熱門網(wǎng)絡(luò)暴力的成因論文（通用13篇）

在我們的日常生活中，我們時常會經(jīng)歷各種各樣的情感體驗。完美的總結(jié)需要全面而客觀地回顧過去的經(jīng)歷。以下是心理學家總結(jié)的保持心理健康的方法和技巧，請大家注意心理調(diào)節(jié)。

網(wǎng)絡(luò)暴力的成因論文篇一

暫且拋開正文，我先說一段前段時間我剛看到的視頻。視頻中，節(jié)目組隨機招募了二十個路人，讓他們戴上面具，模擬網(wǎng)絡(luò)暴力施暴者，對嘉賓進行第一印象評論。出場的嘉賓有三個，且打扮個性十分鮮明。節(jié)目開始，讓嘉賓先簡單介紹自己，隨后，二十個觀眾開始對嘉賓肆意評價，短短幾分鐘的時間，屏幕上出現(xiàn)了無數(shù)個嘲諷不屑甚至是侮辱性的詞匯。

三個嘉賓轉(zhuǎn)身看到評論，情緒都十分不穩(wěn)，嘉賓三甚至直接崩潰，淚目離開現(xiàn)場。他們前期完全沒想到別人會這樣看待自己，雖然都已經(jīng)做足了心理準備，但是看到這樣的言論完全是懵的，已經(jīng)嚴重超過了心理負荷。

后期這三名嘉賓在接受采訪時，他們表示，當時很難受，就像刀子扎在心上一樣，也許這些對別人來說，只是幾個字，但當事人卻需要用很長的時間去消化那些言論。

視頻雖然簡短，但是感悟頗深。網(wǎng)絡(luò)暴力看似離得我們很遠，但是我們錯了，其實網(wǎng)絡(luò)暴力就在我們身邊，我姐就是一個活生生的例子。

我姐之前玩微信遇到一個同城小哥哥，沒想到那人卻是披著羊皮的狼，看似優(yōu)秀其實是一渣男，只會玩弄感情的渣。我姐的感情被他玩弄，被他甩，他卻蹬鼻子上臉，各種恐嚇和騷擾，本以為離他遠遠的就可以安寧，但他卻越做越過分，把我姐的照片傳至網(wǎng)絡(luò)，還有各種變相的扭曲事實，才短短幾分鐘，下面就有幾萬條評論辱罵我姐，并且一條比一條犀利，全都是針對我姐的。我看著評論，不禁心頭有一股怒火遲遲難平，但是有什么辦法呢？下面幾萬個人，發(fā)一句評論半分鐘就可以被淹沒的無影無蹤，只能忍氣吞聲的受著，那段時間我姐的情緒真的是差透了，可惡......

其實網(wǎng)絡(luò)暴力的例子還有很多，在此就不一一列舉。網(wǎng)絡(luò)暴力就在我們身邊，之所以網(wǎng)絡(luò)暴力施暴者如此猖狂，就是利用了網(wǎng)絡(luò)世界上最大的bug——未實名制登錄?，F(xiàn)在各大軟件都有了第三方軟件登錄的功能，這更是給了網(wǎng)絡(luò)暴力施暴者留有可乘之機。他們完全可以不綁定手機號，直接應(yīng)用軟件，然后懟的差不多了就注銷賬號，揚長而去。

這看似簡單的一個動作，但對于網(wǎng)絡(luò)暴力受害者來說無疑是用利刀深深地扎在心上，雖然時間沖淡一切，但是永遠都沖不淡網(wǎng)絡(luò)暴力受害者心中的疼痛，網(wǎng)絡(luò)暴力留下的傷疤是永久的，這可能會讓受害者疼痛一生，這可能會讓受害者走上絕路......

網(wǎng)絡(luò)暴力施暴者們，噴子們，停手吧，不要把傷疤深深地刻在別人心上，不要讓疼痛伴隨別人一生，不要因為你一句不經(jīng)意間的話語毀了別人的青春！

網(wǎng)絡(luò)暴力的成因論文篇二

有關(guān)言論自由權(quán)含義的探討由來已久，包括言論自由，又稱表達自由，具體指公民將自己的意見、主張、觀點、情感等內(nèi)容以各種媒介手段與方式公開而不受任何人的干涉、限制和侵犯，包括言論、出版、集會、走路、逛街、科學研究和文藝創(chuàng)作的自由等。其核心為言論和出版自由。言論自由權(quán)是公民所享有的一項基本人權(quán)，是政治自由的重要組成部分。

縱觀國內(nèi)外學者觀點，較為流行的有兩種：

一是政治自由說強調(diào)言論自由是一種政治自由。

二是精神自由說則更傾向于言論自由屬于思想自由。

兩種觀點都有其忠實的擁護者，雙方也為此爭執(zhí)不休。廣為大眾所普遍接納的是1948年聯(lián)合國《世界人權(quán)宣言》所提出的：“人人有權(quán)享有主張和發(fā)表意見的自由；此項權(quán)利包括持有主張而不受干涉的自由，和通過任何媒介和不論國界尋求、接受和傳遞消息和思想的自由”。

我國憲法對言論自由也有相關(guān)規(guī)定。《憲法》第 51 條規(guī)定“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由?！钡龖椃ㄖ?，并沒有其他具體的法律對言論自由權(quán)利予以規(guī)定、進行保護。

回顧我國古代幾千年封建統(tǒng)治時期，“言禁”、“報禁”等社會現(xiàn)象幾乎貫穿整個歷史。封建社會體制下人們的思想被壓制，言論自由權(quán)也從未得到聲張。直到近代，封建制度的徹底瓦解，西方自由民主思想迅速傳播，才將人們對于言論自由的渴望正式喚醒。自新中國成立后，法制建設(shè)全面展開，半個多世紀以來，中國公民的言論自由權(quán)利得到了長足的發(fā)展。

隨著以互聯(lián)網(wǎng)為主的新興傳播媒介的迅速普及，人與人交流的言論自由突破了時間與空間的界限，不再僅僅局限于傳統(tǒng)的溝通交流方式，由現(xiàn)實空間向虛擬化空間延展。開放性的空間與實時的互動性使得網(wǎng)絡(luò)交流成為了人們生活中不可或缺的重要部分，徹底改變了人們的生活方式，改變著世界。網(wǎng)絡(luò)的普及為公眾提供了一個可以暢所欲言表達個人想法的平臺。然而，在網(wǎng)絡(luò)平臺上部分網(wǎng)名逾越法律界限，發(fā)表不當言論的行為嚴重影響了當事人的現(xiàn)實正常生活，釀造了許多的現(xiàn)實悲劇。更有甚者，利用網(wǎng)絡(luò)平臺損害國家社會的公眾利益。

（一）網(wǎng)絡(luò)暴力的概念

人們正享受著互聯(lián)網(wǎng)帶來的無限便利，同時也經(jīng)歷著互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達所帶來的負面影響――“網(wǎng)絡(luò)暴力”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)暴力造成的危害極大，所侵害的法律實體也有所不同，主要分為三個部分：“國家利益、社會公共利益、受法律保護的私人利益”。本文主要討論的網(wǎng)絡(luò)暴力主要圍繞公民私人利益展開，即指“基于互聯(lián)網(wǎng)，部分網(wǎng)民針對互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布的未經(jīng)證實或已經(jīng)證實的事件，發(fā)表具有攻擊性、煽動性和侮辱性的言論，損害當事人人格尊嚴，侵犯其名譽權(quán)公開當事人現(xiàn)實生活中的個人信息，侵犯其隱私權(quán)以及對當事人及其親友的正常生活進行侵擾，侵犯其人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利的行為”。

（二）網(wǎng)絡(luò)暴力的現(xiàn)實危害

網(wǎng)絡(luò)暴力是與公共利益相對立的，而網(wǎng)絡(luò)暴力行為已經(jīng)沖擊了或碰觸著法律的底線。與現(xiàn)實中的傳統(tǒng)暴力方式相相比較，網(wǎng)絡(luò)暴力具有自己典型的特征，即網(wǎng)絡(luò)暴力是虛擬的，但其所帶來的傷害是真實的，并且這種傷害所造成的后果遠比傳統(tǒng)暴力要嚴重得多。

1.網(wǎng)絡(luò)暴力可能會助長現(xiàn)實暴力：

網(wǎng)絡(luò)空間雖然是一個虛擬空間，但其影響力并不僅僅止步與虛擬空間。部分網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中無所顧忌的表達自己的想法，甚至利用網(wǎng)絡(luò)超越時空的便捷性對其他個體進行無中生有的指責與謾罵。久而久之，這種行為也會帶到現(xiàn)實生活中，“網(wǎng)絡(luò)暴力”也可能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實暴力。

2.威脅法治秩序，踐踏現(xiàn)實社會法律：

網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間是一個所謂的“生人社會”，人與人之間并不了解，似乎每個人都可以任意發(fā)表自己的看法，而不用被追究責任。沒有了現(xiàn)實生活中各種規(guī)則的限制，人們的言論也容易失去理智，甚至會觸犯現(xiàn)實法律。這樣的行為會擾亂虛實社會秩序，踐踏現(xiàn)實社會法律。

3. 挑戰(zhàn)公民道德底線：

道德是人與人之間約定俗成的衡量行為正當性的意識形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的存在，使得人獲得了一種前所未有的表達自由。這種自由之下很容易出現(xiàn)權(quán)利的濫用，權(quán)利的濫用的背后往往伴隨著公民道德的缺失。

4.侵犯公民人身權(quán)利：

“網(wǎng)絡(luò)暴力”不單單是言論自由權(quán)的濫用，一般情況下，還涉及對他人名譽權(quán)、榮譽權(quán)、隱私權(quán)等基本人身權(quán)利的侵犯。其造成的影響不僅嚴重影響受害者的心理健康，還會危害其正常的現(xiàn)實生活。

5.引發(fā)社會群體漠視：

在心理學中存在著一種稱作“責任分散效應(yīng)”的心理現(xiàn)象。

在不同的場合，人們的援助行為是不同的。當一個人遇到緊急情況時，如果只有他一個人能提供幫助，他會清醒地意識到自己的責任，對受難者給予幫助。但如果有許多人在場的話，幫助求助者的責任就由大家來分擔，造成責任分散，造成“集體冷漠”的局面。

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會也正是這樣，當人們針對某個網(wǎng)民或網(wǎng)絡(luò)事件集體展開負面言行時，往往會忽略其個體不良言論應(yīng)負的責任。導(dǎo)致群體性的冷漠。 ? 五、區(qū)分網(wǎng)絡(luò)言論自由與“網(wǎng)絡(luò)暴力”

孟德斯塢曾經(jīng)說“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。如果一個公民能夠做法律所止的事情，他就不再有自由了，因為其他的人也同樣會有這個權(quán)利。”每個公民享有言論自由權(quán)，言論自由也并不是指的'絕對意義上的自由，而是相對自由，即“在行使自己權(quán)利的同時也不能侵犯他人的利益”?！熬W(wǎng)絡(luò)暴力” 屬于權(quán)利的濫用，因為它超越了言論自由權(quán)的應(yīng)有范圍，在外觀上雖是言論自由權(quán)權(quán)利的行使，但該權(quán)利之行使并非為達到設(shè)立該權(quán)利之原始目的，而是為達到其他目的。“網(wǎng)絡(luò)暴力”也可謂是互聯(lián)網(wǎng)時代下言論自由的畸變。

“網(wǎng)絡(luò)暴力”已不是個例，其影響力波及全球，大多數(shù)網(wǎng)民或多或少都曾見證過“網(wǎng)絡(luò)暴力”的巨大危害。為了防止自由言論權(quán)的肆意濫用，遏制公共與個人利益遭受權(quán)利侵犯的現(xiàn)象。我們都應(yīng)該著手解決“網(wǎng)絡(luò)暴力”問題，將“網(wǎng)絡(luò)暴力”的危害減至最低。

（一）政府方面

1.加快網(wǎng)絡(luò)立法進程：

全面落實我國憲法中所提到的“國家尊重和保障人權(quán)”，最大限度的明確言論自由權(quán)的內(nèi)涵. 修改憲法中所規(guī)定的言論自由權(quán)只為政治權(quán)利這一權(quán)利屬性，還原其公民基本權(quán)利的屬性。

網(wǎng)絡(luò)立法可以調(diào)整、約束和規(guī)范公民的行為，針對虛擬社會立法是對網(wǎng)絡(luò)暴力有效治理必不可少的首要工作。

2.引導(dǎo)樹立正確的行業(yè)規(guī)范制度，全面構(gòu)建實名制上網(wǎng)制度：

追究網(wǎng)絡(luò)不良言行，明確責任，打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。對暴力信息查堵，營造一個清潔網(wǎng)絡(luò)空間，對網(wǎng)民不當?shù)难孕羞M行相應(yīng)的處罰。

3.構(gòu)建透明政府，公開“網(wǎng)絡(luò)暴力”治理方案：

及時解決改革過程中所出現(xiàn)的問題，了解網(wǎng)民的現(xiàn)實需求，吸納民眾中好的建議或意見，形成公正、公開、公平的管理模式。

4.利用政府權(quán)威，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文明的主流意識：

對公民進行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范以明確的贊同、鼓勵、禁止、懲罰等規(guī)定，來約束公民的言行，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)社會所提倡的道德價值，讓民眾都參與到自覺抵制“網(wǎng)絡(luò)暴力”的浪潮中來。

（二）網(wǎng)絡(luò)行業(yè)方面

合理借鑒國外網(wǎng)絡(luò)行業(yè)較成熟的發(fā)展理論與經(jīng)驗，基于行業(yè)自律，使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容分級處理和并采用過濾系統(tǒng)對網(wǎng)絡(luò)信息進行過濾，對外開設(shè)公眾投訴通道。

（三）大眾傳媒方面

新聞媒體作為連接政府與公眾之間的橋梁，肩負著宣傳者、監(jiān)督者和引導(dǎo)者的重要使命，其輿論導(dǎo)向作用越來越突出。在解決“網(wǎng)絡(luò)暴力”這個社會老大難問題中，新聞媒體也有著不可推卸的責任。可以從以下幾個方面來開展工作：

1.及時引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)非理性情緒。

2.開辟多元意見表達渠道，及時反映各界的需求。

3.在全社會范圍內(nèi)對健康文明上網(wǎng)教育普及。

4.學習借鑒國外成功經(jīng)驗，充分發(fā)揮新聞工作的引導(dǎo)輿論的功能。

5.準確及時解析政府相關(guān)政策，起到宣傳作用。

（四）網(wǎng)民道德方面

一方面，網(wǎng)民應(yīng)積極主動

遵守《文明上網(wǎng)自律公約》，文明上網(wǎng)，理性發(fā)言，不對他人使用“網(wǎng)絡(luò)暴力”。另一方面，當遭遇“網(wǎng)絡(luò)暴力”時及時向有關(guān)部門反映，維護自己的正當權(quán)利不受侵犯。

在本文中，首先應(yīng)明確一點，即“網(wǎng)絡(luò)暴力”并不是公民對于言論自由權(quán)的正常行使?！熬W(wǎng)絡(luò)暴力”是部分網(wǎng)友利用網(wǎng)絡(luò)平臺的便利，逾越了道德，甚至逾越了法律的界限，對其他個體、社會、國家采取辱罵、誹謗等不當?shù)姆绞綄ζ溥M行肆意攻擊，對個體、社會、國家造成極其嚴重的影響。

“網(wǎng)絡(luò)暴力”是互聯(lián)網(wǎng)迅速普及后的負面現(xiàn)象，造成“網(wǎng)絡(luò)暴力”的原因是多方面的。既有政府的監(jiān)管不力，也有互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)技術(shù)控制的不到位，以及部分網(wǎng)民濫用言論自由權(quán)。這些因素都直接或間接的導(dǎo)致“網(wǎng)絡(luò)暴力”事件的層出不窮。給社會安定和諧都造成了極壞的影響。

“網(wǎng)絡(luò)暴力”并不僅僅是一起單純的事件，而是一種已經(jīng)在社會中頻繁顯現(xiàn)的社會現(xiàn)象。這種惡劣的社會風氣如果得不到及時的遏制，其造成的后果將不堪設(shè)想。政府掌握著豐富的社會資源，在治理“網(wǎng)絡(luò)暴力”問題的過程中，政府掌控著絕對的話語權(quán)。

“網(wǎng)絡(luò)暴力”所涉及的范圍已波及全球，西方國家已被荼毒多年。網(wǎng)絡(luò)暴力”問題，并不是一朝一夕能解決的。它需要政府、相關(guān)企業(yè)、全體網(wǎng)民共同努力，各司其職。政府立法引導(dǎo)，構(gòu)建一個嚴謹完善的行業(yè)規(guī)范，明確各方責任，并用行政手段予以保證；企業(yè)技術(shù)控制，清潔網(wǎng)絡(luò)空間，杜絕不良信息的出現(xiàn)；新聞媒體引導(dǎo)輿論；網(wǎng)民文明上網(wǎng)。只有這四方面相互配合，才能徹底的使“網(wǎng)絡(luò)暴力”無處遁形；才能充分的發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，讓互聯(lián)網(wǎng)為我們的生活添姿加彩。

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網(wǎng)絡(luò)暴力的成因論文篇三

摘要全球?qū)π@暴力行為的關(guān)心度已經(jīng)越來越高了，而令人困惑的是，關(guān)心度的提高似乎與校園暴力事件的急劇上升成正比而不是反比的關(guān)系。因此作為一名教育者，有必要認識和了解校園暴力的成因、危害和現(xiàn)象，更要勇于為預(yù)防校園暴力盡一份責任和義務(wù)。

關(guān)鍵詞校園暴力危害預(yù)防措施

一、校園暴力及其表現(xiàn)形式

校園暴力現(xiàn)象的出現(xiàn)由來已久，隨著時間的發(fā)展不斷升級，必須引起社會各個方面的積極重視。事實表明，過去的的校園暴力多以單純的打架斗毆的形式出現(xiàn)，如今的校園暴力在個別地方已經(jīng)演變成帶有黑社會性質(zhì)的團伙，制造諸如敲詐、勒索、搶劫、甚至殺人的惡性刑事案件。從近幾年學生管理情況來看，校園暴力現(xiàn)象逐年增長的形勢非常明顯，對廣大師生的身心健康、學校的安全穩(wěn)定與和諧校園建設(shè)構(gòu)成了很大的威脅，已經(jīng)成為一個嚴重的影響安寧的社會問題。為了進一步清除學校的不穩(wěn)定因素，建設(shè)和諧、溫馨的校園，防控校園暴力應(yīng)成為每個學校的重點工作。

總的說來，校園暴力主要可以歸為三種類型：(1)語言暴力。語言暴力指的是主要使用嘲笑、詆毀、謾罵、蔑視等帶有侮辱、歧視性質(zhì)的語言，給他人心理及精神上帶來極大的摧殘和損害。(2)力量暴力。力量暴力主要指使用打架、斗毆、勒索等暴力行為、甚至謀殺等極端手段，損害他人的身體及財務(wù)，這在校園暴力現(xiàn)象中最為普遍。(3)心理暴力。心理暴力指的是主要通過孤立或者侮辱人格等手段對學生精神造成嚴重傷害的侵害行為。

二、校園暴力的危害

由于在校園暴力中的受害人在受到對方傷害時往往懼怕報復(fù)而很少向老師、家長和有關(guān)部門匯報，因而在學校中校園暴力傷害事件的收報率往往很低，由于得不到及時的處理，受害學生往往也就會因此遭到反復(fù)勒索、敲詐或者毆打。因此，受害學生必然在學習、生活和其他各方面都會受到影響。

1.學生的正常學習受到直接影響。一直生活在校園暴力的陰影下的經(jīng)常忍受其傷害的學生，學習成績往往都會嚴重下降。而對于老師實施的暴力侵害行為，受到傷害的學生一般都會導(dǎo)致畏懼上學，這必然會對其正常學習產(chǎn)生巨大的負面影響。

2.學生身心健康發(fā)展受到嚴重影響，很難形成健全人格。校園暴力不但對受害學生造成傷害，而且對施暴學生和旁觀學生同樣造成傷害。施暴學生由于長期欺負別人，內(nèi)心得到極大滿足，以自我中心，對同學缺少同情心，而旁觀學生會因為幫不到受害者而感到內(nèi)疚、不安，甚至惶恐。受害學生的傷害通常在身體上和心靈上受到雙重創(chuàng)傷，并且容易留下陰影長期難以平復(fù)。

3.破壞了社會秩序，使人們對學校失去信心。學校是傳道授業(yè)解惑的`地方，是培養(yǎng)人、教育人的地方。但如果校園暴力的現(xiàn)象無法杜絕，那么學生雖然在學校卻無法感受到學校以及教師對自己的幫助，飽受校園暴力之苦，受害學生逐漸演化為對學校失去信心，進而導(dǎo)致受害學生的家人、朋友以及整個社會都會對學校失去信心，這樣惡性循環(huán)的話必然影響學校的教書育人職能的正常發(fā)揮。

三、校園暴力的成因

(一)家庭方面的影響

1.家庭構(gòu)成。家庭作為社會生活的獨立單位，各項家庭職能的發(fā)揮因不同的家庭結(jié)構(gòu)的區(qū)別而有所不同，從子女的教育這方面來看，一個理想的健康家庭應(yīng)該是父母健在，并且能對子女能夠負起養(yǎng)育責任。一旦破壞了家庭的這種完整性，家庭教育職能往往就會減弱或缺失，在這種家庭中長大的孩子，大多人格發(fā)展相對不完善，性格中往往會帶有孤僻，冷漠，偏激，易沖動等特點，在學校里很難和同學相處，暴力發(fā)生在他們身上也就不足為奇了。

2.家長素質(zhì)。家長是孩子的第一任導(dǎo)師，家長的行為方式直接影響到孩子的未來辦事方式，有些家長缺少道德修養(yǎng)，對現(xiàn)實流露出不滿情緒，這也會直接影響到孩子身上，可能導(dǎo)致他們把這些反社會情緒外化成反社會的行為;有的父母性格孤傲，這也會影響到孩子在學校里和同學之間的相處，很有可能因為孩子的高傲而導(dǎo)致心理暴力發(fā)生在他本人身上。

(二)學校教育的影響

學校是學生成長教育的重要的人生課堂，在學生成長的關(guān)鍵期對學生的發(fā)展影響最大的取決于學校的管理及教育，因此，這也是為何學校是校園暴力形成的重要原因。

1.學生的思想道德教育。一定程度上，校園暴力是應(yīng)試教育的必然產(chǎn)物。學生在學習中遇到的各種人際矛盾得不到及時的發(fā)現(xiàn)和疏導(dǎo)。對有暴力傾向的問題學生，不能及時進行心理教育，學校周邊的不利環(huán)境也沒有相關(guān)的規(guī)章制度進行有效管理。這些都為校園暴力事件的發(fā)生埋下了禍根。

2.非重點學校的教育工作。校園暴力的問題在普通學?；蚵殬I(yè)院校中較為突出。在普通學?；蚵殬I(yè)院校，校園里的學習風氣不濃厚，早戀現(xiàn)象比較嚴重，學生的自我認識水平發(fā)展得不好。在訪問住讀學生時了解到，學校對他們的管理都是一味的制止，強行要求，沒有從學生的角度為學生考慮，學生的抱怨很多，很多學生表示希望學校對他們的關(guān)心多一些，責罵少一些。因此非重點學校及職業(yè)院校的教育管理方式助長了校園暴力事件頻頻發(fā)生的壞風氣。

3.教師的教學方法和態(tài)度。有的教師使用驅(qū)趕的手段，治標不治本，這些使得在形式上班級的學風、班風似乎有了改觀，但導(dǎo)致的結(jié)果是將班級上的學生有意識地一分為二，兩種階層受到的待遇也各不相同，這也加速了將本來是潛在的行為越軌的主體和被侵害的客體更加明確化，為校園暴力留下了隱患。

(三)社會方面的影響

一方面，青少年正處于人生觀、價值觀、世界觀形成階段，明辨是非的能力以及社會經(jīng)驗往往欠缺，再加上社會上經(jīng)濟負面效應(yīng)及不良文化的影響，也起到了推波助瀾的作用，致使青少年為了貪慕虛榮，盲目的做出許多違法之事。

另一方面，青少年的思想空間中有關(guān)道德和價值的評判，更多的，是來自于網(wǎng)絡(luò)游戲和影視作品。近年來，以各種暴力游戲引發(fā)的現(xiàn)實血案屢屢發(fā)生，這都是因為游戲的暴力邪惡已經(jīng)在青少年的內(nèi)心獲得認同并信賴，他們希望自己像游戲中的英雄一樣，像港臺影視中的黑社會領(lǐng)袖一樣，可以一呼百應(yīng)，可以自己制定規(guī)則，一切以自己想法為準，凡是不聽從自己的命令或者與自己意見不和，均采取極端的手段來進行報復(fù)，完全失去了正常的倫理道德標準。

四、校園暴力行為的預(yù)防措施

校園暴力的預(yù)防，必須要從校園暴力產(chǎn)生的根源開始，結(jié)合家庭教育，學校教育和社會教育三個方面來采取預(yù)防措施。

1.家庭教育。家庭是最早對孩子進行社會規(guī)范教育的，一是灌輸行為準則，二是指點生活目標，三是培養(yǎng)社會角色。家庭應(yīng)從這三個方面對孩子進行社會規(guī)范教育，為孩子的思想意識，性格，觀點和立場，道德品質(zhì)和意志特性奠定基礎(chǔ)。因此，必須充分發(fā)揮家庭的教育職能。但要充分發(fā)揮家庭的教育職能，必須先解決家長愿意教育而又不會教育的矛盾。每個家長都期待自己的孩子健康成長，但許多家長都不會用科學的方法去教育孩子。因此需要依靠全社會的力量普及家庭教育知識，充分運用報紙、雜志、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等途徑宣傳家庭教育知識，也可以舉辦家庭教育輔導(dǎo)講座，介紹家庭教育經(jīng)驗，向家長宣傳德、智、體全面發(fā)展的教育方針，提供教育子女的正確方法，介紹青少年的心理、生理特點，宣傳科學育人，讓家庭的教育職能得到充分的發(fā)揮。

2.學校教育。學校教育是青少年教育的決定性環(huán)節(jié)，從教育的角度看，學校教育是預(yù)防校園暴力最基本、最重要的一條防線。加強學校教育可以從以下幾個方面著手：

(1)加強法制教育，強化學生法律意識。學生應(yīng)該在日常的生活學習中深刻了解國家法律、法規(guī)知識，深刻認識到法律的威嚴性，時刻提醒自己要做到知法、懂法、守法，在生活中不斷提高自我認識、自我領(lǐng)悟以及自我矯正自身的錯誤言行，從而不斷提升個人法律意識。這也就要求學?？梢远ㄆ诮M織學生參加法制講座或者參加旁聽法院庭審，也可以組織集體觀看法制影視資料或進行勞教觀摩等活動，讓學生在耳濡目染中加深對法律的認識。

(2)重視職業(yè)學校和非重點學校的教育工作，加強對后進學生的教育。應(yīng)改善學校的教育方式，增加人本的教育理念，多站在學生的角度考慮問題，幫助學生建立正確的認知。在這些學校學習的學生大多都是成績不太理想的學生，對他們的教育首先應(yīng)端正教育態(tài)度，不能把學生當作包袱，應(yīng)善于觀察學生身上的閃光點，將他們向積極的方向引導(dǎo)。同時要采取積極的措施，及時防止和解決后進生學業(yè)不良的問題，加強對他們的個別教育，用科學的觀點指導(dǎo)教學，激發(fā)他們的學習自覺性和興趣，樹立學習的信心，提高學習成績。

(3)堅持嚴格管理和心理疏導(dǎo)相結(jié)合。正值青春期的學生往往意氣用事，精力旺盛的學生群體中常見拉幫結(jié)派、打架斗毆的現(xiàn)象，對于做出暴力行為的學生個體或群體我們學校應(yīng)做到及時的處置，分別給予其及時、適度的懲罰，起到懲前毖后，殺一儆百的作用;各班班主任應(yīng)及時準確地把握學生的心理動向，讓那些容易魯莽行事的學生在做事之前務(wù)必先考慮一下后果，對那些已經(jīng)發(fā)覺的具有暴力傾向、心理障礙的學生老師要及時開展心理疏導(dǎo)工作，使其能做到自我覺醒，消解怨恨，教會他們?nèi)绾芜m當?shù)靥幚硗瑢W間出現(xiàn)的糾紛，把暴力事件扼殺在搖籃中。

3.社會教育。社會教育主要是配合學校和家庭教育建立良好的教育環(huán)境，為學生創(chuàng)造健康的氛圍。要加強教育環(huán)境的建設(shè)，一方面應(yīng)注重發(fā)揮大眾媒體的輿論引導(dǎo)作用，使大學生在視聽范圍內(nèi)接觸到的都是人間美德，起到凈化心靈的作用，在思想上能驅(qū)除暴力、攻擊等不良行為的影響，培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)。另一方面，學校要加強對學生的安全知識教育和安全保衛(wèi)工作。不但要利用多種形式對廣大學生進行自我保護的知識宣傳，提高其對外來侵害的抵抗能力，而且對于學生的課外生活應(yīng)給予高度的關(guān)注，對于有嚴重不良文娛生活的學生應(yīng)該積極引導(dǎo)，不可聽之任之，最終釀成大禍。正處于身心成長期的青少年學生，對于環(huán)境既有很強的依賴性又缺乏足夠的辨別和抵抗能力，所以面對不同的環(huán)境他們很大程度上是近朱者赤，近墨者黑。因此，為他們創(chuàng)造健康的教育環(huán)境尤為重要。

總之，校園暴力毋庸置疑是青少年犯罪的前奏、序曲，也是當今青少年犯罪的新動向，任其發(fā)展和延伸必然導(dǎo)致以后走向社會違法犯罪，學校必須對其進行及時有效的干預(yù)、教育和挽救，防止其將來走向社會，對社會安全穩(wěn)定構(gòu)成更大威脅。據(jù)此，校園暴力現(xiàn)象足以引起全社會的密切關(guān)注，當然這也需要學校、家庭、社會和個人等各方面的協(xié)同合作、以預(yù)防為主，防治結(jié)合，各個環(huán)節(jié)齊心協(xié)力才能從根本上防止校園暴力的發(fā)生。

網(wǎng)絡(luò)暴力的成因論文篇四

摘要：當今社會網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，給人們帶來了許多便利，但人身攻擊、人肉搜索、信息泄露等網(wǎng)絡(luò)暴力事件也隨之產(chǎn)生。網(wǎng)民站在道德的制高點并借助于網(wǎng)絡(luò)的匿名性對他人進行傷害，是自身道德素質(zhì)下降、社會矛盾折射和社會規(guī)制不健全等因素綜合作用的結(jié)果。為此，我們呼吁從提高網(wǎng)民道德素質(zhì)、加強網(wǎng)絡(luò)精神家園建構(gòu)和完善網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系等倫理道德角度防治網(wǎng)絡(luò)暴力。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)暴力;倫理道德;網(wǎng)絡(luò)秩序

“網(wǎng)絡(luò)本沒有暴力，網(wǎng)絡(luò)的暴力來源于網(wǎng)絡(luò)后面的人和人性?！弊?995年互聯(lián)網(wǎng)面向公眾開放以來，獲得了飛速發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展不僅給百姓的衣食住行帶來極大的便利，而且簡化了公共服務(wù)流程，推動了國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。但人們在享受著互聯(lián)網(wǎng)信息的及時性和廣泛性所提供的極大便利的同時，也參與到一個與現(xiàn)實世界相關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中。部分網(wǎng)民在虛擬世界中借助于匿名的保護宣泄消極情緒、肆意妄為，甚至實施道德私刑，出現(xiàn)暴力傷害事件，挑戰(zhàn)社會倫理道德的底線。

我國對于網(wǎng)絡(luò)暴力的研究整體呈較高水平，但作為一種客觀現(xiàn)象其概念在學術(shù)界并未達成共識，倫理學領(lǐng)域部分學者提出：“網(wǎng)絡(luò)暴力事實上是對社會倫理的一種重要的體現(xiàn)，理應(yīng)立足于倫理道德層面對此加以分析?！北疚恼J為網(wǎng)絡(luò)暴力是指網(wǎng)民在非理性情緒支配、非正確道德意識指導(dǎo)下和匿名保護下、借助網(wǎng)絡(luò)輿論力量對他人進行言語攻擊，并對他人造成傷害的暴力行為。網(wǎng)絡(luò)暴力不僅是社會暴力的一種折射，也會轉(zhuǎn)化為真實暴力，對當事人造成極大的傷害，是違背倫理道德的體現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)暴力的特征主要表現(xiàn)為兩個方面：一是道德名下，實施暴力?，F(xiàn)實中不乏網(wǎng)民高舉道德旗幟對社會事件進行攻擊性評論的例子，且大多是隨波逐流，并不了解事件真相，如對李詠“賣國”討伐?！罢\如休謨所言，中國擁有悠久的‘道德民兵’傳統(tǒng)?！比藗兗俳璧赖伦l責的名義，以偽正義的形式對他人進行著攻擊，殊不知這一行為早已違背了倫理道德的要求。二是匿名傘下，為所欲為。由于目前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性以及網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不到位等原因，人們大多以匿名的身份參與網(wǎng)絡(luò)平臺。部分網(wǎng)民由于心中不滿，對事件發(fā)表著惡意的攻擊性評論，部分媒體人為謀取利益，傳播虛假信息，散布謠言或有聞不報。網(wǎng)民雖知其行為后果，但在匿名保護下，其為所欲為，并不擔心會受到社會道德的譴責和法律的懲處。

網(wǎng)絡(luò)世界為何會成為網(wǎng)民宣泄不良情緒的場所，會出現(xiàn)踐踏隱私、偽正義、濫用道德私刑等違背網(wǎng)絡(luò)秩序的網(wǎng)絡(luò)暴力事件，其原因是多重的。

2.1網(wǎng)民自身道德素質(zhì)的下降

我國網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，但網(wǎng)民道德素質(zhì)與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展速度并不成正比。部分網(wǎng)民缺乏道德選擇能力。個體是道德選擇的主體，網(wǎng)絡(luò)世界為網(wǎng)民提供了外在的道德選擇的可能性，相應(yīng)也必然需要個體具備內(nèi)在道德選擇能力，但現(xiàn)階段網(wǎng)民恰恰缺少這種能分清善惡、實施道德實踐的能力。網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中面對社會熱點事件時，往往忽視了對事件的理性思考，失去了對自身道德行為的思考，忽略了當事人的感受，只是隨波逐流跟風批判當事人。部分網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中道德修養(yǎng)能力出現(xiàn)下降趨勢。在匿名保護下，人們對自身道德要求不自覺地降低，自我規(guī)范、自我改造的自覺性也會相應(yīng)減弱。部分網(wǎng)絡(luò)媒體人缺少了自我剖析的自勇性，鋌而走險，肆意炒作，不顧道德譴責，編造熱點事件吸引網(wǎng)民注意力，提高點擊率，以獲取不正當利益。

2.2社會經(jīng)濟關(guān)系矛盾的折射

社會經(jīng)濟關(guān)系的矛盾決定道德的對立和沖突，在現(xiàn)代社會中，80后90后網(wǎng)民居多，其受社會環(huán)境的影響，在現(xiàn)實生活中面臨著各種各樣的社會壓力。在這一壓力下，人們內(nèi)心的個人主義更加明顯的表現(xiàn)出來，更加的強調(diào)自我支配，甚至把個人利益放在了高于集體利益的位置。此類矛盾在網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)出來，主要通過在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中傳播負能量，發(fā)泄對現(xiàn)實生活的不滿情緒。不僅如此，人們內(nèi)心的個人主義會導(dǎo)致社會道德風氣滑坡、社會道德失范。00后網(wǎng)民由于年齡較小，在學校這個道德教育的中心環(huán)節(jié)還并不完善，其對于道德的認識往往處于感性階段，其道德習慣也處于養(yǎng)成階段。部分00后青少年由于處于青春期，存在逆反心理，在網(wǎng)絡(luò)中有時不能正確表達自己的觀點看法，言辭較為激烈，缺乏引導(dǎo)則可能會成為網(wǎng)絡(luò)暴力的幫兇。同時，現(xiàn)實社會經(jīng)濟關(guān)系的矛盾和集體主義觀念的缺乏，讓人們忽視了網(wǎng)絡(luò)基本的道德標準，肆意妄為，也可能導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。

2.3網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系和網(wǎng)絡(luò)法律不健全

現(xiàn)階段關(guān)于我國網(wǎng)絡(luò)暴力問題的網(wǎng)絡(luò)倫理道德結(jié)構(gòu)并不完善，對網(wǎng)絡(luò)暴力行為的法律監(jiān)督工作也處于滯后狀態(tài)，這是網(wǎng)絡(luò)暴力行為產(chǎn)生的重要原因。一方面是網(wǎng)絡(luò)道德建構(gòu)不完善。目前，我國在網(wǎng)絡(luò)社會中還沒有一套完整的調(diào)節(jié)和約束人們言行的道德準則和行為規(guī)范體系，所以從倫理道德上規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)道德意識和道德行為存在一定難度。且傳統(tǒng)的借助社會輿論、傳統(tǒng)習慣、內(nèi)心信念發(fā)揮作用的道德評價作用也會下降，匿名網(wǎng)民也不能受到善惡評判的制約。另一方面是網(wǎng)絡(luò)法律監(jiān)督工作滯后。我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展快速，但對于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)暴力行為的法律法規(guī)發(fā)展速度則相對滯后，總體上落后于社會實踐的需要。遏制網(wǎng)絡(luò)暴力的產(chǎn)生。在道德建設(shè)和法律規(guī)范都不完善的條件下，他律性發(fā)揮的作用減弱，網(wǎng)民的行為必然會更加不受約束。

如上所述，網(wǎng)絡(luò)暴力的原因可以歸結(jié)為虛擬世界網(wǎng)民道德素質(zhì)的下降、現(xiàn)實社會矛盾的折射和網(wǎng)絡(luò)秩序的不健全?！白杂墒怯羞吔绲?，不負責任的自由并不存在?！币虼耍扇〈胧┯嗅槍π缘慕鉀Q。

3.1提高網(wǎng)民道德素質(zhì)

在現(xiàn)實社會和網(wǎng)絡(luò)世界迅速發(fā)展的今天，社會中有著錯綜復(fù)雜、多元多層的利益關(guān)系，人們拋開集體利益談個人利益屢見不鮮，體現(xiàn)利益平等性和拓展網(wǎng)民的集體主義認知是十分必要的。很多網(wǎng)絡(luò)暴力事件的發(fā)生往往是網(wǎng)民對社會不滿，認為社會集體沒有充分尊重和維護個人的正當利益，因此肆意扭曲事件真相，借助網(wǎng)絡(luò)強大的傳播能力將事件大范圍擴散，宣泄不滿。對此，一方面政府要堅持以人民為中心的發(fā)展理念，在發(fā)展中保障和改善民生，縮小收入差距，維護社會公平;另一方面要滿足個人正當利益，使其負面情緒得到正確抒發(fā)，同時引導(dǎo)人們樹立集體主義原則，在集體和個人發(fā)生矛盾時，個人利益服從集體利益。樹立的正確的輿論方向，從而營造良好的網(wǎng)絡(luò)秩序，構(gòu)建起網(wǎng)絡(luò)精神家園，遏制網(wǎng)絡(luò)暴力。

3.3健全網(wǎng)絡(luò)道德體系和法律體系

政府是道德的另一主體，要解決網(wǎng)絡(luò)暴力，必須發(fā)揮政府作用。首先，政府應(yīng)界定好網(wǎng)民行為的道德底線和合理道德目標，嚴格管理違反網(wǎng)絡(luò)道德底線的行為，制定立足現(xiàn)實又高于現(xiàn)實的道德目標，使網(wǎng)民“跳一跳”能夠到。另外，政府應(yīng)充分發(fā)揮道德評價的作用，集社會評價和個體評價于一體，匿名和實名相結(jié)合，在實名制下，以道德約束其行為，增強網(wǎng)民的責任意識和自我約束力，從而減少將壓力釋放于評論和為追求利益肆意妄為傳播虛假信息的行為，從而遏制網(wǎng)絡(luò)暴力的產(chǎn)生。其次，政府應(yīng)出臺權(quán)威的、體系完善的法規(guī)。當網(wǎng)民沖破了側(cè)重自律性的道德時，便要用更加側(cè)重他律的法律法規(guī)來規(guī)范網(wǎng)民的言行。用法律的權(quán)威來增強網(wǎng)民的自覺性，使其不敢為;建立完善的法律體系，對于違反了法律的行為要及時制裁。將倫理道德規(guī)范和法律法規(guī)相結(jié)合，有效制約網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。

當下互聯(lián)網(wǎng)正處于飛速發(fā)展時期，網(wǎng)絡(luò)暴力日益成為人們關(guān)注的熱點問題，參與網(wǎng)絡(luò)暴力的網(wǎng)民或是打著道德的旗號，忽視事件真相，濫用道德私刑以語言暴力對當事人造成了極大的傷害;或是出于對內(nèi)心憤懣的發(fā)泄和對利益的追求并借助匿名優(yōu)勢而忽視外界的道德約束，踐踏他人隱私、肆意妄為。對此，道德主體網(wǎng)民應(yīng)提高自身道德修養(yǎng)，真正做到內(nèi)化于心，外化于行，把道德作為一種自由的自律;而政府則應(yīng)健全網(wǎng)絡(luò)倫理道德體系和法律法規(guī)體系，增強外在的約束性。以倫理自律和社會規(guī)制相伴而行，才能真正規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序，遏制網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。

[3]休謨.道德原則研究[m].曾曉平譯，北京：商務(wù)印書館，2001.

[5]王延光，李偉，高偉，等.中國應(yīng)用倫理學[m].銀川：寧夏人民出版社，2005.

摘要：網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)用戶不斷年輕化。對于網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上一些不良行為，法律存在部分空缺，無法對其不良行為進行規(guī)制。致使網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象不斷頻發(fā)。青少年在面對網(wǎng)絡(luò)暴力時，容易對其成長產(chǎn)生諸多不良影響。因此面對網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象頻發(fā)的現(xiàn)狀，從其產(chǎn)生原因是進行分析，進而提出相關(guān)法律救濟的方法。

關(guān)鍵詞：青少年教育;網(wǎng)絡(luò)暴力;法律救濟

（一）青少年網(wǎng)絡(luò)暴力的概念

青少年網(wǎng)絡(luò)暴力是一種以網(wǎng)絡(luò)為載體的新型暴力方式，指具有一定規(guī)模的青少年在網(wǎng)絡(luò)上通過文字、圖片和視頻等，對其他特定青少年的名譽、利益和精神等造成嚴重損害。這些文字、圖片和視頻等往往都具惡毒、尖酸刻薄等性質(zhì)從而具有相當?shù)膫π浴８鶕?jù)第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》中顯示截至2019年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達8.54億，其中19歲以下網(wǎng)民用戶占整體網(wǎng)民用戶的20.9%。青少年在網(wǎng)絡(luò)用戶的使用占比重呈現(xiàn)越來越大的趨勢[1]。

（二）青少年網(wǎng)絡(luò)暴力的危害

青少年的三觀尚未形成，其性格脆弱、敏感。他們身處于和諧的校園內(nèi)，對待社會有著美好的向往。網(wǎng)絡(luò)上，到處充斥著謠言和不良言論。青少年接觸到后，不能有效的分辨消息的來源和真?zhèn)危图庇诒磉_自己的觀點，在這個過程中，往往就會成為網(wǎng)絡(luò)暴力的施暴者和受害者。當成為施暴者時，他憑借自己的判斷或有心人的引導(dǎo)便在網(wǎng)絡(luò)上對當事人進行辱罵等行為，這會對青少年的價值觀產(chǎn)生嚴重影響，讓其不再對事情進行全面了解，光憑一面之詞，就做出判斷，并且按照自己認為正確的方式（網(wǎng)絡(luò)暴力）進行批判;當青少年成為被害者時，他面對網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的暴力，現(xiàn)實生活中不斷的騷擾，其心里狀態(tài)會變的異常脆弱，敏感使其自卑、甚至產(chǎn)生厭世的想法，從而對其人生產(chǎn)生重要的影響。

（一）網(wǎng)絡(luò)上的“匿名性”和缺少相關(guān)法律法規(guī)的監(jiān)管

我國目前，針對互聯(lián)網(wǎng)出臺了《互聯(lián)網(wǎng)電子公告服務(wù)管理規(guī)定》、《互聯(lián)網(wǎng)信息管理辦法》、《文明上網(wǎng)自律公約》等相關(guān)法律法規(guī)，但由于出臺時間長，面對新興的網(wǎng)絡(luò)暴力，難免有疏漏之處。一些網(wǎng)絡(luò)暴力行為往往處于相關(guān)法律法規(guī)的空白處。在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的言論具有“匿名性”和“虛擬性”。大多數(shù)網(wǎng)民認為在網(wǎng)絡(luò)上，已經(jīng)不在被現(xiàn)實生活中的規(guī)矩所束縛，沒有了現(xiàn)實生活中的身份、等級的差異，這讓大多數(shù)普通網(wǎng)民獲得了在現(xiàn)實生活中難以獲得的話語權(quán)，這也使得大多數(shù)人不斷在網(wǎng)絡(luò)上宣泄著自己的情緒從而使網(wǎng)絡(luò)暴力不斷產(chǎn)生。由于在網(wǎng)絡(luò)上缺乏相關(guān)法律法規(guī)的監(jiān)管，使得網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上缺少了現(xiàn)實生活中的監(jiān)管，失去了約束力，對其在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表不良言論等不必負責，其風險趨于零，這樣才促使網(wǎng)絡(luò)上的不良言論等越來越多。

（二）青少年自身原因

青少年由于還尚未獨立，處于接受教育階段，大多數(shù)都尚未形成自己的三觀，以至于這些青少年在網(wǎng)絡(luò)上接收到一些信息無法辨別真?zhèn)危胰菀妆灰恍┬畔⒓づ?，造成其喪失了其理性判斷的能力從而被部分不法分子利用使其成為網(wǎng)絡(luò)暴力的施暴者。

（三）網(wǎng)絡(luò)自媒體的迅速發(fā)展且缺乏監(jiān)管

近幾年來短視頻行業(yè)的興起，自媒體成為一個新興的職業(yè)，其門檻低，收入高的特點，讓眾多年輕人紛紛加入，其中不乏三觀扭曲的人，他們在網(wǎng)絡(luò)上大肆傳播一些謠言或扭曲的言論，這讓很多青少年無法辨別信息的真?zhèn)?，盲目跟風造成網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生，在一些自媒體博主散布不良言論后由于缺乏相關(guān)的監(jiān)管，從而讓其無所忌憚。

（一）建立健全相關(guān)法律法規(guī)，全面提高公民素質(zhì)

2、加強我國對于青少年隱私的保護，提高公民法律意識。對“人肉搜索”行為，提供信息的網(wǎng)民堅決追責，承擔受害者一切損失。

3、對由“線上”到“線下”對當事人騷擾者，因承擔侵權(quán)與尋釁滋事罪的責任，對其嚴厲打擊。

建立健全相關(guān)法律措施的同時，還應(yīng)該加強普法，使廣大網(wǎng)民明白網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，其在網(wǎng)絡(luò)上的一舉一動都應(yīng)該承擔對應(yīng)的責任，從而減少網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象的發(fā)生。

（二）嚴于律己，學會運用法律武器維護自身合法權(quán)益

青少年在上網(wǎng)時，應(yīng)該理性的思考，辨別消息的真假，避免在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表一些過激的言論。看待問題要多角度進行思考。培養(yǎng)自己的法律意識，了解每個人都有其人權(quán)，不能侵害他人隱私權(quán)、肖像權(quán)等，同時注意保護自身信息，不要將自身隱私透露給他人，做到自我保護。

（三）家庭學校及相關(guān)社會組織加強對青少年思想政治教育和心理疏導(dǎo)

家庭學校應(yīng)加強對青少年的法制教育和思想道德教育，增強青少年明辨是非的能力和正確處理問題的方式，明白在上網(wǎng)時應(yīng)該嚴格控制自己的行為，不做網(wǎng)絡(luò)暴力的施暴者。同時家庭學校應(yīng)該多關(guān)注青少年網(wǎng)絡(luò)上的狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)其成為網(wǎng)絡(luò)暴力的受害者時，應(yīng)該及時對其進行疏導(dǎo)，避免其心理壓力過大而做出不理智的行為。

（四）各網(wǎng)絡(luò)、自媒體平臺加強監(jiān)管

網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象的發(fā)生，一定要有網(wǎng)絡(luò)平臺作為載體。相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺應(yīng)該嚴格落實實名制，同時嚴格審核用戶發(fā)表的言論，對有故意散播負能量的用戶采取封號等措施，同時建立完善青少年模式，盡量避免青少年接觸到網(wǎng)絡(luò)上的不良言論和負能量行為。

隨著移動通信技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為了千家萬戶離不開的產(chǎn)品。如果互聯(lián)網(wǎng)上充斥著網(wǎng)絡(luò)暴力，那么在青少年成長的過程中，必然對其世界觀、價值觀等形成造成嚴重的影響，從而對社會主義的發(fā)展造成巨大的影響，因此網(wǎng)絡(luò)暴力的問題已經(jīng)成為了一個不得不解決的問題。因此希望本文能為我國青少年的健康成長及我國社會主義的順利發(fā)展貢獻自己的一份力量。

[1]第44次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告【d】.

摘要：網(wǎng)絡(luò)的誕生極大的豐富了我們的生活，但網(wǎng)絡(luò)交往的弊端也是顯而易見的，網(wǎng)絡(luò)言論自由所導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)暴力事件屢見不鮮，造成了極大的危害。文章就當代著名哲學家、社會學家，尤爾根·哈貝馬斯的“交往行動理論”中合理化的概念來淺析現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)言論的合理化，明確交往行動理論對網(wǎng)絡(luò)交往的意義，并提出對策。

關(guān)鍵詞：交往行動理論;網(wǎng)絡(luò)交往;言論自由;合理化

自20世紀中后期網(wǎng)絡(luò)誕生以來，隨之其不斷完善，功能逐漸強大，如今已經(jīng)成為人們生活中必不可少的要素。網(wǎng)絡(luò)的廣泛性是傳統(tǒng)媒體無法比擬的，無論大事小事都能成為網(wǎng)上談?wù)摰慕裹c。網(wǎng)絡(luò)的便捷性和互動性使得你發(fā)送的信息很快就能被大量的網(wǎng)友看到，并能即時獲得回復(fù)，第一時間形成不同意見之間的交流互動。但是網(wǎng)絡(luò)的弊端也不容忽視，其中之一就是所謂的“言論自由”。網(wǎng)絡(luò)畢竟是一個虛擬的世界，你只需要一個虛擬的身份就可以登陸，不必暴露自己的真實信息，而且多數(shù)的網(wǎng)站都有匿名這一功能，但正是匿名性大大提高了人們的言論自由。其實匿名上網(wǎng)無可厚非，不想暴露自己的使用記錄等信息也是正常的。但是在某些平臺的非實名制度下，人們的言論自由被無限放大，無論你說了多么惡毒的話去攻擊別人，或是故意捏造傳播別人的隱私與負面消息，你基本不會受到制裁，無非也就是換一個賬號繼續(xù)進行這種不恥的活動。我們一般把這個群體叫做噴子或鍵盤俠。他們一般生活中很低調(diào)，又可能遭受挫折，在網(wǎng)絡(luò)中憑借個人價值觀來評判世界，亦或發(fā)泄不滿，憤世嫉俗。雖偶有正確性，但因為自身的局限性而失去原本目的，形成極端觀點變成道德綁架，或是跟風評論，易被有心機的人利用，形成群體性網(wǎng)絡(luò)暴力事件。

細數(shù)近年來發(fā)生的網(wǎng)絡(luò)暴力事件，帶給受害人的是無盡的痛苦。被人肉曝出真實信息，不堪辱罵結(jié)束自己生命的不在少數(shù)，其中很多人都是公眾人物。這其中大多數(shù)受害人并無過錯，他們只是被誤解，然而多數(shù)網(wǎng)民在官方的結(jié)果出來之前，就已經(jīng)開始對受害人進行了攻擊，一般的熱點事件，在短時間內(nèi)就能獲得數(shù)十萬到數(shù)百萬的關(guān)注，同時也能引起的廣泛的討論和評論。

到底是什么原因?qū)е铝司W(wǎng)絡(luò)暴力的出現(xiàn)？這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是否合理？

基于上面提出的問題，我嘗試用《交往行動理論》中有關(guān)合理化的觀點來進行解讀。

哈貝馬斯認為“我們把那種能借助與一定范圍的內(nèi)容的關(guān)系，對自己行動進行辯護的人，稱為合理的。但是，在規(guī)范行動發(fā)生沖突時，只有卓有遠見地進行行動，就是說，既不冷淡漠視，也不追隨直接的利益，而是努力按照道德觀點，公正地判斷這種沖突，平等地調(diào)節(jié)之中沖突的人，才是合理的”?！叭绻袆诱哌\用了諸如強烈的、令人入勝的、奇特的、恐怖的、令人厭惡的等等修飾詞語，從而使他們生活世界的其他成員，能通過這些描述，重新認識自己在類似情況下的活動，那么，這些行動者的行動就是合理的。相反的，如果行動者完全是按照自己的意愿運用價值標準，從而他們就不在能運用文化方面通行的見解，那么他們的行動就是異常的。但是，在這類私人評價中，也有一些評價可能包含嶄新的特點。當然，這些具有新特點的評價，是通過一種真實的表達，例如通過藝術(shù)作品鮮明的即美學的形式表現(xiàn)出來的。與此相反，異常的表達遵循的卻是僵硬的模式，他們的內(nèi)容意義不能通過詩歌語言或人物造型的力量表現(xiàn)出來，而只是具有私自的特點?！蓖ǔＧ闆r下，在網(wǎng)絡(luò)上對他人進行言語攻擊的人，當他看到網(wǎng)絡(luò)上的一則新聞時，第一反應(yīng)就是對其進行批判。為了爭取他人的支持，發(fā)表煽動性的言論蠱惑別人站在自己的一方，并與和自己持不同意見的人產(chǎn)生爭吵、謾罵，從而形成大規(guī)模的輿論攻擊。他們并不想自己的行為是否符合道德，是否公平公正，僅僅是為了發(fā)泄私欲，滿足所謂的“言論自由”。但是不可否認有段子手的存在，他們的表達相比于噴子而言，可以算作“具有新特點的評價”。他們用現(xiàn)實事件做引子，采取博人一笑的方式，去表達社會中的某些現(xiàn)象，既不極端又說出了自己的觀點，又能引起民眾的反思。除了這一點，下面這一觀點也是造成網(wǎng)絡(luò)暴力的原因之一。

“有論據(jù)的論斷和有效的行動，確實是合理性的標志”。“總之，我們把合理性理解為具有語言能力和行動能力的主體的一種素質(zhì)。合理性體現(xiàn)在總是具有充分論據(jù)的行動方式中。這意味著，合理的表達要經(jīng)得起客觀評價”。在表達自己觀點的時候，要有充分的客觀事實來證明你所表達的結(jié)論是正確及可靠的，不能信口雌黃，無事實無根據(jù)的造謠。而沒有論據(jù)的論斷導(dǎo)致網(wǎng)友跟風的情況，出現(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)事件中。之前的“南京南站猥褻女童事件”，哈爾濱理工大學的畢業(yè)生李炳鑫只因和猥褻女孩的嫌疑人長的有些相似，就因此被網(wǎng)友人肉。而造謠誣陷他的大學同學，在毫無證據(jù)的情況下僅因照片相似而留言“這是我大學同學李炳鑫”，并沒有向李炳鑫本人和熟識李炳鑫的人去進行求證，一些不理智的網(wǎng)民從攻擊他本人到攻擊他的同學和學校，情況愈演愈烈。如果不是李炳鑫就業(yè)的公司幫他發(fā)聲證明，他仍舊要繼續(xù)遭受網(wǎng)絡(luò)暴力的攻擊。

哈貝馬斯對合理的人的行為有明確的解釋，“誰要是系統(tǒng)的自欺欺人，他的行動就是不合理。但是，誰要是能夠解釋自己的不合理性，他就是一個具有合理性的人，因為他不僅具有判斷能力和目的合理的行動，具有道德審判力和可信任的實踐，具有敏銳的評價和美學表述能力，而且具有能力針對自己的主觀性進行反思行動，具有能力洞察對自己認識方面、道德實踐方面和美學實踐方面表達的一系列不合理的限制?！币粋€人的素質(zhì)一般來說，是指在人的先天生理的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過后天的教育和社會環(huán)境的影響，由知識內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)及其素養(yǎng)、修養(yǎng)和能力的總稱。正常情況下一個人的受教育程度越高，他的素質(zhì)越高，他對事物的評判就越客觀。很少看到受過高等教育的人參與到網(wǎng)絡(luò)暴力中，因為他們對自己的行為有著清晰敏銳的評價，知道基本的行為規(guī)范，在自己不了解的領(lǐng)域不隨意評價。即使在專業(yè)領(lǐng)域也要按照事實去客觀的表達自己，且并不會因與他人的觀點不同而動怒，而會虛心交流辯論。不會跟風評論，不會肆意謾罵。但是受過高等教育的網(wǎng)民畢竟是少數(shù)，所以網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生很難阻止。從上述觀點來看，網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生既有合理的一面也有不合理的一面。合理是因為它是伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)的新特性以及現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)受眾群體的受教育程度，加之法律在網(wǎng)絡(luò)中并不像在現(xiàn)實社會中那么有威懾力，使我們無法完全杜絕網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。不合理是因為網(wǎng)絡(luò)暴力本身是錯誤，該行為嚴重影響了網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的民主交流，使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境遭到破壞，但是網(wǎng)絡(luò)暴力是可以在未來被逐步杜絕的。那么，想要杜絕網(wǎng)絡(luò)暴力，我們可以從交往行動理論中獲取一些啟示。

在當今娛樂至死的大形勢下，網(wǎng)絡(luò)是娛樂宣傳的重要陣地，任何娛樂項目都要基于網(wǎng)絡(luò)才能實現(xiàn)，公眾漸漸被娛樂所麻痹，思考的越來越少，而一味的沉浸于短期的快感之中，絲毫意識不到如今網(wǎng)絡(luò)交往的環(huán)境已被破壞，陷入了病態(tài)之中。所以我們急需一種理性的交往模式，阻止網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的惡化，讓民眾恢復(fù)理性。由此來看哈貝馬斯的交往行動理論對網(wǎng)絡(luò)交往有著非常重要的指導(dǎo)意義。

第一，有利于人們明晰網(wǎng)絡(luò)交往與傳統(tǒng)交往的差異。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)交往的全新特征已經(jīng)逐漸顯露，這些特征正在革新我們傳統(tǒng)的交往方式。但這并不意味著無視傳統(tǒng)交往規(guī)范，造成空泛的、形式上的言論自由，而是要更加注重新形勢下的交往準則和民主氛圍，規(guī)范人們的交往行為。

第二，有利于實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)交流的合理化?，F(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)比之前的任何系統(tǒng)都要復(fù)雜，它的功能更廣泛，人群更多樣，構(gòu)成更多元，它涵蓋了現(xiàn)代公共領(lǐng)域的所有要素。那么我們在進行網(wǎng)絡(luò)交往時，更要厘清新型的網(wǎng)際關(guān)系，明確網(wǎng)絡(luò)交往的原則，營造網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的民主環(huán)境，樹立正確的交往目的性和合理性，避免負面效應(yīng)的產(chǎn)生。

第三，有利于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)用語實踐。在哈貝馬斯的交往行動理論中“規(guī)范語用學”是非常重要的一部分。任何人的生活都離不開交往行為，而語言是交往的主要工具，這一點在網(wǎng)絡(luò)交往中體現(xiàn)的更加突出，我們在網(wǎng)絡(luò)中獲取和傳遞的絕大部分信息都是用語言來完成的，因此哈貝馬斯將交往理性和語用原則統(tǒng)一起來的思想，對在網(wǎng)絡(luò)交流中的話語實踐有著重要的意義。

第四，有利于恢復(fù)公眾的道德認同，強化主體間性。交往行動理論所倡導(dǎo)的交往理性，能夠有效的降低網(wǎng)絡(luò)交往中的交往失范，尤其是在匿名環(huán)境下的示范。其本質(zhì)仍是提升人們之間的道德認同感，進而增強主體間性。

我相信對哈貝馬斯的交往理論的運用，以及逐漸完善的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，將有助于形成自由民主的網(wǎng)絡(luò)交往模式以及和諧規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)社會秩序。

網(wǎng)絡(luò)暴力的成因論文篇五

正值花樣年華，卻選擇從橋上一躍而下結(jié)束生命。高中女生琪琪該是以如何絕望心死的態(tài)度去面對自己的人生，才會做出這樣的舉動啊!我想是因為店家僅憑懷疑就不計后果求人肉搜索推了你一把;我想是因為網(wǎng)友僅憑一面之辭實施網(wǎng)絡(luò)暴力推了你一把;我想是因為同學僅憑網(wǎng)絡(luò)信息妄加評論推了你一把，而你對生命不負責的態(tài)度最終將你推至冰冷的河水中。

事件塵埃落定，我們該痛定思痛，該如何伸手拉住更多像琪琪一樣的“你”才是應(yīng)該討論的重點。

提高人與人之間的信任度可以伸手拉住你。因為現(xiàn)代社會的通信技術(shù)發(fā)展，人情觀念越發(fā)淡薄，人們更趨向于用電子監(jiān)控視聽設(shè)備的“眼睛”觀察一個人，也不愿意用心靈的眼睛去相信一個人。因為懷疑便將監(jiān)控畫面散步網(wǎng)絡(luò)求人肉搜索，店家丟失商物的痛心憤怒可以理解，但為什么要采取這樣不合理乃至偏激的手段?為何不選擇去公安機關(guān)報案，而是侵犯別人的隱私權(quán)尋找你懷疑的所謂“罪犯”?說到底，還是因為商家不愿信任人，做事不慮后果。與其說是商家迫切找到失物去向的心理，倒不如說是商家的趨利心理，即想提升店面知名度博取同情關(guān)注眼球，便硬生生地在女孩的身上施加巨大的推力導(dǎo)致悲劇。

提高明辨是非的眼力可以伸手拉住你。不得而知，推波助瀾的網(wǎng)友們更多是抱著“圍觀看熱鬧”的心態(tài)去對待這件事。他們往往喜愛聽信一面之詞和所謂受害者的哭泣，以瞬間涌上的熱血和沖動進行“暴力行為”。試想，如果他們能冷靜頭腦后再去采取行動，理清來龍去脈時尋求有力證據(jù)證明琪琪是盜竊者再加以指責評論，琪琪的心理壓力就不會重到產(chǎn)生輕生的念頭。再試想，如果有關(guān)機構(gòu)能完善相關(guān)制度法規(guī)，使人肉搜索這種不合理的行為得到改善或禁止，琪琪身上所發(fā)生的悲劇不會上演。我們就能伸出有力的手拉住你，不會任由網(wǎng)絡(luò)暴民推動你走向不復(fù)之地。

鑒定對生命負責任的態(tài)度可以伸手拉住你。假若能放平心態(tài)尋求合理途徑證明自身清白，而非選擇自殺來逃避發(fā)生在自己身上的不公。假使無論發(fā)生面對任何變故，都不以結(jié)束生命作為代價解決，那么你就不會縱身躍入河中，而會考慮其他更多途徑來驗明自身“清白”?；蛟S，你就不會過早的結(jié)束珍貴的生命時光。

有太多太多的人和事可以伸手拉住你，哪怕中間的任何一個環(huán)節(jié)產(chǎn)生理性的思維和舉動，都足以拉住你走向自殺的腳步。生命是厚重不可懷疑的存在，請理性對待網(wǎng)絡(luò)傳言，理性對待生命和自己的選擇。不想再看見這樣的悲劇產(chǎn)生，希望我們都能伸出有力的手拉住更多的“你”!

逝者已往，愿生者默哀。

網(wǎng)絡(luò)暴力的成因論文篇六

草原中，被獵豹追逐的羚羊一直不斷地向前奔跑，不論它受了多少上，不論它已經(jīng)跑得精疲力盡，它仍然不顧一切地向前跑，因為它知道，只有對自己的生命負責，不輕易放棄活下去的機會，就有希望。

對生命負責，找到活下去的希望，你會看見更美好的明天。

著名演說家尼克胡哲，天生殘疾，只有一個“小雞腿”可以行動。他嘗試在9歲時嘗試將自己淹死在浴缸中，被母親救出后，母親告訴他：“也許你現(xiàn)在覺得生活無意義，但是如果你就這樣死去，你永遠不會看到你的未來會有多美好。從那以后，他開始自立自強，他不再會因為別人對他的議論而感到沮喪，相反，他開始用自身的經(jīng)歷與殘缺去鼓勵更多的人活下去。他對自己生命的負責，讓他有了非常美好與光明的前程。那么堅持活下去的信念，讓他看到了自己的生命價值與最美好、燦爛的明天。

對生命負責，不輕言放棄，收獲成功的喜悅。

中國網(wǎng)球運動員彭帥，再10歲體檢時查出“主動脈導(dǎo)管未閉”。當時已開始接受網(wǎng)球訓(xùn)練的她沒有因為這樣心臟類的重病而放棄對生活的希望。她沒有自暴自棄，相反，她去做手術(shù)，往心臟中植入6根彈簧。經(jīng)過漫長的恢復(fù)期后，她再次踏回網(wǎng)球之路。這個勇敢接受命運挑戰(zhàn)的女孩，對自己的生命的負責，讓她收獲了一個又一個的冠軍，嘗到更甜美的味道。

對生命負責，為社會貢獻一份正能量。

2013年12月3日，高中女生琪琪因無法接受他人的懷疑的眼光而從橋上躍下，結(jié)束了自己的生命。琪琪因被懷疑偷竊而被人肉搜索，這種行為導(dǎo)致她的死亡也許店主應(yīng)負上責任，但是她對生命的不負責著實是一種不可取的行為。我們都會因各種事情而困擾，但只有我們活著才能去解決問題，去為社會貢獻力量。所以對生命的負責，就是為社會貢獻正能量?。?/p>

對生命負責，把所有的痛煎熬成裝扮生命的一縷馨香，讓自己的生命更精彩！

網(wǎng)絡(luò)暴力的成因論文篇七

目前校園暴力事件層出不窮，并有愈演愈烈之勢。隨著去年網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播的多起“校園暴力”視頻及今年3月20日，廣西約20名女生手持器械聚眾斗毆和3月21日，浙江省靈溪二中5名女生先后對一名中學女生施以打耳光、打頭部、踢下身等暴力行為。203月27日，四川師范大學某學生以暴力手段連砍同寢室室友50多刀，至其死亡等一系列案件的頻繁發(fā)生，帶來的社會影響極其惡劣，引起了政府部門的高度重視。如今“校園暴力”不僅是今年兩會期間代表委員十分關(guān)心的社會問題之一，且最高檢今年也將重點關(guān)注“校園暴力”，并加強對相關(guān)行為的懲處和預(yù)防。

一、校園暴力的概述

校園暴力是一個富含深意的代名詞，它本身涉及多個科目，如教育學、法學、心理學、社會學等等。從不同的學科，不同的角度可以得出多個定義。因此，目前我國尚未對其給出一個確切的定義。丹·奧爾沃思、夏普、史密斯和國內(nèi)學者陳世平、張新等人首先從“欺負行為”進行深入考察，從而研究出了關(guān)于校園暴力的重要成果——如丹·奧爾沃斯通過親自調(diào)研，終于對暴力行為得出一個定義：一個學生如果反復(fù)或長期的成為一人或多人的負面行為的攻擊對象，這個學生即是暴力或迫害行為的受害者。這個定義雖僅限于學生之間，但是它開啟了“校園暴力”研究與探索的里程碑。我國的校園暴力主要是指發(fā)生在各個階段的學校及合理輻射區(qū)內(nèi)的，學生、教師或校外入侵人員對師生的人身和財產(chǎn)進行攻擊以及破壞學校財產(chǎn)或管理秩序的行為。

校園暴力按其來源劃分，可分為的內(nèi)生性校園暴力和外侵性的校園暴力。本文所研究的是內(nèi)生性校園暴力，特指發(fā)生在校園內(nèi)部的暴力事件(大多指學生之間相互實施暴力的行為)。主要表現(xiàn)為兩種方式：第一，學生與學生彼此之間的施暴行為。如，初高中學生之間的拉幫結(jié)派索要保護費的暴力行為;同學之間因羨慕嫉妒而實施的暴力報復(fù)行為;學生之間恃強凌弱而欺負弱小的暴力行為以及同學之間因吵架、打架斗毆而實施的暴力行為等。第二，教師與學生之間的施暴行為。包括學生對老師實施的暴力行為或老師對學生實施的暴力行為。前者主要表現(xiàn)為偷盜老師財物、損害老師辦公用品、惡作劇恐嚇、猥褻騷擾老師等直接或間接的傷害行為以及辱罵、譏諷、嘲笑、起侮辱性外號等語言侮辱行為;后者主要表現(xiàn)為老師對學生的性侵行為，讓學生罰站、倒立、打耳光等體罰行為，以及對學生實施冷暴力和其精神上的侮辱行為。

二、校園暴力的成因

校園暴力與其他暴力犯罪行為一樣，都是現(xiàn)存社會存在的弊端，但其犯罪主體與侵害對象又具有一定的特殊性。這就決定了校園暴力形成的原因具有多樣性、多層次性，不是孤立產(chǎn)生的。究其原因可以分為內(nèi)部原因和外部原因。

(一)內(nèi)部方面原因

在校園暴力事件中，外部原因雖然在其中起到至關(guān)重要的作用，但歸根結(jié)底還是要通過主體自身的行為發(fā)揮真正作用。

首先，是學生自身方面的原因。體現(xiàn)為學生自身生理、心理素質(zhì)等各方面是否能經(jīng)受住外界不良影響的考驗。主要體現(xiàn)在以下幾點：1.心理發(fā)育不成熟，叛逆心強。這是處于青春期的孩子所特有的特征，這種學生希望用與眾不同的方式來凸顯自己的存在感，用來引起師生及家庭的關(guān)注。如果此時父母學校采用了不正當?shù)慕逃驼T導(dǎo)手段，就會使他們的內(nèi)心遭受傷害，從而失去常態(tài)作出報復(fù)老師及社會的暴力行為。2.抗壓能力弱，極易產(chǎn)生報復(fù)心理。面對激烈的社會競爭，學生教育的課容量逐漸增多，緊隨而來的是知識難度的加大、作業(yè)的增加、以及考試的頻繁和升學競爭壓力的猛增。這些學業(yè)上的繁重壓力如果得不到及時的疏導(dǎo)或宣泄，會使他們產(chǎn)生煩躁、焦慮、易怒等不良情緒，從而導(dǎo)致學生厭學情緒高漲，甚至對老師和優(yōu)等生充滿敵意，最后作出濫施暴力的行為。3.法律意識淡薄，容易受外界不良因素的影響。爭強好勝，崇尚武力，追求刺激，是處于生長發(fā)育階段青少年的代名詞。但同時他們的道德觀念和法制意識又嚴重缺乏，當他們遇到矛盾沖突時愛走極端，喜歡直接采用暴力手段去解決，而不考慮此行為所帶來的嚴重后果，以至釀成大錯造成無法挽回的惡果。

其次，是學校自身的原因。學校是未成年人從家庭邁向社會的橋梁，形成校園暴力的學校因素包括以下方面：一是學校教育和規(guī)章制度存在缺陷。如今學校分為公立和私立兩種。其中一些私立學校片面追求“分數(shù)”和“升學率”來提高本校威望。這就使其教學重心嚴重偏移到智力教育上，從而忽略思想品德教育的重要性，繼而引發(fā)嚴重的社會問題。二是教師思想行為存在缺陷。在我國教師任職只需通過考核即可，缺少對其師德方面的關(guān)注。有一些道德敗壞的老師體罰學生、向?qū)W生施暴、更甚者出現(xiàn)性侵同學的現(xiàn)象間接導(dǎo)致校園暴力事件升級。三是學校管理不善。在某些高校由于管理方面嚴重缺乏，使得外人可以在學校任意走動，對學生的人身、財產(chǎn)存在潛在威脅;學校對學生疏于管理也使得學生染上社會陋習如吸煙、喝酒、看黃色書刊等，嚴重擾亂教學秩序。

(二)外部方面的原因

校園暴力是內(nèi)外因共同作用的產(chǎn)物，內(nèi)因是根本，外因是重要條件。因此其行為雖是學生直接實施而發(fā)生，但是與其錯綜復(fù)雜的外部條件密不可分。

家庭方面：家庭教育失敗、家長素質(zhì)低下和家庭結(jié)構(gòu)的缺陷都是產(chǎn)生校園暴力的另一重要因素。在農(nóng)村，家庭教育和家長素質(zhì)大多都很欠缺，許多父母忙于掙錢，疏于對子女進行教育，甚至對子女缺乏真正的愛護而將孩子交于那些孤寡老人。而老人的教育方式大多是過分溺愛、簡單的暴打一頓火或放任自流等錯誤方式，另外，若家長有酗酒、賭博等惡習也將會給孩子的成長帶來一些負面影響。這些不良的教育方式存在嚴重弊端，極易使青少年產(chǎn)生暴力行為。家長是家庭生活的主要支撐者。在某些家庭中，父母政治覺悟低下，道德修養(yǎng)較差，在現(xiàn)實生活中常常爆粗口，抱怨老天不公，對左鄰右舍及現(xiàn)實常常充滿憤慨，甚至會出現(xiàn)家庭暴力的事件。這些粗俗和反社會的惡劣情緒會直接影響到孩子，以至于變異的體現(xiàn)在孩子身上外化為嚴重的暴力和反社會行為。據(jù)調(diào)查，我國的離婚案件正在持續(xù)攀升，許多家庭已經(jīng)破碎。在這種失衡的家庭中，家庭關(guān)系緊張、感情出現(xiàn)危機、家庭內(nèi)部存在暴力傾向，在這種家庭中的子女大多感受不到家庭的溫暖，并生活中會產(chǎn)生莫名的自卑感、缺少同情心、反社會心理加重，從而導(dǎo)致子女人格扭曲染上暴力的惡習。

社會方面：經(jīng)濟的發(fā)展，富足的生活使青少年精神上出現(xiàn)空虛，片面追求物質(zhì)享受，人際關(guān)系的日益淡薄，自我意識急速膨脹。這樣的社會現(xiàn)狀使他們養(yǎng)成了享樂主義和消費主義的生活習慣，社會道德水平普遍下降，校園暴力、欺負、拒絕上學等不良行為隨之出現(xiàn)并愈演愈烈。此外，黃色漫畫、游戲、互聯(lián)網(wǎng)、電視、電影等大眾媒介宣揚的暴力文化直接影響青少年的身心健康，一些自制力較差的青少年喜歡模仿打斗，槍戰(zhàn)的暴力場面，從而增加青少年施暴力犯罪的潛在可能。

三、校園暴力的預(yù)防

(一)學校應(yīng)加強保安制度建設(shè)

校園暴力只發(fā)生在學校內(nèi)部之間的暴力行為，因此學校應(yīng)聘用、錄制一些較高素質(zhì)的保安人員，并對其進行崗前培訓(xùn)教育，讓其負責學校的秩序和安全。如24小時不間斷的巡視校園內(nèi)外環(huán)境，即可對暴力事件進行第一時間的阻止和救援防止更為危害的結(jié)果發(fā)生，也可以預(yù)防學校內(nèi)部的暴力事件的發(fā)生;檢查記錄校園內(nèi)公共部位的消防設(shè)施，確保完好，繪制消防設(shè)施分布圖，協(xié)助校方做好室外設(shè)施的日常維護;對緊急情況的暴力行為在一定限度內(nèi)有處置權(quán)，并于人民警察密切交流，以促使校園保安與人民警察協(xié)調(diào)合作，形成完整的安全預(yù)防體系以保證師生安全。

(二)學校與家庭深度結(jié)合，為學生創(chuàng)造一個良好的學習氛圍

學校和家庭是孩子人生觀、世界觀形成和發(fā)展的`基石。在孩子健康成長的過程中，老師要和家長連成一線、緊密結(jié)合，通過彼此了解孩子的生活狀況，并及時糾正孩子在其過程中存在的不良思想和行為。學校還應(yīng)適當?shù)亩嘟M織一些親子活動，讓孩子與父母建立亦師亦友的親密關(guān)系。把學校教育與家庭文化教育緊密結(jié)合在一起，為其營造出一種親善而識禮的生活氛圍。

(三)高度重視法制教育和自我保護教育

隨著我國法制教育的完善和發(fā)展，在青少年時期開展普法教育課程勢在必行。據(jù)了解，青少年法律意識淡薄使得校園暴力行為手段日趨殘暴，因此應(yīng)編寫與其成長相適應(yīng)的生動鮮活的案例與教材，讓其認識到這些事情就在我們身邊。不斷增強在校學生辨別是非善惡和自我保護的能力，規(guī)范和引導(dǎo)學生的行為，把青少年因?qū)嵤┬@暴力而步入罪犯道路的行為扼殺在搖籃里。另外，學校也可合理利用業(yè)余時間邀請社會工作者、教育專家、法制專家到學校傳授科學健康的法律教育知識。

(四)政府應(yīng)高度審核大眾媒體的文化宣傳

當今時代的電視、網(wǎng)絡(luò)、媒體已與我們的生活息息相關(guān)，大多青少年的暴力行為都是通過網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中宣傳的暴力文化而直接或間接形成的，雖然我國法律一律禁止孩子接觸暴力文化，但在實際生活中操作起來卻困難重重。因此政府應(yīng)當加強審核力度，對其嚴重的暴力文化宣傳予以禁播，甚至追究相應(yīng)部門的法律責任。父母也應(yīng)盡到一定的監(jiān)護職責，空閑時期父母應(yīng)陪同孩子一起觀看電視，必要時對其中的情形進行適當?shù)闹v解，以便孩子在成長的路途中有正確的指引。

(五)完善相關(guān)立法措施

隨著十八屆四中全會的召開，全面依法治國被提上日程。為跟上國之腳步，依法治理校園暴力也應(yīng)緊步追隨。因此制定一系列校園暴力防治的專項法律法規(guī)已迫在眉睫。目前我國《未成年人保護法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》等法律法規(guī)中對在校學生人身安全制定了一系列的規(guī)定，但是這只是針對校園安全建設(shè)方面，對保護和救助被害人的措施方面卻只字未提，且未制定專門針對校園暴力的國內(nèi)立法。因此近年來，我們要在具體案件的實踐中，在所學理論知識的基礎(chǔ)上，制定一套完整的保護被害人的法律制度，以明確在具體的校園暴力實踐中家長、學校、社會和政府所應(yīng)負的法律責任。責任明確就不會再在類似案件發(fā)生后推卸責任，使其被害的學生得不到及時的保護和救援，從而使其遭受嚴重的損害。也會使其相關(guān)責任主體在今后的發(fā)展中高度重視青少年成長過程中的身心健康，為預(yù)防校園暴力事件的發(fā)生提供有效的手段。

網(wǎng)絡(luò)暴力的成因論文篇八

反對校園暴力，拒絕社會冷漠。我們都有孩子，我的孩子也會有孩子，我們應(yīng)以高度社會責任感出發(fā)，有責任為下一代的健康成長傾注我們的愛，在當今青少年人生最重要轉(zhuǎn)折點這個關(guān)鍵性階段，隨時面臨校園暴力的威脅。我們更有義務(wù)維護校園平安，讓青少年能擁有健康快樂，積極進取的良好心態(tài)，安心無憂的接受教育，豐富儲備文化知識。呼吁全民動員，提倡關(guān)心關(guān)愛關(guān)注青少年的健康成長和良性發(fā)展。灌輸引導(dǎo)我們身邊的青少年要增強友愛互助意識。提高自身良好素質(zhì)，熱情幫助同學，增強應(yīng)對困難、對抗邪惡的勇氣，形成抵制校園暴力的合力。告誡我們的孩子認清這種暴力摧殘同學的行為是可恥的，更是一種犯罪。將來會被社會所淘汰形式。還有更為重要的一個細節(jié)投入，就是我們的家長，若有孩子住讀在校的，千萬要記得，經(jīng)常電話問候孩子，積極與孩子溝通，時刻關(guān)注孩子情緒變化，判斷是否遭遇校園暴力的侵擾，必要時親自去學校觀察，叮囑孩子遭遇暴力時，要勇敢的大聲呼救，事后火速告訴家長和老師。同樣告誡孩子千萬遠離參與校園暴力行為。

而我們的人民教師在日常工作中也相對提高洞察力，時刻關(guān)注自己學生的變化，發(fā)現(xiàn)苗頭不對勁時，要主動和學生交流溝通。鼓勵學生勇敢站出來對校園暴力說不，并積極揭發(fā)。

如何將這種暴力行為控制在萌芽狀態(tài)并徹底解決，這項工作除了更全面完善各項教育措施和獎罰條令條款，必須得到我們的家長、老師和社會團體、各界部門等積極響應(yīng)，熱心配合，銘記防范于未然的重要性，做好表率對他們進行健康引導(dǎo)，提高我們的孩子和身邊青少年防范校園暴力意識，增強抵制校園暴力能力。把握正確人生觀。加強科學文化知識學習，培養(yǎng)良好的興趣、愛好，磨煉意志，陶冶情操，立志做新時期有用青年而共同努力。

同時;呼吁全國人大考慮能否修改法律章程，是否將凡是參與校園暴力事件的預(yù)謀、組織、策劃和施暴的在校學生，視情節(jié)輕重取消其永遠不能參與高考資格。

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網(wǎng)絡(luò)暴力的成因論文篇九

查看網(wǎng)友給@愛心菇娘的留言可以發(fā)現(xiàn)，多數(shù)人認為此事罔顧親情，對于高中生來說造成了很大困擾。

馮晶晶說，警方已經(jīng)按

作文

“背后是對父親和整個社會安全的大愛。”馮晶晶表示，從法理上講，對違法行為的視而不見，嚴重者可視作從犯，所以舉報父親的女兒實際上維護了整個公共秩序的安全，也是對家庭和父親的“大愛”，應(yīng)當予以支持。

北京大學社會學系教授夏學鑾分析稱，女兒的做法實際上是倫理和法理之中的選擇，“按傳統(tǒng)文化的‘父慈子孝’，女兒不應(yīng)該舉報父親。但前提是父親慈愛，以身作則?！贝耸轮?，女兒反復(fù)勸阻無效，且其父行為確實違了法并危害了公共安全，所以女兒的舉報是從遵守交通法規(guī)、維護社會秩序的角度做出的，“看起來是‘忤逆’，實際上卻是對社會公德和法律的尊重與維護，是維護父親生命安全的‘孝順’”。

5月7日，湖北省公安廳高速公路警察總隊的官微“@湖北高速交警”收到了一條網(wǎng)友的私信舉報，稱其父親在高速公路上邊開車邊接打電話，因反復(fù)勸說無效只好向警方舉報。

“對方是個女孩子，正在讀研三?！弊蛉眨谈櫶幚泶耸碌暮备咚俟肪炜傟牼亳T晶晶回憶，報警當事人稱學過一定的法律知識，知道父親已經(jīng)違法并危害自身安全，自己是反復(fù)勸說無效之下才決定報警的。隨后，馮晶晶等人與該女生的父親取得了聯(lián)系，“最初聽說被女兒舉報了，父親還不太理解”。他說，經(jīng)警方說明后，父親理解了女兒的意圖并與之和解。

按規(guī)定，父親的行為可處警告或20元至200元的罰款，記2分，“他的態(tài)度較好，也保證今后遵守交通法規(guī)”，最終僅受到了警告處罰，對“大義滅親”的女兒則予以100元獎勵，“不過她拒收了”。

考慮到這一事件的特殊性，馮晶晶將主人公化名后，把該事件提供給媒體報道，新聞中的“陳先生”和“愛心菇娘”都是警方虛擬的?！皥蟮罆r就說了是化名?！瘪T晶晶稱，考慮到舉報人是女生，此舉體現(xiàn)了她對家人的愛心，再加上網(wǎng)絡(luò)語言常稱女性為“菇娘”，他們最終選定了這個名字，“當時在微博搜索時，也沒有查到同名用戶。”

沒想到，這一報道成為了今年高考全國卷一的作文材料，考生被要求以“明華”的名義，給材料中的老陳、小陳或警方寫信，該題目還遭到網(wǎng)友吐槽，“圍攻”事件中的同名主人公“愛心菇娘”。

“網(wǎng)友罵錯人了?！瘪T晶晶說，真實當事人已經(jīng)知道了這一情況。為了保護其隱私與個人生活，警方不會透露任何與當事人有關(guān)的信息，而當事人也曾跟警方溝通，稱不會就此事回應(yīng)。

網(wǎng)絡(luò)暴力的成因論文篇十

“網(wǎng)絡(luò)暴力”是一種危害嚴重、影響惡劣的暴力形式，它是一種在網(wǎng)上發(fā)表具有誹謗、污蔑、侵犯名譽的語言。使用文字、圖片、視頻等形式在網(wǎng)絡(luò)上針對他人進行人身攻擊，人們稱之為“網(wǎng)絡(luò)暴力”。網(wǎng)絡(luò)暴力能對當事人造成名譽損害，而且它已經(jīng)打破了道德底線，往往也伴隨著侵權(quán)行為和違法犯罪行為，網(wǎng)絡(luò)暴力是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上的暴力行為，是社會暴力在網(wǎng)絡(luò)上的延伸。

為什么我要說它的嚴重性呢？因為現(xiàn)在是信息時代，有網(wǎng)絡(luò)，能在網(wǎng)上和人交流談?wù)?，也就?dǎo)致有很多思想不正的人，會對別人造成語言攻擊，不了解的人心里不會有太多觸動，也理會不到它的嚴重性。如果嚴重的話會讓人有抑郁癥和不想活在世上的想法，這是多么恐怖啊！我認為它和人身攻擊是一樣的，都是不可饒恕的罪行。

從現(xiàn)在起我要制止“網(wǎng)絡(luò)暴力”！不能讓他在我們的生活中飄來飄去了！它不聲不響地就可以帶走一個人的生命，人的生命是脆弱的，我要讓它消失在我們的生活里。各位網(wǎng)友們讓我們一起來制止吧：

1、學會文明用語，不對他人進行“語言攻擊”或“網(wǎng)絡(luò)暴力”。喜歡就表達，不喜歡就不要進行傷害。

2、我們應(yīng)該多在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)些正能量能溫暖人心的話語，而不是發(fā)寫毫無營養(yǎng)對人造成精神傷害、心理傷害的話。

3、每個人都有喜歡的偶像，他是光芒萬丈的，是優(yōu)秀的，是世界上最好的?？梢膊荒芤驗楹团枷癞a(chǎn)生矛盾、鬧不和的其他人進行“網(wǎng)絡(luò)暴力”，因為他也有愛自己的粉絲啊！我們應(yīng)該理智?。∫獣r刻保持頭腦的清醒，不能因為自己的幾句話，而讓人受到不該有的傷害。

網(wǎng)絡(luò)暴力的成因論文篇十一

一、言論自由權(quán)概念

有關(guān)言論自由權(quán)含義的探討由來已久，包括言論自由，又稱表達自由，具體指公民將自己的意見、主張、觀點、情感等內(nèi)容以各種媒介手段與方式公開而不受任何人的干涉、限制和侵犯，包括言論、出版、集會、走路、逛街、科學研究和文藝創(chuàng)作的自由等。其核心為言論和出版自由。言論自由權(quán)是公民所享有的一項基本人權(quán)，是政治自由的重要組成部分。

縱觀國內(nèi)外學者觀點，較為流行的有兩種：

一是政治自由說強調(diào)言論自由是一種政治自由。

二是精神自由說則更傾向于言論自由屬于思想自由。

兩種觀點都有其忠實的擁護者，雙方也為此爭執(zhí)不休。廣為大眾所普遍接納的是1948年聯(lián)合國《世界人權(quán)宣言》所提出的：“人人有權(quán)享有主張和發(fā)表意見的自由；此項權(quán)利包括持有主張而不受干涉的自由，和通過任何媒介和不論國界尋求、接受和傳遞消息和思想的自由”。

我國憲法對言論自由也有相關(guān)規(guī)定?！稇椃ā返?1條規(guī)定“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由。”但除憲法之外，并沒有其他具體的法律對言論自由權(quán)利予以規(guī)定、進行保護。

二、我國言論自由權(quán)的發(fā)展

回顧我國古代幾千年封建統(tǒng)治時期，“言禁”、“報禁”等社會現(xiàn)象幾乎貫穿整個歷史。封建社會體制下人們的思想被壓制，言論自由權(quán)也從未得到聲張。直到近代，封建制度的徹底瓦解，西方自由民主思想迅速傳播，才將人們對于言論自由的渴望正式喚醒。自新中國成立后，法制建設(shè)全面展開，半個多世紀以來，中國公民的言論自由權(quán)利得到了長足的發(fā)展。

三、互聯(lián)網(wǎng)時代下的言論自由權(quán)

隨著以互聯(lián)網(wǎng)為主的新興傳播媒介的迅速普及，人與人交流的言論自由突破了時間與空間的界限，不再僅僅局限于傳統(tǒng)的溝通交流方式，由現(xiàn)實空間向虛擬化空間延展。開放性的空間與實時的互動性使得網(wǎng)絡(luò)交流成為了人們生活中不可或缺的重要部分，徹底改變了人們的生活方式，改變著世界。網(wǎng)絡(luò)的普及為公眾提供了一個可以暢所欲言表達個人想法的平臺。然而，在網(wǎng)絡(luò)平臺上部分網(wǎng)名逾越法律界限，發(fā)表不當言論的行為嚴重影響了當事人的現(xiàn)實正常生活，釀造了許多的現(xiàn)實悲劇。更有甚者，利用網(wǎng)絡(luò)平臺損害國家社會的公眾利益。

四、網(wǎng)絡(luò)暴力的概念及現(xiàn)實影響

（一）網(wǎng)絡(luò)暴力的概念

人們正享受著互聯(lián)網(wǎng)帶來的無限便利，同時也經(jīng)歷著互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達所帶來的負面影響――“網(wǎng)絡(luò)暴力”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)暴力造成的危害極大，所侵害的法律實體也有所不同，主要分為三個部分：“國家利益、社會公共利益、受法律保護的私人利益”。本文主要討論的網(wǎng)絡(luò)暴力主要圍繞公民私人利益展開，即指“基于互聯(lián)網(wǎng)，部分網(wǎng)民針對互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布的未經(jīng)證實或已經(jīng)證實的事件，發(fā)表具有攻擊性、煽動性和侮辱性的言論，損害當事人人格尊嚴，侵犯其名譽權(quán)公開當事人現(xiàn)實生活中的個人信息，侵犯其隱私權(quán)以及對當事人及其親友的正常生活進行侵擾，侵犯其人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利的行為”。

（二）網(wǎng)絡(luò)暴力的現(xiàn)實危害

網(wǎng)絡(luò)暴力是與公共利益相對立的，而網(wǎng)絡(luò)暴力行為已經(jīng)沖擊了或碰觸著法律的底線。與現(xiàn)實中的傳統(tǒng)暴力方式相相比較，網(wǎng)絡(luò)暴力具有自己典型的特征，即網(wǎng)絡(luò)暴力是虛擬的，但其所帶來的傷害是真實的，并且這種傷害所造成的后果遠比傳統(tǒng)暴力要嚴重得多。

1.網(wǎng)絡(luò)暴力可能會助長現(xiàn)實暴力：

網(wǎng)絡(luò)空間雖然是一個虛擬空間，但其影響力并不僅僅止步與虛擬空間。部分網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中無所顧忌的表達自己的想法，甚至利用網(wǎng)絡(luò)超越時空的便捷性對其他個體進行無中生有的指責與謾罵。久而久之，這種行為也會帶到現(xiàn)實生活中，“網(wǎng)絡(luò)暴力”也可能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實暴力。

2.威脅法治秩序，踐踏現(xiàn)實社會法律：

網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間是一個所謂的“生人社會”，人與人之間并不了解，似乎每個人都可以任意發(fā)表自己的看法，而不用被追究責任。沒有了現(xiàn)實生活中各種規(guī)則的限制，人們的言論也容易失去理智，甚至會觸犯現(xiàn)實法律。這樣的行為會擾亂虛實社會秩序，踐踏現(xiàn)實社會法律。

3.挑戰(zhàn)公民道德底線：

道德是人與人之間約定俗成的衡量行為正當性的意識形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的存在，使得人獲得了一種前所未有的表達自由。這種自由之下很容易出現(xiàn)權(quán)利的濫用，權(quán)利的濫用的背后往往伴隨著公民道德的缺失。

4.侵犯公民人身權(quán)利：

“網(wǎng)絡(luò)暴力”不單單是言論自由權(quán)的濫用，一般情況下，還涉及對他人名譽權(quán)、榮譽權(quán)、隱私權(quán)等基本人身權(quán)利的侵犯。其造成的影響不僅嚴重影響受害者的心理健康，還會危害其正常的現(xiàn)實生活。

5.引發(fā)社會群體漠視：

在心理學中存在著一種稱作“責任分散效應(yīng)”的心理現(xiàn)象。

在不同的場合，人們的援助行為是不同的。當一個人遇到緊急情況時，如果只有他一個人能提供幫助，他會清醒地意識到自己的責任，對受難者給予幫助。但如果有許多人在場的話，幫助求助者的責任就由大家來分擔，造成責任分散，造成“集體冷漠”的局面。

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會也正是這樣，當人們針對某個網(wǎng)民或網(wǎng)絡(luò)事件集體展開負面言行時，往往會忽略其個體不良言論應(yīng)負的責任。導(dǎo)致群體性的冷漠。五、區(qū)分網(wǎng)絡(luò)言論自由與“網(wǎng)絡(luò)暴力”

孟德斯塢曾經(jīng)說“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。如果一個公民能夠做法律所止的事情，他就不再有自由了，因為其他的人也同樣會有這個權(quán)利?！泵總€公民享有言論自由權(quán)，言論自由也并不是指的'絕對意義上的自由，而是相對自由，即“在行使自己權(quán)利的同時也不能侵犯他人的利益”?！熬W(wǎng)絡(luò)暴力”屬于權(quán)利的濫用，因為它超越了言論自由權(quán)的應(yīng)有范圍，在外觀上雖是言論自由權(quán)權(quán)利的行使，但該權(quán)利之行使并非為達到設(shè)立該權(quán)利之原始目的，而是為達到其他目的。“網(wǎng)絡(luò)暴力”也可謂是互聯(lián)網(wǎng)時代下言論自由的畸變。

六、解決網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象

“網(wǎng)絡(luò)暴力”已不是個例，其影響力波及全球，大多數(shù)網(wǎng)民或多或少都曾見證過“網(wǎng)絡(luò)暴力”的巨大危害。為了防止自由言論權(quán)的肆意濫用，遏制公共與個人利益遭受權(quán)利侵犯的現(xiàn)象。我們都應(yīng)該著手解決“網(wǎng)絡(luò)暴力”問題，將“網(wǎng)絡(luò)暴力”的危害減至最低。

（一）政府方面

1.加快網(wǎng)絡(luò)立法進程：

全面落實我國憲法中所提到的“國家尊重和保障人權(quán)”，最大限度的明確言論自由權(quán)的內(nèi)涵.修改憲法中所規(guī)定的言論自由權(quán)只為政治權(quán)利這一權(quán)利屬性，還原其公民基本權(quán)利的屬性。

網(wǎng)絡(luò)立法可以調(diào)整、約束和規(guī)范公民的行為，針對虛擬社會立法是對網(wǎng)絡(luò)暴力有效治理必不可少的首要工作。

2.引導(dǎo)樹立正確的行業(yè)規(guī)范制度，全面構(gòu)建實名制上網(wǎng)制度：

追究網(wǎng)絡(luò)不良言行，明確責任，打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。對暴力信息查堵，營造一個清潔網(wǎng)絡(luò)空間，對網(wǎng)民不當?shù)难孕羞M行相應(yīng)的處罰。

3.構(gòu)建透明政府，公開“網(wǎng)絡(luò)暴力”治理方案：

及時解決改革過程中所出現(xiàn)的問題，了解網(wǎng)民的現(xiàn)實需求，吸納民眾中好的建議或意見，形成公正、公開、公平的管理模式。

4.利用政府權(quán)威，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文明的主流意識：

對公民進行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范以明確的贊同、鼓勵、禁止、懲罰等規(guī)定，來約束公民的言行，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)社會所提倡的道德價值，讓民眾都參與到自覺抵制“網(wǎng)絡(luò)暴力”的浪潮中來。

（二）網(wǎng)絡(luò)行業(yè)方面

合理借鑒國外網(wǎng)絡(luò)行業(yè)較成熟的發(fā)展理論與經(jīng)驗，基于行業(yè)自律，使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容分級處理和并采用過濾系統(tǒng)對網(wǎng)絡(luò)信息進行過濾，對外開設(shè)公眾投訴通道。

（三）大眾傳媒方面

新聞媒體作為連接政府與公眾之間的橋梁，肩負著宣傳者、監(jiān)督者和引導(dǎo)者的重要使命，其輿論導(dǎo)向作用越來越突出。在解決“網(wǎng)絡(luò)暴力”這個社會老大難問題中，新聞媒體也有著不可推卸的責任?？梢詮囊韵聨讉€方面來開展工作：

1.及時引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)非理性情緒。

2.開辟多元意見表達渠道，及時反映各界的需求。

3.在全社會范圍內(nèi)對健康文明上網(wǎng)教育普及。

4.學習借鑒國外成功經(jīng)驗，充分發(fā)揮新聞工作的引導(dǎo)輿論的功能。

5.準確及時解析政府相關(guān)政策，起到宣傳作用。

（四）網(wǎng)民道德方面

一方面，網(wǎng)民應(yīng)積極主動

遵守《文明上網(wǎng)自律公約》，文明上網(wǎng)，理性發(fā)言，不對他人使用“網(wǎng)絡(luò)暴力”。另一方面，當遭遇“網(wǎng)絡(luò)暴力”時及時向有關(guān)部門反映，維護自己的正當權(quán)利不受侵犯。

七、總結(jié)

在本文中，首先應(yīng)明確一點，即“網(wǎng)絡(luò)暴力”并不是公民對于言論自由權(quán)的正常行使?！熬W(wǎng)絡(luò)暴力”是部分網(wǎng)友利用網(wǎng)絡(luò)平臺的便利，逾越了道德，甚至逾越了法律的界限，對其他個體、社會、國家采取辱罵、誹謗等不當?shù)姆绞綄ζ溥M行肆意攻擊，對個體、社會、國家造成極其嚴重的影響。

“網(wǎng)絡(luò)暴力”是互聯(lián)網(wǎng)迅速普及后的負面現(xiàn)象，造成“網(wǎng)絡(luò)暴力”的原因是多方面的。既有政府的監(jiān)管不力，也有互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)技術(shù)控制的不到位，以及部分網(wǎng)民濫用言論自由權(quán)。這些因素都直接或間接的導(dǎo)致“網(wǎng)絡(luò)暴力”事件的層出不窮。給社會安定和諧都造成了極壞的影響。

“網(wǎng)絡(luò)暴力”并不僅僅是一起單純的事件，而是一種已經(jīng)在社會中頻繁顯現(xiàn)的社會現(xiàn)象。這種惡劣的社會風氣如果得不到及時的遏制，其造成的后果將不堪設(shè)想。政府掌握著豐富的社會資源，在治理“網(wǎng)絡(luò)暴力”問題的過程中，政府掌控著絕對的話語權(quán)。

“網(wǎng)絡(luò)暴力”所涉及的范圍已波及全球，西方國家已被荼毒多年。網(wǎng)絡(luò)暴力”問題，并不是一朝一夕能解決的。它需要政府、相關(guān)企業(yè)、全體網(wǎng)民共同努力，各司其職。政府立法引導(dǎo)，構(gòu)建一個嚴謹完善的行業(yè)規(guī)范，明確各方責任，并用行政手段予以保證；企業(yè)技術(shù)控制，清潔網(wǎng)絡(luò)空間，杜絕不良信息的出現(xiàn)；新聞媒體引導(dǎo)輿論；網(wǎng)民文明上網(wǎng)。只有這四方面相互配合，才能徹底的使“網(wǎng)絡(luò)暴力”無處遁形；才能充分的發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，讓互聯(lián)網(wǎng)為我們的生活添姿加彩。

參考文獻：

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網(wǎng)絡(luò)暴力的成因論文篇十二

其實任何事情都不是憑空而起的，所有不好的事情都是發(fā)生在不好的前提下的。就現(xiàn)在的90后00后而言，大多都是一群唯恐天下不亂，正義感爆棚的白癡。謠言就這樣以一傳百、以百傳千，愈演愈烈。他們正在手機，電腦以及人群后面，站在道德的制高點，毫不負責的譴責著那些他們完全不了解真相的事情。

或許有些話被被人說出口是那樣的輕易，可是對于當事人而言卻是毫不負責任的傷害，那些惡狠狠的話語就像是掩藏在繁華城市的燈紅酒綠中的那最現(xiàn)實、最黑暗的爪牙。

的時候面對這些輿論的風向或許你自己都不知道該怎么辦，若是隨波逐流，會被旁觀者稱為：“噴子”，若是逆風而行，你只會被人當做是：“噴子中一朵清新的白蓮花”。呵呵，很可笑吧?記得我聽說過一句話“這個世界上最黑暗骯臟的地方，永遠不是越來越差的環(huán)境，永遠不是城市貧窮角落的溝槽，永遠不是經(jīng)久不用的房子的邊角也永遠不是，枝葉山頂上堆起的灰塵。最骯臟的……是人心?！?/p>

我們每個人在這個網(wǎng)絡(luò)世界中都有可能扮演受害者或是加害者。

所以，為了不讓這個世界再出悲劇，也為了我們自己良心能安，放下鍵盤，別人的事情少參與，事實上，只要我們不去參與，網(wǎng)絡(luò)暴力什么的就根本就不存在的。

雖然難以置信，但的確就是這樣，網(wǎng)絡(luò)暴力的危害的大小，決定權(quán)其實就在我們每個人手上。

網(wǎng)絡(luò)暴力的成因論文篇十三

最近在網(wǎng)上看到了講有關(guān)網(wǎng)絡(luò)暴力的報道。一直在玩網(wǎng)的我，其實也多少知道，網(wǎng)上的'鍵盤手是個很可怕的東西，他們幾乎什么都說不喜歡就要開始吐槽，就因為是在電腦手機背后，似乎沒什么是可以顧及的。

反正他們就是屬于看到誰不喜歡就誰，嫉妒誰就吐槽誰，真的很討厭這樣的人。你有什么資格去評論別人呢？在評論別人之前，你怎么不想想你自己有哪里不好呢？你有資格去這樣評論和貶低別人嗎？可能很多時候人就是這樣吧，總是在說別人哪里哪里不好，可是卻從未想到過其實你自己的身上就有著很多很多的不好，你自己又有多好呢？很多時候真的很不理解現(xiàn)在人的思想，就仗著自己躲在電腦背后你就可以隨便說一些議論別人的愛好了嗎？比如說lo娘，就是喜歡穿著一些好看小裙子的人，還有喜歡cos的人，他們也都有著自己喜歡的東西，有自己的愛好。我真的覺得穿什么的衣服都是自己的愛好呀，而且都是給自己看的，可以讓自己心情高興，我就覺得很ok了。畢竟人活在這個世界上，為的其實就是自己高興吧。只有你高興了，你這一生才算是沒白活，才算是有意義的。真的很不懂網(wǎng)絡(luò)暴力，你憑什么就要這樣說別人恩？就因為別人議論的并不是你，你就可以一起落井下石了嗎?？扇绻麆e人議論的是你呢？你該有多痛苦，該有多難受，不知道你想過嗎。

做人，還是要將心比心的好，也沒有必要一直聽取別人的意見，自己活的開心就很好。

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