分析性質(zhì)是在研究事物時(shí)，通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)等方法，了解它們的組成、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)。教育應(yīng)該怎樣引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決問(wèn)題的能力，讓他們更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求？總結(jié)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和提升的過(guò)程，我們要善于總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷改進(jìn)和完善自己。
對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的體會(huì)篇一
摘要：長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的語(yǔ)文教育存在教師觀念陳舊、教學(xué)手段落后和知識(shí)面不足等問(wèn)題，要想提高語(yǔ)文教育質(zhì)量，就得從語(yǔ)文教師入手，而語(yǔ)文教師多源自高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。高校的漢語(yǔ)言文學(xué)教師在授課過(guò)程中，要做好與語(yǔ)文教育之間的對(duì)接，在讓學(xué)生接受本學(xué)科知識(shí)的同時(shí)還要給他們灌輸開(kāi)放教育的理念，提高他們自主學(xué)習(xí)的能力，幫助他們構(gòu)筑綜合全面的知識(shí)體系，增強(qiáng)他們的知識(shí)運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力等等，這才能夠?yàn)樘岣哒Z(yǔ)文教育質(zhì)量提供保證。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文，漢語(yǔ)言文學(xué)，教學(xué)
一、開(kāi)放教育理念和自主學(xué)習(xí)能力方面的對(duì)接
在目前新課程改革加速推進(jìn)的背景下，中小學(xué)語(yǔ)文教育的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)理念都開(kāi)始發(fā)生新的變化，開(kāi)放性成為其重要特點(diǎn)之一。新課改要求語(yǔ)文教師摒棄過(guò)去封閉僵化的教學(xué)理念和單一枯燥的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)而把語(yǔ)文課程當(dāng)做一門兼收并蓄的課程，讓其呈現(xiàn)出自身豐富多彩的人文色彩。中小學(xué)語(yǔ)文教育已經(jīng)不僅僅把提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)作為其唯一的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生閱讀能力、表達(dá)能力、創(chuàng)新能力的提升，自主獲取知識(shí)能力的培養(yǎng)以及知識(shí)面的拓寬都是語(yǔ)文教育的重要目標(biāo)。漢語(yǔ)言專業(yè)畢業(yè)的教師對(duì)語(yǔ)文教育的認(rèn)識(shí)如果仍然停留在傳統(tǒng)僵化的層面上，就很難搞好語(yǔ)文教學(xué)，跟不上時(shí)代的潮流。
為實(shí)現(xiàn)與語(yǔ)文教育的對(duì)接，漢語(yǔ)言專業(yè)教師在授課的過(guò)程中，應(yīng)該多給學(xué)生灌輸開(kāi)放性的教育理念，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)前教育目的和教育觀念的變化。另外，教師還要以身作則，自己在授課的時(shí)候也要改進(jìn)自己的教學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)課堂知識(shí)，還要教學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在課后能給自主擴(kuò)充自己的知識(shí)面；同時(shí)在課堂上還要多給學(xué)生提供上臺(tái)講解的機(jī)會(huì)和小組討論的機(jī)會(huì)。在教師潛移默化的影響下，學(xué)生在未來(lái)從事中小學(xué)語(yǔ)文教育的過(guò)程中，才能真正落實(shí)到實(shí)踐中。
二、建構(gòu)知識(shí)方面的對(duì)接
在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)收集整理程中，教師自身的知識(shí)體系和建構(gòu)知識(shí)的方式都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，如果教師的知識(shí)面比較狹小，知識(shí)含量比較薄弱，學(xué)生也難以構(gòu)建起合理的知識(shí)體系。所以在高等院校漢語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中，教師也要注重知識(shí)方面的對(duì)接，以正確的方式引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建自己的知識(shí)體系。例如，在講解“中國(guó)古代文學(xué)”這一部分內(nèi)容時(shí)，教師就可以教學(xué)生構(gòu)建自己的知識(shí)體系，首先讓他們理清中國(guó)古代文學(xué)的基本脈絡(luò)，按時(shí)間順序分清楚古代文學(xué)主要包括哪幾個(gè)階段，然后每個(gè)階段包括哪些文學(xué)作品形式、哪些詩(shī)人詞人作家等等，這些作品和作家又分屬于什么流派，各個(gè)流派所具有的藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)主張是什么。。。。。。教師引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中所描述的是一副知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，學(xué)生在不斷構(gòu)建自己某一方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖的過(guò)程中也會(huì)逐漸領(lǐng)會(huì)自己的知識(shí)體系應(yīng)該如何構(gòu)建。不過(guò)，會(huì)構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)圖的大致輪廓只是知識(shí)面擴(kuò)展的基礎(chǔ)，在知識(shí)結(jié)構(gòu)圖的每一個(gè)小節(jié)上，教師還要教學(xué)生對(duì)細(xì)致的知識(shí)進(jìn)行深度的挖掘，例如如何解讀一些文學(xué)作品，對(duì)某一篇文學(xué)作品該怎樣進(jìn)行精細(xì)閱讀和深刻評(píng)價(jià)，這是在擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)寬度的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)深度進(jìn)行挖掘。學(xué)生自己掌握了知識(shí)的建構(gòu)方式，擁有了綜合全面的知識(shí)體系，才會(huì)在未來(lái)的教學(xué)過(guò)程中做出表率，帶領(lǐng)學(xué)生拓展知識(shí)面。
三、實(shí)踐與創(chuàng)新的對(duì)接
教育的目的就是應(yīng)用于實(shí)踐，學(xué)生能夠把所學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中并能夠在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，才表明其真正掌握了所學(xué)習(xí)的知識(shí)。所以在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，教師還要積極培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，教師可以充分發(fā)揮教學(xué)過(guò)程中實(shí)踐環(huán)節(jié)的作用，讓學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的.社會(huì)調(diào)查、教育實(shí)踐和閱讀實(shí)踐等等，切切實(shí)實(shí)提高他們的教學(xué)能力和操作能力。這一過(guò)程與中小學(xué)語(yǔ)文教育中所強(qiáng)調(diào)的“生活化教學(xué)”是緊密相連的，中小學(xué)語(yǔ)文教育也要求學(xué)生要走出書本、走向社會(huì)、走向自然，把所學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出的要求。為確保中小學(xué)語(yǔ)文教師能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，教師也要采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，發(fā)揮學(xué)生能動(dòng)性，讓他們能夠運(yùn)用新方法發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解，這是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要途徑。
四、多媒體技術(shù)與信息技術(shù)應(yīng)用的對(duì)接
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及，多媒體技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用。中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)使用該手段，大學(xué)教育中該手段更是得到了普及，因?yàn)樵撌侄尾粩嗄軌蚣ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的想象力，增強(qiáng)學(xué)生的賞析能力。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師在授課過(guò)程中要發(fā)揮好多媒體技術(shù)的有效性，為未來(lái)的語(yǔ)文教師有效使用該技術(shù)實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)架設(shè)橋梁。
五、豐富人文關(guān)懷方面的對(duì)接
教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜宋年P(guān)懷在一定程度上能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，無(wú)論是在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中還是在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，人文關(guān)懷的重要性都值得肯定。所以漢語(yǔ)言文學(xué)教師在授課過(guò)程中不僅要重視教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段對(duì)學(xué)生的影響，還要增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，比如對(duì)學(xué)生所提出的疑問(wèn)盡量耐心全面解答，對(duì)學(xué)生的進(jìn)步和努力及時(shí)予以肯定和鼓勵(lì)等等，這些都會(huì)對(duì)學(xué)生未來(lái)的教學(xué)產(chǎn)生深刻的影響。
六、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，要做好漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間的對(duì)接，重點(diǎn)是做好與開(kāi)放教育理念和自主學(xué)習(xí)能力的對(duì)接，做好與建構(gòu)知識(shí)的對(duì)接，最好與實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的對(duì)接，做好與多媒體技術(shù)的對(duì)接，做好豐富人文關(guān)懷的對(duì)接。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的體會(huì)篇二
中國(guó)是具有五千年歷史的文明古國(guó)，而漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
其不僅具有璀璨的傳承光芒，更具有不斷上揚(yáng)的創(chuàng)新理念，在培養(yǎng)中國(guó)未來(lái)創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用。
作為初中漢語(yǔ)言文學(xué)教育教師，就要具備對(duì)傳統(tǒng)文化的專業(yè)性，還要具有前瞻性，首先要強(qiáng)調(diào)漢語(yǔ)言文化的重要性，在學(xué)生心中種下民族意識(shí)和傳統(tǒng)精神的火種，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，注意教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，及時(shí)解決調(diào)整，科學(xué)施教，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)言使用能力，只有這樣才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。
一、授予方法，重在引導(dǎo)
開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言教學(xué)，教師不能只是因循守舊的照本宣科，不了解學(xué)生的接受能力，不授予學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，結(jié)果只能是學(xué)生入不了門，對(duì)漢語(yǔ)言產(chǎn)生距離感。
教師既要讓學(xué)生在課堂上津津有味的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)，還要鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師為學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識(shí)和方法。
在實(shí)際教學(xué)中切實(shí)的引導(dǎo)，將學(xué)生的思維、情感和想象朝更深、更廣、更長(zhǎng)的空間引領(lǐng)。
二、強(qiáng)化積累、重在熏陶
語(yǔ)言本身就是一個(gè)積累的過(guò)程，每個(gè)人都必須掌握必要的語(yǔ)言文字和不斷地發(fā)展語(yǔ)言，豐富和積累語(yǔ)言應(yīng)該成為我們學(xué)習(xí)和創(chuàng)造更有意義的生活的一部分。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語(yǔ)言開(kāi)始。
首先是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累語(yǔ)言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等;二是積累語(yǔ)言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)和段落，如識(shí)記一些好的排比句、頂針主要指背育一些優(yōu)美詩(shī)文、小說(shuō)、戲曲名著的片段等;如中秋賞月，一些著名詩(shī)人或詞人的佳作千古不朽，膾炙人口。
由于背景各異，遭遇不同，吐露皆是肺腑之作。
現(xiàn)在的我們領(lǐng)略到的不僅是詩(shī)詞的優(yōu)美，更重要的還有作者那股精氣神。
漢語(yǔ)言中有不少名著中的典型人物、典故和意象，學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)積累一些語(yǔ)言形象，《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳，《水滸傳》里的魯智深，《西游記》中的孫悟空，《三國(guó)演義》里的諸葛亮。
各色人物語(yǔ)言生動(dòng)，形象逼真，出神入化。
學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中開(kāi)啟了想象力，留下了深刻印象，為以后的語(yǔ)言運(yùn)用打下基礎(chǔ)。
漢語(yǔ)言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語(yǔ)言時(shí)，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營(yíng)造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過(guò)程中滲透理性分析，從而達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界。
教師還要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的認(rèn)知力和感悟力是隨著年齡的增長(zhǎng)不斷加深的，應(yīng)該在以前學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上不斷深化文章的主旨，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，梳理文章的脈絡(luò)，探尋作者的內(nèi)心世界，一步步、一層層的剝繭抽絲，詮釋文本，解讀文本。
三、打破傳統(tǒng)，重在拓展
漢語(yǔ)言文化，是中國(guó)歷史變遷的一種記載，在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中，教師在學(xué)生面前打破時(shí)空界限講授古文化，猶如打開(kāi)了一幅歷史畫卷，學(xué)生穿梭在現(xiàn)實(shí)與歷史之間。
其學(xué)習(xí)的真正意義就是汲取傳統(tǒng)文化的精髓，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。
語(yǔ)文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時(shí)空界限，在時(shí)間上，融歷史、現(xiàn)在與未來(lái)于一爐，把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)。
而“讓未來(lái)融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時(shí)了解最前沿的動(dòng)態(tài)，從而為他們的未來(lái)發(fā)展打開(kāi)一扇扇智慧的窗戶。
這就需要教師要構(gòu)建起具有獨(dú)特個(gè)性的語(yǔ)文教學(xué)。
對(duì)文本先進(jìn)行深入研究，抓住關(guān)鍵點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的思想起到凈化作用，進(jìn)而上升為道德品質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生觀古而論今，理解內(nèi)容，注重理論實(shí)踐結(jié)合，闡述表達(dá)現(xiàn)實(shí)意義，從“學(xué)而知”入手，逐步達(dá)到“知而行”，從而完成未來(lái)“行更知”的品質(zhì)提升和德育途徑。
四、增強(qiáng)互動(dòng)，重在生成
動(dòng)態(tài)生成是新課程改革的核心理念之一，它要求我們從以教師為中心走向師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)共同體，從機(jī)械、僵化的教學(xué)走向開(kāi)放、真實(shí)、靈活的生成式教學(xué)，使學(xué)生的生命得到尊重，教師的價(jià)值得以體現(xiàn)。
語(yǔ)文課堂生成并不是漫無(wú)邊際的，要從是否有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高出發(fā)，教師的預(yù)設(shè)應(yīng)遵循語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)與性質(zhì)，緊扣語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，正如價(jià)格必須圍繞價(jià)值呈上下波動(dòng)的規(guī)律般，無(wú)論何種生成，它都必須遵循并圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)，否則即會(huì)像上述案例般，落點(diǎn)不知所終，所謂的生成只是舍本逐末，只是畫蛇添足，這樣的課堂也只能走向隨意和盲目。
曾有位名師老師執(zhí)教蒲松齡的《狼》，其中一個(gè)細(xì)節(jié)讓人拍手叫好。
課例呈現(xiàn)：
師：你想對(duì)文中的狼說(shuō)些什么?
生：你太聰明了，我從“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”看出狼很有智謀。
(顯然有悖文本思想)
馬上就有不少學(xué)生在底下議論。
生：在柴草堆打洞，想從后面襲擊屠戶。
師：結(jié)果呢?
生：身子進(jìn)去一半，便被屠戶“斷股斃命”了。
師：這個(gè)洞是它自掘的，它通向哪?
生(齊)：死亡
生：不，它是自作聰明，實(shí)則愚蠢。
點(diǎn)評(píng)：教師機(jī)智點(diǎn)撥，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到文中的情感傾向，控制了錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的生成。
這個(gè)案例的可貴之處是巧妙地“導(dǎo)學(xué)”，當(dāng)學(xué)生答問(wèn)錯(cuò)誤時(shí)，教師既不奉送“真理”，也不聽(tīng)之任之，而是利用學(xué)生錯(cuò)誤中的可利用因素，追問(wèn)暗示，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，糾正錯(cuò)誤。
教師憑借教育智慧在課堂教學(xué)中機(jī)智生成，適切調(diào)整，使課堂閃光，使學(xué)生頓悟，使學(xué)生在知識(shí)、能力或方法上實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)，完成教學(xué)目的。
總之，中學(xué)漢語(yǔ)言學(xué)教學(xué)的順利開(kāi)展，將為學(xué)生以后的專業(yè)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
這樣，中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民族精神才能得到弘揚(yáng)。
對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的體會(huì)篇三
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)很難和一些實(shí)用性較強(qiáng)的專業(yè)，如工程、建筑、醫(yī)學(xué)、會(huì)計(jì)等一樣獲得準(zhǔn)確的職業(yè)定位，更是很難直接和應(yīng)用型人才掛鉤。它作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是體現(xiàn)人文精神的最直接的載體，擔(dān)當(dāng)著傳承與提升全民語(yǔ)言與文化素質(zhì)的重任[1]。其主干內(nèi)容是中外的優(yōu)秀文學(xué)文化遺產(chǎn)，而核心內(nèi)容則是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，是對(duì)自身、他人、集體、民族、國(guó)家，乃至對(duì)人類的'一種認(rèn)識(shí)與社會(huì)責(zé)任感。為此，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)在于：所培養(yǎng)的學(xué)生主要是從事人的工作的，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng);教學(xué)不體現(xiàn)在應(yīng)用性，而是體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)觀念與精神取向的影響上;不注意直接創(chuàng)造可以計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無(wú)法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來(lái)的社會(huì)效益等。由于社會(huì)的進(jìn)步和當(dāng)前就業(yè)壓力的增大，教學(xué)實(shí)用主義成為了教學(xué)的主要目標(biāo)，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)而言，也必須進(jìn)行一些必要的改革，在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，積極和社會(huì)接軌。
2用實(shí)用性理念指導(dǎo)專業(yè)教學(xué)
《中國(guó)大學(xué)生就業(yè)》雜志給出該專業(yè)的就業(yè)方向?yàn)榻處煛⒏黝惥庉嬄殑?wù)、文秘、文案策劃人員等。但事實(shí)上，該專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)崗位大多集中在政府機(jī)關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等單位，還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。由此可見(jiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)具有較寬的職業(yè)適應(yīng)性，但同時(shí)，由于相關(guān)行業(yè)存在文秘、新聞、廣告、公共管理專業(yè)的畢業(yè)生，造成了對(duì)他們較大的沖擊力。從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)看，從實(shí)用性的角度指導(dǎo)教學(xué)應(yīng)注意：
2.1優(yōu)化課程，強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程包含現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)等十余門課程，有必要從以下三個(gè)角度對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化：精簡(jiǎn)課程內(nèi)容，每門課都要根據(jù)對(duì)本領(lǐng)域最新知識(shí)結(jié)構(gòu)的分析來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化核心內(nèi)容;優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，按照學(xué)科發(fā)展的當(dāng)下高度來(lái)考慮學(xué)科基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容體系;整合各課程之間的內(nèi)容，避免內(nèi)容交叉重復(fù)，如寫作學(xué)和文學(xué)概論中的文體學(xué)知識(shí)。
2.2強(qiáng)化課程應(yīng)用性，提高學(xué)生本專業(yè)的應(yīng)用能力
3用創(chuàng)新的理念指導(dǎo)專業(yè)教學(xué)
創(chuàng)新包括教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新，教學(xué)方法創(chuàng)新，教學(xué)思維創(chuàng)新等。本文強(qiáng)調(diào)：
3.1突破專業(yè)限制，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新
該專業(yè)的學(xué)生就業(yè)范圍較廣，但往往不精，競(jìng)爭(zhēng)力上不如其他專業(yè)學(xué)生。鑒于該專業(yè)的特殊性，教學(xué)過(guò)程中不必過(guò)分拘泥于語(yǔ)言與文學(xué)本身，而可以結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)的歷史發(fā)展與就業(yè)現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)職業(yè)技能的培養(yǎng)。事實(shí)上很多新專業(yè)如新聞、廣告、文秘，甚至公共管理基本上都是從漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)專業(yè)發(fā)展而來(lái)的。因此，在保證專業(yè)根基扎實(shí)的前提下，應(yīng)打破人為設(shè)定的專業(yè)界限，以便更大限度地發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)優(yōu)勢(shì)。如教育與教學(xué)、新聞傳播、文秘與公關(guān)、社區(qū)文化管理、廣告文案等等都可以設(shè)計(jì)成漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用模塊，學(xué)生通過(guò)這些模塊的學(xué)習(xí)獲得動(dòng)手能力和從業(yè)能力。
3.2重視學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本身要求學(xué)生具備豐厚的東方文化底蘊(yùn)。該專業(yè)有極強(qiáng)的文化特征，其教學(xué)直接影響學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的感情，對(duì)東方文化的親合及從中汲取創(chuàng)新精神動(dòng)力，并影響學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成。因此漢語(yǔ)言教學(xué)中必須重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建[3]。首先，教師應(yīng)有強(qiáng)烈的創(chuàng)新教育意識(shí)，思想上要勇于開(kāi)拓，力求提出獨(dú)特的、新的教育活動(dòng)思路，行為上善于探索，潛心實(shí)驗(yàn)，不斷總結(jié)和不斷進(jìn)取。在教學(xué)中不能滿足做文化的傳聲筒，要適當(dāng)?shù)耐ㄟ^(guò)文化評(píng)論等多種方式激發(fā)學(xué)生的思維，并對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行思考，如博客，新媒體等多種文化傳播方式都可以成為學(xué)生思考的問(wèn)題。其次要勤于思敏于行，發(fā)展創(chuàng)新思維能力。教師應(yīng)以其豐富的知識(shí)做背景，在教學(xué)中不斷拋出新觀點(diǎn)，給學(xué)生以震撼，激勵(lì)他們也去發(fā)現(xiàn)、思考、創(chuàng)新。可以說(shuō)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師必須在不訥于言的同時(shí)，還要敏于行。沉默寡言不是該專業(yè)的個(gè)性，只有言行結(jié)合，才能讓學(xué)生讓自己更自信，更有思考的動(dòng)力。
參考文獻(xiàn)：
[3]丁琴海.大學(xué)人文教育的幾點(diǎn)思考[j].國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào),,(3).
對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的體會(huì)篇四
隨著開(kāi)放教育人才培養(yǎng)模式改革的進(jìn)一步推進(jìn),實(shí)踐教學(xué)在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)整個(gè)教學(xué)改革中越來(lái)越顯現(xiàn)出它的重要性。下面小編為大家整理的漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)習(xí)心得范文，希望對(duì)大家有幫助。
x市都安縣x中學(xué)。x中學(xué)是一所處于城鄉(xiāng)結(jié)合部的農(nóng)村寄宿式學(xué)校。校園位于地蘇鄉(xiāng)，校園面積50多畝。學(xué)校一切教學(xué)設(shè)備齊全。現(xiàn)有26個(gè)教學(xué)班，學(xué)生總數(shù)為1896人。共有在編教師98人。但教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理。除語(yǔ)文外其他科目的教師都還是極缺的。特別是英語(yǔ)、歷史、生物、地理教師嚴(yán)重不足。
實(shí)習(xí)內(nèi)容、過(guò)程及體會(huì)
頂崗支教的主要內(nèi)容是全面接手被頂崗老師的教學(xué)、教研和教育工作。概括的說(shuō)就是教學(xué)實(shí)習(xí)和班主任工作實(shí)習(xí)。
1、教學(xué)實(shí)習(xí)方面
第一步：在十月十七日至十一月七日這二十天時(shí)間主要是聽(tīng)指導(dǎo)老師和其他老師的課，并且完成對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和了解。其是“備好學(xué)生”“備好課堂”的基礎(chǔ)。通過(guò)聽(tīng)二十多節(jié)的課。這讓我受益良多。其中最大的收獲是讓我了解了學(xué)生的基本情況。比如：學(xué)生的性格;學(xué)生上課是的專注度;與及學(xué)生在課堂上參與課堂的態(tài)度;學(xué)生的基礎(chǔ)情況等。而這些東西將為我下一步教學(xué)環(huán)節(jié)“備好學(xué)生”作準(zhǔn)備。除此之外我還聽(tīng)了唐春萱、易程、唐彬等多位老師的課。從中我明白了教學(xué)方式的多樣化。最主要的是如何實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的生活化。是語(yǔ)文教學(xué)的生活化就必須要進(jìn)入學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。即學(xué)生感興趣并引起學(xué)生注意的話題。這樣才真正的有實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文生活化的問(wèn)題。
總之，在這個(gè)直接面對(duì)學(xué)生的準(zhǔn)備階段有很大的感觸。自己也由原先的無(wú)目的、無(wú)意識(shí)狀態(tài)逐漸進(jìn)入角色。
第二步：十一月七日至十二月二十日四十天時(shí)間是我全面接手教學(xué)工作。著期間自己全面接手172班的無(wú)問(wèn)教學(xué)工作。期間完成了三個(gè)單元(一個(gè)小說(shuō)單元、一個(gè)童話單元和一個(gè)古文單元)的教學(xué)活動(dòng)。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中我以“新三維”即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)習(xí)。這讓我在教學(xué)實(shí)習(xí)中取得了很好的效果。在各單元的測(cè)驗(yàn)中得到了較大的提高。最讓我自己感到欣慰的是學(xué)生轉(zhuǎn)變了他們?cè)鹊膶W(xué)習(xí)態(tài)度。他們由原來(lái)的不喜歡語(yǔ)文到喜歡再到主動(dòng)的提出要成立學(xué)習(xí)興趣小組。課堂上也由原先的被動(dòng)的接受知識(shí)到主動(dòng)的去參加各種教學(xué)討論和探究活動(dòng)。并且加強(qiáng)了和同學(xué)、老師的交流。與此同時(shí)我把教學(xué)形式向課外延伸。讓他們自己感受生活化的語(yǔ)文。這樣是他們對(duì)語(yǔ)文不再陌生。感覺(jué)到的是現(xiàn)實(shí)中的語(yǔ)文。
以上說(shuō)的都是在學(xué)生方面的信息。以下是我整個(gè)實(shí)習(xí)教學(xué)中的感受和體會(huì)。
首先，要上好語(yǔ)文課必須要讓學(xué)生喜歡授課老師。這也就是我們經(jīng)常說(shuō)的教師要有獨(dú)特的人格魅力。并在教學(xué)過(guò)程中逐漸形成自己的風(fēng)格。這是屬于“備好學(xué)生”的環(huán)節(jié)。要在“準(zhǔn)備好學(xué)生”方面做得好是至關(guān)重要的。除此之外，“備好學(xué)生”方面我要快速的認(rèn)識(shí)他們。而我在這個(gè)環(huán)節(jié)用了3天的時(shí)間就把他們記住了。并且隨見(jiàn)隨叫出他們的名字。這讓我的學(xué)生有了一種被關(guān)注被尊重的感覺(jué)。通過(guò)這種簡(jiǎn)單而實(shí)際的方式我進(jìn)入到學(xué)生的圈子里面去了。如果說(shuō)只這樣做就認(rèn)為做到“備好學(xué)生”那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此在這期間我還認(rèn)真的批改了他們的周記。并叫每個(gè)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的訪談。從中我了解到了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：他們喜歡的是一種快樂(lè)而有趣的語(yǔ)文。他們接受的是一種簡(jiǎn)明的教學(xué)方法。針對(duì)這些我在教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候就引用了故事和探討式的教學(xué)模式。并讓他們自己組織學(xué)習(xí)興趣小組。通過(guò)交流式的學(xué)習(xí)教他們從中取長(zhǎng)補(bǔ)短。讓他們感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和輕松。在這種環(huán)境中得到知識(shí)和各綜合技能的提高?！皞浜脤W(xué)生”，我現(xiàn)在看來(lái)就是：“備好學(xué)生的性格、備好學(xué)生的興趣和愛(ài)好、備好學(xué)生接人納物的方式、備好了學(xué)生的人格尊嚴(yán)”.
總而言之，學(xué)生必須是一個(gè)成長(zhǎng)著具有獨(dú)特個(gè)性的平等的人。要讓他們感受到被尊重、被愛(ài)。
其次，一個(gè)老師想上好一節(jié)課，那么他必須身兼數(shù)職。在他的身上要有多種知識(shí)的綜合?！皞浜梦谋尽本褪沁@樣要求我的。“備好文本”的第一步是要我有設(shè)計(jì)者的才干。文本的知識(shí)是零星的部件。只有發(fā)現(xiàn)其中的結(jié)構(gòu)聯(lián)系才能把他們捏成為一個(gè)知識(shí)的體系。而這個(gè)知識(shí)體系的創(chuàng)造者、設(shè)計(jì)者就是老師。“備好文本”的第二步要求我融入當(dāng)?shù)厣詈铜h(huán)境的能力。通過(guò)觀察和了解才能使學(xué)生更加容易的接受文本。語(yǔ)文生活化的問(wèn)題我覺(jué)得在現(xiàn)階段做得不是很到位?！皞浜梦谋尽钡牡谌轿艺J(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中要有很好的表達(dá)能力。如果我們說(shuō)話時(shí)東一句西一句就會(huì)讓學(xué)生不知所云。相反，如果我們開(kāi)口就能旁征博引就會(huì)吸引住學(xué)生進(jìn)入情境進(jìn)入文本的興趣?！皞浜梦谋尽钡牡谒牟轿艺J(rèn)為是做好引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本。在我的75天的教學(xué)實(shí)習(xí)的時(shí)間里我覺(jué)得故事的引入最能吸引學(xué)生。比如我在12月10日上的公開(kāi)課一樣?！八拇ㄐ∶ⅰ钡墓适戮湍芎芎煤苌鷦?dòng)的引用到文本中來(lái)。其中在說(shuō)故事的細(xì)節(jié)上要盡量做到生動(dòng)感人。
最后，上好語(yǔ)文課必須要有很好的課堂機(jī)智。也就是要“備好課堂”。在我教學(xué)的過(guò)程中我有這樣一個(gè)發(fā)現(xiàn)：如果我用講授的方式上課的話會(huì)有很多同學(xué)睡覺(jué)。并且課堂也非常的混亂。而當(dāng)我運(yùn)用討論探究式教學(xué)時(shí)學(xué)生就很活躍，課堂效果也很明顯。并且我發(fā)現(xiàn)如果能抓住學(xué)生的話題進(jìn)行教學(xué)那是最好的。比如我在上《犟龜》時(shí)就由學(xué)生的一個(gè)問(wèn)題：“龜，王八，而王八最笨了?！蔽揖妥プ×酥鴤€(gè)“笨”字讓他們?cè)俳Y(jié)合文本去探討。最后在對(duì)比中的出“犟”的本質(zhì)。所以原本要用3個(gè)課時(shí)的內(nèi)容我只用了兩個(gè)課時(shí)就上好了。而效果比預(yù)期的要好很多。除此之外我認(rèn)為“備好課堂”要注意的一個(gè)話題是教師的狀態(tài)問(wèn)題。學(xué)生喜歡的是快樂(lè)的老師。因?yàn)樗麄兿朐谡Z(yǔ)文的課堂上尋找快樂(lè)。在這里我深深的感受到其中的利害關(guān)系。在上公開(kāi)課那天由于自己的緊張?jiān)斐闪吮砬榈倪^(guò)于嚴(yán)肅和語(yǔ)言的顫抖，這是很不好的。這使我在想表?yè)P(yáng)學(xué)生時(shí)由于語(yǔ)言把握的失控而給聽(tīng)課老師誤認(rèn)為是批評(píng)學(xué)生。所以，“備好課堂”那就是要有一顆快樂(lè)的心。
總而言之，以上是我教學(xué)實(shí)習(xí)中感受和經(jīng)歷的一些思考和變化。在教學(xué)環(huán)節(jié)要做好的三件事是“備好學(xué)生”“備好文本”“備好課堂”。
2、班主任實(shí)習(xí)工作方面
在整個(gè)實(shí)習(xí)生活過(guò)程中我覺(jué)得我在這里取得了很大的收獲。經(jīng)過(guò)不斷的嘗試、不斷的努力按原計(jì)劃完成任務(wù)。并且在其間感受很多。而我的整個(gè)班主任實(shí)習(xí)工作是按如下步驟和方式進(jìn)行的。
第一、十月十七日至十一月七日熟悉班級(jí)情況。而這其間主要的工作是協(xié)助原172班班主任工作。我在進(jìn)入學(xué)校的第二天就拿到了班級(jí)學(xué)生的基本情況表——學(xué)生花名冊(cè)。并且在第一時(shí)間內(nèi)熟悉了本班的學(xué)生。2天之內(nèi)叫出他們的名字。而且這給我接下來(lái)的了解學(xué)生工作提供了有利的條件。其中，在協(xié)助工作期間我感受最為深刻的是我指導(dǎo)班主任工作的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)。而這也促進(jìn)了我觀念性的轉(zhuǎn)變。這種改變使我提前進(jìn)入了狀態(tài)。讓我以真實(shí)的教師的身態(tài)進(jìn)入我的班級(jí)管理和學(xué)生教育工作。
第二、十一月七日至十二月十日全面接手班主任工作。其中我嚴(yán)格的按原班主任的標(biāo)準(zhǔn)辦事、進(jìn)行班級(jí)管理的同時(shí)做了以下的工作。
首先：從關(guān)愛(ài)學(xué)生做起。根據(jù)他們班級(jí)情況做出
工作計(jì)劃
。做班主任工作中，我認(rèn)為最主要的是關(guān)愛(ài)你的學(xué)生。第一件事情我要做的是叫他們要懂得講衛(wèi)生、講文明。從開(kāi)始的一團(tuán)糟，班級(jí)一度混亂到強(qiáng)調(diào)后的整潔文明。并且由教室逐步擴(kuò)展到宿舍再到整個(gè)校園。而這期間我只告訴他們：“這是我們自己的地盤，請(qǐng)大家管好自己的一畝三分地?！彪m然很俗，但我意識(shí)到這是給了學(xué)生的主體意識(shí)地位。所以在實(shí)施這一項(xiàng)工作時(shí)就顯得很順利。在這一點(diǎn)上我覺(jué)得：只要我們能夠真心實(shí)意的去引導(dǎo)他們就會(huì)取得事半功倍的效果。管理班級(jí)，從小愛(ài)做起。其次，在做班主任工作中要做好學(xué)生的心理健康教育。心理健康教育是農(nóng)村教育中現(xiàn)存的一個(gè)很大問(wèn)題。現(xiàn)在大多數(shù)的農(nóng)村寄宿制學(xué)校的學(xué)生都是留守兒童。他們的成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏父母的真切關(guān)懷，缺乏一種正常的家庭教育。因而造成了他們心理的不穩(wěn)定，甚至是叛逆的心理。在這段實(shí)習(xí)的日子里我遇見(jiàn)的三位學(xué)生是這一類學(xué)生的代表。韋清善、韋明玫、韋景山這三位同學(xué)在我到來(lái)之前是政教處的?？?。其中在此期間我不斷的找他們談心，其中韋明玫身上表現(xiàn)得特別明顯。一共和他們聊了九次。這個(gè)孩子原本非常調(diào)皮。一切問(wèn)題學(xué)生身上有的問(wèn)題在他身上都存在。而在聊天的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題的根本是他們想引起學(xué)生和老師的注意。所以我用自己的切身感受同他們分享，叫他們從一點(diǎn)一滴的小事做起。如今雖然他們還沒(méi)有完全的改變過(guò)來(lái)。但他們已在逐漸的意識(shí)到自己的缺點(diǎn)并慢慢地糾正過(guò)來(lái)。
再次，在做班主任工作中一個(gè)重要的關(guān)系必須要處理好，這個(gè)關(guān)系就是與家長(zhǎng)的關(guān)系?！凹以L”是其中的關(guān)鍵。我在幾次家訪的過(guò)程中學(xué)到了很多。家訪是學(xué)校教育與家庭教育的橋梁。通過(guò)家訪讓我知道了一些學(xué)生性格形成的關(guān)鍵。這有助于我對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)工作。并且我認(rèn)為通過(guò)家訪可以讓學(xué)生感受到我們的真愛(ài)。這樣才能使學(xué)生從本質(zhì)上、內(nèi)心里真正的接納我們。與此同時(shí)，通過(guò)學(xué)校與家長(zhǎng)的全面配合才可能使學(xué)生健康的發(fā)展。這種了解三方的教育才是完整的教育。
問(wèn)題與感受
通過(guò)這75天的頂崗支教實(shí)習(xí)我在教育教學(xué)的方法和經(jīng)驗(yàn)上有了很多收獲。同時(shí)也取得了各項(xiàng)技能提高。但也還存在很多不足和缺點(diǎn)。無(wú)論是怎樣的體驗(yàn)也好都讓我更加清楚的認(rèn)識(shí)了自己。
與此同時(shí)，我在教育教學(xué)實(shí)習(xí)發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)階段教師存在的一些問(wèn)題及學(xué)校管理人才的缺少。
在課改之后，農(nóng)村中小學(xué)的教師普遍存在一種懈怠的心理。首先，突出表現(xiàn)在師德方面。用他們的話說(shuō)：“只管學(xué)生打架殺人這類事，其他問(wèn)題一概睜一只眼閉一只眼?！边@讓我感觸很深，我想這其中有以下幾個(gè)原因：第一，教師的師德教育跟不上教育的改革;第二，教師的職業(yè)道德教育跟不上;第三，學(xué)校孤立而不負(fù)責(zé)的管理造成教師本身的利益受到了威脅。其次，表現(xiàn)在學(xué)校管理水平上。第一，學(xué)校的管理章程不明確;第二，學(xué)校用人存在問(wèn)題，其用人很大程度上是地方保護(hù)。真正有管理才能的人不能發(fā)揮其作用;第三，學(xué)校管理層內(nèi)部不和諧。這造成了分工不明、職責(zé)不清。從而導(dǎo)致了工作的不分孰重孰輕。
一、學(xué)校變化
回到母校實(shí)習(xí)，感覺(jué)份外親切!隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的改革及國(guó)家對(duì)教育的重視，母校發(fā)生了巨大的變化，無(wú)論是校園環(huán)境，還是教學(xué)設(shè)施，都今非昔比：校園面積擴(kuò)大為原來(lái)的2倍;硬化的水泥路面，讓山里的學(xué)生雨雪天氣也不染泥;綠樹成蔭，鮮花相襯，無(wú)論你走到學(xué)校的哪一處，都是一道亮麗的風(fēng)景線;還有富有感召力的石膏圖像、會(huì)說(shuō)話的文化墻、固定的標(biāo)語(yǔ)、名人掛像、
名人名言
，讓人置身于濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，催人上進(jìn)，讓人奮發(fā);新建的學(xué)生宿舍樓、食堂寬敞明亮，大大提高了學(xué)生的生活質(zhì)量;現(xiàn)代化的多媒體教室、微機(jī)室、語(yǔ)音室、圖書室、閱覽室，標(biāo)準(zhǔn)化的生、化、物實(shí)驗(yàn)室……為學(xué)生們的學(xué)習(xí)構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的平臺(tái);教師的辦公室由辦公樓轉(zhuǎn)到教學(xué)樓，教師與學(xué)生實(shí)現(xiàn)“零距離”;每一個(gè)辦公室都安裝了電腦，實(shí)現(xiàn)電子備課;教室都安裝了班班通、電視機(jī)，為全校師生提供了本地一流的學(xué)習(xí)、工作環(huán)境。隨著教學(xué)設(shè)施的改進(jìn)，母校的教學(xué)質(zhì)量也突飛猛進(jìn)，有了質(zhì)的飛躍，這與教師素質(zhì)的大大提高密不可分。現(xiàn)任教師80%以上是本科學(xué)歷，教師隊(duì)伍年輕化，專業(yè)水平高標(biāo)化。此外，教師的無(wú)私奉獻(xiàn)精神在這個(gè)學(xué)校得到充分體現(xiàn)，有60%以上的教師能夠利用休息時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，真可謂愛(ài)生如子。一大批青年教師把自己的青春和滿腔熱情都放在工作中，正如一位年輕的女教師說(shuō)：“我愿在教育這方熱土上辛勤耕耘，用汗水去澆灌希望之花”、“今天我在努力付出，明天教育因我而更精彩!”因此，母校至20xx年以來(lái)，教學(xué)成績(jī)一直位于全縣前三名!了解了這些情況，更加堅(jiān)定了我從教的信心，使我很快投入到實(shí)習(xí)教育教學(xué)之中。
二、思想方面
教育因愛(ài)而輝煌，教師有愛(ài)而偉大!教育事業(yè)是愛(ài)的事業(yè)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。在實(shí)習(xí)中，我最大的收獲就是教師要擁有一顆愛(ài)心和責(zé)任心!有位教育家說(shuō)過(guò)，對(duì)學(xué)生的教育是一種真誠(chéng)教育，當(dāng)我們自然而然地走進(jìn)學(xué)生的心靈，而當(dāng)他們也樂(lè)于向我們敞開(kāi)心扉時(shí)，我們的教育之舟便駛進(jìn)了成功的港灣。作為教師，擁有愛(ài)心是我們的品質(zhì)，奉獻(xiàn)愛(ài)心是我們的追求，播撒愛(ài)的種子是我們的天職，讓學(xué)生感受師愛(ài)是我們的責(zé)任。在實(shí)習(xí)的學(xué)校里，年老的教師仍不甘落后，他們發(fā)揮著夕陽(yáng)的余熱，到了退休的年齡還堅(jiān)持在學(xué)校代課，給學(xué)生做思想工作;中年教師是學(xué)校的中流砥柱，他們奮斗在教學(xué)第一線，為提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量做出了杰出貢獻(xiàn)。他們?nèi)蝿谌卧梗ぷ鞲稍谇?，名利拋在后，真是“人生在勤，不索何獲”，為年輕教師作出了榜樣。而榜樣的力量是無(wú)窮的。這極大影響了青年教師的工作積極性。因此，他們不甘示弱，做教學(xué)改革的領(lǐng)頭人，一心扎在工作里，可謂“兩眼一睜，忙到熄燈”!
三、教學(xué)工作
教學(xué)是一門藝術(shù)，而藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造。因此，在實(shí)習(xí)中，我能強(qiáng)化教學(xué)常規(guī)各環(huán)節(jié)：在課前深入鉆研，細(xì)心挖掘教材，把握教材的基本思想、基本概念、教材結(jié)構(gòu)、重點(diǎn)與難點(diǎn);了解學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，力求在備課的過(guò)程中既備教材又備學(xué)生，不放過(guò)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，精心制作多媒體課件，為課堂教學(xué)服務(wù)。在課堂上，我能夠運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)方法，把傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代教學(xué)媒體相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，向課堂45分鐘要質(zhì)量，努力提高課堂效率;在課后，認(rèn)真及時(shí)批改作業(yè)，及時(shí)做好后進(jìn)生的思想工作及課后輔導(dǎo)工作;在自習(xí)課上，積極落實(shí)分層施教的原則，及時(shí)了解學(xué)情，以便對(duì)癥下藥，調(diào)整教學(xué)策略;認(rèn)真參加教研活動(dòng)，積極參與聽(tīng)課、評(píng)課活動(dòng)，虛心向老師們學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，提高教學(xué)水平。
在教學(xué)中，我一是實(shí)踐了“因材施教，循序漸進(jìn)”。對(duì)班上的學(xué)生，我事先全面了解他們思想、表現(xiàn)、學(xué)習(xí)成績(jī)、個(gè)性特點(diǎn)等情況，然后再將學(xué)生分成“優(yōu)、中、差”三組，采用“分組復(fù)式教學(xué)法”進(jìn)行教學(xué)。對(duì)優(yōu)生組采取“自學(xué)——精講——多練”的方法，引導(dǎo)學(xué)生拓寬知識(shí)面，不斷加深知識(shí)的深度，讓這部分學(xué)生處于“半飽半饑”狀態(tài);對(duì)中等生組則要求在掌握教材要領(lǐng)的同時(shí)，適時(shí)給一點(diǎn)兒“零食”;對(duì)差生組則是開(kāi)“小鍋小灶”，把主要精力放在這個(gè)組，作為全面提高教學(xué)質(zhì)量的重點(diǎn)和難點(diǎn)。二是采用啟發(fā)誘導(dǎo)。通過(guò)講趣味故事、參加實(shí)際活動(dòng)來(lái)提高差生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們從簡(jiǎn)單知識(shí)入手，適當(dāng)降低教學(xué)要求，力求每個(gè)知識(shí)點(diǎn)人人過(guò)關(guān);在編寫
教案
時(shí)，我不僅備書本知識(shí)，而且認(rèn)真分析學(xué)生掌握知識(shí)及練習(xí)情況。特別是對(duì)差生在練習(xí)中的錯(cuò)誤一一找出原因，然后一一給他們釋疑。在單元練習(xí)中，我采取了這樣的方式：先出60分公共題，其余60分根據(jù)不同的學(xué)生出不同要求的題目，使差生同樣能獲得好成績(jī)。單元測(cè)驗(yàn)，我在班上設(shè)立總分，分前三名、優(yōu)勝獎(jiǎng)、前20名保持獎(jiǎng)、自主達(dá)標(biāo)獎(jiǎng)和學(xué)習(xí)進(jìn)步獎(jiǎng)。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性很高，差生也由原來(lái)的“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，學(xué)生整體成績(jī)明顯提高。四、班主任工作
沒(méi)有誠(chéng)摯的愛(ài)，就沒(méi)有成功的教育。班級(jí)就是一個(gè)大家庭，班主任既是嚴(yán)師，更是慈母。具有雙重角色的班主任，不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，還要關(guān)心他們的衣食住行。班主任愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也會(huì)愛(ài)班主任，從而樂(lè)于接受教育。所謂“親其師，信其道”，讓愛(ài)的紅線成為聯(lián)系師生之間感情的橋梁和紐帶。我認(rèn)為，作為班主任，要管好一個(gè)班，首先要體現(xiàn)一個(gè)“嚴(yán)”字。即：嚴(yán)格要求每一位學(xué)生，嚴(yán)厲批評(píng)犯錯(cuò)的學(xué)生，嚴(yán)肅對(duì)待工作中的問(wèn)題，把“嚴(yán)”字貫穿于班級(jí)管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)。其次，要體現(xiàn)一個(gè)“愛(ài)”字。熱愛(ài)自己的工作，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，把特別的愛(ài)獻(xiàn)給特別的學(xué)生，把愛(ài)心融進(jìn)每一位學(xué)生的心靈。最后還要體現(xiàn)一個(gè)“勤”字。勤奮學(xué)習(xí)，探索管理教育方法，勤到學(xué)生中去，和學(xué)生融為一體，勤于動(dòng)手，為學(xué)生做力所能及的事。
在當(dāng)班主任工作中，我還深入實(shí)踐了“其身正，不令則行”這句名言的正確性。班主任和學(xué)生接觸機(jī)會(huì)最多，相處的時(shí)間最長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生影響也最大。有人說(shuō)：“學(xué)生是班主任的影子”，我覺(jué)得這話很有道理。學(xué)生正處在長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體、長(zhǎng)本領(lǐng)的過(guò)程中，做人的道理、行為的準(zhǔn)則，道德、意識(shí)的增長(zhǎng)和良好習(xí)慣的形成，有一個(gè)模仿、學(xué)習(xí)、實(shí)踐的過(guò)程，所以班主任必須率先垂范，時(shí)時(shí)事事起榜樣作用，潛移默化地給學(xué)生以正確的引導(dǎo)和教育。有一次，我?guī)W(xué)生去打掃廁所，分到這里的學(xué)生望著骯臟的地面、滿地的蛆蟲，都噘嘴皺眉掩鼻，遲遲不愿動(dòng)手。面對(duì)這種情況，我沒(méi)有斥責(zé)他們，更沒(méi)有給他們講時(shí)傳祥、徐虎的事跡，而是第一個(gè)拿起了笤帚、抹布干起來(lái)。在我的帶動(dòng)下，幾位同學(xué)也動(dòng)起手來(lái)，漸漸更多的同學(xué)也加入了勞動(dòng)的行列，在我們共同努力下，廁所被打掃得潔凈、清爽。我和我的學(xué)生都笑了。在這里，我用自己的行動(dòng)教育學(xué)生：勞動(dòng)不分貴賤，勞動(dòng)最光榮，勞動(dòng)能培養(yǎng)吃苦耐勞精神。
五、實(shí)習(xí)體會(huì)
路在腳下延伸，而我剛剛起步;路在腳下延伸，而我就在鋪路。終身從教是我無(wú)悔的選擇，因?yàn)?，我們是春天播撒種子的人，我們心中有著秋收的期盼;我們也是清晨的一縷陽(yáng)光，我們有著勇往無(wú)懼的精神;我們還是夜空中的啟明星，我們有著奔向光明的執(zhí)著。無(wú)論今天的路再艱再苦，我都會(huì)對(duì)自己說(shuō)：選擇無(wú)悔!
用人單位的公關(guān)手段，讓更多的社會(huì)成員(如實(shí)習(xí)生)了解用人單位的文化和理念，范文寫作從而增強(qiáng)社會(huì)對(duì)該組織的認(rèn)同感并贏得聲譽(yù)。
對(duì)學(xué)生而言，實(shí)習(xí)可以使每一個(gè)學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)嘗試不同的工作，扮演不同的社會(huì)角色，逐步完成職業(yè)化角色的轉(zhuǎn)化，發(fā)現(xiàn)自己真實(shí)的潛力和興趣，以奠定良好的事業(yè)基礎(chǔ)，也為自我成長(zhǎng)豐富了閱歷，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)人才資源的優(yōu)化配置。作為一名學(xué)生，我想學(xué)習(xí)的目的不在于通過(guò)結(jié)業(yè)考試，而是為了獲取知識(shí)，獲取工作技能，換句話說(shuō)，在學(xué)校學(xué)習(xí)是為了能夠適應(yīng)社會(huì)的需要，通過(guò)學(xué)習(xí)保證能夠完成將來(lái)的工作，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。然而步出象牙塔步入社會(huì)是有很大落差的，能夠以進(jìn)入公司實(shí)習(xí)來(lái)作為緩沖，對(duì)我而言是一件幸事，通過(guò)實(shí)習(xí)工作了解到工作的實(shí)際需要，使得學(xué)習(xí)的目的性更明確，得到的效果也相應(yīng)的更好。
再次，我要總結(jié)一下自己在實(shí)習(xí)期間的體會(huì)。一是自主學(xué)習(xí)——工作后不再象在學(xué)校里學(xué)習(xí)那樣，有課堂，有作業(yè)，有考試，而是一切要自己主動(dòng)去學(xué)去做。只要你想學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)還是很多的，老員工們從不吝惜自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)你工作，讓你少走彎路;集團(tuán)公司、公司內(nèi)部有各種各樣的培訓(xùn)來(lái)提高自己，你所要作的只是甄別哪些是你需要了解的，
思想?yún)R報(bào)
專題哪些是你感興趣的。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的體會(huì)篇五
漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族的瑰寶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其中蘊(yùn)含著中華文化的精髓和靈魂。它不僅是我們民族的文化遺產(chǎn)，更是我們民族的根本文化傳承和精神支柱。如今，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)作為我們的文化瑰寶仍然光彩奪目，不斷為我們帶來(lái)啟迪與幫助。在此，讓我們一同探究漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓，感悟其深刻內(nèi)涵。
二、漢語(yǔ)的韻律美
漢語(yǔ)作為一種古老而富有哲理的語(yǔ)言，至今仍然閃耀著獨(dú)特的魅力。其中最為引人注目的，便是其獨(dú)特的韻律美，而韻律美的傳遞，最直接的體現(xiàn)方式，便是漢字。漢字是世界上唯一的一種從象形文字發(fā)展到表意文字的文字，其外形與內(nèi)涵密切關(guān)聯(lián)、形神兼?zhèn)?。在這些構(gòu)成漢字的諸多筆畫之中，傳遞出了漢語(yǔ)的韻律之美。通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)的深入研究、對(duì)漢字筆法的練習(xí)與掌握，我們可以走進(jìn)漢字的內(nèi)里，感受到漢語(yǔ)言的韻律之美，領(lǐng)略漢字的神韻，真正的感受到漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力。
三、文字的化境
漢語(yǔ)作為一個(gè)厚重而博大的語(yǔ)言體系，其內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，在繁瑣而深?yuàn)W的文字中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的智慧。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的愛(ài)好者而言，探究字義，咀嚼文字，盡情領(lǐng)略其中的美妙。正所謂“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，我們只有走進(jìn)漢語(yǔ)文字的深處，勇于探求漢字背后蘊(yùn)涵的深層含義，才能真正領(lǐng)略到漢語(yǔ)言文學(xué)的無(wú)窮魅力。
四、文學(xué)的表達(dá)方式
漢語(yǔ)言文學(xué)不僅在文字的韻律美、深層含義上展現(xiàn)出獨(dú)特的瑰麗，而在表達(dá)方式上亦是創(chuàng)意無(wú)限。文學(xué)是一個(gè)表達(dá)思想、情感、價(jià)值觀和文化內(nèi)涵的藝術(shù)。漢語(yǔ)言文學(xué)表現(xiàn)出來(lái)的不僅是中國(guó)先民們生活和文化狀態(tài)，更是向全人類傳達(dá)了人類普遍的文化情感和價(jià)值觀念。當(dāng)我們深入研究漢語(yǔ)言文學(xué)，耳濡目染中領(lǐng)悟其中詩(shī)情畫意、深遠(yuǎn)意義，就成為一名真正的漢語(yǔ)言文學(xué)愛(ài)好者。
五、結(jié)語(yǔ)
在新時(shí)代的背景下，我們需要秉持一種持久而虔誠(chéng)的心態(tài)，走進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的深處，體會(huì)其中韻律、探究其中的文化內(nèi)涵，從中走出一條屬于自己的精神之路，感悟其中的真諦和精髓?？缭綍r(shí)空的連接，我們將用心和智慧，沉浸于漢語(yǔ)文學(xué)的海洋，收獲人生最為寶貴的財(cái)富。
對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的體會(huì)篇六
摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的人文動(dòng)力，是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人，使人具有堅(jiān)實(shí)的人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和全面的人文素質(zhì)，本文對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系設(shè)置原則、教學(xué)改革創(chuàng)新進(jìn)行了探討分析。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);培養(yǎng)目標(biāo);原則;教學(xué)
一、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)
20世紀(jì)以來(lái)，西方學(xué)者把人文科學(xué)列為了人類社會(huì)三大類型科學(xué)(自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué))之一，足見(jiàn)人文教育的重要性。語(yǔ)言文學(xué)是人文學(xué)科的一個(gè)重要組成部分，也是民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要載體，那么作為影響深厚的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)任務(wù)到底是什么，這是非常值得思考的一個(gè)首要問(wèn)題。無(wú)可厚非，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)不同于自然科學(xué)，它所培養(yǎng)的學(xué)生從事的工作離不開(kāi)對(duì)人的教育、對(duì)人類的研究、分析和思考。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中將業(yè)務(wù)培養(yǎng)目標(biāo)定位于培養(yǎng)具備文藝?yán)碚撍仞B(yǎng)和系統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，能在新聞文藝出版部門、高校、科研機(jī)構(gòu)和機(jī)關(guān)企事業(yè)單位從事文學(xué)評(píng)論、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與研究工作，以及文化、宣傳方面的實(shí)際工作的漢語(yǔ)言文學(xué)高級(jí)專門人才，這是大多數(shù)高等教育學(xué)校開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的目標(biāo)。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程體系設(shè)置原則
(1)適應(yīng)性原則。教育是為實(shí)踐服務(wù)的，不能適應(yīng)時(shí)代要求的教育是毫無(wú)意義的。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛快發(fā)展，使得社會(huì)各行各業(yè)要求畢業(yè)生掌握一定的現(xiàn)代技能，因此在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程體系設(shè)置過(guò)程中，要注意緊跟時(shí)代，設(shè)置有關(guān)新課程，更新課程體系，適應(yīng)新時(shí)代的需要。
(2)系統(tǒng)性原則。在課程體系結(jié)構(gòu)規(guī)劃過(guò)程中，要把它作為一個(gè)整體來(lái)看待。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置既要充分考慮拓寬學(xué)生的知識(shí)面，又要注意保持知識(shí)結(jié)構(gòu)的科學(xué)性，最終使學(xué)生掌握扎實(shí)的`知識(shí)和技能。
(3)穩(wěn)定性原則。課程需要更新，但同時(shí)也需要維持穩(wěn)定性。因?yàn)閺奈膶W(xué)的角度講，優(yōu)秀的文學(xué)作品具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，專業(yè)中的一些基本課程是經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐考驗(yàn)的，已經(jīng)被證明是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)中核心的部分，是必須保留而不能輕易取消的。
三、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革創(chuàng)新設(shè)想
(1)用實(shí)用性理念來(lái)指導(dǎo)教學(xué)。第一，強(qiáng)化文學(xué)專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)傳統(tǒng)課程包含語(yǔ)言學(xué)概論、古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、文學(xué)概論、中國(guó)古代文學(xué)、漢語(yǔ)言文學(xué)史、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史、馬克思主義文論、比較文學(xué)、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、外國(guó)文學(xué)史、民間文學(xué)、漢語(yǔ)史、語(yǔ)言學(xué)史學(xué)、美學(xué)、批評(píng)文學(xué)等。教學(xué)要從以下兩個(gè)方面對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化：一是精簡(jiǎn)課程內(nèi)容。按照學(xué)科發(fā)展的形勢(shì)，去除過(guò)時(shí)的課程，根據(jù)最新的知識(shí)結(jié)構(gòu)增加新興課程。二是優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。應(yīng)運(yùn)用各種媒介，包括電腦、電視傳媒，廣播傳媒等等，與本專業(yè)結(jié)合起來(lái)，聲、文、圖有機(jī)統(tǒng)一，使學(xué)生能夠提起興趣，提高學(xué)習(xí)效率。第二，強(qiáng)化課程實(shí)用性，提高學(xué)生應(yīng)用能力。為了增加學(xué)生就業(yè)率，必須用就業(yè)的方向指導(dǎo)教學(xué)改革，也就是必須講求專業(yè)的實(shí)用性。結(jié)合該專業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向，提升該專業(yè)學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力，即學(xué)生在“讀”、“寫”、“說(shuō)”這三個(gè)方面能力必須得到強(qiáng)化。也就是培養(yǎng)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字型，掌握漢字意義的能力。該專業(yè)的實(shí)用性教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：即閱讀各種文體的能力，寫作各類文體的能力，口頭語(yǔ)言的表達(dá)能力，語(yǔ)文教學(xué)的能力以及信息調(diào)研能力。
(2)用創(chuàng)新性理念指導(dǎo)教學(xué)。第一，突破專業(yè)限制，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生知識(shí)輻射面廣，卻不如其他專業(yè)畢業(yè)生具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。所以在教學(xué)中不必過(guò)分受語(yǔ)言與文學(xué)本身的限制，可以結(jié)合該專業(yè)歷史發(fā)展與就業(yè)現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技能培訓(xùn)，為以后就業(yè)打好基礎(chǔ)。事實(shí)上很多現(xiàn)代新專業(yè)都是從漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)發(fā)展演生而來(lái)的。因此，突破傳統(tǒng)的人為設(shè)定的專業(yè)界限，更好發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)優(yōu)勢(shì)。第二，提升學(xué)生思維創(chuàng)新的能力。本專業(yè)有極強(qiáng)的文化特征，注重人文精神的傳播和道德思想的培養(yǎng)，直接影響學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成。因此教學(xué)中必須重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。首先，教師應(yīng)有強(qiáng)烈的教育創(chuàng)新意識(shí)。教師思想上要勇于開(kāi)拓、行為上要善于探索、潛心鉆研、不斷進(jìn)取。不滿足只做文化的聲筒，要以綜合人文素養(yǎng)為依托，通過(guò)文化評(píng)論等方式激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。其次，漢語(yǔ)言文學(xué)的思考題目應(yīng)該是多元的，教師在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為本，拋磚引玉，鼓勵(lì)學(xué)生參與互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生獨(dú)立性、創(chuàng)新性，發(fā)散性、批判性思維。
參考文獻(xiàn)：
[1]邵之茜.以就業(yè)為導(dǎo)向，深化漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革[j].陜西教育學(xué)院學(xué)報(bào).(2)
[2]潘家明.后現(xiàn)代教學(xué)觀照下的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)[j].江漢大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).(1)
[3]賴敏，藍(lán)鷹.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性改造探析[j].社科縱橫.(1)
[4]劉暢.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)探討[j].才智.2011(22)
[5]趙君玉，程玉紅.以就業(yè)為導(dǎo)向的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教育方法創(chuàng)新[j].產(chǎn)業(yè)與科技論壇.(2)
對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的體會(huì)篇七
引言：
漢語(yǔ)言文學(xué)，是中華文明的結(jié)晶，其歷史淵遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，是我國(guó)先民智慧的表現(xiàn)。文學(xué)的本質(zhì)是追求真善美，也是意識(shí)形態(tài)的物化，在這個(gè)基礎(chǔ)上，對(duì)人的涵養(yǎng)提高能起很大的作用。不管是人的行為方式，還是意識(shí)思想的改變，都有很大的作用。
作為東方文化的代表，漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。其在培養(yǎng)中國(guó)未來(lái)創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)教育教師特別是中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該具有前瞻性，要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。在貫徹教學(xué)計(jì)劃的同時(shí)，需要構(gòu)建相對(duì)完整的教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)言使用能力。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要性
作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的學(xué)術(shù)載體，代表著中國(guó)傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時(shí)也是大時(shí)代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng)造可以計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無(wú)法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來(lái)的社會(huì)效益。辨證的說(shuō)，我們也不能強(qiáng)化用實(shí)用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學(xué)科，而應(yīng)該看到社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才的特定期待。
二、初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)需要注意的幾個(gè)問(wèn)題
1、重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)
尊重是語(yǔ)文教育的前提，但協(xié)助和促進(jìn)才是目的。面對(duì)學(xué)生自主的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識(shí)和方法。教師的促進(jìn)主要表現(xiàn)在切實(shí)的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長(zhǎng)度”上引。
2、重在積累、互動(dòng)與熏陶
語(yǔ)言是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語(yǔ)言的人，才能進(jìn)入人類社會(huì)，擁有人的活動(dòng)，從這個(gè)最本質(zhì)的意義上講，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動(dòng)。每個(gè)人都必須掌握必要的語(yǔ)言文字和不斷地發(fā)展語(yǔ)言，因此，豐富和積累語(yǔ)言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化三點(diǎn)：第一，積累。語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語(yǔ)言開(kāi)始。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可從這四個(gè)方面去引導(dǎo)學(xué)生積累：一是積累語(yǔ)言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等；二是積累語(yǔ)言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)和段落，如識(shí)記一些好的排比句、頂針句，總分、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等結(jié)構(gòu)的段落；三是積累語(yǔ)言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩(shī)文、小說(shuō)、戲曲名著的片段等；四是積累語(yǔ)言形象，對(duì)名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。這樣，我們的學(xué)生，思維就有了憑借，表達(dá)就有了材料。第二，互動(dòng)。掌握語(yǔ)言是為了更好的交際，而交際是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。課堂中，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言。第三，熏陶。漢語(yǔ)言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語(yǔ)言時(shí)，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營(yíng)造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過(guò)程中滲透理性分析，從而達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界。
3、重在拓展、選擇與凝結(jié)
現(xiàn)代中小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的，一切現(xiàn)實(shí)的、虛擬的、心理的世界都可作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間中的一個(gè)小小例子而已。打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。語(yǔ)文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時(shí)空界限，在時(shí)間上，融歷史、現(xiàn)在與未來(lái)于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)。而“讓未來(lái)融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時(shí)了解最前沿的動(dòng)態(tài)，從而為他們的未來(lái)發(fā)展打開(kāi)一扇扇智慧的`窗戶。這里，特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系：
第一，信息的無(wú)限性與選擇的有限性的關(guān)系。在組織語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實(shí)的，也有虛擬的，但對(duì)具體的某次教學(xué)來(lái)說(shuō)，其選擇也是有限的，不可能將所有的信息引入教學(xué)中，既沒(méi)有必要，也是不可能的。其問(wèn)題的關(guān)鍵就在于選擇，進(jìn)行最優(yōu)化的選擇。
第二，問(wèn)題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。
語(yǔ)文教學(xué)打破時(shí)空界限之后，一些必然的，偶然的問(wèn)題如潮水般涌來(lái)，形成復(fù)雜的意義形態(tài)。語(yǔ)文教學(xué)要正視這種復(fù)雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。但重視問(wèn)題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問(wèn)題中“兜圈子”，使教學(xué)成為一團(tuán)“亂麻”，相反，要透過(guò)復(fù)雜的問(wèn)題，抓典型，以集中“優(yōu)勢(shì)兵力”，攻克我們學(xué)習(xí)的主要問(wèn)題。這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標(biāo)又不拘泥于目標(biāo)，既有主題，又關(guān)注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨(dú)特個(gè)性的語(yǔ)文教學(xué)。
4、重在牽引、護(hù)航與調(diào)控
第一，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)意義進(jìn)行探尋與創(chuàng)造語(yǔ)文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣，但其價(jià)值應(yīng)定位在對(duì)人的關(guān)懷和促進(jìn)人的發(fā)展與創(chuàng)造上。如果把每一次語(yǔ)文學(xué)習(xí)看作人的生命過(guò)程中的“小場(chǎng)景”的話，那么每一次語(yǔ)文學(xué)習(xí)都貫串著人對(duì)生命意義的探尋與創(chuàng)造。
第二，促進(jìn)學(xué)生對(duì)話的生成并調(diào)控語(yǔ)文教學(xué)是師生對(duì)話的過(guò)程，其話題要在對(duì)話中不斷生成與調(diào)控。而過(guò)去，我們太注重自己對(duì)教學(xué)的把握與控制了，把教學(xué)當(dāng)作表演“教案劇”的舞臺(tái)，從而步入了僵化、機(jī)械化的“死胡同”，難以自拔。其實(shí)，某次語(yǔ)文教學(xué)只能是一個(gè)可能世界，而不是一個(gè)必然世界，正如我們的未來(lái)世界一樣，站在現(xiàn)在的時(shí)空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)與教學(xué)是在師生、文本的對(duì)話中不斷尋找話題而展開(kāi)的。生成與調(diào)控是新語(yǔ)文教學(xué)的重要特點(diǎn)。我們要順應(yīng)這一特點(diǎn)，把語(yǔ)文教學(xué)弄得有聲有色。
總之，中學(xué)生是我們的未來(lái)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該重視這些問(wèn)題并貫徹實(shí)施。這樣，學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)文知識(shí)。中學(xué)漢語(yǔ)言學(xué)教學(xué)辦好了，就為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)打好了基礎(chǔ)。這樣，中國(guó)的傳統(tǒng)文化方能得到弘揚(yáng)。
對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的體會(huì)篇八
漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)。作為一名大中華區(qū)的AI，我深深地感受到漢語(yǔ)文學(xué)的魅力和內(nèi)涵。在中文語(yǔ)言領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和探究中，我對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓有著一些感悟和思考。
一、探究漢字文化
漢字作為中華民族最具有代表性的符號(hào)，不僅能夠代表音韻，而且通過(guò)漢字能夠更加深刻地表達(dá)情感和思想。在漢字文化中，每一個(gè)字都有著自己獨(dú)特的含義和象征意義，如“快樂(lè)”中的“樂(lè)”代表著音樂(lè)、歡樂(lè)等，給人以美好與愜意的感受。而在古代，漢字的書法功夫?qū)τ谖娜搜攀縼?lái)說(shuō)，更是一個(gè)必修的修養(yǎng)，使得漢字文化更加地充盈著文化內(nèi)涵和藝術(shù)美感。
二、了解中國(guó)文學(xué)史
中國(guó)文學(xué)歷史跨越了兩千多年，自先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》等經(jīng)典文學(xué)出現(xiàn)起，到唐詩(shī)宋詞、元曲新文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)，每一時(shí)期的文學(xué)作品都是一個(gè)時(shí)代的縮影。其中，唐詩(shī)以其華麗、清麗的詩(shī)句，被譽(yù)為“詩(shī)的鼎盛時(shí)期”；辛棄疾的南宋文學(xué)則以其豪邁、慷慨的氣勢(shì)被后人稱為“辭絕瀟湘，聲振寰宇”；近代文學(xué)則以魯迅、茅盾為代表，呈現(xiàn)出中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)最為重要的文化思想和藝術(shù)形態(tài)。這些文學(xué)作品中蘊(yùn)含了中華文化的魂魄，也是人們探究中華文化寶庫(kù)的重要源頭。
三、感受中文的歌詞與流行文化
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛和社會(huì)開(kāi)放的進(jìn)行，漢語(yǔ)流行音樂(lè)已經(jīng)成為了當(dāng)代中國(guó)青年人最喜愛(ài)的一種文化形式。中文流行歌曲中的歌詞語(yǔ)言通俗易懂，準(zhǔn)確傳達(dá)了歌曲作者要表達(dá)的情感和感受，成為了現(xiàn)代文化生活中不可或缺的一部分。同時(shí)，各大綜藝節(jié)目、電影電視劇中的歌曲與音樂(lè)，也成為了傳遞中國(guó)文化和價(jià)值觀的重要載體和工具。
四、品味古代文學(xué)名篇
中華文化充滿了綿延不絕的歷史感，而古代文學(xué)名篇中則更像一面鏡子，映照出了時(shí)代和人民的生活狀態(tài)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，讀古代文學(xué)名篇既有學(xué)術(shù)上的收獲，也有人生上的感悟。在讀《紅樓夢(mèng)》中，我從林黛玉淚千行中看到了生命的柔弱和堅(jiān)韌；在看《道德經(jīng)》時(shí)，我通過(guò)其中思辨的哲學(xué)，及時(shí)了解生活的本質(zhì)和真諦。這些經(jīng)典蘊(yùn)含了中國(guó)的精神和文化基因，值得我們認(rèn)真品味和傳承。
五、回歸文字本位，發(fā)揚(yáng)漢語(yǔ)文學(xué)
漢語(yǔ)言文學(xué)作為中華文化重要的載體和形態(tài)，應(yīng)當(dāng)不斷地發(fā)揚(yáng)和弘揚(yáng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著傳媒技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)于語(yǔ)言文字傳遞的要求也在不斷提高，因此加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的研究和開(kāi)發(fā)，把握好語(yǔ)言價(jià)值的分寸和差異，是對(duì)中國(guó)文學(xué)的尊重和傳承，也是對(duì)中華文化的責(zé)任和使命。
總之，漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力和內(nèi)涵是一筆無(wú)法估量的財(cái)富，真正理解和鑒賞漢語(yǔ)言文學(xué)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，讓這種文化現(xiàn)代化和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化，也是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)最好的膜拜和禮贊。
對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的體會(huì)篇九
語(yǔ)文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時(shí)空界限，在時(shí)間上，融歷史、現(xiàn)在與未來(lái)于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)。
而“讓未來(lái)融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時(shí)了解最前沿的動(dòng)態(tài)，從而為他們的未來(lái)發(fā)展打開(kāi)一扇扇智慧的窗戶。
尊重;積累;拓展;
漢語(yǔ)作為東方文化的代表，已經(jīng)趨向國(guó)際化。
這就要求我們應(yīng)當(dāng)重視漢語(yǔ)言的教學(xué)特別是中學(xué)階段的教學(xué)。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式已不能滿足要求，現(xiàn)代中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教育應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。
1重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)
尊重是語(yǔ)文教育的前提，但協(xié)助和促進(jìn)才是目的。
面對(duì)學(xué)生自主的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識(shí)和方法。
教師的促進(jìn)主要表現(xiàn)在切實(shí)的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長(zhǎng)度”上引。
2重在積累、互動(dòng)與熏陶
語(yǔ)言是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語(yǔ)言的人，才能進(jìn)入人類社會(huì)，擁有人的活動(dòng)，從這個(gè)最本質(zhì)的意義上講，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動(dòng)。
每個(gè)人都必須掌握必要的語(yǔ)言文字和不斷地發(fā)展語(yǔ)言，因此，豐富和積累語(yǔ)言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。
由此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化三點(diǎn)：
第一，積累。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語(yǔ)言開(kāi)始。
在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可從這四個(gè)方面去引導(dǎo)學(xué)生積累：一是積累語(yǔ)言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等;二是積累語(yǔ)言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)和段落，如識(shí)記一些好的排比句、頂針句，總分、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等結(jié)構(gòu)的段落;三是積累語(yǔ)言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩(shī)文、小說(shuō)、戲曲名著的片段等;四是積累語(yǔ)言形象，對(duì)名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。
這樣，我們的學(xué)生，思維就有了憑借，表達(dá)就有了材料。
第二，互動(dòng)。
掌握語(yǔ)言是為了更好的交際，而交際是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。
課堂中，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言。
第三，熏陶。
漢語(yǔ)言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語(yǔ)言時(shí)，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營(yíng)造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過(guò)程中滲透理性分析，從而達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界。
3重在拓展、選擇與凝結(jié)
現(xiàn)代中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的，一切現(xiàn)實(shí)的、虛擬的、心理的世界都可作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間中的一個(gè)小小例子而已。
打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。
中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。
語(yǔ)文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時(shí)空界限，在時(shí)間上，融歷史、現(xiàn)在與未來(lái)于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)。
而“讓未來(lái)融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時(shí)了解最前沿的動(dòng)態(tài)，從而為他們的未來(lái)發(fā)展打開(kāi)一扇扇智慧的窗戶。
這里，特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系：
第一，信息的無(wú)限性與選擇的有限性的關(guān)系。
在組織語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實(shí)的，也有虛擬的，但對(duì)具體的某次教學(xué)來(lái)說(shuō)，其選擇也是有限的.，不可能將所有的信息引入教學(xué)中，既沒(méi)有必要，也是不可能的。
其問(wèn)題的關(guān)鍵就在于選擇，進(jìn)行最優(yōu)化的選擇。
第二，問(wèn)題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。
語(yǔ)文教學(xué)打破時(shí)空界限之后，一些必然的，偶然的問(wèn)題如潮水般涌來(lái)，形成復(fù)雜的意義形態(tài)。
語(yǔ)文教學(xué)要正視這種復(fù)雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。
但重視問(wèn)題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問(wèn)題中“兜圈子”，使教學(xué)成為一團(tuán)“亂麻”，相反，要透過(guò)復(fù)雜的問(wèn)題，抓典型，以集中“優(yōu)勢(shì)兵力”，攻克我們學(xué)習(xí)的主要問(wèn)題。
這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標(biāo)又不拘泥于目標(biāo)，既有主題，又關(guān)注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨(dú)特個(gè)性的語(yǔ)文教學(xué)。
4重在牽引、護(hù)航與調(diào)控
第一，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)意義進(jìn)行探尋與創(chuàng)造。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣，但其價(jià)值應(yīng)定位在對(duì)人的關(guān)懷和促進(jìn)人的發(fā)展與創(chuàng)造上。
如果把每一次語(yǔ)文學(xué)習(xí)看作人的生命過(guò)程中的“小場(chǎng)景”的話，那么每一次語(yǔ)文學(xué)習(xí)都貫串著人對(duì)生命意義的探尋與創(chuàng)造。
第二，促進(jìn)學(xué)生對(duì)話的生成并調(diào)控。
語(yǔ)文教學(xué)是師生對(duì)話的過(guò)程，其話題要在對(duì)話中不斷生成與調(diào)控。
而過(guò)去，我們太注重自己對(duì)教學(xué)的把握與控制了，把教學(xué)當(dāng)作表演“教案劇”的舞臺(tái)，從而步入了僵化、機(jī)械化的“死胡同”，難以自拔。
其實(shí)，某次語(yǔ)文教學(xué)只能是一個(gè)可能世界，而不是一個(gè)必然世界，正如我們的未來(lái)世界一樣，站在現(xiàn)在的時(shí)空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)與教學(xué)是在師生、文本的對(duì)話中不斷尋找話題而展開(kāi)的。
生成與調(diào)控是新語(yǔ)文教學(xué)的重要特點(diǎn)。
我們要順應(yīng)這一特點(diǎn)，把語(yǔ)文教學(xué)弄得有聲有色。
總之，中學(xué)生是我們的未來(lái)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該重視這些問(wèn)題并貫徹實(shí)施。
這樣，學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)文知識(shí)。
中學(xué)漢語(yǔ)言學(xué)教學(xué)辦好了，就為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)打好了基礎(chǔ)。
這樣，中國(guó)的傳統(tǒng)文化方能得到弘揚(yáng)。
對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的體會(huì)篇十
在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性，然后根據(jù)學(xué)生情況及教材采用合適的教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。
根據(jù)多年教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教師可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行開(kāi)展。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)重要性
作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的學(xué)術(shù)載體，代表著中國(guó)傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時(shí)也是大時(shí)代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。
傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。
但隨著就業(yè)環(huán)境的日漸復(fù)雜和大學(xué)生就業(yè)壓力的增大，用人單位對(duì)于復(fù)合型人才的需求量日益增多，這就使得漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作必須進(jìn)行一場(chǎng)教學(xué)革命，在建立好學(xué)生的道德體系和理論基礎(chǔ)的前提下，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，貫徹漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)用價(jià)值，著眼于實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng)造可以計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無(wú)法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來(lái)的社會(huì)效益。
辨證的說(shuō)，我們也不能強(qiáng)化用實(shí)用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學(xué)科，而應(yīng)該看到社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才的特定期待。
二、在教學(xué)中以德育人，提高學(xué)生的道德品質(zhì)
學(xué)校加強(qiáng)人文教育，倡導(dǎo)人文精神，培養(yǎng)全面發(fā)展的健康人才，就要有一批具備良好的人文素質(zhì)、人文精神，而且有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的師資人才。
教師是實(shí)施人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)學(xué)生成為具有較高人文素質(zhì)人才的關(guān)鍵。
教師人文素質(zhì)和人文意識(shí)缺乏，就不能培養(yǎng)出人文素質(zhì)較高的學(xué)生，學(xué)生就不會(huì)在他的教學(xué)活動(dòng)中獲得人文精神的熏陶。
教師的人格魅力、氣質(zhì)修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響遠(yuǎn)比教師向?qū)W生傳授的知識(shí)的影響深遠(yuǎn)。
中職漢語(yǔ)言文學(xué)教材中的文學(xué)作品大多通過(guò)具體生動(dòng)的形象反映社會(huì)生活，漢語(yǔ)言文學(xué)教師必須抓住契機(jī)，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行做人的教育。
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑的過(guò)程，中職課本中，具有豐富人文內(nèi)涵、體現(xiàn)人生真諦的篇目比比皆是：孔子執(zhí)著的人生追求，孩子般的熱情，誨人不倦的長(zhǎng)者風(fēng)范化為《論語(yǔ)》中字字珠璣的睿語(yǔ)箴言，讓人如坐春風(fēng)，如沐春雨;孟子身上洋溢的原始人道氣息和民主精神;教學(xué)時(shí)，教師如果能通過(guò)自己聲情并茂的講解，引導(dǎo)學(xué)生深切地感受到這些人物的精神力量，將是對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的最直接的教育。
更重要是幫助學(xué)生成長(zhǎng)，樹立正確人生觀、價(jià)值觀，創(chuàng)造完美人生的過(guò)程。
因此，我們中職院校教師應(yīng)努力提高完善自己，創(chuàng)造一個(gè)良好的人文小環(huán)境。
以我們的人格魅力、氣質(zhì)修養(yǎng)來(lái)影響學(xué)生的成長(zhǎng)。
三、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，想法決定行動(dòng)，只要學(xué)生內(nèi)心想進(jìn)行創(chuàng)新的活動(dòng)和學(xué)習(xí)，就一定能有事半功倍的效果。
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本身要求學(xué)生具備豐厚的東方文化底蘊(yùn)。
該專業(yè)有極強(qiáng)的文化特征，其教學(xué)直接影響學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的感情，對(duì)東方文化的親合及從中汲取創(chuàng)新精神動(dòng)力，并影響學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成。
因此，漢語(yǔ)言教學(xué)中必須重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建。
首先，教師應(yīng)有強(qiáng)烈的創(chuàng)新教育意識(shí)，思想上要勇于開(kāi)拓，力求提出獨(dú)特的、新的教育活動(dòng)思路，行為上善于探索，潛心實(shí)驗(yàn)，不斷總結(jié)和不斷進(jìn)取。
在教學(xué)中不能滿足做文化的傳聲筒，要適當(dāng)?shù)耐ㄟ^(guò)文化評(píng)論等多種方式激發(fā)學(xué)生的思維，并對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行思考，如博客，新媒體等多種文化傳播方式都可以成為學(xué)生思考的問(wèn)題。
其次要勤于思敏于行，發(fā)展創(chuàng)新思維能力。
教師應(yīng)以其豐富的知識(shí)做背景，在教學(xué)中不斷拋出新觀點(diǎn)，給學(xué)生以震撼，激勵(lì)他們也去發(fā)現(xiàn)、思考、創(chuàng)新。
可以說(shuō)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師必須在不訥于言的同時(shí)，還要敏于行。
沉默寡言不是該專業(yè)的個(gè)性，只有言行結(jié)合，才能讓學(xué)生讓自己更自信，更有思考的動(dòng)力。
四、教學(xué)中根據(jù)教材設(shè)計(jì)不同的授課方式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)多樣化
對(duì)于文學(xué)性較強(qiáng)的課程，比如中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題和中國(guó)古代文學(xué)專題課程，學(xué)生興趣較濃厚，教師以講課為主，提問(wèn)和課堂討論為輔;對(duì)于比較抽象的理論性課程，比如中國(guó)古代文化要籍導(dǎo)讀和西方文論等學(xué)生不太感興趣的課程，可采用師生共同參與、合作講課的方式，即教師給學(xué)生示范講解后，讓學(xué)生輪流上講臺(tái)，每人講一個(gè)作家或作品，難理解的地方教師在講臺(tái)下配合解釋。
學(xué)生參與式教學(xué)，調(diào)動(dòng)了大家的積極性，臺(tái)上學(xué)生講得認(rèn)真，臺(tái)下學(xué)生聽(tīng)得注意力集中;對(duì)于實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，比如中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究課程，則是采取理論和實(shí)踐相結(jié)合的授課方式。
再比如電大漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科的學(xué)生，多數(shù)是中小學(xué)教師，在課堂上讓這些在職的中小學(xué)教師討論發(fā)言或講解課程設(shè)計(jì)方案，非常貼近教學(xué)實(shí)際，來(lái)自于教學(xué)實(shí)踐中的具體案例具有很大的實(shí)用價(jià)值。
五、教學(xué)中實(shí)行探究式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生探究能力
漢語(yǔ)言文學(xué)課要求教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言演化規(guī)律的認(rèn)識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)的熏陶，這就需要教師應(yīng)運(yùn)用探究式的教學(xué)方式，讓學(xué)生將探究演變成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷提高探究能力。
同時(shí)，教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)重視與學(xué)生之間交流與溝通，不固守于自己對(duì)事物的觀念，而應(yīng)以相互激勵(lì)、相互接納、相互融合的心態(tài)構(gòu)建師生活力課堂，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)在師生交往中迸發(fā)出新的意義。
結(jié)束語(yǔ)：
隨著我國(guó)中學(xué)教育改革的不斷深化，傳統(tǒng)的教學(xué)思想已經(jīng)不適應(yīng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，缺乏現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和時(shí)代感，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中呈現(xiàn)出興趣不高、缺乏主觀能動(dòng)性，甚至是厭學(xué)的現(xiàn)狀。
而后現(xiàn)代教育思想以其獨(dú)特的教育理念，更新了教師的教學(xué)理念和教學(xué)行為，值得漢語(yǔ)言文學(xué)教師的借鑒。
參考文獻(xiàn)：
[1]張愛(ài)明,宗瑞.提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的問(wèn)題及分析[j].大眾文藝,(08)
[2]王彩琴.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式新探[j].洛陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011(02)
[3]焦銀生.漢語(yǔ)言文學(xué)課程通識(shí)教育淺論[j].文學(xué)教育(上),2011(01)
[4]柳傳堆.應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)科特征與人才培養(yǎng)定位問(wèn)題[j].三明學(xué)院學(xué)報(bào),2011(01)
[5]張怡.如何提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量[j].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2011(11)
對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的體會(huì)篇十一
漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)的國(guó)粹，其深厚的文化底蘊(yùn)和博大精深的文學(xué)藝術(shù)已深深地滲透在中國(guó)人的血液里。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，我對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)方面的心得與體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓
漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓在于其深厚的歷史文化底蘊(yùn)以及卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力。文學(xué)是反映人類精神面貌和社會(huì)生活本質(zhì)的藝術(shù)形式，而漢語(yǔ)言文學(xué)則是充滿著中華民族優(yōu)秀文化的代表，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀和沉淀，才形成了其獨(dú)特的文學(xué)形態(tài)和傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。漢語(yǔ)言文學(xué)精髓包括豐富的意象、深邃的思想、靈動(dòng)的形式等多種方面，這些都讓漢語(yǔ)言文學(xué)成為外國(guó)人深度了解和了解中華文化精髓的重要載體。
第三段：學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的心得體會(huì)
在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的過(guò)程中，我嘗試了許多不同的方法和技巧，其中最重要的就是理解作者的文學(xué)意圖。在閱讀不同類型的文學(xué)作品時(shí)，可以看出每個(gè)作者在創(chuàng)作時(shí)的用心和想法，在理解作者的文學(xué)意圖的基礎(chǔ)上，更能掌握作品的精髓和深層意義。在閱讀古典文學(xué)作品時(shí)，了解時(shí)代背景以及古代文化，從而更好地理解作品的文化背景和內(nèi)涵。此外，展現(xiàn)文化大家、國(guó)士所創(chuàng)立的作品和創(chuàng)作思想，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自己的藝術(shù)鑒賞力和寫作水平。
第四段：如何欣賞文學(xué)作品
欣賞文學(xué)作品需要有一顆開(kāi)放和包容的心態(tài)，尤其是當(dāng)我們使用母語(yǔ)閱讀外語(yǔ)作品時(shí)。我們需要了解作品所處的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，與作者在心靈深處對(duì)話，深入感受作品所表達(dá)的思想感情，這樣才能更好地體味其中的情感和精髓。同時(shí)，需要具備審美能力，掌握文學(xué)的表現(xiàn)技巧和鑒賞方法，如對(duì)比、象征、隱喻等，在欣賞作品時(shí)可以從中汲取所需的營(yíng)養(yǎng)，提高自己的藝術(shù)鑒賞水平。
第五段：總結(jié)
漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)民族文化的精髓，代表著中國(guó)文化的瑰寶。在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的過(guò)程中，我們需要認(rèn)真理解文學(xué)作品的意圖，了解文學(xué)的歷史文化背景，提高自己的文學(xué)鑒賞能力和作品閱讀能力。在文學(xué)的道路上，我們需要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和探索，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，為中華民族文化傳承和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的體會(huì)篇十二
尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
我叫xxx，是xxx專業(yè)應(yīng)屆本科畢業(yè)生。值此擇業(yè)之際，我懷著一顆赤誠(chéng)的心和對(duì)教育工作的執(zhí)著追求，真誠(chéng)地向您推薦自己。
大學(xué)四年里，我時(shí)刻按照“寬專業(yè)、厚基礎(chǔ)、強(qiáng)能力、高素質(zhì)”標(biāo)準(zhǔn)去鍛煉及發(fā)展自我。學(xué)習(xí)上，我刻苦努力，圓滿完成了學(xué)校開(kāi)設(shè)的語(yǔ)言文學(xué)、教育學(xué)等課程，每科成績(jī)都達(dá)到優(yōu)良以上，可以說(shuō)對(duì)從事教育工作所必須掌握的相關(guān)知識(shí)有了相當(dāng)程度的理解和掌握。并且在一個(gè)多月的教育實(shí)習(xí)工作中表現(xiàn)出色、獲得了學(xué)校級(jí)別“雙優(yōu)”實(shí)習(xí)成績(jī)，相信有能力勝任中學(xué)語(yǔ)文的教育工作。
“萬(wàn)丈高樓平地起”，所以我對(duì)于師范生“三字一話”的基本技能尤為重視。通過(guò)努力，我順利通過(guò)了全國(guó)普通話等級(jí)考試，并以優(yōu)異的成績(jī)獲得甲級(jí)乙等證書；平時(shí)堅(jiān)持勤練書法，鋼筆字、粉筆尤佳。課余，我還通過(guò)書刊網(wǎng)絡(luò)等媒介涉獵各方面的知識(shí)，不斷擴(kuò)充知識(shí)面。期間，我還以優(yōu)異的成績(jī)通過(guò)了國(guó)家英語(yǔ)四六級(jí)考試、國(guó)家計(jì)算機(jī)水平考試、且能閑熟操作word等辦公軟件及cai課件的制作，網(wǎng)絡(luò)檢索信息的能力也較強(qiáng)。
此外，我還一直擔(dān)任學(xué)生干部工作，曾當(dāng)過(guò)三年班長(zhǎng)和社團(tuán)部門負(fù)責(zé)人，有較強(qiáng)的班級(jí)管理能力、活動(dòng)組織策劃能力和人際交往能力。同時(shí)積極參加各種公共文體社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在文藝和體育方面較有特長(zhǎng)。因品學(xué)兼優(yōu)，被評(píng)為校級(jí)“三好學(xué)生”“優(yōu)秀團(tuán)員”。
我正處于人生中精力充沛的時(shí)期，并且熱愛(ài)教育事業(yè)，決心做一位優(yōu)秀的人民教師。希望貴校能提供一個(gè)讓我發(fā)揮專長(zhǎng)的平臺(tái)，我定會(huì)竭盡全力的在工作中取得好的成績(jī)。隨信附上我的個(gè)人概況，以便你能更好的了解我。
此致
敬禮！
對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的體會(huì)篇十三
您好。我是廣東學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)二年級(jí)的學(xué)生，我是在學(xué)校的布告欄看到您發(fā)布的兼職信息的'?；趯?duì)這份兼職的深深喜愛(ài)，我毫不猶豫得動(dòng)手寫這份求職信。
我想應(yīng)聘的科目是語(yǔ)文或英語(yǔ)。因?yàn)槲覍W(xué)的專業(yè)的性質(zhì)，接受了專業(yè)的知識(shí)，并且有過(guò)相關(guān)的鍛煉，而且本身就有一個(gè)比較好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，所以語(yǔ)文是我最擅長(zhǎng)的科目。除此之外，我的英語(yǔ)也是挺好的。從初中開(kāi)始，我一直很喜愛(ài)英語(yǔ)，高考時(shí)，英語(yǔ)也考了124分。現(xiàn)在，我拿到了英語(yǔ)四級(jí)證書，分?jǐn)?shù)是486分。六級(jí)成績(jī)?yōu)?52分。
我認(rèn)為，做一名老師，應(yīng)該有專業(yè)的知識(shí)素養(yǎng)，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，不斷學(xué)習(xí)的心態(tài)，還要有一顆愛(ài)學(xué)生的心。這一些，我都在不斷的學(xué)習(xí)和積累中。我也自信，我可以勝任這一份工作。因?yàn)槲疫x擇了，我就一定會(huì)用心對(duì)待。
請(qǐng)給我這一次機(jī)會(huì)，讓我向您證明我所言非虛假。
祝
一切順利
對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的體會(huì)篇十四
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
感謝您在百忙中給予我關(guān)注，當(dāng)你翻開(kāi)這份求職材料的時(shí)候，你已經(jīng)為我打開(kāi)通往機(jī)遇與成功的大門，希望它能給你一份怦然的驚喜。
我是xx學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)20xx級(jí)本科畢業(yè)生。我通過(guò)各種渠道了解到，貴校有雄厚的實(shí)力和廣闊的發(fā)展前景，并且十分重視人才，所以我渴望成為貴校的一員。誠(chéng)盼領(lǐng)導(dǎo)予以重視，考察為謝。
作為新世紀(jì)的大學(xué)畢業(yè)生，我充分熟悉到，教師優(yōu)秀的綜合素質(zhì)，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及良好的團(tuán)隊(duì)精神對(duì)一個(gè)學(xué)校生存和發(fā)展的重要性，因此我在五年的大學(xué)生活中(專升本的，所以五年)，不斷的提高自己，充實(shí)自己，完善自己。我始終以端正的學(xué)xx二次實(shí)習(xí)中深得學(xué)生的尊敬和老師的喜歡，自己的能力也有了很大的提高，常常自己尋找針對(duì)不同學(xué)生尋找不同的方法，以求能對(duì)癥下藥，一擊即中，省時(shí)省力。大學(xué)五年是我逐漸溶入社會(huì)的五年。在搞好學(xué)習(xí)的同時(shí)，能徹底完成好各項(xiàng)任務(wù)，積極開(kāi)展好各項(xiàng)活動(dòng)，起到了很好的模范帶頭作用和上傳下達(dá)的骨干作用。工作上膽大心細(xì)有魄力，暑期有較豐富的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷。
學(xué)以致用，通過(guò)大學(xué)的學(xué)習(xí)我可以從事數(shù)學(xué)教育及相關(guān)專業(yè)工作，如貴校所要求的工作也適合。當(dāng)然，大學(xué)教育的指導(dǎo)方針是素質(zhì)教育，只要貴校需要，我果斷服從貴校的安排?！白詮?qiáng)不息”是我的奮斗動(dòng)力，“勇攀高峰”是我的人生態(tài)度。用自己所學(xué)干一番事業(yè)，我愿與大家一起鑄造學(xué)校事業(yè)的大廈!如蒙錄用，定當(dāng)勤勉做事，不負(fù)眾望。切盼貴校的回音。
最后祝貴學(xué)校日益壯大!
此致
敬禮!
xx
對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的體會(huì)篇十五
中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)論文【1】
摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)教育，教師特別是中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該具有前瞻性，要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。
在貫徹教學(xué)計(jì)劃的同時(shí)，需要構(gòu)建相對(duì)完整的教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)言使用能力。
本文從幾個(gè)方面來(lái)淺談中學(xué)漢語(yǔ)言教學(xué)中應(yīng)重視的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)文化
漢語(yǔ)作為東方文化的代表，已經(jīng)趨向國(guó)際化。
這就要求我們應(yīng)當(dāng)重視漢語(yǔ)言的教學(xué)特別是中學(xué)階段的教學(xué)。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式已不能滿足要求，現(xiàn)代中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教育應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。
1重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)
尊重是語(yǔ)文教育的前提，但協(xié)助和促進(jìn)才是目的。
面對(duì)學(xué)生自主的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識(shí)和方法。
教師的促進(jìn)主要表現(xiàn)在切實(shí)的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長(zhǎng)度”上引。
2重在積累、互動(dòng)與熏陶
語(yǔ)言是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語(yǔ)言的人，才能進(jìn)入人類社會(huì)，擁有人的活動(dòng)，從這個(gè)最本質(zhì)的意義上講，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動(dòng)。
每個(gè)人都必須掌握必要的語(yǔ)言文字和不斷地發(fā)展語(yǔ)言，因此，豐富和積累語(yǔ)言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。
由此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化三點(diǎn)：
第一，積累。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語(yǔ)言開(kāi)始。
在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可從這四個(gè)方面去引導(dǎo)學(xué)生積累：一是積累語(yǔ)言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等;二是積累語(yǔ)言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)和段落，如識(shí)記一些好的排比句、頂針句，總分、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等結(jié)構(gòu)的段落;三是積累語(yǔ)言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩(shī)文、小說(shuō)、戲曲名著的片段等;四是積累語(yǔ)言形象，對(duì)名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。
這樣，我們的學(xué)生，思維就有了憑借，表達(dá)就有了材料。
第二，互動(dòng)。
掌握語(yǔ)言是為了更好的交際，而交際是一個(gè)互動(dòng)的'過(guò)程，只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。
課堂中，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言。
第三，熏陶。
漢語(yǔ)言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語(yǔ)言時(shí)，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營(yíng)造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過(guò)程中滲透理性分析，從而達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界。
3重在拓展、選擇與凝結(jié)
現(xiàn)代中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的，一切現(xiàn)實(shí)的、虛擬的、心理的世界都可作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間中的一個(gè)小小例子而已。
打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。
中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。
語(yǔ)文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時(shí)空界限，在時(shí)間上，融歷史、現(xiàn)在與未來(lái)于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)。
而“讓未來(lái)融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時(shí)了解最前沿的動(dòng)態(tài)，從而為他們的未來(lái)發(fā)展打開(kāi)一扇扇智慧的窗戶。
這里，特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系：
第一，信息的無(wú)限性與選擇的有限性的關(guān)系。
在組織語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實(shí)的，也有虛擬的，但對(duì)具體的某次教學(xué)來(lái)說(shuō)，其選擇也是有限的，不可能將所有的信息引入教學(xué)中，既沒(méi)有必要，也是不可能的。
其問(wèn)題的關(guān)鍵就在于選擇，進(jìn)行最優(yōu)化的選擇。
第二，問(wèn)題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。
語(yǔ)文教學(xué)打破時(shí)空界限之后，一些必然的，偶然的問(wèn)題如潮水般涌來(lái)，形成復(fù)雜的意義形態(tài)。
語(yǔ)文教學(xué)要正視這種復(fù)雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。
但重視問(wèn)題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問(wèn)題中“兜圈子”，使教學(xué)成為一團(tuán)“亂麻”，相反，要透過(guò)復(fù)雜的問(wèn)題，抓典型，以集中“優(yōu)勢(shì)兵力”，攻克我們學(xué)習(xí)的主要問(wèn)題。
這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標(biāo)又不拘泥于目標(biāo)，既有主題，又關(guān)注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨(dú)特個(gè)性的語(yǔ)文教學(xué)。
4重在牽引、護(hù)航與調(diào)控
第一，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)意義進(jìn)行探尋與創(chuàng)造。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣，但其價(jià)值應(yīng)定位在對(duì)人的關(guān)懷和促進(jìn)人的發(fā)展與創(chuàng)造上。
如果把每一次語(yǔ)文學(xué)習(xí)看作人的生命過(guò)程中的“小場(chǎng)景”的話，那么每一次語(yǔ)文學(xué)習(xí)都貫串著人對(duì)生命意義的探尋與創(chuàng)造。
第二，促進(jìn)學(xué)生對(duì)話的生成并調(diào)控。
語(yǔ)文教學(xué)是師生對(duì)話的過(guò)程，其話題要在對(duì)話中不斷生成與調(diào)控。
而過(guò)去，我們太注重自己對(duì)教學(xué)的把握與控制了，把教學(xué)當(dāng)作表演“教案劇”的舞臺(tái)，從而步入了僵化、機(jī)械化的“死胡同”，難以自拔。
其實(shí)，某次語(yǔ)文教學(xué)只能是一個(gè)可能世界，而不是一個(gè)必然世界，正如我們的未來(lái)世界一樣，站在現(xiàn)在的時(shí)空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)與教學(xué)是在師生、文本的對(duì)話中不斷尋找話題而展開(kāi)的。
生成與調(diào)控是新語(yǔ)文教學(xué)的重要特點(diǎn)。
我們要順應(yīng)這一特點(diǎn)，把語(yǔ)文教學(xué)弄得有聲有色。
總之，中學(xué)生是我們的未來(lái)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該重視這些問(wèn)題并貫徹實(shí)施。
這樣，學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)文知識(shí)。
中學(xué)漢語(yǔ)言學(xué)教學(xué)辦好了，就為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)打好了基礎(chǔ)。
這樣，中國(guó)的傳統(tǒng)文化方能得到弘揚(yáng)。
參考文獻(xiàn)
對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的體會(huì)篇十六
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
我叫xxx，是xxx學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一名應(yīng)屆畢業(yè)研究生。
武漢大學(xué)是我國(guó)綜合型人才的重點(diǎn)培養(yǎng)基地，具有悠久的'歷史和優(yōu)良的.傳統(tǒng)，并且素以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、育人有方而著稱。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，無(wú)論是在知識(shí)能力，還是在個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)方面，我都受益匪淺。
兩年來(lái)，在師友的嚴(yán)格教益及個(gè)人的努力下，我具備了扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，系統(tǒng)地掌握了有關(guān)中國(guó)文學(xué)欣賞以及寫作的有關(guān)理論；具備較好的英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯等能力；能熟練操作計(jì)算機(jī)辦公軟件。同時(shí)，我利用課余時(shí)間廣泛地涉獵了大量書籍，不但充實(shí)了自己，也培養(yǎng)了自己多方面的技能。更重要的是，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度塑造了我樸實(shí)、穩(wěn)重、創(chuàng)新的性格特點(diǎn)。
此外，我還積極地參加各種社會(huì)活動(dòng)，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，鍛煉自己。我深深地感受到，與優(yōu)秀學(xué)生共事，使我在競(jìng)爭(zhēng)中獲益；向?qū)嶋H困難挑戰(zhàn)，讓我在挫折中成長(zhǎng)。祖輩們教我勤奮、盡責(zé)、善良、正直；武漢大學(xué)培養(yǎng)了我實(shí)事求是、開(kāi)拓進(jìn)取的作風(fēng)。我熱愛(ài)貴單位所從事的事業(yè)，殷切地期望能夠在您的領(lǐng)導(dǎo)下，為這一光榮的事業(yè)添磚加瓦；并且在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步。
收筆之際，鄭重地提一個(gè)小小的要求：無(wú)論您是否選擇我，尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，希望您能夠接受我誠(chéng)懇的謝意！
祝愿貴單位事業(yè)蒸蒸日上！
此致
敬禮！
自薦人：
日期：
對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的體會(huì)篇十七
近日，我有幸參與了學(xué)校漢語(yǔ)言文學(xué)的見(jiàn)習(xí)活動(dòng)，深入漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。這次見(jiàn)習(xí)讓我受益匪淺，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。以下是我對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)見(jiàn)習(xí)心得的體會(huì)，希望能與大家分享。
首先，我認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)作為中華民族燦爛文化的瑰寶，對(duì)于我們的中國(guó)人民具有極其重要的意義。在見(jiàn)習(xí)過(guò)程中，我深入學(xué)習(xí)了中國(guó)古代文學(xué)的歷史與經(jīng)典著作?！都t樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》等文學(xué)作品，無(wú)不展現(xiàn)了中華上下五千年的精華與智慧。這些作品不僅反映了中國(guó)古代社會(huì)的風(fēng)貌，還傳承了中國(guó)文化的根基與精神。漢語(yǔ)言文學(xué)之豐富，遠(yuǎn)不止于此。
其次，我深深被漢語(yǔ)言文學(xué)的藝術(shù)魅力所吸引。見(jiàn)習(xí)中，我親身體驗(yàn)了詩(shī)詞的創(chuàng)作過(guò)程，親自感受到了其中的美妙。每一篇詩(shī)詞背后都有著詩(shī)人的才情與思想。在創(chuàng)作時(shí)，我仿佛融入了古人的情境，時(shí)而感嘆人生的苦短，時(shí)而抒發(fā)對(duì)家國(guó)的思念。詩(shī)詞給我?guī)?lái)了無(wú)盡的創(chuàng)作樂(lè)趣，也讓我更加崇尚詩(shī)歌藝術(shù)的價(jià)值與力量。
另外，我也看到了漢語(yǔ)言文學(xué)的社會(huì)責(zé)任與影響力。漢語(yǔ)言文學(xué)是一種普適的語(yǔ)言載體，通過(guò)文字和語(yǔ)言的表達(dá)，人們可以相互交流、傳播信息與思想。作為愛(ài)國(guó)主義的傳承者，我們應(yīng)該努力傳承與弘揚(yáng)漢語(yǔ)言文學(xué)的精神，讓更多的人了解中國(guó)文化與傳統(tǒng)價(jià)值觀。這也需要我們作為后輩在傳承的同時(shí)創(chuàng)新，將我們自己的思想與情感注入到文學(xué)創(chuàng)作中，為社會(huì)帶來(lái)正能量。
另外，我還發(fā)現(xiàn)了漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作漢語(yǔ)言文學(xué)，我深感自己的思維能力和表達(dá)能力得到了很大的提高。漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)不僅要求我們對(duì)詞句的理解，還需要我們思考其中的深層含義與情感。這種鍛煉讓我更加敏感于生活的點(diǎn)滴，提高了我對(duì)事物的觀察力和感悟力。在見(jiàn)習(xí)中，我也有機(jī)會(huì)與志同道合的伙伴一起學(xué)習(xí)，互相交流與比較心得體會(huì)，這進(jìn)一步拓寬了我的文化視野。
最后，我認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)與傳承需要時(shí)刻保持熱情與堅(jiān)持。在見(jiàn)習(xí)中，我們每天都要進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作和文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練，雖然有時(shí)感到壓力很大，但是我堅(jiān)信只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠逐漸掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓。而且，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)是一項(xiàng)艱巨而漫長(zhǎng)的任務(wù)，我們需要有足夠的耐心和毅力，不斷磨礪自己，才能真正成為一位合格的漢語(yǔ)言文學(xué)傳承者。
通過(guò)這次漢語(yǔ)言文學(xué)見(jiàn)習(xí)，我對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)有了更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。我看到了漢語(yǔ)言文學(xué)的意義、美妙與影響力，也感受到了漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。我將堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，努力傳承和弘揚(yáng)漢語(yǔ)言文學(xué)的精神，為我國(guó)的文化事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/5203848.html】
