專業(yè)社會主義核心論文范文（18篇）

閱讀是培養(yǎng)人的思維能力和提高語言表達能力的重要方式，我們需要多讀書。同時，不可忽視的是可以從這些總結(jié)范文中學習到一些優(yōu)秀的總結(jié)思路和表達方式。

社會主義核心論文篇一

黨的十八大報告指出,社會主義核心價值體系是興國之魂,決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向.社會主義核心價值體系也是引領(lǐng)當代大學生成長成才的根本指針.我們大學生只有自己學習和踐行社會主義核心價值體系,堅持崇高理想追求,弘揚偉大民族精神,塑造文明道德風尚,才能健康成長為社會主義建設(shè)的有用之人.

首先,作為當代大學生,我們要追求遠大理想,堅定崇高的信念.大學期間,同學們都面臨著一系列人生課題,如人生目標的確立,知識才能的豐富,發(fā)展方向的確定等.這些問題的解決,都需要科學的理想信念來引導(dǎo).我們要把個人的奮斗志向與國家和民族的前途和命運聯(lián)系在一起,把個人今天的學習進步和祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起,使理想之花結(jié)出豐碩的成長成才之果.

其次,我們要做忠誠的愛國者,時刻不忘自己是中華人民共和國的一份子.維護國家利益,維護祖國統(tǒng)一,以振興中華為己任.無論我們以什么樣的方式來報效祖國,都要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,努力學習,掌握報效祖國的本領(lǐng).

再者,領(lǐng)悟人生真諦,創(chuàng)造人生價值.我們要樹立正確的人生觀和價值觀,追求高尚的人生目的,確立積極進去的人生態(tài)度,用科學高尚的人生觀指引人生.明是非,知榮辱,辨善惡,在實踐中不斷地創(chuàng)造人生的價值,賦予人生與眾不同的意義.

同時,我們還要加強道德修養(yǎng),錘煉道德品質(zhì).大學時期是人生道德意識形成,發(fā)展和成熟的一個重要階段,在這個時期形成的思想道德觀念對大學生們一生影響很大.我們要牢固樹立社會主義榮辱觀,加強思想道德修養(yǎng),做一個知榮辱講道德的人.我們大學生要繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng),努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì).

最后,我們大學生在日常生活中還要做到遵守社會公德,維護公共秩序,并且要增強法律意思,做一個知法、明法、守法的公民.總之,踐行社會主義核心價值體系的過程,是一個人加強修養(yǎng)、完善自我的過程.我們大學生要從自我做起,從現(xiàn)在做起,自覺擔負起時代賦予的崇高使命.

社會主義核心論文篇二

為推進社會主義核心價值體系建設(shè)，根據(jù)市文明辦《關(guān)于進一步深化道德講堂活動的通知》(成文明辦〔〕75號)要求，根據(jù)市局統(tǒng)一安排，公管中心擬于5月29日開展一次以“社會主義核心價值觀”為主題的“道德講堂”活動，具體方案如下：

一、活動時間

5月29日(星期四)15：40開始簽到，16:00正式開講，

二、活動地點

市局“道德講堂”(房地產(chǎn)大廈一期五樓多功能廳)

三、活動主持人

劉元一

四、參加人員

局機關(guān)、局屬單位、公管中心職工

五、活動流程(全程約40分鐘)

(一)主持人介紹本期活動主題：

(二)圍繞“唱一首歌曲”、“誦一段經(jīng)典”、“講一個故事”、“看一部短片”、“作一番點評”、“發(fā)一份善心”、“送一份吉祥”的“七個一”流程，以理論和實踐相結(jié)合原則，開展道德講堂活動，立體詮釋道德內(nèi)涵。具體內(nèi)容如下：

1.唱一首歌曲(約5分鐘)

全體起立，齊唱《我的`中國心》，

2.誦一段經(jīng)典

領(lǐng)誦人：馮磊

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”——《大學》

譯文：人生大學問的宗旨，就在于發(fā)揚光明正大的德行，在于更新民風，在于達到德才完美的最高境界。

“權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也?！薄盾髯印?/p>

譯文：權(quán)力和利益不能打動他，眾人不能改變他，天下之大也不足以動搖他的心志。

3.看一部短片

《遲到的榮譽不悔的信念不變的價值——方俊明》

4.講一個故事

宣講人：益多之家公益組織志愿者

5.作一番點評

隨機抽取現(xiàn)場2-4名參會人員講述心中感受、評議身邊好人故事，品悟道德力量。

6.發(fā)一份善心

邀請全場觀眾起立，領(lǐng)誦人帶領(lǐng)全場觀眾做出道德承諾。

7.送一份吉祥

贈送道德書簽

(三)主持人宣布活動結(jié)束

六、活動要求

(一)全體人員準時出席，規(guī)范簽到。

(二)請全體到會人員抓緊熟練《我的中國心》，做好合唱準備。

(三)請宣講人及現(xiàn)場發(fā)言人員做好相關(guān)準備。

(四)公管中心負責活動的整體安排及現(xiàn)場統(tǒng)籌。

社會主義核心論文篇三

五千年歷史源遠流長，八萬里長城撼為天人。打開中華民族五千年的文明史冊，每一頁無不閃爍著愛國主義的燦爛光輝。中華民族的愛國志士不畏強權(quán)壓迫，不畏虎豹豺狼。為了國家的獨立和昌盛;為了人民的自由和幸福，譜寫了一曲曲響徹云霄的愛國主義壯歌。愛國是一個民族強大的精神支柱，是不可磨滅的偉大力量。同時，愛國也是社會主義核心價值觀的要求。

在歷史的長河中，英雄事跡層出不窮，英雄人物群星燦爛。有文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青的豪情壯志;有范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的愛國情懷;有諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的一生實踐;更有陸游位卑未敢忘憂國的千古佳句。

君不見，飲盡古老神秘的黃河水傾吐出五千年的華夏文明;君不見，經(jīng)歷改革開放的新中國撞撞高樓拔地而起;君不見，中華千年飛天夢已夢想成真;君不見，蛟龍潛水七千米創(chuàng)造中國新深度;君不見，那鮮艷的五星紅旗涂遍了整個雅典奧運;君不見，那遙遠的東方正月紅星冉冉升起。

回顧過去，我們豪情滿懷，展望未來，我們信心百倍。黨的十八大提出富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法制，愛國，敬業(yè)，誠信，友善的社會主義核心價值觀，短短二十四個字為我們描繪了中國未來發(fā)展的美好藍圖。中國的未來是由我們新一代用智慧和汗水鑄造的。青年者，國之魂也。我們是中華民族歷經(jīng)艱辛卻始終屹立的精神支柱，是華夏兒女遭遇逆境卻毫不退縮的活力之源。

花季的我們朝氣蓬勃，年少的我們英勇無畏。我們要用最堅韌最鋒利的武器——知識，武裝自己，積極響應(yīng)黨的號召。立大志方有恒力;練實功才能致遠。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是何其偉大的奮斗目標，是何等恢弘的壯闊事業(yè)。在波濤滾滾的歷史洪流中，懷揣青春夢想的廣大青年，在中流擊水，在浪尖弄潮。讓青春夢與中國夢交相輝映。為美麗的中國夢添上最絢爛的一筆。

同學們，讓我們行動起來，踐行社會主義核心價值觀，共同開創(chuàng)中國美好未來!

社會主義核心價值觀議論文

社會主義核心論文篇四

摘要：培育社會主義核心價值觀是解決社會矛盾、凝聚社會力量的重要思想工程，而要使社會主義核心價值觀真正發(fā)揮作用，必須融入社會實踐，在實踐中讓社會主義核心價值觀真正為人民普遍接受和切實踐行。本文從當代大學生群體的角度出發(fā)，以社會生活為切入點，探討培育和踐行社會主義核心價值觀的著力點，提出關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的幾點思考。

關(guān)鍵詞：大學生；培育；踐行；思想道德；社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀是對社會主義價值的總的看法和最根本觀點，我們黨將社會主義核心價值觀凝練為24個字，從國家層面是富強、民主、文明、和諧，這是我國社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)目標；從社會層面是自由、平等、公正、法治，反映了中國特色社會主義的基本屬性；從個人層面是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民基本道德規(guī)范。然而，對于當代大學生來說，如何培育和踐行社會主義核心價值觀，是一個值得深思和探討的課題。

大學生培育和踐行社會主義核心價值觀的首要前提，是有一顆積極思考的赤誠之心和敢于質(zhì)疑的謙虛之心。關(guān)于社會主義核心價值觀24字凝練，可以提出很多問題，比如，24字里法治為什么是治理的“治”而非制度的“制”？還比如，黨的十八屆四中全會明確提出要全面推進依法治國，建設(shè)法治國家，那么法治是否應(yīng)該放置于國家層面，為什么將其放置在社會層面？筆者認為，這其中都有其深刻的道理。因此，培育和踐行社會主義核心價值觀首先就是要積極思考，敢于提出自己的想法，努力把握24字社會主義核心價值觀的深刻涵義。

針對大學生而言，想要培養(yǎng)社會主義核心價值觀，第一途徑是加強學習，深刻領(lǐng)悟。認真學習相關(guān)理論知識，結(jié)合生活實際和學習感悟，把握社會主義核心價值觀的內(nèi)涵及其具體內(nèi)容，著重于社會主義核心價值觀在社會生活中的融入。特別是高年級的大學生，更應(yīng)該靜下心來，經(jīng)常閱讀相關(guān)書籍，認真反思，深刻領(lǐng)悟，認識到社會主義核心價值觀對國家、社會和個人的重大意義，努力使自己成為一名合格的社會主義核心價值觀的踐行者和傳播者。

培養(yǎng)社會主義核心價值觀的另一途徑是加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。在人的道德意識逐漸形成、發(fā)展和成熟的道路上，大學時期無疑是其中的一個關(guān)鍵時期，對人的一生產(chǎn)生及其重要的影響。因此，做新時代的大學生，要時刻牢記樹立社會主義榮辱觀，講道德、知榮辱，努力提升個人的思想品德和道德修養(yǎng)，做中華民族優(yōu)良品德的繼承者和弘揚者。而在社會生活中，應(yīng)當要增強法律意識，積極維護公共秩序，做社會公德的維護者和踐行者。

培育社會主義核心價值觀更要樹立遠大理想，堅定崇高信念。大學時期，我們將要面對許多人生問題，面臨許多重大選擇。這就需要我們擁有科學的理想信念，引導(dǎo)我們做出正確的決定。作為一名大學生，我們的奮斗志向是與國家和民族的命運緊緊相連的，只有我們每一個人不斷朝著理想前進，才有祖國明天的繁榮富強。

將社會主義核心價值觀內(nèi)化為自覺遵循之后，便要外化為切實行動，即社會實踐。參與社會實踐可以增強對社會主義核心價值觀的認同感。踐行社會主義核心價值觀有以下幾個途徑：

一是參與暑期社會實踐活動。暑期是一個時間跨度相對較長的假期，在這個時間段里，大學生們可以自發(fā)組建暑期實踐隊伍，去農(nóng)村、社區(qū)、街道開展以踐行社會主義核心價值觀為主題的社會實踐活動。深入社會生活，尋找其落地生根的土壤，通過政策宣講、參加論壇、支教實習、走訪先輩、參與黨的群眾路線教育實踐活動等方式，結(jié)合自己的理解和思考，貼近生活實際去踐行社會主義核心價值觀。

二是參與理論研討活動。大學生要積極參加學校舉辦的關(guān)于社會主義核心價值觀主題的理論研習論壇，通過同學之間的相互啟發(fā)以及老師對同學的言傳身教，不斷深化挖掘，積極創(chuàng)新，逐漸凝練成自己的理解，并付諸親身實踐去予以驗證。與此同時，還可以利用現(xiàn)代科學技術(shù)，利用網(wǎng)絡(luò)的力量，積極傳遞社會主義核心價值觀，傳播正能量，做一名合格的社會主義核心價值觀的傳播者。

三是參與志愿服務(wù)活動。當代大學生群體是一個有愛心懂得感恩的群體，應(yīng)利用課余時間經(jīng)常去敬老院看望老人，給他們帶去心靈上的安慰。同時，在參與志愿服務(wù)活動的過程中，會深刻感受到黨和國家對老人群體的關(guān)愛，會感受到自己的人生價值得到了極大的深化，它是我們黨和一代代中華兒女的優(yōu)秀傳統(tǒng)凝練而成的，是我們中華民族的精魂。

（作者單位：武漢大學）

參考文獻：

社會主義核心論文篇五

中共報告明確提出“三個倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”這24字核心價值觀成了社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。黨的十八屆四中全會則首次以全會的形式專題研究部署全面依法治國這一基本治國方略。在此法治社會的大背景下，大學生作為祖國的未來，民族的希望，社會發(fā)展的生力軍，應(yīng)堅定不移的踐行社會主義核心價值觀，積極投身于法治國家、法治政府、法治社會的建設(shè)中去，勇于承擔起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

一、法治社會視域下大學生社會主義核心價值觀踐行的重要性

(一)法治的內(nèi)涵

法治，顧名思義，即根據(jù)法律來治理國家。法治是與人治相對立的一個概念，人治是根據(jù)統(tǒng)治者個人的意志來管理政權(quán)實行政治統(tǒng)治，在此治理模式下一個國家之治亂，完全取決于統(tǒng)治者賢能與否，這種體制由于缺乏對權(quán)力必要的限制與制約，極易導(dǎo)致專制與獨裁。人治強調(diào)個人權(quán)力在法律之上，而法治理念卻與之相反，法治要求以法律作為處理國家事務(wù)的最高權(quán)威，任何組織與個人都不能凌駕于法律之上。法治包含形式意義和實質(zhì)意義上的法治。前者要求國家建立公正的法律制度和良好的法律運行機制，后者則更加注重制度本身所體現(xiàn)出的“法律之上”、“權(quán)力制約”的精神和原則，兩者相輔相成、不可或缺。中國作為一個擁有13億人口的發(fā)展中大國，要想實現(xiàn)經(jīng)濟的迅速騰飛，提高自身的國際地位，增強自身的國家影響力，就必須要有一個穩(wěn)定有序的社會環(huán)境、高效的行政管理體制、健全的人才培養(yǎng)機制，而這一切都離不開法治的保駕護航，隨著法治建設(shè)的日益發(fā)展與完善，我國必將走上一個新臺階，早日實現(xiàn)億萬人民所期待的“中國夢”。

(二)法治處于社會主義核心價值觀中的核心地位

24字社會主義核心價值觀涵蓋國家、社會、個人三個層面的價值內(nèi)涵，涉及面相當廣泛，但是如果從社會意識形態(tài)層面分析，無非體現(xiàn)了道德、政治和法律三個方面的內(nèi)容，踐行社會主義核心價值觀實際上就是進行道德建設(shè)、政治建設(shè)和法治建設(shè)。在這三者中，法治建設(shè)處于核心地位。英國著名法學家、新分析法學派的代表人物哈特曾經(jīng)說過：“法律是最低限度的道德?！狈杀旧砭团c道德有著千絲萬縷的聯(lián)系，盡管從某種程度上來說道德調(diào)整的范圍遠遠比法律所調(diào)整的范圍要廣，但是道德是通過人的良知、內(nèi)心信仰或者社會輿論活動等來制約人的行為，其最終只能訴諸于一種內(nèi)在的自我約束，缺乏法律所擁有的以國家暴力為后盾的外在強制力，因此許多道德問題要以硬性的法律規(guī)則作為支撐才能更為順利的得到解決。其次，法律與政治的關(guān)系更是異常密切，法律本身就是統(tǒng)治階級進行政治斗爭的有力手段之一，法律和統(tǒng)治階級的政治在本質(zhì)上是一致的。一方面，法律使政治權(quán)力獲得并維持足夠的合法性；另一方面，為防止政治權(quán)力的肆意擴張，也需要把政治活動納入法制軌道，將權(quán)力關(guān)進“制度的籠子里”?；谝陨戏治?，我們可以得知法治乃是社會主義核心價值觀的核心內(nèi)容，在依法治國的基本治國方略指導(dǎo)下，在高校大力推行法治文化建設(shè)，不斷加強大學生社會主義核心價值觀教育，以社會主義核心價值觀來武裝大學生的頭腦，對于加快我國法治建設(shè)進程，實現(xiàn)中國特色社會主義理想具有重大的理論意義和實踐意義。

二、法治社會視域下大學生社會主義核心價值觀踐行所面臨的挑戰(zhàn)

十年“”將新中國所建立起來的法治成果破壞殆盡，改革開放后，鄧小平同志開始著手恢復(fù)我國的法治建設(shè)工作，歷經(jīng)三十多年的發(fā)展，我國的法治建設(shè)取得了舉世矚目的成就。但與此同時，我也應(yīng)當看到當前我國法治建設(shè)工作中存在的一些缺陷與不足。一些西方的錯誤思潮以及傳統(tǒng)文化中的消極因素給大學生社會主義核心價值觀踐行帶來了極大的挑戰(zhàn)。

(一)西方錯誤思潮帶來的挑戰(zhàn)

不可否認，“自由”、“平等”、“公正”、“法治”等價值觀具有明顯的進步意義，對推動我國法治化進程，加速我國社會發(fā)展，提升百姓生活質(zhì)量起到至關(guān)重要的作用，也為我們培育社會主義核心價值觀提供了理論借鑒和實踐參考。但是，從根本上來說，西方的這套價值觀并非完美的契合我國的基本國情，許多西方敵對勢力通過在我國高校強行灌輸西方的價值觀念，大力宣傳資產(chǎn)階級意識形態(tài)，試圖誘惑和拉攏中國當代青年，以期實現(xiàn)對社會主義中國進行和平演變的圖謀。近年來，在我國法治建設(shè)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些唯西方馬首是瞻的傾向，一部分專家學者受到西方主流價值觀念的影響。例如，有一項針對教師群體的調(diào)查表明，首先，對于“西方自由、平等、博愛、人權(quán)就是人類的普世價值”這一觀點，贊同或比較贊同的高校教師有31%，而不太贊同或不贊同的為40%;其次，對“中國改革就是向西方價值觀靠攏”這一觀點持贊同或比較贊同的教師為10.7%。持不太贊同或不贊同的為64.6%;最后，贊同或比較贊同“只要老百姓日子過得好，姓‘資’姓‘社’的問題不重要”的教師為43.2%，不贊同或不太贊同的為33.5%。這些情況表明某些教授專家主張全盤移植西方的法律制度，不光要學習西方的“自由”、“平等”等法治理念，還要照搬美國的多黨制和三權(quán)分立制度，他們并未充分考慮中國的特殊國情，模糊了社會主義與資本主義的本質(zhì)界限，在踐行社會主義核心價值觀上給大學生樹立了一個不好的榜樣。

中華民族五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給我們留下了異常寶貴的精神財富，但是，我們在充分發(fā)掘和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也發(fā)現(xiàn)許多傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代法治格格不入，甚至嚴重阻礙了現(xiàn)代法治建設(shè)的發(fā)展。具體到高校，傳統(tǒng)文化中的消極因素――“官本位”思想、特權(quán)思想、關(guān)系本位觀念等，都對大學生認同和踐行社會主義公正觀、法制觀、民主觀等帶來一些影響。

一方面，中國歷朝歷代都以小農(nóng)經(jīng)濟為主體，重農(nóng)抑商一直是基本國策，老百姓一輩子就守著一片土地過活著，再加上中國地大物博，一切生活資料和物質(zhì)財富都可以自給自足，這就難免會產(chǎn)生一種自滿、保守的氛圍，人們也就慢慢失去了自主創(chuàng)新能力，這不僅使得我國的科學技術(shù)發(fā)展遠遠落后于西方資本主義國家，而且在法治建設(shè)領(lǐng)域也缺乏中國的本土特色，更多的是單純的借鑒西方先進的法律制度。因此，當中國的鄉(xiāng)風民情與西洋的法律規(guī)范發(fā)生沖突時，出現(xiàn)一些違法亂紀現(xiàn)象也就不足為奇了。

另一方面，儒家文化中的“尊尊”、“親親”是傳統(tǒng)社會道德的主流觀念，“三綱五常”確立了君、父、夫的主導(dǎo)地位，每個人一生下來就被教導(dǎo)要服從長輩，不得以下犯上，這就抹殺了個人人格的獨立性，這種長期以來建立的封建等級制度從根本上杜絕了平等、民主等法治觀念成長的土壤，無論如何也發(fā)展不了人們的民主意識；其次，傳統(tǒng)社會是一個“熟人社會”，費孝通先生曾經(jīng)說過：“‘我們大家都是熟人，打個招呼就是了，還用得著說么？’――這類話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙。”在如此的熟人社會只憑一些約定俗成的鄉(xiāng)約民規(guī)就能良好的運轉(zhuǎn)下去，并不需要真正意義上的法律。

最后，“官本位”的思想日益嚴重，“有權(quán)就有錢”似乎成了人們的一種思維定勢，各種濫用職權(quán)現(xiàn)象層出不窮，托人情、走后門更是司空見慣。我們可以通過以下的調(diào)查更好地認識這一點：樊浩等人以“您認為當前社會？”為題向大學生提問，以此了解他們對當前社會的評價情況，結(jié)果，大學生們把“關(guān)系社會，沒有關(guān)系辦不成事”作為第三重要的選擇；而在對“您認為當前社會一個人的成功主要靠？”的回答中，約有43.0%的人選擇“家庭關(guān)系”，這在所有選項中排名第二。這說明“拉關(guān)系”這一封建余毒在當今社會還有相當一部分的影響力，這無疑會阻礙大學生正確認識社會主義公正觀，成為我國法治建設(shè)道路上的絆腳石。

三、法治社會視域下大學生社會主義核心價值觀踐行存在的問題及其歸因

改革開放以來，我國在經(jīng)濟建設(shè)方面取得了舉世矚目的成就，同時在法治建設(shè)領(lǐng)域卻面臨著更多的挑戰(zhàn)。大學生作為接受高等教育的主體，絕大部分關(guān)心祖國的繁榮昌盛，注重提高自身的個人修養(yǎng)，向往自由、追求全面發(fā)展，但是仍有少部分大學生在法治觀上，仍然存在著認知沖突和知行脫節(jié)的問題，這必須引起我們的重視。

(一)當代大學生在踐行社會主義核心價值觀上存在的問題

傳統(tǒng)的儒家文化一直教育人們要秉持“隱忍”的品行，“少訟無訟”早已成為一種傳統(tǒng)美德深深地烙印在人們的記憶深處。中國自古就有“和氣生財”的說法，遇事都喜歡大事化小，小事化了，遇到法律爭議也總喜歡謀求私了，到法院打官司反而成為了一種為人所不齒的行為。而在西方，遇到爭議事件，人們首先想起的就是訴諸法律手段，也難怪西方人老是說我們中國人法制觀念淡薄。如何化解這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的認知沖突成了大學生在踐行社會主義核心價值觀過程中需要重點考慮的問題；在實際生活中，認知與實踐并非一回事，隨著法學教育的不斷深入，大學生們已經(jīng)開始慢慢認識到法治在個人成長生活中的重要性，也開始慢慢具備了正確的法治觀念，可是一遇到具體情形時，許多大學生的態(tài)度卻發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。我們可以從以下的調(diào)查中得到比較具體的認識，這個調(diào)查的問題是“當買到假冒商品時，是自認倒霉，還是到消協(xié)投訴？”，其中，有52.54%的大學生回答“自認倒霉”，只有32.6%的人回答“到消協(xié)投訴”。可見有相當一大部分大學生在真正面臨侵權(quán)時，并沒有堅決的拿起法律武器去捍衛(wèi)自己的利益，在法治觀上還存在著很嚴重的知行脫節(jié)的問題。

(二)當代大學生在踐行社會主義核心價值觀上存在的問題歸因

基于上文分析，可以得知法治處于社會主義核心價值觀的中心地位，因此大學生踐行社會主義核心價值觀就首先要樹立法治信仰，鍛煉和培養(yǎng)自己的法治思維，進而內(nèi)化到實踐行動中去，積極投身于法治國家、法治社會、法治政府的建設(shè)中，為我國全面建成法治國家奉獻出一份力量。

(一)培植大學生法律信仰，增強對法治價值的認同感

美國法學家伯爾曼在《法律與宗教》中認為法律如果沒有被信仰，就是形同虛設(shè)。然而在當今中國社會，沒有法律信仰的大學生卻比比皆是，究其原因，可以歸結(jié)為以下幾點：第一，中國幾千年的傳統(tǒng)社會一直都是一種人治社會，皇帝的圣諭往往比制定的法律更管用，法律有時候因為受到權(quán)力的干預(yù)而不能給民眾帶來所預(yù)期的利益，這就在很大程度上破壞了法律的權(quán)威性，長此以往，就慢慢形成了一種權(quán)大于法的局面，人們相信權(quán)力勝過法律。長期受到這種權(quán)力本位思想的影響，大學生很難培養(yǎng)出堅定的法律信仰；第二，自古以來，法律就被當作一種治理國家、維護社會穩(wěn)定的工具來對待，統(tǒng)治者只知道制定出法律政策并保證其得以實施，普通民眾則只需要按照法律規(guī)則來辦事，二者都缺乏對法律自身價值的深刻認識，許多民眾并不了解自己究竟享有哪些權(quán)利應(yīng)當承擔哪些義務(wù)，這種對法律內(nèi)在價值的忽視在很大程度上阻礙了人們法律信仰的建立；第三，現(xiàn)行立法技術(shù)還不完善，部分法律之間存在一些自相矛盾的地方，導(dǎo)致人們在指導(dǎo)自身行為時感到無所適從，這從某種程度上破壞了法律自身的權(quán)威，使得法律在人們心目中的地位大打折扣；第四，中國的許多大學生心智尚未完全成熟，生活閱歷相對缺乏，在法律虛無主義等一些消極因素的沖擊下，容易受到誤導(dǎo)，產(chǎn)生對法律的抵觸情緒，不利于法律信仰的樹立。

要想使法律信仰在大學生的心目中扎根，就必須首先培養(yǎng)起大學生對法律的信任感和守法精神。第一，要建立良好的法律制度并堅決的貫徹實行，真正做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，不斷加強對權(quán)力的監(jiān)督與制約，徹底根除大學生腦海中的權(quán)力本位思想；第二，加強法制宣傳教育，讓大學生們清晰地知道法律賦予的權(quán)利和義務(wù)，了解法律規(guī)則背后所體現(xiàn)的法治精神，摒除一些錯誤的法律思想，從而發(fā)自內(nèi)心的認同法律，遵守法律；第三，加強立法工作，建立相對完善的社會主義法治體系，使不同部門法律之間能夠完美配合，增強法律的權(quán)威，增進大學生對法律的信任感和認同感。

(二)落實各項法律規(guī)章制度，營造良好的法治氛圍

在一個健全的法治國家中，法律應(yīng)當具有至上的權(quán)威，這不僅意味著平民百姓要遵紀守法，還意味著執(zhí)政者行使公權(quán)力也必須要在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，而不能恣意妄為。

首先，共產(chǎn)黨作為我國的執(zhí)政黨，自身要起先鋒模范帶頭作用，許多黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)掌握著政治、經(jīng)濟、文化的話語權(quán)和社會資源，其一舉一動都備受社會大眾的關(guān)注。今天的大學生從小就被教導(dǎo)要跟著黨走，多學習黨員同志優(yōu)良的道德品質(zhì)，可是如今在少部分黨政領(lǐng)導(dǎo)中出現(xiàn)了嚴重的倫理道德和政治道德滑坡，他們目無法紀，到處以權(quán)謀私、以權(quán)壓法、徇私枉法，周永康、令計劃等人就是很好的明例。這些黨員干部的行為在社會上造成了極其惡劣的影響，極大地損害了共產(chǎn)黨的光輝形象，倘若大學生們以這些“黨員”作為自身的榜樣，我國未來的法治建設(shè)勢必會一敗涂地。因此，為了貫徹依法執(zhí)政的治國理念，廣大黨員同志要從自身做起，堅決不能觸碰法律紅線，不可逾越法律底線，為大學生們樹立起勤政敬業(yè)、廉潔奉公、遵紀守法的榜樣。

其次，在制定出完善的社會主義法治體系的同時，要將我國的各項法律規(guī)章制度落到實處，將這種人人守法的法治理念融入到人們的日常生活中去。目前，出于種種原因，民眾在遇到日常糾紛時，往往選擇規(guī)避法律，或者根本就不訴諸于法律，相當一部分大學生在自己利益受到侵犯時，并不知道拿起法律武器保護自己，在這種情況下，法律往往就失去了其存在的價值。為了避免這種法律形同虛設(shè)的尷尬局面，相關(guān)執(zhí)法部門必須全面推廣法律實施的范圍，加大執(zhí)法的力度，在社會上營造出一種“遇事找法律”的良好的法治氛圍。

最后，在網(wǎng)絡(luò)和媒體日益發(fā)達的年代，大學生可以足不出戶就搜羅到社會上的方方面面的事物，很大程度上增長了自身的見識，但與此同時，網(wǎng)絡(luò)上的一些負面消息以及媒體的一些負面的宣傳報道也對大學生樹立正確的法治觀念造成了很大的影響。每天打開網(wǎng)絡(luò)頁面或者翻開報紙的一隅，我們似乎總是可以看到各種違法犯罪的事件，殺人搶劫、暴力執(zhí)法的字眼幾乎隨處可見，而且這其中許多報道都是經(jīng)過了媒體的后期處理，夾雜著一些媒體人員的偏見。為了減少這些違法犯罪事件對大學生價值觀的沖擊，政府應(yīng)當靜化輿論環(huán)境，多宣傳報道一些積極向上的先進事跡，為當代大學生營造一種良好的法治輿論氛圍。

(三)加強高校法治文化宣傳教育，大力開展法治文化建設(shè)活動

十八屆四中全會指出：“推動全社會樹立法治意識，深入開展法治宣傳教育，把法治教育納入國民教育體系和精神文明創(chuàng)建內(nèi)容?！备咝Ｗ鳛榉ㄖ挝幕ㄔO(shè)的重要陣地，必須擔負起向全校師生宣傳法治教育知識和營造法治建設(shè)良好氛圍的重擔。具體可以從以下幾方面著手：第一，在中國各大高校里，許多非法學專業(yè)的大學生主要是通過法治課堂教育即“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課來獲取相關(guān)的法律知識，這遠遠不能滿足大學生深刻領(lǐng)會法治精神的要求。因此，可以單列一門法治教育課，并在課堂教學中增加一些案例內(nèi)容，不僅可以提高學生對法律的興趣，還可以加深學生對法律在具體實踐中如何操作的認識；第二，校園可以利用媒體和自媒體多渠道的加強法治宣傳教育。比如通過校園廣播臺及時向?qū)W生解讀一些中央的法律文件精神，利用微信公眾號推送一些法治小故事，告別以往的單純說教模式，盡量從一些師生感興趣的法律熱點問題作為切入點，提高其對法治問題的關(guān)注度，讓他們在潛移默化中受到熏陶和感染；第三，學?？梢匝堃恍┓蓪＜覍W者來學校開展法治講座，讓大學生在法律專家的引領(lǐng)下加深對法治的理解與認識。同時可以舉辦一些法治辯論賽，讓同學們在相互辯論中分享各自對法治精神的一些獨到見解，在彼此智慧碰撞的過程中共同領(lǐng)會法治理念和精神。

五、結(jié)語

社會主義核心價值觀是興國之魂，強國之基。法治作為社會主義核心價值觀的核心思想，其實質(zhì)就是在依法治國的基本治國方略下，不斷推進科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法的進程，在全社會樹立起法律的至高權(quán)威，讓一切社會活動在法治的規(guī)范下有條不紊的開展下去。青年大學生作為共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，必須要樹立起堅定的法治信仰，不斷提升自身的法律意識，培養(yǎng)遵紀守法的法治理念，處處維護法律的尊嚴與權(quán)威。只有這樣，我國的法治建設(shè)才能取得不斷進步，社會主義核心價值觀才能得到高效踐行，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”才能變成現(xiàn)實。

社會主義核心論文篇六

《決定》指出：“社會主義和諧社會既是充滿活力的社會，也是團結(jié)和睦的社會。”民族團結(jié)，國家富強，符合各族人民的根本利益，代表了各族人民的共同愿望。中華民族共同攜手，跨越了幾千年的歷史空間,創(chuàng)造了不朽的業(yè)績，結(jié)下了深厚的友誼，形成了共同的利益。特別是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在反對共同敵人的斗爭中，休戚與共、相互依存、共辱共榮，各民族同呼吸，共命運，心連心。人們從歷史正反面的經(jīng)驗教訓中深深懂得：團結(jié)是國家富強之本，是民族振興之本。任何時候都必須像愛護自己的眼睛一樣，珍視團結(jié),維護團結(jié)。民族團結(jié)是中華民族的立身之本，它已深深地印在中國各族人民的民族意識之中，成為維護祖國統(tǒng)一和民族繁榮的基礎(chǔ)。社會主義核心價值體系是社會主義和諧社會的精髓，建設(shè)社會主義核心價值體系，可以為民族大家庭的團結(jié)和睦與興旺繁榮提供堅固的思想紐帶，可以把各族人民緊緊地聯(lián)系在一起，凝聚人心，振奮人心，使各族人民更加緊密地團結(jié)一致，奮發(fā)圖強,共創(chuàng)大業(yè)。

以愛國主義為核心的民族精神，是中華光榮傳統(tǒng)中最寶貴的精神財富，是動員和鼓舞全國人民共同奮斗的旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的強大支柱。在構(gòu)建和諧社會的道路上，需要全國各族人民同心同德，風雨同舟，團結(jié)協(xié)作，緊緊團結(jié)在黨中央周圍，為把我國建設(shè)成富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化強國而努力奮斗。隨著改革開放的日益深入，我國綜合國力不斷增強，國際地位不斷提高，人們?nèi)罕姷淖宰鹦?、自信心、民族自豪感極大增強。社會主義核心價值體系的提出，旗幟鮮明、極具針對性地昭示了我們黨和我國各族人民所崇信和踐行的價值觀，對在全黨全社會樹立與建設(shè)中國特色社會主義相匹配的價值取向、思想觀念和道德操守，為全國各族人民團結(jié)奮斗提供了堅固的思想紐帶。

構(gòu)建社會主義和諧社會是一個系統(tǒng)工程，它涉及到社會的方方面面，涉及到各個階層。社會主義核心價值體系作為一種社會主義的觀念體系，尤其是作為社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，是客觀的價值事實或價值關(guān)系在人們的主體觀念種的反映，對社會存在具有巨大的能動作用。我們在建設(shè)和諧社會過程中要充分發(fā)揮這種能動性，堅持把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面。把社會主義核心價值體系中最基本的內(nèi)容傳授給群眾，并使群眾將之化為實際行動。通過對全社會各個層次的發(fā)動，使全社會價值取向不斷升華，道德意識和價值情操發(fā)生整體性,前進性飛躍，達到充分發(fā)揮社會主義核心價值體系對的建設(shè)社會主義和諧社會能動作用的目的。

參考文獻：

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[7]胡雪城.文明創(chuàng)建要始終堅持群眾性原則[j].學習月刊,2006(9):118.

社會主義核心論文篇七

近年來，農(nóng)行寧洱縣支行在上級行黨委和當?shù)厝嗣胥y行（寧洱縣人行）的正確領(lǐng)導(dǎo)下，努力踐行國有控股大型銀行肩負的社會責任，積極發(fā)揮服務(wù)地方經(jīng)濟“國家隊”和“主力軍”的作用，全面落實服務(wù)“三農(nóng)”、服務(wù)中小企業(yè)、服務(wù)實體經(jīng)濟的定位，從實際出發(fā)，創(chuàng)新服務(wù)機制，積極做好服務(wù)“三農(nóng)”、金融扶貧支持和惠農(nóng)通工程建設(shè)工作，走出了一條服務(wù)“三農(nóng)”、金融幫扶、助學扶貧、搭建新型農(nóng)村信用支付體系的新路，贏得了社會各界和廣大農(nóng)戶的好評、信任和支持。2016—2019年11月末，新發(fā)放貸款金額10.6億元，支持中?。ㄎⅲ┢髽I(yè)發(fā)展、農(nóng)戶安居房建設(shè)、農(nóng)村公路硬化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)戶種養(yǎng)殖等產(chǎn)業(yè)，成為服務(wù)“三農(nóng)”排頭兵，扶貧攻堅生力軍，促進縣域經(jīng)濟的發(fā)展。

（一）制定“一行一策”，聚焦金融服務(wù)鄉(xiāng)村振興

一是支持農(nóng)村公路建設(shè)成效顯著。寧洱農(nóng)行圍繞農(nóng)村公路建設(shè)，發(fā)放2億元項目貸款，助力27條鎮(zhèn)到村的道路建設(shè)，有力改善了農(nóng)村交通條件。同時，對統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，推動地方經(jīng)濟增長，加快新農(nóng)村建設(shè)步伐，促進農(nóng)民增收和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整都將起到重要作用。二是支持地方農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)發(fā)展成效顯著。圍繞現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，寧洱農(nóng)行三年內(nèi)累計發(fā)放農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)貸款13，610萬元，主要支持普洱茶集團、普洱茶王茶集團，帶動貧困戶人口818人。三是主動擔當，助推健康扶貧。近兩年，寧洱農(nóng)行累計發(fā)放縣域醫(yī)院、中醫(yī)院貸款6，550萬元，有力的助推和支持了寧洱縣健康扶貧工作;四是“六個一”農(nóng)戶品牌積極支持農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展。圍繞新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，以縣委政府“311”產(chǎn)業(yè)扶持政策為契機，寧洱農(nóng)行以“六個一”農(nóng)戶品牌為著力點，支持家庭農(nóng)場、專業(yè)大戶、農(nóng)家樂、茶葉等產(chǎn)業(yè)，累計投放15，316萬元，帶動貧困戶產(chǎn)業(yè)發(fā)展568戶;圍繞建檔立卡戶，積極支持種養(yǎng)植業(yè)，種植烤煙、堅果、咖啡、白薯、辣子等，做到精準施貸，累計發(fā)放1，032戶13，250萬元貸款支持建檔立卡戶發(fā)展產(chǎn)業(yè)。

（二）強化責任擔當，進一步提升民營小微企業(yè)金融服務(wù)能力

一是寧洱農(nóng)行以產(chǎn)品為抓手，年內(nèi)“科創(chuàng)貸”“稅銀通”“茶企貸”“茶農(nóng)貸”等產(chǎn)品在支行落地，累計發(fā)放普惠金融貸款17，230萬元，確保央行普惠降準、銀保監(jiān)會“兩增兩控”雙達標。二是積極開展“六走進”，擴大寧洱農(nóng)行普惠金融服務(wù)影響力。2019年寧洱支行持續(xù)開展進園區(qū)宣傳、“減費讓利、惠企惠民”銀企座談會、“茶企貸”推介會，對活動優(yōu)惠政策進行宣講，對我行的主要特色產(chǎn)品進行介紹，擴大我行普惠金融服務(wù)的影響力。以“微易貸”“微捷貸”“稅銀通”為業(yè)務(wù)抓手，行長、分管副行長學業(yè)務(wù)、做業(yè)務(wù)，有力助推支行普惠法人業(yè)務(wù)增長。截止2019年11月末，寧洱支行普惠型法人貸款余額3425.8萬元，較年初增長1875.3萬元，完成全年計劃的312.55%。普惠法人（銀監(jiān)口徑）貸款余額3425.8萬元，較年初增長1875.3萬元，普惠型小微企業(yè)法人有貸客戶數(shù)14戶，較年初增長8戶。三是精準營銷，多渠道營銷縣域優(yōu)質(zhì)客戶。通過實地走訪客戶，開展有目標、有組織的營銷活動。通過走訪、實地調(diào)查了解客戶生產(chǎn)經(jīng)營情況及信貸需求，宣傳我行創(chuàng)新信貸產(chǎn)品及普惠優(yōu)惠政策，積極拓展縣域優(yōu)質(zhì)客戶，助推普惠個貸信貸投放。組織客戶經(jīng)理集中學習信貸政策，提高客戶經(jīng)理專業(yè)素質(zhì)，為客戶提供更好地金融服務(wù)。截止2019年11月末，普惠個貸（銀監(jiān)口徑）貸款余額8716萬元，較年初增長1608萬元。四是大力發(fā)展“惠農(nóng)e貸”，助力寧洱縣特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展。寧洱農(nóng)行以“惠農(nóng)e貸”為普惠農(nóng)戶主打產(chǎn)品，依托煙草合作、茶特局合作等關(guān)系，“黨建+業(yè)務(wù)”“送貸下鄉(xiāng)”等模式開展業(yè)務(wù)宣傳及業(yè)務(wù)發(fā)展，完成全縣全部鄉(xiāng)鎮(zhèn)“惠農(nóng)e貸-煙農(nóng)貸”“惠農(nóng)e貸-茶農(nóng)貸”產(chǎn)品落地，讓老百姓真正感受到了實惠、方便、快捷，得到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府及領(lǐng)導(dǎo)的認可，同時也體現(xiàn)了農(nóng)行積極踐行服務(wù)“三農(nóng)”的社會責任，立足縣域?qū)嶋H。截止2019年11月末，普惠農(nóng)戶（央行口徑）貸款余額16421.49萬元，較年初增長5349.54萬元。

民生聯(lián)系民心，安居才能樂業(yè)，改善農(nóng)民的居住條件、居住環(huán)境，是黨和國家精準扶貧的一項重要內(nèi)容之一，按照當?shù)乜h委縣政府的安排，寧洱農(nóng)行積極支持縣委縣政府的決策部署，主動履行擔當責任，抽調(diào)10名業(yè)務(wù)骨干，組成5個工作組，起早貪黑，走村入戶，采取“三戶聯(lián)?！薄拔鍛袈?lián)保”的方式，完成了寧洱鎮(zhèn)20個村591戶農(nóng)戶的調(diào)查材料，發(fā)放4216萬元安居房建設(shè)貸款，助推了縣委縣政府的惠農(nóng)安居房建設(shè)，得到了縣委縣政府的高度贊譽和農(nóng)戶的好評，樹立了農(nóng)行的良好形象。

2016-2019年，寧洱縣積極實施精準扶貧，大力推進“311”扶貧攻堅工程，開創(chuàng)了全縣精準脫貧、增收富民新局面。寧洱農(nóng)行積極響應(yīng)縣委政府的精準扶貧行動，堅持金融幫扶助推脫貧，結(jié)對幫扶溫暖民心，扎實做好德安鄉(xiāng)永順村（2018年底調(diào)整為德安文化村）掛包幫扶貧攻堅工作。

一是全縣居民基本實現(xiàn)“人人有農(nóng)行賬戶”。寧洱縣農(nóng)行在縣委政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，在人社、醫(yī)保等部門大力支持及配合下，全面代理加載金融社會保障卡制卡發(fā)卡工作，截止2019年11月末，農(nóng)業(yè)銀行在全縣金融社?？òl(fā)卡份額占比達95%，累計發(fā)放金融社保卡184149張。二是渠道建設(shè)行100%全覆蓋。為全力保障社?？ǖ挠每ㄇ?，有效解決服務(wù)群眾最后一公里的問題，寧洱支行早在2016年底全面完成了全縣85個行政村、4個社區(qū)“惠農(nóng)通”服務(wù)點全覆蓋，截止2019年11月末，寧洱農(nóng)行共布放智付通電子機具172臺，行政村電子機具覆蓋率達193%。目前農(nóng)行是寧洱縣唯一行政村電子機具覆蓋率全覆蓋的金融機構(gòu)。農(nóng)業(yè)銀行的智付通服務(wù)點商戶來源于本村本土及協(xié)辦人員，有較廣的人脈資源和群眾基礎(chǔ)。三是征收“兩險”、宣傳“兩險”的優(yōu)勢獨特。2019年，寧洱支行積極對接營銷，獲得寧洱縣唯一金融機構(gòu)“兩險”代理征繳資格，其中近90%的繳費通過農(nóng)行渠道進行繳費。為更好的服務(wù)老百姓，寧洱農(nóng)行與寧洱稅務(wù)局多次聯(lián)合舉辦支付通服務(wù)點人員培訓，培訓人數(shù)達到350人次。智付通服務(wù)點“面對面”的繳費，參保人員當面繳費、當面領(lǐng)取回單，防范和化解了現(xiàn)金收繳的風險，實現(xiàn)了老百姓足不出村就可辦理金融業(yè)務(wù)。四是長期合作建立了良好的溝通交流機制的優(yōu)勢。一方面，我行自2016年以來，全面代理了全縣居民養(yǎng)老保險繳納和待遇發(fā)放工作，與社保、醫(yī)保、稅局等職能部門多年的業(yè)務(wù)合作，建立了良好的合作關(guān)系，城鄉(xiāng)居民百姓也習慣于是用農(nóng)行社保卡繳費和領(lǐng)取待遇。另一方面，全縣智付通機具商戶以及協(xié)辦人員近三年來運用我行機具辦理業(yè)務(wù)，熟悉農(nóng)行機具及社?？ǖ犬a(chǎn)品的使用。

寧洱農(nóng)行新型農(nóng)村信用支付體系的搭建，給農(nóng)民生產(chǎn)生活帶來了實實在在的便利和實惠，足不出村就能辦理小額取現(xiàn)、消費和轉(zhuǎn)賬，節(jié)省了大量時間和交通成本，為政府支農(nóng)補貼發(fā)放搭建了安全便捷渠道，把國家惠農(nóng)政策送到了千家萬戶，重構(gòu)了農(nóng)行在縣域和農(nóng)村差異化渠道競爭優(yōu)勢，提升了農(nóng)行服務(wù)“三農(nóng)”的社會形象和品牌價值，有效履行了國家賦予的服務(wù)“三農(nóng)”社會責任。

展望未來，農(nóng)行寧洱支行將在“三農(nóng)”金融服務(wù)和金融扶貧新的長征路上凝心聚力、振奮精神、攻堅克難、創(chuàng)新前行。

社會主義核心論文篇八

馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，是一個有機統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會主義核心價值體系深刻內(nèi)涵的科學揭示，是我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開拓進取的旗幟和主心骨。

2、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容

既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展稱為可持續(xù)發(fā)展。它們是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達到發(fā)展經(jīng)濟的目的，又要保護好人類賴以生存的自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)?？沙掷m(xù)發(fā)展與環(huán)境保護既有聯(lián)系，又不等同。環(huán)境保護是可持續(xù)發(fā)展的重要方面?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進行經(jīng)濟和社會的發(fā)展。發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提；人是可持續(xù)發(fā)展的中心體；可持續(xù)長久的發(fā)展才是真正的發(fā)展。

3、公有制的含義

全面認識公有制經(jīng)濟的含義，就是要進一步突破過去“一大二公三純”的對公有制經(jīng)濟認識的偏見，公有制經(jīng)濟包括全民所有制、集體所有制，股份制中的國有部分，此外還在探索公有制經(jīng)濟新的實現(xiàn)方式體現(xiàn)：一是，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。二是，國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。

4、實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重大意義

(1)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了正確方向。我國是世界上人口最多的發(fā)展中國家，人均資源很有限，必須始終堅持把控制人口，節(jié)約資源，保護環(huán)境放在重要的戰(zhàn)略位置。能不能堅持做好人口，資源，環(huán)境工作，關(guān)系到我國經(jīng)濟和社會安全，關(guān)系到我國人民生活的質(zhì)量，關(guān)系到中華民族生存和發(fā)展的長遠大計。

(2)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略豐富和發(fā)展建設(shè)中國特色社會主義理論。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略反映了經(jīng)濟發(fā)展與人口，資源，環(huán)境相互協(xié)調(diào)，當前發(fā)展與未來發(fā)展相互協(xié)調(diào)，實現(xiàn)均衡持續(xù)發(fā)展的思想。可持續(xù)發(fā)展思想揭示了中國特色社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律，是建設(shè)中國特色社會主義的重要組成部分。

安娜988回復(fù)2樓2014-09-11

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。

黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。習近平總書記多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進行集體學習。中辦下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。黨中央的高度重視和有力部署，為加強社會主義核心價值觀教育實踐指明了努力方向，提供了重要遵循。

回復(fù)3樓2014-09-11

十六屆六中全會提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。”

馬克思主義價值理論和黨的價值觀

馬克思主義是我國社會主義核心價值體系的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，也是我國社會主義核心價值體系的最根本內(nèi)容。其中，馬克思主義價值觀理論是我國社會主義核心價值體系的最根本的內(nèi)容，具有基礎(chǔ)理論性。

中國特色社會主義的價值體系，是馬克思主義經(jīng)典作家的科學社會主義價值體系與中國具體實踐相結(jié)合的社會主義價值體系。這種價值體系強調(diào)在實踐基礎(chǔ)上的科學原則與價值原則的統(tǒng)一。在科學原則中強調(diào)歷史必然規(guī)律與中國國情的結(jié)合。在價值原則中，強調(diào)中國工人階級利益、中國人民利益、中華民族利益和人類社會利益的辯證統(tǒng)一。因此，我國社會主義核心價值體系必須在具備科學性的基礎(chǔ)上還要有中國特點，才能成為執(zhí)政黨的行動指南、國家的主心骨、民族的靈魂。

馬克思主義價值理論是內(nèi)涵十分豐富的綜合性理論體系。從層次結(jié)構(gòu)看，它包括科學社會主義和共產(chǎn)主義的價值觀念層次、馬克思主義價值學層次和馬克思主義哲學價值論層次。從時空結(jié)構(gòu)來看，它包括馬恩的價值理論、列寧的價值理論、毛澤東的價值理論、鄧小平的價值理論以及“三個代表”的價值思想和黨的科學發(fā)展觀。這些價值理論產(chǎn)生于不同的歷史時期，適用于不同的歷史條件和空間范圍，都具有鮮明的實踐性、科學性。中國共產(chǎn)黨的價值觀是馬克思主義價值理論在中國的具體化，是中國特色社會主義價值體系的核心內(nèi)容。其中，為人民服務(wù)、“三個有利于”和“三個代表”是中國共產(chǎn)黨的價值觀的集中體現(xiàn)。因此，我國社會主義核心價值體系的核心內(nèi)容就是中國共產(chǎn)黨的價值觀。

中國特色社會主義共同理想

所謂共同理想就是共同的價值追求、價值取向和價值目標。所謂中國特色社會主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑、方式和方法將建設(shè)中國特色社會主義的共同理想轉(zhuǎn)化為全社會和全體人民群眾共同的價值追求、價值取向和價值目標。

黨在社會主義初級階段的基本路線所確定的共同理想是把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。黨的十六大確定了全面建設(shè)小康社會這個現(xiàn)實的共同價值目標。黨的十六屆六中全會通過的《決定》明確提出社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證，并進一步把黨和全國各族人民的共同理想概括為建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，構(gòu)建和諧社會就成為黨和全體人民的共同價值追求。

在中國特色社會主義共同理想中，構(gòu)建和諧社會的共同的價值追求具體表現(xiàn)為：在人改造自然的活動中追求人與自然的和諧相處和生態(tài)文明；在經(jīng)濟活動中是在勞動本位的基礎(chǔ)上追求效率、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質(zhì)文明；在政治活動中追求民主法治、政治文明；在文化活動中是追求真、善、美及其統(tǒng)一的先進文化和精神文明；在社會活動中是追求民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會。

以愛國主義為核心的民族價值觀和以改革創(chuàng)新為核心的時代價值觀

中國特色社會主義共同價值理想既是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，符合人類社會發(fā)展的歷史趨勢和時代要求，又深深地植根于中華社會的歷史背景、歷史進程和中華民族的優(yōu)秀文化根基。因此，在全體人民群眾中樹立正確的民族價值觀和時代價值觀，在中國特色社會主義核心價值體系建設(shè)中就具有邏輯必然性和歷史必然性。

中華民族價值觀是中華民族的全體民族成員和社會成員所共同認可的價值目標、價值取向和價值追求，所認同的價值標準和評價標準，所共同奉行的價值信念和信仰，所共同選擇的價值實現(xiàn)途徑、方式或道路。從我國社會主義核心價值體系建設(shè)的角度看，黨的十六大政治報告所概括的中華民族精神具有歷史合理性和現(xiàn)實針對性。這就是：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神?！逼渲袗蹏髁x價值觀是民族價值觀的核心內(nèi)容。在愛國主義價值觀中，價值主體是中華民族、中華民族社會、中華民族人民；價值標準和評價標準是中華民族的生存和發(fā)展、根本利益和需要；價值目標是中華民族的偉大復(fù)興；在當代中國，價值目標實現(xiàn)的基本途徑是走中國特色社會主義道路，由此實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價值路徑選擇。因此，以愛國主義為核心的民族價值觀是我國社會主義核心價值體系的一項基本內(nèi)容。

中華民族人民在革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期，以馬克思主義與中國實際相結(jié)合為原則，立足于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值根基，在與世界各民族優(yōu)秀文化價值體系的相互交流中創(chuàng)造了新的文化價值成果，形成了中國特色社會主義的文化價值體系。這個文化價值體系既包括中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值觀的因素，也包括黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭中形成的井岡山精神、長征精神、延安精神等革命價值觀念，也包括在社會主義建設(shè)時期形成的大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)型價值觀念，還包括在改革開放新時期形成的“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”、九八抗洪精神等新型價值觀念。其中以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是中華民族精神在新的歷史條件下的發(fā)展。這種時代精神中的核心內(nèi)容就是中華民族社會的時代價值觀。發(fā)展、富裕、民主、法治、公平、和諧、文明以及人的自由和全面發(fā)展成為絕大多數(shù)中國人具有鮮明的時代特征的基本價值追求和價值取向，由此形成了一系列新的價值觀念，例如自立意識、市場意識、競爭意識、效率意識、民主法治意識、科學意識、生態(tài)意識、公平正義意識以及改革意識、開放意識和開拓創(chuàng)新精神等等。這些新的具有鮮明時代特性的價值觀念是促進中華民族在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動力。因此，以改革創(chuàng)新為核心的時代價值觀是我國社會主義核心價值體系的一項基本內(nèi)容。

社會主義榮辱觀

榮辱觀是核心價值體系的具體化。榮與辱反映了人在社會生活中的一種心理感受和價值反思。榮辱觀的實質(zhì)內(nèi)容是社會評價標準和個體自我評價標準的體現(xiàn)。

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的具體化。這是因為社會主義核心價值體系中的基本價值范疇、本位價值、核心內(nèi)容、根本價值標準、根本價值追求、基本價值原則和基本價值規(guī)范制約著社會主義榮辱觀中的基本理念、標準體系和規(guī)范體系。具體而言，一個社會以什么為本位價值，是這個社會的價值體系的性質(zhì)的標志。剝削階級社會里本位價值有權(quán)力本位、金錢本位等，而社會主義社會里，社會主義核心價值體系中的本位價值就是勞動，是否勞動是社會主義榮辱觀中判斷榮與恥的基本標準。為人民服務(wù)既是社會主義價值觀中的核心，也是社會主義榮辱觀的核心?！叭齻€有利于”既是社會主義價值觀中的根本價值標準，也是社會主義榮辱觀中的根本評價標準。是否始終做到“三個代表”既是判斷中國一切政黨是否有價值的根本標準，也是判斷中國一切政黨之榮與辱的根本價值標準。集體主義既是社會主義價值觀中的基本原則，也是社會主義榮辱觀的基本原則。愛國主義作為集體主義價值觀的具體體現(xiàn)，也是社會主義榮辱觀中的基本原則。社會主義義利觀是社會主義價值觀的具體體現(xiàn)，義利關(guān)系的處理也就成為社會主義榮辱觀中基本規(guī)范。

總之，社會主義榮辱觀與社會主義核心價值體系具有密切的直接的聯(lián)系。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀既具有深刻的思想性，又具有多方面的實踐性；既具有內(nèi)在的邏輯性，又具有現(xiàn)實針對性和工作上和生活上可操作性。因此，社會主義榮辱觀教育是社會主義核心價值體系建設(shè)的操作化。

回復(fù)4樓2014-09-11

社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會首次明確提出的一個科學命題。社會主義核心價值體系在我國整體社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機整體。建立社會主義核心價值體系，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，大力弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進一步打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供重要保證。

社會主義核心論文篇九

《決定》指出：“社會主義和諧社會既是充滿活力的社會，也是團結(jié)和睦的社會?！泵褡鍒F結(jié)，國家富強，符合各族人民的根本利益，代表了各族人民的共同愿望。中華民族共同攜手，跨越了幾千年的歷史空間，創(chuàng)造了不朽的業(yè)績，結(jié)下了深厚的友誼，形成了共同的利益。特別是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在反對共同敵人的斗爭中，休戚與共、相互依存、共辱共榮，各民族同呼吸，共命運，心連心。人們從歷史正反面的經(jīng)驗教訓中深深懂得：團結(jié)是國家富強之本，是民族振興之本。任何時候都必須像愛護自己的眼睛一樣，珍視團結(jié)，維護團結(jié)。民族團結(jié)是中華民族的立身之本，它已深深地印在中國各族人民的民族意識之中，成為維護祖國統(tǒng)一和民族繁榮的基礎(chǔ)。社會主義核心價值體系是社會主義和諧社會的精髓，建設(shè)社會主義核心價值體系，可以為民族大家庭的團結(jié)和睦與興旺繁榮提供堅固的思想紐帶，可以把各族人民緊緊地聯(lián)系在一起，凝聚人心，振奮人心，使各族人民更加緊密地團結(jié)一致，奮發(fā)圖強，共創(chuàng)大業(yè)。

以愛國主義為核心的民族精神，是中華光榮傳統(tǒng)中最寶貴的精神財富，是動員和鼓舞全國人民共同奮斗的旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的強大支柱。在構(gòu)建和諧社會的道路上，需要全國各族人民同心同德，風雨同舟，團結(jié)協(xié)作，緊緊團結(jié)在黨中央周圍，為把我國建設(shè)成富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化強國而努力奮斗。隨著改革開放的日益深入，我國綜合國力不斷增強，國際地位不斷提高，人們?nèi)罕姷淖宰鹦?、自信心、民族自豪感極大增強。社會主義核心價值體系的提出，旗幟鮮明、極具針對性地昭示了我們黨和我國各族人民所崇信和踐行的價值觀，對在全黨全社會樹立與建設(shè)中國特色社會主義相匹配的價值取向、思想觀念和道德操守，為全國各族人民團結(jié)奮斗提供了堅固的思想紐帶。

構(gòu)建社會主義和諧社會是一個系統(tǒng)工程，它涉及到社會的方方面面，涉及到各個階層。社會主義核心價值體系作為一種社會主義的觀念體系，尤其是作為社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，是客觀的價值事實或價值關(guān)系在人們的主體觀念種的反映，對社會存在具有巨大的能動作用。我們在建設(shè)和諧社會過程中要充分發(fā)揮這種能動性，堅持把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面。把社會主義核心價值體系中最基本的內(nèi)容傳授給群眾，并使群眾將之化為實際行動。通過對全社會各個層次的發(fā)動，使全社會價值取向不斷升華，道德意識和價值情操發(fā)生整體性，前進性飛躍，達到充分發(fā)揮社會主義核心價值體系對的建設(shè)社會主義和諧社會能動作用的目的。

參考文獻：

[1]李崇富。建設(shè)社會主義核心價值體系的哲學思考[n].光明日報，-1-23.

[7]胡雪城。文明創(chuàng)建要始終堅持群眾性原則[j].學習月刊，2006(9):118.

社會主義核心論文篇十

社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向。社會主義核心價值體系也是引領(lǐng)當代大學生成長成才的根本指針。我們大學生只有自己學習和踐行社會主義核心價值體系，堅持崇高理想追求，弘揚偉大民族精神，塑造文明道德風尚，才能健康成長為社會主義建設(shè)的有用之人。我們當代大學生是一個活潑的群體，是一個正在成長并且發(fā)展的群體，肩負著民族的希望和未來，承擔著祖國和歷史的重大責任。因而，大學時期在人生階段中就顯得尤為重要，我們應(yīng)當在大學時期樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，踐行社會主義核心價值觀，使自己成長為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)型人才。踐行社會主義核心價值觀要著重落實在行動上。

首先要樹立科學的精神，不斷加強業(yè)務(wù)學習，儲備好將來報效祖國的本領(lǐng)。

其次要樹立服務(wù)的理念，把為人民服務(wù)作為一種習慣，使其成為一種人生的態(tài)度，通過參加各類志愿服務(wù)工作等平臺，努力實現(xiàn)自身的價值。

再次要勇于擔當社會責任，英雄集體的行為詮釋著青年對社會的責任，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)并踐行社會主義核心價值觀呢?首先我們要堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想。

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟，是社會主義核心價值體系的靈魂。在我國社會主義核心價值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經(jīng)濟社會發(fā)展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確方向。在長期的革命斗爭和社會主義建設(shè)實踐當中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導(dǎo)，取得了中國革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的巨大歷史性成就。

馬克思主義在黨和國家生活的指導(dǎo)地位，決定了它是社會主義核心價值體系的根本指導(dǎo)思想。所以我們要用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己。其次是我們要樹立中國特色社會主義共同理想,堅定中國特色社會主義理想信念。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。在現(xiàn)階段,全社會的共同理想是建設(shè)中國特色社會主義。

社會主義核心論文篇十一

在當前經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的背景下，強調(diào)構(gòu)建社會主義核心價值體系，具有重要的理論意義和極強的現(xiàn)實針對性。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是先進的社會意識，是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，是社會主義制度在價值層面的本質(zhì)規(guī)定。歸納起來，社會主義核心價值體系在我國社會主義建設(shè)發(fā)展過程中：向世人展現(xiàn)了我們黨思想上精神上的旗幟；有利于增強民族凝聚力、提高國家競爭力；有利于鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基線、共同的思想基礎(chǔ)，成為了我們黨、國家、民族賴以存在和發(fā)展的根本前提；有利于建設(shè)和諧文化；有利于引導(dǎo)全社會思想道德上的共同進步。

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。在社會主義核心價值體系中，馬克思主義提供的是科學的世界觀，是認識世界和改造世界的立場、觀點、方法，是建設(shè)社會主義的理論基礎(chǔ)和行動指南。應(yīng)該指出，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，并不排斥社會思想觀念的多樣化，馬克思主義從來就是在同各種思想觀念的相互激蕩和斗爭中發(fā)展的，尊重差異、包容多樣是堅持和發(fā)展馬克思主義的題中應(yīng)有之義。同時又要看到，社會思想觀念越是多樣化，就越是需要堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。如果動搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會動搖中國特色社會主義的理論根基，動搖全黨全國人民團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，導(dǎo)致思想混亂乃至社會動蕩。只有堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會思潮，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，團結(jié)不同社會階層、不同認識水平的人們共同進步。緊緊把握住這一點，就把握了社會主義核心價值體系的靈魂。

社會主義核心價值體系社會功能一：建設(shè)社會主義核心價值體系，向世人展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨思想上精神上的旗幟。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民成功探索出一條中國特色社會主義道路，并在經(jīng)濟、政治、文化等方面建立了一套比較成熟的制度和體制。與這些根本性的制度和體制相適應(yīng)，必然有一個主導(dǎo)全社會思想和行為的價值體系。特別是隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，對社會主義價值體系核心內(nèi)容作出清晰的界定越來越迫切。核心價值體系就是一面旗幟，鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們，不論社會思想觀念如何多樣多變，不論人們價值取向發(fā)生怎樣變化，中國社會主義核心價值體系是不能動搖的。

社會主義核心價值體系社會功能二：建設(shè)社會主義核心價值體系，是鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要。共同的思想基礎(chǔ)，是一個黨、一個國家、一個民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有共同的思想基礎(chǔ)，黨就會瓦解、社會就會動蕩、國家就會分裂。對黨和人民在革命、建設(shè)和改革的長期奮斗過程中形成的共同思想基礎(chǔ)作出科學的概括和清晰的界定，明確其基本內(nèi)涵和基本要求，使之容易為全黨全社會更加全面準確地理解和把握，在今天社會思想觀念和人們價值取向日益多樣的情況下，就顯得十分必要和迫切。提出社會主義核心價值體系，就明確揭示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和要求，將會推動全黨全社會更加自覺地維護我們的共同思想基礎(chǔ)。

社會主義核心價值體系社會功能三：建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于引導(dǎo)全社會在思想道德上共同進步。當前，人們的思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現(xiàn)出層次性。我們不能因為存在著多層次的思想道德而降低甚至否定先進性的要求，也不能不顧人們思想道德的客觀差異，用一個標準要求所有的社會成員。那么，用什么來引領(lǐng)人們在思想道德上不斷提升和進步呢？社會主義核心價值體系的提出，集中回答了這個問題。社會主義核心價值體系，既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進性要求，又體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的廣泛性要求；既堅持了先進文化的前進方向，又兼顧了不同層次群眾的思想狀況；既體現(xiàn)了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強大的整合力和引領(lǐng)力，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶。

社會主義核心價值體系社會功能四：建設(shè)社會主義核心價值體系，是增強民族凝聚力、提高國家競爭力的迫切需要。當今世界，各國經(jīng)濟既相互融合又相互競爭，不同文化既相互借鑒又相互激蕩。經(jīng)濟全球化的不斷深入，既挑戰(zhàn)著國家主權(quán)的內(nèi)涵，又沖擊著人們的國家觀念、民族認同感。國家之間的競爭，既表現(xiàn)為經(jīng)濟、科技、軍事等硬實力的競爭，又越來越反映在軟實力之間的較量。在軟實力中，最關(guān)鍵的就是核心價值體系，它直接反映著民族的凝聚力和國家的核心競爭力?！疤煜轮寥?，馳騁天下之至堅?！痹谶@種情況下，提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于進一步凝聚民心、鼓舞斗志，提高經(jīng)濟全球化條件下的國家競爭力，在激烈的國際競爭中維護國家和民族的利益。

社會主義核心價值體系社會功能五：在社會主義核心價值體系中起基礎(chǔ)作用的是社會主義榮辱觀。榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度，屬于道德的范疇。道德是人們行為規(guī)范的總和，是一種通過社會輿論、教育感化、自身修養(yǎng)、傳統(tǒng)習慣等起作用，用以調(diào)整社會關(guān)系、維護公共秩序、保證社會生活安定有序的精神力量。道德是經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，而不是脫離歷史發(fā)展的抽象觀念。改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟在推動經(jīng)濟社會全面進步的同時，也給道德領(lǐng)域和社會關(guān)系帶來深刻復(fù)雜的變化。在這樣的歷史條件下，確立全社會普遍奉行的道德規(guī)范，形成和諧的人際關(guān)系和文明的社會風尚，是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，把中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期奮斗中形成的革命道德同社會主義新時代的道德要求緊密結(jié)合起來，提煉和概括出八個方面最基本的道德規(guī)范，為在當今社會生活中確定價值取向、作出道德判斷提供了基本準則。社會主義榮辱觀既鼓勵先進，又照顧多數(shù)，把先進性和廣泛性結(jié)合起來，樹立了鮮明的社會價值導(dǎo)向。在全社會牢固樹立和認真實踐社會主義榮辱觀，就能夠扶正祛邪，揚善懲惡，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。緊緊把握住這一點，就把握了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

社會主義核心價值體系社會功能六：社會主義核心價值體系，就是一面旗幟，鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們，不論社會思想觀念如何多樣多變，不論人們價值取向發(fā)生怎樣變化，中國社會主義核心價值體系是不能動搖的。

社會主義核心價值體系社會功能七：建設(shè)社會主義核心價值體系，是鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要。提出社會主義核心價值體系，就明確揭示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和要求，將會推動全黨全社會更加自覺地維護我們的共同思想基礎(chǔ)。

社會主義核心價值體系社會功能八：建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于引導(dǎo)全社會在思想道德上共同進步。社會主義核心價值體系，既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進性要求，又體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的廣泛性要求；既堅持了先進文化的前進方向，又兼顧了不同層次群眾的思想狀況；既體現(xiàn)了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強大的整合力和引領(lǐng)力，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶。

社會主義核心價值體系社會功能九：建設(shè)社會主義核心價值體系，是增強民族凝聚力、提高國家競爭力的迫切需要。提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于進一步凝聚民心、鼓舞斗志，提高經(jīng)濟全球化條件下的國家競爭力，在激烈的國際競爭中維護國家和民族的利益。

社會主義核心論文篇十二

社會主義核心價值觀譜寫成歌，“二十四字歌”體現(xiàn)了社會主義核心價值觀，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，凝魂聚氣，強基固本。

“富強、民主、文明、和諧，從中國到世界。自由、平等、公正、法治，越長久越堅持。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，生長在我們心靈……”在動聽歡快的歌聲中，在辭舊迎新的祥和時刻，2019年12月31日下午，由省精神文明建設(shè)辦公室策劃、新華文軒出版?zhèn)髅接邢薰境修k的《世紀的約定——社會主義核心價值觀“二十四字歌”》首發(fā)儀式在成都舉行，收獲了現(xiàn)場聽眾的熱烈掌聲。

《世紀的約定》由總政歌舞團國家一級作曲家劉青擔任譜曲，著名詞作家陳濤擔任作詞。省精神文明辦公室相關(guān)負責人表示，將二十四字社會主義核心價值觀譜寫成歌，是運用群眾喜聞樂見的形式培育和踐行社會主義核心價值觀，增強吸引力感染力。

現(xiàn)場觀眾、退休音樂教師周樹玉說：“《世紀的約定》有歷史、有文化、有內(nèi)涵地表現(xiàn)了社會主義核心價值觀。”而登臺表演的合唱團成員張佩然表示，《世紀的約定旋律優(yōu)美，歌詞朗朗上口，“演唱時心中自然升起一股豪情?！?/p>

“二十四字歌”體現(xiàn)了社會主義核心價值觀，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，凝魂聚氣，強基固本。

據(jù)了解，這也是社會主義核心價值觀自提出以來，舉國上下掀起學習熱潮的背景下，四川在全國首次將二十四字社會主義核心價值觀譜寫成歌，作為四川省弘揚、踐行社會主義核心價值觀的創(chuàng)新形式。

四川文藝出版社副社長、文軒音樂(籌)總經(jīng)理嚴速女士，是《世紀的約定》的核心策劃人之一。嚴速透露，“這首歌曲已經(jīng)編入四川省使用的2019年(春季)音樂教材小學五年級(下)、初中二年級(八年級下)鄉(xiāng)土單元，以及2019年(秋季)音樂教材小學三年級(上)和初中一年級(七年級上)鄉(xiāng)土單元。我們還建議和鼓勵學校，將這首歌曲作為課間操音樂、起床號音樂、自由活動課音樂等，以多種形式融入學生日常生活?！?/p>

來自實驗小學四年級的小學生張璟晗，參與了現(xiàn)場演唱活動。她告訴記者，她和同學們都很喜歡這首歌，學起來也很容易，“半個小時就學會了?！倍案粡?、民主、文明、和諧……”這二十四個字，也被她背得滾瓜爛熟。

嚴速表示，“以優(yōu)美的旋律，生動的節(jié)奏，讓社會主義核心價值感，能以自然而然的形式讓青少年接受，而不是生硬地灌輸之，這正是我們策劃這首歌曲的核心初衷?！眹浪龠€透露，《世界的約定》此次推出的是青少年版，下一步計劃推出軍旅版。

特別值得一提的是，《世紀的約定》這首歌曲的詞曲作者都是音樂界的名家：曾創(chuàng)作出《祝你平安》、《高天上流云》、《人間第一情》、《五星紅旗》、《家和萬事興》等優(yōu)秀音樂作品的國家一級作曲家劉青擔任譜曲。

歌詞則來自著名詞作家陳濤之手。而陳濤曾創(chuàng)作過《暗香》、《精忠報國》、《從頭再來》、《我愛我家》、《相親相愛》等一系列優(yōu)秀音樂歌詞作品。

兩位卓越的音樂家，以他們對核心價值觀的深刻理解和深厚的藝術(shù)底蘊，譜寫出了這首恢弘優(yōu)美，充滿青春朝氣的“二十四字歌”。

作為一首主旋律的歌曲，《世紀的約定》在思想性和藝術(shù)性達到高度的統(tǒng)一，難能可貴。陳濤說，“音樂本來就是生動的藝術(shù)。在表達正能量思想的同時，一定不能讓人感覺你在板起臉孔教訓人。要做到形式和語言生動活潑，不喊

口號

人一生，路遙遙，

價值觀，最重要。

從小培育多體驗，

基本內(nèi)容要記牢。

民族富強曙光照，

實現(xiàn)夢想立功勞。

人民當家又做主，

祖國美好樂逍遙。

講文明，知禮儀，

尊老愛幼風格高。

人與自然和諧處，

生態(tài)平衡環(huán)境好。

求自由，講規(guī)則，

幸福生活身邊繞。

釘是釘，鉚是鉚，

人人平等樂陶陶。

是非曲直要分辨，

公平正義是守操。

學法用法遵守法，

法治社會法律高。

愛祖國，愛人民，

我為祖國而驕傲。

愛崗敬業(yè)多奉獻，

樣樣事情都做好。

黃金貴重無價寶，

誠信二字價更高。

人人友善心向愛，

春滿人間花美貌。

社會主義核心論文篇十三

信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個國家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣?！币簿褪钦f，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰。孔子認為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立?！弊羁膳碌氖菄駥@個國家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個國家凝聚起來。

社會主義核心價值體系由四個方面構(gòu)成：馬克思主義指導(dǎo)思想﹑中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，是社會主義理想信念，是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求的有機整合的多元價值體系。有利于我們更加堅定堅持社會主義意識形態(tài)，有利于更堅定堅持社會主義先進文化方向。

作為農(nóng)村基層教育工作者，要全面了解和學習先進、適于時代的價值體系，不斷使自己在實踐中運用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育，積極實踐社會主義核心價值體系，我們應(yīng)從以下幾方面做起：育人先育己 ，教人先要強己。

學生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學生良好的素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。教育教師不僅要獻身教育，而且必須有正確，自覺地貫徹黨的教育方針政策，對學生。實施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透社會主義價值體系的教育，以自身正確的價值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造學生的人格。教師不僅要傳授知識，還要把人生觀、價值觀、為人處事的道理傳授給學生，教育學生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰藴省?/p>

我們教師要深入學習領(lǐng)會“社會主義核心價值體系”的內(nèi)涵實質(zhì)。學習優(yōu)秀教師的先進事跡和典型，培育自己的學術(shù)和人格魅力。做到學為人師，行為世范。鄧小平同志說過：“一個學校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！薄暗赂邽閹?，身正為范”。教師的言傳身教對學生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師不僅要獻身教育，而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針，對學生實施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價值觀及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識的能力，還要把人生觀、價值觀、思維方法、為人處事、思想作風、工作作風和治學態(tài)度傳授給學生，更要在對學生進行全面素質(zhì)教育過程中進一步發(fā)展學生的個性。教師只有首先給學生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?，才會使學生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會吸引他們自覺地去接受影響。

利用課堂主渠道教育作用，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容，以正確的思想引導(dǎo)學生成長，以正確的價值觀影響人。

我們基層教師及校長要樹立育人責任，自覺主動承擔社會主義核心價值體系在校園建設(shè)的重要性，踐行校園文化的任務(wù)中，做核心價值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿教育教學的全過程，幫助他們心靈深處樹立社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學生的基本素養(yǎng)。從“做人、學習、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習慣等有較大的轉(zhuǎn)變和提升，倡導(dǎo)學生在學中做，在做中學，在學習和生活中認同社會主義價值體系并可指導(dǎo)自己的行為。鼓勵學生勇于創(chuàng)新、敢于合作、獨立思考的品格，做時代精神的踐行者。如果只有思想教育而無具體措施和載體，容易形成說說重要、做做次要的局面，那么良好的文明習慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風就不容易養(yǎng)成。

在日常學習中，要強調(diào)對育人的影響，更要加強注重環(huán)境對成才的影響。社會主義價值的教育不是一蹴而就，需要一個較長的過程，需要全社會共同的努力和參與，學校教師特別是校長要注重學生的基本的養(yǎng)成教育，教育也是逐步影響的過程，也是我們教育工作者基本任務(wù)。我們要樹立一種觀點：育人先立德，使我們培養(yǎng)的學生是個文明人、有益于社會的人。

作為教育界的一員，在今后的工作中努力提高落實社會主義核心價值體系的自覺性和積極性，要始終堅持理論和實踐相結(jié)合，從學校的實際出發(fā)，因時制宜、突出重點，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會主義核心價值理論的修養(yǎng)，為教育作出一份貢獻!

要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學術(shù)、科技、文體活動，讓我們在踐行活動中，深化認識，踐行體會。從而以正確的思想引導(dǎo)人，以正確的行為影響人。

我們教師要牢牢樹立育人責任，自覺主動承擔“社會主義核心價值體系”在校園建設(shè)、在校園踐行的任務(wù)，做忠實的實踐者和代言人，自覺把育人貫穿于教育教學的全過程，使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會主義核心價值觀，樹目標、學榜樣、重落實。

范文(四)

社會主義核心論文篇十四

我愛祖國，我愛祖國壯麗的河山;我愛祖國悠久的歷史和璀璨的文化;我愛祖國人民的勤勞、智慧與勇敢;我更愛祖國那生生不息、輝煌雄壯的民族魂!我是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。我熱愛我的祖國，為自己是中華兒女而驕傲。

做一個有道德的人?我個人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那必然會撞到其他的同學。以前，在上小學時，我就經(jīng)常在樓道里追跑。一不注意，就會撞到老師或同學。我要改掉追跑打鬧的毛病，做一個有道德的人。在學校，我們還應(yīng)該，節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。不說臟話，見了老師就向老師問好，這些都是在學校應(yīng)該做的。在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。

作為祖國的未來和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進，明辨是非;在學習上刻苦努力，精益求精;在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比;在平時熱心為同學服務(wù)，大膽創(chuàng)新;在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規(guī)校紀。讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會貢獻力量。

做一個有道德的人，必須在家是一個好孩子，在學校是一個好學生，在社會上更要是一個有愛心、有責任心、關(guān)心愛護他人、保護動物、保護大自然等等的好‘天使’。讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。

社會主義核心價值觀的記述文4

古人云：禮義廉恥，國之四維;四維不張，國及滅亡。是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會就和諧不起來。胡錦濤爺爺提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，汲取了時代的精華，引領(lǐng)了時代的風尚，而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合。

我們少年兒童是祖國的未來，是時代的精英，是祖國的希望。而“八榮八恥”卻為我們樹立社會主義榮辱觀指明了方向并為我們成長提出了艱巨的任務(wù)。自從學校組織我們學習了“八榮八恥”之后，我常常想：當一個人終身以“八榮八恥”為鏡子的時候，就明白自己更多些，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請看這一串光輝的名字：列寧，為了一個小小的花瓶而勇于承認自己的錯誤;周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已;孔子，2000多年前就教育他的弟子要誠實，知之為知之、不知為不知;孔融，“四歲讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知;邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，在烈火中永生;雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人……這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，“八榮八恥”的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。

同學們，讓我們行動起來吧!熱愛祖國，我們就從熱愛家庭、班級學校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起;服務(wù)人民，我們就從服務(wù)父母、老師、同學和長輩做起;崇尚科學，就從刻苦努力學習、發(fā)奮成才做起;辛勤勞動，就從主動做家務(wù)事，積極打掃班級、學校清潔衛(wèi)生做起;團結(jié)互助，就從學會合作，學會相處、關(guān)心同學、樂于助人做起;誠實守信，就從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起;遵紀守法，就從守校紀做起;艱苦奮斗，就從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。

我們是祖國的希望。我們應(yīng)該從小樹立起愛國主義、集體主義和誠實守信的觀念，明是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。讓我們共同努力，為祖國爭光，為紅領(lǐng)巾添彩!

社會主義核心論文篇十五

我們這一代人的起點太高、夢想的太多，習慣富足的新一代人，自然地對父輩那種平淡的工作生活抱有懷疑態(tài)度，期待更多變革。我們更關(guān)注政治人物說話的態(tài)度，而不關(guān)注話語的內(nèi)容，開始留心社會收入的公平分配，而不那么在乎經(jīng)濟的增長，我們想用微薄的收入去浪蕩世界，也不愿意投入的堅持做好本分工作，我們熱愛變革期待改變，卻沒有確定的方向。在很多人身上，我們看到玩世不恭，談到國家和社會就是諷刺、辛辣、調(diào)侃，但你問他“你有什么更好的想法”時，他就期期艾艾地說“讓那些拿著高薪的官僚們?nèi)ハ氚伞薄?這種現(xiàn)象并不是偶見，在社會加速轉(zhuǎn)型的當下，疾速奔跑時，我們忘了為什么而出發(fā);不能接受漫長的等待，因為我們習慣了快速，我們希望在人生最美好的時候擁有一切，但真的擁有了我們又能干什么?物質(zhì)膨脹的今天，靈魂被擠兌的無處棲息。

我想這個答案應(yīng)該是：主要有堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀，所組成的“社會主義核心價值觀”。

這個價值觀不是憑空而生的，價值觀的形成是在實踐的過程中慢慢沉淀，最后變成社會人自覺的行動，變成一種性格堅持下來。而我們所要做的：

1、樹立理想，堅定信念。人生最重要的不是成功，而是價值，要有樹立實現(xiàn)人生價值的理想。誠然，我們沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負，也許不能做到像杜紅英大姐那樣守得住清貧，耐得住寂寞。但我們不能甘于平庸，安于現(xiàn)狀，有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的。人們往往不能忍受著百分之五的痛苦，而錯過百分之五的精彩，在百分九十的平淡中度過。

2、承擔責任，努力奮斗。人活在世上，不是為所欲為，對社會的責任應(yīng)當成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無數(shù)有杰出貢獻的人無不以對社會的責任來鞭策自己尋找到人生的真諦。大多數(shù)人都出生在平凡的家庭卻又被物欲橫流的社會所誘惑，想要過上更好的生活，更希望能表現(xiàn)自己，得到社會的認可，因此，努力奮斗將是我們唯一能做的事情。只有努力奮斗，才能練就一身硬功夫，才能在以后的道路上將披荊斬棘。

3、以強大心理對待奮斗結(jié)果。人只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能伸展出生命的張力。像地質(zhì)隊員遍訪崇山峻嶺、穿梭于懸崖峭壁間尋找礦床，甘于清貧，忠于理想，也許到最后沒有任何發(fā)現(xiàn)，這種情況是常有的事，但他們不怕失敗，憑著頑強的毅力，堅持下去了。奮斗是一種心態(tài)，一定要對得起自己。對待結(jié)果則應(yīng)換另一種心態(tài)：對自己的所作所為要錙銖必較，對不可控因素則隨遇而安。如果和不可抗力斤斤計較那就是和自己過不去，最后不但于事無補還惡化了自己的情緒。人只要對自己的行為負責就足夠了，要知道，心態(tài)放平還能延年益壽呢。

社會主義核心價值觀，擁有了一個良好的價值觀應(yīng)該具備的自我價值和社會價值的兩個方面的統(tǒng)一。中華民族歷來崇尚精神建設(shè)，注重用價值觀來實現(xiàn)凝聚和引領(lǐng)，但價值觀的形成不能一蹴而就，需要我們不斷努力。如今社會主義核心價值觀正在有效凝聚我們這個國家，尤其是凝聚新一代人的意識形態(tài)，我們需要更好的為我們的國家和民族服務(wù)，實現(xiàn)自我，用自己的力量去造福更多的人。明天的我們將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!

社會主義核心論文篇十六

人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度,社會主義的道路我們以前在走，以后也會走下面是本站小編為你整理的幾篇社會主義核心

演講稿

我們這一代人的起點太高、夢想的太多，習慣富足的新一代人，自然地對父輩那種平淡的工作生活抱有懷疑態(tài)度，期待更多變革。我們更關(guān)注政治人物說話的態(tài)度，而不關(guān)注話語的內(nèi)容，開始留心社會收入的公平分配，而不那么在乎經(jīng)濟的增長，我們想用微薄的收入去浪蕩世界，也不愿意投入的堅持做好本分工作，我們熱愛變革期待改變，卻沒有確定的方向。在很多人身上，我們看到玩世不恭，談到國家和社會就是諷刺、辛辣、調(diào)侃，但你問他“你有什么更好的想法”時，他就期期艾艾地說“讓那些拿著高薪的官僚們?nèi)ハ氚伞薄?這種現(xiàn)象并不是偶見，在社會加速轉(zhuǎn)型的當下，疾速奔跑時，我們忘了為什么而出發(fā);不能接受漫長的等待，因為我們習慣了快速，我們希望在人生最美好的時候擁有一切，但真的擁有了我們又能干什么?物質(zhì)膨脹的今天，靈魂被擠兌的無處棲息。

我想這個答案應(yīng)該是：主要有堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀，所組成的“社會主義核心價值觀”。

這個價值觀不是憑空而生的，價值觀的形成是在實踐的過程中慢慢沉淀，最后變成社會人自覺的行動，變成一種性格堅持下來。而我們所要做的：

1、樹立理想，堅定信念。人生最重要的不是成功，而是價值，要有樹立實現(xiàn)人生價值的理想。誠然，我們沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負，也許不能做到像杜紅英大姐那樣守得住清貧，耐得住寂寞。但我們不能甘于平庸，安于現(xiàn)狀，有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的。人們往往不能忍受著百分之五的痛苦，而錯過百分之五的精彩，在百分九十的平淡中度過。

2、承擔責任，努力奮斗。人活在世上，不是為所欲為，對社會的責任應(yīng)當成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無數(shù)有杰出貢獻的人無不以對社會的責任來鞭策自己尋找到人生的真諦。大多數(shù)人都出生在平凡的家庭卻又被物欲橫流的社會所誘惑，想要過上更好的生活，更希望能表現(xiàn)自己，得到社會的認可，因此，努力奮斗將是我們唯一能做的事情。只有努力奮斗，才能練就一身硬功夫，才能在以后的道路上將披荊斬棘。

3、以強大心理對待奮斗結(jié)果。人只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能伸展出生命的張力。像地質(zhì)隊員遍訪崇山峻嶺、穿梭于懸崖峭壁間尋找礦床，甘于清貧，忠于理想，也許到最后沒有任何發(fā)現(xiàn)，這種情況是常有的事，但他們不怕失敗，憑著頑強的毅力，堅持下去了。奮斗是一種心態(tài)，一定要對得起自己。對待結(jié)果則應(yīng)換另一種心態(tài)：對自己的所作所為要錙銖必較，對不可控因素則隨遇而安。如果和不可抗力斤斤計較那就是和自己過不去，最后不但于事無補還惡化了自己的情緒。人只要對自己的行為負責就足夠了，要知道，心態(tài)放平還能延年益壽呢。

社會主義核心價值觀，擁有了一個良好的價值觀應(yīng)該具備的自我價值和社會價值的兩個方面的統(tǒng)一。中華民族歷來崇尚精神建設(shè)，注重用價值觀來實現(xiàn)凝聚和引領(lǐng)，但價值觀的形成不能一蹴而就，需要我們不斷努力。如今社會主義核心價值觀正在有效凝聚我們這個國家，尤其是凝聚新一代人的意識形態(tài)，我們需要更好的為我們的國家和民族服務(wù)，實現(xiàn)自我，用自己的力量去造福更多的人。明天的我們將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!

社會主義核心價值聽起來好像很深奧、很抽象，其實，它的內(nèi)容很明確、很具體。它就體現(xiàn)在社會成員的具體行為中;體現(xiàn)在現(xiàn)實生活里，和我們每個人息息相關(guān)。它集富強、民主、文明、和諧、自由、平等于一身;融公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信和友善于一體。

今日之責任，不在他人，而在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步。作為國家未來的希望，樹立偉大的夢想并為自己的理想而艱苦奮斗是每一個學生義不容辭的義務(wù)，也是實現(xiàn)自己人生價值不可或缺的理念。黨和國家歷來把希望寄托在青少年身上。建國初期第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東

寄語

我們是理想遠大、信念堅定的新一代;我們是品得高尚、意志頑強的新一代;我們是視野開闊、知識豐富的新一代。將來的國家建設(shè)需要我們，我們現(xiàn)在要努力學習，為中華之崛起而讀書?！安粧仐?、不放棄”，堅持共產(chǎn)主義信念，實踐社會主義核心價值觀，努力做到理想遠大、信念堅定、品德高尚、行為文明、學習刻苦、成績優(yōu)異。勇敢地承擔起肩負的責任，我們要在社會建設(shè)的舞臺上用今天辛勤的汗水，創(chuàng)造明天的輝煌，讓中華民族像時代的巨人屹立在世界的東方!

親愛的同學們，今天我演講的內(nèi)容是社會主義核心價值觀中富強、文明、誠信和友善四個方面的問題。

第一個問題：你使國家富強了嗎?相信同學們除了想讓自己幸福、富有之外，心目中還有一個共同的目標----讓國家富強。想讓國家富強，就要使我們自己有學問，學習有進步;而要想自己的學習有進步，就要專心致志地學習，不斷提高自己的能力。我們要為中華之崛起而讀書，這樣才能成為國家的棟梁，成為國家有用的人才。

第二個問題：你是一個文明小學生嗎?要想步入社會做大事，就要講文明，對人友善。見到老師、長輩要問好，走路讓他們先行;不玩危險的游戲，不做暴力的可能危害同學身體健康的游戲;乘坐公共汽車時給老弱病殘的人讓座。作為班集體里面的每個成員，我們同學之間以禮相待，文明相處，我們集體才能更加強大，立于不敗之地。

第三個問題：你誠實守信了嗎?誠信是每一個人必備的基本素質(zhì)，更何況我們是小學生，是初升的太陽，誠信這一點怎么可以做不到呢?宋慶齡奶奶就很守信用。有一次，爸媽去伯伯家吃飯。臨走時，她才想起了要教同學折紙，所以她就留下來了。到了天黑，同學因為有事還沒有來，但宋慶齡仍然很快樂，因為她守信了，宋慶齡奶奶這一點就值得我們?nèi)w同學學習。

第四個問題：你友善了嗎?在這個班集體，你和同學們友善了嗎?要想讓一個集體充滿活力、團結(jié)一心，很重要的一點就是友善。只要大家相互十分友善、團結(jié)，這個集體就是一座大山，堅忍不拔。但是如果集體中間的成員因為一些雞毛蒜皮的事情吵來吵去，成員之間相互不理睬，誰也不理誰，只能內(nèi)耗集體的力量。所以同學們之間不管遇見什么事情，都要用寬容的心態(tài)來解決問題，友善為人,和睦相處。

如果我們每天都能反思這四個問題，就可以激勵和鞭策自己，使自己不斷進步。而我們這個集體在富強、文明、誠信、友善等方面會有長足的進步，我們的社會才會更加和諧美好。

謝謝大家。

社會主義核心論文篇十七

同學們，老師們：

大家好!

我今天演講的題目是“社會主義核心價值觀：友善”。

究竟何為友善呢?友善一詞，可拆分為兩部分來解釋。

在甲骨文當中，“友”字實際上就是兩只手靠在一起，兩手相握，即朋友，友好?！吧啤弊郑厦嬉粋€羊，底下一個吉，中間還有兩點，《說文解字》這樣解釋，“善者吉也|”，就是吉祥的意思。友善，強調(diào)人和人之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助、和睦友好，友善是處理人際關(guān)系的基本準則，是最基本的社會共識。

記得初一，我剛剛邁入新的班級，迎接我的是一位陌生女生的熱情微笑，我很驚喜。她的友善，消除了我內(nèi)心的緊張、膽怯，使我打心底里感到溫暖，感到被彼此所接受。從那時起直到現(xiàn)在，我們一直是很好的朋友。

相處久了，大家會發(fā)現(xiàn)那些活潑幽默的同學總是朋友多，大家也樂于接近他們，因為這個人能夠帶來快樂。

然而我認為，友善不只是待人友好謙和，更重要的是善良與真誠，只有真摯誠懇的善意與友好才是真正的友善。

在“友善”一詞里，“善”，就如同常青樹的根基，促發(fā)著地表上生長出友好的綠葉與鮮花，然而花葉都只是美好的表象，善意才是這棵樹之所以長存的基礎(chǔ)。花開花落的表象可順其自然，堅如磐石的善心卻不可更改。

在生活中，自不必說要友善待人，也要友善對待自己，更要友善對待自然。

“一個不能首先對自己友善、與自己為友，不能本身發(fā)心善良的人，是無法處理好與他人的友善關(guān)系的?！庇谑俏也琶靼?，首先人要“自愛”、才能“博愛”。兒時我們就牢記：“人之初，性本善。”我們本就善良、懂得接納與體諒，只要做到善待自己，擁有一顆友善的心，推己及人，才可對身邊的他人敞開心扉，給予更多的人尊重與溫暖。

更進一步，審視一下支持著我們生活的環(huán)境和自然，可見友善與博愛，不僅僅是對于人，也在于我們身邊的一草一木、一花一果。在網(wǎng)上看到過這樣一句話：“金山銀山，不如綠水青山。”是啊，曾經(jīng)的我們，為了所謂的“金山銀山”，對我們所親近的大自然做出了許多不友善的行為。過度開墾、過度砍伐、過度開發(fā)……這樣的詞語屢見不鮮。正是我們的一次次“過度”，終于讓自然發(fā)怒。它給我們帶來了難以驅(qū)散的霧霾、猶如“世界末日”一般的沙塵暴……當經(jīng)歷了這樣的種種，我想，我們應(yīng)當意識到自己對于大自然的不友善，也應(yīng)當嘗試著對與我們最親近的大自然更加友善。我們又該如何去做呢?其實很簡單。當我們清掃一片廢紙、回收一個塑料瓶，或是拒絕使用一次性筷子、提醒大人們少開一天車、少抽一支煙，這些小事情看起來微不足道，卻又正是我們力所能及，對大自然的友善之舉。

同學們，又是一年春暖花開時，不如我們相約，在這個春天，也讓友善之花，綻放在心!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

【篇二】

同學們，老師們：

大家好!

“友善”，其字面意義為“善意的友好”。朱德元帥在《寄東北諸將》的詩里寫到：“鄰居友善長相問，仁里安康永莫移。”善之于內(nèi)，乃是個人道德的基本準則，是謂“德為本，善作魂”，無魂則無以立;友之于外，是道德的具現(xiàn)，亦是待人接物的常態(tài)，誠如“上善若水，利萬物而不爭”。當“友”、“善”相遇，則成為24字社會主義核心價值觀在公民層面上的最基本要求。

和諧的校園離不開友善，失去了“友善”的校園，鮮花都將凋謝，綠草都將荒蕪。遙記得94年清華大學的朱令案震驚社會，13年復(fù)旦大學的徐浩森投毒案再次發(fā)人深省，再到最近一則關(guān)于南京名牌高校學生寫下“死亡名單”的新聞令人咋舌。所以，名校不再是優(yōu)秀的絕對標簽，心存友善，人才純粹，校園才美好!

友善必先“善己”。友善是一種態(tài)度，一種習慣，是自身修養(yǎng)的體現(xiàn)。友善待人，應(yīng)從我做起。

首先，我們應(yīng)常懷包容之心?！昂＜{百川，有容乃大”，看事物之不同，皆因心境不同。心胸狹隘之人，與他人一言不合，必針鋒相對;心胸寬廣之人，縱他人惡言相向，自笑而不語?？墒沁@樣一言不合或是惡言相向的情景，每天都會在大學校園里上演。靜坐常思己過，閑談不論他人。我們只有學會包容，換位思考，用友善之心去化解矛盾，才能讓校園更加和諧、美好。其次，謙遜方得人心。人們稱謙遜為一切美德的皇冠，“歷覽古今多少事，成由謙遜敗由驕”，謙遜之人，懂得欣賞他人，懂得砥礪自己;少了些對強者的嫉恨，多了些對自己的打磨;沒有舍我其誰的盲目，平添和而不同的智慧。滿招損，謙受益，謙遜讓我們在不斷努力中，贏得他人真正的認同，讓友善之花盛放，而不帶芒刺扎手的遺憾。

最后，友善發(fā)乎自知，貴在堅持。認識到友善之重要性不難，難在十年如一日的堅持。在校園人際關(guān)系越來越復(fù)雜的今天，助學金、獎學金爭奪不休，生活習慣差異致宿舍冷暴力，話語不和打架斗毆事件，時有發(fā)生，我們應(yīng)學習曾子“三省吾身”之法，每天問問自己：“包容他人否，為人謙遜否，待人友善否?”，見善則遷，有過則改，從一句簡單的問候，一個鼓勵的眼神和一次及時的幫助做起，為友善代言，做和諧校園的忠實擁護者。

其實，友善亦得“善友”。朋友是我們一生寶貴的財富，“視人皆為友，我必善待之”。古往今來，知己難求，你一個和煦如風微笑，一句知冷知暖的關(guān)心，一顆友善待人的真心，會為你贏得一段真摯的情誼，在你困難之時，他們雪中送炭，在你得意之際，他們錦上添花。和諧的校園，離不開同學間的和睦相處，師生間的以誠相待和朋友間的互幫互助。

綜上所述，“友善”不僅是社會主義核心價值觀對公民的基本要求，也是當代大學生修私德，樹公德，營造和諧校園的根本?！按髮W之道，在明明德”，善乃德之魂，友善更是中華民族之傳統(tǒng)美德，我們有責任和使命，播撒友善的種子，讓我們的校園常開友善之花;踐行社會主義核心價值觀，讓我們的生活更加幸福和諧!

【篇三】

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好，我是xx，來自10級護理1班，很高興今天能站在這里演講，我演講的題目是大學生核心價值觀。

從小我們就被教導(dǎo)，為中華之崛起而讀書，從小我們就銘記天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。而今，作為大學生，經(jīng)過了十二年寒窗，成為祖國之棟梁，我們不僅需要在頭腦里貯備大量的文化知識，還要在精神上開出一片燦爛之花。這就要求我們大學生具備更高的價值觀，所謂價值觀就是指一個人對周圍的客觀事物的意義、重要性的總評價和總看法。它是支撐人類生活的精神支柱，它決定著人類行為的取向，決定著人們以什么樣的心態(tài)和旨意去開創(chuàng)自己的新生活，因而它對于人類的生活具有根本性的引導(dǎo)意義。

樹立正確的價值觀是實現(xiàn)自我價值的前提和保證。當代大學生核心價值觀的培養(yǎng)是一個復(fù)雜的問題，他們涉世較淺，分析和判斷問題多局限于個人的視角。對于世界.未來與現(xiàn)代化的理解比較窄。

因此核心價值觀教育是關(guān)鍵。同時也必須根據(jù)學生的思想現(xiàn)狀和實際需要，采取適當?shù)拇胧椭鷮W生，樹立正確的核心價值觀。營造具有鮮明特點的大學生核心價值觀氛圍。運用現(xiàn)實生活中具特點的先進事跡啟迪大學生的思想。我們在樹立大學生正確的核心價值觀過程中要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能抓住大學生核心價值觀的靈魂，培養(yǎng)和弘揚民族精神和時代精神是把握大學生核心價值觀的精髓，使他們成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者。

每個時代黨都賦予我們不同的發(fā)展方向和發(fā)展要求，這個時代也不例外，對于學問，我將一絲不茍，對于情操，我將高山仰止，對于行為，我更將景行行止?？傊?，我認為大學時代是我們每個人發(fā)展的重要時期，在這個階段我們就要樹立良好的核心價值觀，專注文化知識培養(yǎng)，注重精神文明建設(shè)，努力成為這個時代所需要的德才兼?zhèn)涞娜?，黨培養(yǎng)我們，國家養(yǎng)育我們，不是只希望我們高唱社會主義贊歌，而是在真正意義上成為這個時代的主力軍，成為促進華夏之邦發(fā)展的中堅力量，而我相信我們定將不辱使命，努力朝這個方向邁進!

【篇四】

在上世紀的三十年代，發(fā)生了震驚中外的盧溝橋事變。九一八國恥，打破了人們自以為安逸的生活，讓中國徹底陷入水深火熱之中。八十年后的今天,中囯已經(jīng)有能力保護自己的子民，培育了一代又一代有志人才。這翻天覆地的變化，是因為有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，廣大人民的支持，而這份力量，是當今中國社會持續(xù)發(fā)展的動力源泉。

習總書記提出了社會主義核心價值觀二十四字，從國家，社會，個人層面規(guī)劃了社會主義發(fā)展的藍圖。我個人認為，每一個目標的實現(xiàn)，都需要多方配合，才能，完美。

對外，是一種形象。中華文明五千年，所傳承的禮節(jié)氣度，是別國望塵莫及的，所以我們要時時刻刻注意自己的言行。不是代表誰，而是因為你是中國人。中國的外交成就，治理水平，都顯示著和諧之邦應(yīng)有的素質(zhì)。這一點不用吹噓，總書記，李克強總理，每次訪問他國，都展現(xiàn)著中國熱愛和平，求和諧共處，共同發(fā)展的志愿。那我們，也應(yīng)該在學習生活上互相幫助，讓三中的校園，更加文明和諧。

從社會層面上說，自由不是放縱，有法律與道德的約束，才叫真正的自由。我們總會抱怨高中學習的緊張，規(guī)定的嚴苛，其實仔細想想，太可笑，本就不自覺的我們要是沒有人管著，沒有人說著“好自為之”，這樣的學習生活太無趣了，不是嗎？小部分同學還抱怨學習機會與身份的不平等，但請回憶對于平等的定義，人格與各項基本權(quán)利的平等，并沒有絕對的公平，你想要最好的，只有自己爭取，不是別人可以給到的。在錯綜復(fù)雜的社會圈子里，公正法治，不僅是國家頒布的法律，社會的執(zhí)行，更是我們的遵循與監(jiān)督。社會是國家與個人共同完善的。三中，也是老師與學生共同完善的。請愛這里，讓自己和三中越來越強。

從個人層面講，愛國是基本素養(yǎng)，生我養(yǎng)我的土地，容不得一點踐踏，這片厚土應(yīng)由我們捍衛(wèi)。三中也是，容不得一點詆毀之意，這里，會因為我們，更加璀璨。我們是學生，敬業(yè)對于我們來說就是愛學習，愛學習不等于愛寫作業(yè)，但不愛寫作業(yè)不代表你就可以不寫作業(yè)。所以，改變不了的事兒，何不用一顆赤誠的心，做到自己的最好呢？誠信是商家立業(yè)之基，也是我們立身處世之本，不管怎樣，都要以誠待人。最后說的，是友善。但不是白蓮花，不是愚善，是對值得真誠相待的人，友好善良。如果你實在分不清楚，就投以微笑吧，這代表你的態(tài)度。

我們是幸運的，生在中國，是中華人民共和國公民，我們是幸福的，長在中國，受中國教育。但世界上不是每個人都同我們一樣。這世界，還存著戰(zhàn)爭，各種形式的戰(zhàn)爭。和平的定義，不是沒有戰(zhàn)爭。就像這世界的顏色，不是除了黑色就只有白色，更美麗的是自然的顏色。和平，是最美麗的融合。愿我們?nèi)兴型瑢W，勿忘國恥，熱愛祖國，積極進取，顯我三中英氣，揚我中華國威。

請讓我們一同承諾：二十四字，你我同行。

【篇五】

各位老師，同學們，大家好!

“正能量”,傳遞正能量的過程。

對于我們來說踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這8個字的社會主義核心價值取向，關(guān)鍵是要落實到日常工作生活中：愛國——就是要把偉大的愛國精神落實到為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實現(xiàn)“中國夢”、勤奮工作上;落實到熱愛我們的家鄉(xiāng)，熱愛我們的父母、老師同學上;落實到熱愛我們的學校，愛護學校的一草一木上。敬業(yè)——就是要做好自己的本職工作，完成自己的各項工作任務(wù)。誠信——就是要誠實做人，踏實做事。友善——就是要服從管理，團結(jié)同事，助人為樂。如果我們做到了這些，我想你身上就凝聚了“正能量”在我們的學校，我們的身邊其實是凝聚了大量的“正能量”,我們要在我們的身邊大量凝聚這些正能量、傳遞這些正能量。

讓我們的單位充滿“正能量”還要預(yù)防種種“負能量”引發(fā)的破壞力量。反思我們身邊有沒有“負能量”存在呢?不文明、不守紀、不規(guī)范的行為今天我把它統(tǒng)稱為“負能量”,這些“負能量”如果在我們單位大量存在，必然會影響單位的穩(wěn)定和發(fā)展，我們必須堅決抵制、擯棄，我們決不能讓這些“負能量”在有生長的土壤。一個國家只有凝聚正能量才能富強、民主、文明、和諧;一個社會層只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治;一個單位只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上;一個人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂觀、向上。同學們，讓我們都行動起來大力踐行社會主義核心價值觀，做傳遞“正能量”的使者，做中國好公民!

【篇六】

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好，今天我要演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀?創(chuàng)新實踐譜寫青春風采》。遙望百年中國近代史，是什么讓一代代仁人志士前仆后繼，建立起偉大的新中國?回首91年艱辛歲月，是什么讓建設(shè)者們創(chuàng)造出中國奇跡?奮斗、拼搏、努力，他們以汗與血的代價為我們這些現(xiàn)尚在迷惘中的后輩撐起了一片廣闊湛藍的天空。而我們，心安理得地享受這份承載著希望的土地的恩賜的同時，卻不大情愿付出自己的努力。很多長輩都認為我們這一代人自私，或許是因為我們有太多的索求，或許是我們在得到之時，仍沒有停下貪婪的“奮斗”,或許是我們在接受父輩們的辛勤勞動時，我們沒有半點的感動。一個個的坦然，恰恰是我們一點點自私心的體現(xiàn)。誠然我們同祖輩父輩相比，有太多太多的差別，而最大的差別是在艱苦奮斗的精神上。雖然我們的艱苦歲月沒有了，可在逆境中的奮斗精神不能丟。要知道，艱苦奮斗的精神，那是成長的財富，更是讓民族屹立的脊梁。

而在進一步深化改革，全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，我們要如何去努力?那促使我們不斷前進的動力，是什么?黨的十八大給出我們響亮地回答——社會主義核心價值觀，是富強、民主、文明、和諧，是自由、平等、公正、法治，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這二十四個字，字字珠璣，擲地有聲。正是這中國特色社會主義核心價值觀，引領(lǐng)著中國從困難走向輝煌，從輝煌走向更加美好的未來。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，作為社會主義核心價值觀的集中概括，這一價值理想鼓舞人心，滿載我們對于祖國未來的美好期望。自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，是社會主義社會的基本屬性。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，是社會主義社會公民的基本道德規(guī)范，其涵蓋了社會主義公民道德行為各個環(huán)節(jié)，貫穿了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德各方面，是在座的每一位中國公民都應(yīng)當樹立的基本價值追求。于是我們可以說：社會主義核心價值觀是時代所需，社會所盼，人民所想。

有人說，社會主義核心價值觀是燈塔，它照亮了中華民族偉大復(fù)興的夢想彼岸。富強、民主、文明、和諧，是對中國特色社會主義共同理想的高度概括，是我國社會主義政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)總的共同目標。還有人說，社會主義核心價值觀是標尺，它規(guī)范著每個公民的一言一行，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是中國公民應(yīng)該樹立的基本價值追求和應(yīng)該遵守的根本道德準則。

作為青年一代的我們，學會承擔，學會奮斗，共同努力，塑造和凝聚強大的靈魂力量，去創(chuàng)造我們這一代人的價值!我堅信，祖國的明天會更加繁榮昌盛;我堅信，祖國的偉大復(fù)興就在不遠前方;我堅信，祖國會因為我們而驕傲!

社會主義核心論文篇十八

踐行社會主義核心價值觀演講稿（1）尊敬的各位老師、各位同學：

大家好！今天我演講的題目是《立足自身 完善自我 踐行社會主義核心價值觀》。

價值觀是人類在各種對象性活動中主體對客體的價值意義的根本看法，是人們區(qū)分是非、善惡、美丑、好壞、榮辱的根本標準，是人們對事物趨、避、親、逆的主導(dǎo)因素，是一定社會意識形態(tài)的實質(zhì)和核心。

社會主義核心價值體系，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶。

觀的鮮明特點。它反映了大學生主體價值目標的普遍要求。只要是一個大學生，不管你是黨員、學生干部還是普通群眾，都要用這三句話嚴格要求自己，樹立社會主義價值觀，通過努力，使自己成為“下得去、用得上、留得住、干得好” 的“曲師”學子。

作為當代青年，上大學是人生的重大機遇，也是人生的又一個重要轉(zhuǎn)折點。我認為，要立足自身 完善自我 踐行社會主義核心價值觀，使自己的世界觀、人生觀、價值觀再一次得到升華。

一要學會做人。作為一名大學生要把愛黨愛國作為最高的信仰和行動，把愛黨愛國與立身做人統(tǒng)一起來，自覺接受和堅決擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定理想信念，永遠跟黨走，把愛黨愛國作為立身做人的根本，作為踐行社會主義核心價值體系的前提。在思想文化及價值觀念多元化沖突交匯的時代，你們更要加強自身修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。要勇于面對失敗和挫折，發(fā)揮潛在的能量，不要被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨，在前進的征程中，不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程；不去想身后會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。

人。

二要立志成才。學習是我們大學生的職責與任務(wù)，也是社會主義核心價值體系現(xiàn)實目標的根本要求。勤學善思是立志成才的基礎(chǔ)，成才是勤學善思的目的，立志是成才的前提。我們不但要有愛國之情，報國之志，更要有強國之才。應(yīng)把個人的價值追求融入民族振興、國家發(fā)展和黨的執(zhí)政使命之中。我們必須勤奮學習，善于思考，養(yǎng)成愛讀書讀好書善讀書的良好習慣，提高分析問題、觀察問題和處理問題的能力。不僅要學好專業(yè)知識，更要了解和掌握世情、國情、黨情、云南省情和曲靖市情；要在學習中加強對現(xiàn)實問題的思考，在思考中促進知識向能力的轉(zhuǎn)化，立志把自己鍛造成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者。

自己的人生價值和社會價值，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。

四要明辨是非。在學好知識的同時，我們要樹立正確的是非觀。大學里不是真空，受社會不良因素的影響，一些同學熱衷練習喝酒和唱歌跳舞；對正常的專業(yè)學習反而缺乏興趣；受拜金主義的影響，原本比學習、比進步的風氣，在一些同學之間演變成了比誰家更富、更有錢，在消費模式和生活方式上競相攀比，競爭和模仿“吃了美味、穿了名牌”；受“三俗之風”的影響，許多學生審美認知發(fā)生紊亂，認同于粗俗、媚俗、低俗的文化贗品。滿足于感官的刺激，低級趣味。沉醉于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里，出現(xiàn)了“知識都在網(wǎng)絡(luò)上，思想都在博客上，朋友都在qq上，情感都在短信上”的虛擬空間現(xiàn)象。什么傳銷、欺詐、傳教等行為，頻頻在大學生中產(chǎn)生。因此，我們要增強明辨是非、善惡美丑的能力。樹立正確的思想觀念，培養(yǎng)良好的道德風尚，努力成為抵御不良風氣、弘揚新風正氣的表率。

詩人泰戈爾曾說：“果的事業(yè)是珍貴的，花的事業(yè)是甜美的，就讓我們干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她們的綠蔭的！” “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，我愿做一片平凡的綠葉，用默默耕耘來點綴我的生命空間！

我的演講完了，謝謝大家！

踐行社會主義核心價值觀演講稿（2）各位同事大家早上好！

我今天演講的主題是：大力踐行社會主義核心價值觀，做傳遞“正

能量”的使者。談幾個問題：

一、理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。

什么是社會主義核心價值觀？黨的十八大報告用24個字分三個層次精辟的概括了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，即是：從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的主流意識形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的核心，我們作為一名黨員，毫無疑問要樹立社會主義核心價值觀，大力踐行社會主義核心價值觀。

二、大力踐行社會主義核心價值觀，需要凝聚正能量、傳遞正能量。什么是正能量？英國人懷斯曼在《正能量》一書中這樣解釋，所謂正能量是指“一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情”。通俗的理解正能量就是“正氣”，就是一種積極向上的精神。踐行社會主義核心價值觀的過程實踐上就是凝聚 “正能量”，傳遞正能量的過程。

人為樂。如果我們做到了這些，我想你身上就凝聚了“正能量”

在我們單位，我們的身邊其實是凝聚了大量的“正能量”的：我們有每年的先進黨員、黨員模范、先進工作者、崗位能手、服務(wù)模范、先進單位、青年志愿者、文明守紀等等這些，就是我們單位的正能量，這些就是踐行社會主義核心價值觀的榜樣。我們要在我們的單位大量凝聚這些正能量、傳遞這些正能量。

讓我們的單位充滿“正能量”還要預(yù)防種種“負能量”引發(fā)的破壞力量。反思我們同事中有沒有“負能量”存在呢？我認為或多或少是存在的。不文明、不守紀、不規(guī)范的行為今天我把它統(tǒng)稱為“負能量”，這些“負能量”如果在我們單位大量存在，必然會影響單位的穩(wěn)定和發(fā)展，我們必須堅決抵制、擯棄，我們決不能讓這些“負能量”在有生長的土壤。

一個國家只有凝聚正能量才能富強、民主、文明、和諧；一個社會層只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治；一個單位只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上；一個人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂觀、向上。同志們，讓我們都行動起來大力踐行社會主義核心價值觀，做傳遞“正能量”的使者，讓我們的單位充滿著正能量。

我的演講完畢謝謝大家！

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