總結是對自己的一種反思，讓我們不斷成長和進步。要寫一篇較為完美的總結，首先需要對所總結的內(nèi)容進行全面而系統(tǒng)的梳理。不同的范文可以幫助我們對總結有更深入的理解。
談生命課文解析篇一
李賀天資聰穎、刻苦勤奮，可惜造化弄人，他家境貧寒又體弱多病。
李賀作為唐代詩歌史上的詩文奇才，詩風幽深奇詭，詩境神秘瑰麗，被后人稱為“詩鬼”。然而這個天才的詩人卻入仕不濟、疾病纏身、英年早逝。所以他對生命的體驗比其他詩人更為敏感和強烈，他的詩歌里面蘊涵著濃厚的生命憂患意識。
一、價值憂患意識
李賀出身王室，是唐朝宗室子孫，《舊唐書》曾提及他“系出鄭王后”。而李賀自己對所謂皇室宗孫的出身也很是自豪，在他的《金銅仙人辭漢歌》等詩歌中就多次出現(xiàn)過“唐諸王孫”的字樣。引以為豪的出身也促成了他建功立業(yè)，追及先祖的理想?！度屎屠镫s敘皇浦提》里說“欲雕小說干天官，宗孫不調(diào)為誰憐”，所以他有一種與生俱來的政治擔當與社會責任感。而且他自幼聰穎，少年能詩，出名甚早。李防《太平廣記》中記載：“賀年七歲，以長短之歌名動京師?！彼卜Q自己是“龐眉書客”(《高軒過》)，而且受知于韓愈，也備受他人的青睞。這些都讓他對自己的才華自信滿滿，也更加堅定了他追求人生理想的決心和信心?！澳袃汉尾粠倾^?收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯?”(《南園十三首?其五》)就是他人生理想的宣言。
然而，李賀雖算是皇家宗室，但是事實上譜系很遠，沾不上皇恩，空有一個好名聲而已。而到了李賀這一代，家境早已敗落。又加上他的父親早逝，李賀的生活根本談不上富裕，相反還比較貧困。李賀《送韋仁實兄弟入關》自述家境時說：“我在山上舍，一畝嵩磽田。夜雨叫租吏，舂聲暗交關。”而《勉愛行二首送小季之廬山》：“欲將千里別，特此易斗粟”描繪他們兄弟二人外出謀生時的困境。這樣的家境既促使著他建功立業(yè)、改變現(xiàn)狀的決心，也為他的理想實現(xiàn)設置了藩籬。
與此同時，懷揣著光復先祖理想的李賀勤奮苦學，博覽群書，所以非常順利地通過了河南府試，這也增進了他的自信。然而，妒忌他的人想方設法的詆毀他：“父名晉肅，是以不應進士”(《舊唐書》)，說他父名晉肅，當避父諱，不得舉進士。韓愈雖曾為此作《諱辯》來鼓勵李賀應試，但外界的壓力迫使他中止了考試，絕了進士，終生只作了個九品芝麻官奉禮郎。
而且他自幼體弱多病，李商隱《李長吉小傳》中記載：“長吉細瘦，通眉，長指爪?！彼€在人生青年的鼎盛年紀就早生華發(fā)，未老先衰。“日夕著書罷，驚霜落素絲。鏡中聊自笑，詛是南山期”(《詠懷》)，“歸來骨薄面無膏，疫氣沖頭鬢莖少”(《仁和里雜敘皇甫提》)，“吳霜點歸鬢，身與塘蒲晚”(《還自會稽歌》)，“終軍未乘傳，顏子鬢先老”(《春歸昌谷》)，“秋姿白發(fā)生，木葉啼風雨”(《傷心行》)，“壯年抱羈恨，夢泣生白頭”(《崇義里滯雨》)等等詩歌都不厭其煩地反復敘說了自己英年早衰的事實。而由于天生體弱，家境貧寒，營養(yǎng)不良，仕途不順等原因使得他疾病纏身、身體羸弱。敘說自己多病之身的詩句也不在少數(shù)，“病骨猶能在，人間底事無”(《示弟》)，“咽咽學楚吟，病骨傷幽素”(《傷心行》)，“病客眠清曉，疏桐墜綠鮮”(《潞州張大宅病酒遇江使寄上十四兄》)。
以上的種種都使得他的人生理想難以實現(xiàn)，建功立業(yè)逐漸化為泡影。同時也讓他產(chǎn)生了巨大精神壓力，形成了沉重的價值憂患意識。所以他開始日夜向往：“李賀我有辭鄉(xiāng)劍，玉鋒堪截云。襄陽走馬客，意氣自生春?！?《琴曲歌辭走馬引》)。甚至連鬼蜮里的鬼魂在他的筆下也有著執(zhí)著的信念，“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧?！?《秋來》)
二、時間憂患意識
李賀對時間的感受異常的敏感，尤其是他體弱多病，仕途不順，使得他的時間憂患意識更加強烈。他期盼阻擋時間的流逝，然而卻是妄想癡盼。《官街鼓》“曉聲隆隆催轉日，暮聲隆隆催月出。漢城黃柳映新簾，柏陵飛燕埋香骨。褪碎千年日長白，孝武秦皇聽不得。從君翠發(fā)蘆花色，獨共南山守中國。幾回天上葬神仙，漏聲相將無斷絕?！睍r間無情，歲月流逝，孝武秦皇坐擁天下，卻不能掌管時間;天上神仙無所不能，獨獨對歲月流逝束手無策。
面對生命短暫這一不可改變的事實，李賀表現(xiàn)出無比的.惶恐，進而他眼中的萬事萬物都籠罩上了悲哀的色彩。《銅駝悲》：“橋南多馬客，北山饒古人。客飲杯中酒，駝悲千萬春?！痹娭校娙烁形锔袝r以“銅駝悲”為象征來詠人物之衰、盛世盛時不在。他用驕騁繁華之地的橋南，與陵墓蒿荒之地的北邙對照，揭示繁華背后的衰敗。又拿貴客豪飲杯酒與不勝變遷的銅駝對照，來說明生死輪回，時間短暫，引人深思。
這種惶恐將詩人的理性一點點吞噬干凈，令他幾近喪失理智，迫近瘋狂，他高喊“一日作千年，不須流下去”(《后園鑿井歌》)，“翼彎弓屬矢，那不中足?令久不得奔，詛教晨光夕昏!”(《日出行》)。他期盼著時間停止，歲月永駐，人生永存?！犊鄷兌獭罚骸帮w光飛光，勸爾一杯酒。吾不識青天高，黃地厚。唯見月寒日暖，來煎人壽。食熊則肥，食蛙則瘦。神君何在?太一安有?天東有若木，下置銜燭龍。吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。何為服黃金、吞白玉?誰似任公子，云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費鮑魚?！彼孟霐氐衾柫鲃拥凝堊悖钊找共辉俑?，黑白不再輪流，日月不再變化，歲月不再流逝。然而當他愈加清醒的認識到生死不可逆轉的時候，他反而更癡心妄想，“朝朝暮暮愁海翻，長繩系日樂當年?！?《梁臺古愁》)為使時間停留，他要“長繩系日”，中止時間。
他一面自不量力地阻擋時間流逝的步伐，一面對時間極盡夸張之能事。“噠碎千年日長白，孝武秦皇聽不得”(《官街鼓》)，“一日作千年，不須流下去”(《后園鑿井歌》)，“客飲杯中酒，駝悲千萬春”(《銅駝悲》)，“筠竹千年老不死，長伴秦娥蓋湘水”(《湘妃》)，“花樓玉鳳聲嬌獰，海綃紅文香淺清，黃鵝趺舞千年觥”(《秦王飲酒歌》)，“丹成作蛇乘白霧，千年重化玉井土”(《拂舞歌辭》)。正因為時間一定會流逝，所以詩人將時間跨長，企圖以此來減緩時間流逝的速度，爭取更多的生存機會。
談生命課文解析篇二
《彷徨》是魯迅的小說作品集，共收入其1924年至1925年所作小說十一篇。首篇《祝?！穼懹?924年2月16日，末篇《離婚》寫于1925年11月6日，實際的時間跨度是一年半多。整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關懷。《彷徨》于1926年8月由北京北新書局初版，列為作者所編的《烏合叢書》之一。作者生前共印行十五版次。此后印行的版本都與初版相同。
《祝?！穼懴榱稚┖翢o希望、就是有點希望也要被撲滅的一生；
《在酒樓上》寫曾經(jīng)激進的青年呂緯甫，最終回到子曰詩云的教授之中；
《幸福的家庭》其實在經(jīng)濟的壓迫之下并不幸福；
談生命課文解析篇三
魯迅《故鄉(xiāng)》寫于19，其中的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實生活，它深刻地概括了1921年前的30年內(nèi)，特別是辛亥革命后十年間中國農(nóng)村經(jīng)濟凋敝，農(nóng)民生活日益貧困的歷史，反映了那個時代的社會風貌。
一、難點確定
魯迅的小說內(nèi)涵深刻，哲理豐富，在《故鄉(xiāng)》中則主要體現(xiàn)在關于希望的闡述上?！豆枢l(xiāng)》中關于希望的闡述，是一段寓意深長的獨白，是十九世紀二十年代一位心情沉重，感覺悲涼的成年知識分子，對前途對未來難以確知的希冀的表露。要恰當理解話中的含義，對老師來講也需凝神一思，對初二學生來講，更不是件易事了。
另外，少年不知愁滋味，十三四歲的少年還是生活與社會的門外看客，他們對近距離的師長父母的心情、性格都很難體會。要他們把握半個多世紀前作品中人物的性格，恐怕不是件易事。文中三個人物：“閏土”、“楊二嫂”、“我”，若說有差別就是“閏土”，這個人物在小學教材中已出現(xiàn)過，而且魯迅在刻畫這個人物時濃墨重彩，前后對比鮮明，所以把握起來還較容易?！皸疃奔啊拔摇眲t是當時特定歷史時期的產(chǎn)物，他們的性格成因相當復雜，且文中介紹不多，但能否準確掌握兩個人物形象所蘊含的意義卻與把握好主題有較大關系。因此，我們確定本文的教學難點為：第一，如何引導學生把握“我”和“楊二嫂”這兩個人物形象所代表的意義及在作品中的作用。第二，準確理解文中關于“希望”的含義。
二、難點的突破
教育的主體是學生，設定難點時是以學生的理解能力為依據(jù)的，所以要突破難點，也就必須設計學生易于接受的方法。
根據(jù)初二學生的認知特點，我們可以從以下幾個方面人手：首先，娓娓敘述，介紹背景，為的是激發(fā)學生學習的興趣；接著，通讀課文進行聯(lián)想，引導學生分析人物形象；最后，聯(lián)系實際，引人人勝，深究作品表現(xiàn)的'哲理。
在實施過程中則采用教師引導、總結與學生課內(nèi)討論相結合的教學方法，具體可以分三步走：
第一步：引導。如何引導呢？最好的辦法是講故事，孩子都愛聽故事。那么，我們就從課文的時代背景講起，可以講講辛亥革命的成敗，敘敘魯迅的生平經(jīng)歷，談談魯迅的家庭成員，說說紹興的風土人情，最后當我們講到1912月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親時，可以把學生的視線拉回課文，再牽出一條學生已有所了解的承前啟后的線索——閏土。接著便可過渡到分析學生不大熟悉的與閏土相關的“我”和“楊二嫂”了。
第二步：啟發(fā)。由于學生對作家、作品及時代背景已有所了解。第二步我們可以以啟發(fā)為主，激發(fā)學生的主觀能動性，主動積極地去理解掌握人物形象的內(nèi)涵。啟發(fā)可從三個角度人手，“我”與“閏土”有何不同？今日的楊二嫂與昔日的楊二嫂有何變化？是什么原因造成這些不同與變化？并以此為綱，再派生出若干小問題，要求學生思考，目的是最后給兩位人物定位。這是一個非常有趣的過程，我們可以展開課堂討論，讓學生暢所欲言，還能促使學生深入閱讀課文，鉆研課文，最后在討論中明確兩位人物形象所代表的意義。“我”是一個具有民主進步思想傾向的小資產(chǎn)階級知識分子形象，是當時社會進步希望之所在。而“楊二嫂”則是一個在當時社會既被侮辱，被損害，而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小私有者形象。她在作品中的存在意義有二：一是她的自私刻薄襯托了閏土的純樸善良；二是她的變化說明城鎮(zhèn)小市民的貧困化。從另一個側面反映了農(nóng)村經(jīng)濟的破敗，反映了當時社會的弊病。
第三步：深化。分析到這里，學生們對整篇課文的內(nèi)容已基本掌握和理解，現(xiàn)實是殘酷的，我們當然憧憬未來，但未來是有希望的嗎？希望又是什么呢？魯迅說：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！边@是一句比喻，把希望的存在比為“路的開創(chuàng)”，含義是希望的有無，取決于實踐，光有美好的希望，不去努力奮斗，必然落空，等于沒有希望；希望看去遙遠，實現(xiàn)起來困難重重，但只要努力奮斗，百折不撓地去干，去實踐，希望終能實現(xiàn)。但這樣的解釋，對初中學生來講仍顯拗口難懂，我們不妨先撇開“抽象”的希望，而從“路”談起。
請設想，洪荒年代，荊棘遍地，要想到達遠方，無路可走，束手無策，則永遠離不開原地；只有奮斗，披荊斬棘，才有可能到達遠方的目的地，怎么辦？只有“開路”，才有希望。那么，行動吧！
有行動，才有路，有實踐，才有希望。希望來自奮斗，魯迅先生要我們明白的就是這一點。
三、教學總結
通過《故鄉(xiāng)》的難點教育，學生們解決的不僅僅是對課文主題的準確把握問題，同時也要求初步學會抽絲剝繭、求真探微的分析能力。另外，還要求學生盡可能多地了解魯迅，了解魯迅筆下的故鄉(xiāng)，為以后學習魯迅的作品打下較好的基礎。
談生命課文解析篇四
唐代詩人李賀，有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。
李賀出生于一個旁支遠裔、家境破落的宗室之家。在他生活的年代，仕進是讀書人的惟一出路，考取進士是進入仕途的重要門徑。但李賀因避家諱，不能舉進士，這對才華出眾又極為自負的李賀來說，無疑是個致命打擊。李賀的一生有太多不幸與磨難，內(nèi)外種種壓力，使他的人格變得病態(tài)、扭曲。有人認為病態(tài)的人格導致他詩歌的感傷，而詩歌中表現(xiàn)出來的感傷正是他病態(tài)人格的反映。
李賀，字長吉，河南福昌(今河南宜陽)人，是唐宗室鄭王李亮的后裔。這位鄭王李亮，是唐高祖李淵的叔父。李賀父名晉肅，官至陜縣令，很早就死了。李賀的出生地在福昌的昌谷，所以也有人叫他李昌谷。元和二年(8)，李家搬遷至洛陽。元和十一年，卒于故家。
李賀才名早著，貞元末年已蜚聲詩壇，有“鬼才”、“詩鬼”的稱號。他的詩歌或表現(xiàn)對藩鎮(zhèn)割據(jù)的痛恨，或對朝廷頻繁的贊頌，或反映社會黑暗的現(xiàn)實以及對勞苦大眾的同情。但李賀一生仕途偃蹇，多變早衰，這主要是他敏感世事，在生死問題上常常糾結于心。他馨盡了所有心力，為世間奉獻了數(shù)百首絢麗多姿的作品，自己吞咽的卻是一枚慘淡人生的苦果。
李賀一生短促，只活了27年，卻經(jīng)歷著中唐德、順、憲三朝。這一時期，上承安史之亂的浩劫，唐代社會的各種矛盾繼續(xù)深化，河北、山東等地強藩交亂不止，朝中宦官驕橫跋扈，使得中唐的政治氣氛變得越來越沉悶，越來越令人窒息。巨大輝煌的大唐帝國，正在逐漸走向衰弱，昔日的勝景已是過眼云煙。生活在這一時期的知識分子，由于不安定情緒的增長，普遍感到精神空虛，開元天寶年間的那種熱情浪漫已普遍轉為冷淡和不安，內(nèi)傾的怪譎代替了外露的坦蕩，傳統(tǒng)見解開始受到很多人的懷疑，嚴肅的理性思考也被很多人所拋棄。李賀的心態(tài)是中唐文人心情的最好表白，由于人們對客觀現(xiàn)實的沮喪和失望，終于導致了他們盲目地去追求主觀的心靈。無數(shù)事實證明，中唐社會所呈現(xiàn)的那種頹喪，乃是醞釀與萌生眾多病態(tài)人格的溫床。
李賀家鄉(xiāng)昌谷縣，是個自然風景極美的地方，李賀在《南園》、《昌谷》、《蘭香神女廟》等詩篇中均有描述。這里是洛水流經(jīng)之地，曠野郁郁蔥蔥，山巒起伏跌宕、泉水湍瀉，色彩各異的山果懸掛枝頭，蝶飛蜂舞，在這樣的環(huán)境生活，李賀的童年應該是無憂無慮、幸福美好的。但當時的昌谷縣并不是世外桃源。在李賀出生十余年里，昌谷相鄰的州郡都遭受危機和**。貞元六年(790年)，江淮一帶發(fā)生大旱，河北鎮(zhèn)州和山東淄青的藩鎮(zhèn)互相殘殺，西陲吐蕃入寇截斷河西走廊。這一連串事件，對昌谷都有沖擊，在李賀的心靈上烙下了永久的痕跡。這種時代大背景對李賀人格的形成起了決定作用，使他快樂的童年涂上了感傷憂患的色彩。
在昌谷大自然中，李賀觀察昌谷景物的各種變化，在他眼里自然事物都帶有很強的主觀色彩。對于主觀情感如此強烈的李賀來講，不可能拋開現(xiàn)實而獨享自然之美。李賀一生情感活動中表現(xiàn)出來的煩惱、失望，內(nèi)心的軟弱、憂慮的性格特點，是同日益衰敗的唐王朝有密切聯(lián)系的。有學者指出，腥、瀉、慘、死、老、冷、狐、仙、龍、蛇、鬼等，這分明是在極度的感傷中需要一些刺激來麻醉一時，也是他對于時代失望疲倦之余的一種不正常的病象。看來，唐王朝由盛轉衰的時代變化是造成李賀精神扭曲人格的溫床，是他情感襯托和反映的主體因素。
有人認為，沒落的貴族血脈是李賀病態(tài)人格形成的前提。
李賀人格社會化中接受的行為規(guī)范是貴族式的，他時刻用此來控制自己的行為，這也是他病態(tài)人格形成的一個重要因素。李賀是鄭王李亮之后，雖然從李亮到李賀，歷時約兩百年，這一極為疏淡的血脈并不能給李賀的家族帶來什么榮光。但流淌在血液中的那種王公貴族的傲氣，卻始終在李賀的思想意識中存在，李賀唯恐別人忘記他高貴的身份。在《金銅仙人辭漢歌》中他提醒人們：“唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》?！薄度屎屠镫s敘皇浦提》再次說：“宗孫不調(diào)為誰憐?”一再以所謂“唐諸王孫”、“宗孫”自稱。唐王室以隴西成紀為郡望，李賀就將自己的籍貫也定到隴西成紀。在《酒罷，張大徹索贈詩時、酒闌效潞幕》詩中說：“隴西長吉摧頹客，酒闌感覺中區(qū)窄?！币桓弊允迅甙恋哪?。著名詩人元稹明經(jīng)擢第后去拜訪他，他卻攬刺不答，表現(xiàn)出自己王公貴族的傲慢之態(tài)。李賀靠這種虛無的“唐諸王孫”來確認自己的自身價值。實際上，他與“唐諸王孫”的生活地位有著遙遠的距離。作為一個沒落貴族，他的家境相當窘困。他的父親李晉肅曾到四川做過小官吏，很早死去。他和弟弟依母而居，為生計，其弟去廬山謀生。理想與現(xiàn)實形成強烈反差。貴族血脈形成了他的孤傲個性，而現(xiàn)實又使他處處碰壁，李賀的思想始終徘徊在幻想與現(xiàn)實的矛盾中。他幻想貴族生活的奢侈豪華，用詩來體驗理想中的貴族生活。在《難忘曲》、《貴公子夜闌曲》、《梁臺古意》等詩中，李賀夸張地摹描貴族五光十色的生活，借以安慰自己，欲填心中奢望。在現(xiàn)實與幻想的夾縫里，李賀忍受著痛苦的煎熬。
李賀自命不凡，自命清高，心里所思與現(xiàn)實格格不入。生活越不如意，而想像越超越現(xiàn)實，反襯現(xiàn)實越凄苦，這樣連鎖式的反應，使李賀陷入苦痛之中而無法掙脫。他只有把自己全部心血傾注于詩歌創(chuàng)作中。他母親說：“這孩子要把心嘔出來?！崩钯R用心血構筑自己理想的殿堂，但光芒四射的殿堂外表掩蓋不住凄苦無奈的情感世界。這凄苦感傷的情感源于他自恃孤傲的貴族性格。
也有人認為體弱多病、相貌怪異是形成李賀病態(tài)人格的基本因素。
素以風流飄逸自命的李賀，卻有一張兩條濃黑粗大的眉毛連接在一起、鼻子過于肥大、五官比例失衡的臉。這樣一副瘦弱而五官近乎怪丑的臉，足以成為李賀的心病。加之因年歲增長而時常伴隨的疾病的催逼，他的心情也是相當黯淡。正如他所寫的“巨鼻宜山褐，寵眉人苦吟”，“壯年抱羈恨，夢泣生白頭”，“瀉酒木蘭椒葉蓋，病容扶起種菱絲”等句子，不難看出，早衰的'征兆對年輕卻多病的李賀來說，所引起的反應是驚心動魄的，更何況病魔還在肆虐!李賀在《傷心行》中說;“咽咽學楚吟，病骨傷幽素。秋姿白發(fā)生，木葉啼風雨。燈青蘭膏歇，落照飛蛾舞。古壁生凝塵，羈魂夢中語?！边@正是一個長期被病痛困擾的傷感者在他心力交瘁中所發(fā)出的微弱吟唱。
人們比較認同的一點是，李賀求仕受阻、官職卑微是病態(tài)人格形成的催化劑。
李賀是貴族子弟，在他穩(wěn)定的態(tài)度和習慣化的行為方式中，一直以求仕、光宗耀祖的價值觀念和行為準則來束縛自己。18歲那年，他離家去洛陽求仕。對于有貴族血脈的李賀來講，仕宦是最終理想，而李賀在家的地位也使他求仕的意識更強烈。一個家庭中，母親的言行直接并常常無意識地塑造孩子的人格與認知力。李賀從小受母親的特殊關愛，他習慣于凌駕姐弟之上，而且母親也常用貴族子弟的功名來教育他，這種心理積淀似一種無形的力量，左右著他對功名仕途的看法。他需要獲得高官，需要體驗豪華。他在《走馬引》一詩中寫道：“我有辭鄉(xiāng)劍，玉鋒堪截云?！北憩F(xiàn)自己超塵出世的遠大抱負。到洛陽，遇大文學家韓愈，受其提攜、鼓勵，使李賀充滿著膨脹的欲念揚起了風帆。
元和五年(8)，李賀賦成《十二月樂辭并閏月》共13首，應河南府試成功，并被選拔去長安應進士考試。但因當時有一些偏見，認為李賀其父李晉肅之“晉”與進士的“進”同音，根據(jù)禮法要避諱。雖然當時名噪朝野的韓愈寫了《諱辯》為其辯解，但終無濟于事。這件事使李賀不僅僅是失去了一次進士的考試，更重要的是對他的人格產(chǎn)生了較大的影響。從這件事也可以看出李賀并不具備適應社會的能力，離開母親之后，他茫然不知所措，孤僻、自尊，使他對周圍人缺少親和性。雖有韓愈提攜，他也把韓愈作為靠山和保護人，但當韓愈進諫也不能幫他時，他徹底絕望了，且這種絕望影響著他一生。他開始了厭倦和頹廢?！冻龀恰芬辉娭械溃骸把┫鹿鸹ㄏ?，啼鳥被彈擊?！崩钯R像一只受傷的小鳥何等凄涼，不得不返回昌谷老家。
元和六年，他仕途有了轉機，離家去長安擔任奉禮郎一職，但此官職位低下，只是負責宗廟祭掃時的贊禮。這個官職對傲岸而自尊的李賀來說，前途根本沒有什么改變，卻反而加重了性格中凄苦無奈的成分。在職三年，他幾乎中斷同所有人的來往，他過著“掃斷馬蹄痕，衙回自閉門”的閉塞憂愁的生活。
在李賀人格發(fā)展過程中，自卑與自大同時左右著他，他力圖求得平衡，但始終沒能達到。他病態(tài)的心理特征導致他這段時期的作品充滿失望、悲愴、憤怒、傷感、凄涼的意味。他一生仕途境遇蹭蹬，孤傲風流而外表奇丑孱弱多病，這些都是導致他精神人格趨往消極方向的因素。他的詩中感傷透視著他對人生消極的思考，但對社會卻采取逃避的方式，騎驢索詩材，晚上回來秉燭夜作，過著與世隔絕的消極生活。他用詩歌表現(xiàn)自己的苦澀，在詩中自為地投入一種煎熬，用詩來彌補生活中的缺陷和不足。
病態(tài)的人格使李賀成了一個苦悶的詩人，他的詩歌主題，就是抒發(fā)內(nèi)心的苦悶，他的詩具有凄苦的感情色彩和磊落不平的抑郁憤懣之氣。病態(tài)的李賀，寫出的詩歌有人歡喜有人罵。有人將其比美于杜甫詩，贊譽為“唐《春秋》”;有人認為李賀詩的核心是功名利祿;有人認為李賀的詩中全是鬼魅世界;評價最低的認為李賀詩描寫的是肉欲與色情，“內(nèi)容是什么也沒有的”。仁者智者，所見各不相同。有位專家說，后人學李賀詩，“學其神者活，師其形者死”。也許這是對李賀最恰當?shù)脑u價。
談生命課文解析篇五
1、理解詩歌內(nèi)容，學會用不同的語氣有表情的朗誦詩歌。
2、進一步認識秋天的自然景色，感受秋天的美。
3、提高對文學作品的興趣，發(fā)展想象力。
4、培養(yǎng)幼兒大膽發(fā)言，說完整話的好習慣。
5、引導幼兒細致觀察畫面，積發(fā)幼兒的想象力。
活動準備
秋天景象的圖畫。
活動過程
1、出示圖片談話導入活動。
這是什么季節(jié)？你是怎么知道的？
2、教師朗誦詩歌，幼兒欣賞。
（1）詩歌里都說了些什么？
（2）一片樹葉飄呀飄好像什么？
（3）幾片樹葉飄呀飄又好像什么？
（4）秋天來了，為什么燕子、蝴蝶不見了？
3、幼兒跟老師一起朗誦詩歌。
4、教師與幼兒輪流分組朗誦詩歌。幼兒邊看圖邊朗誦詩歌。
5、提醒幼兒用不同的語氣有感情地朗誦。
秋天一片樹葉飄呀飄，好像空中飛小鳥，幾片樹葉飄呀飄，好像蝴蝶在舞蹈。
片片樹葉片呀飄，咦！燕子飛走了，蝴蝶不見了，?。∥抑?，我知道，秋天來到了。
教學反思：
新課程的理念是讓每個幼兒都能在原有的基礎上得到發(fā)展。活動中，我緊緊把握這個理念，使幼兒在積極愉快的氣氛中以游戲的形式，讓幼兒輕松地認識、理解了學習內(nèi)容。課上的氣氛也是很活躍的，發(fā)言也很積極，較好地達到了預期設計的活動目標。
《秋天的雨》
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談生命課文解析篇六
一百塊洋灰磚上，閃耀著一百個白熱的太陽。樓房擋住了僅有的一點風，但風也是熱的。槐樹上的蟬在熱風中聲嘶力竭地叫喊。轟隆隆，各種各樣的大小車輛，在樓前的柏油路上駛來駛去，一次又一次地軋過了他的神經(jīng)和軀干。
強發(fā)在這沒遮攔的一片白光中生活，赤著黝黑的脊背，穿著一條原本是白的，如今已經(jīng)變成了灰黃色的浸透了汗水的褲衩，腳上是一雙四分五裂了的塑料涼鞋。
炎熱使他昏漲，炎熱使他麻木，炎熱使他悲憤痛苦。從大城市的金山銀海里掙上一點點，怎么就這么難？他背井離鄉(xiāng)，他露宿街頭，他每天干活十五六個小時，他每天只吃二斤大餅、五分錢咸菜，就著不要錢的涼水。
“錢――”蟬在陽光里一面燃燒著一面誘惑地叫著。
他是個年輕的木匠，從山那邊櫻桃谷來。櫻桃谷有山、有樹，有小小的水庫和涓涓的山澗，有蔭涼，有永遠輕松的風。
他去年第一次進城，帶了一千塊回櫻桃谷。他掙了一千五，吃了五百。他吃過富強粉餃子，木犀肉與米飯，還喝過被家鄉(xiāng)的老人稱作“馬尿”的啤酒。今年，他要帶回去兩千，他已經(jīng)向他追求的姑娘彩云許下諾言、夸下?？凇ｅX這個玩藝掙起來是有癮的，愈多愈不嫌多，愈賺愈想賺！
今年木器貴了，工錢高了，他又勒緊褲帶。已經(jīng)兩個月了，他沒吃過一次炒菜，更不要說是肉。有時候他嫌買餅耽誤時間，便一次多買一點。天熱，等到吃第二頓的時候，餅已經(jīng)變餿，他便餿著吃下去?！坝质∠乱粔K五?！彼奈枳约?，離兩千的目標又近了一步。
一――毛，一――毛，現(xiàn)――錢、現(xiàn)――錢……這兩千塊錢他是為了彩云掙的。他愛戀著那長著嬌嫩的小嘟嚕嘴的彩云。去年，他已經(jīng)托人去說了一回媒。今年春天，他自己又追上正在挑水的彩云，心狂跳著，親口對彩云說：“我在銀行里有一千，今年還要掙兩千，秋上咱們辦了吧，我有手藝，累死累活也要讓你享一輩子福！”他把心都掏出來了，但彩云沒有答言。
難道還嫌我錢少么？是的，柿子坡村有一個能人，倒騰糧票，賺的錢數(shù)不清，十塊一張的票子論斤約，一斤票子是七千塊。
倒騰糧票？他不會，也不敢。他只會賣力氣，賣手藝，延長干活時間和苦自己，老不吃肉，嘴是苦的。大街上飯館里傳出來的炒菜香味，還有住在樓里的各家燉肉、煎魚的香味使他流口水，使他發(fā)暈。
櫻桃谷的櫻桃也不多了，栽櫻桃不進錢，還不如大蒜。強發(fā)給彩云爹建過議，砍掉櫻桃，栽蒜。彩云家有個年代久遠的櫻桃園，春天櫻桃樹開滿了銀色的花，可惜，白花花的，卻不是錢。
繞過彩云家的櫻桃園，是一座破敗了的天主教堂，村里沒有人信教了，大隊在那里設立了獸醫(yī)站和外貿(mào)收購點。教堂門口張貼著收購馬鬃馬尾的宣傳畫。教堂里有許多野鴿子，到處都是鴿子窩。夏日黃昏，教堂尖頂?shù)耐嵝绷说氖旨苌希３Ｂ錆M了灰色的野鴿。
強發(fā)掏過鴿子窩，撿過鴿子蛋，烤過鴿子肉。聽人說，鴿子肉是世上最香的肉，在城里吃一只鴿子要花好幾塊錢，或許花好幾塊錢還吃不著。有一次他捉鴿子，被彩云看見了，彩云是那樣緊鎖眉頭、滿臉愁云，使他不自在了好半天。
唉，小女子。勾人魂魄。
一――毛，現(xiàn)――錢……現(xiàn)在這里，沒有櫻桃樹，沒有山澗，沒有彩云，沒有教堂，也沒有野鴿子，連麻雀都不見。
現(xiàn)在只有滿天滿地的太陽，他到天黑要把一個寫字臺做出來。他甘愿蓬首垢面、汗臭熏天、省吃儉用地干。只要彩云知道他的心，知道他愿意為了她受累受苦。等彩云答應了，秋天辦喜事的時候，他要宰五口豬！
他有點心慌。他的手一抖，刨子在手里跳了一下。
這就會出現(xiàn)一個坎兒。怎么補救呢？手藝不能含糊。
一個東西白花花地一閃。沒等他轉過向來，這個東西已經(jīng)落在他狗眼前，落在他刨得不太平滑的一塊木板的另一端。
肉！
長而肥的脖子，頸上長著一圈褐黑色的毛，肚皮是那樣柔軟肥嫩，長滿羽毛的大腿是那樣豐厚結實，連翅膀也是飽滿多肉的。它歪著小小的頭，毫無警戒地出現(xiàn)在他的面前。
灰鴿子？哪兒來的？櫻桃谷飛來的？
肉！香嘖嘖的肉！
他仿佛正在扒掉裹在鴿子毛外的黃泥，他仿佛正在把外焦里嫩的鴿子肉放到口里，他仿佛聽到了鴿子的熱油燙得口水吱吱響。
他的手已經(jīng)觸到了鴿子頭部的柔軟的茸毛，他只要一用勁就能把鴿子的脖頸扭斷，他渴望鴿子的血滴到自己的虎口上――讓它成為真正的肉！
但是鴿子不慌不忙地飛走了。
鴿子飛得不高，也不快，好像在貪戀著什么。
強發(fā)眼睛紅了，非吃你娘的不花錢的肉不可！
只揚了幾下翅膀，鴿子落到樓前馬路正中。
嘎地一聲，一輛上海牌小轎車剎了急閘。又咯地一聲，一輛連掛式大型公共汽車緊急剎車。強發(fā)向鴿子沖去，被車流擋住了。
又一輛無軌電車停下了，許多自行車停下了。人們驚訝地看著大模大樣地妨礙著交通的灰鴿。它站在公共汽車的水箱前，昂著頭，歪著脖。
從公共汽車上下來兩個年輕人轟鴿子，它不但沒有聽從勸告離去，反而變本加厲，鉆到公共汽車底盤下面去了。
所有圍觀的人都向公共汽車司機打手勢：不要開車！不要軋著鴿子！
小汽車門打開了，一個中年干部和一個白發(fā)老者走了出來，他們走近公共汽車，俯身尋找車下的淘氣的灰鴿，并且急急地說著什么。
公共汽車司機一躍而下，氣急敗壞地罵著灰鴿，像罵一個不遵守交通規(guī)則的行人。
交通民警皺著眉大步走來，當弄清情況以后，這位在大街上有著無上威嚴和魄力的指揮官卻不知道該怎樣指揮了。他急出了一頭汗。
灰鴿硬是不肯出來。
強發(fā)撥拉開兩邊的人和自行車。當他看準鴿子的位置以后，略一猶疑，便趴下，向車底爬去。
他聽到一陣驚呼，一陣贊嘆?！拔ｋU！”是司機與交通民警同聲吶喊。
他的手又一次觸到了鴿子的羽毛，他似乎已經(jīng)攥到了鴿子的一只腳，忽然，他想起了有那么多車停在這里，那么多人圍在這里，看著他，他的手軟了。鴿子從車底盤下逃了出去，飛起來了。
灰鴿在街道和新樓上空盤旋，漸漸升高。
強發(fā)從車底盤下倒退出來，站起的時候，聽到的是一片歡呼和鼓掌。他懊喪地睜開被灼熱的瓦斯熏得閉起了的眼，在白花花的天空上，隱約有一個灰點子。
有人拍打他的肩膀，有人向他打聽為了什么和怎么回事。好像還有一個女孩子對他說：“您真好！”
我――真好？我是――您？
那女孩子的聲音使他想起了彩云。他想起了家鄉(xiāng)的野鴿子在山澗和教堂尖頂上成群盤旋，每只鴿子的尾巴張開以后就像張開的折扇一樣地渾圓。他想起隊里集合上工和召集開會時敲響的鐘聲。他想起那片他建議砍去的櫻桃園地面上的野薄荷的清香。他想起今年春天，在滿園都是白花花的櫻桃花的時候，他看見彩云挑水，她一邊走著一邊輕巧地換肩，頭發(fā)一甩一甩，連眉毛的揚動也叫他心疼得要命……“您真好！”彩云是不會這樣說他的，即使強發(fā)獻給她一萬塊錢。
但那不是“真”的。他勇敢地()鉆到車底下并不是為了解救那只鴿子。他不真好。
當鴿子已經(jīng)平安，圍觀的人群走散，各種車輛恢復了正常的流轉以后，他流下了混濁的淚水。為了他確信是從櫻桃谷飛來的灰鴿，為了彩云的滿面愁容，為了他從來都不了解的比三千塊更好的“真好”……他哭了。
樓上陽臺出現(xiàn)了一個少女，身穿白底v字形大藍條紋無袖連衣裙，口銜著蠟管，正在喝才從冰箱里拿出來的櫻桃汽水。她看了看木匠，又看了看大街。
“怎么了？”一個蒼老的聲音問。
“沒事，爺爺，沒事?！鄙倥茡P而又輕柔的回答，活像天使。她微笑著吸吮了一下，一股清爽甜香的淡紅色的汽水，順著蠟管進入了她的口腔，流到了胃里。
1983年
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談生命課文解析篇七
《社戲》通過“我”和少年伙伴們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等情節(jié)的描寫，展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉(xiāng)文化生活經(jīng)歷，刻畫了一群農(nóng)家少年的形象，表現(xiàn)了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品德。文學作品就是一個藝術形象--透過語言，在自己心理屏幕上復活出一個活生生的形象世界，一個生命世界，一個情感世界。
魯迅的《社戲》寫于1922年，是文中的“我”回憶孩提時所看過的一場民間戲，一場生平最難忘、最好看的戲。文章的引子說了“我”在倒數(shù)上去的看過的僅有的兩場戲。兩場戲都是在北京看的，而且都是“沒有看出什么來就走了”。第一場是初到北京時，聽朋友說北京的戲最好，因此去看。到戲園以后人很多，沒有座位。發(fā)現(xiàn)中間有幾個空座擠過去要坐時，卻被告知“有人，不行!”座位留著，卻沒人來坐!后來被一個辮子很光的人領著找到了“座位”，卻是“坐板比我的上腿要狹到四分之三，腳比我的下腿要長過三分之二”，“我”沒有爬上去的勇氣，更聯(lián)想到了私刑拷打的刑具，因此離場而去。第二場是一場為湖北水災募捐的公益戲，而且出場的多是名角，因此決計去看。因為事先聽說舞臺是新式構造，用不著爭座位，便拖延到9點才去。到后才知道已無座位，只得遠遠的擠在人堆里看。一來因為向一位陌生胖紳士請教名角姓名被投以鄙視，重傷自尊，二來因為久等名角“叫天”未出，加之戲場嘈雜，處境不堪因而離去。從戲場出來后覺得“夜氣很清爽，真所謂‘沁人心脾’，我在北京遇著這樣的好空氣，仿佛這是第一遭了”足見戲場之沉悶?！拔摇币驗榭吹揭槐驹u論中國戲的日文書，說“中國戲是大敲，大叫，大跳，使看客頭昏腦眩，很不適于劇場，但若在野外散漫的所在，遠遠的看起來，也自有他的風致”由此想了“我”孩提時在野外看過的一場民間好戲，引出“社戲”。
“我”小時候每年在掃墓完畢后都會跟母親到外祖母家所在的平橋村去住幾天。這地方雖小但對于我來說卻是“樂土”，因為在這里不但可以免念“秩秩斯干幽幽南山”又可以和伙伴們做許多有趣的事。在這里有一段有趣的敘述“和我一同玩的是許多小朋友，因為有了遠客，他們也都從父母那里得了減少工作的許可，伴我來游戲。在小村里，一家的客，幾乎也就是公共的。我們年紀都相仿，但論起行輩來，卻至少是叔子，有幾個還是太公，因為他們合村都同姓，是本家。然而我們是朋友，即使偶而吵鬧起來，打了太公，一村的老老少少，也決沒有一個會想出“犯上”這兩個字來，而他們也百分之九十九不識字。我們每天的事情大概是掘蚯蚓，掘來穿在銅絲做的小鉤上，伏在河沿上去釣蝦。蝦是水世界里的呆子，決不憚用了自己的兩個鉗捧著鉤尖送到嘴里去的，所以不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因為高等動物了的緣故罷，黃牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠遠地跟著，站著。這時候，小朋友們便不再原諒我會讀“秩秩斯干”，卻全都嘲笑起來了?！钡拔摇钡谝慌瓮膮s是到離平橋村五里的趙莊去看戲。在“我”十一二歲的這一年，看戲的時間雖然等到了，但卻因為沒有預定船只，無船去看戲，“我”急得要哭。“到下午，我的朋友都去了，戲已經(jīng)開場了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲臺下買豆?jié){喝”一句巧妙的寫出了“我”的難過和羨慕之情。吃過晚飯后朋友們都高興的在講戲，只有“我”在一旁獨自難過。聰明的雙喜想到了主意：“大船?八叔的航船不是回來了么?”但母親和祖母卻不放心。聰明的雙喜又大聲的說道：“我寫包票!船又大;迅哥兒向來不亂跑;我們又都是識水性的!”于是我們得到了看戲的允許，一哄的出了門?！拔业暮苤氐男暮龆p松了，身體也似乎舒展到說不出的大”一句傳神的寫出了“我”由悲轉喜的心情?！按蠹姨麓p喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來吩咐“要小心”的時候，我們已經(jīng)點開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋”寫出了一種出發(fā)的輕快的旋律?！暗诘钠鸱倪B山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去了”一句寫出了船行之快?！拔摇钡男那槭旨鼻校`把松柏林當成了趙莊，漁火當成了戲臺，笛聲當成了歌吹?！澳锹曇舸蟾攀菣M笛，宛轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里”寫出了夜的寂靜?！白钊茄鄣氖且倭⒃谇f外臨河的空地上的一座戲臺，模胡在遠處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現(xiàn)了”試想濃濃的夜色，遠處燈火輝煌的戲臺可不正像仙境么?阿發(fā)早就料到船近不得臺旁，只能遠遠停著看?！捌鋵嵨覀冞@白篷的航船，本也不愿意和烏篷的船在一處，而況沒有空地呢”一句寫出了“我”可愛的個性?！拔摇眰円婚_始看到的是一個黑的長胡子的'人背上插著四張旗，捏著長槍，和一群赤膊的人正打仗，雙喜說，那是有名的鐵頭老生，能連翻八十四個筋斗，但那晚鐵頭老生卻不想翻筋斗給“白地”看。接著走出一個小旦來，咿咿呀呀的唱?！拔摇弊钤敢饪吹氖且粋€人蒙了白布，兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎，但是等了許多時都不見。小旦進去后，又出來了一個很老的小生。“只覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再沒有什么高低”一句傳神的寫出了由于戲的不精彩“我”已打瞌睡了。忽而一個紅衫的小丑被綁在臺柱子上，給一個花白胡子的用馬鞭打起來了，大家才又振作精神的笑著看。在那一夜里，“我”以為這實在算是最好的一折了。由于老旦的登臺，雙喜提議回家，大家都贊成?！澳呛酱拖褚粭l大白魚背著一群孩子在浪花里躥”一句生動的寫出了伙伴們駕船技術的高超。搖船的伙伴疲乏力盡，桂生想到了偷羅漢豆煮吃。在偷豆時有六一公公家的和阿發(fā)家的，阿發(fā)比較后說：“偷我們的罷，我們的大得多呢?！毙⌒∧昙o就有如此豁達的胸襟，實在不簡單。雙喜以為再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。這可見雙喜的聰明。吃完豆后，雙喜擔憂用了細心的八公公的鹽和柴，他一定會知道，且會罵的。“然而大家議論之后，歸結是不怕。他如果罵，我們便要他歸還去年在岸邊拾去的一枝枯桕樹，而且當面叫他‘八癩子’”這足見這群孩子的頑皮。最后我們順利的抵達了平橋，但卻見母親久等在橋下，這可見母親十分擔心。文章的尾聲部分講了偷豆后第二天的事。八公公雖然沒來找麻煩，但六一公公卻來了。但當?shù)弥钦埧蜁r卻轉怒為喜，還送了許多給母親和“我”?！罢娴?，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”。文章結尾一句成段，點題。全文結構緊湊，安排合理，語言生動，是一篇經(jīng)典的短篇小說。
談生命課文解析篇八
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評價。
魯迅的回憶性散文，也就是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集。是一本必讀的散文集。是一本如良師益友的散文集?！冻ㄏκ啊凡皇菫樯倌陜和瘜懙?，但寫了許多關乎少年兒童的事，讀起來興味盎然，而且隨著年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來，這就是魯迅作品的魅力所在。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會》《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《后記》構成。本書里面的每一篇文章都展現(xiàn)當時的世態(tài)人情、民俗文化，流露了魯迅先生對社會的深刻觀察和對家人師友的真摯感情。敘述親切感人，又有機地糅進了大量的描寫、抒情和議論，文筆優(yōu)美清新，所以被堪稱現(xiàn)代文學史上最高水平的回憶散文?！冻ㄏκ啊纷髌分形勒Z句摘抄：
1、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
2、生活，就是面對現(xiàn)實微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
3、人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。我們應該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
4、人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不
同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所有時光前行。
5、生活是一位睿智的長者，生活是一位博學的老師，它常常春風化雨，潤物無聲地為我們指點迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>
6、生活是一部大百科全書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會使人獲得濃縮的生命。
7、生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠，絢麗多彩。
8、人生如一本書，應該多一些精彩的細節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。
9、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在于及時。
10、人生的路漫長而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時會風平浪靜，行駛順利；而有時卻會是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。人生的路漫長而多彩：在陽光中我學會歡笑，在陰云中我學會堅強；在狂風中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當我站在中點回望，我走出了一條屬于我的生之路。
11、前天，已將《野草》編定了；這回便輪到陸續(xù)載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個名稱：《朝花夕拾》。帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉成離奇和蕪雜的文章?；蛘撸昭隹戳髟茣r，會在我的眼前一閃爍罷。
12、生命的美麗，永遠展現(xiàn)在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
13、生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長；生命是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，宛轉悠揚；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
談生命課文解析篇九
只用手輕輕地一拂，隨著軀體的舒張，她微微揚起自己披著秀發(fā)的頭，卻原來已經(jīng)是飄浮在空中，如飄浮在大海的波濤之上。是浪花還是白云，如沐浴又如包裹，如嬰兒的襁褓。
是星星還是蘋果，藍的、紅的、綠的、黃的、乳白的，星星點點，如旋轉如梭行，如拉長線，帶著一種誘人的果園的芳香。她是一只鳥兒嗎？如大鵬，如鷗，如鶴，又何必如大鵬如鷗如鶴，她只是她自己罷了，本來就這樣如魚得水地自由。
真想俯瞰這美麗而親切的大地，江河如帶，森林如羽毛，田疇如棋盤，稍一定睛，卻不是棋盤，而是一本打開了的與沒完全打開的錯落的書。書，她所愛的，她所恨的，她為之而活著，為之而走錯了路，為之而幾乎去死的書。如今，書也隨著她飛揚，書聲朗朗，悅耳。
她枕著書飛翔，天光明滅，宇宙奏出贊美生活的大合唱。
呱、呱！一聲聲逼近了，怎么會有老鴰，她不明白。呱！老鴰的這一聲就叫響在她的耳邊，呼嚕嚕，一會兒黑鴉鴉的一片飛到了她的眼前，不停地呱呱地叫著，像吵鬧，像哭叫，漸漸地遠去了，一聲弱似一聲地遠去了。
生活原來應該是勇敢的飛翔，每個人都應該生出堅強有力的翅膀。
不，不能夠沒有鳥兒的翅膀，
不能夠沒有勇敢的飛翔。
不能夠沒有天空的召喚，
不然，生活是多么荒涼。
20年前，他把這幾句寫在她的筆記本上。然后，他披著棉大衣去了，向那真正荒涼的戈壁去了，只留下了一個漸漸縮小和淡化的背景。于是，她呆望著天空。
20年來，她想到這四句詩就流出最痛苦卻也是最慰藉的熱淚。為了生活也為了荒涼。
生活總歸會戰(zhàn)勝荒涼的吧，她從小就這樣相信的。
那呱的一聲，究竟給她帶走了什么呢？她說不清，反正帶走了致使她終生都弄不清的感情，據(jù)說是帶到幕布的那一邊去了，無垠。
有時她呆呆地眺望遠空，白云朵朵，千變?nèi)f化。躲在那灰蒙蒙的紗幕后面，她似乎看見了他，自己和飛翔，并肩的飛翔，比翼齊飛。但她沒有完全看清，辨別不出來，更捕捉不到。剎時間，一匹匹駿馬飛黃騰達，濺起了一朵朵云花。一束束、一蓬蓬五彩繽紛的焰火騰空而起，閃光耀眼，如發(fā)光的傘。
她曾為那一朵焰火在半空中的失落而掉過淚。就在她少女時光，就在歡慶國慶的時候，她淹沒在人，歌，花，旗的海洋里，她像一滴快樂的水珠，涌過來，跳過去，為的是追逐和她的青春一樣飽滿的多彩的焰火，不僅僅是為了賞玩。
后來，她追逐他如追逐焰火。也許從追逐焰火時便在追逐他。后來她失去了他。
今天，她似乎又看到了。她知道，今年，青春的廣場將再次籠罩在青春的光彩下邊。今年國慶將有焰火。大概還有閱兵、游行、歡呼，和平鴿，就像從前一樣。
其實，這邊永遠有藍的天，綠的樹，潺潺的流水，而今，這一切更加鮮艷了。不是嗎？
他回來了，他們都回來了，吃過苦的，長進了的，從來沒有失去過真誠的信仰和希望的。
不是嗎？空中高高地掛著一顆心，像一盞明燈，鮮紅如火。是一顆真正的活潑潑的心，是一顆她永遠也沒有懷疑過的真正的男子漢的心。你伸出手來，即使遠隔百丈，你也能感到那灼熱的體溫。而且是鮮紅的，不是橙紅，不是暗紅，更沒有褐黃。那是一顆赤誠，純凈的心，你可以環(huán)繞著它上下四方地巡視。那是一顆完整的心，艱苦的歲月并沒有使它或有絲毫的缺損。你屏住呼吸，聽著空氣，你聽到了，那顆心在為你而跳動。
電話鈴響了，“你好！”
“那不可能！我聽見了你！”
“是我。是我。是我。”
“你……活著？”
“為什么不？為了今天。為了給你打電話?！?/p>
“然而我們，我是說我已經(jīng)錯過了許多年，許多年使我老了……”
“活著就不老，在電話聽筒上，你聽不到我的心跳嗎？”
沉默了一會兒，他興奮地說：“你知道吧，今年建國三十五周年，晚上在天安門燃放焰火――禮花?！?/p>
她的眼睛亮了，她仰慕著。
“快拿去，這顆心是獻給你的！”空中的心在低語。
“給我？然而我……”她一時愕然，她沒有想到也不能相信這一切都是真的，真的能夠重又實現(xiàn)的。十年前，她已經(jīng)夢見過自己的墓碑了。
“當然是你的。正因為有了你，才有了空中的這顆心，正因為有了我們，才有了國慶的禮花?！?/p>
“而我……”她有點凄然。
空中的心也凄然了。但他最后慷慨地說，“再也沒有什么‘而我’了，把這顆心拿去吧！”
她仍然有點把握不定，有點迷惘。
心換了一個姿勢，更加堅決，也更加急切了，心在空中飛舞。如果你仔細去聽，似乎有音樂和鼓點。緊接著，從空氣的每個分子的空隙里，發(fā)出了對她的呼喊，也許還有深責。
那通過了一切試煉的堅強的完整的心，卻會對她的遲疑束手無策嗎？
她愿意嗎？本來她生有一雙稚嫩的眼睛，是透明的晶體。她生有一顆稚嫩的心，像花朵一樣地向生活開放。然而……。
就像在童年，她和她最喜愛的妹妹幻幻穿過小橋，沿著小溪到那幾株柳樹當中捉迷藏。
“幻幻，好啦，你來找呀！”她喊道。她躲在樹后面，只見幻幻慌慌忙忙地東跑西跑，咕咚一聲掉到河里去了。
冬至那天，白天最短，黑夜最長。應該是40年代的初期吧？往事如煙，如針刺。
幻――幻！
“我在這兒呢，好姐姐！”
她順著聲音抬頭一看，唉喲，原來她站在對面高高的房屋的屋頂上。
“快下來，危險！”
然而幻幻不聽她的話。幻幻穿著一件紫紅色的小花旗袍，旗袍上布滿了許許多多銀灰色的小飛機，得意地在屋頂上跳著舞，變化著舞姿。嘴里好像還在唱著什么。
她在草地上，急急地，苦苦地仰望著妹妹，“快下來吧，快回家！咱倆回家玩，家里來了一只小黃狗，我求求你……”
妹妹像是中了魔，愈舞愈起勁，過了好大一會兒，妹妹的舞蹈節(jié)奏開始放慢了，她把雙臂緩緩伸平，臉上顯示出了幸福的表情，陶醉著，期待著。
剎時，站在草地上的她看到了妹妹身上的飛機的起飛，一架接著一架，銀灰色的小飛機徐徐升騰，天空布滿了無數(shù)只銀鳥，組成了浩蕩的群翔。
就在這個時候，呱地一聲，最可怕的事情發(fā)生了。從高空猛地飛來烏黑的烏鴉，大烏鴉，直向幻幻撲來，而幻幻竟沒有回首看姐姐一眼，便含著笑被老鴰叼走了。
仿佛她也跟著妹妹去了，到處是荒野，是墳墓，是荊棘，是風沙。那扇大門呼地一聲關緊了，無論她怎樣哭喊，門是再也不開了。
妹妹就是在冬至的這一天失去的。舊社會的記憶就是這一天冬至。她感不到冷，因為她的體溫已與外界拉平，她的心比冬至還冷。漫漫的長夜，她的眼前永遠是幻幻著魔地跳舞的樣子，你為什么不回頭看著我呢？莫非你吃了魔幻藥，樂于隨著烏鴉而去？妹妹臨去的表情快樂而迷醉。于是她的心扉張開了，合不上了，像人已經(jīng)死了卻合不上眼睛。
然后是陣陣的鑼鼓，是炮火的轟鳴，是大潮翻涌……冬天過去了，有了國慶，有了國慶的禮花。
大潮翻涌中她失去了他，就像童年失落了自己的伴侶幻幻一樣。
在失去了他以后，她那在失去幻幻時敞開了的心扉呼地一聲合緊了，成為永遠打不開的墻壁。上面好像掛著一只生了銹的鎖。
如今重又看到了，焰火在空中()飛騰。如今重又聽見了，滴滴達達。達達滴滴，冥冥之中，空中的那顆心正在融化，如滾燙的血，霞光四射，萬物復蘇，春風春雨，到處是起飛的飛機，開動的汽車，奔跑的飛馬和起錨的航船，到處是送行的人揮動著帽子，迎接的人揮動著鮮花。
那就是春天！那就是他！那就是他的心，他的血，一滴，一滴，每一滴都觸動了她的已經(jīng)有點老化的血管。她的血管每顫抖一次，紅霞便更加耀眼光輝，嗡地長鳴，所有的窗戶，所有的門都迎著春風開放。所有被遺忘的種子都在發(fā)芽，所有失落的花朵都重新吐艷，所有陰冷的角落都射進了陽光。她的心靈的大門終于打開了，終于接收了新的不可思議的信息。
一滴，顫抖一次，顫抖一次，又一滴，像是泉水叮咚，她再也抑制不住自己了，她和他都融化在春天的潮水里了，她和他變成了一體，激起了萬丈波瀾。
1979年84年
談生命課文解析篇十
《假如》是小學語文二年級上冊的一篇課文，是一首極富童趣的詩，借馬良的神筆，表達了對小樹、小鳥、殘疾人發(fā)自內(nèi)心的關愛，這些關愛顯示了兒童一顆博大而純真的心。小詩內(nèi)容淺顯，感情真摯，我重點引導學生在朗讀中理解詩的內(nèi)容，在朗讀中感悟詩的內(nèi)涵，在朗讀中受到關愛他人、關愛生活、關愛環(huán)境的教育。
我以講《神筆馬良》的故事導入新課，激發(fā)學生濃厚的興趣，學生不斷地補充我講的故事內(nèi)容，積極參與到了學習活動中來，通過對故事的了解，學生知道了馬良是個心地善良、樂于助人的孩子，他用手中的神筆幫助窮人實現(xiàn)了一個又一個的愿望。我又抓住契機把學生引入文本：有一位小朋友也非?？释麚碛旭R良的神筆，她想用馬良的神筆做許多許多的事，她把自己的心愿寫成了一首詩，題目是假如。學生讀題后迫不及待地打開書讀起課文來在引導學生理解詩的內(nèi)容后，我設計不同形式的讀使學生融入文本，走進小作者的內(nèi)心。這首詩的朗讀有兩個難點：一是每段的句式相對一致，朗讀時卻不能一樣，應該有一定的變化。二是各段所描繪的對象不同，朗讀時應該突出各自的不同形象。為突破難點我首先范讀這首詩，使學生感受到作者三個愿望蘊涵的不同情感，我從孩子們興奮的眼神里知道，他們被小詩人感動了。我還重點指導學生讀好四處假如我有一支馬良的神筆這句話，并引導學生在讀中體會三個愿望的不同情感：畫一個紅紅的太陽是興奮，畫許多好吃的`谷粒是喜悅，畫一雙好腿是沉重。我運用了指名讀、齊讀、引讀、創(chuàng)設情景讀、比賽讀等方式對學生進行朗讀訓練。在讀中，孩子們的心和作者的心緊緊貼在了一起，在潛移默化中受到了關愛他人，關愛生活，關愛環(huán)境的教育。
孩子們的心是最純最美的！在課堂上我也被孩子們感動著：學完課文后我設計了一個教學環(huán)節(jié)，假如你有一支馬良的神筆，你會畫什么？孩子們似乎早就期待著這個問題，小手舉得像一片樹林，假如我有馬良的神筆，我會為盲人畫一對明亮的眼睛，讓他們能重見光明，能看到美麗的世界！假如我有馬良的神筆，我會給沙漠畫上草地、森林，讓動物們能在那里快樂地生活，使人們能安居樂業(yè)。假如我會給貧窮的山區(qū)畫一所學校，讓家庭貧窮的小朋友能在明亮的教室里讀書、學習。假如我會給缺水的地方畫上河流，讓田里的莊稼能得到灌溉，人們能喝到甘甜的水。假如我會給無家可歸的人們畫許多漂亮的樓房，使他們能過上幸福的生活。假如我會給我們的學校畫許多綠綠的樹，五彩繽紛的花，使我們的校園像花園一樣美！
孩子們的腦子里充滿了無窮的想象力，孩子們的心靈里有著熾熱的真情，孩子們的心里裝著無數(shù)美好的愿望，孩子們的心最純最美！
談生命課文解析篇十一
本以為自己的聲音很清脆，看錄像時發(fā)現(xiàn)自己的聲音很大，缺乏張力，句與句之間的聯(lián)系缺乏層次感，連帶著課堂就不是太能吸引人。想起盛新鳳老師說的話，課堂上說話一定要輕輕柔柔的說，不要太用力，這樣課才有美感。這句話早就記在心里，可是當局者迷，自己在這一方面并沒有太在意。這次以一個旁觀者的心態(tài)去看這節(jié)課，才知道自己的聲音原來是這樣的，以后一定努力改正。
教學總結花生的可貴品質時，我估計孩子們可能會結合課文內(nèi)容來說，準備在學生們自由發(fā)言后總結給出“不圖虛名、默默奉獻”這些詞的。沒想到上課時學生們直接就把這兩個詞說了出來，我當時把這兩個詞板書后，這一環(huán)節(jié)的教學就結束了。課上完后，我很后悔，當時應該讓學生說一說為什么說他們不圖虛名、默默奉獻的，因為課后我發(fā)現(xiàn)大部分學生課前看課課通都把這兩個詞寫到了書上，其實大部分同學似懂非懂。因為缺乏教育機智，這個環(huán)節(jié)沒處理好。
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談生命課文解析篇十二
抓好課后小練筆的落實。目的是讓學生在平凡的事物中，發(fā)現(xiàn)美的一面，另一方面也是培養(yǎng)學生學習課文的寫作表達方法，通過對比、比喻等修辭手法去寫作，一舉兩得，讓學生在學習中感悟，在學習中運用。在課前預習也是非常重要的，我讓學生查找相關資料，了解了花生的生長特點及有關花生的常識。從而讓學生知道花生名字的來歷。這樣更好地，以及更深刻的理解課文所表達的思想感情。本篇文章語言淺顯，但所說明的道理卻很深刻，富有教強的教育意義。課上孩子們都能很好的集中注意力聽講，同時也能積極發(fā)言。
只有個別孩子仍然思想“開小差”，不能控制自己，主動參與到課堂的教學活動中來?？傊?，在語文教學中，教師必須以人為本，弘揚人文精神，充分尊重學生的個性，還學生自由的空間。教師應善于營造民主、平等、寬松、自由的課堂氛圍和學習環(huán)境，讓學生的個性得以充分張揚，讓人文精神在語文教學中得以滲透。
談生命課文解析篇十三
《落花生》是一篇敘事散文,著重講了一家人過花生收獲節(jié)的經(jīng)過,通過對花生好處的談論,揭示了花生不圖虛名、默默奉獻的品格，說明人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。作者把種花生、收花生作為次要內(nèi)容，寫得比較簡略；把在過收獲節(jié)時談論花生作為主要內(nèi)容，寫得比較詳細，并在看似隨意的家常談話中，揭示出應該做什么樣的人的人生哲理。行文樸實、自然、親切，引人深思，耐人尋味。
作者許地山，現(xiàn)代小說家、散文家。筆名落華生，原籍臺灣臺南。祖籍福建。文學研究會發(fā)起人之一。1922年畢業(yè)于燕京大學。后留學美國、英國，赴印度研究佛學。回國后在燕京大學、北京大學、清華大學等校任教，抗日戰(zhàn)爭前后在香港大學任教，并從事進步文化活動。創(chuàng)作的小說中表現(xiàn)出愛國主義和民主主義傾向，著有《空山靈雨》《綴網(wǎng)勞蛛》等作品；翻譯了《二十夜問》《太陽底下降》等文學作品；編著有《印度文學》及《中國道教史》等。
課題《落花生》有兩層意思?；ㄉ奶攸c就是落花入土而生果，所以在植物學上就叫它――落花生；第二，是作者始終沒有忘記父親對他的教誨和希望，并以“落花生”作為自己的筆名，時刻激勵自己，做一個像落花生一樣的人，并用行動實踐了這一心愿，成為優(yōu)秀的作家。
課文背景：許地山的父親許南英，進士出身，是位愛國詩人，也是位頗受百姓愛戴的好官。中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他曾率領臺灣人民苦撐危局，死守孤城臺南。他將多年積蓄全部充作官餉，堅決抵抗日本鬼子的`入侵。臺灣被日本侵占后，他不愿當亡國奴，就攜眷搬到祖籍福建龍溪。在許地山十四五歲時，他出任廣東省三水縣縣令，全家住在衙內(nèi)大院里。他們家的后園有半畝空地，許地山的母親建議開辟出來種花生，這就是課文中所寫的事。許地山小時，父親曾以“落花生”作比，要求子女們?yōu)槿俗鍪乱_踏實地，不求虛榮，給許地山留下了深刻印象。所以許地山以后不僅寫了《落花生》一文追憶父親的教誨，而且以“落華生”為筆名勉勵自己。
許地山寫此文的時代背景是在中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，清政府的，使臺灣淪為日本殖民地。作者許地山的父親出于愛國之心，毅然拋棄家產(chǎn)，攜全家回福建定居，過著清貧的生活，父親教育子女為人做事要踏踏實實而不求虛榮。當時的社會達觀顯貴雖然外表好看，卻都是寄生蟲，于是，許地山借文章抨擊金玉其外，敗絮其中的現(xiàn)象當然既有積極的意義。星轉斗移，在改革開放的今天，人們的價值觀念發(fā)生了深刻的變化，于是，產(chǎn)生了與許地山反映的價值取向不一致的現(xiàn)象。
談生命課文解析篇十四
《口技》是一篇清朝初年的散文，寫的是一場精彩逼真的口技表演，表現(xiàn)了三個場面：一家四口人由夢而醒，由醒而夢，火起后眾人的慌亂惶恐。文章贊揚了口技藝術的魅力和表演者高超的技藝。
本文選自《虞初新志·秋聲詩自序》，這本書是清朝的張潮編選的一部書。作者林嗣環(huán)。
這本書被選入初一下冊人教版語文課本。在選入的同時，編輯部門進行了刪改。
談生命課文解析篇十五
一、對句子的理解
1、錢塘江大潮，自古以來被稱為天下奇觀。
奇觀，指雄偉美麗而又罕見的景象或出奇少見的事情。錢塘江觀潮，歷史悠久。戰(zhàn)國時莊子在《南華經(jīng)》中寫道：浙江之水，濤山滾屋，雷擊霆碎，有吞天沃日之勢。這是歷史上有關錢塘江的最早記載。觀潮的習俗起源于漢魏六朝，唐代形成觀潮之風，沿襲至宋，盛況空前。歷代很多文人墨客都曾描繪過錢江潮的.壯觀景象和觀潮的風俗。
2、過了一會兒，響聲越來越大，只見東邊水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線，人群又沸騰起來。
出現(xiàn)了一條白線，意味著江潮開始從遠處過來了。這時，寬闊的潮頭激起白色的水花，遠遠望去，好像是一條白線。宋朝詩人楊萬里在詩句海涌銀為郭，江橫玉系腰中，把這條白線比作了錢塘江上的一條白玉腰帶。
3、再近些，只見白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻。
丈是長度單位，1丈約等于3．33米。文中把水浪比作水墻，形容江潮浪頭之高，范圍之寬。
二、對詞語的理解
籠罩：指像籠子似的罩在上面。
屹立：像山峰一樣高聳而穩(wěn)固地立著，常用來比喻堅定不可動搖。
鼎沸：用來形容喧鬧、混亂，像水在鍋里沸騰一樣。
談生命課文解析篇十六
這篇散文，字里行間浸潤著濃郁的草原風情：那一碧千里的草原風光，那馬上迎客、把酒聯(lián)歡、依依話別的動人情景，那純樸、熱情好客的蒙古族同胞，都令人難以忘懷。本文是作者第一次訪問內(nèi)蒙古大草原時的所見、所聞、所感，并通過這些所見、所聞、所感，贊美了草原的美麗風光和民族之間的團結。
本文層次井然，作者按照事情發(fā)展順序敘述，先描寫草原秀美的景色；再描寫草原迎客場面和草原聯(lián)歡的情形。作者移步換景，由景及人，最后，以簡明有力、含義豐富的詩句結束。全文安排有序，脈絡清楚，銜接緊密，推進自然。課文寫景語言優(yōu)美，善于運用比喻和擬人的寫法，不但形似而且神似，生動貼切，同時又不失純樸簡練，生動感人。三是情景交融，無論是描寫自然風光還是主客相見、聯(lián)歡、惜別，處處流露出作者的贊美之情。
本文作為“走進西部”的第一篇課文，目的一是引導學生感受充滿詩意的草原風光與民族風情，體會作者對草原的熱愛和對民族團結的贊頌之情；二是在閱讀中體會表達上的一些特點，并積累語言；三是走進西部，通過這一篇課文的學習，引發(fā)學生對西部了解的欲望，激起對西部探討的興趣。
教學本課的重點是引導學生隨著作家的敘述，在頭腦中浮現(xiàn)出一幅幅生動的畫面，從而感受草原風光與人情的美好。教學難點一是品味優(yōu)美的語言，體會表達方法；二是通過學習此文，引起認識西部，了解西部的興趣。
人教版《草原》課文原文
這次，我看到了草原。那里的天比別處的更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。
我們訪問的是陳巴爾虎旗。汽車走了一百五十里，才到達目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車十分灑脫，只要方向不錯，怎么走都可以。初入草原，聽不見一點兒聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠遠地望見了一條迂回的明如玻璃的帶子——河！牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響?？炝?，快到了。忽然，像被一陣風吹來似的，遠處的`小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十里外歡迎遠客。見到我們，主人們立刻撥轉馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。車跟著馬飛過小丘，看見了幾座蒙古包。
蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的'。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。大家的語言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說你的，我說我的，總的意思是民族團結互助。
也不知怎的，就進了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那么親熱，一點兒不拘束。不大一會兒，好客的主人端進來大盤的手抓羊肉。干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。這時候，鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子，既大方，又稍有點兒羞澀，來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。歌聲似乎比什么語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什么，聽者總會露出會心的微笑。
飯后，小伙子們表演套馬、摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈?？腿藗円参璧奈?，唱的唱，并且要騎一騎蒙古馬。太陽已經(jīng)偏西，誰也不肯走。是呀！蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！
談生命課文解析篇十七
本以為自己的聲音很清脆，看錄像時發(fā)現(xiàn)自己的聲音很大，缺乏張力，句與句之間的聯(lián)系缺乏層次感，連帶著課堂就不是太能吸引人。想起盛新鳳老師說的話，課堂上說話一定要輕輕柔柔的說，不要太用力，這樣課才有美感。這句話早就記在心里，可是當局者迷，自己在這一方面并沒有太在意。這次以一個旁觀者的心態(tài)去看這節(jié)課，才知道自己的聲音原來是這樣的，以后一定努力改正。
教學總結花生的可貴品質時，我估計孩子們可能會結合課文內(nèi)容來說，準備在學生們自由發(fā)言后總結給出“不圖虛名、默默奉獻”這些詞的。沒想到上課時學生們直接就把這兩個詞說了出來，我當時把這兩個詞板書后，這一環(huán)節(jié)的教學就結束了。課上完后，我很后悔，當時應該讓學生說一說為什么說他們不圖虛名、默默奉獻的，因為課后我發(fā)現(xiàn)大部分學生課前看課課通都把這兩個詞寫到了書上，其實大部分同學似懂非懂。因為缺乏教育機智，這個環(huán)節(jié)沒處理好。
談生命課文解析篇十八
《口技》一文，在場面描寫上，尤其對熱鬧場面的描寫十分生動、形象、細膩，頗具特色。
首先，大凡要寫好一個場面，尤其是熱鬧場面，先要有一個全面的鳥瞰圖。
《口技》一文的第一部分（第一段）是寫表演前的準備和全場的情況的。而在這段文字的開頭，就有一幅“鳥瞰圖”似的場面描寫。文章開頭一句“京中有善口技者”，落筆扣題，總寫一筆，點出了地點（“京中”）和人物（“善口技者”）。接著就點明表演的場合“會賓客大宴”。作者在此著墨寥寥，未加鋪陳，但是，卻從總體著眼，概括地寫出了全場總的氣氛和景象。作者將一幅熱鬧的生活畫面鮮明形象地展現(xiàn)在我們面前。
其次，除了全面的鳥瞰圖似的描寫外，作者又攝取了有典型性的特寫近鏡頭。
如在“會賓客大宴”描寫之后，緊接著就寫了“于廳事之東北角，施八尺屏障……無敢嘩者”這一場面。作者至此使用了工筆的畫法，把那種在場面中有代表性的典型場合（“于廳事之東北角，施八尺屏障”）、人物（“口技人坐屏障中”及“眾賓團坐”）、道具（“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”）、表演效果（“少頃……無敢嘩者”），都作了細膩的、真實生動的刻畫和描繪。
總之，用全場鳥瞰筆法，寫出了總的氣氛；而近鏡頭的特寫，則將人物、道具、口技效果具體真實地顯現(xiàn)出來。而在場面描寫中鳥瞰和特寫是經(jīng)常結合在一起而又是交叉使用的。它不可舍此而就彼，亦不可舍彼而就此。
再有，《口技》一文對場面的描寫，尤其是對熱鬧場面的描寫，除寫得有條不紊，嚴謹有序外，還寫得錯綜復雜，變化多姿。
如在第二部分（第二、三、四段）中，是寫表演者的精彩表演和聽眾反應的。這段文字寫得有條不紊、嚴謹有序，如：
表演的順序：首寫表演前的情況；次寫表演者的表演；末寫表演的結束，再現(xiàn)表演者和道具。
表演的.過程：有開端，有發(fā)展，有高潮，有結束。
場景的交代：1、設置屏障的場地；2、在表演進行中有：一家四口人在室內(nèi)活動的場面，在救火時喧鬧紛亂的場面；3、表演完畢后場景的再現(xiàn)。
對口技本身的描繪：如以聲響而言，它是由遠及近，由外及內(nèi)，由物及人，由小及大，由少及多，由微弱而喧鬧，由緩慢而急快，由簡單而紛繁，由一家而涉及鄉(xiāng)鄰。各聲并出，紛至沓來，直至萬籟俱發(fā)，莫名其端時，真使人應接不暇，嘆為觀止！
寫聽眾的反應：開始“撫尺一下”之后是靜場，“滿坐寂然，無敢嘩者”；在表演進行中，寫一家四口人的活動時，始則寫其“滿坐賓客無不伸頸，……”，繼則寫其“賓客意少舒，稍稍正坐”，在救火的場面中，則寫其“賓客無不變色離席，……幾欲先走”；最后表演完畢，“撤屏視之”，仍是簡單的道具。
賓客驚嘆的神態(tài)，可想而知。
作者的贊語：由“眾妙畢備”“以為妙絕”，到“凡所應有，……不能名其一處也”。在寫出其精妙的表演和觀眾的反應之后，又加上作者的贊語，更增強作品的藝術效果。
以上所有這些，無不寫得有頭有尾，眉目清晰，層次井然，嚴謹有序。同時在這中間，作者又根據(jù)表現(xiàn)口技表演的需要，從聽眾的角度，按照表演的先后順序，把其他各個方面穿插其間，交替照應，糅合熔鑄，連綴編織，把一個寫得有條不紊、嚴謹有序的場面又描繪得錯綜復雜、變化多姿。如在第二部分中：
第二段寫一家四口人的聲音，“一時齊發(fā)”，“眾妙畢備”，形成文章第一次高潮時，作者卻把筆鋒一轉，將視線投向聽眾，引出“伸頸，側目，微笑，默嘆”八字，把全神貫注、贊賞陶醉的聽眾神情刻畫得惟妙惟肖。
第三段寫一家人復睡入夢，恢復安靜的情景時，有鼠聲、盆器翻傾的響聲和夢中的咳嗽聲，卻以動見靜，襯托出靜夜的特征。這是前面高潮的余波，一起一落，又增波瀾。
第四段寫一個緊張救火的場面時，文章起得突然，猶如平地**，打破了寧靜狀態(tài)，由臥室引向火場，將兩個場面有機地聯(lián)系起來，形成文章的高潮。把一個千頭萬緒、千變?nèi)f化、千言萬語、千呼萬喚、千鈞一發(fā)、千難萬險、千差萬別、千真萬確的場面刻畫得淋漓盡致，熱鬧極了！
如此行文的錯綜復雜，跌宕不已，就使得文章波瀾迭起，搖曳多姿。
還有，它既要描寫以人物活動為中心的生活畫面，又要反映豐富多彩的斗爭生活。前者如描寫了以一家四口人在臥室內(nèi)的活動為中心的生活畫面；后者又反映了在救火場面中的斗爭生活，從而展現(xiàn)了復雜多變的故事情節(jié)，并刻畫了眾多人物的音容情態(tài)。
至于文章的結尾，則與開頭相呼應，起落分明。表演結束，場景再現(xiàn)，文亦戛然而止，煞得干脆有力。道具的重現(xiàn)，強調(diào)其表演工具的簡單，突出其技藝在“口”，點明題意。這種繪聲繪色的描寫，讀來如聞其聲，如臨其境，怎不令人心馳神往，為之喝彩叫絕！
總之，場面的描寫是要有所選擇的，是應有其明確目的的。而在文藝作品中，場面的描寫是用來顯示人物活動的典型環(huán)境，烘托人物，渲染氣氛，推動情節(jié)發(fā)展，深化主題思想的?！犊诩肌芬晃闹械膱雒婷鑼懢推鸬搅诉@樣的作用。
談生命課文解析篇十九
把口技一文編排在本單元，就是要求把本文當作一篇摹狀貌的說明文來學。作者在文中緊扣一個統(tǒng)領全文的善字來作文章，以列數(shù)字的方法說明了口技人演出道具的簡單，暗示了口技人高超的表演技藝?？诩急硌葸^程中賓客的反映，是從側面烘托出口技人高超的表演技藝，而全文的重點是作者以準確而又不乏生動形象的語言對口技表演者的描摹，從正面描寫和說明了口技人精湛而又高超的表演技藝。特別是在口技表演的.高潮部分，忽一人大呼：火起！一段，作者以五個百千組成的長短句，和七個同時發(fā)出的各種聲音組合一起，把一場從失火到救火，再到賓客以假當真的畫面描摹得活靈活現(xiàn)，栩栩如生，使讀者與文中聽眾都有親臨其境、親聞其聲之感。特別是賓客的變色離席、奮袖出臂、兩股戰(zhàn)戰(zhàn)、幾欲先走的驚慌欲逃之神態(tài)，更讓人不得不嘆服口技人技藝之精湛。
作者在注重形象說明的同時，也注重了說明順序。全文以時間為順序，把一場口技表演從開端到發(fā)展、高潮、結局說明得有條不紊、有詳有略、有主有次，既從正面描摹，又注重了側面烘托，且首尾照應，渾然一體，它既不失是一篇好的場面描寫的記敘文，同時也是一篇摹寫口技特色的說明文。
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