作為學(xué)語文教師，我認(rèn)為要求學(xué)生一味地拼命記答案，抄寫板書，不但起不到拋磚引玉的效果，而且還會剝奪學(xué)生思考的權(quán)利，限制學(xué)生的思維，死讀書，讀死書。在課堂上，學(xué)生看似回答流利，卻丟失了學(xué)生思考的空間，缺失了思維碰撞的火花。

所以，在板書的整體設(shè)計上，在遵循邏輯思維結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上建立一種“留白”意識，給學(xué)生留下空白，留下更多思索的機會、易懂的歡快是我們教師應(yīng)該注意，也是應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

第三，如何調(diào)動學(xué)生積極性的問題。鄭教授列舉的“主動走到講臺上的學(xué)生”、“主動發(fā)問和被動應(yīng)答”、“課堂上學(xué)生回答問題的機會不均衡”、“高高舉手的孩子獲準(zhǔn)回答問題的幾率高”、“課堂上的沉默”、“課堂上的異口同聲”、“廉價的掌聲”、“無精打采的‘老師好’”、“與聽課老師的‘互動’”、“閉不上眼睛的學(xué)生”……，這些看似不經(jīng)意的“小問題”，但可以看出教師對課堂的調(diào)控，師生參與課堂教學(xué)的程度、積極性存在一定的問題。如“主動走到講臺上的學(xué)生”“主動發(fā)問和被動應(yīng)答”“課堂上學(xué)生回答問題的機會不均衡”“高高舉手的孩子獲準(zhǔn)回答問題的幾率高”……這是關(guān)注整體不夠的具體表現(xiàn)?！罢n堂上的沉默”“課堂上的異口同聲”“廉價的掌聲”……這是平時的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成存在一定的問題，“課堂上的沉默”是允許的，可能學(xué)生正在進行深入思考?！罢n堂上的異口同聲”說明可能大部分同學(xué)真正會了，但也有可能其中仍然有“南郭先生”，這不能不引起教者的注意。“廉價的掌聲”，其真正起到激勵作用的程度值得思考?！盁o精打采的‘老師好’”，這要么是這類教師的課程學(xué)生不喜歡，或這類教師的教學(xué)水平存在問題，讓學(xué)生在開課伊始就無精打采?！绱说鹊?，提醒我們作為教者一定關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，及時調(diào)控課堂，讓學(xué)生真正參與到課堂教學(xué)之中，從而有效提高課堂教學(xué)效益。

上好課，我們需要有良好的師生關(guān)系，不要把老師當(dāng)作是權(quán)威，我們需要的'是一個民主的環(huán)境，師生平等才能讓我們更好的了解學(xué)生。這就需要教師以民主教學(xué)作風(fēng)去組織教與學(xué)活動。這種教學(xué)作風(fēng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能；有利于師生之間的雙向交流與反饋，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情；有利于學(xué)生參與教學(xué)過程，使學(xué)生產(chǎn)生成功的滿足感。學(xué)生在民主和諧的氣氛中學(xué)習(xí)，心情舒暢，思維始終處于積極的、活躍的狀態(tài)，敢想、敢說、敢問、敢于質(zhì)疑問難，勇于大膽創(chuàng)新，樂于發(fā)表意見。其次作為新時代的教師應(yīng)及時了解當(dāng)代小學(xué)生的生理、心理和思想特點,淡化教師作為教育者的角色痕跡,重視師生間的非正式交往和非語言交流。在構(gòu)建民主和諧的師生關(guān)系過程中，要善于發(fā)揮“情感效應(yīng)”的作用，教師積極的教學(xué)情感，是開啟學(xué)生智力和美好心靈的鑰匙，是激發(fā)學(xué)生追求真理的動力，更是建立民主和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵?？梢允菇虒W(xué)活動別開生面，生機盎然。

第四，教師能沉著對待課堂上的偶發(fā)事件。鄭教授在文中列舉的“飛進教室的蝴蝶”、“電源插頭掉了”、“坐在地上的女孩子”……文中的三個案例，無一不令我們深思?！帮w進教室的蝴蝶”這個事例講的是教師在給學(xué)生上課，此時一只蝴蝶飛進教室，吸引了學(xué)生的注意力，教師機智扭轉(zhuǎn)了學(xué)生的注意力，將課堂秩序恢復(fù)正常；而“電源插頭掉了”的事例卻反映了教師的機智與能力的欠缺，致使耽誤了課堂有限的教學(xué)時間，教學(xué)任務(wù)難以有效完成；“坐在地上的女孩子”的教師，則從了解學(xué)生做起，找到了小女孩的頑跡所在，順勢引導(dǎo)，教育是成功的。從這些案例中，我們不難悟出：沉著對待課堂上的偶發(fā)事件是教師智慧的表現(xiàn)。

這樣突發(fā)的課堂事件，正是考驗我們教師的教學(xué)技巧和教學(xué)智慧，反映教師的機敏與處理突發(fā)問題的能力。正如鄭金洲教授所說‘課堂對教學(xué)智慧的挑戰(zhàn)是巨大的，一個教師窮其智慧有時也難以應(yīng)對來自于課堂上的壓力與挑戰(zhàn)’。那么我們教師如何應(yīng)對課堂上這些突發(fā)的事件呢？我想我們教師還是要廣讀書，多聽課，多積累實踐智慧的范例，以提高自身的文化素養(yǎng)和專業(yè)技巧能力，豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗，形成自身的教育教學(xué)智慧。

以上從幾個方面談了我的一些看法，對于其它的一些細(xì)節(jié)問題，也非常值得我們教師細(xì)致體會和借鑒。讀了這本書，我深刻認(rèn)識到我們課堂要關(guān)注的不僅僅是這50個細(xì)節(jié)，在平時的課堂中我們要多觀察、多思考，時時刻刻關(guān)注自己課堂上容易被自己忽視的細(xì)節(jié)，只有這樣我們才能發(fā)現(xiàn)問題，想辦法解決問題，我們的教學(xué)工作才能順利完成，收到事半功倍的奇效，這樣我們的教學(xué)工作才會更上一層樓。我們每個教師都應(yīng)該：“一點上知道一切，一切上知道一點”，通過自己不斷的學(xué)習(xí)反思，努力發(fā)掘課堂教學(xué)中一些不易被發(fā)現(xiàn)和難以解決的細(xì)節(jié)問題，深鉆研、細(xì)推敲，以一個有效的方法和正確的心態(tài)應(yīng)對教學(xué)中可能出現(xiàn)的各種問題，變有限的“一桶水”為不盡的“長流水”，共同推動課堂教學(xué)工作的向前發(fā)展。

課堂教學(xué)的個細(xì)節(jié)讀后感篇六

關(guān)于教學(xué)細(xì)節(jié)的研究課題較多，但基本上是以教師的專業(yè)發(fā)展為目的，研究角度與思路也是異彩紛呈，而且很多是從校本教研的大方向進行研究，或借助教學(xué)敘事、教學(xué)反思等研究載體。讓更多的老師開始自覺地審視自己的教育教學(xué)以提高課堂質(zhì)效是本課題的研究宗旨。本課題將研究的策略定位在“關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)”的視角，較之其他相關(guān)課題研究的切入點來看更顯微觀，但“小細(xì)節(jié)”卻包容“大內(nèi)涵”、“大智慧”。

課題研究的理論

1、“以人為本”理論原則

突出國家基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念，關(guān)注人的可持續(xù)發(fā)展，以學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展和教師教學(xué)水平的提高為宗旨，樹立“一切為了師生的發(fā)展，為了一切師生的發(fā)展，為了師生的一切發(fā)展”的意識，在不違背教學(xué)規(guī)律的前提下，鼓勵教學(xué)創(chuàng)新或推陳出新。

2、多元智慧理論

多元智能理論和建構(gòu)主義理論是我們在課堂教學(xué)中實現(xiàn)教育目標(biāo)的理論基礎(chǔ)。美國發(fā)展心理學(xué)家霍華德?加德納教授認(rèn)為個體至少應(yīng)擁有八種相對獨立的智能：語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、音樂智能、身體運動智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識智能、自然觀察智力。這一智能理論要求建立科學(xué)的教學(xué)觀，即以學(xué)生全面和諧和個性發(fā)展為內(nèi)容和目標(biāo)，采用多種渠道、多種方式，在多種不同的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)。前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基(1896～1934年)就教學(xué)與發(fā)展問題，提出了“最近發(fā)展區(qū)”之說，即兒童發(fā)展可能性的思想，歸結(jié)為“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”的`結(jié)論。教學(xué)作用于兒童發(fā)展的途徑，由于維果茨基引進了區(qū)分兒童發(fā)展的兩種水平而揭示出一個清楚的觀念。英國詩人布萊曼說：“一朵花里窺天堂，一粒沙里見世界，世界里可以窺見萬物的模樣，通視世界的眾生態(tài)。教育就是由細(xì)節(jié)組成的。教學(xué)細(xì)節(jié)看似平常，而平常中蘊藏智慧：看似簡單，而簡單中孕育思想。所有的細(xì)節(jié)都是一個“過”“程”。課堂教學(xué)細(xì)節(jié)有各種教學(xué)要素的參與，在課堂的環(huán)境中發(fā)生并延伸著，形成了細(xì)節(jié)的生態(tài)過程，如果我們能細(xì)細(xì)體察，往往可以發(fā)現(xiàn)在過程中起決定作用的那一部研究細(xì)節(jié)，我們必須關(guān)注細(xì)節(jié)的過程，過程在這里就是課堂生命活動留下的一個個足跡，而教學(xué)活動的有效性和無效性在課堂過程中也只是那一步之差。因此，作為教師的我們要經(jīng)常要體察一下課堂教學(xué)的細(xì)節(jié)過程中的點點滴滴，并從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷改進課堂教學(xué)。

課程改革理論

《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）指出：“努力改進課堂教學(xué)，整體考慮知識與能力、情感與態(tài)度、過程與方法的綜合，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)?！边@段話為新課程的課堂教學(xué)改革指明了方向。再有三維教學(xué)目標(biāo)在課堂教學(xué)中的落實，也是綜合新課程課堂教學(xué)改革的主攻方向。以新課程的教學(xué)理念為依據(jù)和指導(dǎo)，重建我們的課堂，不僅需要確立新的教學(xué)理念，而且需要改變我們的教學(xué)行為。在教學(xué)行為改變的過程中，我們要高度關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)的分析、研究、改造和創(chuàng)新，因為教學(xué)細(xì)節(jié)構(gòu)成了教學(xué)行為的基本單位，是能否形成新的教學(xué)行為的重要標(biāo)志。如果說有什么樣的教學(xué)理念就會有什么樣的教學(xué)行為，教學(xué)行為在某種程度上體現(xiàn)了教學(xué)理念的話，那么，教學(xué)細(xì)節(jié)則集中而鮮明地體現(xiàn)著教學(xué)理念。教學(xué)細(xì)節(jié)是透視教學(xué)理念地放大鏡。

課題研究目標(biāo)：

1、試圖通過對教學(xué)細(xì)節(jié)這一特定研究角度呈現(xiàn)和展示基礎(chǔ)教育課程改革背景下課堂教學(xué)重建的一個縮影。體現(xiàn)出融合著新理念，新行為，新變化的新課堂。為完善教學(xué)實踐提供新的思想、方法、行為啟示和參照。

2、強調(diào)在教學(xué)細(xì)節(jié)的預(yù)設(shè)、展示、反思、調(diào)整中深刻理解新課程理念對“過程”的關(guān)注，追求課堂教學(xué)的合理化、智慧化、精確化，從而實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的全面提升。

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3、學(xué)生發(fā)展目標(biāo)：精心打造課堂教學(xué)細(xì)節(jié)，在教者的層層預(yù)設(shè)中實現(xiàn)學(xué)生對認(rèn)知體系自身體驗，自主探究，主動構(gòu)建的過程，以期獲得扎實的基礎(chǔ)知識和牢固的基本技能，學(xué)會學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)時效。

4.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，鏈接相關(guān)的人文知識，拓展學(xué)生的知識面，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和進取意識，增進其人文素養(yǎng)。

5.以科研促教研，建設(shè)一支富有智慧的師資隊伍，培養(yǎng)骨干教師。

6．構(gòu)建較為完善的學(xué)校教學(xué)質(zhì)量評價體系。

課題研究內(nèi)容

關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)是提升教學(xué)智慧，增強實踐能力、提高教學(xué)效率、實現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的必由之路。大量具體的教學(xué)細(xì)節(jié)構(gòu)成了絢麗多彩的課堂教學(xué)，通過對課堂教學(xué)細(xì)節(jié)的反思、把握、感悟、改造與重構(gòu)，必定能促使教師加強學(xué)習(xí)，加強總結(jié)，走向智慧，走向成功。關(guān)注課堂教學(xué)細(xì)節(jié)要求教師關(guān)注學(xué)生的生活、知識、情感、體驗和生命發(fā)展的過程，把握文本、學(xué)生、環(huán)境和各種資源的有效利用，讓課堂充滿靈動的智慧和人文的光輝，在預(yù)設(shè)與生成的和諧統(tǒng)一中，體現(xiàn)對學(xué)生的真切關(guān)注和終極關(guān)懷，回歸“生命關(guān)懷”的教育本質(zhì)，煥發(fā)出課堂教學(xué)的生命活力。主要從以下方面內(nèi)容研究：：

（1）“課堂導(dǎo)入”環(huán)節(jié)精彩細(xì)節(jié)的研究

課的重點和難點做好由易到難的鋪墊。我們應(yīng)首先分析教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容，為課堂的導(dǎo)入設(shè)計出精彩的細(xì)節(jié)感染學(xué)生、吸引學(xué)生。

（2）“學(xué)習(xí)新知”環(huán)節(jié)精彩細(xì)節(jié)的研究

教師所設(shè)計的每個要由簡到繁，由易到難，形成由初級任務(wù)向高級任務(wù)、再由高級任務(wù)涵蓋初級任務(wù)的循環(huán)，并能構(gòu)成“任務(wù)鏈”。注重讓學(xué)生在一定的語境中學(xué)習(xí)語言知識，進行技能訓(xùn)練。

（3）“操練應(yīng)用”環(huán)節(jié)精彩細(xì)節(jié)的研究

這一環(huán)節(jié)中教師設(shè)計的細(xì)節(jié)能使學(xué)生掌握新知后，形成知識遷移，將所學(xué)知識靈活運用到實際中來完成任務(wù)，同時獲得和積累相應(yīng)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，享受成功的喜悅，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的積極性。

（4）“鞏固新知”環(huán)節(jié)精彩細(xì)節(jié)的研究

本環(huán)節(jié)中教師設(shè)計的教學(xué)細(xì)節(jié)能引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識進行鞏固以達到熟練程度，從而培養(yǎng)學(xué)生團體合作的精神，提高學(xué)習(xí)效率。

（5）“課堂語言”環(huán)節(jié)精彩細(xì)節(jié)的研究

老師的語言藝術(shù)要與學(xué)生的年齡特點結(jié)合起來，多花些時間準(zhǔn)備課堂語言和學(xué)科語言。做到思路清晰。語言流暢，講解有條不紊。利用豐富的語言進行生動細(xì)致的描述和準(zhǔn)確到位的講解，嚴(yán)肅中不乏幽默，平淡中蘊涵機智。聲情并茂是課堂教學(xué)的需要，對學(xué)生的學(xué)習(xí)無疑會起到積極的促進作用。應(yīng)變細(xì)節(jié)：在課堂教學(xué)中，很難避免各種偶發(fā)事件。老師面對突發(fā)事件，而處理這些事時的行為、態(tài)度和決定著處理方法的得當(dāng)與否和效果優(yōu)劣。

（6）“教學(xué)板書”環(huán)節(jié)精彩細(xì)節(jié)的研究

板書要盡量工整簡潔，使學(xué)生一目了然。做到重點突出，書寫科學(xué)規(guī)范，能起到提綱挈領(lǐng)的作用，有利于引導(dǎo)學(xué)生由形象思維向抽象思維過渡，便于課堂小結(jié)和課后復(fù)習(xí)。板書也捌昌層次清、要點明：要傳授哪幾個知識點，哪些是關(guān)鍵詞，在板書中都應(yīng)該清楚呈現(xiàn)。使板書成為一筆極好的教育資源。

以上各環(huán)節(jié)的研究必須立足課堂教學(xué)，通過常態(tài)課及研討課中具體的案例，分析細(xì)節(jié)設(shè)計的精彩之處，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展，形成可供教師課堂教學(xué)設(shè)計參考的系列化的案例。

工作進度計劃：

12月課題準(zhǔn)備階段：a、選題討論，設(shè)計方案，申報立項。b、成立實驗研究小組。

1月―月課題實施階段：a、制定研究計劃。b、實施計劃，收集積累資料。

1月--203月課題總結(jié)階段：a、收集成果加以整理。b、撰寫研究報告。c、召開研究成果總結(jié)會，向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)匯報科研情況，進一步提高科研意識，以科研促教學(xué)。

預(yù)期成果：研究報告、一些課例、案例、課堂實錄、研究報告等。

課堂教學(xué)的個細(xì)節(jié)讀后感篇七

今年暑假，我在網(wǎng)上讀了《課堂教學(xué)的50個細(xì)節(jié)》—書，感觸頗深。鄭老師把中小學(xué)課堂教學(xué)的方方面面了解得一清二楚，并且抓住了課堂教學(xué)細(xì)節(jié)的關(guān)鍵核心問題進行了研究。其實在現(xiàn)實生活中這些課堂中的小事我們經(jīng)常遇到，只不過我們沒有放在眼里。而這些小事在鄭老師的眼中卻是不可忽視的大問題。

在本書中鄭老師從課堂教學(xué)的七個方面進行了細(xì)致的分析和嚴(yán)密的闡述。感受最深的是《并非井然有序的課堂》一文。新課程倡導(dǎo)“重過程、重體驗、重探究，”主張自主、合作、探究學(xué)習(xí)。真正把這些教學(xué)理念落到實處，課堂就勢必在一定程度上由“靜”取而代之“動”。學(xué)生動了、活了，教學(xué)重心下移了，而每個學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、能力水平各有差異，由此出現(xiàn)的學(xué)生之間你快我慢、你說我停、你動我靜等一系列現(xiàn)象也就不足為奇了。接下來的任務(wù)就是要進一步探討什么樣的亂有助于提高課堂效率，書中引用美國學(xué)者的話“適度混亂的人、機器和系統(tǒng)，經(jīng)常比組織性高的群體更有效率，更具有恢復(fù)能力，并且創(chuàng)造性更強?！薄皝y”是學(xué)生主動思考、積極探究。

評價課堂教學(xué)亂不亂，要看學(xué)生的注意力是不是集中，如果學(xué)生把注意力放在學(xué)習(xí)上，這樣的課堂教學(xué)就不亂，如果學(xué)生沒把注意力集中在學(xué)習(xí)上，這樣的課堂教學(xué)就叫亂。由此可見，雖然學(xué)生為了弄清學(xué)習(xí)上的問題而爭得面紅耳赤;雖然學(xué)生為了探究一個問題而離開了座位、學(xué)習(xí)小組，但都始終圍繞著學(xué)習(xí)這個問題。這樣的課堂教學(xué)，表面上看似乎有點“亂”，實際上是“活”。但這種“活”中也要有新的要求，過于放縱不管不利于提高課堂教學(xué)效率。要讓課堂規(guī)范就要掌握課堂調(diào)控，要求教師既要放得開，又要收得回，教師應(yīng)具備較強的`組織課堂的能力?？傊疄榱苏{(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，我們的課堂還真需要“活”“亂”的存在。

總之課堂教學(xué)也是一個艱辛的的旅程，我們不僅要關(guān)注課堂的這50個細(xì)節(jié)，在平時的課堂中我們要勤觀察、多思考，時刻關(guān)注課堂上容易被忽視的細(xì)節(jié)，只有這樣才能發(fā)現(xiàn)問題，想辦法解決問題，教學(xué)改革才能不斷的深入發(fā)展。五十個細(xì)節(jié)雖然只是給我們指出了改革的方向，卻沒有明確的解決方法，所以我們教師應(yīng)該在自己的工作實踐中不斷摸索、不斷提高自己教學(xué)中存在的問題。因此，我們要努力朝課堂教學(xué)細(xì)節(jié)的規(guī)范發(fā)展。

課堂教學(xué)的個細(xì)節(jié)讀后感篇八

課堂，是教師展示自身生命價值的舞臺；教學(xué)，是教師職業(yè)活動的主要存在形式。課堂中的一舉一動，教學(xué)中的一顰一笑，都傳遞著這樣或那樣的意義，有著不相同的意蘊。這本書的內(nèi)容很直白，就像一面無形的鏡子，照出了一位教師在教學(xué)中容易出現(xiàn)的問題以及面對各種各樣的問題怎么去解決。隨著新課程理念被越來越多的教師所接觸和接受，現(xiàn)行的課堂教學(xué)過程中不時閃爍體現(xiàn)新課程理念的亮麗火花。這種火花是新舊課程理念沖撞下的自然生成，是教師漸次接受新理念裝化為教學(xué)行為過程的必然現(xiàn)象。但是現(xiàn)行的課堂教學(xué)無論是教育思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、師生角色定位，還是教學(xué)過程中一下具體細(xì)節(jié)方面都存在著大量的問題。作為一線的老師，在新課程理念的指引下到底該如何將這些理念內(nèi)化為行為是我們迫切需要解決的課題。在閱讀了《課堂教學(xué)的50個細(xì)節(jié)》一書以后，感受頗深。

成功的教學(xué)離不開細(xì)節(jié)的研究與雕琢，《課堂教學(xué)的50個細(xì)節(jié)》一書更多的從實踐操作層面引領(lǐng)我們?nèi)绾侮P(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)，關(guān)注課堂實效，關(guān)注教育智慧。本書所選取的50個細(xì)節(jié)，在當(dāng)今的'課堂上司空見慣，許多行為在一些教師看來理所當(dāng)然，根本不存在什么問題。再熟悉的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題，在貌似沒有問題的地方捕捉問題，在細(xì)節(jié)行為當(dāng)中探尋其背后的理念與理論含義，在問題的深入思考中分析課堂的變革取向……這本書的的確確是教師參考學(xué)習(xí)的一本好書。

課堂常規(guī)教學(xué)過程中，師生免不了要進行相互交流溝通，但是有幾個用語值得注意。例如，“你在想什么”、“連某某都已經(jīng)舉手了”、“同學(xué)們課上不許（不要、不能）……”。這里有幾個共性的問題：一是課堂教學(xué)用語的終極目的是什么，這必須在教師表達之前要構(gòu)思好。學(xué)生在課堂上偶爾注意力轉(zhuǎn)移現(xiàn)象，這時一句“你在想什么”，或者用語言對學(xué)生的神態(tài)進行描述無法將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到課堂的教學(xué)內(nèi)容上來，反而給更多同學(xué)注意力轉(zhuǎn)移機會。課堂教學(xué)的任何用語一定要是對教學(xué)任務(wù)完成有用的，盡量減少沒有結(jié)果或者讓學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移的用語。用語應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己教學(xué)內(nèi)容、明確結(jié)果以及增強學(xué)習(xí)動機。二是課堂用語要考慮學(xué)生心理接受能力，不能打擊學(xué)生的信心。三是不要用行政管理的方式替代教育教學(xué)方面的合理引導(dǎo)。

由此引發(fā)我許多聯(lián)想。他山之石，可以攻玉。人家如此重視課堂教學(xué)的細(xì)節(jié)處理，講求很實用的教學(xué)技巧，是很有道理的，很務(wù)實的。

其實細(xì)節(jié)雖“細(xì)”，但并非小事。你的學(xué)生在、之后，肯定不記得你當(dāng)年講課的具體內(nèi)容，但是他們卻能夠回憶起許多細(xì)節(jié)，并且告訴你正是這個細(xì)節(jié)讓他一生記住了某個歷史事件、某個道理、某個思考問題的方法。你上課時對細(xì)節(jié)的技術(shù)處理就是你的教學(xué)風(fēng)采，也可能成為你的學(xué)生一生的精神財富。

近20年來，教育界出現(xiàn)了一波又一波研究教育理論的熱潮，提出了許許多多口號與方法，特別是新課程標(biāo)準(zhǔn)頒發(fā)之后，人人都在談新理念，個個都在搞新模式。毫無疑問，教學(xué)必須改革的思想能夠普及到每一所學(xué)校、每一位教師，是一件大好事?，F(xiàn)實中有些老師理論與實踐兩張皮，說課稿寫得很好，教案中的教學(xué)方法很時尚，上課則不敢恭維了，特別是一些細(xì)節(jié)和偶發(fā)情況的處理，完全忘掉了自己在說課稿中所說的“教學(xué)理念”，完全用的是落后的、不科學(xué)的教學(xué)方法。那些細(xì)節(jié)上的敗筆，就成了這節(jié)課上不了檔次的關(guān)鍵。每遇這種情況，我總是想起前幾年曾經(jīng)風(fēng)行過一句話――“細(xì)節(jié)決定成敗”。

我們這些中學(xué)教師是教育改革的實施者，每天都要面對學(xué)生，每天都要走進課堂，所以如何做到注意教學(xué)活動的每一個細(xì)節(jié)，把那些科學(xué)的教育理論很自然地轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)以及指導(dǎo)學(xué)生活動的技巧，這對教育事業(yè)整體的發(fā)展，對我們自己的成長都是至關(guān)重要的。教育理念結(jié)合到學(xué)科教學(xué)的實際更需要的是踏踏實實地研究和解決具體問題。專家可以對教育教學(xué)進行“宏觀”的研究，我們就不能僅僅從“宏觀”上考慮問題，必須一邊學(xué)習(xí)、消化那些國際一流的新理論，一邊學(xué)以致用，從“微觀”的角度思考每一節(jié)課怎么上好，每一個細(xì)節(jié)怎么處理。

課堂教學(xué)的細(xì)節(jié)就是在課堂實施教育的過程中，在某一個相對完整的步驟，或者在兩個教學(xué)步驟之間進行過渡時，做出的細(xì)致安排，或?qū)εR場出現(xiàn)的問題做細(xì)微的處理。它包括三種情況：一是在教學(xué)準(zhǔn)備階段教師有意識地設(shè)計細(xì)節(jié)，如：采用什么教具，什么時候出示某件教具，設(shè)計課前導(dǎo)入營造教學(xué)氛圍，等等；二是教師沒有事前準(zhǔn)備，課堂教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的狀態(tài)，應(yīng)變修訂教案，即席做出的反應(yīng)性安排，比如討論中，學(xué)生拿出自己的作品，要求展示，他展示的作品雖然與本節(jié)課的教學(xué)有一定的關(guān)系，但其觀察角度卻與教師的設(shè)計不盡相同，教師就要做臨場調(diào)節(jié)，等等；三是針對課堂教學(xué)過程中的各種偶發(fā)情況，比如學(xué)生提出一個教師事前沒有準(zhǔn)備的問題，怎樣應(yīng)對，等等。細(xì)節(jié)――事情不大，學(xué)問可不小，而且是一些我們每天都會遇到的，又不容忽視、必須解決的問題。我們注意它，研究它，采取符合你自己和你的學(xué)生情況的技巧來處理它，那課堂教學(xué)就會成為我們教師和學(xué)生都很愉快的經(jīng)歷。

教學(xué)細(xì)節(jié)看似平常，而平常中蘊含智慧；看似簡單，而簡單中孕育深刻。只有那些心中有學(xué)生，充滿智慧，對教育教學(xué)有著深刻理解和真切眷顧的教師才能去主動創(chuàng)設(shè)、積極捕捉與有效開掘這些精妙的細(xì)節(jié)，方可于“細(xì)微之處見精神”！

課堂教學(xué)的個細(xì)節(jié)讀后感篇九

現(xiàn)實中存在的社會失序問題，究其深層原因，是社會轉(zhuǎn)型期社會誠信倫理的混亂所引起的。而要實現(xiàn)社會秩序的重建，必須使社會秩序有一個形而上的依托――誠信倫理。誠信倫理的基礎(chǔ)是人性與理性。人性具有建立社會規(guī)范、準(zhǔn)則的能力；理性具有自發(fā)地產(chǎn)生解決、調(diào)適合作問題的能力。信任危機給社會生活造成了非常嚴(yán)重的影響，要恢復(fù)信任，必須要守住社會的底線。

改革開放以來，我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就，人們的物質(zhì)生活水平和科學(xué)文化水平都有了很大的提高，我國已經(jīng)進入全面建設(shè)小康社會和加快現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。然而，伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，誠信缺失在整個社會內(nèi)惡性蔓延，誠信危機已成為一個十分嚴(yán)重的社會問題，涉及政治、經(jīng)濟、人際交往等領(lǐng)域，嚴(yán)重擾亂了整個社會的和諧，影響了我國的現(xiàn)代化建設(shè)。

誠信倫理是社會秩序有機系統(tǒng)的價值基礎(chǔ)

社會秩序作為結(jié)構(gòu)性存在是由各要素按照一定的內(nèi)在聯(lián)系有機構(gòu)成的系統(tǒng)整體，其基本要素是價值核心、社會規(guī)則和社會權(quán)威。其中，價值核心即誠信倫理滲透于其他要素中，作為統(tǒng)攝性的因素發(fā)揮作用。誠信倫理之所以是社會秩序有機系統(tǒng)的價值核心，是因為誠信倫理是維系人們各種交往關(guān)系的重要鏈條。缺少了誠信倫理這一鏈條，各種交往關(guān)系便會散架，影響社會秩序的穩(wěn)定。儒家認(rèn)為，講誠信是一個社會健康的標(biāo)志，只有人人講誠信，才能消除人與人之間的懷疑、欺騙、戒備，最終建立起相互信賴的人際關(guān)系。子曰：“朋友信之”（《論語?公治長》）。子夏也曾說：“與朋友交言而有信”（《論語?學(xué)而》）。曾子也提到：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語?學(xué)而》）。守信用、誠實是交朋友的基本原則。孟子在“五倫”中，也特別強調(diào)“朋友有信”（《孟子?滕文公上》）。

誠信是社會交往的基本要求，是實現(xiàn)人際關(guān)系和諧的前提。誠信倫理之所以是社會秩序有機系統(tǒng)的價值核心，是由生物學(xué)基礎(chǔ)上的人性所決定的。社會秩序作為人類的一種本能的東西被創(chuàng)造出來，是由人的生物性的本能――“信”所規(guī)定的。比如，在古代，人們在祭天和祭祖時要言語真實、說話算話。于是，產(chǎn)生了“人言”――信?！靶拧弊畛跤袃煞矫娴慕忉?，言語真實和說話算數(shù)，即不說假話，不欺騙人，言語真實要求客觀、真實地反映事物的本真狀態(tài)，傳遞信息的真實性。說話算數(shù)要求如實的反映事物的本真狀態(tài)，要求說話的人言行一致，說到做到。因此，凡人與人交往，都應(yīng)該說話算話，信守承諾，不欺詐、不虛偽、不掩飾，以達到人際關(guān)系的融洽與和諧?！抖Y記?禮運》篇中記載：“講信修睦而固人肌膚之會，筋骸之束也?！本褪钦f，講信修睦對社會的作用就如同“肌膚”和“筋骸”對人的作用一樣重要。否則，如果人與人的'交往不講信用，那么欺詐之風(fēng)盛行，人們將生活在一個爾虞我詐的社會中。因此，誠信是社會安定和發(fā)展的基礎(chǔ)。

誠信倫理之所以是社會秩序有機系統(tǒng)的價值核心，是由人的理性所決定的。人類從本質(zhì)上說是社會動物，而社會動物最基本的欲望和本能使他們創(chuàng)立能使其結(jié)合成共同體的道德規(guī)則。他們從本質(zhì)上說也是理性的，而其理性使他們能自然而然地開創(chuàng)彼此合作的途徑。人類社會秩序天然的先決條件是通過大量道德準(zhǔn)則的存在有序地創(chuàng)立文明社會?；舨妓拐J(rèn)為，國家及其代表的社會秩序都是人經(jīng)由理性審慎思考并通過社會契約設(shè)計出來的，國家本身就是“人造物體”，它不是神造的，而是建立在人的理性設(shè)計基礎(chǔ)上的。一定意義上，社會秩序是文化塑造的結(jié)果。人類擁有以理性的方式自發(fā)產(chǎn)生解決、調(diào)適合作問題的能力。即人類通過協(xié)商、討價、還價擁有自下而上自發(fā)建構(gòu)社會秩序的能力。古人認(rèn)為，誠信道德的實踐是為了實現(xiàn)其社會價值和內(nèi)在精神價值，既能滿足人的精神需要也能促進人的物質(zhì)需要的滿足。在此層面上，可以說誠信道德是利己利人的理性活動。古人提倡“己所不欲，勿施于人”，如果自己做不到誠信道德而要求別人對自己誠信是沒有道理的，只有自己首先做到誠信，才能希望別人也對自己誠信。誠實守信是人格的核心。

當(dāng)代誠信危機是社會失序的深層次原因

秩序是社會存在與發(fā)展的基本條件之一，良好的社會秩序是人們追求的目標(biāo)。良好運行的社會秩序，不僅是法律、制度、規(guī)范等強制性的結(jié)果，而且是價值思想內(nèi)在黏合的結(jié)果。誠信作為價值體系的核心內(nèi)容之一，對社會秩序的維持具有重要的黏合作用。誠信危機必然引起社會的失序。社會轉(zhuǎn)型期，由于法律規(guī)范的有限性和道德行為的失范，特別是社會價值觀對人們思想觀念的引領(lǐng)作用未能完全得到有效的發(fā)揮，因而社會失序時常發(fā)生。

比如，食品安全事件時有發(fā)生，自從20xx年“蘇丹紅”事件，20xx年“毒桂圓”、“染色蝦米”、“瘦肉精”、“地溝油”等食品安全丑聞仍層出不窮。尤其是20xx年，問題食品接二連三地被曝光。

比如，有些地方片面追求gdp，環(huán)境污染嚴(yán)重；有些地方行政權(quán)力以產(chǎn)業(yè)振興為由配置資源、投入土地，大量營造政績工程。重建泛濫成災(zāi)，浪費了資源，導(dǎo)致了政績過剩；一些青少年道德存在的問題等。

社會失序令人缺乏安全感，讓人充滿憂慮，嚴(yán)重影響到國家的軟實力并制約經(jīng)濟的發(fā)展。

社會失序有經(jīng)濟方面的原因，也有制度安排方面的原因，還有社會轉(zhuǎn)型期道德觀念的混亂方面的原因。道德是調(diào)整不同個體之間、不同群體之間、個體和社會之間以及群體與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，這種規(guī)范不是由國家強制力強迫制定和執(zhí)行的，而是依靠社會的輿論力量、社會傳統(tǒng)、習(xí)慣、人的觀念、信念以及教育的力量來推行并維持的。道德作為社會秩序的軟的維護力量，它的指定、推行和傳播不是依靠國家的強制力量而是依靠社會輿論、傳統(tǒng)文化、習(xí)俗、教育等途徑來維持。道德的內(nèi)容是經(jīng)過歷史積淀與演化而逐漸形成的觀念、品質(zhì)等，如，好與壞、善良與邪惡、榮耀與恥辱等。

社會轉(zhuǎn)型期，社會從鄉(xiāng)村熟人社會進入城市陌生社會，人們之間的信任降低了。在一個開放的現(xiàn)代社會，由于流動性增加和信息的不對稱性加大，道德對誠信的約束力變得越來越小。違約者的違約成本在不斷降低。傳統(tǒng)的主導(dǎo)價值觀和社會道德規(guī)范被解構(gòu)，而新的價值觀、社會道德規(guī)范卻未建立起來。生活的現(xiàn)實性逼使人們的價值取向趨于功利，價值觀缺失、理想信任失落、道德行為失范。

課堂教學(xué)的個細(xì)節(jié)讀后感篇十

暑假里我讀了《課堂教學(xué)的50個細(xì)節(jié)》后，感覺很熟悉也很受感動。它從課堂教學(xué)特征、教學(xué)方法探索、教師語言行為、課堂中的非語言行為、學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、課堂教學(xué)法等方面通過具體的事例向我們展示了課堂教學(xué)中細(xì)節(jié)的成敗。我覺得本書中所講的問題和細(xì)節(jié)在我們的課堂教學(xué)中也普遍存在。本書中的兩個事例和對課堂教學(xué)變革的幾點認(rèn)識使我感受最深。

第一事例是“你在想什么呢”。這一篇講的是在課堂上因?qū)W生思想不集中，有點東張西望或做一些與本課教學(xué)無關(guān)的動作，因而教師對學(xué)生有“你在想什么呢”的批評。想想自己的課堂教學(xué)，面對個別上課調(diào)皮，愛做小動作的學(xué)生也曾有這樣的批評。現(xiàn)在想想學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移，不夠集中，主要原因還是歸結(jié)于自己的課堂教學(xué)吸引程度不佳，或是本身的教學(xué)內(nèi)容枯燥，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，或是教學(xué)方法不恰當(dāng)，學(xué)生對學(xué)習(xí)缺乏正確的認(rèn)識。這樣的批評不但沒有效果更有可能讓學(xué)生產(chǎn)生逆反的心理，這還的在自己的教學(xué)方面下功夫，讓自己的教學(xué)更具有實效性。其二事例是“飛進教室的蝴蝶”。這個事例講的是教師在給學(xué)生上課，此時一只蝴蝶飛進教室，吸引了學(xué)生的注意力，而此刻教師機智的借助這種現(xiàn)象扭轉(zhuǎn)了學(xué)生的注意力，將課堂秩序恢復(fù)正常。這樣突發(fā)的課堂事件，正是考驗我們教師的教學(xué)技巧和教學(xué)能力，反映教師的機智與處理突發(fā)問題的能力。正如本書所說‘課堂對教學(xué)智慧的挑戰(zhàn)是巨大的，一個教師有時也難以應(yīng)對來自于課堂上的壓力與挑戰(zhàn)’。那么我們教師如何應(yīng)對課堂上這些突發(fā)的事件呢？我想我們教師還是要廣讀書，多聽課，多積累實踐智慧的范例，以提高自身的文化素養(yǎng)和專業(yè)技巧能力，豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗，形成自身的教育教學(xué)智慧。

另外此書的兩個認(rèn)識一是‘課堂教學(xué)生活化’。這一點對于我們教師來說我覺得生活本身就是一種藝術(shù)，在我們的課中，如果有機恰當(dāng)?shù)匕焉钍澜绲南嚓P(guān)信息或活動納入課堂教學(xué)來，可以提高學(xué)生參與課堂的熱情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和水平。另一點認(rèn)識是‘教學(xué)評價多樣化’。在實施素質(zhì)教育、教學(xué)改革的今天，教學(xué)評價也越來越受到我們教師的注重和運用。因為我們都知道評價在教學(xué)活動中的重要地位，它發(fā)揮著激勵、規(guī)范、引導(dǎo)等作用，評價手段運用得當(dāng)，可以使學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)生一步步走向優(yōu)異。評價主體要多樣化、評價形態(tài)多樣化、評價標(biāo)準(zhǔn)多樣化、評價內(nèi)容多樣化這四個多樣化，是當(dāng)今我們教師在課堂教學(xué)改革中需要強化的一個方面。

總之，在當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革廣泛、深入展開的背景下，我們更要做一個智慧性的教師，以促進教師教學(xué)水平的提高和學(xué)生的全面發(fā)展而努力。

課堂教學(xué)的個細(xì)節(jié)讀后感篇十一

誠實守信是市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求，在維系市場經(jīng)濟秩序中居于十分重要的地位，具有十分重要的作用。然而目前我國上經(jīng)濟領(lǐng)域卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的誠信危機，極大地阻礙了市場經(jīng)濟的正常發(fā)展。整治社會普遍存在的誠信失范現(xiàn)象，有賴于企業(yè)和政府方方面面一起動手。

西方學(xué)者普遍認(rèn)為，世界經(jīng)濟已經(jīng)進人了“信用經(jīng)濟時代”。誠信經(jīng)營，講究信譽與消費者和企業(yè)密切相關(guān)，它既可以給消費者帶來好處，也可以給企業(yè)帶來利潤。正如美國國際商用機器公司總裁所說：“我們公司賣的不僅僅是電腦，賣的更重要的是誠信?！庇腥苏f過，如果可口可樂公司遍及世界各地的工廠在一夜之間被大火燒掉，那么。第二天報紙上的頭條新聞便是：世界各大銀行爭先向它提供貸款。因為他們相信可口可樂的形象已深深地扎根于人們的腦海之中?？煽诳蓸饭究渴裁醋屓藗兿嘈潘?？靠的是它們給消費者提供的商品質(zhì)量是優(yōu)良的，價格是合理的，服務(wù)是一流的。說到底，靠的是它們對消費者的誠實信用。

一、誠信缺失的表現(xiàn)

從市場經(jīng)濟的發(fā)展歷史來看，誠信經(jīng)營無疑應(yīng)該大力提倡。當(dāng)前問題的關(guān)鍵則是，不誠信經(jīng)營到處泛濫，甚至出現(xiàn)“李逵”斗不過“李鬼”的不正?，F(xiàn)象，如何才能根絕不正當(dāng)競爭行為，讓人們自覺自愿地奉行誠信經(jīng)營，是我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的焦點。綜觀不誠信經(jīng)營行為，以假冒偽劣、坑蒙拐騙為甚，就以一個“假”字來說，通過分析其形成要素，感到我們應(yīng)從多方面努力，來精心培育誠信經(jīng)營的良好環(huán)境。這些問題概括起來主要有以下三種情況：

1、企業(yè)對誠信經(jīng)營準(zhǔn)則的“自覺違反”

一些企業(yè)缺乏必要的誠信觀念，不根據(jù)誠信準(zhǔn)則行事，在經(jīng)營活動中坑蒙拐騙，爾虞我詐，甚至還積極地去違背誠信經(jīng)營準(zhǔn)則。它們只考慮自己眼前的現(xiàn)實利益，不考慮消費者利益、其他企業(yè)的利益及國家利益，出現(xiàn)了種種損害消費者利益、其他企業(yè)的利益及國家利益的行為，嚴(yán)重地?fù)p壞了企業(yè)的形象。例如，現(xiàn)實生活中存在的虛假性、誤導(dǎo)性和挑逗性的變色廣告，假冒偽劣的商品，任意宰客的行為等；一些企業(yè)為了自身利益，對自身企業(yè)造成的環(huán)境污染不予治理或治理不力等。顯然，在這些情況下，企業(yè)經(jīng)營的動機是自私自利的，對于違反誠信經(jīng)營準(zhǔn)則的事實，企業(yè)也是知曉的，但為了眼前利益、自身利益，寧愿選擇不講誠信，這就叫對誠信經(jīng)營準(zhǔn)則的“自覺違反”。

2、重視誠信經(jīng)營價值和容忍不誠信經(jīng)營行為并存

根據(jù)中國零點調(diào)查公司的一項調(diào)查結(jié)果表明，85.3%的企業(yè)經(jīng)營者認(rèn)為在自己的企業(yè)經(jīng)營中存在誠信經(jīng)營規(guī)則，并認(rèn)為經(jīng)營講誠信是重要的，強調(diào)誠信經(jīng)營是企業(yè)經(jīng)營應(yīng)該遵循的價值觀念。但是，它們的調(diào)查結(jié)果同時又表明，有40%的企業(yè)經(jīng)營者對違反誠信的經(jīng)營行為又采取了高度容忍的態(tài)度或持誠信經(jīng)營的中立立場，其中對企業(yè)外部的領(lǐng)導(dǎo)者與客戶關(guān)系中的不誠信行為的容忍更為明顯。例如。對“賄賂客戶”的容忍度為73.1%，對“缺斤少兩”的容忍度為55.4%，對“不實廣告”的容忍度為55.0%。這種情況表明，我國不少企業(yè)的誠信經(jīng)營只是處在“只說不做”的狀態(tài)。

3、組織誠信與個體誠信的沖突

誠信經(jīng)營問題從根本上看應(yīng)該是一種組織誠信，是一種組織的追求，當(dāng)然這種組織追求是通過個體的努力去實現(xiàn)的。在現(xiàn)實生活中，組織誠信與個體誠信有這樣幾種情況：一是組織誠信與個體誠信協(xié)調(diào)一致，即二者都是講誠信的。這樣的企業(yè)誠信經(jīng)營的原則能得以確立并得到維護，企業(yè)能獲得長期穩(wěn)定的發(fā)展。二是組織誠信較差與個體誠信較差，即二者都是不講誠信的。這樣的企業(yè)必然會實施不誠信經(jīng)營，結(jié)果是既害社會和公眾，也害自己的企業(yè)和企業(yè)的職l。三是良好的組織誠信與較差的個體誠信，即組織講誠信，個體不講誠信。在這種情況下，企業(yè)必須采取果斷措施，糾正個體不講誠信的狀況，否則將會損害企業(yè)的誠信經(jīng)營價值，影響企業(yè)的長期穩(wěn)定發(fā)展。四是較差的組織誠信與優(yōu)良的個體誠信，即組織不講誠信，個體講誠信。在這情況下，要么組織本身立刻清醒，重新確立自己的誠信經(jīng)營價值，要么迫使個體改變誠信經(jīng)營的追求，以適應(yīng)企業(yè)。

二、誠信缺失的原因及其重建

信譽危機產(chǎn)生的原因有多種，首先是生產(chǎn)力的落后。生產(chǎn)力是市場經(jīng)濟的硬環(huán)境，生產(chǎn)力不發(fā)達是信譽危機產(chǎn)生的根本原因。綜觀發(fā)達國家，在其生產(chǎn)力落后之時，幾乎均經(jīng)歷過不同程度的造假情況。后來，由于生產(chǎn)力逐步提高及政府采取有力的措施，造假局面才逐步得到遏制。其次是道德水準(zhǔn)低下。大多數(shù)企業(yè)或個人將錢（利益）看成是自身價值的體現(xiàn)，為此而不擇手段。這是一種畸形的、可怕的價值觀念，是道德水準(zhǔn)的嚴(yán)重扭曲。第三，是信用制度及其法律不健全。在市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中，得力的信用制度尚未真正建立。

信譽是企業(yè)的無形財富，也是市場經(jīng)濟的“黃金法則”。因此，必須堅持誠信為本，企業(yè)才能振興發(fā)展。整治社會普遍存在的誠信失范現(xiàn)象，有賴于企業(yè)和政府動員方方面面一起動手。

1、讓作假者無機可乘，使其不能“假”

客觀地說，某些人作假的目的是什么，無非是想賺錢，但這些人的行為尚不屬于明火執(zhí)仗公然搶劫，而是通過商品交換來完成的，當(dāng)然屬于一種不平等交換。為什么這種不平等交換能夠完成，主要原因可能有三個：一是消費者缺乏交易經(jīng)驗，以致上當(dāng)受騙。工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展到今天，產(chǎn)品種類何止百萬，而且我們國內(nèi)工業(yè)大發(fā)展也不過是近二十年的事情，消費者特別是偏遠(yuǎn)農(nóng)村的消費者，辨別產(chǎn)品優(yōu)劣的經(jīng)驗不足，購物經(jīng)驗不足，很容易被人蒙騙。第二個原因則是某些假冒產(chǎn)品在某種程度上滿足了消費者的需要。這一點經(jīng)常被人們所忽略。

中國還是個發(fā)展中國家，大眾的可自由支配的購買力還非常有限，正規(guī)生產(chǎn)的產(chǎn)品雖然質(zhì)量優(yōu)良，但是成本高，銷售價格也高，大眾消費者買不起，也只好去買質(zhì)次價廉的東西，湊合著用吧。在地攤上花十幾元錢就可買一條的“金利來”領(lǐng)帶，誰不知道是冒牌貨？只因囊中羞澀。如果廠家經(jīng)過多方面的努力，使生產(chǎn)出來的正宗產(chǎn)品質(zhì)優(yōu)價廉，誰還去買那些假冒偽劣產(chǎn)品呢？第三個重要原因則是技術(shù)擴散的結(jié)果。現(xiàn)在假冒偽劣產(chǎn)品范圍甚廣，如果那些造假者根本造不出來這些產(chǎn)品，他們還能拿著這些產(chǎn)品去坑人嗎？由此想到我們的正規(guī)企業(yè)，也確實應(yīng)該大幅度提高產(chǎn)品生產(chǎn)技術(shù)的科技含量了，讓那些仿造者連假的也造不出來才是上策。如果沒有了作假者生存的市場空間，讓他們的不平等交易無法實現(xiàn)，賺不到不義之財，作假者自然就少了。

2、加強職業(yè)道德建設(shè)，使作假者羞于“假”

我們知道，歐美國家的居民大多信仰宗教，當(dāng)代西方影響頗大的思想家馬克斯韋伯，在《新教倫理與資本主義精神》一書中，通過大量材料分析，認(rèn)識到新教徒的倫理觀念在資本主義產(chǎn)業(yè)化過程中有巨大的推動作用。有關(guān)資料表明，日本在其經(jīng)濟騰飛中，日本國民的精神素質(zhì)也功不可沒，例如日本商人蔑視那種只顧個人利益的歐美哲學(xué)，主張通過為社會做出貢獻而獲得相應(yīng)回報。日本松下公司創(chuàng)始人松下幸之助認(rèn)為，利潤是一種向社會提供服務(wù)的回報，為了獲取更多利潤，就要崇尚科技，提供優(yōu)秀產(chǎn)品和一流服務(wù)。國外的企業(yè)家尚且如此認(rèn)為，我們作為一個文明古國的國民，為什么就不能走一條正當(dāng)?shù)闹赂恢纺兀科鋵嵨覀冞^去的商人也是非常講究職業(yè)道德的，如以前商人敬關(guān)公為財神，其實就是講究義中取財。今天，我們更要大力加強與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的職道德建設(shè)，特別是非公有制經(jīng)濟主體，要自覺提高自身的道德素質(zhì)，摒棄短期行為，追求長遠(yuǎn)利益，融個人利益和社會利益為一體，既利己又要利國利民。可以這樣說，打假只能治標(biāo)，加強職業(yè)道德建設(shè)才是治假之本。

3、依法治假，重拳出去，使作假者不敢“假”

那些搞假冒偽劣、坑蒙拐騙的人在某些方面都顯露出非同一般的才能，他們大多通過權(quán)錢交易，為自己編好了一頂龐大的保護傘，越是大騙子，其根子越深，一般人很難動其毫毛。再加上某些官員熱衷于“傍大款”，甘心情愿拜倒在大亨們的腳下，求得一口殘羹冷炙，這都為不誠信經(jīng)營提供了方便。如果輕輕松松就能大發(fā)不義之財，而且社會正義的力量又難奈其何，騙子怎能絕跡？不過，目前我國正在進行的許多改革，也正是為了營造一個法制化的市場環(huán)境。

4、提高國民的科技與文化素質(zhì)，使作假者不必“假”

“人之初，性本善”。那些造假者也并非天生就是刁民，其中許多人也是出于一種無奈。試想，這些人也要致富，苦于沒有真功夫，只好去搞些假冒偽劣之類，不登大雅之堂。在某些地方，這種造假行為甚至得到地方政府的保護，視為發(fā)展地方經(jīng)濟的一條途徑，實際上也是一種無奈的選擇。所以，為了大行誠信經(jīng)營之風(fēng)，那就要在全社會中加強素質(zhì)教育，全面提高國民科技文化素質(zhì)，重視科技，重視人才，發(fā)展科技，培育人才，讓每個人靠知識技術(shù)，通過誠實勞動和合法經(jīng)營富起來。

只有講究信譽，誠信經(jīng)營，對消費者負(fù)責(zé)的企業(yè)才能贏得“上帝”的青睞，形成一種吸引顧客的“磁場”，也才能在激烈的市場競爭中保持長久的生命力。企業(yè)經(jīng)營者應(yīng)該始終把消費者的利益放在第一位，著力提升企業(yè)的“道德”指數(shù)，牢記自身的社會職責(zé)，樹立道德為先的經(jīng)營方針，切實為用戶著想，以一流的產(chǎn)品和一流的服務(wù)贏得顧客，真正做到以誠實為本，憑信譽取勝。與此同時，政府和有關(guān)部門應(yīng)積極運用法律、市場和經(jīng)濟等手段，引導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營者提升“道德”指數(shù)，營造一個公平競爭的良好環(huán)境，促進市場經(jīng)濟向有德、有序的良性方向發(fā)展。

課堂教學(xué)的個細(xì)節(jié)讀后感篇十二

下面是關(guān)于《課堂教學(xué)的50個細(xì)節(jié)》，歡迎閱讀借鑒，希望對你們有幫助。

今年暑假，我在網(wǎng)上讀了《課堂教學(xué)的50個細(xì)節(jié)》—書，感觸頗深。鄭老師把中小學(xué)課堂教學(xué)的方方面面了解得一清二楚，并且抓住了課堂教學(xué)細(xì)節(jié)的關(guān)鍵核心問題進行了研究。其實在現(xiàn)實生活中這些課堂中的小事我們經(jīng)常遇到，只不過我們沒有放在眼里。而這些小事在鄭老師的眼中卻是不可忽視的大問題。

在本書中鄭老師從課堂教學(xué)的七個方面進行了細(xì)致的分析和嚴(yán)密的闡述。感受最深的是《并非井然有序的課堂》一文。新課程倡導(dǎo)“重過程、重體驗、重探究，”主張自主、合作、探究學(xué)習(xí)。真正把這些教學(xué)理念落到實處，課堂就勢必在一定程度上由“靜”取而代之“動”。學(xué)生動了、活了，教學(xué)重心下移了，而每個學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、能力水平各有差異，由此出現(xiàn)的學(xué)生之間你快我慢、你說我停、你動我靜等一系列現(xiàn)象也就不足為奇了。接下來的任務(wù)就是要進一步探討什么樣的亂有助于提高課堂效率，書中引用美

國學(xué)

評價課堂教學(xué)亂不亂，要看學(xué)生的注意力是不是集中，如果學(xué)生把注意力放在學(xué)習(xí)上，這樣的課堂教學(xué)就不亂，如果學(xué)生沒把注意力集中在學(xué)習(xí)上，這樣的課堂教學(xué)就叫亂。由此可見，雖然學(xué)生為了弄清學(xué)習(xí)上的問題而爭得面紅耳赤;雖然學(xué)生為了探究一個問題而離開了座位、學(xué)習(xí)小組，但都始終圍繞著學(xué)習(xí)這個問題。這樣的課堂教學(xué)，表面上看似乎有點“亂”，實際上是“活”。但這種“活”中也要有新的要求，過于放縱不管不利于提高課堂教學(xué)效率。要讓課堂規(guī)范就要掌握課堂調(diào)控，要求教師既要放得開，又要收得回，教師應(yīng)具備較強的組織課堂的能力?？傊疄榱苏{(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，我們的課堂還真需要“活”“亂”的存在。

總之課堂教學(xué)也是一個艱辛的的旅程，我們不僅要關(guān)注課堂的這50個細(xì)節(jié)，在平時的課堂中我們要勤觀察、多思考，時刻關(guān)注課堂上容易被忽視的細(xì)節(jié)，只有這樣才能發(fā)現(xiàn)問題，想辦法解決問題，教學(xué)改革才能不斷的深入發(fā)展。五十個細(xì)節(jié)雖然只是給我們指出了改革的方向，卻沒有明確的解決方法，所以我們教師應(yīng)該在自己的工作實踐中不斷摸索、不斷提高自己教學(xué)中存在的問題。因此，我們要努力朝課堂教學(xué)細(xì)節(jié)的規(guī)范發(fā)展。

暑假里我讀了《課堂教學(xué)的50個細(xì)節(jié)》后，感覺很熟悉也很受感動。它從課堂教學(xué)特征、教學(xué)方法探索、教師語言行為、課堂中的非語言行為、學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、課堂教學(xué)法等方面通過具體的事例向我們展示了課堂教學(xué)中細(xì)節(jié)的成敗。我覺得本書中所講的問題和細(xì)節(jié)在我們的課堂教學(xué)中也普遍存在。本書中的兩個事例和對課堂教學(xué)變革的幾點認(rèn)識使我感受最深。

第一事例是“你在想什么呢”。這一篇講的是在課堂上因?qū)W生思想不集中，有點東張西望或做一些與本課教學(xué)無關(guān)的動作，因而教師對學(xué)生有“你在想什么呢”的批評。想想自己的課堂教學(xué)，面對個別上課調(diào)皮，愛做小動作的學(xué)生也曾有這樣的批評?，F(xiàn)在想想學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移，不夠集中，主要原因還是歸結(jié)于自己的課堂教學(xué)吸引程度不佳，或是本身的教學(xué)內(nèi)容枯燥，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，或是教學(xué)方法不恰當(dāng)，學(xué)生對學(xué)習(xí)缺乏正確的認(rèn)識。這樣的批評不但沒有效果更有可能讓學(xué)生產(chǎn)生逆反的心理，這還的在自己的教學(xué)方面下功夫，讓自己的教學(xué)更具有實效性。其二事例是“飛進教室的蝴蝶”。這個事例講的是教師在給學(xué)生上課，此時一只蝴蝶飛進教室，吸引了學(xué)生的注意力，而此刻教師機智的借助這種現(xiàn)象扭轉(zhuǎn)了學(xué)生的注意力，將課堂秩序恢復(fù)正常。這樣突發(fā)的課堂事件，正是考驗我們教師的教學(xué)技巧和教學(xué)能力，反映教師的機智與處理突發(fā)問題的能力。正如本書所說‘課堂對教學(xué)智慧的挑戰(zhàn)是巨大的，一個教師有時也難以應(yīng)對來自于課堂上的壓力與挑戰(zhàn)’。那么我們教師如何應(yīng)對課堂上這些突發(fā)的事件呢?我想我們教師還是要廣讀書，多聽課，多積累實踐智慧的范例，以提高自身的文化素養(yǎng)和專業(yè)技巧能力，豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗，形成自身的教育教學(xué)智慧。

另外此書的兩個認(rèn)識一是‘課堂教學(xué)生活化’。這一點對于我們教師來說我覺得生活本身就是一種藝術(shù)，在我們的課中，如果有機恰當(dāng)?shù)匕焉钍澜绲南嚓P(guān)信息或活動納入課堂教學(xué)來，可以提高學(xué)生參與課堂的熱情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和水平。另一點認(rèn)識是‘教學(xué)評價多樣化’。在實施素質(zhì)教育、教學(xué)改革的今天，教學(xué)評價也越來越受到我們教師的注重和運用。因為我們都知道評價在教學(xué)活動中的重要地位，它發(fā)揮著激勵、規(guī)范、引導(dǎo)等作用，評價手段運用得當(dāng)，可以使學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)生一步步走向優(yōu)異。評價主體要多樣化、評價形態(tài)多樣化、評價標(biāo)準(zhǔn)多樣化、評價內(nèi)容多樣化這四個多樣化，是當(dāng)今我們教師在課堂教學(xué)改革中需要強化的一個方面。

總之，在當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革廣泛、深入展開的背景下，我們更要做一個智慧性的教師，以促進教師教學(xué)水平的提高和學(xué)生的全面發(fā)展而努力。

最近一段時間，在家休養(yǎng)，閑暇之際，我閱讀了《課堂教學(xué)的50個細(xì)節(jié)》，雖然只讀了部分，但是便有些感想，想立即記下來。鄭教授的《課堂教學(xué)的50個細(xì)節(jié)》從 “課堂教學(xué)特征”、“教學(xué)方法探索”、“教師的語言”、“課堂中的非語言行為”、“學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)”、“課堂突發(fā)事件”、“課堂教學(xué)環(huán)境”、“我對課堂教學(xué)變革的總體認(rèn)識” 八個方面闡述了一名教育專家深入一線的教育的感悟與建議，且提出了良好的建設(shè)性意見，值得我們?nèi)w教育工作者借鑒。哲人老子曾說過：“天下難事，必做于易，天下大事，必做于細(xì)?！痹谠S多工作、生活和學(xué)習(xí)中，細(xì)節(jié)是全局成敗的關(guān)鍵。教學(xué)細(xì)節(jié)雖小，有時毫不起眼，卻是任何一堂成功的課都離不開的閃光點，教師也正是通過對眾多細(xì)節(jié)的把握去影響學(xué)生，這樣他的教育才有可能是成功的。

下面我談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê透形颍?/p>

關(guān)于教師拖堂的問題。在教學(xué)中，我們教師由于種種原因，當(dāng)堂的教學(xué)任務(wù)沒有作結(jié)，或者為了要讓學(xué)生多聽一些知識點、多感受一些課堂的精彩，常常會拖堂幾分鐘，甚至到上課鈴響還不想離去。正如鄭教授在書中所說的：“拖堂的幾分鐘，也許完成了教學(xué)任務(wù)，但這種‘多余的精彩’恐怕很難引起學(xué)生的共鳴，學(xué)生真正能聽得進的東西也非常有限?！闭n間十分鐘，學(xué)生喝水、上廁所、準(zhǔn)備下節(jié)課，讓緊張的身心得到松弛，以便以良好的狀態(tài)進入下一堂課的學(xué)習(xí)。我們試想想，一臺好的機器要想發(fā)揮自己最大的潛能，那只有勞逸結(jié)合，何況是正在成長的小學(xué)生。作為教師，自己應(yīng)該思考的是如何調(diào)控課堂教學(xué)的節(jié)奏，合理安排教學(xué)的時間節(jié)點，既能受到學(xué)生的歡迎，又有可能促使自己的教學(xué)水平提升到一個新的水平。

如何調(diào)動學(xué)生積極性的問題。鄭教授列舉的“主動走到講臺上的學(xué)生”、“主動發(fā)問和被動應(yīng)答”、“課堂上學(xué)生回答問題的機會不均衡”、“高高舉手的孩子獲準(zhǔn)回答問題的幾率高”、“課堂上的沉默”、“課堂上的異口同聲”、“廉價的掌聲”、“無精打采的‘老師好’”、“與聽課老師的‘互動’”、“閉不上眼睛的學(xué)生”……，這些看似不經(jīng)意的“小問題”，但可以看出教師對課堂的調(diào)控，師生參與課堂教學(xué)的程度、積極性存在一定的問題。如“主動走到講臺上的學(xué)生”“主動發(fā)問和被動應(yīng)答”“課堂上學(xué)生回答問題的阿機會不均衡”“高高舉手的孩子獲準(zhǔn)回答問題的幾率高”……這是關(guān)注整體不夠的具體表現(xiàn)?！罢n堂上的沉默”“課堂上的異口同聲”“廉價的掌聲”……這是平時的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成存在一定的問題，“課堂上的沉默”是允許的，可能學(xué)生正在進行深入思考?！罢n堂上的異口同聲”說明可能大部分同學(xué)真正會了，但也有可能其中仍然有“南郭先生”，這不能不引起教者的注意?！傲畠r的掌聲”，其真正起到激勵作用的程度值得思考?！盁o精打采的‘老師好’”，這要么是這類教師的課程學(xué)生不喜歡，或這類教師的教學(xué)水平存在問題，讓學(xué)生在開課伊始就無精打采?！绱说鹊?，提醒我們作為教者一定關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，及時調(diào)控課堂，讓學(xué)生真正參與到課堂教學(xué)之中，從而有效提高課堂教學(xué)效益。

俗話說：“細(xì)節(jié)決定成敗?！崩献右舱f：“天下難事必做于易天下大事必做于細(xì)”。在平時工作、生活和學(xué)習(xí)中細(xì)節(jié)往往全局成敗關(guān)鍵，在教學(xué)中也同樣如此。作為一名工作了幾十年的一線教師，可能很少去關(guān)注自己的課堂細(xì)節(jié)，然而讀了《課堂教學(xué)的50個細(xì)節(jié)》這本書，使我深刻認(rèn)識到我們的課堂要關(guān)注的不僅僅是這50個細(xì)節(jié)，也許有100個，甚至更多。在平時的課堂中我們要多觀察、多思考，時時刻刻關(guān)注自己課堂上容易被自己忽視的細(xì)節(jié)，對這些細(xì)節(jié)進行更深一層的思考。只有這樣我們才能發(fā)現(xiàn)問題，想辦法解決問題，教學(xué)改革才能不斷的在自己的課堂深入發(fā)展。我想，只要老師明白了解決問題努力的方向，好的辦法才會在不斷實踐的過程中誕生。以下僅把我的兩點讀書體會寫出來，并結(jié)合我校目前進行的“高效課堂”改革談點體會，與大家共同探討。

關(guān)于如何調(diào)動學(xué)生積極性，積極打造“主動有效”課堂，書中列舉的“主動走到講臺上的學(xué)生”，“主動發(fā)問和被動應(yīng)答”，“課堂上學(xué)生回答問題的機會不均衡”，“高高舉手的孩子獲準(zhǔn)回答問題的幾率高”，“課堂上的沉默”，“課堂上的異口同聲”，“廉價的掌聲”，“無精打采的‘老師好”，這些看似不經(jīng)意的“小問題”，但可以看出教師對課堂的調(diào)控，師生參與課堂教學(xué)的程度，積極性存在一定的問題。如“主動走到講臺上的學(xué)生”“主動發(fā)問和被動應(yīng)答”“課堂上學(xué)生回答問題的機會不均衡”“高高舉手的孩子獲準(zhǔn)回答問題的幾率高”……這是關(guān)注整體不夠的具體表現(xiàn)?！罢n堂上的沉默”“課堂上的異口同聲”“廉價的掌聲”……這是平時的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成存在一定的問題，“課堂上的沉默”是允許的，可能學(xué)生正在進行深入思考?！罢n堂上的異口同聲”說明可能大部分同學(xué)真正會了，但也有可能其中仍然有“南郭先生”，這不能不引起教者的注意?！傲畠r的掌聲”，其真正起到激勵作用的程度值得思考?！盁o精打采的’老師好‘”，這要么是這類教師的課程學(xué)生不喜歡，或這類教師的教學(xué)水平存在問題，讓學(xué)生在開課伊始就無精打采?！绱说鹊?，提醒我一定關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，及時調(diào)控課堂，讓學(xué)生真正參與到課堂教學(xué)之中，從而有效提高課堂教學(xué)效益。

關(guān)于課堂評價。 曾經(jīng)我們在評價一堂好課的時候，會用上“井然有序”來形容，在對新課程改革至今，這樣完美的課堂是不是存在值得我們反思的地方?書中就對 “井然有序”課堂形態(tài)進行了比較理性的評價。

新課程倡導(dǎo)“重過程、重體驗、重探究，主張自主、合作、探究學(xué)習(xí)”。真正把這些教學(xué)理念落到實處，課堂就勢必在一定程度上由“靜”取而代之“動”。學(xué)生動了、活了，教學(xué)重心下移了，而每個學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、能力水平各有差異，由此出現(xiàn)的學(xué)生之間你快我慢、你說我停、你動我靜等一系列現(xiàn)象也就不足為奇了。接下來的任務(wù)就是要進一步探討什么樣的亂有助于提高課堂效率，書中引用美國學(xué)者的話“適度混亂的人、機器和系統(tǒng)，經(jīng)常比組織性高的群體更有效率，更具有恢復(fù)能力，并且創(chuàng)造性更強?！薄皝y”是學(xué)生主動思考、積極探究。

評價課堂教學(xué)亂不亂，要看學(xué)生的注意力是不是集中，如果學(xué)生把注意力放在學(xué)習(xí)上，這樣的課堂教學(xué)就不亂，如果學(xué)生沒把注意力集中在學(xué)習(xí)上，這樣的課堂教學(xué)就叫亂。由此可見，雖然學(xué)生為了弄清學(xué)習(xí)上的問題而爭得面紅耳赤;雖然學(xué)生為了探究一個問題而離開了座位、學(xué)習(xí)小組，但都始終圍繞著學(xué)習(xí)這個問題。這樣的課堂教學(xué)，表面上看似乎有點“亂”，實際上是“活”。但這種“活”中也要有新的要求，過于放縱不管不利于提高課堂教學(xué)效率。要讓課堂規(guī)范就要掌握課堂調(diào)控，要求教師既要放得開，又要收得回，教師應(yīng)具備較強的組織課堂的能力?？傊疄榱苏{(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，我們的課堂還真需要“活”亂“的存在。

關(guān)于我校課堂問題的思考。今年5月3日啟動的”高效課堂“活動，就目前看存在這么幾方面的問題，一是有些課堂”形“動而”質(zhì)“未變?！睂?dǎo)學(xué)案“只是迫于行政壓力都在”編“，但都不是自己的東西，東拼西湊形成的，這樣的”導(dǎo)學(xué)案“拿到課堂只能是個累贅?！背詣e人嚼過的饃沒有味“，也僅僅是比葫蘆畫瓢而已。形成這種結(jié)果的原因是：教師備課時間有限，短時間內(nèi)難以形成有自己特色的并符合學(xué)情的”導(dǎo)學(xué)案“，(導(dǎo)學(xué)案這種模式對各學(xué)科是否”一統(tǒng)天下“、”靈丹妙藥“還要反思)為了趕時間也只能是東拼西湊找個”替代品“了，這是教師層面的”抄導(dǎo)“現(xiàn)象。二是課堂程序較混亂，這種亂與上面提到的”亂“根本就不是一回事。有些教師為了控制亂局，干脆回到老路上去了。究其原因：我們的問題出在細(xì)節(jié)上，比如班級小組建設(shè)(訓(xùn)練、培訓(xùn)不到位)、班風(fēng)班紀(jì)(個別學(xué)生的行為習(xí)慣督促、批評、懲戒不到位)等方面準(zhǔn)備太不充分。影響了活動的健康進行，久而久之學(xué)生不重視，教師也喪失了信心。另外，從全局看，場面鋪的太開，難以駕馭，在這個過程中有太多的細(xì)節(jié)問題沒有得到解決，分管的具體領(lǐng)導(dǎo)蹲在年級或教研組要找準(zhǔn)關(guān)鍵的細(xì)節(jié)問題共同研討解決，要按周研討一個一個的細(xì)節(jié)問題，看準(zhǔn)的問題堅持，不行的推倒重來。三是激勵機制沒有(這里指的是班主任的班級課改激勵制度沒有)，班主任的績效工資應(yīng)與班級的課改效果掛鉤，班風(fēng)班紀(jì)，學(xué)風(fēng)學(xué)紀(jì)，班級各科總平均分等方面一并考慮計發(fā)績效工資，以班主任為抓手引導(dǎo)學(xué)生健康地開展課改活動。大力表彰班主任在班級課改活動中的突出成績，以班級為單位大力營造課改的優(yōu)良環(huán)境。形成各班比學(xué)趕幫超的競爭局面。另外學(xué)科教師的績效工資也應(yīng)納入課改考核計發(fā)。

” 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春“。相信鐵一中的課改在信心、制度、干勁的推動下越走越寬、越走越遠(yuǎn)。愿鐵一中的這朵課改奇葩越開越艷。

課堂教學(xué)的個細(xì)節(jié)讀后感篇十三

2014年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，并被置于深化課程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開始進入我們的視野，也成了現(xiàn)如今最流行的一個詞。

英語學(xué)科核心素養(yǎng)包括語言能力、學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)和文化品格四個方面。其中，文化品格是對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同，文化品格的培育有助于培養(yǎng)學(xué)生的世界眼光，特別是在中國走向世界，世界走向中國的今天我們既要借鑒和吸收外國的文化精華，又要向全世界介紹自己的傳統(tǒng)文化精髓，增強國家認(rèn)同感和國家情懷。

余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點的成就（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊?！睂W(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學(xué)科知識是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動則是核心素養(yǎng)形成主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。

有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識，就只能給學(xué)生知識。唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學(xué)科老師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件，要從知識教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué)，教師必須從知識型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師。這樣，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀就要重建，余教授認(rèn)為：觀念是行動的指南，任何改革都是從觀念開始的，教學(xué)改革也不例外。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革首先必須確立以素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)觀念。

基于立德樹人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言，真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科老師不是教學(xué)科而是用學(xué)科來教人，這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念?；谡n程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言，課程意識本質(zhì)上就是課程觀，教師的課程意識就是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀，教師怎么理解課程會從根本上決定怎么理解教學(xué)。也就是說，教師不能就教學(xué)論教學(xué)，就教學(xué)談教學(xué)，而定要有課程的高度、課程的視野，即課程的意識，否則，教學(xué)就會陷入就事論事的弊病。從學(xué)科教學(xué)的角度講，教學(xué)不能只停留在“學(xué)科表層”（現(xiàn)象），而應(yīng)進入“學(xué)科深層”（本質(zhì)）。惟其如此，學(xué)科教學(xué)才能有效地促成學(xué)科素養(yǎng)的形成?；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點、落腳點，教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教，教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來組織、設(shè)計、展開?；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。

我收獲最大并認(rèn)為最有價值的是本書提出了核心素養(yǎng)背景下，六項基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念，還得進一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡單的對應(yīng)關(guān)系而是復(fù)雜的多向關(guān)系?？梢哉f，任何一項好的策略都同時體現(xiàn)了若干理念，而任何一條好的理念也同時需要多項策略去落實。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實踐中，在學(xué)習(xí)中進步，在進步中學(xué)習(xí)。

總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學(xué)生智慧地成長。

課堂教學(xué)的個細(xì)節(jié)讀后感篇十四

不破不立認(rèn)知變，世界變。美好人生，從改善認(rèn)知開始。

維尼老師在新書《內(nèi)心的重建》自序中寫道：“我希望能奉獻一本實用、接地氣、可操作性強的心理成長指導(dǎo)用書。我重視實用、有效，所用方法都是為了解決實際問題，所舉事例也都是來自于生活和咨詢，看起來很熟悉、接地氣。希望通過閱讀，你能學(xué)會心理調(diào)節(jié)、成長的方法，成為自己和家人、朋友的心理支持者?！?/p>

這本書是維尼老師27年心理成長和探索思考的結(jié)晶，他以最大的誠意，與讀者分享了自我成長過程中需要面對的種種課題，以及他領(lǐng)悟到的諸多心得。結(jié)合大量的個案實例，以簡潔落地的方式，他直白地告訴我們――人生是一場長跑，要學(xué)會做自己心理的主人。

在這個紛繁復(fù)雜的世界中，人人都帶有心理傷痕，維尼老師借這本書告訴我們，通過改變習(xí)慣性認(rèn)知，了解內(nèi)心的驅(qū)力，掌握調(diào)節(jié)情緒的奧秘，處理好童年的傷痛，接納不完美的自己，擁有平衡的人生態(tài)度，有效地改善性格，建立良好的人際關(guān)系，我們可以重塑內(nèi)心，讓生活變得更加美好。

通過改變不合理認(rèn)知，開啟全新的生活。

心理成長可以說是人人都有的需求，我們也會被或輕或重的心理問題所困擾。要改變認(rèn)知，做更好的自己，需要科學(xué)方法的指導(dǎo)。維尼老師20余年的研究和實踐，就是圍繞科學(xué)方法論所做的挖掘和打磨。通過自我改變的淬煉，以及大量個案的累積，他找到了這套切實可行，便于操作的方法。

首先，書中給我印象很深的一個部分是關(guān)于驅(qū)力的介紹。理解驅(qū)力，對于理解心理，做情緒和行為的主人有重要的意義。

一方面，驅(qū)力不足，常常導(dǎo)致拖延。另一方面，若意志和驅(qū)力相矛盾，驅(qū)力太強，則會戰(zhàn)勝意志，表現(xiàn)為難以自控。常見的驅(qū)力有以下幾種：情緒的驅(qū)力、思想意識的驅(qū)力、欲望的驅(qū)力、習(xí)慣的驅(qū)力。通過駕馭和利用驅(qū)力，我們可以有效地提高自控力，改善拖延癥。

具體的方法有：

一、主動想象，增加驅(qū)力。

與思維、語言相比，生動的想象能夠更直接地產(chǎn)生驅(qū)力，所以當(dāng)驅(qū)力缺乏的時候，我們不妨主動想象，激發(fā)驅(qū)力。

維尼老師舉了一個例子，比如不太想寫作的時候，想象看到一篇流暢、充滿智慧的文章誕生后的喜悅，這樣就有熱情去創(chuàng)作了。這個方法對我確實是屢試不爽，寫作需要很強的自律，而我常常是有了主題，卻遲遲不愿動手。運用主動想象，增加驅(qū)力，可以讓自己乖乖地坐到電腦前面，開始敲打鍵盤。

還有一個例子，如果不想洗澡，可以想象一下熱乎乎的水沖在身上舒服的感覺，沐浴后的神清氣爽，精神煥發(fā)的形象，這樣就愿意去洗澡了。這個辦法在兒子身上用過多次，效果很是明顯，他會變抗拒為主動，痛痛快快跑去洗澡。

對驅(qū)力認(rèn)識越深，就越能運用有效的方法，去調(diào)節(jié)欲望，或轉(zhuǎn)移注意力，從而合理地利用驅(qū)力，讓自己的生活變得更加平衡。

學(xué)會三種思維，收獲真正堅強。

在最早讀維尼老師的新浪博客時，他的“三種思維”就給我很大的啟發(fā)，讓我在處理親子關(guān)系時變得更加平和，有更好的溝通效果。

這三種思維聽起來很簡單，也符合我們的常識，背后卻有深意，且能解決實際問題。

思維一：壞事變好事。

不合理認(rèn)知的特征之一就是對事物的可能后果有一種糟糕至極、災(zāi)難性的預(yù)期，結(jié)果導(dǎo)致情緒上的極度負(fù)性體驗。

事實上，即便是看起來很糟糕的“壞事”，也有好的方面，或經(jīng)過努力后，可能會變成好事。認(rèn)識到這一點，我們做事就不會走極端，遇到壞事也能主動發(fā)現(xiàn)其中的積極因素。

兒子四年級時，因為老忍不住在校車上說話，結(jié)果老師讓他暫停坐校車。這原本是一件糟糕的事情，但從那以后，我決定早晨送他去上學(xué)，每天多了半個小時的親子共處時間，可以有機會跟兒子做更深的交流，壞事反而變成了好事。

思維二：很正常，沒什么。

“事情不像想象中的那么糟糕，可能很正常，沒什么”，這句話如一枚定海神針，幫我平息過很多次情緒風(fēng)暴。

當(dāng)孩子晚睡時，當(dāng)他喝甜飲料時，當(dāng)他吃薯片等垃圾食品時，我不再那么焦慮了。偶爾為之，并不會嚴(yán)重地影響健康，結(jié)果不會像我想得那么糟糕，作為孩子，偶爾吃吃垃圾食品，玩玩游戲，晚點睡覺很正常，沒什么。

一旦放寬心，反而能心平氣和，帶著理解跟兒子溝通，也更加能夠得到他的理解和回應(yīng)。

思維三：努力去做，對結(jié)果順其自然。

“雖然事情有些糟糕，但是努力之后，不妨接受現(xiàn)實，順其自然。”這種思維，讓我能夠更加關(guān)注事情的過程，而非結(jié)果，也能在努力之后，對結(jié)果釋然，不去跟已經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)實作斗爭。

我們的信念常常存在很多非理性的誤區(qū)，這三種思維等于創(chuàng)造出了一個空間，讓我們覺察固著的認(rèn)知，從而有意識地反省。

這三種思維，不僅僅可以用于家庭教育，用于親子溝通，還可以用于自我成長，自我改變。面臨挫折和失敗時，先想想有無可能變成好事，如果有好的方面或能變成好事，心情自然平靜些；如果變不成好事，再看看這件壞事是否很正常，沒什么，不像想象中的那么糟糕，這樣可能會進一步淡定；如果確實是一件比較糟糕的事，努力之后順其自然也就可以了。

有了這種心態(tài)，人會活得更加輕松，不必背負(fù)很多情緒重壓。

心理成長確實需要講究方法，注重方法正是維尼老師的一大特點。這三種思維，就是維尼老師通過閱讀、思考和實踐，將不斷累積的方法論打磨成了一套好用的工具，最終幫助自己和來訪者成為心理健康、強大的人。

只要努力，夢想就一定會實現(xiàn)嗎？

“只要努力，夢想就一定能實現(xiàn)！”是典型的成功學(xué)語言，很多人對此深信不疑，中毒過深。事實卻是，人不是想要怎樣就怎樣的，夢想目標(biāo)的實現(xiàn)，不但取決于努力程度，還取決于客觀條件、機遇以及個人能力。

即便竭盡全力，夢想也不是一定能實現(xiàn)的。唯有放下過多的執(zhí)著，學(xué)會努力之后順其自然，才能心態(tài)平和地投入，更加持久地努力。

這是對成功學(xué)的有力破解，也是維尼老師這本新書的另外一個重要貢獻。當(dāng)整個社會都在追求成功，并陷入焦慮時，成功學(xué)大行其道，卻也越來越顯出其負(fù)面效應(yīng)。成功學(xué)變成了一把雙刃劍，雖然激勵作用明顯，但若把握不好尺度，可能會對心理產(chǎn)生負(fù)面的影響，帶來心理問題，反而影響效率，阻礙成長和進步。

任何一種方法論都有其適用的范圍和前提條件，一旦忽視復(fù)雜因素，陷入單一模型，就很容易犯刻舟求劍，簡單歸因的毛病，錯誤的認(rèn)知也會讓人更加煩躁焦慮。

維尼老師以自身走過的彎路，有力地破解了成功學(xué)的神話，幫助更多人合理地設(shè)定目標(biāo)，更加淡定從容地追求成功，又能順其自然地接受努力過后的結(jié)果。

維尼老師還在書中反復(fù)強調(diào)，改變需要時間，要學(xué)會帶著問題去生活。

以幸福為出發(fā)點，一切都會豁然開朗。

如果非要給人生設(shè)立什么標(biāo)準(zhǔn)的話，那么我們所追求的一切，如果有益于幸福，那就值得我們?nèi)ヅ?，如果損害了幸福，就需要做出改變，而現(xiàn)實就是答案，不要和事實較勁兒。

關(guān)于如何掌控情緒，處理童年的傷害，接納不完美的自己，有效地改善性格，建立良好的人際關(guān)系，維尼老師一一做出了精彩闡釋，讓這本書變成了一本實用手冊，每當(dāng)心理上遇到挑戰(zhàn)，都可以到這里來尋找答案。

因此，這不僅僅是一本可以幫助我們內(nèi)心重建的書，也是一本關(guān)于人生幸福的指南。

課堂教學(xué)的個細(xì)節(jié)讀后感篇十五

最近讀了《教師行為的50個細(xì)節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。

作為班主任，“育人”是我們工作的核心內(nèi)容。有的時候“一句平常不過的話，一個細(xì)小不過的動作，都可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實影像與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳?！蔽覀儼嘀魅我艿氖虑楹芏?，可以管的事情更多。但精力有限，我們還要上課、備課，更要過好自己的生活。那么我管什么呢？買衣服，我們總說只賣對的，不買貴的。在班主任工作中，我也是只管對的，不管廢的。一直擔(dān)任中高年級班主任，有這么三樣，我是必須要管的，思想動態(tài)、輿論導(dǎo)向、學(xué)生特長。記得帕克?帕爾默說過：“所有真實的生活都是一種相遇，而教學(xué)是無止境的相遇，教師要對新的相遇保持開放的心態(tài)?！苯逃⒎恰袄蠋煻嘧隽耸裁础?而是守約在和學(xué)生的一次次美麗的相遇中。孩子置身于特定的環(huán)境中吸取經(jīng)驗的過程，不應(yīng)該停留在課程和時間表上，它必須符合孩子的實際，也就是“真相在細(xì)節(jié)”.

在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進行課堂管理或者教學(xué)管理；在課余與學(xué)生的互動中，要進行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。

古人云，“活到老，學(xué)到老”.在社會生活節(jié)奏加快，知識激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機會，不斷充實自己的知識，提高自己的素養(yǎng)，促進自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對性和實效性。

聽一個故事，有細(xì)節(jié)才有感染力；求證一個事實，有細(xì)節(jié)才有說服力。把事物演進過程中的'細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出來，才能讓人信服。教育的實際情景也是如此。一個教學(xué)模式的提出，假如僅僅是程序性行為的展現(xiàn)，僅僅告訴我們該模式由幾個環(huán)節(jié)構(gòu)成，沒有具體展示模式運行的細(xì)節(jié)行為，就很難為他人接納。同樣，一種教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，假如僅僅只是告訴我們這些經(jīng)驗是什么，而沒有細(xì)節(jié)性的事例予以呈現(xiàn)和說明，就很難走進我們的心靈。美國哈佛大學(xué)的約瑟夫?奈教授說，體現(xiàn)一個國家實力的不只是強大的武裝力量，更在于這個國家有沒有精彩的故事。這句話所說的“精彩”,很大程度上指的就是細(xì)節(jié)。

課堂教學(xué)的個細(xì)節(jié)讀后感篇十六

我閱讀了《課堂教學(xué)的50個細(xì)節(jié)》,鄭教授從“課堂教學(xué)特征”、“教學(xué)方法探索”、“教師的語言”、“課堂中的非語言行為”、“學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)”、“課堂突發(fā)事件”、“課堂教學(xué)環(huán)境”、“我對課堂教學(xué)變革的總體認(rèn)識”八個方面闡述了一名教育專家深入一線的教育的感悟與建議，且提出了良好的建設(shè)性意見，值得我們?nèi)w教育工作者借鑒。哲人老子曾說過：“天下難事，必做于易，天下大事，必做于細(xì)。”在許多工作、生活和學(xué)習(xí)中，細(xì)節(jié)是全局成敗的關(guān)鍵。教學(xué)細(xì)節(jié)雖小，有時毫不起眼，卻是任何一堂成功的課都離不開的閃光點，教師也正是通過對眾多細(xì)節(jié)的把握去影響學(xué)生，這樣他的教育才有可能是成功的。

下面我談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê透形颍?/p>

第一，關(guān)于教師拖堂的問題。在教學(xué)中，我們教師由于種種原因，當(dāng)堂的教學(xué)任務(wù)沒有作結(jié)，或者為了要讓學(xué)生多聽一些知識點、多讀幾遍課文，多感受一些課堂的精彩，常常會拖堂幾分鐘，甚至到上課鈴響還不想離去。正如鄭教授在書中所說的：“拖堂的幾分鐘，也許完成了教學(xué)任務(wù)，但這種‘多余的精彩’恐怕很難引起學(xué)生的共鳴，學(xué)生真正能聽得進的東西也非常有限?！闭n間十分鐘，學(xué)生喝水、上廁所、準(zhǔn)備下節(jié)課，讓緊張的身心得到松弛，以便以良好的狀態(tài)進入下一堂課的學(xué)習(xí)。我們試想想，一臺好的機器要想發(fā)揮自己最大的潛能，那只有勞逸結(jié)合，何況是正在成長的小學(xué)生。作為教師，自己應(yīng)該思考的是如何調(diào)控課堂教學(xué)的節(jié)奏，合理安排教學(xué)的時間節(jié)點，既能受到學(xué)生的`歡迎，又有可能促使自己的教學(xué)水平提升到一個新的水平。

第二，板書設(shè)計是教學(xué)設(shè)計的一個重要環(huán)節(jié)。鄭教授在書中說：“板書是學(xué)習(xí)的工具，教學(xué)的手段，而不只是展示的平臺，它要為教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)?！苯處熢趥湔n時，應(yīng)該對自己板書的呈現(xiàn)方式進行精心設(shè)計。一個優(yōu)秀的板書設(shè)計，能夠把學(xué)生帶進一種妙趣橫生的境界，有一種身臨其境的感覺。學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氛圍中，隨著老師板書的引導(dǎo)，踴躍舉手發(fā)言，教學(xué)任務(wù)在一片熱烈的氣氛中順利完成，能夠收到良好的效果。

這一點我深有體會。作為小學(xué)語文教師，我認(rèn)為要求學(xué)生一味地拼命記答案，抄寫板書，不但起不到拋磚引玉的效果，而且還會剝奪學(xué)生思考的權(quán)利，限制學(xué)生的思維，死讀書，讀死書。在課堂上，學(xué)生看似回答流利，卻丟失了學(xué)生思考的空間，缺失了思維碰撞的火花。所以，在板書的整體設(shè)計上，在遵循邏輯思維結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上建立一種“留白”意識，給學(xué)生留下空白，留下更多思索的機會、易懂的歡快是我們教師應(yīng)該注意，也是應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

課堂教學(xué)的個細(xì)節(jié)讀后感篇十七

讀了本書之后，留在心底這樣一句話：學(xué)習(xí)源于生活，服務(wù)于生活，學(xué)生能力的培養(yǎng)，絕不是課堂上分析、研究、做題練出來的，必須回歸于生活。正所謂“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外?！敝挥羞@樣才會有“橫看成嶺側(cè)成峰”的.奇觀，這樣才會青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

從問題中來，到理想中去，深刻而精辟；周目標(biāo)教學(xué)，讓自主學(xué)習(xí)有章可循；讓每位老師、每個學(xué)生心中有目標(biāo)，知道應(yīng)該怎樣付出才會達成這些目標(biāo)；即使是潛能生也能“笨鳥先飛”有據(jù)可依、有步可跟；這樣就算是大班額又有何懼！心中不由得又明亮了不少。

想的總是很美好，但要實現(xiàn)也非朝夕，需費一番心思，在每天正課之前要做足，備足，方可。用時間為孩子建立“場”，這個場需要一定的時間和相應(yīng)的空間，這是一個長期、艱苦、緩慢的過程，在這個過程中，僅僅依靠外力是不行的，必須創(chuàng)建一種自主學(xué)習(xí)的文化氛圍，讓每個孩子在場的作用下良好發(fā)展。

想到這里，深感肩上擔(dān)子的沉重，教學(xué)改革路還很長，摸索與實踐相揉和，對學(xué)生放手放手再放手，放心放心再放心，從課內(nèi)到課外都有小組的“捆綁、跟蹤”。讓每個學(xué)生都發(fā)現(xiàn)自己特別重要，發(fā)現(xiàn)自己既是管理者又是被管理者，既提高自信心又自我監(jiān)督。

這樣的課堂模式，其教學(xué)效果切合周目標(biāo)，達到了優(yōu)質(zhì)與高效，孩子得到了全面發(fā)展，這不正是我們所要尋找的課堂嗎？胸中有丘壑，課堂任我行。以后我更要加強學(xué)習(xí)，教研。盡快的讓每個孩子在幸福的學(xué)習(xí)過程中不斷進步，超越自我。

課堂教學(xué)的個細(xì)節(jié)讀后感篇十八

作為一名語文教師，自己教學(xué)工作的出發(fā)點和落腳點在什么地方？就是培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng)！當(dāng)前"核心素養(yǎng)"已成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。

什么叫"核心素養(yǎng)"?

什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)？

為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？

核心素養(yǎng)究竟如何落地？

課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？

這些問題也是我們一線教師最為關(guān)心的。說真的，我還真說不出個子丑寅卯！于是我翻閱了由余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。針對以上問題，這本書從理論與實踐相結(jié)合的角度做出系統(tǒng)回應(yīng)。從核心素養(yǎng)的意義，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三個大方面進行了具體的闡述。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中指出：閱讀能力是學(xué)生語文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一，"不會閱讀的學(xué)生是潛在的差生".我們知道，閱讀是學(xué)生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說："必須教會少年閱讀！凡是沒有學(xué)會流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識。在小學(xué)中就應(yīng)該使閱讀達到完善的程度，否則就談不上讓學(xué)生自覺地掌握知識。"為什么有些學(xué)生在童年時期聰明伶俐、理解力強、勤學(xué)好問，而到了少年時期，卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個重要方面就是不會閱讀。

可見，學(xué)生的閱讀是多么的重要。人民日報曾撰載文章稱："小學(xué)欠下的‘閱讀帳’遲早是要還的！再不多看書，孩子考試時連卷子都做不完！"這也許并不是危言聳聽。

當(dāng)我們語文老師真正地讀了這些書后，才能和學(xué)生交流有了共同的語言，才有了交流的"底氣",才可能和學(xué)生產(chǎn)生思維上的碰撞，情感上的共鳴。加之小學(xué)生的善于表現(xiàn)自己的心理特點，還沒有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣或者還沒有讀這本書的同學(xué)，認(rèn)為自己再不讀書，就會被老師和同學(xué)"邊緣化"了，無形之中，就會自覺的進行閱讀。當(dāng)然，當(dāng)老師在和學(xué)生進行語言、心靈交流的'同時，學(xué)生會真切感受到閱讀的無窮魅力。

總之，"無論何時何地，都不要忘記讀書，從什么時候開始培養(yǎng)自己讀書的習(xí)慣都不晚"!作為一線的語文教師是不是更應(yīng)如此！

課堂教學(xué)的個細(xì)節(jié)讀后感篇十九

今年暑假，我在網(wǎng)上讀了《課堂教學(xué)的50個細(xì)節(jié)》—書，感觸頗深。鄭老師把中小學(xué)課堂教學(xué)的方方面面了解得一清二楚，并且抓住了課堂教學(xué)細(xì)節(jié)的關(guān)鍵核心問題進行了研究。其實在現(xiàn)實生活中這些課堂中的小事我們經(jīng)常遇到，只不過我們沒有放在眼里。而這些小事在鄭老師的眼中卻是不可忽視的大問題。

在本書中鄭老師從課堂教學(xué)的七個方面進行了細(xì)致的分析和嚴(yán)密的闡述。感受最深的是《并非井然有序的課堂》一文。新課程倡導(dǎo)“重過程、重體驗、重探究，”主張自主、合作、探究學(xué)習(xí)。真正把這些教學(xué)理念落到實處，課堂就勢必在一定程度上由“靜”取而代之“動”。學(xué)生動了、活了，教學(xué)重心下移了，而每個學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、能力水平各有差異，由此出現(xiàn)的學(xué)生之間你快我慢、你說我停、你動我靜等一系列現(xiàn)象也就不足為奇了。接下來的任務(wù)就是要進一步探討什么樣的亂有助于提高課堂效率，書中引用美國學(xué)者的話“適度混亂的人、機器和系統(tǒng)，經(jīng)常比組織性高的群體更有效率，更具有恢復(fù)能力，并且創(chuàng)造性更強?！薄皝y”是學(xué)生主動思考、積極探究。

評價課堂教學(xué)亂不亂，要看學(xué)生的注意力是不是集中，如果學(xué)生把注意力放在學(xué)習(xí)上，這樣的課堂教學(xué)就不亂，如果學(xué)生沒把注意力集中在學(xué)習(xí)上，這樣的課堂教學(xué)就叫亂。由此可見，雖然學(xué)生為了弄清學(xué)習(xí)上的問題而爭得面紅耳赤;雖然學(xué)生為了探究一個問題而離開了座位、學(xué)習(xí)小組，但都始終圍繞著學(xué)習(xí)這個問題。這樣的課堂教學(xué)，表面上看似乎有點“亂”，實際上是“活”。但這種“活”中也要有新的要求，過于放縱不管不利于提高課堂教學(xué)效率。要讓課堂規(guī)范就要掌握課堂調(diào)控，要求教師既要放得開，又要收得回，教師應(yīng)具備較強的組織課堂的能力?？傊疄榱苏{(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，我們的課堂還真需要“活”“亂”的存在。

總之課堂教學(xué)也是一個艱辛的的旅程，我們不僅要關(guān)注課堂的這50個細(xì)節(jié)，在平時的課堂中我們要勤觀察、多思考，時刻關(guān)注課堂上容易被忽視的細(xì)節(jié)，只有這樣才能發(fā)現(xiàn)問題，想辦法解決問題，教學(xué)改革才能不斷的深入發(fā)展。五十個細(xì)節(jié)雖然只是給我們指出了改革的方向，卻沒有明確的解決方法，所以我們教師應(yīng)該在自己的工作實踐中不斷摸索、不斷提高自己教學(xué)中存在的問題。因此，我們要努力朝課堂教學(xué)細(xì)節(jié)的規(guī)范發(fā)展。

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