心得體會(huì)是我們?cè)趯?shí)際行動(dòng)和實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，它們對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)具有重要的借鑒價(jià)值。心得體會(huì)的寫作風(fēng)格可以根據(jù)話題和目的進(jìn)行調(diào)整，可以是客觀冷靜或主觀情感。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望能給大家提供一些思路。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇一
語(yǔ)文學(xué)科中，古文的閱讀和鑒賞一直是考試中的難點(diǎn)。然而，在認(rèn)真學(xué)習(xí)和體會(huì)古文后，我深刻體會(huì)到古文背后蘊(yùn)藏的豐富的藝術(shù)理念和文化內(nèi)涵。今天，我將分享我在學(xué)習(xí)古文過(guò)程中的心得和體會(huì)，希望能夠讓更多的人了解和喜歡古文。
第一段：讀懂古文需細(xì)節(jié)搜索
讀通古文，必須在精細(xì)的閱讀過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)古文的細(xì)膩之處。古文的構(gòu)思、選詞、排列字句等都要進(jìn)行仔細(xì)的研究，才能真正了解文章背后的思想內(nèi)涵，以及細(xì)節(jié)之處都蘊(yùn)含了怎樣的情感和文化背景。閱讀古文不應(yīng)是簡(jiǎn)單地了解一個(gè)文字的意思，而是挖掘背后的深層意義。
第二段：古文對(duì)形式美的追求
古文中，對(duì)于語(yǔ)言的形式美的追求無(wú)疑是一種藝術(shù)的表現(xiàn)。在古文的書寫中，不僅通過(guò)精準(zhǔn)的字詞、深思的句子表達(dá)，還通過(guò)獨(dú)特的格律、韻律、章法等方式創(chuàng)造出更加優(yōu)美的聲韻。通過(guò)充分利用語(yǔ)言的形式來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容，使得作者的思想得以更好的傳達(dá)，也為中華文化的藝術(shù)表現(xiàn)增添了不少精彩時(shí)刻。
第三段：古文中的哲思滋養(yǎng)心靈
古文尤其追求意境，深刻而豐富的哲思內(nèi)涵也使得古文作品有深入人心的感染力。例如《論語(yǔ)》中孔子的言論、《莊子》中的寓言，都是對(duì)于生命、人生、社會(huì)、天地等普遍性問(wèn)題的獨(dú)特闡釋。藝術(shù)和哲學(xué)的融合讓古文形成了更加細(xì)膩的藝術(shù)表達(dá)，也讓人們?cè)诔两渲械耐瑫r(shí)，得到哲思的滋養(yǎng)。
第四段：古文中的文化價(jià)值與精神追求
古人語(yǔ)言的不同于現(xiàn)在，古文中所體現(xiàn)的文化和精神追求，深刻反映了古代社會(huì)的大前提，關(guān)乎整個(gè)民族的文化和道德共識(shí)，以許多古人的智慧為基礎(chǔ)。古文中，對(duì)于一些大詞的解說(shuō)和闡釋，牽扯的是古人所重視和追求的社會(huì)道德法則。每一篇古文都有它的內(nèi)在價(jià)值所在，通過(guò)接受古人的思想，保存古人的文化，我們能夠更好地守護(hù)這份文化之花，同時(shí)讓更多的人了解這個(gè)迷人的文化。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)對(duì)古文中的藝術(shù)、精神內(nèi)涵、文化價(jià)值等方面的剖析，從多個(gè)角度解讀古文，能讓我們更好地賞析經(jīng)典，借助古人的智慧來(lái)提高自身的思考和文化素養(yǎng)。在今天，古文不再僅是語(yǔ)文考試中的難關(guān)，而是值得我們用心去發(fā)掘、欣賞、和品味的藝術(shù)和文化。它是中華文化的重要組成部分，在傳承的同時(shí)，更需要我們?yōu)槠渥⑷胄碌纳突盍?，使得古文文化得以傳承、發(fā)展、放光彩。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇二
第一段：引言（200字）
文藝藝術(shù)作為人類創(chuàng)造與表達(dá)的一種方式，通過(guò)文字、音樂(lè)、繪畫、雕塑等多種形式，傳遞著情感、思想與真理。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，我深深體會(huì)到了文藝藝術(shù)的獨(dú)特魅力。它不僅使我感受到自然與人文的美好，也提高了我對(duì)生活與人性的理解。下面我將從品味文藝作品、參與藝術(shù)創(chuàng)作以及藝術(shù)對(duì)心靈的滋養(yǎng)三個(gè)方面，分享我的文藝藝術(shù)心得體會(huì)。
第二段：品味文藝作品（250字）
品味文藝作品是我接觸文藝藝術(shù)的重要方式之一。當(dāng)我在閱讀一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品時(shí)，如同走進(jìn)了一個(gè)全新的世界。通過(guò)閱讀，我能感受到作者的獨(dú)特視角和感受，思考著他們對(duì)人生與現(xiàn)實(shí)的思考與感悟。音樂(lè)作為另一種形式的文藝藝術(shù)，也給我?guī)?lái)了極大的觸動(dòng)。在聽音樂(lè)時(shí)，我感受到了情感的共鳴與釋放。不論是浪漫的鋼琴曲還是激昂的交響樂(lè)，都能喚起我內(nèi)心深處的情感共鳴。
第三段：參與藝術(shù)創(chuàng)作（300字）
參與藝術(shù)創(chuàng)作成為我更深入了解文藝藝術(shù)的途徑之一。通過(guò)自己親手制作一幅畫作，我感受到了繪畫的無(wú)限魅力。在用顏料勾勒出一個(gè)個(gè)鮮活的形象時(shí)，我深深感受到了創(chuàng)作的快樂(lè)與成就感。此外，我也嘗試了寫作與音樂(lè)創(chuàng)作，在表達(dá)自己思想與感情的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心深處的力量。藝術(shù)創(chuàng)作不僅讓我培養(yǎng)了創(chuàng)造力與想象力，更讓我明白到每個(gè)人都可以成為藝術(shù)家，用自己的方式創(chuàng)造美與藝術(shù)。
第四段：藝術(shù)對(duì)心靈的滋養(yǎng)（300字）
藝術(shù)有著深入心靈的力量，它能夠慰藉心靈的創(chuàng)傷，激發(fā)人們的希望與勇氣。在繁忙的生活中，我常常通過(guò)欣賞一幅畫作、聽一首音樂(lè)、讀一本書，找到與自己內(nèi)心對(duì)話的機(jī)會(huì)。而這些美妙的作品，常常讓我感受到生命的美好與無(wú)限可能。藝術(shù)的存在使我的內(nèi)心得到滋養(yǎng)，讓我能夠以更加平和與積極的心態(tài)面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)（150字）
通過(guò)品味文藝作品、參與藝術(shù)創(chuàng)作以及藝術(shù)對(duì)心靈的滋養(yǎng)，我逐漸認(rèn)識(shí)到文藝藝術(shù)的無(wú)窮魅力。它不僅讓我開拓了眼界、增長(zhǎng)了見識(shí)，更讓我找到了表達(dá)自己的方式與途徑。文藝藝術(shù)給予我智慧和啟示，也為我?guī)?lái)了無(wú)限的快樂(lè)與滿足。我將一直熱愛和追求文藝藝術(shù)，用心去感受、品味和傳遞它帶給我的美好與啟示。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇三
語(yǔ)文中的古文藝術(shù)一直是學(xué)生們所關(guān)注的話題。學(xué)習(xí)古文藝術(shù)并不僅僅是為了考試，更重要的是學(xué)習(xí)如何欣賞和理解古代文學(xué)作品的內(nèi)涵和韻味。在掌握了一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)之后，我深深地感受到了古文藝術(shù)對(duì)于我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性。在這篇文章中，我將分享一些我的體會(huì)和感受。
第二段：古文藝術(shù)的基本概念
古文藝術(shù)是指在古代文學(xué)中那些富含韻律美、寓意深刻、語(yǔ)言優(yōu)美的文學(xué)作品。其實(shí)，細(xì)心觀察后會(huì)發(fā)現(xiàn)古代文學(xué)作品中都蘊(yùn)含著各種藝術(shù)技巧和手法，如比喻、擬人、夸張、排比等修辭手法，以及象征、反襯、賦予情感色彩等語(yǔ)言技巧。而這些技巧和手法，往往會(huì)給人留下深刻的印象和驚嘆，讓人深刻地感受到了古文藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
第三段：古文藝術(shù)的應(yīng)用
古文藝術(shù)的技巧和手法不僅是為了豐富語(yǔ)言的表達(dá)，更是為了傳達(dá)文學(xué)作品中的內(nèi)在含義。它能夠讓讀者感知和理解作品的意境、情感和思想，更好地理解作者的創(chuàng)作意圖。舉個(gè)例子，王蒙的《黃金時(shí)代》中的“小釵呀，小釵，你坐在月亮上，窗前明月光，疑是地上霜”的句子中，作者一方面通過(guò)排比手法表達(dá)了主人公的孤獨(dú)和無(wú)助，另一方面通過(guò)小釵和月亮之間的情感共鳴來(lái)吐露主人公對(duì)美好生活的向往，讓讀者感受到主人公內(nèi)心世界的細(xì)膩和深刻。
第四段：古文藝術(shù)的價(jià)值
古文藝術(shù)的價(jià)值在于它可以讓我們感受到文學(xué)作品的內(nèi)涵和韻味。古文藝術(shù)不僅僅是修辭技巧和語(yǔ)言手法的應(yīng)用，在更深層面上，它是一種思想和情感的傳遞。古文藝術(shù)不同于其他形式的藝術(shù)形式，如繪畫、音樂(lè)等。它有著其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和魅力，通過(guò)它我們能夠拓展自己的思考和表達(dá)能力，同時(shí)增強(qiáng)自己對(duì)文化遺產(chǎn)和歷史背景的了解。
第五段：結(jié)尾
在古文藝術(shù)中，更多的不是理解一個(gè)字一個(gè)詞的含義，而是深入到文中所蘊(yùn)含的情感、韻味和思想中，領(lǐng)悟其中的精髓，并為我們的思考和表達(dá)積累經(jīng)驗(yàn)。正如散文家錢鐘書所說(shuō)：古文藝術(shù)所蘊(yùn)含的不僅僅是意境和美感，更是一種情感和精神的追求。我們應(yīng)該不斷地去感受和理解古文藝術(shù)，從而更好地體會(huì)和欣賞其中的美妙與獨(dú)特。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇四
文藝藝術(shù)，作為人類精神世界的奇妙表達(dá)，既是源于生活又高于生活的藝術(shù)形式。通過(guò)對(duì)文藝藝術(shù)的學(xué)習(xí)和欣賞，我汲取到了豐富的藝術(shù)養(yǎng)分，增長(zhǎng)了審美意識(shí)和情感修養(yǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，我體會(huì)到了文藝藝術(shù)的魅力和價(jià)值。下面，就讓我用1200字的篇幅，為大家分享一下我的文藝藝術(shù)心得體會(huì)。
首先，文藝藝術(shù)讓我感受到了生活的美好。文藝藝術(shù)將平凡的生活點(diǎn)綴得如同璀璨夜空中的繁星，使得平凡的生活變得豐富多彩。當(dāng)我欣賞一幅美麗的畫作時(shí)，或是聽一首動(dòng)人的音樂(lè)，甚至是讀一本優(yōu)美的文字，我仿佛穿越到了一個(gè)美好的世界，盡情領(lǐng)略生活的點(diǎn)滴樂(lè)趣。文藝藝術(shù)不僅給予了我無(wú)窮的享受，更讓我學(xué)會(huì)欣賞生活中的美好，注重細(xì)節(jié)，懂得用心感受。
其次，文藝藝術(shù)培養(yǎng)了我對(duì)人性的理解與認(rèn)知。文藝作品總是以深入人心的方式真實(shí)地刻畫人物形象和情感體驗(yàn)，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜多樣。在文學(xué)作品中，作者通過(guò)情節(jié)的展開和人物的塑造，將人性的善惡、愛恨、痛苦和歡樂(lè)都展現(xiàn)得淋漓盡致。這使得我更加明白人與人之間的關(guān)系是如此復(fù)雜而微妙，更加懂得用寬容和理解去對(duì)待他人，以及去探索自己內(nèi)心深處的情感世界。
同時(shí)，文藝藝術(shù)拓寬了我的視野，讓我對(duì)世界有了更深入的了解。文藝作品常常以書寫歷史、揭示現(xiàn)實(shí)為重要目的，通過(guò)對(duì)一段歷史事件或者社會(huì)現(xiàn)實(shí)的化身，對(duì)人們生活狀態(tài)、思想與行為進(jìn)行分析與反思。因此，通過(guò)閱讀文學(xué)作品、觀看戲劇、欣賞電影，我對(duì)不同時(shí)代、不同地域的人們的生活和命運(yùn)有了更為深刻的了解。這不僅擴(kuò)大了我的知識(shí)面，也讓我更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，深思人類共同生存的意義。
文藝藝術(shù)還培養(yǎng)了我的審美意識(shí)和創(chuàng)造力。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞文藝作品，我逐漸形成了自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美情趣。我開始懂得欣賞不同風(fēng)格和流派的作品，學(xué)會(huì)辨別作品的品質(zhì)和價(jià)值。同時(shí)，文藝作品的獨(dú)特性激發(fā)了我的創(chuàng)造力。在接觸和學(xué)習(xí)文藝藝術(shù)的過(guò)程中，我也嘗試過(guò)自己創(chuàng)作，無(wú)論是寫作詩(shī)歌、繪畫還是創(chuàng)作音樂(lè)，都給予了我無(wú)限的創(chuàng)作靈感和滿足感。文藝藝術(shù)不僅給我?guī)?lái)了審美的愉悅，更激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的探索和創(chuàng)作的熱情。
總之，文藝藝術(shù)對(duì)于個(gè)人的精神世界和人生觀念的塑造具有不可替代的作用。通過(guò)對(duì)文藝藝術(shù)的學(xué)習(xí)和欣賞，我不僅感受到了生活的美好，理解了人性的復(fù)雜多樣，拓寬了視野，培養(yǎng)了審美意識(shí)和創(chuàng)造力。在未來(lái)的生活中，我將繼續(xù)用心去欣賞和追求文藝藝術(shù)，繼續(xù)感受和享受它帶給我的美好。同時(shí)，我也會(huì)積極參與藝術(shù)創(chuàng)作和傳播，將自己的情感和思想借由文藝藝術(shù)的表達(dá)方式，與他人分享，為社會(huì)增添更多的美好與溫暖。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇五
作為一名學(xué)生，在大學(xué)里的學(xué)習(xí)生活實(shí)在是太充實(shí)了。每天的日程都被安排的滿滿的，有課堂搏斗，有社團(tuán)活動(dòng)，還有實(shí)習(xí)和考研。但是，在這繁忙的生活中，我還有一樣重要的事情會(huì)讓我充滿期待和激情——參加人文藝術(shù)大講堂。在這里，我與一群對(duì)于文藝有著濃厚興趣、且有著共同愛好的人，跨越了壁壘，促進(jìn)了交流，這些是我從大講堂中得到的感受。
人文藝術(shù)大講堂是為了豐富我們的文化知識(shí)而設(shè)立的，以藝術(shù)為載體，以人文為主旨，為師生帶來(lái)了一系列的充實(shí)的文化活動(dòng)和學(xué)術(shù)報(bào)告。每期的講座和活動(dòng)內(nèi)容的豐富性讓我感到很驚喜，從文學(xué)、歷史、哲學(xué)，到音樂(lè)、畫展、電影，每周的大講堂都有不同的主題和形式來(lái)展現(xiàn)。最讓我難以忘懷的是一次舉辦的詩(shī)歌分享會(huì)，當(dāng)時(shí)聽到很多同學(xué)用詩(shī)歌表達(dá)自己的情感，展現(xiàn)自己的才華時(shí)，我意識(shí)到自己在藝術(shù)方面的欠缺，同時(shí)也更加喜歡了文學(xué)藝術(shù)這一領(lǐng)域。
除了講座和活動(dòng)之外，這里還有很多志同道合的朋友。在大講堂中，我認(rèn)識(shí)了很多和我一樣對(duì)于文藝有著強(qiáng)烈興趣的人，他們并不僅僅來(lái)自同一專業(yè)，也來(lái)自不同的背景，有學(xué)生、教師、社會(huì)人士、還有一些文化工作者。在這里，我們共同探討著文化藝術(shù)這一領(lǐng)域，互相交流我們對(duì)于不同文章和作品的理解和感悟，這種交流的心靈碰撞讓我受益非淺。
此外，人文藝術(shù)大講堂也為我開闊了眼界，讓我了解到更多不同類型的文化和藝術(shù)形式。在課堂里，我更深刻地了解了音樂(lè)、繪畫、文學(xué)和電影這些藝術(shù)形式的歷史與發(fā)展。展覽與演出讓我領(lǐng)略到了不同的文化和藝術(shù)特色，我逐漸懂得了不同的文化特性對(duì)于人文藝術(shù)所起到的重要作用，并且更加深入地學(xué)習(xí)到了每個(gè)時(shí)期和地區(qū)不同的文化藝術(shù)風(fēng)貌。
回顧這段時(shí)間以及我從中感悟到的東西，我的心早已被文化藝術(shù)所深深觸動(dòng)并激發(fā)。在這個(gè)不斷生長(zhǎng)的過(guò)程中，我漸漸發(fā)現(xiàn)，自己不論在感受藝術(shù)作品還是表達(dá)的能力方面都有著可以進(jìn)一步提高的余地。作為一名學(xué)生，我有義務(wù)有責(zé)任去探索和體驗(yàn)最新的文化藝術(shù)形式，并吸取其中的精華，使其成為自己思想和情感的一部分，并讓學(xué)到的文化知識(shí)去傳遞與啟迪他人，希望在今后的生活中學(xué)習(xí)到的文化知識(shí)可以不斷地豐富和飽和自己，同時(shí)也能把這種文化傳遞和發(fā)揚(yáng)出去。
總的來(lái)說(shuō)，人文藝術(shù)大講堂是帶給我很多啟發(fā)、讓我懂得和體驗(yàn)到不能單純以文字去解釋的藝術(shù)之美和博大精深的文化。我深深地被這個(gè)環(huán)境所吸引，讓自己沉浸在藝術(shù)的世界中，充分感受著他奇妙的魅力。相信這個(gè)過(guò)程使我受益無(wú)窮，是我大學(xué)學(xué)習(xí)路上不可或缺的一部分，也期待未來(lái)有更多的機(jī)會(huì)參加類似的文化藝術(shù)活動(dòng)，開闊自己的眼界，擴(kuò)展自己的文化視野，提升自己的人文素養(yǎng)。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇六
第一段：引入文藝藝術(shù)的價(jià)值與意義（200字）
文藝藝術(shù)作為人類文明的重要組成部分，承載著人們的情感、思想和美的追求。藝術(shù)作品既可以是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，又可以是對(duì)理想世界的幻想，它能夠給人們帶來(lái)豐富的感受和思考。在追求物質(zhì)利益成為主導(dǎo)的社會(huì)里，文藝藝術(shù)的存在為人們提供了一片凈土，給予人們內(nèi)心的滿足和慰藉。通過(guò)欣賞和創(chuàng)造藝術(shù)作品，我們可以獲得文化的力量，感受到美的力量，進(jìn)一步提高自己的藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣。
第二段：體驗(yàn)文學(xué)藝術(shù)的感悟與收益（200字）
文學(xué)藝術(shù)是給人以感懷與啟迪的藝術(shù)形式。當(dāng)我讀到一本令人心動(dòng)的小說(shuō)時(shí)，總能有一種共情的愉悅感。文字的力量能夠?qū)⒆髡叩那楦泻退枷雮鬟f給讀者，讓我感受到作者世界觀的獨(dú)特視角和對(duì)人生的深刻探索。文學(xué)作品中的經(jīng)典描寫和深刻的人物塑造讓我徜徉其中，體驗(yàn)到與書中人物共同成長(zhǎng)的快樂(lè)。同時(shí)，文學(xué)作品也給予我啟示與思考，讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己，思考人生的意義。
第三段：感受音樂(lè)藝術(shù)的魅力與力量（200字）
音樂(lè)藝術(shù)是靈魂的語(yǔ)言，能夠觸動(dòng)人內(nèi)心最深處的情感。每當(dāng)我沉浸在悠揚(yáng)的音樂(lè)中時(shí)，身心仿佛得到了凈化，煩憂與痛苦都消散無(wú)蹤。音樂(lè)的節(jié)奏和旋律能夠引起我情緒的共振，讓我感受到快樂(lè)、興奮，或是深沉和思考。音樂(lè)可以將人與人之間的界限消除，讓我們感受到共同的情感，感受到人類的團(tuán)結(jié)和普遍的情感表達(dá)。音樂(lè)是一種力量，它能夠給予人希望和勇氣，讓人們面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。
第四段：體驗(yàn)繪畫藝術(shù)的美與陶冶（200字）
繪畫藝術(shù)是一種通過(guò)色彩和形式表達(dá)情感和思想的藝術(shù)形式。每當(dāng)我欣賞一幅精美的繪畫作品時(shí)，總能被作品所展示的美麗景象所吸引，融入到繪畫師的創(chuàng)造世界里。繪畫作品能夠喚起我對(duì)自然的熱愛與敬畏，在繪畫中我可以感受到大自然的壯麗和生命的美好。繪畫也是一種表達(dá)藝術(shù)家內(nèi)心情感和思考的途徑，通過(guò)藝術(shù)家的視角去思考作者所表達(dá)的意義，使我對(duì)世界有不同的認(rèn)識(shí)。
第五段：文藝藝術(shù)與生活的聯(lián)系與關(guān)聯(lián)（200字）
文藝藝術(shù)不僅是對(duì)生活的再現(xiàn)，也能夠?qū)ι钸M(jìn)行啟示和引導(dǎo)。它可以引發(fā)人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考，并為人們提供積極向上的生活態(tài)度。文藝藝術(shù)可以豐富人們的精神生活，改善人們的心理狀況，使人們更加健康和積極地面對(duì)生活。同時(shí)，文藝藝術(shù)也是社會(huì)的一個(gè)重要標(biāo)志，它反映了社會(huì)的價(jià)值觀和文化氛圍，具有批判現(xiàn)實(shí)和社會(huì)建設(shè)的作用。因此，通過(guò)欣賞和創(chuàng)造文藝藝術(shù)，我們不僅能夠豐富自己的內(nèi)心世界，還能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
在結(jié)尾處可以總結(jié)全文，重申文藝藝術(shù)對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的重要性，表達(dá)對(duì)文藝藝術(shù)的熱愛和追求。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇七
作為一名學(xué)生，對(duì)于古文，全世界的學(xué)子或多或少都有所涉獵。古文是漢字文化的重要組成部分，也具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，我深受其藝術(shù)之美、語(yǔ)言之考究和思想之深刻的啟發(fā)，從而對(duì)古文產(chǎn)生了深深的興趣和熱愛。下面，我將分享我在學(xué)習(xí)古文過(guò)程中的一些體會(huì)和心得。
第一段：古文的藝術(shù)風(fēng)格。
古文不僅僅是語(yǔ)言工具，更是一種藝術(shù)形式。它具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，如平淡真實(shí)、擬人化、比喻象征、雙關(guān)反復(fù)、排比疏密、對(duì)仗呼應(yīng)等。其中“氣韻生動(dòng)”是我最為喜愛的一種藝術(shù)風(fēng)格。它以形象、有生命力的語(yǔ)言形式來(lái)抒發(fā)情感，這使得文章充滿生命的力量，讀起來(lái)妙趣橫生。
第二段：古文的語(yǔ)言考究。
古文是一種表述精細(xì)、語(yǔ)言考究的文體。閱讀古文就像一場(chǎng)深入人心的思辨，一句話背后往往有數(shù)百年的思考和歷史，這使得古文充滿思想深度和哲學(xué)內(nèi)涵。古人講究“文從字順”，即凡事都應(yīng)講究字詞的搭配和排列，好比一個(gè)作家，用字如同庖丁解牛，一字一句，皆是深思熟慮的藝術(shù)表達(dá)。這使得古文不僅僅是一種語(yǔ)言形式，更是一種審美體驗(yàn)。
第三段：古文的思想深刻。
古文不只是語(yǔ)言表達(dá)的方式，還是一種對(duì)內(nèi)心深處思考的反映。如陶淵明的“歸去來(lái)兮”，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，騷人屈原的《離騷》則是對(duì)廢除暴政、期望太平時(shí)期的強(qiáng)烈呼聲。其實(shí)，古代文人多是墨客，他們用文藝的方式表現(xiàn)了自己的情感和思想，語(yǔ)言中的情感渲染也直接影響了內(nèi)容的深度和力度。所以，古文常被稱為文學(xué)與語(yǔ)言之王。
第四段：古文的藝術(shù)創(chuàng)新。
古文雖然強(qiáng)調(diào)傳承，但藝術(shù)創(chuàng)新也是必需關(guān)注的。古文中的藝術(shù)創(chuàng)新包括風(fēng)格創(chuàng)新、語(yǔ)言創(chuàng)新和題材創(chuàng)新。比如，杜甫的長(zhǎng)詩(shī)《赤壁賦》就孕育了多種不同的藝術(shù)創(chuàng)新方法。其中，語(yǔ)言創(chuàng)新是較為突出的一個(gè)方面，杜甫創(chuàng)新性地在文中描寫赤壁之戰(zhàn)時(shí)，采用了形象生動(dòng)的描寫手法，突出展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與慘烈。這種影視化的藝術(shù)效果對(duì)北京人民在社區(qū)文化革命中的深度影響是顯而易見的。
第五段：展望未來(lái)的古文之路。
古文的藝術(shù)價(jià)值、思想內(nèi)涵和語(yǔ)言考究不僅體現(xiàn)了漢字文化的獨(dú)特魅力，也是中華民族深厚文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，可以預(yù)見未來(lái)古文的發(fā)展仍會(huì)延續(xù)這些藝術(shù)、思想、語(yǔ)言接力的傳統(tǒng)。隨著社會(huì)變化和知識(shí)文化的涌現(xiàn)，古文將會(huì)更富創(chuàng)造力和活力，同時(shí)，也要把古文和當(dāng)下社會(huì)相結(jié)合，從當(dāng)下的需求出發(fā)，更好地承傳并發(fā)掘其獨(dú)特的藝術(shù)之美。我們要?dú)v史記憶中，探尋和實(shí)踐古文創(chuàng)新之路。
結(jié)語(yǔ)：學(xué)習(xí)古文不僅能夠饗受文化之美，更能夠開啟心靈之門。它使我們表達(dá)豐富多彩，思辨深入，思想啟迪，甚至?xí)淖兾覀兊纳罘绞健９盼氖侵腥A民族獨(dú)具的文化寶藏，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)和欣賞中，不斷地尋找和發(fā)掘其中的藝術(shù)之美和思想深度，讓古文的光芒傳承下去。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇八
近日，我有幸參加了學(xué)校舉辦的人文藝術(shù)大講堂，這是一場(chǎng)涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的盛宴，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了人文藝術(shù)對(duì)于一個(gè)社會(huì)和一個(gè)人的意義和價(jià)值。在這篇文章中，我將分享我在人文藝術(shù)大講堂中所得到的收獲和感悟，以及對(duì)于人文藝術(shù)的新的理解。
第一段：人文藝術(shù)對(duì)于形成人的素質(zhì)具有深遠(yuǎn)影響
在大講堂中，文學(xué)大師李洱先生講述了文學(xué)的魅力所在，他說(shuō)：“文學(xué)是自由的精神領(lǐng)袖”，并且強(qiáng)調(diào)文學(xué)的鳩摩羅什式的“三門功德”，即看、聽、說(shuō)。此外，在哲學(xué)大師王小波先生的講演中，他表達(dá)了對(duì)于人生意義的思考，他認(rèn)為人生不存在固定的答案，只有我們自己可以通過(guò)永不停歇的探索來(lái)找尋答案。這些理念啟示了我，人文藝術(shù)不僅僅是一種娛樂(lè)，它所傳遞的思想和價(jià)值觀能夠教育我們，影響我們的人生道路和未來(lái)的發(fā)展方向。
第二段：人文藝術(shù)與審美有著不可分割的聯(lián)系
在美術(shù)大師曹逸芬女士的講述中，她提到了藝術(shù)的表達(dá)力和美學(xué)，她認(rèn)為藝術(shù)是從內(nèi)心的深處流露出的，帶有美的呈現(xiàn)，這意味著審美成為藝術(shù)的一個(gè)關(guān)鍵方面。在聽完這篇演講之后，我明白了什么是美、如何欣賞美，并學(xué)會(huì)體味藝術(shù)的美。我也意識(shí)到，如果我們沒(méi)有審美觀的心態(tài)，很難真正欣賞藝術(shù)中的美麗和深層意義。
第三段：人文藝術(shù)對(duì)于個(gè)人情感與靈魂深處的影響
人文藝術(shù)的一大意義是它幫助我們了解自己，而音樂(lè)總監(jiān)譚盾教授在他的演講中講述了音樂(lè)如何影響情感和靈魂深處。他從古典音樂(lè)、電影音樂(lè)到當(dāng)下的流行音樂(lè)，對(duì)音樂(lè)的魔力進(jìn)行了描述，并強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)的創(chuàng)造力和影響力，引導(dǎo)我們深入了解自己，建立人生觀和價(jià)值觀，并在音樂(lè)中獲得情感和思想上的啟發(fā)。這個(gè)講座讓我真正認(rèn)識(shí)到了音樂(lè)和人的靈魂深度的聯(lián)系，啟發(fā)我重新審視自己內(nèi)心感受和情感價(jià)值。
第四段：人文藝術(shù)是人類智慧和智識(shí)的結(jié)晶
聽取了哲學(xué)家阮義忠先生的講解之后，我對(duì)“哲學(xué)是以生命世界為研究對(duì)象的智慧”有了更深層次的理解，同時(shí)也認(rèn)為人文藝術(shù)是人類智慧和智識(shí)的結(jié)晶。作為人類文明的“燈塔”，人文藝術(shù)總能引領(lǐng)人類向著文明進(jìn)步和智慧前行的方向發(fā)展，這是任何其他領(lǐng)域都無(wú)法比擬的獨(dú)特價(jià)值和意義。如此龐大的內(nèi)涵和哲學(xué)性，讓我對(duì)人文藝術(shù)充滿著深深的敬意和敬愛。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)參加人文藝術(shù)大講堂，我對(duì)人文藝術(shù)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。人文藝術(shù)，不僅僅是對(duì)于藝術(shù)家的創(chuàng)造過(guò)程和自我表現(xiàn)，更是對(duì)于人類智慧的傳承和承載、對(duì)人生本質(zhì)的思考和超越，同時(shí)也是社會(huì)文化的反映和反思。這場(chǎng)大講堂啟發(fā)了我對(duì)人文藝術(shù)的更深層次追求，更加珍視人文藝術(shù)對(duì)于我們生命和人生發(fā)展的重要性和價(jià)值。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇九
古文作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一部分，是我們了解中國(guó)古代文化和傳統(tǒng)的重要途徑，在學(xué)習(xí)古文過(guò)程中，我們不僅接觸到了古代文人的智慧，也領(lǐng)悟到了古人的審美情趣和藝術(shù)追求。通過(guò)學(xué)習(xí)古文，我們不僅能夠感受到文字的美感，同時(shí)也能夠培養(yǎng)自身的審美情趣和提升言語(yǔ)表達(dá)能力。在這個(gè)過(guò)程中，我深深體會(huì)到了古文藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
首先，古文藝術(shù)給人以深厚的禪意。古文中的修辭手法和造句結(jié)構(gòu)常常能夠讓人在閱讀的同時(shí)感受到一種寧?kù)o和深思的氛圍。例如，騷體古文是中國(guó)古代文人最為喜愛的一種文體，它以自然景物為背景，抒發(fā)自己的情懷和思想。騷體古文通過(guò)描繪自然景物的美麗和變化，使讀者能夠沉浸其中，感受到自然的奧妙和人生的哲理。這種禪意的感受讓人能夠遠(yuǎn)離紛擾和煩憂，更好地沉淀自己的心靈。
其次，古文藝術(shù)展現(xiàn)了豐富多彩的情感表達(dá)。古文中的情感表達(dá)十分細(xì)膩而深邃，每一個(gè)字詞都蘊(yùn)含著作者的真實(shí)情感和思考。在古文中，作者常常通過(guò)對(duì)自然景物的描繪和對(duì)生活的感悟來(lái)抒發(fā)自己的情感，使讀者能夠體會(huì)到作者內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)。例如，在《桃花源記》這篇古文中，作者用詩(shī)情畫意的語(yǔ)言描繪了一個(gè)人們向往的理想境地。這種對(duì)美好的追求以及對(duì)生活的感悟讓人對(duì)于生命充滿了希望和熱愛。
再次，古文藝術(shù)揭示了深刻的人性思考。古人在古文中 often 展現(xiàn)了對(duì)人生、人性的深入思考，揭示了人性的種種弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。例如，在《論語(yǔ)》這本書中，孔子通過(guò)對(duì)學(xué)生和弟子的行為品德進(jìn)行批評(píng)和反思，揭示了人性善惡、智慧和道德的種種問(wèn)題。這種人性思考引導(dǎo)著我們更加深入地思考自己的行為，解決自身的問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)古文，我們能夠加深對(duì)人性的理解，并且改正自身的不足。
最后，古文藝術(shù)提升了我們的言語(yǔ)表達(dá)能力。古文中的語(yǔ)言風(fēng)格和修辭手法常常與現(xiàn)代文不同，它更注重于形象和感覺的表達(dá)。通過(guò)學(xué)習(xí)古文，我們能夠?qū)W習(xí)到許多優(yōu)秀的表達(dá)方式和技巧，能夠更好地運(yùn)用形象性的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的意思。這種言語(yǔ)表達(dá)能力的提升不僅能夠幫助我們更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想，也能增加我們與他人的溝通和理解，提高我們的人際交往能力。
總之，學(xué)習(xí)古文不僅是學(xué)習(xí)一種古代文化的方式，它更是一種審美情趣的培養(yǎng)和人生思考的方式。通過(guò)學(xué)習(xí)古文，我們能夠感受到文字的美感，領(lǐng)悟到古人的智慧，體會(huì)到古文藝術(shù)的獨(dú)特魅力。通過(guò)接觸古代文化，我們能夠拓寬自己的視野，提高自己的修養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)習(xí)古文也能夠提升我們的表達(dá)能力和思考能力，使我們能夠更好地與他人交流和理解。因此，學(xué)習(xí)古文不僅是一種學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是一種對(duì)人生和藝術(shù)的體驗(yàn)與品味。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇十
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò)："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說(shuō)張老師，你來(lái)得真早啊，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表?yè)P(yáng)話，何況是十來(lái)歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表?yè)P(yáng)這個(gè)法寶。書中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過(guò)很多次，都沒(méi)有任何效果。這次，我沒(méi)有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說(shuō)話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō)，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來(lái)"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說(shuō)話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇十一
魏書生的大名我早就有所聞，暑假讀了他的《班主任工作藝術(shù)》，深深地被他的管理智慧，教學(xué)方法，生活態(tài)度所感動(dòng)，所折服，所敬佩。我做班主任時(shí)間很短，曾經(jīng)遇到過(guò)很多難題，但是讀了這本書我覺得那些所謂的難題在魏老師這里根本不算什么，下面把我的讀書心得記錄下來(lái)：
第一、班主任要不斷超越自我。作為年輕教師，擺正心態(tài)非常重要。
我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中肯定會(huì)遇到這樣那樣的困難，壓力，挫折和煩惱。魏老師告訴我們，人總要面對(duì)一個(gè)不盡如人意的環(huán)境，總要從改變自己做起，才能適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)而讓環(huán)境朝著如人意的方向改變。我也從工作和生活中深切地感受到，一個(gè)人的成敗，關(guān)鍵在于他的心態(tài)，的確"命運(yùn)掌握在自己手"。
第二，"互助"是成功教育之本。魏老師覺得做好班主任最重要的是：堅(jiān)信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手。不管學(xué)生是多氣人，多淘氣，當(dāng)他站在你面前時(shí)，你都要堅(jiān)信，他的內(nèi)心深處都潛在著你的助手。走入學(xué)生的心靈世界中，許多百思不得其解得的教育難題都會(huì)在那里找到答案。從而在師生間建立起互助關(guān)系，從而做到"班級(jí)的事，事事有人做；班級(jí)的人，人人有事做；時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做。"這也是魏老師制定班規(guī)的原則。讓學(xué)生管理好自己，班級(jí)就容易管理了。這種教育有利于提高學(xué)生自信心，促進(jìn)師生和諧關(guān)系的發(fā)展。
第三，開闊胸襟，笑對(duì)人生。魏老師以高尚、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活。他教我們要努力提高笑的水平：
1，首先要多做事實(shí)。自己在做事實(shí)的過(guò)程增長(zhǎng)了智慧，提高了精神境界。一個(gè)人如果很久不工作，那么他很容易對(duì)自己失去信心，自我封閉，自卑，生活的很不快樂(lè)。
2，對(duì)別人要一片好心，與人偽善。己所不欲勿施于人，對(duì)誰(shuí)都好心，能助人時(shí)且助人，沒(méi)有能力相助時(shí)，也絕不能貶低人。要做到說(shuō)好話，做好事，存好心。那你的人際關(guān)系肯定是另外一番風(fēng)景。
3，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分肯定自我。發(fā)揮特長(zhǎng)，走向成功。有的年輕教師總想模仿老教師的教學(xué)特色，但是缺忽略了自己的特長(zhǎng)，也不能很好的形成自己的教學(xué)特色。有的教師擅長(zhǎng)講解，那他的課上就多講些，有的教師擅長(zhǎng)寫，那么他的板書就非常有特色，能吸引學(xué)生的興趣，而有的教師擅長(zhǎng)輔導(dǎo)，他也完全可以成為輔導(dǎo)上面的專家。
4，對(duì)待人生的.不幸要用笑來(lái)使它減半。我初三時(shí)遭遇家庭變故，從那時(shí)我就學(xué)會(huì)用阿q精神來(lái)調(diào)整自己的情緒，從而運(yùn)用自我安慰來(lái)為自己的軟弱與無(wú)能作解釋，從而使我戰(zhàn)勝了生活與學(xué)習(xí)中的很多困難，也使我能有一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活，永不言敗。
從魏書生老師這里，我不僅學(xué)到怎樣教育學(xué)生，也明白處理人際關(guān)系的主要性，還深切地明白要以高尚、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活。"世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。"希望我在以后的工作生活中能充分運(yùn)用這些心得，使我的工作生活不斷的走向成功。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇十二
構(gòu)成中國(guó)古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國(guó)園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對(duì)于園林有著非同一般的重要性，這在中國(guó)古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國(guó)古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個(gè)傳統(tǒng)被延續(xù)了下來(lái)，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國(guó)在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說(shuō)，一是植物與生俱來(lái)的天然芳香令人陶醉，一是在一定場(chǎng)合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個(gè)性并能因此而表達(dá)情感是中國(guó)古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場(chǎng)景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國(guó)古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國(guó)園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換，假山的矗立不語(yǔ)，活水給中國(guó)古典園林帶來(lái)生機(jī)，給有人帶來(lái)神清氣爽的感受。這些大片水面帶來(lái)遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時(shí)與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動(dòng)一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國(guó)古典園林中的常用石材，被用來(lái)制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實(shí)用性、盆景性五大類。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動(dòng)勢(shì)，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國(guó)古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國(guó)古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國(guó)古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到中國(guó)古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對(duì)自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩(shī)如畫的地球上。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇十三
利用假期時(shí)間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味，在那些樸實(shí)無(wú)華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺耳目一新，受益匪淺。本書立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實(shí)踐，是多位教育界專家、學(xué)者以及校長(zhǎng)、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點(diǎn)，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐，解決教學(xué)過(guò)程中的各種實(shí)際問(wèn)題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來(lái)覺得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時(shí)，更多的是反省自己的過(guò)失，自身的不足。
通過(guò)解讀《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來(lái)支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說(shuō)得好：“腹有詩(shī)書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇十四
魏書生的教育思想和課堂藝術(shù)不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外；不僅僅是體現(xiàn)在教書上，而是體現(xiàn)在育人上；不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學(xué)生的如何學(xué)上；不僅僅是看學(xué)生在課堂上如何學(xué)，而是看學(xué)生在課前學(xué)的怎么樣。所以，魏書生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程積極性的調(diào)動(dòng)、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)上。因此，縱觀魏書生的教學(xué)全過(guò)程，魏書生的教學(xué)，不僅僅是師生之間簡(jiǎn)單的教與學(xué)的互存關(guān)系，而存在著一種普普實(shí)實(shí)的教學(xué)組織環(huán)節(jié)和組織形式。
魏書生教育思想的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的能力，即自學(xué)能力和自我教育能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是通向21世紀(jì)的個(gè)人護(hù)照。在他的教育理念中，使學(xué)生會(huì)學(xué)，促使差生轉(zhuǎn)化一直是他努力的方向。要使學(xué)生會(huì)學(xué)，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。魏書生在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，總是把直接興趣和間接學(xué)習(xí)興趣結(jié)合起來(lái)，使之互相促進(jìn)，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)越來(lái)越濃，變成滿足心理需要的一種極大樂(lè)趣。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，還應(yīng)注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學(xué)習(xí)興趣與老師教學(xué)有著密切的關(guān)系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂(lè)園。魏書生上課，學(xué)生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺得是一種享受。
綜觀魏書生的教學(xué)，方法靈活是他的特點(diǎn)。魏書生常說(shuō)，良好的教學(xué)方法是激發(fā)學(xué)生興趣的重要保證。因此，教師要精心設(shè)計(jì)傳授知識(shí)的程序，要研究教學(xué)方法，用教學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)，教師的方法直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿和樂(lè)觀愉快的語(yǔ)調(diào)，在培養(yǎng)牢固持久的學(xué)習(xí)愿望和取得越來(lái)越好的成績(jī)方面，對(duì)興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對(duì)一堂課還提出了一個(gè)非常重要的要求：一堂課應(yīng)當(dāng)激發(fā)出真正的激動(dòng)心情。魏書生教學(xué)，就是要通過(guò)各種教法找到興趣的源泉，他認(rèn)為，教師講課，寡淡無(wú)味，平鋪直敘是教學(xué)的大忌。他總是力圖為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松活潑的學(xué)習(xí)氣氛，在課堂上，趣事，樂(lè)事層出不窮，學(xué)生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之，學(xué)生對(duì)他教的語(yǔ)文學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣，愛上了他并迷上了他。
新的事物，學(xué)生會(huì)有興趣。變換教學(xué)方法從中得到快樂(lè)，學(xué)習(xí)興趣就會(huì)成倍增長(zhǎng)。魏書生老師在校或外地講課，課前總喜歡用氣功冥想的辦法來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。魏書生常說(shuō)老師要教給學(xué)生一些常規(guī)性的學(xué)習(xí)方法，幫學(xué)生制定一些語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)矩，制度，計(jì)劃，在一些方面使學(xué)生有法可依，有章可循，有老規(guī)矩可遵守。在一些方面讓學(xué)生猜的透，但在具體一堂課的安排上，具體教法的運(yùn)用上，在一些小的技術(shù)，技巧問(wèn)題上，又應(yīng)該讓學(xué)生猜不透。越猜的半透不透，學(xué)生越愿猜，越猜學(xué)習(xí)興趣越濃。與教師感情越進(jìn)，對(duì)教師所講的理解的越深。
民主平等是魏書生課堂教學(xué)藝術(shù)的核心，用通俗的語(yǔ)言來(lái)表述就是兩個(gè)字——商量。魏書生在全國(guó)乃至香港、中國(guó)臺(tái)灣出公開課事先從來(lái)不告訴學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，有時(shí)還要學(xué)生猜猜看學(xué)什么。這與我們?cè)S多教師備課是大不一樣的，我們往往要提前預(yù)習(xí)、認(rèn)識(shí)學(xué)生、提前試講等等，待到了課堂也只是在學(xué)生的配合下把預(yù)案十分精彩的表演一次罷了。
能說(shuō)魏書生心中就沒(méi)有預(yù)案，但是可以肯定地說(shuō)魏書生心中的預(yù)案與我們的預(yù)案相比在本質(zhì)上是大不一樣的；我們的預(yù)案是讓學(xué)生當(dāng)演員把課堂教學(xué)過(guò)程一步步表演下來(lái)——學(xué)生的學(xué)從屬于教師的教，為教師的教服務(wù)。而魏書生的"商量"型預(yù)案是教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，并且千方百計(jì)的去適應(yīng)學(xué)生的學(xué)。
魏書生的"商量"教學(xué)看似平淡無(wú)奇，其實(shí)是高深莫測(cè)的，用"此時(shí)無(wú)聲勝有聲，于無(wú)聲處起驚雷"來(lái)形容是不過(guò)分的。其一、用商量的教學(xué)策略主導(dǎo)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個(gè)非常和諧的課堂氛圍中，用魏書生自己的話來(lái)說(shuō)那就是"師生面對(duì)面的交流是任何其他教學(xué)手段無(wú)法取代的"他在很短的時(shí)間內(nèi)就拉近了師生距離，產(chǎn)生強(qiáng)烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學(xué)成功的基石。其二、在商量教學(xué)策略氛圍中學(xué)生全員參與教學(xué)活動(dòng)，因?yàn)?商量"的那根弦始終在拉動(dòng)著每一個(gè)學(xué)生的心，使你無(wú)法拒絕它而走神，每個(gè)學(xué)生的積極參與是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。其三商量教學(xué)策略極大的`遵從了"因材施教"原則，擺脫了出課教師最擔(dān)心的因師生不熟而啟而不發(fā)，對(duì)不同個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特長(zhǎng)的學(xué)生也顧及到了，順應(yīng)班級(jí)基礎(chǔ)狀態(tài)和學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)而進(jìn)行"因材施教"是課堂教學(xué)成功的保證。
同時(shí)魏書生還注重學(xué)生創(chuàng)新力的培養(yǎng)。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新方法是教師的重要任務(wù)。魏書生經(jīng)常說(shuō)"一件事有一百種做法"。我們不缺乏學(xué)習(xí)的學(xué)生，但缺乏具有想象力的學(xué)生，學(xué)習(xí)離不開想象，而沒(méi)有想象，就沒(méi)有創(chuàng)新。茅以升說(shuō)"世界上沒(méi)有生而知之的圣人。而只有學(xué)而知之的天才。"前汽車大王福特說(shuō)"不創(chuàng)新，就滅亡。"魏書生自己對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新能力的體驗(yàn)是非常深刻的，他從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力的經(jīng)驗(yàn)是很豐富的。
魏書生老師的教學(xué)藝術(shù)，已經(jīng)不是教育教學(xué)所能概括的了。他用自己的人生體味，用個(gè)人的性格魅力，用深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，在教育和影響著學(xué)生。課堂雖小，卻有著廣闊的鉆研天地，鉆進(jìn)去，人了門，師生雙方都有無(wú)窮的樂(lè)趣，能極大地提高教學(xué)效率。魏書生說(shuō)："我只是在人口處，悟到了點(diǎn)滴激發(fā)學(xué)生興趣之法，更有效的方法，還在前面等著我。"
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇十五
魏書生在《班主任工作藝術(shù)》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話"我想最低級(jí)的管理水平莫過(guò)于用人看著人。"作為一個(gè)尚在成長(zhǎng)階段的新老師來(lái)說(shuō)，如何提高自己的班級(jí)管理水平，如何更加合理有效地掌控課堂，顯得尤其重要。
在如何有效地管理班級(jí)中，魏書生提出"依法治班"，即由全班同學(xué)根據(jù)實(shí)際水平制定一系列班規(guī)班法，然后在監(jiān)查監(jiān)督的體系的保證中，說(shuō)了算，定了干，一不做，二不休，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行。在魏書生的班法中，主要包括以下幾個(gè)方面，首先即崗位責(zé)任制，縱向從上到下嚴(yán)格規(guī)定了，常務(wù)班長(zhǎng)、班委會(huì)委員、值周班長(zhǎng)、值日班長(zhǎng)、科代表、備品承包、專項(xiàng)任務(wù)承包等八項(xiàng)責(zé)任制。
在四年（3）班，上個(gè)星期，我抽了一節(jié)課，專門請(qǐng)全班同學(xué)討論，由他們提出如何幫助后進(jìn)生提高英語(yǔ)水平的計(jì)劃，有的同學(xué)提出可以實(shí)行"一對(duì)一"幫助計(jì)劃，即由成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生來(lái)輔導(dǎo)成績(jī)后進(jìn)的學(xué)生。這條提議被全班同學(xué)舉手通過(guò)，由于是班里學(xué)生自愿提出的，當(dāng)我提出誰(shuí)愿意主動(dòng)幫助那些同學(xué)的時(shí)候，并沒(méi)有出現(xiàn)推卸責(zé)任的現(xiàn)象，相反有很多學(xué)生舉起了手，愿意利用他們的課件時(shí)間來(lái)幫助班里的'學(xué)生。為了增加計(jì)劃的可實(shí)施性，我讓同學(xué)們繼續(xù)提出了落實(shí)到每天的每個(gè)人的任務(wù)，具體包括每天背誦記憶多少個(gè)單詞，讀多少書。很快就有，同學(xué)反映，應(yīng)該根據(jù)那些同學(xué)的實(shí)際情況制定任務(wù)的量。于是，我讓課代表，制定表格，記錄下需要幫助的同學(xué)每天要求完成的任務(wù)。
在剛開始的時(shí)候，學(xué)生的積極性很高，但是隨著時(shí)間的推移，收效甚微，此時(shí)我又想起了魏書生在他的書中曾經(jīng)說(shuō)的監(jiān)督機(jī)制，因此，我又專門設(shè)立了負(fù)責(zé)人小組，并且每逢星期五，由一個(gè)總負(fù)責(zé)人，召開負(fù)責(zé)人會(huì)議，就本周的實(shí)行情況進(jìn)行總結(jié)，并根據(jù)實(shí)施情況提出相應(yīng)的措施。
在實(shí)施的一個(gè)多星期的時(shí)間里，可以看到各位負(fù)責(zé)人很是盡責(zé)，但是出現(xiàn)了另外一種情況，就是背負(fù)責(zé)任整體呈現(xiàn)出一種消極怠工的狀態(tài)，經(jīng)?？梢钥吹截?fù)責(zé)人催著背負(fù)責(zé)任去完成任務(wù)。也就是說(shuō)，后進(jìn)生從心里還是不愿意去學(xué)英語(yǔ)，這樣的狀況明顯又回到了，魏書生曾經(jīng)說(shuō)的一個(gè)最低級(jí)的管理水平——莫不過(guò)于用人盯著人，這種現(xiàn)象很讓我困惑，一方面每天的任務(wù)量是被負(fù)責(zé)人自己提出來(lái)的，另一方面負(fù)責(zé)人又比較用心，但是為什么被負(fù)責(zé)人會(huì)出現(xiàn)消極的現(xiàn)象呢？關(guān)于這點(diǎn)，我一直想不出有效地方法來(lái)解決。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇十六
參加工作接近兩年了，也上了很多課，但對(duì)于課堂的教學(xué)藝術(shù)，卻是個(gè)門外漢。這次有幸拜讀這本書，真的是收益匪淺。教學(xué)藝術(shù)首先是喚起學(xué)生心靈深處那種學(xué)習(xí)探究散文情感需要、強(qiáng)烈的認(rèn)知需求，讓學(xué)生喜愛所學(xué)的學(xué)科。課堂教學(xué)藝術(shù)就是在教學(xué)過(guò)程中按教學(xué)規(guī)律、學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，嫻熟地運(yùn)用教學(xué)技能技巧，以藝術(shù)化的手法組織學(xué)習(xí)科學(xué)的知識(shí)。課堂教學(xué)藝術(shù)就是使學(xué)生在愉悅和諧的智慧課堂中獨(dú)具個(gè)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，積極主動(dòng)地探索創(chuàng)造。只有在這樣的課堂上，師生才會(huì)全身心地投入。他們不只是在教和學(xué)，同時(shí)還在感受課堂心靈的交流，人格的碰撞。
教學(xué)有法，而無(wú)定法，貴在得法。因此，作為一名年輕的`教師，我一定會(huì)在課堂上努力的把知識(shí)多方位、多元化的傳遞給學(xué)生。爭(zhēng)取把我的每一節(jié)課上的最完善。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇十七
聽了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會(huì)。
作為老師，他的幸福感更多來(lái)自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長(zhǎng)有兩大方面的因素：一是教師成長(zhǎng)發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長(zhǎng)的內(nèi)部要求。教師成長(zhǎng)的外部條件，主要來(lái)自于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長(zhǎng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個(gè)性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等。舉簡(jiǎn)單的例子，每個(gè)朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個(gè)諸葛亮流芳百世?那是因?yàn)閯涮俚木壒?。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長(zhǎng)營(yíng)造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽(yù)感，突出向心力，增強(qiáng)凝聚力，樹立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個(gè)健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動(dòng)和融化個(gè)體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問(wèn)題。另一方面要通過(guò)多種活動(dòng)，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營(yíng)造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶?；顒?dòng)、談心活動(dòng)等，同時(shí)也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評(píng)價(jià)工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時(shí)間和過(guò)程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識(shí)、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來(lái)。
當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校搭建的平臺(tái)上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時(shí)，我們也就享受到了最真實(shí)的幸福。
一個(gè)幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡(jiǎn)單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂(lè)和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個(gè)共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時(shí)，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來(lái)自于你對(duì)三種關(guān)系的認(rèn)識(shí)，人與物、人與人、人與心，前兩者都來(lái)自于外部，最后來(lái)自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過(guò)的事感到滿足、快樂(lè)，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個(gè)幸福的人!
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇十八
不知不覺中一學(xué)期的中國(guó)戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時(shí)候開心的樣子，當(dāng)時(shí)我對(duì)于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對(duì)這門課程更多的則是的回味與不舍。
在三個(gè)月前，“戲曲藝術(shù)”對(duì)于我來(lái)說(shuō)還是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開玩笑時(shí)說(shuō)過(guò)的，“每次看到電視上有戲曲表演就會(huì)毫不猶豫的換臺(tái)”，但是經(jīng)過(guò)老師十次課上對(duì)戲曲知識(shí)的細(xì)心講解，和對(duì)幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評(píng)析，我對(duì)戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR(shí)《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動(dòng)，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，只是我沒(méi)有用心去體會(huì)，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過(guò)程是一個(gè)蕩滌心靈的過(guò)程，也是一個(gè)享受美的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我對(duì)我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對(duì)余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對(duì)戲曲藝術(shù)賞析課提出一個(gè)小小的建議：老師在以后的授課過(guò)程中能不能抽出一些時(shí)間來(lái)教授我們一些基本的戲曲表演動(dòng)作或簡(jiǎn)單的唱段，因?yàn)槲蚁嘈糯蠹叶紝?duì)戲曲的學(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會(huì)戲曲藝術(shù)的魅力。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇十九
首先，學(xué)生先闡明一點(diǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是生活，這是顯而易見的、老生常談的話題了。藝術(shù)創(chuàng)作的源泉離不開生活、離不開基于生活環(huán)境而衍生的想象。所謂想象，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。想象引發(fā)情感，而情感推動(dòng)想象，二者結(jié)合，才體現(xiàn)出作品的“意”。搞藝術(shù)創(chuàng)作是要經(jīng)常深入生活的，從生活到藝術(shù)是不斷熟悉藝術(shù)規(guī)律和駕馭藝術(shù)規(guī)律的過(guò)程。在這里插一句話，在藝術(shù)領(lǐng)域里，我想我永遠(yuǎn)是一名學(xué)生。因?yàn)槲业男蕾p水平、對(duì)生活的認(rèn)知以及社會(huì)經(jīng)歷是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甚至說(shuō)是極度匱乏。不過(guò)在此我還是愿意談?wù)勎覍?duì)藝術(shù)創(chuàng)作源泉的一點(diǎn)理解。
先說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作的主體—藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家應(yīng)是用閃爍著靈感火花的審美感性，超乎常人的真知灼見，巧奪天工的表現(xiàn)技法，創(chuàng)造出絢麗多彩的具有震撼力的藝術(shù)作品，來(lái)體現(xiàn)自然界和生活的真趣與美。提到此處，我的腦海中浮現(xiàn)出一張照片，就是宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的黑白照片。那位眼光獨(dú)到攝影藝術(shù)家我不知道他的姓名和經(jīng)歷，但我能體會(huì)到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西的人。姑娘的那種強(qiáng)烈渴望知識(shí)的眼神、破舊的桌椅、粗糙的緊握鉛筆的小手感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。這比千言萬(wàn)語(yǔ)的宣傳文字還要有效果。這不就是基于貧困地區(qū)人們的生活境況所創(chuàng)作出的東西嗎？真正的藝術(shù)品，是有著最高層次境界的。
它不應(yīng)是作品本身所表現(xiàn)出的物體在世間的價(jià)值和效用等關(guān)系。應(yīng)首先用情感來(lái)體驗(yàn)其意義上的形式美，這才是藝術(shù)品的真正意義，所以不能只用耳聽眼看，還要用心去理解，感悟其不光是技巧的表現(xiàn)，他是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類思想情感精神的表現(xiàn)形式。藝術(shù)家不是商人，藝術(shù)是用來(lái)欣賞的不是實(shí)用的，人為的再造自然，就要懂得生活與藝術(shù)的融合方為自然，健全偉大的藝術(shù)，又應(yīng)必然是生活的反應(yīng)，所以說(shuō)“讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路”。這就是藝術(shù)實(shí)踐的重要性。一個(gè)從沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門的不諳世事的人，能窩在家中寫出一部探險(xiǎn)小說(shuō)嗎，顯然是不可能。記得我在上初中的時(shí)候，曾試著寫過(guò)懸念探險(xiǎn)題材的小小說(shuō)，但都無(wú)疾而終，不知道下邊構(gòu)思什么?，F(xiàn)在想想，當(dāng)時(shí)的自己很蠢，沒(méi)有那方面的經(jīng)歷，寫的東西自然是沒(méi)法看，措辭和構(gòu)思太幼稚了，而且很容易出現(xiàn)故事框架上的漏洞。所以生活實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的根基。沒(méi)有這些，藝術(shù)就像是沙漠上的宮殿，再豪華也有一天會(huì)倒塌的。
再舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，我上小學(xué)的時(shí)候，每次學(xué)校老師組織出游后都會(huì)讓我們寫一篇日記或作文，那是因?yàn)槲覀冇虚_心游玩的體會(huì)。而每次我們都會(huì)寫得很好。有生活，就有藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。還有關(guān)于繪畫。畫家為什么總?cè)ヒ巴鈱懮?？無(wú)外乎找靈感找題材。包括國(guó)畫、素描、速寫都是這樣。這其中國(guó)畫更需要對(duì)生活的體會(huì)和想象，欣慰有很多國(guó)畫并不是寫實(shí)性的，說(shuō)通俗些就是很多國(guó)畫不是照著東西畫的。鐘馗捉鬼、八仙過(guò)海能有真實(shí)的形象嗎？這就說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作也不光是來(lái)源于真實(shí)生活，也有很多基于生活境況上的個(gè)人想象。繪畫，從生活到寫生、速寫再到創(chuàng)作，其間的路是很漫長(zhǎng)的。創(chuàng)作就是表達(dá)作者的思想感情，山水畫就是“物與神會(huì)”緣物寄情。這也是一個(gè)積累的漫長(zhǎng)的過(guò)程。
我是一個(gè)90后年輕人，當(dāng)然很關(guān)注社會(huì)上的一些時(shí)尚流行的事情。就說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)上有很多人搞行為藝術(shù)，其實(shí)這種“藝術(shù)”中，是有很多糟粕的。比如前兩年有人在眾目睽睽下宰牛，然會(huì)鉆進(jìn)鮮血淋漓的牛肚子中，現(xiàn)場(chǎng)的村民有很多人當(dāng)場(chǎng)崩潰。我真是無(wú)語(yǔ)，這叫什么行為藝術(shù)，有什么生活經(jīng)歷讓你有這種強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)作的欲望？是回歸母體嗎？還有濱江道上的模仿妖媚女人“妖嬈姐”（他是個(gè)50歲左右的男人）我覺著這就是很多人擺噱頭為了出名所想出的手段完全談不上基于生活所創(chuàng)造的“藝術(shù)”。與之相反，想起20xx年火起來(lái)的一首《丁香花》，感動(dòng)了無(wú)數(shù)聽眾，這首歌的作者唐磊就是有這樣一個(gè)他深愛的身患絕癥的女友，生活中苦痛的經(jīng)歷讓他有了對(duì)人、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，才創(chuàng)作出了這樣一首感人肺腑的歌曲。還有80年代流行的混血兒費(fèi)翔唱的《故鄉(xiāng)的云》，還有《酒干倘賣無(wú)》，感動(dòng)得無(wú)數(shù)聽眾熱淚盈眶，有那種生活體會(huì)，才能有如此鮮活和真樸的藝術(shù)表現(xiàn)力！
論文寫到這，已近尾聲。對(duì)于藝術(shù)的理解我剛剛起步，還有很長(zhǎng)的一段路要走。這段路，就是生活實(shí)踐，生活經(jīng)歷。有豐富的經(jīng)歷就不會(huì)缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和藝術(shù)水準(zhǔn)。因?yàn)樗侨≈槐M用之不竭的源泉。這些就是我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作源泉的`認(rèn)識(shí)。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇二十
讀了《教師語(yǔ)言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子，體現(xiàn)了老師們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言時(shí)的藝術(shù)，在解決問(wèn)題時(shí)的機(jī)智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡(jiǎn)單談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)：
一、教師的語(yǔ)言要具有規(guī)范性
只有規(guī)范的語(yǔ)言才能把要表達(dá)的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語(yǔ)言才能談到語(yǔ)言美。作為一名教師，只有語(yǔ)言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。
以五年級(jí)教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)?！痹诮虒W(xué)這個(gè)內(nèi)容時(shí)，我將“小數(shù)的末尾”這幾個(gè)字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點(diǎn)的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯(cuò)誤的，完成情況較好。
二、教師的語(yǔ)言要具有鼓勵(lì)性
教師語(yǔ)言的主要對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長(zhǎng)時(shí)期，他們的自尊心很強(qiáng)，因此教師必須愛護(hù)他們，注意保護(hù)他們的自尊心，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他們積極上進(jìn)。
新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認(rèn)真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣，批評(píng)他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書寫不認(rèn)真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時(shí)，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認(rèn)真書寫，在學(xué)生剛開始寫作業(yè)時(shí)，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表?yè)P(yáng)了幾個(gè)平時(shí)書寫馬虎，但這次認(rèn)真的同學(xué)，這幾個(gè)同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表?yè)P(yáng)了全班同學(xué)，表?yè)P(yáng)他們的書寫都很認(rèn)真。批改作業(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認(rèn)真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時(shí)機(jī)，評(píng)講作業(yè)時(shí)，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)鍵，希望他們?cè)诮窈蟮淖鳂I(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵(lì)，之后的作業(yè)書寫確實(shí)比之前進(jìn)步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，反而容易讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生反感，也會(huì)對(duì)所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生多幾分耐心和愛心，就會(huì)在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語(yǔ)言要具有教育性
作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時(shí)要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育也要講究藝術(shù)：說(shuō)服、疏導(dǎo)、鼓動(dòng)、表?yè)P(yáng)、批評(píng)?？梢葬槍?duì)教育對(duì)象的不同和教育內(nèi)容的不同，選用不同的表達(dá)方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語(yǔ)言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語(yǔ)言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動(dòng)的語(yǔ)言吸引學(xué)生，掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)不容易，但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進(jìn)行積累，我們的語(yǔ)言一定會(huì)日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
文藝藝術(shù)心得體會(huì)篇二十一
時(shí)間匆匆，猶如白馬過(guò)隙，不知不覺領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)這門課程已經(jīng)接近尾聲了?；叵肫疬@門課，應(yīng)算是本學(xué)期的一道美麗的彩虹，它又是那么的短暫，但短暫中也會(huì)有瞬間的美麗，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》，也是對(duì)我們的一次升華。有幸聆聽尹繼東教授的《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》課程，對(duì)我觸動(dòng)很大、感悟很深，我更加清楚地懂得領(lǐng)導(dǎo)不僅是一種方法，更是一種藝術(shù)，需要不斷地順勢(shì)而變，需要不斷地創(chuàng)新。
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人素質(zhì)的綜合反映，最核心的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是如何管理組織的運(yùn)作藝術(shù)。在公司中有著不同的環(huán)境及不同性格的人，所以管理要因人而宜。根據(jù)環(huán)境的變化，領(lǐng)導(dǎo)管理風(fēng)格同時(shí)發(fā)生變化，才能更好的管理好自己帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就是與人相處的能力，要有服務(wù)的心態(tài)和意識(shí)。服務(wù)于下級(jí)，愛兵如子，才能得到下級(jí)的擁護(hù)和愛戴。領(lǐng)導(dǎo)必須表現(xiàn)出有能力、有擔(dān)當(dāng)、有更大的追求；表現(xiàn)出自己的格局、心胸和氣質(zhì)。在實(shí)際工作中，要以身作則、率先垂范、管人先律己，行動(dòng)永遠(yuǎn)比語(yǔ)言更有效。
作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是一個(gè)協(xié)調(diào)者、組織者，而不應(yīng)是一個(gè)自認(rèn)為比誰(shuí)都強(qiáng)的實(shí)踐者，不應(yīng)把自己的能力同下屬相比。人的能力有差異，固然自己的能力比下屬?gòu)?qiáng)，對(duì)下屬取得的工作進(jìn)展也要及時(shí)認(rèn)可，肯定下屬的成績(jī)，要會(huì)贊美別人。如此才能調(diào)動(dòng)下屬的潛能，下屬也才能因受到鼓舞而越戰(zhàn)越勇。學(xué)會(huì)用不同的激勵(lì)方法去激發(fā)員工的工作熱情，針對(duì)不同性格的員工運(yùn)用不同的領(lǐng)導(dǎo)方法去管理下屬。在實(shí)際工作中，首先要注意聆聽下屬的建議和意見，善于用人所長(zhǎng)，最大限度的實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，做到知人善任，要讓公司各相關(guān)利益方最大訴求因你而得到、實(shí)現(xiàn)和滿足。
作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該常常站在別人的角度上去看問(wèn)題，也就是我們常說(shuō)的換位思考。老子說(shuō)過(guò)認(rèn)識(shí)別人是有智慧，認(rèn)識(shí)自己才是真正的聰明。換位思考是認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)清自己的最有效辦法。經(jīng)常換位思考，就不會(huì)出現(xiàn)總是抱怨別人的情況。己所不欲，勿施于人，以此心態(tài)對(duì)待別人也更為理性。要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待自己，經(jīng)常檢查、反省自己的不足，持續(xù)性地改進(jìn)與完善自我；要以寬容的心態(tài)對(duì)待別人，能夠不斷發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處并給予肯定，這樣就便于相互間的理解，建立信任關(guān)系，便于工作的有效開展。
在這個(gè)不斷變化的高科技驅(qū)使下的商業(yè)環(huán)境下，發(fā)掘和留住人才將成為競(jìng)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。成功的領(lǐng)導(dǎo)者是那些善于吸引、發(fā)展和保留具備技能和經(jīng)驗(yàn)的人才，這樣才能推進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。一個(gè)企業(yè)的發(fā)展離不人的作用，因此要非常重視人才的使用，人才的培養(yǎng)，要提高人才的工作的積極性。
首先，是人才的使用應(yīng)該做到，合適的人做合適的工作。對(duì)企業(yè)現(xiàn)有的人才應(yīng)該進(jìn)行全面的考察及評(píng)估，對(duì)人的使用上做到——合適的人做合適的工作。在人才的招聘也應(yīng)該做到要有針對(duì)性，不要招高級(jí)人才做低級(jí)工作（這樣可能會(huì)留不住人），當(dāng)然也不要反過(guò)來(lái)招不能勝任工作的人。
其次，是對(duì)人才使用要有激勵(lì)機(jī)制。要使人有很高的工作積極性，除了要在物質(zhì)和精神上的'獎(jiǎng)勵(lì)外，還應(yīng)該在職務(wù)的升遷、工作環(huán)境的改善上有所變化，要讓人才在工作中保持高度的積極性，同時(shí)也會(huì)促使員工在工作中不斷的提高自身的工作能力及水平。再次，對(duì)現(xiàn)有的人才進(jìn)行培訓(xùn)。在為員工的能力提高進(jìn)行激勵(lì)的同時(shí)，企業(yè)也應(yīng)該有計(jì)劃的針對(duì)各級(jí)員工進(jìn)行培養(yǎng)，這樣不僅可以提高企業(yè)內(nèi)部人才的水平及能力，同時(shí)也會(huì)提高員工對(duì)企業(yè)的向心力。由于企業(yè)的員工水平及能力的提高，也會(huì)使企業(yè)的發(fā)展更加的有利。
總之作為一名領(lǐng)導(dǎo)，并且是一名成功的領(lǐng)導(dǎo)必須要掌握好領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，加以靈活運(yùn)用，在實(shí)踐工作中善于總結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)就是管理的藝術(shù)、就是"以人為本"的藝術(shù)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/5208164.html】
